Publicaie realizat n cadrul unui proiect finanat de Trust for Civil Society in Central and Eastern Europe

Ghid pentru mmici, ttici, educatori i nvtori privind educaia fr stereotipuri pentru fete i biei
Bucureti, 2013

Ghid pentru mmici, ttici, educatori i nvtori privind educaia fr stereotipuri pentru fete i biei Autoare: Livia Aninoanu Daniela Mari

CPE - Centrul Parteneriat pentru Egalitate 2013

3

Aceast lucrare a aprut n cadrul proiectului Fii activist/! Susine drepturile femeilor!, derulat de CPE Centrul Parteneriat pentru Egalitate n perioada 2012-2013 i finanat de Trust for Civil Society in Central and Eastern Europe. 2013 CPE Copyrightul pentru aceast publicaie aparine CPE - Centrul Parteneriat pentru Egalitate. Reproducerea parial sau integral prin orice mijloace (electronice, mecanice, fotocopiere, nregistrare) a oricrui pasaj din aceast publicaie este strict interzis n scopuri comerciale, fiind supus prevederilor legii drepturilor de autor i drepturilor conexe. Textele sunt concepute n scopuri educative, acestea putnd fi reproduse doar n condiiile menionrii sursei. ISBN 978-973-0-15845-8

CPE- Centrul Parteneriat pentru Egalitate E-mail: info@cpe.ro Website: www.cpe.ro

4

Cuprins
Pentru nceput... amintete-i de fetia sau bieelul care ai fost chiar tu! Stereotipurile despre fete i biei, femei i brbai: au influen asupra noastr? Mesaje despre fete i biei, primite acas i la grdini/coal Despre emoii i despre exprimarea lor Cum gestionm furia i refuzul copiilor Despre ncrederea n sine Taii i importana implicrii lor Mesaje despre fete i biei, primite prin intermediul jucriilor Jucrii i jocuri! Ce e bun pentru fete, ce e bun pentru biei? Stiluri de joac: bieii ocup mult spaiu i se fac vzui. Fetele nu Mesaje despre fete i despre biei, nvate din poveti i din desene animate Femeile din poveti Brbaii din poveti Sunt povetile inofensive sau sunt mai mult de-att? Un model de proiect pro-egalitate pentru grdinie i coli Bieii n sistemul precolar Fetele n sistemul precolar Exemple aprute pe parcursul proiectului Mesaje despre fete i biei transmise prin intermediul programelor, manualelor i materialelor didactice O alt analiz a unor manuale colare din perspectiva de gen Ce ar putea fi fcut pentru a schimba aceste situaii? Mesaje despre fete i biei transmise prin intermediul mass-media Tulburri alimentare/legate de greutate i forma fizic. Influena mass-media Sexualizarea imaginii fetelor Ce pot face prinii i educatorii? Ce resurse am utilizat i recomandm

8 11 19
24 26 27 29 46 47

42

53
55 60 62 67 69 72

66

74
78 89

98
100 103 106

109
5

Dragi mmici, ttici, educatori, educatoare, nvtori i nvtoare, Ne aflm foarte aproape de a ncheia un proiect care ne-a fost foarte drag, n special pentru c ne-a adus alturi de voi i ne-a oferit ansa s vedem dorina i hotrrea voastr de a educa i crete copiii n moduri ct mai benefice i mai sntoase pentru acetia. Am dori n primul rnd s v mulumim vou, educatoare i educatori, nvtoare i nvtori care ai participat la acest proiect. Interesul vostru pentru ceea ce noi am avut de oferit, disponibilitatea voastr de a accepta c, uneori evident, alteori foarte subtil, aducem cu noi stereotipuri i prejudeci de gen i standarde diferite pentru fete i biei, pe care le cerem copiilor s le respecte i s i le nsueasc, dorina voastr de a face schimbri, n primul rnd n interiorul vostru, au fost ingredientele cele mai importante pentru reuita proiectului nostru. Tot datorit vou am avut ocazia s implementm programul n grdiniele i n colile n care voi lucrai, s organizm ateliere pentru mmici i ttici, precum i sesiuni n care am exersat moduri noi de joac mpreun cu copiii. V mulumim i vou, mmici i ttici c ai rspuns la toate invitaiile noastre! Voi suntei cei mai buni ndrumtori pentru fetiele i bieeii votri i apreciem mult deschiderea voastr n a asculta punctul nostru de vedere, n a nelege de ce aspectele de gen sunt importante n educaie i determin consecine pe termen lung, n a v ntoarce n propria voastr copilrie, pentru a aduce de acolo resurse noi de empatie i cldur pentru copiii din viaa voastr. Mai ales v mulumim pentru c ai explorat mpreun cu copiii votri, v-ai aezat lng noi pe covor, ai alergat i ai dansat, v-ai murdrit minile cu vopsele colorate i le-ai dat voie i copiilor votri s se murdreasc i s picteze direct cu palmele i degetele, ai rs i v-ai jucat nu doar alturi de ei, ci mpreun. Acestea sunt amintiri grozave, pe care o s le purtm cu noi mult vreme! Dar nu a fost totul numai o joac amuzant i lipsit de momente dificile! Ai fost att de curajoi cnd ai vorbit despre dubiile voastre, despre temerile voastre, despre situaiile n care credei c ai greit, despre cele n care v simii nc vulnerabili. Nu este uor s vorbeti despre ngrijorrile de printe. Ne-a plcut c ai simit c putei s o facei alturi de noi i ne-a plcut modul
6

frumos n care mmicile i tticii, n cele mai multe dintre cazuri, s-au sprijinit unii pe ceilali, au dat i au primit. Am vzut n multe momente cum ngrijorrile s-au ters numai i pentru c v-ai dat seama c realitatea pe care credeai c o trii doar voi o triesc de fapt muli ali prini, c lucrurile care v nspimnt sau v macin sunt de fapt banale i neproblematice. Ce uurare! Atunci cnd i propui s creti i s educi fetiele i bieeii n moduri care s nu le impun nc de timpuriu limitri exterioare puternice, acest lucru implic atenie sporit i efort din partea ta. i asta pentru c, nc din momentul naterii, fetia sau bieelul tu pete ntr-o lume care este mereu disponibil ctre a-i arta ce anume este corect s fac, s simt, s gndeasc, cum s se poziioneze n interior i n exterior pentru c este fat sau pentru c este biat. n fapt, prinii i educatorii adesea cred c rspunznd cerinelor sociale, copilul se va integra mai uor, iar ansele de a fi marginalizat sau hruit pentru alegerile sale vor fi mult mai mici. ntrebrile voastre ne-au emoionat adesea, pentru c ne-ai permis s vedem i teama din spatele stereotipului, care l menine n via: cum va fi primit biatul meu blnd, bun i generos, n special de grupurile de biei, cum se va integra i cum va face fa? Va mai putea fi plcut i acceptat fetia mea de ctre ceilali, dac se joac cu mainuele, se urc n copaci, joac fotbal i prefer s se mbrace doar n pantaloni, pentru c rochiele o ncurc la alergat? Ne-am bazat mult pe ntrebrile i sugestiile voastre atunci cnd am scris acest mic ghid, tocmai pentru c acestea ne-au prut a fi puncte cheie, care pot ajuta i ali prini, educatori i nvtori i le pot rspunde i lor la propriile frmntri. Ghidul este ns departe de a fi un instrument complet, care s v poarte prin toate tipurile de situaii cu care v-ai putea confrunta, ns sperm c poate s v serveasc drept prim resurs i v poate strni curiozitatea i motivaia de a cuta mai departe, inclusiv dac acest a cuta mai departe implic s ne contactai pe noi, pentru sfaturi, informaii i, de ce nu, pentru a ne sugera noi cursuri i ntlniri la care voi ai dori s participai. A fi printe pare s se petreac de multe ori n singurtate, iar noi tocmai asta am dori s schimbm: s dezvoltm un cadru n care att prinii, ct i profesionitii i profesionistele din domeniul educaiei s se ntlneasc i s exploreze noi i noi modaliti prin care se pot sprijini unii pe ceilali i prin care pot nva mpreun, toate acestea pentru binele fetielor i bieeilor pe care i cresc. Sperm c acest ghid v va fi de folos i v va aminti de momentele frumoase petrecute mpreun sau, dac nu ai participat la proiectul nostru, v va oferi o imagine a ceea ce s-a ntmplat i v va aduce i vou rspunsuri i resurse noi! Dac dorii s ne contactai pentru o posibil intervenie n grdinia sau coala voastr sau dac dorii s ne sugerai activiti noi, ateptm cu drag mesajele voastre!
7

Pentru nceput... amintete-i de fetia sau bieelul care ai fost chiar tu!
8

Este important ca atunci cnd ne gndim la copiii cu care lucrm sau la copiii notri i la modalitile prin care i putem ajuta s se dezvolte, s nvee, s fac alegeri bune pentru viaa lor, care s i mulumeasc i s le permit s ajung acolo unde doresc, s fim dispui inclusiv s facem o cltorie n propria noastr copilrie i s regsim acolo resursele pe care ne-am sprijinit, mesajele care ne-au ncurajat i care ne-au permis s fim noi nine sau, dimpotriv, pe acelea care ne-au condus ctre zone care ne displceau i cu care a trebuit s ne luptm. Plimb-te puin prin propria ta copilrie, amintete-i cum a fost a tunci i vezi cum te influeneaz astzi ceea ce au pus n ghiozdnelul tu prinii, bunicii, prietenii, profesorii sau orice alte persoane importante pentru tine, cu credina c aceste lucruri te vor pregti pentru via, aa cum o vedeau ei. HARTA EMOIILOR I COMPORTAMENTELOR LA FETE I BIEI
Ce emoii i comportamente le erau ncurajate fetielor n copilria ta? Dar astzi? Ce emoii i comportamente le erau descurajate fetielor n copilria ta? Dar astzi? Ce emoii i comportamente le erau ncurajate bieeilor n copilria ta? Dar astzi? Ce emoii i comportamente le erau descurajate bieeilor n copilria ta? Dar astzi?

Ce ai dori s pstrezi din toate acestea? Ce ai prefera s lai n urm? De ce?

Ce ai dori s pstrezi din toate acestea? Ce ai prefera s lai n urm? De ce?

Ce ai dori s pstrezi din toate acestea? Ce ai prefera s lai n urm? De ce?

Ce ai dori s pstrezi din toate acestea? Ce ai prefera s lai n urm? De ce?

Cum procedezi n prezent cu copilul tu? Ai fcut schimbri? Care sunt acestea?

Cum procedezi n prezent cu copilul tu? Ai fcut schimbri? Care sunt acestea?

Cum procedezi n prezent cu copilul tu? Ai fcut schimbri? Care sunt acestea?

Cum procedezi n prezent cu copilul tu? Ai fcut schimbri? Care sunt acestea?

Metod recomandat Gender Loops O metod foarte bun de explorare a propriei copilrii din aceast perspectiv ne propune i manualul Gender Loops Toolbox for Gender-Concious and Equitable Early Childhood Centres (www.genderloops.eu), metod care a fost aplicat i a funcionat foarte bine n lucrul cu educatori i educatoare din Germania i Spania1.
1 Toolbox for Gender-Conscious and Equitable Early Childhood Centres, www.genderloops.eu

mpreun cu o alt persoan, petrecei 20-30 de minute pentru a face un mic exerciiu sub forma unui interviu, adresndu-v una celeilalte urmtoarele ntrebri: Amintiri plcute Descrie situaii n care i plcea c eti biat/i plcea c eti fat! Pentru ce activiti i atribute primeai complimente din partea celorlali? Ai sesizat diferene ntre tine i surorile tale/fraii ti? Ai beneficiat de anumite privilegii pentru c erai fat/biat? Dac da, care erau acestea? Amintiri neplcute Descrie situaii n care ali copii sau aduli au ncercat s i interzic s faci anumite lucruri pentru c erai biat/pentru c erai fat! Ce sarcini i responsabiliti i reveneau n copilrie? Ce ateptau oamenii de la tine cnd erai mic, avnd n vedere c erai biat/erai fat? i s-a ntmplat s fii jignit/ sau hruit/ pentru c erai fat/biat sau pentru c te comportai ca o fat/ca un biat? Dorina de schimbare i-ar fi plcut vreodat s fi fost biat, dei erai fat sau s fi fost fat, dei erai biat? Dac da, n ce situaii?

10

Stereotipurile despre fete i biei, femei i brbai: au influen asupra noastr?

11

Aduli fiind, fiecare dintre noi, indiferent de sex, vrst, educaie sau ocupaie are sigurana c tie anumite lucruri despre cum sunt femeile i despre cum sunt brbaii. Aceasta pare s fie informaie sigur i uor accesibil tuturor: femeile sunt meticuloase i responsabile, dar se pierd n condiii de stres, brbaii au capacitatea s ia decizii rapid i fac fa foarte bine presiunii, femeile sunt empatice i preocupate de ceilali, brbaii sunt mai degrab duri i direci, femeile sunt n mod natural pricepute la a avea grij de copii, de familie i de cas, brbaii sunt mai degrab buni s dezvolte, s susin idei i s fac poli tic, femeile sunt bune n profesii care presupun comunicarea, brbaii n cele tehnice. Femeile la volan sunt un dezastru. Cei mai buni buctari sunt brbaii.

Diferene: de sex i de gen

n marea lor majoritate, acestea nu sunt lucruri inventate acum de noi, ci primite, motenite sau nvate de la diverse surse. Ele funcioneaz ca manuale de citire i de nelegere a celorlali i nu le regsim numai n ceea ce privete femeile i brbaii. Avem astfel de manuale despre persoane tinere i despre persoane n vrst, despre persoane care aparin unei anumite etnii sau despre persoane care au o anumit naionalitate, despre persoane cu dizabiliti sau despre persoane cu diferite orientri sexuale etc. Din momentul n care vedem pe cineva, n cele mai multe dintre cazuri dureaz mai puin de o secund s ne dm seama dac cel/cea din faa noastr este fat sau biat, femeie sau brbat. Aceasta pentru c exist unele diferene la nivel fizic. Diferenele biologice existente la nivelul brbailor i femeilor sunt numite diferene de sex: de e xemplu, una dintre aceste diferene este aceea c femeile i brbaii au aparat genital diferit, ceea ce determin inclusiv trirea unor experiene diferite. Astfel, femeile pot nate i alpta, iar brbaii nu. Studiile ne arat, ns, c femeile i brbaii mprtesc n mare 99.8% din gene1. Credinele i convingerile despre ce nseamn s fii femeie i ce nseamn s fii brbat sunt transmise copiilor de foarte timpuriu, din copilria mic. Am putea spune c acesta este primul manual pe care li-l oferim. Pe ntreg parcursul socializrii, n copilrie, dar i n perioada adolescenei, copiii primesc informaii despre feminitate i masculinitate, de la prini, bunici i alte rude, de la prieteni, de la prinii prietenilor, de la vecini, de la educatori i profesori, de la coal, din cri i desene animate, de la televizor, din versurile cntecelor, din poveti, din culorile hainelor pe care le poart, devenite simboluri. Mesajele pe care noi le transmitem copiilor nu sunt ntotdeauna verbale i, mai mult, nu sunt ntotdeauna rezultatul unor procese contiente; totui, modul n care rspundem copiilor la ntrebri, modul n care i privim, modul n care i ncurajm, inclusiv non-verbal n anumite comportamente i atitudini i i descurajm n altele, toate acestea contribuie la propria lor construcie intern despre ce
1 Lise Eliot, Creier roz, creier bleu. Diferene de gen la copii i aduli, Editura Trei, 2011

12

nseamn s fii fat, s fii femeie, s fii biat sau s fii brbat.

Tu ce tii/crezi/ai auzit despre femei i brbai?

Te rugm s completezi acest tabel nainte de a citi mai departe. Dup ce ai completat, te invitm s continui, pentru a vedea n ce msur credinele tale sau cele pe care le-ai auzit constant reprezint sau nu realitatea. Vei regsi rspunsuri pe tot parcursul materialului nostru.
Fetele/Femeile sunt... Fetele/Femeile sunt bune la... Fetele/Femeile nu sunt bune la... Fetele/Femeile trebuie s... Fetele/Femeile nu trebuie s... Bieii/Brbaii sunt... Bieii/Brbaii sunt buni la... Bieii/Brbaii nu sunt buni la... Bieii/Brbaii trebuie s... Bieii/Brbaii nu trebuie s...

Dac la exerciiul anterior te-a surprins uurina cu care ai gsit rspunsuri i atunci cnd te-ai ntrebat dar totui de ce este aa?, singurul argument pe care l-ai putut gsi a fost pentru c aa este!, s tii c nu eti singurul/singura. De-a lungul istoriei, diferenele de sex au fost amplificate, exagerate i adesea utilizate drept baz pentru a justifica decizii legate de drepturile i rolurile acordate femeilor n viaa public i n familie. Acestea se regsesc sub numele de diferene de gen. Genul se refer la trsturi, abiliti i comportamente asociate, social i cultural, cu masculinitatea i cu feminitatea. Au femeile creierul mai mic dect brbaii? Le face acest lucru mai puin inteligente? Un argument n favoarea restricionrii participrii femeilor la luarea deciziilor n societate i la accesul la diferite profesii a fost, de exemplu, cel legat de dimensiunea creierului acestora. Studiile indic creierul bieilor ca fiind mai mare dect cel al fetelor, cu 8%-11%, diferen care se menine pe parcursul ntregii viei. Aceast diferen este ns numai de cantitate i este explicabil prin faptul c, n general, brbaii sunt mai nali i cntresc mai mult dect femeile, att la natere, ct i la maturitate1. Iat un exemplu despre cum a fost utilizat acest argument n contextul discuiilor despre acordarea dreptului la vot femeilor din Romnia: Dac n treact vom deschide aici chestiunea emanciprii femeii, noi observm att numai, c ideea, cu toat frumuseea ei teoretic, n starea
1 Lise Eliot, Creier roz, creier bleu. Diferene de gen la copii i aduli, Editura Trei, 2011

13

de azi a lucrurilor, este precipitat i cam nerealizabil. Cum am putea n adevr s ncredinm soarta popoarelor pe mna unor fiine a cror capacitate cranian e cu 10 la sut mai mic? Abia ajung astzi creierii cei mai dezvoltai pentru a putea conduce o naiune pe calea progresului i a prosperitii materiale.2 (discurs public Titu Maiorescu, la conferina de la Ateneu, despre Darvinismul n progresul intelectual, publicat n Romnia Liber din 5 mai 1882)
2 tefania Mihilescu, Emanciparea femeii romne, Editura Ecumenic, 2001

Stereotipurile manuale de utilizare i explicare a ta i a lui/a ta i a ei

Stereotipurile de gen devin astfel un soi de manuale despre femei i brbai, care ne pot oferi indicaii despre cine suntem i despre cine sunt persoanele de alt sex, despre cum gndim, ct gndim, cum simim, ct simim, ce simim, cum ne mprietenim, cum iubim, pe cine iubim, cum seducem, cum ne trim viaa sexual, cum comunicm, cum ne purtm la birou, la ce suntem buni, la ce nu suntem buni, ce ne motiveaz, cum i n ce domenii avem succes, ct de ambiioi suntem, cum artm etc. Mai mult dect a ne spune cum suntem, generaliznd fr a ine cont de diferenele individuale, stereotipurile ne spun, ntr-un mod foarte simplificat, chiar i cum trebuie s fim, cum trebuie s fie persoanele de alt sex, cum trebuie s gndim, ct trebuie s gndim, cum trebuie s simim, ct trebuie s simim, ce trebuie s simim, cum trebuie s ne mprietenim, cum trebuie s iubim, pe cine trebuie s iubim, cum trebuie s seducem, cum trebuie s ne trim viaa sexual, cum trebuie s comunicm, cum trebuie s ne purtm la birou, la ce trebuie s fim buni, la ce nu trebuie s fim buni, ce trebuie s ne motiveze, cum i n ce domenii trebuie s avem succes, ct de ambiioi trebuie s fim, cum trebuie s artm etc. Rolul stereotipurilor? Stereotipurile ar trebui s fie elemente ajuttoare n explicare i interpretare Stereotipurile ar trebui s salveze energia i resursele cognitive de la bombardamentul informaional Stereotipurile ar trebui s dea sens situaiilor: n absena imaginii de ansamblu, ne pot ajuta s umplem golurile Stereotipurile ar trebui s funcioneze ca hri mentale, stocuri de informaie codificat, scurtturi n procesul cognitiv Stereotipurile ar trebui s fie generalizri despre grupuri de persoane i persoane individuale, poze i formule
14

Pe baza acestor permisiuni i interdicii social construite au fost inclusiv scrise cri care ntresc aceste mesaje. Ele ne nva, de exemplu, c suntem att de iremediabil diferii fizic, emoional, psihic i comportamental nct pare c suntem specii diferite sau c venim de pe alte planete. n opoziie cu aceste mesaje, cercetri neurologice recente subliniaz importana plasticitii creierului: Este vorba despre studierea plasticitii, un termen nu prea fericit, e adevrat, dar care descrie faptul minunat c, n realitate, creierul se modific n funcie de propriile experiene. Aa cum produsele din plastic derivate din petrol pot fi turnate ntr-o gam extrem de variat de sacoe pentru pia, cni de lapte, fitinguri, echipament pentru terenurile de joac i altele, la fel i creierele noastre sunt capabile s se modifice n funcie de activitatea de la un moment dat. Fiecare trstur fizic a sistemului nostru nervos...reacioneaz la experienele de via i este modelat continuu pentru a se adapta la aceste experiene. Plasticitatea constituie baza tuturor proceselor de nvare, precum i cea mai mare ans de a ne vindeca n urma unei leziuni cerebrale...Spus mai simplu, creierele noastre sunt ceea ce facem cu ele.1
1 Lise Eliot, Creier roz, creier bleu. Diferene de gen la copii i aduli, Editura Trei, 2011

Ce consecine negative pot avea stereotipurile de gen?

- te pot limita nc de foarte timpuriu pe tine, ca persoan i i pot limita dezvoltarea potenialului, i pot pre-scrie scenariul de via n ceea ce privete alegerile i comportamentele din viaa personal i profesional - te pot determina s operezi cu opinii prefabricate, s i judeci i s i-i explici pe ceilali prin prisma acestor manuale, neinnd cont de diferene individuale i fcnd erori de judecat i de interpretare - te pot pune n situaia de a discrimina sau de a fi discriminat n diverse contexte din viaa personal, profesional sau social, cu consecine i impact negativ pe termen lung.

Ce cred femeile i brbaii din Romnia despre trsturile i rolurile brbailor i ale femeilor?
1

Consiliul Naional pentru Combaterea Discriminrii, Fenomenul discriminrii n Romnia, 2010

15

Schimbrile de percepie nu sunt semnificative nici n cazul studiului privind discriminarea realizat de ctre CNCD pentru anul 20121.
1 Consiliul Naional pentru Combaterea Discriminrii, Percepii i atitudini privind discriminarea n Romnia, 2012

Cum citim aceste date?

Conform studiilor prezentate mai sus, realizate la iniiativa Consiliului Naional pentru Combaterea Discriminrii, prezena modelului patriarhal n societatea romneasc este reconfirmat, din rspunsurile celor 1400 de subieci aduli (peste 18 ani) reieind c principala responsabilitate a femeii este aceea de a avea grij de familie i de gospodrie, majoritatea respondenilor, att brbai, ct i femei, fiind de acord cu afirmaii de tipul: brbatul este capul familiei, este mai mult datoria brbailor s aduc bani n cas, este mai mult datoria femeilor s se ocupe de treburile casei. Tu ce ai fi rspuns? Modelul patriarhal i arat care este locul potrivit pentru tine. Conform acestuia, femeile sunt potrivite cu rolurile din viaa privat, sunt mame i soii, au grij de ceilali i sunt pregtite n mod mai evident sau mai subtil pentru aceste roluri nc de fetie. Brbaii, pe de alt parte, sunt potrivii cu rolurile din viaa public, iau decizii politice i economice, exploreaz i fac bani, fiind, desigur, pregtii pentru aceste roluri de cnd sunt mici. Exist, ns, i ri europene n care modelul patriarhal a fost nlocuit cu unul egalitar. Conform Raportului
16

global privind diferenele de gen1 pentru anul 2010, principalele state n care acest lucru se ntmpl sunt: Islanda, Norvegia, Finlanda, Suedia i Noua Zeeland. Cum arat Romnia, situat pe locul 67 n acest clasament, prin comparaie cu aceste realiti? Exist diferene semnificative?
1 World Economic Forum, Raport global privind diferenele de gen, 2010

Comparaie privind participarea pe piaa muncii

Comparaie privind poziiile de conducere i gradul de reprezentare n plan politic

Dac datele prezentate mai sus reflect situaia pentru anul 2010, exist i date mai recente. Conform Indexului privind egalitatea de gen1, un studiu bazat pe statistici culese din toate statele-membre ale Uniunii Europene, Romnia ocup ultimul loc n Uniunea European din acest punct de vedere, discrepanele nregistrate ntre femei i brbai fiind cele mai mari comparativ cu celelalte
1 http://eige.europa.eu/content/activities/gender-equality-index

17

ri, n aproape toate domeniile analizate. Prin urmare, o ntrebare pe care este important s ne-o adresm, att ca aduli, dar i ca prini sau ndrumtori ai unor fetie i bieei care pornesc n prezent n via este: Ct de mult scriem noi la scenariul vieii noastre i ct de mult este pre-scris social? Cum ne putem asigura c susinem n mod autentic copiii ntr-o msur ct mai mare pe drumul propriu?

18

Mesaje despre fete i biei, primite acas i la grdini/coal

19

Ai auzit vreodat spunndu-se fetele sunt bune la romn, bieii sunt buni la matematic, tu s stai cuminic, eti feti, nu bieoi, fetiele nu se urc n copac i nu joac fotbal..., tu eti bieel, bieii nu plng, eti brbat... sau ce fel de fat eti tu dac nu eti curat i ordonat, ce o s faci cnd o s te mrii i o s mergi la casa ta...? Aceste propoziii au devenit automatisme. Prinii pot transmite copiilor mesaje puternice, mai subtil sau mai explicit, mai mult sau mai puin contient, prin modul n care aleg s i mbrace, prin jucriile pe care li le ofer, prin modul n care le decoreaz camerele, prin atitudinea i reaciile pozitive i negative, chiar i non-verbale, pe care le au n legtur cu preferinele, alegerile i comportamentele lor. n multe cazuri, fetele i bieii sunt ncurajai s se implice ntr-un numr limitat de activiti nespecifice genului lor, aceasta avnd drept consecin limitarea capacitii de explorare i nevalorificarea ntregului potenial individual. Copiii, fete i biei, se nasc ntr-o lume despre care nu dein nicio informaie, prin urmare tot ceea ce le spunem, la nceput, are pentru ei valoare de adevr absolut. n timp, adevrul se construiete i din experienele lor, precum i din alte surse de informaie la care au acces. ns devreme n via ei se vd prin ochii notri, n care se oglindesc, i se cunosc prin ceea ce noi le transmitem despre ei, cu sau fr cuvinte. De aceea, vorbele, atitudinile i comportamentele noastre, ca aduli, indiferent c le suntem acestor copii prini, educatori, ndrumtori, profesori, oricum persoane semnificative n viaa lor, poart o mare responsabilitate, pentru c le poate influena viaa. Focus grupurile organizate n cadrul proiectului, la care au participat 30 de persoane, prini, mame i tai, ct i educatoare i nvtoare, ne-au oferit o imagine a modului n care acetia percep copiii biei i copiii fete, precum i a modului n care se raporteaz la acetia. Iat cteva dintre principalele concluzii, prezentate mai jos! Majoritatea respondenilor indic existena unor diferene ntre fetie i bieei. Trsturile pe care le asociaz n principal fetelor sunt cele care au legtur cu grija i afeciunea pentru ceilali, cu o mai bun comunicare, cu a fi cooperant i maleabil. Adulii le i trateaz pe fete conform acestor trsturi, de multe ori avnd de la ele ateptri specifice: s i asume mai multe responsabiliti, s fie mature, s i sprijine pe ceilali, s nu aib comportamente dificil de gestionat sau problematice. n cazurile n care realizeaz c este posibil ca aceste diferene s fie de fapt cauzate de prescripii de comportament social asociate fetelor i bieilor, prinii totui vorbesc cu ngrijorare despre modul n care copiii ar putea avea dificulti de integrare i ar putea fi respini tocmai pentru c au trsturi de caracter i comportamente tradiional asociate celuilalt gen.
20

n general, fetia ar trebui s fie mai nelegtoare, mai afectuoas, mai cooperant, mai mpciu itoare, mai nonconflictual, mai delicat. Iar un biat, depinde aici, c dac ai un biat care este mai mmos, mai efeminat, mai pasiv, mai lipsit de iniiativ nu este foarte bine vzut n comparaie cu un biat care este mai agresiv sau i reclam drepturile sau are iniiativ. Eu, de exemplu, daca a avea un biat mi-ar plcea s fie mai puin agresiv, dar societatea nu prea ateapt lucrurile astea din partea unui bieel. Fetia mea cred c nu se comport OK, pentru c e foarte violent i agresiv, cred c ar trebui s fie mai delicat, n general de la fete asta ateapt lumea, s fie mai delicate, mai cumini i a mea nu prea e. Bieii eu am i un frate toat lumea ateapt s fie mai curajoi, s ia iniiativa, s vorbeasc.

n comparaie cu fetele, bieii par a fi asociai n mult mai mare msur cu comportamente agresive, sunt vzui ca fiind mult mai activi i mai mobili i, n acelai timp, foarte capabili s se mobilizeze, individual sau n echip, pentru a finaliza o sarcin.
Bieii n general fac echip foarte bun mpreun, spre deosebire de fete. Fetele se ceart foarte repede, cnd sunt dou, e OK, cum apare a treia s-a terminat. (...) fetia de mic a fost mai linitit, mai cuminic, mai asculttoare, pe cnd biatul are e nergie foarte mult.

