Sunteți pe pagina 1din 250

ti Iniierea

Elisabeth Haich
Din motive personale, aceast carte a fost scris sub forma unui roman iniiatic. Cititorul care are ochi de vzut i urechi de auzit va recunoate cu siguran n fiecare din cuvintele sale adevrul. !n acele timpuri, pe pm"nt triau uriaii, dup ce fiii lui Dumnezeu au fost primii de fiicele oamenilor, iar acestea le#au druit copii$ acetia au fost eroii faimoi din %ntichitate&. 'eneza ()* Evenimentele descrise n acest roman trebuie situate n Ungaria, la nceputul secolului, pn la sfritul celui de-al Doilea Rzboi Mondial Men!ionm c anumite e"presii, cum ar fi #a sta ca pe ace1$ de la pagina "", intraductibile n limba francez, au fost pstrate ca atare, pentru a evita orice modificare a conte"tului sau orice ambiguitate Editorul francez

Prefa +eligia reprezint ritmul naional al poporului indian. Cu fiecare btaie a inimii sale, indianul se ndreapt ctre scopul suprem$ realizarea lui Dumnezeu n sine. %tunci c"nd aude pronunarea numelui lui Dumnezeu, auzul su fin i surprinde imediat melodicitatea, i el rostete un imn ntru slava ,ui. De multe ori, el nu are ce s mn"nce, nici mcar un acoperi deasupra capului - bolta cereasc este adeseori singurul su cmin -, dar el l are pe Dumnezeu n inima lui. El tie c a intrat i a ieit de nenumrate ori din arena vieii, c de#a lungul miriadelor de nateri s#a bucurat de tot ceea ce#i putea oferi lumea manifestat, i c odat ce a recunoscut adevrul potrivit cruia$ .ot ceea ce e/ist pe pm"nt este trector&, nimic din aceast lume nu#l mai poate satisface. 0ingura dorin care i#a mai rmas este s gseasc i s realizeze sursa din care s#a nscut ntreaga manifestare. %a se e/plic de ce, nc din fraged pruncie, el se roag n acest fel$ 1editez asupra mreiei 2iinei care a creat acest univers. 2ie ca Ea s#mi ilumineze spiritul&. 3rin splendoarea sa, natura maiestuoas i reamintete de aceast 2iin i devine obiectul adoraiei sale. 0cripturile sacre, care respir suflul ,ui, indiferent de religie, i inspir respect i admiraie, la fel ca i autorii lor, care ,#au descoperit pe El i care descriu aici calea care duce ctre El

5..r. 1enionm c n limba rom"n, aceast e/presie este perfect traductibil. %m pstrat totui nota editorul francez, ntruc"t e/ist posibilitatea s e/iste alte e/presii, intraductibile.

%m trit marea fericire de a sta la picioarele unui suflet iluminat. Elisabeth Haich este maestrul meu, guru#ul meu. %lturi de ea, petalele delicate ale sufletului meu au nceput s se deschid. De multe ori, un singur cuv"nt din partea ei este suficient pentru a#mi deschide ochii, iar o singur privire a ei mi ntrete adeseori convingerile. 6 observaie fcut cu bl"ndee mi risipete pe loc orice ndoial. 2iecare clip petrecut alturi de maestrul meu mi druiete noi e/periene i m a7ut s progresez cu pai mari. De c"te ori nu mi#au alungat cuvintele guru#ului meu strile de descura7are$ 5u tri numai pentru clipa prezent, nu te mai lsa influenat de lucrurile efemere. .riete n eternitate, dincolo de timp i de spaiu, dincolo de lucrurile finite, i nimic nu te va mai putea influena&8 !n prezena maestrului meu spiritul meu devine liber, cci am nvat c este greit s copiez g"ndurile altuia, oric"t de elevat ar fi el. 5u te mulumi s m urmezi pe mine pe calea care conduce ctre el. %lege#i singur calea care corespunde cel mai bine aspiraiilor tale cele mai intime, i urmeaz#o. 5u accepta nici o afirmaie pentru simplul motiv c am rostit#o eu. Chiar dac aceasta reflect adevrul, acest adevr nu este adevrul tu, nu reprezint fructul e/perienei tale, i de aceea, nu#i poate aparine. +ealizeaz adevrul, i acesta i va aparine. 5u privi viaa celor care au realizat adevrul altfel dec"t ca pe o dovad c adevrul poate fi atins&. %ceste cuvinte m#au condus la dorina irezistibil de a dob"ndi o independen absolut, i astfel m#am eliberat treptat de ideea periculoas c trebuie s atept n permanen un a7utor din e/terior. 5u aveam nevoie de un maestru care s m influeneze, ci de un maestru care s m nvee cum s nu m las influenat. De muli ani ncoace am privilegiul de a asculta adevrurile cele mai profunde e/primate ntr#un limba7 simplu, de toate zilele. 5u am auzit niciodat pe cineva care s poat s e/plice cu mai mult claritate dec"t Elisabeth Haich revelaiile biblice i felul n care pot fi aplicate ele n viaa noastr cotidian. %m cltorit mult, dar nici un preot nu a reuit s#mi elucideze semnificaia acestor revelaii, dei am vorbit cu foarte muli dintre ei. De altfel, cine ar putea face acest lucru nainte de a realiza n el nsui !mpria lui Dumnezeu&9 Cine ar putea vorbi despre Cuv"ntul lui Dumnezeu dac nu a recunoscut i nu a trit n sine realitatea acestor e/presii$ :oi suntei lumina lumii& i :oi suntei templele vii ale 0f"ntului Duh&9 1ii de persoane au participat la conferinele lui Elisabeth Haich i au luat parte la grupele ei de meditaie. De aceea, dorina noastr cea mai fierbinte a fost ca aceast nvtur a ei s fie cuprins ntr#o carte. Cu fiecare conferin a ei, sufletul nostru nsetat de adevr s#a mbogit rapid. De aceea, bucuria noastr de a ti c aceste cunotine au fost concentrate astzi ntr#o carte este imens. %ceast lucrare reprezint o introducere la marea art a realizrii divinitii n noi nine i a cunoaterii fiinei umane, aceast fiin at"t de puin cunoscut. Cei care o vor citi vor descoperi n ea marele adevr potrivit cruia dezvoltarea de sine conduce la revelarea perfeciunii din care s#a nscut c"ndva omul. +eligia nu este altceva dec"t activarea principiului divin care ateapt s se manifeste n om.

0.+. ;esudian

Introducere Caut de mult timp. Caut o e/plicaie pentru viaa terestr. %m dorit s tiu de ce se nate omul, de ce se transform copilul n adult, nfrunt"nd at"tea dificulti, pentru a se cstori i a face la r"ndul lui copii, care se vor transforma i ei n aduli, cu tot at"tea dificulti, numai pentru a mbtr"ni i a#i pierde apoi treptat facultile dob"ndite cu preul unor eforturi imense, proces care culmineaz cu moartea< .otul pare un lan interminabil, fr nceput i fr sf"rit. !n permanen se nasc copii, care nva i se lupt din greu pentru a#i dezvolta plenar corpul i mintea, pentru ca n cele din urm, dup un timp relativ scurt, totul s se termine, iar trupul lor s se transforme ntr# un ngrm"nt natural pentru pm"ntul n care sunt ngropai. Care poate fi semnificaia acestui nonsens aparent9 0 fie singurul scop al acestui proces acela de a da natere noilor generaii, de a asigura continuitatea vieii pe pm"nt9 Chiar i cei care nu se preocup numai de asigurarea unor descendeni, care las n urma lor o oper spiritual, chiar i ei mprtesc acelai destin8 =i ei mbtr"nesc, iar n cele din urm pm"ntul i primete la s"nul lui, mpreun cu talentele lor cu tot. De ce este necesar ca un 1ichelangelo, un ,eonardo da :inci, un 'iordano >runo, un 'oethe, i at"ia alii, s sf"reasc prin a fi devorai de aceleai straturi de pm"nt care se ngra din corpurile acestor titani9 5u< Este imposibil ca viaa pe pm"nt s fie at"t de golit de sens< Dincolo de acest ciclu aparent interminabil de nateri i de mori trebuie s e/iste un sens mai profund, i oric"t de ine/plicabil ar putea prea unei mini mai confuze, trebuie s e/iste o raiune perfect valabil, dac este privit dintr-o alt perspectiv% Dar cum putem descoperi aceast alt perspectiv a lucrurilor9 Cum putem descoperi calea care conduce la aceast cunoatere9 Cine ne poate indica direcia, unde poate fi gsit persoana iniiat care poate descifra misterul, care poate revela adevrul ascuns9 Dintotdeauna au e/istat pe pm"nt oameni e/cepionali care au vorbit - cu o siguran incredibil - despre secretul vieii, i a cror via a stat mrturie cunoaterii lor, oameni pe care i numim n mod curent iniiai. Dar de unde i de la cine au primit aceti iniiai& ini!ierea lor9 =i pentru ce au fost iniiai ei9 0 lum de pild e/emplul lui 0ocrate$ el a luat cupa cu otrav cu un calm divin, cu z"mbetul pe buze, fr s se team de efectul veninului, e/plic"ndu#le discipolilor cum i se rcesc picioarele, cum avanseaz rceala morii, la fel ca un arpe, ctre inim. Contient de iminena morii, el i#a luat rmas bun de la discipolii si fideli i a nchis ochii. Ce cunoatere absolut trebuie s fi avut el pentru a nt"mpina moartea cu o atitudine at"t de senin9 Din ce surs s#a inspirat el9 ,a fel i ceilali gigani care au trit pe pm"nt, n diferite epoci, de unde au primit ei cunoaterea misterului vieii i morii, de unde au primit ei ini!ierea lor9 Chiar i astzi se mai gsesc pe pm"nt asemenea iniiai&, precum i mi7loacele prin care se poate a7unge la o asemenea cunoatere, la marea i autentica ini!iere :iaa m#a a7utat s neleg c >iblia nu este doar o culegere de basme, ci a fost scris de iniiai care ne#au transmis - ntr#un limba7 ocult - adevruri profunde i ascunse. 5u nt"mpltor se spune aici$ Caut i vei gsi? bate i i se va deschide&. 3ersonal, am ascultat acest sfat. %m nceput aadar s caut pretutindeni. !n cri, n manuscrisele vechi, la cei care preau s tie ceva despre iniiere. %m stat n permanen cu ochii i urechile treze i am ncercat s descopr, n crile de ieri i de azi, n nvtura de altdat i n cea contemporan, c"t mai multe piese ascunse din mozaicul pe care l reprezint misterul iniierii. =i am gsit< 1ai nt"i am gsit doar c"teva piese rare, pe ici i pe colo, urechea mea interioar recunosc"nd vocea adevrului n cuvintele dintr#o carte sau n cele rostite de o persoan sau alta.

%m continuat s merg n direcia indicat de aceast voce misterioas, care m#a condus mereu mai departe, la fel ca un fir al %riadnei. @neori gseam sfaturi e/celente date chiar de cineva din oraul meu? alteori eram nevoit s merg departe, dar numai pentru a constata c nvturile primite acolo coincideau perfect cu cele primite acas. %m cunoscut astfel oamenii din ce n ce mai nelepi, care mi#au e/plicat din ce n ce mai bine misterul iniierii i sensul vieii. Evident, am cunoscut i destui ignorani care pretindeau c tiu, dar nu tiau nimic. Dar eu mi ddeam imediat seama dac ceea ce auzeam era vocea lui Aacob n m"inile lui Esau&. %ceti biei arlatani care fceau pe iniiaii& se trdau rapid. Ei nu erau n armonie cu sine sau cu viaa lor. Cum m#ar fi putut nva ei marile adevruri ale vieii, ale iniierii9 !mi continuam astfel drumul, continu"nd s#l caut pe acela care deinea adevrata cunoatere, pe acela care era un iniiat autentic. %tunci c"nd nt"lneam pe cineva care tia mai multe dec"t mine, rm"neam alturi de el p"n c"nd nvam de la el tot ce tia. %poi mi continuam drumul8 3"n n ziua c"nd am nt"lnit o femeie btr"n care tria ntr#un fel de sihstrie, ncon7urat de adepi. Cei mai apropiai de ea erau doi tineri, un indian i un occidental, pe care ea i numea fiii ei. C"t am stat eu la m"nstire, ei au lipsit, fiind plecai n lume s#i ndeplineasc misiunea$ aceea de a revela nvtura ei c"t mai multor oameni. %ceast femeie avea o grandoare ieit din comun$ avea statura unei regine, dar gesturile ei erau simple i naturale. 6chii ei, de un albastru profund, erau imeni, iar genele lungi le ddeau o e/presie uluitoare. %vea o privire amabil, nelegtoare i sur"ztoare, dar at"t de ptrunztoare nc"t cei pe care i privea se simeau e/pui n fiina lor cea mai intim. Era evident c femeia putea vedea prin oameni, citindu#le g"ndurile i recunosc"nd structura psihic a fiecruia. %scult"nd#o vorbind grupului care o ncon7ura, prin minte mi#au trecut o serie de ntrebri. Ea a z"mbit i a continuat s vorbeasc, rspunz"ndu#mi cu e/actitate la ntrebrile pe care nu le formulasem. %lte persoane mi#au spus ulterior c triau aceeai e/perien. 5u am putut s#i rezist acestei femei, alturi de care simeam c m mbogesc spiritual. Cu c"t stteam mai mult alturi de ea, cu at"t mai sublim mi se prea, cunotinele ei depind cu mult ntreaga mea cunoatere. Cu c"t trecea timpul, cu at"t mi ddeam seama c o cunosc mai puin. ,a fiecare nou nt"lnire prea s manifeste o cu totul alt personalitate&, astfel nc"t p"n la urm am cptat convingerea c putea manifesta orice fel de caracter sau de personalitate uman, ceea ce demonstra de fapt c nu avea nici una. Cci a fi #totul$ nseamn de fapt a nu fi #nimic$ # 1am, am ntrebat#o ntr#o bun zi, cine eti tu de fapt9
# De ce m ntrebi9 !n fond, cine este cineva anume& 5u e/ist dec"t o singur 2AA5BC care este, i orice om, orice animal, orice plant, orice soare, orice planet i orice corp celest nu sunt altceva dec"t instrumentele prin care se manifest aceast unic 2AA5BC care este Cu greu mai putem vorbi atunci de cineva %celai 'ine care vorbete prin gura mea se e/prim n egal msur i prin gura ta, sau prin orice alt fiin vie. 0ingura diferen este urmtoarea$ nu toat lumea i cunoate 'inele, i de aceea, nu toi manifest toate particularizrile acestui 'ine Dar cel care (l cunoate perfect i poate manifesta toate trsturile, cci acestea nu reprezint altceva dec"t aspecte diferite ale 2AA5BEA unice, ale 'inelui unic. 2orma mea e/terioar, pe care tu o vezi i pe care o consideri eul& meu nu reprezint dec"t un instrument cu a7utorul cruia 'inele manifest unul din aspectele sale, i anume cel care este necesar n momentul respectiv. De aceea, nu mai pierde timpul ntreb"ndu#te cine& sunt eu. # 1am, am continuat eu, cum ai nvat s#i cunoti 'inele at"t de perfect nc"t s#i poi manifesta toate particularizrile9 % dori s reuesc i eu acest lucru. 3ovestete#mi< Care sunt e/perienele care au fcut din tine instrumentul unor talente at"t de variate ale 2AA5BEA unice9 %i fost dintotdeauna pe acest nivel9 .e#ai nscut cu aceste daruri9

5scut9 #Eu$ - nscut9 %i asistat vreodat la naterea unui #Eu$& De fapt, ai vzut vreodat vreun eu&9 Eul& nu se nate niciodat. 0ingurul care se nate este corpul. 0inele divin i real este perfect. De aceea, el nu poate evolua. 'ingur corpul evolueaz, pentru a putea manifesta vibra!iile i frecven!ele din ce n ce mai nalte ale 'inelui Chiar i instrumentul cel mai bine adaptat, corpul cel mai perfect, trebuie s respecte aceast lege. %cest lucru este valabil i n cazul meu, corpul pe care#l am fiind - de altfel - nc departe de perfeciune. .otul ine de etapele pe calea evoluiei. Crearea unui corp nu reprezint dec"t o reacie dintr#un lan de manifestri - aa cum este cunoscut astzi acest proces - iar atunci c"nd o aciune genereaz reacii n lan, acestea sunt nevoite s treac la r"ndul lor prin diferite etape p"n c"nd reuesc s#i ncheie ciclul de via. 5ici o form material nu se poate sustrage acestei legi. !n mod evident, dezvoltarea corpului va merge n paralel cu schimbarea nivelului de contiin.
#

# %ltfel spus, i tu ai trecut prin diferite perioade de evoluie, nu#i aa 1am9 Cum a fost, povestete# mi tot ce ai trit, toate e/perienele care te#au condus pe nivelul de contiin actual. 3ovestete#mi totul, te rog<
# De ce i#a povesti totul9 2iecare om trebuie s a)ung la cunoaterea perfect de 'ine n propria sa manier Calea mea nu este calea ta, aa c tu nu ai putea s o urmezi niciodat. Evenimentele nu sunt importante n sine? singurele lucruri care conteaz sunt nvturile pe care le tragi din ele. De aceea, linitete# te. :ei gsi pe propria ta cale aceleai e/periene pe care le#am gsit eu merg"nd pe calea mea. Cile sunt nenumrate, dar destinaia este aceeai<

%i dreptate, 1am. !mi dau seama c nu a putea avansa merg"nd pe calea ta. Dar dac a cunoate# o, acest lucru m#ar putea a7uta s neleg - la fel ca toi cei de aici - cum a putea profita de aceste e"perien!e ale tale 5u sunt curioas s cunosc povestea vieii tale, ci doresc s aflu cum ai nceput s n!elegi i s profi!i de lec!ia pe care o ascunde fiecare eveniment n parte .e rog, 1am, vorbete#mi despre calea pe care ai urmat#o. 5e#am putea mbogi cu toii at"t de mult dac am cunoate atitudinea ta n faa vieii, dac am ti cum ai reacionat tu n faa destinului, a7ung"nd s#i lrgeti at"t de mult orizontul spiritual. %m nva cu toii at"t de multe din povestea ta<
#

>tr"na m#a privit lung, apoi mi#a spus$ :rei s tii cum am reacionat9 =i crezi c acest lucru v#ar putea a7uta, pe tine i pe ceilali9 >ine. 0# ar putea ca unii dintre voi s profite cu adevrat de cunoaterea e/perienelor care mi#au deschis ochii, puin c"te puin, asupra legilor secrete ale vie!ii i asupra relaiilor care leag ntre ele destinele anumitor persoane. +evino m"ine. : voi povesti ie i c"torva persoane ale cror ochi sunt deschii asupra aspectelor eseniale ale vieii e/perienele care m#au a7utat s a7ung la iluminare. : voi relata care a fost iniierea& mea.
#

% doua zi, m#am prezentat mpreun cu c"iva dintre discipolii ei cei mai apropiai, iar btr"na i#a nceput povestea. %a s#a nscut aceast carte.

Trezirea 6 durere brusc mi#a traversat tot corpul, ca i cum a fi fost lovit de fulger? o clip mai t"rziu m#am trezit la pm"nt. 0unt n pericol< %7utor< Dar nu a dori s fiu a7utat de acest adult care st l"ng mine, nspim"ntat, i care se pregtete s m e/amineze. 5u, nu pe el l doresc. Bin la el, dar n acest moment de pericol, prezena lui m indispune. 1#am grbit spre camera n care am petrecut noaptea i n care am fost cazai de aceast femeie ciudat, dar frumoas. =tiam c numai ea va putea s m neleag i s m a7ute. 1 simeam ntotdeauna bine n prezena ei. !mi plcea parfumul care o ncon7ura, i alturi de ea m simeam ntr#o perfect siguran. %cum, nspim"ntat, m#am ndreptat ctre ea, cut"ndu#i

a7utorul. :it"ndu#m, i#am artat m"na care mi at"rna 7alnic i care refuza s m asculte. 2rumoasa femeie mi#a privit m"na, i#a pus repede halatul n care lucra i a strigat$ # +obert< +obert< :ino repede< 6 poart s#a deschis i n camer a intrat un om pe care l tiam mai mult din vedere. ,#am privit cu atenie pentru prima dat. %vea o statur nalt, cu o fa parc sculptat n filde, cu prul, barba i mustaa negre ca i abanosul, la fel cum i erau i ochii. Din fiina lui se dega7a o asemenea for, o asemenea vigoare, nc"t n prezena lui toi ceilali preau mai mici, parc incapabili s se apropie de el. % aruncat o privire scurt braului meu dezmembrat, dup care a spus$ # @n medic, 0tefi, cheam repede un medic< @nchiul 0tefi a plecat imediat i brbatul cel puternic m#a ntrebat ce s#a nt"mplat. A#am povestit$ # Dup ce 'rete i cu mine ne#am spus noapte bun, unchiul 0tefi m#a luat n c"rc i m#a dus ctre camer. !n timp ce coboram, am simit cum alunec, i pentru a m mpiedica s cad, unchiul 0tefi m#a str"ns tare de m"n. %cesta a fost momentul n care m#a sgetat durerea. %m ncercat apoi s#mi folosesc m"na dreapt, dar n zadar. # !neleg, a spus brbatul, i#ai scr"ntit m"na. E neplcut, cci trebuie s plec i nu pot atepta venirea medicului. .elegrafiai#mi imediat ce aflai diagnosticul acestuia. :oi sta toat noaptea ca pe ace. Dup care ne#a mbriat i a plecat. 0urprins, am privit#o pe frumoasa femeie, pe care o numeam cu toii 1ama. 3"n atunci strigasem din toate puterile mele, profund dezamgit de faptul c adulii nu puteau s m a7ute n nici un fel. %cetia nu puteau opri durerea care m tortura din ce n ce mai tare i nu mi puteau pune m"na la locul ei. %tunci c"nd l#am auzit ns pe brbatul cel puternic c va sta toat noaptea ca pe ace, teama i uimirea mea au devenit at"t de mari nc"t am uitat s mai pl"ng. %m ntrebat#o pe 1ama$ # # De ce trebuie s stea toat noaptea pe ace9 3entru c .ata i face gri7i pentru m"na ta. ,a nceput surprins, 1ama a nceput apoi s r"d i mi#a rspuns$ Ce rspuns lipsit de sensibilitate< %ceste cuvinte nu#mi e/plicau nimic. >rbatul cel puternic, cu prul i cu barba negre - pe care l numeam cu toii .ata - spusese c va sta ca pe ace, iar acum 1ama i btea 7oc de mine. De ce9 !n fond, nu fcusem dec"t s repet ce spusese .ata. .ata i fcea gri7i i urma s stea pe ace - oare ce puteau s nsemne toate acestea9 6are o s#l nepe9 1ama, care cosea adeseori, mi#a spus c un ac poate fi foarte periculos, cci poate s nepe foarte ru. De aceea, acul nu trebuie folosit dect pentru cusut< Era din nou una din povetile ciudate ale adulilor, care pretindeau c din cauza m"inii mele care m durea, .ata urma s stea toat noaptea pe ace, care nu trebuie folosite dect pentru cusut< =tiam de7a c adulii spun i fac tot felul de lucruri ridicole, dar acesta depea toate limitele< Doream s tiu mai multe, dar nu am putut lmuri misterul acelor, cci a intrat unchiul 0tefi, nsoit de un doctor. Doctorul era nalt, impresionant i amabil? m#a privit de parc ne cunoteam de mult. 1#a ridicat de 7os i m#am trezit c sunt privat de protecia matern, lucru care m#a umplut de team. !n plus, micarea lui a fcut ca durerea s m sgeteze din nou. De aceea, am nceput iari s urlu, strig"nd c"t m inea gura. 1edicul m#a aezat pe mas - mi#am vzut picioarele micue at"rn"nd undeva, n 7os - dup care a r"s i a spus$ Ce ur"t e fetia c"nd pl"nge<&

%m rmas ocat< %uzi ce spusese, c eram ur"t c"nd pl"ngeam8 Dar de unde tia9 3"n atunci fusesem convins c cei din 7ur pot vedea totul, mai pu!in pe mine% .oate celelalte creaturi, adulii, buctreasa, 'rete, canarul, 7ucriile mele, pe scurt, tot ce era n 7urul meu era vizibil, inclusiv m"inile mele, burta mea, picioarele mele, dar mi era ntotdeauna imposibil s m vd pe mine, motiv pentru care crezusem c nimeni nu m vede. !ntr#un fel sau altul, eul meu era acolo, dar totui nu era, se afla undeva, dar era invizibil? eu una nu m& putusem vedea niciodat i nu credeam c este posibil ca acest eu& s poat fi vzut de cineva. Cum putea atunci acest adult s# mi vad disperarea, durerea, lacrimile, deci pe mine&9 Ei bine, dac putea ntr#adevr s m vad n aceast stare, nspim"ntat i ndurerat, atunci nu era de mirare c i se pream ur"t&< 0urpriza mea a fost at"t de mare nc"t m#am oprit din pl"ns i l#am privit pe doctor cu toat atenia. %dulii au nceput s r"d i 1ama a spus$ Ce vanitoas este fetia aceasta< Ea prefer s# i reprime chiar i durerea numai ca s nu par ur"t<& 5u era dec"t o nou remarc lipsit de sensibilitate, specific adulilor. 6are ce nsemna vanitoas&9 =i cum puteam fi vanitoas de vreme ce nici mcar nu tiam ce nseamn acest lucru9 1ai mult, cum puteam s le apar& ntr#un fel sau altul, c"t vreme p"n atunci m considerasem invizibil9 Convingerea mea profund fusese c eu eram aceea care vedea, care privea* eu sunt cea care vede totul i eu sunt undeva unde nu sunt vizibil. .oate aceste contradicii se roteau n mintea mea i eram pe punctul de a pune alte ntrebri, c"nd doctorul mi#a luat m"na i m#a tras at"t de tare de ea nc"t mi venea s urlu de durere. %cest nebun o s#mi smulg m"na, m#am g"ndit. Dar el m#a tras din nou de srmana mea m"n, at"t de greu ncercat, care - dintr#un motiv sau altul - era at"t de legat de mine, de vreme ce m fcea s sufr din nou. Cert este c tot trg"ndu#m, m"na a revenit la locul ei firesc8 'ata, a spus doctorul, ncheietura se va mai umfla un pic, aa c o s punem m"nua pe o pern, dup care, foarte cur"nd, o s uitm toat povestea&. %dulii au continuat apoi s vorbeasc de vanitatea mea, adic despre subiectul care, chiar i n timp ce doctorul mi punea m"na la loc, m mpiedicase s pl"ng. 1ama prea e/trem de afectat, lucru care m#a ntristat. 1i#am dat seama c femeia cea frumoas, pe care o iubeam at"t de mult, nu m nelegea. Chiar dac medicul putea s m vad, era limpede c rmneam invizibil n oc+ii Mamei =i totui, din ea emana o iubire at"t de mare, nc"t mai t"rziu, c"nd m# am trezit pe pat, cu m"na aezat pe o perni, am fost fericit s#i vd faa delicat aplec"ndu#se asupra mea i z"mbindu#mi ca s m ncura7eze. >untatea i cldura emanau din toat fiina ei, iar n prezena ei nu m simeam niciodat singur sau abandonat. =tiam c puteam conta pe ea i c - cel puin p"n la un anumit punct - ea ar fi rspuns oricrei chemri din partea mea. %veam o ncredere total n ea. !n cur"nd am adormit. Dimineaa, c"nd m#am trezit, am constatat c m"na mea redevenise instrumentul asculttor, prietena credincioas care mai t"rziu avea s#mi aduc at"ta bucurie, i care deocamdat m a7utase s ies din starea mea de incontien. 3e de alt parte, doctorul s#a nelat, cci eu nu am uitat niciodat aceast nt"mplare, care, prin fora unor ciudate asocieri mentale, a rmas inseparabil de prima trezire pe care am cunoscut# o n aceast via, de primul meu pas ctre starea de contien. !ncep"nd din acel moment, contiina mea - atenia mea - a rmas alert. De atunci am continuat s observ cu cea mai mare atenie i cu o concentrare din ce n ce mai susinut tot ceea ce se petrece n interiorul i n e/teriorul meu. .ot ncep"nd cu acel moment am tiut c triesc ntr#un cmin al crui stp"n de necontestat era brbatul cel puternic, pe care 1ama l numea +obert, dar cruia noi trebuia s#i spunem .ata. .ot ce era n casa noastr depindea de el. 1ama i aparinea trup i suflet. %utoritatea lui se e/tindea asupra noastr, i dup cum aveam s observ mai t"rziu, i asupra a mii de alte persoane, la fel ca un cort sau ca un nveli protector. .oi cei care se aflau sub puterea de influen a lui .ata se bucurau de a7utorul su, de securitate i de prosperitate.

Dimineaa .ata nu era acas, aa c puteam rm"ne cu 1ama, pe care o nsoeam pretutindeni, chiar i n buctrie. %tunci c"nd lucra la broderia ei, aveam permisiunea s m aez l"ng ea i s cos ntr#un col al ervetului tot ceea ce doream, folosindu#m de tot felul de fire colorate. ,a amiaz .ata se ntorcea acas, i dup ce m"ncam, eu trebuia s m retrag mpreun cu 'rete n camera noastr, lucru care nu#mi convenea deloc. 'rete era i ea un copil din casa noastr, la fel ca i mine, i din c"te auzisem, era mai mare dec"t mine cu trei ani. ,a momentul accidentului cu m"na, ea avea patru ani i 7umtate, iar eu un an i 7umtate. !n vara care a urmat ne#am petrecut vacana ntr#un sat din apropierea unei mari ntinderi de ap. ,ocuiam ntr#o csu ncon7urat de o grdin mare, l"ng care se afla o ferm frumoas. 'rete i cu mine aveam permisiunea s alergm cu picioarele goale, s ne ducem mpreun cu o femeie cu faa nchis la culoare i cu multe riduri p"n n gra7d s vedem o vac, un viel i un mare numr de iepuri cu ochii roii. .otul mi se prea fascinant. !n grdin se aflau flori galbene la fel de nalte ca i copacii i care se ntorceau ntotdeauna n direcia n care se afla soarele. %ceste flori m nc"ntau foarte tare. Din c"nd n c"nd .ata sttea cu noi, i toat lumea spunea c atunci era duminic&. C"nd nu era duminic& stteam singure cu 1ama, iar eu puteam s rm"n l"ng ea toat ziua. !n fiecare zi ne duceam pe malul lacului i ne blceam cu cea mai mare plcere prin ap. !ntr#o zi, 1ama a spus$ 1"ine este duminic, dar vom avea o mare bucurie, cci .ata sosete de7a astzi&. 3ersonal, nu consideram aceasta o veste bun, pentru c .ata nu m interesa prea mult i tiam c atunci c"nd este de fa, 1ama nu mai era disponibil dec"t pentru el, iar eu trebuia s m plimb cu 'rete i cu 0ophie, fata rncii cu faa ridat. 0eara, pe c"nd l ateptam pe .ata, i#am auzit pe vecini spun"ndu#i 1amei c trenul a deraiat&, ceea ce e/plica nt"rzierea lui. ,ui 1ama i s#a fcut foarte fric. % chemat#o pe 0ophie, i# a dat dispoziie s se ocupe de mine, s nu m scape nici o clip din ochi, dup care a alergat la gar. 'rete a avut voie s o nsoeasc deoarece era mai n v"rst& i putea alerga mai repede dec"t mine. %m rmas aadar cu 0ophie. % venit noaptea, i a fost prima oar c"nd am avut permisiunea s stau at"t de t"rziu n grdin. Eram foarte nc"ntat, dar nu#mi puteam mpiedica un sentiment de nesiguran care se strecura n mine$ eram obinuit s vd totul la lumina zilei, iar acum totul devenea at"t de vag8 =tiam c sunt ncon7urat de copaci, dar abia dac mai reueam s#i disting. 3lopii fremtau misterios. 3rocesul de observare a acestui fenomen nou s#a oprit brusc, cci mi s#a nt"mplat ceva ngrozitor$ 0ophie m#a luat n brae i m#a dus p"n aproape de barier, unde din umbr a ieit o siluet nspim"nttoare< 0emna cu un om care avea un mnunchi de pene pe cap? ochii i strluceau n ntuneric ca nite tciuni aprini, la fel ca i nasturii de la hain. 3e umr purta un obiect despre care am intuit c era foarte periculos. 1ai t"rziu am nvat c obiectul se numea arm&. Creatura era ngrozitoare, i tot ce mai puteam spera era c 0ophie o s reueasc s m salveze. Dar spre surpriza mea nermurit, 0ophie a fcut ceva complet lipsit de sensibilitate, lucru cu care m obinuisem de7a din partea adulilor sau a celor mai mari. !n loc s fug, ea s#a apropiat de barier i i#a permis chiar ngrozitoarei creaturi s#i murmure ceva la ureche cu o voce cavernoas, dup care acesta a luat#o n brae i a str"ns#o la piept. Cum m aflam eu nsmi n braele lui 0ophie, m#am trezit sufocat la pieptul lui, lucru care mi#a displcut foarte tare. Dar toate acestea nu erau de a7uns< Creatura avea pe fa o musta enorm, ale crei brae& semnau cu nite coarne orientate n 7os. % str"ns#o i mai tare pe 0ophie, i i#a fcut ceva ca i cum ar fi vrut s#o mute. Eram convins c de data aceasta 0ophie va fi revoltat de lipsa lui de maniere i c vom putea pleca n sf"rit. Ei bine, nici vorb< Cu braul rmas liber, ea i#a ncon7urat g"tul ngrozitoarei creaturi, iar c"nd aceasta a vrut s#o mute - sau s o mn"nce - 0ophie nu i#a ntors faa, ci dimpotriv, i#a pus la dispoziie buzele ei, dup care a urmat ceva uluitor, ca i cum cei doi s#ar fi m"ncat ntre ei. Aar eu eram prins ntre ei i de#abia puteam s respir. %m ncercat din toate puterile mele s m menin la distan de oribila apariie i s#mi pstrez nasul eliberat astfel nc"t s pot respira. 3rezena creaturii mi se prea de nesuportat, la fel

ca i mirosul su, care era ngrozitor. Cei doi nu se preocupau ns deloc de mine, i m simeam at"t de puternic str"ns ntre ei nc"t i puteam simi btile inimii brbatului. Ei nu preau s#i doreasc altceva dec"t s ptrund unul n gura celuilalt. 6f, adulii tia< C"t de prostete se comport< !i observam pe cei doi i nu o puteam recunoate pe bl"nda i delicata 0ophie. 0e transformase dintr#o dat ntr#o strin care nu mai auzea nici mcar sc"ncetele mele. %poi, la fel de brusc cum a aprut, silueta de comar a disprut napoi n bezn. 6 clip mai t"rziu, am auzit vocile reconfortante ale 1amei i .atlui. Cur"nd, le#am vzut i feele fericite. .oi vecinii au srit s#l ntrebe pe .ata cum a deraiat trenul. C"t despre 0ophie, aceasta s#a comportat de parc nimic nu s#ar fi nt"mplat i nu a pomenit un cuv"nt despre oribila creatur care o str"nsese at"t de puternic la piept. 0ttea linitit, cu o e/presie bl"nd de inocen pe fa. Aat nc o surpriz pentru mine< Dar nu am avut timp s m g"ndesc prea mult timp la ea, cci .ata adusese de la ora bomboane i eram e/trem de curioas s tiu dac voi primi acelai tip de bomboane ca i 'rete< Curiozitatea mea a fost satisfcut$ am primit aceleai tipuri de bomboane< ,a fel ca ntotdeauna, 1ama mi#a stricat toat plcerea$ c"nd am vrut s#mi bag dintr#o dat toate bomboanele n gur, ea mi le#a luat, ls"ndu#mi numai una, dup care mi#a promis c mi va da c"te una n fiecare zi, dup mas. %bia atept s fiu mare i s#mi pot umple gura cu at"tea bomboane c"te doresc< Deocamdat se pare c nu am alt soluie dec"t s cedez i s m duc la culcare. C"nd 1ama m#a pus n pat, am ntrebat#o Dnainte de rugciune, cci dup nu#mi mai era permis s vorbescE$ # 1ami, cine poart pe cap un mnunchi de pene, pe umr ceva ciudat i are nasturi care strlucesc i noaptea la fel ca ziua, i, o, 1ami, care miroase at"t de ur"t<9 1ama m#a privit cu uimire, dup care mi#a rspuns$ #
#

Fandarmii.

1ami, am ntrebat#o eu n continuare, 7andarmii mn"nc oameni9 De fapt, doream s aflu dac dorise ntr#adevr s o mn"nce pe 0ophie sau dac ncercase altceva, i ce anume& # 5u, nu, mi#a rspuns 1ama, r"z"nd. Ei i prote7eaz pe oamenii buni, aa c nu trebuie s i fie team. 5u a dorit s te mn"nce< %m vrut s#i e/plic c nu era vorba de mine, ci de 0ophie, dar 1ama m#a mbriat, m#a nvelit cu ptura i mi#a spus$ # %cum dormi, m ateapt .ata. %m rmas singur cu g"ndurile mele, fr s pot s adorm mult vreme, ntreb"ndu#m oare ce dorise 7andarmul de la 0ophie i de ce s#a lsat ea astfel str"ns la pieptul lui, dei eu m aflam n braele ei i era evident c mi fceau un ru. Ce sens puteau avea toate acestea9 ,a fel ca n cazul tuturor lucrurilor pe care nu le nelegeam, i acest incident m deran7a, dar n cele din urm am adormit. C"nd m#am trezit, soarele strlucea cu putere pe cer. 1i#am primit bomboana i am plecat la lac ca s ne scldm. 3e drum ne#am nt"lnit cu 7andarmul. ,a lumina zilei nu mai prea deloc ngrozitor, ci dimpotriv, prea un adult simpatic. ,#a salutat amical pe .ata. Ce n#am reuit s neleg a fost de ce se face c nu m#ar fi nt"lnit niciodat n via? n fond, nu ar fi trebuit s uite ce s#a nt"mplat cu o sear nainte< Din pcate, mi era nc prea fric de imensa sa musta, aa c nu am ndrznit s ntreb nimic. :ara respectiv mi#a lsat i o alt amintire care m#a marcat profund. !ntr#o dup#mas .ata era de fa, iar ranii mbrcai frumos stteau i ei n faa caselor lor, aa c tiam c este duminic - am auzit sun"nd clopotele. 5u sunau ca de obicei, ci parc nu ar fi dorit s se opreasc niciodat. 0unau8 sunau8 pun"nd capt linitii de duminic. %m vzut apoi un cortegiu dezordonat care trecea prin faa casei noastre. .ata i fiii rncii s#au dus i ei, narmai cu glei. 1ama i alte c"teva femei au rmas cu noi, iar femeile repetau fr ncetare aceleai cuvinte$ .at

Ceresc, nu ne prsi&. 1ama era i ea foarte serioas i ne#a spus$ Haidei s ne rugm pentru ca .ata s se ntoarc n siguran acas&. %m ntrebat unde a plecat .ata i de ce. 1ama ne#a e/plicat c n sat a izbucnit un foc, iar .ata s#a dus s a7ute la stingerea lui. 5e#am rugat, dar eu eram curioas s aflu ce nsemna un foc n sat&. 6 doamn a spus c limbile flcrilor& pot fi vzute din grdin. %m vrut s merg s vd i eu, dar 1ama mi#a interzis acest lucru. !n schimb, lui 'rete i#a dat voie s se duc, nsoit de fiul bcanului, lucru care m#a umplut de amrciune. De ce lui 'rete i se ddea ntotdeauna voie s fac lucruri care mie mi erau interzise9 5umai pentru era mai n v"rst dec"t mine cu trei ani9 Dac focul era at"t de periculos, era la fel de periculos pentru ea ca i pentru mine, chiar dac era cu trei ani mai n v"rst dec"t mine&< 6f, dac n#ar fi fost aceti trei ani< De c"te ori voi mai fi nevoit s aud de ei9 1ie nu mi era niciodat permis ceea ce ei i era, i totui refuzam s accept dominarea ei< 0eara t"rziu, oamenii s#au ntors unul c"te unul, obosii, epuizai, povestind cum .ata salvase mai multe case, cum nfruntase pericolul pentru a intra n casele n flcri i pentru a scoate de acolo copii i animale, cum diri7ase operaiunile i cum toat lumea l ascultase. Adeile sale geniale i cura7ul su eroic i#au stimulat pe toi ceilali salvatori, astfel nc"t i#au unit cu toii forele i au fcut adevrate minuni, p"n c"nd n sf"rit incendiul a fost stins. C"nd .ata s#a ntors, mpreun cu fiul bcanului, 1ama era radioas. Ea s#a aruncat n braele lui .ata i i#a spus$ # Drag +obert, eti e/traordinar. !n absolut tot ce faci eti e/traordinar< .ata i#a z"mbit n tcere. Era plin de transpiraie, aa c s#a retras s se spele. 1ie mi se prea normal ca .ata s fie at"t de e/traordinar. 3entru mine, conceptul de .at nsemna marele stp"n&, cel care se afl deasupra tuturor i care face ntotdeauna ceea ce vrea. El este cel care face legea, deci este normal ca el s fie perfect. %ltminteri nu ar mai fi marele stp"n&. .ata nu m interesa nc suficient de mult la acea vreme, dar mi ddea un sentiment de siguran total. %ltfel, nu aveam nici un fel de probleme cu el, aa c nu#mi bteam prea mult capul n ceea ce l privete. 0ingurul lucru pe care l#am remarcat, atunci c"nd ne plimbam mpreun, .ata, 1ama, 'rete i cu mine, era c atunci c"nd traversam strada el m lua de m"n, caz n care am observat de fiecare dat c m"na sa avea o putere surprinztoare, iar unghiile sale erau ntotdeauna imaculate. De aceea, mi s#a prut absolut normal c"nd s#a dus s se spele de transpiraie. :ara a trecut i noi ne#am ntors acas. !ntr#o bun zi, c"nd 1ama m pregtea pentru plimbare, mi#am dat seama c m nvelete ntr#o hain groas i mi pune pe cap o cciul de blan. %m simit furnicturi pe piele, i mi s#a spus c acela era frigul&. 5asul i picioarele mele nu prea apreciau acest frig&. Din cer cdeau ns fulgi albi, iar n vitrine apruser figuri de moi cu barba alb i mbrcai n rou. % urmat apoi o alt perioad, n care ne#am ntors la hainele uoare i la plriile din paie. .otul nflorise, iar noi ne#am putut 7uca cu mingea i cu cercurile prin parcul public. %ceast perioad ar fi putut fi pentru mine una e/trem de fericit dac 1ama nu mi#ar fi fcut uneori viaa amar, tindu#mi din c"nd n c"nd unghiile, lucru care m nspim"nta teribil. 3ielea de sub unghiile mele era at"t de sensibil nc"t dup ce mi le tia, fiecare atingere, chiar i m"ng"ierea aerului, mi se prea o tortur. @rlam atunci i stteam cu degetele rchirate, evit"nd orice fel de contact. 5u era chiar o durere adevrat, ci mai degrab o senzaie insuportabil. 3rima oar 1ama nu a tiu ce s fac? era convins c m#a tiat din greeal i a vrut s#mi inspecteze degetele. Dar eu am urlat c"t m ineau bo7ocii, aa c, speriat, a chemat medicul de familie. %cesta i#a e/plicat c nervii mei erau hipersensibili, lucru destul de rar nt"lnit. % sftuit#o ca dup fiecare tiere a unghiilor s m in cu m"inile n ap cald i s m lase s m 7oc n ea c"teva momente. !ntr#adevr, aceast tehnic a ameliorat ntruc"tva lucrurile, dar mi#au trebuit ani ntregi p"n c"nd pielea mea a putut suporta acel supliciu.

Draga i buna mea mam< Cu c"t incredibil nelegere ncerca ntotdeauna s depeasc problemele pe care i le#a cauzat aceast sensibilitate ieit din comun pe care o aveam< Dac nu ar fi fost ea s mi oblo7easc cu iubirea ei nervii ntini la ma/imum, a fi fost moart de mult. 2r a7utorul ei nu a fi putut crete, nu mi#a fi pstrat niciodat sntatea i nu mi#a fi putut dezvolta n mod contient, dei lent, fora de rezisten care s m a7ute s cresc. Cuibul perfect pe care mi l#ai oferit voi, .at generos i 1am care ai sacrificat totul pentru noi, mi#a permis s devin peste ani o fiin util. :oi m#ai a7utat s mi controlez sensibilitatea prin dezvoltarea contient a propriilor fore. ,a vremea respectiv nu eram dec"t un copil care habar nu avea de aceast sensibilitate e/agerat a sa. 6bservam totul i doream s cunosc totul. Dar n ceea ce privete sntatea respectam ntotdeauna nepreuitele sfaturi ale mamei mele. 1am scump, ncrederea mea n tine nu cunotea limite8

Leul i lumina =i astfel s#au succedat mai multe ierni i mai multe veri. !ntr#o zi, mi s#a spus c am mplinit patru ani. 'rete mergea de7a la coal, iar eu ascultam cu cea mai mare atenie c"nd citea cu m"ndrie alfabetul. C"nd nu era acas, o bteam la cap pe bunica, mama lui tata, care locuia de o vreme la noi, ca s#mi citeasc poveti, cci eram curioas s aflu ce se va mai nt"mpla. Doream ntotdeauna s tiu ce se nt"mpl cu oamenii. Curiozitatea mea asupra vieii m ardea pur i simplu< Era at"t de minunat s te g"ndeti la tot ceea ce se putea petrece< Dar preferatele mele erau povetile< 1tua %di, una din surorile lui mama, venea deseori pe la noi i era ntotdeauna gata s# mi satisfac dorina. %vea o fa bl"nd i vistoare, iar gesturile ei delicate semnau cu acelea ale unei pisici. 3rivirea ochilor si cprui era cald i din ea emana o lumin pe care nu o posed dec"t cei care sunt animai de iubire. Eu respiram cu nesa acest parfum delicat pe care at"t de puini oameni l posed. 6ri de c"te ori sosea mtua %di, ne repezeam am"ndou fericite la ea i o a7utam s#i scoat mantaua, strig"ndu#i$ 1tu %di, povestete#ne<& Aar ea ne povestea ntotdeauna cele mai frumoase poveti cu z"ne, fr s oboseasc niciodat. 3ovetile erau ntotdeauna noi, cele mai interesante pe care le#am citit sau pe care le#am auzit vreodat. C"nd eram bolnav, mtua %di venea i ncepea s#mi spun povetile ei, iar eu uitam de boal. 5ici nu ndrznea s se opreasc, cci sream am"ndou pe ea cu ntrebri de genul$ =i apoi9 =i mai departe9 Ce s#a mai nt"mplat9& p"n c"nd rencepea s povesteasc. %tunci c"nd mtua %di se ntorcea acas, la cealalt bunic a mea, cea care c"nta at"t de bine la pian, eu rm"neam cu 'rete i o priveam cum citete n cartea ei cu poveti. 5u este de mirare c mi doream at"t de mult s nv s citesc. Evident, povetile din crile pentru copii nu erau la fel de frumoase ca cele ale mtuii %di, dar oricum erau poveti, iar eu doream s le cunosc. De aceea, am nceput s studiez mai ndeaproape crile lui 'rete. 1 uitam ndelung la diferitele litere i visam c tiu s citesc. Dar nu nelegeam ce nseamn aceste desene minuscule. 6dat, am visat din nou visul care se repetase de mai multe ori n nopile precedente i care m tulburase at"t de mult nc"t toat familia era la curent cu el$ se fcea c fug cu toat viteza cu un leu pe urmele mele, gata s m prind i s m mn"nce. %lergam disperat, la captul puterilor, ctre o csu aflat la marginea drumului. (n fa!a por!ii desc+ise se afla o femeie, care i ntindea braele ctre mine. =tiam c dac a7ung la ea voi fi salvat, iar leul nu va mai avea nici o putere asupra mea. Dar animalul era foarte aproape de mine, at"t de aproape nc"t i simeam rsuflarea cald n ceafa mea8 colii si m atingeau de7a. Cu energia disperrii, am fcut un ultim salt nainte, am simit nite brae care m prind i am strigat$ 1am<&, apoi, epuizat, am czut n braele sale. Eram salvat, leul a disprut, iar eu m#am trezit nspim"ntat, cu inima bt"ndu#mi nebunete.

2r nici o secund de ezitare, am srit din pat, mi#am pus ptura pe umeri i am alergat n dormitorul prinilor mei. %runc"ndu#m n pat, l"ng mama, am simit parfumul ei binecuv"ntat, calmul i pacea care m nvluiau ca o ap cald< 1ama m#a luat n braele sale i m#a ntrebat$ # # %i visat din nou leul acela ngrozitor9 Da< =i alturi de ea inima mi s#a calmat, iar eu am adormit fr s#mi mai fac probleme.

Dimineaa m#am trezit n patul lui mama, care era de7a sculat. 3e pat rmsese ns cmaa ei de noapte, iar eu mi#am bgat nasul n ea, ca s#i mai simt odat parfumul linititor. .ata sttea i el pe pat, citind ziarul. 1#am g"ndit c probabil era duminic. 1ama a intrat n camer i a vorbit ceva cu tata, care a pus ziarul 7os, l"ng mine. ,#am luat i m#am uitat la litere, la toate aceste forme i linii negre, pline de mister, de pe foaia alb de h"rtie. Care putea fi semnificaia lor9 #
#

.at, spune#mi ce nseamn aceste litere9 @ite, acesta este un %, acesta un 5, acesta un @, iari un 5, apoi un B, un @, un + i un A. =i astea9 @n 3, un @, un >, un ,, un A, un C, un A, un ., un %, un + i un E.

# #

.ot uit"ndu#m la litere, dintr#o dat prin faa ochilor mei s#a rupt voalul i lumina a ptruns n mintea mea8 Ce lumin<<< ,iterele s#au deschis n faa nelegerii mele. .ulburat la culme i cu o bucurie fr egal, am citit. # # .at, tat, asta nseamn anunuri publicitare&, nu#i aa9 >ine, dar tu tii s citeti< @imit la culme, 1ama m#a str"ns la piept i mi#a spus$ .ata m#a felicitat la fel cum ar fi fcut cu un adult, lucru care m#a fcut s m simt puin st"n7enit. 'rete a intrat i ea n camer, bucuroas c tiu s citesc. !n cur"nd, toat casa vorbea despre acest subiect. Era limpede c trebuia s afle i mtua %di, care urma s vin la noi la mas. Da, tiam s citesc< ,iterele nu mai reprezentau un secret pentru mine, puteam s le ptrund. ,tiam s citesc% %cesta a fost pentru mine nceputul unei noi ere. De atunci, am citit tot ce mi#a czut sub ochi. Doream s cunosc, s aflu, s nv!% Citeam tot ce era lizibil. Cri de poveti, reviste pentru copii, manualele lui 'rete, calendare, ziarele de pe biroul lui tata, o carte pe care i#a adus#o un brbat servitoarei noastre i de unde am aflat mai multe despre sruturi, iubire i nt"lniri secrete&, iar mai t"rziu despre crime, ucideri i cadavre&. C"nd i#am cerut lui mama mai multe e/plicaii legate de aceste lucruri greu de neles i nspim"nttoare, ea mi#a smuls cartea din m"n i m#a ntrebat$ 3entru numele lui Dumnezeu, de unde ai cartea aceasta9& Dup care a fugit la buctrie i i#a interzis servitoarei s#mi mai dea asemenea lecturi. Ce pcat< 5ici p"n astzi nu am aflat ce s#a nt"mplat cu frumoasa contes care a fost rpit de brbatul n negru i dus departe pe un cal n galop8 %m retrit din nou aceeai e/perien trist$ ori de c"te ori mi aprea ceva care m fascina, acest lucru o indispunea pe mama. !n cur"nd, am cptat convingerea c este mai bine s nu le pomenesc adulilor despre lucrurile cele mai interesante din viaa mea, cci totul se termina ntotdeauna prost. 0ingurele e/cepii se refereau la servitorii de se/ masculin, crora le puteam pune ntrebri. 0imeam c sunt ntr#un fel n puterea mea, iar dac mi ddeau informaiile dorite, nu#i spuneau niciodat mamei, cci ar fi fost primii care s#o peasc.

Prinii mei nu sunt prinii mei

.rebuie s fi avut cinci ani c"nd ntr#o zi, n timpul mesei de pr"nz, tata a vorbit de director&. Ca de obicei, eram e/trem de interesat de ceea ce vorbeau adulii, aa c am ntrebat$ # .at, ce este un director9 # @n director este cel care conduce un birou. .oi ceilali anga7ai trebuie s fac ceea ce spune el. El este cel care conduce ntregul birou. # Dar tu, tat, cred c nu trebuie s#l asculi< 5u are cum s fie mai presus dec"t tine< # >a da, mi#a rspuns tata. Eu nu sunt nc director, aa c trebuie s fac i eu ce mi se spune. Dup care tata mi#a e/plicat ce fcea un director, un ef. 5u putem crede< 0 e/iste un director care s#i fie superior tatei9 Cum era posibil9 3"n atunci, convingerea mea deplin fusese aceea c nsui cuv"ntul tat& nsemna pentru toat lumea marele stp"n al tuturor&. El era cel care conduce ara, dispun"nd de toate comorile imperiului? cuvintele sale reprezentau legea, i nimeni nu ar fi ndrznit s i se opun. 5u e/ista dec"t o singur fiin creia tata i cerea din c"nd n c"nd sfatul, cu -are discuta uneori despre treburile rii, El, dar nu era acelai lucru< El& nu era cu adevrat o fiin uman. .ata era deasupra tuturor. Cum de era posibil atunci ca un director s#i fie superior9 3oate pentru prima oar n viaa mea, l#am privit pe tata cu cea mai mare atenie. !n timp ce l observam i l studiam n fel i chip, mi#a trecut subit prin minte faptul c dei l iubeam sincer, acest om nu era de fapt tatl meu&. Contiina mea s#a trezit dintr#o dat n acest mediu, iar eu am acceptat situaia$ m aflam aici, frumoasa femeie blond era mama mea, iar brbatul cel puternic era tatl meu. Da, aici era tatl, dar nu tatl meu% !n lumea din care provenisem nu era tatl meu, ci numai n locul n care m aflam temporar< !n realitate, mi era la fel de strin ca i frumoasa femeie. 5u fcusem altceva dec"t s m obinuiesc treptat cu ei. Erau n mod evident oameni fermectori care m iubeau, pentru care eram important i pe care i ndrgisem sincer, dar nu erau tatl meu i mama mea. 0ingur obinuina m fcuse s#i numesc astfel. 3"n atunci nu m g"ndisem niciodat n mod serios la aceast problem. %m luat lucrurile aa cum au aprut, cci m simeam bine alturi de aceti oameni. !mi ddeau un sentiment de siguran, mi apreciau prezena i considerau c tot ce fac eu este adorabil. %tunci, de ce s nu m simt bine n compania lor9 0e nt"mpla chiar ca uneori s m pot 7uca cu 'rete, care binevoia s uite de diferena de v"rst dintre noi, de cei trei ani cu care era mai n v"rst dec"t mine&. Da, totul mergea bine. @nchiul 0tefi venea deseori pe la noi, c"nta la pian i mi arta tot felul de lucruri fascinante. 2cea special pentru mine baloane de spun, fabrica tot felul de obiecte, iar ntr#o zi mi#a adus mai multe acuarele i o pensul. 3uteam s pictez flori minunate i multicolore ntr#un caiet care era numai al meu% !n sf"rit, aveam i eu ceva pe care nu mai trebuia s#l mpart cu 'rete< 1tua %di, cu povetile ei amuzante i cu basmele cu z"ne, era adorabil. >unica - mama lui 1ama - m iubea nespus, era at"t de bun, at"t de fin, i mi z"mbea cu at"ta dragoste. 6ri de c"te ori se aeza la pian era o srbtoare. 1uzica ei divin m nc"nta la culme i a fi putut s o ascult ore n ir. !n aceast privin, 1ama i cu mine eram la unison$ iubeam am"ndou muzica mai presus de orice. Cealalt bunic era i ea o femeie foarte interesant. !mi povestea adeseori despre cltorii prin ri ndeprtate i m ducea de multe ori la muzeul naional, unde gseam at"tea lucruri fascinante$ fluturi mari, care fuseser adui din alte ri de pe glob - dar pe care i cunoteam, totui, at"t de bine - i animale uriae, mpiate, care m nspim"ntau foarte tare, dei bunica m linitea de fiecare dat.

6ri de c"te ori se vorbea n familia mea despre talentele i darurile& mele eram foarte nc"ntat, dei pentru mine acestea erau c"t se poate de naturale. C"nd am mplinit patru ani, 1ama mi#a artat cum pot croeta cu un ac curbat. !n cel mai scurt timp i#am confecionat o rochi ppuii mele, care sttea ntotdeauna aezat la locul ei, cci eu nu tiam ce s fac cu ea. Era lipsit de via, iar eu nu eram atras de lucrurile moarte. +ochia fcut de mine s#a dovedit ns o adevrat revelaie pentru familia mea, st"rnind o senzaie care m#a lsat cu gura cscat. Dac mama fcea dantele at"t de fine i de frumoase, de ce i se prea oare ciudat faptul c tiu i eu s croetez9 3icturile mele st"rneau un entuziasm comparabil, astfel nc"t tata mi#a druit o puculi n form de porcuor, n care bga o moned de fiecare dat c"nd pictam o floare frumoas. .otul mi se prea minunat8 =i apoi a venit acea surpriz cumplit$ tata avea un superior< %cela a fost momentul n care am devenit plenar contient de faptul c m aflam aici, n acest mediu pe care l numeam aici, #acas$, dei n realitate nu eram aici, acas. /devratul meu cmin nu era aici. %ceasta era convingerea mea profund. Dac a fi avut la vremea respectiv cunotinele psihologice pe care le am astzi, a fi ncercat cu siguran s aflu imediat de unde putea avea un copil ca mine asemenea idei. 1ai precis, eram un copil care simea totul ntr#o manier direct i care era convins c fusese smuls cu violen dintr#un alt cmin. 5u mai tiam ns de unde veneam, cci ntre timp uitasem totul. Cine ar fi putut s#mi dea e/plicaii despre acest subiect9 0ingure cele dou fiine care m numeau copilul lor. Dar la asemenea ntrebri a fi primit cu siguran rspunsuri incomprehensibile, care s#ar fi ncheiat fr nici o ndoial cu refrenul obinuit$ %teapt s fii mare<& 6f, c"t uram aceste cuvinte< De ce trebuia s pierd at"ta timp p"n c"nd voi fi mare, rtcind n toat aceast perioad n necunoscut, n obscuritate9 Doream s tiu totul acum, dintr#o dat< %m desfcut astfel firul n patru p"n seara, iar c"nd m#am dus la culcare, mama s#a aezat l"ng mine i m#a ntrebat$ De ce eti at"t de cuminte i nu te 7oci cu ppua9 .e#ai plimbat prin toat casa i ai meditat. Ce te supr, spune#mi mie. 3oi s m ntrebi orice doreti, tii bine<& !n acest moment o iubeam din toat inima i aveam o ncredere deplin n ea. Era at"t de bl"nd, de bun i de frumoas. !mi repeta adeseori c mi va lua oric"nd partea, orice a face? puteam deci s am o ncredere deplin n ea. =i iat, acum eram at"t de apropiate una de cealalt nc"t am crezut c pot s#i spun orice. %m luat#o aadar de g"t i am ntrebat#o$ # 1ami, de unde m#ai luat pe mine, de unde am venit eu la voi9 !n ochii ei s#a aprins un licr de surpriz, chiar puin team, dar mi#a sur"s cu bl"ndee i mi#a spus$ # E/ist o mare foarte mare n care noat toi copiii mici. %tunci c"nd doi aduli se iubesc i se roag lui Dumnezeu s le trimit un copil, Dumnezeu i cere servitorului su barza de pescuit copiii mici i l pescuiete pe cel destinat celor doi oameni mari, pe care li#l trimite. >arza l pescuiete pe copil i l duce n cioc p"n la femeia respectiv, aez"ndu#l l"ng ea. =i uite aa, copilul i primete prinii si teretri& i devine el nsui un copil terestru. ,a nceput am ascultat cu mult atenie, dar mi#am dat seama rapid c mama mi povestete o poveste&, la fel ca mtua %di cu povetile ei cu z"ne. 5u, nu era adevrat< 1ama nu dorea s# mi spun adevrul$ cum i unde m#au gsit ea i tata. Eram dezamgit, am privit#o cu insisten, dar ea mi#a spus s recit rugciunea mpreun cu ea, mi#a urat noapte bun i apoi a plecat. %m rmas astfel singur. De atunci, convingerea mea nu a fcut altceva dec"t s se ntreasc$ tata i mama nu erau adevraii mei prini, la fel cum aceast ar nu era adevrata mea patrie. Eram contient de faptul c mama nu m cunoate, c ea nu m vede 3entru ea nu eram altceva dec"t o strin, aa c toate fiinele din 7urul meu mi#au devenit la r"ndul lor strine. 5u ne nelegeam deloc unii pe alii.

%tunci c"nd i vorbeam mamei despre anumite subiecte foarte clare pentru mine, ea rm"nea at"t de uimit, nc"t alerga la tata pentru a#i comunica ce lucruri deosebite spusesem. =i tata se minuna la r"ndul su. !mi ddeam seama c aceste lucruri erau noi pentru ei, c nu le cunoteau. ,e repetau rudelor noastre, i toat lumea r"dea de mine. Ce copil ciudat&, auzeam spun"ndu#se mereu n 7urul meu. 1ie nu mi se prea deloc c sunt ciudat? ceilali mi se prea ciudai. 3uin c"te puin, am nceput s m simt strin printre aceste fiine pe care totui le iubeam. .ot ce m ncon7ura a nceput s mi se par mrunt, fad, plictisitor. 3rofund ancorat n subcontientul meu, aveam convingerea c numai El& m putea nelege perfect i mi#a fi dorit s pot sta n camere mult mai spaioase, s fiu complet liber, s triesc ntr#un mediu cu fiine care s#mi semene. %cest sentiment de a fi o strin singuratic nu m#a mai prsit niciodat de atunci? dimpotriv, am devenit din ce n ce mai contient de el pe msur ce au trecut anii. Degeaba ncercam s stabilesc un contact cu cineva. 1ama mi vorbea de iubirea fratern i mi spunea$ E bine s ai o sor cu care s poi vorbi despre orice i n care s ai o ncredere deplin&. De aceea, am ncercat s stabilesc o relaie mai intim cu 'rete. Dar i ea mi#a nelat ncrederea, trat"ndu# m de sus, de la nlimea celor trei ani cu care era mai n v"rst dec"t mine&. 6ri de c"te ori i spuneam un secret, se repezea s i#l transmit mamei. Eforturile mele fraterne nu au gsit aadar nici o rezonan n ea. De aceea, am renunat s m mai deschid n faa ei i am continuat s trim una l"ng cealalt ca dou fiine care locuiesc n lumi diferite i care nu se nt"lnesc dec"t cu totul nt"mpltor. .oi mi erau strini8 strini8 toi. .impul trecea repede. %m mplinit ase ani i ntr#o zi, mama m#a dus la coal. %m nt"lnit acolo tot felul de copii, dar sentimentul c sunt singur printre ei s#a accentuat. Cel puin n familia mea toi m iubeau, i eu i iubeam pe ei. Aubirea domnea pretutindeni, restul venea de la sine. Dar copiii de la coal mi erau complet strini. 0e nelegeau foarte bine ntre ei, dar pe mine m considerau un fel de copil dintr#o specie diferit, rtcit printre ei. !i uimeam la fel de mult cum m uimeau ei pe mine. !i bteau 7oc de mine i lucrul acesta m rnea profund. :orbeau tot timpul despre ceea ce aveau i i artau reciproc bogiile - pene, creioane i gume - fiecare ncerc"nd s fie mai presus dec"t ceilali. .oate acestea mi se preau ridicole i plictisitoare. 3e mine m interesau mai degrab crile, povetile, muzica i muzeele. C"nd auzeau asemenea lucruri, copiii rm"neau cu gura cscat i mi puneau tot felul de ntrebri ciudate. Ei se 7ucau cu ppuile, cu mingea, cu cercuri, n timp ce eu aveam o prism care forma culori minunate, cu un magnet pe care mi#l dduse unchiul .onG, cellalt frate al mamei. 1i se prea at"t de misterios< 1agnetul atrgea ntotdeauna acele mamei, care se magnetizau apoi i ele. 1ama trebuia s ndeprteze cu fora boldurile, care erau atrase de acele magnetizate. Da, eu doream s cunosc fora care se ascundea n magnetul respectiv. 3"n la urm m#am g"ndit c poate c magnetul iubea acele la fel de mult cum ne iubea mama pe noi, iar eu sream la g"tul mamei la fel cum sreau boldurile pe magnet. .otul mi se prea e/traordinar de interesant< Dar ceilali copii r"deau de mine. Eram singur, singur8 !n iarna care a urmat am luat lecii de pian. %tunci c"nd c"ntam, aveam impresia c n muzic se ascund tot felul de figuri, asemntoare cu cele pe care le fabrica din carton unchiul .onG i pe care el le numea figuri geometrice&. De pild, c"ntam o pies din care mi se prea c ies tot felul de cuburi. %poi c"ntam o alta, care avea coluri ascuite din care ieeau mici bule sferice. C"nd m plimbam prin parc cu mama, admiram ntotdeauna f"nt"na artezian, n mi7locul creia erau z"ne i gnomi care dansau, sreau i se nv"rteau. 1i#am dat seama pe loc c dansul apei din bazin era tot un fel de muzic 0ingura diferen era c nu auzeam aceast muzic cu urechile, ci o vedeam ,tiam ns c era vorba de muzic. Era at"t de evident pentru mine< Dac le spuneam aa ceva, copiii de la coal i bteau ns 7oc de mine i spuneau c sunt proast&. 5u nelegeam de ce. 3rima dat c"nd am auzit ali copii c"nt"nd la pian, la coala de muzic, am rmas blocat. Cum9 5u#i ddeau seama c rneau figurile geometrice ale muzicii9 3rofesoara le spunea$ :ezi c nu respeci msura&8 Era ca i cum inima lor ar fi btut aritmic. 6are nu auzeau c"t de fals& c"ntau9 :ai< %ceste note false mi se preau insuportabile.

Eu a fi pl"ns dac le#a fi produs, iar ei nici mcar nu preau s le remarce<< !i priveam cu curiozitate pe aceti copii$ oare nu aveau urechi9 Cum era posibil9 !nsemna oare c nu toi copiii erau la fel ca mine9 3"n atunci crezusem c toi copiii, la fel ca i toi oamenii mari, vedeau i nelegeau lucrurile la fel ca mine8 .reptat, m#am convins c ma7oritatea copiilor i adulilor au ochi i urechi diferite de ale mele, i aa se e/plica de ce m considerau toi un fel de animal de la circ. =i astfel, am rmas singur, din ce n ce mai singur.

Un rsrit de soare este complet diferit! C"nd a venit primvara, eram foarte palid. !mi era tot mai dificil s mn"nc$ refuzam chiar i cele mai delicioase feluri de m"ncare, hrana nu m mai interesa deloc, iar mama fcea eforturi din ce n ce mai mari s m conving s mn"nc. Dar dac nu puteam9 0upa mi distrgea atenia, cci vedeam ochii din grsime care pluteau deasupra ei i ncercam s fac din ei un cerc mare. @neam mai nt"i doi ochi, adugam apoi un al treilea, i tot aa, p"n c"nd obineam o suprafa unit. 3rinii mei nu preau ns s guste la fel de mult ca i mine acest 7oc. .ata m trimitea de multe ori de la mas, cci nu fceam altceva dec"t s m 7oc, refuzam s#l ascult i nu acceptam morcovii i spanacul. C"nd i#a dat seama c pedeapsa nu m afecteaz n nici un fel - ntruc"t preferam de departe s stau singur n camera mea i s citesc - tata a cerut prerea unui medic, care i#a recomandat s petrecem vara pe malul mrii. Dup ce coala s#a ncheiat, am plecat aadar cu toii la mare. %m cltorit noaptea. 1ama a pregtit cu a7utorul c"torva pturi nite aternuturi confortabile pentru copii. %m adormit, dar mediul strin n care m aflam m#a fcut s m trezesc nainte de ivirea zorilor. .ata i cu 'rete mai dormeau nc. !n schimb, mama se trezise. A#am cerut permisiunea s m aez la fereastr. %uzisem de multe ori vorbindu#se de frumuseea rsritului de soare, aa c doream s profit de ocazie ca s triesc personal acest moment. %far era nc ntuneric. %m ridicat puin perdeaua i am privit. 0oarele nu apruse nc, dar cerul se colora din ce n ce mai mult8 se lumina8 n pofida unei culori cenuii care mai persista nc. 6biectele ncepeau s devin distincte n peisa7ul pe care l strbtea trenul$ casele, ranii de pe c"mp, caii i vacile, copacii, i celelalte lucruri8 dar soarele tot nu aprea< Cum era posibil s se lumineze fr soare9 %m rmas foarte uimit, dar chiar aa se petreceau lucrurile< %bia c"nd s#a luminat complet de ziu a rsrit n sf"rit i soarele, pe un superb cer rou, aa cum visasem dintotdeauna s vd. Dar culoarea era nc palid, complet diferit de ceea ce auzisem. Ce decepie< 5u era un adevrat rsrit de soare< .oat lumea din compartiment se trezise, i tata m#a ntrebat$ Bi#a plcut rsritul de soare9 E prima oar c"nd vezi aa ceva, nu#i aa c este minunat9&, dup care mi#a z"mbit. Dezamgit i argoas, i#am rspuns$ 5u, tat, nu a fost deloc frumos< @n adevrat rsrit de soare nu arat aa< % fost plictisitor i a durat prea mult. 0oarele a aprut prea t"rziu i a stricat totul, cci totul era de7a luminat c"nd a aprut el. 5u, nu a fost deloc frumos< @n rsrit de soare este ceva cu totul diferit< Cu totul diferit<& 3rost dispus, am rmas apoi cu privirea aintit n gol. ,a fel ca ntotdeauna, tata m#a ascultat cu rbdare i cu atenie. %m vzut trec"nd prin frumoii si ochi negri un licr de interes, de amuzament uor ironic - ca de obicei< - i de bl"ndee.

# Ce spui tu9 +sritul soarelui trebuie s fie diferit9 5u eti mulumit de rsritul soarelui9 Este uimitor c o mic siren ca tine nu este satisfcut de fenomenele naturii i dorete s#i impun soarelui felul n care trebuie s rsar< =i n fond, de unde tii tu c lucrurile trebuie s fie diferite, de vreme ce este pentru prima oar c"nd vezi aa ceva9 Ei9 ,#am privit i i#am rspuns$
# 5u tiu de unde tiu toate acestea, nici cnd am mai trit un rsrit de soare, dar tiu cu siguran c acesta este ceva diferit. 0oarele trebuie s rsar pe un cer ntunecat i totul trebuie s se lumineze instantaneu, nu s fie ceva plictisitor, cenuiu i fad, ci de un rou splendid, purpuriu, luminos, tot cerul i ntregul pmnt trebuie s fie inundate de aceast culoare purpurie 2enomenul trebuie s fie mult, mult mai frumos, mai surprinztor, mai sublim. =tiu8 mi aduc aminte

%ha, i aduci aminte, mi#a rspuns tata sur"z"nd ironic. %i ntr#adevr o imaginaie vie.

Dup care i#a luat ceaca de cafea pe care i#o ntindea mama i a adugat$ # 1 ntristeaz faptul c rsritul soarelui nu a avut ansa s#i plac. =i totui, este o vreme splendid i mi#e greu s#mi imaginez un spectacol mai frumos, mai colorat. Din pcate, nu pot s te a7ut cu nimic. 0unt complet neputincios n aceast privin< 5u i#am rspuns. Eram indignat, nu numai din cauza decepiei provocate de rsritul de soare, ci i din cauza faptului c tata spusese c am o imaginaie foarte vie&, dei eu tiam perfect c era vorba de o amintire. Da, mi aminteam foarte bine< Amaginaia era cu totul altceva. Dac inventez ceva n mintea mea, acest lucru este imaginaie. Dar rsritul soarelui, cel adevrat, pe acela nu mi l-am imaginat% El tria n mine, era gravat n memoria mea mai puternic dec"t ziua de ieri, cu toate evenimentele sale. Eram foarte suprat, ca de fiecare dat c"nd mi era imposibil s demonstrez ceva care mi era foarte clar. Andispoziia mea a durat p"n c"nd toat lumea s#a repezit pe coridor, iar tata a strigat$ 1area, copii, venii s vedei marea<& %m alergat cu toii la fereastr. =i acolo, nc departe, am vzut marea. 6, aceast mare pe care o adoram< Eram e/trem de tulburat i de fericit, cci tiam foarte bine c cunoteam marea, cci nu era pentru prima oar cnd o vedeam .otul era at"t de natural pentru mine nc"t nici mcar nu m minunam de ceea ce vedeam. 1ut de fericire, priveam i mi ascultam inima c"nt"nd$ 1are iubit, o, mare, venic aceeai, tu, care nelegi ntotdeauna totul, care simi totul, care supravieuieti tuturor furtunilor. 1are, prietena mea, care m#ai ascultat de at"tea ori, care mi#ai neles suferinele, durerea, bucuriile, i ai tiut s m consolezi i s m nali, cu nelepciunea ta infinit, deasupra limitelor mele umane< .u eti aici, mi#ai aprut din nou, neschimbat, iar eu mi pot scufunda din nou privirea n profunzimile tale, ascult"ndu#i valurile care mi povestesc despre eternitate8&. .ata m#a btut pe umr i m#a ntrebat$ # Cum i se pare marea9 Eti satisfcut, sau ar trebui s fie i ea diferit9 # 5u, tat, marea este e/act aa cum ar trebui s fie. Dar malul9 De ce trebuie s e/iste un mal peste tot9 1area trebuie s fie infinit. 5u ar trebui s e/iste deloc maluri. # Da, e adevrat, ai s#i dai seama c"nd o s a7ungem. Deocamdat suntem ntr#un golf i de aceea i se pare c marea este ncon7urat din toate prile. C"nd vom a7unge ns acolo 7os, o s i se par c marea te ncon7oar de pretutindeni. 6 s vezi c marea este nesf"rit i c nu are maluri c"t poi vedea cu ochii. 1#am linitit. Eram entuziasmat, i sora mea prea la fel. Cur"nd, am gsit un teren de 7oac perfect, iar c"nd, mai t"rziu, am nceput s culegem am"ndou scoici, am devenit cele mai bune prietene din lume.

0e7urul n aceast staiune balnear a fost unul dintre cele mai fericite. .ata era rela/at, i acest lucru se rsfr"ngea asupra noastr, a tuturor. ,a r"ndul ei, mama strlucea, cci i putea petrece ntreaga zi alturi de tata. !ntr#o zi, am intrat ntr#o biseric micu, ncon7urat de o grdin de chiparoi nflorii. 1ama a ngenuncheat i s#a rugat mult vreme, cu fervoare. .ata a rmas alturi de ea, n picioare, cu o min serioas. 'rete a ngenuncheat i s#a rugat i ea. % fi dorit i eu s m reculeg, dar nu am reuit. De aceea, nici nu am ngenuncheat, cci nu simeam nevoia. 0u doream s mi plec genunc+ii n fa!a unor forme vizibile% De ce s ngenunchez numai pentru alii fac acest lucru9 5u. 1ai bine nu< 0au poate numai pentru c sunt nc o feti mic9 5u< Dumnezeu nu are nevoie de aa ceva? Dumnezeu vede imediat cine este sincer i corect. %adar, nu am ngenuncheat, ci am rmas n picioare, observ"nd oamenii8 % trecut un timp? m plictiseam de7a, c"nd tata a atins umrul lui mama, care s#a ridicat i am putut iei afar. 0oarele sclda totul n razele sale. %m nceput s sar i s alerg de colo#colo, simindu#m mult mai aproape de Dumnezeu n btaia razelor de soare dec"t n biserica friguroas< 0eara, c"nd mama a venit s recite mpreun cu mine rugciunea, am ntrebat#o$ # # 1am, de ce te#ai rugat cu at"ta fervoare la biseric9 1#am rugat lui Dumnezeu ca s ne trimit un frior, dac este voia ,ui s ne trimit nc un copil.

%m rmas mut. @n frior9 6are ne#am fi putut mprieteni9 %r fi fost drgu< %m neles acum fervoarea mamei. 0 te rogi pentru un copil8 da, totul avea sens< !n iarna care a urmat, m#am trezit ntr#o noapte n urma zgomotelor bizare care se auzeau din dormitorul prinilor mei$ erau ipetele unui nou#nscut. 6 clip mai t"rziu a aprut tata, care ne#a ntrebat$ # # # 0untei treze9 Da, tat. %m o veste bun s v dau< Dumnezeu v#a trimis un frior<

%h< Era ceva at"t de interesant nc"t am dorit s#l vd imediat pe noul frior. Dar tata m#a rugat s am rbdare p"n a doua zi diminea. .ata se comporta ciudat, z"mbea bl"nd, cu tandree, vorbea n oapt, cu o anumit solemnitate. 5u am ndrznit s insist. % sosit n sf"rit i dimineaa. >unica dinspre mama m#a mbrcat i apoi ne#am ndreptat mpreun ctre dormitorul prinilor mei. 1ama era ntins pe pat, cu un copila n brae. ,#am observat cu toat atenia i am remarcat prul negru i moale care i at"rna dup urechi, ca i cum ar fi fost o maimu. !ntruc"t tocmai m splasem, am cptat permisiunea s#i ating m"nua. .oat lumea se uita la mine, cu un aer at"t de solemn i de grav8 Eram acum o familie cu trei copii, dar eu eram mai singur ca niciodat.

