Comunicarea non-verbal prin corp

Comunicarea prin corp este cea mai complex, deoarece intervine n ntlnirile cotidiene nu doar ca un obiect natural, ci ca un produs voluntar travestit, mascat, metamorfozat (prin mbrcaminte, machiaj, tatuaj, mutilri). Ea recurge la mijloace ca: aparena fizic, gesturile, expresia feei (mimica), contactul visual .a.:

aparena fizic, o mare importan n cadrul ei avnd mbrcmintea persoanei: ca furnizor de informaii adecvate sau false despre individ; ca facilitator al apropierii sau ndeprtrii unor persoane de altele, mai ales n situaiile n care mbrcmintea este aproape un mijloc instituionalizat (mbrcmintea de poliist, de medic etc.). ca surs de informaii despre trsaturile caracteriale ale oamenilor (fuga spre originalitate) sau despre inteniile lor (intenia de a se distinge, de a place ete.).

gesturile, reprezintnd unul dintre cele mai importante mijloace care permit accesul la o persoan i fiind clasificate de Jean Stoetzel n trei categorii (exist chiar o tiin a gesturilor, numit kinezica, dar i o parakinezic, deoarece gesturile au intensitate, durat, ntindere, amplitudine, ritmuri constante sau flux, caracteristici care se integreaz contextelor psihologice, sociale): gesturi autice: care nu au nici o legtur cu comunicarea, dar care trdeaz o anumit stare afectiv a individului, de exemplu, la un examen, o persoan i frmnt minile, ine creionul ntre dini, mic picioarele sub banc; gesturi obinuite: reverena diplomatului, degetele ridicate ale elevilor care vor s rspund la lecie ete.; gesturi simbolice: prin care se exprim aprobarea, indiferena, entuziasmul (pentru a chema pe cineva se face un semn cu degetul, pentru a aproba se da din cap).

expresia feei sau mimica, cu un foarte mare rol n comunicarea nonverbal: fizionomia este faa imobil, trsturile faciesului aa cum au fost ele modelate de factorii nnscui i trsturile musculare dobndite prin trirea repetat a unor emoii;

 mimica este ns fizionomia n micare, expresia prin excelen: privirea (deschis sau evitant, fix sau mobil), zmbetul sau grimasele, micarea sprncenelor etc. privirea, se pare, c se distinge ca element central al expresiei feei: susinerea sau ocolirea ei, fixitatea sau mobilitatea ei trdeaz strile de admiraie, iubire, dumnie, sinceritate etc.; cercetrile au artat c ntr-o conversaie asupra unor probleme personale, persoanele se privesc ntre 50%-60% n timpul conversaiei: prin expresia feei putem stimula, orienta, decodifica i nelege inteniile partenerului, susine partenerul.

contactul vizual: orientarea i focalizarea privirii dau informaii despre gradul de apropiere resimit de interlocutor: el poate aborda privirea oficial, rezervat i respectuoas, de anturaj, ntre prieteni, colegi, persoane apropiate, sau intim, erotic; durata contactului vizual este reglat de reguli bine definite, specifice unor zone culturale largi: durata optim a fost denumit de un sociolog durata moral a privitului; n cultura occidental, a noastr inclusiv, privim interlocutorul n ochi, dar nu mai mult de 50-60% din durata convorbirii i nu mai ndelung de 5-7 secunde odat.

alte gesturi i combinaii de gesturi: gesturi de sinceritate: etalarea palmelor, ridicarea uoar a sprncenelor i a umerilor; ascunderea minciunii: ascunderea palmelor prin ducerea minilor la spate sau n buzunare, ridicarea minii spre fa, la nivelul gurii, gestul de lrgire a gulerului devenit, incomod datorit senzaiei brute de cldur, frecarea ochiului i semne rapide, perceptibile doar de un ochi atent i/sau exersat: o clipire a pleoapelor, contracia unui muchi facial i o transpiraie brusc; emoiile de timiditate, team sau atitudinea de respingere, nemulumire fa de o persoan, dezacord cu ceea ce respective persoan spune se trdeaz prin gesturi defensive: toate acestea constau n ascunderea simbolic a trupului n spatele a ceva, par avan care poate fi un bra care se prinde cu cotul celuilalt bra, braele ncruciate la piept i, n general, aducerea minilor n fa cu orice pretext incontient (inerea la piept a poetei, a unei cri, a unui buchet de flori, manipularea pixului de ctre subalternul luat la ntrebri sau studentul examinat, verificarea butonilor de la manet de ctre brbatul stnjenit de

