Sunteți pe pagina 1din 8

ION DE LIVIU REBREANU Liviu Rebreanu a fost prozator, dramaturg, academician.

A debutat cu volumul Frmntri (1912), nuvele de atmosfer, de observaie social i de analiz psihologic, reliefnd aspecte din viaa satului sau a periferiei bucuretene sau situaii tragice generate de rzboi. Este considerat de ctre istorici i exegei ctitor al romanului romnesc modern. n calitate de romancier a creat: roman obiectiv de inspiraie rural (Ion), roman de analiz psihologic (Pdurea spnzurailor); roman fresc al rscoalei (Rscoala); roman metafizic (Adam i Eva); romanul obsesiei patologice (Ciuleandra); roman istoric (Criorul); roman poliist (Amndoi). Preocupat s scrie o epopee a vieii romneti, L. Rebreanu a evocat o civilizaie agrar, chipul aspru al ranului mistuit de ancestralul glas al pmntului dintr-o perspectiv obiectiv, ce a realismului dur. Scriitorul depete literatura convenional, idilic, moralizatoare a smntorismului din primele decenii ale secolului al XX-lea. A regsit i a valorificat, pn la calitatea de capodoper, tradiia realismului cu tematic rural, inaugurat de N. Filimon, continuat de I. Slavici i de Duiliu Zamfirescu. Rebreanu proiectase o trilogie pe tema pmntului i a condiiei ranului, urmrit n toat complexitate ei, din care ar fi trebuit s fac parte: Ion (1920) prezint drama ranului ardelean integrat ntr-o societate pentru care pmntul e, mai mult dect un mijloc de existen, un criteriu al valorii individuale; Rscoala (1932) consacrat dramelor rnimii din Regat i un alt roman, rmas n stadiul de proiect, care ar fi trebuit s prezinte situaia dramatic a romnilor din Basarabia. Substratul antropologic al romanului (vizeaz conexiunile pertinente care se pot stabili ntre dimensiunile realitii i ale operei literare Adrian Marino) este deconspirat de ctre autor n volumul Mrturisiri din 1932: a) Ei bine, Ion i trage originea dintr-o scen pe care am vzut-o acum vreo trei decenii. Era o zi de nceput de primvar. Pmntul jilav, lipicios. Ieisem cu o puc la porumbei slbatici. Hoinrind pe coastele dimprejurul satului, am vzut un ran, mbrcat n straie de srbtoare. El nu m vedeaDeodat s-a aplecat i a srutat pmntul. L-a srutat ca pe o ibovnic b) La vreo sptmn dup ntmplarea cu ranul care srutase pmntul, iat alt eveniment n satul nostru: un ran vduv, dintre cei mai bogai, i-a btut unica fat ntr-un hal ngrozitor. A trebuit s sar vecinii s-o scape din minile lui, altfel se zicea c ar fi omort-o. Pe fata o chema Rodovica. Biata Rodovica de altfel mnca destul de des btaie n ultimul timp, fiindc i se ntmplase s greeasc i s rmn nsrcinat. Greeli de acestea erau foarte rare pe vremea aceea pe la noi. Una singur am mai pomenit, o srcie, i urt i bosumflat, care parc nici nu mai avea nume, pentru c tot satul i zicea fata cu puriu. Rodovica ns, dup ce pctuise, se ncpna s nu spuie, nici chiar tatlui ei, cu cine s -a ntmplat ruinea...n sfrit, n ziua cu btaia cea groaznic, ranul nu tiu de la cine se zicea c ar fi aflat c Rodovica lui i-a druit fecioria celui mai becisnic flcu din tot satul. c) Tot n zilele acelea, am stat mai mult de vorb cu un flcu din vecini, voinic, harnic, muncitor i foarte srac. l chema Ion Pop al Glanetaului. Mi se plnge flcul de diversele-i necazuri, a cror pricin mare,