Vreau s plec ,a vremea respectiv, am fcut cunotin cu sora tatlui meu$ mtua +aphaela, care tria ntr#un alt ora, mpreun cu soul ei, unchiul 2erdinand. Cei doi au venit s#l vad pe noul#nscut. %m rmas foarte impresionat de aceast femeie e/trem de frumoas, cu o alur regal. Era la fel de nalt ca i tata i semna cu o zei greceasc, cu faa ei de o frumusee clasic, nobil, imperturbabil, ncon7urat de un pr ca abanosul. %vea aceiai ochi negri i arztori ca i tata. 1icrile sale erau maiestuoase, pline de demnitate, dar i de cldur. Era un adevrat simbol al

frumuseii i al distinciei. %m ndrgit#o de cum am vzut#o. Ea mi#a rspuns cu aceeai cldur, lu"ndu#m cu ea ori de c"te ori se ducea la cumprturi. 0oul ei era un brbat puternic i nelept. 5e#am neles perfect imediat ce ne#am cunoscut. De aceea, am rmas foarte nc"ntat s aflu c vom petrece vara ntr#o staiune de munte, situat foarte aproape de locul n care locuiau unchiul 2erdinand i mtua +aphaela. :ara a fost magnific. %m primit de multe ori permisiunea s i nsoesc pe unchiul 2erdinand i pe mtua +aphaela n e/cursiile lor pe munte. C"t de frumoase erau pdurile i poienele< Ce minunat era s a7ungi n v"rful muntelui i s mbriezi cu privirea ntreaga regiune care se ntindea la picioarele tale, oraul i satele cu csuele lor minuscule< Da, aici eram cu adevrat fericit< Dar atunci c"nd m ntorceam n s"nul familiei, aceast fericire disprea. 'rete era e/trem de diferit de mine, 7ocurile ei nu semnau deloc cu ale mele, iar mama i consacra tot timpul friorului meu. 5u mai broda mpreun cu mine, nu mai avea timp s#mi rspund la nesf"ritele mele ntrebri. 0entimentul de solitudine a devenit at"t de acut nc"t treptat m#am detaat de toat lumea i am nceput s nu mai iau parte la activitile familiale. Din perspectiva mamei, eram pur i simplu neasculttoare. !ntr#o sear, c"nd trebuia s ne ducem la culcare, mama m#a certat$ m ntorsesem prea t"rziu din grdin i nu doream s m duc s m culc. %m tcut din gur, dar mama a continuat s m certe, acuz"ndu#m c sunt un copil neasculttor. 1#am nfuriat$ # # :d c nimeni nu m mai iubete n aceast cas. De aceea, cel mai bine este s plec de aici. 2oarte bine, pleac unde vrei< 0uprat, mama mi#a rspuns$ %m ieit din cas alerg"nd, am traversat grdina, am intrat n pdure i m#am afundat n ntunericul nopii. Cu o zi nainte, tata, unchiul 2erdinand i cu mine fuseserm pe munte, unde am descoperit o grot mare, numit petera hoilor&. %colo doream s#mi petrec noaptea, ca s reflectez asupra noilor mele aciuni. 2iind noapte, nu am reuit s vd ns crarea. De aceea, mi# am croit drum printre crengi i tufiuri, ndrept"ndu#m n linie dreapt ctre peter. ,a un moment dat, am auzit vocea mamei mele, care m striga. 1#am oprit pentru o clip, dup care mi# am reluat alergarea. 1ama m#a strigat de mai multe ori, dup care am auzit#o alerg"nd n spatele meu, ghidat de zgomotele pe care le fceam printre crengi. 1#a prins, m#a scuturat cu putere de umeri i, iritat, mi#a spus$ # 5u i#e fric de c"ini9 Eti complet nebun9 5u i#am rspuns nimic. C"inii m lsau indiferent, i de altfel tiam foarte bine s m apr. .ot ce doream era s plec< 0#mi regsesc adevratul cmin, acolo unde m simeam acas, departe de aceti strini, de acest mediu n care nimeni nu m nelegea. Erau plini de buntate i de iubire, nu mi doreau dec"t binele, dar mi erau complet strini, erau diferii de mine i de oamenii din canton, unde m simeam cu adevrat acas. 5e#am ntors fr s scoatem un cuv"nt i m ateptam s fiu pedepsit. 0pre marea mea surpriz, tata i mama au tcut. 0ingur tata m#a privit pe 7umtate curios, pe 7umtate amuzat. 0ingura pedeaps pe care am primit#o a fost aceea c dup ce m#a aezat n pat, mama a ieit din camer fr s#mi ureze noapte bun. % doua zi prinii mei au acionat ca i cum nimic nu s#ar fi nt"mplat. 1i#am dat totui seama c mama era nspim"ntat de ndrzneala mea i c tata mi respecta cura7ul. Ancidentul m fcuse s cresc n ochii lor. C"t despre mine, eu una nu m simeam nici ndrznea, nici cura7oas. Eram cea care eram, pur i simplu.

'rete, mereu asculttoare, graioas i bine crescut, m#a considerat un fel de criminal i a plecat ochii n faa mea. 3ersonal, o dispreuiam din toat inima pentru comportamentul ei la i supus< !n iarna urmtoare am fost retras de la coal, cci eram foarte palid i nu m mai puteam scula din pat dec"t cu mult dificultate. De aceea, n cas a fost adus un suplinitor, cu scopul de a# mi mpuia capul cu tot felul de prostii care m plictiseau nespus. 'eografie< De ce s nv ceva despre nite ri pe care nu le cunoteam9 Dac voi dori s le cunosc, o s le vizitez c"nd voi fi mare, astfel nc"t nu are nici un sens s nv de pe acum despre ele, m g"ndeam eu. De vreme ns ce nu le cunoteam, ce sens avea s memorizez toate aceste lucruri9 !n timp ce suplinitorul mi vorbea despre 3araguaG, 5icaragua i :enezuela8 eu ascultam uieratul pe care l scotea lampa cu gaze. C"nd suplinitorul i#a ncheiat e/punerea asupra %mericii ,atine, l#am ntrebat dac auzea i el uieratul. 1i#a rspuns cu bl"ndee c ar fi trebuit s ascult ce spunea el, nu uieratul lmpii. # Dar mi se pare mult mai interesant, i#am rspuns eu. % urmat o lung conversaie ntre suplinitor i mama mea despre aceast feti ciudat, care prefera s asculte uierul gazului dec"t o prelegere despre geografie. Dup ce suplinitorul a plecat, am fost nevoit s ascult o mustrare lung i serioas& din partea mamei mele, care luase hotr"rea s m fac s neleg importana studiului. # >ine, bine, i eu vreau s studiez, dar nu lucrurile pe care vrei voi s m nvai, i#am spus eu. 1ama nu a capitulat ns i mi#a spus c de vreme ce tot trebuia s mi trec e/amenele la coal, cel mai bine era s studiez ceea ce mi cerea coala. Eu doream s#i e/plic c toate acestea nu m interesau deloc, iar mama dorea s m fac s recunosc c trebuia totui s studiez. 5u ne nelegeam deloc, m sturasem, doream s plec< Doream s cunosc adevrul, s m ntorc la adevraii mei prini, s triesc n adevrata mea patrie, acolo unde puteam face orice doream, n care m puteam 7uca oric"t de mult i n care nu trebuia s fac game plictisitoare, n care eram liber - pe scurt, n care m simeam acas la mine8 .reptat, una din ocupaiile mele favorite a devenit ocuparea bii de una singur, n ntuneric. 0tteam acolo i mi balansam picioarele, reflect"nd la ce trebuie s fac. Doream s plec8 s plec de aici8 s plec acas< 5u ndrzneam s#i spun nimic lui mama, cci tiam c s#ar supra. 3"n la urm, cea mai bun soluie mi s#a prut aceea de a#i scrie o scrisoare n care s#i e/pun motivele pentru care doream s plec, scrisoare pe care s i#o trimit la momentul oportun. 1ama se ocupa foarte mult de friorul meu mai mic. Era o mam contiincioas i nu i lsa niciodat sarcinile legate de copii pe seama altora. =i#a alptat, mbiat i ngri7it singur toi copiii. De aceea, tiam c am suficient timp pentru a#mi scrie n linite scrisoarea. %m scris politicos i simplu c tiam c nu sunt copilul lor, c tata i cu ea nu erau cu adevrat prinii mei, c m#au gsit precis undeva i m#au luat cu ei, lucru pe care l regretau probabil, ntruc"t era limpede c nu puteau s m iubeasc. De aceea, le ceream s m duc imediat n locul de unde m luaser. 3e scurt, le spuneam c"t de nefericit m simeam aici i faptul c nu mai doream s rm"n nici o secund n plus. %cest lucru ar fi fost mai bine inclusiv pentru mama, care ar fi fost eliberat astfel de toate gri7ile ei legate de mine. %m semnat$ !i srut m"na&, urmat de numele meu. 0crisoarea era gata, dar nu ndrzneam s o trimit. 3"n la urm, am ateptat s se iveasc o ocazie mai bun. !ntr#o zi frumoas, mama a primit vizita mai multor prietene, ma7oritatea mame. %u stat de vorb, au admirat copiii, pe noi, cele mai n v"rst, i pe noul#nscut. !n acest scop ne puseserm hainele cele mai frumoase. 0#au ndreptat apoi ctre sala de mese, unde le ateptau cafeaua i biscuii. !n acest cerc de femei, mama se comporta ntr#o manier plin de graie? ca de obicei, s#a aezat n capul mesei. Era strlucitoare, frumoas i senin. 1i se prea evident c ntr#un asemenea moment nu se va supra pe mine.

%m ateptat ca toat lumea s i termine cafeaua, m#am strecurat n spatele scaunului ei i profit"nd de faptul c discuta ceva cu vecina ei de mas, am aezat scrisoarea pe genunchii ei. 1ama a remarcat imediat aciunea mea, cci nu#i plcea ca cei mici s se amestece atunci c"nd sunt de fa aduli. 5oi eram obligai s rm"nem n camera noastr, de unde nu trebuia s ieim dec"t dac eram strigai. 6cupat cu oaspeii, ea nu a putut s m ntrebe ce doream, dar m#a privit cu ochi mari de uimire atunci c"nd i#am strecurat scrisoarea. % pus#o n buzunar i a continuat s converseze ca i cum nimic nu s#ar fi nt"mplat. Eram nc"ntat c tiusem s aleg un moment at"t de oportun< 0eara, c"nd tata s#a ntors acas i c"nd musafirele au plecat, s#a dezlnuit ns furtuna8 lucru pentru care nu eram pregtit< 1ama i ieise complet din fire. A#a ntins scrisoarea lui tata i i#a spus, tulburat$ %cest copil este complet nebun. @ite ce mi#a scris<&, dup care s#a ntors ctre mine i a strigat furioas$ 0tai s vezi< Dac noi nu suntem prini buni, putem schimba foaia, i o s vezi ce nseamn s ai ali prini. Dar o s#i par ru<& .ata a citit scrisoarea cu cea mai mare atenie i am remarcat c o gsea foarte interesant. .ata era cu siguran un om foarte greu de tulburat. El nu a luat scrisoarea mea n tragic, m#a privit cu curiozitate i m#a ntrebat$ # Ce nelegi atunci c"nd spui c vrei s te ntorci la adevraii ti prini9 Cine sunt aceti prini adevrai&, unde sunt ei9 3rostu mic<& 3entru tata, incidentul era ncheiat. !n ceea ce o privete mama, aceasta a rmas iritat i zile la r"ndul a vorbit despre scrisoarea mea cu bunica, cu mtua %di, cu unchiul 0tefi, ba chiar a artat#o celui mai bun prieten al tatlui meu, care era medicul nostru de familie. %cesta era un om foarte cultivat, profund i un e/celent practician. Ddea ntotdeauna cele mai bune sfaturi, indiferent dac era vorba de corp sau de suflet. 1ama era foarte amr"t? ea i#a povestit c"te eforturi fcea ntreaga familie ca s m fac fericit, iar eu - copil ingrat - doream s plec de acas< !mi repeta mereu$ Dar unde doreti s pleci, fat nebun, poi s#mi spui, unde doreti s pleci9& Dar aceasta era e/act ntrebarea la care ei trebuiau s rspund? eu nu aveam de unde s tiu< Eu doream s aflu de unde m luaser< 1edicul m#a privit calm, cu ochii si ateni, i m#a ntrebat cu seriozitate, ca i cum s#ar fi adresat unui adult$ Ce#ai vrut s spui aici, micuo, povestete#mi n detaliu totul<& Dar eu nu mai doream s povestesc despre asta. .ot ce doream era s m ntorc n locul de unde venisem, acolo de unde fusesem luat, unde m simeam acas i unde puteam gsi fiin!e la fel ca mine 1i#am dat seama c deocamdat nu aveam cum s#mi ating scopul. Eram nevoit s rm"n aici. %m constatat totui c cei care m ncon7oar tiu tot at"t de puin ca i mine despre originea mea, poate chiar mai puine dec"t mine. 0e pare c nu trebuia s atept de la ei soluia la aceast enigm. !ntrebrile mele nu au reuit dec"t s#i rneasc, s#i nspim"nte. 3entru mama, scrisoarea mea fusese de#a dreptul o insult, lucru care nu a stat n intenia mea. 1#am ntors n camera copiilor, unde am gsit#o pe 'rete cu ochii plecai - se pare c nu dorea s#i m"n7easc privirea cu imaginea unui copil vinovat - i m#am simit ca o criminal. Cauza mea prea fr speran? de aceea, m#am decis s nu mai vorbesc despre ea, niciodat. 2amilia mea a uitat n cele din urm acest incident, iar asupra sufletului meu a cobor"t treptat un voal din ce n ce mai opac. 5u mai doream s m g"ndesc la adevrata mea patrie, cci mi se prea imposibil s aflu ceva n legtur cu acest subiect. ,a vremea respectiv - aveam de7a apte ani - tata a menionat odat, pe c"nd eram cu toii la mas, c omul este ncoronarea creaiei&. # Cum trebuie s nelegem acest lucru9 am ntrebat eu.

# el.

6mul este fiina cea mai perfect de pe pm"nt. 5u e/ist nimic mai presus dec"t el, mi#a e/plicat

%m rmas consternat< Cum, m#am g"ndit eu, tata, care era un om at"t de nelept, care tia rspunsurile la toate ntrebrile i care avea ntotdeauna dreptate, ignora faptul c deasupra oamenilor e/istau8 cum s#i numesc9 uriai sau titani, care nu aveau form fizic, dar i depeau infinit pe oameni n cunoatere i n putere, care ne ghideaz prin autoritatea lor i care ne a7ut s ne dezvoltm9 ,#am observat cu atenie pe tata ca s#mi dau seama dac nu dorea s vorbeasc despre aceste fiine sau dac ntr#adevr le ignora e/istena. A#am fi/at faa i a trebuit s recunosc c era perfect convins c omul este ncoronarea suprem a ntregii creaii. 5u am ndrznit s#i mai pun alte ntrebri, cci intuiam c #El$ nu dorea s m aud vorbind despre lucruri secrete cu oameni care le ignorau. .rebuie s tii s taci atunci c"nd este cazul. Dintr#o dat, n mintea mea a izbucnit g"ndul$ %tunci cine este El, -el n a crui e/isten cred cu toat tria, n modul cel mai natural cu putin, -el care m nsoete pretutindeni, -el care m a7ut ntotdeauna9 Cine este -el ctre care mi nal ntotdeauna ochii cu at"ta credin i respect9 Cruia i recunosc ntotdeauna superioritatea indiscutabil, la care m g"ndesc ntotdeauna ca la un altar atunci c"nd m simt singur i neneleas, -el care m primete la s"nul lui cu at"ta iubire i nelegere, care nu m condamn niciodat, dar care m ascult, m ia n serios, m a7ut s merg mai departe, i care nu m#ar abandona niciodat, niciodat, niciodat. Da, cine este El&$ !n timp ce cutam rspunsul la aceast ntrebare, n faa ochilor mei spirituali au aprut subit doi ochi de un albastru profund, plini de iubire, omniscieni, omnipoteni, la fel de profunzi ca i bolta cerului8 % fi dorit s#i strig numele, dar literele numelui 0u erau prea ad"nc ascunse n memoria mea, iar g"ndul meu nu era at"t de precis nc"t s le aduc la suprafaa memoriei. Dintr#o dat, am devenit contient de faptul c sunt aezat la masa familiei mele, c mama l ine pe friorul meu pe genunchi i i d de m"ncare cu linguria8 0imultan cu aceast imagine, viziunea mea a disprut. %m petrecut ntreaga dup#amiaz n camera mea, ncerc"nd din toate puterile s mi scot la lumin partea incontient a fiinei mele. =tiam c sunt aici, dar nu puteam s aduc la suprafa aceste amintiri. Din c"nd n c"nd, prin minte mi treceau imagini efemere? ncercam s le rein, dar ele mi scpau de fiecare dat8 @n lucru mi#a devenit totui perfect clar$ de c"nd devenisem contient pe acest pm"nt, am pstrat ntotdeauna n mine imaginea unei fiine, pe care am numit#o mereu, cu cea mai mare naturalee, El Aspir ctre unitate !ntr#o zi, mama a primit o invitaie din partea unei verioare care se mutase n oraul nostru mpreun cu ntreaga sa familie. C"nd am a7uns n casa lor, cei doi biei ai rudei noastre ne#au e/aminat din cretet p"n#n tlpi, iar noi, cele dou fete, i#am inspectat la r"ndul nostru de sus p"n 7os. %poi ni s#a spus s ne retragem n camera copiilor. 5e#am trezit dintr#o dat ntr#un univers al bieilor$ un trenule care aluneca pe ine, o mic imprimerie i o lantern magic. .oate acestea m#au impresionat, dar cel mai tare m#au entuziasmat numeroasele cri care e/istau aici. !ntreaga colecie a lui Fules :erne< 3entru mine, vizita a fost un mare eveniment, i era de7a t"rziu c"nd ne#am ntors acas. 2amiliile noastre s#au simpatizat pe loc, aa c am sf"rit prin a ne nt"lni regulat, n fiecare sptm"n. %ceste dup# amieze s#au dovedit agreabile i amuzante, iar cei doi biei erau veseli i bine crescui.

%a cum citisem odat ntr#o carte, eu m aflam n cutarea unitii eterne prin prietenie&, dar colegii mei de coal i bteau 7oc de mine i mi spuneau c nu#i intereseaz asemenea prostii. De aceea, le#am fcut celor doi veri propunerea s ncheiem un pact de prietenie etern&. Cei doi au gsit propunerea formidabil, dar cel mai t"nr dintre ei, care era foarte voluntar i tia s#i impun voina, a spus$ 1ai nt"i, trebuie s ne artm fiecare semntura&. %m fost nevoii s ne scriem cu toii numele pe o foaie de h"rtie. 'rete i bieii s#au semnat cu litere groase, cu tot felul de decoraiuni uimitoare, fc"nd semntura c"t mai ilizibil cu putin i ncheind totul cu o lung linie ondulat. 3ersonal, am considerat inutil toate acestea, aa c mi#am scris numele simplu i lizibil. >iatul mai t"nr a e/aminat semnturile, i privind#o cu dispre pe a mea, a spus$ # Ce9 :rei s nchei un pact de prietenie etern, vrei s devii membra unei aliane, i nu eti n stare nici mcar s te semnezi n mod decent9 5u vei putea s ni te alturi nainte de a avea o semntur corect&. Dup care, cei trei au ncheiat pactul de prietenie etern, pe via i pe moarte&, deasupra celor trei semnturi ale lor. %m fost profund rnit, abtut, nefericit. C"nd m#am ntors acas, nici nu mi#am scos bine mantaua i plria, i am i nceput s e/ersez pentru a#mi gsi o semntur& potrivit. 1i#am scris numele de o mie de ori, cu elan, orn"nd prima liter cu o curb gigantic, fc"nd celelalte litere ilizibile Daa cum vzusem c fcuser eiE? am ncercat s imit semntura medicului care i redacta reetele ntr#o manier absolut indescriptibil. !n cele din urm, am ncheiat aceast oper de art cu o linie sinuoas care traversa ntreaga pagin. .otul era prea artificial. 5u era ceva autentic. =i totui, n s"mbta urmtoare, le#am spus cu m"ndrie micilor mei prieteni$ # 3rivii, am o semntur&< i le#am strecurat sub ochi o semntur impresionant pe o foaie de h"rtie. Cei doi biei i cu 'rete au e/aminat semntura, dup care cel mai t"nr dintre ei a conchis$
#

>ine. 0emntura este nc prea vizibil, dar o acceptm i te primim i pe tine n aliana noastr.

%r fi trebuit s fiu fericit, cci mi se mplinise visul, dar n mod ciudat, nu eram. 5u< E/ista o not discordant n toat povestea asta. C"nd am a7uns acas, m#am aezat n faa oglinzii pentru a m nt"lni cu invizibilul&, adic cu mine nsmi, fa n fa. %m auzit atunci o voce spun"ndu#mi$
# 0emntura ta a fost fals. Ea nu reprezint imaginea ta. Crezi c vei putea obine vreodat ceva veritabil dac te prezini cu lucruri false& 6 prietenie adevrat cu o semntur fals9 Cei care nu i pot cunoate adevrata semntur nu i vor putea fi prieteni adevrai8

1#am ndeprtat de oglind i m#am dus la culcare. Dar semntura care m costase at"tea eforturi mi devenise insuportabil. =tiam c aceast prietenie etern, pe via i pe moarte& era la fel de artificial ca i semntura& mea, i c bieii nu aveau nici cea mai mic idee legat de prietenia pe care o cutam eu, o prietenie etern, dincolo de spaiu i de timp, real i autentic< %m rmas aadar cu nostalgia unei prietenii adevrate, a unei uniti autentice8 singur8 singur8 Omul rou

,a v"rsta de nou ani am trit o e/perien care m#a bulversat. 2ratele meu mai mic, pe care l iubeam din toat inima, avea pe atunci doi ani. El s#a mbolnvit, dar doctorul care a venit s#i pun diagnosticul nu tia ce are. Eram n camer cu el, mama fiind la cpt"iul lui. Copilul dormea, dar dintr#o dat s#a trezit i a privit cu team ntr#un anumit loc, ca i cum ar fi vzut ceva acolo, dup care s#a ridicat i a nceput s urle$ 1am, mam, omul rou8 omul rou m atac<&, n timp ce i agita m"inile ca i cum ar fi dorit s se apere de cineva. % mai strigat odat$ 1am, a7ut#m< 6mul rou<& dup care a amuit epuizat. 1ama s#a grbit s#l ia n brae, dup care l#a aezat n pat i a chemat medicul. !n timp ce ateptam, am ntrebat#o$ # # delir. C"nd a sosit medicul, acesta a putut diagnostica n sf"rit o pneumonie. >iata mama< .imp de trei sptm"ni a stat cu copilul n brae, zi i noapte, fr s doarm nici un pic. Ea nu l#a lsat din brae nici mcar un singur minut. Eu eram bulversat de lupta pe care o ddea copilul pentru viaa sa i mama pentru a#l salva pe el. % fost poate pentru prima dat c"nd inima mea s#a deschis complet n faa mamei mele, prima oar c"nd vederea mea interioar i# a contemplat sufletul alctuit e/clusiv din iubire. ,a r"ndul meu, tremuram pentru viaa micuului meu frior, i ncep"nd din aceast clip am devenit parte integrant din aceast familie. C"nd fratele meu a scpat de orice pericol, m#am alturat bucuriei familiei i am nceput s m simt i aici acas&. Dar nu l#am uitat niciodat pe omul rou&. Degeaba a ncercat mama s m asigure c nu era cineva real. 2ratele meu l vzuse - ceva i#a permis s vad un om rou - aa c nu avea cum s nu fie real. !ntrebarea ce anume a vzut fratele meu a rmas deschis, iar eu m#am g"ndit deseori la ea. ,a vremea respectiv nu tiam c voi primi rspunsul muli ani mai t"rziu, din Andia. !ntre timp a mai trecut un an, iar noi ne#am mutat ntr#un cartier plin cu verdea, n care casele erau ncon7urate de grdini. De la ferestre puteam admira munii. 1ergeam din nou la coal, i vechea poveste a renceput. Celelalte fete aveau tot at"tea motive de uimire n ceea ce m privea c"te aveam eu n ceea ce le privea pe ele. Ele se 7ucau cu ppuile, lucru care pe mine m plictisea. Cu c"t avansam n v"rst, cu at"t citeam mai mult, nu numai crile pe care le primesc copiii de obicei, ci toate crile din biblioteca lui tata. %colo am descoperit o serie de volume care mi#au dat cu adevrat fiori$ operele complete ale lui 0haHespeare. !nghieam literalmente carte dup carte. 1i#au fcut o asemenea impresie nc"t nu m puteam g"ndi la nimic altceva, la fel cum nu doream s m despart nici mcar o clip de cartea pe care tocmai o citeam. .riam ca o somnambul. ,a mas nu auzeam c"nd ceilali m strigau. .riam n sinea mea destinul eroilor diferitelor tragedii sau comedii. %m nceput prin a citi toate tragediile, simind efecte profunde n sufletul meu tulburat. %m continuat apoi cu comediile, contorsion"ndu#m de at"ta r"s. !n afara operelor lui 0haHespeare, am descoperit o alt serie de volume care m#a intrigat i m#a impresionat mult$ Cercetri etnografice&. %m gsit aici descrierea detaliat a diferitelor practici legate de superstiii i de magia neagr. %m descoperit astfel tot felul de lucruri de care nu auzisem niciodat i pe care nu le puteam nelege cu adevrat8 legate de farmece, de filtre de iubire i alte obiceiuri obscure legate Cine este acel om rou pe care l#a vzut micuul9 5u este cineva real, copila mea. Este din cauza febrei care l face s halucineze. Este o form de 1ama mi#a rspuns$

de viaa amoroas. Dup ce am citit tot felul de lucruri inimaginabile, care mi se amestecau acum n minte, m#am dus la mama i am ntrebat#o$ # 1am, e adevrat c dac doreti ca altcineva s te iubeasc, trebuie s tai un morcov n partea de 7os, s#i faci trei crestturi laterale i s#l lai la miezul nopii n faa casei n care locuiete persoana iubit9 0au c trebuie s arzi o bucat din cmaa ta de noapte, purtat, adug"nd apoi cenua ntr#o pr7itur pe care i#o serveti9 Aar dup ce brbatul mn"nc pr7itura i se ndrgostete nebunete de tine, poi s faci ce vrei cu el9 Din ce n ce mai scandalizat, mama m#a lsat totui s vorbesc p"n la capt. ,a sf"rit, a strigat$ # 3entru numele lui Dumnezeu, de unde ai aflat toate aceste orori9 %i fost cumva la spltorie9 De c"te ori nu te#am rugat s nu mai vorbeti despre lucruri intime cu spltoresele9 @nde ai auzit toate aceste absurditi nspim"nttoare legate de magia neagr9 .e rog s#mi spui chiar acum< 0igur de inocena mea, am replicat$ # 5u fii ngri7orat< %ceste lucruri nu pot fi chiar at"t de teribile, de vreme ce un savant s#a ocupat de ele i a fcut cercetri pe marginea lor. %m citit despre toate acestea n colecia Cercetri etnografice&. %tunci, mama s#a grbit ctre bibliotec i a luat cheia. Evident, curiozitatea mea nu s#a diminuat cu nimic. Erau nc foarte multe cuvinte latineti care mi rmseser n memorie i a cror semnificaie mi scpa. %m rugat#o pe mama s#mi dea un volum sau altul din dicionar, sub prete/tul c doream s aflu informaii despre plantele i animalele pe care le studiam la coal. %veam totui gri7 ca volumul s conin i informaiile care m interesau pe mine8 i care depeau cu mult domeniul regnului vegetal sau animal. 1 duceam apoi n camera copiilor i studiam contiincios lucrurile pe care doream s le cunosc. =i astfel, cu permisiunea mamei, dar fr voia ei, am putut afla din dicionar tot ceea ce mi#ar fi fost interzis pe alt cale. !n plus, mama m#a nvat c puteam afla de la spltorese tot felul de lucruri fascinante despre credine i superstiii. De aceea, m#am grbit s gsesc un prete/t pentru a putea vorbi cu una dintre ele, n secret. %m auzit astfel de la ea tot felul de istorii cu fantome, superstiii, vr7itoriile cele mai nspim"nttoare pe care mi le#a fi putut imagina vreodat. +ezultatul a fost c nu mai ndrzneam s rm"n singur ntr#o camer pe ntuneric. !ntr#o zi, unchiul 0tefi m#a ntrebat care este motivul. # %r putea s apar o fantom, i#am rspuns eu. # 6, nu#i f probleme, cci e/ist un mi7loc sigur de a scpa de ea. .ot ce trebuie s faci este s fluieri tare, i orice fantom va disprea, mi#a rspuns el. %m nceput s fluier din rsputeri, dar interesul meu pentru istoriile cu spirite venite de pe lumea cealalt nu s#a diminuat deloc. !n acest fel, am putut pe de o parte s#mi aprofundez cunotinele legate de misticism, chiar dac la un nivel foarte primitiv, iar pe de alt parte, mi#am dezvoltat arta de a fluiera la un nivel de miestrie de#a dreptul uimitor< Viitorul meu ncepe s se contureze 5e#am petrecut vara urmtoare pe malul unui lac mare, mpreun cu ali prini. %ceast var mi#a rmas foarte vie n amintire, cci evenimentele care s#au succedat mi#au revenit de multe ori n minte, muli ani mai t"rziu. 1ama era ca de obicei foarte ocupat cu fratele meu mai mic, lucru care mi permitea o libertate destul de mare. 1 duceam s m scald, m 7ucam pe c"mp i m plimbam prin pdure, mpreun cu o prieten de v"rsta mea. 1ama credea c eu m duceam la prietena mea, iar mama acesteia credea c ea venea la noi. !n acest timp, noi fceam tot felul de e/periene. 3e malul

lacului erau multe case, iar ntr#o zi am observat un igan t"nr care btea din poart n poart i c"nta la vioar, ca s c"tige un ban. >unica mea ddea la r"ndul ei concerte i c"tiga o grmad de bani. Eram curioas s tiu dac a putea face i eu acelai lucru. 3rietena mea fcea orbete orice i spuneam. %a se face c am nceput s batem i noi din poart n poart, intram n grdinile oamenilor, iar eu recitam o poezie. 6amenii ne priveau cu surpriz. C"nd prietena mea le ntindea farfuria, ei puneau n ea bani, unii mai mult, alii mai puin. Dar toi r"deau cu drag inim. 6 doamn ne#a ntrebat dac mama tia ce facem. # # 5u, i#am rspuns eu, este o ntreprindere privat. 1ama nu tie nimic. Este e/act ceea ce credeam, a spus doamna. %i face mai bine s v ducei acas, copii<

%ceast ntreprindere privat, care promitea at"t de mult, s#a terminat chiar n ziua n care ncepuse. Dup ce am mprit c"tigul, ne#am ntors la casele noastre. 2oarte m"ndr, eu i#am povestit mamei c"i bani c"tigasem, art"ndu#i monedele de argint i de bronz. 3uin a lipsit ca mama s nu leine< # 3entru numele lui Dumnezeu, a strigat ea, cum de i vin asemenea idei9 Ce vor crede oamenii9 5e faci de ruine< # De ce9 am ntrebat eu. =i bunica c"tig ea bani din arta sa. 1icul igan la fel. De ce s#mi fie ruine s c"tig nite bani recit"nd o poezie9 # !ncearc s nelegi, prostu mic, faptul c tata are o situaie important n aceast ar, i nu i poi permite s faci tot ce i trece prin minte. # .ata nu are nici o legtur cu ceea ce fac eu. .ata e tata i eu sunt eu. Eu nu ocup nici o funcie important, aa c de ce nu a putea s#mi c"tig singur traiul9 6rice munc este decent dac o faci cu decen. =i crede#m c am recitat foarte bine, am e/clamat, plin de sine. Aritat, mama a spus$ # 5u poi s nelegi nc aceste lucruri. Dar ntruc"t faci asemenea prostii i i permii s m i contrazici, de acum nainte nu mai ai voie s iei din grdin< =i astfel mi#am pierdut libertatea, dar incidentul a avut i alte consecine. @nchiul meu care nchiriase cealalt 7umtate a vilei, i care locuia, deci, cu noi, mpreun cu familia sa - era un om adorabil, nzestrat cu un umor e/traordinar. 3us la curent cu aciunea mea, el a dorit s m asculte recit"nd. Cele dou familii erau adunate la masa de sear, c"nd el a venit cu propunerea ca eu s recit, dup cin. 1ie mi convenea de minune< %dulii s#au aezat n cerc, n 7urul meu. %m recitat c"teva poezii nvate la coal. @nchiul meu a fost foarte nc"ntat i mi#a cerut s mai recit i altele. # # # # 5u mai tiu, i#am spus eu. %tunci, povestete ceva, ce vrei tu< 3ot s povestesc istoria din cartea pe care am primit#o drept premiu la coal9 Evident< .e ascultm<

%m nceput s povestesc istoria 3astorului din IaHenfield&. De fapt, nu m mulumeam s povestesc, ci 7ucam pe r"nd toate rolurile, la fel ca la teatru$ pe cel al pastorului care ducea o e/isten sf"nt, pe cel al t"nrului care a cunoscut#o pe fata pastorului i a sedus#o. 5eav"nd nici cea mai mic idee despre ceea ce semnifica termenul de seducie&, nu nelegeam de ce se suprase pastorul. Dar aa stteau lucrurile n carte, iar eu am respectat cu sfinenie scenariul original. %m 7ucat rolul ndrgostiilor care se nt"lneau pe ntuneric i i spuneau lucruri tandre, apoi pe cel al pastorului care i ieise din mini i care dorise s#i ia puca, fiind ntrerupt ns de buna sa soie, care l#a calmat pun"ndu#i o >iblie n m"ini8

Aar adulii r"deau, r"deau8 C"nd am decis s pun capt spectacolului meu, unchiul a insistat s continui, ceea ce am i fcut. +"setele s#au nteit nc i mai mult, toi adulii din 7urul meu se tvleau practic pe 7os de r"s. Curios, ntruc"t eu povesteam despre lucruri tragice? nu era nimic amuzant n ceea ce spuneam< !n cele din urm, unchiul m#a tras spre el i m#a ntrebat$ # # # 0pune#mi, de unde cunoti aceste poveti9 %, da< mi#a spus i mama. =i eu a dori s tiu< Este povestea descris n cartea pe care am primit#o la coal drept premiu, am rspuns eu.

# Ancredibil, a spus mama, ocat, dar continu"nd s r"d. Cum poi s dai drept premiu o asemenea carte unui copil, i nc la coal9 # 5u#i f probleme, ,iliane, i#a spus unchiul, fii convins c dasclii nu au citit ei nii cartea, fiind convini c ntruc"t este vorba despre un pastor, cartea nu poate trata dec"t despre lucruri sfinte i bune< 0e pare c nu le#a trecut prin cap ideea c un pastor ar putea avea i fiice< @it de toate acestea, ,iliane, i d#i voie fiicei tale s ne mai povesteasc i alte istorii. 6ricum, nu vei mai putea s#i scoi din cap ceea ce de7a e/ist acolo. !n ceea ce m privete, trebuie s recunosc c nu am mai r"s at"t de mult de nu mai in minte< %a se face c am a7uns s dau c"te o reprezentaie n fiecare sear, n faa familiei, la care se adugau c"iva vecini. !mi alegeam ntotdeauna temele din crile pe care le citisem. @nele erau e/trase din tragediile lui 0haHespeare, i nu puteam nelege n ruptul capului de ce continuau adulii s se tvleasc de r"s n faa unor scene at"t de tragice. !n pofida r"setelor, eu interpretam scena agoniei bietului +ege ,ear, dezamgit i abandonat8 iar adulii ncepeau din nou s r"d8 C"nd am 7ucat +ichard AAA, am interpretat felul n care mureau unul dup altul persona7ele, n diverse maniere oribile pe care le interpretam8 iar adulii a7unseser s se nvineeasc de at"ta r"s< 6are cum puteau s r"d de lucruri at"t de triste, de moartea at"tor persoane9 Era absolut ocant, m g"ndeam, n timp ce mi continuam reprezentaia cu toat seriozitatea. De c"te ori nu mi#am amintit mai t"rziu de micua care recita i 7uca n faa acestui public, cu at"ta seriozitate i cu at"ta convingere. ,a vremea respectiv, viitorul meu ncepea de7a s se contureze. %tunci m#am obinuit s e/prim tot ce e/ista n lumea mea interioar - tot ce era frumos, divin, adevrat - fr s#mi fac probleme dac auditoriul meu nelege sau nu ceea ce spun. Eu spun adevrul de dragul adevrului i am un singur auditoriu care m intereseaz$ Dumnezeu :ara s#a ncheiat, iar noi ne#am ntors acas. !n timpul iernii care a urmat, am decis s renun la hainele mele de fat n favoarea unora de clovn. 0entimentul de a nu fi cea care sunt nu m lsa deloc n pace. 2aptul c nu puteam vorbi despre acest subiect nu a diminuat cu nimic sentimentul, dar l#a ascuns nc i mai profund n subcontientul meu, de unde ieise. 1#am rugat at"t de tare de mama, nc"t aceasta a sf"rit prin a#mi face chiar ea un costum foarte drgu de clovn. 1i#a cumprat apoi dou bonete de culori diferite i am putut iei astfel mbrcat pe strad. !mi fcea o plcere enorm s e/ersez la inele, la trapez, i imitam acas tot ce vzusem la circ. 6ri de c"te ori stteam cu capul n 7os, vedeam lumea invers, i aveam n sf"rit sentimentul c sunt liber. ,a vremea respectiv nu tiam c psihologii numesc arhetipul clovnului cel care i schimb caracterul&. !n afar de imitarea acrobailor de la circ, am nceput s mi asum tot felul de posturi ciudate i stranii, lucru care i#a uimit foarte tare pe prinii mei, dar apoi i#a fcut s r"d. !n cur"nd, toate rudele i toi vecinii notri au fost la curent cu posturile mele bizare&. 6riunde mergeam mi se cerea s fac o demonstraie. 0tteam din instinct n aceste posturi, fr s#mi dau

seama ce fac, fr s neleg de ce. 0imeam c mi fac bine, c unele dintre ele m a7utau s nv mai bine, iar altele mi luau starea de oboseal n cel mai scurt timp. 2amilia se amuza de aceast nou nebunie&, iar mama s#a obinuit ca atunci c"nd intra n camera noastr s m gseasc n posturile cele mai inedite. ,a nceput ncercase s#mi spun cum trebuie s stea pe scaun o fat bine crescut, dar acest lucru nu avea nimic de#a face cu ceea ce fceam eu$ stteam pe cap, mi ncolceam membrele n posturi de#a dreptul ridicole, mi treceam picioarele pe deasupra umerilor. !n disperare de cauz, m#a lsat cu ciudeniile& mele. %ceste posturi mi se preau perfect naturale, le aveam practic n s"nge. ,e e/ecutam cu cea mai mare plcere, i odat n plus, nu puteam dec"t s rm"n surprins de felul n care cei din 7ur se minunau de lucruri at"t de evidente. !n vacana de var, pe care am petrecut#o la mtua +aphaela, ntr#o sear ni s#a anunat vizita unui domn care sttuse muli ani n E/tremul 6rient i care - susinea unchiul 2erdinand - avea lucruri e/traordinare de povestit. C"nd domnul respectiv a sosit, i#am fost prezentai noi, copiii, preciz"ndu#se apoi, ca de obicei, ce tia s fac fiecare. !n glum, mtua +aphaela a menionat i ciudatul obicei pe care l aveam eu de a m aeza n posturile cele mai bizare, ntortochindu#mi n fel i chip membrele, posturi pe care nu le#ar putea imita dec"t un om de cauciuc< 1#am ntins la sol, i cum m simeam ntotdeauna st"n7enit atunci c"nd se vorbea despre mine, mi#am asumat o postur care mi ascundea complet capul. %i fi zis c mi fusese complet tiat. 0pectatorii au r"s foarte tare. %m e/ecutat apoi i alte posturi dificile& pe care le iubeam foarte mult. 0ingur vizitatorul m#a observat cu cea mai mare atenie i fr s z"mbeasc deloc. %poi, foarte surprins, a spus$
# Dar acest copil e/ecut posturi tipice de 1oga% @nde le#ai nvat, fetio9 m#a ntrebat el, ntorc"ndu# se ctre mine.

# 5u tiam nimic despre Goga. De aceea, i#am rspuns c nimeni nu m nvase aceste e/erciii, c le fceam singur fiindc mi plcea s le fac, iar dup ce le e/ecutam m simeam ntotdeauna mai bine. Domnului respectiv nu#i venea s#i cread urechilor, aa c m#a fi/at cu o privire uimit, dup care i#a plecat capul. .oate ntrebrile adulilor m plictiseau de7a. 1ama ne#a fcut un semn discret, iar noi am nceput s disprem unul c"te unul n camera de 7oac. %m uitat foarte cur"nd observaia vizitatorului nostru. %bia mai t"rziu, mult mai t"rziu, c"nd memoria mea s#a trezit complet, am putut nelege multe din lucrurile care mi se nt"mplaser i care mi se pruser misterioase nainte. .ot atunci mi#am amintit de observaia vizitatorului nostru ntors din 6rient i am realizat de unde nvasem posturile pe care le#am practicat pe c"nd eram copil, dar i mai t"rziu, ca adult, i pe care strinul le numise posturi de Goga&. %m devenit atunci contient de faptul c practicam aceste posturi din obinuin, o obinuin! strvec+e, cci le nvasem i obinuiam s le e/ecut n .emplu, n fiecare zi, ani de#a r"ndul. Ele reflectau trecutul meu, dar reflectau simultan i viitorul meu, cci mult mai t"rziu, c"nd devenisem adult, aveam s le predau aceste posturi altora, pentru a#i a7uta s#i accelereze astfel evoluia fizic i mental.

Iu!irea i pro!lemele sale %nii au trecut rapid. Creteam, iar corpul meu se transforma.

3ovetile despre iubire m intrigau din ce n ce mai tare, iar personalitatea mea devenea din ce n ce mai puternic. 1 g"ndeam la viitor i m decisesem s#mi gsesc un brbat de valoare, care s m neleag fr rezerve. Crile au trecut pe planul doi al preocuprilor mele, fiind devansate de biei, iar apoi de tinerii brbai. %cetia erau e/trem de interesai de persoana mea. Degeaba ncercase biata mama s m nvee s fiu modest$ dei eram nc at"t de t"nr, nelesesem de7a c devenisem un centru de atracie. !n ignorana mea, credeam ns c acest farmec care atrgea at"ta lume emana din personalitatea mea. ,a fel ca orice alt orbire spiritual, i aceasta trebuia pltit mai t"rziu printr#o orbire fizic aproape complet - p"n c"nd aveam s neleg c puterea mea de atracie nu trebuia pus n serviciul vieii mele private, ci n serviciul tuturor celor care m urmau pe calea m"ntuirii. ,a vremea respectiv, n centrul preocuprilor mele se afla ns propria mea persoan, i eram convins c mi voi putea gsi fericirea suprem n iubirea mprtit de un brbat. 1i s#a nt"mplat ceea ce li se nt"mpl tuturor$ am fost iubit, m#am ndrgostit la r"ndul meu, dar toate bucuriile i suferinele mele nu au fost altceva dec"t preludiul destinului meu. !ntre 4J i 4K ani, am avut o relaie ndelungat cu un brbat. %cest episod din viaa mea ar putea fi intitulat$ =coala pentru dezvoltarea unei fore e/traordinare a voinei&< Destinul meu tia prea bine c aceast arm mi va fi e/trem de util mai t"rziu. %adar, la v"rsta de 4J ani am nt"lnit un t"nr ale crui capaciti e/cepionale l situau cu mult deasupra mediei. 5atura sa l fcea s studieze cu cel mai mare interes tot ceea ce era de o puritate i de o frumusee suprem, fiind dublat ns de un egoism i de o dorin de putere la limita patologicului. !mi spunea c m iubete, dar n realitate nu se iubea dec"t pe sine i dorea s fac din mine o sclav a lui, un obiect personal. =i#a dat imediat seama c i eu, la fel ca i el, eram interesat de spiritualitate i de art. De aceea, a crezut c a gsit n mine o partener demn de el. Dorea s fac din mine o soie cultivat, dar perfect asculttoare, docil, modelat dup gustul lui. Credea c poate s#mi anihileze felul independent de a g"ndi. 1i#a adus cele mai bune cri despre art, despre muzic, despre istoria artei universale, despre literatura modern i clasic, i a insistat s le citesc n versiunea lor original. 0tudiul limbilor strine m plictisea de moarte, dar el m#a a7utat s le nv. % gsit pentru mine cel mai bun profesor de pian. % fcut tot ce este omenete posibil pentru a#mi mbogi cultura general mult peste medie. 1ama l considera un nger czut din cer ca s#mi rafineze mie educaia. Cel mai mult m obosea studiul limbilor strine. Degeaba mi fuseser adui cei mai buni profesori$ eu nu doream s nv nimic pe de rost. ."nrul nostru a procedat ns inteligent$ mi#a adus reviste, ziare i piese de teatru n limba francez, german i englez, mi le#a citit ncetul cu ncetul, p"n c"nd ceaa care nvluia respectivele limbi s#a ridicat uor din mintea mea. .oate acestea aveau un efect pozitiv asupra mea, dar simultan, i amplificau lui puterea pe care o avea asupra mea. !nc de la prima noastr nt"lnire m avertizase c urma s devin soia lui i c m considera un bun personal. 5u puteam s citesc nimic fr s#i cer lui permisiunea. 5u puteam s fac cunotin cu nimeni fr consimm"ntul lui. ,a fel ca celelalte fete tinere, sora mea i cu mine frecventam un curs de dans. !mi plcea la nebunie s dansez i savuram compania celorlalte fete de la aceast coal de dans. !mi plcea de asemenea s patinez. !n schimb, lui nu#i plcea nimic din toate acestea. Dar eu eram t"nr, doream s dansez i s patinez i s m amuz n compania celorlali tineri. % devenit gelos dincolo de limitele admise. 0ituaia s#a nrutit i mai mult din cauza setei lui nelimitate de putere. ,a nceput mi se pruse e/trem de mgulitor ca un brbat de talia lui, e/trem de admirat n societate, s aleag o t"nr fat ca mine. 3utea fi uluitor de spiritual i de multe ori am simit o plcere e/trem n compania lui. 1 seducea ndeosebi faptul c avea aceeai concepie ca i mine n legtur cu prietenia i cu iubirea. Dar atunci c"nd am simit c puterea lui devenea din ce n ce mai mult o nchisoare pentru mine, iubirea lui mi#a devenit insuportabil. % nceput astfel o lupt, ciudat i teribil, ntre forele sufletelor noastre< Cu c"t simea mai mult c i scap, cu at"t mai mari erau eforturile lui de a m prinde din nou n mre7e. C"nd am mplinit 4L ani, a dorit s anune oficial logodna noastr.

.atl lui a venit la noi i s#a prezentat tatlui meu, care nu a fost prea nc"ntat. 1ai t"rziu avea s#mi mrturiseasc faptul c natura agresiv a logodnicului meu nu#i plcuse niciodat, dar nu i#ar fi propus niciodat s m influeneze. .ata respecta dreptul la libera alegere al fiecruia, inclusiv al copiilor si. %a se face c i#a dat acordul8 cu 7umtate de gur. !n ceea ce privea, am sperat c gelozia logodnicului meu se va potoli dup logodn. Dimpotriv ns, aceasta a crescut pe msur ce farmecul meu feminin se accentua odat cu v"rsta. 0cenele ngrozitoare dintre noi s# au nmulit. Dup ce m tortura ore ntregi, el cdea n e/trema cealalt, cdea n genunchi, mi cerea iertare, pl"ngea ca un copil, mi luda iubirea i se 7ura c nu va mai repeta niciodat o asemenea scen. .ot acest teatru mi se prea intolerabil. Eu nu asistasem niciodat la asemenea scene n familia mea. .ata era autoritar, dar puterea emana din el n mod natural. De altfel, el nu a ncercat niciodat s#i impun prerile cu fora, ls"ndu#l pe fiecare s se manifeste n mod natural i necer"ndu#i s#l urmeze sau s#l asculte orbete. ,a vremea respectiv, tata ocupa o funcie e/trem de nalt? puteam n sf"rit s fiu satisfcut - nu mai avea nici un director deasupra lui< Dar nu s#a dovedit niciodat tiranic fa de subalternii si. !n viaa privat la fel ca n cea profesional era ca o coloan de care toat lumea se putea spri7ini. Ddea tuturor sfaturi bune, era generos, corect, serviabil. 6, m g"ndeam, dac toat lumea i#ar semna< !n familia mea nu cunoscusem lipsa de msur sau egoismul? iubirea care domnea n s"nul familiei noastre era curat, autentic i dezinteresat. 0adismul i masochismul mi erau complet necunoscute. De aceea, scenele pe care mi le fcea logodnicul meu mi erau de#a dreptul insuportabile i complet de neneles. .ot ce doream eu era s fiu liber. ,iber< 1ult vreme nu am putut rezista autoritii lui. 3este toate, fidelitatea i capacitatea mea natural de a nelege slbiciunile celor din 7ur m reineau alturi de el. Dar odat cu trecerea timpului voina mea a crescut i ea, aa c la un moment dat am a7uns s m ntreb de ce toleram aceast situaie imposibil. !ntr#o zi l#am anunat c doream s#mi redob"ndesc complet libertatea. 5ici n#a vrut s aud. 5e#am confruntat cu toat fora disperrii? la fel ca o menghin, puterea lui m inea nc prizonier. .rebuia s m bat, iar voina mea cretea treptat, cre"nd mai nt"i un nucleu de rezisten, care a devenit din ce n ce mai mare, p"n c"nd l#a copleit complet. % sosit astfel momentul n care i#am spus c nu voi fi niciodat soia lui. %u urmat scene tumultuoase, dar i pierduser de7a efectul asupra mea< 1 durea c trebuia s#l refuz, dar nu mai puteam tolera atitudinea lui pe de o parte tiranic, pe de alta la. ,a vremea respectiv nu tiam c aceste dou caracteristici se completeaz, form"nd cele dou fee ale aceleiai monede, sau cele dou 7umti ale aceleiai boli. Antuiam c acest om era bolnav n sufletul lui i c trebuia s m eliberez cu orice pre de el, lucru pe care l#am i fcut, cu ultimele mele puteri. ,e#am spus prinilor mei, care nu s#au artat deloc surprini. Aar ntr#o dup#amiaz frumoas - aveam pe atunci 4K ani - m#am nt"lnit cu vrul meu la mama sa, sora tatlui meu, frumoasa mtu +aphaela. ,ogodna era rupt8 Prima nt"lnire cu moartea

!nc din copilrie am trecut prin perioade de boal, c"nd deveneam foarte palid i eram cuprins de o oboseal care m sleia. De regul, soluia pentru prinii mei era s m trimit la

mtua +aphaela. %ceasta locuia mpreun cu familia ei la munte. %erul curat, nelepciunea i devoiunea care caracteriza aceast familie i oamenii din regiune m a7utau ntotdeauna s#mi refac rapid forele. 1 simeam ntotdeauna bine alturi de ei, n compania lor calm i spiritual. C"nd m ntorceam acas, aveam din nou poft de via. De aceea, atunci c"nd am rupt logodna, primul loc ctre care m#am ndreptat n mod natural a fost casa mtuii +aphaela. %ceasta i pierduse soul i tria mpreun cu fiica ei. Cele dou m# au nt"mpinat cu cldur, i n sf"rit m#am putut bucura de libertatea rec"tigat. 1 simeam ca un balon a crui a se rupsese i care se nla la cer. 3rimvara era magnific. ,a fel ca ntotdeauna, mtua mea m#a neles perfect. Comentariile sale referitoare la ruperea logodnei s#au dovedit e/trem de perspicace, dup care subiectul nu a mai fost abordat. 1 bucuram alturi de ea de cea mai mare libertate cu putin. 1tua m lsa ntotdeauna s fiu ceea ce eram, s fac ce vreau? m plimbam prin pdure, pe muni, i m bucuram de frumuseea incomparabil a naturii. .ocmai atunci, c"nd m bucuram din plin de libertatea mea, iar viitorul mi se prea plin de promisiuni, m#am nt"lnit cu moartea pentru prima oar n viaa mea< !n timpul unei e/cursii am trecut pe l"ng un lan de gr"u. !ntruc"t planurile mele legate de cstorie euaser, mi fceam g"nduri legate de viitorul meu. 1#am g"ndit$ mai nt"i de toate, vreau s devin pianist, la fel ca bunica mea dinspre mam, apoi voi nt"lni un brbat simpatic, sntos i normal* ne vom cstori i vom forma mpreun o familie. Copiii vor crete, mi vor drui nepoi8 i apoi98 voi mbtr"ni8 i apoi98 apoi, va veni o zi c"nd voi muri< Moartea% Aat sf"ritul, destinaia ctre care ne ndreptm cu toii8 Dar de ce9 De ce se petrec astfel lucrurile9 De ce s mai nv s c"nt la pian i s devin artist9 Ce mai conteaz dac degetele mele, aceste oase acoperite cu carne, tiu s se 7oace cu clapele cu virtuozitate sau nu9 6ricum, omul sf"rete n morm"nt. Ce importan mai are ceea ce face el n via9 Ce conteaz dac a fost celebru i strlucitor, sau un simplu necunoscut9 Dac a fost cinstit sau nu9 3entru ce s te lupi, s munceti, s aduci pe lume copii, s suferi, s te bucuri, s fii fericit sau nefericit, de vreme ce sf"ritul este moartea, distrugerea9 1i se prea mult mai simplu dac a muri pe loc< %cest g"nd mi s#a prut at"t de insuportabil nc"t toat lumea a nceput s se nv"rteasc n 7urul meu. 1#am spri7init de un copac i am privit n vale, ctre oraul cu nenumratele sale case n care locuiau oameni, i care privii de aici semnau cu furnicile. %ceti oameni, triau, luptau, alergau dup bani i dup iubire, aveau fiecare problemele lui, crucea lui de dus8 Ei luau toate acestea foarte n serios8 Dar de ce9 De ce fceau aceste lucruri, de vreme ce erau trectoare. de vreme ce la sf"rit, moartea i atepta pe fiecare dintre ei, pun"nd capt problemelor lor, suferinelor i bucuriilor lor9 Dup ce alearg omul9 Ce anume ateapt el9 Moartea% Andiferent dac a fost fericit sau nu, dac a fost bogat ca i Cresus sau srac, sf"ritul este inevitabil acelai$ moartea% %m simit cum m cuprinde panica. 5u< 5u doream s mai 7oc acest 7oc< 5u doream s studiez, s iubesc i s triesc urmrit de acest g"nd. .otul mi se prea lipsit de sens$ mai bine mi luam singur viaa dec"t s trebuiasc s mor la sfritul unei vie!i mplinite% %m auzit atunci n minte o voce demoniac ce i btea 7oc de mine$ Hi hi hi< Ce prostii poi s spui< :rei s#i iei viaa numai ca s nu poi muri< Crezi c i poi scpa morii9 .e afli aici, pe acest pm"nt, ntr#un corp? nu poi s fugi de aici fr s treci prin moarte Dac te sinucizi, acesta va fi sf"ritul de care doreai s scapi, dar imediat% El nseamn moartea, chiar acum< 5u Mc"ndvaN n timp, ci Mchiar acumN, n prezent. !nelegi9 Eti prizonier. 5u te vei putea elibera de corp dect prin moarte, aceasta este singura poart de ieire? nu poi scpa de moarte8 nu poi scpa8 hi hi hi<& %m ncercat s fiu lucid, s mi ordonez ideile. Da, trebuia s recunosc c eram prins n capcan, iar sinuciderea nu va rezolva nimic. Ea nu putea face altceva dec"t s creeze tocmai situaia de care doream s scap. Ce era de fcut atunci9 6rice ar fi, g"ndul c eram t"nr,

sntoas, i c m trgeam dintr#o familie n care toat lumea trise p"n la o v"rst respectabil m#a linitit pentru moment. 1oartea prea nc foarte departe de mine. 3"n atunci - m#am g"ndit - va mai curge mult ap pe r"u. !n plus, savanii care descopereau mereu ceva nou vor descoperi cu siguran! un leac al nemuririi nainte s#mi vin mie vremea s mor< 1#am cramponat aadar de aceast idee, care mi#a dat fora i cura7ul de a continua s triesc, s lucrez, s am dorine. %veam perfect dreptate< 5emurirea a fost ntr#adevr descoperit. Ceea ce nu tiam nc pe atunci era c aceast descoperire a nemuririi const n revelarea n sine i pentru sine a faptului c #moartea$ nu e"ist 2iina uman, deci i eu, a fost dintotdeauna i va rm"ne de#a pururi nemuritoare. %ceast descoperire nu poate fi fcut dec"t de fiecare om n parte, n sine i pentru sine. 5imeni nu poate transmite altcuiva acest adevr. 2iecare om trebuie s fac n sine e/periena nemuririi< Dac cineva nu crede ntr#un adevr, oric"t de evident ar prea el, respectivul adevr este ine/istent pentru el, indiferent de numrul celor care l-au descoperit 2iecare om trebuie s recunoasc n sine c moartea nu este nimic altceva dec"t viaa nsi, c fiina uman nu trebuie s moar, c ea nici mcar nu poate s moar. Este pur i simplu ceva imposibil< ,a vremea respectiv nu tiam ns nimic din toate acestea. 1oartea reprezenta nc pentru mine un zid negru, de care m izbeam cu capul. Dar eram t"nr, aa c puteam gsi resurse ca s m linitesc. De aceea, am refulat chestiunea i am ncercat s nu m mai g"ndesc la ea. %semenea idei nu puteau dec"t s m slbeasc, iar eu doream s mi fac planuri pentru viitor. !n general, mi rezolvam singur problemele. .ata nu se bga niciodat n problemele personale ale copiilor si. Era foarte prins cu munca lui i nu avea dec"t rareori timp s remarce ce se petrecea n familia lui. 5u ne nt"lneam dec"t la mas, unde, n mod evident, nu suflam un cuv"nt despre scenele pe care mi le fcea logodnicul meu. 1ama m iubea la fel cum i iubea toi copiii, dar nu m#a neles dec"t mult mai t"rziu, c"nd ne#am desprit pentru totdeauna. Ea i dorea nc s m vad devenind o soie asculttoare, s#mi in casa i s devin o mam bun. %cesta era de altfel i scopul meu, dar ideile noastre legate de drumul pe care trebuia s#l urmez ca s a7ung aici erau foarte diferite. Calea mea nu putea fi calea ei, la fel cum nu putea fi calea nimnui altcuiva. De aceea, nu puteam accepta sfaturile sale. 1ama dorea s m pregtesc pentru rolul unei femei delicate i fine, n timp ce eu doream s fac toate eforturile posibile pentru a m realiza prin muzic, prin art< 5u puteam conta dec"t pe mine, astfel nc"t m obinuisem s g"ndesc, s meditez i s acionez ntr#o manier c"t mai independent cu putin, at"t c"t mi se permitea n familie. !ncercam tot timpul s#mi imaginez singur viitorul, fr s cer sfatul nimnui. Doream s urmez %cademia de 1uzic i s#mi termin studiile p"n la obinerea unei diplome. .ata ne spusese ntotdeauna$ 5u v ataai prea tare de confortul vostru actual. >unurile materiale pot fi cu uurin distruse, n timp ce cunoaterea va rm"ne ntotdeauna n proprietatea voastr i nimeni nu va putea s v#o fure vreodat. !nvai c"t de mult putei. 0per ca fiecare dintre voi s obin cel puin o diplom. Dac lucrurile vor merge bine, o vei putea lsa s zac ntr#un sertar, dar dac v vei trezi n dificultate, ea v va a7uta s v c"tigai o p"ine<& %h, tat, drag tat, at"t de nelept i de devotat nou< !ntre toate comorile pe care mi le#ai lsat motenire, acest sfat a fost cel mai important< ,a vremea respectiv nimeni dintre noi nu#i imagina ce cotitur va lua destinul nostru, aa c nu priveam cuvintele tale dec"t dintr#o perspectiv pur pedagogic. De c"te ori nu m#am g"ndit mai t"rziu la cuvintele tale, atunci c"nd rzboiul ne#a distrus tot ceea ce posedam i c"nd m#am trezit singur, l"ng un so grav rnit n lupt i incapabil s mai lucreze. !ntr#adevr, singurul lucru care ne#a salvat atunci a fost ceea ce aveam n mine, ceea ce tiam* cci toate bunurile noastre e/terioare fuseser distruse.

,a vremea c"nd m mai g"ndeam nc la viitorul meu, acolo sus, n muni, nu tiam nc ce#mi va rezerva destinul, dar am neles valoarea sfatului primit de la printele meu. De aceea, dup ce m#am ntors acas la sf"ritul verii, gata s ncep un nou capitol al vieii mele, mi#am concentrat ntreaga energie pentru obinerea unei diplome de profesoar de pian. .oate celelalte probleme le#am lsat n m"inile destinului.

Primele #iziuni asupra #iitorului !n timpul celor ase ani ai logodnei mele s#a petrecut ceva at"t de surprinztor i de impresionant nc"t mi#a influenat toat viaa mea ulterioar. %tenia mea a fost atras de lumea profund ascuns n interiorul fiecrei fiine$ lumea necunoscut, incontientul eului& uman. %veam 4O ani c"nd am descoperit pentru prima oar c aveam uneori capacitatea de a vedea viitorul n vis, cu o precizie perfect. 2enomenul se repeta de fiecare dat la fel$ visam i vedeam tot felul de imagini haotice, fr legtur unele cu altele. %poi mi se prea c se ridic o cortin care mi permite s vd lucrurile foarte clar, n culori i ntr#o suit logic, aa cum se petrec n realitate. %tunci c"nd mi s#a nt"mplat pentru prima oar, eram n baia prinilor mei c"nd am vzut un t"nr care ncerca s aduc la via un nou#nscut complet v"nt, ca i cum s#ar fi sufocat. 6 asistent gata s#i vin n a7utor sttea n imediata lui apropiere. Copilul nu respira deloc. 1edicul l sclda alternativ c"nd n ap rece ca gheaa, c"nd n ap cald. %poi l#a luat de picioare i a nceput s#l balanseze cu capul n 7os, p"n c"nd n sf"rit, spre marea uurare a tuturor celor de fa, s#a auzit un sc"ncet. .ata, care sttea la u, s#a repezit ctre patul mamei, a czut n genunchi, i#a pus capul pe marginea patului i a pl"ns aa cum nu a fcut#o niciodat nainte. 1ama era foarte palid, dar z"mbetul ei obinuit i strlucea pe buze i i ilumina faa? ea m"ng"ia prul tatei. %cesta s#a calmat treptat, s#a ridicat n picioare i s#a dus n camera de vizavi, unde se aflau mtua +aphaela i fiica ei, atept"nd s o poat vizita pe mama. !n mod ciudat, putem vedea simultan n toate camerele, lucru care n realitate nu este posibil. 1#a mai surprins un lucru$ t"nrul, care, ntre timp, pusese bebeluul n m"inile unei asistente, avea un mers sltat. %m mai observat prul su blond i c"rlionat, i l#am auzit cu claritate spun"nd$ # 1ama i copilul sunt n afara oricrui pericol. 5u au nevoie dec"t de calm i de izolare. Dac cineva de afar intr n camer, nu pot rspunde pentru starea lor de sntate, cci sunt am"ndoi slbii i o infecie este oric"nd posibil. # >ineneles, doctore, i#a rspuns mtua, dup care am vzut#o cum pleac mpreun cu fiica ei. %poi imaginile s#au nceoat, iar eu m#am trezit. % doua zi diminea m#am repezit la mama s#i povestesc visul. Ea a r"s i mi#a spus$ # .e rog, renun la asemenea vise. %m destui copii< =i cum se face c mtua +aphaela a fost prezent n visul tu9 Ea nici mcar nu locuiete mpreun cu noi. =i cine este acest t"nr cu mersul sltre i cu prul blond9 5u i se pare nimic suspect atunci c"nd visezi tineri frumoi9 # 5u tiu, mam, cine este, dar aa l#am vzut eu n vis. ,a mas, toat lumea a vorbit de visul meu, dar a doua zi l#au uitat cu toii. =ase luni mai t"rziu, mama s#a simit indispus. 5u mai putea s mn"nce, iar medicul s#a g"ndit c ar putea avea un ulcer duodenal. A s#au fcut radiografii i tot felul de e/amene medicale, dar acestea nu au elucidat cazul. %tunci, medicul i#a recomandat mamei s consulte un ginecolog.

Dup consultaie, acesta i#a spus$ : felicit< 2inalul acestei boli grave de care suferii va fi un botez<&, dup care a r"s din toat inima. 1ama s#a ntors acas disperat. %vea de7a JK de ani. %poi s#a calmat i ase luni mai t"rziu, adic la e/act un an dup visul meu, c"nd nimeni nu mai suspecta posibilitatea ca mama s mai dea natere unui copil, incredibilul s#a produs totui. >tr"nul profesor anga7at pentru natere i#a recomandat ca asistent pe un t"nr de7a celebru. Copilul a venit pe lume practic sufocat. % fost nevoie s treac PQ de minute nainte ca el s scoat primul sunet. Epuizat de emoii, tata a czut n genunchi n faa mamei i marele brbat a pl"ns ca un copil. 1tua +aphaela, care se afla la noi pentru dou zile, mpreun cu fiica ei, era pe punctul de a pleca c"nd copilul s#a nscut. Cele dou au ateptat n camera de alturi, p"n c"nd tata a venit s le spun c totul s#a terminat cu bine. !nainte de plecare, mtua +aphaela a ntrebat dac putea s o vad pe mama. %tunci a intrat t"nrul medic - care avea ntr#adevr un mers sltre i prul blond< - i a pronunat e/act cuvintele pe care le auzisem eu n vis. Da, totul s#a petrecut e"act aa cum vzusem eu% Ca i cum a fi vzut scenele dintr#un film, tiate de restul evenimentelor. De atunci, mi s#a nt"mplat deseori s vd viitorul. %ceste viziuni mi apreau ntotdeauna n vis, ca i cum s#ar fi ridicat o cortin, apoi, muli, muli ani mai t"rziu, am reuit s intru n aceast stare de receptivitate n mod voluntar, fr s mai adorm. 5oua mea surioar a intrat n familie aproape ca o nepoic. 'rete avea de7a 4K ani, eu 4( i fratele meu K. Evident, ea a devenit preferata tuturor. 0osirea ei printre noi le#a captat atenia celor mari, astfel nc"t noi, cei mai n v"rst, am rmas n planul din spate al preocuprilor familiale, i adeseori singuri. !n toate ieirile noastre, la concerte, la patina7, la diferite petreceri, singura care ne nsoea a fost de cele mai multe ori guvernanta. 1ama i consacra tot timpul noului#nscut, la fel cum fcuse c"ndva cu fratele meu. 5u#i de mirare c nu a mai avut ocazia s#i fac gri7i n legtur cu problemele mele personale, dei a remarcat n treact certurile mele cu logodnicul pe care l aveam. 3e scurt, am fost nevoit s lupt singur, fr nici un a7utor.

Trecutul se trezete Era nc var c"nd m#am ntors acas de la mtua +aphaela, dup ruperea logodnei mele. %veam 4K ani i visam s m pot bucura de noua mea libertate. 3uteam n sf"rit s m nt"lnesc cu diferii tineri fr s am parte de cele mai cumplite scene de gelozie. Amediat ce m#am ntors, m#am dus la clubul de tenis, unde am fcut cunotin cu un t"nr simpatic i curat, cu o nfiare agreabil. %vea un cap frumos, un corp musculos i bine ntreinut, i purta un costum de tenis de un alb imaculat. 1i#a plcut imediat - la fel cum i#am plcut i eu lui< .rei zile mai t"rziu, o partener de 7oc a aruncat cu nendem"nare racheta i a nimerit n capul copilului de mingi. Copilul a nceput s pl"ng. ."nrul cel simpatic i#a pus 7os racheta, s#a dus la copil i l#a luat n brae, fr s#i pese deloc de lacrimile care i se scurgeau pe costumul cel alb. ,#a m"ng"iat, i#a ters lacrimile i i#a dat o moned de argint, p"n c"nd copilul a ncetat s mai pl"ng i s#a dus la bufet s#i ia bomboane. %ceast scen mi#a nclzit inima. 6, m#am g"ndit, mai e/ist deci i tineri care au o inim n piept9 De7a ncepeam s#l iubesc8 5e#am celebrat logodna n iarn. 5e iubeam profund, cu pasiune, iar eu ateptam cu nerbdare s#i devin soie, trup i cu suflet, din toat fiina mea. .ata dorea s#mi termin mai nt"i studiile. 1ai aveam nc un an la %cademia de 1uzic. %m fost nevoii aadar s ateptm. !n fiecare zi petreceam *#O ore la pian, nv"nd legile

armoniei, c"ntam muzic de camer, fc"nd tot ceea ce trebuia pentru a#mi pregti e/amenele. ,ogodnicul meu i petrecea serile la noi acas. !ntr#o sear, dup ce el a plecat, m#am pus n pat i am adormit profund. Ca de obicei, prin visul meu s#au derulat tot felul de imagini onirice, haotice i fr nici o logic. Dintr#o dat, am auzit un sunet ciudat care se repeta ritmic, ca un fel de bubuit, din ce n ce mai puternic, p"n c"nd m#am trezit i am redevenit contient. %m deschis ochii i am constatat c zgomotul ritmic provenea de la toba supraveghetorului de sclavi din dreapta mea, care inea ritmul pentru sclavii care m trgeau. Eram culcat pe ceva care semna cu o sanie ce aluneca pe nite ine. =tiam c sunt dus n afara unui palat, cci am auzit porile nchiz"ndu#se n spatele meu. Doream s m scol, dar eram incapabil, membrele mele nu m ascultau$ tot corpul meu, de la g"t p"n la tlpi, era ncon7urat de nite centuri foarte str"nse. 0tteam astfel, ca o bucat de marmur, cu m"inile ncruciate pe piept i cu picioarele ntinse. 3oziia nu#mi permitea s vd dec"t nainte i n sus. %m privit ctre picioare i am vzut spinrile acoperite de sudoare ale oamenilor care trudeau sub soarele de plumb. 0clavii avansau ritmic i m duceau tot mai departe. Deasupra capetelor lor am zrit un mare edificiu din piatr alb, pe care se vedea o pat neagr, ca o poart. %ceast cldire cu pereii strlucitori de albi se profila uluitor pe albastrul cerului. 0clavii continuau s m trag, edificiul se apropia, poarta devenea din ce n ce mai mare. %m privit ctre cer, al crui albastru devenise aproape negru. Dou psri mari zburau deasupra mea$ s fi fost berze sau cocori9 Cldirea era din ce n ce mai aproape. 3ata neagr a devenit acum foarte mare8 da8 este ntr#adevr o deschiztur. 6, acum recunoteam locul8 Eram n :alea 1orilor8 n acest mormnt% %m sosit de7a. 0clavii au intrat nuntru, dispr"nd n ntuneric8 %m intrat i eu n gaura cea neagr, i dup lumina orbitoare a zilei, totul a devenit ntunecat. 5u mai e/ista nimic8 m aflam n ntunericul cel mai deplin< !nspim"ntat, am ncercat s aflu rspunsul la ntrebarea$ 6are c"t timp, c"t timp trebuia s rm"n aici, prizonier9& %m auzit atunci o voce foarte distinct, pe care o cunoteam foarte bine, pronun"nd imperturbabil verdictul$ #2rei mii de ani.$ .erorizat, mi#am pierdut cunotina8 Cineva ncerca s m scuture din toate puterile. 1i#am ridicat ochii i am nt"lnit privirea sorei mele. %ceasta m scutura, speriat. # 3entru numele lui Dumnezeu, mi#a spus ea, ce i s#a nt"mplat9 0tteai aici, cu ochii ntredeschii, i gemeai ca i cum ai fi fost pe punctul de a muri< 5u te simi bine9 0#o chem pe mama9 %m vrut s#i rspund, dar din gura mea nu a ieit nici un sunet. .eroarea prin care trecusem continua s m paralizeze. A#am fcut un semn sorei mele s se liniteasc. %m czut apoi napoi pe pern i am ncercat s m g"ndesc, dar nu puteam face nici mcar acest lucru. %m rmas astfel vreme ndelungat, nc nspim"ntat, atept"nd ca inima s mi se calmeze, i eu mpreun cu ea, ncerc"nd s#mi redob"ndesc controlul, s neleg cine sunt i unde m aflu. 0ora mea a rmas alturi de mine, apoi, d"ndu#i seama c m#am linitit i c am nceput s respir mai regulat, m#a ntrebat$ # # %i nevoie de ceva9 5u, mulumesc, i#am rspuns eu.

% doua zi, am ncercat s#mi pun g"ndurile n ordine. Ce anume vzusem9 Ce se petrecuse n timpul nopii9 :isul semnase cu cele despre viitor, dar era limpede c nu putea fi un vis

premonitoriu. (n viziunile despre viitor rmneam ntotdeauna aceeai persoan ca i n starea de veg+e, n timp ce de aceast dat eram altcineva% Eram cea de aici, dar n acelai timp eram i fiina condus spre cavou, unde m-am sim!it acas !n c"teva minute trisem o e/perien n care tiam e/act cine sunt, cui aparin, unde m aflu acas, pentru ca apoi s retriesc nite episoade dintr#o alt via, dintr#un alt cmin, care era e/act cminul despre care mi aminteam pe c"nd eram copil, acolo unde m simeam cu adevrat acas&, i n care marele om& era de fapt tatl i soul meu de atunci, adevratul& meu tat. %nii care au trecut i acceptarea progresiv a situaiei prezente m fcuser s m obinuiesc cu ideea c prinii mei actuali erau adevraii& mei prini. Dar ciudata impresie rmsese de#a pururi gravat n subcontientul meu i ieea acum la iveal. Era surprinztor c lucruri care mi se pruser evidente atunci c"nd le#am retrit& mi se preau acum bizare. Cele dou atitudini se aflau ntr#o opoziie evident. De pild, tiam c este perfect normal s fiu n acelai timp fiica i soia tatlui meu - faraonul - resimind acest lucru ca pe o onoare. !n situaia prezent aceast idee m oca, ntruc"t educaia modern mi sdise n suflet principii morale complet diferite. Dar la epoca respectiv ele nu erau deloc imorale, ci prea complet normale. Dac soia faraonului murea, iar acesta nu avea o sor, el i ridica fiica la rangul de soie. Era imposibil s plaseze pe altcineva, strin de familia sa, deasupra fiicei sale n rang. Deci, cine altcineva dec"t ea putea sta alturi de regalul ei consort ca soie i regin9 Ce era imoral n asta9 Dimpotriv, ar fi prut imoral s introduci o strin n s"nul familiei. !mi aminteam de at"tea lucruri, ndeosebi de .emplul n care fusesem de at"tea ori, dar mai erau multe aspecte care mi rmseser neclare. 5u tiam de ce eram aezat n giulgiu, ncercuit de centuri, de ce fusesem introdus n morm"nt9 =i cui i aparinea acea voce familiar9 Cui9 @n zid prea s mi blocheze accesul la propriile mele amintiri, i ori de c"te ori m foram s mi reamintesc, ceva ca un curent electric se opunea. 5u puteam regsi drumul ctre propriul meu trecut< % doua zi la micul de7un, i#am zis lui tata$ # %m nvat la coal c piramidele erau morminte regale. 5u#i adevrat< 5u toate piramidele serveau drept morminte, unele dintre ele serveau cu totul altor scopuri. 1orii erau ngropai ntre zidurile cetii, n 6raul 1orilor. Ei erau adui din palatul regal ntr#un fel de giulgiu aezat pe o sanie i erau trai p"n n locul n care erau ngropai. 1orm"ntul era apoi blocat cu o poart de piatr. @imit, tata m#a privit i mi#a spus$ # De unde cunoti tu toate aceste detalii, n condiiile n care toi egiptologii susin c piramidele sunt morminte regale9 5u am auzit niciodat vorbindu#se de un 6ra al 1orilor< #
#

=i totui, tat, eu tiu mai bine, i#am rspuns eu, contient de adevrul spuselor mele. De unde tii9 a insistat el.