Chiar i modurile n care sunt oferite suport i atenie copiilor au o puternic component de gen, care apare n discuie n mai multe rnduri n cadrul focus grupurilor. Bieii par s aib mai multe oportuniti de a fi ajutai i ndrumai i de a primi feedback, pentru c sunt considerai a fi mai puin responsabili i maturi n raport cu fetele. n acest context, ateptrile de la fete le conduc pe acestea n sensul supra-responsabilizrii i a maturizrii timpurii, n familiile cu copii de ambe sexe. n acelai timp, ns, dei fetele sunt investite cu ncredere, aceast distribuie inegal a ateniei prinilor poate s le depriveze pe acestea de oportuniti de nvare i dezvoltare care decurg direct din relaia cu prinii. ntr-o anumit form, reprezint nc o modalitate de pregtire pentru rolul de gen, care presupune ca atenia s fie, n familie, direcionat ctre membrii de sex masculin, n timp ce fetele nva s fie foarte pricepute la a-i ndeplini, cu responsabilitate, rolul de fat/femeie/mam, cu toate componentele sale (ngrijirea copiilor, gtit, teme cu copiii, pregtirea copiilor pentru coal, splat etc., pe lng toate atribuiile de la locul de munc).
(...) n momentul n care intru n cas, biatul prima ntrebare pe care o pune dup ce deschid ua este: noi ce mncm n seara asta? i m opresc fix n buctrie, pregtesc ceva nou pentru c aa i-am nvat, i n general l verific pe el la teme, pentru c bieii sunt mai puin responsabili i trebuie verificai, fetele se descurc. Sunt diferii. Dar cred c avem i noi o mic parte de greeal, pentru c ne gndim tot timpul c - sau cel puin eu am fcut-o - fetele se descurc, bieii nu se descurc, bieii trebuie s primeasc totul farfuria cu micul dejun, hainele de mbrcat, ghiozdanul i nu facem altceva dect s-i inem n starea asta de biei neajutorai, care tot timpul ateapt s primeasc. Am pretenii la biei, dar dac aveam o fat, cred c aveam pretenii mult mai mult. 21

O parte dintre participantele la focus-grupuri i amintesc i despre cum au re simit diferenele fcute ntre ele i fraii lor nc din propria copilrie. De mici, fetele au trebuit s nvee c bugetul lor de timp liber se mparte altfel dect n cazul bieilor, acetia din urm fiind favorizai din toate punctele de vedere.
Acuma eu m raportez la mine i la fratele meu, c nu am altfel cum. Adic de la mine erau preteniile foarte mari, eu trebuia s fiu ajutorul n cas, eu trebuia s strng i dup el, c Andrei e biat, ntotdeauna el e biat, el nu avea nicio treab, el citea, i vedea de ale lui, dar eu trebuia s fac de toate i dac ceva nu era bine, pe Andrei nu-l certa pentru c era mult mai suprcios i inea suprarea i era biat i atunci totul pe mine era, i btut, c eu nu m supram, c eu-s fat i c mie mi trece repede.

Chiar i n cazurile n care fetele au trsturi de caracter care par mai degrab a fi asociate bieilor (energice, active etc.), componenta de responsabilizare rmne prezent n asocierile fcute de participanii la focus-grupuri.
Asta este ceva tipic fetelor, partea aceasta de responsabilizare. Fetele se maturizeaz mai repede.

Nici opiniile celor din sistemul de nvmnt nu difer foarte mult de cele ale prinilor, prezentate anterior. n general, respondentele vd fetele ca fiind cumini, cochete, elegante, comunicative, jucndu-se linitit, mai ales ntre ele, adoptnd, n special jocuri i ocupaii precum: jocul cu ppui, coloratul, jocurile de rol, joaca de-a coaforul, de-a buctria, de-a doctorul, asociate n mod tradiional femeii, respectiv sferei domestice i domeniului ngrijirii.
Fetiele de la mine din grup tind ctre activiti mai cumini... colorat, le place s fie cochete, s fie elegante, chiar exist o mic competiie, dac una vine cu un inel Hello Kitty, mine trebuie s vin i cealalt...cochetria e pe primul loc, ceea ce e foarte bine; fetele se joac mai linitite..

Dac despre fete se vorbete, n general, n termeni de cuminenie, frumusee, cochetrie, a fi prines (Am fete frumoase i prinese), comportamentele care nu se subsumeaz acestei viziuni sunt considerate a intra n sfera comportamentului specific bieilor i tind s fie neacceptate i reprimate. Fetele cu comportamente asociate tradiional bieilor (i care la acetia sunt vzute ca fiind normale) sunt considerate a fi bieoase, impulsive, cu apucturi de biat.
Am fete frumoase i prinese...una singur, care se poart exact ca un biat, i atrag atenia cam zilnic, deci ea nu face ce fac fetele, ea vrea doar cu maini, vrea s se joace doar cu bieii...deci, are comportamentul unui biat i alta care este mai nzdrvan, creia, la fel, i atrag atenia pentru c tot timpul face ea o pozn i i spun poart-te ca o fat, poart-te ca o fat!...n rest, nu, chiar nu pot s m plng de clas... Am avut un singur caz, o feti destul de impulsiv, e un copil inteligent, dar are momente de rtcire, a spune, n care devine foarte agitat i dac nu-i convine ceva, ncepe i ip, face numai cum vrea ea... Am avut o feti cu apucturi de biat, nu putea s stea locului, a trebuit s o fac s stea normal 22

pe scaun...prinii fetiei mi-au spus: e bieoas, i-am pus program, o zi n rochie, o zi n pantaloni...ei au i un biat mai mare, de 17 ani i prerea mea este c nu s-au purtat difereniat, cum ar veni, avem o feti, s-o tratm ca pe o feti, probabil c au rmas pe rutina pentru un biat, de aceea e mai zvpiat, cu obiceiuri ca de biat, nu au micile activiti pentru o feti, mama cu fata, cum am eu, am seara mam-fiic, mergem mpreun la cumprturi pentru hinue de fat, treburi n care nu intr tatl i, dup aceea i cu tatl, merge cu el cu bicicleta n parc... (revenire la feti) ei nu-i plac rochiile, se uit la Angry Birds, e cea mai bun prieten a tuturor bieilor din grup. Mama unei fetie m-a rugat s-i spun fetei: tu eti feti, f-i codiele ca o feti. ...le plac i fetelor mainuele, dar bine, s nu exagerm, ele au trusa pentru ppui, le mbrac, le dezbrac...

Bieii sunt considerai mai degrab impulsivi, tind s prefere s se joace doar cu ali biei, sunt considerai ca fiind mai lenei, comparativ cu fetele i chiar ca fiind puin n urma fetelor, din perspectiva dezvoltrii biologice. Este de remarcat opinia uneia dintre educatoare, care consider, n mod firesc, c bieii i fetele s-ar putea juca mai mult mpreun, dar nu o fac, ntruct sunt influenai de existena unui tabu care le-ar impune organizarea jocului doar cu copii de acelai sex.
Bieii sunt mai impulsivi, fac gti, fac prietenii pe anumite criterii, nu mai sunt prieten cu cutare c nu tie s se joace cu nu tiu ce...bieii sunt mai cu mainue, cu ce mai vd pe la TV, imit tot soiul de roboi i de sunete, aruncm cu sgei...cam asta nseamn masculinitate n ochii lor. n momentul cnd le fac echipele mixte sunt ncntai s aib fete n echip, pentru c, fiind mai lenei, bieii fiind i biologic, ca dezvoltare, un pic n urma fetelor, profit de exemplu, dac au o lucrare colectiv, fetele au iniiativ, sunt mai stpne pe ele, tiu deja ce au de fcut i cum, iar ei se las ndrumai, le place foarte mult s fie ajutai...la mine n grup niciodat un biat nu las o fat s-i fac treaba, dar se las ajutai cu brio... dac fetele au terminat mult naintea bieilor, le place s fie ajutai, mai ales dac fetele sunt comunicative, i ntreab: hai, vrei s te ajut...

teristici asociate cu fetele, mai degrab sunt acceptai cei agresivi, cu o poziie de lider i chiar dac nu sunt acceptai, se impun i i domin pe ceilali...mai degrab au succes cei agresivi. Caliti necesare unui biat...sunt mam de biat de trei ani, biatul meu e mult mai ordonat, i strnge jucriile...iar caliti necesare unei fete, bune maniere, educat, n banca ei, dei dac ne raportm la societatea n care trim...

Nici n cazul bieilor, lucrurile nu par a sta diferit, n condiiile n care nu se comport conform anumitor ateptri specifice sexului. ntrebate cum sunt acceptai copiii care au caracteristici asociate, n mod tradiional, celuilalt sex, respondentele spun c aceste diferene de atitudine i comportament sunt sesizate de ceilali copii i c, n general, nu prea sunt acceptai bieii care au carac-

23

Despre emoii i despre exprimarea lor

Limitele impuse funcioneaz ca bariere n dezvoltarea abilitilor cognitive i motorii, n dezvoltarea emoional i comportamental. Revenind, de exemplu, la afirmaia de mai sus, tu eti bieel, bieii nu plng, eti brbat..., pe care un printe i-o ofer copilului de 3 ani drept rspuns la plnsul neconsolat pentru c un alt copil l-a mpins i i-a smuls noua jucrie preferat, un b lung i gros pe care l folosea pentru a prinde balauri, aceast afirmaie reflect unul dintre cele mai comune i studiate stereotipuri de gen. Acela c femeile sunt mai emoionale dect brbaii, iar brbaii sunt mai puin expui la emoii dect femeile. Studiile ne arat ns c, n ceea ce privete trirea emoiilor, nu exist diferene ntre femei i brbai. Unde sunt foarte vizibile diferenele este numai la nivelul exprimrii acestora. Prin urmare, cele mai frecvente convingeri se refer la emoionalitatea mai mare a femeilor, n special n ceea ce privete exprimarea emoiilor, n faptul c femeile trebuie s fie mai responsabile, mai atente la nevoile celorlali, mai loiale, mai protective, mai grijulii, n timp ce brbaii trebuie s fie competitivi, dominani, s dein controlul, chiar agresivi. Credinele generale sunt n sensul separrii emoiilor n funcie de gen: - brbaii sunt ndreptii s apeleze la furie, n timp ce femeile nu i chiar sunt penalizate/descurajate cnd o fac. Pentru femei, furia este n mic msur acceptabil. - bucuria, tristeea i frica sunt emoii asociate fetelor i femeilor. Pentru brbai, tristeea i frica sunt n mic msur acceptabile. Mamele bieilor accept mai uor comentarii despre furie i rzbunare de la copiii lor dect mamele fetelor; fetele sunt ncurajate s se concentreze mai mult pe moduri de reparare a relaiilor1. La nivelul sntii, permisiunile sau interdiciile legate de exprimarea emoio nal nu rmn fr efecte. Limitrile exprimrii emoionale pot fi conectate cu predispoziia pentru anumite boli, brbaii fiind mai predispui s dezvolte boli cardiovasculare i s fac abuz de substane, alcool i tutun ca mecanisme de a face fa stresului. ncurajarea expresivitii emoionale maxime are, la rndul su, efecte negative n rndul femeilor, fiind asociate cu o frecven crescut a tulburrilor afective, depresive, anxiogene i de natur psihiatric. Tot din perspectiva sntii, studiile arat c femeile sunt mai preocupate de prevenirea bolilor i de meninerea sntii, mergnd mai des la controale medicale, comparativ cu brbaii.

CPE Centrul Parteneriat pentru Egalitate, Diferene de gen n creterea i educarea copiilor, 2004

24

De asemenea, diferenele legate de exprimarea emoionalitii au consecine i la nivelul relaiilor sociale, putnd fi asociate cu dificulti de comunicare n cuplu, cu incapacitatea de a rezolva pozitiv conflicte, cu exprimarea unor emoii neadecvate pentru situaia care le-a cauzat: de exemplu, folosirea tristeii sau a fricii de ctre femei n situaii care ar necesita exprimarea furiei i punerea de limite sau exprimarea furiei de ctre brbai atunci cnd sunt triti sau speriai. Dan Kindlon i Michael Thompson sunt autorii crii Crescndu-l pe Cain, o carte dedicat nelegerii i ocrotirii vieii emoionale a bieilor2. Acetia abordeaz problema promovrii i adoptrii imaginii brbiei care ndur totul, imagine pe care bieii o vd propagat n mass media i pe care o adopt, n mod inflexibil, n grupul lor de prieteni. Riscurile? Printre altele, faptul c bieii simt c trebuie s fie respectai i vor munci din greu pentru a menine acea aur de masculinitate care le va aduce la final acel respect. Astfel, mare parte din energia lor e dedicat susinerii acelui perimetru defensiv, vznd pericole acolo unde ele nu exist i pregtind lovituri preventive mpotriva oricrei intruziuni anticipate n fortreaa lor de singurtate. Autorii consi der c modul nostru de socializare conspir pentru a limita i submina vieile emoionale ale bieilor, ceea ce conduce la ignorare i izolare emoional i la ambivalen emoional: pe de o parte bieii resimt nevoia fireasc de conectare i apro piere, pe de alt parte nu ntotdeauna simt c au permisiunea s exprime aceste lucruri. n opinia autorilor, bieii au nevoie de un vocabular emoional care s le amplifice capacitatea de a se exprima n alte moduri dect prin furie sau agresivitate. Ei trebuie s experimenteze empatia att acas, ct i la coal i s fie ncurajai s o foloseasc dac au de gnd s-i dezvolte o contiin. Au nevoie, nu n ultimul rnd, de un model masculin de la care s nvee trirea unei viei emoionale bogate. Tu cum procedezi cu copilul sau copiii ti? Exist emoii ale copiilor pe care le ncurajezi i emoii pe care i e foarte greu s le tolerezi? Cum a fost n familia ta, n copilrie? Regseti i la tine unele blocaje emoionale? Ce se spunea n familia ta despre brbaii furioi, despre femeile furioase, despre tristee i despre fric? Dar despre bucurie?
2 Dan Kindlon, Michael Thompson. Crescndu-l pe Cain. Editura Herald, 2013

25

Cum gestionm furia i refuzul copiilor

Printe fiind, poate fi dificil pentru tine s gestionezi momentele de furie ale copilului, care i spune ct de mult te urte i ce printe ru eti. Chiar dac primul impuls este s i rspunzi la rndul tu cu agresivitate, nu lsa un astfel de moment s te scoat din papucii de adult i s te arunce direct n papuceii de copil. Amintete-i c uneori, cnd erai copil, deciziile sau reaciile oamenilor mari nu te fceau mereu fericit, ba unele chiar te revoltau. Aa este i pentru micuul sau micua din faa ta i dac reueti s i pstrezi calmul, s i accepi furia i s nu ataci, la rndul tu, sau s l/o amenini cu retragerea iubirii, de fapt l/o ajui s neleag c emoiile negative sunt normale i acceptabile i, mai mult, pot fi suportate, nu sunt copleitoare. Tu vei fi astfel modelul lui de a rspunde calm la situaii n care ceilali sunt agresivi. Poi s i ari cum se pot menine relaii bune, chiar i n momente cu multe emoii intense. Astfel, va nelege c faptul c trirea acelor emoii nu l face s fie un copil ru. De altfel, cu toii putem simi furie, biei sau fete, femei sau brbai, ns ce e important e s o recunoatem, s nelegem ce o declaneaz, s gsim alternative sntoase de procesare a ei, care nu implic s i rnim pe ceilali sau s ne rnim pe noi nine. Adesea auzim temerile prinilor, foarte doritori s creasc copii echilibrai i non-conflictuali, dar pe de alt parte foarte temtori c un mod prea blnd de a fi poate expune copilul, n special copilul biat, la pericole i la marginalizare. i s-a ntmplat vreodat s i propui s creti un copil care nu este violent, ns cu prima ocazie cnd l vezi mpins de un alt biat n parc s nu te poi abine s-i spui: D i tu, mam, dac d el, d i tu, nu te lsa!? De fapt, copilul acela nu va rmne mereu la vrsta la care se poate ntmpla ca cineva s l mping la locul de joac i s i smulg din mn jucria preferat. Lucrurile se schimb cnd creti, iar maturizarea te pune n faa unor noi tipuri de conflicte i aduce cu ea nevoia de a avea noi strategii pentru a face fa acestora. A fi inteligent emoional i abil n a face fa conflictelor, precum i a avea capacitatea s i nelegi i s i tolerezi emoiile, inclusiv pe cele puternic negative, se nva devreme i n timp se sedimenteaz ca resurs esenial pentru tot parcursul vieii, care te susine n a comunica cu oamenii i n a avea cu adevrat succes n relaionarea cu ei. De asemenea, o lecie bun pentru un copil este i aceea c poate face fa propriilor sentimente, c nu este nevoie s le nege i s le ascund, chiar i de propria persoan. Dac i nelege sentimentele, are anse mai mari s ia cele mai bune decizii pentru sine n viitor, s nu se expun la pericole inutile, s nu i asume riscuri fr miz, s aib o via emoional contient, nu s funcioneze cu ochii nchii, mnat uneori de impulsuri foarte greu de neles pentru sine i pentru ceilali.
26

Nu ntotdeauna un copil foarte asculttor, foarte submisiv este ceea ce ar trebui s ne dorim. Atunci cnd spune mereu da, copilul poate fi comod pentru prini, bunici, educatori, dar miza lui nu n copilrie este i ea foarte important. Nu l ajut s devin independent, s simt c exist zone n care i el poate avea control asupra propriei sale persoane, chiar dac prinii sunt cei care iau marea majoritate a deciziilor. Atunci cnd printele i arat copilului c poate face fa refuzului sau mpotrivirii lui, este aproape ca i cum i-ar arta c l poate iubi pe copilul care va deveni adult, care va fi n viitor o persoan independent, cu deciziile i drumul propriu, cu aspectele n care se regsete, dar i cu cele n care nu le seamn prinilor. Capacitatea de a spune nu, poate mai ales n cazul fetelor, ntrete graniele i poate avea inclusiv un rol protector mpotriva abuzurilor, ntruct fata nva c are dreptul s refuze lucruri care nu i plac i c nu este obligat s fac ntotdeauna pe plac celorlali. Iar tu, ca printe, i poi da aceast permisiune tolerndu-l pe nu, orict de greu i-ar fi uneori. n plus, furia i nu-ul copilului sunt ocazii extraordinare pentru printe de a-l cunoate pe acesta, precum i modurile n care se percepe pe sine, i percepe pe ceilali i percepe lumea. Dac l ntrebi de ce e furios, ce ai fcut tu, ca adult, ca s l faci s se simt aa, nu numai c i ari c este n regul s simt ceea ce simte, ci i i ari un model de comunicare foarte bun, care apropie i care ofer ocazia lmuririi nenelegerilor, demontrii lucrurilor nelese greit i experimentrii empatiei. Tu, ca printe, poi stabili limita n care copilul poate exprima furia, n funcie de propriul tu nivel de toleran. i poi spune, de exemplu, c nelegi c e furios i c eti dispus s l asculi, dar nu i vei da voie s te loveasc sau s te jigneasc i aceasta poate fi o lecie valoroas! De ce e att de greu pentru noi s i auzim pe copiii notri spunndu-ne c ne ursc? Dac pentru noi e att de greu de tolerat retragerea iubirii, de ce i condiionm att de des tocmai cu aceast mare ameninare a iubirii condiionate?

Despre ncrederea n sine

Articolul The Trouble With Bright Girls1 (Problema cu fetele inteligente) prezint studiile realizate de ctre psihologa Carol Dweck, autoare a crii Mindset2, care a analizat, n 1980, modul n care fetele i bieii inteligeni gestionau sarcini noi, dificile i neclare. Cercettoarea a descoperit c atunci cnd primeau o sarcin de nvare n mod special nou i complex, fetele inteligente renunau mai repede, se ddeau mai uor btute, iar acesta era n special cazul fetelor cu coeficient de inteligen foarte crescut i cu rezultate foarte bune la coal. Pe de alt parte, bieii inteligeni considerau sarcina di1

http://www.huffingtonpost.com/heidi-grant-halvorson-phd/girls-confidence_b_828418.html

http://www.amazon.com/Mindset-Psychology-Success-Carol-Dweck/dp/1400062756

27

ficil o provocare i o gseau interesant, prin urmare n cele mai multe dintre cazuri fceau efort dublu pentru a o rezolva, mai degrab dect s renune. O ntrebare valid este: de ce se ntmpl aceste lucruri? Autoarea subliniaz c aceast situaie nu este determinat de o diferen n inteligen sau abiliti, ci este vorba despre modul de raportare la sarcin, de modul n care fetele i bieii interpreteaz i proceseaz dificultatea. Astfel, n cazul unei sarcini dificile, fetele inteligente ajungeau mult mai rapid s i pun la ndoial capa citile, s i piard ncrederea i, implicit, s devin mult mai puin eficiente n procesul de nvare. Motivul? Cercettorii au descoperit c fetele inteligente consider n mare msur c abilitile sunt nnscute i nu se schimb, pe cnd bieii inteligeni cred c abilitile lor se pot dezvolta, prin efort i practic. Totui, cum se ajunge la aceste situaii? Cel mai probabil, consider autoarea, are de-a face cu tipul de rspuns pe care fetele i bieii l primesc de la prini i educatori n copilria mic. Fetele, care dezvolt mai devreme auto-controlul i sunt capabile s urmeze regulile, sunt adesea apreciate pentru c sunt cumini, iar cnd se descurc foarte bine la coal li se spune c sunt inteligente. Acest tip de apreciere le ntrete credina c trsturi precum inteligena i buntatea sunt caliti pe care fie le ai, fie nu, dac te descurci bine, asta nseamn c eti inteligent, dac nu te descurci, ns, nseamn c acea sarcin clar te depete, nu i poi face fa pentru c nu eti suficient de bun, iar descurajarea vine aproape automat. n opoziie, bieii sunt o provocare n copilrie. E greu s i faci s fie ateni i s stea ntr-un loc. Prin urmare, ei primesc mult mai multe aprecieri pentru efort, spunndu-li-se c dac ar fi ateni ar putea nva, dac ar ncerca mai mult ar reui etc. Prin urmare, atunci cnd se confrunt cu ceva nou i dificil, fetele cred c nu sunt suficient de bune la lucrul acela sau suficient de detepte, pe cnd bieii l vd ca pe o oportunitate de a ncerca mai mult i de a se concentra mai tare. V amintii de rspunsurile date de participanii la focus grupurile noastre? Ei confirmau, practic, aceleai concluzii: c fetele sunt lsate n pace, pentru c sunt responsabile i se descurc bine, iar bieii primesc mult atenie pentru c par s aib nevoie de ajutor, iar cnd reuesc li se spune: vezi, cu puin efort poi face orice! Consecina? Aceste credine ne influeneaz pe termen lung. Este posibil ca fetele inteligente, ajunse femei inteligente, s se judece mult prea aspru, s i piard ncrederea n ele nsele i s decid prematur c nu au ce le trebuie pentru a avea succes ntr-o anume meserie sau zon de activitate, s renune prea devreme i s nu i mplineasc niciodat potenialul n ntregime. Revenind la focus grupurile noastre, una dintre participante chiar a sesizat renunarea timpurie a fetelor la unele sarcini, comparativ cu bieii, punnd aceste lucruri ns pe seama rbdrii. Opinia sa a fost susinut i de ctre alte participante, care observaser situaii similare.
Fata afectuoas, contiincioas, iar din ce am vzut n jurul meu, biei foarte rbdtori. De exemplu, am avut un joc lego ntr-un an, de ziua fetiei, fetele i-au pierdut rbdarea foarte repede, iar bieii pn nu au terminat nu s-au ridicat, iar fetele n dou minute au plecat. 28

Taii i importana implicrii lor

Maria a venit la grdini cu o ppu-bebelu, de care este foarte mndr. O arat tuturor fetielor. Alexandru e curios. Vrei s ne jucm de-a mama i de-a tata? o ntreab, apropiindu-se de ea cu un biberon de jucrie cu care se pre face c hrnete bebeluul. Tticii nu au grij de copii, i rspunde Maria lundu-i biberonul din mn, mmicile au grij, tticii merg la serviciu i se ntorc seara trziu cu maina lor. n cadrul focus grupurilor organizate la nceputul proiectului, am rugat parti cipanii i participantele s ne spun ce nseamn pentru ei conceptul de tat bun i de mam bun, astfel nct s nelegem mai bine cu ce tipuri de caliti i activiti le asociaz. Iat mai jos ce ne-au rspuns! Pentru unul dintre respondenii brbai, un tat bun reprezint stlpul casei, dar i cel care se implic n educaia copiilor, fiind i mai exigent cu copiii. n acelai timp, mama este cea care tie cel mai bine ce educaie trebuie s dea copilului,

n special dac este fat, iar dac este biat, tatl trebuie s stea de vorb s i explice anumite lucruri. Totodat, consider acelai respondent, o mam, ntr-o cas, trebuie s aib 29

grij de toat familia, dar asta nu nseamn numai curenie i mncare.

i n opinia celui de-al doilea respondent brbat, tatl bun este cel care aduce ct mai muli bani, dar i cel care i pstreaz o anumit libertate personal:
Un tat bun trebuie s aduc ct mai muli bani i s se mai joace aa cu copilul, dar nu prea mult. Din momentul n care a venit fiica mea pe lume, lucrurile s-au schimbat radical, eu am i fost o fire foarte libertin.

cel mai mult la educaia copiilor, iar un tat bun este cel care i susine din spate foarte mult.

Mama este cea care trebuie s participe cel mai mult la educaia copilului, n timp ce tatl are rolul de susintor al familiei: O mam bun este cea care este n cas i care particip

Pentru una din respondente, mama bun este aceea care mplinete nevoile de prezen, afeciune i de ngrijire ale copilului, iar tatl bun este cel care asigur copilului hran, mbrcminte.
O mam dac este alturi de copilul ei i l iubete i l ngrijete nu are cum s nu fie o mam bun. Consider o mam rea, aceea care i prsete copilul, care nu se intereseaz de el, dac are ce-i trebuie, dac a mncat, dac are ce mnca. Deci orice mam care i crete copilul este o mam bun. i tata la fel, daca se gndete la ziua de mine, s aib copilul ce mnca, ce mbrca, este un tat bun.

Trei dintre respondente consider c, indiferent dac e vorba despre mam sau despre tat, prinii buni sunt cei care ofer un bun exemplu copiilor, i iubesc copilul, petrec timp cu familia, sunt responsabili i se implic n educarea i ngrijirea acestuia, mprtesc, mpreun, momente de bucurie i tristee.
Eu consider c prinii sunt buni n educaie atunci cnd primeaz puterea exemplului, adic aa cum sunt eu, s fie el. Nu pot s i cer s fie ordonat dac eu nu sunt aa, nu pot s i cer s fie asculttor dac eu nu sunt aa. i asta i din punct de vedere al mamei i din punct de vedere al tatlui. O mam bun i un tat bun trebuie s i iubeasc foarte mult copiii, s fie responsabili i s se implice amndoi.

