In gradina Ghetsemani de Vasile Voiculescu

G.Clinescu, Istoria literaturii romane de la origini pn n prezent. Ortodoxismul lui V. Voiculescu este anterior aceluia al Gndirii, dar poetul a luat cunotin de sine i sa sistematizat acolo.! "umai prin #oeme cu ngeri V. Voiculescu iz$ete cu acea not care i d originalitate %...&. 'cum poetul este ortodoxist, tradiionalist i continu alturi de (laga cntarea )alei meta*izice.! ncepnd cu +olumul #rg ,-./-0, urmat de +olumele #oeme cu ngeri, 1rcu i ntrezriri, poetul i construiete uni+ersul poetic speci*ic, inclusi+ prin accentuarea caracterului religios al liricii. #oet autentic religios, V. Voiculescu nu cunoate ndoiala sau re+olta psalmistului arg2ezian. 3n Grdina G2etsemani de Vasile Voiculescu este o poezie de inspiraie religioas, autorul *iind inclus de G. Clinescu- n gruparea Ortodoxitii Iconogra*ia mistic. 4octrina miracolului, alturi de "ic2i*or Crainic. #oezia *ace parte din +olumul #rg. 5ema poeziei o reprezint ruga lui Iisus. 6iind o poezie de inspiraie religioas ,iconogra*ic0, aparine lirismului o$iecti+, prin a$sena mrcilor lexicale ale prezenei eului liric, dar gradarea intensitii su*erinei este marcat prin punctele de suspensie i propoziia exclamati+. 5itlul nu *ixeaz doar cadrul *izic al rugciunii, ci denumete spaiul sacru cu semni*icaie n plan spiritual7 locul puri*icrii lui Iisus de patimi, prin +irtui. Compoziional, poezia este alctuit din patru stro*e cu caracter descripti+. #rimele trei stro*e surprind planul su$iecti+, starea su*leteasc a lui Iisus, iar ultima ampli*ic su*erina, care se rs*rnge asupra planului exterior, al naturii. #rima stro*a red mpotri+irea Omului n *aa destinului, ntr o *ormulare lapidar n incipit7 Isus lupta cu soarta i nu primea paharul..". #ostura c2ristic este tragic prin omenescul ei7 Czutpe brnci n iarb se-mpotrivea ntruna". Ver$ele7 lupta, nu primea, sempotriuea exprim re*uzul asumrii unui destin implaca$il, n clipa de ezitare a 6iului lui 4umnezeu. Gestul ngenunc2erii nu este al unui n+ins, ci al rugciunii ,in+ocarea di+initii i asceza spiritual0. Contrastul cromatic rou al$ realizat prin meta*ore, pune n e+iden z$uciumul su*letesc i condiia dual7 sudori de snge" ,trupescul, su*erina *izic0, chipu-i alb ca varu ,c2ipul 2ieratic, componenta spiritual0. 8egtura terestru ceresc este sugerat prin +ersul7 i-amarnica-i strigare strnea n slvi !urtuna". 9tro*ele a doua i a treia constituie a doua sec+en poetic, realizat n )urul meta*orei sim$ol grozava cup". Vagul religios/ persist i n stro*a a doua, iniial, soarta", aici, o mn nendurat". 4ramatismul este sugerat de +aloarea de superlati+ stilistic a epitetelor7 man nendurat", grozava cup", iar rezistena la ispitire ,cale a puri*icrii spirituale0, prin epitetele sete uria", in!ama butur". :ezistena la ispitire implic su*erina n plan *iziologic i su*letesc7 i-o sete uria sta su!letul s"i rup...". Oximoronul rele+ interiorizarea, trecerea la o alt etap a puri*icrii de patimi, de la lupta cu lumea la lupta cu inele7 n apa ei verzuie #ucau sterlici de miere$ i sub veninul groaznic sim%ea c e dulcea%...". Versurile reiau imaginea in!amei buturi a ispitirii, su$ *orma )ocului aparen esen, $ene *ic male*ic. Imaginea artistic ,!lcile-ncletndu-i exprim gestul de re*uz al )ocului duplicitar, 2alucinant. Versul&tndu-se cu moartea, uitase de via%" concentreaz sensul luptei c2ristice7 moartea trupului +iaa de apoi. 9tro*a a patra constituie ultima sec+en poetic, proiecia su*erinei interioare asupra cadrului natural. 9e utilizeaz personi*icarea i 2iper$ola pentru descrierea elementelor decorului7 'easupra, !r tihn, se !rmntau mslinii,$ (reau c vor s !ug din loc, s nu"l mai vad...". Imaginea apocaliptic este sugerat prin sintagma vraitea grdinii. ;esagerii di+ini, ngerii, nu nsoesc n mod explicit z$aterea omului, dar se remarc meta*ora bti de

aripi care susine am$iguitatea lim$a)ului poetic7 ngerii mntuirii sau ngerul morii. 1ltimul +ers, i uliii de sear dau roate dup prad", ntrete sugestia morii< imaginea, t2anatosului prin7 sim$olul uliii, sim$olistica temporal7 de sear" i aceea a gestului7 dau roate dup prad". "i+elul mor*osintactic +er$e la timpul imper*ect, modul indicati+ sau la modul gerunziu +aloarea durati+ a aciunilor= expresi+itatea ad)ecti+ului cu rol de superlati+ a$solut expresi+ ,de exemplu7 amamica-i strigare", grozava cup, veninul groaznid)* ad)ecti+e *r grad de comparaie +sete uria", cu ultima putere")* - rolul expresi+ al ad+er$ului7 ntruna ,sens iterati+0= deasupra ,proiecie cosmic a su*erinei0= con)uncia ad+ersati+ dar, n stro*ele a Ii a i a IlI a susine ideea mpotri+irii, a rezistenei la ispit= topica a*ecti+ ,in+ersiuni i dislocri sintactice0 e+ideniaz opiunea poetic. "i+elul lexico semantic prezena unor regionalisme7 sterlic!* expresii populare7 pe brnc!, !r tihn" " intensi*icarea dramatismului= terminologia a$stract, lexicul mprumutat din s*era cosmicului i a naturii este organizat ca !orme sensibile ale cunoaterii ,>te*an ;unteanu0= cmpul semantic al pa2arului7 grozava cup", in!ama butur", apa ei verzuie"* opoziia venin dulcea% - rele+ ispitirea= sens denotati+< sensuri conotati+e, lim$a)ul meta*oric cu+ntul poetic nu nseamn, ci sugereaz. "i+elul stilistic puternicul imagism realizat prin culti+area epitetului, adesea n in+ersiune, a meta*orei sim$ol, a oximoronului. "i+elul *onetic i prozodic pauzele marcate de punctele de suspensie intensi*icarea su*erinei= conser+area prozodiei clasice= patru catrene= msura +ersurilor7 -? sila$e= ritm iam$ic= rim ncruciat. CO"C81@I' ,n -rdina -hetsemani de Vasile Voiculescu este o poezie de tip tradiionalist prin inspiraia reli gioas ,poezie iconogra*ic0, coordonant a spiritualitii romneti. 8a ni+el *ormal, se o$ser+ conser+area prozodiei clasice.