.oate privirile erau aintite asupra mea. # 1i#e greu s#i spun cu e/actitate. 5u pot s e/plic, dup care le#am povestit tuturor viziunea mea de noaptea trecut. .ata m#a ascultat cu mult atenie i a constatat c mai tremur nc, deci era limpede c trisem ceva ieit din comun. !n final, a spus$ # !n Hamlet, 0haHespeare spune$ Horatio, e/ist pe pm"nt i n cer lucruri pe care voi, cu filosofia voastr, nici mcar nu le visai<& %m auzit vorbindu#se de amintiri din alte viei, dar personal nu cred n asemenea lucruri. % vrea s tiu cum se poate ascunde ntreaga istorie a unei familii, cu toi nenumraii si strmoi, ntr#o celul minuscul, aproape invizibil9 0avanii emit ipoteze i le schimb la fiecare PQ de ani.
# De aceea, i#a recomanda s nu te mai g"ndeti la asemenea lucruri. @it#i visul8 sau viziunea. Ea i poate influena sistemul nervos i i poate afecta echilibrul interior. 1ai bine fi/eaz#i picioarele pe pm"nt i uit totul despre nmorm"ntrile egiptene. 3oate c ai citit ceva n legtur cu acest subiect8

5u, tat. 5u am citit i nu am auzit absolut nimic n legtur cu acest subiect, cu e/cepia puinelor informaii predate la coal i care nu mi#au st"rnit cu adevrat interesul. De altfel, coala m#a nvat lucruri despre Egipt complet diferite de cele din viziunea mea. 5u neleg deloc aceast e/perien, dar am convingerea interioar c ceea ce am trit a fost absolut e/act. !n plus, tiu cu certitudine c persoana din vis eram eu, dei nu pot e/plica cum de m#am transformat n ceea ce sunt acum Dar cine era cealalt persoan9 5u neleg nimic. Este oare posibil ca o fiin uman s triasc de mai multe ori9
#

# %vem fructe la mas9 a ntrebat brusc tata. A s#au adus fructele, iar conversaia s#a orientat ctre alte subiecte. C"nd m#am culcat din nou, n seara respectiv, eram curioas dac voi mai visa iari despre cellalt eu&. 5u s#a nt"mplat ns nimic. %m ateptat mult vreme, zile i nopi. %m ncercat chiar s m proiectez singur n acea lume a trecutului, dar nu am reuit. :isul nu s#a mai repetat. !ncetul cu ncetul am uitat de el, sau mai bine zis nu m#am mai g"ndit la el. 5atura mea echilibrat m fcea s lucrez foarte mult. E/ersam la pian, pictam portrete, studiam, i mi ateptam logodnicul n fiecare sear8 =i astfel a trecut un an. $ea de%a doua nt"lnire cu moartea % sosit n sf"rit i ziua cstoriei mele. C"nd mi amintesc astzi de ea, mi se pare c a fost un vis$ eu n rochie cu tren lung, cu un voal alb pe fa, intr"nd n salon i pun"ndu#mi braul pe cel al logodnicului meu, mbrcat n haine de gal. 5i s#au fcut fotografii, lucru care nu mi#a plcut niciodat i care m face ntotdeauna s fiu nervoas. %m cobor"t apoi scrile i am urcat n maina decorat cu flori, urmai de 'rete i de verioara mea, am"ndou mbrcate n roz, nsoite de cei doi veri cu care ncheiasem c"ndva pactul de prietenie etern&. !ntre timp, deveniser am"ndoi tineri ofieri foarte cochei< @rma apoi fratele meu cu faa lui serioas i trist - avea 4* ani - i micua mea surioar de patru ani, o adevrat ppu care observa lumea adulilor cu un aer obraznic. @rma apoi un ntreg cortegiu format din prini, mtua +aphaela, frumoas i distins, mama logodnicului meu, mama mea, strlucitoare, frumoas i nc t"nr la braul lui tata, care, cu fracul i cu papionul su, impresiona toate femeile din apropiere. C"nd a observat c m amuz de frizura lui, el mi#a z"mbit ntr#un fel care mi#a dat de neles c toate aceste formaliti i se pare i lui puin ridicole. Dac ar fi tiut c"t sufeream din cauza mnuilor pe care trebuia s le port, lungi p"n la umeri< 6f, dac a fi putut s le smulg i s m simt liber< Cu buchetul n m"ini, mi se prea c eu i logodnicul meu eram victimele decorate cu flori ale unui ritual& tiranic, dar c trebuia s 7ucm acest rol. 1i#ar fi plcut s fug i s scap de privirile nenumratelor mtui, unchi, cunotine i ali spectatori care se uitau la noi ca la circ. =tiam c trebuie s m concentrez asupra sacramentului suprem$ realizarea iubirii. Dar ce mare era diferena de concepie< 3uteam vedea cum unele din rudele noastre uoteau la urechile altora, coment"nd tot felul de istorii stupide pe seama noastr. Dar nu puteam s fug, aa c lunga coloan de maini s#a ndreptat ctre biseric, unde am intrat i am a7uns n faa altarului. Doream s fiu sentimental, romantic, emoionat8 dar nu reueam. Eram la fel de calm i de echilibrat ca de obicei. %m ascultat cu rbdare preotul care a rostit cuvinte frumoase. 1 privea n ochi i mi#am dat seama c se g"ndete la ceea ce i#am cerut$ s in o slu7b c"t mai scurt, cci n caz contrar m va lua cscatul< Ce brutal< 1ama rmsese ocat de impertinena mea, dar cel puin am obinut ce am vrut$ slu7ba a fost scurt i la obiect. Domnul fie ludat< 5u lungimea slu7bei de cstorie determin fericirea n cuplu, asta e clar< !n cele din urm am ieit, iar alaiul de prini i prieteni s#au repezit asupra noastr s ne felicite, s ne ating, s ne mbrieze, i totul prea c nu se mai termin8 .oi unchii mai n v"rst i gsesc o plcere pervers n a mbria o mireas t"nr, lucru care m#

a dezgustat ntotdeauna8 6f, s#a terminat totul< 0ingurul test care mai rmsese era banchetul. !n sf"rit, toat lumea s#a retras. 1#am schimbat i am plecat mpreun cu soul meu n cltoria de nunt8 Dup ce ateptasem at"ta vreme s devin soia celui pe care l iubeam at"t de mult, m#am simit copleit. .riam fericirea suprem, o fericire pe care nu mi#o imaginasem niciodat. !mi atinsesem elul? devenisem soia lui n faa lui Dumnezeu i a oamenilor. !ntre noi nu mai e/istau interdicii. !l iubeam cu pasiune, din toat inima, iar el mi rspundea cu aceeai iubire. Era mplinirea suprem a iubirii, cu trup i suflet. %poi, dintr#o dat, totul s#a spulberat. 1#am lovit cu capul de zid, de acelai zid de care m mai lovisem odat$ m#am nt"lnit cu moartea pentru a doua oar n viaa mea. Dar de aceast dat a fost infinit mai dureros8 %t"ta timp c"t ateptasem aceast fericire avusesem un punct fi/ n ceea ce privea viitorul meu? avusesem un el. %cum am atins acest el, iar sufletul meu a fost satisfcut. De aceea, viitorul a devenit dintr#o dat gol pentru mine. %m czut n acest gol, cci nu tiam dac mai merit s mai atept altceva de la via. Ce putea s mi mai rezerve viitorul9 %m realizat tot ceea ce mi propusesem. .ot ce mai putea s mi se nt"mple era s mi umplu timpul rmas. 2impul care mi mai rmnea& Dar p"n c"nd9 +spunsul era simplu$ pn la moarte% .rebuia s recunosc c orice a mai face i orice a mai realiza n aceast via, orice urma s#mi mai aduc destinul, avansam - la fel ca i orice alt fiin uman - ntr#o singur direcie, cci nu mai e/ista alta$ moartea< C"nd va veni ea9 5imeni nu tie, dar este cert c va veni i totul va disprea odat cu ea< 1ai trebuia s recunosc i c iubirea noastr nu putea dura la infinit, cci unul dintre noi va muri cu siguran naintea celuilalt. %tunci, toat aceast fericire va disprea. 6ri de c"te ori m aflam l"ng soul meu i mi scldam privirea n frumoii lui ochi arz"nd de iubire, o ghear rece m str"ngea de g"t i auzeam n interiorul meu aceast ntrebare$ C"t timp te vei putea bucura de aceti ochi frumoi9 Ce i va rezerva viitorul9 Chiar dac am admite c eti e/traordinar de norocoas i c vei tri alturi de el foarte, foarte mult timp, sf"ritul va fi acelai, cci nu poate e/ista dec"t unul$ el i va nchide ochii, sau tu i vei nchide lui ochii< :ei fi obligai s v desprii, s v separai unul de cellalt. .impul trece cu repeziciune uimitoare, iar sf"ritul se apropie, mai devreme sau mai t"rziu. 2ericirea cea mai mare, iubirea cea mai profund, totul trebuie s aib un sf"rit, iar voi vei pierde totul, v vei pierde unul pe cellalt, i tot ce ar fi putut fi frumos i fericit8&. !n timp ce ascultam aceast voce mi priveam iubitul. =tiam c chiar dac nu a fi dorit s aud vocea trebuia totui s o ascult, nu o puteam face s tac, cci ea avea dreptate, ea spunea adevrul% %m constatat deseori c oamenii acioneaz ca i cum viaa lor ar fi etern. Ei nu se g"ndesc la viitor. 1a7oritatea oamenilor nu par s realizeze c va veni o zi c"nd vor muri, ei i cei pe care i iubesc. Ei nu recunosc faptul c a fi mpreun aici, pe pm"nt, reprezint un cadou de scurt durat, care trebuie s aib un sf"rit. 1ai devreme sau mai t"rziu, unul sau altul moare, i totul s#a sf"rit. 6amenii nu vor s se g"ndeasc la asta. De altfel, faptul c se g"ndesc sau nu, nu schimb cu nimic lucrurile. %tunci care este sensul fericirii, dac destinul ne ia napoi acest cadou, ntr#o manier ine/orabil9 ,a ce servete ea9 Doar ca s fii nc i mai nefericit9 ,upi s atingi fericirea, iar c"nd ai obinut#o, tii c ea i va fi luat. Cu c"t fericirea este mai mare, cu at"t mai mare va fi pierderea. De fapt, eram mult mai fericit atunci c"nd nu eram prea fericit, cci nc nu aveam posibilitatea de a-mi pierde fericirea +ezult n mod implicit c cel care n#a fost niciodat fericit este de fapt cel mai fericit, ntruc"t el nu are nimic de pierdut< Ce concluzie nfiortoare< Dar de ce

trebuie s fie aa9 3entru c totul nu dureaz dec"t o perioad, pentru c nimic nu este permanent, pentru c totul moare, totul trece, totul trebuie s treac< 6, timp< 2ragilitate a momentului< C"t va mai trebui s sufr din cauza ta9 De c"te ori va trebui s#mi mai izbesc capul de zidul tu negru i impenetrabil9 .u mi#ai otrvit fiecare minut de fericire din via, cci tiam c de ndat ce obineam ceva, l#am i pierdut, ntruc"t acel ceva va avea cu siguran un sf"rit. =i totui, astzi i mulumesc, mortalitate% 5u mi#ai permis niciodat s m bucur, nici mcar un minut, de o fericire trectoare, efemer. 5umai astfel, suferina mea constant m#a fcut s descopr fericirea infinit, nemurirea, 'inele etern i divin< ,a vremea respectiv nu aveam ns idee c aa ceva e/ist. 5u tiam c nefericirea mea era de fapt starea fiinei pierdute, care strig dup a7utor din profunzimile sufletului, cea care anun m"ntuirea. Dup cum spune cartea sf"nt, >iblia$ Eu sunt vocea celui care strig n deert. Eu netezesc calea Domnului. Eu v botez cu ap, dar dup mine va veni cineva mai puternic dec"t mine. Eu nu voi fi nici mcar demn s#i leg curelele de la sandale. Aar El v va boteza cu Duhul 0f"nt i cu foc8&. !n acele vremuri eu m aflam nc n deert, strigam n sinea mea dup a7utor, pl"ngeam cu lacrimi invizibile. %m fost botezat cu ap - lacrimile mele - dar nu tiam c va veni timpul c"nd voi nt"lni 3iin!a etern. %ceast stare este urmat de cea despre care se spune$ Eu sunt nvierea i viaa? cel care crede n mine va avea viaa etern, chiar dac va muri& - iar acesta este botezul cu Duh 0f"nt i cu foc8 Dar nu a7unsesem nc acolo, eram precum Aoan >oteztorul n deert, strig"nd dup a7utor, eram singur, absolut singur cu disperarea mea8 5u doream s vorbesc despre asemenea lucruri cu soul meu. %cesta era at"t de fericit, nu m#ar fi neles niciodat. Dac nu se g"ndea singur la toate acestea, dac tria nc visul muritorilor, de ce l#a fi trezit eu, fc"ndu#l s fie nefericit9 5u vedeam nici o soluie la problema mea i nimeni nu ar fi putut spune c nu aveam dreptate. 6ricine ar fi trebuit s recunoasc faptul c totul este efemer, iar singura consolare prea a fi s nu te mai g"ndeti la acest lucru&. Adeea de ignorare a realitii nu m satisfcea ns deloc8 iar micile poveti despre lumea de dincolo, pe care ni le relata religia, nc i mai puin. .oate acestea nu sunt dec"t poveti de adormit oamenii mari. 2ericii sunt cei care le cred, dar o fiin raional are nevoie de dovezi. Chestiunea a devenit pentru mine o preocupare continu, o povar spiritual de care nu m puteam elibera. Din pcate, orice greutate psihic afecteaz mai devreme sau mai t"rziu i corpul8

Tene!re 0tatura i constituia mea semnau ntru totul cu cele ale tatlui meu. Eram nalt, cu prul nchis la culoare, chiar dac nu la fel de negru ca al su. .enul meu nu era trandafiriu, ca cel al mamei, ci palid, ca cel al tatlui. 0ingura diferen se referea la ochii mei de un albastru profund, n timp ce ochii lui tata erau negri. Dup cstorie am devenit nc i mai palid i mai slab. 5u puteam s scap de ideea caracterului trector i a aspectului tranzitoriu al tuturor lucrurilor. 5u m simeam nici liber nici fericit. %ceast preocupare psihic permanent a sf"rit prin a avea repercursiuni fizice dezagreabile. !ntr#o sear m#am culcat perfect sntoas. % doua zi diminea, am deschis ochii i am privit nt"mpltor tavanul. 0pre surpriza mea, am descoperit acolo o pat neagr. @imit, m#am

aezat s vd mai precis ce reprezenta acea pat neagr, care s#a micat i ea, imit"ndu#mi micarea trupului. 3rea s urce i apoi s coboare lent. Anima mea s#a str"ns. %m realizat c pata nu se afla pe tavan, ci n ochiul meu. 1i#am deschis i mi#am nchis alternativ ochii de mai multe ori, i am constatat c pata se afla doar la nivelul ochiului drept. %uzisem odat vorbindu#se de o tulburare a vederii numit musculie zburtoare&. Cel care sufer de aceast boal vede zbur"nd prin faa ochilor mici puncte negre, ca i cum ar vedea un roi dezordonat de mute. 0e prea c originea bolii era pe baz nervoas, iar doctorii afirmau c nu este o boal grav. %m ncercat aadar s v aceste mute zburtoare&. %m privit n sus, n 7os, iar pata neagr a continuat s se mite, urm"nd legea gravitaiei, ca i cum ar fi fost prins cu un fir de o e/tremitate a ochiului, captul cellalt al firului rm"n"nd liber i urm"nd micarea ocular. 5u prea s fie vorba de o iluzie optic pe baz nervoas. Era ceva c"t se poate de real, de fizic< %stfel a nceput pentru mine un lung i penibil calvar, specific tuturor celor care sufer de boli n faa crora tiina rm"ne neputincioas. 1#am dus de la un profesor la altul, dar numai pentru a auzi repet"ndu#mi#se c ochiul nu poate fi vindecat ntruc"t simptomele nu sunt specifice unei boli organice. @nul dintre doctori mi#a spus$ # 5u este o boal, i de aceea nu poate fi vindecat. Este vorba de un semn de mbtr"nire care apare foarte rar i la tineri, la fel cum e/ist tineri al cror pr albete din cauza unor probleme psihice. Cum poate fi remediat problema9 0ituaia se poate stabiliza dac problemele psihice dispar. C"t despre vindecare8 numai bolile pot fi vindecate. =tiina contemporan este neputincioas n faa rului de care suferii. ,a persoanele n v"rst acest lucru nu este periculos, ntruc"t rul avanseaz foarte lent. C"t despre tineri, nu tim nimic. Din punct de vedere organic, ochii dumneavoastr sunt perfect sntoi, dar sunt foarte sensibili. E/aminarea lor a artat c acuitatea dumneavoastr vizual este e/cepional? numai o persoan dintr#o mie vede la fel de bine ca i dumneavoastr. 2acultatea dumneavoastr de percepie este uimitor de bine dezvoltat. 0ensibilitatea dumneavoastr la lumin este at"t de e/traordinar nc"t ai putut citi fr probleme chiar i cele mai mici litere de pe panou, n condiiile n care lumina nu era foarte puternic. @n om obinuit nu ar fi putut vedea nici mcar numrul de degete pe care le#a fi ridicat deasupra capului. E/ist marinari care, de la o distan incredibil, pot citi ora de pe ceasul unei biserici aflat pe malul r"ului pe care navigheaz. Dar ei sunt e/pui n permanen aerului marin, nu sunt nervoi i nu sufer de probleme psihice. !n plus, au rezistena necesar pentru a#i pstra sensibilitatea ochilor. Dar dumneavoastr, scump doamn, trii ntr#un mare ora i nu putei fi la fel de rezistent? suntei at"t de slab nc"t prei de#a dreptul transparent. 0punei#mi, avei cumva o anumit tensiune psihic9 # 5u, domnule profesor, i#am rspuns eu, sunt c"t se poate de fericit. Cum l#a fi putut face s neleag c povara pe care o purtam n suflet era legat de caracterul trector al lucrurilor9 C m luptam cu timpul, care antreneaz ine/orabil toate creaturile vii i fericirea lor ctre distrugere, ctre moarte9 =i chiar dac i#a fi vorbit deschis, mi#ar fi putut da el o soluia pe care o cutam9 De aceea, am preferat s#i rspund printr#o alt ntrebare$ # Domnule profesor, cellalt ochi poate fi i el atacat9 # Este imposibil de tiut. 0 sperm c in7eciile cu sruri vor fi eficiente i c pata se va resorbi. 5u putem dec"t s sperm c cellalt ochi va rm"ne sntos. !mi este imposibil ns s anticipez ce va urma, i nu pot garanta pentru nimic. # .rebuie s avei gri7 s m"ncai c"t mai bine, s v mbogii s"ngele, pentru a v amplifica pe aceast cale rezistena ochilor. %tunci c"nd soarele este puternic, prote7ai#i cu ochelari de soare cu sticla bine lefuit. 6dihnii#v c"t mai bine, i s sperm c ochiul se va vindeca.

%cest lucru mi era suficient. %m plecat mpreun cu soul la prinii mei, dar mi se prea c sunt strin fa de tot ceea ce se petrece, ca i cum ar fi fost vorba de altcineva. %scultam cum cineva rspunde la ntrebrile puse de prini, cum cineva ia masa de sear. .otul mi se prea schimbat, totul era ciudat. !ntreaga familie era tulburat, dar nimeni nu dorea s arate acest lucru. .oat lumea ncerca s arate vesel. 1ama i#a propus s m consoleze$ 2ii linitit, totul va reintra n normal. Din c"te tim, nimeni din familia noastr nu a fost vreodat bolnav cu ochii. 6chiul tu se va vindeca. 0u te mai gndi%
#

6f, de c"te ori nu am auzit aceste cuvinte din partea celor care m iubeau i care doreau s m consoleze. 5u te mai g"ndi&. Cum s nu m g"ndesc la ceva care danseaz n permanen prin faa ochilor mei9 Cum s uit acest fir negru care mi acoper o parte din vedere9 %tunci c"nd priveam pe cineva, pata neagr i ascundea nasul sau fruntea, dup care cobora lent ctre gur. 1ai t"rziu, c"nd petele negre s#au nmulit, am a7uns s nu mai vd cu ochiul bolnav dec"t prin intermediul unei fante subiri. %tunci, cum s nu m g"ndesc9 !n primele zile am fost foarte abtut, ca i cum n cap mi#ar fi czut o st"nc uria, care mi l#a zdrobit. 5u putem nelege$ ochii mei erau ntr#adevr n pericol9 0 fie acesta un semn de mbtr"nire9 Amposibil< Era un comar din care trebuia s m trezesc cu orice pre. %poi, eliberat de aceast greutate, voi putea respira n sf"rit liber8 5u a e/istat ns o asemenea trezire. 0tteam deseori n faa oglinzii, privind imaginea din ea$ o fa copilroas, cu doi ochi mari i albatri. Aar aceti ochi ddeau semne de mbtr"nire prematur9 Eram nc t"nr, abia mi ncepusem viaa< 0 fiu de7a btr"n9 C"nd fusesem pe munte i m nt"lnisem pentru prima oar cu moartea, am fost nevoit s admit c totul era efemer. Dar nu m#a fi ateptat totui ca totul s decurg at"t de rapid8 at"t de neateptat8 Adeea c mai aveam mult timp n fa m linitise. 0 se fi scurs de7a timpul meu9 Era oare posibil ca anumite pri ale corpului s mbtr"neasc mai rapid dec"t altele9 Ca organe at"t de importante ca i ochii s se deterioreze mai rapid9 Aar corpul s continue s triasc mult vreme, dar fr ochi9 0 fiu oarb9 Cumplit< Cumplit< 5u< 5u voi putea suporta niciodat aa ceva< Doream s fug8 s scap8 Dar unde9 >oala mea, aceste pete negre, m urmau pretutindeni, oriunde a fi mers8 .riam aadar o stare de disperare crunt, pe care nu o pot nelege dec"t cei care au trecut prin asemenea e/periene. Anima mea se str"ngea ori de c"te ori vedeam oameni orbi8 ca i cum i# a fi neles n sf"rit< Durerea mea nu mi lsa nici mcar un minut de odihn. 3etele negre palpitau constant n faa nasului meu i se transformau n permanen. ,e observam fr ncetare. ,uasem obiceiul ca n fiecare diminea, la trezire, s mi e/aminez ochii. Era mai ru9 3uteam nc citi literele mici cu ochiul drept9 Dac nu puteam, dac - plin de groaz - constatam o agravare a situaiei, s"ngele mi urca la cap, inima ncepea s#mi bat ntr#un ritm nebunesc i m duceam din nou la doctor, s stabilesc gradul deteriorrii. 6, >eethoven< C"t de bine i nelegeam disperarea atunci c"nd ai nceput s surzeti. .u ai cunoscut aceast stare, aceast panic, acest sentiment cumplit. 5u mai puteam suporta, trebuia s plec, s scap de aceast suferin atroce. Da, dar unde9 5u e/ista nici un loc n care s pot scpa de necazul meu. 5u puteam s ies din propria mea piele. Eram condamnat pe via< Disperarea mea n faa caracterului trector al vieii era i aa o povar grea pe care trebuia s o duc. %cum mai trebuia n plus s port n faa ochilor acest aide-memoire etern care s#mi aduc aminte de declin, de moartea care se apropia. 0imeam c nnebunesc. 5u m mai puteam bucura de nimic. 0oul meu fcea tot ce#i sttea n puteri s m a7ute s uit de starea mea. Dar orice ar fi fcut, orice dar mi#ar fi adus, eu nu m puteam bucura. +ecunoteam pretutindeni declinul i moartea, cci vedeam pretutindeni petele negre. Clugrii de la Chartres i desenau n palmele m"inilor literele 1, 1, ca s le reaminteasc n permanen cele

dou cuvinte$ #Memento mori$* petele negre din ochiul meu drept mi aminteau la r"ndul lor de orbirea iminent, de moarte. Dac soul meu m ducea la plimbare ntr#o regiune frumoas, m g"ndeam$ C"t timp m voi mai putea bucura de soare, de muni, de c"mpie, de cer, de natur9& Dac m duceam la 6per, m g"ndeam$ C"t timp voi mai putea vedea asemenea spectacole, c"t timp voi mai putea aprecia micrile graioase ale balerinelor9& 0imeam cum m cuprinde o disperare din ce n ce mai profund, cci realitatea crud mi ataca i cellalt ochi, chiar dac aici degradarea era mai lent. Eram pe punctul de a orbi. 5u mai puteam nici mcar s pl"ng. 5u am putut niciodat s pl"ng cu adevrat, am considerat ntotdeauna inutil acest lucru, un fel de auto#comptimire, pe care o consideram nedemn de mine. De altfel, acum pl"nsul mi era chiar interzis, cci mi putea afecta i mai tare vederea. !mi purtam n mine disperarea fr s o art nimnui, fr s vorbesc cu nimeni despre ea. !mi era c"t se poate de clar faptul c dac le#a fi vorbit continuu celor din 7urul meu despre durerea mea, i#a fi demoralizat i i#a fi fcut s sufere. Aar cum fiina uman ncearc instinctiv s se debaraseze de tot ceea ce i este dezagreabil i de tot ceea ce o face s sufere, mai devreme sau mai t"rziu oamenii s#ar fi ndeprtat - contient sau nu - de mine. 5u doream s plictisesc pe nimeni cu lamentrile mele. Dimpotriv< Eram vesel i plin de umor, ca un clovn care, sub masca sa, ascunde o melancolie profund. Durerea mea era mut< %m renunat n mod natural la ambiiile mele artistice. !n afar de pian, ncepusem s studiez desenul, pictura. 3rofesorii mei mi spuneau c ateapt mult de la mine. !mi plcea at"t de mult s pictez< Aar acum, totul se sf"rise< %tunci c"nd ncercam s pictez, petele mi 7ucau prin faa ochilor, lucru care m deran7a i m fcea s fiu at"t de nervoas nc"t de#abia m controlam s nu arunc c"t colo pensula i culorile. 5u mai aveam nici un pic de energie. @n g"nd mi revenea obsedant n cap$ de ce s fac eforturi s dob"ndesc un nume i o reputaie, numai pentru a fi apoi nevoit s abandonez totul din cauza orbirii mele9 5u< 1ai bine renunam de la nceput la cariera mea de pictor, concentr"ndu#m asupra pianului, la care puteam c"nta chiar i oarb. %m nceput aadar s e/ersez cu ochii nchii8 s m plimb prin apartament cu ochii nchii, ca s aflu dac m pot descurca, dac pot gsi ceea ce caut, dac m pot mbrca i pieptna cu ochii nchii, astfel nc"t atunci c"nd va veni orbirea, aceasta s nu m ia pe nepregtite. De altfel, atunci c"nd nchideam ochii, nu mai vedeam petele negre care m obsedau at"ta? erau singurele momente c"nd nu le vedeam dans"nd prin faa ochilor mei, singurele mele clipe de rgaz8 An7eciile cu sruri au fost o alt ncercare teribil pentru mine. 6rice om are refle/ul de a#i nchide ochii atunci c"nd se apropie de ei un pericol potenial, pentru a i#i prote7a. %tunci c"nd un obiect trece prin faa ochilor, pleoapele coboar automat. %m fost nevoit s nv s mi controlez acest refle/. .rebuia s mi in ochiul perfect deschis i imobil, i s privesc cum doctorul mi neap ochiul - cci dac ochii sunt deschii, nu ai cum s nu vezi ce se afl n faa lor. % trebuit s trec de PQ de ori prin aceast ncercare. ,a vremea respectiv nu tiam c supunerea instinctelor naturale reprezint unul din e"erci!iile cele mai avansate din 1oga, care a7ut la dob"ndirea unui control perfect asupra corpului fizic. Destinul m#a forat s fac acest lucru, i el m#a a7utat s dob"ndesc un control perfect asupra sistemului meu nervos. Dup prima in7ecie, c"nd medicul m# a nsoit la u, m simeam foarte slbit, i a trebuit s#mi mobilizez toate puterile ca s nu cad. 1i#a fost teribil de greu s#i z"mbesc n timp ce mi luam rmas bun de la el? aveam impresia c muchii gurii mi erau paralizai. =i ca s pun capac peste toate, in7eciile nu au adus cu sine nici un fel de ameliorare. %m renunat la consultaiile medicale i mi#am pierdut orice speran. .oi medicii mi spuneau acelai lucru$ nu era vorba de o boal organic, ochii se afl ntr#o stare perfect, doar c pupila devenea opac. :ederea mea slbea de pe o zi pe alta. Ce mai conta dac deveneam oarb de un singur ochi, sau de am"ndoi9 .rebuia s m resemnez i s accept inevitabilul. Dar tocmai acest lucru nu#l puteam face< Cine se poate resemna, cui i se poate prea

normal s orbeasc9 1#am luptat cu fatalitatea, dar era limpede cine urma s piard8 i ntruc"t nu puteam ceda, era limpede c trebuia s fiu distrus8 De fapt, fusesem nvins chiar din noaptea n care mi#a aprut prima pat neagr, doar c nu recunoscusem acest lucru. %ceast fiin t"nr, vesel, impertinent, vanitoas i senzual, care dorise s devin o mare artist, celebr i adulat, o femeie frumoas i adorat, fusese nvins, anihilat. 2ilosofia mea de via, nscut n timpul primei mele nt"lniri cu moartea, din muni, pe care o refulasem p"n atunci, prelua acum controlul asupra fiinei mele, n for. 5u mai puteam - i nici nu mai doream - s silesc aceast voce care mi reamintea continuu de fragilitatea lucrurilor, s tac. %m renunat s m mai opun ei i am nceput s o ascult cu cea mai mare atenie. =i astfel, puin c"te puin, dar cu o precizie din ce n ce mai mare, am nceput s recunosc vocea familiar i at"t de iubit$ vocea sa. Punctul de cotitur !ntr#o dup#amiaz, pe c"nd m ntorceam din ora, admir"nd casele ncon7urate de grdini splendide, soarele care strlucea cu putere, florile delicate i ciripitul psrelelor, cuvintele lui Don Carlos mi#au revenit n memorie$ 6, +egina mea, viaa este at"t de frumoas, indiferent ce se nt"mpl<&. Da, am adugat eu, dac ochii mei nu i#ar pierde vederea<& %m auzit atunci n mine o voce care m ntreba cu claritate$ Eti de7a oarb9 5u mai vezi deloc lumea, cerul, copacii, florile9& >a da, i#am rspuns eu, privind n 7urul meu. :d nc totul foarte clar&. 1i#am amintit atunci ce mi spusese profesorul la ultimul e/amen medical$ Da, ochiul drept a devenit opac, dar cu ochiul st"ng vedei nc mai bine dec"t vd ma7oritatea oamenilor cu doi ochi&. Ei bine, dac vezi nc at"t de bine, de ce te pl"ngi, ca i cum ai fi de7a oarb9 De ce anticipezi cu disperarea ta9 0 spunem c vei deveni oarb n cea de#a doua 7umtate a vieii tale. Dac ncepi s disperi de pe acum, dei vezi nc at"t de bine, vei putea spune c i#ai otrvit ambele 7umti ale vieii tale. !n plus, poi fi cu adevrat sigur c vei orbi9 3oate c vei muri nainte ca rul s se produc pe deplin< !n acest caz, ai petrecut sptm"ni, luni i ani de zile fc"ndu#i gri7i inutile, dei n tot acest timp vedeai foarte bine, e/cepie fc"nd petele negre< Este absurd s te lamentezi pentru ceva care nu s#a produs< :iitorul9 Dar tii tu ce este viitorul9 El se refer la evenimentele care nu s-au produs% De ce ai renuna la plcerea de a tri pentru nite lucruri care nu s#au produs9 3rezentul nu este deloc chiar at"t de ru pentru tine. >ucur#te de via, i ansele tale de vindecare vor crete. Depresia de care suferi nu face altceva dec"t s accelereze procesul de degradare a ochilor. >ucur#te de prezent i g"ndete#te c atunci cnd orbirea ta spiritual va nceta, oc+ii ti i vor recpta vederea$ C"t dreptate avea aceast voce binecuv"ntat< Chiar i n momentele mele de disperare profund mi ddeam seama c petele negre nu reflect altceva dec"t ntunericul meu interior, orbirea mea spiritual Dar cum s fac ca s m vindec de ele9 .ocmai aceast ntrebare mi tulbura sufletul$ nu nelegeam misterul vieii i al morii - eram oarb. +tceam prin ntuneric, cci vedeam pretutindeni numai moartea i nu puteam nelege sensul vieii. Dorina mea cea mai vie era s devin clarvztoare&, dar cum puteam face acest lucru9 :ocea mi#a rspuns$ Caut i vei gsi. >ate i i se va deschide&. 5u nelegeam nc sensul acestor cuvinte, dar doream din tot sufletul s ascult. %m nceput s respir calm i profund, concentrndu-m e"clusiv asupra momentului prezent% C"t de dificil era - petele negre dansau prin faa ochilor mei i mi aduceau aminte de afeciunea mea -

dar am continuat s perseverez, p"n c"nd am reuit s m simt din nou fericit. Da, trebuia s fiu vesel, cci acest lucru prea s aib o influen pozitiv asupra ochilor mei. .rebuia s m a7ut singur. %m nceput s m g"ndesc$ ce activitate mi#ar putea aduce o bucurie constant9 0oul meu, inginer constructor de drumuri i poduri, era foarte prins de munca sa. 5u ne nt"lneam dec"t la cin$ n rest, eram singur toat ziua. Dintr#o dat, un g"nd mi#a luminat mintea$ un copil< !mi doream cu ardoare un copil, de foarte mult vreme< Ce bucurie< Dac a avea un copil, nu a mai fi niciodat singur< 1i#am deschis atunci sufletul n faa acelei fiine necunoscute care atepta - undeva - s devin copilul meu% Aar necunoscutul a auzit chemarea mea8 !n timpul sarcinii, procesul de degradare a ochiului a ncetat, iar la momentul naterii uitasem complet de faptul c aveam probleme cu vederea. ,a fel ca ntr#un vis, m revd parc n sala de nateri a clinicii, epuizat dup o anestezie ale crei efecte le mai resimt nc. 1#a trezit ns din amoreal un sunet, care a fcut inima s#mi vibreze, un strigt8 care nu semna totui cu sc"ncetul unui nou#nscut, ci mai degrab cu rgetul unui mic leu< Copilul triete& mi#am spus, plin de recunotin, dup care am deschis ochii. Cineva s#a aplecat peste mine$ Este biat, un bieel minunat, ntr#o stare perfect de sntate<&, dup care mi#a ntins o mas de carne roz. %m vzut un cap rotund i un corp durduliu. # Este copilul meu9 am ntrebat, privindu#l cu curiozitate. %m simit imediat c numai corpul lui era copilul meu&? altminteri, era o fiin independent. .ot ce tiam n legtur cu el era c venise pe lume ca i copilul nostru&. %poi, copilul a fost culcat n leagn, mbrcat cu primele sale haine de om. Cu ochii si mari, prea s contemple lumea cea nou. 3rinii mei au venit s ne salute - pe mine i pe copilul meu - dup teribila lupt pe care o dduserm pentru via. 1i se prea c mi atinsesem limita puterilor? inima de#abia mi mai btea, pierdusem foarte mult s"nge. Dar copilul tria< 1#am refcut foarte lent. Eram slbit, de#abia suportam lumina. 3etele au reaprut, ochiul meu a devenit sticlos. Amaginile recepionate prin el preau acoperite de o cea groas. Dar nu mai aveam timp s m g"ndesc la asta. Copilul mi solicita toat atenia. 6ri de c"te ori mi z"mbea, lu"ndu#m de g"t cu braele sale durdulii, uitam complet de povara care mi chinuia nc sufletul. %nii au trecut apoi ntr#un ritm nebunesc. Copilul cretea, dezvolt"ndu#i puterea i graia. .oat lumea i admira frumoii ochi albatri, plini de iubire. Era de o maturitate neobinuit pentru v"rsta lui. C"nd a mplinit patru ani, mi#a adus aminte de propria mea copilrie$ mi#a artat o carte cu poze i m#a ntrebat semnificaia c"torva litere. A le#am e/plicat. Copilul a observat literele cu toat atenia, dup care a strigat$ 1ami, asta nseamn taur, nu#i aa9& ,#am luat pe genunchi i l#am srutat de o mie de ori. %poi, una c"te una, i#am artat toate literele. 5u prea s aib nevoie s le nvee, ci doar s i le aduc aminte. 5e petreceam verile n familie, la vila noastr de pe malul lacului. % fost o lung serie de veri fericite< 2ratele meu i sora mea mai mic i invitau o sumedenie de prieteni, care rm"neau cu noi sptm"ni la r"ndul. Fucam criRuet, ne duceam s notm sau s dm la v"sle. 0erile, c"ntam muzic de camer, 7ucam 7ocuri de societate sau dansam pe teras. Duceam o via frumoas i armonioas. 6chii nu m mai preocupau aproape deloc n acea perioad. Dup naterea fiului meu mi# am petrecut c"teva luni la mare. %ceast surs de energie misterioas mi dduse at"ta for nc"t m#am ntors radioas acas? ochii mei suportau mai bine lumina. %m putut chiar s rencep s desenez i s pictez. !n plus, am nceput s fac gravuri n lemn. Ca ntotdeauna, munca artistic m umplea de bucurie.

%parent, totul mergea bine, dar nu eram fericit, i nu tiam de ce. !n interiorul meu cretea o insatisfacie interioar, pe care cur"nd nu am mai putut#o ignora. !ntr#o noapte, dup ce am trit mpreun cu soul meu o nou e/perien sublim de realizare suprem a iubirii i a fuziunii amoroase pm"nteti, n loc s adorm fericit, am rmas mult vreme treaz, analiz"nd n fel i chip cauzele nefericirii mele interioare. %m pl"ns chiar de una singur, n ntuneric. De ce eram at"t de nefericit9 %veam tot ceea ce mi trebuia pentru a fi perfect fericit. De unde venea aceast insatisfacie9 +epetarea acestei ntrebri a atras dup sine rspunsul. Din strfundurile subcontientului, motivele au nceput s ias la lumin i s devin contiente. Cutam o fiin care s fie cealalt )umtate a mea, care s m completeze perfect Aubirea este manifestarea unei puteri care foreaz dou 7umti complementare s fuzioneze. De regul, numim iubire& dorina incontient de fuziune. 3ersonal, am trit aceast fuziune, am cunoscut plenitudinea n inima i n sufletul meu, dar totui nu eram fericit. Dimpotriv, agitaia i nemulumirea mea interioar creteau de fiecare dat. 1#am aezat mai bine i n disperare de cauz, am ntrebat din nou$ De ce nu pot s fiu fericit9& Doream un rspuns. %m privit mai ad"nc n interiorul meu i am neles c fericirea fuziunii nu era aa cum mi-o imaginasem eu Ancontient, eu cutasem de fapt altceva, o mplinire sufleteasc, i atta vreme ct acest lucru mi rmsese necunoscut, am crezut c iubirea fizic mi va aduce aceast perfec!iune %cum, c"nd trisem e/periena, trebuia s recunosc c ea nu se ridica la nivelul ateptrilor mele< %m atins perfeciunea n fuziunea amoroas, dar trebuia s recunosc c ceea ce cutam eu era altceva% Dar ce anume9 Era limpede c eu cutam ceva constant% Cutam o unitate real i durabil% Cutam o unitate prin care s devin identic cu fiina iubit< Doream s devin una cu sufletul su, cu g"ndurile sale, cu ntreaga sa fiin!% Eu doream s fiu el% %cest lucru nu putea fi realizat ns prin fuziunea fizic? aceasta nu este dec"t o tentativ disperat de a deveni una - n care depui ntreaga ta energie - dar chiar n momentul n care crezi c ai atins aceast perfeciune apare separarea, iar unitatea dispare. 1i#am adus atunci aminte de o scen din copilrie$ m aflam la mas, mpreun cu familia mea, i m#am folosit de lingur ca s unific ntre ei ochii de grsime de la suprafaa supei. Da< E/act acest lucru l doream$ s fac din cele dou suflete ale noastre, din fiinele noastre, una singur. 0 fac din cele dou euri& un singur 0ine< Dar acest lucru nu este posibil< !n iubire, fiecare din cei doi ndrgostii dorete s se uneasc cu cellalt. Dar ei doresc s fac acest lucru fizic, aa c se nghesuie unul n cellalt, se str"ng cu disperare unul n altul, dar n zadar. =tim cu toii cum se mbrieaz doi ndrgostii, inim l"ng inim, ca i cum ar dori s fuzioneze n inima lor Dar ei eueaz de fiecare dat< De ce9 Cel care i desparte este corpul. Rezisten!a corpului mpiedic fuziunea perfect% Ce ciudat este s constai c doreti s formezi un singur tot cu iubitul sau iubita ta, iar cel care te mpiedic este propriul tu corp. 5e putem pune atunci ntrebarea$ este ntr#adevr corpul cel care dorete cu adevrat aceast unitate9 3oate el s doreasc ceva pe care l mpiedic nsi natura sa9 Amposibil< Corpul fizic nu poate avea o dorin a crui realizare s o mpiedice el nsui. -ine t"n7ete atunci dup aceast uniune perfect9 Era limpede c nu putea fi dec"t eul meu necorporal Dar de ce mi doream eu aceast unitate, acest lucru imposibil9 3entru c tiam c numai aceast fuziune, aceast identificare complet& m putea satisface i numai ea m va putea face s gust din adevrata fericire, cea absolut< %cesta a fost obiectivul meu dintotdeauna. Dar de ce m aflu n cutarea imposibilului9 3entru c tiu, pentru c am n minte certitudinea c acesta e/ist, dar ntr-un fel pe care nu-l cunosc =i ce anume m mpiedic s a7ung la el9 Corpul< Corpul este cel care rm"ne ntre noi< !nseamn c atingerea acestui ideal ar fi posibil, dar ntr-o stare necorporal %spira la regsirea

acestei uniti. %m trit#o odat, c"ndva, dar am pierdut#o. Este oare posibil s fi trit odat n aceast stare nematerial, iar prin naterea n acest corp s fi ieit din aceast armonie spiritual& Este posibil s fi trit ntr#o comuniune perfect, ntr#o lume n care corpul nu e/ist9 Dup ce am a7uns n mod logic la acest punct din analiza mea, am simit c dau napoi$ ntr# o stare necorporal9 !ntr#o lume n care corpul nu e/ist9 %ltfel spus, ntr#o alt lume&9 !n lumea de dincolo&9 Era oare posibil ca aceast #lume de dincolo$ s e"iste cu adevrat& %ceast lume de dincolo& n care nu am vrut niciodat s cred i pe care am considerat#o o invenie necesar religiilor pentru a#i fora pe oameni s cread potrivit unui standard moral stabilit de ele n schimbul promisiunii unui paradis&, dar i sub ameninarea unui infern&9 6are corpul meu nu tria dec"t n aceast lume material9 .rebuia s neleg c eul& meu - care cunoate aceast unitate imposibil de realizat n interiorul corpului i care aspir s o regseasc - aparine unei alte lumi, lumii de dincolo&9 !n acest caz, puteam spune c toate fiinele umane provin dintr#o alt sfer, n care starea de unitate este realitatea, c ele au #czut$ din aceast lume n lumea noastr, intrnd n materie, n corp, n lumea material.& +aionamentul m conducea mai departe$ rezulta c dorina arztoare a acestei fericiri pierdute rezid n #eul$ nostru, n sufletul nostru care nu se afl n aceast lume i care i prelungete rdcinile ntr#o alt lume&. Aar noi facem mereu aceeai greeal, aceea de a dori s atingem i s trim aceast fericire, aceast stare de unitate n corp i prin intermediul corpului, prin se"ualitate .ocmai n acest corp care ne mpiedic s o atingem< %bia acum am neles ce nseamn s fii izgonit din paradis&< +ezulta c aceast fericire promis de toat lumea nu poate fi atins dec"t n lumea de dincolo, n paradis< =i ntruc"t nu puteam sili aceast fericire s ptrund n lumea mea material, trebuia s nv s cunosc aceast lume de dincolo unde rezid fericirea adevrat< Dar cum9 0implele cuvinte nu mi erau de a7uns - doream s cunosc adevrul% Doream ceva concret< 5oaptea respectiv a marcat un punct decisiv de cotitur n viaa mea. %m devenit contient c se/ualitatea reprezint cea mai mare impostur care e/ist. 5atura ne permite ceva magnific, e/traordinar? ea ne promite fericirea, mplinirea suprem, dar ne mpiedic s o realizm, i chiar n momentul n care credem c am atins elul, ne trezim de fapt cu o treapt mai 7os dec"t nainte, cci pierdem mult energie, dup care a7ungem ca nite ceretori. @n proverb latin afirm c oamenii i animalele sunt triti dup fuziunea amoroas8 Eu doream o fericire constant, etern, deci nu cea oferit de se/ualitate. 5u pe aceea< Ce mai rm"ne din marea plcere se/ual dimineaa9 5imic, doar oboseal< Ce rost are atunci s repetm la nesf"rit aceast greeal9 .otul este inutil, cci nu reprezint dec"t un efort disperat pentru atingerea strii de unitate< 2iin uman nu i va putea realiza niciodat aspiraia i nu se va putea topi niciodat n unitatea etern pe aceast cale. !nainte de actul se/ual e/ist cel puin fora de atracie, aceast dorin care i unete pe cei doi cuttori. Dup mplinirea acestei dorine nu mai rm"ne dec"t vidul, i fiecare rm"ne singur cu el nsui, disperat de singur, singur n eternitate8 5u asta era ceea ce cutam eu. Eu doream altceva. =i de vreme ce se/ualitatea m#a pclit p"n atunci, am refuzat s mai 7oc acest 7oc. %m decis s nu m mai las amgit< 0e/ualitatea putea satisface trupul, dar niciodat sufletul, Eul&< %m decis c plcerea se/ual nu va putea niciodat s m a7ute s gsesc unitatea pe care am trit#o pe vremea c"nd triam n interiorul Eului& meu< =i atunci9 Doream, aspiram cu ardoare s gsesc fericirea< .rebuia deci s gsesc o soluie la aceste probleme at"t de importante. 5u putem s m opresc, trebuia s merg mai departe. Dar n ce direcie9 Dac fericirea se afl n lumea de dincolo, acolo trebuia s merg s o caut. =i astfel am a7uns s caut fericirea i perfeciunea acolo unde presimeam c e/ist, n lumea de dincolo8

Lupta pentru re&sirea luminii Doream s cuceresc lumea de dincolo, dar nu tiam cum s a7ung la ea. 1 simeam la fel ca cineva care dorete s cucereasc 7ungla dar nu tie de unde s nceap, i care nu dispune de un cuit cu care s#i croiasc drumul. El nu tie ce pericole ngrozitoare l ateapt, ce erpi veninoi i ce animale slbatice, nu tie c se poate rtci sau poate disprea n vreo prpastie. Dar tocmai ignorana lui i d cura7ul s se afunde n 7ungl. ,a vremea respectiv nu tiam aadar c n timpul aciunii de recunoatere a lumii de dincolo, adic a regatului incontientului, fore necunoscute se vor arunca asupra mea ca nite fiare slbatice, la fel cum nu tiam c voi fi condus pe ci greite, n timp ce abisurile nebuniei abia ateptau un pas greit din partea mea. =i nu aveam cu mine dec"t o arm foarte mic$ bunul sim< %adar, de unde s ncep9 +eligia vorbete de lumea de dincolo, dar preoii cu care am vorbit doreau ca eu s cred orbete n nite dogme pe care nu le nelegeau nici mcar ei nii, sau mi povesteau mici parabole nc"nttoare despre un paradis romantic n care nu credeau nici ei, convini ns c micua doamn& ar trebui s se mulumeasc cu ele< De aceea, am preferat s mi ntorc privirea ctre marii g"nditori ai planetei, pentru a afla punctul lor de vedere asupra acestui aspect fundamental$ sensul vieii i al morii. =i cum la acea vreme nu tiam absolut nimic despre filosofiile orientale, am nceput s citesc operele g"nditorilor europeni. %m nceput cu lucrrile traduse ale filosofilor greci i latini. 0ocrate, 3laton, 3itagora, Epictet i 1arc#%ureliu m#au entuziasmat de#a dreptul. Ei m#au nvat multe lucruri, iar unele aspecte s#au clarificat n mintea mea. !ndeosebi o fraz a lui Epictet a rmas ntiprit n mintea mea, nsoindu#m de#a lungul ntregii mele viei i a7ut"ndu#m s ies din ntuneric i s m ndrept ctre lumina etern$ #Realitatea nu este niciodat rea* cel mult felul n care o priveti tu este ru%$ De atunci, m#am strduit s mi schimb complet felul de a g"ndi, viziunea asupra lumii s vd lucrurile n mod diferit% Dar toate aceste mari adevruri nu au putut rspunde la ntrebrile mele legate de lumea de dincolo. 1#am aplecat atunci asupra filosofiilor mai moderne, Sant, 0chopenhauer, 5ietzsche, Descartes, 3ascal, 0pinoza. 0etea mea de cunoatere a rmas ns intact. %m simit c acetia nu au putut merge mai departe dect le-a permis intelectul, neput"nd atinge elul, adic realizarea De fapt, rspunsurile lor erau mai slabe dec"t cele ale anticilor. !ntre g"nditorii moderni, cel care a mers cel mai departe cu cutrile sale mi s#a prut a fi 0pinoza. Dar principala mea impresie a fost c aceti g"nditori moderni s#au rtcit prin circumvoluiunile propriului lor creier. Cu tot sistemul lor filosofic, ei au fost cu toii nesatisfcui, dezamgii, nefericii. %tunci, cum m#ar fi putut ei a7uta n cutarea marilor adevruri legate de lumea de dincolo9 Era limpede c ei nu tiau nimic despre ea, i totui cutaser ceva cu aceeai disperare ca i mine. Dar eu vroiam realiti, nu cuvinte. !ntr#o zi, stteam la fereastr cu bieelul meu i priveam cum cad frunzele castanului. Ca ntotdeauna, m g"ndeam la sensul vieii. 1oartea - mi#am spus - mereu moartea<& Dar vocea din interiorul meu mi#a rspuns$ 1oarte9 De ce nu vezi dect acest aspect al realitii9 Ce manifest copacul i ntreaga natur primvara9 :iaa< !ntotdeauna viaa< 1oartea i viaa se succed ntr#un ciclu etern. 1oartea nu este dec"t cealalt fa a vieii8&. %m neles subit c arborele retrage viaa din frunzele sale pentru a o pstra n sine? frunzele devin astfel nite simple nveliuri golite, mor i cad. Ce de nveliuri goale< :iaa care

animase frunzele continua s slluiasc n copac, iar primvara va izbucni din nou cu putere, lu"ndu#i o nou nfiare, cre"nd noi frunze, i n acest fel viaa i va relua ciclul etern. Copacul inspir i e/pir via? singure frunzele se schimb, numai e/teriorul su se modific. :iaa este etern, cci viaa este starea de 2AA5BC etern. :iziunea mea a mers chiar mai departe$ sursa acestei stri de 2AA5BC etern - cea pe care oamenii o numesc Dumnezeu - insufl n mod similar viaa n fiina uman - e/act cum se spune n >iblie c Dumnezeu a suflat prin nrile lui %dam suflul vieii - dup care o retrage, iar nveliul golit cade Dcorpul omului moareE. Dar viaa nu nceteaz nici o clip, ea mbrac un corp nou, ntr#un ritm etern, un ritm n care triete i se mic tot ceea ce e/ist n univers, de la corpurile celeste i p"n la respiraia i btile inimii unei fiine vii. 1i#a revenit atunci n memorie o amintire$ aveam ase sau apte ani c"nd am auzit vorbindu#se pentru prima oar de moarte. 1#am aezat atunci n faa oglinzii ca s e/aminez imaginea invizibilului$ propria mea refle/ie. !nc de pe atunci nu#mi puteam imagina c va veni o zi c"nd voi muri i c"nd nu voi mai e/ista. Doream s tiu unde se ascunde acest eu& g"nditor care nu dorete s moar. 1#am apropiat astfel de oglind p"n c"nd am atins#o cu nasul. 1#am privit n ochi c"t mai de aproape posibil, n sperana c voi vedea acest eu&< %m vzut n mi7locul ochilor mei o gaur neagr, dar nu am reuit s m vd pe mine&. Eul& - eu nsmi - a rmas invizibil, aa cum am crezut dintotdeauna c este, nc din primele zile c"nd am devenit contient pe aceast planet. 5u m puteam vedea nici chiar ntr#o oglind? tot ce am descoperit acolo a fost faa mea, masca mea, i cele dou guri negre din ochii prin care priveam. 3e de alt parte, tiam c este imposibil s nu e/ist< >ine, mi#am spus atunci, dar prin ce vei privi lumea atunci c"nd ochii ti se vor nchide9& 2r s ezit, am rspuns$ C"nd voi nchide ochii aici, voi deschide ali ochi altundeva&. Dar dac nu te vei regsi imediat ntr#un alt corp, dac ntre cele dou momente va trece o perioad lung9 Dac va trebui s atepi o sptm"n, luni, ani, sau poate chiar mii de ani9& %cest lucru este imposibil, a rspuns fetia micu care eram la acea vreme, cci nici atunci c"nd dorm nu tiu la trezire c"t timp s#a scurs n timp ce am dormit. .impul nu e/ist n somn, i n moarte trebuie s fie la fel, at"t timp c"t voi rm"ne fr un corp. Andiferent dac voi rm"ne n ntuneric - n MnimicN - o sptm"n sau o mie de ani, mi se va prea acelai lucru. 6ricum mi se va prea c am nchis ochii aici pentru a#i deschide dincolo. !n MnimicN nu e/ist timp. Dar este imposibil s nu mai e/ist deloc&. =i astfel, complet linitit, am renunat la oglind i m#am ntors la 7ocurile mele. %ceast amintire din copilrie mi#a revenit n minte n timp ce priveam - adult fiind frunzele castanului cz"nd, ca efect direct al legii rencarnrii. 1#a surprins s constat cu c"t spontaneitate i cu c"t naturalee putea recunoate un copil un adevr at"t de profund n pofida raiunii sale prea puin dezvoltate, i fr s fi auzit sau s fi citit vreodat ceva pe aceast tem. 0ingura modificare pe care a aduce#o astzi se refer e/clusiv la termeni$ astzi a afirma c$ conceptul de timp& nu e/ist n incontient&8 !n plus, tiam acum c port n mine amintirea confuz a unei alte persoane care am fost c"ndva. :iziunile din Egipt nu erau altceva dec"t ieirea la lumin a unor amintiri. %spiraia mea ctre lumea de dincolo i ideile mele despre rencarnare m#au fcut s m interesez de spiritism. 1ediumii pretind c pot intra n contact cu spiritele morilor i cred n rencarnare. Eram totui e/trem de reticent n ceea ce i privea, cci i auzisem pe prinii mei vorbind cu dispre de ei. 1ama avea o prieten foarte apropiat care practica spiritismul i care povestea c n timpul edinelor o mas de ste7ar la fel de grea ca i plumbul se ridica n aer. 1ama refuza ntotdeauna s ia parte la asemenea practici, fiind de prere c ele pot afecta sistemul nervos. !n timp ce m g"ndeam la rencarnare mi#am adus brusc aminte c am participat odat la o asemenea edin, la btr"na doamn, n numele mamei. Cu greu am putea ns numi edin& ce s#a nt"mplat atunci< >tr"na prieten a mamei i iubea mult nepoii i invita adeseori tineri la masa de pr"nz. Eu eram unul din aceti tineri care veneau de multe ori. !ntr#o zi am rmas mai mult, iar btr"na

doamn, care avea o natur vesel i foarte plcut, a fost nc"ntat s stea de vorb cu noi. ,a vremea respectiv aveam 4O ani. Eram cu toii foarte curioi s tim mai multe despre spiritism, aa c am rugat#o pe doamna respectiv s ne spun mai multe. Dac dorii, ne#a rspuns ea, putem face o mas s se nv"rteasc&. %ceast perspectiv ne#a nc"ntat pe toi. 5u a fost vorba de masa grea de ste7ar de care vorbise mama, ci de o msu rotund, cu trei picioare, care a fost adus n mi7locul salonului. %m ncon7urat#o cu toii, ne#am pus m"inile pe ea, cu degetele rsfirate astfel nc"t degetele mari i inelarele s se ating. Camera era bine iluminat. .otul ni se prea e/trem de amuzant, i totul a devenit de un comic irezistibil atunci c"nd btr"na doamn a ntrebat cu voce tare$ 0pirite, eti aici9& 5e#am privit abia rein"ndu#ne r"sul, ca s nu o 7ignim pe gazda noastr. 5e#am strduit chiar s arborm nite mine potrivite cu circumstanele. Dintr#o dat, masa a nceput s tremure, ca i cum o energie ciudat ar fi pus stp"nire pe lemn. .otul s#a accentuat p"n c"nd masa s#a ridicat cu un picior n aer. %poi a czut la loc i a rmas linitit. # Da, a spus btr"na doamn, masa a spus da. C"nd masa bate o dat, acest lucru nseamn da, c"nd bate de dou ori nseamn nu. Iolfgang, ia o foaie de h"rtie i un creion i noteaz literele. %vem de fa un spirit. Iolfgang atepta, cu creionul n m"n. .abla s#a pus apoi n micare, a nceput s freamte, bt"nd ntr#una. 5oi recitam alfabetul, iar Iolfgang nota litera la care se oprea ea. 5u a putea e/plica de ce ni s#a prut at"t de comic. Era amuzant s recitm alfabetul, i evident, s vedem c"t de serios oficia ritualul btr"na doamn. 3ersonal, nu am crezut nici mcar o clip c masa se mica singur. Eram convins c cel care o mic este 5icolas, unul din nepoii doamnei. >tile mesei ne#au amuzat mult, dar asta nu a fost nimic prin comparaie cu ceea ce a urmat. !nsi btr"na doamn a scuturat din cap, cu o privire de repro. Dar nimic nu ne putea opri din r"s? masa s#a nclinat brusc de mai multe ori, at"t de 7os nc"t marginea ei aproape c a atins solul - eram convins c va cdea - dar apoi s#a ridicat de fiecare dat ntr#o manier irezistibil, dup care a nceput s se nv"rteasc prin camer. 3entru a o urma, am fost nevoii s ncepem s alergm. !n cele din urm ea s#a calmat i s#a oprit ntr#un col al camerei. Doamna a ntrebat$ 5u mai e nimeni9& 1asa nu a micat. # # 0piritul s#a suprat pentru c v#ai amuzat at"t de tare. %cum toate spiritele au plecat. 6 clip, copii, s v fac o cafea. Dup care a spus$ =i a disprut n buctrie. +mai singuri, am profitat de ocazie pentru a#l ntreba pe 5icolas$
#

.u ai fost cel care a micat masa, nu#i aa9 Eu9 Eu am crezut c tu sau Emmerich ai fcut#o. !n nici un caz eu. Degetele mele de#abia atingeau

0urprins, acesta a rspuns$ # masa. 5e#am ntors cu toii ctre Emmerich, dar acesta a protestat vehement$ # # %, nu, nu eu am micat masa. %scultai, le#am spus eu, haidei s vedem dac masa se poate mica singur.

5e#am nghesuit n 7urul mesei i am ncercat s o facem s se mite mping"nd de ea. 0pre stupoarea noastr, aceasta nu s#a micat deloc< 1asa era complet imobil, lipsit de via, aa cum trebuia s fie orice bucat de lemn< %m insistat i am mpins#o mai tare. !n timpul e/perienei,

masa se aplecase p"n aproape la pm"nt, dup care se ridicase. Dar toate eforturile noastre au rmas n zadar. 5e#am decis s mpingem cu toii n aceeai direcie, s o ridicm, dar dup ce am reuit s o ridicm pe un picior, ea a czut cu toat greutatea pe celelalte dou. Era imposibil s o pstrm n poziia iniial. De data aceasta ne#am privit n tcere. 5u nelegeam nimic. 3ofta de r"s ne cam trecuse. 0ingurii care i pstrau calmul erau cei doi nepoi ai btr"nei doamne. Ei ne#au spus c nici ei nu neleg ce se nt"mpl, dar atunci c"nd mtua lor 1argaret era de fa, ea putea ridica chiar i imensa mas de ste7ar masiv, pe care n mod normal nu o puteau ridica dec"t patru persoane. Era aadar e/clus ca mtua 1argaret s poat ridica singur masa. 3e drumul ctre cas, am reflectat atunci la acest fenomen. 5u puteam s cred ntr#un spirit& care ridica masa, dar trebuia s recunosc c e"ista o for! necunoscut care fcea acest lucru Dup acest incident, viaa i#a reluat cursul firesc, cu studiile de pian, ca patina7ul, cu certurile cu logodnicul meu de atunci, iar amintirea mesei care se nv"rtea singur a trecut n uitare. =i acum, dintr#o dat, ea mi#a revenit n minte. Era clar c nici simpatica doamn nu tia ce este spiritismul, dar eram convins c e/ist cercuri mai serioase care se ocup de aceast problem. 5u e niciodat prea t"rziu s renuni la pre7udeci. 1 g"ndeam c dac voi studia mai ndeaproape spiritismul, a putea gsi ceva care s m a7ute s avansez cu cutrile mele. %m intrat astfel n contact cu unul din cele mai celebre grupuri de spiritism din ar. +esponsabilul grupului mi#a dat mai multe cri, ls"ndu#mi latitudinea de a crede sau nu n ele< 0implele teorii nu sunt ns satisfctoare pentru cel care caut adevrul. Doream s cunosc practica i s m conving cu ochii mei. @na din cri mi#a atras atenia asupra unui medium care i dob"ndise calitile receptive aez"ndu#se n fiecare sear, la aceeai or, n faa unei foi de h"rtie, atept"nd cu creionul n m"n s primeasc un mesa7, timp de o or. El a practicat aceast tehnic timp de ase luni, p"n c"nd n sf"rit, creionul a nceput s se mite i s scrie cuvinte. 1ediumul respectiv a scris astfel mai multe lucrri i a atins un anumit celebritate. Dar nu genul acesta de lucrri m interesau pe mine$ era vorba de nite predici pline de buntate, dar absolut plictisitoare. 3utem gsi predici mult mai bune la biseric< De ce s ai nevoie de un spirit pentru acest lucru, asta n cazul n care for!a care anima mna era ntr-adevr a unui spirit% !n sf"rit, am luat i eu o foaie de h"rtie i un creion, i am nceput s atept. !n prima zi nu s#a petrecut nimic. !n cea de#a doua zi, creionul a nceput s tremure n m"na mea, care a nceput s tremure la r"ndul ei. % urmat o micare sacadat, care m#a determinat s desenez tot felul de nonsensuri. !n cea de#a treia zi, micarea tremurat a creionului s#a produs imediat, iar locul desenelor a fost luat de cuvinte inteligibile. %i fi spus c este scrisul ezitant al unui om btr"n. %m continuat regulat e/periena, n fiecare zi, iar frazele au prins contur. !n timp ce creionul scria, eu mi observam braul i m"na. De unde venea aceast for care mi anima m"na9 De vreme ce acest creion putea scrie singur, acelai lucru putea fi fcut de orice alt creion. Era absolut evident pentru mine c cel care e/ecuta micarea era creionul, nu braul, i c eu nu tiam dinainte ce urma s scrie creionul. Energia provenea aadar dintr#o surs situat n afara contiinei mele, dar care avea o legtur cu mine. 3utea fi vorba de o for care aciona din subcontientul meu, dar nu aveam deocamdat nici o dovad c ea provenea de la un strin, de la un aa#zis spirit&. Dar cine tie e"act ce este #incontientul$ nostru& A#am artat aceste scrieri efului cercului spiritist. Cu o siguran surprinztoare, acesta mi# a spus c este vorba de o scriere tipic mediumic ce provenea de la un spirit. %m tcut. %semenea afirmaii m fceau s devin foarte prudent.

2aptul c fora care mi animase braul nu provenea de la contiin!a mea, acest lucru era absolut sigur, cci nu voin!a mea a fost aceea care a pus n micare creionul Ea putea s-i aib totui originea n fiin!a mea subcontient 2aptul c mediumii cred ntr#o energie produs de spirite nu este o dovad c lucrurile stau i n realitate chiar aa. %m continuat e/perienele observ"ndu#m8 pe mine i creionul meu. !ntr#o dup#amiaz de duminic, soul meu i cu mine ne aflam mpreun n camera noastr. El citea o carte iar eu fceam o gravur pe lemn, g"ndindu#m la e/perienele pe care le fcusem cu scrierea automat. %m a7uns atunci la urmtoarea concluzie$ dac este posibil ca m"na mea, nervii mei sau orice alt instrument - nc necunoscut - din fiina mea s poat capta i manifesta gndurile unei fiin!e dezncarnate i complet strine mie, trebuie s fie la fel de posibil s pot capta i manifesta n aceeai manier gndurile unei fiin!e separate de mine, dar ncarnat Dac a putea demonstra acest lucru, el ar nsemna un pas nainte n cercetarea mea. A#am vorbit despre acest lucru soului meu i l#am ntrebat dac nu dorete s facem mpreun o e/perien legat de transmiterea g"ndurilor. % acceptat imediat, cci subiectul l interesa foarte tare. 5u tiam e/act cum trebuie procedat, dar mi se prea c dac doresc s captez g"ndurile altcuiva, era absolut necesar s mi golesc complet mintea i s devin perfect pasiv DreceptivE, pentru ca propriile mele g"nduri s nu deran7eze procesul. 5e#am aezat aadar unul alturi de cellalt. A#am luat ncheietura st"ng n m"na mea dreapt, acolo unde se simte pulsul, convins c un contact direct nu va face altceva dec"t s a7ute la bunul mers al e/perienei. 1i#am rela/at toi muchii, nu m#am mai g"ndit la nimic8 i am ateptat. Aat cum mi imaginam eu transmisia g"ndurilor$ soul meu trebuia s se g"ndeasc la ceva, iar g"ndul lui trebuia s apar n mintea mea, ntr#un fel sau altul. %m ateptat aadar un g"nd care s nu provin de la mine Dla vremea respectiv nu m g"ndisem niciodat la faptul c noi nu tim nici mcar de unde vin propriile noastre g"nduriE. 0pre marea mea surpriz, s#a petrecut ceva pentru care nu eram deloc pregtit. !n timp ce ateptam un g"nd din partea soului meu, am simit cu putere - a putea spune aproape c am vzut& un curent de energie cu un diametru de circa zece centimetri care a ieit din stomacul su i mi#a ncon7urat corpul la nivelul ple/ului solar, ca un lasou. ,#am perceput ca i cum acest curent care provenea de la soul meu ar fi fost alctuit dintr#o materie foarte fin, dintr#un fel de cea, dar totui dintr#o materie. Dup ce curentul m#a nlnuit, acesta m#a tras ntr#o anumit direcie, lucru care m#a determinat chiar s fac un pas n direcia respectiv. Dar el m trgea mereu mai departe. Dac fceam un pas ntr#o direcie greit, el m silea imediat s revin la direcia 7ust. =i astfel, m#a fcut s m opresc l"ng fereastr. %colo m#a lsat voina materializat a soului meu. Dar m atepta o nou surpriz$ braul meu liber, pe care l lsasem s at"rne pe l"ng corp, s#a ridicat brusc, i prea s nu mai cntreasc nimic% 3"n atunci nu m g"ndisem niciodat c braul meu at"rn pentru c pm"ntul l atrage constant ctre el. Evident, nvasem la coal de legea gravitaiei, dar nu fusesem niciodat contient de faptul c ea se aplica inclusiv braului meu. %colo, n faa ferestrei, am trit ns e/periena incredibil a faptului c braul meu i pierdea greutatea i se ridica n sus, pentru simplul motiv c fora de atracie a pm"ntului i ncetase activitatea. +idic"ndu#se astfel, braul meu a ridicat n treact i perdeaua. 3ersonal, nu mi#am contractat nici un muchi. %veam impresia acut c cea care mi susinea braul era masa emanat din ple/ul solar al soului meu. %ceeai mas mi#a mpins capul nainte, p"n c"nd nasul meu a atins geamul ferestrei. !n acest moment, masa a prsit corpul meu - braul i capul meu - iar eu m#am putut mica liber. 5e#am privit fascinai unul pe cellalt. %ceast nou e/perien mi#a demonstrat faptul c voina uman trece prin ple/ul solar al individului, la fel ca o materie subtil, poate atinge o alt persoan, o poate ncon7ura ca un halou i poate chiar neutraliza efectele gravitaiei.

%ceast materie& ddea impresia c este alctuit din miriade de picturi fine de cea, care formau mpreun o imagine asemntoare cu Calea ,actee, str"ns legate ntre ele i merg"nd n aceeai direcie. 0oul meu era stupefiat i nu nelegea cum putusem e/ecuta ca un automat tot ceea ce g"ndise el$ s merg la fereastr, s ridic perdeaua i s privesc pe geam. A#am povestit c un curent de energie pe care l#am perceput ca pe o materie ieise din ple/ul su solar. %m precizat imediat c percepia mea era subiectiv. !ntr#adevr, o for ne poate da impresia de materie. 1i#a revenit n memorie cum, cu c"iva ani nainte, copilul nostru a avut dureri de burt. A# am pus atunci perna electric sub burtic i l#am m"ng"iat pe fa. 0pre uimirea mea, pielea lui, de regul la fel de delicat ca o petal de trandafir, a devenit dintr#o dat la fel de aspr ca un mirghel. Era ca i cum a fi m"ng"iat obrazul soului meu n condiiile n care acesta nu s#a brbierit de dou zile. 0enzaia pe care am avut#o atunci se e/plica prin faptul c perna electric se umezise puin, iar o parte din electricitatea sa trecuse n corpul copilului. %m ntrerupt imediat curentul, iar pielea copilului a revenit la normal. Cert este c m"na mea a perceput curentul electric ca pe o materie aspr. 2aptul este absolut verificabil, iar dac inem cont de el, putem compara aceast manifestare material& a voinei umane cu o materie sau cu un curent electric. De altfel, este acelai lucru, cci tiina contemporan a descoperit c materia nu este altceva dec"t o form de energie, o vibraie care ne d impresia de materie, cci rm"ne impenetrabil pentru noi. !n fiecare sear de duminic, familia noastr se reunea acas la prinii mei. ,e#am vorbit despre e/periena noastr. Amediat, toat lumea a dorit s o ncerce. %m ncercat#o mai nt"i mpreun cu mama. Ceilali au rmas tcui, nemicai, strduindu#se s nu se g"ndeasc la nimic, cci n aceast stare receptiv e/cepional puteam capta cu at"ta intensitate g"ndurile celor prezeni nc"t acest lucru m#ar fi putut deran7a. E/periena cu mama mi#a permis s constat ceva nou. Curentul pe care l emana ea era mai slab, mai fin i avea un diametru mai mic dec"t cel al soului meu. %m repetat apoi e/periena cu unchii mei, cu mtuile i cu ali prieteni reunii n 7urul mesei de familie. %m nvat astfel c fiecare fiin emite un curent diferit de al celorlali. @n unchi vestit pentru lipsa puterii de concentrare i de decizie avea un curent foarte gros i puternic, dar ale crui particule nu curgeau n aceeai direc!ie, micrile lor fiind dezordonate, la fel ca i efectele lor. 1i#a fost e/trem de dificil s#mi dau seama ce dorea. 6 mtu avea un curent e/trem de subire, dar foarte penetrant, pe care l resimeam ca pe un fir metalic, dur i rigid, care m rnea. !n general, era recunoscut ca o fiin foarte agresiv. 3e scurt, fiecare dintre ei i avea propria sa emanaie a voinei. 6 lume nou se deschidea n faa mea< !ncepeam s neleg anumite fenomene pe care nu le remarcasem sau nu le nelesesem mai nainte. =tiam acum de ce te simi la fel de obosit dup o disput oral ca i dup un meci de bo/. !nelegeam de ce este at"t de epuizant s stai alturi de anumite persoane i de ce este at"t de stimulativ i odihnitor s stai alturi de altele. +ealizam ntr# o manier aproape palpabil ce nseamn simpatia i antipatia$ emanaii care druiesc sau care absorb energie, care rsp"ndesc fora sau care sug energia individului, ca tentaculele unei caracatie. E/perienele fcute cu asemenea persoane m lsau slbit, cu genunchii tremur"nd complet epuizat. !nainte de a continua trebuia s m odihnesc i s#mi refac forele. Cci toat lumea dorea s fac aceast e/perien, inclusiv femeia de serviciu, buctreasa i restul personalului din casa prinilor mei. %m mai neles un lucru, care nu poate fi schimbat prin nici o hotr"re a oamenilor$ personale cultivate i disciplinate au emanaii complet diferite de cele ale persoanelor ignorante i primitive, care nu triau dec"t pentru a#i satisface instinctele. Evident, acest lucru nu depinde de clasa social sau economic din care fac parte cei n cauz< %m perceput la oamenii simpli care triau n pdure, la munte sau n alte locuri neatinse de civilizaie, vibraii mult mai pure i mai elevate dec"t la alte persoane erudite, dar foarte egoiste. 5imeni nu#i poate ascunde, nega sau falsifica aceste emanaii. Ele dezvluie imediat natura celui pe care l ai n fa.

=i am mai nvat ceva interesant n timpul acestor e/periene$ atunci c"nd cineva dorea de la mine ceva, iar educaia mea respingea acest lucru, aceasta din urm se ridica ntre voina persoanei n cauz i mine, ca un fel de zid izolator. 5u reueam s trec de acest zid dec"t cu preul unor eforturi foarte mari. %ceste e/periene m#au pus la ncercri destul de grele, cci chiar i atunci c"nd aveam de# a face cu fiine pozitive, trebuia mai nt"i s fac un gol n mintea mea pentru a putea recepiona& voina celuilalt, adic s o contientizez n mine, accept"nd aceste vibraii strine n sistemul meu nervos prin suprimarea propriilor mele vibraii. %ceasta era de departe partea cea mai dificil. 0istemul nostru nervos este ntotdeauna n armonie cu vibra!iile noastre personale 6rice tulburare de la aceast regul afecteaz sistemul nervos, cre"nd o disonan mai elevat sau mai 7oas, dar ntotdeauna deran7ant. Cel care face e/periena simte i o serie de efecte nocive, care pot fi cauzate de receptarea unor senzaii negative, cum sunt teama, ataamentul pasional, sau chiar o bucurie prea mare. Este deci uor de neles de ce este at"t de obositor s fii nevoit s#i armonizezi sistemul nervos cu vibraiile complet strine nu numai ca frecven, ci i n esena lor. %tunci c"nd diferena este prea mare pot aprea tulburri grave, stri de surescitare, de e/altare sau chiar boli nervoase. %a se e/plic de ce anumite persoane mai sensibile sunt tot timpul bolnave atunci c"nd se afl ntr#un mediu particular. 1ediumul este o prad facil i marele pericol care l amenin este pierderea propriei identiti, a propriului su caracter, lucru care se petrece de altfel n ma7oritatea cazurilor. El este receptiv la toate vibraiile, dar nu le poate digera&, nu le poate asimila Devine astfel o fiin dezordonat, slab, n care nu mai poi avea ncredere< 5imeni nu ar trebui s se 7oace cu asemenea lucruri< E/ist numeroase cazuri documentate care descriu istoriile triste ale unor mediumi care au devenit adevrate automate, golite de orice for de rezisten, i care au fost considerai arlatani sau mincinoi. %cest lucru nu este deloc de mirare. Cele care i slbesc sunt chiar facultile lor mediumice, fc"nd din ei simple 7ucrii n m"inile spectatorilor. %m asistat personal la un asemenea declin$ o femeie nzestrat cu faculti e/cepionale care putea realiza lucruri ieite din comun, dar care i#a pierdut treptat propria personalitate. Ea nu a putut rezista dorinelor celor din 7ur, crora dorea s le satisfac tot timpul dorinele, produc"nd& c"te ceva. =i ntruc"t fora necunoscut nu se manifesta ntotdeauna, ea a nceput s trieze pentru a nu# i dezamgi spectatorii. !ntreaga poveste s#a terminat printr#un imens scandal. Agnoranii au triumfat i au pretins c absolut toate fenomenele produse de ea fuseser trucate, nc de la bun nceput. Dar nu fuseser< Mediumitatea autentic a acestei femei o condusese la pierderea propriei personalit!i i a propriei valori morale, pn la punctul n care a devenit o trioare De altfel, am putut constata efectele acestui lucru chiar n propria mea persoan. Dorind s cunosc adevrul, am mpins uneori lucrurile prea departe i am fost nevoit s recunosc c aceste e/periene pot avea efecte nocive. Din fericire, eram suficient de contient i aveam o voin suficient de puternic pentru a depi vibraiile strine i a redeveni eu nsmi dup ncheierea e/perienei, dar efortul fcut m costa mult, aa c am devenit nervoas i obosit. De aceea, n cele din urm am renunat la acest tip de e/periene, i implicit la tot ce avea legtur cu spiritismul. =tiu c e/ist muli oameni care susin c acest gen de e/periene nu sunt nici obositoare nici periculoase, dar nu sunt de acord cu ei i doresc s afirm deschis, dup ani ntregi de e/periene, c mediumii care nu se simt obosii dup edine nu au receptat niciodat o voin! strin, ci au ac!ionat n conformitate cu propriul lor subcontient, a crui voin! au resim!it-o i au manifestat-o ca i cum ar fi fost vorba de o voin! strin Din pcate, aa apar ma7oritatea auto#iluminailor&. Este imposibil s discui cu asemenea ignorani, care se aga de credina lor fanatic n spirite&, care se amgesc singuri i induc n eroare mulimi ntregi de creduli incapabili de autodisciplin i fr o inteligen prea mare. Ei nu au nici o idee despre ce nseamn propriile lor for!e incontiente Cel care dorete s cunoasc ns adevrul i care studiaz i controleaz sistematic aceste fenomene poate descoperi o serie de fapte foarte interesante. .rebuie s fim ns foarte prudeni n ceea ce privete cuv"ntul spirit&.

0 ne g"ndim puin. Dac voina unui individ reuete s ridice braul altuia, deci s nving for!a de atrac!ie a gravita!iei, unde s#ar mai putea situa limita posibilului9 Descoperirea acestor fenomene m#a fcut s neleg mai bine ceea ce occidentalii numesc levitaie&, tehnic ce mai este predat nc n anumite coli tibetane. 2r mcar s fi auzit de aa ceva, e/perienele mele m#au condus practic la acelai rezultat. De altfel, aceste fenomene sunt cunoscute i n Europa, unde martori oculari demni de ncredere au descris felul n care pluteau prin aer sfini precum .herese dN%vila, Aoan al Crucii i 2rancisc din %ssissi, uneori timp de mai mult de o or. %cum tiu c acest lucru este posibil, cci voina unui individ poate aciona la fel de bine i asupra propriei sale persoane, ea put"nd nvinge - dup un timp - fora gravitaiei terestre. .otul depinde de intensitatea voinei celui n cauz. 1i s#a nt"mplat n timpul unor e/periene s nu reuesc c contientizez& n mine voina celuilalt, i deci s nu#i pot manifesta g"ndul. !n cazul lor, masa& de care vorbeam apsa greu pe pieptul meu, m sufoca, i a7ungeam s g"f"i de parc urma s mor. Eram nevoit s#i cer persoanei n cauz s se concentreze mai bine. Dac reueam s#i contientizez voina i i#o puteam realiza, a7ungeam s respir liber i senzaia de sufocare disprea. .ot ce am trit n timpul acestor e/periene m#a convins c n ma7oritatea cazurilor astmul nu este altceva dect voin!a invizibil a unui alt individ, care apas greu asupra bolnavului. /ceeai voin! invizibil nerealizat poate proveni c+iar din subcontientul bolnavului, genernd boli fr ca acesta s-i dea seama c propriul su subcontient este cel care le provoac De altfel, ntreaga via nu este altceva dec"t o suit de lupte invizibile, din care uneori ieim nvingtori, iar alteori nvini. %ceste e/periene i aceste fenomene au reprezentat pentru mine o coal e/traordinar. Ele mi#au permis s privesc profund n subcontientul uman i s dob"ndesc astfel o mai bun cunoatere de sine i a umanitii. %m obinut astfel dovada c este posibil s receptezi g"ndurile unei ale persoane, dei lucrul acesta este foarte dificil. %m neles de ce tibetanii i indienii se retrag n izolare timp de trei zile, departe de civilizaie, pentru a posti i pentru a se ruga, pregtindu#se astfel cu meticulozitate nainte de a stabili un contact cu spiritul unui mort. Ei se deosebesc astfel de toi acei occidentali care i spun mediumi, care i in edinele n mi7locul vieii mondene i sunt convini c pot stabili pe loc o legtur cu lumea de dincolo. Ei i imagineaz c se pot prote7a de orice pericole cu a7utorul unei mici rugciuni. Cum ar putea o rugciune s scape de moarte pe cineva care s#a aruncat n prpastie9 Ei sunt lipsii de raiune< De# a lungul anilor petrecui n grupurile cele mai diverse, am asistat la foarte multe catastrofe, fenomene de posesiune, sinucideri, depresii nervoase, tulburri psihice grave provocate de aceste 7ocuri periculoase numite spiritism. =edinele sunt inute de oameni de bun credin, sinceri, dar ignorani, fr nici o pregtire psihologic< %ceste fiine ignorante trezesc fore pe care nu le cunosc i a cror origine nu o pot determina. Ei sunt incapabili s le controleze, aa c a7ung la cheremul acestor fore. 0ingurii care se pot ocupa de spiritism i care pot efectua fr pericol e/periene de acest fel sunt cei puternici, care pot rezista n faa oricror influene, care au cunotine psihologice avansate i care dispun de o for imens a voinei contiente i de un e/celent autocontrol. Le&m"ntul .reptat, am nceput s#mi dau seama c spiritismul nu mai are ce s#mi ofere. E/perienele pe care le fcusem mi deschiseser porile sufletului uman, i unul din lucrurile pe care le#am observat cu consternare a fost s vd c"t de singur este omul n imensa obscuritate a ignoranei sale. 1ediumitatea mi#a permis s ptrund n domeniul e/traordinar al incontientului. 1i#am disecat literalmente fiina i am refuzat s m las orbit de tot felul de teorii vagi i nesigure.