O alt respondent crede c o mam bun este cea care are grij de copii, chiar cu preul renunrii la anumite nevoi personale, oferindu-le tot ce au nevoie.
Eu m consider o mam bun pentru copiii mei pentru c am grij de toi. M-am lsat pe mine, de ani de zile nu mi-am mai cumprat pentru mine ceva de nclat, de mbrcat, ca s am pentru ei, poate mnnc doar o dat pe zi ca ei s aib ce s mnnce. M zbat pentru ei s aib tot ce le trebuie s nvee, culegeri, caiete, cri. Tatl lor nu prea m ascult cnd i spun de copii i nu se implic, el spune c are servici i las tot greul i responsabilitatea pe umerii mei. Mai am i eu nevoie s stea puin i cu cel mai mic, s vd de cei mari.

n cazul celor mai multe opinii, mama bun este prezent n relaia cu copilul, ofer sprijin necondiionat i rspunde la nevoile copilului: suficient de prezent,
nici foarte intruziv, nici foarte absent, care s reueasc s dozeze prezena ei i afeciunea n relaia cu copilul. S tie i cnd s se retrag, s tie i cnd s vin n ntmpinarea nevoilor

30

n gndire, s ofere ideea de stabilitate i de siguran, s nu fie aa ca o fata Morgana apare/ dispare. i suport financiar, s dea ideea c dac te duci ctre el, n calitate de copil, i poate rezolva toate problemele de pe faa Pmntului. Unele participante subliniaz c este important i ca tatl s ofere timp: La noi este suport financiar, dar copiii simt nevoia s se joace mai mult cu tatl, dar nu are timp, nu are timp din cauza serviciului. M deranjeaz foarte mult lucrul sta... dac aduci bani trebuie s le oferi i un pic de iubire c ei se plng de tine, pur i simplu...vorbete, dar foarte puin cu ei, nu tie cum s se joace cu ei.... Aceasta ns fr s renune la a fi stlpul casei, cel care rezolv toate problemele: Tatl trebuie s fie stlpul casei i omul la care te duci i-i rezolv toate problemele. Adic s-a stricat jucaria o repar, schimb becul..

empatic fa de copii - se joac cu copiii ei, nu i refuz, petrece suficient timp cu ei, se implic n diferite activiti mpreun cu ei, dar i blnd, nelegtoare: Mama e cea care e lng tine cnd te doare, cnd eti vesel, cnd eti trist. Tatl bun este distractiv, se joac cu copilul, ofer suport financiar, stabilitate i siguran, este o prezen constant: distractiv, s se joace, un tat care s fie relaxat

copiilor; Mama trebuie s fie mam, adic s fie tot timpul, dac copilul are nevoie de ea s tie c mama e acolo i c-i ofer suport, chiar dac a fcut bine sau nu a fcut bine, s fie

Sumariznd opiniile majoritii respondenilor, mama bun este cea care rspunde nevoilor de ngrijire i afeciune, n timp ce tatl bun ofer susinere financiar mama ofer mai ales timp, prezen, afeciune, ngrijire, educaie, chiar cu preul renunrii la unele nevoi personale, n timp ce tatl bun ofer mai ales suport financiar, siguran i stabilitate, asigur copilului hran, mbrcminte, dar i aloc mai mult timp pentru jocul cu copiii, repar diverse lucruri n cas, se implic n educaia copilului. Opiniile culese la focus grupuri par s fie coerente cu ceea ce cunoatem despre situaia implicrii tatlui n viaa de familie la nivel general n Romnia. n Romnia, continu s persiste tradiia conform creia femeile sunt responsabile cu ngrijirea copiilor i a persoanelor vrstnice i cu sarcinile domestice. Majoritatea treburilor casnice revin femeii. Brbatul se ocup cu reparaiile din cas i ale automobilului, femeia cu restul: pe de o parte treburile gospodreti gtit, splat, clcat, curenie i, pe de alta, creterea i ngrijirea copilului. Dac sarcinile gospodreti revin n mare msur femeii, relaia familiei cu spaiul public, cu comunitatea, este asigurat n principal de brbat. Interesul pentru viaa politic, cunotinele despre administraia public, implicare n rezolvarea unor probleme din comunitate, sunt semnificativ mai mari n cazul brbailor.1
1 Fundaia Soros Romnia, Barometrul de Opinie Public. Viaa n cuplu, 2007

31

Cum este la tine acas i ct de mult ai pstrat modelul prinilor ti? Cum crezi c va fi fiul tu/fiica ta, avnd n vedere modelul vzut n familie? Doreti s schimbi ceva?
Acord cte un punct pentru fiecare sarcin i, n cazul n care att tu, ct i partenerul/partenera tu/ta ndeplinii n mod egal sarcina respectiv, acord cte un punct fiecruia. Pentru a decide dac acorzi sau nu un punct, gndetete cine face de foarte multe ori/aproape ntotdeauna sarcina respectiv. La sfrit, f calculul. Apoi verific ct de des este necesar ndeplinirea acestei sarcini, dac i se aloc timp zilnic, sptmnal, lunar sau foarte rar. La tine acas care este situaia? Ct de mult ai pstrat modelul din familia ta de origine, ct de mult spui: Sunt exact ca mama mea sau Am ajuns s fiu exact ca tata dup ce ai terminat de completat textul? Poi calcula i ct timp aloci tu/aloc partenerul tu/partenera ta sptmnal pentru sarcinile domestice! E vreo di feren?

N PREZENT
Sarcina Tu
Partenerul /partenera

CT DE DES FACI ACEAST SARCIN? ZILNIC SPT MNAL LUNAR FOARTE RAR

face cumprturile pregtete micul dejun gtete spal vasele spal geamurile spal maina spal rufele spal faiana spal pe jos calc rufele schimb lenjeria cumpr medi camente face curat cu aspiratorul

32

face curat n baie pltete facturile duce gunoiul duce copilul la gradini/ coal ia copilul de la gradini/coal spal copilul hrnete copilul se implic constant n educaia copilului iese cu copilul la joac cumpr cri, haine i rechizite pentru copil merge la e dinele cu prinii ajut copilul la teme ngrijete copilul cnd este bolnav are grij de rude n vrst viziteaz prietenii sau rudele la spital pregtete meniurile pentru srbtori/alte evenimente speciale coase hainele/ nasturii schimb becurile repar maina repar instalaiile sanitare bate cuie car i ridic greuti

33

gestioneaz relaia cu diveri meseriai (instalatori, zugravi) altele

CND ERAI MIC/CND ERAI MIC

Sarcina Mama ta Tatl tu / / o femeie un brbat din familie din familie CT DE DES ERA FCUT ACEAST SARCIN? ZILNIC SPT MNAL LUNAR FOARTE RAR

face cumprturile pregtete micul dejun gtete spal vasele spal geamurile spal maina spal rufele spal faiana spal pe jos calc rufele schimb lenjeria cumpr medi camente face curat cu aspiratorul face curat n baie pltete facturile duce gunoiul duce copilul la gradini/ coal ia copilul de la gradini/coal

34

spal copilul hrnete copilul se implic constant n educaia copilului iese cu copilul la joac cumpr cri, haine i rechizite pentru copil merge la e dinele cu prinii ajut copilul la teme ngrijete copilul cnd este bolnav are grij de rude n vrst viziteaz prietenii sau rudele la spital pregtete meniurile pentru srbtori/alte evenimente speciale coase hainele/ nasturii schimb becurile repar maina repar instalaiile sanitare bate cuie car i ridic greuti gestioneaz relaia cu diveri meseriai (instalatori, zugravi) altele

35

Brbatul romn: Vreau nevast i copii, dar s nu-i ngrijesc eu1. 72% dintre brbaii din Romnia se ncadreaz n categoria tradiio nalist, tat de familie, arat un studiu european efectuat de Discovery Networks EMEA. Studiul a fost realizat de numeroi experi n comportamentul masculin, avnd drept subieci 12.000 de tineri din toat Europa, cu vrste cuprinse ntre 25 i 39 de ani. Dintre acetia, 1083 de romni au rspuns ntrebrilor cercettorilor. Brbatul tradiionalist, tat de familie ine la obiceiuri, este foarte mndru de rolul su de cap de familie i nu simte nevoia s se implice n activitile casnice de zi cu zi. Brbaii care se ncadreaz n aceast categorie n Romnia i doresc o familie i copii, dar nu vor neaprat s se implice n creterea lor. Specialitii Discovery Channel au clasificat brbaii n patru tipologii: Brbatul tradiionalist, tat de familie este un brbat familist, tradiionalist care are o perspectiv conservatoare asupra rolului lui n familie i n societate. Cel mai reprezentativ segment este n Romnia (72%). Brbatul modern, interesat de toate are o viziune modern asupra rolului sexelor, fiind capabil s jongleze cu numeroase angajamente. Suedia este n topul clasamentului (57%), urmat de Frana (42%). n Romnia acest segment reprezint 12%. Brbatul egocentric pune propria persoan mai presus de relaiile n care este implicat i este mai puin centrat pe familie. Germania ocup primul loc n acest sens (48%), urmat de Olanda (43%). n Romnia acest segment reprezint 5%. Brbatul neimplicat, concentrat pe nevoile lui triete numai pentru ziua de azi i nu vrea s i asume angajamente sau responsabiliti serioase. n Romnia acest segment reprezint 11%. Avem tradiie, avem valoare Studiul arat c apte din zece romni se ncadreaz n tipologia Brbatul tradiionalist, tat de familie. Acesta reprezint cel mai numeros grup care acoper 72% dintre tinerii din Romnia, ct i cel mai puternic dintre toate grupurile din toate rile participante n studiu. Romnia este urmat de Turcia 29% , Italia 28%, Polonia 25% i de Marea Britanie 24%. Brbatul tradiionalist, tat de familie ine la obiceiuri i tradiii atunci cnd vine vorba de rolul de printe i partener. Se simte responsabil pentru familia sa i obligat s i susin rudele apropiate. n opinia lui, este de datoria sa s aib grij de rudele apropiate, astfel nct de multe
1 Hotnews.ro, Brbatul romn: Vreau nevast i copii, dar s nu-i ngrijesc eu, articol de Alina Mutoiu, 18 septembrie 2008, seciunea Life/Acas

36

ori i concentreaz atenia asupra acestora. Este de asemenea foarte tradiionalist cnd vine vorba de rolul femeii n societate; dup prerea sa, femeile nu ar trebui s se duc la serviciu, ci ar trebui s i dedice viaa familiei i creterii copiilor. Acest tip de brbat este foarte mndru de rolul su de cap de familie i nu simte nevoia s se implice n activitile casnice de zi cu zi. n opinia sa curenia i buctria sunt strict responsabilitatea femeilor. Bineneles c acest tip de brbat nu va refuza niciodat atunci cnd partenera sa l va ruga s repare ceva prin cas, s schimbe becurile sau s bat cuie. Brbaii care se ncadreaz n aceast categorie n Romnia i doresc o familie i copii, dar nu vor neaprat s se implice n creterea lor. Doar 46% dintre respondeni sunt de prere c Este mai important ca tatl s ofere sprijin emoional copiilor dect sprijin financiar acest grup situndu-se sub media studiului (50%). Probabil experiena Mariei, fetia din exemplul de mai sus, ca i a multora dintre participanii la focus grupurile noastre, este una n care mama i tatl se raporteaz la ea n moduri foarte diferite, iar tiparul de mprire a rolurilor este unul mai puin flexibil. Trebuie ns s subliniem faptul c tticii sunt foarte importani pentru dezvoltarea sntoas i armonioas a copiilor, la fel ca i mmicile. Unele familii consider c mmicile i tticii au roluri diferite n relaia cu copiii, cum ar fi de exemplu ca mmicile s fie cele care schimb scutecele copilaului, i fac bi, se joac cu el, l hrnesc, i citesc poveti, iar tticii s fie cei care repar sau monteaz mobila din camera copilului, merg la cumpr turi, lucreaz mai mult pentru a asigura mai muli bani pentru familie etc. Alte familii, ns, aplic un alt model, n care tatl i mama i mpart echitabil sarcinile care au legtur cu ngrijirea i comunicarea cu copilul, dar i cu gestio narea unor probleme concrete. Astfel, experimentnd, tticii i dau seama c de fapt a ngriji copilul te ajut s i cunoti i s i nelegi mai bine nevoile, s te simi mai adecvat n rolul de tat i s nelegi mai bine ce implic acest rol. A te implica de la nceput n viaa copilului, chiar din primele zile, reprezint o resurs extraordinar de for, apropiere i autenticitate, pe care te poi sprijini n rolul tu de printe pentru tot restul vieii. Tticii au nevoie s fie ncurajai, pentru c este posibil ca stereotipurile de gen s fi avut impact i asupra lor i s i fac s se simt, cel puin la nceput, n mic msur competeni n relaie cu bieelul sau cu fetia lor. Tticii nu sunt numai livratori de bunuri i servicii sau iniiatori i aplicatori duri de reguli; relaia direct, nemediat cu copilul, le poate aduce foarte mult bucurie i energie! Dac eti educator/educatoare sau nvtor/nvtoare, ceea ce poi face pentru a pune mai mult n lumin importana rolului pe care tatl l are, este
37

s invii la coal/la grdini unul sau mai muli ttici care exploreaz modele nestereotipe de a fi tat i s i rogi s povesteasc la ntlnirile cu prinii despre experiena lor, despre ce anume i-a motivat s combat, n familia lor, prescripia social care impunea mamei i tatlui standarde diferite de implicare, despre beneficiile pe care le au prin faptul c sunt tai prezeni cu adevrat n viaa copiilor lor. Dac grupul de prini devine suficient de unit i dac ei se simt suficient de mult n siguran, fr s se judece sau s se critice unii pe ceilali, poi explora mpreun cu ei amintirile legate de tat din copilria lor: care este cea mai frumoas amintire? Pentru a construi amintiri att de frumoase, care rmn vii i speciale n memoria noastr chiar i dup 20, 30 sau 70 de ani, este nevoie de timp petrecut mpreun. Este posibil s afli c tatl Ioanei nu folosea prea multe cuvinte pentru a o ncuraja, dar faptul c avea ncredere perfect s o lase pe Ioana s i aranjeze n fiecare sear ldia cu scule i c o lua la atelierul n care lucra n fiecare smbt i o nva s le foloseasc a nsemnat foarte mult. George ar putea s povesteasc faptul c momentul lui preferat al zilei era seara, nainte de culcare, cnd ieea mpreun cu tata pentru o jumtate de or s o plimbe pe Alma, celua. Iulian ar putea s spun c el vrea s fie un tat prezent pentru c asta i-a lipsit toat copilria, iar Andreea s se ntristeze dndu-i seama c toate contactele cu tatl ei s-au ntmplat doar atunci cnd el o critica sau o desconsidera pentru faptul c era doar o fat, iar el i dorise ntotdeauna s fie tat de biat. Sau este posibil ca unii dintre prini sau toi prinii s nu fie dispui s i rspund, ns s le rmn n minte ntrebarea i s caute singuri un rspuns, care s determine i o decizie nou n viaa lor. Fiecare dintre noi devenim prini pstrndu-ne, n acelai timp, bagajul de via, un bagaj mai uor sau mai greu, precum i fiind influenai de modelele la care am avut acces. De aceea, nu ne propunem s identificm taii neimplicai i s i tragem de urechi, ci dimpotriv. S vorbim despre beneficii, s oferim alternative, acces la experienele unor tai care au spart modelul stereotip, s dm idei de activiti n care ei s-ar putea implica cu copiii lor i chiar s crem un cadru potrivit pentru astfel de activiti. Organizeaz zile cu activiti speciale pentru ttici i copiii lor, care s se transforme n amintiri speciale att pentru unii, ct i pentru ceilali. Srbtorete nu numai ziua mamei, ci i ziua tatlui, n care roag copiii s fac i tticilor desene sau felicitri, s le transmit mesaje de iubire. Caut resurse despre modalitile n care taii i pot sprijini fetele s devin femei puternice, care au ncredere n ele nsele. Gsete jocuri care implic mult activitate i mult micare pe care taii le pot face mpreun cu fetele lor.

38

25 de reguli pentru taii de fete, scrise de ali tai de fete

(traducere adaptat, pentru textul integral al articolului, accesai sursa indicat mai jos1)

1 http://goodmenproject.com/good-feed-blog/25-failsafe-rules-for-dads-raising-daughters Proiectul Brbai Buni este o publicaie care are scopul de a atrage atenia asupra conceptului modern de masculinitate i a rolurilor pe care brbaii trebuie s le joace n secolul 21. Proiectul aduce n discuie acele ntrebari care au o relevan foarte crescut pentru brbai i pentru vieile lor, precum parentalitatea, familia, sexualitatea, etica, genul, politica etc.

1) Spune-i c e frumoas, dar f-i mai multe complimente despre alte lucruri care i plac la ea. Nu este ru s i spui c e frumoas, dar nu lsa ca acesta s fie singurul compliment pe care l primete. Spune-i i c este inteligent, plin de resurse, de imaginaie, muncitoare, puternic. Nu pretinde c aspectul fizic nu conteaz deloc, dar nva-o s nu se judece i s nu se lase judecat doar prin lupa nfirii. 2) nva-o c meterii nu sunt doar brbai. nva-o cum s repare maina, cum s desfunde toaleta, cum s pun o capcan pentru oareci, cum s nchid apa
39

de la surs etc. Nu e nimic ru n a cere ajutor, dar s poi conta pe tine nsi cu ncredere poate s fie foarte util cnd ai nevoie s schimbi un cauciuc, s repari un WC sau chiar s ndeprtezi un gndac fr s ai nevoie de un salvator, care s fac toate lucrurile astea n locul tu. 3) Las-o s se joace n noroi. Nu e nevoie s o ii n puf i sclipici, ci i poi oferi i provocri. 4) Amintete-i c modul n care tu vorbeti despre femei i te compori cu ele vor avea un impact de durat. Fata ta va tii ce crezi despre femei, lucruri pozitive sau negative. Cu sau fr intenia ta, aceste lucruri i vor influena identitatea i convingerile despre a fi femeie i despre cum merii s fi tratat pentru c eti femeie. Spune lucruri pozitive despre femei fr s le urci pe un piedestal. Dac nu poi fi drgu, mcar fi politicos i nu utiliza apelative urte. Lucrurile acestea se aplic i atitudinii tale fa de mama ei. 5) Vorbete-i i tu despre diferenele ntre corpul fetelor i corpul bieilor i despre sexualitate. 6) Las-o s i foloseasc imaginaia. Tu eti pisicua, ea e mama, apoi ea e pisicua, iar tu eti puiul pisicuei. Miaun un pic i nu uita s torci, chiar dac jocul poate s devin plictisitor pentru tine. 7) Plngi cnd moare animalul vostru de companie. Nu trebuie s o faci dac nu simi astfel, dar dac simi, f-o. Este n regul pentru brbai s simt emoii i s le exprime cnd apar, chiar dac vorbim despre tristee sau durere. 8) nva-o sinceritatea i integritatea n relaii prin propriul tu exemplu. Asta nu nseamn s fii devotat indiferent de circumstane. nseamn s duci o via care urmrete valorile n care crezi i s i ajui pe ceilali s duc viei care corespund cu valorile lor. 9) Citete-i cri cu eroi i eroine. E greu s gseti cri n care fetele sunt eroine, dar exist. Poi s inventezi i tu poveti, chiar dac nu sunt perfecte. 10) nva-o c ea decide n legtur cu corpul i sexualitatea ei. De cnd e mic, spune-i c propriul corp i aparine i c ea l stpnete. nva-o, pe msur ce crete, despre corp c nu este un obiect pe care l folosim pentru a ctiga dragostea sau acceptarea celorlali, nici pentru a-i manipula pe ceilali. 11) nva-o despre sexualitatea masculin fr s subliniezi aspecte negative, care s i provoace team. E tentant s i spui c bieii sunt ri, c sexul e nociv i c brbaii vor un singur lucru. Am nvat din ultimii cincizeci de ani de e ducaie sexual c aceast strategie nu funcioneaz i c afecteaz negativ att fetele, ct i bieii. nva-o c respectul este cheia. 12) mprtii muzica preferat. Arat-i ce i place ie, apoi ascult i melodiile ei preferate. 13) Costumeaz-te n prines, dac ea i cere asta, i d-i ei voie s se costumeze n Superman, dac aa dorete. E important ca ea s poat face regulile n joc. Faptul c te joci ca o fat nu o s te transforme n fat i faptul c te joci ca un biat nu o s te transforme n biat. Pur i simplu distrai-v mpreun! 14) Mergei mpreun la cumprturi! Bucur-te de timpul petrecut cu ea!
40

15) Include-o n lucrurile care te pasioneaz, privii mpreun curse de motociclete, gtii mpreun sau cntai la chitar. Ia-o cu tine la bowling, la crat sau mergei s privii mpreun sporturi de ap. 16) Las-o s pun n scen un spectacol, apoi inventeaz i tu o scenet comic pe care s o joci n faa ei. 17) D-i voie s aleag orice culoare vrea pentru un perete din camera ei. Apoi zugrvii-l mpreun. 18) Joac-te mai sportiv cu ea. Nu o s se sparg, iar hrjoneala e bun pentru creterea ncrederii i a rezilienei. 19) Inspir-o prezentndu-i modele feminine care exceleaz n domenii sau activiti dominate de brbai. Nu i spune ce poate i ce nu poate s fac pentru c e fat. n timp, i va deveni clar care sunt lucrurile pe care nu le poate face, iar restul sunt posibile dac i se permite s viseze la ele i dac are acces la modele de femei care au avut realizri semnificative n diferite domenii. 20) Nu o face s se simt ruinat de ceea ce dorete s mbrace, dar ncearc s i schimbi prerile. Dac fusta e prea scurt, colanii pe dedesubt sunt o opiune grozav. Dac vrea s poarte o vestu cu Omul Pianjen la o nunt, las-o s o poarte cu o bluz potrivit. Dac vrei s schimbi ceva, fii pragmatic, nu critic. 21) Uit-te n ochii ei i poart cu ea o conversaie cel puin o dat n fiecare zi pe care o petrecei mpreun, chiar dac este o conversaie despre o jucrie sau despre cntreul ei preferat. 22) Cnd crete, spune-i despre diferite pericole, precum drogurile. Nu folosi teama, fii onest. De exemplu, i poi spune c a folosi droguri este ca i cum ai juca ruleta ruseasc. Poate c la nceput pare c nu ai probleme, ns nu se tie niciodat ce se poate ntmpla! 23) nva-o c nu nseamn nu, att pentru ea, ct i pentru ceilali. nva-o despre graniele fizice, nva-o s spun nu direct i c are dreptul s i fie respectat refuzul i nu ar trebui s i fie team sau ruine s i protejeze corpul. nva-o c i ea trebuie s respecte refuzul celorlali. 24) Permite-i s se poarte aa cum dorete, nu o obliga s se poarte aa cum crezi c ar trebui s se poarte fetele, dac ei nu i place acest lucru. Las-o s poarte rochie cnd dorete, dar nu o fora. Nu cumpra totul roz, dac ea nu ador rozul. Dac i place Omul Pianjen, respect pasiunea ei pn cnd chiar ea se va plictisi. 25) Dac nc este suficient de mic, ine-o uneori n brae pn adoarme. O s i fie dor de lucrul acesta cnd nu o s l mai poi face.

41

Mesaje despre fete i biei, primite prin intermediul jucriilor

42

Caut un cadou pentru o feti de patru ani, i spune un brbat vnztorului de la magazinul de jucrii, care l direcioneaz ctre rafturile dedicate fetielor. De fapt, ntrebarea nu era neaprat necesar, pentru c oricine poate recunoate rafturile dedicate fetielor. Sunt roz i pufoase, pline cu ppui frumoase i foarte cochete, accesorizate cu multe inute diferite, cu agrafe cu fluturai i cu extensii de pr. Exist i animlue de plu moi i numai bune de atins, exist o gam larg de bebelui, care strig mamaaaa i care vor s fie schimbai. i mai exist zona cu obiectele pe care le folosesc foarte des i mamele, ns pentru fetie ele sunt n variant miniatural, din plastic: de la setul complet de farfurii (de ciorb, ntinse, boluri colorate), pn la aragazul n miniatur, maina de splat i fierul de clcat. Stau lucrurile diferit n rafturile pentru biei? Desigur. Dac impresia pe care i-o las rafturile fetielor este c viaa lor se ntmpl fie n interiorul casei, fie n ora pentru a-i etala noile haine, lumea bieilor este mult diferit. ntrebndu-te unde pleac bieii i avnd drept rspuns numai rafturile de jucrii, i poi rspunde c pleac la rzboi, n aventuri complicate i curajoase, la curse de maini sau merg cu siguran s construiasc tot felul de lucruri. Dei la prima vedere ne-am putea gndi c lucrurile nu sunt att de ferm stabilite i c dm mult libertate de alegere copiilor, poate ar fi bine s ne lum cteva zile de observaie, n care, n mod intenionat, s analizm mesajele verbale i non-verbale pe care noi sau adulii din jurul nostru le transmitem copiilor. Este posibil s ntlnim multe poveti precum cea a lui George, un bieel de aproape 5 ani, care se joac cu mare plcere cu o varietate de jucrii. S ne imaginm ceva foarte comun, cum ar fi de exemplu faptul c ntr-o zi, cnd merge cu mama n parc, George o roag pe aceasta s i cumpere un balon. Probabil vi s-a ntmplat i vou de multe ori ca fetia sau bieelul vostru s se opreasc n faa msuei cu baloane colorate i s le priveasc cu fascinaie. Ce balon vrei? l ntreab vnztorul. Vreau balonul cu Minnieeee!, zice George opind glume i i-l arat cu degetul. Cu Minnie? ntreab consternat vnztorul. Iei pentru surioara ta? Nu, iau pentru mine, spune George cu jumtate de gur. Apoi, cu balonul n mn, alearg ctre porumbei. Mami, putem s lum doi covrigi ca s hrnim porumbeii? Sau mai bine patru sau ase sau o sut optzeci! La coad la covrigi, n spatele lui George se aeaz un bieel mai mic. E mpreun cu tatl lui i amndoi sunt mbrcai n geac de motociclist. George vede balonul din mna bieelului. Bun, sunt Minnie! i spune George entuziasmat. Sunt Minnieeee, bun! Bieelul l privete suspicios cteva clipe, apoi intr n joc. Sunt Fulger, eu sunt Fulger!. Baloanele se ating n aer, ca i cum ar face cunotin.
43

Tatl stpnului lui Fulger se las pe vine, la nivelul lui George. Cum te cheam pe tine? l ntreab serios. Pe mine m cheam George Adrian Anghelescu, i spune George, i am 4 ani i 8 luni. Bine, fii atent la mine, George, i spune brbatul, tu ai un balon care e pentru fetie. Noi suntem brbai i brbaii nu se joac cu aa ceva. Mai trziu, dup ce hrnesc porumbeii, mama l ntreab dac nu vrea s mearg un pic i la locul de joac. George se ridic bucuros i se ndreapt mpreun spre locul de joac. Balonul a rmas n urma lor, abandonat lng banca de pe care porumbeii ciugulesc ultimele firimituri. Iat un exemplu n care George a neles mesajul, iar mesajul a fost c ceea ce i face plcere este periculos i nu este adecvat sau acceptabil la nivel social. De fapt, un astfel de exemplu ne arat ct de uor ne simim ameninat identitatea de gen, ct de fragil o percepem i ct de multe restricii impunem copiilor i ne impunem i nou pentru a nu pierde aceast certitudine a faptului c suntem femei sau suntem brbai. O astfel de lupt este ns foarte stresant i neconfortabil, att pentru biei, ct i pentru fete, cci alegerile tale pot s fie profund limitate sau forate, iar tu s treci prin procese de renunare nc de foarte devreme. n exemplul de mai sus, un balon nu mai este numai un balon, un balon este o ameninare puternic la adresa masculinitii, iar aceast ameninare, recunoscut imediat de ctre brbai, trebuie degrab comunicat i bieilor, cci...dac in de sfoar un balon care ntruchipeaz un personaj feminin, o magie cumplit i-ar putea face aproape imediat s se transforme... n fete! Dar balonul cu Minnie este totui perceput drept un pericol mai mic fa de grozvia jocului cu ppuile, atunci cnd el este practicat de ctre biei. Unele dintre ntrebrile primite frecvent la cursuri erau legate de viitorul unui biat care are tendina s se joace uneori i cu ppuile sau care le prefer pe acestea n locul mainuelor. Atunci cnd copiii, fete sau biei, se joac cu ppuile, de fapt imit ceea ce i-au vzut pe prinii lor fcnd, i imit pe acetia n ipostaza de a avea grij de proprii lor copii, hrnindu-i, splndu-i, schimbndu-le hinuele. Este o modalitate de joac benefic att pentru copilul-fat, ct i pentru copilul-biat, pentru c ncurajeaz empatia i grija fa de ceilali. ns credinele noastre despre masculinitate i feminitate sunt, de multe ori, consolidate n alb i negru: dac eti femeie, eti aa, aa i aa...i dac totui nu eti aa, aa i aa, asta te face nefemeie? Oricum, pare c la nivel cultural este mai acceptabil pentru fete s se joace cu jucriile asociate bieilor sau s se implice n jocuri asociate acestora dect invers. Bieoiul lui tata, poate spune cu drag i mndrie un tat care i privete fetia alergnd pe terenul de fotbal. Cel mai probabil, nu ar spune cu la fel de
44

mult drag fetia lui tata! despre bieelul lui, care coase hinue pentru ppui la ora de lucru manual, mai degrab dect s decupeze cu instrumente speciale o bucat de lemn. De ce se ntmpl aa? Pentru c lucrurile pentru biei sunt percepute de fapt ca fiind cele mai interesante, cele mai dificile, cele mai grozave, cele care au cel mai ridicat statut i sunt cele mai admirabile i utile social n timp ce lucrurile i activitile pentru fete sunt vzute ca fiind inferioare? Bleah, ppui!, i-a spus Cristi lui Bogdan cnd l-a vzut pe acesta jucndu-se cu Adina i Maria. Da, bleah!, s-a conformat imediat Bogdan, s-a ridicat i a mers ctre raftul cu piese de construcie. Doar fetele se joac cu ppui!, le-a spus Adinei i Mariei n treact, dei pn atunci tocmai asta fcuse, mpreun cu ele. Sigur, poate c de fapt Cristi a funcionat pentru Bogdan ca semnalizator de pericol i l-a fcut s i aminteasc c i tatl lui refuz uneori s fac treburi de femeie sau spune c este foarte nepriceput i c el, ca brbat, se ocup s schimbe becurile i s repare maina. Sau s care bagaje grele. Nu tim. ns este clar c, prin atitudinea lui, Cristi l-a repoziionat pe Bogdan n brbie i le-a reartat fetelor c ceea ce le place lor este bleah!. Un studiu realizat prin analiza publicitii fcute la televizor, n Statele Unite, unor jucrii adresate bieilor i fetelor cu vrste cuprinse ntre 6 i 8 ani i produse de mari companii n domeniu a indicat c aceste reclame utilizeaz cuvinte i mesaje foarte diferite cnd vnd produse pentru fete i cnd vnd produse pentru biei. n imaginile de mai jos, cuvintele care se repet de cele mai multe ori sunt evideniate prin mrime. n cazul bieilor, apar cel mai frecvent cuvintele: lupt, putere, eroi, btaie, cltorii, furt, super, aciune, main, foc, lovitur, lansare, rapid, transformare, final. n cazul fetelor, situaia este opus, cuvintele cele mai frecvente ca numr de apariii fiind: dragoste, distracie, magic, fat, stil, bebelui, schimbare, prietenie, pr, unghii, petrecere, zpad, drgu, mod, strlucire1. Prin urmare, mesaje foarte bine acordate cu rafturile difereniate despre care vorbeam anterior.
1 www.achilleseffect.com/2011/03/word-cloud-how-toy-ad-vocabulary-reinforces-gender-stereotypes