grozav, unic, el o vedea n faptul c n-are pmnt. [...] Pronuna de altfel cuvntul pmnt cu atta sete, cu atta lcomie i pasiune, parc ar fi fost vorba de o fiin vie i adorat. d) aproape toat desfurarea din capitolul I este, de fapt, evocarea primelor amintiri din copilria mea. Descrierea drumului pn n Pripas i chiar a satului i a mprejurimilor corespunde n mare parte cu realitatea. e) Uite un schelet de roman! mi-am zis atunci. i n zilele urmtoare, obsedat mereu de gndul romanului, nham fcut un caiet n care am notat subiectul pe cteva pagini, dezvoltnd unele pri. Pe copert am scris un titlu: Zestrea. Lumea ilustrat n roman, ca i n cazul lui Marin Preda mai trziu, las impresia c se d esprinde direct din realitate, cu minime prelucrri de nume, de toponime, portrete, ntmplri. Autorul va mrturisi c Realitatea pentru mine a fost numai un pretext pentru a-mi putea crea o lume, nou, cu legile ei, cu ntmplrile ei.; Arta nseamn creaie de oameni adevrai i de via real. Elementele de hipotextualitate textele surs de inspiraie sunt: Ofilire (SavetaAna se va sinucide contientiznd c nu este iubit); Rfuiala (Toma LotruGeorge Bulbuc, ran bogat se va cstori cu RafilaFlorica, fata srac ce-l iubea pe Tnase. Toma l va ucide pe Tnase); Hora morii (IleanaAna, fata lui Grigore BulbucVasile Baciu, ran bogat, este obligat de acesta s se cstoreasc cu Haramu, bocotan, chiar dac ea l iubea pe Boroiu, un ran srac); Cuibul visurilor (AronAvram); Ruinea (Macedon Glanetau, Macedon Cercetau, Ion Glanetau). G. Clinescu afirm c Ion este pnza enorm ieit din aceste dibuiri de detaliu (adic elementul hipertext textul derivat.) TIPOLOGIA ROMANULUI dup tematic roman social de inspiraie rural, roman rnesc (G. Clinescu); tema principal este aceea a posesiunii, dorina obsesiv a ranului romn de a avea pmnt; prin temele secundare, Ion este i roman erotic (glasul pmntului, metafora posesiunii de pmnt, alterneaz cu glasul iubirii), roman de familie (prezint aspecte ale vieii familiei Herdelea, chiar ale familiilor euate Ion -Ana, George-Florica), roman al condiiei intelectualului ardelean din Imperiul austro-ungar, roman psihologic, de introspecie, prin focalizarea intern a tririlor personajului principal, prin coborrea analizei psihologice n zona adnc a patimilor umane; dup perspectiva narativ roman obiectiv/ doric de sorginte balzacian sau tolstoian, prima mare creaie obiectiv din literatura romn (Eugen Lovinescu); prezint fr strlucire artistic, fr stil, viaa satului ardelenesc n toate dimensiunile ei (Eugen Lovinescu), icoana complex, vie fr exuberan, bogat n amnunte de observaie a vieii Ardealului (Tudor Vianu); interpretrile critice oscileaz n a situa Ion ntre romanul tradiional i romanul modern; dup curentul literar n care se ncadreaz roman realist; ntr-o mai mic msur, e i roman naturalist, prin unele scene de o duritate ce frizeaz patologicul; dup amploarea epic roman-fresc (monografic) ofer o panoram vast asupra vieii n curgerea ei nesfrit, la fel cum lumea Comediei umane a lui Balzac este fluxul imens al realitii n care fapte, destine i individualiti se perind ntr-o continu rotire a timpului; roman monografic: creeaz imaginea complex, definitorie a unei lumi;