Cu cuitul n m"n, am progresat pas cu pas prin aceast 7ungl. !n cele din urm, spiritismul m#a condus la studierea psihologiei. =i cum la vremea respectiv nu aveam nici o idee despre profunda cunoatere psihologic a orientalilor - a indienilor i a chinezilor -, am nceput prin a studia psihologia occidental. %tunci c"nd urmrim cu seriozitate s obinem ceva i i consacrm obiectivului nostru toate eforturile noastre, destinul ne a7ut i ne ofer asisten. Dup ce am dob"ndit o pregtire teoretic profund, am intrat n contact cu medicul#ef al azilului psihiatric de stat. %cesta m#a a7utat s#mi perfecionez cunotinele prin practic. %m obinut autorizaia de a studia bolnavii din acest azil, indiferent de secia n care se aflau, inclusiv nebunii furioi de ambele se/e. !ntr#o sear, m#am ntors acas i am rmas mult vreme singur ncerc"nd s#mi pun ordine n idei. Era ngrozitor ceea ce vzusem n acest azil. 6ribil< Anfernul lui Dante nu era nimic prin comparaie cu ceea ce se petrecea aici. 6are c"i bolnavi de pe acest pm"nt - nchii sau nu sufereau n acest fel9 6are c"i oameni sntoi sufereau din cauza acestora bolnavi, pierz"ndu#i propria sntate i propria energie9 C"i bolnavi nu i neal pe ignoranii naivi prin comportamentul lor aparent normal i prin faptul c nu poart pe frunte banderola de bolnav mintal9 Ei ocup uneori funcii nalte, se cstoresc cu persoane ncreztoare i inocente, dup care i distrug familia, prietenii, mari ntreprinderi sau ri ntregi. %m vzut de multe ori infernul, am contemplat oceanul suferinei i am constatat neputina umanitii n faa acestei dureri nemsurate8 .rebuia s fac ceva< 6amenii trebuie s cunoasc pericolele care i pot conduce la bolile mentale. .oi cei sntoi trebuie s se uneasc pentru a combate mpreun aceast posibilitate cumplit. 1unca mea alturi de bolnavi mi#a revelat secretele cele mai profunde ale unor oameni i ale unor familii dintre cele mai diverse. %m fost nevoit s recunosc cu stupefacie cci n lume e/ist mai muli bolnavi dec"t oameni sntoi. 5u mai vorbesc de anomaliile i tulburrile mentale pe care le poart at"ia oameni de pe strad8 1i#am dat seama ns i de faptul c ma7oritatea acestor oameni ar fi putut fi salvai printr#un tratament adecvat sau printr#o simpl schimbare de mediu? acest lucru mrunt ar fi fost de multe ori suficient pentru a le purifica psihicul, red"nd fericirea familiei lor. %m rmas astfel cu g"ndurile mele i m#am ntrebat la ce rezultat s#ar putea a7unge dac fiecare om sntos s#ar dedica acestei cauze. 1i#am dorit atunci din toat fiina mea s m consacru acestei munci de alinare a acestei suferine. Dar cum i de unde s ncep9 @nde puteam gsi a7utorul necesar9 %tunci c"nd mi#am pus aceast ntrebare, am avut subit impresia unei prezene alturi de mine. E/erciiile de transmisie a g"ndurilor i e/perienele de spiritism mi rafinaser nervii ntr#o msur at"t de mare nc"t dac a fi fost condus cu ochii legai ntr#o camer, a fi putut spune dac n ea e/ist cineva, definindu#i chiar caracterul. De aceea, am recunoscut imediat n mine acea furnictur asemntoare curentului electric care m avertiza de prezena unei fiine strine. %m simit apoi o senzaie familiar, dei nu tiam nc de unde cunoteam aceast vibraie nobil, pur i at"t de puternic8 %m auzit apoi din nou n mintea mea acea voce care mi era at"t de drag$ @nde poi gsi a7utor9 E simplu$ n tine< 5u ai neles nc faptul c rul apare ntotdeauna pentru c voi ateptai a7utorul din e/terior9 =i cum toat lumea ateapt s primeasc un a7utor din e/terior, fr s-l i ofere ns, nimeni nu#l poate practic primi. Dimpotriv, dac toat lumea i-ar oferi a)utorul celor din )ur, toat lumea l-ar putea primi !n acest fel simplu, pm"ntul ar putea fi eliberat de toat aceast suferin.
#

A#am rspuns vocii interioare.

# 5u tiu cine eti i ce tip de for reprezini. 5u i aud dec"t vocea, care mi spune ntotdeauna adevrul. .u mi cunoti g"ndurile i mi vezi fiina care pare invizibil n ochii celorlali. 5u trebuie deci s#i mai spun c"t de mult mi doresc s#mi consacru fiina alinrii suferinei celor din 7ur. Chiar dac nu reprezint dec"t un fir de nisip, a dori ca acest fir s#i multiplice fora de a#i a7uta pe ceilali. %ltminteri, viaa mea nu ar mai avea nici un sens, iar eu nu mi#a putea gsi bucuria at"ta vreme c"t voi purta n mine suferina celor din 7ur. Doresc s contribui i eu la m"ntuirea pm"ntului<
# %tenie, mi#a rspuns vocea interioar. 2ii prudent atunci c"nd rosteti asemenea cuvinte frumoase< 0 contribui la aceast oper nseamn spirit de datorie, de abnegaie i de sacrificiu. :a trebui s#i elimini toate imperfeciunile personale< 0 nu uii niciodat c trebuie s veghezi n permanen, c nu poi s#i permii nici cea mai mic nclcare a legilor eterne. 4ei fi supus din nou tuturor tenta!iilor n fa!a crora ai cedat pn acum, i vai !ie dac nu vei fi victorioas% 5ici un muritor nu are dreptul s se 7oace cu legile divine. 5u vei putea s#i mai foloseti niciodat n scopuri egoiste puterile dob"ndite prin aceast munc. :a trebui s renuni la orice sentiment personal i s renuni s mai priveti realitatea dintr#o perspectiv subiectiv. 2ii deci atent< Este mai bine s#i trieti viaa la fel ca ceilali oameni dec"t s euezi ca artizan al acestei mari opere. %cesta este un avertisment<

5u mi#e fric, am rspuns eu. 3ersoana mea nu m mai intereseaz. 5u mai am nici o dorin personal. Dup tot ce am vzut i dup tot ce am nvat, nu mai pot resimi nici o bucurie pe acest nivel. 5u mi#e team de tentaii. :oi rezista n faa lor, cci nu mi mai fac iluzii. Doresc s contribui la aceast mare oper<
#

Dup c"teva clipe de tcere, m#am simit nvluit de o iubire infinit, dup care vocea mi# a spus$
#

+ecunosc ncrederea pe care o ai n tine, copila mea, dar de aceast dat ai gri7 s nu mai uii de

tine8 %m rmas aezat pe canapea, mi#am scuturat fruntea i am privit n 7urul meu, dar camera era goal. Cine fusese9 De unde venea aceast for care mi vorbea cu aceast voce at"t de familiar9 De unde cunoteam aceast voce, de unde mi cunotea ea ncrederea mea n sine, i c"nd uitasem de mine, astfel nc"t de aceast dat s trebuiasc s fiu mai prudent9 5u am primit nici un rspuns. Lumini %u trecut zilele, sptm"nile, lunile8 %teptam un semn, o indicaie pentru a ti ce trebuia s fac, care erau datoria i sacrificiul pe care trebuia s le fac i pe care le anunase vocea celui invizibil? dar vocea a rmas tcut8 %m ncercat de multe ori s recreez mediul necesar pentru a retri aceste furnicturi n tot corpul, ca i cum a fi fost scldat n ap mineral, s#mi deschid complet simurile n faa acestei voci8 dar nu am reuit. Eram uimit. 0e pare c degeaba ateptam. 3e de alt parte, nu#mi convenea s pierd timpul degeaba. 1i#am spus aadar c cel mai bun lucru pe care l puteam face era s revin la preocuprile mele terestre i s mi le ndeplinesc c"t mai bine, n sperana c voi recepta din nou vocea interioar, primind de la ea instruciunile necesare pentru a putea contribui la marea oper. %m intuit c dac doream s cunosc cu precizie adevrul, trebuia s m purific de orice form de egoism, la fel cum geamul ferestrei trebuie s fie perfect curat pentru a lsa s ptrund n interior lumina soarelui n toat splendoarea ei. 3rimul pas pe care trebuia s#l fac era deci acela de a afla ce zace n mine. %m neles c nu m voi purifica perfect dec"t atunci c"nd m voi cunoate pe mine nsmi.

%m nceput aadar s cercetez i s analizez sursa i cauza tuturor g"ndurilor, cuvintelor i aciunilor mele. Ca for incontient opera n mine9 De unde proveneau g"ndurile mele9 -ine dorea s pronun cutare sau cutare cuv"nt9 De ce doream s fac o anumit aciune, i nu alta9 Dac ceva mi fcea plcere, e/aminam motivele care stteau la baza acestei plceri. Dac m simeam deprimat sau m"nioas, doream s cunosc ra!iunile acestui lucru. Dac o persoan mi se prea simpatic sau antipatic, m analizam imediat pentru a#mi da seama care sunt caracteristicile responsabile de simpatia sau antipatia mea. 1 observam n permanen, pentru a afla de ce fceam cu plcere anumite lucruri, n timp ce altele mi repugnau. %tunci c"nd simeam nevoia s vorbesc, doream s contientizez motivele pentru care simeam aceast nevoie, iar atunci c"nd tceam, de ce anume nu aveam poft s vorbesc. %m aezat sub lup fiecare cuv"nt care mi ieea pe buze pentru a ti dac era adevrat i dac nu putea rni pe altcineva. Eu eram cauza efectelor pe care le produceau cuvintele i aciunile mele. De aceea, ncercam ntotdeauna s m pun n locul celui cu care vorbeam$ ce a sim!i eu dac el mi-ar spune cuvintele pe care tocmai m pregteam s i le spun eu& (mi pstram controlul n permanen!, fr s-mi permit nici cel mai mic rgaz %cest proces continuu de autoobservare m#a a7utat s contientizez nenumrate comori. 3uin c"te puin, am nvat s cunosc lumea magic a subcontientului, dar i pe cea a contiinei. %m recunoscut manifestrile diverse ale for!ei unice n instinctele cele mai inferioare, la fel ca i n 0inele spiritual cel mai elevat. %m neles c avem cu toii opiunea de a ne identifica cu propriile noastre instincte, sau de a le controla, adic de a rmne noi nine% %m nvat c nu este liber dec"t acela care i controleaz i i stp"nete instinctele, i care nu devine sclavul pasiunilor, poftelor i dorinelor sale. !n afara acestei autoanalize, mi#am continuat studiile de psihologie i de filosofie, fr s negli7ez nici gravura pe lemn i pianul. %ctivitatea artistic reprezint una din ocaziile cele mai bune de a te scufunda n sine i de a reflecta asupra celor mai variate probleme. !ntr#o zi, am primit vizita unui critic de art care a privit mobilele pe care le sculptasem. Deasupra patului se afla un faun care c"nta la flaut. Estetul m#a ntrebat dac fcusem mai nt"i un model din lut. A#am rspuns c nu tiam s modelez lutul i c sculptasem figurina direct n lemn. # # # # 5u am fcut altceva dec"t s ndeprtez lemnul care era n plus. %i studiat cumva anatomia9 1#a ntrebat el. 5u, nu am dec"t studii muzicale. 5u a fi avut cum s urmez dou academii n acelai timp. 1are pcat c nu suntei sculptor<

% continuat s#mi priveasc gravurile, apoi a spus$ # 2r studii, voi rm"ne ntotdeauna o amatoare, dar nu mai pot frecventa %cademia de %rt, cci am un so i un copil de crescut, i nu doresc s#i negli7ez. # %teptai o clip, mi#a spus, voi ncerca s#l conving pe directorul %cademiei de %rt s v lase s frecventai - n mod cu totul e/cepional - e/clusiv cursurile de sculptur. De altfel, nici nu avei nevoie de celelalte cursuri. Cred c voi reui s i fac pe cei de acolo s v accepte ca student. =i astfel am devenit student la %cademia de %rt, iar apoi adepta celui mai mare sculptor al epocii noastre. C"nd m#am prezentat la el, m#a privit cu atenie, mi#a e/aminat faa, i, surprins, mi#a spus$ # Ce interesant, este pentru prima oar c"nd vd nite ochi egipteni la o fiin vie< =tiai c avei ochi egipteni9 #
#

5u, i#am rspuns eu, nici mcar nu cunosc diferena dintre ochii obinuii i cei egipteni.

Deschiderea ochilor egipteni se ntinde pe lungime i pe lateral. De aceea, pleoapele lor sunt aezate cu totul altfel dec"t cele ale occidentalilor. Dac priveti un tablou i poi da seama imediat, graie

acestei caracteristici, dac este vorba de o oper egiptean sau nu. 5u a fi crezut niciodat s nt"lnesc asemenea ochi la o persoan vie, cci ei nu se mai nt"lnesc nici mcar la egiptenii de astzi. 5u mai pot fi vzui dec"t n picturile sau sculpturile egiptene antice. %celai lucru este valabil i n ceea ce privete craniul alungit i tipic egiptean. De unde ai asemenea ochi9 A#am sur"s politicos$ # 5u tiu, maestre, poate c e ceva atavic9 1i#a z"mbit la r"ndul lui i mi#a dat prima mea sarcin8 % trecut un an, i ntr#o zi a venit n studioul n care lucram - avea mai multe asemenea studiouri - i mi#a spus$ # !ncep"nd de astzi nu mai mi datorezi nici un onorariu. Dac nu dispui de un atelier personal, poi s l foloseti pe acesta. 3oi lucra liber, ca o artist independent. 5u mai ai nevoie de sfaturile mele, ci doar de practic, pentru a te putea e/prima c"t mai bine n sculptura ta. A#am mulumit pentru oferta sa amabil. %veam acas un studio n care e/pusesem de mai multe ori. 1i#am continuat acolo munca de creaie. 3rofesorul mi#a rmas ns prieten i a continuat s vin din c"nd n c"nd s vad cum progresez. %ceast activitate m fcea cu adevrat fericit, aa cum nu mai fusesem de mult. .riam un adevrat e/taz. %tunci c"nd sculptam, lumea e/terioar i timpul ncetau s mai e/iste pentru mine, nu mai simeam nici o dorin fizic, nu#mi era foame sau sete, i uitam cu totul de persoana mea. %m observat c atunci c"nd m concentrez perfect, prin nervii mei trece o energie cu totul special, o for ale crei efecte erau deopotriv benefice pentru corpul i pentru mintea mea. De multe ori, atunci c"nd eram acaparat de munca mea, mi se nt"mpla s#mi dau seama de un adevr fr nici o legtur aparent cu ceea ce fceam. %m primit astfel multe rspunsuri la ntrebrile care m preocupau, la ntrebri filosofice, psihologice sau de alt natur. !n asemenea momente rm"neam nemicat, cu dalta n m"n, contempl"nd cu ochii spirituali noul adevr revelat. %veam atunci impresia c am trecut cu capul de tavan, ptrunz"nd n eta7ul superior. 3riveam acest nou univers i descopeream aici toate comorile pe care le ascundea. %semenea flash#uri s#au repetat din ce n ce mai des, nu doar atunci c"nd sculptam sau c"ntam la pian, ci mai ales atunci c"nd m concentram foarte puternic. !ntr#o sear am trit o e/perien dintre cele mai ciudate, dar nu n timp ce lucram, ci c"nd m aflam pe punctul de a adormi. 0oul meu i cu mine aveam obiceiul de a citi ceva nainte de a adormi. Este e/act ceea ce fceam n seara respectiv. ,a un moment dat i#am spus soului meu$
#

0unt obosit. 5oapte bun<

1i#am stins lampa de veghe, m#am ntins confortabil n pat i am nchis ochii. Da, mi nchisesem ochii, dar continuam s vd tot ce e"ist n camer% 3uteam vedea cu ochii nchii obiectele din camer, inclusiv pe soul meu care ntorcea foile crii pe care o citea. 1i#am deschis imediat ochii, ca s verific dac chiar fcea acest lucru, sau totul era doar o proiecie a minii mele. 1icrile sale s#au dovedit e/act acelea pe care le vzusem. 1i#am nchis din nou ochii i am constatat c pot vedea la fel ca mai nainte. 0urprins la culme, am privit n 7urul meu cu ochii nchii i am observat tot ceea ce putea fi observat< Ciudat era faptul c nu vedeam lucrurile ntr#o manier plastic, n trei dimensiuni, ci transparente, aa cum prea s fie i pleoapele mele, i la fel de plate ca i negativul unei fotografii, ca o radiografie e/trem de precis. 0pre e/emplu, mi vedeam maina de cusut n interiorul cutiei sale de lemn, tablourile de pe peretele camerei alturate dincolo de zid, hainele din dulapul nchis, i toate micile mele obiecte personale aflate n dezordine pe msua mea de lucru. %veam impresia c vd toate lucrurile unele n spatele celorlalte.

0oul meu mi#a remarcat micrile i m#a ntrebat$ # De ce i ntorci capul n toate direciile, cu ochii nchii9 E/trem de tulburat, i#am e/plicat c vedeam cu ochii nchii. 0urprins, m#a ntrebat c"te degete ridic n sus i a fcut alte c"teva mici e/periene similare, pentru a m pune la ncercare. !i puteam vedea chiar i scheletul n interiorul corpului su, organele interne, unele n spatele celorlalte. Era e/trem de ciudat, dar simul meu nnscut al umorului m#a fcut s izbucnesc n r"s, cci era absolut comic s#mi pot vedea soul at"t de transparent< !n cele din urm, am adormit am"ndoi. Ca ntotdeauna, am avut un somn calm, iar a doua zi diminea am fost nevoit s#mi deschid din nou ochii ca s pot vedea normal< %cest fenomen bizar nu s#a mai repetat mult vreme. 0culptura mi#a ocupat din nou ntregul interes. 5u#mi negli7am nici studiile de psihologie. Cei care veneau s m consulte n legtur cu problemele lor personale erau din ce n ce mai muli. %m obinut astfel tot mai multe cunotine practice. %nii au trecut. Aarna lucram ncontinuu, iar verile ni le petreceam pe malul lacului, bucur"ndu#ne de frumuseea naturii i de viaa de familie. Viziuni 6 anumit perioad din viaa mea a fost marcat n particular de desele viziuni pe care le aveam n stare de veghe. @nele dintre ele au fost at"t de e/traordinare nc"t au continuat s e/ercite o influen deosebit asupra restului vieii mele. Aat c"teva dintre cele mai importante$ ,a sf"ritul fiecrei veri, soul meu i cu mine fceam o cltorie prin diferite state. !ntr#un an ne#am oprit la ntoarcerea din Atalia n 1unii Dolomii, pentru a face c"teva e/cursii. %colo am avut una dintre cele mai impresionante viziuni. !ntr#o sear, dup ce m#am ntors la hotel dup o ascensiune obositoare, m#am lungit n pat. 0oarele fusese at"t de puternic n timpul zilei nc"t avusesem impresia c razele sale mi strpung fiina i inima. 3ereii imeni de st"nc, de culoare roiatic, reflectau aceste raze i le multiplicau de o mie de ori. !ntreaga atmosfer prea s aib ceva demoniac? totul prea n flcri, ca i cum ne#am fi aflat n anticamera infernului. De aceea, m#am simit uurat atunci c"nd am nceput s cobor i am vzut soarele dispr"nd la orizont. 1#am culcat devreme, dar n loc s adorm, am avut impresia c tavanul cade peste mine, iar eu m prbuesc ntr#un vid fr fund, n neant, ca i cum urma s mor. Chemat de urgen de soul meu, medicul a constatat c aveam un atac de inim. 1i#a fcut o in7ecie. 5oaptea a trecut, dar pulsul meu rm"nea slab i m chinuia aceeai senzaie de topire n neant. %m nvat atunci ce nseamn frica de moarte. ,a fel ca ntotdeauna, am continuat ns s m observ i mi#am putut da seama astfel c frica de moarte este o senzaie fizic. !n contiina mea eram la fel de calm ca de obicei, nu#mi era deloc team de moarte? i totui, simeam o angoas teribil n faa ei. Era insuportabil< 3arc nu m#a mai fi aflat n aceast lume, dar nu a7unsesem nc nici n alta. 3luteam n neant< 0uferina era at"t de intens nc"t m#am g"ndit$ mai bine s mor pe loc dec"t s ndur o asemenea tortur. %m renunat la lupt, cci doream s ptrund n mod contient n moarte, pentru a scpa de aceast fric de dispariie8 .ocmai c"nd m pregteam s alunec contient n acest neant - de care mi era at"t de team - spaiul s#a deschis subit, iar ochii mei au putut contempla cu uimire infinitatea. %m vzut n acest spaiu un drum, un drum foarte lung, la captul cruia, dincolo de tot ce era material, n plin eternitate, se afla o siluet masculin, scldat ntr#o lumin orbitoare, care i ntindea

braele ctre mine, ntr#un gest de iubire inefabil. 1i se prea infinit de departe de mine, iar faa lui strlucea cu o asemenea intensitate nc"t nu#i puteam discerne trsturile. %m tiut totui imediat c era Mntuitorul acestei lumi. .ot felul de creaturi cu o form oval, asemntoare unor ou, avansau lent de#a lungul acestui drum. !mi aminteau de o turm de oi, crora nu le puteai vedea dec"t spatele. Eu stteam acolo, la nceputul acestui drum, i le indicam creaturilor calea pe care trebuiau s o ia. 0e ndreptau cu toate n linite ctre silueta de lumin, care le atepta cu braele deschise. Cei care (l atingeau se topeau n lumina sa i dispreau. %ceast cale at"t de lung prea un fluviu continuu, alctuit din aceste forme ovale despre care tiam c sunt suflete umane Amplacabil, continuam s le indic direcia celor care treceau, art"ndu#le tuturor sufletelor calea cea bun8 :iziunea m#a fcut s neleg c nu urma s mor nc, ntruc"t nu mi terminasem munca, i nu aveam cum s mor nainte de a#mi ndeplini misiunea. %m neles c aceast misiune era dificil i ndelungat, aa c va mai trece mult timp p"n c"nd orologiul cosmic urma s sune ceasul plecrii mele ctre patria de lumin, n care m atepta iubirea etern8 1#a cuprins atunci o pace infinit, iar inima mea i#a reluat btile normale, dei nc slbite. %m privit faa ngri7orat a soului meu. !ntruc"t puteam s#mi mic din nou limba, i#am spus cu bl"ndee c m simeam mai bine. Dragul de el a pl"ns ca un copil, fericit s m aud vorbind i s vad lumina din ochii mei. % trebuit s rm"n nc o vreme la pat, dup care ne#am ntors acas. ,a scurt timp, totul a reintrat n normal. :ara, pe malul lacului, eram ntotdeauna mai receptiv la viziuni, la fel cum eram mai sensibil la mesa7ele telepatice, indiferent dac era vorba de emisiuni sau de recepii. !ntr#o zi de vacan, dup o e/cursie nc"nttoare, ne#am dus s ne culcm. ,initea domnea n toat casa, aa c am adormit l"ng soul meu. %m nceput s visez tot felul de lucruri ntr#o ordine haotic, aparent fr nici o legtur unele cu altele, c"nd dintr#o dat, am auzit n vis pai leni i apstori, lucru care m#a trezit brusc. 1i#am dat seama c cel care se apropia era un btr"n ncovoiat, care s# a aezat n faa mea. 0tteam pe nite trepte, i cum nu trecuse nimeni, nu putusem s ceresc. .reptele fceau legtura ntre cartierul de sus i cele de 7os. 3e ele treceau zilnic numeroi funcionari care lucrau n cartierul de sus, n drum spre birou sau spre cas. %cesta era unul din locurile mele preferate, ntruc"t pe aici treceau mii de oameni, muli dintre ei fiind clienii& mei, care#mi ddeau de poman. Ce dorea atunci acest btr"n impertinent care s#a aezat tocmai pe locul meu9 Din cauza lui o s am probleme, cci oamenii nu dau de poman la doi ceretori. 6 s# mi pierd astfel 7umtate din c"tig. !l privesc n fa i sunt pe punctul de a#i spune s plece, c acesta este locul meu< !l privesc i triesc un sentiment de nesiguran8 !l fi/ez cu privirea i m simt st"n7enit8 Constat c i el se simte nesigur, c schieaz chiar o micare ca i cum ar dori s se ridice, dar este prea t"rziu$ l recunosc i m recunoate i el. 6, Doamne, nu m abandona<8 El este cel pe care l#am cutat toat viaa, care m#a abandonat i pe care nu l#am putut uita niciodat8 =i iat#l acum n faa mea, un ceretor la fel ca i mine8 De ce, de ce a trebuit s ne regsim astfel9 !i privesc faa btr"n i ridat, cu pielea flasc, cu buzele at"rn"ndu#i, cu prul rar i barba n dezordine, cu hainele vechi i rupte. Ce s#a nt"mplat cu acel cavaler t"nr i elegant care fusese odat9 1#a privit cu team, contient de decderea lui, ruinat. 2aa i s#a str"mbat ntr#o grimas i a nceput s pl"ng n tcere. =i#a ridicat m"inile ca s# i tearg lacrimile i i#am vzut palmele osoase, acoperite de rni, cu unghiile lungi i murdare, cu degetele respingtoare, nchircite de gut. 6h, aceste m"ini care fuseser c"ndva at"t de frumoase, de elegante, de ngri7ite, i pe care le srutasem cu at"ta fervoare8 1i#am privit apoi propriile m"ini8 Ce oroare< %m constatat c sunt la fel de negli7ate ca i cele ale btr"nului. 3ropriile mele degete sunt la fel de nchircite de gut, la fel de acoperite de

rni. C"nd au devenit oare m"inile mele at"t de oribile9 Habar n#am< 5u m#am privit niciodat. 3"n acum, am trit ca o somnambul. %bia acum m#am trezit, ca i cum a fi ieit dintr#o cea deas i impenetrabil, care mi#a nvluit p"n acum contiina. Ceaa s#a risipit i totul a devenit clar. 1i#am vzut ntreaga via i locul meu n mi7locul oamenilor, care m#au tratat dintotdeauna ca pe o slbatic, fr iubire, fr compasiune. !n aceast stare de semi#contien am tolerat totul loviturile, rutatea, sarcasmele - ale celor de la ferm, care i#au btut 7oc de imperfeciunile i de nendem"narea mea. !n asemenea condiii, cum a fi putut s m ngri7esc de m"inile mele, i de nfiarea mea, n general9 C"nd eram t"nr, doream uneori s m fac frumoas, ca s-i plac lui, i mi legam n pr panglici colorate. Dar dup ce l#am pierdut, pe el i copilul, totul mi devenise indiferent. 5u m#am mai privit niciodat ntr#o oglind. 5u m#am mai preocupat de aspectul m"inilor mele, ci numai de pomenile care mi se ddeau. %cum, c"nd mintea mi s#a luminat, mi#am amintit de cei care i retrgeau brusc m"na care inea o moned de argint, numai pentru ca m"na lor s nu o ating pe a mea. %cum nelegeam totul< C"t de respingtoare mi se preau chiar mie propriile mele m"ini osoase, murdare i rnite, ca s nu mai vorbesc de hainele rupte i ur"t# mirositoare pe care le purtam. 6are cum o arta faa mea9 6, dac el nu m#ar fi abandonat cu at"ta cruzime, astzi nu ne#am nt"lni n asemenea condiii, iar eu nu a fi pierdut copilul8 De ce9 De ce au trebuit s se petreac astfel lucrurile, i de ce a mai trebuit s ne mai nt"lnim odat la sf"rit9 %cum viaa noastr este terminat - nimic nu mai poate fi reparat - nimic< .otul s#a sf"rit, este prea t"rziu8 prea t"rziu8 %m simit cum m cuprinde o sf"real infinit i cum cad n disperarea cea mai profund. 6 durere cumplit mi#a sf"iat ntreaga fiin, am simit cum inima mi se rupe n dou8 dup care totul a devenit negru n faa ochilor mei, totul a disprut, am czut n neant8 Cineva a gemut l"ng mine, a scos un strigt8 %m auzit, doream s tiu cine este8 ,umina a revenit lent n mintea mea, i am vzut l"ng mine faa ngri7orat a soului meu. %m realizat atunci c am dificulti s respir. 1#am aezat mai bine, spri7init de el, i c"nd a vzut c l recunosc, a scos un suspin de uurare i m#a ntrebat, nc ngri7orat$ # Ce se nt"mpl9 .e simi bine9 1i#a fost at"t de team< 'emetele tale m#au trezit, m priveai cu ochii larg deschii, dar fr s m vezi. Ce ai9 Ce se petrece9 +spunde#mi< ,#am privit, am vrut s#i rspund, dar din gur nu mi#a ieit nici un sunet. Eram nc paralizat de fric. .reptat, mi#am regsit puterea i am putut s#i rspund de#abia articulat$ # 5u acum, o s#i spun m"ine. 0oul meu nu a insistat, iar eu am reczut cu capul pe pern. 1i#a luat m"na n m"na lui, i vz"nd c ncep s m calmez, m#a privit din nou cu o privire ntrebtoare, dup care a stins lumina. % doua zi dimineaa, ne#am instalat confortabil n grdin i i#am povestit ciudata viziune pe care am avut#o noaptea trecut. 0e fcea c eram o ceretoare care i#a amintit dintr#o dat ntreaga via, iar aceast ceretoare eram c+iar eu Eu mi aminteam tot ce trise acea femeie. Era propria mea via, care mi se revelase subit n faa contiinei mele. # %m fost un copil abandonat, care tria pe o mare proprietate. 5u aveam tat, sau cel puin nu#mi aminteam s fi avut un tat i o mam. # ,a ferm triau foarte multe persoane, un biat de gra7d care se ocupa de cai, valei care tiau lemne i care hrneau c"inii de v"ntoare, buctreasa care era ef n buctria ei mare i tot felul de tineri servitori care lucrau n diferite activiti. %m crescut la aceast ferm i am fost pus s fac tot felul de munci. C"nd am devenit adolescent, mi s#a permis s intru n casa stp"nului. Era o cas imens, cu multe camere, despre care cameristele mi spuseser c erau foarte frumoase. 5u aveam niciodat permisiunea s intru n ele, cci mergeam numai cu picioarele goale, iar n camere nu puteau intra dec"t cei nclai. Eu eram ceea ce se numea

o servitoare de e/terior&. Camerele ddeau ntr#un coridor foarte lung, a crui curenie cdea n sarcina mea. %duceam ap din f"nt"n n nite cldri mari, ngenuncheam i frecam cu peria dalele coridorului. Chiar i acum mi mai aduc aminte de acele dale foarte aproape de faa mea, felul n care m aplecam ca s le spl, una dup alta, frec"nd la infinit acest coridor fr sf"rit8 Aar c"nd acesta era gata, trebuia s trec la cel de la eta7< %stfel treceau zilele, lunile i anii8 iar eu continuam s spl i s frec aceleai dale. Dar eram mulumit. 5u aveam mai nimic n cap, dec"t un fel de cea. !mi plceau culorile dalelor< Drept rsplat pentru munca mea, primeam de m"ncare i permisiunea de a dormi ntr#o ncpere deasupra gra7dului. !n curte, admiram ntotdeauna atela7ele care aparineau stp"nilor domeniului, care nu intrau dec"t pe poarta principal. :izitii aveau sarcina s deeueze caii, s#i plimbe puin n cerc i apoi s#i duc n gra7d. ,a v"ntorile organizate veneau ntotdeauna muli invitai, iar dalele coridorului erau n permanen murdare. >rbaii intrau cu cizmele lor pline de noroi, iar noaptea, p"n dimineaa, trebuia s cur holul p"n c"nd se trezea toat lumea. !ntr#o zi, eram n curte, c"nd a intrat un t"nr brbat, foarte frumos. :enise s#i caute calul. % intrat n gra7d, a urcat pe cal i dus a fost. Eram fascinat de frumuseea lui, dar el nici mcar nu m#a privit. Eram topit dup el, ca i cum ar fi fost Dumnezeu#.atl n persoan. C"nd, n noaptea urmtoare, a venit la mine, am fost at"t de fericit nc"t l#am lsat s#mi fac tot ce a vrut. 2aa lui strlucea n ceaa din mintea mea, i am petrecut c"teva minute nc"nttoare n braele sale8 !ntruc"t venea deseori s v"neze, viaa mea a a7uns s se mpart ntre zilele fericite i cele cenuii, de ateptare. @n an mai t"rziu mi s#a nscut un copil. Cea care m#a asistat a fost buctreasa, creia i cerusem a7utorul. 5u prea nelegeam ce se nt"mpl, i abia c"nd ea mi#a pus copilul n brae, dup chinurile cumplite ale naterii, am simit cum mi se nclzete inima. 3entru prima oar n via, eram cu adevrat fericit$ cineva avea nevoie de mine, e"ista cineva pentru care eu reprezentam totul% >uctreasa i#a povestit ce s#a nt"mplat stp"nei casei. %ceasta a venit, a privit copilul i mi#a ngduit s#l pstrez l"ng mine. A#am promis c o s lucrez nc i mai mult, numai s nu#mi ia copilul8 C"nd tatl copilului a fost din nou oaspetele stp"nilor mei i a venit s m vad noaptea, am fost fericit s#i art copilul. ,#am rugat s m ia n casa lui, s lucrez pentru el i s#l servesc cu credin. % avut un moment vizibil de team, dup care mi#a spus c nu este convins c el este tatl copilului. Cine tie, ar putea fi oricare valet de la ferma asta<& 1#am aprat cu toat fora disperrii i i#am e/plicat c a fost singurul brbat care m#a atins vreodat. Degeaba l#am implorat ns s m lase s triesc alturi de el, n umbra lui, fr s#l deran7ez cu nimic, s m lase s lucrez pentru el. 1#a ascultat o clip, dar atunci c"nd am ngenuncheat ca s#i mbriez genunchii, m#a prsit brusc. 5u l#am mai vzut niciodat de atunci. % mai fost oare oaspetele stp"nilor mei9 5u tiu. !n orice caz, n curtea interioar nu a mai revenit niciodat, i degeaba l# am ateptat ani de zile. Dispruse complet din viaa mea. 0ingurul care mi mai rmsese era copilul meu, viaa mea, cel care mi ocupa toate g"ndurile< 2recam aadar dalele coridorului, g"ndindu#m la copilul meu8 0coteam ap din f"nt"n g"ndindu#m la copilul meu8 ,ucram c"t puteam de rapid, pentru a m ntoarce la copilul meu. Era o feti, frumoas i inteligent ca i tatl ei. 2cea ntotdeauna pe dos ceea ce i spuneam i nu suporta nici o contrazicere. Cu c"t deveneam mai mult sclava ei, cu at"t mai puin amabil se dovedea fa de mine. Dei at"t de mic, m trata cu foarte puin respect i m dispreuia. 5imic din ceea ce ziceam sau fceam nu prea s#i fie pe plac. !i plcea s se plimbe i pleca uneori at"t de departe nc"t nu se ntorcea acas dec"t a doua zi. %cest lucru m aducea la disperare, ntruc"t trebuia s m duc s o caut. Dar viaa mea nu i recpta sensul dec"t dup ce se ntorcea acas. !ntr#o zi, ea a plecat i nu s#a mai ntors niciodat. %m cutat#o pretutindeni, am ateptat, am cutat#o iari. 5u am mai regsit#o ns. 5u am mai putut s lucrez. Durerea mi slbise prea tare forele. 0oarele nu mai e/ista pentru mine. !ntreaga lume mi se prea lipsit de sens. 2r s#

mi mai pese, am prsit ferma n cutarea copilului meu. 1 duceam dintr#un loc n altul i ntrebam pe toat lumea dac nu mi#a vzut fetia. %nii au trecut, iar eu am continuat s#o caut, dar fr speran. 0ingura care m mpingea nainte era o stare de agitaie interioar. 6amenii mi ddeau de m"ncare, iar c"nd hainele mele se rupeau, mi ddeau de poman haine vechi. :agabondam tot timpul, rtcind mereu mai departe8 !ntr#o zi, pe c"nd traversam un ora, m#am nt"lnit cu buctreasa, care se cstorise i prsise conacul. Ea m#a primit n cas, m#a curat i mi#a povestit c tatl copilului8 %ici, soul meu mi#a prins m"na i m#a ntrerupt. Era palid la fa, iar vocea i tremura c"nd mi#a spus$
# %teapt< %teapt< 6 s continui eu, cunosc urmarea, mi amintesc ce s-a ntmplat% !n timp ce tu povesteai, totul mi#a devenit c"t se poate de clar n minte. 1#am recunoscut imediat$ eu am fost acel brbat care te#a abandonat la vremea respectiv. Eu am fost cel care a acionat at"t de frivol i de iresponsabil. 5u triam dec"t pentru a m amuza. %runcam cu banii n st"nga i n dreapta, i ntr#o zi m#am trezit n stare de faliment. 3roprietatea familiei mele a fost v"ndut creditorilor mei. %m fost nevoit s mi prsesc pm"ntul i conacul. 1#am dus atunci la prietenii mei de butur i de 7ocuri de noroc, cei care m a7utaser s mi risipesc averea. Dup numai c"teva sptm"ni, ei mi#au dat de neles c nu mai eram binevenit printre ei. E/periena s#a repetat, p"n c"nd un prieten adevrat m#a sftuit s mi caut de lucru. %m vrut s rencep o via nou i am cutat de lucru. 5imeni nu m#a luat ns n serios. 5u tiam s fac nimic. Coboram astfel tot mai 7os pe scara social. ,a un moment dat, n mintea mea a aprut o idee fi/$ nenorocirea mea era pedeapsa pe care mi#o ddea Dumnezeu pentru c te#am abandonat pe tine i pe copilul nostru. 1#am dus atunci la prietenii mei de altdat, la conacul unde ai lucrat tu, ca s aflu ce s#a nt"mplat cu voi. 5u am mai gsit ns pe nimeni care s# mi poat da vreo informaie8 am continuat apoi cu vechea mea via, gsind din ce n ce mai puini prieteni dispui s mi mprumute bani. !n cele din urm, au a7uns chiar s mi refuze inclusiv ospitalitatea. %m nceput atunci s ceresc de la strini. %m devenit un vagabond. 6ameni plini de compasiune m lsau uneori s mi petrec noaptea n gra7dul lor. :"rsta, foamea, decrepitudinea m#au condus n cele din urm n oraul n care ne# am nt"lnit a doua oar, ceretori am"ndoi8

,#am ascultat fascinat pe soul meu, tiind c tot ce spunea era adevrat. =i eu l recunoscusem n ceretorul cu pricina. Era e/act ceea ce mi povestise buctreasa$ i risipise ntreaga avere, revenise odat la conac, mult mai t"rziu, dar nu mai era brbatul elegant care fusese. Dimpotriv, era negli7ent i purta haine ponosite. Dup ce am plecat de la buctreas, m# am dus din nou la conac ca s i caut adresa. Dar nimeni nu tia pe unde putea fi. 1i#am continuat apoi drumul, dar v"rsta i#a spus cuv"ntul$ nu mai aveam putere s umplu. 1#am stabilit aadar n oraul unde a nceput viziunea i m#am instalat pe scri, pentru a ceri. %colo l#am regsit pe cel pe care l cutasem at"ta, cu puin timp nainte s mor, suficient ns pentru a#mi recunoate eecul total al vieii i faptul c nu mai aveam nici un mi7loc prin care s pot repara ceva. Era prea t"rziu8 prea t"rziu8 Copilul dispruse, viaa mea se sf"rise8 aa c am czut moart pe scri. %cesta a fost finalul viziunii. 5e#am privit fr s pronunm un cuv"nt, neneleg"nd prea bine cum au putut dou fiine moderne i inteligente s treac printr#o asemenea via. E/periena pe care am trit#o nu putea fi e/plicat de teoriile moderne referitoare la ereditate i la psihologie. 0oi tiam c totul se petrecuse n realitate% C nu era vorba doar de imaginaia noastr. Eram am"ndoi profund tulburai. 0oul meu mi#a spus$
# 5u am neles niciodat de ce - nc din copilrie - m#am inut departe de alcool, de 7ocurile de noroc i de ma7oritatea plcerilor mondene. %cum totul se e/plic$ dup ce am risipit totul i am trit ntr#o asemenea srcie, principiul moral de a nu mai 7uca, de a nu bea, de a nu fi frivol, mi s-a ntiprit adnc n contiin! %m neles atunci adevrata valoare a banului. %m neles de asemenea c un brbat i manifest

adevrata valoare numai atunci cnd i poate asigura o via! decent siei i familiei sale .oate aceste lucruri erau ad"nc ncrustate n subcontientul meu. %cum mi dau seama de ce am avut fora s le rezist colegilor mei de la universitate atunci c"nd doreau s m antreneze n distraciile lor. 1i#a fost ntotdeauna fric s nu mi se nt"mple ceva teribil dac a dansa sau dac m#a amuza n vreun fel. %cum tiu c de fapt mi era team de cumplita mizerie n care m#a aruncat viaa mea de atunci, risipit at"t de orbete. Adeea c nu trebuie s beau sau s 7oc provenea din subcontientul meu. # Da, i#am rspuns eu, iar faptul c atunci nu ai lucrat deloc e/plic zelul tu e/cesiv i simul datoriei e/agerate de astzi<
# E limpede. !n cea de#a doua 7umtate a vieii mele de atunci am dorit s lucrez, dar ntruc"t nu nvasem s fac nimic, nu nelegeam nici mcar ce nseamn s lucrezi. .ocmai de aceea nu m#a luat nimeni n serios atunci c"nd am ncercat s#mi caut de lucru. 1ai t"rziu, oameni plini de compasiune mi#au ncredinat mici lucrri, dei devenisem un vagabond$ tiam lemne, ncrcam crue, culegeam strugurii sau bteam covoare. =i n timp ce m"inile mele neobinuite cu munca sufereau, dorina mea de a nva, de a m corecta, de a cunoate, cretea fr ncetare n mine. %a se e/plic de ce n aceast ncarnare am nvat tot ce am putut, i cred c voi continua s nv p"n la sf"ritul zilelor mele.

C"nd a pronunat aceste cuvinte$ p"n la sf"ritul zilelor mele&, am simit o ghear de ghea care mi str"ngea inima. 6are unde vom fi atunci, copilul meu i cu mine, la sf"ritul vieii sale9 2rica m#a paralizat8 E/ist o lege a naturii care spune c dac lovesc cu pumnul un zid, acesta mi lovete la rndul lui pumnul, fr s vrea% De fapt, nu zidul este cel care m lovete, ci propria mea lovitur care se repercuteaz asupra mea Dac lovesc ceva, acesta mi napoiaz lovitura. 5u, nu doream s continui acest raionament p"n la capt< 5u doream s l prsesc pe acest om, nu8 nu8 nu< %m preferat mai degrab s m g"ndesc la relaia care e/ista ntre actuala ncarnare i cea trecut. Cum se puteau e/plica slbiciunea mea mental de atunci i talentele mele actuale9 5u am gsit deocamdat nici o e/plicaie. 0tarea de tulburare nu ne#a prsit nici n zilele care au urmat, dar ne#am ntors pe malul lacului, alturi de ali vecini i de copiii notri. .reptat, amintirile acelei viei trecute s#au estompat. Eram am"ndoi oameni de bun sim i nu doream s ne pierdem timpul cu amintiri din trecut. De altfel, soul meu a trebuit s#i scurteze vacana i s se ntoarc la lucru. Eu am rmas cu surorile mele, cu fratele meu i cu copiii. +egiunea n care se afla lacul era de origine vulcanic i nu este e/clus ca radiaiile emise s mi fi facilitat receptivitatea la aceste viziuni. Chiar i astzi mai caut o e/plicaie natural a evenimentelor. 5u am crezut niciodat n fantome i n demoni, iar atunci c"nd cineva mi povestea istorii cu apariii nocturne, z"mbeam, aa cum fac ma7oritatea ignoranilor, spun"ndu#mi n sinea mea c oamenii au o imaginaie foarte vie. 3ractic, nu puteam s mi imaginez c asemenea e/periene pot fi trite. 3e de alt parte, viziunile pe care le triam nu ar fi putut fi imaginate nici dac a fi vrut 6 viziune nu apare dec"t atunci c"nd eti ocupat cu altceva8 !ntr#o sear din aceeai var, dup ce soul meu plecase de7a, m#am dus la culcare. %m mers mai nt"i n camera n care fiul meu dormea profund. %poi m#am culcat i am suflat n lum"nare - cci nu aveam nc electricitate - dup care am adormit. 5u tiu c"t timp am dormit, c"nd dintr#o dat m#a trezit un zgomot, ca i cum cineva ar fi rtcit prin camer. %m luat o lum"nare, am aprins#o8 i o clip mai t"rziu, m#am repezit dup o apariie nspim"nttoare, care mi rpise de)a fiul. Era o siluet feminin care semna foarte bine cu imaginea pe care o avem noi despre vr7itoare. 0urprins de lumin, aceasta a dorit s fug pe fereastr, ls"ndu#se s alunece pe o funie lung, legat de pat. 1#am aruncat dup ea i am prins copilul, cruia nu dorea deloc s#i dea drumul< !ntre noi s#a ncins atunci o lupt teribil. :r7itoarea cobor"se de7a destul de mult pe coard, de care prea ine/tricabil legat, ca i cum coarda ar fi emanat din ea sub forma unui curent de energie pe care l alimenta n for, dar nu a

putut continua s coboare, ntruc"t eu am prins copilul, dorind cu orice pre s i#l smulg. Dar i ea trgea cu putere de el< >ietul copil era tras ncoace i ncolo. Antuiia mi#a spus atunci c dac voi reui s#i smulg copilul, ea va disprea n mod natural. !n aceast lupt aprig, m#am agat cu disperare i cu toat fora de bietul bieel, pe care vr7itoarea ncerca s mi#l smulg cu aceeai violen. %poi, dintr#o dat i fr nici un avertisment, ea i#a dat drumul, a alunecat pe coard i dus a fost. Aar eu98 1#am trezit ngenuncheat l"ng pat, n timp ce copilul dormea linitit alturi de mine, perfect calm. Dar lum"narea era nc aprins. 6are visasem9 %m uitat oare s sting lum"narea nainte s adorm9 Dar nu, chibritul era nc incandescent, ceea ce dovedea c tocmai o aprinsesem i c ntreaga scen se derulase cu o rapiditate e/trem. !n caz contrar, chibritul nu ar mai fi fost nc incandescent. !nseamn c nu visasem% %m stins din nou lum"narea, m#am alungit n pat i am ncercat s mi calmez inima care btea nebunete. 6are ce nsemnau toate acestea9 6 vr7itoare9 6are e/ist cu adevrat vr7itoare9 De ce erau reprezentate ntotdeauna n acelai fel vr7itoarele de ctre artiti i de unde veneau aceste imagini9 Cum puteau s e/iste vr7itoare& i de ce i le imaginau ntotdeauna oamenii clare pe o mtur9 Cum era posibil ca ele s fie reprezentate la fel pretutindeni n lume, dac nu reprezentau altceva dec"t fructul imaginaiei oamenilor9 De ce nu erau ilustrate altfel, de pild cu copite n picioare, ca i diavolul9 De altfel, de unde tiu oamenii c cel cu copite este diavolul, i nu o vr7itoare9 % vzut cineva vreun diavol sau vreo vr7itoare9 =i de ce sunt ilustrate ele clare pe o mtur9 :r7itoarea pe care o vzusem eu avea un fel de coard, pe care a fi putut#o confunda uor cu o mtur, atunci c"nd a plecat. 6 vr7itoare este definit ca o servitoare a rului&. %cest lucru reprezenta o realitate. !nelegeam foarte bine c ntreaga scen fusese doar o proiecie a minii mele. Dar ce anume o provocase& De unde provenea i cum de luase forma unei imagini att de precise& 3entru mine totul fusese real, i interesant era faptul c toi cei care au trit asemenea e/periene le descriau n mod similar, ca fiind reale. Cum era posibil ca noi s avem cu toii aceeai imagine n subcontient, n msura n care acesta era locul din care provenea ea9 @nii vor spune c totul s#a datorat imaginilor cu vr7itoare pe care le vzusem, e/plic"nd astfel proiecia mea mental. Dar nu era cazul, cci dei vr7itoarea mea semna ntr#adevr cu ma7oritatea celor pe care le vzusem vreodat, am fost surprins s remarc i o serie de diferene notabile. !n fond, de unde provenea coarda aceea ciudat9 Eu nu vzusem niciodat ceva similar n vreun desen. Evident, aveam o prere personal legat de ea, derivat din e/perienele mele de transmisie a voinei de la o persoan la alta. !n viziunea mea, era vorba de un curent de energie8 sau poate de un curent de voin9 Dar de unde venea acest curent9 Din cine emana el9 Dac curentul de energie putea fi privit ca un obiect material, oare forma vr7itoarei nu putea fi i ea o simpl idee esut n 7urul unor fore imateriale9 !n fond, ce suntem noi, oamenii9 De unde provine aceast form uman9 5u suntem i noi alctuii din cureni de energie, care dau natere unor forme perceptibile de ctre organele noastre de percepie specializate n acest sens9 Ce este realitatea&9 5umai ceea ce putem atinge9 5u suntem i noi, oamenii, simple proiecii care cred c reprezint forme9 Aubirea, ura, sperana, disperarea, buntatea i rutatea nu sunt pentru noi realiti, chiar dac nu au form9 Ele reprezint forme subtile, nesesizabile de ctre organele de percepie, dar care i fac pe oameni s fie fericii sau nefericii. Ele nu sunt mai puin reale& dec"t realitile& tangibile. %adar, vedeam forma fizic, tangibil, a copilului meu dormind linitit pe pat, i era limpede c ea nu luase parte la lupta mea mpotriva apariiei. %ltfel spus, am a7uns la concluzia c lupta s#a dat ntre dou energii, nu ntre dou corpuri 6are semnifica acest lucru c totul a fost mai puin real9 5u s#ar putea spune invers, c cele dou apariii, a copilului meu i a vr7itoarei, au fost chiar mai reale dec"t forma material a copilului adormit pe pat9 Ce este o form material9 6 simpl rezultant i un nveli al forelor care alctuiesc corpul fizic. 2ora este cauza, iar corpul fizic nu este dec"t efectul. %tunci, care dintre cele dou este mai real, care este mai important9

E/periena pe care tocmai o trisem i care fusese at"t de real pentru mine m#a preocupat mult vreme. Era o dovad c chiar i atunci c"nd dormi, poi tri o realitate absolut< %u trecut c"teva zile, i ntr#o sear, dup ce toi s#au retras, m#am dus i eu la culcare. Tiua fusese e/trem de cald, iar aerul din camera mea era irespirabil. %m lsat ferestrele deschise, la fel ca i ua care ddea n hol. :edeam din patul meu scrile care conduceau la eta7ul superior. Ca de obicei, am trecut n revist evenimentele de peste zi. Ce lucruri bune i ce lucruri rele fcusem, ce spusesem i ce nu spusesem, ce ar fi trebuit s spun sau s nu spun. %poi m#am g"ndit la masa pe care trebuia s o pregtesc a doua zi, aceasta fiind una din responsabilitile mele. 1# am mai g"ndit apoi la o serie de subiecte fr un interes deosebit. Dintr#o dat, atenia mea a fost atras de dou siluete strine care se apropiau ncet, trec"nd apoi de ua mea. %veau o form uman de mrime normal, dar erau complet negre, la fel ca i umbrele. 5u le vedeam n trei dimensiuni. Dimpotriv, aveam impresia c nu sunt vizibile tocmai pentru c absorb ntreaga lumin din locul unde se gseau %ltfel spus, nu vedeam propriu#zis creaturile, ci golul pe care l creau n lumin. !n termeni tiinifici, ele creau o interferen complet la nivelul razelor de lumin, motiv pentru care nu puteau fi vzute& dec"t sesiz"nd locul n care se aflau lumina lipsea. %ltminteri ar fi fost complet invizibile. Este e/trem de dificil s e/plici un asemenea fenomen n cuvinte. %m neles imediat de ce, atunci c"nd vorbesc despre fantome sau strigoi, ranii prefer termenul de umbre&. %ceste siluete erau ntr#adevr nite umbre&, dar nu umbre proiectate de ceva e/terior lor, ci umbre create de absen!a total a luminii 3e scurt, era o realitate cu care nu m mai confruntasem p"n atunci. 1ai t"rziu mi#am adus aminte c astronomii au descoperit o asemenea gaur neagr pe cer, un loc n care lumina lipsea cu desv"rire, pe care l#au numit Cap de cal& din cauza formei sale, dar pe care nu l#au putut e/plica. Era vorba de aceeai interferen la nivelul razelor de lumin. E/ista n univers ceva care atrgea i distrugea lumina, ls"nd n locul ei o umbr imens. Cele dou siluete erau absolut identice i avansau cu pai leni. 3e umeri purtau un fel de b"t de care at"rna ceva indescriptibil. %i fi zis c este o caracati, dar fr o form organizat i organic. Ea at"rna ca o mas amorf care se alungea, apoi revenea la dimensiunea iniial. Era ceva oribil i dezgusttor, un fel de mas purulent de culoare verzuie, despre care am tiut intuitiv c aduce cu sine boli, nenorocire, catastrofe i moarte. 3e scurt, mi#am dat seama c acel monstru era un fel de concentrat al rului&. 0e mica i se ncleta de baston cu intenii malefice evidente, i mi#am dat seama c cei doi cutau ocazia i victima potrivit pentru a#i manifesta puterea atroce. 0periat, am vzut cele dou umbre ndrept"ndu#se ctre camera sorei mele. .rebuia s fac tot ce#mi sttea n puteri pentru a mpiedica fora aceea satanic s produc cuiva vreun ru. 1#am ridicat pe pat i am nceput s strig$ 'rete< 'rete<& ,a strigtele mele, cele dou siluete au disprut. 1asa monstruoas s#a retras n sine i s#a transformat ntr#o sfer de un verde fosforescent, de mrimea unei mingi de fotbal, dup care a urcat scara, c"nd rostogolindu#se, c"nd srind de pe o treapt pe alta. Cu o voce dispreuitoare, nsoit de un r"s infernal - pe care nu le#am auzit cu urechile, dar pe care le#am perceput totui cu toat claritatea - mi#a strigat$ Crezi c poi s m prinzi pe mine9 Hi hi hi<& %poi a srit pe fereastr i s#a pierdut n noapte. %m srit din pat i m#am repezit n hol, ca s vd ce se petrece. Dar n toat casa era o linite perfect< Chiar atunci, fratele meu a ieit din camer, a privit n 7os i a ntrebat$ # # Cine#i acolo9 Eu sunt, de ce ai ieit9 %m aprins o lum"nare i i#am rspuns$

# 1#am trezit brusc dintr#un comar n care aveam impresia c ceva foarte ru se afla n cas. %m vrut s tiu ce se petrece i te#am gsit aici. 0#a nt"mplat ceva9 !n timp ce vorbea, au ieit i surorile mele, urmate de ntregul personal, i toat lumea m#a ntrebat de ce am strigat. ,e#am povestit ntreaga poveste. %poi, am cercetat casa din fir#a#pr$ poarta de la intrare era bine nchis, toate lucrurile se aflau la locul lor. ,#am rugat apoi pe fratele meu s verifice fereastra de sus$ poate c un curent de aer a deschis#o, iar prin ea s#a reflectat luna, ceea ce ar fi e/plicat sfera fosforescent i verzuie pe care am vzut#o. Dar la ora respectiv luna lumina cealalt fa a casei noastre, aa c mi#ar fi fost imposibil s o vd din pat. !ntruc"t nu am gsit nimic, nu ne#a rmas altceva de fcut dec"t s ne culcm la loc. Dar n mintea mea a rsunat nc mult vreme r"sul acela demoniac$ Crezi c m poi prinde pe mine9 Hi hi hi<& C"teva zile mai t"rziu, fiul meu s#a pl"ns de dureri abdominale. %m avut din start convingerea c este vorba de o apendicit. %m plecat mpreun cu el n capital, pentru a fi e/aminat de un prieten al tatlui meu, chirurg celebru i eful unui mare spital. El a diagnosticat o iritare a apendicelui, dar s#a decis s mai atepte p"n toamna nainte de a#l opera. 5e#am ntors aadar pe malul lacului, unde fiul meu a mai avut parte de destule zile fericite n compania micilor si tovari. % fi preferat s nu relatez perioada care a urmat, numai ca s nu retriesc acele momente. %cest lucru este ns necesar pentru nelegerea evenimentelor care au urmat. Copilul a fost operat, totul a decurs bine i el s#a ntors acas dup o spitalizare de opt zile. E/act n acest timp, fetia sorei mele s#a mbolnvit de o boal la g"t, ciudat i e/trem de suprtoare. A s#au aplicat comprese, iar pe g"t i#a aprut o erupie roie, despre care s#a crezut c a fost cauzat de compresele umede. 1edicul a tratat#o apoi cu o pudr special, iar a doua zi pielea i#a recptat aspectul normal. C"nd fiul meu s#a ntors de la spital, el s#a nt"lnit fericit cu verioara lui, cu care s#a 7ucat toat ziua. Curios, n loc ca 7oaca s#l ntreasc, el a devenit palid, tot mai obosit, iar c"teva zile mai t"rziu slbit i deprimat. A#am luat temperatura i am constatat ngrozit c avea JK de grade. Copilul pl"ngea, starea sa se nrutea din ce n ce mai tare8 iar corpul su s#a acoperit cu mici pete roii, la fel ca cea care i apruse anterior verioarei sale. %m chemat cel mai bun pediatru, care a e/aminat copilul i ne#a ntrebat dac cineva avusese de cur"nd scarlatin. #
#

5u, i#am rspuns eu, nimeni. 5u a suferit nimeni de dureri groaznice de g"t9 >a da, verioara lui, care a avut i o erupie asemntoare pe g"t.

%m crezut c mi se despic pm"ntul sub picioare. # 3rofesorul a z"mbit$ # Da, a fost ntr#adevr vorba de scarlatin. Copilul, care tocmai a suportat o operaie i a crui rezisten era n mod evident diminuat, a contractat o infecie ur"t. :a trebui s#l vaccinm imediat. Dorii s# l ngri7ii personal9 # # #
#

Da. %i avut scarlatin9 5u, dar nu am cum s#o fac, cci sunt imun la orice boal infecioas. 5u pot accepta aceast responsabilitate dec"t dac acceptai s v vaccinai i dumneavoastr.

=tiam din e/perien c organismul meu nu suporta nici un fel de ser. De aceea, am ncercat s#l conving pe doctor s nu m vaccineze. Tadarnic ns. El ne#a administrat am"ndurora

un ser foarte nou, cruia nu i se cunoteau nc toate efectele secundare. %m avut impresia c sunt dus la abator, c trebuia s tolerez o otrav. 1edicul mi spusese$ # 0unt absolut sigur de acest ser, nu o s v fac nici un ru. C"nd - mai t"rziu - eram pe punctul de a muri, am vrut s#l chem pe acest medic plin de infatuare i s#i e/plic c sunt momente n care e mai bine s ii cont de prerea altora, nu s#i tratezi ca pe nite numere. 0erul aciona ca o otrav cu efect lent8 1ai nt"i de toate am fost nevoii s asistm la agonia bietului copil. .imp de ase sptm"ni, am rmas la cpt"iul su. 2ebra, care oscila ntre *Q i *4 de grade, precum i efectele cumplite ale serului, i#au pus organismul la grea ncercare. Anima sa a cedat de mai multe ori. @n t"nr medic fusese adus n casa noastr, pregtit la orice or s#i fac o in7ecie pentru a#i fortifica inima. Eram trei persoane nchise n apartament, lupt"ndu#ne pentru viaa copilului. Crezi c poi s m prinzi9 Hi hi hi<& De c"te ori nu am auzit aceste cuvinte repet"ndu#se n mintea mea n timpul lungilor nopi n care ineam copilul n braele mele, fr s#i dau drumul nici mcar o singur clip. !l smulsesem din ghearele vr7itoarei$ l operasem de apendicit. Dar lupta cu monstrul fosforescent nu s#a dovedit la fel de uoar, acesta nu era nvins. >ietul meu bieel se simea din ce n ce mai ru, iar febra i cretea. 3rofesorul a fost nevoit s i administreze o a doua doz de ser. .imp de c"teva zile febra a sczut, dar g"tul i s#a inflamat ngrozitor n partea st"ng. 1edicii au spus c infecia s#a concentrat ntr#o gland i s#au ntrebat dac nu cumva era cazul s opereze umfltura care cretea vz"nd cu ochii. Copilul nu#i mai putea ine capul dec"t nclinat. >tlia era din ce n ce mai dur, febra a crescut din nou. Copilul delira. .imp de cinci sptm"ni nu dormisem mai mult de una sau dou ore pe noapte. Copilul se agita n pat i nu se calma dec"t n braele mele. !n ultimele cinci zile nu am mai prsit deloc cpt"iul lui, in"nd micuul su corp bolnav n braele mele8 %scultam respiraia lui greoaie i ateptam8 %m ateptat astfel cinci zile i cinci nopi interminabile. 5u a fi crezut niciodat c o fiin uman poate rezista at"ta vreme fr s doarm. Cinci zile i cinci nopi cu copilul n brae. !n timpul acelor ore m g"ndeam la acele mame care se pl"ng de ingratitudinea copiilor lor$ 3entru asta l#am ngri7it at"ta98 De#aia m#am sacrificat i l#am vegheat n timp ce era bolnav98 etc. etc.&. Eu am tras concluzia c o mam nu i ngri)ete copilul de dragul lui, ci de dragul ei% 1ulte femei cred c sunt mame model pentru simplul motiv c i ngri7esc copiii< 5u, eu mi#am dat seama c fac tot ceea ce fac pentru a#i salva viaa copilului meu nu pentru c a fi o mam model, ci pentru mine% .remuram numai la ideea c a putea s#mi pierd fiul. 5u pe el l iubeam, ci pe mine, i de aceea doream s#l salvez. %cest lucru era important pentru mine, eu eram aceea ataat de el, iar ideea c el ar fi putut disprea din viaa mea mi se prea insuportabil. %ezat acolo, cu copilul n brae, am devenit contient c fceam ceea ce fceam pentru mine, c doream s#l pstrez pentru mine !l str"ngeam la pieptul meu ncerc"nd s#i transmit puin din energia mea vital, ca s#mi rm"n mie Da, tiam c din ple"ul solar al fiecrui om eman o for! invizibil, care, dac omul dorete, poate deveni imens i poate nvinge chiar i atracia terestr. %cum doream ns e/act contrariul$ doream ca aceast for s se accentueze pentru a#l pstra pe copilul meu pe pm"nt. !mi concentram toate g"ndurile pentru ca fiul meu s primeasc energia necesar pentru a nvinge boala. 5u am cedat totui nici o clip pentru a m ruga lui Dumnezeu s#mi salveze copilul. ,ucrurile nu sunt niciodat rele prin ele nsele, totul depinde de maniera n care ne g"ndim la ele&. %forismul lui Epictet era prezent n mintea mea. Din punctul meu de vedere personal, ar fi fost o catastrof s pierd copilul. Dar nu trebuia s#i cer instanei supreme, Creatorului, s#mi mplineasc dorinele mele subiective i personale, cci El tie mai bine ce trebuie i de ce trebuie s fie aa. 5u doream s#mi pstrez cu orice pre fiul din motive

personale. C"t despre copil, i pentru el mplinirea voinei divine ar fi fost cea mai bun, oricare ar fi fost aceast voin. %m rmas aadar cu micul meu bieel n brae, bietul meu eu& uman# matern tremur"nd pentru viaa lui, dar rug"ndu#se fr ncetare$ 2ac#se voia .a<8 2ac#se voia .a<& %m repetat aceste cuvinte de sute de ori n timpul acelor ore interminabile. Corpul meu se revolta, nu mi mai simeam spatele. %m ncercat la un moment dat s mi schimb poziia, imperceptibil, dar copilul a simit i a strigat$ 0tai< Bine#m< Dac vei rm"ne cu mine i m vei ine str"ns n brae, i voi ierta tot rul pe care mi l#ai fcut<& 0"ngele meu mi#a ngheat n vene8 Ce avea copilul s#mi reproeze9 3"n atunci crezusem c am fcut pentru copilul meu tot ce i st unei mame n puteri. Dup ce s#a nscut, a fost ntotdeauna principala mea preocupare. 1#am strduit ntotdeauna s#l fac fericit. 6are ce fcusem ca s am nevoie de iertarea lui9 %m ncercat s l ntreb$ # 2ii linitit, micuul meu, am s rm"n cu tine, am s te in la pieptul meu. Dar ce anume doreti s mi ieri9 # # # 5u tiu, dar dac o s m ii str"ns, am s#i iert totul8 Delireaz, nu#l luai n seam. Da, da, delireaz8 ,#am privit pe medic, care mi#a spus cu bl"ndee$

Dar cunoteam mult prea bine sufletul uman i tiam c spusele biatului veneau dintr#o zon mult mai profund. 1#am g"ndit mult vreme la ele8 6are ce fcusem mpotriva acestui suflet98 Ce greeal am comis9 =i ntr#o bun zi, totul a devenit clar8 !n seara celei de#a cincea zile fr somn, copilul mi#a lsat n sf"rit c"teva clipe de rgaz. Eram at"t de nepenit nc"t a fost nevoie ca medicul s m a7ute s m ridic, dup care, ca un automat, am fcut c"teva activiti indispensabile igienei mele corporale. Dar sufletul meu czuse n bezn i prea asaltat de toi demonii infernului. 1ai presus de orice mi era team s nu clachez. Era necesar s gsesc energia necesar s pot continua, s suport ceea ce va urma. !n asemenea momente, omul renun la orgoliul su i accept orice fel de a7utor din afar. >iblia< >iblia era acolo, la capul patului, iar eu m#am agat de ea ca de un colac de salvare. %m deschis#o i ochii mi#au czut pe urmtorul pasa7 din :echiul .estament$ 5u v temei de nimic, dumanii votri v vor asalta cu sgeile lor invizibile at"ta vreme c"t Domnul le va permite acest lucru. Dar c"nd timpul lor va trece, vei fi eliberai de ru<& Efectul pe care l#au avut asupra mea aceste cuvinte a fost unul indescriptibil. %m simit cum de pe inim mi se ridic o greutate enorm. Dup ase sptm"ni de ntuneric i angoas, am ntrevzut n sf"rit lumina de la captul tunelului8 lumina8 lumina< Chiar n aceast clip a sunat telefonul. Era mama, care m#a ntrebat$ # # # Cum se mai simte copilul9 1am, mam, copilul se va vindeca< am strigat eu. % sczut febra9

# 5u, are nc *Q de grade, dar Dumnezeu mi#a trimis un mesa7, dup care i#am povestit ce se nt"mplase.

Dumnezeu s te aud< mi#a spus mama.

%m nchis repede telefonul, cci m striga copilul. %m a7uns la el tocmai n clipa n care abcesul, la fel de mare ca i o minge, s#a resorbit n interior. Din gur i#a ieit o mas verde, purulent, oribil. 1#am g"ndit imediat la sfera verde. Culoarea era identic. 1edicii au ateptat nainte s strpung abcesul ca acesta s se coac la e/terior, dar el rmsese dur i medicii nu au ndrznit s#l opereze. 5atura a fcut singur ce era de fcut pentru a elibera copilul, care a czut apoi ntr#un somn profund. %m continuat s veghem asupra lui toat noaptea, dar pulsul su s#a ntrit, respiraia i s#a calmat, iar transpiraia de pe frunte a disprut. Copilul dormea linitit. Dup cele c"teva sptm"ni de comar puteam n sf"rit s dormim i noi, dar eu nu mi#am gsit somnul. 0istemul meu nervos uitase ce nseamn somnul. % doua zi, copilul a dormit p"n la orele 44.QQ. % sunat tata, care ceruse de multe ori veti despre el n timpul bolii, iar eu i#am spus$ # 6, tat, doarme un somn calm i linitit. !n sf"rit, copilul meu a deschis ochii i imediat a cerut lapte. % but patru pahare la r"nd, umfl"ndu#se ca un burete8 dup care i#a cerut 7ucriile. % doua zi era Crciunul. 0oul meu, prinii, fratele i surorile au venit i ne#au adus un brdu decorat i tot felul de 7ucrii. %m pus copilul ntr#un fotoliu i l#am apropiat de ua camerei sale, de unde a putut face un semn familiei. De#abia l mai recunoteai, slab i palid, dar tria< %m pl"ns cu toii de bucurie. +ul btuse n retragere8 ora sa cosmic sunase. Eram topit de recunotin, nici mcar nu puteam vorbi. !n acest caz, dorina mea cea mai arztoare i voina lui Dumnezeu fuseser identice$ El mi napoiase copilul. 2iul meu s#a refcut lent. ."nrul medic care sttuse la cpt"iul lui i#a luat n sf"rit liber. %poi, copilul s#a putut ridica. % trebuit s renvee s mearg, dar i#a rec"tigat repede forele. Dou luni mai t"rziu s#a rentors la coal. !n ceea ce m privea, mi#am regsit somnul i mi#am propus s rencep s sculptez. Dar nu m simeam prea bine, eram ntr#o stare ciudat, ca i cum a fi fost ameit, vedeam lumea printr#o p"nz de ap. 3uin c"te puin, lucrurile au devenit din ce n ce mai vagi. 0erul care mi fusese administrat era compus din hormoni de iap. Dup cum am aflat mai t"rziu, ziarele scriseser mult despre el, fiind dovedit c acest nou preparat aciona asupra femeilor ca o otrav lent n s"nge. 1a7oritatea celor care fuseser vaccinate cu el au suferit mai nt"i tulburri nervoase, dup care, n procesul natural de eliminare a s"ngelui otrvit, au suferit de hemoragii pe care nu le#au mai putut opri. 1ulte dintre ele au murit. %u urmat procese interminabile cu compania productoare. 0tarea mea s#a nrutit continuu. ,ucrurile mi se preau din ce n ce mai vagi. %veam sentimentul de a#mi strin chiar i mie. 1ergeam drept, dar sufeream de ameeli. 3"nza de ap prin care mi se prea c vd lumea a devenit din ce n ce mai dens. !ntr#o zi, am czut la pm"nt din cauza unui atac, pulsul mi s#a oprit, nu a mai rmas dec"t o fibrilaie. 5u puteam s merg, s mn"nc, s dorm. Tceam n pat, cu o pung de ghea pe inim, privind lumea e/terioar ca i cum ar fi fost o lume acvatic. Descrierea tuturor suferinelor care au urmat ar fi o poveste prea lung. Este suficient s spun c timp de c"teva luni, am trecut prin toate fazele infernului8 :ara m#a a7utat s#mi redob"ndesc ntr#o oarecare msur sntatea. 1edicul m#a sftuit s m duc pe malul lacului. 0chimbarea de clim ar fi trebuit s fie salutar. %m stat la vila familiei, alungit pe teras, ncerc"nd s mi calmez i s mi controlez nervii agitai. 1i#am repetat de fii de

ori$ 2ii caaaaalm8 caaaalm8 caaaalm&. 0tarea mea s#a ameliorat lent i din c"nd n c"nd am putut dormi8 !ntr#o zi, mi#am dat seama c n loc s se duc la pla7, ca de obicei, fiul meu se nv"rtea n 7urul divanului pe care stteam, cu o min uimitor de calm. 1i s#a str"ns inima, nu cumva i era iari ru9 5eobinuit s vd un copil at"t de linitit, l#am ntrebat$ # # # Ce se petrece9 De ce nu ai ieit cu ceilali copii9 1ami, este posibil ca eu s mai fi trit o dat9 De unde i#a venit o asemenea idee9 Copilul s#a spri7init de divan i mi#a rspuns$ !ntrebarea sa m#a lsat cu gura cscat. ,#am ntrebat$ # Eram n grdin i am vzut dintr#o dat un mare scarabeu negru. 1#am 7ucat cu el cu un pai. El s#a rsturnat pe spate i a rmas perfect imobil, ca i cum ar fi fost mort. Eram curios s vd ce se va petrece n continuare, aa c nu l#am lsat din ochi. .oat povestea a durat foarte mult timp, poate chiar o 7umtate de or, dup care scarabeul s#a ntors iari pe picioarele sale i a plecat. !n acel moment am avut convingerea profund c am mai trit o dat. 6amenii au crezut c am murit, dar, la fel ca i scarabeul, eu am continuat s triesc, i acum sunt din nou aici, viu. %sta nseamn c nu am murit niciodat< =i un alt motiv pentru care i#am pus aceast ntrebare este c n fiecare diminea, c"nd m trezesc, nainte s deschid ochii mi se pare c trebuie s m grbesc s m duc la v"ntoare ca s le duc ceva de m"ncare soiei i copiilor mei. %bia c"nd deschid ochii i recunosc camera n care m aflu tiu c sunt doar un bieel i c sunt fiul tu. Dar soia i copiii mei, i toi oamenii de acolo, nu sunt la fel ca noi, sunt8 sunt8 sunt toi negri i goi, mi#a mai spus cu copilul cu un z"mbet st"n7enit. ,#am ascultat cu un interes din ce n ce mai mare, dar nu l#am lsat s#mi citeasc surpriza din minte. Dup ce l#am lsat s se e/prime liber, l#am ntrebat$ # %adar, erai tatl a mai muli copii9 =i unde locuiai9 Copilul a luat o foaie de h"rtie i a desenat pe ea, foarte sigur de el, o colib rotund, care avea n partea de sus o gaur cu o form foarte particular prin care ieea fumul, detaliu pe care nu l#ar fi putut observa n ara noastr. !n faa colibei se afla o femeie goal, cu s"nii mari i lsai. !n faa colibei se ntindea un lac, iar pe fundal se vedeau palmieri. 1i#a ntins desenul i mi#a spus$ .riam ntr#o colib de felul acesta, pe care o am construit#o noi nine. 2iecare brbat avea propria lui barc, sculptat dintr-un singur lemn. !n apropiere se afla un fluviu, dar nu te puteai aventura pe el aa cum facem noi aici, pe lac, cci n ap locuia un monstru, nu mai tiu ce fel de monstru, dar tiu c devora picioarele oamenilor. De aceea, nu ne duceam niciodat acolo. !nelegi acum de ce am pl"ns at"t de mult anul trecut, c"nd ai vrut s m arunci n ap$ mi era fric s nu#mi mn"nce cineva picioarele. Chiar i acum, dei tiu c nu e/ist nimic periculos n lac, tot nu pot s nu m g"ndesc la monstrul acela ori de c"te ori intru n ap. !i mai aminteti c anul trecut, c"nd am primit barca, am vrut s v"slesc imediat9
#

Dar tu nu m#ai lsat, spun"ndu#mi c trebuie mai nt"i s nv s v"slesc< Dar eu tiam c pot vsli, m simeam at"t de bine n micua mea barc de bambus cu care m micam pe ap ca i cum a fi fost una cu ea. Dup ce m#am urcat n barc, am fcut imediat turul lacului. !i mai aduci aminte, am insistat at"t de mult nc"t, impacientat, mi#ai spus$ >ine, ncearc i o s vezi c habar n#ai s v"sleti<& =i toat lumea a rmas cu gura cscat c"nd m#a vzut c v"slesc cu o singur vsl, cci eram prea mic pentru a m folosi de am"ndou, dar dei aveam una singur, am condus n siguran ambarcaiunea printre celelalte brci, i chiar printre oamenii care notau. Da, puteam s fac ce vreau cu barca mea pe vremea c"nd locuiam acolo< %r fi trebuit s m vezi< =i copacii erau complet altfel dec"t aici, ar fi trebuit s#i vezi i pe ei Ddup care mi i#a desenatE. =i mai erau i alte lucruri diferite, tot felul de plante8 @ite, eu sunt aici i v"nez o pasre mare, cu plria l"ng mine<
#

.ot ce desena era caracteristic unei ri tropicale, cu palmieri i o vegetaie specific. 0ilueta schiat era aceea a unui negru. 0ingur plria mi s#a prut suspect, ntruc"t semna cu

plriile moderne de fetru. Dar nu am vrut s#i distrag atenia, aa c am continuat s#l chestionez cu mult delicatee. 5u doream s#i trezesc prea tare imaginaia. Cum era limpede c nu vzuse niciodat femei goale, dec"t cel mult n picturi, i acelea fr s"ni mari i lsai, l#am ntrebat$
#

De ce ai desenat femeia cu s"nii at"t de mari, de lsai i de ur"i9

Copilul m#a privit surprins s aud o asemenea ntrebare, dup care, fr nici o ezitare i n modul cel mai natural, mi#a rspuns$ # 2iindc aa avea s"nii. =i nu erau ur"i. Era foarte frumoas< a adugat cu m"ndrie. +spunsul lui m#a convins c nu era vorba de ceva ce vzuse sau auzise n antura7ul nostru. 5u fusese niciodat la cinema, nu citise cri despre %frica. De unde putea ti el c o femeie cu s"nii mari i lsai era frumoas9 Adealul nostru de frumusee era foarte diferit. %m continuat s#l ntreb$ # Care a fost ultimul lucru de acolo de care i aminteti9 # Eram la v"ntoare, c"nd un tigru a srit asupra mea. 1i#am aruncat lancea, care s#a nfipt n pieptul lui. Dar tigrul nu a murit. 0#a aruncat asupra mea. Dup aceea, nu mai mi amintesc nimic. # >un, totul e foarte interesant, i este posibil ca tu s fi trit toate acestea, i ele s fi e/istat cu adevrat. Dar acum eti aici. 5u te mai g"ndi la ceea ce a fost, ci la ceea ce este. 1ie poi s#mi povesteti orice, dar nu le spune altora ce ai trit atunci. # =tiu, mami, tiu foarte bine c adulii cred c copiii sunt puin nebuni i i bat ntotdeauna 7oc de noi. Dar nu tii ce s#a nt"mplat cu soia i cu cei trei copii ai mei9 # 5u. 5u am nici cea mai mic idee. 5u uita c totul trece, numai iubirea rm"ne etern. 2ii deci convins c iubirea v va reuni n aceast via. # %tunci e foarte bine, a mai spus copilul, dup care s#a ntors la 7oaca lui. Eu am luat desenele pe care le#a fcut i le#am adugat n 7urnalul lui, pe care l ineam de c"nd se nscuse8 5u i#am mai pus nici un fel de ntrebri. 5u doream s#i stimulez n mod e/cesiv imaginaia, nici s#l las s triasc prea mult n lumea amintirilor. De altfel, ce sens avea9 Eu tiam c nu avusese niciodat ocazia s citeasc vreo carte despre %frica. !i tiam fiecare din paii fcui, fiecare preocupare a sa. 3e de alt parte, nu era curios c acest bieel, altminteri at"t de cura7os, chiar temerar, s#a zbtut cu at"ta disperare atunci c"nd l#am dus pentru prima oar la scldat, ca i cum am fi vrut s#l omor"m9 %m vrut s#i spun atunci c poate intra n ap fr s i se nt"mple nimic. !n cele din urm a acceptat s intre n ap, dar numai dup ce i#am promis solemn c nu voi pleca de acolo. % doua zi am luat#o de la capt$ a urlat ca un slbatic i a refuzat s intre singur n ap. %m fost din nou nevoit s#l in n brae. 3uin c"te puin i#a nvins frica i a devenit un adevrat broscoi cruia i plcea s se blceasc n ap. 1ai t"rziu a a7uns s#i petreac ma7oritatea timpului d"nd la v"sle sau navig"nd cu p"nzele sus. 3e vremea c"nd mai era nc micu, de patru sau cinci ani, picta mpreun cu verioara lui, fata sorei mele, tot felul de tablouri. !n timp ce fetia colora feele n roz, fiul meu le picta n maro. A#am atras atenia c feele nu trebuiau s arate aa de nchise la culoare. 1#a ascultat cu atenie, nu a zis nimic, dar a continuat s le coloreze n culoarea ciocolatei. %adar, nu am mai vorbit de amintiri. Din c"nd n c"nd mai fcea c"te o observaie care mi ddea de neles c toate aceste lucruri sunt nc foarte vii n sufletul lui. %u trecut astfel anii, p"n ntr#o zi c"nd n grdina noastr acest intrat un vecin i m#a rugat s vin n strad, cci l vzuse pe fiul meu - care avea la acea vreme 4J ani - urcat p"n sus ntr#un plop. 6 cdere ar fi putut

nsemna moartea. %m privit copacii, care aveau o nlime de 4Q#4O metri, dar nu l#am putut vedea. %tunci l#am strigat. 1#a ntrebat ce doream. # #
#