ochii aintii asupra lui sau pur i simplu ncruciarea picioarelor sau doar a gleznelor, eznd sau n picioare; minile ncletate: indic frustrare sau ostilitate; minile n poziie de coif: siguran, momentul adoptrii unei decizii, ncredere n forele proprii; degetul arttor ntins: ameninare, agresivitate i enervare; plictiseala i nemulumirea, dorina de a ncheia discuia: sunt exprimate prin sprijinirea obrazului sau brbiei n palm sau prin gestul culegatorului de scame imaginare; palma n sus: supunere; palma n jos: dominare, ambele reflectate chiar i n strngerea de mn din aceste poziii; tergerea lentilelor, scoaterea i punerea repetat a ochelarilor: indic nevoia de timp pentru a da un rspuns.

mesajele altor forme de comunicare: tcerea sau comunicarea idilic: este faptul aparent paradoxal de a comunica informaii despre tine, inteniile, tririle tale chiar i atunci cnd refuzi s faci acest lucru, cnd nu rosteti nici un cuvnt sau te nchizi n tine; exist mai multe tipuri de tcere: tceri-nedumeriri, tceri-vinovii, tceri-proteste, tceri-aprobri, tceri laborioase, tceri-provocatoare, tceri indiferente, tceri obositoare, tceri stimulative, tceri-condamnri, tceri-pedeaps, tceri obraznice, etc.

Aadar, personalitatea se dezvluie n prezena altuia prin multiple aspecte. Noi transmitem informaii i cnd nu ne propunem acest lucru, att prin acte, ct i prin nfiare. Se crede c femeile sunt mai sensibile dect brbaii la acest gen de comunicare, n special la descifrarea mesajelor. Sintetiznd, informaiile corporale se transmit prin indicii/semne de dou categorii:

statice (nfiarea, aparena): structura corpului, fizionomia; riduri, cicatrici; mbrcminte;

 machiaj; accesorii vestimentare;

de micare: mimica (expresiile feei n micare, privirea); pantomima: 1) gesturi i micri micrile braelor, umerilor, schimbrile posturii, micrile capului i ale gtului; 2) maniera de a se face prezent, de a face un lucru oarecare, de a se mica;

Comunicarea nonverbal prin spaiu sau teritoriu

Omul este extrem de grijuliu cu spaiul n care triete. El i delimiteaz i amenajeaz teritoriul n funcie de nevoi i mprejurri. Tocmai modul de delimitare i amenajare a spaiului comunic ulte informaii despre individ. Potrivit perspectivei sociologice i antropologice trasate de Desmond Morris, pot fi desprinse trei tipuri de teritorii: tribale, familiale, personale. Dintr-o perspectiv psihologic i psihosocial n centru ateniei apare mai ales de ultimul tip de teritoriu, strns legat de particularitaile psihice ale omului.

Studiul relaiilor spaiale, ca mod de comunicare, revine unei tiine numite proxemica. Printre problemele studiate de ea putem enumera: jocul teritoriilor, maniera de a percepe spaiul n diferite culturi, efectele simbolice ale aspectelor spaiale, distanele fizice ale comunicrii. Edward T. Hall exceleaz n studiul rolului distanelor spaiale n comunicare. Dup el,exist patru tipuri de distane (intim, personal, social, public) ce regleaz comunicarea n funce de respectarea sau ncalcarea lor fiecare dintre ele se asociaz diferit cu celelalte categorii de mijloace ale comunicarii:

 distana intim: corp la corp sau maximum 15-40 cm (vocea are un rol minor se exprim involuntar unele vocale i acceptm numai persoanele foarte apropriate: parteneri, prini, frai);

distana personal: 45-75 cm, pn la maxim 125 cm (vocea este normal, familiar i acceptm persoanele familiare nou : prieteni, colegi, cunoscui);

distana social: 125-210 cm, un maxim de 210-360 cm (distan pe care o impunem n schimburile sociale cu persoanele noi pe care le cunotem, iar vocea este plin i distinct, mai intens);

distana public: 3,60-7,50 m i cu un minimum de peste 7,50 m (este spaiul n care acceptm orice persoan necunoscut, iar discursul este formalizat, gesturile stereotipe; interlocutorul devine un simplu spectator i comunicarea un spectacol).