Jucrii pentru biei

Jucrii pentru fete

45

I-am ntrebat i pe mmicile, tticii, educatoarele i nvtoarele care au participat la focus grupurile derulate n cadrul proiectului despre jocuri i jucrii i despre modurile de joac i i-am rugat s ne povesteasc ce au observat la copiii lor sau la copiii cu care lucreaz. Iat ce ne-au rspuns! Jucrii i jocuri! Ce e bun pentru fete, ce e bun pentru biei? Multe opinii ale participanilor la focus grupurile cu educatoare i nvtoare, dar i la cele cu prini, converg n a considera c fetele prefer mai degrab activiti i jocuri artistice i de ngrijire - jocul cu ppuile, le place s deseneze, coloreze, s joace jocuri de rol, jocuri care au legtur cu buctria, iar bieii prefer activiti i jocuri tehnice i care implic mai mult micare maini, construcii, avioane, rachete, trusa de scule. Sunt i jocuri preferate deopotriv de biei i de fete: puzzle-uri, cuburi, jocuri cu diverse forme din plastic.
Fetele se joac cu ppui, ponei, foarte rar gseti o feti care s se joace cu mainue Bieii: mainue, i fac puti din cuburi Bieii tind s se joace mai brbtete... Bieii se joac cu orice jucrie care pare mai nfricotoare, sau care s trezeasc un pic de emoie siringa de la trusa de doctori, dac sunt erpi din plastic, un biat i monopolizeaz, le plac i fetelor mainuele, dar, bine, s nu exagerm, ele au trusa pentru ppui, le mbrac, le dezbrac...ele prefer mai mult s deseneze, s coloreze i jocurile de rol, chiar sunt mult mai organizate n joc ...la nivel de activiti, fetele sunt atrase de cele mai artistice, iar bieii de cele mai tehnice, mai pragmatice Bieii aleg mainue, trusa de scule, construcii, fetele ppui, crucioare Cnd i lai s aleag, unii dintre ei prefer jocurile de micare, fetiele se joac foarte mult cu ppuelele i sunt implicate n jocuri de rol despre Barbie etc., puzzle-ul i atrage pe toi

Alegeri autentice sau influenate de ctre aduli? Mai multe dintre educatoare i nvtoare cred c alegerile copiilor sunt influenate de ctre prinii acestora, determinndu-li-se, astfel preferinele:
Prinii le aleg jucriile, fetelor ppui i bieilor maini pentru c sunt biei...ce ar alege ei ca i copii s se joace, fr s li se dea, chiar mi s-ar prea interesant! Influena pornete de acas: dac au fetie le cumpr ppui, jocuri de buctrie, dac au biei le cumpr mainue i cnd ajung n grdinie, ei se duc teleghidai, bieii la mainue i construcii, fetele la bibliotec, jocuri de rol; am o feti care e atras i de maini, e acum mai mult n grupul bieilor. Influena vine din familie, (li se propun) jocuri i jucrii specifice sexului. i eu cred c influena pornete din familie, am i eu o fat i ajunsesem s iau numai haine roz i-am zis, stai puin, fetele nu sunt numai roz, bieii nu sunt numai albastru, fetele nu sunt numai cu ppui i bieii cu maini, trebuie s-i obinuim i cu una i cu alta, cum zicea i colega sunt destule femei oferie, sunt i brbai care tund, am avut i doi educatori n grdini i parc erau mult mai interesai i impresionai copiii, ei fiind obinuii s vad numai femei educatoare.

46

Sunt prezente i destul de multe opinii care susin c educatorii pot s mo deleze preferinele copiilor pentru jocuri, jucrii i activiti diferite, nespecifice, tradiional, unuia dintre sexe, de exemplu prin alternarea jucriilor i activitilor i prin neetichetarea unor jocuri sau jucrii ca fiind mai degrab potrivite pentru fete sau mai degrab potrivite pentru biei. Alegerea nestereotipal a jucriilor este mai evident atunci cnd copiii primesc o nou jucrie.
Dac noi tim ce s le oferim, copilul se va juca cu toate jucriile eu le-am oferit copiilor jucrii cu valene multiple.

2 fete i 12 biei, fetele s-au integrat n jocurile bieilor, invers n-am reuit s-i conving, dac fetele se jucau cu ppui, n-am reuit s-i conving i pe biei s se joace, aveau deja creat mentalitatea cum, s m joc eu cu ppui...

Pentru una dintre respondente, ncercarea de a convinge bieii din grupa sa s se joace i cu ppuile nu a avut succes, datorit unei mentaliti deja formate la acetia: La grupa pregtitoare, specificul jocului este dat de majoritate, am avut la grup

Stiluri de joac: bieii ocup mult spaiu i se fac vzui. Fetele nu. Dincolo de jucrii, participanii consider c bieii i fetele au inclusiv moduri diferite de a se juca. Astfel, bieii sunt mult mai activi n joac, ocup mai mult spaiu, sunt mai liberi, se fac mai mult auzii, n timp ce pentru fete lucrurile sunt la polul opus: jocul fetelor este mult mai pasiv i mai puin deranjant pen tru aduli. Fetele cu comportament mai activ, susin participanii, arat mult mai mult preferin pentru jocurile bieilor, ns foarte rar bieii prefer jocurile fetelor. Oricum, participanii consider c bieii care ar alege s se joace cu jocuri pentru fete ar fi mult mai puin acceptai de grup i chiar i de aduli dect fetele care ar alege jocurile pentru biei.
Bieii au totui alt mod, alt stil n felul n care se joac i i fac ei un grup al lor, e altfel dect al fetelor. Fetele au joc mai linitit, mai tras ntr-un col dac pot s spun aa, iar bieii sunt mai glgioi, au mai mult energie, sunt mai agitai dect fetele. Aa este, majoritatea fetelor stau ntr-un colior i se joac, asta mi povestete i fata mea de la coal, c ea nu poate s se joace cu fetele, c ea alearg cu bieii. Cred c e greu pentru ea s fie fat, cci ne mai uitm pe la televizor i i atribuie vreun rol sau intr n papucii unor personaje i toi tia sunt biei, de la Pinocchio i pn la toi eroii din filmele ei, toi sunt biei. i mai zic uneori, fat sau fata mea iar ea mi zice, nu tat, eu sunt biat, biatul tu.

Problema jucriilor poate strni multe controverse. Totui, e important s con tientizm c jucriile att de difereniate dezvolt abiliti diferite fetelor i bieilor. De exemplu, jucriile oferite n mod obinuit fetelor dezvolt abilitile motorii fine, abilitile verbale, abilitile de a ngriji i empatia. Cele oferite bieilor dezvolt abilitile motorii grosiere, abilitile de orientare n spaiu, capacitatea vizual, spiritul competitiv i capacitatea de asumare de riscuri. ns
47

o persoan complet are nevoie de ambele categorii de abiliti i capaciti pentru a face fa cu bine unor diversiti de situaii cu care se poate confrunta n via i pentru a avea succes. Mai mult, studii realizate cu adolesceni superdotai confirm c inteligena i rezultatele de excepie la coal sunt asociate mai mult cu abilitile asociate ambelor genuri i mai puin cu conformarea la roluri de gen stereotipe1. Tu ce jucrii alegi pentru copilul tu? Nu ai dori ct mai multe abiliti dezvoltate pentru copilul tu? Dincolo de problema abilitilor, mai exist aspecte importante exersate prin intermediul jocului. Faptul c bieii se joac cu jucrii care trezesc frica: balauri care scot flcri pe nri, dinozauri enormi, erpi i tot soiul de fpturi monstruoase pe care n final ajung s le nfrng i/sau s le controleze, le ofer un context n care s i priveasc simbolic spaimele n ochi, s se confrunte cu ele i s le biruiasc. Fetele nu au aceste contexte la ndemn, ba mai degrab adulii le accept i le tolereaz cu mare uurin anxietile, fricile fetelor sunt percepute ca ceva normal, previzibil, iar astfel de atitudini ale adulilor consolideaz i normalizeaz ntr-un mod de data aceasta nociv starea de fric. Matei, uite, fetiei i e fric, ia-o tu de mn! Ai speriat-o pe Andreea cu gndacul sta urt, uite, plnge!. Astfel, exist situaii din care fetiele nva c ele nu dein resursele emoionale pentru a face fa fricii, ci aceste resurse se afl la biei. n timp ce bieii sunt nvai s ascund frica sub covorul adnc al curajului att de departe nct nici ei nii nu o mai admit i nu o mai recunosc, fetelor li se cere s simt fric ntr-un mod care pare c e menit s le vulnerabilizeze ct e nevoie pentru a asigura curajul biatului. Desigur, acest mod de abordare a fricii poate avea consecine negative i pentru fete, i pentru biei. n ceea ce privete modul de joac i utilizarea propriului corp i a spaiului n acest proces, imaginai-v-o, v rugm, pentru cteva clipe pe Daria. E aezat pe bncu, lng mama ei. ntre ele dou st regulamentar i Alba, ppua ei preferat. Daria se uit cu coada ochiului la Andrei i Mihai. n spatele slii a fost adus o msu nou, cu scaune care se rotesc; bieii alearg ctre ea de cum o zresc, se arunc n scaune i se nvrtesc cu repeziciune. Andrei rde zgomotos, iar Mihai pune frn o secund, apoi pornete iar, mai tare. M dau mai tare ca tine!, ip ctre prietenul lui. Daria i netezete fustia, apoi i trece degetele prin prul Albei. Bieii se mai joac cteva minute, apoi se mut la cutia cu mingi. Numai atunci Daria se ridic ncet, de parc-i atent s nu sesizeze nimeni, i, foarte graios, se a propie de msu. O atinge cu aceeai micare cu care mai devreme i netezise hainele, apoi se urc ncet n scunelul rotativ. i fixeaz ambele tlpi pe podea i pentru o vreme doar ateapt. Apoi ncet, foarte, foarte, ncet, ncepe s se roteasc i ea, aproape imperceptibil. La fiecare ntoarcere a scaunului, se uit ctre mama. Mrete ritmul din ce n ce mai mult, iar n cteva minute pare aproape s nceap o nvrteal pe cinste.
1 Lise Eliot, Creier roz, creier bleu. Diferene de gen la copii i aduli, Editura Trei, 2011

48

- Daria, ajunge! Te rog frumos s vii lng mine pe bncu n momentul sta, i spune mama, iar Daria nu se opune. Oprete fr entuziasm scunelul din rotit, o apuc pe Alba de ambele picioare i se ntoarce la locul ei. Ceea ce poate s fie problematic pentru Daria i pentru alte fetie ca ea este c, dincolo de faptul c nu utilizeaz spaiul din jur, nu l acoper, nu ajung s l cunoasc i nu l percep ca fiind i al lor, Daria nu ajunge s i cunoasc propriul corp, cu toate capacitile pe care le are i cu toate modurile la care i-ar putea servi. Orict ne-ar fi de greu s ne gndim la asta, poate c merit s ne punem astfel de ntrebri: ntr-o situaie de pericol, va putea Daria s fug suficient de tare? Va fi Daria capabil s cread c corpul propriu i va fi de ajutor atunci cnd este nevoie s l foloseasc pentru a se lupta cu cineva care vrea s i fac ru? Se va auto-percepe Daria ca fiind suficient de puternic? Daria se vede pe sine cnd privete corpul firav al Albei sau cnd privete la ecranul televizorului, unde fetele i femeile apar micorate fizic, cu corpuri delicate, iar bieii i brbaii exprim for, putere, inclusiv prin corpurile lor mari, masive, pe care le folosesc ntr-o multitudine de moduri pe care Daria nu le-a explorat niciodat. Prinesele nu ocup mult loc, nu stau crcnate, nu mping cu putere, nu merg apsat, nu fac micri de sumo, nu i sperie pe ceilali, nu se prefac c sunt balauri cu apte capete, nu se ncaier, nu se hrjonesc, nu fac concursuri de ridicat picioarele foarte sus, nu lovesc cu toat fora lor o minge, nu escaladeaz garduri i copaci i, mai mult, atunci cnd sunt furioase nu par s fie prea binevenite i acceptate de ceilali. i atunci reprimarea furiei aduce cu ea i suprimarea forei fizice pe care i-o d furia. Corpul Dariei, al mamei Dariei, al Albei, toate aceste corpuri feminine sunt percepute ca fiind fcute s plac din punct de vedere estetic, s stea pe loc pentru a putea fi admirate, s fie ngrijite ntr-un anumit fel, s fie acoperite cu haine la mod, s fie atrgtoare, s nu fac micri prea multe sau prea brute sau prea puin unduioase. S fie suficient de vulnerabile i s nu semene nicicum cu corpurile brbailor.

49

Prietena Dariei, Adelina, nu este ns la fel de asculttoare ca Daria. n parc, se urc ntr-un balansoar dublu. De partea cealalt este un bieel vizibil mai mic. Fiecare dintre ei se bucur de joac, Adelina zmbete cnd atinge pmntul i mpinge ncet cu vrfurile ca s se ridice din nou n aer. Cnd ajunge jos, bieelul i proptete tare picioarele n pmnt i le ntinde cu toat fora lui de biat de 3 ani i jumtate. i se ridic iar n aer, n timp ce Adelina atinge iari pmntul cu tlpile. Vezi mami ce puternic e bieelul? o ntreab mama Adelinei pe feti. Vezi ce tare se d?. Mama bieelului ascult conversaia dintre Adelina i mama ei i intervine: i ea este puternic. Sunt sigur c dac ar vrea, ar mpinge foarte tare!. n numai dou-trei clipe, toat expresia feei Adelinei se schimb. Vrfurile fine ale degetelor picioarelor au disprut din peisaj, acum Adelina mpinge cu toat fora ei, cu talpa ntreag, cu clciul, i ncordeaz muchii ct de mult poate, aproape s-l arunce pe bieel n aer. Adelina nu are prea des oportunitatea s i se spun c are i ea dreptul s fie puternic i nedelicat n joc. Pn i mama Adelinei e uimit de transformare, ns desigur nu tim ce va face cu acest nou mod de a fi al fetei sale. l va ncuraja? l va descuraja? i va spune c fetele nu se comport aa, repetnd interdicia? Va deveni brusc trist i poate un pic distant, iar Adelina va percepe acest lucru ca pe o interdicie neverbalizat i nu va mai adopta acest mod de a fi? Va fi furioas fr s neleag c motivul furiei e amintirea faptului c n copilrie nu i s-a permis niciodat s joace fotbal cu fraii ei mai mari? Orice e posibil, inclusiv faptul c va lua decizia foarte bun s o nscrie pe fata ei la un sport care s-i valorifice aceast energie uria abia descoperit. Nu n ultimul rnd, jocurile i activitile n care implicm copiii le pot transmite acestora mesaje consistente despre meseriile pe care ar fi potrivit s i le aleag i s le practice n viitor. Exist magazine de jucrii n care rafturile pentru biei conin toate jocurile care presupun nelegerea unor fenomene naturale, realizarea unor experimente tiinifice etc. Iar cele pentru fete conin bebeluii i ppuile de jucrie. Nu este deci, o mare mirare, c procentual femeile sunt cele mai numeroase n educaie, sntate, asisten social, iar pe biei i regsim mult mai mult n domenii tehnice sau n poziii n care iau decizii! Prinii ns ncep s observe din ce n ce mai mult aceste lucruri i impactul lor negativ asupra copiilor i au nceput s i exercite fora de influen asupra companiilor care produc jucrii, a magazinelor care vnd jucrii i a firmelor de publicitate care promoveaz produse pentru copii, prin scrisori directe, petiii sau chiar plngeri la diferite instituii care promoveaz egalitatea de anse. Astfel, unele companii, chiar dac nc puine, au nceput s ia decizii diferite. Compania Toys R Us din Marea Britanie a anunat anul acesta c nu va mai
50

marca jucriile pe care le vinde cu jucrii pentru biei i jucrii pentru fete, iar imaginile din cataloage i cele folosite pe jucrii vor prezenta biei i fete jucndu-se cu aceleai obiecte. Aceast decizie a fost luat ca urmare a campaniei Let Toys Be Toys For Girls and Boys (Las jucriile s fie jucrii pentru fete i pentru biei), prin intermediul creia se solicit schimbarea acestor practici de direcionare a copiilor ctre anumite tipuri de jucrii. Aceast campanie a reuit s conving i ali productori i distribuitori de jucrii s renune la aceast divizare a jucriilor n funcie de gen; ntre ei se numr i Tesco, Sainsburys, Boots, The Entertainer i TJ Maxx. Anterior acestor decizii, Harrods lansase un magazin foarte mare de jucrii unde le organizase pe acestea dup tematic, nu dup destinatari fete sau biei, iar Hamleys nlocuise semnele roz i bleu cu rou i alb. Resurse pentru prini, educatori i nvtori privind jucriile i jocurile nestereotipale, precum i jocuri i jucrii menite s creasc stima de sine a fetelor: www.lettoysbetoys.org.uk www.amightygirl.com www.girlscantwhat.com www.girlsinc.org i propunem un mic exerciiu. Gndete-te la ce tipuri de jucrii cumperi frecvent copilului tu. Apoi, amintete-i de ultima sa aniversare. Ce jucrii a primit de la invitai? Ce procent se ncadreaz n categoria jucrii pentru fete? Dar n categoria jucrii pentru biei? A primit i jucrii neutre? Mergi mai departe i completeaz n tabelul de mai jos i gndete-te dac ai dori s schimbi ceva. F o list. Dac ai fat.
Jucrii tipice Jucrii atipice Ce ai mai putea cumpra

Dac ai biat...
Jucrii tipice Jucrii atipice Ce ai mai putea cumpra

Dac eti educator/educatoare, poi face acelai exerciiu gndindu-te la jucriile i materialele pe care le ai disponibile n clasa ta. Exist i jucrii neutre? Au copiii preferine clare? Ai tendina s i descurajezi s se joace cu a numite jucrii sau s se implice n anumite jocuri, pentru c nu sunt potrivite pentru ei? Observ-i, dar observ-te i pe tine i pe ceilali aduli. Nu te teme s le pui ntrebri chiar copiilor, de la ei poi afla foarte multe lucruri despre ce le place
51

i ce i-ar dori. Iat cteva ntrebri pe care li le poi pune: - Cu ce jucrii i place cel mai mult s te joci? - Exist unele jucrii cu care i-ar plcea s te joci, dar nu poi sau nu ai voie? De ce crezi c nu poi sau c nu ai voie? - Cu ce jucrii nu i place deloc s te joci? De ce? - Ce jucrii crezi c le plac cel mai mult fetelor? Ce jucrii crezi c nu le plac deloc? De ce? - Ce jucrii crezi c le plac cel mai mult bieilor? Ce jucrii crezi c nu le plac deloc? De ce? - Ce jocuri crezi c le plac fetelor? Dar bieilor? Ce jocuri nu le plac deloc fetelor? Dar bieilor? Ce jocuri nu i plac deloc ie? Ce jocuri i plac foarte mult? De ce? - Cu ce jucrii crezi c le place foarte mult s se joace i fetelor i bieilor? Implic mai mult fetele n activiti fizice. Solicit-le i lor ajutorul atunci cnd este nevoie s crai materiale, de exemplu, nu doar bieilor. Propune-le fetelor mai multe jocuri noi, bazate pe micare, ncurajeaz-le s exploreze spaiul i s i foloseasc corpul i puterea. F i activiti separate pentru fete i biei. Scoate-le pe fete la joac n aer liber i implic-le n activiti non-statice, vioaie, de explorare a mediului nconjurtor. D-le permisiunea s nu fie fete cumini, ci s alerge, s vorbeasc tare, s sar! Ajut-le s capete mai mult ncredere n ceea ce pot face fizic i ncurajeaz-le s se ifoneze, s se murdreasc! n cazul bieilor, organizeaz jocuri care presupun mai mult comunicare, cooperare, contact, emoii i sentimente. Vorbete i cu prinii despre aceste lucruri, cere permisiunea informndu-i despre ct de importante sunt aceste noi abordri pentru dezvoltarea copiilor lor pe termen lung! Dragi prini, cerei ca la grdinia sau la coala copiilor votri s se organizeze astfel de activiti. i voi putei explica celor care v educ copilul de ce aceste puncte de vedere sunt importante!

52

Mesaje despre fete i despre biei, nvate din poveti i din desene animate
53

Ce poveti ne spun povetile?

A fost odat ca niciodat o lume ca-n poveti. n ea, toate rolurile erau bine mprite, astfel nct nimeni s nu poat s fie vreodat confuz. S fie clar, att de clar nct niciun biat s nu i poat imagina vreodat c este Alb ca Zpada, iar fetele...ei bine, fetele ar trebui nu numai s nu i imagineze c sunt Ft Frumos, dar ele ar trebui s i doreasc s nu fie nici mcar mama sau sora vitreg. Povetile sunt importante. Pentru copii, ele reprezint un mod foarte util i la ndemn de a descifra o lume foarte complicat, n care uneori mesajele i aciunile adulilor nu au n totalitate sens, nici nu este ntotdeauna clar ce doresc de la copii i care le sunt ateptrile. Folosind simboluri, povetile dau repere, transmit copiilor ce este acceptabil i ce este de nepermis, ncurajeaz i interzic. Intriga lor este ntotdeauna una foarte simpl i adesea se pliaz perfect pe conflicte psihice pe care oricum copiii deja le resimt: rivalitatea ntre mam i fiic pentru dragostea tatlui, competiia ntre frai, diferenierea binelui de ru i alegerea ntre cele dou etc. Exist un singur plan narativ, aciunile sunt profund previzibile, iar dac reueti s depeti conflictul central, primeti promisiunea c au trit fericii pn la adnci btrnei. Dei citite din aceeai carte, povetile creaz lumi foarte diferite pentru fete i biei. Att de diferite, nct uneori pare c acetia fac parte din dou specii care nu au nicio legtur una cu cealalt. Prinii i prinesele n devenire cresc i se dezvolt diferit, trec teste diferite de masculinitate i feminitate, sunt pregtii pentru asumarea de roluri diferite. Prezentnd personaje n puternic antitez, povetile te ndeamn s faci alegeri, s te asociezi pe tine cu una dintre pri, s decizi cine doreti s fii. ns, ntr-un mod foarte explicit, povetile nu i las multe opiuni. Personajele indezirabile sunt prezentate ca manifestri ale rului, nepotrivitului, nedoritului, iar la final sunt respinse i izolate. Astfel, copiii nva ce este indezirabil n personalitatea i comportamentul lor i care pot s fie consecinele n cazul n care permit acestui indezirabil s se manifeste. Povetile reprezint, o dat n plus, forme de ntrire ale mesajelor parentale i sociale. Pentru a avea o reprezentare ct mai bun a mesajelor i tipologiilor fe minine i masculine pe care le ncurajeaz povetile, am realizat o mic analiz, utiliznd urmtoarele basme foarte cunoscute: 1) 2) 3)
54

Alb ca Zpada Cenureasa Frumoasa din pdurea adormit

4) 5) 6) 7) 8) 9) 10)

Fata moneagului i fata babei Sarea-n bucate Povestea lui Harap Alb Prslea cel voinic i merele de aur Scufia Roie Petiorul de aur Ileana, zna apelor

nainte de a merge mai departe, te rugm s i aminteti de povetile dragi ie n copilrie sau pe cele pe care le citeti cel mai des copiilor i s completezi urmtorul test!
Alege dou-trei poveti pe care le cunoti bine. Gndindu-te la ele, rspunde la ntrebrile de mai jos!
Cum sunt personajele feminine din poveti? Cum sunt personajele masculine din poveti? Care este mesajul principal al povetii pentru fete? Care este mesajul principal al povetii pentru biei? Vezi vreo legtur ntre lumea din poveti i lumea de astzi, lumea real a femeilor i a brbailor? Dac da, cum crezi c sunt transmise i ntrite astzi mesajele din poveti pentru femei i pentru brbai? Cum ai putea rescrie povestea, astfel nct fetele s primeasc un mesaj diferit? Ce elemente ai schimba?

Femeile din poveti Frumusee exterioar

Pentru fetele i femeile din povetile pentru copii, frumuseea este esenial, ns nu suficient. Frumuseea fizic se nscrie n repere foarte ferme, astfel c nimic nu este lsat la voia ntmplrii. Mama Albei ca Zpada i dorete o fat cu pielea alb ca zpada, cu buzele roii ca sngele i cu prul negru precum abanosul. Prinul Cenuresei o accept numai pe acea prines al crui picior ncape perfect doar ntr-un anumit condur. Pe Prslea, din Prslea cel voinic i merele de aur, pn i pe lumea cealalt, n pragul uii palatului de pe cellalt trm l ntmpin o fat frumuic, iar aleasa lui Harap Alb era frumoas de mama focului; la soare te puteai uita, iar la dnsa ba, i de-aceea Harap Alb o prpdea din ochi de drag ce-i era. Frumuseea este att de important, nct femeile din poveti pot s fie capa55

bile s ucid pentru a rmne cea mai frumoas, pentru c frumuseea pare a fi singurul atu al feminitii i singurul mijloc de control i putere asupra celorlali. Pentru mprteas, mama vitreg a Albei ca Zpada, a fi frumoas este echivalent cu a exista, iar a pierde frumuseea echivaleaz cu moartea: i ntr-o bun zi, cnd mprteasa ntreb oglinda: oglinjoar din perete, oglinjoar, cine e cea mai frumoas din ar?, oglinda-i rspunse: Frumoas eti crias, ca ziua luminoas, dar Alb ca Zpada e mult mai frumoas! La auzul acestor vorbe, mprteasa se nspimnt grozav i de pizm i ciud odat se nglbeni i se-nverzi, de ziceai c-i moartea. Din clipa aceea, ori de cte ori o zrea pe Alb ca Zpada, simea c-i plesnete fierea de ciud; i azi aa, mine aa, pn ce ncepu s-o urasc de moarte. Pizma i ciuda creteau n inima ei ca buruiana cea rea i se cuibriser att de adnc, c mprteasa nu-i mai gsea pace nici ziua, nici noaptea. De fapt, nrobirea pe care o cauzeaz dorina puternic de pstrare a frumuseii i a perfeciunii fizice pentru ceilali nu reprezint independen, ci o form foarte puternic de dependen. Toate trsturile definitorii ale femeilor ideale din poveti, att fizice, ct i caracteriale, sunt trite i activate n raport cu ceilali, nu pot exista n afara aprecierii acestora (frumusee, buntate, empatie, mil, grij etc.). Par a fi mult mai independente, mai autonome n poveti acele femei care i-au pierdut frumuseea sau care nu au avut-o niciodat: femeile btrne, vrjitoarele, femeile care dein puteri magice. Acestea sunt ntre rarele exemple de femei care pot tri singure i care, n mai mare msur, i pot lua propriile decizii. n plus, n multe poveti frumuseea sau dorina de a fi frumoas dezbin femeile, nu le ajut s rmn mpreun, tocmai pentru c frumuseea nu le aparine, brbaii sunt evaluatorii femeilor i a frumuseii lor, individual sau n grup: Doamne Dumnezeule, apucar piticii s strige, tare frumoas mai e copila asta!. Faptul c femeile dein corp i frumusee pentru bucuria celorlali este foarte evident n povestea Albei ca Zpada; dup moarte, aceasta continu s fie inut ntr-un sicriu din sticl, pentru ca brbaii din jur s poat continua s se bucure de frumuseea ei: Dai-mi mie sicriul i-o s v dau n schimb tot ce vi-o pofti inima! Dar piticii i rspunser: Nu i-l dm nici pentru tot aurul din lume. Dac vzu aa, feciorul de mprat i rug cu i mai mult struin i ardoare: Atunci ndurai-v i mi-l druii, c de cnd i-am zrit chipul, nu mai pot tri fr ca s-o vd! n acest caz, femeile sunt poziionate inevitabil n competiie, competiie pentru atenie, pentru dragoste, pentru apreciere i, n final, pentru validarea ca femeie de ctre brbatul dorit. Povetile rentresc puternic aceast competiie: atta vreme ct femeile rmn n competiie ntre ele, de fapt rmn supuse, i menin rolurile i rspund regulilor sociale. Povetile par s fi nscut concursurile de frumusee de astzi: Cenureasa era nsutit mai frumoas dect surorile ei..., ...fiul regelui pune la cale o mare petrecere la care sunt poftite toate fetele frumoase din mprie, ...cnd mplini apte ani, Alb ca Zpada
56

era o minunie de fat, frumoas ca lumina zilei, i frumuseea mprtesei ncepu a pli naintea ei etc. Sfritul povetii Alb ca Zpada pare s ofere validare temerilor cumplite ale mprtesei n legtur cu consecinele dezfrumuserii, cci, la final, spaima pusese stpnire pe toat fptura ei; din pricina asta, mprteasa se urea vznd cu ochii. i att de pocit se fcu, c nici ea singur nu mai cuteza s se priveasc n oglind. i lu lumea n cap i o inu tot ntr-o goan, pn se pierdu n adncul pdurii slbatice, ca s-i ascund acolo urenia.