Coboar imediat< De ce9 5u comenta. Coboar<

2r s mai comenteze, a aprut n cur"nd n faa ochilor mei. Cobora cu pruden, dar cu o siguran perfect, de parc ar fi fost o maimu. % trecut i de ultima ramur, dup care m#a ntrebat, abia stp"nindu#i m"nia$ # =i de ce, m rog, a trebuit s cobor9 # 3entru c este o prostie s te urci at"t de sus, i mi se pare incredibil c trebuie s vin strinii ca s mi spun ce ai fcut. De ce i iei asemenea riscuri9 Ce faci acolo sus9 # 1i#am fcut un cuib acolo sus i mn"nc n el turtele de mlai, care sunt mult mai bune acolo. !n plus, de acolo pot vedea totul, ntreaga regiune. # 5u mai spune9 =i de ce trebuie s#i riti viaa9 Anstaleaz#i cuibul aici, pe prima creang. Copilul era de#a dreptul suprat. 1i#a spus$ # %ha, eu nu am voie s urc pentru c tu eti convins c este periculos. 1 ntreb cine mai avea gri7 de mine atunci c"nd triam n 7ungl i c"nd urcam n copacii cei mai nali ca s observ animalele< @nde erai atunci9 # 5u tiu unde eram atunci, dar acum sunt aici, iar tu ai datoria s m asculi< i#am rspuns eu energic. 5u era tocmai mulumit de rspunsul meu, dar cum altminteri se bucura de destul libertate, i#a gsit rapid alte ocupaii, iar incidentul a fost uitat. Dup o vreme, s#a ntors foarte tulburat de la coal$ Ce prostie< 3reotul vrea s ne fac s credem c omul nu triete dec"t o singur dat. Eu tiu c am trit de mai multe ori< 6 tiu pur i simplu< Dar c"nd eti printre aduli este mai bine s taci<
#

Ampresiile vieii prezente s#au suprapus treptat peste cele anterioare, despre care nu a mai vorbit mult vreme. C"nd s#a apropiat de v"rsta de 4O ani mi#a cerut o baterie de 7azz. 5e#am dus la cel mai mare magazin de accesorii muzicale i el a ales cea mai mare tob din c"te e/istau, cu toate accesoriile. 0#a produs atunci un fenomen la fel de surprinztor ca i atunci c"nd v"slise singur pentru prima dat. %7uns acas, s#a instalat la tob, a luat beele i a nceput imediat s c"nte, cu un control perfect, ca i cum nu ar fi fcut altceva toat viaa lui, cele mai complicate ritmuri, sincopele cele mai ieite din comun Era n e/taz, ochii n strluceau, lacrimile i alunecau pe obra7i8 .otul se petrecea n tcere$ pl"ngea n timp ce c"nta. 5u mi#a spus niciodat de unde avea acest dar. 6 singur dat, mi#a zis$ # =tii, mam, aa fceam noi c"nd trebuia s ne transmitem diferite semnale, diferite mesa7e la mare distan8 Dup care a continuat s c"nte ca un posedat. 3e de alt parte, refuza ntotdeauna s povesteasc istorii legate de viaa negrilor. De ce a face#o9 Eu tiu cel mai bine cum era acolo, iar prerea albilor nu m intereseaz. !n plus, orice descriere autentic m face s pl"ng, chiar dac nu vreau acest lucru8&. 1ai t"rziu, ne#am dus s vedem un documentar despre negri. Era de7a ofier de aviaie, dar a pl"ns ca un copil n timpul proieciei, lacrimile curg"ndu#i n tcere pe obra7i. @nde nvase s c"nte la tob9 1i#am putut da seama de dificultatea acestui instrument atunci c"nd am ncercat eu nsmi s c"nt la el. Cum putea un copil crescut la ora s#i doreasc

mcar o asemenea tob9 Cum se putea ca un t"nr modern i fericit s pl"ng atunci c"nd c"nt la baterie i c"nd asist la un film despre negri9 1ai t"rziu, 3aul >runton, scriitor, filosof i mare cltor, ne#a fcut o vizit. .ocmai se ntorcea din Andia. A#am povestit de amintirile din viei anterioare ale fiului meu. 1i#a cerut s vad desenele i dup ce le#a studiat, a spus$ # %cest gen de colibe este caracteristic unui anumit trib de negri din %frica Central, care triete pe malurile fluviului Tambezi. .oate detaliile sunt absolut corecte. # >ine, dar plria seamn cu o plrie modern, am spus eu, nu are cum s fac parte din accesoriile vestimentare ale negrilor. >runton a z"mbit$ # : nelai, iar cel care are dreptate este copilul. %ceast plrie este ntr#adevr caracteristic acestui trib. 5u este vorba de fetru, ci de frunze de stuf esute. %rma de v"ntoare este de asemenea foarte bine desenat. Aar monstrul care i muc pe oameni de picioare este n mod evident crocodilul. Dar spunei#mi, cum de ai devenit mama unui copil care a fost c"ndva negru9 # Aat o ntrebare la care nu am gsit nc rspunsul, i#am rspuns r"z"nd. Dup care am vorbit despre alte lucruri. 3rimele amintiri ale fiului meu au aprut atunci c"nd a observat n linite un scarabeu, pe malul lacului. 2r s tie, el a utilizat o metod indian de concentrare. ;oghinii indieni obinuiesc s se concentreze asupra unui punct negru desenat pe perete sau asupra unei bule de cristal. Copilul a fcut acelai lucru, scarabeul negru in"nd locul punctului, i a intrat involuntar n trans. %stfel i#au aprut amintirile dintr#o via anterioar. % trecut i vara respectiv. 0tarea mea s#a ameliorat. Contiina mea s#a clarificat din nou, lumea nu mi se mai prea fluid, senzaiile de arsur la nivelul s"ngelui au disprut. .oamna, dup ce ne#am ntors acas, am resimit ns din nou toate simptomele care au determinat moartea at"tor femei vaccinate cu serul respectiv. 0ufeream de crampe i de dureri atroce. 5u a fi crezut niciodat c o fiin poate suporta o asemenea tortur fr s moar. 1i#am pierdut complet controlul asupra corpului meu. 5ervii mi erau paralizai. Dac doream s mi ntind m"na, aceasta rm"nea imobil. .riam ntr#o stare de angoas i de spaim. Aar n timpul lungilor nopi nedormite, auzeam mereu vocea aceea iritant i rea$ Ce, credeai c poi s m prinzi9 Hi hi hi<& 1edicii au a7uns la concluzia c trebuie s fiu operat. !n seara respectiv a telefonat un fost coleg de coal al soului meu, de care eram foarte legai. .ocmai se ntorsese dintr#o lung cltorie n Andia. % doua zi a venit s m vad. # Bi#am spus c n Andia am studiat Goga cu un mare maestru. Dac vei face ce#i voi spune, i vei recupera sntatea. !n nici un caz nu te lsa operat< A#am promis s in cont de sfatul lui. 1i#a artat c"teva e/erciii simple de respiraie, pe care le puteam e/ecuta n poziie culcat, chiar dac eram pe 7umtate moart, i pe care trebuia s le repet c"t mai des n timpul zilei, n timp ce mi controlam contiin!a %m urmat ntocmai indicaiile primite. C"teva zile mai t"rziu m simeam ntr#adevr mai bine. Durerile s#au redus i totul prea s indice o tendin clar de ameliorare. 3este alte dou sptm"ni m#am putut ridica pentru c"teva clipe din pat. 0imeam c redevin eu nsmi% @nele tulburri erau nc foarte active, dar amicul nostru mi#a recomandat alte e/erciii de Goga. 0tarea mea s#a ameliorat, iar primvara am putut pleca la mare pentru c"teva luni. Clima binecuv"ntat, bile marine i e/erciiile de Goga mi#au redat n cele din urm

sntatea. 0oul meu a venit i el n ultimele patru sptm"ni ale vacanei mele, i aceea a fost perioada cea mai fericit din viaa mea personal 5umai cine a fost bolnav incurabil poate ti ce nseamn s fii din nou sntos< 6, for i putere necunoscut pe care o numim Dumnezeu% !i mulumesc pentru c mi#ai redat sntatea, c mi#ai permis s scap de infern, c nu m#ai lsat s devin o povar pentru cei pe care i iubesc, c ai fcut din nou din mine o fiin util i capabil s munceasc< 0oarele nu mi se pruse niciodat at"t de strlucitor, cerul at"t de albastru, marea at"t de splendid ca n vara aceea8 .oamna ne#am ntors acas, iar eu m#am reapucat de lucru, la fel ca mai nainte. !ntr#o sear ne#am dus cu ntreaga familie la cinema, la un film de Ialt DisneG. 1icHeG 1ouse, 3luto i Donald ne#au amuzat copios. % urmat apoi un film n care persona7ele lui Ialt DisneG i#au propus s creeze o companie de alungare a fantomelor i strigoilor din casele b"ntuite. Ele au dat un anun n acest scop. 3e de alt parte, ntr#un vechi castel, tot felul de fantome triau ntr#o armonie perfect. Ele se reuneau n fiecare noapte n marea sal a cavalerilor. !ntr#una din seri, o fantom s#a instalat confortabil n fotoliul su ca s#i citeasc ziarul, c"nd a descoperit anunul cu pricina. Ea a citit#o cu voce tare tovarelor sale, care au fost indignate la unison$ Ce98 5ici chiar fantomele nu mai pot tri panic8&. Ele s#au decis s le dea impertinenilor o binemeritat lecie. @na din fantome a telefonat la casa cu pricina i i#a chemat pe cei n cauz. %poi, rolurile au fost distribuite ntre cei de fa$ una din fantome trebuia s se ascund sub pat, alta n spatele uii, o a treia n oglind, astfel nc"t dac cineva dorea s se uite, s vad fantoma n locul chipului su. 2iecare tia e/act ce avea de fcut pentru a bga spaima n 1icHeG i n tovarii si, fc"ndu#i s#i schimbe pentru totdeauna planurile. Dup ce au stabilit detaliile, eful fantomelor a fcut un semn i toate fantomele au disprut, transformndu-se n nite sfere fosforescente care pluteau prin aer i sreau n toate direc!iile. cu un rs infernal la gndul c bietele creaturi pmntene doreau s le prind% 0urpriza m#a lsat pur i simplu fr grai< 0ora mea mai mic i fratele meu au strigat$ @ite< @ite< 0fera verde a lui Esther< Ce ciudat8&. Erau at"t de tulburai i vorbeau at"t de tare nc"t pentru o clip m#am temut c vom fi dai afar din sal. Culmea este c ei nu tiau c ntreaga scen a fantomei care s#a transformat ntr#o sfer verde i fosforescent, r"z"nd cu un r"s diabolic i dispr"nd apoi n salturi, era e/act ceea ce vzusem eu cu ceva vreme nainte< Eram bulversat. 6are vzuser i alii asemenea apariii9 !mi era greu s cred c Ialt DisneG nu a vzut el nsui sfera verde< Cum i#ar fi putut imagina o apariie identic cu cea vzut de mine9 6 coinciden era e/clus. Dar povestea nu s#a terminat aici< C"teva sptm"ni mai t"rziu, am nceput s citesc o carte intitulat %ram, magie i mistic&, care regrupa o colecie important de nt"mplri adevrate. %m citit mai multe capitole i am a7uns la urmtorul pasa7$ 8 Cum de putea intra acest persona7 prin poarta nchis cu lact9 =tiind cu precizie c poarta era nchis, m#am g"ndit$ M5imeni nu poate intra, chiar dac s#a micat clana i poarta s#a auzit sc"r"indN. Dar cine a fost9 !n camer s#au auzit lovituri i zgomote ciudate, care au pus n trepidaie patul i sticla lmpii de pe noptiera mea&. =i apoi, mai departe$ 5u am vzut nimic, dar nici nu mi#am dat osteneala s vd ceva. :ecinul meu de camer a pretins c a vzut subit pe podeaua camerei mele o sfer luminoas de mrimea lunii pline care a aprut n fa!a uii pentru a disprea apoi dincolo de perete$ 5u#mi venea s#mi cred ochilor. Era vorba de aceeai sfer care semna cu o lun plin. 0e pare c sfera pe care o vzusem eu nu era ceva unicat< Ce ciudat< .otui, g"ndindu#m mai bine, mi#am dat seama c un fenomen analog e/ist i n natur$ fulgerul globular, care se mic prin aer cu micri rzlee. 0e cunosc cazuri n care un asemenea fulger a intrat ntr#o camer pe fereastr, a trecut prin toat casa i a disprut pe o alt ieire. %t"ta vreme c"t fulgerul i pstreaz forma sferic el nu este periculos, dar dac iese din aceast form el poate distruge tot ce i iese n cale.

%ceast form de fulger globular este infinit mai periculoas dec"t un fulger normal. 6are nu puteam crede c sfera verde i fosforescent era tot un fel de fulger globular, dar pe un nivel diferit9 Din noaptea timpurilor ne#a rmas un adevr atribuit lui Hermes .rismegistos, despre care se spune c cunotea toate misterele cerului i ale pm"ntului$ .ot ce este sus e/ist i 7os, la fel cum tot ce este 7os e/ist i sus&. 3aralela dintre fulgerul globular i sfera verde pe care am vzut#o eu mi s#a prut uimitoare8 Aurora ' A(ur#eda !mi petreceam din nou fiecare zi n atelier. !ntr#o zi, pe c"nd lucram, m#am simit cuprins de o stare de ngri7orare aproape insuportabil. %m avut dintr#o dat impresia c nu fac nimic .impul trecea ntr#un ritm nebunesc, zilele erau urmate de nopi, iar eu nu realizam nimic. 5imic9 - m#am ntrebat, cum nimic9 ,ucram toat ziua, citeam i studiam un numr impresionant de cri, iar atunci c"nd eram obosit, c"ntam la pian. De ce aveam atunci impresia c nu fac nimic9 1#am g"ndit atunci la ultimii ani, iar n interiorul meu a aprut rspunsul$ 5u ai fcut nimic pentru a alina suferinele celorlali. 2aptul c eti soie, mam, sculptori, acestea sunt preocupri de ordin personal&. Era adevrat. Dar ce a fi putut face9 !n cursul anilor trecui am ateptat ca puterile superioare s#mi dea instruciuni. Dar vocea nu i#a mai fcut simit prezena. Cum puteam ti atunci ce anume aveam de &ndeplinit&9 !n timp ce povestesc acum acest lucru, nu m pot mpiedica s nu z"mbesc g"ndindu#m c"t de naiv puteam s fiu n acea vreme. C"t de ignorant este fiin uman< Cum ar putea cineva s coopereze la marea oper& nainte s#i fi atins mai nt"i elul, nainte de a se fi cunoscut perfect pe sine, nainte de a#i fi nvins prile slabe9 %ceasta este boala copilriei oricrei fiine care ncepe s se trezeasc$ ea dorete s salveze lumea nainte de a se fi salvat pe sine% 3uterile superioare au gri7 s#i vindece pe nceptori de asemenea naiviti< ,a vremea respectiv nu nelegeam mare lucru, dar doream s#i fac pe oameni s fie fericii. De c"nd fcusem legm"ntul, nu am trit dec"t pentru acest scop. !n calea mea apruser tentaii, dar acestea nu mi#au provocat mari dificulti. %u e/istat muli brbai care - sub prete/tul c #m iubesc$, nu au ncercat altceva dec"t s i satisfac propriile dorine. Dar eu am vzut clar n interiorul lor$ nu doreau nici mcar s tie cine sunt eu n realitate. 0ingur iubirea carnal avea importan pentru ei. Cum m#ar fi putut pcli acest lucru, c"nd eu demascasem de7a aceast capcan a naturii9 5ici chiar vanitatea mea nu era flatat de asemenea dorine. Dimpotriv, mi s#a prut ntotdeauna degradant faptul c brbaii nu mi doreau dec"t corpul. !ntr#o zi, discutam cu cineva despre anumite principii filosofice nalte. Domnul respectiv, care se considera un prieten sincer al meu, s#a entuziasmat de inteligena& mea, dar cu prima ocazie a ncercat s m srute8 0au poate dorea s#mi srute inteligena9 %ltcineva m complimenta n permanen n legtur cu talentele mele de muzician. 6ri de c"te ori c"ntam n societate, pretindea c ador muzica. !mi sruta pasional m"inile i i scufunda privirea n ochii mei8 dar cu o senzualitate care spunea totul despre inteniile sale< Cunoteam destui asemenea adoratori ai muzicii&, aa c m#am amuzat n sinea mea. Dar totul mi se prea at"t de plicticos, at"t de vulgar. 1uzica, filosofia, psihologia, tot ce avea legtur cu artele i cu tiinele m atrgea sincer. % trebuit totui s m nclin n faa evidenei$ ma7oritatea filosofilor, psihologilor, astronomilor, savanilor i artitilor - la fel ca i toi ceilali - considerau se/ualitatea ca fiind mai atractiv< >ieii de ei< Ce va rm"ne din ei atunci c"nd i vor pierde virilitatea9 Doar vidul, propriul lor gol

interior< Cumplit< =i toi acei domni ncercau s m conving c mi risipesc viaa prin faptul c refuz s m bucur de plcerile carnale cu o ocazie sau alta< Ce umilitor< 5are brba!ii nu vd altceva n fa!a oc+ilor dect se"ul& 6are nu pot s fie umani, mai presus de se/9 ,a fel ca i copiii care se 7oac mpreun din pura plcere de a se )uca, i nu pentru a#i stimula se/ualitatea9 0unt muli cei care fac muzic sau teatru, sau care se intereseaz de psihologie cu unicul scop de a cuceri noi parteneri. >iblia spune$ %devr v spun, dac nu vei fi precum copiii, nu vei putea intra n !mpria lui Dumnezeu&. Ansatisfacia i egoismul celor care nu triesc dec"t pentru a#i satisface se/ualitatea m#au a7utat s neleg profunzimea acestui minunat adevr. =i toi aceti oameni, at"t de goi n interiorul lor, mi confundau indiferena cu o frustrare a instinctelor& sau cu un teatru ieftin. !n ceea ce m privea, eu m analizam tot mai strict. 5u am avut niciodat un singur g"nd de atracie fa de un brbat. !mi iubeam soul la fel de profund ca i nainte, dar nu aa cum i iubete o femeie brbatul, ci aa cum trebuie s iubeasc o fiin uman o alt fiin uman. 5u mai e/istau tentaii, lupte i victorii& asupra simurilor mele, cci nu mai aveam dorine& pentru vreun brbat. Din noaptea n care am descoperit amgirea iubirii carnale nu am mai fost femeie, ci am devenit o fiin! uman, un Eu, iar acest Eu nu mai simea nici o dorin! se"ual% #Eul$ nu are se"% #Eul$ nu reprezint )umtatea a ceva aflat n cutarea )umt!ii sale complementare, #Eul$ este un tot n sine Dac cineva recunoate acest adevr, corpul l urmeaz. 1 g"ndeam la toate aceste lucruri, c"nd dintr#o dat am fost cuprins de acel sentiment care m tulburase at"t de mult atunci c"nd e/ersam transmisia g"ndurilor i c"nd mi era imposibil s receptez sau s e/ecut voina cuiva$ o senzaie de apsare, ca i cum m#a sufoca. %m nceput s m concentrez. De#a lungul anilor am nvat s recunosc acele furnicturi care mi trec prin tot corpul8 !n sf"rit, am auzit din nou vocea care tcuse at"ta timp$ #
#

De ce i negli7ezi facultile spirituale9 Cum a putea s nu le negli7ez9 3ot face altceva9 am ntrebat eu.

# =tii foarte bine c dac cineva are un talent nnscut, de muzician sau de sculptor, acest lucru nu este suficient pentru a deveni un artist. El este nc departe de acest scop. 3entru a#l atinge, el trebuie s#i perfecioneze talentul. Aar acest lucru nu este posibil dec"t printr#o munc asidu. 2alentul fr munc nu reprezint art, la fel cum nu poate fi vorba de art atunci cnd e"ist munc, dar fr talent 0umai cine combin talentul cu munca asidu poate realiza o oper de art% .u dispui de un talent pe care nu l manifeti$ acela de a transmite puterea spiritului. ,ucreaz, practic, e/erseaz8 i vei deveni o artist n aceast art regal care le depete pe toate celelalte$ arta de dincolo de art<

Anima mea a nceput s bat cu putere. %m ateptat ani de zile o comand interioar care s#mi dicteze ce am de fcut. +spunsul nu a venit ns niciodat. !n aceste condiii, am considerat c nu#mi rm"ne altceva de fcut dec"t s m dedic activitilor i ndatoririlor zilnice pe care mi le#a impus viaa. %m nvat psihologia i sculptura. Cele dou discipline se completau de minune. %tunci c"nd fceam un portret, un bust, ptrundeam ad"nc i m scufundam n psihologia modelului. 6rice fiin era fascinant? cu c"t reueam s o sondez mai bine, cu at"t mai reuit mi ieea capul su. 0chiarea unui portret i analiza psihologic reprezint unul i acelai lucru. .oi cei care au pozat pentru mine mi#au rmas foarte apropiai din punct de vedere spiritual. 6perele monumentale, compoziiile de mare anvergur, au fost o alt surs de mare bucurie pentru mine. Concentrarea mi#a deschis porile ctre noi adevruri. !n ad"ncul sufletului eram ns foarte trist pentru c nu mai auzeam vocea&. 1 simeam sectuit, aveam impresia c am pierdut contactul cu energia provenit de la sursa superioar.

Aar acum acest contact a fost restabilit, iar vocea mi#a spus s e/ersez arta de dincolo de art Dar cum puteam face acest lucru9 E/istau oare e/erciii pentru aa ceva9 5u auzisem niciodat vorbindu#se de aceast art&8 :ocea a continuat cu claritate$ Caut<& # 0 caut9 Dar unde9 Cum9 am ntrebat eu. 5u a mai venit nici un rspuns. !n aceeai sear am fost invitai de un prieten, cel care m nvase s fac e/erciii de Goga pe vremea c"nd fusesem bolnav, inclusiv cum s#mi focalizez contiina. Eram un grup foarte vesel. >rbaii vorbeau de amintirile lor din coal, n timp ce eu eram interesat mai mult de biblioteca prietenului nostru. %m gsit acolo o carte care m#a atras n mod deosebit. A#am cerut gazdei permisiunea s o mprumut, iar ea mi#a dat#o cu plcere. %m luat cartea i m#am aezat l"ng cei doi brbai. ,#am rugat pe prietenul nostru s ne povesteasc unde i cum nvase e/erciiile sale de Goga, cele care m vindecaser. 5e#a relatat cum a fost invitat ntr#o zi de un mahara7ah la o v"ntoare de tigri. !n timpul partidei de v"ntoare, calul su s#a mpiedicat i el a fost aruncat la sol? cztura i#a afectat coloana, astfel nc"t a fost nevoie s fie ridicat de alii i dus pe o targ. 1ahara7ahul a venit n camera lui i l#a ntrebat ce fel de medic dorete s#l consulte, unul englez sau unul indian. %micul nostru l#a preferat pe cel englez. %cesta i#a prescris tot felul de calmante mpotriva durerii, precum i mult odihn. %u trecut apoi zile i sptm"ni, dar ameliorarea scontat nu s#a produs. 5u se mai putea ridica deloc i nu#i mai putea mica spatele i ceafa. %u trecut astfel ase sptm"ni, iar starea sa nu a fcut altceva dec"t s se nruteasc. %tunci, mahara7ahul s#a ntors i i#a spus$ # %i dorit s consultai medicul englez. Eu vi l#am trimis. %cesta v trateaz de ase sptm"ni iar starea dumneavoastr s#a nrutit. Dac dorii s primii sfatul meu, consultai medicul indian, care este un practician al %Gurvedei. %cesta v va a7uta cu siguran. %micul nostru i#a urmat sfatul. # Ce este un practician al %Gurvedei9 am ntrebat eu. # Este un om iniiat n %Gurveda. :edele sunt crile sacre ale indienilor, care cuprind cea mai nalt filosofie de pe pm"nt. Ele au mai multe pri. %Gurveda este tiina sntii i conine toate secretele corpului uman, ale bolilor, ale metodelor de vindecare i ale principiilor prin care poate fi meninut starea de sntate. 0pre e/emplu, aceti iniiai cunosc de O#(.QQQ de ani tiina nlocuirii organelor bolnave cu organe sntoase prelevate de la cadavre. Ei au ncercat i au reuit operaii dintre cele mai e/traordinare. # 3uteau nlocui un ochi orb cu unul sntos i chiar un picior ntreg, at"t la animale c"t i la oameni. Ei tiau de mult c bolile sunt cauzate de miriade de creaturi minuscule, pe care astzi le numim bacterii, i considerau c aceste bacterii alctuiesc celulele corpului invizibil al unui spirit demoniac. 3e de alt parte, occidentalii, cu e/cepia c"torva iniiai ca 3aracelsus, nu s#au preocupat niciodat s#i orienteze cercetrile n aceast direcie. 0piritul malefic ia n posesiune o anumit persoan, sau mai multe, pune stp"nire pe corpul lor, iar atunci c"nd aceste persoane intr n rezonan cu el, ele se mbolnvesc. E/ist ns ntotdeauna persoane a cror vibraie luntric nu rezoneaz cu cea a demonului i care nu se mbolnvesc. Ele sunt imune la boal, dup cum spune tiina occidental. !n scripturile sacre ale indienilor se gsete descrierea tuturor spiritelor malefice ale bolii, care sunt reprezentate n detaliu i n culori. 2iecare din aceste figuri oribile are o nfiare i o culoare caracteristic. De pild, demonul ciumei este un monstru de culoare neagr. 5u nt"mpltor, aceast boal mai este numit i moartea neagr&. 0piritul unei alte boli la fel de

mortale este un demon galben, motiv pentru care boala mai este numit i febra galben&. 0piritul leprei are un cap care amintete un cap de leu, i se tie c poi recunoate un lepros dup forma leonin a capului su. 2aa unui lepros amintete de faa spiritului care l posed. 3neumonia este provocat de un uria demoniac de culoare roie, care pare alctuit din flcri, etc. 6rice boal este o posesiune din partea unui demon. # 0tai puin, am strigat eu, ntrerup"ndu#l. 0puneai c demonul pneumoniei este un uria de culoare roie9 2oarte interesant8 1i#am amintit atunci de friorul meu, pe vremea c"nd era bolnav i a strigat ca scos din mini, uit"ndu#se ntr#un loc precis din camer$ 1ami, mami, omul rou vrea s m rpeasc, mami, a7ut#m<&, n timp ce m"nuele sale ncercau s l prote7eze mpotriva unui duman invizibil pentru noi, ceilali8 dup care i#a pierdut cunotina. 1ama spusese$ Ce vede nu este real, este o halucinaie8&. ,a vremea respectiv eu am fost singura care i#a dat seama c pentru copil omul rou& a fost real, iar astzi aflam c el reprezint pentru indieni o realitate obiectiv pe care ei o cunosc de mii de ani< Cci realitatea nu se limiteaz numai la ceea ce putem prinde cu m"inile i la ceea ce putem vedea cu ochii< A#am povestit acest episod prietenului nostru, care nu a fost deloc surprins.
# >olnavii vd de multe ori demonii bolii care i atac, cel mai adesea n momentul n care devin posedai, alteori mai t"rziu, n timpul bolii, atunci c"nd se lupt cu ea. Dac spun ceea ce vd, cei din 7ur sunt convini c ei delireaz. 5imeni nu ncearc s cunoasc originea acestor imagini care se suprapun peste imagina!ia pacientului i de ce cei care sufer de aceeai boal vd ntotdeauna aceleai imagini, pe care nu le# au mai vzut niciodat nainte i de care nu au auzit vreodat.

%poi, amicul nostru i#a continuat povestirea$ # 3racticianul %Gurveda, medicul mahara7ahului, era un om nc t"nr, amabil, rafinat, cu care m#am mprietenit ulterior. Chiar i astzi continum s ne scriem. Dup ce mi#a e/aminat refle/ele nervoase, medicul mi#a dat nite pastile pe care trebuia s le iau de trei ori pe zi. ,a plecare, mi#a spus z"mbind$ !n trei zile o s urcai din nou pe cal<& 3rietenul nostru a suspinat, fr s cread o boab. !n ziua urmtoare i#a putut mica capul. 1edicul s#a ntors, i#a dat alte pastile i l#a pus s e/ecute c"teva e/erciii de respiraie, dublate de focalizarea corect a contiinei. !n aceeai dup# amiaz a putut sta n poziie ez"nd i a simit furnicturi pe ira spinrii, ca i cum prin aceasta ar fi nceput s curg din nou forele vitale. !n cea de#a doua zi s#a ridicat din pat, a fcut c"iva pai prin camer, a devorat micul de7un, dup care a cobor"t n grdin. !n cea de#a treia zi s#a trezit n plin form i s#a urcat ntr#adevr pe cal. !ntruc"t s#a mprietenit cu medicul %Gurveda, el l#a ntrebat ntr#o zi$
#

Ce mi#ai administrat astfel nc"t mi#am putut recupera ntr#o manier at"t de miraculoas sntatea9

# =tiina noastr se transmite din tat n fiu. %tunci c"nd un printe i iniiaz fiul n aceast meserie, acesta din urm trebuie s fac un legm"nt solemn c nu va divulga niciodat secretele, n nici o mpre7urare. Eu nu mi#am nclcat niciodat cuv"ntul, deci nu i pot dezvlui natura acelor pilule. !i pot povesti n schimb despre anumite faete ale tiinei noastre. 3ilulele pe care i le#am prescris sunt o combinaie chimic ce are la baz aurul. %cest compus al aurului nu reprezint o simpl substan moart? dimpotriv, l#am putea numi un aur viu&. 3repararea acestui remediu presupune pstrarea lui ntr#un creuzet ermetic nchis timp de c"teva sptm"ni, ntr#un cuptor nclzit la o temperatur moderat i constant. %cest procedeu dezvolt asemenea proprieti la aurul mort nc"t el devine pe bun dreptate un aur viu&. =tii c dac pstrezi un ou timp de P4 de zile la o temperatur constant de *Q de grade, din el va iei un pui viu. Dac e/pui oul timp de zece minute la o cldur de 4QQ de grade, din el nu va iei niciodat un pui, ci doar un ou fiert< %celai lucru este valabil i n

ceea ce privete acest preparat pe baz de aur. Binut timp de c"teva sptm"ni la o temperatur constant i moderat, n aurul respectiv se nate o energie care are aceeai vibraie ca i energia vital&. %ceasta din urm este infinit superioar energiei atomice. Este nevoie de milioane de ani pentru ca aurul s apar din transmutarea pm"ntului, printr#un proces incredibil de lent. 5oi putem continua acest proces, transform"nd aurul ntr#o alt materie, care se ncarc cu aceast energie suprem. ,a fel cum poi magnetiza fierul, poi face din aurul obinuit un aur magnetizat sau viu&. 1agnetismul aurului reprezint o energie infinit superioar celei a fierului. El capt aceeai vibraie ca i energia noastr vital, adic acea energie care este via!a nsi i care acioneaz ntr#o manier aproape miraculoas asupra fiinelor vii. 2iin uman este ca un magnet ncrcat cu aceste energii superioare. 1agnetul se descarc n timp, dar poate fi remagnetizat cu a7utorul curentului electric? n mod similar, fiina uman poate fi rencrcat cu aceast energie. Energia vital i are sediul n mduva spinrii. %tunci c"nd ai czut de pe cal, i#a fost afectat acest organ de o delicatee e/trem, iar tensiunea ta vital a sczut brusc. 6rganismul tu nu s#a mai putut regenera singur, pentru c cel rnit a fost tocmai centrul autovindecrii. 3ilulele mele nu au fcut altceva dec"t s i rencarce centrii nervoi care au permis naturii s i reia ritmul, ceea ce e/plic starea ta de sntate de acum. Aat deci n ce a constat misterul< !i mai dau un e/emplul. 1ahara7ahul nostru este un om v"rstnic, dar care dorete s i mai manifeste nc virilitatea fa de soia sa favorit. 'raie acestor pilule pe baz de aur el i#a putut pstra vigoarea unui brbat t"nr. 2r un a7utor din e/terior, natura nu i#ar putea acorda aceast energie corpului su, dar acest preparat activeaz centrii si nervoi i acest lucru este suficient pentru a#i ncrca zilnic centrii se/uali. 3rietenul nostru l#a ntrebat apoi pe medic$ # Dar de ce v pstrai voi cunoaterea cu at"ta gelozie9 De ce toate aceste mistere9 De ce nu poate beneficia ntreaga umanitate de binefacerile acestei tiine9 De ce nu l nvei i pe medicul englez aceste cunotine9 Andianul a rmas o vreme pe g"nduri, dup care a rspuns$
# 3entru ca viaa s poat trece din stare pasiv n stare activ, oul trebuie s fie fecundat de coco. !n mod similar, pentru un asemenea remediu este nevoie de o surs de energie care s pun n micare forele latente ale moleculelor de aur, astfel nc"t acesta s poat trece din starea sa moart n starea sa vie. /ceast surs de energie este nsi fiin!a uman 3uterea de procreare nu se manifest numai la nivel corporal, ci i pe un alt nivel superior, pur energetic. De pild, un hipnotizator i manifest puterea de procreare pe un nivel spiritual? el poate ptrunde n sufletul persoanei pe care o hipnotizeaz, trezind n el forele latente, la fel cum sperma material poate penetra un ovul pentru a declana aici procesul vieii active.

,a fel, pentru a pune n micare un anumit proces de dezvoltare la nivelul unei materii oarecare, n cazul de fa aurul, omul are nevoie de radiaia propriei sale energii vitale. Dac el i cheltuiete aceast energie prin canalul organelor sale se/uale, ceilali centri nervoi necesari pentru a transmite energia vital n forma sa original de baz devin lateni i inactivi. %ceti centri nervoi se deschid i se nchid automat. 6mul i poate diri7a aceast energie fie ctre organele se/uale, fie ctre centrii si mai elevai, dar n nici un caz nu o poate diri)a simultan ctre ambele variante% !nelegi acum de ce, atunci c"nd tatl i iniiaz fiul n aceast tiin, cel din urm trebuie s fac legm"ntul de a nu divulga altora secretele sale, dar i un legm"nt de castitate. De aceea, fiul nu primete iniierea dec"t dup ce s#a cstorit i a avut de7a copii, pentru a nu ntrerupe lanul transmisiei. %rat#mi un singur medic occidental care ar fi dispus - de dragul iniierii n aceast tiin - s practice castitatea< E/periena ne#a demonstrat c medicii votri nu doresc altceva dec"t s fac din tiina lor o surs de venituri mereu n cretere, pentru a#i satisface astfel instinctele lor inferioare. %u fost foarte numeroi aceia care au ncercat s ne smulg secretele prin tot felul de mi7loace. 5oi am neles ns c unicul lor scop era acela de a c"tiga adevrate averi cu a7utorul cunotinelor noastre, sau de a#i flata vanitatea devenind celebri. De aceea, am preferat s pstrm tcerea. Este

trist s constai c puterea strin care ne#a ocupat ara a mers p"n acolo nc"t a supus anumii medici de#ai notri torturii, pentru a le smulge secretele. De atunci, strinii nu mai pot gsi iniiai n %Gurveda, cci nimeni nu mai recunoate astzi c dispune de cunotinele necesare. %m fost forai s ne punem o masc i s devenim astfel misterioii orientali&. 3reul acestei lecii a fost foarte mare. .rebuie s recunosc totui c n toi aceti ani au e/istat medici occidentali, adevrate fiine umane, care au dorit s ne cunoasc secretele pentru a#i a7uta cu adevrat semenii i care nu au ezitat s fac 7urm"ntul bra+mac+ar1a#ei Dal castitiiE. %cetia au primit iniierea i continu s lucreze alturi de noi. ,a fel ca i noi, ei i pstreaz n tcere cunoaterea. %tunci c"nd umanitatea va avansa suficient de mult i ma7oritatea medicilor vor deveni oameni dispui s i sacrifice dorinele se/uale pentru a#i vindeca pe alii, practicienii %Gurveda i vor dezvlui cu drag inim misterele. Deocamdat, occidentalii i folosesc toate descoperirile pentru autodistrugere. Ce a rezultat din descoperirea dinamitei, a avioanelor9 5oi arme< Ce ai face voi dac ai descoperi secretul energiei cosmice i al energiei vitale, care este nc i mai puternic98 5oi arme de distrugere n mas i noi c"tiguri fabuloase pentru cei care dein cunoaterea. +zboiul este una din cele mai bune surse de c"tiguri. Dar de ce vor s c"tige tot mai muli bani9 3entru a#i satisface instinctele lor inferioare, plcerile se/uale, perversiunile. 1 ntrebi de ce nu ne revelm cunoaterea9 Din cauza medicilor strini< Ei sunt cei care nu doresc s o primeasc< De ndat ce afl care sunt condiiile pentru a o primi, interesul lor pentru ea scade brusc. Ei nu i pot imagina c pentru un pre at"t de mic pot primi n schimb secretul vieii. Este mult mai simplu s#i bai 7oc de orientali, s le pui la ndoial cunotinele. %sta nu necesit nici un efort< 1a7oritatea strinilor cred c satisfacerea instinctelor se/uale reprezint fericirea suprem pe pm"nt. Cum ar putea ei a7unge s cunoasc puterea e/traordinar a unei fiine spirituale dac nici mcar nu ncearc s o dob"ndeasc9 %ceast putere nu poate fi obinut nici cu bani, nici cu fora. 3reul ei este renunarea. Dar cel dispus s plteasc acest pre descoper rapid c n realitate nu a renun!at la nimic, cci nu a fcut altceva dec"t s nlocuiasc fericirea trectoare i efemer cu fericirea nepieritoare i etern. Ce t"rg mai bun s#a putea imagina9 Dar s nu mai discutm de aceste lucruri, cci intelectul nu le poate cuprinde. 0piritul nu poate fi neles, el nu poate dect s fie trit prin e"perien! direct 0u po!i dect s fii una cu spiritul% De aceea, noi i lsm pe ceilali s avanseze pe calea intelectului. Ei au nvat de7a multe lucruri, i vor progresa din ce n ce mai rapid. Dar aceste adevruri supreme& le vor rm"ne ascunse oamenilor raionali, care nu vor cunoate fericirea de a fi la care conduce calea renunrii. 6ccidentalii au caricaturizat Goghinul oriental. De ce i se pare atunci at"t de surprinztor c iniiaii nu se grbesc s i reveleze secretele, rm"n"nd ascuni n faa occidentalilor9 !i spun toate acestea pentru c mi dau seama c nu m ntrebi dintr#o simpl curiozitate, ci din dorina profund de a studia tiina noastr, c eti un om care caut adevrul, care l caut pe Dumnezeu< 5oi suntem ntotdeauna gata s i a7utm pe cei ca tine. !ngduie#mi s#i dau un sfat$ dac doreti s progresezi mai rapid, s ptrunzi mai profund misterele fiinei umane i ale vieii, practic Goga< %poi mi#a e/plicat c orientalii au descoperit i au perfecionat de#a lungul mileniilor trecute diverse metode care i permit omului s i ating elul, aceast fericire pe care fiecare o poart n el i spre care tind chiar i fiinele cele mai ignorante, cele mai incontiente. 6mul poate atinge chiar aici, pe pm"nt, realizarea de sine, m"ntuirea, fericirea suprem - sau 5irvana, cum o numesc orientalii. 3oarta este deschis pentru toi cei care au gsit cheia. Aar aceast cheie este Goga< 1edicul indian i#a continuat e/plicaiile. El a spus c de fapt, fiecare aciune dublat de focalizarea contiinei este Goga, cci singurul mi7loc de care dispune omul pentru a a7unge la marele el este puterea de concentrare. 3rin metodele sale perfecionate de#a lungul timpurilor, Goga ne nva cum s ne concentrm i cum ne putem ameliora constant puterea de concentrare. Ea ofer mai multe ci$ e/erciiile fizice, mentale i spirituale de concentrare. %cestea dezvolt

cele mai elevate faculti care e/ist n om, deschiz"ndu#i ochii i urechile spirituale. 6mul devine astfel propriul su stp"n i a7unge s controleze forele creatoare i pe cele ale destinului. Calea ctre fericire i este deschis, sau altfel spus, calea ctre realizare, ctre Dumnezeu% Calea Goghin suprem, considerat a fi cea mai dificil, este +a7a#Goga. Ra)a nseamn regal&. +a7a#Goga este aadar calea regal. Este calea cea mai scurt, cea mai intens, dar i cea mai greu de parcurs. Este calea pe care o pred Christos n >iblie. Cu rbdare i cu perseveren, omul poate a7unge la destinaie. 1edicul indian m#a nvat apoi e/erciiile de baz din Goga, cele pe care i le#am artat. 1ai t"rziu, el mi#a artat cum pot intra n contact cu unul dintre cei mai mari Goghini. 1#am dus la el. Era un om de peste UQ de ani, dar care nu prea mai btr"n de *Q. Era un hatha#Goghin. %ceti Goghini cunosc toate secretele corpului. Dac doresc acest lucru, ei i pot pstra corpul sntos timp de mai multe sute de ani. Andienii susin c n muni e/ist Goghini care au depit v"rste de peste LQQ p"n la UQQ de ani. 0oul meu a nceput s r"d$ # Hm< 0 trieti LQQ de ani9 5#ar fi ru< Cred ns c - din nefericire pentru tine - visul tu se va termina repede< 3rietenul nostru i#a rspuns$ Eti ntr#adevr un occidental adevrat&. 2aptul c nu ai auzit vorbindu#se de anumite lucruri nu nseamn c acestea nu e/ist. 6rientalii cunosc mult mai bine dec"t noi misterele fiinei umane. Dar ei au nvat s tac. 3rimii cuceritori care au venit din 6ccident au fcut tot ce le#a stat n puteri pentru a#i determina pe orientali s pstreze tcerea. -+iar i astzi, ei tiu foarte bine s-i pstreze secretele Eu nsumi am nvat at"t de multe lucruri n Andia, nc"t am devenit foarte prudent, i nu mi mai bat 7oc de nimeni<
# # >ine, bine, a spus soul meu. Cred c este posibil s trieti mult mai mult dec"t n 6ccident, unde de7a sperana de via crete constant, n pofida alcoolului, nicotinei i felului nostru nerezonabil de a tri. %cum OQ#(Q de ani, v"rsta medie a populaiei nu depea JO de ani, i ntr#un timp at"t de scurt a depit (Q de ani. @nde este limita9 =tiina medical avanseaz cu pai mari. Cine tie unde ne poate conduce9

# :ezi tu, aceast convingere profund nu mai are nimic cinic n ea. Dar n 6ccident, noi nu ndrznim s e/primm ceea ce credem, cci nu ni se pare distins s vorbim de lucruri pe care nu le cunoatem fr a ne bate 7oc de ele. Eu respect cunoaterea savanilor occidentali, dar ei fac toate eforturile s cunoasc secretele vieii n timp ce ignor totul despre moarte. 6rientalii au descifrat codul vieii i al morii, dar nu au dec"t o arm n faa sarcasmelor vesticilor$ tcerea. 5u este deloc de mirare. 0#i dau un e/emplu$ un indian mi#a artat un breloc, o figur a lui >uddha n poziia lotusului. 'seai cu sutele n orice bazar. El mi#a spus$ 6ccidentalii nu i#ar permite s fac niciodat din Christos un breloc vulgar? noi respectm simbolurile religioase ale altor credine. =tim c n spatele tuturor imaginilor divine, oric"t de variate ar fi acestea, nu e/ist dec"t un singur Dumnezeu<& Dup care a aezat cu delicatee brelocul cu >uddha pe altarul familiei. 2iind eu nsumi un occidental, trebuie s recunosc c mi s#a fcut ruine. =i m ntreb c"t timp i va mai trebui 6ccidentului pentru a nu mai insulta 6rientul printr#o asemenea lips de gust, de tact i de consideraie. '"ndete#te numai la filmele care ni se arat despre 6rient. 6rientalii le vd i ei, i te asigur c au o prere foarte proast despre ele. Dar tac8 # E/ist cri de Goga9 am ntrebat eu. # Cartea cea mai frumoas i cea mai sacr a indienilor este >hagavad#gita. :ei gsi aici cea mai frumoas descriere a cii spirituale care conduce la realizarea de sine prin +a7a#Goga. Bi#o recomand clduros. 3entru mine, acest lucru a fost suficient.

1i#am propus s ncep cartea pe care mi#o mprumutase n aceeai sear. 1#am instalat confortabil n pat i am deschis cartea. 0pre uimirea mea, am constatat c nu era cartea aleas% 1#am uitat la titlul ei. Era ciudat. !mi aminteam c am citit titlul respectiv atunci c"nd m#am uitat prin biblioteca prietenului nostru. Dar mi mai aminteam i faptul c luasem cartea pe care doream s o iau. 6are o confundasem i o luasem din greeal pe aceasta n locul celeilalte9 0e pare c da. Dar ntruc"t tot o aveam la dispoziie, m#am decis s m uit mai atent la cartea pe care o luasem. De altfel, mi#a trezit imediat interesul. Din e/terior avea un aspect modern, ca i cum de#abia ar fi fost legat, dar n interior am descoperit un manuscris foarte vechi. H"rtia era maronie i cuprindea o serie de versete. Cerneala neagr, aproape tears, i scrisul demonstrau v"rsta respectabil a manuscrisului. %m nceput s citesc. !n cur"nd, uimirea mea a fcut loc unei stri de tulburare at"t de mari nc"t de#abia mai pridideam s dau paginile. 1anuscrisul vorbea de un 6rdin la fel de vechi ca i pm"ntul nsui. %cest 6rdin secret, de natur pur spiritual, nu are nici un semn vizibil de apartenen& e/terioar. El i primete ntotdeauna pe acei aspirani care, fr s tie ce nseamn acest 6rdin, sunt pregtii s intre n el. %ceast punere n contact& se realizeaz numai atunci c"nd o fiin uman a atins un anumit nivel de dezvoltare spiritual, i anume, nivelul la care este dispus s renune la tot ceea ce este personal, consacr"ndu#i viaa alinrii suferinelor celor din 7ur. %tunci c"nd cineva a luat aceast decizie, un membru al 6rdinului secret intr ntr#un contact spiritual cu el. %ltfel spus, se pornete de la ideea c cel care a decis s#i sacrifice persoana i care a realizat astfel nivelul iubirii universale a atins un grad de dezvoltare spiritual suficient de nalt pentru a putea rspunde n mod natural la vibraiile emise de membrii acestei fraterniti spirituale. El aude n interior vocea maestrului su spiritual, care l avertizeaz de toate dificultile, de toate pericolele i de toate consecinele deciziei sale. Dac persist n alegerea lui, acest 6rdin, creat pentru a a7uta umanitatea s ias din haosul n care se zbate, l primete n interiorul su. 1ai nt"i, fr ca el s tie, l pune la ncercare. %ceast perioad de prob ncepe imediat$ aspirantul este abandonat siei pe o perioad de apte ani 6rdinul nu stabilete nici un contact cu el, indiferent ce eforturi face aspirantul pentru a#l descoperi. Dimpotriv, testele se succed unul dup altul. =apte asemenea teste sunt legate de virtuile umane$ el trebuie s se elibereze de orice form de senzualitate, de vanitate, m"nie, dorina de posesiuni materiale, invidie, nencredere, i s nvee s reziste la orice influen e/terioar. Dac reuete la aceste e/amene n pofida solitudinii n care este lsat i dac rm"ne fidel deciziei sale, el este considerat apt s fac parte integrant din 6rdin i este definitiv acceptat. Este informat de acest lucru chiar n ziua respectiv, printr#o nt"mplare& sau printr#o coinciden&. Din acel moment el primete instruciuni mult mai precise, at"t teoretice, c"t i sarcini pe care trebuie s le ndeplineasc. %ceste e/erciii, mai nt"i uoare, se complic apoi din ce n ce mai tare, pe msura puterii sale de a le duce la bun sf"rit. E/erciiile au o natur e/trem de divers. @nii aspirani opereaz n secret, n timp ce alii lucreaz n public. @nele sarcini trebuie ndeplinite de ceretori, iar altele de oameni bogai. Ei pot deveni asistenii unui inventator celebru, oratori, scriitori, etc. @nii ocup posturi influente la scar mondial, n timp ce alii sunt simpli muncitori n atelierul unei uzine. Doi membri ai 6rdinului pot da chiar impresia c lucreaz unul mpotriva celuilalt. Ei nu trebuie s reveleze faptul c n realitate au acelai scop i c se afl ntr# un contact permanent. @nii sunt oameni celebri, adulai de mulime? alii triesc ntr#o mizerie at"t de mare nc"t sunt nevoii s ndure cele mai mari privaiuni posibile. Ei trebuie s#i fac totui datoria, 7uc"ndu#i rolul ntr#o manier impecabil, c"t mai impersonal cu putin, ca nite simpli servitori n slu7ba unei cauze mari. !n plus, ei poart ntreaga responsabilitate a tuturor ac!iunilor lor% 1isiunile le sunt atribuite din e/terior, dar depinde numai de ei cum le e/ecut, in"nd cont de consecinele care pot decurge din deciziile lor. Cu c"t avanseaz mai mult pe cale, cu at"t mai mari sunt responsabilitile lor.

-el care refuz s accepte responsabilitatea ac!iunilor sale, ncercnd s le paseze unui alt membru al 5rdinului, cel care refuz s#i priveasc munca sa ca pe un simplu e/erciiu liber consimit, dezvluind faptul c acioneaz n numele 6rdinului sau ca un instrument spiritual al unuia din membrii 6rdinului, este considerat ca un trdtor i pierde imediat orice contact cu fraternitatea. 1uli dintre aceti membri e/clui nici mcar nu realizeaz acest lucru i continu s cread c mai sunt nc membri. %cetia sunt utilizai pentru a pune alte persoane la ncercare, pentru a vedea dac acestea le las induse n eroare de fali profei sau dac sunt capabile de discriminare, dac pot g"ndi independent, dac sunt suficient de avansate pentru a c"ntri fiecare cuv"nt auzit nainte de a#l pune n aplicare. Cei care i urmeaz pe falii profei sunt nc orbi care se las condui de ali orbi. ,a fel ca i falii lor maetri, ei at"rn deasupra prpastiei. 6rdinul nu poate accepta dec"t acele fiine care tiu s reziste la orice influen e/terioar, care fac bine i evit s fac ru, dau nu dintr#un simplu spirit de obedien, pentru c ateapt o recompens Dcum ar fi spre e/emplu s a7ung n cer&E, sau din laitate, de teama de a nu fi pedepsii i a a7unge n infern&. Dimpotriv, membrii 5rdinului trebuie s fie capabili, n orice moment al vie!ii, s i urmeze convingerea profund i s ac!ioneze n consecin!% -ci mesa)ele pe care le aud n inima lor membrii 5rdinului trebuie s reprezinte convingerea lor cea mai profund% %m citit aceste r"nduri cu o emoie din ce n ce mai mare. +enunarea la plcerile terestre&9 6h, mi mai aminteam nc acea noapte c"nd am pl"ns cu at"ta disperare<8 Cine ar putea face mai mult9 %linarea suferinelor celor din 7ur&9 5umai Dumnezeu tie seriozitatea legm"ntului pe care l#am fcut atunci n camera mea, g"ndindu#m la suferinele bolnavilor psihici i la durerea continu a tuturor locuitorilor planetei< !mi aminteam acum de toate avertismentele, de acea singurtate insuportabil, de cumplitul sentiment de abandonare total n decursul lungilor ani care au trecut< 6are c"i ani au trecut de atunci9 =apte< E/act apte ani< =i astzi se produce aceast coinciden cu cartea8 0 fie o nt"mplare9 5u< Era un mesa78 un mesa7< Eram teribil de tulburat< Ca ntotdeauna, am nceput s analizez faptele cu a7utorul intelectului, cci nu renunasem nc la autocontrolul raional. Dar ce#ar fi putut s#mi spun acum raiunea9 Eu tiam c aa stau lucrurile Ce altceva ar fi putut face intelectul meu dec"t s recunoasc i s confirme realitatea9 Chiar i raiunea cea mai sceptic ar fi trebuit s tac n faa unor asemenea coincidene. 5u. 5u m puteam ndoi$ fusesem acceptat< @n sentiment de incredibil fericire i recunotin mi#a nvluit ntreaga fiin. %m simit graia lui Dumnezeu i binecuv"ntarea ,ui asupra mea8 o stare de umilin profund8 solemnitate. De atunci, aceast stare nu a mai disprut niciodat.

)i s%a fcut lumin !ncep"nd din acea clip, numrul celor care au venit s#mi cear sfatul - brbai i femei, tineri i btr"ni - a crescut constant$ cu toii doreau s#mi cunoasc prerea n legtur cu calea pe care trebuiau s o urmeze pentru a a7unge la fericire. Din ce n ce mai muli cuttori& au nceput s#mi solicite a7utorul. %veam totui impresia c m aflu nc n ntunericul cel mai deplin. Cum puteam s#i a7ut n aceste condiii pe alii9 Cum puteam s pansez rnile pe care le purtau n suflet alte persoane c"nd nu elucidasem eu nsmi problema vieii i a morii9 Cel mai important lucru era aadar s ies din propriile mele tenebre. %m fcut ceea ce m#a sftuit vocea mea interioar$ am cutat& i am ncercat s avansez citind cele mai bune cri. De pild, am gsit o asemenea carte care descria e/erciiile secrete din +a7a#Goga, calea ctre sine. %m

nceput imediat practica, cci tiam c lectura nu este necesar dec"t pentru a afla ce ai de fcut Cine dorete s#i ating scopul - 'inele 6 trebuie s realizeze ceea ce a nvat< 1 aflam n cutarea realitii, nu a unor descrieri sau teorii frumoase. Dar Goga spiritual necesit asceza cea mai strict. A#am vorbit despre toate acestea soului meu. Era cel mai bun prieten al meu i tia cel mai bine c esena vieii mele era obinerea rspunsului la trei ntrebri$ de unde, unde i de ce& De aceea, el i#a dat acordul. .ata cumprase pentru familie o proprietate n muni. %veam acolo o caban n pdure. %m locuit aici singur o perioad ndelungat. 2iul meu era acum elev la o coal particular i nu venea acas dec"t n vacane. 0oul meu cltorea mult i nu ne nt"lneam dec"t la sf"rit de sptm"n. De pe terasa cabanei se vedea ntreaga vale, iar imaginea era e/traordinar. ,a orizont se vedeau vastele c"mpii ale patriei. ,a poalele muntelui curgea maiestuos un fluviu. Dincolo de el, oselele alctuiau o reea imens, ca i cum ar fi fost venele unui corp gigantic? mainile care circulau pe ele preau celulele minuscule ale flu/ului sanguin. .otul prea at"t de mic, satele i casele lor, oamenii care alergau ncolo i ncoace ca nite furnici. De la ferestre vedeai pdurea, n care te puteai plimba zile ntregi, ntr#o tcere impresionant. 2azanii aproape c intrau n cas? toamna, auzeai mugetele cerbilor prin apropiere, iar noaptea i puteai auzi trec"nd prin faa cabanei. @ile i ferestrele erau dublate de bare metalice pentru a ne prote7a de mistrei i de alte animale slbatice. .riam aadar singur n aceast caban. !n fiecare diminea, gseam pe teras lapte proaspt muls? aduceam apoi lemne, nclzeam casa i mi ncepeam e/erciiile. %ceast caban pierdut n pdure era locul ideal pentru a practica Goga. !ntreaga regiune era vestit pentru frumuseea ei de vra7. ,initea locului i puritatea virginal a naturii aveau o aciune benefic asupra oamenilor, indiferent dac practicau Goga sau nu. 6amenii deveneau mai receptivi la vibraiile nalte. 2acultile spirituale se dezvoltau n mod natural? puteam, fr nici un efort, s e/ecut e/erciiile cele mai dificile de concentrare i meditaie. 1i#am luat cu mine o carte care s#a dovedit o adevrat comoar. C"nd mi terminam e/erciiile de concentrare, care durau cu orele, m scufundam n studiul e/traordinarelor simboluri care ilustrau adevrurile cele mai profunde Dfigurile secrete ale rozicrucienilor dat"nd din secolele V:A#V:AAE. 1isterele acestei cri mi s#au revelat astfel ntr#o msur din ce n ce mai mare vederii mele spirituale. !n plus, studiam filosofia oriental, ndeosebi :edele i @paniadele. 5u am uitat niciodat de atunci timpul petrecut n acea pdure. %ceste amintiri nu vor disprea niciodat, cci n timpul momentelor de e/taz pe care le#am trit acolo, mi s#a revelat pentru prima oar de unde vin, cine sunt i de ce m aflu aici ,ungile e/erciii de concentrare i de meditaie m#au a7utat s ptrund din ce n ce mai profund n sufletul meu, pun"nd astfel n micare anumite fore care continuau s acioneze chiar i atunci c"nd luam o pauz pentru activitile mele de peste zi, sau n timpul somnului. 6dat, pe c"nd m plimbam prin pdure, n mintea mea au aprut imaginile unor regiuni cunoscute. De unde veneau ele9 Erau nite locuri pe care cu siguran nu le vizitasem niciodat n aceast via. !n vis sau chiar n stare de veghe vedeam oameni care mi erau familiari, unii dintre ei chiar foarte apropiai, dei nu i#am nt"lnit niciodat n aceast via. Hainele i numele lor, precum i limba n care conversam n vis cu ei mi erau necunoscute, i nu semnau cu nimic din ceea ce cunoteam. %tunci c"nd m aezam n meditaie, mi focalizam ntreaga atenie ctre interior. !n mintea mea se aprindea aproape instantaneu o lumin de culoare turcoaz fosforescent, care cretea i prea s provin de la o fiin atotputernic i pur spiritual. %ceast privire m inunda, revrs"nd asupra mea fora, iubirea i buntatea ei infinit. Cu o ncredere absolut, m scufundam n aceast surs

de energie binefctoare. 1 simeam ntr#o deplin siguran i fr nici o reinere, ptrundeam n lumea necunoscut a incontientului. !ntr#o zi, pe neateptate, lumina a alungat ntunericul care mi ascunsese trecutul i realitatea. %tunci, totul mi#a devenit clar. Ca de obicei, m aezasem n meditaie, iar lumina fosforescent a aprut n faa ochilor mei interiori. De aceast dat, am simit mai clar ca niciodat c sursa acestei lumini erau ochii unei fiine atotputernice i familiare. %cest sentiment a devenit at"t de puternic nc"t am tiut c cei doi ochi sunt aintii asupra mea? le simeam privirea, strlucirea, puterea, lumina i iubirea. 0ub influena acestei priviri, ceaa care mi mai nvluia nc viziunea interioar a disprut. !n faa mea se afla o fiin maiestuoas cu ochii de un albastru superb, de o profunzime infinit? era forma sa, faa sa, ochii si - E,< *ota autoarei Departe de mine ideea de a dori s fac Egiptului un portret istoric. @n om care triete ntr# o anumit parte a lumii nu consider costumele, limba i religia rii sale din punct de vedere etnografic. .oate acestea i se par pur i simplu naturale. Este un om cu necazuri i bucurii, la fel ca oricare altul, din orice alt epoc. De fapt, oamenii rm"n mereu aceiai. 3ovestirea mea se refer la factorul uman, nu la etnografie sau istorie. +eferirile la concepte s#au fcut n mod intenionat ntr#o manier modern. !nvturile marelui preot 3tahhotep au fost traduse ntr#un limba7 contemporan pentru a putea fi nelese de oamenii de astzi !n plus, am preferat s dau simbolurilor religioase denumirea actual, cea pe care o cunoate toat lumea. Dac folosim cuv"ntul Dumnezeu, omul modern nelege mai bine despre ce este vorba dec"t dac am folosi cuv"ntul 7ta+ Cci dac am spune 7ta+, toat lumea s#ar putea g"ndi$ %h, 7ta+, zeul egiptean<&. 5u, 7ta+ nu a fost niciodat un zeu egiptean, cci egiptenii au acelai Dumnezeu ca i noi, doar c l numesc 7ta+ pe limba lor. %celai lucru este valabil i n ceea ce l privete pe 0atana, pe care ei l numesc 'et+ 5oi nelegem imediat ce nseamn cuvintele Dumnezeu i 'atana, n timp ce cuvintele 7ta+ i 'et+ ne sunt strine, aa c este firesc ca sensul lor s ne scape. E/presii precum 8ogos sau principiu creator ne spun mai multe dec"t e/presia ,oimul 9orus Dintotdeauna, electricitatea a fost electricitate, atomul atom, dar oamenii le#au spus acestor principii altfel. De aceea, sper ca cititorii s nu reacioneze negativ i s nu m acuze de anacronism dac l vor auzi pe marele preot egiptean rostind cuvintele$ reacie n lan&< +epet, am renunat intenionat s reiau e/presiile antice. Ilustraii 3rincipiul creator traverseaz spaiul sub forma oimului Horus i creeaz astfel lumile. El ncarneaz legea lui Dumnezeu. De aceea, el poart pe cap tbliele cu cele zece porunci divine. =oimul divin Horus 1uzeul din Cairo 2araonul Chefren 1uzeul din Cairo 2araonul este imaginea lui Dumnezeu? lui i este revelat adevrul divin de ctre principiul creator, oimul Horus. Aniiatul ascult vocea acestuia i se supune.

Trecutul de#ine prezent El era aici i m privea calm. %ceast privire, aceast linite celest care emana din ochii si mi#au dat fora de a suporta tulburarea imens, fericirea nesf"rit de a#l revedea. 2aa ,ui era imobil, dar ochii si mi z"mbeau, i tiam c i El se bucur c m vede plenar trezit, put"nd s (l vd iari. Cci El m#a vzut ntotdeauna, ochii si au strpuns n permanen ceaa care mi acoperea contiina. El nu m#a abandonat niciodat. Dimpotriv. El a fost acela care m#a a7utat s m trezesc, s redevin contient. %mintirile mi#au revenit n for? imaginile neclare pe care le purtam n mine, dar pe care nu le#am putut contientiza niciodat plenar, au devenit acum precise, antren"nd dup ele alte amintiri care ieeau la lumin din strfundurile subcontientului meu i care, la fel ca un mozaic, au sf"rit prin a da natere unei imagini complete a unei viei anterioare petrecut n ara marelui fluviu, 5ilul, n ara piramidelor8 Ampresiile vieii mele actuale au plit i au fcut loc persoanei care fusesem odat i care se retrezea acum. Camera mic i at"t de simpl a cabanei din pdure, vederea minunat a vii i a fluviului, toate acestea au disprut lent. 5u l mai vedeam nici pe El 1#am trezit ntr#o camer mare, ntr#un apartament privat? o femeie amabil mi z"mbea fericit8 %, da< %stzi e ziua mea, am 4( ani. !mi pun rochia de ceremonie, cci voi asista la o mare recepie? tatl meu m va prezenta demnitarilor rii drept soia lui, succesoarea reginei prematur disprute. 6 imens plac de argint finisat cu o art desv"rit mi reflect imaginea, iar eu o privesc pe draga i btr"na mea 1enu, care m mbrac. 1ama mea a murit pe vremea c"nd eram foarte mic. De#abia mi mai amintesc de silueta sa zvelt i fragil. 0ingurii care mi#au rmas n amintire sunt ochii ei mari i triti, atunci c"nd m# au privit pentru ultima oar nainte de a se nchide definitiv. %ceast privire a creat ntre noi o legtur interioar pe care o simeam nc vie, i cu deosebire astzi, c"nd urma s preiau succesiunea la tron. 0unt gata, iar imaginea pe care mi#o transmite oglinda mi place$ o fiin fin, delicat i zvelt, mbrcat cu o rochie rafinat, brodat din mtase i aur. Centura din aur curat i subliniaz talia subire, colierul mare i pune n valoare umerii, iar coafura scoate n eviden e/presia ferm i hotr"t a feei sale. 0unt vanitoas, m plac, iar 1enu, care m consider creatura cea mai perfect de pe pm"nt, pl"nge de fericire. Cele dou doamne, cele mai btr"ne din ar, vin dup mine i m nsoesc de#a lungul culoarului care duce la sala de recepie. Cu pai leni, solemni, m conduc printre personalitile de rang nalt, ctre casa cea mare& - ctre faraon - ctre tatl meu care mi va deveni so. 2araonul st aezat pe un tron de aur, la fel ca i Dumnezeu. 5u nt"mpltor numele su nseamn casa cea mare&$ 7+ar-ao 3ersoana sa este considerat nveliul, casa& lui Dumnezeu. Dumnezeu locuiete n el, strlucete n fiina lui i se manifest prin intermediul ei. 3uterea privirii sale este at"t de ptrunztoare nc"t cei care nu sunt perfect sinceri trebuie s#i plece ochii. Este aici, m privete, privete dincolo de mine< !i susin privirea, m ag de ochii lui, cci tiu c imensa for care eman din ei este fora iubirii. El vede totul. :ede inclusiv c sunt vanitoas i toate imperfeciunile mele. Dar nelege totul? este iubirea personalizat. Este tatl meu< @n leu maiestuos, nemicat i demn, st aezat l"ng tron. El simbolizeaz puterea supraomeneasc a faraonului.

%7uns la marginea tronului, m opresc. 2araonul se ridic n picioare, scoate dintr#o caset cu bi7uterii - pe care i#o prezint trezorierul - cea mai frumoas bi7uterie, un colier de aur, pe care l pune pe umerii mei. %poi ia o diadem care se termin cu un cap de arpe i o aeaz ferm peste voalul de mtase alb de pe capul meu. Este simbolul membrilor rasei regale, a fiilor lui Dumnezeu. Este simbolul Aniiailor8 2araonul mi ia m"na dreapt i m conduce la tron. 5e ntoarcem am"ndoi ctre adunare i el m prezint ca pe succesoarea reginei, ca pe soia lui. 5e aezm, eu n st"nga sa, puin mai n fa. @rmeaz apoi defilarea personalitilor prin faa noastr$ mai nt"i nelepii v"rstnici, apoi ceilali demnitari cu soiile lor, care se prosterneaz cu braele nainte n faa faraonului i a mea. 5oi rm"nem nemicai, singurul contact cu cei din fa fiind cel al privirilor. 1 g"ndesc la faptul c acum se manifest spiritul mamei mele$ sunt contient de datoriile i de responsabilitile mele. Demnitarii defileaz prin faa mea, i n ochi le privesc sufletul. ,a unii recunosc iubire i respect, la alii invidie, curiozitate sau un servilism dublat de laitate. 3rimul#ministru, +oo#Sha, se prosterneaz n faa mea. ,a fel ca de at"tea ori nainte, c"nd ne nt"lneam prin palat, mi arunc o privire de#a dreptul cinic, impertinent i intim. 6chii mei devin ca de ghea. Cortegiul continu. !mi vd prietenii, mai tineri sau mai v"rstnici, fotii camarazi de 7oac, cu ochii strlucind de o iubire autentic. 3rivirile noastre se nt"lnesc, iar aceast clip de fuziune ne nclzete sufletele. !ncet, fiecare revine la locul su, n tcere, dar toi unii ntru spirit8 !ndelungata ceremonie ia sf"rit. 2araonul se ridic i mi ntinde m"na. Cobor"m treptele tronului i prsim marea sal ntre dou r"nduri de demnitari i oameni de stat. .ata m conduce p"n la apartamentul su, se aeaz, mi arat un scaun i sur"de. :d c i sunt pe plac. 1 privete i este limpede c apreciaz ceea ce vede. %poi mi spune$ # De acum nainte ne vom nt"lni mai des, cci va trebui s ndeplineti funciile oficiale ale mamei tale, pentru care ai fost mult timp pregtit. !i cunoti ndatoririle. !n amintirea acestei zile, a dori s#i e/primi o dorin. Ce anume i doreti9 =tiu c ateptai aceast ntrebare, aa c spune#mi ce doreti. Da, ateptasem aceast ntrebare, i, la fel ca at"tea alte tinere femei, a fi putut cere bi7uterii, cci cele pe care le purtam pe moment erau destinate numai marilor ceremonii? sau puteam cere o cltorie, un t"nr leu dresat, ori alte asemenea lucruri. Dar nu asta doream eu< # # .at, privete ornamentul pe care l port pe frunte< =arpele de aur este simbolul rasei zeilor, al fiilor lui Dumnezeu. 2araonul a privit diadema i mi#a spus$ # Da, tat, dar este i simbolul iniiailor. Din pcate, eu nu sunt demn de el, cci nu am fost iniiat. De aceea, dorina mea cea mai arztoare pe care vreau s i#o cer este iniierea< .ata a devenit foarte serios$ # Copila mea, cere#mi orice altceva. Eti nc foarte t"nr i nu eti suficient de matur pentru a primi iniierea. 1ugurii tineri nu trebuie e/pui razelor arztoare ale soarelui, cci se vor usca i nu vor putea nflori. %teapt s dob"ndeti mai nt"i e/perienele necesare n viaa fizic. !nceperea iniierii la aceast v"rst ar face ca probele pe care va trebui s le treci mai t"rziu s fie e/trem de dificile. De ce s te torturezi inutil9 Haide, dorete#i altceva, copila mea. Dar eu am insistat$ .at, nu doresc nimic altceva n afar de acest lucru. ,ucrurile care i intereseaz pe tineri pe mine m plictisesc. !n spatele tuturor plcerilor fizice eu detectez dorinele carnale. >i7uteriile mi plac, dar pentru mine, aurul nu este altceva dec"t o materie care nu devine preioas dec"t dac spiritul se manifest prin munca artizanului. %tunci c"nd cltoresc, mi face plcere s vd regiuni noi i diferite obiceiuri inedite. Dar nu pot uita nici o clip c toate acestea reprezint doar creaia, nu creatorul nsui. Doresc s e/perimentez adevrul suprem n realitatea lui. Doresc s#l cunosc pe Dumnezeu creatorul .at, tu tii c acest proces prin care trecem
#

cu toii i pe care l numim via! nu este altceva dec"t un vis, o aparen. .otul ne scap printre degete, nu ne putem bucura cu adevrat de nimic, totul este trector, o tranziie ntre trecut i viitor. Dar eu doresc s triesc n acel prezent care nu a fost niciodat trecut i care nu va deveni niciodat viitor. =i mai doresc s gsesc acel loc&, acea stare care nu a fost niciodat acolo nainte ca eu s a7ung n ea, dar care devine imediat aici de ndat ce m aflu n ea, i care nu este aici atunci c"nd nu m aflu n ea, dar care se transform din nou n acolo atunci c"nd o prsesc. Doresc s triesc prezentul absolut n timp i n spa!iu .at, doresc realitatea suprem, doresc iniierea< .ata m#a ascultat cu atenie, dar a devenit din ce n ce mai trist. ,a sf"rit, mi#a spus$ # .rezirea ta spiritual s#a manifestat mai devreme dec"t ar fi trebuit. .ot ce pot face este s te autorizez s#l nt"lneti pe fratele meu, 3tahhotep, marele preot al .emplului, =eful rasei noastre. %m s#i vorbesc de tine, dup care te voi lsa pe seama lui, iar el te va ghida. 2ie ca Dumnezeu s i lumineze calea cu lumina sa etern< Dup care i#a pus m"na pe capul meu i m#a binecuv"ntat. % fi vrut s m arunc n braele sale pentru a#i mulumi, dar colierul greu de aur m#a mpiedicat, cci nu#mi permitea nici o micare mai brusc. .ata tia s citeasc g"ndurile. El i#a dat seama c spontaneitatea mea mi e/prima bucuria. 0ur"z"nd, mi#a spus$ # 3e de o parte, nu eti altceva dec"t un copil mare. 3e de alt parte, eti adult i matur. 1ai ai nc multe de fcut dac doreti s fii iniiat, pentru a dob"ndi un autocontrol perfect. A#am rspuns r"z"nd$ # # # Crede#m, m controlez foarte bine atunci c"nd doresc acest lucru, tat< .e cred, dar vrei ntotdeauna acest lucru9 .at, e at"t de plicticos s faci ntotdeauna dovada autocontrolului.

# .ocmai n asta const pericolul$ ie i se pare plicticos. '"ndete#te puin. Dac numai pentru o singur secund nu i impui voina n faa leului tu favorit i dac tocmai n acea clip acesta te atac, eti pierdut. 5atura noastr inferioar este un animal care seamn cu leul. %t"t ea c"t i animalul trebuie inui n fr"u dac dorim ca energiile lor s ne serveasc. De aceea, fii prudent< 5e#am desprit apoi unul de cellalt. El m#a condus la poart. Cei doi btr"ni m ateptau n anticamer. 6f, c"t m enervau toate aceste ceremonii< De ce trebuia s merg lent i apsat ntre cei doi btr"ni p"n la apartamentul meu, ca i cum a fi fost i eu la fel de btr"n ca i ei9 1i#ar fi plcut s alerg c"t mai repede posibil i s m nt"lnesc cu 1enu, care m ateapt tulburat la culme. Dar trebuie s pesc cu demnitate, maiestuos, astfel nc"t colierul de aur de la g"tul meu s nu se clinteasc nici un pic. !n sf"rit a7ungem la poarta apartamentului meu. 1 despart de cei doi sfetnici cu o atitudine regal< Antru i rm"n n mi7locul camerei pentru ca 1enu s m poat admira n voie astfel mbrcat. 2rumuseea mea o mbat, n timp ce maiestuozitatea micrilor mele o face s izbucneasc n lacrimi, cci - dup cum spune ea - semn at"t de mult cu mama mea. !i spun$
# Ce ignorant eti, 1enu< Eu nu pot semna cu nimeni, i nu#mi place c"nd spui asemenea prostii. 5asul i gura mea pot semna cu nasul i gura mamei mele, dar eu&9 !mi poi vedea tu adevratul meu eu&9 .u nu vezi dec"t corpul meu, casa Eului meu, dar nu m vezi cu adevrat pe mine Cum a putea semna atunci cu altcineva9

Haide, haide, mi#a rspuns 1enu, dac nu te vd, cum poi tu s fii at"t de frumoas9 +spunde#mi< Dac eu nu te pot vedea, nseamn c cea pe care o vd n faa mea i pe care o consider at"t de frumoas nu eti tu, ci casa eului tu. %ltfel spus, nu tu eti frumoas. Haide, nu mai fii at"t de vanitoas<
#

5e#am amuzat am"ndou. !n simplitatea ei plin de bun sim, 1enu mi ddea de multe ori rspunsuri at"t de nelepte nc"t mi era ruine de mine. Da, ea mi descoperise punctul slab$ vanitatea. Cu o infinit tandree, mi#a scos colierul de aur, apoi diadema, pe care a pus#o napoi n cufrul cu bi7uterii, care urma s fie aezat n trezorerie de ctre +oo#Sha i de ali doi servitori p"n la urmtoarea ceremonie oficial. +oo#Sha a intrat n anticamer i s#a prosternat n faa mea. %cest om m agasa, cci vedeam limpede c nu se prosterna din respect pentru mine, ci numai pentru c era nevoit 3rivirea sa era familiar i impertinent, dar am ncercat s m comport c"t mai regal cu putin. !n sf"rit, am rmas singur cu 1enu. Dup moartea mamei mele, 1enu a devenit doica mea. Ea a fost i continu s fie servitoarea mea, cu care aveam relaii de ncredere mult mai str"nse dec"t cu doamnele de la Curte nsrcinate cu educaia mea. 1enu m iubea at"t de mult nc"t puteam face din ea orice doream. .ot ce spuneam sau fceam o nc"nta la culme. 5u mi#am e/primat niciodat vreo dorin pe care s nu se grbeasc s mi#o satisfac, n msura n care i sttea n puteri. 2usese ntotdeauna alturi de mine, iar acum, c"nd primisem funcii oficiale alturi de tatl meu, se temea c m voi ndeprta de ea. Dar eu o iubeam i aveam o ncredere absolut n aceast fiin care m iubea mai presus de orice, n modul cel mai dezinteresat cu putin. !n timpul copilriei nu mi#am vzut dec"t rareori tatl. El era marele Domn& al rii, cobor"t pe pm"nt pentru a#i conduce pe oameni pe calea lor terestr i pentru a#i ghida. =i#a consacrat ntreaga via art"ndu#le oamenilor cum trebuie guvernat o ar astfel nc"t toi locuitorii si s se dezvolte armonios. %ceast sarcin l acapara ntr#o msur at"t de mare nc"t avea foarte puin timp pentru mine. !n fiecare zi mi fcea o scurt vizit n grdina n care, copil fiind, m 7ucam cu ceilali copii ai doamnelor de la Curte. 1 lua n brae sau se lsa pe vine l"ng mine, privindu#m cu o iubire infinit, m binecuv"nta, apoi pleca. !mi vorbea ntotdeauna ca unui adult. !n cazul fiilor oamenilor, v"rsta este at"t de important i ei sunt legai de corpul lor ntr#o msur at"t de mare nc"t se identific cu el i uit c sunt spirite eliberate de constr"ngerile timpului i spaiului. 2iii oamenilor cred cu adevrat c poi fi mic& sau mare&. Dar fiii lui Dumnezeu i pstreaz contiina atunci c"nd se ncarneaz. Ei nu uit nici o clip faptul c singurul care crete, care poate fi mic& sau mare& este corpul fizic. 0piritul este i rm"ne ntotdeauna acelai. El nu este nici mare nici mic, nici t"nr nici btr"n, cci spiritul transcende timpul i spaiul. De aceea, diferena de v"rst i timpul scurt n care ne vedeam nu puteau diminua cu nimic profunzimea relaiei pe care o aveam cu tatl meu. 1ai t"rziu, el m lua uneori cu el la plimbare. C"nd oboseam, m lua n brae i continua s#mi vorbeasc despre misterele naturii care m fascinau at"t de tare. !ntr#o zi, i#am spus$ # # .at, vreau s tiu i eu totul, la fel ca tine< %tunci c"nd vei fi iniiat, toate misterele cerului i ale pm"ntului i vor fi revelate. 1i#a rspuns$ 5u am uitat niciodat aceste cuvinte i ateptam cu nerbdare momentul iniierii mele. Dei am trit ntotdeauna n mi7locul unor strini, nu m#am simit niciodat singur. =tiam c tata m nelege perfect i chiar dac ne nt"lneam at"t de rar, rm"neam unii ntru spirit. Eu i aparineam. ,a fel de unit m simeam i cu mama. Chiar dac ea nu mai tria ntr#un corp, m simeam ine/tricabil legat de ea. @nitatea spiritual depinde prea puin de apropierea corpurilor< Draga mea 1enu era cu mine. Ea era ntotdeauna alturi de mine, i nu m lsa singur nici mcar un minut. .otui, eu nu eram cu ea. =tiam c m iubete, dar nu m putea nelege. Ea nu putea tri i g"ndi ntr#o manier independent. .ria pentru mine i se afla n totalitate n puterea mea, chiar dac eu nu profitam de ea. Cci aa cum m#a nvat odat tata, tiam c nu trebuie s abuzezi niciodat de puterea ce deriv din superioritatea spiritului%

%cum, 1enu era at"t de fericit de parc ea ar fi fost cea aleas de tata s#i fie soie i prezentat Curii, cea care ar fi primit i purtat ornamentele oficiale care confer onoarea de a#i succeda reginei. %h< >una i btr"na mea 1enu< Era firesc s m ntrebe ce dorin mi pusesem n faa tatlui meu. # Aniierea, evident, i#am rspuns eu. !ngrozit, 1enu a strigat$ # Cum<9 Aniierea9 5u vrei altceva dec"t s te duci la .emplu, s prseti Curtea i s te amesteci printre ceilali neofii9 De ce nu ai cerut bi7uterii preioase8 sau ca artistul Amhotep s te imortalizeze printr#o sculptur8 0au orice altceva, dar nu iniierea< De ce eti at"t de ngrozit9 0ingurul lucru pe care mi#l doresc cu adevrat este iniierea. 5imic altceva. !ncearc s nelegi$ bi7uterii am. Cum a putea s fiu satisfcut de ceva care nu se afl n mine, ceva ce nu sunt eu, ci doar mi pun pe corp i pe care aproape c nu le pot vedea9 %m acum suficiente bi7uterii cu care mi vor mbrca corpul atunci c"nd l voi prsi i pe care le vor pune n morm"nt, ca s se tie c am fcut parte din rasa fiilor lui Dumnezeu. 5u sunt ns mai fericit acum dec"t nainte, c"nd nu le aveam. 0#mi imortalizez forma e/terioar9 De ce mi#a dori aa ceva9 Ce conteaz ce vor spune fiii oamenilor peste nu tiu c"te milenii despre statuile care mi reprezint corpul9 5u m poate interesa cu adevrat dec"t ceea ce este identic cu mine, i nu ceea ce este n afara mea. Aar acest lucru nu poate fi acea e/perien care s m a7ute s devin contient, dincolo de corpul meu terestru, de adevrurile supreme. Doresc iniierea<
#

1enu era la fel de disperat de parc mi#a fi dorit moartea$ # 6f, tiu c nu se poate discuta cu tine< Dac i#ai pus ceva n cap, trebuie s se realizeze. Dar intuiesc c iniierea te va pune ntr#un mare pericol? nu#i dori aa ceva, nu#i dori aa ceva< =i ce a spus faraonul despre ideea ta9 # 1#a autorizat s merg s#l vd pe fratele su, 3tahhotep. 'ata, nu mai geme at"ta. 5u#mi strica aceast zi frumoas< +l !n aceeai sear am prsit palatul. 1enu m nsoea. %m trecut prin lungul peristil care fcea legtura ntre palat i .emplu, pentru a a7unge la marele preot, fratele tatlui meu, fiul lui Dumnezeu$ 7ta++otep. 3tahhotep era eful tuturor preoilor. !ntruc"t cunotea i controla toate misterele legilor naturii, el era considerat patronul medicilor i al arhitecilor. % venit pe pm"nt cu misiunea de a#i conduce pe fiii oamenilor pe calea lor spiritual i de a#i iniia n misterele tiinelor. Era mai presus dec"t tata, cci el nu s#a identificat niciodat cu corpul, n timp ce tata s#a ancorat n materie prin cstoria pe care a ncheiat#o. 2r nici un cuv"nt, am a7uns la .emplu. 1enu tia c atunci c"nd sunt scufundat n g"nduri, trebuie s tac8 @n neofit ne atepta i ne#a lsat s intrm n .emplu. 1enu a rmas n anticamer. %m trecut printr#o alt galerie foarte lung, mrginit de coloane, i am a7uns la o mic sal de recepie, unde am fost primit de 3tahhotep. 5eofitul s#a retras. El era aici, reprezentantul lui Dumnezeu Era prima oar c"nd (l vedeam at"t de aproape, iar ochii si m fascinau. 6, aceti ochi< De un albastru nchis, at"t de nchis nc"t prea negri< %t"t de profunzi nc"t preau fr fund, infinii ca i bolta cereasc. %tunci c"nd i priveti pe fiii oamenilor n ochi, le vezi foarte uor fundul

ochilor, sufletul lor, le poi citi imediat caracterul. Ceea ce vezi sunt doi oc+i individuali 6chii lui 3tahhotep erau complet diferii? ei nu aveau nici o limit, erau la fel de goi ca i cerul nstelat, nu aveau nimic personal, individual. %veau n schimb profunzimea eternitii. !ntreaga lume, ntreaga creaie preau incluse n ei. 1#am recunoscut n ei i m#am simit bine, cci tiam c ei m cunosc i m con!in =tiam c eu sunt n El, la fel cum El este n mine. 1 iubea la fel de mult ca i pe el nsui, tocmai pentru c eu eram una cu El El i cu mine formam o unitate perfect. El era iubirea personificat, iar eu simeam cum aceast iubire m ptrunde i mi d aripi. .ulburat p"n n strfundurile sufletului, am czut n genunchi n faa lui. 3tahhotep m#a luat de m"n, m#a ridicat i mi#a spus$
# Copila mea, nu pleca niciodat genunc+iul n fa!a unei forme vizibile 5u umili astfel divinul din tine, pe care orice fiin vie l poart n sine. 5u e/ist dec"t un singur Dumnezeu, care se manifest n egal msur prin tine, prin mine i prin toat lumea creat. Dumnezeu este singurul n faa cruia ar trebui s te prosternezi. %cum ridic#te i spune#mi de ce ai venit s m vezi.