dup contextul istorico-literar roman interbelic; dup arta narativ roman modern. Romanul Ion este alctuit din dou pri opuse i complementare, cu titluri conotative: Glasul pmntului i Glasul iubirii, capitolele coninute avnd titluri-sintez. Structurarea n pri i capitole este inut riguros sub control. Cele dou pri corespund coordonatelor eseniale din sufletul lui ion, sfiat ntre Eros i Thanatos. Glasul pmntului se refer la statutul social/ material, dar i la o legtur inefabil dintre ran i pmntul pe care l muncete, viznd latura thanatic a fiinei umane. Glasul iubirii se refer la Eros. Elementele de paratextualitate valideaz i tehnica mise en abyme/ punere n abis/adncime, oglindind conflictul dominant al capitolului: nceputul, Zvrcolirea, Iubirea, Noaptea, Ruinea, Nunta (prima parte); Vasile, Copilul, Srutarea, treangul, Blestemul, George, Sfritul. Temele ilustrate sunt: tema social, ntemeiat pe problematica pmntului, n condiiile satului ardelean de la nceputul secolului al XX-lea, n primul rnd, dar i pe ideea rostului existenei, pe conturarea mentalitilor rneti, dar i ale inteligenei romneti; tema iubirii, n lumina creia se contureaz cteva cupluri: Ion-Florica; Ana-Ion; Laura-Pintea; Titu-Roza. Caracterul monografic al romanului orienteaz investigaia narativ spre diverse aspecte ale lumii rurale: obiceiuri legate de marile momente din viaa omului (naterea, nunta, nmormntarea), relaii sociale generate de diferenele economice (stratificarea social) sau culturale (universul ranilor sau universul intelectualitii rurale), relaii de familie. Nicolae Manolescu afirm c n centrul romanului se afl patima lui Ion, ca form a instinctului de posesiune. De aceea nu problema pmntului o consider central, ci tema destinului. Concepia autorului despre roman, neles ca un corp geometric perfect, corp sferoid, se reflect artistic n structura simetric a romanului. Relaia dintre incipit i final se caracterizeaz prin circularitate: prezentarea drumului n incipitul i finalul romanului, introducnd cititorul, dar i scondu-l din lumea ficiunii. Fragmentul incipit (descrierea drumului) valideaz ucenicia n ale dramaturgiei a naratorului care nelege c trebuie s pregteasc scena i s prezinte panoramic i personajele pentru a trece apoi la perspectiva focalizat, devenind echivalentul unei pagini dintr-o pies dramatic unde este prezentat decorul i sunt inventariate personajele. Elementele de decor au valoare de motive anticipative. n prezentarea din incipit a drumului, o metafor deosebit a romanului, abund verbele de micare alert: alearg, spintec, coboar, d buzna, gradaia anunnd firul epic ce se va amplifica pe parcursul romanului. n prezentarea final a drumului sunt prezente verbe de micare lent: Drumul trece prin Jidoviai pe urm se pierde-n oseaua cea mare i fr nceput. Bogia toponimelor (Cluj, Armadia, Bucovina, Jidovia) sporete autenticitatea, realiznd motivarea realist. Nicolae Manolescu afirm c despre drumul de la nceputul lui Ion s-a spus c face legtura dintre lumea real i lumea ficiunii: urmrindu-l, intrm i ieim, ca printr-o poart din roman. Sunt inserate i alte elemente care confer simetrie. n incipit, pe o cruce strmb se vede un Hristos cu faa splcit de ploi ce i tremur jalnic trupul. n final, pe crucea de lemn, Hristosul de tinichea cu faa poleit de o raz ntrziat parc-i mngia. De asemenea, romanul ncepe i se termin cu