Frumuseea exterioar, interioar i rutatea

Frumuseea exterioar este esenial, ns, dup cum spuneam, nu este suficient. Atunci cnd nu este nsoit de frumusee interioar, frumuseea exterioar poate deveni un dezavantaj, fiind interpretat drept semn de trufie i reprezentnd o ameninare: noua soie a mpratului era cadr de frumoas, dar nespus de trufa i mndr, i n-ar fi ngduit nici n ruptul capului s-o ntreac alta n frumusee. Abia frumuseea nsoit de buntate, blndee i grij pentru ceilali este confortabil i de dorit, neamenintoare. Frumuseea interioar, n cazul femeilor din poveti, nseamn blndee, buntate i supunere. Cenureasa era ca pinea cald, bun la suflet i ajunge s fie validat chiar i de rege, pentru ambele caliti eseniale unei femei: niciodat nu am vzut o fptur att de frumoas i de blnd. Cenureasa reuete s i pstreze calitile n pofida tuturor ncercrilor: i iubea surorile chiar dac ele o forau s triasc n mizerie, le ajut s se pregteasc pentru balul la care ea nu avea voie s mearg, le piaptn prul i le netezete rochiile, apoi, la finalul povetii, le iart, le aduce la curte i le repoziioneaz n mod corect n feminitate, gsindu-le drept soi doi curteni de neam. Fata moneagului este mpodobit cu toate darurile cele bune i frumoase: este frumoas, harnic, asculttoare i bun la inim. Singur, frumuseea i-a folosit Albei ca Zpada doar atunci cnd vntorul a decis s nu o omoare. Chiar dac s-au minunat de frumuseea ei spectaculoas, piticii nu au permis Albei ca Zpada s rmn dect cu acceptul acesteia de a deveni femeia care le lipsea: Dac te nvoieti s vezi de gospodria noastr, s gteti, s faci paturile, s coi, s speli, s mpleteti i s ii totul n bun rnduial i curenie, apoi poi rmne la noi i n-o s duci lips de nimic. Da, primesc cu drag inim! rspunse Alb ca Zpada, i de atunci rmase la ei. Ea ngrijea acum de toate treburile casei, i-n fiecare diminea piticii plecau n muni s scoat aur i tot soiul de alte metale i, cnd se ntorceau seara acas, gseau mncarea gata aburind pe cuptor. Pentru a ntri importana supunerii, n unele poveti intriga este construit n jurul momentelor n care fetele au nclcat regulile i a consecinelor acestor nclcri. Frumoasa din pdurea adormit care, dei crescuse i se fcuse dom57

ni frumoas, prietenoas i cuminte, pentru c hoinrea prin palat, ntlnete o btrnic i se neap n fusul acesteia. Aceasta i pentru c, desi gur, mpratul decide mai degrab s ard orice fus din mprie, dect s i poves teasc fiicei sale despre pericol i s o nvee s se protejeze. Interdiciile din poveste sunt destul de evidente ca fiind interdicii n plan sexual, n care printele ncearc s suprime sexualitatea copilului fat prin ndeprta rea prinilor, nu prin investirea fiicei cu ncredere, ca viitoare femeie adult. Apariia sexualitii are loc la momentul potrivit, cnd fata a crescut deja, iar cel care i activeaz sexualitatea, deci are nc o dat puterea de decizie asupra sexualitii sale, este prinul necunoscut. Consecinele nesupunerii sunt evidente i n cazul Albei ca Zpada, cci i ea este neasculttoare, ignornd sfaturile piticilor i fiind pclit, desigur, cu lucruri de tipul celor care ar trebui s le atrag pe femei: un pieptene, o cingtoare. Oricum, aproape n fiecare poveste femeile primesc sfaturi, n ge neral de la brbai, dar i de la femei mult mai n vrst sau care au puteri ma gice. Sau de la mam, cci cine s-a abtut de la crare i nu a inut drumul drept? Desigur, Scufia Roie, o alt feti care nu a fost cuminte. i tim cu toii ce i s-a ntmplat. Fata moneagului era robace i rbdtoare, sora ei era, ns, exact opusul, iar pentru acest lucru i pentru nepsarea ei i lipsa dorinei de sacrificiu i ngrijire a celorlali, la finalul povetii i pierde viaa. Poate c presiunea enorm de a fi femei perfecte care apas asupra femeilor din poveti nu este niciunde mai evident dect n Sarea n bucate, n care nu se permite eroinei absolut nicio greeal. Ea nu trebuie s vorbeasc mai mult dect e nevoie, ci ntotdeauna exact ct este potrivit, nu numai c nu trebuie s spun vorbe nepotrivite, dar nu trebuie nici s le asculte, iar cnd acestea apar, trebuie s se ruineze i s i arate ruinea, din nou, prin vorbele cele mai potrivite. Iar n rarele momente de timp liber, ea nu are dreptul la odihn, ci trebuie s continue s gseasc moduri prin care s devin mai bun: unde s stea ea la vorb deart, sau cu streinii carii veneau s-i ia tainurile i merticu rile? Unde s ias din gura ei vreo vorb fr cumpt, ori s asculte de la cineva vreo asemenea vorb, c se ruina i gsea ea cuvinte destul de cuviincioase cu care s nchiz i gura cea mai farfar. Ea nu sta la taifas cu slugile ori cu slujnicile curii, ci, cnd i gsea niic vreme de repaus, citea pe carte. Toi cu totul aveau sfial de dnsa i nu-i gsea nimeni vreo fapt care s le dea dreptul a-i atrna vreun ponos de coad. De fapt, nu numai c nu i se permite eroinei s fac vreo greeal, ci nu i se permite nici s simt vreo plcere. Opusul acestui model ideal de femeie este femeia rea, certrea, lene, nesupus, dominant. Femeile care dein i utilizeaz o form de putere sau do minare asupra brbailor sunt tipare negative de femeie, care transmit un mesaj dublu: n primul rnd arat n mod ferm femeilor cum s nu fie i, n al doilea
58

rnd, transmit un mesaj foarte puternic brbailor n legtur cu ce tip de femeie s nu intre n relaie, ce tip de femeie s resping. Nevasta pescarului din Petiorul de aur este o foarte bun ilustrare: Nevasta lui era o femeie tare rea, nfumurat i certrea, mereu nemulumit. Zi de zi se plngea de viaa pe care o duceau i nu contenea s-i nvinoveasc brbatul pentru neajunsurile lor.

ncercri feminine
Nici ncercrile prin care trec femeile din poveti nu sunt neutre din perspectiv de gen, ci dimpotriv, dein, la rndul lor, valene feminine, care reconfirm ct de potrivite sunt n roluri de femei. Astfel, pentru fata moneagului, alungat de acas, cltoria iniiatic este una care i testeaz n profunzime abilitile de ngrijire, empatie i sacrificiu de sine. nti, fata moneagului dovedete c are mil pentru celua bolnav i slab, pe care o spal; mai mult, ea pleac mulumit fiind n suflet c a putut svri o fapt bun. Urmeaz curarea de omizi a prului, apoi rnirea fntnii i lipirea cuptorului. Paralela cu viaa real ne duce cu gndul la toat paleta de sarcini asociate femeilor: de a ngriji un copil, de a aduce ap, de a gti i de a avea grij de plantele i animalele din curte. Toate abilitile necesare unei femei sunt testate, urmnd apoi testul suprem, acela de a ngriji cu iubire chiar i multitudinea de copii nspimnttori ai Sfntei Duminici. Toate aceste sarcini nu trebuie numai s fie fcute, ci s fie fcute cu bucurie i implicare. Povetile nu las loc de frustrare, de oboseal, de rzgndire sau de a spune nu. n unele poveti, precum Sarea n bucate, capacitatea de sacrificiu a femeilor este dovedit i foarte apreciat atunci cnd ele sunt capabile s ofere totul, fr a primi nimic n schimb: mai fu ntrebat c ce simbrie cere, i ea rspunse c nu cere nicio simbrie, fr dect s slujeasc o bucat de vreme i, dac slujba ei va fi vrednic de vreo simbrie, s-i dea atta ct va face. n final, toate acestea i aduc fericirea, pentru c i gsete prinul, care o alege drept nevast, pentru toate calitile sale: este cuminte, blnd, cu bun judecat i mai presus de toate este smerit, cinstit i vrednic. n majoritatea povetilor, ns, femeile nu au ncercri de trecut. Sunt prezentate mai degrab drept pasive, neputincioase i deprimate, ateptnd s fie salvate i, ntr-un fel, deinute, obiectificate. Marea lor cltorie este trecerea de la zmeu la prin, de la mater la prin sau de la tat la prin. nchise n turn, petrec ani de zile n ateptarea marii iubiri, care este sinonim i cu marea salvare, fr a avea, vreun moment, intenia sau ncrederea c ar putea s se salveze singure.

59

Brbaii din poveti Brbaii eroi

n majoritatea cazurilor, brbaii sunt eroi, iar scopurile lor sunt, pe de o parte, s i dovedeasc curajul, priceperea i inteligena n lupt cu inamici, zmei i capcuni i, pe de alt parte, s i gseasc o soie. De cele mai multe ori, viitoarea soie este salvat dintr-o situaie dificil din care singur i era imposibil s scape, ceea ce contribuie la creterea nivelului de succes al prinului/eroului pozitiv brbat n cltoria sa iniiatic. Uneori, salvarea femeii frumoase i transformarea ei n soie este un scop n sine: Feciorul mpratului vecin afl taina palatului ascuns n mrcini din spusele unui moneag btrn. El se hotr c trebuie s vad cu ochii lui adevrul celor aflate i i croi crare cu paloul prin mrciniul nclcit pn la poarta castelului. Alteori, pn la sosirea prinului, personajul feminin din poveste a trecut deja prin salvri succesive. n Alb ca Zpada, aceasta are mai muli salvatori: vntorul care nu o mai omoar, piticii care o adpostesc i, n final, prinul care o readuce la via. Desigur, momentul salvrii este primit cu recunotin i iubire de ctre personajul feminin al povetii, chiar dac salvatorul este, de fapt, un necunoscut. Astfel se petrec lucrurile cu Frumoasa din pdurea adormit: Se aplec s o srute. Dar de ndat ce o atinse, frumoasa domni se trezi i l privi cu drag i, o dat cu ea, tot palatul se trezi din somnul adnc de care era cuprins i dup un scenariu similar reacioneaz i Alb ca Zpada: Vai, Doamne, unde m aflu? strig ea nedumerit. Cu ochii rznd de bucurie, feciorul de mprat se apropie de dnsa i-i spuse: Cu mine eti, cu mine! Astfel, dac feminitatea nseamn pasivitate, neputin, fragilitate i renunare, masculinitatea este opusul. Masculinitatea reprezint for, curaj, cutare, decizie, tenacitate.

Brbaii slabi
Aa cum exist personaje antitetice feminine, personajele masculine opuse din punct de vedere caracterial, motivaional i emoional eroului sunt brbaii slabi, ezitani, dominai, lipsii de putere i care nu i manifest agresivitatea sau nu i susin opiniile. Ceea ce este interesant este c tipologia de brbat considerat slab, indezirabil i respingtor n poveti mprumut caracteristici feminine, ceea ce l face cu att mai dificil de acceptat, dup cum personajele feminine care mprumut atribute masculine sunt aspru sancionate i, pn la final, izolate n poveti. Pescarul din Petiorul de aur este reprezentat caricatural, portretizat drept slab, pap-lapte i mult prea milos. Totui, la final el este acela care decide pentru cuplu, cernd petiorului s ia napoi toate acele lucruri pe care soia sa le dorise. Pn la urm, chiar i pescarul cel slab rmne
60

cel care alege. Totui, chiar i brbaii care au trecut printr-o astfel de experien i pot schimba viaa n poveti. Astfel, dei n Fata moneagului i fata babei, dup o perioa d n care era un gur casc, se uita n coarnele nevestei i ce spunea ea sfnt era, c apucase a cnta gina la casa lui i cucoul nu mai avea nicio trecere, moneagul restabilete situaia considerat fireasc, respectiv i redobndete masculinitatea, pe care este decis s nu o mai piard: cucoii cntau acum pe stlpii porilor, n prag i-n toate prile, iar ginile nu mai cntau cucoete la casa moneagului, s mai fac a ru; c-apoi nici zile multe nu mai aveau. Un alt aspect interesant prezent n poveti este legat de faptul c, atunci cnd rolurile se transform i femeile preiau atribute brbteti n cuplul pe care l formeaz cu brbai efeminai, acetia din urm devin din ce n ce mai slab conturai i mai abseni. n cuplu cu femei puternice i vocale, brbaii nu numai c nu mai pot fi soi, dar nu mai pot ndeplini nici mcar rolul de tat. Ei nu mai au niciun cuvnt de spus, nu mai pot ndeplini rolul de protector al familiei i al fetelor. Inversnd atributele, rolurile i trsturile de caracter prestabilite, de fapt, povetile doresc s sublinieze pericolul enorm pe care defeminizarea, dar mai ales demasculinizarea le pot avea asupra vitalitii i supravieuirii nsi. Tatl este absent n Cenureasa, unde soia vitreg i cele dou fiice ale sale taie i spnzur, la fel ca i n Alb ca Zpada.

Drepturile brbailor asupra femeilor

Asupra fetelor, pare c taii, atunci cnd sunt prezeni n mod activ n poveste, au dreptul de proprietate, pn ce le trec n proprietatea soilor; astfel, taii decid n legtur cu destinul acestora i cu brbatul pe care l vor alege: Bine, voinice, zise mpratul posomort, ns eu mai am o fat, luat de suflet, tot de o vrst cu fata mea; i nu e deosebire ntre dnsele nici la frumusee, nici la stat, nici la purtat. Hai, i dac-i cunoate-o care-i a mea adevrat, ia-i-o i ducei-v de pe capul meu, c mi-ai scos peri albi, de cnd ai venit. Iaca, m duc s le pregtesc, zise mpratul. Tu vin dup mine, i, dac-i ghici-o, ferice de tine a fi...Din partea mea poi s-o iei de-acum, Harap-Alb, zise mpratul, ofilit i sarbd la fa de suprare i ruine; dac n-a fost ea vrednic s v rpuie capul, fii mcar tu vrednic s-o stpneti, cci acum i-o dau cu toat ini ma. Nu trebuie, ns, s fii mprat pentru a exercita acest drept: moneagul a mritat pe fiic-sa dup un om bun i darnic. Nici faptul c fiica a fost cea care a adus tatlui toate bogiile nu a fost suficient ct s i se permit, n poveste, s aib chiar ea alegerea mritiului. Brbaii din poveti sunt i cei care iniiaz aspectele legate de sexualitate. Sexualul apare, n foarte multe momente, fr a se cere permisiunea fetei, aa
61

cum s-a petrecut n cazul tinerei care dormea, n Frumoasa din pdurea adormit: Fcu ochi mari de uimire cnd vzu, dormind pe un pat mare o domni nemaipomenit de frumoas i pe loc se ndrgosti de ea. Se aplec s o srute. Dar de ndat ce o atinse, frumoasa domni se trezi i l privi cu drag i, odat cu ea, tot palatul se trezi din somnul adnc de care era cuprins.

Sunt povetile inofensive sau sunt mai mult deatt?

n primul rnd, este foarte important s realizm faptul c povetile sunt nc foarte prezente, ba chiar mult mai prezente, pentru c forma n care ele exist acum este una mult mai accesibil i mai spectaculoas pentru copii de la vrste foarte mici. Acum nu mai este nevoie ca Cenureasa, Alb ca Zpada sau Frumoasa din pdurea adormit s ptrund n casele noastre prin intermediul prinilor, care citesc din cartea groas de poveti, cu pagini nglbenite. As tzi povetile s-au transformat n filme de desene animate i filme artistice, iar fora lor este mai mare dect a fost vreodat. S-au transformat n strategii de marketing i publicitate. Iar povetile sunt adaptate vremurilor pe care copiii le triesc acum, astfel nct mesajele lor s ptrund ntr-un mod ct mai autentic: surorile Cenuresei in cur de slbire, iar ntlnirea cu prinul se ntmpl la mall. De fapt, nimic semnificativ nu s-a schimbat. Un alt lucru important este i acela c sursele acestor mesaje sunt multiple. Cum spuneam, copiii nva despre femei i brbai din familie, din interaciunea dintre mam i tat, bunic i bunic, afl de la copiii de aceeai vrst i de la prinii acestora, de la grdini, de la coal, de la televizor. Toate aceste medii sunt purttoare de stereotipuri i foarte generoase n a forma copilului un aa zis scenariu de via, n care reperele ntre care se poate mica i n care nva despre feminitate i masculinitate sunt foarte strmte. Pentru c experienele de via real ale copiilor de vrst mic sunt foarte limitate i cadrele lor de referin sunt foarte specifice, lipsete capacitatea de a gndi critic, iar informaia pe care o primesc este nmagazinat i considerat drept adevr. n prezent, cultura Disney e foarte puternic. Prinesele au evadat din filme i din desene animate i au ptruns peste tot. Le gseti n magazinele cu jucrii, n reclamele adresate fetielor, pe copertele crilor i ale caietelor sau brodate pe rochiele i bluziele fetielor. Fetiele vor s fie prinese. Dar ce nseamn s fii prines? A fi prines n acest context transmite un nou mesaj negativ fetelor, care ncurajeaz renunarea la puterea personal. Prinesele nu au, n cele mai multe dintre cazuri, o astfel de putere, pentru c ceea ce noi asociem n mod tradiional cu puterea ne pare n opoziie cu graia, cu delicateea, atribute foarte semnificative pentru fete. Dac prinesele ar avea putere, atunci poate
62

c nu ar mai fi nevoie n permanen ca ele s fie salvate, iar rolurile de gen s-ar estompa, s-ar flexibiliza. Totui, chiar i Disney a decis s schimbe puin abordarea n ultimii ani, lansnd poveti cu prinese ndrznee, care nu mai rmn imobile n ateptarea prinului pe cal alb, ci triesc propriile lor aventuri, se cunosc pe sine, pornesc n cltorii iniiatice i descoper, pas cu pas, cine sunt cu adevrat. Acest lucru s-a produs ns n special din cauza presiunii ve nite din partea prinilor, care au considerat c mesajele transmise de prinesele tradiionale nu numai c nu sunt benefice pentru fetiele lor, dar pot fi chiar nocive, meninnd glorificarea dependenei fizice i emoionale de ceilali n cazul fetelor. Aa au aprut personaje precum Merida cea Nenfricat sau Sofia. Totui... putem renuna la anumite prescripii de gen, dar nu la toate i nu att de repede! Cum aa? Iat c Disney decide s o includ pe Merida n colecia sa de ppui-prinese, ns nu fr o transformare semnificativ, care implic o rochie nou, o coafur i o postur diferite i o scdere vizibil n greutate. Merida nu mai este Merida. Merida este sexualizat, iar prin sexualizare devine altcineva. Ceea ce se pierde este tocmai esena personajului: o adolescent puternic, ncreztoare, care dorete s i schimbe destinul i lumea prin propriile sale aciuni. i atunci, prin Merida fetele fac numai o jumtate de pas mai departe: chiar dac ai permisiunea s fii nenfricat i aventuroas, nu ai permisiunea s nu fii atrgtoare, s nu flirtezi i s nu pui o mare parte din valoarea ta n corp i n frumuseea lui! i nu orice fel de frumusee, ci una foarte bine controlat i standardizat! Decizia Disney a revoltat muli prini, care au decis c realizarea unei petiii de protest este una dintre posibilitile la ndemn pentru a atrage atenia asupra acestei situaii. Peste 250.000 de persoane din ntreaga lume s-au alturat demersului, semnnd petiia1, inclusiv Brenda Chapman, creatoarea personajului!
1 https://www.change.org/petitions/disney-say-no-to-the-merida-makeover-keep-our-hero-brave

63

Prin urmare, povetile nu sunt inofensive. Povetile continu s ne transmit mesaje diferite despre fete i biei, femei i brbai, care i fac pe acetia s interpreteze realitatea, propria persoan i importana propriei persoane n moduri foarte diferite. Astfel: Fetele i femeile din poveti sunt frumoase, atrgtoare, n ateptarea iubirii ideale i salvatoare, se sacrific pentru ceilali i triesc puternic emoional evenimentele din viaa lor, sunt fragile i nu au puterea s se apere sau s se salveze singure din situaii de pericol, sunt pasive i nu triesc experiene interesante, sunt dependente de aprecierile i validarea celorlali, sunt obediente, iar cnd sunt curioase se pun de fapt n pericol. Soluiile pentru problemele lor sunt deinute de ctre ceilali, sunt descurajate s aib opinii i s spun ceea ce cred sau s gndeasc pentru ele. Sunt delicate, virtuoase, cumini. Bieii i brbaii sunt activi, decii, incisivi, curajoi. Nu se las descurajai dac nu reuesc din prima i continu pn dobndesc ceea ce doresc. Au ncredere n forele proprii, sunt salvatori, cuceresc spaiul. Caut i acceseaz numeroase oportuniti prin intermediul crora s cunoasc i, de multe ori, s i schimbe lumea.

Posibil exerciiu de grup

Gndete-te la propria ta copilrie, la mesajele de care ai fi avut nevoie i pe care nu le-ai primit. Apoi, altur-te unui grup mic, format din persoane de acelai sex. Citii mpreun mesajele pe care fiecare dintre voi le-a notat i observai dac exist asemnri. Apoi, pe baza nevoilor voastre comune identificate, transformai o poveste din copilrie, astfel nct s includei aceste mesaje. Cum ar arta viaa personajului principal/personajelor principale n noul context? Cum s-ar modifica povestea? Manualul Gender Loops ne propune o metod de lucru concret cu povetile, n grdinie, dar i cu copii mai mari, paii fiind urmtorii: - Citete o poveste cunoscut, pe care copiii o cunosc foarte bine (cum ar fi de exemplu Scufia Roie) i identific mpreun cu ei personajele feminine i personajele masculine din poveste - mpreun cu copiii, explorai i descriei trsturile principale ale personajelor. Copiii mai mari le pot scrie pe acestea pe tabl - Citii povestea, inversnd rolurile de gen. Roag copiii s gseasc dife renele, dar s nu spun nimic pn cnd nu termini de citit. E posibil s ntmpini rezisten la schimbare ntr-o poveste foarte familiar, pe care copiii o cunosc foarte bine, i pe baza creia i-au reconfirmat n trecut elemente ale
64

identitii lor de gen. S-ar putea s fie nevoie s insiti mai mult s duc pn la capt sarcina - Invit-i pe copii s pun n scen povestea cu rolurile inversate. De e xemplu, bieii sunt Scufia Roie i bunicua, iar fetiele sunt lupul i vntorul. E posibil ca i aici s ntmpini rezistene la nceput, ns insist cu blndee i ofer-le ajutor s intre n rol - Vorbete apoi cu ei despre ce au perceput diferit. Au descoperit ceva nou fiind ntr-un alt rol? Cum au simit schimbarea? Au vzut vreun avantaj n aceasta? - Invit-i s deseneze povestea i s lipeasc desenele pe perete. Desenele lor, dup aceast experien nou legat de poveste, ar putea s constituie un nceput bun pentru discuiile cu prinii despre stereotipurile de gen.

65

Un model de proiect pro-egalitate pentru grdinie i coli www.itfwomenict.org

66

Proiect privind egalitatea la grdini, n Bjrntomten/Tittmyran in Gvle, n Suedia

Scopul proiectului a fost de a explora n ce msur este posibil flexibilizarea rolurilor de gen pentru fete i biei, astfel nct copiii s dobndeasc oportuniti sporite i acces la zone de activitate nestereotipe mai trziu n via. La nceput, educatorii s-au bazat pe observaie i pe examinarea modului de lucru cu copiii, cu convingerea c nu exist diferene semnificative de tratament aplicate copiilor, pe baza faptului c sunt biei sau fete. Pe msur ce au naintat n observaie i explorare au descoperit c lucrurile stteau foarte diferit fa de cum i imaginaser! Cum aa?