3rinte al sufletului meu, a dori s m iniiezi.

# Dar tii tu ce este iniierea9 m#a ntrebat 3tahhotep. Ce nseamn ea pentru tine9 De ce i#o doreti at"t de mult9 # 5u tiu cu e/actitate n ce const ea, dar doresc s fiu omniscient. 1 simt ntemniat n corpul meu, mi se pare c b"7b"i prin bezn, victim a unor fore invizibile i necunoscute, pe care nu le pot controla. :reau s vd clar, s tiu totul, la fel ca tine i ca tata, la fel ca i ceilali iniiai. Aniierea nseamn s devii contient, mi#a e/plicat 3tahhotep. %cum tu eti contient ntr#un grad care corespunde rezistenei nervilor i corpului tu. Cu c"t devii mai contient, prin corpul tu trec energii mai nalte, mai puternice i mai penetrante? de aceea, rezistena corpului i a nervilor trebuie amplificat. !n consecin, iniierea nseamn a7ungerea la acel nivel divin creator de contiin, prin amplificarea n paralel a rezistenei sistemului nervos p"n la cel mai nalt nivel al su, pentru ca nervii ti s poat suporta fr pericol aceast stare divin.
#

6mnisciena i omnipotena decurg n mod natural din aceast stare.

# !neleg, 3rinte al sufletului meu. +spunsul tu se suprapune e/act peste aspiraia mea cea mai profund. 3tahhotep m#a privit mult vreme fr s spun nici un cuv"nt, iar eu am simit acea privire care m#a ptruns i m#a studiat p"n n profunzimi. !n cele din urm a spus$ :ei primi iniierea, dar nu acum. 5u eti nc suficient de matur n toate domeniile. 5u ai nvat nc s i controlezi n corp energia creatoare divin. Dac ai deveni contient de aceast energie la nivel spiritual nainte de a o controla n manifestarea sa fizic, te#ai pune singur ntr#un mare pericol.
#

Ce pericol, .at9

# Dac ai a7unge la nivelul suprem de contiin i dac ai controla aceast for, i#ai putea arde sistemul nervos dac i#ai orienta aceast energie ctre centrii nervoi inferiori. !n cazul acesta, nivelul de contiin ar deveni pe loc inferior celui pe care#l ai de7a n viaa ta actual. .u nu ai nc e/periena acestei fore. .rezirea acestei contiine trebuie s se realizeze pe prima treapt a manifestrii, creia i corespunde energia specific acestui nivel de dezvoltare. 2ora de rezisten a nervilor este la unison cu energiile pe care le controlezi. 3rinte al sufletului meu, ce nseamn$ s-!i diri)ezi for!a creatoare prin corp i s e/perimentezi aceast for n corp9 Cum pot nva s cunosc aceast energie n manifestarea sa fizic, pentru a a7unge s o controlez9 Dac cu asta ncepe iniierea, este necesar s fac imediat aceast e/perien, pentru a putea s m pregtesc apoi pentru un grad superior.
#

2aa lui 3tahhotep, nobil i divin, rmsese p"n atunci la fel de nemicat ca i marmura? singuri ochii i strluceau pe ea. %uzind cuvintele mele, trsturile feei sale s#au destins ns i el a z"mbit. 6chii si strluceau de lumin i de nelegere. %cum9 Chiar acum9 m#a ntrebat el. 5u este deloc at"t de simplu, copila mea. 0 devii contient de fora divin creatoare pe nivelul inferior al manifestrii nseamn s faci e"perien!a iubirii fizice :a trebui s atepi ca inima ta s se trezeasc n prezena unei vibraii pozitive masculine a unui t"nr brbat care i va plcea, s nfloreasc i s trezeasc n tine energia negativ feminin. 5umai prin iubire poi e/perimenta aceast for, i numai dup ce vei face aceast e/perien vei putea a7unge s controlezi aceast energie. !n caz contrar, ea va rm"ne pentru tine o surs constant de tentaii, iar tu vei rm"ne n pericol s#i cobori nivelul de contiin.
#

# 3rinte al sufletului meu, nu voi cdea niciodat n capcana amorului fizic< Aubirea nu reprezint o tentaie pentru mine. 5u mi#e team de ea, cci pentru mine nu reprezint nici un pericol< !ngduie#mi s fiu iniiat< 3tahhotep a devenit dintr#o dat foarte serios$
# Copila mea, tu crezi c iubirea nu reprezint un pericol pentru tine pentru c nu i#ai cunoscut nc puterea. 0 fii cura7os n faa unui pericol pe care nu l cunoti nu nseamn s fii cu adevrat cura7os sau puternic. !nseamn doar ignoran, slbiciune< ,ipsa ta de e/perien nu te poate avertiza de tentaia iubirii, aa c te amgeti crez"nd c eti narmat mpotriva acestei fore. 5u uita c iubirea este totodat manifestarea for!ei divine creatoare, deci este la fel de atotputernic precum Dumnezeu nsui% 0u vei putea niciodat s o distrugi* tot ce po!i face este s o transformi% Dar at"ta vreme c"t nu cunoti aceast for, nu ai cum s tii cum poate fi ea transformat. De aceea, ntoarce#te acas i ateapt ca destinul s te a7ute s trieti aceast e/perien. %tunci c"nd vei cunoate iubirea n realitatea sa direct, c"nd vei nelege ce este cu adevrat aceast for, revino la mine i eu i voi da iniierea.

%uzind aceste cuvinte, m#am aruncat la picioarele 'ale i am strigat disperat$ # 5u, nu< 5u m trimite departe de tine, nu#mi refuza iniierea. :oi rezista tuturor tentaiilor iubirii, nu voi ceda. .e implor, druiete#mi iniierea< 3tahhotep a z"mbit din nou i m#a m"ng"iat pe pr. %m simit fora e/traordinar care emana din m"na sa, ca un curent puternic ce mi nvluia capul. # :ai, acest comportament mi este at"t de familiar< Crezi tu, copila mea, c dac te arunci la picioarele mele, ncerc"nd s m convingi, mi voi schimba prerea9 Aniierea presupune un autocontrol perfect, de care eti nc departe, micua mea. !ncrederea pe care o ai n tine depete cu mult e/perienele pe care le#ai acumulat. %dun mai nt"i aceste e/periene, apoi revino la mine< %m neles c nu mai este nimic de fcut. 1#am ridicat i mi#am luat rmas bun$ #
#

3rinte al sufletului meu, plec. Dar nu o s m abandonezi, nu#i aa9 :oi putea reveni altdat9

3tahhotep mi#a rspuns cu o voce din care rzbtea o iubire infinit$ =tiu c ai fost singur nc din copilrie. %cest lucru a fost necesar pentru a#i dezvolta spiritul de independen. Dar nu eti niciodat cu adevrat singur, tii foarte bine. .u eti unit cu noi prin puntea etern a legilor supreme ale rezonanei. Eu sunt ntotdeauna cu tine, chiar dac tu nu tii nc acest lucru. =tiam dinainte c vei veni ntr#o zi la mine cu aceast cerere, la fel cum tiu i unde vei a7unge p"n la urm. Dar e"ist legi de care trebuie s ascultm cu to!ii .u eti una de#a noastr< 1#am nclinat n faa lui pentru a primi binecuv"ntarea sa i am plecat. 1enu m atepta n anticamer. C"nd m#a vzut, m#a ntrebat$ # Ei, ce i#a spus fiul lui Dumnezeu9 3ovestete#mi repede< 5u neleg de ce a durat totul at"t de mult. 5#auzi9 3ovestete< :ei primi iniierea9 # 2iul lui Dumnezeu nu vrea s mi#o dea. 0pune c mi lipsete e/periena vieii terestre.

# Domnul fie ludat< a e/clamat 1enu, radiind de bucurie. Este e/act ce i#am spus, iniierea nu este pentru tine. =tiam eu< # g"nduri. Da, da, 1enu, tu tii ntotdeauna totul. Dar acum las#m n pace? trebuie s#mi pun puin ordine n

2r alte cuvinte, ne#am ntors la palat. !n noaptea care a urmat nu m#am putut g"ndi la altceva dec"t la reprezentantul lui Dumnezeu$ 3tahhotep. =tiam c aparin prin originea mea fiilor lui Dumnezeu, dar a fost un adevrat eveniment& pentru mine s#l aud pe El spun"nd c este pzitorul sufletului meu. El era i reprezentantul lui Dumnezeu pe pm"nt, iar eu puteam vorbi cu el despre g"ndurile mele cele mai intime la fel cum i#a fi vorbit lui Dumnezeu 6chii si ptrunseser at"t de ad"nc n mine, privirea sa iluminase colurile cele mai ascunse ale sufletului meu, iar eu eram fericit. Ce reconfortant este s tii c aparii unei fiine care te nelege fr nici un cuv"nt, care nu se poate supra pe tine pentru c nelege totul dintr#o perspectiv superioar, la fel ca i Dumnezeu nsui. 5u era nevoie s#i e/plic ce vreau s spun, nici de ce fac sau doresc ceva anume, aa cum m#a obinuit educaia. 3tahhotep nelegea motivele cele mai secrete ale g"ndurilor mele, ale aciunilor mele, chiar i ale celor de care nu eram eu nsmi contient. Cuvintele erau inutile? era suficient s stau n faa lui. El m vedea% 0piritul lui mi#a deschis inima, simeam un contact permanent cu el. De altfel, simisem acest lucru chiar nainte s#l nt"lnesc, am tiut tot timpul c sunt ghidat de o for e/traordinar. %cum nelegeam c aceast for eman din el. tiam c m vede chiar dac nu sunt l"ng el. i i simeam n continuare ochii fi/ai asupra mea, orice a fi fcut i orice a fi g"ndit. 5imic nu#i putea scpa lui. Da, el vedea i faptul c nu eram mulumit pentru c mi#a refuzat iniierea< 5u< 5u nelegeam de ce trebuie s fac mai nt"i e/periena iubirii fizice. Eu nu voi fi niciodat ndrgostit. >rbaii nu m interesau dec"t atunci c"nd mi admirau frumuseea. Era singurul lucru pe care l ateptam de la ei. =i toi fceau acest lucru. :anitatea mea era satisfcut, cci se manifesta numai c"nd m aflam n societate. De ndat ce rm"neam singur, o singur dorin mai e/ista n mine$ iniierea< 5u puteam i nu doream s atept acele e/periene, cci tiam c nu m voi ndrgosti niciodat. !n seara care a urmat, m#am dus din nou la 3tahhotep, nsoit de 1enu, mai disperat ca oric"nd. 1enu a rmas n anticamer, iar neofitul m#a condus n grdin, unde 3tahhotep era aezat sub palmieri. 1#am nclinat n faa lui? mi#a rspuns la salut, m#a privit - aveam impresia c privete prin mine - i a ateptat. 0tteam acolo, dar nu spuneam nimic. De ce s#i mai vorbesc de vreme ce tia totul despre mine. 1i#a citit g"ndurile, dar m#a lsat s atept. !n sf"rit, s#a ridicat, i#a pus m"inile pe umerii mei i a spus$ # De ce ai venit9 # 3rinte al sufletului meu, de ce m mai ntrebi, c"nd tii foarte bine9 0unt nefericit pentru c mi#ai refuzat iniierea. 5u am nici o alt dorin, nici un alt g"nd. Doar iniierea. .e implor, druiete#mi#o< 3tahhotep mi#a m"ng"iat cu buntate prul i mi#a spus serios, chiar cu tristee$ # Bi#am dat rspunsul la aceast cerere ieri. Calmeaz#te, ai puin rbdare. '"ndete#te la ceea ce i# am e/plicat n legtur cu forele creatoare i triete la fel ca tinerii de v"rsta ta. 6cup#te de florile tale, de animalele tale, 7oac#te i distreaz#te alturi de ceilali tineri, fii vesel i nu te mai g"ndi n permanen la iniiere. E/trem de tulburat, i#am rspuns$ # 3rinte al sufletului meu, nu m pot g"ndi la altceva dec"t la iniiere. 6rice a face, totul mi amintete de ea. %tunci c"nd mi privesc florile, c"nd mi observ broatele estoase, felul n care i duc viaa cu

at"ta nelepciune de parc ar fi nzestrate cu raiune, totul mi amintete de mister. =i nu doresc altceva dec"t s tiu, s tiu totul, s neleg, s fiu iniiat<
# Dac broatele estoase ar fi nzestrate cu raiune, mi#a spus 3tahhotep z"mbind, ele nu i#ar duce viaa ntr#o manier at"t de neleapt. 5ici tu nu vei deveni o neleapt numai pentru simplul motiv c eti nzestrat cu inteligen, chiar prea mult. !ncearc s#i foloseti aceast inteligen pentru a n!elege c este prematur s primeti acum iniierea. +evino la mine dup ce vei face e/perienele fizice. %bia atunci i voi drui iniierea.

Era limpede c lucrurile nu mergeau la fel de uor cu 3tahhotep cum mergeau cu buna mea 1enu. 3tahhotep era ferm, iar forele mele ricoau de el ca sgeile care se loveau de un perete de st"nc. 1#am nclinat aadar n faa lui i am ieit. 6dat a7uns afar, am rspuns cu rutate la ntrebrile lui 1enu, nc suprat c 3tahhotep nu m considera suficient de matur pentru a primi iniierea, constat"nd cu furie neputina mea n faa timpului care se ntindea n faa mea ca un zid impenetrabil, la fel de invincibil ca i 3tahhotep nsui. 5oaptea care a urmat nu am reuit s dorm deloc. !n ziua urmtoare m#am plimbat tot timpul prin camer, ca un leu n cuc, complet nefericit. 2aptul c m aflam ntr#un corp mi#a ntunecat contiina? mi se prea c triesc n permanen n bezn. Doream s tiu, doream s primesc iniierea< De ce trebuia s atept9 Dac iubirea m las indiferent acum, ea m va lsa cu at"t mai indiferent atunci c"nd voi fi iniiat, c"nd voi fi omniscient. =tiam de7a c iubirea fizic este o necesitate a naturii, impus de dragul perpeturii speciei. Cum putea constitui un pericol pentru mine faptul c nu am fcut e/periena direct a amorului9 Eram inteligent, iar contiina mea m va feri de pericole. 5u doream s cad n capcana naturii, n capcana iubirii. Eram convins c voi ti s rezist acestei tentaii8 !ntreaga zi, g"ndurile mele s#au nv"rtit n acelai cerc vicios. 0eara, nemairezist"nd, mi#am luat voalul i, nsoit de 1enu, am alergat la .emplu. %m vrut s#i spun c nu m tem de aceast tentaie, c voi fi puternic, c mi poate acorda iniierea fr nici o team. Ce nebun eram, ce oarb< Ca i cum el n#ar fi tiut viitorul< Ca i cum n#ar fi tiut cum se vor petrece lucrurile< Dar El se supunea legii divine i trebuia s m priveasc cu rbdare cum alerg ctre propria mea pierzanie, s asiste la cderea mea? trebuia s a7ung pe fundul prpastiei nainte s pot urca din nou, cu a)utorul propriilor mele puteri 1#a primit din nou n micul salon. %m intrat, m#am nclinat n faa lui i i#am spus cu toat sigurana$ # 3rinte al sufletului meu, am vrut s m supun, dar nu pot. %spir prea tare ctre cunoatere, aa c m#am ntors. 5u vd de ce ar trebui s mai atept de vreme ce sunt convins c voi avea fora necesar pentru a rezista tentaiilor iubirii fizice. 0unt foarte puternic i tiu perfect s m controlez. De aceea, te rog s#mi acorzi iniierea. 3tahhotep i#a nchis ochii i a rmas mult vreme nemicat. %m ateptat nerbdtoare, dar fr s mic un deget, de team s nu#l deran7ez. !n fine, el i#a deschis ochii, s#a ridicat i s#a ndreptat ctre mine. 1i#a luat m"inile n m"inile sale i mi#a spus$ # De trei ori mi#ai cerut iniierea. Cu tot refuzul meu. De trei ori< E/ist o lege care spune c atunci c"nd cineva din rasa noastr solicit de trei ori iniierea, noi nu i#o putem refuza. %cesta este semnul c iniierea este necesar, chiar dac ea reprezint un mare pericol pentru el. :oi vorbi cu tatl tu i vom decide mpreun un program de pregtire care s#i lase suficient timp pentru a#i putea ndeplini ndatoririle. De regul, neofiii locuiesc la .emplu n timpul acestei perioade de pregtire, dar trebuie s facem o e/cepie deoarece n calitatea ta de soie a faraonului nu#i poi negli7a sarcinile oficiale. %cum du#te n pace.

% fi dorit s m arunc la g"tul lui pentru a#i mulumi c m#a acceptat, dar doream s#i art c tiu s m controlez. %m rmas aadar nemicat, cu ochii strlucindu#mi de bucurie. 3tahhotep m#a privit i mi#a spus z"mbind$ # 0e consider c ceea ce ai g"ndit este de7a fcut, nu uita niciodat acest lucru< # 6, .at, dac aa stau lucrurile, atunci voi face i n realitate acest gest< =i m#am aruncat n braele sale, srut"ndu#i am"ndoi obra7ii i faa sa nobil. !i mulumesc, i mulumesc< Este minunat< :oi fi iniiat<
#

Controlul pe care#l ai asupra ta este ntr#adevr e/traordinar< mi#a spus 3tahhotep.

# 5umai n clipa de fa, .at, i#am rspuns r"z"nd. !n fond, tu nu eti numai marele preot, ci i unchiul meu. De aceea, pot s te srut, nu9 Dar atunci c"nd voi fi iniiat, vei vedea c voi ti s m comport demn i serios< # Da, da, tiu, mi#a spus 3tahhotep, mbri"ndu#m tandru. 1i#a m"ng"iat nc odat prul, dup care m#a condus la poart. 1i#am luat rmas bun. De data aceasta, m#am ntors la palat srind i dans"nd de bucurie, mpreun cu 1enu. Eram fericit la ma/imum. !n schimb, c"nd a aflat vestea, 1enu a pl"ns i a gemut, ca i cum a fi fost pe patul de moarte, adumbrindu#mi astfel bucuria. C"nd a nceput s#mi vorbeasc de presentimentele sale sumbre, i#am tiat scurt vorba din gur$
# 'ata< %scult, 1enu. =tiu c dup ce am mplinit 4( ani i am devenit soia faraonului, au dorit s te ndeprteze de mine. =tii i tu c potrivit regulilor Curii, n prea7ma mea ar trebui s stea acum doamnele nobilimii. Dup lungi i dificile discuii cu faraonul, am obinut permisiunea ca tu s rm"i alturi de mine, iar doamnele de la Curte s nu m nsoeasc dec"t atunci c"nd ies n public, la plimbare i n timpul ceremoniilor.

# Dar dac o s mai continui n acest fel, am s te alung de l"ng mine i am s te nlocuiesc cu acele doamne. =tiu c ma7oritatea dintre ele sunt teribil de plicticoase, dar cel puin nu se bag n treburile mele personale< >iata mea 1enu< Cuvintele mele au fcut#o s se opreasc imediat din pl"ns. 0#a aezat la sol, aproape de patul meu, i m#a privit fr nici un cuv"nt, dar cu at"ta iubire, an/ietate, durere i solicitudine, toate simultan, nc"t nu m#am putut mpiedica s nu r"d. %m srutat#o i i#am spus$ # Calmeaz#te, 1enu, nu o s te trimit niciodat de l"ng mine, te iubesc prea mult. .u ai fost i eti singura fiin care m iubete cu adevrat, din toat inima. :ei rm"ne ntotdeauna cu mine. 2ii linitit, iniierea nu m va schimba n ru, dimpotriv< 3tahhotep va avea gri7 de mine, el va fi ntotdeauna cu mine< @r"ndu#mi noapte bun, 1enu a spus$ # 0per ca iniierea s nu#i fac vreun ru, dar ntotdeauna mi#a fost fric de fulgerele pe care le vd i de tunetele pe care le aud ieind din marile piramide. 0per c nu vei avea nimic de#a face cu toate acestea.
#

5u, nu, 1enu. Du#te i te culc.

Dar eu am continuat s m g"ndesc la observaia lui 1enu. 2ulgerele i tunetele care ies din piramide. Era adevrat< !nc din copilrie tiam c uneori, din piramide ies fulgere i tunete, dup care ploua n toat ara. Dar acest fenomen prea la fel de natural ca i viaa, aa c nu#i acordasem niciodat prea mult atenie. De altfel, acum, c voi primi iniierea la .emplu, voi cunoate cu siguran i acest mister. Cu acest g"nd solemn, am adormit.

,iii lui -umnezeu

% doua zi am fost chemat de faraon. @rma s#l nt"lnesc dup audiene. ,a ora indicat, intendentul a venit ca s m conduc la tatl meu. # ta. #
#

Antr, copila mea, doresc s#i comunic ce am stabilit mpreun cu 3tahhotep n legtur cu iniierea % venit aici9 5u, mi#a rspuns tata, privindu#m uor amuzat. .e#ai dus tu s#l vezi9 5ici at"t, mi#a spus el z"mbind.

# #

# .at, de mult voiam s te ntreb$ cum poi comunica tu cu 3tahhotep de vreme ce el nu vine la tine i tu nu te duci la el9 %m observat de multe ori c mi spuneai lucruri care ar fi presupus lungi ntrevederi cu el, dei tu nu ieisei din palat iar el nu venise s te vad. Cum este posibil aa ceva9 !nc din copilrie, tata era obinuit cu ntrebrile mele. Cu rbdarea sa obinuit, mi#a rspuns$
#

.u ai o oglind, nu#i aa9 Bi#ai vzut vreodat capul n oglind9 Evident, tat, mi vd capul n fiecare zi, atunci c"nd 1enu vine s mi pieptene prul. =i ce ai observat9 m#a ntrebat tata.

# #

# C am un craniu mult mai alungit dec"t cel al fiilor oamenilor. Dar i tu, 3tahhotep i ma7oritatea celor care aparin rasei noastre, a fiilor lui Dumnezeu, cum ni se spune, avei aceeai form a capului. Cu toii avem aceast trstur caracteristic ce poate fi remarcat chiar i sub coafurile complicate sau sub ornamentele pe care le purtm. De unde vine ea9 De ce este diferit capul nostru de cel al oamenilor9 # %scult#m, copilul meu, i o s nelegi multe din lucrurile care se nt"mpl aici, pe pm"nt. Dar trebuie s tii mai nt"i c"te ceva despre felul n care s#a dezvoltat planeta noastr. ,a fel ca toate corpurile celeste din univers, ca tot ceea ce triete pe aceste corpuri celeste, pm"ntul se supune legilor schimbrii constante. Din sursa primordial etern eman forele divine creatoare, care ptrund p"n la nivelul materiei, n valuri din ce n ce mai mari, ceea ce nseamn c materia este format de aceste for!e %cest proces atinge apogeul la nivelul ultra#materiei, c"nd, automat, se inverseaz. %stfel, procesul de spiritualizare rencepe, iar materia redevine energie. Dar acest proces dureaz o eternitate. %ceste schimbri au loc la intervale regulate, dar at"t de lent nc"t o via uman nu este suficient de lung pentru a le putea remarca i observa. .otui, atunci c"nd o asemenea schimbare este pe punctul de a se produce, dup ce a fost pregtit timp de mii de ani fr a fi observat, ea se manifest destul de brusc. 5oi trim acum ntr#o asemenea epoc de tranziie, n timpul creia modificrile devin perceptibile. %a se e/plic de ce pe pm"nt e/ist muli oameni cu craniul rotund, care sunt ghidai i guvernai de suverani care le sunt infinit superiori din punct de vedere spiritual, i al cror corp difer. Ei au o statur mai fin i un craniu mai alungit. % e/istat odat pe pm"nt o ras complet diferit de cea a oamenilor de astzi. Ea manifesta n ntregime legea spiritului, i nu pe cea a materiei, aa cum se ntmpl cu rasele umane actuale Contiina sa era ridicat pe nivelul divin i ei l manifestau pe Dumnezeu aici, pe pm"nt, fr s cad vreodat pe nivelul corpului, al egoismului. Datorit puritii sale divine, aceast ras i#a meritat cu adevrat numele de #copii ai lui Dumnezeu$ !ntreaga lor via se baza pe spiritualitate, pe iubire, pe altruism. Dorinele i pasiunile fizice nu le umbreau niciodat spiritul. 1embrii acestei rase superioare cunoteau toate misterele naturii, inclusiv toate energiile lor personale, pe care le pstrau sub controlul spiritului. %stfel, ei

aveau facultatea de a supune natura i de a#i orienta forele aa cum doreau. Cunoaterea lor era nesf"rit. 5u trebuiau s#i c"tige p"inea prin munc, pun"nd forele naturii s lucreze n locul lor. Ei cunoteau toate legile naturii, secretele materiei, dar i ale propriei lor fiine, dar mai ales puterea spiritului. =tiau cum se poate transforma o energie n materie i cum se poate transforma materia n energie %u construit pe pm"nt instalaii i instrumente cu a7utorul crora puteau stoca, pune n micare i utiliza n funcie de nevoile lor nu numai toate forele naturii, dar i propriile lor energii spirituale. .riau n pace, fericii, i domneau asupra unei mari suprafee a pm"ntului. .ot la vremea respectiv mai e/istau pe pm"nt i alte fiine, care semnau cu fiii lui Dumnezeu, dar erau nzestrate cu un corp mult mai material i aveau un nivel de contiin mult inferior. %v"nd spiritul obtuz, contiina lor se identifica n totalitate cu corpul lor. Ei triau n pduri, se luptau ntre ei i cu animalele naturii. Erau aa#numiii oameni primitivi. Rasa fiilor oamenilor, aa cum o vezi n !ara noastr, reprezint o ncruciare a celor dou rase din acea vreme Dup cum i spuneam, legea care domnete n univers este legea micrii i a schimbrii. 3m"ntul se gsete astzi ntr#o perioad de materializare, ceea ce nseamn c energia divin creatoare se ancoreaz din ce n ce mai profund n materie, ceea ce face ca pe pm"nt, puterea s cad puin c"te puin n m"inile raselor mai materialiste. +asa superioar se stinge ncetul cu ncetul. Ea prsete materia i se retrage ntr#un plan spiritual. Ea va lsa astfel umanitatea singur pentru un timp - care la nivel terestru poate s nsemne c"teva mii de ani - pentru ca aceasta s poat avansa i pentru a se putea dezvolta independent, fr un control de sus, prin propriile sale fore. %a se face c reprezentanii rasei animalice primitive trebuie s se nmuleasc, potrivit legii divine, devenind din ce n ce mai puternici, p"n c"nd vor a7unge s domneasc pe pm"nt. Dar nainte de a prsi aceast planet, rasa superioar are datoria s implanteze forele sale spirituale n rasa inferioar, pentru a#i permite, dup un foarte lung proces i potrivit legilor ereditii, s se ridice din nou deasupra materiei De aceea, numeroi fii ai rasei divine s#au sacrificat$ ei au procreat copii mpreun cu fiicele oamenilor. %cest prim amestec i ncrucirile care au urmat au dat natere unor indivizi foarte diveri, care au format n timp noi rase. Energia divin a fiilor lui Dumnezeu i marea for fizic a fiicelor oamenilor au dat natere unor descendeni de o mare varietate. 3e de o parte au aprut uriaii fizici, pe de alta uriaii spirituali. %u e/istat de asemenea titanii fizici, care au motenit de la mama lor un creier primitiv, subdezvoltat. 2ora creatoare a tatlui lor s#a manifestat astfel pe plan material, i ei au cptat nite corpuri incredibil de puternice. !n mod natural, i#au utilizat fora fizic monstruoas pentru a#i supune pe cei mai slabi dec"t ei, iar natura lor animalic a fcut din ei nite tirani temui de toat lumea. %u e/istat ns i uriai spirituali, care au manifestat fora creatoare motenit prin centrii lor cei mai elevai, de la nivelul creierului, nu al corpului. %cetia au primit misiunea de a ghida, pentru nc un timp, rasa primitiv at"t de apropiat de materie, precum i rasele hibride care au rezultat din ncrucirile de care i#am vorbit. %ceti ghizi spirituali i#au nvat despre tiine i art, au pus bazele unei culturi superioare, le#au dat e/emplul iubirii divine, al dezinteresrii i grandorii spirituale. %a se e/plic de ce astzi unele ri sunt guvernate de despoi i tirani, n timp ce n altele mai domin nc nelepciunea i iubirea. Dar i acestea vor disprea cur"nd, iar umanitatea nu va mai avea dec"t istoria, legendele sau tradiiile pentru a vorbi despre marii Aniiai i despre tiinele secrete. .otui, prin graia legii ereditii, este posibil ca p"n i n perioadele cele mai cumplite ale pm"ntului din c"nd n c"nd c"te un fiu al lui Dumnezeu s renasc ntr#un trup uman, pentru a#i arta umanitii cum poate iei din ntuneric i din nenorocire.

.at, ara fiilor lui Dumnezeu este ara noastr9

# 5u, copila mea. Continentul care a fost c"ndva patria fiilor lui Dumnezeu a fost complet distrus. 5umrul descendenilor rasei divine s#a diminuat treptat, membrii ei i#au abandonat nveliul material i ei nu s#au mai rencarnat. %stzi nu au mai rmas dec"t c"iva, n diferite puncte ale pm"ntului, cu scopul de a le transmite puterile lor oamenilor care devin tot mai puternici. !ncrucirile dintre cele dou rase au dat natere unor indivizi care au motenit de la tatl lor cunoaterea magic i de la mama lor egoismul fizic animalic. Ei s# au infiltrat n .emplu, unde au primit - graie cunoaterii lor - iniierea, pe care au redus#o ns la nivelul magiei negre. %ltfel spus, au utilizat n scopuri personale energiile proprii i forele naturii, pe care au nvat s le amplifice cu a7utorul instalaiilor i instrumentelor din .emplu. 2iii lui Dumnezeu care nc mai slluiau n aceast parte a lumii i#au dat seama ce se va petrece, cci energiile i distrug fr mil pe aceia care le folosesc ntr#o manier satanic i egoist, n locul celei divine i dezinteresate. Ei tiau c magicienii negri alearg cu pai repezi ctre propria lor autodistrugere. Din pcate, orbirea i lcomia lor au generat un dezastru generalizat. De aceea, ultimii fii ai lui Dumnezeu au construit brci imense, perfect nchise i izolate, pentru a rezista energiilor care au penetrat i dezintegrat materia. !n secret, ei i#au transportat acolo o parte din instrumentele lor, apoi i#au urcat familiile i animalele domestice, au nchis toate deschizturile i au prsit aceast parte a globului care urma s fie ine/orabil distrus. @nii au pornit ctre nord, alii ctre est, unii ctre sud, i n sf"rit, au e/istat unii care au a7uns aici, n vest. 1agicienii negri au pierdut cur"nd controlul asupra instrumentelor lor. Ei ar fi trebuit s conduc forele divine cosmice cele mai elevate prin aceste instrumente, nmagazin"ndu#le aici, cci singura surs a acestei fore pe pm"nt este fiin! uman nsi Dar cu c"t aceti oameni deveneau mai lacomi i mai meschini, cu at"t calitatea forei cu care i ncrcau instrumentele scdea. !ntr#o zi, dup ce fiii lui Dumnezeu se ndeprtaser de7a, dezastrul s#a produs$ unul din magicienii negri a diri7at involuntar ctre propriul su corp energia capabil s dezintegreze materia, adic s o transforme ntr#o alt form de energie. 6dat procesul declanat, aceast materie transformat n energie a acionat ca o for distrugtoare, propag"ndu#se pretutindeni n 7ur, p"n c"nd a dematerializat totul. !n acest fel, ntregul continent a fost distrus. 6 serie de energii noi, care au rezultat din aceste procese, au fr"nat i p"n la urm au oprit complet aceste fore ale dezintegrrii. .oat aceast parte dematerializat a devenit astfel o energie radioactiv care a atins mai nt"i limitele atmosferei terestre, dup care a revenit pe pm"nt retransformat n materia din care a provenit. Dup diferite modificri, aceast mas uria a reczut pe pm"nt ntr#o form nedifereniat, ca o tromb de ap i noroi care prea s nu mai nceteze niciodat. %ceast bre imens deschis n trupul pm"ntului a lsat cale liber oceanelor. 3m"ntul solid al celeilalte emisfere s#a crpat sub efectul catastrofei, iar continentele i#au modificat poziia pentru a menine echilibrul planetei. !n acest fel, s#a a7uns la configuraia geologic actual. 6 parte din continentul pierdut se regsete n ara noastr acoperit de un mare deert, iar pericolul ca v"nturile s spulbere nisipul de aici i s acopere pm"ntul fertil rm"ne destul de amenintor. !n brcile lor, fiii lui Dumnezeu aveau instrumente speciale care le#au permis vaselor s nu fie scufundate. Ei au putut depi astfel toate dificultile, iar n cele din urm au debarcat fr probleme. !n diferitele regiuni ale pm"ntului n care au a7uns au dat natere unor noi civilizaii. Cunoaterea, nelepciunea i iubirea lor au fcut ca popoarele indigene s#i accepte repede. Ei le#au devenit suverani i au fost adorai ca zei sau semizei. 3rima lor preocupare a fost s creeze nite construcii n care s#i adposteasc instrumentele secrete i s le prote7eze de lumea e/terioar, izol"nd astfel energiile e/trem de puternice stocate aici. %ceste edificii sunt cunoscute sub numele de piramide i pot fi vzute n diferitele pri ale lumii n care au a7uns fiii lui Dumnezeu, mpreun cu ceea ce au putut salva din echipamentul lor. %m ascultat cu cea mai mare atenie relatarea acestor evenimente tulburtoare. 1ulte lucruri pe care nu le nelesesem p"n atunci mi#au devenit acum clare. !mi rmsese totui o ntrebare asupra creia am reflectat mult vreme$

# piatr9

Cum au fcut fiii lui Dumnezeu ca s aduc, apoi s ridice i s aeze la locul lor imensele blocuri de

# %du#i aminte, copila mea, ceea ce i#am spus$ fiii lui Dumnezeu nu lucrau cu puterile lor fizice, ci puneau la treab forele naturii. Chiar i astzi mai dispunem nc de o parte din instrumentele prin care putem neutraliza sau amplifica for!a gravita!iei terestre, n funcie de scopul propus. !n acest fel, putem face ca un obiect s#i piard greutatea, sau dimpotriv, s i#o amplifice. Chiar i un copil ar putea deplasa cu m"nuele sale un bloc de piatr astfel eliberat de greutatea sa. 1arile brci au putut fi astfel suprancrcate fr pericol cu aceste blocuri, cci ele fuseser iradiate mult vreme pentru a li se reduce greutatea. .oate construciile e/traordinare care e/ist astzi n lume - i pe care fora uman nu le#ar fi putut construi niciodat - au fost realizate n acest fel de ctre fiii lui Dumnezeu.

6riunde au debarcat fiii lui Dumnezeu, ei au dat natere unor culturi elevate. 3retutindeni unde domnesc astzi, ei i ghideaz pe oameni cu o iubire dezinteresat i accept sacrificiul de a mai rm"ne o vreme pe pm"nt pentru a le transmite oamenilor o parte din forele i din cunotinele lor spirituale. %ltdat, faraonul i marele preot era una i aceeai persoan, care era ghidul spiritual i lumesc al oamenilor. %poi, odat ce cultura i prosperitatea s#au amplificat, ara a cptat o importan din ce n ce mai mare. 2iii lui Dumnezeu s#au decis atunci s#i mpart ndatoririle. @nul dintre ei a preluat guvernarea lumeasc a rii, n timp ce altul - ntotdeauna conductorul rasei - i#a asumat sarcina de ghid spiritual. De atunci lucrurile nu s#au mai modificat. 2araonul guverneaz ara, n timp ce marele preot i ndeplinete ndatoririle la .emplu. El este pzitorul cunoaterii n toate domeniile. =i cum ntreaga cunoatere se nate dintr#o unic surs, el confer iniierea n tiine, n arte, iar n interiorul .emplului, marea iniiere, aceea n #/rta fr art, sau arta spiritului$ %i aflat acum de ce oamenii din popor au forma capului diferit de a cea a fiilor lui Dumnezeu, care nc alctuiesc astzi familia regal. 5oi, cei cu capul alungit, nu ne utilizm inteligena dec"t n mic msur, cci noi putem face e"perien!a direct a adevrului, prin vederea noastr interioar 2runtea noastr nu este foarte bombat, deoarece centrii cerebrali - sediul facultii g"ndirii - sunt dezvoltai numai at"t c"t s putem percepe i tri contient impresiile e/terioare. Ei reprezint instrumentele fizice ale manifestrii spirituale. %ceti centri ne permit s ne ridicm contiina pe nivelul divin i ne confer toate calitile i facultile care ne deosebesc de fiii oamenilor. -ontiin!a oamenilor face ca ei s triasc n timp i spa!iu Dei avem un corp terestru, noi ne bucurm de o perfect libertate spiritual, fiind elibera!i de timp i de spa!iu 3rin fora contiinei divine i cu a7utorul acestor centri, noi ne putem deplasa liber prin timp i prin spaiu. ,a voin, noi ne putem chiar deplasa n trecut sau n viitor, cci n aceast stare, noi putem e/perimenta trecutul sau viitorul ca i cum ar fi vorba de prezent. ,a fel, noi putem mtura obstacolele care ne stau n cale n spaiu, trimi"ndu#ne contiina oriunde dorim. !n aceast stare nu mai e/ist aici& sau acolo&. 5u mai e/ist dec"t prezentul absolut, cci trecutul i viitorul - aici i acolo - nu sunt dec"t aspecte sau proiecii diverse ale unei realiti unice, 2AA5B% etern i omniprezent, Dumnezeu% 3rin venele tale curge s"ngele ambelor rase. .u ai motenit caracteristicile rasei noastre, dar i pe cele hibride ale mamei tale. Din nefericire pentru tine, centrii ti superiori s#au trezit mult prea devreme, nainte s poi realiza e/perienele terestre, transcenz"nd astfel natura ta pe 7umtate pm"ntean. Eti nefericit tocmai pentru c te simi prizonier n timp i spaiu, ntre aici i acolo 0piritul se trezete n tine i aspir ctre starea sa natural de libertate. :ei nva ns s#i utilizezi contient organele superioare, care nu sunt nc plenar active n tine. :ei dob"ndi astfel facultatea de a intra n contact cu toi cei din rasa ta n orice moment, de a comunica telepatic cu ei. !n acest fel procedez i eu atunci c"nd doresc s#l gsesc pe fratele meu 3tahhotep i pe toi ceilali fii ai lui Dumnezeu care mai e/ist pe pm"nt, c"nd doresc s comunic cu ei? noi ne schimbm ideile ntr#o unitate de contiin perfect mult mai bine dec"t dac am face#o pe planul terestru cu a7utorul laringelui, al limbii i al urechilor. 5e putem descoperi n contiina noastr

oriunde i oric"nd. 5e dm imediat seama dac cellalt este ocupat, dac este concentrat asupra altui scop, i nu l deran7m dec"t dac e/ist un mesa7 foarte important de transmis. %ltminteri ne retragem. 5u este greu s nelegi de ce numai fiinele perfect dezinteresate pot poseda asemenea faculti. Dac fiii oamenilor, lacomi i egoiti cum sunt, ar fi capabili de o asemenea facultate, ar rezulta un haos at"t de mare nc"t toate organele lor subtile ar fi distruse. !n general, n fiecare sear, dup ce ne#am ndeplinit ndatoririle de peste zi, ne reunim n spaiul contiinei noastre, iar aceast unitate ne permite s vedem g"ndurile noastre. 5e nt"lnim astfel instantaneu, lucru care n lumea tridimensional ar lua foarte mult timp< Dup ce discutm de sarcinile pe care le avem n aceast lume, ptrundem cu contiina noastr pe nivelul dimensional al omni#contiinei, pentru a primi de la sursa divin primordial o cantitate proaspt de energie vital. !n aceast stare i n unitatea divin primordial, noi devenim una cu toate creaturile vii - cu .otul - cu 2AA5B% etern, deci cu esena nsi a ntregii manifestri, inclusiv cu tine. 5umai fiinele care triesc nc n lumea tridimensional nu sunt contiente de aceast esen. :a veni ns ziua c"nd fiecare fiin se va trezi din lungul su somn cu o for vital rennoit, indiferent dac va ti sau nu c aceast for eman din sursa primordial divin. %adar, vei primi iniierea. .e anga7ezi astfel pe o cale lung i grea. :a trebui s parcurgi aceast cale aici, pe pm"nt, dup ce 3tahhotep i cu mine vom prsi lumea tridimensional i vom evolua ca spirite n sfera pm"ntului. Eu am alte sarcini dec"t 3tahhotep. De aceea, el va fi ghidul sufletului i al spiritului tu. Dar noi vom rm"ne legai n unitatea etern. %r fi fost mai bine dac ai fi avut rbdare. Dar tu eti cea care eti, iar felul tu de a fi !i determin destinul i viitorul 5oi nu putem interveni. 2ora care eman din unitate te va nsoi pretutindeni i te va a7uta n momentele dificile. !ntruc"t trebuie s i ndeplineti ndatoririle de soie a faraonului, nu vei putea locui la .emplu n timpul perioadei de iniiere, la fel ca ceilali neofii. Dar te vei putea duce n fiecare diminea pentru a primi instruciuni i sarcini, i vei face acolo e/erciiile n compania celorlali neofii, iar seara te vei ntoarce la palat. %tunci c"nd vor avea loc ceremonii oficiale, f n aa fel nc"t s fii alturi de mine la momentul oportun. 1"ine diminea te poi prezenta de7a n faa lui 3tahhotep. 1ai aveam nc o ntrebare pe suflet, iar tata m#a privit ntrebtor$ # .at, mi#ai spus c pentru a#i propaga forele spirituale, fiii lui Dumnezeu au avut relaii cu fiicele oamenilor. Dar nu a fost posibil i invers, ca fiicele lui Dumnezeu s aib relaii cu fiii oamenilor9 De ce numai fiii lui Dumnezeu au putut avea copii cu fiicele oamenilor, i nu i invers9 .ata i#a fi/at privirea profund n ochii mei$ # 'raveaz#i rspunsul n memorie i nu#l uita niciodat. Dac vei nelege corect acest adevr, vom putea - poate - s#i schimbm destinul n bine. Dac iei dintr#un pahar cu vin rou o pictur i o amesteci cu vinul alb dintr#un alt pahar, vinul rou din primul pahar rm"ne la fel de pur ca i nainte. !n schimb, vinul alb nu mai este un vin alb pur, ci un amestec de vinuri. De acum nainte, ori de c"te ori vei servi din vinul alb, vei servi de fapt dintr#un amestec de vinuri alb i rou. !nelegi, copila mea9

# Da, tat, neleg. %sta nseamn c s"ngele unui fiu al lui Dumnezeu de ras pur rm"ne pur chiar dac procreeaz copii cu o fiic a oamenilor. Dar s"ngele unei fiice a lui Dumnezeu de ras pur ar deveni amestecat dac ea ar da natere unor copii ai unui fiu al oamenilor. =i astfel, ea ar deveni la fel ca i copiii crora le va da natere. # 3streaz viu acest adevr n fiecare clip a vieii tale, mi#a mai spus tata, dup care s#a ridicat, eu m#am nclinat n faa lui, iar el m#a binecuv"ntat. %m prsit camera pstr"nd n inima mea unitatea spiritului.

Anii de pre&tire 1enu m#a nsoit la .emplu. De c"te ori nu urma s parcurg n anii ce aveau s vin aceast colonad ce ducea de la palat la .emplu - o, de c"te ori - p"n c"nd picioarele au a7uns s m conduc singure, chiar i cu ochii nchii< %m intrat pentru prima dat n .emplu n calitate de neofit. !ntruc"t mi plcea s m grbesc, am mers n mod deliberat cu pai leni, solemni. Eram fericit c n sf"rit ncep iniierea i doream s savurez fiecare moment. Eram focalizat n sine, nc tulburat de relatarea pe care mi#o fcuse cu o zi nainte printele meu? m ndreptam n mod contient ctre ndatoririle unei viitoare Aniiate8 ,a intrare m atepta acelai neofit. 1enu i#a luat rmas bun de la mine, m#a mbriat i m#a str"ns l"ng inima ei, ca i cum urma s nu ne mai vedem niciodat. C"nd n sf"rit s#a calmat, s#a nclinat n faa mea, aa cum credea ea c trebuie s procedeze. %m mbriat#o la r"ndul meu i am simit c cea care m srut prin intermediul buzelor sale este mama. 5eofitul m#a nsoit p"n la micul salon de primire al lui 3tahhotep. De c"te ori nu urma s m prezint astfel n faa 8ui, de c"te ori nu urma s#i simt ochii fi/"ndu#se asupra mea, ptrunz"ndu#m cu calm, siguran i for< El a nceput s vorbeasc$ # Draga mea copil, aa cum i#am e/plicat de7a, iniierea nseamn s devii contient de nivelul divin suprem. %cest lucru presupune un lung antrenament al corpului i al sufletului. Este necesar s#i pregteti sistemul nervos pentru a putea suporta fr pericol, fr a muri, aceste vibraii foarte nalte. 0 devii contient pe un anumit nivel nseamn s#i focalizezi prin intermediul nervilor vibraia corespondent acestui nivel, astfel nc"t vibraia s coboare la nivelul ntregului corp. !nc de la natere, deci de c"nd ncepe s fie locuit de 'ine, corpul i dezvolt o for de rezisten aflat n armonie cu nivelul mediu de contiin al spiritului care i d via. 5ivelul de contiin al unei fiine variaz n funcie de sufletul n cauz, dar rm"ne n limitele unei octave vibratorii. %ceste fluctuaii nu trebuie s depeasc totui elasticitatea nervilor, caz n care s#ar putea produce boli mai mult sau mai puin grave, ori chiar moartea. :ibraia energiei vitale creatoare este mortal pentru cel care nu a atins nivelul de contiin necesar pentru a o susine. Ea i#ar putea arde

centrii nervoi i nervii. De aceea, energia vital - care i are sediul n mduva spinrii - este transformat la nivelul diferiilor centri nervoi ntr#o vibraie redus, astfel nc"t prin corp nu trece dec"t acest curent. %stfel, vibraia vital care anim animalele este inferioar celei care corespunde oamenilor primitivi, la fel cum oamenii primitiv, animalici i egoiti, sunt animai de o vibraie vital inferioar celei care corespunde unei fiine mai avansate din punct de vedere spiritual. Dac am transfera energia vital a unui om superior ntr#un animal, sau ntr#un om inferior, acesta ar muri pe loc. 1area iniiere este arta de a tri contient i de a conduce n acelai timp prin nervi i prin corp vibraia creatoare a 2AA5BEA eterne pe fiecare nivel de dezvoltare, pstr"ndu#i frecvena original, fr nici o transformare. %cest lucru presupune o anumit for! de rezisten! care s o poat suporta i care nu poate fi dob"ndit dec"t printr#un antrenament ndelungat al corpului i al sufletului. %ltfel spus, nervii trebuie pregtii lent i cu pruden, trebuie nvai s se trezeasc i s fie controlai. %ceste e/erciii ale corpului i ale sufletului i vor fi predate de directorul colii de neofii, 1entuptah. 5eofitul care te#a nsoit, Ama, te va a7uta cu e/erciiile de concentrare. Dup ce vei trece toate probele cu 1entuptah i cu Ama, voi continua personal s te nv i i voi conferi iniierea. Ama te va conduce acum la coal i i va arta tot ceea ce este necesar s tii. Dac doreti s m vezi n timpul acestei perioade, poi cere s m vezi oric"nd, seara. 2ie ca Dumnezeu s i ghideze paii< Dup care 3tahhotep m#a binecuv"ntat, iar eu m#am nclinat n faa lui. ,#am urmat apoi pe Ama p"n la coala neofiilor. Ama m#a condus p"n la una din micile celule construite n zidurile .emplului. 1i#a dat o tunic alb i o pereche de sandale, i mi#a spus c aceast celul era a mea. 1i#am schimbat vemintele princiare cu cele ale .emplului, transform"ndu#m astfel ntr# un neofit, la fel ca i Ama. %cesta m#a condus de#a lungul unui peristil p"n n grdina .emplului. 'rdina era de o frumusee magnific$ o peluz verde n form de ptrat mrginit de palmieri, fiind de fapt un e/celent loc pentru e/erciii. 5e#am continuat drumul, i am zrit ceva mai ncolo neofiii care lucrau n apropierea grdinii de zarzavaturi i a livezii de pomi fructiferi. 3urtau aceeai inut ca i mine, dar erau mai n v"rst. Ama m#a prezentat lui 1entuptah, directorul colii. %cesta era un brbat cu o privire bl"nd i plin de iubire. El mi#a e/plicat ce sarcini aveam pentru ziua respectiv. 5eofiii erau reunii n mici grupuri, conduse de unul dintre ei, mai avansat, candidat la statutul de preot. Ama era conductorului grupului din care urma s fac parte i eu. Era un t"nr nalt, puternic i zvelt. :ibraia sa pur m#a izbit nc de c"nd l#am cunoscut, atunci c"nd am venit pentru prima dat la 3tahhotep. % trecut de ma7oritatea probelor pregtitoare, i pentru el se apropia momentul iniierii. Ama era candidat la preoie. %spectul su e/terior nu mai era acela al unui brbat, ci mai degrab al unui androgin aflat deasupra se/ului. Era o fiin fr se/, un fel de arhanghel. 2aa sa frumoas arta cea mai nalt inteligen i o facultate superioar de concentrare, av"nd deasupra spr"ncenelor cele dou semne ale nelepciunii. 'ura sa era ferm desenat, energic, dar trsturile fine i bl"nde dezvluiau iubirea pe care o purta tuturor fiinelor vii. ,#am iubit nc din prima clip, am avut o ncredere nelimitat n el, la fel ca ntr#un frate mult iubit. Eram fericit c el era cel care m pregtea pentru e/amenele mele. Ama m#a prezentat celorlali neofii. .oi optaser pentru preoie, dar nu urmau s devin preoi sau preotese dec"t aceia care treceau de toate probele i care primeau iniierea. 1uli dintre ei nu vor avea niciodat maturitatea necesar, dar vor putea rm"ne - dac vor dori acest lucru - n serviciul .emplului, ocup"ndu#se de muncile agricole i de animale. 5eofiii care reueau la e/amenele pregtitoare primeau sarcini i ndatoriri corespunztoare avansrii lor.

'rupul lui Ama era alctuit din neofii foarte avansai din punct de vedere spiritual? ma7oritatea aveau ca printe de se/ masculin un fiu al lui Dumnezeu, la fel ca i mine. %cetia puteau fi recunoscui cu uurin dup forma alungit a capului. %m fost aezat printre ei, i m# am simit foarte bine n aceast companie pur. 5e nt"lneam n fiecare diminea, la rsritul soarelui, n grdin. 5e ncepeam e/erciiile fizice, care sunt str"ns legate de cele de concentrare. 3racticam diferite posturi coordonate cu e/erciii de respiraie, nv"nd astfel s ne diri7m contiina n diferite pri ale corpului. %cest antrenament de lung durat urma s ne permit s devenim perfect contieni de ntregul nostru corp, de micrile sale, s i controlm prile cele mai intime, precum i organele interne. !n acest fel, corpul nostru trebuia s devin un instrument ireproabil. Dup terminarea e/erciiilor fizice ne duceam mpreun n marea sal, unde primeam nvturi legate de suflet. Anstructorul nostru era 1entuptah, care ne dicta imagini onirice pe care trebuia s le trim la fel de intens cum triam realitatea fizic. %ceste imagini scoteau la iveal din subcontientul nostru tot felul de emoii, pe care trebuia s nvm s le stp"nim. 3rin aceste e/erciii, 1entuptah ne#a a7utat s ptrundem n toate sferele lumilor inferioare i superioare, n cele apte infernuri i n cele apte paradisuri, i ne#a nvat cum ne puteam pstra prezena de spirit n toate mpre7urrile, astfel nc"t s putem decide pe loc ce avem de fcut chiar i n situaiile cele mai dificile. De ndat ce am a7uns s controlm perfect aceste e/erciii, am trecut la o alt serie, prin care trebuia s trim cele mai diverse stri sufleteti, dar de aceast dat la simpla voin, fr a7utorul imaginilor onirice, la fel de intens ca i cum am fi avut un motiv pentru a tri aceste stri. !ncepeam aceste e/erciii printr#o stare inferioar negativ, pe care o sublimam, pas cu pas, p"n la o stare superioar pozitiv. 0pre e/emplu, porneam de la depresia cea mai profund, ridic"nd apoi lent i progresiv vibraia p"n la starea de indiferen, apoi mai sus, p"n c"nd a7ungeam la cea mai mare bucurie, i n final la fericirea suprem. Dup un antrenament ndelungat, trebuia s nvm s ne transformm din ce n ce mai rapid aceste emoii, trindu#le n interiorul nostru cu virtuozitatea unui muzician care i controleaz perfect instrumentul, din care poate scoate la voin orice fel de sunet, de la cel mai grav p"n la cel mai acut. 3asul urmtor const n e/perimentarea fr tranzi!ie a unor stri sufleteti opuse. 0pre e/emplu, trebuia s trecem de la tristeea cea mai profund la bucuria cea mai profund, sau de la team la cura7ul eroic, i totul cu viteza fulgerului. %ceste e/erciii nu trebuiau fcute dec"t sub controlul instructorului, cci erau foarte solicitante pentru nervi. 5e#a luat mult timp s a7ungem s trim viziunile onirice la fel de intens ca i realitatea ncon7urtoare. 5e#a luat nc i mai mult timp ca s ne putem 7uca cu uurin pe ntreaga gam a emoiilor noastre. %bia c"nd ne#am putut pstra o stare de calm perfect dup ncheierea e/erciiilor i c"nd am reuit s prelungim aceast stare de#a lungul ntregii zile, am primit autorizaia s trecem la nivelul urmtor, care consta n e/perimentarea strilor sufleteti opuse fr nici o tranziie. 0copul acestor e/erciii e/trem de dificile era acela de a iei de sub controlul evenimentelor e/terioare i al strilor noastre psihice, astfel nc"t s fim n msur s decidem singuri ce stare sufleteasc preferm s avem, put"nd s ne pstrm astfel echilibrul psihic n orice circumstane. 6mul crede c are nevoie de un motiv e/terior pentru a fi bucuros sau fericit. E/erciiile care se foloseau de imagini de vis aveau drept scop s ne dea iluzia unui asemenea motiv pentru a tri o stare sufleteasc sau alta. Amaginile onirice ne#au permis s controlm aadar motivele propriu-zise !ntruc"t nu e/istau cauze reale pe aceste stri sufleteti, noi trebuia s ni le imaginm singuri

% urmat apoi al doilea pas, prin care trebuia s trim o stare sufleteasc fr nici un motiv e"terior, fr a7utorul viziunilor onirice care au menirea de a crea cu precizie o stare sufleteasc sau alta. Dup un lung antrenament i dup ce am a7uns s controlm perfect aceste e/erciii, ne#am putut da seama c noi doar ne imaginm c avem un motiv ca s fim veseli sau triti&, deprimai sau e/uberani&. %ceste e/erciii ne#au convins c evenimentele e/terioare nu au nici o influen! real asupra noastr %m descoperit c fiecare stare de contiin! provine dinluntrul fiin!ei noastre, i numai din interior !n faa aceluiai eveniment un om poate r"de, altul poate pl"nge, i un al treilea poate rm"ne perfect indiferent, cci fiecare i proiecteaz n e"terior propria sa atitudine interioar, evenimentul e"terior fiind doar un prete"t pentru manifestarea acestei atitudini interioare 0copul suprem al acestor e/erciii era acela ca aspirantul s a7ung la o stare sufleteasc de un calm imperturbabil, absolut de nezdruncinat, n toate situaiile, i de a nu mai iei niciodat din aceast stare. E/erciiile ne#au nvat de asemenea c tot ce se ntmpl pe pmnt este trector, semnnd cu o imagine oniric proiectat n timp i spa!iu Ea nu trebuie luat n serios dect n msura n care ne a)ut s progresm Dar drumul pe care se a7unge aici este lung i dificil< %deptul trebuie s se observe n permanen, n maniera cea mai strict cu putin, fr s uite de sine nici o singur clip. El trebuie s rm"n contient, treaz, s i analizeze fiecare sentiment, fiecare g"nd, pentru a ti din care strat al 0inelui su provine acesta. Aar aceast miestrie nu se poate dob"ndi de pe o zi pe alta< !n afara acestei pregtiri psihice, ne antrenam i n domeniul concentrrii spirituale. Cel care m#a nvat aceast art a fost Ama. Dup e/erciiile n comun, Ama m#a dus ntr#un col linitit al grdinii i mi#a e/plicat ce nseamn concentrarea$ nu trebuia s le permit g"ndurilor mele s alerge aa cum doreau n mintea mea, ci dimpotriv, trebuia s nv s m gndesc la un singur subiect care mi era indicat .rebuia s#mi focalizez g"ndirea ntr#un singur punct, d"ndu#le o direcie centripet, n locul celei centrifuge cu care erau obinuite. Ama mi#a indicat o fraz asupra creia trebuia s m concentrez, dup care m#a lsat singur, spun"ndu#mi s l informez de ndat ce voi reui e/erciiul. 2raza era$ #Eu manifest ntotdeauna divinul$ 1#am aezat i am nceput s m concentrez asupra acestei fraze. %m repetat mental. Eu manifest ntotdeauna divinul& o dat, de dou ori, de zece ori8 de o sut de ori8 fr s m g"ndesc la nimic altceva dec"t c eu manifest ntotdeauna divinul8 eu manifest ntotdeauna divinul&. 6 or mai t"rziu m#am dus la Ama i i#am spus$ # # 5u pot s m concentrez asupra acestei fraze. Este imposibil< Amposibil9 m#a ntrebat el. De ce ar fi imposibil9

# Din c"te mi#ai spus, a te concentra nseamn a#i diri7a toate forele, toate g"ndurile ctre un singur punct, grup"nd i pstr"nd ferm laolalt toate forele intelectului, ale contiinei. Dar dac m concentrez asupra unei fraze, nu#mi pot focaliza forele inteligenei asupra unui punct 6 fraz este alctuit din mai multe cuvinte. %ceste cuvinte se succed n timp i n spaiu. 5u pot s m gndesc la toate aceste cuvinte n acelai timp, ci numai unul dup cellalt, n timp i spaiu< Aar dup ce m#am g"ndit la fraza respectiv, trebuie s revin la nceputul ei i s m g"ndesc din nou la ea de la nceput i p"n la sf"rit. Concentrarea devine astfel imposibil. 6ri m g"ndesc n zigzag& de la nceput i p"n la sf"rit$

Eu manifest ntotdeauna divinul. Eu manifest ntotdeauna divinul. Eu manifest ntotdeauna divinul.

ori, dac mi reprezint aceast fraz sub forma unui cerc, m pot g"ndi la ea circular$ Dar aceasta nu mai este concentrare. Ama m#a ascultat cu atenie, i plin de bucurie, mi#a spus$ %i neles foarte bine e/erciiul< %i descoperit c nu este posibil s te concentrezi asupra cuvintelor 2aptul c i#ai imaginat aceast fraz ntr#o manier circular reprezint o tentativ corect de abordare a concentrrii. Dar oric"t de mult ai apropia cuvintele unele de altele, ele formeaz un cerc i nu le poi reduce la un singur punct central. %i neles faptul c cuvintele e/ercit o for de rezisten mpotriva puterii tale de concentrare, i este chiar fora de care ne folosim noi atunci c"nd construim un pod. 5oi construim un arc din pietre - la fel cum ai construit tu cercul din cuvinte - iar podul nu se poate rupe deoarece pietrele e/ercit o presiune unele mpotriva celorlalte, iar materia nu cedeaz n faa acestei presiuni. %ltfel spus, pietrele menin podul tocmai prin fora lor de rezisten. !n cazul n care concentrarea ncearc s a7ung n centru, ea este mpiedicat i devine imposibil din cauza rezistenei pe care o opun cuvintele.
#

# %celai lucru se va nt"mpla i dac te vei concentra asupra unui singur cuv"nt, cci i acesta este alctuit din mai multe litere pe care nu le vei putea reuni niciodat ntr#un singur punct. # %tunci ce este de fcut9
# !n e/erciiul urmtor, ncearc s te concentrezi asupra unei singure litere$ 6&. Dup care Ama m#a lsat din nou singur.

%m ncercat. 1#am aezat pe iarb i m#am concentrat asupra literei 6&8 %m rostit mental 6, 6, 6, 6, i nu m#am g"ndit la nimic altceva dec"t la 6, 6, 6, 6, 66668 i dintr#o dat, ce surpriz8 %m alergat la Ama i i#am spus r"z"nd$ # # %m terminat< =i unde ai a7uns9 m#a ntrebat el.

# 6#ul s#a transformat dintr#o dat ntr#un canal lung n form de 6, n care m#am scufundat din ce n ce mai profund. 5ici aceasta nu este o concentrare adevrat< # 2oarte bine, mi#a spus Ama. %i ptruns astfel n cea de#a patra dimensiune. %cum reia fraza$ Eu manifest ntotdeauna divinul& i ncearc din nou s te concentrezi asupra ei. Cum vei rezolva acum problema9 # # Ce trebuie s fac9 Ce vei face9 a insistat Ama.

%m reflectat o clip, apoi am spus$


# Cuvintele sunt nveliul e/terior, manifestarea material a sensului. Dac doresc s a7ung n centru, trebuie s renun la cuvintele care m mpiedic i s m concentrez e/clusiv asupra sensului frazei, fr cuvinte, fr form. E corect9

# 6 s vedem noi imediat unde te vor conduce toate acestea, mi#a z"mbit Ama. !ncearc nc o dat i apoi ntoarce#te la mine< 1#am concentrat asupra sensului frazei$ Eu manifest ntotdeauna divinul&, dar numai asupra sensului8 1#am ntors apoi la Ama, care tocmai termina o conversaie cu unul din neofii. C"nd m#a vzut, mi#a adresat o privire maliioas, ca i cum ar fi tiut de7a ce se petrecuse cu mine$ # Ei bine9 m#a ntrebat el.
# Ama< E ciudat< C"nd am vrut s m concentrez asupra sensului frazei, nu m#am mai putut g"ndi deloc la ea. .ot acest proces interior a trecut din capul meu n inima mea. 5u m#am mai putut gndi la sens, dar l#am simit, l#am trit direct !n momentul n care m concentrez asupra sensului acestei fraze fr cuvinte,

devin eu nsmi sensul% De aceea, trebuie s schimbm fraza Eu manifest ntotdeauna divinul& cu o alta, mult mai corect$ Eu sunt divinul care se manifest fr ncetare&. Ama z"mbea n timp ce vorbeam$
# 2oarte bine, te#ai concentrat perfect. %i descoperit astfel c aceast concentrare nu poate fi o stare durabil, ci o tranzi!ie ntre lumea proiectat i starea de 3::0;< %tunci c"nd te concentrezi asupra g"ndurilor tale, nu te poi opri din aceast activitate de gndire, cci concentrarea te conduce din nou la tine, i tu devii una cu obiectul asupra cruia te concentrezi. / te gndi la ceva nseamn s#i proiectezi un g"nd ctre e/terior prin intermediul intelectului, la fel ca ntr#o oglind, deci nseamn s iei din sine 3rin concentrare noi readucem proiecia n sine, iar g"nditorul devine una cu g"ndul Dsau cu obiectul asupra cruia se g"ndete elE. Cei doi factori sunt perfect reunii. 5biectul creat se ntoarce la creator%

Continu s e/ersezi. %cest proces i va aprea astfel din ce n ce mai clar. !ntruc"t i place at"t de mult s te aezi sub acest palmier, concentreaz#te asupra lui8 Dup care Ama a disprut. 1#am aezat i am privit palmierul. 5u aveam n minte nici un alt g"nd dec"t acest copac. %u trecut orele, dar a venit seara. .rebuia s m ntorc acas, 1enu m atepta afar. 5e#am ndreptat mpreun ctre palat. % doua zi, dup e/erciiile de grup, m#am aezat din nou sub palmier i m#am concentrat asupra lui. C"nd am nceput e/erciiul, mintea mea a fost asaltat de o mulime de g"nduri strine de obiectul concentrrii mele$ ce mi#a povestit 1enu asear, o pasre care ciripea, un "nar care b"z"ia la urechile mele, impertinena trezorierului +oo#Sha, care continua s m scoat din srite. Dar am continuat s m focalizez i am alungat din mintea mea toate celelalte g"nduri care nu erau legate de palmier, concentr"ndu#m e/clusiv asupra acestuia. ,ucrurile au nceput s mearg mai bine. '"ndurile nu m mai puteau atinge i nu m mai deran7au n nici un fel. !nainte eram nc n lumea gndurilor, care m duceau de colo#colo. Dar nu m#am lsat dus de ele. %m rmas ferm n locul n care m aflam, l"ng palmier, i m#am scufundat din ce n ce mai profund n interiorul fiinei mele, ntr#un loc n care g"ndurile nu m mai puteau urma. Din c"nd n c"nd, c"te un g"nd mai aprea n intelectul meu, ca un cltor obosit. !l priveam trec"nd, fr s m mai deran7eze. 0ingurul lucru care m mai preocupa era palmierul8 5u m g"ndeam dec"t la palmier8 %cesta mi umplea ntreaga fiin8 %u trecut zile, sptm"ni poate8 5u aveam nici cea mai mic idee. 5u mai remarcam nimic din lumea e/terioar, cci eram concentrat n ntregime asupra palmierului. %m trit atunci sentimentul straniu c nu mai percepeam copacul din e"terior, ci din interior. >ineneles, vedeam cu ochii fizici i forma sa e/terioar, dar ncepeam s#l vd, s-l triesc, s 3:U una cu esen!a intim a copacului, cu principiul creator care l anim. %m devenit apoi contient de faptul c palmierul nu mai e/ista n e/teriorul meu, c nu a e/istat niciodat n e/teriorul fiinei mele, c totul nu a fost dec"t o viziune eronat a mea, c palmierul face parte din mine i eu din el, c eu sunt palmierul% 5u tiu c"t timp am rmas astfel absorbit n mine nsmi. 5u mai tiam ce nseamn timpul !n aceast stare, conceptul de acolo& dispare. 6 for m#a a7utat s revin la contiina mea personal i l#am observat pe Ama n faa mea. 6chii mei i#au privit faa bl"nd. 0#a aezat l"ng mine i a ateptat cu rbdare s#mi revin n simuri. 1#a privit apoi cu un aer ntrebtor. %m ncercat s#i vorbesc, dar n zadar. Cuvintele mi se preau complet superflue. C"nd n sf"rit, totul a nceput s funcioneze din nou normal n mine, c"nd voina a nceput din nou s m asculte, iar nervii laringelui s#au rent"lnit cu coardele mele vocale n micare, am putut s vorbesc$

6, Ama< am spus bl"nd i serios, uimit eu nsmi de tonul propriei mele voci, am devenit palmierul, mai mult, am descoperit c am fost dintotdeauna palmierul, dar nu am fost contient de acest lucru<
#

Ama m#a aprobat din capul su angelic i, radiind de fericire, mi#a spus$ # 2aci progrese uluitor de mari. 0unt foarte fericit< 5imeni nu a mai fcut asemenea progrese ntr#un timp at"t de scurt. Dac vei trece i celelalte probe ntr#un timp la fel de scurt, vei fi foarte cur"nd gata s fii iniiat< 2ericii, ne#am privit fr nici un cuv"nt. 3rivindu#l pe Ama, am simit nc i mai puternic puritatea inimii sale i puterea pe care o emana fiina sa. 6riunde s#ar fi aflat, aerul era purificat de prezena sa. %poi mi#a ntins m"na. 5e#am ridicat. Eu trebuia s m ntorc acas. Eram de7a n pat, c"nd 1enu s#a aezat la sol l"ng mine i m#a ntrebat$ # # # Ce faci acum la .emplu9 2acem e/erciii. Ce fel de e/erciii9

2oarte serioas, i#am rspuns$ # @ltimul e/erciiu a constat n a m g"ndi la un palmier p"n c"nd mi#am dat seama c eu nsmi sunt palmierul< !ngrozit, 1enu m#a ntrebat insistent$ # #
#

Ce ai descoperit9 Cine eti tu9 3almierul. .u9 @n palmier9 s#a suprat 1enu. Da, 1enu, eu sunt un palmier. ,as#m acum, vreau s dorm.