cte o scen colectiv hora, respectiv, sfinirea bisericii. Primul capitol al romanului se numete nceputul, iar ultimul, al treisprezecelea, Sfritul. Evenimentele sunt narate pe dou planuri narative (tehnica planurilor narative paralele), primul marcnd viaa rnimii, iar cel de-al doilea viaa intelectualitii rurale. n primul plan, scriitorul aeaz viaa tnrului ran Ion Pop al Glanetaului. Din viaa lui se desprind ns aspecte antagonice: dragostea lui pentru Florica, fata srac, (fiica vduvei lui Maxim Oprea), i dorina arztoare de a obine ca zestre pmnt mult, pe ci mai puin cinstite. n planul al doilea al romanului, paralel i interferat primului plan, st viaa familiei nvtorului Zaharia Herdelea. Viaa personajelor se desfoar dup legile interne ale lumii lor i evolueaz paralel. Amestecul lor este dezaprobat de dna Herdelea, la hor, dar interferena se produce n sensul determinrii destinului unui personaj din cellalt plan, prin gesturi care par a fi dictate de hazard. Drama lui Ion i a altor personaje din planul rnimii este dictat de o vorb aruncat incontient de Titu Herdelea: Dac nu vrea el s i-o dea de bunvoie, trebuie s-l sileti, dup cum drama nvtorului Herdelea este declanat de mrturisirea lui Ion ca i-a scris jalba care l scpase de temni n urma conflictului cu Simion Lungu. Ali specialiti consider c n roman exist planul destinului individual (urmrete drama lui Ion, ca i drumul descoperirii unei identiti strbtut de Titu), planul destinului familiei (Herdelea, Glanetau), planul destinului comunitii (elemente de monografie a satului ardelean). Liviu Rebreanu are o viziune panoramic, plin de micare, cu planuri paralele ce se intersecteaz. Evenimentele sunt prezentate cronologic, prin nlnuire, iar trecerea de la un plan la altul se face prin alternan. La nivel microtextual, funcia epic de interpretare se realizeaz prin tehnica contrapunctului: prezentarea aceleiai teme n planuri diferite (nunta rneasc a Anei corespunde, n planul intelectualitii, cu nunta Laurei; conflictul exterior dintre Ion i Vasile Baciu corespunde conflictului intelectualilor satului: nvtorul i preotul). Prin aceast tehnic se pun n eviden secvene narative/ episoade simetrice i antitetice, care confer aspect polifonic aciunii. n roman, exist secvene narative semnificative pentru destinul personajelor. O astfel de scen simbolic este hora de la nceputul romanului o hor a soartei. Proza realist-obiectiv se realizeaz prin naraiune la persoana a III-a, heterodiegetic, nonfocalizat. Viziunea dindrt presupune un narator obiectiv, detaat, omniscient, omniprezent, extradiegetic, creditabil, care nu se implic n faptele prezentate, las viaa s curg. Naratorul omniscient tie mai mult dect personajele sale i, omniprezent, dirijeaz evoluia lor ca un regizor universal. El plsmuiete traiectoriile existenei personajelor, conform unui destin prestabilit, cunoscnd de la nceput finalul. De aceea, textul conine semne prevestitoare ale sfritului fiecrui personaj, care este o victim a fatalitii: nu poate iei din destinul lui (roman al destinului). Naratorul nfieaz realitatea plsmuit nu ca pe o succesiune de evenimente imprevizibile, accidentale, ci ca pe un proces logic, cu final explicabil i previzibil. nlnuite temporal i cauzal, faptele sunt credibile, verosimile. Efectul asupra cititorului este de iluzie a vieii (veridicitate) i de obiectivitate.