Bieii n sistemul precolar

La biei, educatorii au observat c era important s devin independeni i s se afirme. Bieii se jucau n grupuri mari, n care ierarhia era important. Competiia avea un rol important pentru ei, astfel c deveneau n mare msur orientai ctre performan. Erau activi, glgioi, ocupau mult spaiu i primeau mult atenie, chiar dac de multe ori aceast atenie era negativ. La un nivel incontient, educatorii le permiteau bieilor s joace rolul cel mai important i le ofereau n toate circumstanele cel mai crescut nivel de atenie, ns adesea le fceau reprouri n legtur cu comportamentul lor. Schimbarea a nceput de la lucrul cu limbajul i conceptele. Au nceput s aplice reguli pentru conversaie, cum ar fi de exemplu s vorbeasc pe rnd. Au nceput s utilizeze poveti, inclusiv poveti despre emoii precum bucuria, furia i tristeea. Limbajul a fost experimentat i ca instrument de a rezolva conflictele. De asemenea, au experimentat jocuri care implicau masajul, astfel nct toi copiii au explorat cum este s faci masaj unui alt copil i, de asemenea, cum este s i fie fcut masaj. Jocul legat de masaj a permis bieilor accesul la contact i intimitate corporal ntr-un mod cu care nu erau familiari. Multe dintre jocurile corporale n care se implicau bieii presupuneau for, necesar ca s te caeri, s te lupi, s sapi etc. S atingi pe cineva cu blndee era nou pentru ei. De asemenea, educatorii au devenit mai nelegtori n legtur cu jocurile care presupuneau lupt i hrjoneal; n schimb, acestor jocuri li s-au asociat scopuri pozitive i reguli clare. Au permis bieilor s triasc toate tipurile de emoii, de la bucurie la furie, tocmai pentru a arta c e permis s i ari sentimentele, pentru c astfel le vei nelege i putea controla mult mai bine. Au creat mai multe oportuniti pentru biei n care acetia puteau s poarte conversaii sau s se implice n activiti artistice. De asemenea, au oferit bieilor mai multe mesaje pozitive i ncurajatoare, cci, conform analizei realizate, 85% dintre mesajele transmise de aduli copiilor erau mesaje negative.
67

Aspecte observabile la biei, cauzate de ateptrile, cerinele i atitudinile adulilor

o o o o o o o o o o o o o o o o o Dezvolt independen Se afirm n grup, au o puternic contiin a propriei persoane Se joac n grupuri mari, departe de aduli Au iniiativ i dezvolt abilitile motorii grosiere i o bun contientizare a propriului corp Devin orientai ctre performan pentru a-i menine statutul n grup Pentru a fi remarcai, ncalc regulile i limitele impuse i bazeaz formarea identitii masculine pe a nu se comporta precum fetele Au puine conversaii cu adulii i puine oportuniti de intimitate Rareori li se ofer contextul s fie de ajutor, drgui cu ceilali i ateni la sentimentele lor i schimb frecvent activitile, se mic mult i des Construiesc, se joac aventuros i asum roluri de lideri Primesc timp i atenie de la personalul din grdini, ns de cele mai multe ori acestea nseamn critici i atenie negativ Sunt curioi, experimenteaz pe cont propriu Sunt curajoi Se impun i sunt agresivi

Scopurile educaiei pentru egalitate n cazul bieilor, n acest context

68

S nvee c se pot identifica drept biei fr a realiza acest lucru prin disocierea de fete S fie apreciai ca grup, pentru a experimenta identificarea ca noi, nu numai ca eu S experimenteze comunicarea, povestitul, s spun ce gndesc, s nvee s se salute unii pe ceilali S neleag importana comunicrii pentru rezolvarea conflictelor S nvee c toate emoiile sunt permise la grdini i s experimenteze tehnici de autocontrol S neleag, s respecte i s asculte dorinele celorlali S experimenteze cooperarea, s neleag importana principiului fiecare, pe rnd S aib ocazia de a experimenta cum este s i pese de ceilali i de

nevoile lor S fie capabili de a avea contact corporal pozitiv cu ceilali, prin experimentarea masajului S ajung s aib curajul s fac propriile alegeri, nu s le urmeze pe cele ale biatului care este lider n grup S experimenteze grdinia n mod pozitiv S nu fie criticai i ciclii de aduli, s poat face nelegeri non-verbale i secrete cu ceilali copii S fie accentuate lucrurile pozitive, s nvee s spun ce i doresc S cunoasc regulile, limitele i ateptrile nainte de a primi materialele de lucru sau de a ncepe o activitate nou S fie implicai n exerciii care presupun micare, dar i ritm i echilibru S aib oportuniti de dezvoltare a abilitilor motorii fine

Fetele n sistemul precolar

Pentru fete, identificarea de sine ca fat are legtur cu a fi ca celelalte. Fetele exerseaz relaiile n toat perioada creterii, de la relaia puternic cu mama pn la relaia puternic cu prietena cea mai bun. n aceste relaii, similaritile i intimitatea sunt lucrurile cele mai importante. Aceste lucruri conduc la dezvoltarea unui puternic sentiment de comuniune i de justiie. Ierarhia este ca o roat cu multe spie, bazat pe control, pe justee i pe asemnare. Niciunei spie nu i se permite s ias n afara celorlalte. Fetele au tendina s interpreteze nevoile celei mai bune prietene i s se adapteze acestora. De multe ori, fetele las deoparte propriile lor interese pentru a le face pe plac celorlali. Adesea ele prefer activiti precum desenatul, nvatul literelor, joaca cu ppuile, cu plastilina, cusutul, schimbatul garderobei sau a oferi ajutor unui adult. Se joac de multe ori n apropierea adulilor, implicndu-se n activiti nezgomotoase. Prin jocul lor, fetele experimenteaz lucrul n echip, sensibilitatea, atenia la nevoile celorlali, empatia i adaptabilitatea, abilitaile motrice fine, sensul formelor i culorilor i, cel mai mult, abilitile de comunicare. Dei ele sunt cele care petrec cel mai mult timp alturi de educatoare, totui bieii sunt cei care primesc cea mai mult atenie. Fetele lupt foarte rar pentru spaiu, acceptnd c sunt mai puin importante, mai puin interesante i mai puin amuzante. Doresc s fac pe plac adulilor, s i asculte pe acetia i sunt adesea rbdtoare, considernd c astfel dovedeti c eti bun i vei primi iubirea celorlali. n acest context, bieii ajung s joace rolurile principale nc de la vrste foarte mici, iar fetele s fie n planul al doilea. Fetele au mult mai mult contact verbal cu adulii i mai multe momente de intimitate. Mult timp, fetele aveau n grdini rolul de a ajuta i de a funciona drept tampon ntre bieii agitai. Aceste roluri au fost ntrite prin laud i aprecieri. Pe msur ce cresc, fetele primesc atenie i validare pentru calitile
69

lor exterioare frumusee, aspect fizic i pentru contextele n care i ajut pe ceilali. Ce cuminte eti! Ce drgu din partea ta! sunt lucrurile pe care fetele le aud foarte des. Aceasta le ntrete credina c valoarea lor este dat de lucrurile bune pe care le fac pentru ceilali, ns reprezint un fundament de dezvoltare ubred, pentru c le face pe fete s se simt nesigure atunci cnd sunt puse n contexte noi, n care au de-a face cu oameni noi i cu materiale noi. Incontient, se ntreab ce se ntmpl dac vor eua: vor fi iubite mai puin? Nevoile, dorinele i stima lor de sine sunt reprimate. Atunci cnd eti mereu dependent de altcineva de mama ta, de prietena ta cea mai bun, de iubitul tu acest lucru te face s te temi de conflicte. Rareori fetele se percep ca eu, ci mai degrab ca noi, mpreun cu o alt persoan. Aceast dependen le pune n postura de a gsi conflictele dificil de nfruntat, soluia mai bun fiind perceput aceea de a-i ine nemulumirile pentru tine sau de a le ascunde. Pentru c cine tie ce se poate ntmpla dac rmi complet singur! Adesea fetele fac un pas napoi n grupuri i se mulumesc cu locul doi, nejucnd rolul principal nici mcar n propriile viei. Unul dintre exemplele nre gistrate care susine acest punct de vedere este o situaie petrecut n minutele de relaxare de dup ora de gimnastic. Toi copiii stteau ntini, se relaxau i ascultau muzic, iar educatoarea mergea printre ei i le fcea pe rnd masaj. Dup dou minute, educatoarea le-a putut auzi pe dou fetie vorbind ngrijorate i ntrebndu-se una pe cealalt: dac noi stm aici, oare o s fie aranjat la timp masa? Cine o s aib grij de Oscar, care plnge pe hol? Astfel, obiectivele lucrului cu fetele se ndreapt ctre a le ncuraja s vad diferenele ca pe nite lucruri pozitive, s ndrzneasc s spun nu, s i dezvolte curiozitatea, s ndrzneasc s intre n competiie, s fie capabile de a interaciona cu grupuri mari i s dezvolte o imagine de sine pozitiv, precum i capacitatea de a se baza pe ele nsele. A fost important ca fetele s fie apreciate pentru capacitile lor interioare i pentru abilitile lor fizice, mai degrab dect pentru modul n care se fac utile pentru ceilali. S fie ncurajate s fac propriile alegeri, conform propriilor lor dorine, mai degrab dect s caute aprobarea celorlali. S fie ncurajate s nu fie mereu un exemplu pentru ceilali, ci s o ia uneori naintea celorlali, s i pcleasc, s fie zgomotoase etc. Pentru fete, momentul masajului nseamn ceva complet diferit, respectiv un moment de introspecie, n care i poi permite s i pese numai de tine!

70

Aspecte observabile la fete, cauzate de ateptrile, cerinele i atitudinile adulilor

o o o o o o o o o Se joac dou cte dou Se joac lng aduli Au mult contact fizic cu adulii. Comunic, interacioneaz, construiesc relaii, sunt sensibile i atente la nevoile celorlali, iar joaca lor nseamn exersarea acestor abiliti Identitatea lor se bazeaz pe relaii i pe similaritatea cu ceilali Sunt adesea descrise ca drgue, asculttoare, bune i de ajutor Satisfac nevoile celorlali, uneori n detrimentul propriilor nevoi Primesc rolul de amortizor de conflict i ajut educatoarea/educatorul Primesc mai mult apreciere pentru ceea ce fac. Aceasta le face s ia eecurile personal i s se simt vinovate i ruinate pentru eec, iar acest lucru s determine ulterior teama de a ncerca lucruri noi Sunt nvate s fie dependente, s se adapteze la ceilali i s fie temtoare

Scopurile educaiei pentru egalitate n cazul fetelor, n acest context

o o o o o o o o o o o o o o o o ntr-un grup format exclusiv din fete, s se deruleze activiti prin care ele se pot concentra asupra propriei identiti i a valorii personale, n loc s i asume rolul de educatoare n miniatur S fie ntmpinate cu blndee ca persoan, individual S dezvolte o imagine pozitiv despre propria persoan, s dobndea sc ncredere n sine i capacitatea de a se baza pe propria persoan S fie apreciate pentru calitile lor interioare i pentru capacitile fizice S ajung s perceap diferenele drept pozitive i valoroase S capete curajul de a intra n competiie, de a se ajuta singure, de a funciona n grupuri mari S fie n centrul ateniei S i dezvolte curiozitatea, s fac experimente, exerciii de matematic i s fie puse n contexte n care s observe cauze i efecte S i fac vocile auzite i s spun nu S aleag ceea ce doresc, s fac alegeri individuale S comunice spunnd ceea ce doresc cu adevrat S vorbeasc n faa unor grupuri fr a fi ntrerupte S i dezvolte abilitile motrice grosiere, s se joace cu mingea S foloseasc tot spaiul dintr-o camer S fac glume i glgie S vad sexul opus ntr-o lumin pozitiv
71

Cnd le permii copiilor s exploreze lucruri noi, s aib noi experiene, s i neleag mai bine pe ceilali i s se neleag mai bine pe sine, aceste lucruri i susin n a avea curajul s i aleag viitorul urmndu-i propriile dorine i nu alegnd roluri de gen tradiional impuse.

Exemple aprute pe parcursul proiectului

Uneori separarea copiilor n grupuri de biei i grupuri de fete poate fi util pentru ca fiecare s nvee i s experimenteze lucruri noi. De exemplu, echipa de proiect a luat decizia s separe copiii n funcie de sex pe parcursul mesei de prnz, pentru c fetele aveau tendina s fie preocupate de nevoile celorlali tot timpul, s aib grij de copiii mai mici, s i serveasc pe biei, s lase pe ultimul loc mplinirea propriilor nevoi. n tot acest timp, bieii puneau multe ntrebri i erau n centrul ateniei. Cnd au fost separai, fetele au putut s ias din rolul de mmic i au avut grij de propriile nevoi, iar bieii au putut s experimenteze ei nii empatia i a avea grij de nevoile celorlali, nemaiavndu-le n apropiere pe fetele mereu dispuse s mplineasc acest rol. Un alt exemplu n care echipa de proiect a decis c este mai bine s despart fetele de biei pentru c meninndu-i mpreun rolurile de gen erau ntrite i nu estompate, a fost n cazul plimbrii prin pdure. n acel caz, fetele i copiii mai mici rmneau aproape de aduli, n timp ce bieii se ndeprtau imediat, pentru a explora mprejurimile. Educatoarele le-au ncurajat pe fete s se ndeprteze i s exploreze, ns pentru c bieii ajunseser deja prea departe, au fost strigai s revin n grup. n acel moment, ns, fetele s-au ntors ele imediat, pentru c au crezut c fcuser ceva ru. n grupuri separate, fetele s-au ndeprtat de aduli i au explorat la rndul lor, pentru c fuseser deja anunate n mod explicit c pot s fac acest lucru. Cnd au mers doar cu bieii, acetia nu s-au mai ndeprtat, ci au rmas lng educatoare.

Cum au lucrat educatorii i educatoarele pas cu pas, n cadrul proiectului

La nceput au observat diferenele ntre fete i biei: - n ce ncperi sau locuri din ncperi se jucau? - Ce jocuri jucau? - Cine se juca cu cine i ci copii se jucau mpreun? - Cu ce tipuri de jucrii/materiale se jucau? - Unde erau adulii n timp ce ei se jucau, la ce distan? - Ce abiliti i exersau n timpul jocurilor?

72

Apoi i-au adresat cteva ntrebri: - De ce am aezat copiii aa cum am fcut-o, n timpul activitilor i n timpul meselor? Pentru c ne era de ajutor, pentru c copilul respectiv sare mereu n ajutorul celorlali, pentru a diminua conflictele sau pentru c respectivului copil i place s stea acolo unde este aezat? - n timpul odihnei, ne aezm lng fetiele linitite sau lng bieii glgioi? - Primesc toi copiii la fel de mult apreciere i la fel de mult apropiere? - Cine primete mai multe reprouri, mai mult critic i mai mult atenie negativ, fetele sau bieii? De ce? - Sunt jocurile fetelor i bieilor la fel de mult restricionate? Ce jocuri sunt permise pentru fiecare? - Vorbim mai mult cu bieii sau mai mult cu fetele? Difer conversaiile? Au fcut nregistrri ale conversaiilor i observaii privind limbajul: - Cine are abilitile de comunicare cele mai dezvoltate, fetele sau bieii? Este acest lucru datorat nivelului de comunicare sau stimulrii oferite? - Avem ateptarea ca bieii s fie mai grbii ctre noi aventuri i des coperiri i din acest motiv suntem att de rapizi n interaciunile cu ei? De-asta i mbrcm pe ei primii etc.? - Cum se face c fetele fac de trei ori ncercarea de a bga aa n ac nainte ca noi s le artm cum se face n timp ce bieii primesc ajutor imediat? La ce duce acest lucru? - Cum sunt rolurile fetelor i ale bieilor portretizate n crile pentru copii, n filme, n cntecelele pe care le folosim? - Cum sunt interaciunile copil-copil i copil-adult? Difer cele ale bieilor de cele ale fetelor? nregistrrile video s-au dovedit a fi foarte utile pentru educatori, care astfel i-au putut observa propriile tipare de comportament, precum i diferenele de abordare n cazul fetelor i n cazul bieilor, de unele dintre ele nefiind contieni!

73

Mesaje despre fete i biei transmise prin intermediul programelor, manualelor i materialelor didactice
74

Diverse studii i cercetri1 arat c fetele i bieii i ntresc, odat ajuni la coal, credinele stereotipe despre fete i biei, femei i brbai, deja aternute prin intermediul familiei, al grdiniei, al desenelor animate, povetilor, jucriilor i activitilor difereniate n care sunt implicai. coala nu este, nici ea, un mediu nepurttor de astfel de mesaje care limiteaz dezvoltarea liber a copiilor. Aici putem regsi: mesaje stereotipe n coninutul programelor, manualelor i materialelor didactice ateptri, etichetri i evaluri difereniate pe sexe din partea profesorilor i a elevilor feminizarea sau masculinizarea unor domenii de studiu sau specializri care au influen i asupra alegerii viitoarei meserii Prin urmare, i prin educaie, se pot crea, perpetua dar i schimba opinii, cre dine, atitudini, comportamente. Egalitatea de gen n educaie i propune, n acest sens, modificarea imaginii i rolurilor tradiionale i stereotipe atribuite femeilor i brbailor. De ce? Pentru c ateptrile i concepiile tradiionale influeneaz n foarte mare msur opiunile de via personal i profesional ale fetelor i bieilor2, limitnd uneori posibilitile de exprimare ale acestora (cu precdere n viaa public pentru femei i n viaa privat pentru brbai)3. Egalitatea de anse n educaie se poate realiza prin diferite msuri: consilierea profesional a cadrelor didactice, introducerea unei maniere de predare sensibile la problematica de gen, revizuirea manualelor i a programelor colare etc. Revizuirea manualelor, a programelor i a diferitelor materiale colare, a crilor folosite pentru lectur reprezint un pas important n vederea eliminrii stereotipurilor de gen, cercettorii artnd c manualele influeneaz direct dezvoltarea reprezentrilor de gen ale elevilor, devenind profeii care se auto mplinesc4. O serie de cercetri5 care au vizat o analiz de coninut a manualelor colare din perspectiva de gen au evideniat att persistena stereotipurilor de gen ct i lipsa preocuprii privind valorificarea dimensiunii de gen n coal. Studiile menionate au realizat o analiz a manualelor din perspectiva imaginilor, textelor i a sarcinilor de nvare care nsoesc textele.
1 Grunberg, L. tefnescu, D.O., Manifestri explicite i implicite ale genului n programele i manualele colare. n: Vlsceanu, L. (coord.), coala la rscruce. Schimbare i continuitate n curriculumul nvmntului obligatoriu. Studiu de impact vol.I, Editura Polirom 2002 2 Diferenele de gen i efectele lor asupra rezultatelor colare. Un studiu privind msurile ntreprinse pn n pre zent i situaia actual n Europa Agenia Executiv pentru Educaie, Audiovizual i Cultur (EACEA P9 Eurydice), 2010 3 Idem 1 4 Perspective asupra dimensiunii de gen n educaie, Institutul de tiine ale Educaiei, UNICEF, 2004 5 Idem 1

75

Prezentm, n continuare, cteva concluzii ale acestor analize6: Analiza imaginilor a evideniat aspecte precum: - predomin imaginile care reprezint personaje de sex masculin (60%) fa de cele de sex feminin (20%), n restul de 20% dintre cazuri neputndu-se aprecia apartenena, aspect prezent la toate materiile analizate, dar mai ales n cazul manualelor de istorie, unde procentul este i mai mare n defavoarea personajelor de sex feminin personajele apar mai mult singure, lipsind situaiile de interaciune cooperarea i parteneriatul de gen sunt n mic msur prezentate.

- -

Analiza activitilor desfurate de ctre personajele masculine i cele femi nine care apar n manuale scoate n eviden modelul tradiional i patriarhal n mprirea rolurilor de gen (brbatul e activ n sfera public, iar femeia n cea privat). Activitile tradiional masculine sunt prezentate ntr-o proporie mult mai mare dect activitile tradiional feminine. Ele sunt realizate n cea mai mare parte de ctre brbai i ntr-o foarte mic msur de femei. Domenii de activitate asociate personajelor masculine: - istorie i politic: lupttori, conductori de state - social: in discursuri, se implic n viaa comunitii - economic: activiti dificile care presupun for fizic, agricultori, tietori, constructori - cultural: specialiti n diverse domenii, inventatori, cercettori, creatori de art, muzic, literatur. Caracteristic personajelor masculine este faptul c desfoar activiti n spaiul public i au roluri de conducere. Sunt foarte puine exemple de personaje masculine care desfoar activiti n sfera privat, printre acestea numrndu-se reparaiile n gospodrie, zugrvitul, curarea grdinii. De asemenea, personajelor masculine le sunt asociate comportamente agresive i uneori reprobabile la nivel social (sunt tlhari, se bat, fur). Activitile/ jocurile bieilor sunt legate ntotdeauna de minge, mainue, fotbal. Activitile tradiional feminine sunt prezentate n foarte mic msur i aces tea sunt realizate n exclusivitate de personaje de sex feminin. Personajele feminine sunt foarte puin active n spaiul public, activitile pe care le desfoar innd de sfera privat gospodrie i ngrijirea copiilor: fac mncare, spal, ud florile, hrnesc copiii i animalele, torc sau tricoteaz. Femeilor le este asociat sensibilitatea (se emoioneaz, plng, se bucur, sunt superstii6 Perspective asupra dimensiunii de gen n educaie, Institutul de tiine ale Educaiei, UNICEF, 2004

76

oase) i respectarea normelor (dojenesc, pedepsesc pentru greeli etc.) Fetiele se joac de cele mai multe ori cu ppui i practic sporturi precum patinajul, baletul, gimnastica. Aspecte evideniate n analiza textului: - predomin clar personajele de sex masculin, indiferent de tipul manualului, ns distribuia pe sexe difer n funcie de specificul manualului: o n manualele de istorie multe dintre texte se refer la personaje indivi duale, personaliti importante din istorie, cultur, n majoritate masculine; pare c femeile nici nu au existat de-a lungul istoriei o manualele de Educaie civic i Educaie tehnologic fac referire, n gene ral, la personaje colective (cum sunt oamenii, poporul, elevii etc.) neutre din perspectiva de gen; o cea mai mare parte a personajelor din manualele de Limba i literatura romn sunt tot de sex masculin, mai puin n cazul manualelor pentru clasa I, unde sunt mai prezente mai multe personaje adulte feminine (mam, bunic, nvtoare), comparativ cu personajele adulte masculine. Se remarc faptul c rolul femeilor este asociat sferei ngrijirii. - o o personajele prezentate au caracteristici asociate modelelor tradiionale de gen: personaje masculine: dorina de autoafirmare, capacitatea de analiz, puterea, curajul, calitatea de a fi lupttor, vitejia, dar i agresivitatea, nepoliteea, neascultarea, autoritatea personaje feminine: nclinaia ctre tiine umaniste, capacitatea de sintez, dorina de cooperare, cuminenia, blndeea, sensibilitatea, flexibilitatea, capacitatea de a fi suportive, dar i slbiciunea, credulitatea, supuenia, rutatea.

Un alt aspect interesant surprins n analiz este cel legat de relaiile stabilite ntre personaje: s-au remarcat puine situaii de relaionare n general, cele mai multe dintre interaciuni s-au realizat ntre personaje masculine, puine situaii de comunicare ntre personaje de sexe diferite i foarte puine cazuri de relaionare numai ntre personaje feminine. Cele mai multe relaii stabilite ntre personaje (de acelai sex sau sexe diferite) sunt de cooperare, urmate de situaii de conflict i competiie care sunt stabilite ntre personaje de sex masculin, n majoritatea cazurilor. n cazul situaiilor de subordonare, autoritatea aparine, de cele mai multe ori, personajelor masculine. Analiza sarcinilor de nvare a pus n eviden aspecte relevante: - sarcinile de nvare nu conin discriminri de gen explicite, neadresndu-se n mod explicit doar fetelor sau doar bieilor - sarcinile de tip individual sunt preponderente n manuale (91%), ele nu
77

ofer oportuniti de lucru n grup, acest aspect favoriznd nevalorificarea dimensiunii de gen n nvare - ntr-o proporie mare (aproape 60%) sarcinile de nvare nu fac referire la experiene concrete din via (lipsete educaia pentru viaa privat i n special educaia legat de relaii de parteneriat ntre cele dou sexe). Un alt aspect relevant din cercetarea menionat (rezultat att din interviuri realizate cu profesori, dar i prin observaii directe la diferite lecii) este acela c profesorii au fost desemnai ca fiind factorul determinant n valorificarea perspectivei de gen n coninuturile programelor colare - prin explicaii, aplicaii, activiti de nvare, relaia cu elevii etc. n acest sens, se consider necesar deschiderea i chiar formarea profesorilor n problematica de gen, astfel nct s se evite transmiterea ctre elevi a unor prejudeci i stereotipuri.

O alt analiz a unor manuale colare din perspectiva de gen

n cadrul proiectului nostru, am realizat o analiz a manualelor colare din perspectiva de gen, ale crei rezultate le prezentm n continuare. Metodologia utilizat Au fost analizate 2 abecedare, 3 manuale de limba romn (pentru clasele II-IV), un manual de istorie pentru clasa a IV-a i un manual de Cunoaterea Mediului. Analiza a urmrit s surprind, att din imagini, ct i din textele manualelor, aspecte precum: o Ipostazele n care sunt reprezentate fetele, jocurile i jucriile asociate acestora o Ipostazele n care sunt reprezentai bieii, jocurile i jucriile asociate acestora o Ipostazele n care sunt reprezentate femeile o Ipostazele n care sunt reprezentai brbaii o Ipostaze comune pentru fete i biei, femei i brbai o Ipostaze stereotipale femei brbai n oglind o Ocupaiile femeilor i ale brbailor o Caracteristicile, calitile (inclusiv la nivel fizic) i tipurile de comportamente specifice fetelor/femeilor, bieilor/brbailor o Reprezentrile feminine i masculine n personajele literare (opere lite rare, basme), istorice, personaliti din cultur i tiin etc., prezentate n ma nuale
78

Frecvena apariiei lucrrilor, operelor literare (sau a citatelor, fragmen telor din opere literare) scrise de femei.

Observaii generale
Se remarc faptul c apar foarte puini aduli n imagini, majoritatea imaginilor fiind cu copii, biei i fete. Familia este prezentat ca fiind bazat pe cstorie i alctuit din prini (so i soie) i copii, aspect subliniat prin ntrebri cum ar fi: din cine poate fi format o familie, din cine e format familia ta, fiind astfel complet ignorate realiti importante cum ar fi cele reflectate de familiile diverse, extinse sau monoparentale. Reprezentarea numeric de gen este relativ echitabil n cazul fetelor i bieilor, portretizai cel mai frecvent n ipostaze colare i implicai n diferite tipuri de activiti precum joaca sau munca fizic, cu excepia manualului de Cunoaterea mediului, n care apar 12 imagini cu biei i doar 4 imagini repre zentnd fete. Cele mai frecvente reprezentri echitabile numeric sunt cele care prezint fetele i bieii n activiti colare i de joac. n afara ipostazelor legate de coal i joac, fetele apar reprezentate n ma nuale n contextul unor activiti tradiional asociate sexului feminin sfera domestic i de ngrijire. Fetele se ocup cel mai des cu cusutul (dar apar i activiti precum splatul rufelor, tersul prafului, gtitul) i se joac cu ppui, ntruchipnd rolul unei mame, ngrijind, hrnind ppuile, iar n poveti apar ca prinese i fete de mprat (cu roluri pasive, de ngrijire i de multe ori lipsite de putere de decizie sau de alegeri personale). Calitile asociate fetelor (i cerute de la acestea) sunt concordante cu ocupaiile predilecte: hrnicia, capacitatea de a ngriji, rbdarea, meticulozitatea, sensibilitatea, gingia etc. Bieii sunt, la rndul lor, portretizai n ipostaze i activiti tipic masculine, ndemnarea i curajul fiind caliti asociate i ateptate de la acetia. Se joac cu jucrii specifice bieilor, sunt activi i chiar neastmprai (spre deosebire de fete) construiesc, se car, fac diverse activiti sportive. Rar, apar i imagini cu biei implicai n activiti gospodreti: ud flori, terg tabla, sap, plan teaz n grdin etc. Jucriile alturi de care sunt reprezentai copiii sunt, mai degrab, cele considerate, n mod tradiional, tipic feminine, respectiv masculine: ppui pentru fete, maini, avioane pentru biei.
79

n privina aspectului fizic, marea majoritate a fetelor sunt reprezentate cu prul lung (prins ntr-una sau dou codie), iar bieii cu prul scurt, existnd doar cteva excepii de femei adulte reprezentate cu prul scurt. Femeile sunt portretizate cel mai mult n spaiul domestic, ocupndu-se de copii i gospodrie, ca mame i bunici (sau persoane n vrst), apoi ca nvtoare i extrem de puin n alte ipostaze profesionale; de asemenea, nu apar deloc n ipostaze legate de art, cultur, tiin. Ca personaje istorice sunt menionate doar dou femei celebre ntr-o panoplie de numeroi eroi i personaje istorice masculine. Femeile sunt caracterizate n general de hrnicie, frumusee, supuenie, dar uneori i de rutate i cicleal. Dei toate manualele analizate au ca autoare femei, apar foarte puine lucrri, opere literare (sau citate, fragmente din opere literare) scrise de femei: o ntr-unul din manualele de limba i literatura romn sunt doar 3 texte literare scrise de femei, un vers scris de o poet i 5 strofe scrise de alte poete o alt manual de limba i literatura romn cuprinde doar 4 poezii scrise de femei (2 scrise de ctre autoarea manualului), un singur fragment de text (lectur) scris de o femeie (autoarea manualului); apar diverse citate doar din opere scrise de autori brbai, iar din 21 de lucrri literare propuse ca lecturi pentru vacan, doar 2 autoare sunt femei (dintre care una este autoarea manualului) o ntr-un alt manual de limba i literatura romn nu exist nici o lucrare (poezie, proz sau fragment de proz) scris de ctre o femeie i nu apare nici un personaj istoric sau literar femeie, iar n ce privete propunerile pentru lecturile de vacan, dintr-o list de 19 lucrri, doar 3 sunt scrise de femei o n manualul de istorie nu apare nici un text literar scris de o femeie, iar ntr-un capitol legat de cltori i cltorii nu este prezentat nici o femeie; de asemenea, sunt prezentai oamenii de seam care au mbogit tezaurul culturii romne i al celei universale, prezentare n care sunt menionai doar brbai. n manuale apar mai puine persoane n vrst, brbaii n vrst fiind i mai puini dect femeile n vrst; multe bunici sunt mbrcate demodat sau n costume populare; persoanele n vrst apar i ca personaje de poveste, unele investite cu caracteristici negative (Mo Ene, Baba Iarna, Moul i Baba din Pungua cu doi bani, Mo Crciun, Furnica cea harnic).