1enu a nceput s r"d, tvlindu#se pe 7os de at"ta r"s. ,acrimile i curgeau pe obra7i$ # Hi hi hi, tu, un palmier9 Dar unde i#e trunchiul9 @nde i sunt frunzele9 Hi hi hi, s neleg c nu mai eti o t"nr fat9 Hi hi hi< Enervat, m#am ridicat din pat i i#am spus cu mult demnitate$ # %fl c nu sunt o t"nr fat, ci reprezentanta reginei, soia faraonului, nelegi9 Dac i bai 7oc de e/erciiile mele, nu o s#i mai povestesc nimic< 2r nici o tranziie, 1enu a nceput s pl"ng, mi#a srutat m"inile i, printre lacrimi, mi#a spus$ # 5u i#am spus eu c iniierea este ceva periculos9 6r s te vr7easc din ce n ce mai tare, i p"n la urm o s te transforme de tot ntr#un palmier. :orbeti de7a at"t de ciudat. 2ii atent, te implor, fii atent< %r fi mai bine ca faraonul s tie ce se nt"mpl< %poi, foarte ngri7orat, a ieit terg"ndu#i lacrimile. %m rmas singur, cu o senzaie dezagreabil. =tiam foarte bine c nu trebuia s#i spun nimic lui 1enu despre e/perienele cele mai sacre, cele mai profunde. % doua zi m#a chemat 3tahhotep. .rebuia s m nt"lnesc cu el seara. ,#am gsit n micuul salon de primire. 3rivirea sa era la fel de infinit ca i bolta cereasc. # :ino, copila mea, mi#a spus el cu bl"ndee. !ncreztoare, m#am apropiat de el. 1i#a luat m"inile n ale sale i mi#a spus, sur"z"nd$

# # # # 1enu.

=tii care va fi urmtorul tu e/erciiu9 Da, .at, tiu. Care9 0 tac, i#am rspuns, z"mbind la r"ndul meu, dar perfect contient de greeala pe care o fcusem cu

!l priveam n fa, cci tiam c nu m 7udeca. % dat din cap. ne#am neles imediat. 5u a fost nevoie s#mi cer iertare. 1 cunotea mai bine dec"t mine, i tia c nu#i vorbisem lui 1enu de lucrurile sacre din rutate sau pentru a#i face vreun ru. 1enu nu avea maturitatea necesar, ea era mult prea departe pentru a putea nelege e/perienele spirituale. 1i#am scufundat privirea n ochii lui 3tahhotep. 1 vedea cu toate imperfeciunile mele, dar a vzut desigur i decizia mea ferm de a nva s#mi in gura pe viitor. 1#a m"ng"iat pe pr. 1#am nclinat n faa lui i am ieit. %h< De c"te ori m voi mai prezenta n faa lui pentru a recunoate c limba mea a fost mai rapid dec"t raiunea, c odat n plus nu am tiut s mi stp"nesc fora care i mpinge pe oameni s se e/prime, s comunice, s vorbeasc< .otui, n timp am nvat s rm"n #vigilent$ n faa acestei fore. 5evoia de comunicare, care seamn cu leii mei favorii, trebuie meninut sub un control sever i constant. %cest autocontrol a devenit o a doua natur pentru mine$ nainte de a spune ceva, am nvat s#mi ascult vocea interioar pentru a afla dac mi este permis sau nu s vorbesc. 3uin c"te puin, am nvat s nu mai deschid gura dec"t dac aveam ceva cu adevrat important de spus. %m recunoscut astfel n mine dou fiine$ un eu& personal, cruia i plcea s b"rfeasc tot timpul, fr nici un control, doar din nevoia de a comunica i de a atrage aten!ia asupra persoanei mele, iar n spatele contiinei personale, 0inele& superior care controleaz acest eu&, poruncindu#i cnd trebuie s spun sau s fac ceva i c"nd trebuie s tac i s rmn pasiv Ce#i drept, eul& inferior trebuie s asculte de vocea 0inelui superior i s#i respecte poruncile. 5u este suficient s#i asculi vocea, oricine poate face acest lucru< !n timpul acestei perioade, am continuat mpreun cu Ama e/erciiile de concentrare. 6dat, stteam n colul meu favorit din grdina .emplului. Ama mi#a e/plicat$ %cum tii din e/perien ce nseamn concentrarea. Dar dac te vei observa cu atenie, i vei da seama c n timpul acestei perioade treci prin trei faze diferite$ una intelectual, una senzorial i una spiritual
#

!ntregul proces de concentrare ncepe cu faza intelectual, c"nd i diri7ezi g"ndurile asupra obiectului concentrrii i reflectezi asupra lui, asupra semnificaiei sale. 6perezi atunci cu inteligena ta, cci doreti s#i ordonezi cu claritate g"ndurile i ncerci s descoperi o definiie satisfctoare pentru a califica cu precizie obiectul concentrrii tale. Dup ce ai gsit aceast definiie, munca inteligenei se ncheie, cci acum tii ce este obiectul n cauz. 5u mai trebuie s te g"ndeti la el, cci de ndat ce tii ce este ceva, nu te mai g"ndeti la el. =ndirea este puntea care face legtura ntre ignoran! i cunoatere %tunci c"nd a7ungem s tim totul, la fel ca Dumnezeu, nu mai este necesar s ne folosim de facultatea g"ndirii. Dumnezeu este omniscient, El este cunoaterea nsi, care este la fel de perfect ca i cercul. ,a ce te#ai mai putea g"ndi dac tii totul9 5umai cel care mai trebuie nc s#i completeze cunotinele este nevoit s#i utilizeze facultatea g"ndirii. 8rgirea cunoaterii se realizeaz tocmai prin procesul de gndire De ndat ce cunoaterea obiectului concentrrii devine complet, poi trece de la g"ndire& la simire&, cea de#a doua faz a procesului. Contiina ta proiecteaz, din interior ctre e/terior i prin intermediul sistemului nervos, toate calitile subiectului concentrrii asupra organelor

simurilor. E/perimentezi aadar aceste caracteristici, le trieti la nivelul sentimentelor tale. 2iecare pictur din s"ngele tu simte i nelege ce nseamn obiectul concentrrii tale< Dup ce ai realizat n tine obiectul concentrrii at"t la nivel intelectual c"t i la nivel senzorial, treci n mod natural la cea de#a treia faz, la concentrarea spiritual Contiina ta se identific acum cu obiectul concentrrii tale$ devii astfel obiectul n cauz% 5oi numim aceasta starea de 3::0;< !n aceast stare nu mai trebuie s te g"ndeti la obiect, nici s#l simi, cci ai devenit obiectul respectiv? toate g"ndurile, toate sentimentele, toate cuvintele i toate aciunile tale sunt acum manifestri ale obiectului respectiv .u ai fcut aceast e/perien cu palmierul, dar ntruc"t nu aveai nc practica necesar, nu ai putut observa n tine cele trei faze i nu le#ai putut manifesta contient. 0 lum un alt e/emplu. 0 spunem c reflectezi la ce este apa. .e g"ndeti c apa este un lichid alctuit din dou gaze. !i poi msura temperatura, tii c ea nghea la Q grade i fierbe la 4QQ de grade. !i poi observa culorile, etc., p"n c"nd inteligena ta afl totul despre ap. /ceasta este concentrarea intelectual %poi intri n ap. %cum sim!i ce este apa. 3rin intermediul senzaiei directe, i dai seama c apa este lichid, c ea i scald ntregul corp. !i simi temperatura, deci nu mai trebuie s i#o msori, pentru c i dai seama dac este cald sau rece. .e poi 7uca n ap, poi face valuri sau bule. 2aci astfel e/periena direct a tuturor caracteristicilor apei, la nivel de senzaii. /ceasta este concentrarea senzorial Dintr#o dat, ncetezi s te mai simi separat de ap. .e simi permanent scufundat n ea, nu mai eti un corp uman, ai devenit apa. 5u mai trebuie acum s te gndeti la caracteristicile apei, nici s sim!i ce este apa, deoarece ai devenit una cu apa. Concentrarea perfect const n a deveni identic cu obiectul concentrrii% Celelalte faze ale concentrrii i prezint starea de separare 5umai starea de 3::0;< reprezint unitatea perfect ce rezult din nelegerea total i din cunoaterea absolut ce vine din interior Evident, corpul tu nu se transform n ap, dar faci e/periena complet a acestui element n contiin!a ta 6bserv oamenii din 7urul tu. @nii vorbesc n permanen de iubire i de buntate, z"mbetul lor este bl"nd, dar arogant. Ei nu uit niciodat s reaminteasc c"t sunt de iubitori i de buni&. Dar totul se petrece doar la e/terior< Ei poart masca iubirii. C"nd trebuie s treac la aciuni, egoismul lor iese inevitabil la iveal, pentru c ei sunt egoismul nsui. %lii nu vorbesc niciodat de buntate, nici mcar nu se g"ndesc la ce nseamn s fii bun. .otui, tot ce spun ei, tot ce g"ndesc i tot ce fac decurge din buntate, pentru c ei sunt buntatea nsi% Ei nu trebuie s se g"ndeasc sau s simt ce este buntatea, tocmai pentru c sunt de7a una cu aceast stare? nu vorbesc despre ea, dar tot ce spun, ce g"ndesc sau ce fac sunt manifestri ale buntii. %ceasta este manifestarea propriului lor 'ine% Aat aadar e/erciiul cel mai dificil ntre toate$ concentreaz#te asupra propriului tu 'ine% 1ai nt"i, reflecteaz la cea care eti, apoi simte cine eti, i n sf"rit, fii cea care eti% 3entru a putea deveni contient aici, pe pm"nt, tu ai czut la nivelul intelectului tu i al sentimentelor tale. .u nu faci aadar altceva dec"t s te gndeti c eti i s sim!i c eti, dar nu eti niciodat cea care eti% 6bserv oamenii din 7urul tu i vei vedea c ei nu sunt ceea ce sunt n realitate, ci se identific tot timpul cu g"ndurile lor, cu sentimentele i cu rolurile pe care le 7oac n acest plan. Ei au ieit din sine i nu mai sunt altceva dec"t nite mti. !n ochii copiilor foarte mici vei mai putea recunoate nc sc"nteia, lumina 'inelui Dar odat cu trezirea raiunii sale, copilul ncepe s se identifice cu persoana sa e/terioar, ndeprt"ndu#se din ce n ce mai mult de fiina sa real, divin. 3ersoana nu este dec"t o masc prin care privete adevratul 'ine, cel invizibil i infinit 3ersoana nu ar trebui s fie altceva dec"t un instrument pentru manifestarea 'inelui 6amenii s#au ataat ns at"t de mult de masca lor nc"t nu mai pot renuna la ea. 'inele este suveranul, regele, n timp ce persoana nu este altceva dec"t un servitor. Dar fiii oamenilor se

ndeprteaz din ce n ce mai mult de 'inele lor, i cobor"nd treptele tronului, se identific cu masca, cu persoana lor? ei inverseaz rolurile i fac din servitor un rege. Ei i condamn astfel 'inele la e/il, reful"ndu#l n subcontient Cel responsabil de aceast sciziune este intelectul, dar tot el este cel care, prin e/erciii adecvate de concentrare i prin eforturile de a deveni contient, ne a7ut s ieim din aceast stare de sciziune pentru a ne regsi 'inele veritabil. 3"n acum, concentrarea ta s#a folosit de diferite obiecte e/terioare. De acum nainte, singura ta sarcin va fi s te concentrezi asupra 'inelui tu, realiz"nd cele trei faze ale concentrrii pentru a a7unge la starea de 3::0;< .rebuie s atingi astfel starea care nu poate fi descris dec"t la persoana nt"i$ #Eu sunt cel ce sunt$ %tenie ns$ nu este suficient s te gndeti la cea care eti, nici s sim!i c eti, ci trebuie s fii ceea ce eti n 'inele tu real% Aat ultimul e/erciiu de concentrare p"n la iniiere< %stfel a nceput aceast lung etap din viaa mea n care mi#am consacrat toate eforturile mplinirii a dou sarcini$ s fiu una cu 'inele meu autentic i s nv arta tcerii. Ar!orele cunoaterii !inelui i rului %m atins n sf"rit starea de autocontrol$ am nvat s tac. !ntr#o sear, m#am prezentat din nou n faa lui 3tahhotep, iar el m#a ntrebat$
#

Ce ai nvat din lupta ta pentru pstrarea tcerii9 5#ai nvat dect arta de a tcea9

# 5u, 3rinte al sufletului meu, ar fi fost imposibil s nv doar at"t. ,upta mea a inclus deopotriv tcerea i cuvntul 3e msur ce am nvat s controlez disciplina tcerii, am a7uns s controlez n paralel i cuv"ntul. -ci a tcea nseamn a nu vorbi, iar a vorbi nseamn a nu tcea 5u puteam aadar s separ cele dou aspecte. %m descoperit astfel c, la fel ca n cazul medaliei care are dou fee diferite, dar care alctuiesc mpreun o singur unitate, tcerea i cuv"ntul sunt cele dou 7umti ale aceleiai uniti.

# Corect, mi#a spus 3tahhotep, ridic"ndu#se i conduc"ndu#m n faa unei mari pietre albe care fceau parte din zidul camerei. %rt"ndu#mi suprafaa lefuit a dalei, m#a ntrebat$ # # # # Ce vezi pe aceast suprafa alb9 5imic. Ce a putea desena eu pe ea9 .otul.

# %adar, a conchis 3tahhotep, acest 0imic conine n el 2otul !n aceast stare, cele dou aspecte alctuiesc o unitate perfect. !n aceast unitate nu este posibil s recunoti ceva dec"t dac acel ceva se separ de unitate, disting"ndu#se de ea. 3rivete$ desenez acum pe aceast suprafa o frunz verde de trifoi. %ceast frunz de trifoi se afla de7a pe suprafaa pietrei, dar tu nu ai putut s o recunoti, cci forma pozitiv a frunzei i natura negativ a fondului se identificau una cu cealalt Ele erau perfect identice. 2orma frunzei de trifoi nu era nc separat de 2otalitatea coninut n 0imic 3rin apariia culorii verzi pe perete, frunza s#a separat de 2otalitate i a devenit recognoscibil

%cum reflecteaz la un aspect important$ ntruc"t frunza a aprut pe aceast suprafa alb n culoarea verde, nseamn c forma sa n culoarea complementar, roie n acest caz, a rmas n 2otalitate ca o imagine negativ invizibil. 5rice lucru vezi, acesta nu este recognoscibil dect pentru simplul motiv c s-a separat de )umtatea sa complementar, care a rmas la nivelul invizibilului, al nemanifestatului%

-unoaterea nu poate fi dob"ndit dec"t prin compararea celor dou aspecte separate, cel pozitiv i cel negativ. %t"ta vreme c"t cele dou aspecte sunt topite unul n cellalt, nu poi percepe nimic. 6bserv lumea e/terioar< %ceasta nu poate fi recunoscut dec"t pentru c este separat de unitatea n care 5imicul i .otalitatea se odihnesc unul n cellalt, sau altfel spus n acea stare de unitate pe care o numim Dumnezeu. 5oi nu putem recunoate creaia, nu putem face compara!ii dec"t atunci c"nd pozitivul s#a separat de negativ. 7ercep!ia nu este posibil dect dac unitatea se scindeaz n dou )umt!i, una manifestat, i cealalt 6 )umtatea sa complementar sau refle"ia ei 6 nemanifestat, astfel nct cele dou s devin recognoscibile prin compara!ie @rmeaz#m. 3tahhotep m#a condus apoi ntr#o alt camer, a pus o figurin pe o mas mare, n faa unui perete alb, dup care a aezat n spatele statuetei, n st"nga i n dreapta sa, c"te o lamp, astfel nc"t statueta s atunce dou umbre, de o parte i de alta. 3tahhotep a luat apoi o foaie de h"rtie transparent, de culoare roie, pe care a inut#o n faa lmpii din partea dreapt. 0pre marea mea surpriz, umbra figurinei a devenit roie n partea dreapt, dar verde n partea st"ng. # #
#

Cum este posibil, 3rinte al sufletului meu9 '"ndete#te puin i vei gsi singur rspunsul, mi#a spus 3tahhotep.

1#am concentrat p"n c"nd am gsit ntr#adevr soluia, dup care am e/plicat$ 0tatueta reine culoarea roie a luminii devenite roii i nu las s apar pe perete dec"t culoarea complementar. %cest lucru e/plic umbra verde de pe cealalt parte. !n schimb statueta reine ntreaga lumin a celeilalte lmpi, iar umbra de pe aceast parte a peretelui pare s fi devenit roie. 2oarte corect, a spus 3tahhotep. :ezi aadar c aceste dou culori nu pot e/ista una fr cealalt, la fel cum nu pot e/ista unul fr cellalt cuvntul i tcerea Dac ceva devine vizibil n lumea e/terioar, opusul su complementar rm"ne invizibil n lumea nemanifestat. %tunci c"nd vorbeti, tcerea rm"ne nemanifestat, cci ea este aspectul complementar negativ al vorbirii. %tunci c"nd taci, vorbirea este cea care rm"ne nemanifestat, cci ea reprezint aspectul complementar pozitiv al tcerii. 6ri de c"te ori apare un munte, este necesar s apar i imaginea sa negativ corespondent$ valea. Cine i#ar putea imagina un munte fr o vale, sau invers, o vale fr un munte9 0imic nu poate fi manifestat i recunoscut fr ca opusul su 6 )umtatea sa complementar 6 s fie simultan prezent n planul non-manifestat Dac este manifestat ceva pozitiv, aspectul corespondent negativ rmne nemanifestat, i invers, atunci cnd este manifestat ceva negativ, aspectul corespondent pozitiv rmne nemanifestat 5ri de cte ori apare unul din aspecte, aspectul opus i complementar trebuie s fie i el prezent, c+iar dac numai n starea nemanifestat -ele dou aspecte sunt legate unul de cellalt pentru ntreaga eternitate
#

%adar, separarea nu este dec"t aparent, cci dei sunt separate i au ieit din unitatea absolut a 2otalit!ii, cele dou 7umti complementare nu se pot ndeprta una de cealalt, la fel cum nu se pot abandona reciproc Unitatea divin i indivizibil se manifest aadar ntotdeauna i pretutindeni, cci aceast separare aparent acioneaz continuu sub forma for!ei de atrac!ie ntre pozitiv i negativ, care e"ist pretutindeni 3ozitivul i negativul aspir s i regseasc starea lor primordial, unitatea divin. Dac ceva apare n lumea manifestat, el nu se poate ndeprta prea mult de unitatea din care a ieit? mai devreme sau mai t"rziu el se va uni cu unitatea sa complementar i va regsi starea de unitate. 2ora care anim tot ceea ce e/ist i care mpinge toate formele create s se ntoarc spre unitatea din care au ieit este ceea ce noi numim Dumnezeu Creaia - lumea vizibil - poate fi comparat cu un copac$ n partea dreapt sunt aezate fructele pozitive i bune, iar n partea st"ng fructele negative i rele. Dar cele dou pri aparin aceluiai trunchi i deriv din aceeai unitate.

>inele i rul sunt rezultatul acestei separri de unitate, care n sine nu este nici bun nici rea, ci divin 7e de alt parte, aceast separare este singura care face cunoaterea posibil (n consecin!, lumea vizibil trebuie s fie alctuit din bine i din ru, cci n caz contrar nu ar putea fi recunoscut, ar fi ine"istent 3rivit n totalitatea ei, creaia reprezint arborele cunoaterii binelui i rului. Creatorul, Dumnezeu, nu reprezint o 7umtate separat a unitii, cci el este c+iar unitatea nsi El se afl deasupra tuturor lucrurilor create, adic a tuturor lucrurilor care au aprut din scindarea unitii. El se odi+nete n El (nsui, ntr#o unitate perfect. El este 0imicul din care apare 2otalitatea, dar n El, 0imicul i 2otalitatea alctuiesc unitatea divin absolut< Creaia nsi nu este altceva dec"t o 7umtate a totalitii, cea care s#a separat de unitate i care, prin comparaie, a putut fi recunoscut, n timp ce 7umtatea ei complementar a rmas n planul nemanifestat. De aceea, nu#l vei putea gsi niciodat pe Dumnezeu, creatorul, n lumea creat, cci Dumnezeu nu are o )umtate complementar cu a)utorul creia s poat fi comparat Este imposibil s#l compari pe El cu ceva anume. !n consecin, nu e/ist nici o posibilitate de a#8 recunoate - nu poi dec"t '< 3:: DUM0E?EU% %scult#m cu atenie, copila mea$ nu e/ist dec"t o singur 3::0;< etern, un singur Dumnezeu %ceast 3::0;< unic, acest Dumnezeu unic, triete n tot ceea ce triete. Dumnezeu este unitatea indivizibil. El este pretutindeni prezent. El umple ntregul univers. =i tot acest univers triete pentru c Dumnezeu l anim cu 3::0;/ sa proprie i etern% Dumnezeu este aadar la fel ca un arbore al vieii care i druiete seva lumii create i vizibile, acea parte care s#a separat de 7umtatea ei complementar, i o anim$ aceasta este arborele cunoaterii binelui i rului. %rborele cunoaterii, lumea creat, nu poate tri dec"t pentru c arborele vieii - Dumnezeu - insufl propria sa via! n venele arborelui care triete n el% ,umea material este precum un copac mort. Dumnezeu este unul. %cest Dumnezeu unic este 'inele, fiina cea mai profund din interiorul fiecrei creaturi. Dumnezeu este omniprezent, i cum dou lucruri nu pot fi simultan n acelai loc, iar pe de alt parte Dumnezeu nu poate fi izolat ntr#o parte a universului, rezult c acelai Dumnezeu unic se manifest ca 'ine pretutindeni i n orice. Dumnezeu este unitatea indivizibil. .oate creaturile vii, toate plantele, animalele, oamenii, sunt fructe de pe arborele cunoaterii binelui i rului, i ele triesc numai graie fluidului vital pe care l primesc de la arborele vieii i care curge prin venele lor, cci arborele vie!ii triete n ei Chiar i n tine, micua mea< Corpul tu este i el un fruct al arborelui morii, al arborelui cunoaterii binelui i rului, i nu are o via a sa proprie. %rborele vieii triete n tine, cci 'inele tu este o ramur a marelui arbore al vieii care este Dumnezeu, iar tu nu trieti dec"t pentru c Dumnezeu, 'inele tu triete n tine i menine viaa din corpul tu, din fiina ta. .u eti o fiin ce poate fi recunoscut pentru c te#ai nscut ntr#un corp. Contiina ta s#a separat de 0imicul-2otalitate, de Dumnezeu, de 'inele tu autentic. Din starea primordial divin i paradisiac, n care slluiesc toate posibilitile de manifestare, deci toate plantele, toate animalele i omul nsui, din starea de unitate absolut, tu ai czut n lumea diversitii, a diferenierii. %i devenit astfel o manifestare, o form creat. !n consecin, tot ceea ce reprezini tu aici, pe pm"nt, nu reprezint dec"t 7umtatea manifestat a unitii, alctuit din bine i din ru. =i ntruc"t contiina ta s#a deplasat ntr#un corp, tu te#ai trezit n acest corp, sau altfel spus, te#ai identificat cu acest corp. % m"nca& din ceva nseamn a deveni identic&, pentru c cel care mn"nc a7unge s fie alctuit din ceea ce mn"nc, el devine ceea ce mnnc !ntruc"t contiina ta s#a identificat cu corpul, tu ai m"ncat - simbolic vorbind - din fructele arborelui cunoaterii binelui i rului, devenind astfel un supus al regatului morii. %scult#m cu atenie$ corpul tu reprezint consecina i rezultatul separrii, el nu este dec"t partea vizibil a 0inelui tu autentic. Cealalt 7umtate a rmas n lumea nemanifestat, incontient, a fiinei tale. Dac vei unifica cele dou 7umti complementare, vei putea regsi

unitatea divin< Este absolut imposibil s trieti aceast unitate la nivel fizic, adic s faci 7umtatea invizibil i incontient la fel de vizibil, s o materializezi i s o reuneti cu cealalt 7umtate. Cci o singur contiin nu poate anima dou corpuri? dac ai dori s trieti n corpul tu esena 7umtii tale complementare, ai muri. Corpul a devenit vizibil i recognoscibil numai pentru c s#a separat de 7umtatea sa complementar. 6r, o unificare a celor dou 7umti ar nsemna n mod obligatoriu distrugerea corpului. 7o!i totui s trieti n acest corp unitatea divin cu )umtatea ta complementar 6 ntr-o stare de contiin!% %ltfel spus, poi s#i lrgeti contiina p"n c"nd a7ungi s devii contient de incontientul tu, s trieti contient n tine 7umtatea ta nemanifestat i invizibil, i s realizezi astfel unitatea divin n contiin!a ta !n timp ce corpul tu rm"ne n lumea creat i vizibil, tu te poi scufunda din nou n 'inele tu autentic de care te#ai separat, trind astfel fericirea suprem, fiind una cu Dumnezeu% .ot ce a fost creat aspir ctre reunificare. 2iecare fiin vie i caut 7umtatea complementar pentru a se uni din nou cu ea. 2ormele pozitive masculine le caut pe cele negative feminine, i invers. %ceast aspiraie, aceast dorin arztoare a forelor pozitive i negative reprezint nsi structura de baz a materiei, sau cu alte cuvinte, materia nu ar putea e"ista fr aceast aspira!ie Cci aceast dorin, aceast aspiraie ctre fuziune, ctre identificarea cu Dumnezeu, creeaz fora de atracie ntre forele pozitive i cele negative, iar lumea ntreag este construit pornind de la aceast dorin de a regsi starea divin primordial. 0ursa tuturor forelor din lumea manifestat este aceast aspiraie. 5atura o utilizeaz proiect"nd#o n corp sub forma energiei se/uale. %t"ta vreme c"t o creatur i va cuta 7umtatea n e/terior, n lumea vizibil i creat, ea nu va gsi niciodat unitatea, cci )umtatea sa complementar nu este separat de ea n e"terior, n lumea manifestat, ci n interior, n fiin!a sa nemanifestat, n incontientul su 5ici o creatur nu ar putea e/ista dac nu ar avea cealalt 7umtate n lumea nemanifestat. 0 lum e/emplul tu, copila mea. Contrariul a tot ceea ce eti n partea ta contient, a tot ceea ce manifeti, e/ist n partea ta incontient, dar care i aparine ie, care eti tot tu 5u i vei putea gsi 7umtatea complementar n afar, de pild ntr#un brbat din carne i oase, ci numai n partea incontient a 0inelui tu. %tunci c"nd vei reuni n contiina ta cele dou 7umti ale 0inelui tu, vei regsi starea de 0imic-2otalitate, vei fi din nou identic cu Dumnezeu% Dup ce vei realiza aceast unitate n contiina ta, aspiraia arztoare i etern care i#a animat fiina manifestat va fi mplinit, cci ea i#a gsit 7umtatea complementar i a fuzionat cu ea, ntr#o unitate perfect. %tunci, dorina se/ual din corpul tu va nceta odat pentru totdeauna. %tunci, vei fi complet n sine. :ei tri atunci chiar aici, n timpul acestei e/istene terestre, e/periena strii divine, care include nemurirea, fericirea suprem, totul< =i ntruc"t orice creatur este animat de aceeai unic 2AA5BC, vei deveni - prin trezirea 0inelui tu autentic identic cu 'inele autentic al tuturor fiin!elor vii :ei a7unge la unitatea cu Dumnezeu, i n acelai timp la unitatea cu ntregul univers. !i vei eleva contiina mai presus de corp, mai presus de fiina ta personal, i vei tri starea de contiin! cosmic, ce include totul :ei simi c eti una cu eul& fiecrei creaturi, cu ntregul univers, cu Dumnezeu %ltfel spus, vei mnca din nou fructele arborelui vie!ii% :ei prsi astfel lumea efectelor pentru cea a cauzelor, lumea trectoare pentru cea etern, lumea creat pentru lumea creatoare i mpria morii pentru mpria vieii. !n acest fel, nvierea ta n 2AA5B% etern va fi realizat. %ceasta este iniierea< 3tahhotep a tcut. %m recunoscut aceast unitate divin n profunzimea insondabil a ochilor si celeti. 2ericirea infinit, calmul i pacea care emanau din ochii si mi#au inundat sufletul. %m vzut n privirea sa realizarea adevrului suprem. 1#a binecuv"ntat i am ieit.

$ele dousprezece perec.i de caliti &emene % doua zi m#am prezentat din nou n faa lui 3tahhotep. # % sosit timpul s studiezi cele 4P perechi de caliti gemene. %cesta va fi urmtorul tu e/erciiu. 3robele iniierii includ i acest subiect. De aceea, fii foarte atent i impregneaz#te cu ceea ce#i voi spune. ,a fel cum a tcea& i a vorbi& sunt cele dou 7umti complementare ale aceleiai fore, e/ist 4P perechi de virtui pe care va trebui s nvei s le controlezi. De acum nainte nu vei mai petrece dec"t dimineile la .emplu. %poi te vei ntoarce la 3alat i te vei folosi de toate ocaziile pentru a tri n societate. !ntr#adevr, este infinit mai simplu s controlezi aceste lucruri aici, n .emplu, dec"t n mi7locul societii. %ici nu te afli n contact dec"t cu ceilali neofii, care, la fel ca i tine, caut unitatea divin, sau cu preoii i preotesele care triesc de7a n aceast unitate. !n schimb, n lumea e/terioar vei fi e/pus la tot felul de tentaii. :ei nt"lni acolo oameni care sunt sclavii corpurilor lor i care vor ncerca s te influeneze. 3ericolul de a cdea este mult mai mare acolo. Dac vei reui ns s controlezi toate aceste caracteristici n lumea e/terioar, vei trece practic e/amenele iniierii. %ceste 4P perechi sunt$ a tcea - a vorbi receptivitatea - rezistena la influenele e/terioare ascultarea - dominarea umilina - ncrederea n sine rapiditatea ca de fulger - ponderaia a accepta totul - a discerne prudena - cura7ul a nu avea nimic - a avea totul a nu fi ataat de nimic - fidelitatea, loialitatea a te face remarcat - a trece neobservat dispreul fa de moarte - respectul fa de via indiferena - iubirea 3m"ntul trece astzi printr#o perioad n care oamenii egoiti i dominai de corp tind s acapareze puterea. .u tii de7a c oriunde se manifest forele negative, forele pozitive trebuie s fie prezente n egal msur, dar n planul nemanifestat. !n timpul acestei perioade ntunecate a pm"ntului, fiii lui Dumnezeu - care manifest legile divine ale detarii - vor prsi treptat planul terestru, pentru a se retrage pe un nivel spiritual, ntr#o lume nemanifestat. Dar ei vor continua s acioneze n incontientul oamenilor, cci ei vor reprezenta tocmai incontientul umanit!ii i se vor manifesta n sufletul oamenilor aflai n plin proces de maturizare, nsc"nd acolo dorina de a fi liberi. 3e pm"nt, megalomania i setea de putere a unor indivizi, la care se adaug nemulumirea n cretere a popoarelor reduse la statutul de sclavie vor da loc la lupte din ce n ce mai aprige de#a lungul mileniilor care vor urma. Aar aceste milenii de lupte, n timpul crora pe pm"nt vor domni avariia, invidia, vanitatea, dorina de rzbunare, ura i at"tea alte trsturi animalice ar spulbera de pe suprafaa pm"ntului tot ceea ce este frumos, bun, i autentic, dac providena divin nu ar fi prevzut ca un grup de fiine umane legate ntre ele de spirit s lucreze sub conducerea fiilor lui

Dumnezeu - care acioneaz din planul spiritual - pentru a salva de la uitare cunoaterea noastr secret i pentru a o propaga. ,a fel ca oricare alt planet, pm"ntul este ghidat de o energie spiritual elevat care se manifest prin intermediul fiilor lui Dumnezeu ntr#o manier adaptat pentru oameni. %ceeai for se manifest i printr#un grup de persoane iniiate, care au devenit merg"nd pe calea evoluiei spirituale - egalii fiilor lui Dumnezeu. .oi lucreaz pentru aceeai mare cauz$ scoaterea pm"ntului din ntuneric, de sub dominaia forelor materiale i infernale, din izolare, i eliberarea lui. 2iecare Aniiat ia parte la aceast munc, i aceasta va fi i misiunea ta. 3entru a deveni un membru util acestei cauze, este necesar s controlezi perfect ntreaga gam a virtuilor opuse. De aceea, va trebui s#i treci e/amenele n toate domeniile. Controlul virtuilor nseamn s tii s utilizezi aceste caliti la locul potrivit i n momentul cel mai oportun %ceeai calitate poate fi divin, dac este utilizat la locul potrivit i n momentul oportun, sau satanic, dac este utilizat ntr#un loc i ntr#un moment nepotrivite. -ci Dumnezeu nu creeaz dect ceea ce este >un, 3rumos i /devrat 0u e"ist caracteristici i for!e malefice 0u e"ist dect caracteristici i for!e prost utilizate% %i aflat de7a ce nseamn s taci& i s vorbeti& cu discernm"nt. % tcea& este o calitate divin. Ea reprezint o binecuv"ntare atunci c"nd este utilizat la locul i momentul potrivit Dimpotriv ns, dac taci atunci c"nd ar trebui s vorbeti, spre e/emplu atunci c"nd ai putea salva cu un singur cuv"nt pe cineva de la un mare pericol, aceast tcere& devine satanic. ,a fel, atunci c"nd vorbeti ntr#un loc i la un moment nepotrivit, facultatea divin a vorbirii& devine o flecreal& satanic. 0 lum cea de#a doua pereche de caracteristici. @na dintre ele, receptivitatea, este divin atunci c"nd te deschizi fa de tot ceea ce este superior - fa de >untate, 2rumusee i %devr fa de Dumnezeu, ls"ndu#l pe El s acioneze prin tine, recept"ndu#i voina n 'ine Ea devine ns dezastruoas i satanic atunci c"nd se transform ntr#un caracter slab, incapabil s reziste n faa influenelor e/terioare. Cellalt aspect, rezistena n faa influenelor e/terioare, reprezint acea facultate prin care fiina se opune cu o voin ferm n faa influenelor 7oase. Dac aceast rezisten se opune ns forelor superioare, facultatea divin a rezistenei la influenele din e/terior& devine o izolare satanic&. 6rice membru care lucreaz la marea oper datoreaz o ascultare deplin fa de voina divin. :oina lui Dumnezeu se poate manifesta direct, prin intermediul 0inelui tu, sau prin alte persoane. 3oi recunoate voina divin atunci c"nd, dup ce ai e/aminat n profunzime tot ceea ce i se cere, eti absolut sigur c aceasta corespunde convingerii tale cele mai profunde Dumnezeu ne vorbete prin intermediul convingerilor profunde, iar noi i datorm o ascultare absolut. 0upunerea n faa cuiva mpotriva propriilor noastre convingeri, din laitate, team, eventual din amabilitate& sau pentru avanta7e materiale, deci pentru motive inferioare i personale, echivaleaz cu a fi servil&, deci satanic. Dominarea& se refer la druirea unei pri din propria for a voinei, altor fiine, slabe i ignorante. Aubirea universal trebuie s conduc la bunstarea general prin mobilizarea tuturor forelor active ale popoarelor, dar fr a nclca dreptul oamenilor la autodeterminare. Cel care i impune voina celor din 7ur, fr iubire, nclc"nd dreptul acestora la autodeterminare, transform aceast calitate divin a dominrii& ntr#o tiranie& satanic. 5oi trebuie s ne pstrm umilina& n faa 'inelui suprem care ne anim, n faa divinului din noi. .rebuie s fii contient de faptul c toate calitile frumoase, bune i autentice i aparin ,@A, c persoana nu este dec"t un instrument al manifestrii sale, un aparat prin care divinul se proiecteaz n aceast lume, dar nu este altceva dec"t un nveli golit de substan. :a trebui s recunoti n tine divinitatea care se manifest pretutindeni n univers, 2AA5B% etern, i s te supui cu umilin acestei diviniti. Dimpotriv, nu trebuie s te supui niciodat puterilor terestre sau

infernale, nici s cazi n genunchi n faa formelor materiale, cci atunci ai transforma umilina divin ntr#o auto#umilire& satanic i la, prin care ai rni divinitatea 2AA5BEA eterne care te anim. Dac doreti s serveti cu adevrat marele plan al m"ntuirii pm"ntului, va trebui s nu uii niciodat c nu trieti i nu lucrezi prin propriile tale fore. !ntreaga energie vine de la Dumnezeu i toate forele pe care le manifeti provin de la 0inele tu superior, de la Dumnezeu %mintete#i ntotdeauna c persoana ta este o aparen. %devrata ta fiin, unica realitate etern din tine este Dumnezeu% !ncrederea n sine este ncrederea n Dumnezeul care locuiete n inima ta, dar nu i ncrederea n persoana ta, n aceast aparen. #(ncrederea divin n sine$ este indispensabil oricrei activit!i creatoare i reprezint relaia interioar cu Dumnezeu %tunci c"nd o persoan i imagineaz ns c toate aceste caliti i toate aceste fore i aparin ei - nu lui Dumnezeu 6 ncrederea divin n sine se transform n infatuare& satanic. @n colaborator la marea oper trebuie s poat lua decizii cu o rapiditate comparabil cu viteza fulgerului. :a trebui s nvei s alegi fr nici o ezitare cea mai bun din posibilitile e/istente. 3ot aprea situaii n care o singur secund de nt"rziere poate reprezenta pierderea ireparabil a unei ocazii unice. Dac vei ti s acionezi rapid, ntr#o stare de concentrare perfect i cu o prezen de spirit care transcende timpul, aceast rapiditate fulgertoare a procesului de luare a deciziei va fi de sorginte divin. Dac vei aciona ns n grab, fr s reflectezi la ce faci i fr prezen de spirit, sau dac i vei pierde puterea de concentrare, aceast rapiditate fulgertoare& divin se va transforma ntr#o pripire& satanic. De aceea, va trebui s nvei simultan i ce este ponderaia& divin. !nainte de orice aciune, este necesar s tii s#i controlezi natura, i cu mult rbdare, s atepi ca decizia s se coac& n tine. 3entru a recunoate voina lui Dumnezeu este de multe ori necesar s#i acorzi suficient timp pentru a lua decizia cea mai bun. Dac ns aceast ateptare dureaz prea mult i nu conduce la nici o soluie, ponderaia& divin se transform ntr#o nehotr"re& satanic. @n lucrtor util n planul divin trebuie s nvee s accepte tot ceea ce i rezerv destinul. 5u circumstanele e/terioare sunt cele care i determin valoarea, ci gradul n care l manifeti pe Dumnezeu @milinele acestei lumi nu pot reduce sau distruge valorile tale interioare. Dar nici laudele i gloria lumeasc nu le pot amplifica. De aceea, va trebui s nu te lai afectat de maniera n care te trateaz cei ignorani, s rm"i cea care eti, deopotriv n umilin i n glorie. !nva s fii mulumit n toate mpre7urrile, s accepi imperturbabil at"t criticile c"t i elogiile. Andiferent dac munca ta n planul divin i impune s trieti n srcie, sau dimpotriv, s ocupi o poziie important i s dispui de o mare avere, va trebui s accep!i ambele situa!ii i s le consideri ca fiind simple mi)loace care servesc marii cauze 5ici una nici cealalt nu trebuie s#i poat schimba starea interioar. %tunci c"nd accepi totul& n acest fel, manifeti o calitate divin, dar trebuie s tii s decizi - fr a te lsa afectat n vreun fel - c"nd trebuie s te aperi n calitatea ta de reprezentant a legii divine n faa insultelor i a umilinelor, i n egal msur, cnd trebuie s respingi cu modestie laudele 0 accepi totul& nu trebuie s degenereze niciodat ntr#o indiferen& apatic sau ntr#o lips de caracter& plin de laitate. %lege ntotdeauna ceea ce este mai bun, nu te mulumi cu ceea ce este inferior. !nva s deosebeti ce este frumos de ce este ur"t&, ce este bun de ce este ru&, ce este adevrat de ce este fals& - ce este divin de ce este satanic. 3e planul divin nu ai nici o utilitate dac nu dispui de un discernm"nt perfect. Dac vrei s fii cu adevrat util, trebuie s fii capabil s te lupi& din toate puterile tale. Cu spada adevrului, trebuie s lupi mpotriva umbrei erorii pentru a a7uta la instaurarea victoriei divinului pe pm"nt. Dar lupta& nobil i cura7oas nu trebuie s degenereze ntr#o dispoziie belicoas& constant i stupid. Chiar dac va trebui s te lupi deseori cu cura7, nu uita s o faci cu armele spirituale, pentru a aduce pacea pe pm"nt. .rebuie s lupi pentru a reuni ceea ce a fost separat, desprit, i

pentru a restabili pacea ntre combatani. Aubirea de pace nu trebuie s se transforme niciodat ntr# o atitudine negativ, ntr#o lips a dorinei de a lupta& din laitate sau comoditate. Dac vrei s devii o membr util a marii opere de m"ntuire a pm"ntului, va trebui s nvei ce este prudena&, dar va trebui s decizi de asemenea c"nd i n ce condiii trebuie aplicat aceast calitate. 3rudena& te poate salva de mari pericole, de mult ru i de sacrificii inutile. ,ipsa ncrederii n sine i teama de a risca pot transforma ns aceast pruden& divin ntr#o slbiciune& satanic. Cura7ul& tu trebuie s fie de nezdruncinat. 5u trebuie s te temi de nici un pericol. .rebuie s faci fa cu cura7 tuturor dificultilor i s rspunzi cu aceeai moned tuturor atacurilor diri7ate mpotriva divinului, atunci c"nd cauza impune acest lucru. Dar acest cura7& divin nu trebuie s degenereze ntr#un risc nebunesc, gata s te fac s#i fr"ngi g"tul&. Cel care dorete s colaboreze la marele plan divin trebuie s nvee ce nseamn a nu poseda nimic&. Andiferent dac misiunea ta presupune cea mai mare srcie sau cea mai mare bogie, fii ntotdeauna contient de faptul c nimic nu !i apar!ine !ie, c totul i apar!ine lui Dumnezeu, iar din aceast totalitate, tu primeti ceea ce !i este necesar pentru a-!i ndeplini misiunea ,a fel ca i canalul care rm"ne indiferent la cantitatea de ap care trece prin el, ntruc"t aceast ap nu#i aparine, tu trebuie s consideri c tot ceea ce i ofer destinul provine de la Dumnezeu i trebuie transmis mai departe. 5u#i f niciodat gri7i n legtur cu mi7loacele tale de subzisten. :ei primi ntotdeauna ceea ce vei avea nevoie. Chiar dac vei fi e/trem de bogat, amintete#i n contiin!a ta c nu posezi nimic. %ceast atitudine pozitiv divin nu trebuie s degenereze ns ntr#un dispre fa de lucrurile materiale&. 0u trebuie s-i ceri niciodat aproapelui tu s te ntre!in dac tu nu munceti% 1ateria este i ea o form de manifestare divin. De aceea, va trebui s#i atribui materiei o valoare divin, s nvei s o controlezi i s dispui de ea. !nva arta de a#i procura lucrurile materiale de care ai nevoie pentru a#i ndeplini sarcinile pe pm"nt. 2ii plenar contient de faptul c at"ta vreme c"t vei rm"ne pe acest pm"nt, eti nevoit s ai de-a face cu materia, i nu vei putea rezista fr materie sau mpotriva materiei. De aceea, este necesar s o poi dob"ndi i pstra, s o utilizezi i s o controlezi corect. !n caz contrar vei fi la mila puterilor terestre, sub controlul lor, i nu i vei putea ndeplini misiunea n mod liber, ntr#o stare de independen. %i gri7 ns ca aceast calitate divin care i permite s controlezi materia s nu se transforme niciodat ntr#o sete de posesiuni materiale, de natur egoist i satanic. !n calitatea ta de lucrtoare n slu7ba marii cauze, nu trebuie s te ataezi de nimeni. !nva s recunoti n orice om aspectele divine, cele pm"nteti i cele demoniace. 5u iubi niciodat persoana, dar iubete divinul din ea, tolereaz ceea ce este pm"ntesc i evit ceea ce este demoniac. Dac misiunea ta o cere, trebuie s prseti fr nici o ezitare fiina n cauz, oric"t de mult ai iubi#o, cci nu trebuie s uii nici o clip c cel care merit s fie iubit n ea este Dumnezeu, i nu persoana 3ersoana nu este dec"t un instrument prin care se manifest Dumnezeu De aceea, vei putea descoperi i iubi aceleai manifestri n alte persoane. Aubete#l pe Dumnezeu n toate fiinele i nu te ataa de nimeni. %i gri7 totui ca aceast calitate s nu devin lips de sensibilitate& i indiferen& fa de aproapele tu. 3e de alt parte, va trebui s rm"i fidel pe via i pe moarte fa de cei n care ai recunoscut manifestarea divin. Aubete#i maetrii i iubete#i pe toi participanii la cauza divin, cci n ei l po!i recunoate pe Dumnezeu +m"i fidel lui Dumnezeu prin intermediul lor, cci nu iubeti persoana lor dec"t n calitate de instrument divin. !n acest fel, respectul i loialitatea pe care le vei arta maetrilor i colaboratorilor ti nu se vor transforma niciodat n adoraie sau ntr#un cult al personalitii&.

Dac doreti s fii util marii cauze, va trebui s nvei arta de a#i controla propria persoan i de a o folosi n public ca pe un instrument asculttor. :a trebui s fii capabil s#i pui n valoare - n faa unui grup de persoane - talentele i facultile spirituale, s le aduci la apogeu, astfel nc"t s manifeti prin corpul tu spiritul tu elevat, indiferent dac este vorba de felul n care stai, de micrile m"inilor tale, de e/presia ochilor ti, de cuvintele tale prin care convingi grupul s se adune sub influena ta, elev"ndu#l apoi pe un nivel superior. :a trebui aadar s apari n public fr ruine i fr comple/e, pentru a face dovada spiritului tu prin intermediul personalitii tale. Dar aceast calitate nu trebuie s trezeasc n tine demonul vanitii i nu trebuie s se transforme n suficien prin utilizarea darurilor primite de la Dumnezeu n scopuri dearte. Chiar dac publicul te aplaud, pstreaz venic viu n contiina ta g"ndul c aceti oameni nu au fost cucerii de persoana ta, care nu este altceva dec"t un nveli gol, ci de Dumnezeu care s#a manifestat prin intermediul nveliului tu terestru. Dac atunci c"nd e/ersezi arta de a te arta n public& reueti nu cazi prad vanitii, nu te va deran7a n nici un caz s treci neobservat atunci c"nd i ndeplineti alte sarcini. Dac situaia o impune, va trebui s nu i afiezi calitile, rm"n"nd n anonimat i topindu#te n mulime. %ceast rm"nere n umbr&, plin de modestie, nu trebuie s se transforme ns ntr#o subestimare de sine, nici n autodistrugere. Demnitatea uman trebuie s triasc venic n inima ta. 3entru a putea participa cu adevrat la planul divin, va trebui s dovedeti c nu te temi de moarte. Convingerea ta profund trebuie s fie c moartea nu e/ist. %tunci c"nd corpul se uzeaz, 0inele renun la el. 'inele este o ramur a arborelui vieii, este 4ia!a nsi, iar via!a este nemuritoare. Dac te#ai identificat cu via!a n contiina ta, vei ti s faci fa morii - dac misiunea ta i impune s treci printr#un pericol mortal - fr team i cu dispreul cel mai perfect n faa ei. Dar acest dispre fa de moarte& nu trebuie s se transforme niciodat ntr#o subestimare a vieii, ntr#un dispre fa de via&. .rebuie s preuieti via!a mai presus de orice. 4ia!a este Dumnezeu !n tot ceea ce triete, cea care se manifest este 2AA5B% etern. De aceea, nu trebuie s te e/pui niciodat pericolului fr motiv. %preciaz 4ia!a din corpul tu, triete#o cu bucurie. Dar ai gri7 ca aceast bucurie s nu devin un scop n sine, degener"nd n senzualitate&. :a veni apoi proba cea mai dificil, cea a iubirii& i a iubirii crude&, sau indiferena&. %ceast ultim pereche de caracteristici gemene reprezint de7a pe pm"nt o unitate inseparabil. De fiecare dat c"nd manifeti o 7umtate, cealalt 7umtate se manifest automat. :a trebui s renuni complet la punctul de vedere personal, la nclinaiile i la sentimentele tale personale. Aubete la fel cum iubete Dumnezeu, iubete totul, fr distinc!ie i fr discriminare% Aubete n unitatea 2AA5BEA eterne. 3recum soarele care strlucete i i nclzete pe toi cu razele sale, pe cei frumoi ca i pe cei ur"i, pe cei buni ca i pe cei ri, pe cei care respect adevrul ca i pe cei mincinoi, la fel va trebui s iubeti i tu$ fr a face distincii ntre cei frumoi i cei ur"i, ntre cei buni i cei ri, ntre cei care respect adevrul i cei mincinoi. Aubirea divin suprem este iubirea perfect impar!ial% 2aptul c cineva este frumos sau ur"t, bun sau ru, corect sau incorect, trebuie s#i rm"n complet indiferent. :a trebui s#i iubeti pe toi cu aceeai iubire. :a trebui s nvei c frumuseea nu e/ist fr ur"enie, c buntatea nu e/ist fr rutate, c adevrul nu e/ist fr minciun. De aceea, va trebui s#i iubeti pe toi n egal msur. :a trebui s nelegi c frumuseea i ur"enia, buntatea i rutatea, adevrul i minciuna, nu sunt dec"t imagini complementare ale :nefabilului pe care, pentru a#l putea e/prima, noi l#am numit Dumnezeu&. Dac emani perfect imparial i complet aceast iubire ctre toate fiinele vii, iubirea nu mai are nimic comun cu nclinaiile tale personale. %tunci, fiecare lucru este privit din punctul de vedere al totalitii. Dac interesul general difer de anumite interese personale, va trebui s aperi fr nici o ezitare interesul general, fr s ii cont de cele individuale. Dar aceast lips de

consideraie fa de interesele personale trebuie s derive numai din iubirea universal divin, i nu dintr#o antipatie personal. .rebuie s#i manifeti ns i iubirea impersonal pentru aproapele tu Dadic detaarea complet de elE, atunci c"nd, spre e/emplu, sufletul su nu poate fi salvat dec"t cu preul bunstrii sale pm"nteti, chiar dac aceast fiin i este foarte apropiat. .rebuie s fii o spectatoare indiferent n faa pericolelor prin care trec cei care i sunt apropiai, iar dac ei nu reacioneaz la msurile obinuite, nu ai dreptul s intervii prin fora ta spiritual, prin hipnoz sau mi7loace magice, dac m"ntuirea sufletului lor depinde de aceast e/perien dureroas. Este mai bine ca cineva s se ruineze material sau fizic, ori chiar s moar, dec"t s i piard sufletul. !n toate cazurile, trebuie s ncerci tot ce#i st n puteri pentru a#i salva sufletul. ,a fel ca i Dumnezeu, care nu se amestec niciodat n treburile oamenilor, ls"ndu#le libertatea propriilor lor decizii, va trebui s#i lai i tu aproapele s acioneze aa cum dorete, fr s#l forezi niciodat s fac ceva ce nu dorete. 0erviciile pe care i le aduci trebuie s in seama de m"ntuirea sufletului lui, nu de bunstarea sa material i fizic. 3e de alt parte, aceast iubire divin nu trebuie s devin prea dur, transform"ndu#se astfel n lips de sensibilitate& i nu trebuie s refuzi niciodat dintr#o antipatie& personal pe cel pe care poi s#l a7ui prin mi7loace lumeti. %cestea sunt probele cele mai dificile, cci va trebui s te detaezi de sentimentele tale personale i s acionezi ca i cum acestea nu ar e/ista. 5umai dup ce vei controla perfect primele 44 perechi de caliti gemene vei putea recunoate suficient de clar vocea lui Dumnezeu, cu o certitudine at"t de mare nc"t chiar i n cazurile cele mai dificile s tii ce trebuie sau ce nu trebuie s faci din iubire divin. !ncep"nd din acest moment nu te vei mai putea nela niciodat, cci vei deveni iubirea nsi% Aar iubirea nu poate aciona dec"t din iubire. 5u vei mai avea atunci altceva de fcut dec"t s i emani 'inele, s fii 'inele, i ntregul univers va strluci n tine. :ei deveni atunci divin, iar contiina ta va deveni identic cu Dumnezeu% :ei iei astfel din mpria arborelui cunoaterii binelui i rului, deci a arborelui morii, n care totul pare s fie separaie, i te vei ntoarce n mpria arborelui vieii, a unitii divine. :ei m"nca din nou din fructele arborelui vieii i vei putea drui aceste fructe celor care te vor urma, pentru ca toi s poat reveni la aceast unitate a vie!ii nepieritoare i eterne, la 2AA5B% etern, la Dumnezeu% 6, reprezentant al lui Dumnezeu< 5iciodat nu voi uita cuvintele tale< Ele sunt at"t de profund nscrise n sufletul meu nc"t m#am identificat cu sensul lor. Ele au trecut n s"ngele meu, n mduva oaselor mele. %ceast nvtur a fcut din mine o fiin diferit. Dar va trebui s aplic de acum nainte toate acestea, pentru a le realiza.

Leii % doua zi era o mare zi de srbtoare. Ca de obicei, 1enu m#a mbrcat, mi#am nclat sandalele aurite, dup care am intrat n salonul meu de recepie, unde m ateptau doamnele de la Curte, +oo#Sha, primul ministru, i cei doi purttori ai bi7uteriilor. +oo#Sha a avansat ceremonial ctre cei doi purttori i a deschis cufrul. 3rima doamn de la Curte, care era guvernanta mea oficial, a scos din el un magnific colier de aur, dup care s#a ndreptat solemn ctre mine i mi l#a pus pe umeri. ,a fel de solemn, mi#a fi/at pe cap diadema cu capul de arpe, apoi brrile pentru m"ini i cele pentru glezne. 0tteam n picioare, nemicat ca o statuie, plin de demnitate. 1 comportam ntr#o manier ireproabil, dar mi#ar fi plcut s#l trag de barb pe +oo#Sha, care continua s m priveasc impertinent. 5u era un om ru. %vea i el puin s"nge de fiu al lui Dumnezeu care i curgea prin

vene. Era foarte inteligent i putea citi g"ndurile i inimile celor din 7ur, dar nu utiliza prea des acest dar. %tunci c"nd se nclina n faa mea, nu o fcea cu respectul pe care l datoreaz un cancelar reginei sale, ci ca un brbat n faa frumuseii feminine, dup care continua s m priveasc cu nesa. =i asta n condiiile n care tie c i pot citi perfect g"ndurile i sentimentele< 1i#am amintit ns de cuvintele lui 3tahhotep$ 2iecare fiin este animat de dorina de a regsi unitatea divin. 3rincipiul masculin caut principiul feminin, iar principiul feminin caut principiul masculin. %ceasta este atracia ntre cele dou forme de manifestare ale forelor creatoare8&, i l# am neles pe +oo#Sha. %ceast for este activ n el i nu este vina lui c m gsete pe gustul lui. %ceasta este e/plicaia impertinenei lui. 2r aceast for, probabil c nici nu m#ar privi. !n strfundurile sufletului, nu sunt chiar at"t de suprat c mi admir frumuseea8 Dup ce s#a ncheiat ceremonia de mbrcare, doamnele de la Curte i +oo#Sha m nsoesc la faraon. %h< .ata este at"t de frumos n tunica lui ceremonial< 3are un zeu ncarnat< 5e ndreptm mpreun ctre carele care ne ateapt n faa palatului. .rebuie s inaugurm un edificiu. .ata i cu mine ne urcm n carul de aur tras de lei, iar tata ia fr"iele din m"inile servitorului. 1 ducea cu el n carul lui nc de c"nd eram mic. =tiam s m in n picioare alturi de el, iar el mi e/plica cum pot fi compensate zdruncinturile carului prin micrile elastice ale corpului. .rebuia s#mi menin corpul complet rela/at pentru a putea urma micrile carului. %tunci c"nd zdruncinturile deveneau prea sacadate, stteam pe v"rfurile picioarelor, av"nd gri7 ca genunchii i ntregul corp s fie suficient de suple pentru a face micrile compensatorii. %ceste plimbri cu carul mi plceau nespus. ,a nceput ne amuzam am"ndoi de nendem"narea mea. .ata lsa leii s mearg mai nt"i ncet, apoi i punea la galop. C"nd ncepeau ns s fug, eram at"t de zdruncinat nc"t mi se fcea team. !n loc s#mi pstrez corpul suplu, m crispam toat i m agam de m"inile, de tunica i de centura lui tata, care r"dea din toat inima. Cu o rbdare infinit, el mi e/plica din nou i din nou cum trebuie s stau ca s nu cad. !n cele din urm am nvat s e/ecut micrile corecte, i fr s m mai ag de tata sau de car, am reuit s stau dreapt i linitit pe v"rfurile picioarelor. Era minunat s pot s stau astfel alturi de tata, sigur i aparent nemicat n carul care se zdruncina din toate ncheieturile. %m fcut de multe ori curse pe distane lungi. Ce sentiment e/traordinar s fii dus de leii n galop< De altfel, acetia erau fericii de posibilitatea de a alerga n aer liber, i radiau de fericire, la fel ca i tata sau ca mine. %ceste curse m#au a7utat s#mi modelez un corp musculos i suplu, ca i cum a fi participat la lupte. Chiar i cei mai mici muchi erau pui la treab i trebuiau s reacioneze corect la micrile carului. Era un dans constant, dei din e/terior rm"nea invizibil? a putea spune c solul dansa sub picioarele noastre, nu noi. C"nd am mplinit v"rsta de 4* ani, tata m#a nvat s conduc leii. Ce sentiment fabulos s pot ine n m"inile mele aceste animale enorme i magnifice< %veau o sensibilitate at"t de mare nc"t reacionau chiar i la cea mai mic e/presie a voinei mele, chiar fr s o traduc printr#o micare a fr"ielor. 5iciodat ns tata nu m#a lsat singur cu leii, i mai ales fr leul meu favorit, care m iubea at"t de mult nc"t era chiar gelos< ,eii sunt foarte independeni, i numai un Aniiat i poate controla perfect. 0per c atunci c"nd voi fi o Aniiat i voi putea conduce singur< Deocamdat, ne#am ndreptat ctre srbtoarea oficial. .ata conducea leii calm, iar eu stteam alturi de el n calitatea mea de consoart regal. Eram at"t de m"ndr de tata. Era nc t"nr, puternic i de o frumusee izbitoare. Corpul i faa sa emanau - mai ales n asemenea momente, c"nd controla animalele - o putere a voinei i o facultate de concentrare cu totul ieite din comun. +idicat pe v"rfurile picioarelor, el absorbea cu corpul su toate zdruncinturile carului i prea perfect imobil, ca i cum ar fi fost zeul soarelui. %m a7uns la destinaie i plictisitoarea ceremonie a nceput. 5u#mi plceau deloc aceste srbtori oficiale. Era ntotdeauna acelai lucru. 6 mulime imens, soldai care defilau, nobilimea, i n tot acest timp care mi se prea interminabil, trebuia s stau nemicat i s privesc p"n c"nd

totul se termina, dup care trebuia s m ntrein amabil cu demnitarii i s detectez toate g"ndurile ipocrite i stupide din spatele e/presiilor lor, care doreau s m flateze i s#mi arate supunere. Din fericire, printre toi aceti fali curtezani care nu doreau dec"t s#i satisfac setea de putere i vanitatea, mai e/istau c"iva colaboratori loiali tatei i lui 3tahhotep. De pild, e/ista un ofier a crui emanaie era at"t de pur i de frumoas nc"t prea ncon7urat de vapori de aur. ,#am ntrebat n oapt pe tata$ # Cine este9 # 5umele lui este .hiss#.ha, mi#a murmurat el. Este de puin timp ofier, dar are nite caliti at"t de remarcabile, dup cum poi constata din aura sa, nc"t vreau s l fac comandant. %ceste ceremonii erau ntotdeauna la fel. 0ingurul care diferea era locul n care eram aezai$ terasa palatului, marea tribun, piaa din faa .emplului. @neori ne duceam la c"te un edificiu care trebuie inaugurat, alteori srbtoream victoria mpotriva unei ri dumane. ,uam de asemenea parte la srbtoarea recoltei i la tot felul de srbtori religioase ale .emplului8 care nu#mi plceau deloc, ndeosebi din cauza ignoranei maselor, care nu aveau nici o idee despre semnificaia lor i care, n loc s#, adore pe Dumnezeu sub diversele forme ale manifestrii 0ale, reprezentate de imaginile simbolice, adorau simbolurile propriu#zise. !n sf"rit, srbtoarea s#a terminat, i am putut s ne ntoarcem acas i s redevenim noi nine. %, nu< 5u mi#ar plcea s fiu faraon< .reburile rii nu m interesau deloc. 3otrivit legii, eu eram motenitoarea tronului. Dar tata nu mi#a vorbit i nu m#a pregtit pentru rolul de faraon. =tiam c tata i 3tahhotep se puteau ridica deasupra timpului. Ei puteau vedea trecutul i viitorul ca i cum ar fi vzut prezentul %ceast facultate ncepea s se trezeasc i n mine$ ntrezream de7a anumite fr"nturi de viitor. Dar ori de c"te ori doream s#mi vd propriul viitor, o cea deas mi ntuneca viziunea. .ata mi cunotea viitorul i ntruc"t nu m trata ca pe o co#regent, am presupus n mod natural c nu voi a7unge niciodat faraon. Era un presentiment pe care l aveam de mult vreme. !n mod parado/al, nu vedeam nici imagini din viitor n care a fi a7uns preoteas la .emplu. 5u vedeam dec"t cea8 Dup acest gen de activiti eram ntotdeauna fericit s m reculeg la .emplu. %colo m simeam bine, n atmosfera sa pur i spiritual.

+/erciii de telepatie !ntr#o zi, 3tahhotep m#a convocat pentru seara respectiv. C"nd m#am prezentat n faa lui, mi#a spus$ 3"n acum ai trecut cu bine de testele pregtitoare, aa c poi ncerca s intri n contact spiritual cu oricine doreti. %ceste e/erciii reuesc cel mai bine dup apusul soarelui, cci razele soarelui au o aciune care stimuleaz centrii nervoi i glandele care slu7esc manifestarea corporal a spiritului i care fi/eaz contiina n materie. +azele soarelui se opun manifestrilor spirituale. Dup apus, soarele nceteaz s mai acioneze n aceast direcie, contiina se elibereaz de influena anumitor centri nervoi i se poate nla ctre spirit. .ocmai atunci, fiinele vii doresc s doarm. De altfel, dormitul& nu nseamn altceva dec"t retragerea contiinei din corpul fizic pentru a ptrunde n domeniul spiritului. Aar cum ma7oritatea oamenilor nu pot nc s ating contient nivelele inferioare de contiin, ei i pierd cunotina i adorm. 3rin practic, i vei putea dezvolta rezistena nervilor astfel nc"t s rm"i contient i pe planul inferior. !n acest fel, centrii nervoi i cerebrali care rm"n n repaus n timpul zilei se activeaz i pot absorbi i transmite vibraiile spiritului, ale 'inelui %cesta este momentul n care vei putea stabili un contact la distan, adic un contact telepatic. %a se e/plic de ce nceptorii practic aceste e/erciii dup apusul soarelui, pentru a nu fi nevoii s suporte influena acestuia. 1ai t"rziu, ei reuesc s stabileasc asemenea contacte telepatice la orice or din zi sau din noapte.
#

,a fel ca n cazul e/erciiilor de concentrare, atenia trebuie focalizat asupra unui singur g"nd. Concentreaz#te n ntregime asupra persoanei cu care doreti s intri n contact. .e poi a7uta n acest scop de fora imaginaiei tale$ imagineaz#i#o n faa ta, n mintea ta, cum arat silueta ei, faa ei, ochii, imagineaz#i c eti una cu ea i c ea este una cu tine, p"n c"nd capei sentimentul c m"inile ei sunt m"inile tale, c trupul ei este trupul tu, p"n c"nd te identifici perfect cu ea. C"nd ai atins aceast stare, g"ndete#te ntr#o manier clar i concentrat la mesa7ul pe care doreti s i#l transmii. '"ndete#te la el contient de faptul c tu eti persoana n cauz, care gndete gndul respectiv n interiorul fiin!ei tale %cest e/erciiu se mparte n trei faze$ mai nt"i, vei ncepe prin a e/ersa n prezen!a persoanei cu care doreti s stabileti contactul telepatic, n timp ce persoana n cauz se concentreaz asupra ta 1ai t"rziu, poi trece la e/ecutarea e/erciiului de la distan!, la un moment prestabilit, fiecare din voi tiind c cellalt se concentreaz asupra sa !n cea de#a treia faz va trebui s stabileti un contact la distan fr ca cellalt s fie avertizat Cele trei faze alctuiesc partea pozitiv Dsau activE a e/erciiului telepatic, c"nd tu eti cea care dorete s transmit ceva. Fumtatea negativ Dsau pasivE a e/erciiului const n a putea s receptezi i s n!elegi tu ns!i o comunicare telepatic %ceast parte este alctuit i ea tot din trei faze$ cea n care tu te pui ntr#o stare de receptivitate i de vid& n prezen!a persoanei de la care doreti s primeti un mesa7? cea n care primeti mesa7ul singur, dar la un moment convenit

dinainte, deci n care tii cnd i cine urmeaz s se concentreze asupra ta? i n sf"rit, cea n care vei putea recepta toate mesa7ele telepatice fr a ti cine i cnd se concentreaz asupra ta Cu timpul i vei dezvolta at"t de bine aceast facultate telepatic nc"t vei putea reaciona instantaneu la orice mesa) telepatic, emis de oricine i n orice moment 6ricare ar fi ocupaia ta, vei simi c"nd cineva se concentreaz asupra ta i i vei auzi vocea n interiorul tu. 3e un nivel nc i mai nalt de transmisie telepatic nu numai c vei auzi vocea persoanei, dar vei putea chiar vedea imaginea ei. 0ilueta, faa, dar mai ales ochii ei i vor aprea n fa, ca i cum ar fi vorba de o viziune oniric, de un vis. %tunci c"nd vei atinge acest nivel, lanurile materiei - corpul fizic nu i vor mai prea at"t de grele, iar starea de izolare n care te afli va fi considerabil redus. %ltfel spus, te vei putea bucura de libertatea spiritului chiar n interiorul corpului fizic. %adar, legtura telepatic poate fi stabilit cel mai uor noaptea, c"nd contiina este mai puin preocupat de g"nduri, c"nd omul este mai puin izolat i mai pasiv, iar radiaia ta telepatic are anse mai mari de a#i atinge centrii nervoi. Din pcate, la ma7oritatea oamenilor aceti centri nervoi sunt at"t de adormii, at"t de puin dezvoltai, nc"t este necesar o aciune de concentrare foarte intens pentru ca ei s reacioneze. ,e poi transmite mesa7ul tu inclusiv n timpul somnului, caz n care te vor visa i vor primi comunicarea ta sub forma visului. 3ractica i va dezvlui toate legile telepatiei. :ei a7unge s#i dai seama imediat dac cineva este ocupat i vei nva s te izolezi de g"ndurile altora dac te concentrezi asupra altui aspect. 5umai nceptorii se deran7eaz ntre ei< :ei face aceste e/erciii n fiecare sear, sub ghidarea mea. 0 trecem aadar la practic. %eaz#te n faa mea, cu ochii nchii, i ncearc s#mi transmii un g"nd. 1#am aezat n faa lui 3tahhotep i m#am concentrat asupra 8ui 1i#am imaginat c sunt 3tahhotep, p"n c"nd am simit c m"inile, picioarele i trupul meu erau una cu ale sale. %poi m# am concentrat asupra urmtorului g"nd$ Eu, 3tahhotep, m voi ridica i voi m"ng"ia prul acestei srmane creaturi - adic prul meu&. %m emis acest g"nd deoarece din m"inile lui 3tahhotep emana o for uluitoare, iar eu eram ntotdeauna fericit atunci c"nd i punea m"inile pe capul meu. 6 secund mai t"rziu, 3tahhotep s#a ridicat, i#a pus m"na pe capul meu i mi#a m"ng"iat prul. +euisem s m concentrez perfect, chiar dac 3tahhotep putea s#mi citeasc ntotdeauna g"ndurile, chiar i fr a7utorul unui contact telepatic. # >ine, mi#a spus el, sur"z"nd. 5u i#am citit g"ndul numai pentru c pot s i#l citesc oric"nd, ci pentru c te#ai concentrat corect. 3"n i leul tu ar fi simi ce doreti de la el. # ,eul meu, 3rinte al sufletului meu, asta o cred8 Dar o fiin uman9 # +bdare, copila mea. Cu timpul, vei reui. 0 ncercm acum invers$ eu am s#i transmit acum un g"nd. 'olete#i aadar mintea i fii receptiv. 3tahhotep s#a aezat, iar eu am fcut ce mi#a spus. %proape imediat, am auzit n sinea mea vocea lui, ca i cum ar fi venit din inima mea@ Dup ce vei dob"ndi un control suficient de bun asupra celor 4P virtui gemene, i voi dezvlui ultimele secrete de dinainte de iniiere&. %m deschis ochii i, plin de bucurie, l#am ntrebat$ # Deci sunt pregtit pentru iniiere9 3tahhotep mi#a z"mbit$ # !ntruc"t ai auzit mesa7ul meu, nseamn c eti pregtit. 1ai trebuie ns s#i perfecionezi autocontrolul. 1#am ridicat, m#am repezit la g"tul lui i i#am aplicat c"teva sruturi sonore pe obra7i. 3tahhotep m#a mbriat la r"ndul lui i mi#a spus, r"z"nd$

3i, aa tii tu s te controlezi9 5u ai putut rezista deloc efectului unitii spirituale. %i trit uniunea spiritului nostru comun, sursele de energie au pus stp"nire pe corpul tu, iar acum acesta dorete s ia parte i el la bucuria unitii. Dar nu uita$ ceea ce este divin la nivelul spiritului, deoarece corespunde legilor spiritului, devine satanic la nivelul materiei, deoarece aici corespunde legilor materiei. @nitatea n spirit este posibil, unitatea la nivelul corpului nu este? dou corpuri nu pot fi simultan n acelai loc. 5ostalgia unitii paradisiace care i anim pe oameni i face s#i uneasc trupurile i s alunece ctre se/ualitate. 5atura se folosete de aceast dorin i o aplic pentru a asigura procreaia i perpetuarea speciei. 1area decepie vine din faptul c se/ualitatea nu poate crea unitatea. Ceea ce e/plic de ce fiinele vii, pe l"ng faptul c se simt golite de energie, se simt inclusiv triste dup consumarea unei relaii se/uale.
#

Cci sufletul rmne nesatisfcut, dorina sa arztoare de a regsi unitatea paradisiac rm"ne la fel de puternic, iar natura e/ploateaz aceast sete de nepotolit pentru a#i asigura descendena. De aceea, ar fi de dorit s nu lai niciodat aceast dorin de unitate s-!i ptrund corpul ntr-o manier necontrolat Eu sunt perfect narmat pentru a rezista n faa frumuseii tale perfecte, dar e/ist brbai mai tineri i mai puin e/perimentai, care nu i#ar putea rezista dac le# ai sri la g"t< Dar n acest caz, degeaba i dau sfaturi, a adugat 3tahhotep, cci e/perienele i lipsesc. =i tocmai acestei lipse de e/perien i datorez eu aceast declaraie de iubire at"t de arztoare<
#

3rinte al sufletului meu, am spus eu, tu nu m doreti, nu#i aa9 3tahhotep a z"mbit$

# 5u, copila mea, nu te doresc. %t"ta vreme c"t m mbriezi pe mine, totul este n ordine. Dar atunci c"nd vei avea de#a face cu ali brbai, ar fi bine s fii e/trem de prudent. Cu c"t te vei nla mai mult din punct de vedere spiritual, cu at"t mai irezistibil va fi vibraia ta. 5ici mcar nu va mai trebui s te apropii at"t de mult de o persoan pentru a#i transmite aceast for de atracie. De aceea, fii prudent i ai gri7 s nu provoci pierzania brbailor< # .at, crezi c nu sunt suficient de bine pregtit din punct de vedere spiritual9 %i vzut c mi fac bine e/erciiile. 1entuptah este i el foarte mulumit de mine. !mi pot controla corpul i centrii nervoi ntr#un grad destul de ridicat. %m reuit la toate testele pregtitoare< =tiu, mi#a rspuns 3tahhotep, din punct de vedere spiritual te#ai trezit i ai atins controlul asupra corpului tu. Dar i lipsete prudena n domeniul fizic. 5u ai nchis aceast poart, i nu pentru c nu ai putea, ci pentru c nu doreti ntotdeauna. 5u i prote7ezi suficient corpul mpotriva naltelor frecvene ale vibraiilor spirituale, iar acest lucru reprezint un pericol constant pentru centrii ti nervoi. %tunci c"nd energia ta spiritual ptrunde n corp, tu conduci aceast frecven nalt, fr s o transformi, ctre centrii nervoi inferiori, iar acest lucru risc s# i ard i s#i distrug centrii nervoi superiori cei mai rafinai. %r fi pcat pentru aceste instrumente at"t de subtile. %i un autocontrol perfect, atunci cnd doreti Dar de foarte multe ori, lai fr"iele din m"n dintr#un simplu entuziasm. @neori, nu vrei s te autocontrolezi. De aceea, fii vigilent, copila mea, fii ntotdeauna foarte vigilent<
#

6, 3tahhotep, mare maestru< .u vedeai de7a ceea ce urma s se nt"mple i ncercai s m salvezi< Dar nici cel mai bun dintre sfaturi nu poate transforma ignorana n e/perien. Echilibrul meu interior nu era nc stabil, autocontrolul meu lsa de dorit, i numai e/perienele dureroase ar fi putut s#mi restabileasc acest echilibru.