Conflictul central din roman este lupta pentru pmnt, n satul tradiional, unde posesiunea averii condiioneaz dreptul individului de a fi respectat n comunitate. Pe lng conflictul central se evideniaz conflictul exterior, social, de interese/ material, dintre Ion i Vasile Baciu, dublat de conflictul interior, psihologic, dintre glasul pmntului i glasul iubirii. Se poate vorbi i de: conflictele secundare dintre Ion i Simion Butunoiu pentru o brazd de pmnt, sau dintre Ion i George Bulbuc, mai nti pentru Ana, apoi pentru Florica; conflict moral nclcarea normelor etice ale comunitii va fi pedepsit (probozirea n biseric, nchisoarea, moartea); conflictul erotic triunghiul conjugal (Ion, Florica, George) . n planul intelectualitii satului, se manifest conflictul naional dintre romni i unguri, deoarece satul romnesc din Ardeal este nfiat n condiiile stpnirii austro-ungare. Dincolo de aceste aspecte, se poate vorbi i de conflictul tragic dintre om (nu ntmpltor ran) i o for mai presus de calitile individului: pmntul-stihie. n fond, destinul personajului principal nu este marcat de confruntrile cu semeni de-ai lui, pe care i domin, ci n relaie cu pmntul. Dorina obsesiv a personajului de a avea pmnturi, iubirea lui ptima l fac monumental, dar se ncheie omenete, prin ntoarcerea n aceast matrice universal: Se opri n mijlocul delniei []. l cuprinse o poft slbatec s mbrieze huma, s-o crmpoeasc n srutri. ntinse minile spre brazdele drepte, zgrunuroase i umede []. Apoi, ncet, cucernic, fr s-i dea seama, se ls n genunchi, i cobor fruntea i-i lipi buzele cu voluptate de pmntul ud. i-n srutarea aceasta grbit simi un fior rece, ameitor. n relaie cu omul, elementul primordial este perceput pe trepte de manifestare distincte : pmntulmam Iubirea pmntului l-a stpnit de mic copil. []. De atunci pmntul i-a fost mai drag ca o mam, pmntul-ibovnic, pmntul stihie. Aciunea romanului Ion se desfoar pe mai multe planuri narative, avnd personaje numeroase. Specia literar privilegiaz personajul, a crui evoluie n plan psihologic constituie obiectul romanului. De aceea el este conturat dintr-un ansamblu de trsturi redate n mod direct (portret, biografie, stare civil, statut social) i indirect (fapte, gesturi, atitudini, limbaj, raporturi cu alte personaje). Naratorul obiectiv i omniscient i las personajele s-i dezvluie trsturile n momentele de ncordare, consemnndu-le atitudinile. El se detaeaz i las viaa s curg ca un uvoi. Trsturile personajelor se dezvluie n evoluia conflictului. n funcie de rolul lor n aciune, ele sunt puternic individualizate, construite cu minuiozitate (biografia, mediul, relaiile motivate psihologic) sau portretizate succint. Exist dou serii fundamentale de personaje ale cror prototipuri sunt Ion (seria ranilor, n multiple variante posibile) i Titu Herdelea (seria inteligenei). Nicolae Manolescu apreciaz c Personajele seamn cu nite fore ale naturii. Dintre toate galeria de personaje se distinge personajul martor Titu Herdelea, respectiv, personajul colportor Savista. Fiind un roman realist, identificm personaje-tip n mprejurri tipice: bogotani, srntoci, oameni de pripas, preotul, nvtorul, funcionarii, oameni politici, reprezentanii autoritilor. Ion este un personaj central, dominnd ntreaga lume care se desfoar n legtur cu el. Celelalte personaje principale graviteaz n jurul su, punndu-i n lumin trsturile, nzuinele. Personajele secundare sunt numeroase, au roluri diferite n aciune. Portretizate succint, sunt personaje tipice, tipuri