80

Ipostaze n care sunt prezentate fetele

Cele mai multe reprezentri ale fetelor sunt n ipostaze legate de activiti colare i de joac. ns, fetele apar frecvent n ipostaze considerate, n mod tradiional, specifice fetelor/femeilor (legate de curenie, gospodrie i ngrijire): fete care cos (cele mai multe imagini, prezente n special n abecedare) fete cu gherghef fete care ud florile fete cu ppui n brae fete jucndu-se cu un crucior cu ppua, n ipostaze materne, de ngrijire a unui copil. ntr-o astfel de imagine, apare, alturi de fat i un biat care se joac cu o mainu feti care pregtete mncare pentru ppu fat care terge tabla fat care spal rufe (lecia numindu-se chiar Ana este harnic) fat care terge crile de praf fat care hrnete un celu cu biberonul fat care merge cu mama la cumprturi fat care face prjituri Jucriile alturi de care sunt reprezentate fetele sunt cele considerate tipice acestora, specifice contextului domestic (n special ppuile). Ocupaiile fetelor fiind legate de sfera domestic i de ngrijire, de aici deriv i anumite caliti care sunt asociate fetelor, uneori afirmate explicit, nu doar sugerate vizual: n special hrnicia, preocuprile legate de flori (foarte multe fete asociate cu imaginea unor flori) i ngrijire, rbdarea, meticulozitatea. Alte caliti ale fetelor, reieite din textele i imaginile manualelor: sunt draglae, gingae, mici, plng uor, sensibile. De asemenea, una din imagini, mpreun cu textul asociat, scot n eviden o not de cochetrie specific feminin (Eu am mai multe rochie, am cu ce m gti). Ca personaje de poveste, fetele apar n imagini ca prinese sau fete de mprat. Sunt prezentate poveti n care fetele sunt promise pentru cstorie fiilor de mprai, fr ca acordul sau interesul fetei s fie importante sau mcar menionate n proces (ar fi tocmai bun pentru biatul meu). Fata este cea care se ocup de ngrijirea fiului de mprat cnd acesta se ntoarce rnit de la lupt. Calitile apreciate la o fat (mai ales n perspectiva cstoriei) sunt: s fie harnic, bun la suflet, neleapt i cinstit. Nu apar reprezentri ale fetelor n ipostaze asociate tradiional bieilor.
81

Ipostaze n care sunt prezentai bieii

Bieii sunt reprezentai mai ales n ipostaze asociate, n mod tradiional, bieilor/brbailor: biei jucndu-se cu mainue biei jucndu-se cu pratia i crndu-se n copac biei construind (diferite construcii, machete) biei care fac sport (imagini cu diverse sporturi: fotbal, tenis de mas, not, gimnastic, atletism, tenis, n care apar numai biei) biat jucndu-se cu o mainu, iar lng el o feti se joac cu o ppu-bebelu care doarme n ptu biat la pescuit biat spnd la rdcina unui copac i un altul turnnd ap la rdcina unui copac trei imagini n care apar 17 biei (i nici o fat) dndu-se cu sniuele i jucndu-se cu zpad, o imagine n care sunt 10 biei (nici o fat) cu sniuele i o alta cu 7 biei (i nici o fat) dndu-se cu sniuele biat cntnd la vioar Apar i imagini care reflect poziionarea stereotipal privind ocupaiile predilecte masculin-feminin: de exemplu, n aceeai imagine, biatul este pictor, iar fata este reprezentat lng un crucior cu o ppu, dndu-i ppuii s mnnce. Dup cum se observ, bieii apar n ipostaze mai active n comparaie cu fetele, lucru care se reflect i n tipul de jucrii cu care se joac: mainue (cele mai frecvente), avioane, trenuri, cuburi de construcii. Bieii sunt portretizai mai frecvent n ipostaze de neastmprai, neasculttori sau cu comportamente deranjante. Apare asocierea ntre fii/biei i vitejie. Calitile asociate bieilor: pricepere manual, curaj (sunt texte care fac refe rire la faptul c un biat nu poate s fie fricos), uneori imaginea biatului este asociat calitii de lene (n reprezentri animale, de pild, greierul sau bon darul cel lene, n contrast cu furnica cea harnic). Ocupaii: marinar, pictor, morar, cntre la vioar, aviator. Dei rar, exist i biei reprezentai n ipostaze asociate n mod tradiional fe telor/femeilor sau biei realiznd activiti gospodreti, dar mai ales n afara casei i implicnd folosirea forei fizice: biei udnd florile
82

 biei plantnd rsaduri biei spnd i udnd n grdin biei culegnd legume i fructe n grdin biat tergnd de praf un tablou biat tergnd tabla biat care st alturi de mama sa care pregtete masa n buctrie i o ntreab dac o poate ajuta la splatul vaselor biei cu cercuri, ntr-o sal de gimnastic sau, un exemplu pozitiv, dar nsoit de un stereotip un biat aranjndu-i propriile haine; ntrebat de sora lui de ce nu o las pe mam s perie haina, biatul rspunde c mama are destule treburi. De asemenea, apare asociat biatului calitatea de a fi ordonat.

Ipostaze comune (n aceeai imagine) nestereotipale n care apar fetele i bieii

Reprezentri ale unor fete i biei implicai n activiti de tip gospodresc: fat i biat udnd rdcina unui copac fat i biat crnd un co cu mere fat i biat hrnind psrele 2 imagini, una cu biei plantnd un copac, alta cu fete udnd flori.

Ipostaze comune (n aceeai imagine) stereotipale n care apar fetele i bieii

Fat jucndu-se cu o ppu care doarme ntr-un ptu (ntr-o ipostaz matern, de ngrijire a unui copil) n timp ce, alturi de ea, un biat se joac cu o mainu Imagine reprezentnd o fat cu o floare i un biat cu un trenule La magazin, fetia cere vnztoarei ace de cusut, n timp ce biatul cere un cerc de jucrie (text i imagine) Lecie legat de meserii: bieii sunt asociai cu meserii precum: pilot, marinar, iar fetele cu meseria de asistent medical/doctori i buctreas (text: Voicu e vesel. El are un avion. Vasile are un vapor mic. El e un marinar voinic. Vica are o sering. Voica are o bonet i un polonic) Biatul este pictor, iar fata este reprezentat lng un crucior cu o ppu (text: Barbu este pictor. Livia ia biberonul. Ppua vrea s mnnce). Fetia este asociat cu cochetria i cu un comportament sensibil i emoio nal (suprare, plns), inclusiv n contextul relaionrii cu un biat (text: Geor geta vrea s se gteasc. Ia mrgelele mamei sale. Apoi, ea l roag pe Gelu s i
83

prind iragul. Numai mamele poart mrgele. Acestea nu sunt mrgelele tale, spune Gelu. Georgeta trage iragul suprat. Mrgelele se rostogolesc. Acum, Georgeta plnge i adun mrgelele. Nu mai plnge, Georgeta!) Imagine n care apar mpreun un bieel cu o mainu i o feti cu o ppu Text n care sunt prezentai o fat i un biat care i iau cadourile de sub bradul de Crciun, fata o ppu, iar biatul soldai de jucrie.

Ipostaze n care sunt prezentate femeile i ocupaii caracteristice

Tipuri de ipostaze (dar i ocupaii) n care apar reprezentate femeile: Mame/gospodine (20 apariii) o Imagini cu mame n diverse ipostaze de ngrijire a copiilor: femei cu bebelui n brae, hrnind bebeluul cu biberonul, supravegherea leciilor copiilor o Mam cu orule n buctrie o Mam n postura de gospodin (cu or de buctrie i vase cu mncare n mn) o Mam croetnd pe o banc, avnd alturi un copil mic n crucior pagina este dedicat cuvntului mama o Mam la cumprturi n pia, mpreun cu fata ei o Mam primind o floare de la fata ei o Mam citind o carte o Femeie gospodin, cu or i mtur, n curte, avnd grij de animale o Gospodin (mam) care servete la mas pentru tat i cei doi copii. Bunici sau femei n vrst (20) unele mbrcate n costum popular, altele torcnd la fuior sau cu gherghef nvtoare (18) Bibliotecar (4) Mtu n vrst (3) Medic stomatolog (2) Doctori Asistent medical Vnztoare Crainic la TV Violonist Femeie cu grebla n spate Chelneri. n contextul unei teme legate de pregtiri pentru iarn, o pagin ntreag pre
84

zint o mam i pe fiica ei n 6 imagini alturate, pe strad, crnd sacoe cu cumprturi, n buctrie splnd legume i pregtind conserve pentru iarn, ngrijind florile. Se remarc faptul c sunt foarte puine referiri la ocupaii din domeniul artei i culturii (bibliotecar, violonist) i la ocupaii din domeniul tiinei (doctori, medic stomatolog etc.), spre deosebire de cazul brbailor, unde sunt numeroase referiri la ocupaii din domenii cultural-artistice i tiinifice. De subliniat c nu sunt menionate ocupaii care presupun poziii de conducere sau superioa re din punct de vedere ierarhic. Personaje istorice: Ecaterina Teodoroiu i Regina Maria sunt singurele femei menionate n cadrul unui capitol despre conductori i eroi, alturi de 14 personaliti masculine. Caliti/caracteristici asociate femeilor: calitatea de a fi mam, hrnicie, preocuparea pentru activiti legate de ngrijire i activiti domestice.

Ipostaze n care sunt prezentai brbaii i ocupaii caracteristice

Tipuri de ipostaze i ocupaii n care apar reprezentai brbaii: Tat (12 menionri) - traverseaz strada mpreun cu cei 2 copii; n fotoliu citind o carte; ntreab copilul cum a fost la coal Bunic (8) - citind un ziar (la care se adaug alte 8 menionri fr ima gini asociate) nvtor (8) - mai mult n texte dect n imagini, profesor (2) Negustori-vnztori la pia (n vrst) (5) Pdurar (5) Drumei (3), trectori Grdinari (3) Potai (3) Poliiti (3) Doctori (n vrst) (2) Vntori (2) Pescari (2) Frizeri (2) Apicultori (2) Mecanici (2) Pompieri (2) Boieri (2)
85

 Brbai lucrnd n grdin, culegnd fructe i legume, spnd grdina Instrumentiti Muncitori pe antier Tmplari Cpitan de vapor (text: biatul se adreseaz fetei: Nu te teme, Paula! Valurile se cunosc cu nenea cpitanul. i eu voi lucra pe un vapor) ofer Priscar Morar Buctar Olar Marinar Croitor Potcovar Scriitor Poet Pictor Dirijor Medic stomatolog Astronom Otean Reporter Ministru Inspector Director. Personaje istorice, literare i de poveste: o Alexandru Ioan Cuza (3) o tefan cel Mare (3) o tefan Luchian (2) o Vlad epe (2) o Mihai Eminescu (2) o Isus Hristos (2) o George Enescu (2) o Personaje colective: mprai i prini, daci i romani, soldai, haiduci o Ciprian Porumbescu o Nicolae Grigorescu o Traian Vuia o Iancu Jianu o Iuda o Hermes o Hefaistos o Zeus
86

o o o

Prometeu Sultanul Fiii Vrncioaiei.

Paleta ocupaiilor brbailor este mult mai larg dect cea a femeilor, regsindu-se att meserii care implic activiti fizice, ct i ocupatii legate de tiin i tehnic, art dar i unele care presupun poziii de decizie/conducere. Apar frecvent i menionri legate de activiti comerciale (negustori, vnztori). Caliti/caracteristici asociate brbailor: viteji, trupei, bine legai, lenei, implicai ntr-o msur foarte mic n treburi gospodreti (iar implicarea este mai mult n afara casei curte, grdin), aproape neimplicai n ngrijirea copiilor. Imagini nestereotipale (unele parial nestereotipale) reprezentnd activiti comune (femei i brbai) gospodreti (sunt puin frecvente): - - imagine n care femeia mulge vaca, brbatul hrnete animalele imagine n care brbatul vopsete casa iar femeia scutur ptura pe geam dar i n acest caz, dei brbatul i femeia muncesc amndoi, se observ o mprire tradiional a sarcinilor n gospodrie, femeia este responsabil de partea interioar a gospodriei, n timp ce brbatul preia treburi legate de exteriorul gospodriei. brbai i o femeie lucrnd n livad brbai culegnd fructe i legume, brbai spnd grdina i aici se vede o anumit distribuie a rolurilor muncile fizice mai grele sunt rezervate brbailor.

- -

De menionat faptul c lipsesc interaciunile n contextul unor activiti recreative. Ipostaze comune aduli sunt foarte rare - mam i tat singuri sau mpreun cu cei doi copii n parc - bunici. Ipostaze stereotipale femei brbai n oglind: - Text: Mama este n buctrie. Bunicul este n curte.

- Prezentarea unor imagini alturate, una reprezentnd brbai cu arme, alta femei purtnd o oal pe cap i un copil de mn - Prezentarea familiei la romni: Tatl era eful familiei, avnd puteri neli
87

mitate asupra membrilor ei. Tatl i nva pe copii principalele ndatoriri, iar mama i educa n respect pentru prini i n credin fa de zei - Bunic i bunic stnd n fotolii, ea croeteaz, el citete ziarul; feti care ud florile, n timp ce bieelul citete o carte; n buctrie, tatl (brbatul) schimb un bec, n timp ce mama (femeia), purtnd or, amestec n oala de pe aragaz imaginilor fiindu-le asociat sarcina pentru copii de a spune ce face fiecare membru al familiei - Fragment dintr-un text literar: flci voinici i fete mndre care tiau a nvrti i hora, dar i suveica - O imagine de familie n care mama n prim plan ud florile, tatl repar un radio, bunicul citete un ziar, bunica croeteaz, fetia se joac cu o ppu, iar biatul deseneaz sau scrie - O alt imagine nfieaz un moment istoric legat de evenimentul de la 1 Decembrie 1918 o mulime de oameni adunat ntr-o pia n faa unui vorbitor la o tribun. Vorbitorul este brbat, mulimea de oameni este n co vritoarea majoritate format din brbai, apar doar 3 femei, o femeie cu copil n brae, un cap de femeie cu spatele i un alt cap de femeie reprezentat din profil - ntr-un text literar sunt clar delimitate ocupaiile femeilor i ale brbailor: brbaii sunt viteji, trupei, bine legai, cnd nu sunt la rzboi duc la pune animalele, cultiv pmntul, cresc albine, iar cei din muni scot aur, n timp ce femeile sunt prezentate ca fiind nalte, mndre la port, cu chip frumos, mult blndee i duioie, cu ochi mari, galei, umbrii de gene lungi...purtnd mrgele la gt i flori n cosie. Ele se ngrijesc de cas: torc, es, cresc copiii. Exemple pozitive din perspectiv de gen: - la ntrebarea fiului ei despre cum se poate pregti pentru a ajunge om mare, mama i spune c ncepi s fii om mare fcnd temele, curnd pantofii, udnd florile - text n care cteva fete pregtesc un concurs de matematic, ele rezolv multe exerciii i probleme, dorindu-i un rezultat bun la examen. Prin urmare, sintetiznd, putem spune c rezultatele analizei noastre le susin, n general, pe cele realizate n cadrul altor studii i cercetri pe aceeai tem, remarcndu-se, cu precdere, urmtoarele tipuri de aspecte: Femeile se regsesc cel mai mult n rol de mame i bunici, fiind asociate cu preponderen spaiului casnic i ngrijirii celorlali. Cea mai frecvent ocupaie
88

este cea de nvtoare (cumva firesc, n contextul analizrii unor manuale de coal primar), meserie tradiional asociat mai degrab femeilor. Exist extrem de puine meniuni de ocupaii din cultur, art, tiin i nici o meniune legat de femei n funcii de conducere. Calitatea de mam i hrnicia, dar i supuenia sunt caracteristicile cu apariia cea mai frecvent. Bunicile sunt mult mai prezente n comparaie cu bunicii. Fetele apar, la rndul lor, n ipostaze tradiional feminine, legate de curenie, gospodrie, ngrijire (cele mai multe cos, altele spal, terg praful, ngrijesc ppui etc.). Ppua este principala jucrie a fetelor i de cele mai multe ori, fetele imit n jocul lor un model matern de ngrijire a ppuii. Hrnicia i capacitatea de ngrijire, nsoite de rbdare i meticulozitate sunt principalele caracteristici ale fetelor. De asemenea, ele sunt drglae, gingae, sensibile, plng uor. Brbaii se regsesc i ei foarte mult n roluri de tai i bunici, dei ntr-o proporie mai redus comparativ cu femeile, ns, spre deosebire de acestea, ei sunt prezentai ca avnd ocupaii din domenii variate, unele presupunnd for fizic, altele din diverse domenii meteugreti, dar i multe din domenii cultural-artistice. n plus, apar menionate ocupaii de conducere care presupun prestan social, ceea ce nu se ntmpl n cazul femeilor. Trebuie remarcat ns faptul c, dei apar multe menionri despre brbai ca tai, aspectele le gate de ngrijirea copiilor sunt plasate tot n sarcina femeilor. Brbaii sunt asociai cu caliti precum vitejia, puterea fizic, dar uneori i cu lenea. Bieii sunt prezentai n ipostaze active, asociate tradiional masculinitii, la fel fiind i jocurile i jucriile acestora (maina este cea mai frecvent jucrie). Spre deosebire de fete, caracterizate de cuminenie, bieii sunt mai degrab prezentai ca neastmprai, curajoi i avnd pricepere manual. Ocupaiile cu care sunt asociai sunt comparabile cu cele prezentate n cazul brbailor. Sunt prezentate puine imagini sau mesaje care arat adulii, brbai i femei, implicai mpreun n diverse activiti sau sarcini domestice. Iar atunci cnd apar, unele arat o mprire tradiional stereotipal a sarcinilor: munci fizice care in de exteriorul casei sunt asociate cu brbaii, iar muncile de interior cu femeile. ngrijirea copiilor este o sarcin care cade aproape exclusiv n grija femeilor. Ce ar putea fi fcut pentru a schimba aceste situaii? Pentru a atrage atenia n legtur cu faptul c, la nivel social, femeile din Romnia au rmas invizibile, inclusiv n manualele colare, CPE Centrul Par teneriat pentru Egalitate, mpreun cu TBWA i ActiveWatch Agenia de
89

Monitorizare a Presei, au implementat n perioada 2010 2013 proiectul Altfem, un proiect menit s schimbe imaginea femeilor n societatea romneasc i s prezinte public informaii referitoare la realizrile remarcabile ale unor perso naliti feminine. Aa s-a nscut i campania pentru prima personalitate feminin pe o bancnot romneasc, care are n prezent peste 25.000 de susintori. Potenialul unui astfel de proiect este inclusiv acela de a furniza fetelor i femeilor tinere informaii despre modele feminine excepionale, care au rmas, n mod injust, n mic msur cunoscute! Intr pe site-ul proiectului, www.altfem.ro, semneaz i tu petiia i, mai ales, inspir-te din materialele pe care le conine centrul de resurse, pentru a dezvolta idei noi de lucru cu copiii i pentru a le putea povesti acestora despre ct de multe contribuii au avut femeile de-a lungul timpului!

90

91

n cazul n care analiza fcut de noi i prezentat n cadrul acestei seciuni te-a fcut s consideri c ceva trebuie schimbat, fie c eti printe, fie c lucrezi n domeniul educaiei, iat civa pai care ar putea s fie fcui n continuare! Gndete-te cum ai putea contribui tu pentru a atrage atenia asupra necesitii unor noi modaliti de lucru, care s promoveze egalitatea de gen i s susin copiii n dezvoltarea lor! Recomandri privind programele educaionale i practicile metodologice: - - Formarea n domeniul de gen a specialitilor care elaboreaz programele educaionale Introducerea unor coninuturi cu mesaje explicite de gen, nsoite de obiective, exemple de activiti de nvare i sugestii metodologice corespunztoare, care s poat orienta pe cei care lucreaz cu copiii n perspectiva promovrii egalitii de gen Evaluarea materialelor didactice din perspectiva de gen Includerea n cadrul activitii metodice obligatorii a educatoarelor/ edu catorilor i nvtoarelor/nvtorilor (care se desfoar n afara lucrului cu copiii i care presupune proiectare i pregtire activiti, studiu individual, concepere i realizare material didactic, schimburi de experien, cursuri de formare) a unor module de instruire pe tematica de gen sau a unor ntlniri de schimb de experien cu specialiti n domeniu.

- -

Recomandri pentru personalul didactic: - - - - - - Participarea la cursuri de gen care s faciliteze identificarea propriilor prejudeci/stereotipuri de gen, s contientizeze transmiterea acestora mai departe i s contribuie la identificarea de modaliti de prevenire Studierea unor materiale pe tematica de gen Autoanaliz n ncercarea de depire a propriilor credine, care genereaz stereotipii n adresare, educare i evaluare Evitarea stereotipurilor de gen n organizarea pe grupe a copiilor, n stabilirea sarcinilor de lucru, prin asigurarea accesului egal la jucrii, jocuri nici o jucrie nu trebuie s se adreseze unui singur sex Utilizarea unei diversiti de activiti de nvare ncurajarea ideilor copiilor, ncurajarea lor n luarea deciziilor, atunci cnd este posibil, chiar cu privire la activiti i jocuri zilnice.

92

O analiz interesant, de profunzime, a atitudinilor i comportamentelor posibil stereotipale prezente la educatoare/i i nvtoare/nvtori ar putea fi realizat prin observarea de ctre o persoan din afar a modului de desfurare a orelor de program din grdini/coal: - cte ntrebri pune educatorul/nvtorul fetelor i bieilor - dac timpul de ateptare a rspunsului la o ntrebare pus este acelai n cazul fetelor, respectiv al bieilor - ct timp aloc educatoarea/nvtoarea pentru a da feedback indivi dual bieilor, respectiv fetelor - observarea tonului vocii i a comentariilor fcute fetelor i bieilor - observarea modului de distribuire a sarcinilor i a rolurilor de leader etc. Refleciile educatoarei/nvtoarei asupra feedback-urilor date de observator ar putea-o ajuta pe aceasta s internalizeze aspectele de gen legate de procesul educaiei1.
1 Strong Foundations for Gender Equality in Early Childhood Care and Education, UNESCO, 2007

Propuneri i recomandri specifice n cadrul domeniilor de dezvoltare a copilului Propunerile i recomandrile au fost formulate avnd la baz curricula pentru nvmntul precolar ns acestea sunt aplicabile n egal msur i pentru nvmntul primar. Domeniul DEZVOLTARE FIZIC, SNTATE I IGIEN PERSONAL (include disciplina de nvare domeniul psihomotric) Stereotipurile de gen reflectate n acest domeniu i care conduc la situaii discriminatorii, arat c fetele sunt considerate mai degrab ca fiind potrivite pentru activiti fizice mai uoare, mai linitite, n comparaie cu bieii, fetele nu au o orientare spaial bun, bieii nu au abiliti de lucru manual; de asemenea, studiile arat c, prin prisma stereotipurilor legate de cultivarea curajului la biei, acetia ajung, la maturitate, s evite controalele medicale, cu consecine adesea dramatice asupra strii de sntate i a supravieuirii. n cadrul dimensiunii dezvoltare fizic: * ncurajarea dezvoltrii abilitilor tehnice la fete * ncurajarea dezvoltrii abilitilor de orientare n spaiu a fetelor * Dezvoltarea unor activiti care s stimuleze ndemnarea i motricitatea fin la biei * Recomandarea de sporturi/activiti care implic micarea s nu fie fcut pe
93

criteriul fetelor li se recomand sporturi uoare, cu nivel competitiv sczut, n timp ce bieilor cele puternic competitive * Participarea copiilor la jocurile sportive menionate n curriculum, cum sunt mini-fotbal, mini-basket, dar i la dansurile tematice s nu fie segregat pe sexe * Formarea aptitudinilor (inclusiv a celor tehnice) s nu fie orientat ctre activiti manuale sau roluri de gospodine pentru fete i jocuri de construcii pentru biei. n cadrul dimensiunii sntate i igien personal: * ncurajarea, nu doar la fete, ci i la biei, a atitudinilor de grij fa de aspectul exterior * ncurajarea unor atitudini care s creeze pentru viitor premisele, att pentru fete, ct i pentru biei, accesrii controalelor medicale n scop profilactic sau curativ. Domeniul DEZVOLTAREA SOCIO-EMOIONAL (include domeniile estetic i creativ, om i societate) Diferenele n socializarea copiilor, mesajele distincte primite de fete i de biei conduc la diverse stereotipuri de gen privind exprimarea emoional: fetele sunt, n general, socializate s manifeste mai puin comportament activ, furie sau agresivitate dect bieii i nu le sunt descurajate comportamentele de team i retragere. Bieii sunt mai puin ncurajai s discute despre fric dect fetele, deoarece nva c aceast emoie nu este adecvat sexului lor. Fetele sunt mai ncurajate s discute despre emoii n relaiile cu ceilali, bieii sunt socializai s fie mai autonomi i asertivi, s-i controleze mai bine emoiile, s evite s discute despre propriile emoii sau chiar s le minimalizeze. n cadrul dimensiunii dezvoltare social: * Pregtire pentru viaa privat att pentru fete ct i pentru biei i accent pus pe parteneriat * Evitarea etichetrilor de genul: bieii sunt curajoi, mai agresivi i i asum riscuri, iar fetele au drept caracteristici grija, atenia, sensibilitatea i simul frumosului, evitarea asocierii ntre culori, jucrii, activiti i sexe * Dezvoltarea unor activiti care s ia n considerare identificarea i contracararea stereotipurilor de gen din familie, a identificrii rolurilor i sarcinilor n familie * ncurajarea fetelor n luarea deciziilor * Valorizarea, n cazul fiecrui copil, att a trsturilor specifice de gen, ct i a caracteristicilor pozitive asociate celuilalt sex * Formarea deprinderilor practice i gospodreti fr segregare pe criterii de
94

sex, de exemplu, participarea la aranjarea i servirea mesei, utilizarea aparatelor electrocasnice (prize, instalaii sanitare etc.), evitndu-se etichetri de genul: treab de fat sau treab de biat * ncurajarea copiilor s se implice n activiti considerate n mod tradiio nal specifice genului opus i oferirea feedback-ului pozitiv imediat cnd aleg aceste activiti * Chiar dac alegerile copiilor pentru jocuri/jucrii se ndreapt ctre acelea cu care s-au obinuit (de exemplu, bieii pot alege jocuri de construcie, n timp ce fetele jocuri care presupun decupaje, desenat, colorat), este important ca educatorii i nvtorii s se asigure c att fetele, ct i bieii trec prin toate aceste tipuri de activiti i deprind toate abilitile implicate * Evitarea orientrii fetelor ctre jocuri i jucrii din mediul domestic care formeaz i menin stereotipul conform cruia principala competen a femeii este cea de gospodin a casei i a orientrii bieilor ctre jocuri i jucrii legate de domeniul construcii/maini i reparaii * Implicarea fetelor n jocuri care dezvolt nu numai abilitile verbale i de ngrijire, ci i abilitile cognitive i motorii, oferindu-le oportunitatea de a se simi competente n ct mai multe domenii de activitate * ncurajarea jocului n grup al fetelor care le stimuleaz cooperarea i competiia i a jocului n diade al bieilor care le stimuleaz abilitile de comunicare * ncurajarea grupurilor mixte de joc, supravegherea grupului de joc i intervenirea n momentul n care fetele sunt mai puin implicate n joc din cauza bieilor care domin. n cadrul dimensiunii dezvoltare emoional: * ncurajarea dezvoltrii emoionale att la fete, ct i la biei * Descurajarea unor percepii care eticheteaz comportamentele ca fiind specific masculine, respectiv specific feminine * Stimularea, la biei, a unor caliti precum rbdarea * ncurajarea, la fete, a exprimrii propriilor opinii * ncurajarea, la biei, a comunicrii nonverbale * S se discute i cu bieii despre emoii internalizate precum tristeea, s fie nvai s nu o evite * S se discute cu bieii despre ntregul spectru de emoii i s nu se exa gereze n descurajarea emoiilor negative, deoarece bieii pot deveni mai puin expresivi emoional dect fetele * S se discute la fel de mult i cu fetele ca i cu bieii despre furie i moda litile de reglare a acesteia * Att fetele, ct i bieii s fie nvai s i exprime bucuria * S se ia n considerare faptul c emoiile stereotipe (anumite emoii atribuite fetelor i anumite emoii atribuite bieilor) pot s nu arate starea emoional
95

real a copilului * n discuiile cu bieii despre emoii, s se insiste asupra relaiilor interpersonale, asupra interaciunilor, cooperrii i empatizrii cu ceilali * Jocurile de rol i jocul cu ppui sunt modaliti eficiente i educative pentru ca fetele i bieii s arate lucrurile diferite pe care ei le tiu i le fac, dar i s i neleag pe ceilali. Cnd fetele joac rolul unui biat sau al tatlui, sau bieii rolul mamei/femeii, ei nva s neleag cellalt sex. Educatorii/nvtorii pot explora sentimentele pe care fetele i bieii le au n timpul unor astfel de jocuri de rol * Este important ca educatorii/nvtorii s acorde timp i valoare egal experienelor i tririlor copiilor, s stimuleze stima de sine a copiilor i respectul fa de ceilali copii, lucruri care creeaz premise bune pentru un parteneriat ntre fete i biei n viaa privat, comunitate i societate. Domeniul DEZVOLTAREA LIMBAJULUI I COMUNICRII * Copiii nva cel mai bine prin joc i experien. Este important facilitarea nvrii active prin joc i alte activiti care s nu includ stereotipuri de gen - povetile, cntecele, jocurile i jucriile folosite trebuie s descrie fetele i bieii ca putnd avea orice rol, iar brbaii i femeile avnd orice profesie * Att femeile, ct i brbaii trebuie s apar ca lideri, eroi i persoane care rezolv probleme * Schimbarea perspectivelor educatoarele/nvtoarele pot propune poveti alternative sau poveti cu finaluri sau cuprins diferit copiii ar putea fi ntrebai cum ar putea s vad diferit o anumit poveste, dac, de exemplu, ar putea i fata de mprat s porneasc n diverse aventuri, singur sau nsoindu-l pe fiul de mprat sau, n mod similar, personajul masculin s atepte rezolvarea unei situaii ntr-un mod diferit de cel ntlnit cu predilecie * Selectarea sau crearea unor texte care conin mesaje echilibrate cu semnificaii de gen * Promovarea unor mesaje de gen cu ajutorul imaginilor nsoirea unor texte de imagini care reprezint personaje aflate n diverse situaii specifice vieii de familie, vieii comunitare, vieii colare sau a celei profesionale, imagini care promoveaz cooperarea i parteneriatul de gen. Domeniul DEZVOLTAREA COGNITIV I CUNOATEREA LUMII Conform anumitor stereotipuri de gen, fetele au mai mult o inteligen practic i sunt mai contiincioase, n timp ce bieii au o inteligen logic, dar se mobilizeaz mai greu, bieii se orienteaz mai bine n spaiu, fetele sunt mai intuitive, literatura este mai degrab pentru fete, n timp ce matematica, fizica, alte tiine sunt pentru biei. * Evitarea etichetrilor i a clieelor de gen, a generalizrilor, cultivarea ncre
96

derii n sine a copiilor * ncurajarea exprimrii libere a ideilor, att la fete ct i la biei * Stimularea implicrii fetelor n activiti i jocuri tehnice i care presupun dezvoltarea de abiliti cognitive * Stimularea asumrii unor roluri de lideri, att la fete ct i la biei * Promovarea unor modele active, de succes, att feminine, ct i masculine * Promovarea unor modele opuse celor tradiionale referitoare la meserii i profesii, hobby-uri pentru fete i biei * ncurajarea lucrului mpreun a fetelor i bieilor. Domeniul CAPACITI I ATITUDINI DE NVARE Stereotipurile n acest domeniu arat c fetele sunt mai degrab silitoare i perseverente dect inteligente, nva mai mult, dar tocesc, fiind mai potrivite pentru domenii care in de comunicare sau domenii artistice, n timp ce bieii au abiliti n special pentru domeniul tehnic i tiinific, sunt riguroi dei sunt mai delstori i superficiali. * Crearea de ateptri egale pentru fete i biei, n ceea ce privete succesul activitii de nvare * Utilizarea unor criterii comune n evaluare * Oferirea unei cantiti egale de atenie, ncurajare i consideraie pentru toi copiii, evitnd etichetrile ce au consecine negative asupra dezvoltrii imaginii i stimei de sine * Utilizarea unor metode didactice care s in seama de aptitudinile, nevoile, interesele individuale ale copiilor * ncurajarea nvrii prin cooperare, prin interaciune ntre fete i biei, care poate contribui la contientizarea asemnrilor i deosebirilor dintre copii i la depirea unor prejudeci legate de diferene de gen * Stimularea creativitii i a iniiativei n nvare att n cazul fetelor ct i n cel al bieilor.