umane reprezentative pentru o categorie social, de vrst etc.: nu sunt indivizi cu via unic, ci exponeni ai clasei i generaiei (G. Clinescu). n centrul romanului (roman al unui destin individual) st figura lui Ion, monumental i simbolic prin tragismul su, realizat prin tehnica basoreliefului. Problema pmntului era nsi problema vieii rneti. Este un exponent al rnimii, un personaj realist, tipologic (ncrctura semantic a prenumelui: Toi flcii din sat sunt varieti de Ion G. Clinescu), natur complex, dilematic, care se consum ntre iubire i patima pentru pmnt. Titlul situeaz n centrul romanului eroul eponim, conferindu-i statut de protagonist tnrului ran cu prenume reprezentativ pentru comunitatea satului romnesc. Sub aparena simplitii (Sufletul su este n realitate unitar: simplu, frust i masiv, e pare crescut din pmntul iubit cu frenezie E. Lovinescu) i a linearitii procesului de alunecare n afara valorilor morale, Ion are o structur interioar complicat, cu triri contradictorii (complexitatea este o emblem a personajului realist). Aceasta pare modelat de obscure complexe de inferioritate, de sentimentul frustrrii, de resentimente fa de tatl su care a risipit zestrea Zenobiei i fa de toi bocotanii care l dispreuiesc pentru srcia sa. Construit monumental, ntr-o dimensiune tragic (figur simbolic mai mare ca natura E. Lovinescu), personajul lui Rebreanu este vzut ca arhetip. Nimeni nu st n calea acestui personaj a crui existen este guvernat de verbele a rvni i a poseda. Singular n satul Pripas nu este cstoria srntocului cu o fat cu zestre, pentru c Vasile Baciu i Ion Pop al Glanetaului dobndiser averea n acelai fel, ci comportamentul su: o face pe Ana de ruinea satului, nainte de nunt, iar apoi umbl dup nevasta lui George. Iniial dotat cu o serie de caliti, n goana lui ptima dup avere, se dezumanizeaz treptat, iar moartea lui este expresia inteniei moralizatoare a scriitorului ardelean. Cele dou femei conturate antitetic i complementar, reprezent cele dou obsesii: iubirea i pmntul. n ncordarea lui de a le obine, se confrunt, n plan individual concret, cu Vasile Baciu i cu George Bulbuc, iar n plan general simbolic, cu pmntul stihie, respectiv, comunitatea ca instan moral. De aceea conflictul social este dublat de un conflict tragic. Fiind un personaj urmrit n evoluie, calitile iniiale alimenteaz paradoxal dezumanizarea lui Ion. Moartea sa este dictat de un destin implacabil. La nceputul romanului i se constituie un portret favorabil. Dei srac, este iute i harnic ca msa, iubete munca Munca i era drag, orict ar fi fost de aspr, ca o rvn ispititoare i pmntul pmntul i-a fost mai drag ca o mam. Este nfrit cu pmntul prin munc: sudoarea cznd se frmnta n hum, nfrind, parc mai puternic, omul cu lutul. De aceea lipsa pmntului apare ca o nedreptate, iar dorina ptima de a-l avea este motivat Toat isteimea lui nu pltete o ceap degerat, dac n-are i el pmnt mult, mult. Iste, silitor i cuminte, trezise simpatia nvtorului, care l considera capabil de a-i schimba condiia: Cnd a umblat la coala din sat a fost cel mai iubit elev al nvtorului Herdelea, care mereu i -a btut capul Glanetaului s dea pe Ion la coala cea mare din Armadia, s/l fac domn. Biatul renun ns la coal, pentru c pmntul i este mai drag dect cartea. Clinescu vorbete aici despre lipsa de

ambiie, dar naratorul laud n gestul su condiia omului teluric, venic nsoit cu pmntul, mai potrivit mentalitii satului tradiional. Pentru c l tiu impulsiv i violent, este respectat de flcii din sat i temut de igani, care cnt la comanda lui i l nsoesc la crcium dup hor, dei George este cel care le pltete. Insultat de Vasile Baciu beat, n faa satului, la hor, se simte ruinat i mnios, dorind s se rzbune. Vasile i reproeaz c umbl dup fata lui fiindc este srac i l numete srntoc, tlhar, ho. Orgolios, posesiunea pmntului i apare ca o condiie a pstrrii demnitii umane. La nceput tot satul este de partea lui i l condamn pe Baciu, mai ales pentru c este beat. Dar dup btaia cu George, preotul l dojenete n biseric. Efectul nu este cel ateptat i Ion, revoltat, se hotrte s cu adevrat netrebnic. Lcomia e pmnt i dorina de rzbunare se manifest cnd intr cu plugul pe locul lui Simion Lungu, pentru c acesta fusese iniial al Glanetailor: inima i tremura de bucurie c i-a mrit averea (nceputul obsesiei). ntrebarea ntmpltoare a lui Titu Poi s-l sileti? este luat de Ion ca un sfat pentru mijlocul prin care s l determine pe Baciu s accepte cstoria i s-i dea pmntul: dragostea Anei. Este viclean cu Ana, o seduce, apoi se nstrineaz, iar cstoria o stabilete cu Baciu cnd fata ajunsese deja de rsul satului. Este naiv, creznd c nunta i aduce i pmntul, fr a face o foaie de zestre. Este rndul lui Vasile Baciu s se arate viclean. Dup nunt, ncepe comarul Anei, btut i alungat de cei doi brbai. Prin intervenia preotului Belciug, Vasile i d toate pmnturile lui Ion la notar. Brutalitatea fa de Ana este nlocuit cu indiferen. Sinuciderea ei nu i trezete vreun licr n contiin i nici moartea copilului. Viaa lor nu reprezint dect o garanie a proprietii asupra pmntului lui Vasile Baciu (cinism). Instinctul de posesie asupra pmntului fiind satisfcut, lcomia lui rspunde altei nevoi luntrice: patima pentru Florica. Aa cum rvnise la averea altuia, acum rvnete la nevasta lui George. Are revelaia adevratei fericiri: iubirea, pe care o vrea cu orice pre: mndru i mulumit ca orice nvingtor, Ion simea totui un gol ciudat n suflet. Viclenia i dicteaz modul de apropiere de Florica: falsa prietenie cu George, n a crui cas poate veni oricnd ca prieten. Avertismentul Savistei, personaj-simbol al tradiiei nclcate prin abaterea de la norma moral, aduce deznodmntul implacabil. George l ucide cu lovituri de sap pe Ion, venit noaptea n curtea lui, dup Florica. Caracterizarea direct realizat de alte personaje se subordoneaz tehnicii pluralitii perspectivelor: Ion e biat cumsecade. E muncitor, e harnic, e sritor, e iste (Dna Herdelea); eti un stricat i un btu, -un om de nimicte ii mai detept dect toi, dar umbli numai dup blestemii (preotul Belciug). Autocaracterizarea evideniaz frmntrile sufleteti prin monologul interior: M moleesc ca o bab nroad. Parc n-a mai fi n stare s m scutur de calicieLas c-i bun Anua! A fi o ntflea s dau c piciorul norocului pentru nite vorbe Nicolae Manolescu apreciaz c n centrul romanului se afl patima lui Ion, ca form a instinctului de posesiune. Ion este victima mrea a fatalitii biologice. Are nsuiri contradictorii: viclenie i naivitate, gingie i brutalitate, insisten i cinism, impulsiv, violent, orgolios. Este un personaj realist, tipic pentru categoria social ranul srac care dorete pmnt. Este un personaj determinat social, moral i psihologic.

Diversele receptri critice, contradictorii uneori, reflect complexitatea personajului: E. Lovinescu Ion este expresia instinctului de stpnire a pmntului, n slujba cruia pune o inteligen ascuit, o cazuistic strns, o viclenie procedural i, cu deosebire, o voin imens: nimic nu-i rezist; suflet unitar, simplu, frust i masiv, el pare crescut din pmntul iubit cu frenezie ; G. Clinescu Ion nu e ns dect o brut, creia iretenia i ine loc de deteptciune. Lcomia lui de zestre e centrul lumii i el cere cu inocen sfaturi dovedind o ingratitudine calm. Nu din inteligen a ieit ideea seducerii, ci din viclenia instinctual, caracteristic oricrei fiine reduse; N. Manolescu A vedea in Ion viclenia ambiioas (un erou stendhalian, spune E. Lovinescu) sau brutalitatea condamnabil e la fel de greit , cci implic un criteriu moral. Ion triete n preistoria moralei, ntr-un paradis foarte crud, el e aa zicnd bruta ingenu. Ion de Liviu Rebreanu este un roman de tip obiectiv deoarece are ca trsturi; specificul relaiei narator-personaj, obiectivitatea / impersonalitatea naratorului omniscient care ntreine iluzia realitii (viziunea realist), utilizarea naraiunii la persoana a III-a, cu focalizare zero (viziunea dindrt), atitudinea detaat n descriere, verosimilul ntmplrilor. E. Lovinescu consider c Ion este cea mai puternic creaie obiectiv a literaturii romne.