97

Mesaje despre fete i biei transmise prin intermediul mass media

98

Stereotipurile de gen continu s aib o influen puternic asupra mpririi tradiionale a rolurilor ntre femei i brbai, n familie, la locul de munc i n societate, femeile fiind cele care au sarcina ngrijirii casei i a creterii copiilor, iar brbaii cei care ctig bani i ofer protecie. Aceste stereotipuri perpetueaz inegalitatea de gen, limitnd opiunile femeilor privind dezvoltarea personal, locurile de munc, valorificarea pe deplin a potenialului lor1. Rolurile de gen se formeaz prin socializare n copilarie i adolescen i influeneaz profund dezvoltarea personal. Transmiterea i consolidarea rolurilor de gen se fac mai ales prin educaie (n familie, coal, comunitate), dar i prin mass media, care produce i transmite imagini i valori, avnd o important influen asupra opiniilor, atitudinilor i comportamentelor. Prin pres, televiziune, publicitate se produc i se menin stereotipuri de gen cu privire la femei i brbai, prin portretizarea femeilor ca obiecte sexuale, ca ndeplinind sarcini casnice i avnd grij de copii, iar a brbailor ca manageri, oameni politici etc2. Principalele aspecte relevate de o cercetare referitoare la transmiterea stereotipurilor de gen prin diversele canale media3 arat c vizibilitatea femeilor n presa scris este mult mai mic dect a brbailor. n privina ocupaiilor femeilor poziia de vedeta (VIP) este pe primul loc, n timp ce n cazul brbailor, cea de om politic. Femeile din politic sunt puin mediatizate sau sunt prezentate n situaii care au legtur cu viaa de familie, viaa monden, stilul vestimentar etc. Concluzia cercetrii menionate este c femeia este prezentat ca imagine, n timp ce brbatul este prezentat ca fiind cel care gndete/creeaz. n cazul televiziunii, cercetarea arat c femeile sunt prezentate n roluri de mam/soie/prieten, cel mai mult apar ca victime i nu sunt prezentate n roluri de conductoare i agresoare. Pe de alt parte, brbaii sunt prezentai n roluri de soi, prieteni sau conductori. Comparativ cu brbaii, femeile apar ns ntr-o mare msur n ipostaze degradante, sumar mbrcate. Per ansam blu, feminitatea este asociat cu pasivitatea, corporalitatea, dependena, staticul i sfera domestic, iar masculinitatea cu activismul, dinamismul i sfera public. Stereotipuri de gen n mass media referitoare la copii Imaginile stereotipale ale feminitii i masculinitii vehiculate n pres i tele viziune pot prejudicia dezvoltarea psiho-social a copiilor i adolescenilor i chiar sntatea fizic a acestora. Stereotipurile legate de fete sunt rspndite n mass media, inclusiv n publicitate i programele pentru copii i contribuie la consolidarea comportamentelor tradiionale i stereotipale privind femeile
1 Propunere de rezoluie a Parlamentului European referitoare la eliminarea stereotipurilor de gen n Uniunea European (2012) 2 Perspective asupra dimensiunii de gen n educaie, Institutul de tiine ale Educaiei, UNICEF, 2004 3 Mass media despre sexe. Aspecte privind stereotipurile de gen n mass media din Romnia, Editura Tritonic, 2005

99

i brbaii. Copiii se confrunt cu stereotipurile de gen de la o vrst fraged prin modelele de rol promovate de serialele i programele de la TV, discuii, jocuri, jocuri video i publicitate, materiale de studiu i programe educaionale, atitudini din coal, din familie i din societate, care le influeneaz percepia asupra modu lui n care ar trebui s se comporte brbaii i femeile i care au repercusiuni asupra vieilor i aspiraiilor lor viitoare4. Unele dintre cele mai grave aspecte legate de reprezentrile din media care afecteaz fetele sunt acelea legate de tulburrile de alimentaie (anorexie), sexu alizarea fetelor, promovarea rolurilor tradiionale de gen. Tulburri alimentare/legate de greutate i forma fizic. Influena mass media Prin toate instrumentele media (publicitate, reviste, emisiuni TV) este glorificat aparena fizic, fiind asiduu promovat idealul feminin din perspectiva nfirii fizice, silueta subire i cu dimensiuni perfecte 90/60/90, nerealist pentru majoritatea fetelor i femeilor. Cercetrile arat c aceste mesaje i ima gini contribuie n mod semnificativ la nemulumirea fetelor i femeilor fa de propriul corp, la preocuparea pentru greutate i chiar la apariia i meninerea unor tulburri n alimentaie5. Studiile care au examinat corelaia ntre expunerea la mesajele mass media i satisfacia fa de propriul corp, simptomatologia tulburrilor alimentare i efectele negative au demonstrat relaia direct ntre acestea. Cercetrile axate pe rolul mass media n apariia tulburrilor alimentare au artat tendina scderii, de-a lungul timpului, a greutii corporale a fotomodelelor din industria modei, actrielor, concurentelor la concursurile de frumusee, toate aceste categorii fiind considerate idealuri ale frumuseii i atractivitii fizice. n acelai timp, n multe ri s-a nregistrat o cretere n greutate semnificativ a femeilor, ceea ce a dus la o discrepan i mai mare ntre idealul proiectat de media i greutatea corporal real a femeilor. Influena mass media asupra adolescenilor este puternic i negativ. Acetia iau contact zilnic cu mesaje care susin c un corp nesnatos este dezirabil, prin promovarea manechinelor foarte slabe n ziare, emisiuni i reclame TV, reviste adresate adolescentelor. Astfel, anorexia (o boala care poate fi fatal) a devenit una din cele mai frecvente tulburri care afecteaz astzi fetele i femeile.

4 5 2004

Propunere de rezoluie a Parlamentului European referitoare la eliminarea stereotipurilor de gen n UE (2012) Eating Disorders and the Role of the Media, Journal of the Canadian Academy of Child and Adolescent Psychiatry,

100

Mass media folosete imagini cu manechine slabe pentru a vinde produse care se adreseaz fetelor tinere. La aceasta se adaug un alt aspect ngrijortor dat de creterea semnificativ a reclamelor la diete, cure de slbire i produse de slbit. Modul i contextele n care mass media prezint aceste manechine, induc tinerelor fete percepia c acestea au o via fericit, plin de succes i recunoatere, palpitant, c sunt dezirabile pentru ceilali. Astfel, multe fete i doresc s arate i s devin la fel ca aceste manechine, chiar i n pofida faptului c muli prini le spun fetelor lor c femeile obinuite nu arat ca respectivele manechine, c exist mult iluzie n spatele acestor prezentri i, foarte adesea, mult machiaj i trucaje tehnice pentru a oferi impresia de perfeciune pe care media o promoveaz. Din pcate, multe adolescente ajung chiar s se nfometeze ca singur soluie pentru a deveni la fel de slabe ca manechinele, iar altele fac exerciii fizice pn la epuizare, nu se hrnesc suficient i nici corespunztor din punct de vedere nutritiv. Persoanele afectate de anorexie se consider supraponderale, indiferent de ct de slabe devin. Glorificarea de ctre mass media a siluetei trase prin inel a femeii i, mai mult, accentuarea importanei acestei siluete i a aspectului fizic n general, conduc la meninerea femeii ntr-o situaie de prizonierat fa de un ideal de frumusee de neatins, de toate acestea profitnd industria de multe miliarde a produselor de nfrumuseare. Studiile6 arat c revistele de mod i frumusee au un impact semnificativ asupra procesului de dezvoltare a identitii la tinerele fete, n special n pri vina nvrii rolurilor de gen i dezvoltrii valorilor i credinelor. Una dintre cercetri arat c dorina numrul unu a fetelor ntre 11 i 17 ani crora li s-a spus s i aleag trei dorine magice a fost s scad n greutate i s se menin aa. ntr-o alt cercetare, femei de vrst mijlocie au fost ntrebate ce le-ar plcea s schimbe cel mai mult n viaa lor i, mai mult de jumtate dintre ele, au rspuns c i-ar schimba greutatea. De asemenea, o meta-analiz cu 25 de experimente controlate care au evaluat efectele imediate ale imaginilor silu etei ideale a demonstrat c satisfacia fa de propriul corp a femeilor este n mod semnificativ mai sczut dup vizionarea imaginilor media care pre zint silueta ideal, comparativ cu vizionarea imaginilor din grupul de control. Un alt studiu demonstreaz chiar c media are un efect indirect asupra imaginii corporale a femeilor prin influena asupra ateptrilor bieilor cu privire la aspectul fizic al femeilor. Cercettorii atrag atenia i asupra faptului c unele fete i femei sunt mai vulnerabile dect altele fa de aceste efecte ale mesajelor i imaginilor pro6 Eating Disorders and the Role of the Media, Journal of the Canadian Academy of Child and Adolescent Psychiatry, 2004

101

movate n media7. Efectele negative sunt mai pronunate la persoanele care au internalizat deja idealul de frumusee legat de o siluet slab i/sau la cele care simt deja nemulumire fa de propriul corp. De asemenea, adolescentele fr sprijin social, cu tendina de a se compara cu alte persoane i care resimt o mare presiune pentru a fi slabe sunt mult mai vulnerabile fa de efectele mesajelor media. Conform analizelor, aceste persoane cu vulnerabilitate crescut sunt i cele care folosesc ntr-o mare msur mijloacele media. Femei afectate de anorexie descriu atracia lor fa de revistele de mod ca fiind adictiv, multe susinnd c dependena de media a aprut dup declanarea tulburrilor alimentare. Aceste persoane folosesc revistele de mod i frumusee ca sprijin i ghid n demersurile lor de a dobndi standardele dorite de siluet i de a urma anumite diete. Toate aceste cercetri sprijin teoria conform creia mass media creeaz i promoveaz standarde de frumusee care determin multe adolescente i femei adulte s experimenteze nemulumire fa de propriul corp. Astfel, aceast nemulumire i preocuparea obsedant pentru scderea n greutate s-au universalizat i au devenit o parte a experienei multor fete i femei. Mai mult, se pare c ageniile de modelling au descoperit i pun n practic o nou metod de recrutare pentru cariera de model! Cum se ntmpl lucrurile? Reprezentani ai ageniilor ateapt rbdtori n faa clinicilor pentru tratamentul tulburrilor de alimentaie, concentrndu-se, desigur, asupra fetelor i femeilor tinere care sufer de anorexie. Aceasta dei este cunoscut c anorexia este o tulburare psihic din categoria tulburrilor de alimentaie, caracterizat printr-o reducere anormal a greutii corpului i printr-o deformare a imaginii propriului corp cu teama prevalent, persistent, de ngrare. 1 din 5 fete i femei diagnosticate cu anorexie mor prematur, iar 60%-70% din totalul persoanelor diagnosticate nu ajung niciodat s se recupereze complet. Cu toate acestea, n Suedia, fete suferind de anorexie au primit oferte de la astfel de persoane chiar n faa clinicii n care veniser pentru a obine ajutor i recuperare. Diferite persoane au ateptat n faa clinicii noastre, ncercnd s abordeze fetele care ni se adreseaz, pentru c tiu c ele sunt foarte slabe, a declarat pentru pres efa uneia dintre seciile din cadrul Centrului pentru Tulburri de Alimentaie din Stockholm. Aceasta este cea mai mare clinic de profil din Suedia, cu o capacitate de 1700 de locuri. Situaia a devenit att de deranjant nct conducerea clinicii a decis s schimbe orarul plimbrilor zilnice, pentru c tinerele internate ajunseser s fie abordate zilnic. O adolescent de 14 ani a primit o carte de vizit; o alt tnr, att de slbit nct este nevoit s se deplaseze cu ajutorul unui scaun rulant, a fost la rndul su contactat de ctre un agent8.
7 8 Eating Disorders and the Role of the Media, Journal of the Canadian Academy of Child and Adolescent Psychiatry, 2004
http://www.slate.com/blogs/xx_factor/2013/04/22/modeling_scouts_recruit_teen_patients_at_swedish_anorexia_clinic_are_you.html

102

Pentru contracararea unor astfel de efecte, cercettorii propun aa numita alfabetizare media, activism i advocacy9. Alfabetizarea media presupune a nva oamenii s gndeasc critic n raport cu mass media, s analizeze coninutul i inteniile produselor media. Fetele adolescente pot nva s discute despre imaginile i mesajele promovate n media, s discearn c aceste imagini sunt construite, c nu reprezint n mod necesar realitatea, c sunt doar un punct de vedere i, nu n ultimul rnd, c au la baz profitul. Sexualizarea imaginii fetelor Adolescentele sunt tot mai expuse riscurilor unei sexualizri care se dovedete extrem de nociv pentru acestea. Imagini sexualizate cu fete sau tinere femei se regsesc ntr-o mare varietate de produse media: imagini n ziare i reviste, reclame TV, videoclipuri muzicale, filme, emisiuni de divertisment, tiri, jocuri video, internet, proliferarea acestor imagini reprezentnd un potenial risc pentru dezvoltarea sntii fizice i psihice a tinerelor expuse acestor imagini. Sexualitatea a ajuns s fie promovat ca strategie de marketing, fetele, femeile fiind percepute ca obiecte sexuale. Cercettorii de la APA (American Psychological Association) au realizat un raport privind sexualizarea fetelor10 care arat modurile de manifestare ale sexu alizrii: - o persoan se valorizeaz doar prin perspectiva atractivitii sau a comportamentului sexual, excluznd alte caracteristici - o persoan echivaleaz atractivitatea fizic cu a fi sexi - o persoan este privit ca obiect sexual i nu-i este recunoscut capacitatea de a aciona sau lua decizii n mod independent - sexualitatea este impus unei persoane n mod nepotrivit aceast si tuaie este relevant n mod special n cazul copiilor, n care nu se poate vorbi de o alegere. n raportul menionat sunt evideniate consecinele negative ale acestui fenomen (asupra fetelor dar i asupra societii): - n planul cognitiv i emoional: subminarea ncrederii n propria persoan, stim de sine sczut, nemulumire i disconfort fa de propriul corp, ruine, anxietate, depresie, scderea ateniei i concentrrii - n planul sntii fizice i al sexualitii: tulburri de comportament alimentar, lipsa dezvoltrii unei reprezentri corecte i sntoase a propriei sexu aliti, ateptri nerealiste i/sau negative cu privire la sexualitate, probleme
9 2004 10 Eating Disorders and the Role of the Media, Journal of the Canadian Academy of Child and Adolescent Psychiatry, Report of the APA Task Force on the Sexualization of Girls, American Psychological Association, 2010

103

sexuale la maturitate - n planul atitudinilor i credinelor: probleme n nelegerea feminitii i a sexualitii (perceperea stereotipal a femeilor ca obiecte sexuale, considerarea aparenei fizice i atractivitii ca valori centrale pentru o femeie) - n planul impactului asupra celorlali (biei, brbai, femei adulte) i a societii: unii brbai ntmpin dificulti n a-i gsi partenere acceptabile sau n a se bucura pe deplin de intimitatea cu o femeie; unele femei adulte pot avea de suferit prin strduina de a ine pasul cu standarde ideale de tineree i frumusee; creterea sexismului la nivel societal, nmulirea cazurilor de hruire sexual i de violen asupra femeilor, creterea cererii pentru pornografie infantil. Cercettorii afirm c sexualizarea este cu att mai problematic, cu ct afectea z fetele de la o vrst precoce, cnd abia ncepe procesul maturizrii sexuale, fetele fiind ncurajate s fie sexi, fr ca mcar s tie ce nseamn acest lucru. Cercettorii vorbesc i de fenomenul autosexualizrii - fetele resimt presiunea de a fi sexi, mesajul perceput fiind c senzualitatea atrage avantaje sociale, crescnd popularitatea i succesul n rndul fetelor. O mare problem este i timpul foarte lung pe care copiii i adolescenii l petrec n contact cu mass media (mai ales televizor, jocuri video, navigare pe internet, chat, videoclipuri muzicale). Raportul citat prezint rezultatele unor studii care arat c expunerea este n medie de 6,5 ore pe zi, 68% dintre copii dispun de un televizor n camera de dormit i 51% dintre fete se dedic jocurilor interactive pe computer sau video. De asemenea, studiile arat c imaginile vizualizate prezint, pe de o parte, preponderent personaje masculine, iar, pe de alt parte, personajele de sex feminin sunt prezentate frecvent n posturi sexuale, atrgtoare i provocatoare, inclusiv vestimentar. Adolescentele i adolescenii sunt atrai de celebriti, vedete din lumea muzicii, a filmului, pe care, cei mai muli dintre ei, ncearc s le copieze. Analiza coninuturilor site-urilor unor celebriti feminine, a artat c acestea prezint mult mai multe imagini sexuale, n comparaie cu site-urile unor celebriti masculine. Produsele publicitare abund, la rndul lor, de imagini i mesaje seductoare, sexualizate ale tinerelor fete i femei. Sexualizarea se observ i n industria jucriilor (ppui mbrcate provocator), precum i n mbrcmintea pentru fete, fcut s pun n eviden sexualitatea feminin, ceea ce face ca fetele s par mult mai mature dect sunt de fapt i chiar s se autoevalueze n funcie de modelele de atractivitate promovate de productorii de mbracminte; chiar i fardurile sunt comercializate pentru fete tot mai tinere.
104

Acelai raport anterior menionat vorbete i despre influenele negative asupra adolescentelor ale imaginilor sexualizate ale fetelor/femeilor prezentate n revistele pentru adolesceni care transmit mesajul c a te prezenta n mod atrgtor din punct de vedere sexual i a obine n acest fel atenia brbailor este, i trebuie s fie, obiectivul central al femeilor. Sexualizarea copiilor crete riscul atenurii reaciilor n situaia unui abuz, fetele minore nemaifiind percepute ca victime n situaii de abuz sexual. De multe ori, se ajunge pn la a se spune despre minore ca ele sunt cele care provoac respectivele incidente. De asemenea, prezentarea imaginilor sexualizate crete riscul traficrii fetelor n scopul explotrii sexuale, n contextul n care studiile arat creterea numrului de minore victime ale traficului de persoane i scderea vrstei la care fetele sunt traficate11. Prezentarea sexualizat a fetelor i femeilor, n posturi provocatoare i decorative contribuie i mai mult la ntrirea stereotipurilor de gen i, nu de puine ori, la promovarea violenei mpotriva femeilor i fetelor. Cercettorii evideniaz i problema legat de idealizarea tinereii care i gsete ecou n piaa tot mai extins a produselor mpotriva mbtrnirii i a chirurgiei estetice. Unele surse12 indic faptul c piaa de chirurgie estetic are n Romnia o valoare de 70 de milioane de euro i c exist un feti al societii romneti pentru bust, din 10 paciente, 7 i doresc o mrire a snilor. Autorii raportului APA subliniaz necesitatea stoprii amplorii acestui fenomen, inclusiv prin contientizarea prinilor, colilor i a instituiilor implicate n domeniul sntii publice, fiind deopotriv important contientizarea fetelor n scopul de a nu-i folosi corpul pentru a fi admirate de alii. n ce privete influena mass media n promovarea rolurilor tradiionale de gen, publicitatea este prima care se remarc n sens negativ. Reclamele abund n imagini stereotipale, care prezint fetele i femeile n contexte domestice13 - se ocup aproape exclusiv de treburi gospodreti, gtesc, spal vase i haine, pregtesc i servesc masa, ngrijesc alte persoane (copii, soi bolnavi etc.), n total contrast cu modul de prezentare a personajelor masculine care sunt implicate n activiti recreative sau profesionale serioase.

11 Sperane, la vnzare. Cercetare calitativ privind traficul de persoane n vederea exploatrii sexuale n Romnia i Italia, n perioada 2007-2011, Centrul Parteneriat pentru Egalitate, 2012 12 Business Magazin, 2013 Cheltuim anual 70 de miloane de euro pe operaii estetice. Snii sunt obsesia numrul unu http://www.businessmagazin.ro/cover-story/cheltuim-anual-70-de-milioane-de-euro-pe-operatii-estetice-sanii-sunt-obsesia-numarul-unu-11691274?utm_source=newsletter&utm_medium=li349_mi82872&utm_content=articol&utm_campaign=NL+18+nov+2013&utm_term=li349_mi82872_s233878 13 Imaginea femeii n societatea romneasc. Raport de analiz media, 2013, realizat n cadrul proiectului Altfem.

105

n publicitate, femeile au frecvent o funcie decorativ, adesea imaginile fiind ncrcate de latura seductiv i sexualizat (a se vedea majoritatea reclamelor la maini care folosesc imagini cu femei n posturi sexi i vestimentaie sumar pentru a atrage atenia brbailor ca poteniali cumprtori). Una dintre cele mai sugestive metafore referitoare la imaginea femeii n mass media descrie reacia unei prezumtive extraterestre la contactul cu programele de televiziune. Aceast extraterestr ar ajunge la urmtoarele concluzii: Pamntencele sunt infantile, paralizate de angoasa splrii rufelor, nivelul lor intelectual este extrem de sczut, ct vreme au probleme n a se iniia n funcionarea unor mecanisme simple, n faa crora se minuneaz. Sunt, fr ndoial, exhibiioniste, de vreme ce se dezbrac chiar i pentru a mnca o ciocolat. Au toate sub 35 de ani i i ctig existena din pozatul lng maini, obiecte de mobilier sau computere1.
1 Collete Beauchamp, Le silence des medias. Les femmes, les hommes et linformation, 1988

n sens pozitiv, publicitatea i mijloacele de comunicare pot aciona i ca un factor puternic n combaterea stereotipurilor i a prejudecilor de gen.

Ce pot face prinii i educatorii?

Ca prini putei: s nvai fetele s se valorizeze pentru ceea ce sunt, nu pentru cum arat din punct de vedere fizic, la fel i n ce-i privete pe ceilali s le explicai ce nseamn iluzia frumuseii perfecte aa cum o prezint mass media i ce consecine negative are aceast iluzie s ncurajai respectul de sine al fetelor i o imagine corect de sine, s le subliniai calitile personale i s le nvai s gndeasc critic i s se simt libere i capabile s ia propriile decizii, fr a fi nevoie s se conformeze gustului sau preferinelor grupului de prieteni privind o anumit muzic sau anumite reviste, filme, un anumit stil vestimentar etc. s comunicai deschis i constant cu fetele despre valori, despre ce nseamn succes i despre percepia fetelor asupra acestuia s v uitai la televizor mpreun cu copiii, s citii revistele pe care le prefer i s le punei ntrebri cu privire la preferinele lor (de exemplu, ce le place cel mai mult, ce le displace la persoanele pe care le admir, ce caliti n afara aspectului fizic le atrag la ceilali etc.) s nu cumprai fetelor sau s le ncurajai pe acestea s cumpere mbrcminte provocatoare i nepotrivit vrstei, dar nu le spunei nu ai voie s pori
106

asta, ci ncercai s explicai motivele s vorbii cu fetele pe nelesul lor despre sexualitate i relaii, despre riscurile pe care le implic sexul la vrste timpurii, cnd nu sunt pregtite fizic i psihic s vorbii cu fetele despre frumuseea fiecrei etape de vrst n parte i a faptului c vor avea suficient timp atunci cnd vor crete pentru a fi preocupate de haine, machiaj s le ncurajai pe fete s practice diverse sporturi i s se implice n diferite activiti extracurriculare s comunicai cu fetele despre preferinele lor privind anumite melodii, video clipuri, cntrei, actori i alte persoane din mediul monden, reviste, emisiuni la care au acces i acolo unde este cazul, s le explicai ce anume este nepotrivit sau periculos n comportamentele sau atitudinile unora dintre acetia s nu ncurajai participarea fetelor la concursuri de frumusee, mai ales s nu le ncurajai s acorde o importan nejustificat aspectului fizic s nvai bieii s valorizeze fetele ca prietene, surori i iubite i nu ca obiecte sexuale s fii ateni la ce produse media consumai: ce ziare i reviste cumprai, ce emisiuni TV urmrii, ntruct copiii v vor lua ca model s le oferii o educaie privind un stil de via i un stil alimentar sntos (respectarea meselor principale, asigurarea unei alimentaii diversificate i bogate nutriional, consum de fructe i legume proaspete, hidratare corespunztoare, micare i activiti n aer liber etc.) s v susinei i promovai opiniile privind o mass media nestereotipal n diverse mprejurri publice la care luai parte, putei scrie pe adresa revistelor, emisiunilor TV atunci cnd cele prezentate vi se par stereotipale la adresa copiilor i putei face o sesizare la CNA dac considerai c o anumit imagine sau un anumit mesaj prezentat reprezint o discriminare sau ncalc drepturile copiilor s sprijinii campaniile i produsele care promoveaz o imagine pozitiv a fetelor/femeilor s sugerai colii introducerea n programele colare a unor informaii care urmresc dezvoltarea capacitii copiilor de a gndi critic, de a fi selectivi cu informaiile i mesajele pe care le primesc, dezvoltarea respectului de sine i respectului fa de ceilali. Un aspect foarte important care poate fi explicat fetelor este faptul c figurile i siluetele perfecte ale vedetelor, aa cum sunt ele promovate prin mass media, sunt, n marea majoritate a cazurilor, cosmetizate, nfrumuseate i modificate, uneori radical, prin metode gen photoshopare (abund astfel de exemple pe Internet). Un caz notoriu din peisajul autohton este cel n care o vedet a afirmat public faptul c singurele sale fotografii reale, nemodificate pe calculator, sunt cele din buletin i paaport1.
1 http://www.libertatea.ro/detalii/articol/giulia-nahmany-singurele-fotografii-nephotoshopate-cele-buletin-pasaport-441550.html

107

Ca educatori putei: s solicitai introducerea n programa colar a orelor de educaie sexual, care s abordeze n mod critic i nestereotipal aspectele eseniale prezentate mai sus s comunicai deschis i constant cu elevii despre: sexualitate i relaii, valori, percepia asupra frumuseii fizice, stil alimentar sntos, respect de sine i res pect pentru ceilali, aprecierea proprie i a celorlali prin ceea ce copiii sunt i nu prin cum arat.

108

Ce resurse am utilizat i recomandm

Mass media despre sexe. Aspecte privind stereotipurile de gen n mass media din Romnia, Editura Tritonic, 2005 Propunere de rezoluie a Parlamentului European referitoare la eliminarea stereotipurilor de gen n UE (2012) Eating Disorders and the Role of the Media, Journal of the Canadian Academy of Child and Adolescent Psychiatry, 2004 Report of the APA Task Force on the Sexualization of Girls, American Psychological Association, 2010 Sperane, la vnzare. Cercetare calitativ privind traficul de persoane n vederea exploatrii sexuale n Romnia i Italia, n perioada 2007-2011, CPE - Centrul Parteneriat pentru Egalitate, 2012 Despre dezvoltarea abilitilor emoionale i sociale ale copiilor, fete i biei, cu vrsta pn n 7 ani, CPE - Centrul Parteneriat pentru Egalitate, 2007 Imaginea femeii n societatea romneasc. Raport de analiz media, Altfem, 2013 Toolbox for Gender-Conscious and Equitable Early Childhood Centres, www.genderloops.eu Creier roz, creier bleu. Diferene de gen la copii i aduli, Lise Eliot, Editura Trei, 2011 Fenomenul discriminrii n Romnia, Consiliul Naional pentru Combaterea Discriminrii, 2010 Percepii i atitudini privind discriminarea n Romnia, Consiliul Naional pentru Combaterea Discriminrii, 2012 Raport global privind diferenele de gen, World Economic Forum, 2010 Gender Equality Index, European Gender Equality Institute, 2013 Diferene de gen n creterea i educarea copiilor, CPE Centrul Parteneriat pentru Egalitate, 2004 Crescndu-l pe Cain, Dan Kindlon, Michael Thompson, Editura Herald, 2013 Barometrul de Opinie Public. Viaa n cuplu, Fundaia Soros Romnia, 2007 Le silence des medias. Les femmes, les hommes et linformation, Collete Beauchamp, 1988

109

110

111

ISBN 978-973-0-15845-8
112