Viitorul

0#a deschis astfel o lung perioad din viaa mea, n care mi#am e/aminat fiecare g"nd, fiecare cuv"nt, fiecare aciune. %m reflectat i m#am observat ca s tiu dac manifest cu adevrat divinul n locul i la momentul oportun, ncerc"nd s nu fiu niciodat satanic. %ceast stare de vigilen i de observare de sine constant m#a a7utat s descopr c"t sunt nc de indisciplinat, de spontan, de senzual, adic ntr#un cuv"nt$ c"t sunt nc de personal. 6are c"t timp mi va mai fi necesar nc pentru a nu m mai lsa dus de pasiuni, pentru a nu m mai identifica cu impresiile mele e/terioare, pentru a#mi controla perfect toate energiile fizice, psihice i spirituale9 !n aceast perioad a pregtirii mele n vederea iniierii nu m duceam la .emplu dec"t dimineaa. Dup e/erciiile fizice i psihice m ntorceam la palat. Dup#amiezele luam parte la viaa public i oficial. E/cursiile cu barca i cu carul alternau cu diferite cltorii i vernisa7e, ale tuturor cldirilor mai deosebite care se construiau. .oate acestea m plictiseau teribil. %sta nu nseamn ns c nu mi plcea s fiu n societate< !mi plcea s fiu n contact cu oamenii, dar numai cu cei care mi erau apropiai i care aveau ceva de spus. 6amenii sunt ns at"t de diferii de noi, cei care ne#am nscut din fiii lui Dumnezeu. =i noi aveam s"nge uman, desigur, nu eram o ras pur, dar triam contieni ntru spirit i nu eram at"t de materialiti ca i fiii oamenilor. %cetia din urm preau s fi uitat complet c, n 0inele lor, sunt spirite libere i c trupul lor nu este altceva dec"t un instrument al manifestrii. Ei se identificau at"t de perfect cu el nc"t triau cu iluzia c nu sunt altceva dect corpul fizic %tunci c"nd corpul lor le cerea de m"ncare, ei credeau c ei sunt cei care doresc s mn"nce, crora li se face foame. !n loc s i controleze hrana pe care o m"ncau prin puterea spiritului, ei acionau ca i cum ei erau aceia care m"ncau, i nu ca nite spectatori ai trupurilor lor De altfel, m"ncau cu aceeai voracitate ca i animalele. A#am observat adeseori n timp ce m"ncau i de multe ori am fost nevoit s#mi ntorc capul ca s nu mai asist la un comportament at"t de animalic. =i eu mi lsam trupul s mn"nce cu poft, pentru a#i asigura stomacului i organelor mele digestive forele pure de care aveau nevoie, i eu savuram mesele pentru ca trupul meu s poat absorbi toate energiile preioase ale alimentelor, dar cum m#a fi putut identifica cu acest proces9 0inelui meu nu#i poate fi foame, cci el nu este materie, ci domnete asupra ei. Evident, contiina mea primea mesa7ul trupului, prin care era informat c acesta are nevoie de hran i care se manifesta prin senzaia de foame. Dar Eul meu nu m"nca i nu bea niciodat. Cum a fi putut s uit, fie i numai pentru o singur clip, c toate aceste funcii nu sunt necesare dec"t pentru sntatea corpului meu9 0ingurul lucru de care se ocupa Eul meu era de a observa i de a controla ceea ce m"nca trupul, av"nd gri7 ca dinii i limba s#i fac bine treaba. 5u i#am neles niciodat pe oamenii care, dup ce au m"ncat ca nite animale, spun$ #Mi#a plcut<& Cum i#ar fi putut plcea m"ncarea 8ui& 6are e at"t de greu de neles c aceast plcere aparine palatului n care slluiete El, nu 8ui& >ieii oameni, ei sunt sclavii dorinelor lor fizice8 nu ne nelegeam deloc. .ata i 3tahhotep susineau c trebuie s rm"nem alturi de ei, pentru a trezi n ei dorine mai elevate. =i totui, tata tia foarte bine c"t de muli erau demnitarii de la Curte care nu se g"ndeau la altceva dec"t la obinerea unor poziii i a unor retribuii superioare, dob"ndind astfel rapid averea necesar pentru a#i satisface setea de putere. Ei v"nau animalele slbatice i i foloseau raiunea pentru a ucide nite fiine inocente. >a mai erau i m"ndri de trofeele lor< %r fi trebuit s le fie ruine< %semenea oameni sunt mai ri dec"t animalele. Cel puin, animalele nu ucid dec"t pentru ca s mn"nce< 6amenii le ucid din pasiune, pentru c actul de a ucide - la rzboi sau la v"ntoare - le procur un sentiment de plcere. Dar tata spunea c umanitatea este nc subdezvoltat i c nu trebuie s#i 7udecm pe oameni dup criteriile noastre. =i un alt lucru care m#a uimit ntotdeauna$ ei acordau o importan e/cesiv arborelui lor genealogic. Dac cineva avea un strmo n plus care se trgea din fiii lui Dumnezeu, el nu pierdea nici o ocazie s menioneze acest lucru, dispreuindu#i pe cei care aveau cu un strmo mai puin dec"t ei. %a se e/plic de ce acordau o atenie at"t de mare familiilor fetelor sau bieilor care doreau s se cstoreasc. Ce ridicol< Ca i cum nu ar fi tiut c viaa pe pm"nt nu este altceva dec"t o cltorie ntre naterea i moartea corpului, n timp ce 0inele rm"ne acelai n fiecare

creatur vie? singur corpul are o origine& n acest sens. Dar adevrata statur a omului este dat de nivelul su de contiin. %m nt"lnit muli oameni care aveau un nivel superior de contiin fa de alte persoane care aveau printre strmoii lor mai muli fii ai lui Dumnezeu. 6ri de c"te ori m aflam n mi7locul oamenilor, mi se prea c m aflu printre mori care se mic, vorbesc, mn"nc, beau, adic sunt animai de forele naturii. @nde era ns spiritul contient care controleaz totul, n corpul lor ca i n universul mare9 Ei nu tiau nici mcar c dispun de facultatea de a controla aceste fore creatoare. Erau at"t de orbi nc"t nu percepeau dec"t forma e"terioar* habar nu aveau c eu le puteam vedea g"ndurile, sentimentele, sufletul lor, deci fiin!a lor interioar 1 mineau de multe ori n fa, cci neput"nd s#mi citeasc g"ndurile, nu m credeau nici pe mine capabil s le citesc g"ndurile lor i s realizez astfel diferena dintre ele i ceea ce spuneau. 5u i ddeau seama c minciuna reprezint o izolare care crea o culoare cenuie ur"t n aura lor, n acea emanaie energetic pe care orice om o are n 7urul trupului su. ,eii mei detectau imediat aceast culoare i mirosul ei neplcut, aa c ori de c"te ori se apropia de mine un asemenea mincinos, ei str"mbau din nas, se ridicau, i aruncau respectivei persoane o privire dispreuitoare i plecau cu paii lor maiestuoi n alt parte. Eu nu puteam ns s fac acelai lucru i trebuia s rm"n la fel de politicoas, ca i cum nu le#a fi vzut i nu le#a fi sim!it ipocrizia< Cel mai mult mi plcea s rm"n singur cu tata. %cesta a dispus s fie construit pentru noi o csu de vis pe malul mrii, ncon7urat de o grdin superb. De fiecare dat c"nd ndatoririle i permiteau, ne duceam p"n acolo pe 5il, cu barca, nsoii de un numr minim de servitori. %colo ne bucuram plenar de linite, de nesf"rita mare, de plcerea de a fi mpreun. Ca nite copii, adoram am"ndoi marea, mama cea mare a pm"ntului. Eram fericii n csua noastr, iar marea fcea parte integrant din viaa noastr cea mai intim. !n aceast stare de unitate regseam am"ndoi o stare de libertate perfect, de nemurire, de eternitate8 5u scpam nici o ocazie de a ne duce la mare. 5e plimbam pe mal, cutam scoici? de multe ori porneam n largul mrii ntr#o barc micu, la care trebuia s v"slim. Era at"t de minunat s contemplm marea atunci c"nd era linitit, calm, imobil, ca o oglind, dar i atunci c"nd era agitat, c"nd valurile ei ne scuturau barca, fc"nd#o s danseze c"nd n sus, c"nd n 7os, ca ntr#un balansoar. 5e dezbrcam, sream n ap i notam prin apa at"t de rcoroas. Dup baie, rm"neam nc mult vreme pe pla7, iar eu i puteam pune ntrebri tatei$ # .at, cum se face c oamenii sunt at"t de puin receptivi la adevrurile spirituale9 Ce se va nt"mpla cu pm"ntul atunci c"nd - aa cum mi#a e/plicat 3tahhotep - puterea va trece n m"inile fiilor oamenilor9 0etea de putere i aviditatea acestor posedai vor avea nite consecine ngrozitoare. 3resimt de7a viitorul? e/erciiile pe care le practic la .emplu mi#au dezvoltat viziunea interioar i clarviziunea, dar nc nu pot vedea la fel de clar ca i 3tahhotep sau ca tine. .ata a privit mult vreme n fa, ctre mare, dup care a spus$ # Da, pentru pm"nt va veni o perioad foarte ntunecat, care va dura mai multe mii de ani. Dup cum tii, fiii lui Dumnezeu de ras pur au prsit de mai mult timp aceast planet. 2iii lor, nscui din amestecul celor dou rase, dar care poart n ei posibilitatea de a atinge manifestarea divin perfect, dispar i ei puin c"te puin. 3entru a putea propaga calitile superioare prin intermediul ereditii chiar i dup ce fiii lui Dumnezeu de ras pur au prsit pm"ntul, fiii lor care au motenit calitile paterne i care au primit iniierea s#au cstorit cu fiicele oamenilor. %cest proces s#a repetat n decursul generaiilor p"n c"nd aceste ncruciri au ptruns pe toate nivelele celor dou rase. Dar at"ta vreme c"t valurile energiei creatoare sunt orientate ctre o materializare din ce n ce mai accentuat, n ereditate rolul preponderent va fi 7ucat de elementul terestru. %cest lucru e/plic de ce pe pm"nt e/ist din ce n ce mai puini descendeni ai fiilor lui Dumnezeu, cu

craniul lor alungit i cu capacitile lor de a manifesta calitile superioare. .otui, conform legilor ereditii, aceast ncruciare le d fiilor lui Dumnezeu de ras pur posibilitatea de a se rencarna oric"nd doresc, chiar i n momentele cele mai ntunecate ale planetei pm"nt. 0e apropie timpul c"nd toate poziiile importante pe pm"nt vor fi ocupate n e/clusivitate de fiii oamenilor, cei cu craniul rotund, inclusiv aici, n Egipt. Ei nu vor dispune de viziunea spiritual i de nelepciunea dinastiei actuale, i n loc s i guverneze popoarele cu o iubire dezinteresat, vor domni asupra lor cu intelectul i vor fi posedai de o sete de putere oarb i vulgar, de un egoism fr margini. Din ncruciarea fiilor lui Dumnezeu cu fiicele oamenilor s#a nscut o ras hibrid, caracterizat prin particularitile ambelor rase. 1uli indivizi au s"nge uman, dar au pstrat forma alungit a craniului i au motenit toate facultile spirituale i magice ale strmoilor lor de se/ masculin. Dar legile ereditii fac ca inclusiv n s"nul aceleiai familii s se nasc o ntreag varietate de indivizi, dar din ce n ce mai puini motenitori cu caracteristici divine. Chiar i n zilele noastre putem nt"lni familii n care e/ist mai muli frai, unii nc perfeci din punct de vedere spiritual, alii complet lipsii de aceste caracteristici divine, i n sf"rit, alii care reprezint un amestec al primelor dou posibiliti. 5umrul indivizilor cu caracteristici inferioare va crete mereu, n detrimentul celor nzestrai cu caracteristici nobile. De aceea, nu este deloc uimitor s vezi ura teribil pe care le#o poart frailor lor mai bine nzestrai cei inferiori, care s#au identificat total cu corpul lor, ur care conduce de multe ori la cele mai tragice evenimente. =i totui, aceste ncruciri i aceste amestecuri vor conduce la impregnarea din ce n ce mai profund a cunoaterii celor iniiai n r"ndul maselor largi. Diferenele dintre oameni i varietatea indivizilor se vor accentua at"t de mult, nc"t la un moment dat va aprea posibilitatea ca fiecare om s dispun de posibilitatea de a a7unge la gradul suprem de dezvoltare, s obin iniierea. 3rpastia ad"nc, aparent de netrecut, care e/ist astzi ntre membrii iniiai i omniscieni ai familiei domnitoare i masa oamenilor ignorani i subdezvoltai se va umple, graie ncrucirilor care se vor repeta la infinit de#a lungul mileniilor care vor urma. :a veni vremea c"nd toi, guvernatori i guvernai, vor deveni fiine umane egale ntre ele. 2iii lui Dumnezeu i oamenii primitivi vor disprea puin c"te puin n forma lor pur i primordial, fiind nlocuii de indivizi aflai pe nivele de dezvoltare dintre cele mai variate$ la unii se va manifesta mai pregnant s"ngele strmoilor lor divini, n timp ce la alii vor predomina caracteristicile inferioare i primitive. !n acest fel, de vreme ce toi oamenii vor afia caracteristici de ambele feluri, cele dou rase vor a7unge s se confunde i nu vor mai putea fi distinse prin trsturile lor e/terioare, ci numai prin caracterul i calitile lor interioare. Craniul celor avansai va avea aceeai form ca i al celorlali, dar ei se vor remarca totui prin faptele lor$ vor fi mari savani, artiti, filosofi sau mistici. Craniile alungite nu vor mai fi vzute deloc pe pm"nt. ,a noua ras hibrid, creierul i centrii nervoi care servesc la manifestarea facultilor spirituale superioare i magice vor rm"ne n stare latent timp de milenii ntregi. De aceea, craniul va lua n mod natural o form rotund. Dimpotriv, cei care i vor dezvolta intens centrii nervoi folosii preponderent pentru afirmarea intelectului vor conferi generaiilor urmtoare ale rasei hibride o frunte nalt i bombat. 3e msur ce aceste ncruciri se vor multiplica, valurile de energie spiritual care eman de la rasa superioar se vor revrsa din ce n ce mai mult asupra oamenilor, inclusiv asupra celor mai primitivi dintre reprezentanii lor, lucru care le va permite s dob"ndeasc din ce n ce mai mult cunoatere. 3e de alt parte, puterea va trece gradat n m"inile unor indivizi cu un nivel de contiin din ce n ce mai inferior. !n ignorana lor, acetia se vor grbi s distrug n mod natural marile civilizaii divine pe care le#au creat i le#au dezvoltat fiii lui Dumnezeu n diferite pri ale lumii. 5umai c"teva ruine ale minunatelor edificii i monumente care e/ist astzi vor mai rm"ne ca mrturii ale cunoaterii, nelepciunii, buntii i frumuseii care au domnit c"ndva pe pm"nt. 3e msur ce va trece timpul, oamenii nu vor mai auzi de omnisciena i omnipotena marilor

magicieni albi& i a iniiailor dec"t din basme i legende. Dar, din cauza ignoran!ei, suficien!ei i arogan!ei lor, ei nu vor considera aceste legende dect nite basme lipsite de substrat istoric real %cest proces constant de hibridizare a creat un fel de scar a dezvoltrii pe care poate urca inclusiv omul primitiv. Cci oamenii primitivi nu sunt altceva dect spirite pure care au czut pe nivelul inferior al materiei, care i-au pierdut contiin!a divin i care nu mai sunt contien!i de originea lor elevat 3entru a le da posibilitatea s redevin contieni pe nivelul spiritual suprem, fiii lui Dumnezeu au consimit s fac marele sacrificiu de a se cstori cu fiicele oamenilor. 3rin aceste cstorii s#au ancorat ei nii n materie, fiind nevoii s coopereze la spiritualizarea perfect a pm"ntului, trec"nd prin toate stadiile acestei dezvoltri n calitate de aa#zii asisten!i@ unii prin rencarnri umane, alii de pe un nivel spiritual pur. %adar, nivelul clasei conductoare va cobor constant. 3uterea va trece de la un popor la altul. Consecinele acestui proces vor fi ignorana, srcia i suferina. @ltimii iniiai vor refuza n mod natural s le acorde acestor oameni instrumentele i echipamentele cu care controleaz forele naturii, put"nd dispune de energii enorme care acioneaz n secret. Ei i vor distruge instalaiile nainte de a prsi planul terestru, de unde vor lipsi milenii la r"nd. @nul din ultimii iniiai, nscut dintr#un alt popor dec"t al nostru, dar care va crete i va primi iniierea aici, va salva unul din aceste instrumente i l va scoate din Egipt. 6 vreme, preoii acelui popor vor reui s pstreze secretul, dar atunci c"nd acel iniiat va prsi pm"ntul, va fi nevoit s distrug i el acel instrument, pentru ca oamenii s nu se distrug singuri din pasiune i sete de putere, declan"nd astfel o reacie n lan i distrug"nd continente ntregi. Dezastrul care a condus odat la dispariia patriei fiilor lui Dumnezeu nu mai trebuie s se repete niciodat. Dup ce toate aceste aparate vor fi distruse i dup ce cunoaterea va fi pierdut, oamenii vor fi nevoii s lucreze pm"ntul cu propria lor for fizic? ei vor trebui s sparg pietrele cu m"inile lor, la fel ca oamenii primitivi. :or fi nevoii de asemenea s suporte tirania semenilor lor, ieii de altfel din aceeai ras ca i ei. 3e de alt parte, ntruc"t tot ceea ce se manifest pe pm"nt este rezultatul unor fore nscute din unitatea inseparabil, care aspir ctre echilibru, tocmai aceast tiranie a conductorilor lor egoiti va trezi contiina maselor, cci suferina i durerea le vor atrage oamenilor atenia asupra adevrurilor cele mai spirituale. 'hizii spirituali ai pm"ntului trebuie s lase umanitatea s caute i s gseasc singur adevrurile divine din ea i din natur, ntr#o manier liber consimit i independent? n caz contrar, ea nu s#ar putea ridica niciodat pe nivelul suprem. 6 mam i las copilul s fac singur primii si pai, pentru a deveni independent de ea, dar rm"ne vigilent, la o anumit distan, gata s intervin dac acesta ar cdea. !n mod similar, ghizii spirituali ai pm"ntului sunt oric"nd gata s intervin, dac acest lucru se dovedete necesar, pentru a#i a7uta pe oameni s treac peste dificultile prea mari pentru ei. Ei lucreaz, controleaz i conduc umanitatea din planul spiritual? de fiecare dat c"nd n locul cunoaterii, pe pm"nt a7unge s triumfe ignorana i superstiiile, c"nd ntunericul devine at"t de profund nc"t amenin s depeasc limitele admisibile, un fiu al lui Dumnezeu se va sacrifica i va cobor pe pm"nt, se va ncarna ntr#un corp uman i va readuce umanitii alinarea i lumina divin. Din ncruciarea rasei divine cu rasa uman, caracteristicile divine ereditare se vor propaga din ce n ce mai departe. %stfel, un fiu al lui Dumnezeu va putea primi oric"nd, prin intermediul unei femei pure, un corp nzestrat cu organele necesare pentru a#i manifesta plenar divinitatea. .imp de numeroase milenii, fiecare epoc a evoluiei pm"ntului va cunoate fii ai lui Dumnezeu care se vor ncarna pentru a#i nva pe oameni legile spiritului, ale iubirii i ale detarii, i care vor ndeplini sarcini dintre cele mai diverse. Chiar i dup ce puterea va trece n m"inile oamenilor vor mai rm"ne c"teva ri guvernate cu nelepciune i iubire de fiii lui Dumnezeu, care vor da natere unei noi culturi avansate pe pm"nt, sau cel puin n anumite locuri de pe planet. %lii se vor nate ca savani, artiti sau mistici. Ei vor aduce umanitii idei noi, care vor permite realizarea unor descoperiri ce vor orienta dezvoltarea uman ctre o alt direcie. 1a7oritatea acestor fii ai lui Dumnezeu vor duce o e/isten solitar, vor fi de multe ori foarte sraci i izolai, cci foarte puini

oameni i vor nelege. ,umina lor spiritual se va rsp"ndi ns din ce n ce mai departe, iar numele acestor uriai ai spiritului va rm"ne mult timp cunoscut. 6perele lor vor fi studiate n cele mai nalte coli ale fiilor oamenilor. :or e/ista de asemenea fii ai lui Dumnezeu care vor lucra n umbr Ei se vor retrage n muni sau n alte locuri greu accesibile, de unde vor putea emite n atmosfera pm"ntului - fr a fi deran7ai - energii cu o frecven uimitor de elevat. 6amenii suficient de dezvoltai pentru a recepta aceste energii vor stabili n mod automat legturi spirituale cu aceti fii ai lui Dumnezeu i vor lucra mpreun cu ei De multe ori ei nici mcar nu vor fi contieni de acest lucru, acion"nd pur i simplu dintr#o convingere interioar, fr a ti c aceast convingere interioar& a lor reflect cu precizie fora divin diri7at i transmis de fiii lui Dumnezeu. !n acest fel, unii oameni foarte avansai vor recepta, vor transmite i vor rsp"ndi pretutindeni nvtura adus din c"nd n c"nd de fiii lui Dumnezeu. 1asele largi nu vor nelege imediat aceste adevruri superioare, dar intuind iubirea i fora care le anim, vor crede totui n ele !n acest fel, din nvtura divin a fiilor lui Dumnezeu se vor nate religiile 2iii lui Dumnezeu au transmis dintotdeauna i vor continua s transmit aceleai adevruri n diferite pri ale planetei, dar oamenii le vor interpreta diferit, n func!ie de caracteristicile rasei lor i de nivelul lor de evolu!ie, nainte de a le transmite descendenilor lor. %a se face c aceleai adevruri vor da natere unor religii diferite unele de altele %celai fiu al lui Dumnezeu se va putea rencarna n epoci i n locuri diferite pentru a le anuna oamenilor adevrurile supreme. Dar oamenii vor face chiar i din aceste adevruri identice, nscute din acelai spirit, religii diferite n locuri diferite ale globului Aar aceste diferene nscute numai din ignorana uman i vor conduce pe oameni la rzboi, la mcel, ei trimi"ndu#se reciproc n infern& n numele lui Dumnezeu. 'radul de evoluie va varia mult de la un popor la altul, lucru care va determina felul n care vor fi tratai fiii lui Dumnezeu rencarnai. !n anumite ri, n care oamenii vor fi mai receptivi fa de adevrurile divine, fiii lui Dumnezeu vor fi recunoscui, ascultai, onorai. Dar undele de energie vor continua s se propage i s ptrund din ce n ce mai ad"nc n materie. De aceea, unii fii ai lui Dumnezeu vor fi nevoii s se rencarneze n perioadele cele mai ntunecate ale pm"ntului, c"nd pe acesta vor domni materialismul, ura, invidia, teama i teroarea. !n timpul acestor epoci golite de orice amprent divin, fiii lui Dumnezeu vor fi primii cu ur. Agnoranii posedai de setea lor pentru putere i vor tortura i i vor ucide. Dar ei vor accepta sacrificiul, cci numai prin el va putea fi eliberat cea mai mare for magic din c"te e/ist. 0piritul se va trezi astfel puin c"te puin n oameni, i va alunga astfel tenebrele care le acoper sufletul. !n acest fel, faa pm"ntului se va modifica radical. Dup ce valurile energiei creatoare vor a7unge la limita materiei, ele vor ncepe s parcurg drumul invers, declan"nd o nou ascensiune. 6amenii vor avea tot mai multe ocazii s lucreze cu fiii lui Dumnezeu pentru m"ntuirea pm"ntului, iar spiritualitatea lor va crete. !n aceast perioad, indivizii care au fcut cndva parte din rasa divin, dar care au euat la testele iniierii, ori care au murit n timp ce erau iniiai, sau au czut mai t"rziu, dup iniiere, se vor rencarna n numr mare. Ei vor redeveni contieni de cunoaterea pe care au acumulat#o c"ndva, i n timp ce pe alte locuri de pe pm"nt oamenii vor continua s se mcelreasc ntre ei, un grup din ce n ce mai puternic de indivizi care se vor putea ridica la nivelul forelor emise de fiii lui Dumnezeu - va pregti noua via spiritual pe pm"nt. Chiar i fiinele nscute din rasele inferioare vor urca ncetul cu ncetul scara evoluiei. ,a nceput, ele vor nelege cu a7utorul raiunii lor c pot tri mai bine i mai fericite, fr mcel i fr tiranie. Cu c"t omul va evolua mai mult, cu at"t mai tare i va pierde influena materialismul. 0etea de putere se va stinge, i n loc s#i foloseasc forele pentru a se distruge reciproc, oamenii vor nva s le foloseasc pentru a controla forele naturii. Ei vor descoperi treptat c este posibil s#i c"tige traiul fr a e/ecuta munci fizice epuizante i fr a

stropi pm"ntul cu sudoarea lor, ci prin folosirea forelor naturii, pe care le vor pune la treab prin activarea centrilor nervoi superiori. 3m"ntul va a7unge astfel din nou sub dominaia undelor de energie superioar. Cei care s#au mulumit p"n atunci s n!eleag adevrurile divine cu raiunea lor vor ncepe s le triasc direct, s le realizeze !n aceast epoc se vor nate din nou marile civilizaii pe pm"nt. %t"ta vreme c"t omul se va identifica cu materia - cu pm"ntul - contiina sa va fi legat de pm"nt$ omul va fi ntr-adevr o fiin! material C"nd corpul unui asemenea om se uzeaz i moare, omul moare la r"ndul lui, cci contiina sa identificat cu corpul moare i cade din nou n stare de laten. %sta este ceea ce oamenii numesc moarte !n cazul omului al crui spirit este trezit i care - n timpul vieii terestre - s#a ridicat n mod contient deasupra nivelului materiei, procesul este inversat? pentru un asemenea om, moartea nseamn naterea ntr#un corp, n timp ce moartea corpului nseamn trezirea, nvierea, viaa< %tunci c"nd oamenii nu se identific cu corpul fizic, sau, ca s ne e/primm simbolic, c"nd ei nu mai mn"nc din fructele arborelui cunoaterii binelui i rului, ei nu mai manifest dect )umtatea dreapt a arborelui cunoaterii, ls"nd 7umtatea st"ng n stare nemanifestat? n acest caz, ei pot tri n contiin!a lor, dar ca nite copii ai pmntului, ntr-o stare paradisiac %cesta este nivelul de evoluie la care trebuie s a7ung umanitatea. Dar lupta pentru a a7unge aici va fi lung. Cert este c forele spirituale vor ptrunde puin c"te puin chiar i inimile cele mai mpietrite, iar peste mii de ani, aceast planet va redeveni tr"mul promis. !nc i mai t"rziu, ntr#un viitor ndeprtat, planeta va fi m"ntuit< %poi tata a tcut, continu"nd s priveasc marea ca i cum ar fi citit viitorul n ea. # .at, spune#mi, vei lua i voi parte, 3tahhotep i cu tine, la aceast mare oper9 : vei rencarna de#a lungul mileniilor care vor urma pentru a ndeplini o misiune9 =i eu, tat9 Ce se va nt"mpla cu mine9 :d de multe ori viitorul altora cu cea mai mare claritate. Dar ori de c"te ori ncerc s#mi cunosc propriul destin, totul se nceoeaz n faa ochilor mei, deasupra crora se las o cortin pe care nu reuesc s o ridic. %ceast ntrebare a fcut ca e/presia feei tatlui meu s se schimbe. El i#a pus m"na pe umerii mei i m#a tras ctre el$ Eu voi reveni de mai multe ori pe acest pm"nt, cci prin cstoria mea cu mama ta, am cobor"t n materie mai 7os dec"t o permitea spiritul nostru. !n schimb, 3tahhotep, care nu s#a desprit niciodat de spiritualitate, care nu s#a identificat nici o clip cu corpul su i care la sf"ritul acestei ncarnri i va fi ndeplinit misiunea, nu va mai reveni pe pm"nt dec"t peste zece mii de ani. !mpreun cu ali fii ai lui Dumnezeu, el va supraveghea dezvoltarea pm"ntului din planul spiritual, de unde va aciona asupra atmosferei terestre. Andivizii cei mai avansai de pe pm"nt vor intra n contact cu el i vor contribui la m"ntuirea planetei. Ei vor trebui s ndeplineasc singuri i ntr#o manier absolut independent sarcinile pe care li le va atribui 3tahhotep. De ndat ce vor duce o misiune la bun sf"rit, vor primi o alta, mereu mai dificil. 3e msur ce va trece timpul, ei vor dob"ndi astfel maturitatea necesar pentru a primi iniierea, dar nu aa cum se petrec lucrurile astzi, cu a7utorul piramidelor, ci n lumea e/terioar, unde sarcinile pe care vor trebui s le ndeplineasc vor deveni testele lor iniiatice. Ei vor evolua astfel i vor deveni colaboratori egali ca nivel de contiin cu fiii lui Dumnezeu. 2iii lui Dumnezeu care au czut&, care s#au scufundat n materie, care i#au ars centrii nervoi i cerebrali prin diri7area ctre ei a vibraiilor de nalt frecven fr a le transforma anterior, i care au murit din aceast cauz, vor lucra i ei alturi de 3tahhotep. E/perienele pe care le vor acumula de#a lungul mai multor ncarnri succesive le vor permite s#i regseasc nivelul iniial de divinitate. Ei nu i vor mai putea trezi centrii nervoi i cerebrali superiori dec"t prin suferin i durere, ntr#un corp aflat pe un nivel inferior i cu foarte mult perseveren, rbdare i eforturi, pentru a redeveni capabili s
#

manifeste facultile spirituale i magice. Ei nu se vor simi niciodat n largul lor printre oameni, cci maniera lor de a g"ndi va fi diferit de a acestora. 5u vor nelege i nu se vor putea adapta cu adevrat la viaa terestr. @niversul oamenilor li se va prea limitat i strin. :or fi nenelei, solitari i privii ca nite fiine ciudate. %a cum i#am mai spus, cei mai muli dintre ei vor avea drept misiune rsp"ndirea tiinelor, artelor i literaturii, precum i a tuturor ideilor noi. 6amenii care le vor nelege ideile i vor onora? ceilali, invidioi i geloi, i vor ur, cci vor fi obligai s le recunoasc superioritatea. .oate aceste suferine vor avea menirea s#i trezeasc n cele din urm pe fiii i pe fiicele lui Dumnezeu care au czut c"ndva, i care vor regsi astfel contactul pierdut cu fraii lor, redob"ndindu#i contiin!a cosmic Ei vor fi atunci gata s coopereze n mod contient pe planul divin, proclam"nd pe pm"nt adevrurile divine. %m continuat s pun ntrebri$ # 1i#ai spus c fiii lui Dumnezeu vor disprea treptat de pe pm"nt i c oamenii vor prelua puterea n m"inile lor, dei nivelul lor de contiin va fi e/trem de redus, ei nefiind contieni dec"t de corpul lor. Cum vor mai putea atunci aceti indivizi s controleze leii9 # %ceste animale magnifice sunt at"t de sensibile nc"t nici astzi nu pot tolera n prea7ma lor prezena oamenilor egoiti. Dei aflai pe un nivel animalic, ei reprezint manifestarea celei mai nalte energii$ energia solar? ei sunt n armonie cu vibraiile solare, cu cinstea, cura7ul i iubirea. 5ervii lor sunt at"t de rafinai nc"t nu suport nici o vibraie inferioar. Ei simt imediat dac cineva se apropie de ei cu iubire, cu team, sau chiar cu dorina de a#i domina. De aceea, ei i detest pe fiii oamenilor, care sunt at"t de egoiti i de avizi de putere. Cum vor mai putea rm"ne leii n serviciul oamenilor9 3ur i simplu nu#mi pot imagina acest lucru, tat.
# %i perfect dreptate atunci c"nd nu#i poi imagina cum i vor putea servii leii pe oameni, cci acetia din urm nu vor ti s c"tige niciodat prietenia acestor animale magnifice. 6amenii egoiti i ignorani se vor folosi de cuvintele lor duplicitare pentru a#i nela pe ceilali oameni, dar nu vor putea niciodat s#i pcleasc pe lei. %nimalele nu se las nelate de aparene i nu vd dec"t adevrul, pentru c sunt ele nsele una cu acest adevr De aceea, leii vor nceta s mai fie animale domestice, vor deveni animale slbatice i se vor retrage n locuri pustii, departe de oameni.

Dar atunci, tat, cine va mai trage carele oamenilor9 >oii i mgarii sunt at"t de leni<

.ata a z"mbit$ # E/ist n anumite ri un animal foarte frumos, nrudit cu zebra i cu mgarul, care se afl de7a n serviciul umanitii. 5u sunt departe timpurile n care acest animal va nlocui leul chiar i n ara noastr. !i aduc aminte c guvernarea noastr este sinonim cu pacea. 5oi meninem ordinea i prosperitatea n ntregul regat prin intermediul nelepciunii i iubirii. Dar la sf"ritul domniei mele, puterea va fi luat de reprezentantul unei alte familii, care va fonda o dinastie nou. 3rin venele sale curge de7a foarte mult s"nge uman. El nu se va mulumi s guverneze prin nelepciune, ci va cuceri rile vecine. :a veni apoi timpul c"nd puterea din ara noastr nu va mai deriva din cunoatere i detaare, ci din fora fizic brutal i grosier. .ot ceea ce este frumos, bun i autentic vor rm"ne n al doilea plan. !n acele timpuri, animalul care seamn cu zebra va 7uca un rol important n viaa oamenilor. Este un animal asculttor, i dei nu este la fel de puternic ca i leul, are totui un avanta7 fa de acesta$ va fi dispus s mearg la rzboi mpreun cu oamenii, lucru pe care nici un alt animal nu l#ar putea face fr s nnebuneasc i s devin periculos. De#a lungul mileniilor, fiii oamenilor vor face progrese suficient de mari pentru a descoperi cum i pot pune n micare vehiculele fr a7utorul animalelor. +asa superioar a fiilor lui Dumnezeu cunotea toate misterele creaiei. Ei tiau cum s#i elibereze vehiculele de fora de atracie a pm"ntului i cum s le conduc prin puterea gndului Ei au lsat numeroase desene i reprezentri ale acestor vehicule capabile s zboare Dntruc"t sunt eliberate de greutatea lorE. @nii dintre ei au pstrat aceste schie fcute pe foi de palmier impregnate, iar dup distrugerea patriei

lor, le#au dus n alte pri ale lumii. E/ist iniiai care continu s le pstreze n secret, i o vor mai face nc de#a lungul celor ase milenii care vor urma. !n acele timpuri, oamenii vor crea ns metode foarte diferite pentru a#i pune n micare vehiculele pe pm"nt i n aer. 5u vor putea face ns acest lucru prin puterea g"ndului, motiv pentru care ele nu vor fi la fel de sigure ca i cele ale fiilor lui Dumnezeu. 6ricum, oamenii vor descoperi mai t"rziu toate secretele fiilor lui Dumnezeu, inclusiv misterele supreme ale vieii. %tunci, ciclul dezvoltrii va fi ncheiat. # .at, vorbete#mi acum despre viitorul meu. .ata m#a privit din nou n felul acela ciudat, cu tristee. 1#a tras mai aproape de el i mi#a spus, cu o voce n care tristeea era abia mascat$
# Draga mea copil, eu i#am vorbit de7a de viitorul tu, dar tu nu i#ai dat seama. %cest lucru, la care se adaug i faptul c ori de c"te ori te concentrezi tu nsi asupra lui, deasupra ochilor ti se las o cea, dovedete faptul c 'inele lumii - Dumnezeu - are motivele ,ui s nu i reveleze nc acest viitor. Cum m#a putea mpotrivi eu voinei 0ale9 1ulumete#te aadar s tii c este preferabil s nu#i cunoti destinul.

# Dac l#ai cunoate, nu i#ai putea ndeplini corect sarcinile i ndatoririle tale actuale. 5u pot s#i spun dec"t un singur lucru$ vom tri mpreun toate aceste evenimente, dar fr a fi reunii din punct de vedere fizic. 5e vom rencarna am"ndoi, dar nu n aceleai perioade i nu n aceleai locuri. :a veni un timp c"nd tu vei tri i vei lucra pe pm"nt n timp ce eu voi fi activ n lumea spiritual i voi influena atmosfera terestr mpreun cu 3tahhotep i cu muli ali fii ai lui Dumnezeu. .otui, ne vom rent"lni frecvent n visele tale8 6ricum aceste lucruri nu sunt foarte importante, cci orice i s#ar nt"mpla, tu vei fi n fuziune cu 0inele superior, i deci legat n eternitate cu noi8 1i#am aruncat braele n 7urul g"tului lui i, fericit, i#am spus$ # # Da, tat, eu v aparin vou, iar voi nu m vei abandona niciodat< 5u te vom abandona niciodat, a repetat tata grav i solemn.

Dup cderea serii, m#am aezat pe teras cu tata i am admirat mpreun e/traordinarul apus de soare. 3e msur ce astrul solar cobora din ce n ce mai 7os, ctre vest, tata mi#a artat marele estuar al fluviului i mi#a spus$ # 3este foarte mult timp, acolo unde vezi acum valurile care se rostogolesc ale oceanului nu va mai e/ista dec"t pm"nt ferm, pe care vor fi construite orae. 5ilul poart cu el tone de pm"nt, pe care le depune pe pla7, care se va lrgi astfel din ce n ce mai mult. %cum c"teva mii de ani, n locul unde ne aflm acum nu e/ista dec"t ap. ,a fel, peste c"teva mii de ani, acolo unde vezi acum aceast barc va fi pm"nt ferm. 5u numai catastrofele fac ca pm"ntul s se schimbe, ci i munca lent a apei. !n timp ce vorbea, soarele cobora ncet la orizont. Cerul era iluminat de toate culorile curcubeului, care i schimbau fr ncetare nfiarea. %poi soarele a disprut complet, ls"nd n urma lui ntunericul cel mai deplin. 5umai stelele sc"nteiau pe cer, la fel ca nite diamante. %m rmas nc mult vreme pe teras, iar eu am rmas s povestesc cu tata, cu care de# acum puteam s stabilesc contacte telepatice. .ata dorea s m pun la ncercare pentru a ti dac puteam ntr#adevr s#mi controlez centrii cerebrali superiori. De aceea, el mi#a transmis un g"nd, n timp ce se identifica cu mine. Eu am repetat cu voce tare mesa7ul su mut, dup care ne#am bucurat am"ndoi. %poi, eu am ncercat s stabilesc un contact cu 3tahhotep, lucru pe care nu#l puteam face nc dec"t dup apusul soarelui. 1#am concentrat asupra 8ui, asupra siluetei sale, asupra feei sale nobile, dar mai ales asupra ochilor lui profunzi. %m auzit atunci mesa7ul su, care a rezonat n mintea mea la fel ca un ecou. A#am auzit distinct vocea at"t de familiar i de iubit, ca i cum ar fi fost propria mea voce interioar.

%poi imaginea sa a plit, iar eu am neles c se izoleaz? se concentra de7a asupra altor lucruri. 1i#am propus s intru atunci n contact cu Ama. 1#am concentrat asupra lui, iar faa lui mi# a aprut n minte. A#am vzut cu claritate faa de nger care mi#a z"mbit, i mi#am dat seama c mi nelege mesa7ul i c se bucur de progresele mele. Dragul de Ama< Aubirea lui fratern i a7utorul lui m#au nsoit tot timpul. 1#am rent"lnit cu tata la o or foarte matinal, pentru a prinde rsritul soarelui, care este nc i mai frumos ca apusul. Era noapte, iar cerul era de un albastru nchis, aproape negru. %poi, dintr#o dat, fr nici o tranziie, a aprut partea superioar a astrului solar, i odat cu el, bolta cereasc s#a colorat ntr#un purpuriu uluitor. % urmat un 7oc de culori de o rar splendoare. Cerul s# a colorat n nuanele cele mai diverse, de la un rou ca de foc p"n la un albastru superb. 2ora elementar a acestui spectacol a fcut ca sufletul s#mi vibreze, iar un sentiment de fericire inefabil mi#a umplut corpul cu o nou energie vital. De c"te ori nu aveam s admir rsritul soarelui de pe terasa csuei mele< >ucuria i minunarea pe care mi le producea de fiecare dat s#au ntiprit profund n subcontientul meu. >ucuria mea era cu at"t mai mare cu c"t aici, tata mi aparinea. %ici el nu mai era faraonul, ci tatl meu, cel mai bun prieten al meu, tovarul meu de 7oac. 0o%&.ar i toia&ul #ieii Dup o furtun care a durat mai multe zile, v"ntul s#a calmat n sf"rit. 1area era nc agitat, dar tata i cu mine am decis s plecm la plimbare n barca noastr cu v"sle, pentru a ne lsa apoi legnai n voia valurilor. Dintr#o dat, am vzut ceva care aprea i disprea printre valuri. # # .at, uite, ce e acolo9 Haide s v"slim p"n acolo, mi#a strigat el. .ata a privit n direcia indicat de mine$ %m recunoscut epava unui velier$ c"teva b"rne strivite, o bucat din catarg de care mai at"rnau nc p"nzele zdrenuite. 1i s#a prut apoi c zresc o siluet agat de epav. # 3rivete, un copil, mi#a strigat tata. %m continuat s v"slim din toate puterile timp de c"teva momente care ni s#au prut o eternitate. !n sf"rit am a7uns l"ng epav. @n biat de circa 4P ani, foarte slab, era agat de b"rne. Era pe 7umtate mort, cu picioarele at"rn"nd fr vlag n ap. Corpul su era dus ncolo i ncoace de valuri. 3rivirea sa era golit de orice fel de e/presie. Doar m"inile sale se agau cu disperare de lemnul plutitor, pstr"ndu#i capul deasupra apei. %m ncercat s#l agm, dar valurile au fcut ca aceast manevr s fie e/cepional de dificil. !n cele din urm, tata a putut apuca o bucat din epav i a tras de ea. %m desfcut apoi degetele copilului, care prea incontient, i l#am urcat la bord, dup care ne#am ntors acas. 0ervitorii notri, care au urmrit ntreaga scen de pe mal, ne#au ieit n nt"mpinare cu mai multe brci. .ata a dus copilul n interiorul casei, dup care i#a pus pe servitori s#l in de picioare, cu capul n 7os. .ata i#a apsat abdomenul i coastele cu putere, pentru a scoate apa nghiit de copil. %poi l#a culcat pe propriul su pat i le#a ordonat servitorilor s ias. 0#a nt"mplat atunci ceva ciudat$ tata a scos dintr#o caset pe care o vzusem de multe ori n apartamentul lui i care l nsoea pretutindeni un toiag care semna cu o cruce a crei

e/tremitate superioar alctuia un cerc. El a prins toiagul de acest inel, l#a inut str"ns n m"n i a nceput s descrie o serie de linii n toate direciile, deasupra corpului copilului. %m observat de asemenea c tata se concentreaz puternic i e/clusiv asupra copilului. % inut mai nt"i toiagul deasupra craniului acestuia, dup care l#a cobor"t de#a lungul feei p"n n zona inimii, unde s#a oprit. % descris apoi o serie de linii deasupra toracelui p"n n zona organelor se/uale, dup care a repetat aceleai micri, trec"nd peste braele i m"inile biatului, apoi peste picioarele i tlpile sale. Chiar de la prima micare, c"nd tata a aezat toiagul deasupra craniului copilului, acesta a nceput s respire. C"nd tata a continuat s descrie liniile, respiraia biatului a devenit mai regulat i corpul su a tresrit. Copilul i#a recptat treptat contiina, iar c"nd tata i#a terminat tratamentul, el a deschis ochii, s#a ridicat o clip, dup care, complet refcut, s#a aruncat la picioarele tatei, pe care i le#a mbriat pl"ng"nd amar. .ata l#a ridicat, l#a luat pe genunchi i a nceput s#l consoleze. >ieelul vorbea o limb pe care nu o nelegeam dec"t mental. E/erciiile mele de telepatie mi#au permis s#mi dezvolt at"t de bine organele simurilor nc"t puteam nelege sensul cuvintelor sale, dei nu le cunoteam propriu#zis. Copilul a povestit c tatl su, un comerciant dintr#o ar ndeprtat, a vrut s vin n Egipt pentru a#i vinde marfa. El i#a luat cu el soia i fiul, pentru ca acetia s viziteze frumoasa noastr ar. Dup c"teva sptm"ni petrecute pe mare a izbucnit furtuna. !ntre elementele dezlnuite s#a declanat o btlie teribil. :elierul cu care cltoreau a fost distrus. 1ama sa i c"iva marinari au pierit nc de la nceputul furtunii. .atl su i ali c"iva marinari au rezistat o vreme, nainte de a fi nghiii de valuri. El singur s#a cramponat din toate puterile de rmiele velierului, i asta era tot ce i putea aminti. Copilul i#a terminat povestirea cu ochii n lacrimi, dar s#a calmat apoi treptat. 3uteam vedea n aura sa spiritual golul pe care l#au lsat n urma lor teribila fric i disperarea prin care trecuse. # .at, am spus eu, acest copil nu mai are pe nimeni pe pm"nt. !ngduie#mi s#l in l"ng mine i s contribui la educaia lui. 1enu l va nva limba noastr i felul n care trebuie s se comporte n societate. %poi i va putea continua nvtura la .emplu. 3oi vedea c"t de pur este sufletul lui i c"t de vie este inteligena sa. !l voi duce la .emplu, ca s#i dezvolte acolo aceste nsuiri. :om vedea apoi cum evolueaz i de ce este capabil. 3oate c va deveni c"ndva preot. !ngduie#mi s#l pstrez l"ng mine.
# 2oarte bine, mi#a rspuns tata, poi s#l pstrezi. Destinele voastre v#au legat reciproc de mult vreme, i vor continua s v lege i pe viitor. %a se i e/plic de ce tu ai fost aceea care l#ai vzut prima. 3otrivit legilor secrete ale destinului, el !i aparine.

!n timp ce vorbeam, copilul ne observa, i ca i cum ar fi neles ce spuneam, s#a aruncat la picioarele mele i i#a e/primat recunotina i ncrederea pe care o avea n mine. %m luat copilul de m"n i l#am dat n gri7a unui servitor, cu sarcina de a#l mbrca i de a#l a7uta s se restabileasc. % m"ncat cu cea mai mare poft, dup care a adormit butean pe patul pregtit ntr#un col al camerei mele. .ata i cu mine am mai rmas o vreme pe teras. 6ceanul s#a calmat n sf"rit, iar noi am asistat nc"ntai la 7ocul de culori al apusului. # .at, cu ce energie este ncrcat acel toiag9 De unde vine el i cum a a7uns la tine9 Efectul pe care l#a produs asupra copilului a fost aproape magic. Era pe 7umtate mort, i dintr#o dat, dup tratamentul pe care i l#ai aplicat cu a7utorul toiagului, s#a umplut practic cu o via nou. .ata a tcut c"teva momente, dup care mi#a rspuns$

# %i dreptate, micuul s#a umplut ntr#adevr cu fore vitale noi. 1isterul acestui toiag face parte din secretele iniierii. 0untem nevoii s pstrm tcerea asupra lui, cci toiagul nu are numai puterea de a amplifica viaa, dar i pe aceea de a#i ucide pe ignoranii stupizi n m"inile crora ar cdea i care l#ar folosi n scopuri malefice. .u vei primi n cur"nd iniierea, i de altfel stp"neti de7a arta tcerii. De aceea ai putut asista la tratamentul la care am supus copilul cu a7utorul acestui toiag. 3tahhotep i va e/plica n detaliu misterul su, iar dup iniiere, te va nva cum te poi servi la r"ndul tu de el. 1"ine ne vom ntoarce la palat, iar tu te vei duce la el. %i fcut mari progrese n arta autocontrolului. De aceea, momentul n care vei fi iniiat este aproape. 1ai ai de primit doar ultimele nvturi, dup care vei primi iniierea. 3rofund tulburat, am tcut$ voi primi n cur"nd iniierea. ,ungii ani de pregtire se vor termina n sf"rit, iar eu voi fi admis n sanctuarul secret al .emplului. :oi fi iniiat< %m admirat n tcere apusul glorios al soarelui. Tilele fericite i libere trec ntotdeauna prea repede, aa c am fost nevoii s ne ntoarcem la palat. ,#am condus pe copil - aceast srman psric rmas fr cuib - n apartamentele mele i i#am povestit lui 1enu ce s#a nt"mplat. Anima plin de iubire i de generozitate a lui 1enu s#a deschis imediat fa de acest copil, pe care l#a adoptat pe loc. %rt"nd cu degetul asupra lui, el a spus$ >o#'har&, dup care a r"s fericit atunci c"nd l#am strigat astfel. Era o fiin foarte rafinat, cu corpul zvelt, plin de via, elastic, suplu i puternic. !nelegea foarte repede tot ce era nvat i repeta imediat cuvintele limbii noastre. !n aceeai sear, mi#am anunat venirea la .emplu. %m parcurs mpreun cu 1enu aceast cale care mi devenise at"t de familiar i m#am g"ndit c Ama nu mai trebuie s m atepte la poarta .emplului pentru a m conduce. Chiar i picioarele mele cunoteau calea ce ducea la 3tahhotep. .otui, la poarta .emplului, din umbr a ieit silueta superb a lui Ama. 0trlucirea lui pur umplea literalmente spaiul din 7urul su. A#am aruncat o privire pe furi, ca s vd dac perfeciunea trupului su m atrage vreun pic. 5u< 5u a fi putut s#l iubesc niciodat fizic< !ntre noi e/ista o iubire at"t de profund nc"t m sim!eam ntr-o unitate perfect cu el, ca i cum eu a fi fost el, iar el ar fi fost eu Cum ne#am fi putut iubi i dori reciproc9 Ama s#a nscut din rasa fiilor lui Dumnezeu, craniul su avea o form alungit. Era pur, nobil, semna cu un nger i prea spiritualitatea personificat. ,a fel ca i mine, nici el nu m putea iubi fizic< 2ericit, am e/clamat$ # De unde tiai c voi veni9 .e#a trimis 3tahhotep ca s m nt"mpini9 Ama mi#a z"mbit$ # 5u te#ai obinuit nc cu faptul c o persoan trezit din punct de vedere spiritual nu are nevoie s primeasc un mesa7 e/terior pentru a ti ceea ce face i unde se gsete o alt persoan de care este legat ntru spirit9 1#am concentrat asupra ta ca s tiu dac trebuie s#i pregtesc noile e/erciii i am descoperit c te afli n drum spre .emplu. 3tahhotep te ateapt. Antr, te rog. 1"ine, vom lucra mpreun. Ama a disprut, iar eu am intrat la 3tahhotep. ,ungile perioade de observare, de analiz i de autocontrol graie crora am nvat s controlez toate aspectele celor 4P perechi de virtui gemene, m#au nvat - printre altele - s nu# mi manifest bucuria prin intermediul corpului fizic. De aceea, n loc s sar la g"tul lui 3tahhotep i s#l mbriez, am preferat s#mi eman fericirea i iubirea prin centrii contiinei mele - ndeosebi prin ochi. 1#am nclinat ad"nc n faa 8ui

El a neles i a constatat imediat controlul perfect contient pe care l aveam acum asupra declaraiilor mele de iubire, i deci asupra forelor care acioneaz n mine. 1i#am dat imediat seama c El nelege i vede8 i c suntem unii ntru spirit. 6, aceast unitate reprezenta o fericire de o mie de ori mai mare dec"t orice mbriare fizic< Eram perfect fericit n aceast unitate, i am ateptat ca El s mi spun ce avea de spus. 6chii si plini de bucurie i iubire s#au fi/at asupra mea. 3rivirea sa m#a ptruns p"n n cele mai ad"nci fibre ale fiinei mele. %poi mi#a spus$ # % sosit momentul s cunoti misterul toiagului i al celorlalte instrumente ale noastre. .atl tu tia c eti de7a pregtit pentru acest lucru. De aceea, s#a folosit de ocazie pentru a#i ilustra una din numeroasele utilizri ale toiagului, i anume cea care druiete viaa. De acum nainte, vino la mine n fiecare sear, pentru a#i dezvlui ultimele revelaii. % doua zi, m#am dus foarte de diminea la .emplu, i m#am simit foarte fericit s mi regsesc grupul. !i iubeam pe toi neofiii, la fel ca i pe maestrul colii, o fiin nobil i plin de dragoste, care nu i permitea Dla fel cum nu ne permitea nici nouE nici o micare inutil. 1etoda sa de dob"ndire a controlului asupra corpului era e/celent. 3rin e/erciiile predate de el, am nvat s transmit fora creatoare ce corespundea nivelului meu de dezvoltare - fora contiinei mele - ctre diferitele membre i organe ale corpului meu. %ceste e/erciii au fcut ca trupul meu s devin at"t de contient, at"t de viu, nc"t mi puteam simi chiar i cele mai mici pri ale sale la fel de distinct cum mi simeam gura, singura poriune corporal care mi era cunoscut nainte de iniiere. %m nvat nu numai s mi simt organele, dar i s le controlez contient. 0pre e/emplu, mi puteam controla activitatea inimii. Era suficient s m concentrez asupra acelei pri din corpul meu care era sediul energiei i care m fora s inspir. 0e tie c dup ce am e/pirat complet, ceva din interiorul nostru ne oblig s inspirm, ntr#o manier c"t se poate de imperativ. Descoperirea aspectului care ne constrnge s inspirm este mai dificil dec"t contientizarea aspectelor care nu ne constrng De pild, nu nasul este cel care ne oblig s facem acest lucru, nasul nu respir, el nu reprezint dec"t deschiztura prin care trece aerul respirat. 5u este vorba nici de plm"ni. %ceste organe nu sunt altceva dec"t instrumentele respiraiei. !n cele din urm am descoperit c e/ist o for care i are sediul n regiunea inimii, de unde controleaz ntregul proces al respiraiei. 6ri de c"te ori m concentram asupra acestui punct, mi puteam accelera sau ncetini ritmul cardiac cu a7utorul puterii mele de imaginaie. !mi puteam aadar controla activitatea inimii. .reptat, am a7uns s mi pot controla prin voin toate organele interne. Este minunat s i poi controla at"t de perfect corpul. 1entuptah era foarte satisfcut, iar atunci c"nd m#a zrit din nou printre neofii, mi#a z"mbit cu cldur. Dup e/erciiile n grup, i#am spus lui Ama. #
#

Ama, mi#ai promis un nou e/erciiu de concentrare.

%scult#m cu atenie, mi#a rspuns el, p"n acum ai e/ecutat e/erciiile de concentrare pe respiraii lente i regulate? altfel spus, tu ai fost aceea care a inspirat i tu ai fost aceea care a e/pirat. De acum nainte va trebui s procedezi altfel, cci at"t timp c"t tu inspiri i e/piri, rm"i identificat cu corpul. %ltfel spus, adevrul este c nu tu respiri, ci corpul tu Corpul tu triete pentru c 'inele superior l anim cu suflul su. 5ici un om nu triete dec"t pentru c fiina sa inspir suflul divin .u tii c Dumnezeu este 'inele din tine. %adar, corpul ti i inspir 'inele 6 adic pe tine 6 primindu#i astfel viaa. %t"ta vreme c"t vei crede c tu eti cea care respiri, vei rmne identificat 6 n contiin!a ta 6 cu corpul tu, i nu cu 'inele tu Dac vei reui s sim!i 6 n contiin!a ta 6 c trupul tu te inspir pe tine A'inele tuB, dup care !i red libertatea prin e"pira!ie, vei tri o mare transformare$ a persoanei tale, a corpul animat, i vei redeveni tu ns!i De aceea, practic acest e/erciiu$ nu tu inspiri i e/piri, ci doar te lai inspirat i e"pirat de corpul tu 6dat cu fiecare respiraie, urmrete s simi c n timpul inspiraiei, tu i umpli corpul cu for vital, c trupul tu te inspir pe tine, iar n timpul e/piraiei, tu te retragi din corp i rm"i separat de corpul tu, n tine ns!i, p"n la urmtoarea inspiraie. Dac vei reui aceast

tehnic, ea i va da o idee despre ce se petrece la moartea corpului fizic, cci n acea clip te vei retrage pentru ultima oar din corp, odat cu ultima e/piraie. E/erseaz i mprtete#mi e/perienele tale. %poi, Ama s#a pregtit de plecare. ,#am mai reinut o clip pentru a#i povesti cum l#am gsit i cum l#am salvat, mpreun cu tata, pe micuul >o#'har. # Ama, i#am spus, a dori s aduc copilul la .emplu pentru ca el s primeasc nvtura. :rei s te ocupi puin de el, pentru a stabili ce nzestrare natural are9 # Cu plcere. %m s#i vorbesc despre el directorului colii de neofii, care va accepta cu siguran. :a putea locui la .emplu i va primi nvtura alturi de ceilali copii. # 5u, Ama, doresc s pstrez copilul l"ng mine. %re n el o iubire i o puritate infinit. !l voi aduce n fiecare zi la .emplu, iar seara se va ntoarce cu mine. !l voi aduce chiar m"ine. % doua zi, >o#'har m#a nsoit la .emplu. 5u tia unde l duc, cci nu nelegea nc ceea ce i se spunea, dar m#a urmat cu o ncredere absolut, iar faa sa strlucea. Era fericit c poate veni cu mine i cu 1enu. ,#am iubit pe micuul >o#'har chiar din prima clip c"nd l#am vzut, dus de valuri. ,a r"ndul lui, inea foarte mult la mine i nu era cu adevrat fericit dec"t atunci c"nd l lsam s se aeze la picioarele mele. %7uni la .emplu, l#am dus la coala de neofii, unde copiii cei mai nzestrai primeau nvtura. >o#'har nu dorea s mi lase m"na. 1i#am dat seama c se temea c l voi abandona acolo. ,#am mbriat i i#am e/plicat c nu trebuie s se team, cci seara voi reveni i l voi lua napoi la palat. 5u#mi nelegea ns cuvintele, aa c m#a privit cu ochii mari de team. :z"nd c nu#mi iau rmas bun de la el, s#a mai calmat puin i a rmas acolo. C"nd a venit seara i m#am ntors dup el, am observat c se mprietenise cu ceilali copii. .ocmai le povestea ceva, cu gesturi ample ale m"inilor i picioarelor. .oi l ascultau cu cel mai mare interes, ca i cum l#ar fi neles. %tunci, >o#'har m#a zrit i s#a aruncat la g"tul meu, cu ochii strlucind de bucurie. Eram fericit s constat c se simea de7a ca acas. !ncep"nd din acea zi, am parcurs n trei drumul ntre .emplu i palat$ eu, 1enu i >o#'har. %stfel au trecut c"teva luni. >o#'har nva limba noastr cu o uurin incredibil, aa c se putea de7a e/prima corect. Dimineaa lua parte la e/erciiile corporale sub conducerea lui 1entuptah. Corpul su era uimitor de viu, iar conductibilitatea nervilor si remarcabil. E/ecuta e/erciiile foarte contient, iar puterea lui de concentrare era e/celent, dovedind un control nnscut al trupului su. Ama l iubea mult, i i#a consacrat tot timpul liber de care dispunea. Copilul solitar, care i pierduse toate rudele, l iubea la fel de mult pe Ama, ca pe un frate mai mare. 2iecare cuv"nt bun al acestuia l fcea fericit i recunosctor. 1aetrii de la coala din .emplu au stabilit c >o#'har nu avea o nclinaie natural ctre tiine, ci ctre desen i modelare. De aceea, Amhotep, marele artist, l#a luat pe >o#'har n atelierul su. Era cel mai t"nr ucenic al su, dar i#a prezis un mare viitor. !n fiecare sear, >o#'har m atepta la poarta .emplului, iar pe drumul de ntoarcere mi povestea ce a mai nvat i ce a mai trit alturi de ceilali copii. Dac nu l#ar fi iubit at"t de mult, 1enu s#ar fi putut simi rnit, cci ea nu avea dreptul s#mi vorbeasc pe drum, ca s nu#mi deran7eze firul g"ndurilor. =i iat c acest copil nu se mai oprea din vorbit. Dar 1enu a considerat c"t se poate de natural faptul c i permiteam copilului ceea ce ei i era interzis. -in n#turile lui Pta..otep $ele apte octa#e ale #i!raiilor Arcul de le&tur

1 aflam n faa lui 3tahhotep i i ascultam cu respect cuvintele$ %stzi i voi e/plica principiile creatoare ale minunatului efect al toiagului vieii. %cestea sunt simple legi ale naturii. Dumnezeu este prezent pretutindeni, iar emanaia omniprezenei sale se manifest n lumea vizibil i material sub forma legilor naturii !n consecin, nimic nu se poate petrece n afara acestor legi. Dar ele difer de pe un nivel de e/isten pe altul. ,egile care acioneaz n lumea spiritual difer de cele care acioneaz n lumea material. Chiar i n lumea material gsim legi care variaz n funcie de proporiile aceleiai materii. 0pre e/emplu, una din legile naturii face ca nivelul apei linitite s fie ntotdeauna orizontal. .otui, aceast lege nu este valabil dec"t pentru un anumit nivel de mrime. %stfel, o pictur de ap de pe caliciul unei flori este rotund, iar o fiin minuscul care ar tri n aceast lume miniatural ar constata c forma apei este sferic. De ce9 Deoarece relaia dintre tensiunea suprafeei apei i fora care constr"nge apa s rm"n la orizontal este complet diferit ntr#o pictur de ap, deci ntr#o cantitate mic de ap, de cea care guverneaz o cantitate mare de ap. =i totui, este vorba de aceleai legi. 6amenii cunosc prea puin forele care acioneaz n natur, i numai pe cele pe care viaa i#a a7utat s le observe. Ei s#au obinuit s le numeasc$ legile naturii, i i imagineaz c le cunosc n esen!a lor numai pentru simplul fapt c le#au dat un nume. Ei accept aceste legi i efectele lor ca pe o eviden. Dac au fost martorii unui fenomen necunoscut, ei strig c este un miracol sau un act de magie, fr s tie c aceste energii reprezint tot fore ale naturii, la fel ca i cele cu care s#au obinuit i pe care cred c le cunosc< 2iii oamenilor nu tiu de ce dintr#o sm"n iese o plant, la fel cum nu tiu de ce dintr#o celul fecundat iese o fiin vie. Ei nu tiu ce nseamn aceast fecundare&, nici de ce se divizeaz celula dup fecundare, nici de ce aceast diviziune se repet pentru multiplicarea celulelor, proces care nu se oprete la naterea fiinelor vii, ci continu p"n c"nd - din prima celul - se formeaz un individ plenar dezvoltat, p"n c"nd creterea, aceast reacie n lan, se ncetinete de la sine, permi"nd declanarea reaciei inverse, de declin Dproces numit mbtr"nireE. !ntruc"t toate acestea fac parte din viaa cotidian, oamenii nu se mai minuneaz n faa lor. Andiferent dac este vorba de o plant care se nate dintr#o sm"n, de un copil care se nate dintr#o mam sau de moartea unui om, de v"ntul care bate dintr#o direcie sau alta i care are efecte diferite, sau de at"tea alte e/periene ale vieii de toate zilele, toate aceste fenomene sunt la fel de miraculoase& ca i efectele i secretul toiagului vieii, precum i ale celorlalte miracole ale iniiailor. Dar nainte s poi nelege cu adevrat forele cu care lucreaz iniiaii i care sunt identice cu forele care anim toiagul, trebuie s mai nelegi c"teva lucruri. %tunci c"nd am vorbit de arborele cunoaterii binelui i rului, i#am e/plicat c tot ce a luat o form material nu este vizibil i perceptibil dec"t pentru c a ieit din unitatea perfect, din echilibrul perfect. De la aceast separare, ntreaga manifestare aspir ctre regsirea unitii, a echilibrului. Echilibru& nseamn repaus perfect, imobilitate !n schimb, #devenirea$ - sau altfel spus creaia vizibil i tangibil - nseamn$ ieirea din acest echilibru, apoi aspiraia de a#l regsi, lucru care echivaleaz cu o agitaie constant, cu o micare perpetu. Dac aceast micare continu ar nceta fie i numai pentru o singur clip, ntreaga creaie s#ar transforma instantaneu ntr#o energie spiritual, ceea ce nseamn c ar fi distrus din punct de vedere material. .oate energiile, toate forele din univers reprezint micri care, pornind dintr#un anumit punct - propriul lor punct central - iradiaz, se e/tind i se propag n valuri circulare, alctuind astfel ceea ce noi numim pulsaii sau vibraii. %ceste manifestri nu nceteaz dec"t n cazul n care forele ieite din echilibru revin la starea lor iniial, adic la unitatea divin. 0tarea primordial este aadar acea stare n care nceteaz orice manifestare material. !n esena ei ultim, materia nu este altceva dec"t micare, iar dac aceast micare ar nceta, materia ar nceta la r"ndul ei s mai e/iste. %t"ta vreme c"t va e/ista lumea material n trei dimensiuni, aceasta va fi guvernat de legea sa imuabil a agitaiei i a micrii.

2aptul c fora creatoare se manifest la toate nivelele, d"nd natere unor posibiliti nenumrate, nseamn c e/ist o cantitate incalculabil de vibraii, de lungimi de unde, de forme ale undelor, de frecvene diferite care corespund acestor nivele. %t"ta vreme c"t ne aflm ntr#un corp nzestrat cu instrumente de percepie limitate, noi nu putem s percepem dec"t o parte din aceste vibraii cu a7utorul organelor simurilor noastre. 2aptul c o form a vibraiei ne apare ca materie& sau ca energie& imaterial depinde numai de ideea, de impresia pe care ne#o facem n legtur cu ceva care nu reprezint de fapt dec"t micare&, vibraie&, frecven&. Cu c"t vibraiile sunt mai scurte, cu at"t mai puternic le resimim noi ca materie. 5oi dm nume vibraiilor care ne sunt transmise contiinei de ctre organele noastre de simuri, nume care corespund senzaiilor noastre$ materie, sunet, electricitate, cldur, gust, miros, lumin? energiilor i radiaiilor superioare i imateriale, pe care nu le putem recepta prin centrii notri nervoi i cerebrali, le spunem unde ale g"ndirii sau unde ale ideilor? apoi e/ist raze i frecvene mai elevate, care ptrund nc i mai profund i care a7ung p"n la frecven!ele supreme, ce ptrund ntreaga for! creatoare divin@ via!a nsi% 5oi nu putem nelege aceste frecvene dec"t ca stri de contiin. %adar, universul este animat de o varietate infinit i inimaginabil de vibraii, de la unda cea mai scurt i p"n la cea mai lung. .oate formele creaiei, de la corpurile celeste i p"n la fiinele unicelulare, sunt rezultatele unora sau altora din aceste vibraii. Andiferent dac ne dm sau nu seama de acest lucru, noi trim n mi7locul lor. :oi merge chiar mai departe$ noi nine suntem alctui!i din aceste vibra!ii i din aceste energii, care sunt activate n permanen n corpul, sufletul i ntreaga noastr fiin. !ntregul univers este alctuit din aceste vibraii. Ceea ce noi numim Dumnezeu este sursa tuturor vibraiilor creatoare. Dumnezeu este deasupra ntregii sale creaii manifestate. El slluiete n El !nsui, ntr#un echilibru absolut, n afara timpului i spaiului. Dar razele 0ale ptrund formele materiale, d"ndu#le via. Dumnezeu este omniprezent i umple ntregul univers, ceea ce face ca tot ceea ce e/ist n univers s fie ptruns de El. 5imic nu poate e/ista n afara lui Dumnezeu, pentru c El este omniprezent i nimic nu#, poate deplasa pe El, nimic nu#, poate situa pe El n afara propriei 0ale prezene. %adar, orice punct din creaie i ofer lui Dumnezeu posibilitatea s se manifeste i tot ceea ce e/ist n lumea noastr perceptibil poart n el un asemenea punct, sub forma propriului su centru. %cesta este punctul din care a luat natere prima manifestare, creaia 0a, cderea n afara echilibrului. %cest aspect al lui Dumnezeu este cel care creeaz lumea material i care i d acesteia via, penetr"nd#o. %ltfel spus, acesta este punctul care reprezint via!a din noi, din fiecare fiin vie, i pe care noi l numim #'inele suprem$ .oate celelalte e/presii precum Dumnezeu, creatorul, 'inele universal sau 'inele superior, ori principiul creator, nu desemneaz dec"t o unic divinitate, sub diferitele ei aspecte. Cu c"t sunt mai aproape de centru, cu at"t frecvena energiilor este mai elevat, cu at"t mai nalt spirituale sunt ele. Cu c"t ele se ndeprteaz mai tare, n valuri circulare, cu at"t mai materiale devin ele, p"n n punctul n care se transform chiar n materie. !n acest fel, fora emis i fr"neaz viteza de propagare, cci odat a7uns la limita ultim a manifestrii sale, n punctul cel mai ndeprtat de centru, ea devine o scoar, o crust dur i material. %a se e/plic de ce imaginea - numele& - lui Dumnezeu care se manifest n lumea vizibil este un cerc, cercul interior al forelor superioare, ncon7urat de o scoar dens i material. E/primat n litere, acest simbol devine %@1. .oate creaturile, de la astre i p"n la fiinele unicelulare, sunt alctuite pornind de la acest principiu. 6bserv o seciune din planeta noastr$ n centru, forele puternice sunt nc n stadiul de evoluie al cercului de foc. @rmeaz apoi regiunile gazoase, straturile de materie topit, apoi lichide, p"n c"nd se a7unge la crusta material de deasupra. !n centru se manifest ns o for opus, fora centripet, care atrage ctre ea toate manifestrile materiale. Dac materia dur nu s#ar

opune printr#o rezisten! corespondent, toate formele materiale ar disprea n propriul lor centru, inclusiv pm"ntul i fiinele vii care triesc pe el. +ezistena materiei este cea care mpiedic aceast prbuire n sine, acesta fiind singurul motiv care permite e/istena unei creaii i a vieii pe scoara material terestr. 5u uita de aceast rezisten a materiei, cci vom mai vorbi despre ea. Aat nc un e/emplu pentru a ilustra structura intern a formelor materiale$ seciunea transversal a coloanei vertebrale a tuturor vertebrelor arat aceeai ordine interioar$ substana e/trem de subtil a mduvei spinrii, care susine fora vital creatoare, este ncon7urat i prote7at de o scoar dur, adic de oasele coloanei. 6rice os ai tia n dou, fie el al craniului, al vertebrelor sau al picioarelor, el i va dezvlui aceeai seciune transversal. .aie o plant i vei descoperi aceeai imagine. %i vzut cu siguran un copac tiat. 0tructura intern a trunchiului este similar$ n 7urul punctului central e/ist cercuri de energie vital hrnite de substana fin din centrul arborelui. Anelul care se adaug n fiecare an reflect radiaia ciclic a vieii la nivelul copacului, care se repet n fiecare primvar. =i n acest caz, scoara ncon7oar i prote7eaz trunchiul. -reterea ncepe ntotdeauna dintr-un centru, dinspre interior ctre e"terior 'ursa cea mai profund a tuturor energiilor i manifestrilor este Dumnezeu %cest aspect al lui Dumnezeu care se mbrac n materie, care transform o form creat ntr#o fiin vie i pe care l numim 'inele superior A8ogosB este principiul care ne atrage ctre centrul nostru, cci noi ne#am separat de unitatea divin, de starea paradisiac. El este logodnicul celest pe care fiecare suflet uman aspir cu ardoare s#l regseasc. 'inele divin i autentic nu trebuie confundat niciodat cu eul& personal care este golit de orice e/isten real, nefiind altceva dec"t o imitaie. !n spatele oricrei fore manifestate, indiferent dac este vorba de un astru, de o planet, de o fiin uman, de un animal, de o plant sau de o materie, regsim ntotdeauna aceeai surs a vieii, acelai Dumnezeu, acelai 'ine divin. Dei acest Dumnezeu unic este prezent pretutindeni i n orice creatur, formele manifestrii sunt e/trem de variate, cci Dumnezeu se reveleaz pe 'ine la toate nivelele 'ale pe care este posibil manifestarea, n timp ce formele create care apar pe aceste nivele nu pot manifesta din Dumnezeu dec"t ceea ce pot e"prima, tri i suporta n mod contient din for!a creatoare divin, n func!ie de nivelul lor de dezvoltare Cci a tri n mod contient o for nseamn a fi aceast for, i n acelai timp, a o emana n toate direc!iile, inclusiv n propriul nostru corp De aceea, corpul trebuie s dispun de for!a de rezisten! corespondent, cci altminteri radiaiile 'inelui l vor arde i l vor distruge. %a se e/plic de ce corpurile diferitelor manifestri nu sunt alctuite n mod similar? materia lor ofer acel grad de rezisten care corespunde nivelului de contiin pe care s#a manifestat forma respectiv. .rebuie s tii c cea care determin vibra!iile pe care le poate suporta un corp este compozi!ia sa c+imic Dac un corp este supus unei radiaii superioare forei sale de rezisten, ntregul sistem nervos va suferi. %cest proces poate conduce la o depresie nervoas profund, sau chiar la o boal mental. Dac numrul de vibraii al acestei fore depete ntinderea unei octave, fora devine mortal. De aceea, atunci c"nd dorim s lrgim contiina unui om pentru ca el s poat absorbi i suporta fora divin pe un nivel elevat, noi trebuie mai nt"i s#i pregtim corpul, supunndu-l 6 printre altele 6 unui anumit proces c+imic, astfel nc"t diferena vibratorie s nu depeasc niciodat o octav. !n caz contrar, el ar muri. !n lumea material e/ist patru ealoane ale manifestrii, pe care le numim, n funcie de e/presia i de nivelul lor de contiin$ minerale, vegetale, animale i oameni. 3rin comparaie cu omul, materia moart& nu ni se pare contient&, dar cristalele demonstreaz c i ele dispun de o anumit inteligen. 2iecare nivel al manifestrii este caracterizat de propriul su nivel de contiin, ntotdeauna cu o octav mai sus dec"t cel precedent. 0ingur omul are posibilitatea de a manifesta mai multe nivele, merg"nd p"n la contiin!a de sine divin. Dac ar fi s raportm ntre

ele intervalele - sau octavele - prin care delimitm nivelele de evoluie, vom observa c acea categorie pe care o numim om& ocup patru grada!ii pe marea scal a evoluiei care conduce de la pm"nt la cer? n plus, fiecare ealon corespunde unei octave a gamei de vibraii. 6amenii cunosc aceste patru gradaii i le numesc$ omul, caracterizat de mental? geniul, caracterizat de intuiie? profetul, caracterizat de nelepciune i de iubirea universal? i pe ultimul ealon, omul# Dumnezeu, caracterizat de omniscien i de omnipoten. !n lumea material e/ist aadar patru manifestri, care alctuiesc mpreun cele apte octave ale vibra!iilor 6rice creatur emite acele vibraii din care este alctuit, adic cele pe care le suport n mod contient Mineralele, aflate pe nivelul inferior al contiinei, nu se manifest dec"t prin contracie, rceal, duritate. 7lantele se manifest de7a pe dou ealoane$ unul material i altul al forei vegetale, care le permite s triasc. 6 plant manifest incontient vibraiile materiale? ea i poart corpul ca pe o hain, dar nivelul su de contiin este cel al forei vegetative care d via materiei din care este alctuit. 2ora manifestat pe acest nivel are trei aspecte caracteristici dup care poate fi recunoscut oriunde s#ar manifesta$ cutarea hranei, absorb!ia hranei i asimilarea hranei, sau digestia. /nimalele manifest trei fore$ una material, alta vegetativ i o a treia animalic. Ele posed un corp, i caut hrana, o mn"nc i o diger. !n plus, ele sunt contiente pe un nivel animalic$ au un suflet, instincte, nevoi, sentimente, simpatii, antipatii i dorine. %nimalele sunt contiente pe cel de#al treilea ealon al manifestrii, fiind desprite de om de o singur treapt. 5mul mediu este aadar cu o treapt mai sus$ el este contient pe plan mental, dispune de un intelect i de facultatea g"ndirii. Dar el manifest i celelalte trei nivele$ cel material, ntruc"t dispune de un corp - nivelul vegetativ, pe care i caut hrana, o mn"nc i o asimileaz? nivelul animalic, ntruc"t dispune de un suflet i de o via sentimental, cu simpatii, antipatii i dorine? dar principala sa caracteristic rm"ne cea mental - omul g"ndete contient. 6mul trebuie s fac un mare pas nainte pentru a atinge urmtorul nivel$ el i poate eleva contiina deasupra lumii efectelor, ptrunz"nd n cea a cauzelor 0e poate racorda la sursa divin din planul cauzal i poate manifesta aceast for, care se traduce n contiina sa sub forma intuiiei. 'raie intelectului i spiritului su, el i poate e/prima e/perienele spirituale i le poate transmite aproapelui su. Antuiia se poate e/prima i n art$ atunci c"nd este adimensional ea se poate e/prima prin muzic, iar atunci omul devine un compozitor? n planul bidimensional se poate e/prima prin linii i culori, iar omul devine un pictor? n planul tridimensional se poate e/prima prin forme plastice, iar omul devine un sculptor sau un dansator. 6mul creator este geniul El manifest toate cele cinci octave vibratorii ale forelor materiale, vegetative, animale, mentale i cauzale. 'radul de contiin care corespunde urmtoarei octave vibratorii este cel al oamenilor cunoscui drept profe!i @n profet manifest toate forele nivelelor menionate anterior, dar este contient i de ealonul superior, cel al nelepciunii divine i al iubirii universale. 5u trebuie s confunzi niciodat aceast iubire universal, care corespunde celui de#al aselea grad i care este o for pur spiritual, cu iubirea& celui de#al treilea grad, cel animalic, care este o e/presie a instinctelor animalice. %cest tip de iubire inferioar reprezint o vibraie transformat, o modulare a iubirii care corespunde nivelului trei, a crei surs este instinctul de conservare a speciei. %ceast iubire& este caracterizat de dorina de posesiune i nu urmrete altceva dec"t corpul fizic. Ea l determin pe om s se apropie de fiina iubit, s o mbrieze, s o str"ng la piept, ntr#un cuv"nt$ s o posede. Cel care se supune acestui tip de iubire triete nc ntr#o stare de contiin divizat, de separare, cut"ndu#i 7umtatea fizic complementar pentru a#i gsi satisfacia. %ceast iubire dorete ntotdeauna s ia, s aib, s posede Aubirea care corespunde celui de#al aselea nivel al manifestrii, iubirea profeilor, nu deriv din separare, ci din starea primordial a

unit!ii divine. De aceea, aceast iubire este universal, ea nu face dec"t s druiasc, nu ia niciodat de la altul, nu are nevoie de nici o 7umtate complementar, de nici o manifestare fizic. Ea strlucete i i eman razele de pe nivelul contiinei unit!ii divine absolute 6amenii aflai pe acest nivel de contiin nu doresc s posede nimic i pe nimeni, cci se simt una cu .otalitatea infinit. 1anifestarea suprem a lui Dumnezeu, cel de#al aptelea nivel e/istenial, este omul devenit perfect contient@ omul-Dumnezeu 2oate celelalte forme de manifestare nu reprezint dect vibra!ii transformate, aspecte ale lui Dumnezeu 5mul-Dumnezeu este singurul care 6 prin contiin!a sa perfect 6 l manifest plenar pe Dumnezeu, adic propriul su 'ine divin, n toat perfec!iunea 'a, trind direct i emannd n )ur for!ele creatoare divine, cu vibra!iile i frecven!ele primordiale i netransformate 6mul este singura creatur care are posibilitatea de a controla i de a emana toate cele apte octave vibratorii, cci el dispune la nivelul sistemului su nervos de centrii care corespund acestor apte octave ale forei creatoare transformate i netransformate. 3e de alt parte, el nu poate manifesta vibraiile dec"t pe nivelele pe care a devenit contient %t"ta vreme c"t nu este contient pe un anumit nivel, centrii si nervoi corespondeni rm"n ntr#o stare latent. %adar, omul mediu manifest vibraii care nu depesc cel de#al patrulea ealon, geniul manifest inclusiv vibraiile care corespund celui de#al cincilea ealon, profetul a7unge p"n la cel de#al aselea ealon, dar numai omul#Dumnezeu este capabil s manifeste contient energiile tuturor celor apte octave, e/prim"nd - dac dorete - fora creatoare divin n starea sa primordial, netransformat, sau modulat pentru a o transmite pe frecvenele ei inferioare. .oiagul pe care l#ai vzut la tatl tu este alctuit dintr#o substan, un fel de alam, care are particularitatea de a putea transmite radiaia care corespunde fiecrui nivel El a fost special conceput astfel nc"t s transmit vibraiile fie n starea lor primar, netransformate, fie - dac cel care l stp"nete dorete acest lucru - diminuate ori amplificate. De aceea, toiagul poate fi o binecuv"ntare, dar i un blestem, n funcie de cel care l folosete. @n iniiat este capabil s manifeste cu a7utorul toiagului toate forele creaiei, de la cea mai elevat - cea divin, p"n la cea mai de 7os - cea ultra#material, n funcie de voina lui, cci el dispune n fiina lui de toate aceste fore i le poate transforma contient prin intermediul toiagului vieii. 6mul nu poate percepe cu a7utorul organelor simurilor dec"t o parte din imensa gam a acestor vibraii. .oate fenomenele care corespund unor vibraii mai nalte sau mai 7oase dec"t cele perceptibile prin intermediul organelor simurilor nu pot fi percepute sau e/perimentate dec"t n strile de contiin ale sufletului. De pild, astfel pot fi e/perimentate frecvenele divine supreme, sub forma iubirii universale. !n schimb, frecvenele cele mai inferioare, care corespund ultra-materiei i care nu pot fi percepute de ochii i de nervii notri senzoriali, rm"n"nd imperceptibile pentru organele noastre, sunt e/perimentate de oameni prin starea sufleteasc a urii. Aniiatul folosete ntotdeauna corect toiagul vieii i nu manifest dec"t fora necesar pentru a face bine, transform"ndu#l astfel ntr#o binecuv"ntare. C"t despre vibraiile ultra#materiale, el le utilizeaz uneori pentru a#i crea un zid de protecie invizibil i impenetrabil. Aniiatul poate controla, amplifica sau neutraliza cu a7utorul toiagului toate forele naturii. .oate fiinele vii dispun de aceste fore, dar ntr#un grad care corespunde nivelului lor de dezvoltare. Ei le utilizeaz, dar nu sunt contieni de ele. %i cunoscut vreodat pe cineva care s se ntrebe, de pild, cum i poate ridica m"inile sau picioarele9 0au cum se face c se poate ndeprta de pm"nt - ce#i drept, pentru o clip foarte scurt - printr#o sritur9 +idic#i un bra i observ ce faci. Cei care i ridic braul sunt muchii ti, pe care i contraci. Contracia muchilor este cea care i permite s faci toate micrile corporale. Dar cine este cel care i contract muchii, copila mea9 '"ndete#te<

# #
#

:oina mea, .at. Corect, voina ta. Dar dac te#a ntreba ce este voina, ce mi#ai rspunde9

.at, eu m#am observat deseori atunci c"nd doream ceva, dar singurul lucru pe care l# am constatat a fost acela c atunci c"nd doresc ceva, emit o anumit for i i dau o anumit direcie. Ca s reiau e/emplul tu, dac doresc s#mi ridic braul din poziia sa n care at"rn datorit forei de atracie de pm"ntului, aceast energie a voinei curge prin braul meu i foreaz muchii s se contracte, ridic"ndu#mi braul.
# 2oarte corect, mi#a spus 3tahhotep. 3rin simplul fapt c fora voinei tale a curs prin braul tu, tu ai nvins la acest nivel for!a atrac!iei terestre, aceast enorm for a naturii. %celai lucru se petrece i atunci c"nd sari n aer< .imp de o clip, fora voinei tale este mai puternic dec"t cea a atraciei gravitaionale. .impul este cel care arde fora voinei transformat n energie fizic. .impul<

=i spaiul9 .u i#ai utilizat fora pentru a#i ridica braul n nl!ime, pentru a#l ndeprta de pm"nt, deci ai realizat o micare n spa!iu 3oi observa aadar c fora ta este utilizat de doi factori importani$ timpul i spa!iul Dac ai putea s#i amplifici fora voinei, nmagazin"nd#o n corp, ai putea implicit s nvingi o perioad mai lung fora de atracie a gravitaiei i s te deplasezi la o distan mai mare de pm"nt. %i putea pur i simplu s pluteti prin aer< .u nu poi face ns acest lucru, deoarece nu ai devenit contient pe planul divin. Aniiatul care este contient pe acest nivel divin se poate scufunda direct n aceast surs de energie etern, fr a o transforma, iar dac dorete, poate zbura prin aer at"t timp c"t fora voinei sale se va opune gravitaiei terestre. Aniiatul cunoate toate vibraiile i dispune de organe perfect dezvoltate pentru a utiliza aceste fore. 0pre e/emplu, tu cunoti fora g"ndirii prin care noi putem comunica telepatic. 5oi controlm aceast for inclusiv printr#un organ superior creierului nostru. 2iii oamenilor nu tiu nici mcar c dispun de asemenea organe. Aniiatul este capabil s manifeste fora cea mai elevat ntre toate, energia divin creatoare. %ceast for este nsi energia vie!ii, energia 2AA5BEA eterne. Ea este cea care anim i susine ntregul univers. 2olosirea contient a acestei fore este apana7ul e/clusiv al omului-Dumnezeu, singura creatur a crei contiin este identic cu cea a lui Dumnezeu i care eman aceast energie din contiina sa divin, cunoscut i drept contiina cosmic omniprezent. 5ici o alt fiin vie nu ar putea suporta n mod contient aceast for. 2iecare for are o anumit materializare pe pm"nt, ceea ce face ca fiecare energie i vibraie s corespund unei substane cu o putere de rezisten capabil s o suporte i s o transmit, sau altfel spus, s o nmagazineze i s o emane o anumit perioad de timp. 5umele pe care l dm noi acestei substane conteaz prea puin. Corpul creaturilor vii i al formelor de manifestare care corespund diferitelor nivele de contiin este alctuit i construit din aceast materie. %cest lucru nu este valabil numai pentru materia care corespunde propriului lor nivel de contiin, ci i pentru materia care conduce vibraiile mai 7oase de nivelul respectiv. 0pre e/emplu, plantele dispun de fora de rezisten necesar pentru a putea susine vibraiile forei vieii vegetative, dar i pe cele ale materiei, ntruc"t au un corp material. 5ervii i corpurile animalelor susin fora animal care corespunde nivelului lor de contiin, dar susin totodat i vibraiile celor dou octave inferioare, ale nivelului vegetativ i ale nivelului material. De pild, nervii omului mediu au suficient rezisten pentru a susine vibraiile nivelului mental, dar i pe frecvenele transformate ale octavelor care corespund planurilor inferioare$ animal, vegetativ i material. Cu a7utorul energiilor sale mentale, omul gndete i este contient pe acest nivel? cu a7utorul energiilor animale, el simte i triete e/periena emoiilor? curenii forei vegetative i anim corpul, care este alctuit din fore materiale Delementele mineraleE. %celai lucru se petrece i pe ealoanele superioare, p"n la nivelul omului#Dumnezeu, care i folosete contient toi centrii nervoi i cerebrali, put"nd conduce prin corpul su - fr a le

transforma neaprat - vibraiile supreme ale vieii, al cror sediu este situat la nivelul mduvei spinrii. 1ateria corpului su posed fora de rezisten necesar pentru a susine vibraiile forei divine supreme, i evident, pe cele transformate ale celorlalte ase ealoane ale manifestrii. /adar, materia din care sunt alctuite trupurile oamenilor afla!i pe nivele diferite de contiin! nu seamn dect n mod aparent (n realitate, ele sunt alctuite din elemente c+imice diferite, a cror rezisten! corespunde nivelului de evolu!ie al spiritului care locuiete n ele .rupul omului#Dumnezeu poate susine frecvenele cele mai nalte, dar i pe cele transformate ale octavelor inferioare, iar acest lucru se petrece fr ca el s se dematerializeze 3e vremea c"nd triau n patria lor, fiii lui Dumnezeu au inventat o substan, asemntoare cu alama, cu a7utorul creia au construit o serie de aparate pentru nmagazinarea frecvenelor creatoare supreme n manifestarea lor primordial sau transformat, dar i pentru a le manifesta amplificate sau diminuate. %ceste instrumente au fost create astfel nc"t s pstreze intact fora creatoare n forma sa pur. !n consecin, ele rm"n active vreme ndelungat, la fel ca i sursa forei divine, ca i via!a nsi. Cum cel mai perfecionat dintre aceste aparate care susin i eman fora creatoare reprezint o punte perfect ntre frecvenele divine i cele materiale, ntre Dumnezeu i pmnt, noi numim acest instrument, purttor al unei fore e/cepional de puternice i ncrcat cu frecvena 'inelui divin$ arcul de legtur !nelegi acum de ce pstrm un secret at"t de strict asupra acestor aparate. 6mul#Dumnezeu care i#a dezvoltat plenar facultile superioare poate s le utilizeze fr restricii, cci arcurile de legtur nmagazineaz i eman aceeai for ca i el, fora fiin!ei sale. @n om aflat pe un ealon inferior ar muri ns pe loc, ca lovit de trznet, chiar dac nu ar face altceva dec"t s ating un asemenea aparat. 2recvenele divine i#ar arde instantaneu nervii, iar el ar tri un fel de oc, un atac. /celai lucru s-ar petrece dac aceast energie ar fi eliberat din izolarea sa la nivelul mduvei spinrii, atacnd nervii 6mul, animalul i chiar planta ar muri pe loc. 6amenii numesc aceast moarte un atac&? ei simt c o for necunoscut a lovit persoana care a suferit atacul i care moare ca lovit de trznet. %ceast for este curentul vieii, care n mod normal, este bine izolat n interiorul mduvei spinrii sau n canalul central al plantelor, necurg"nd prin corp dec"t corect transformat. 2ora iese din izolarea sa i provoac atacul& numai n caz de boal, de dezechilibru. %a se e/plic de ce persoanele care nu sunt iniiate nu se pot apropia de acest aparat. 1ai mult, av"nd n vedere c aparatele de acest fel eman energii care penetreaz totul, noi suntem nevoii s le inem ascunse n nite nie cu pereii foarte groi, din piatr, care ofer cea mai bun izolare. Cci energia vieii poate ucide dac penetreaz o substan care nu#i opune fora de rezisten corespondent. 1ateria poate fi astfel dematerializat, dezintegrat. ,a fel ca i alte instrumente de acest tip, arcul de legtur este alctuit dintr#o substan care poate nmagazina energia creatoare divin fr a se dezintegra. El eman fora creatoare netransformat, druind, n func!ie de doza), via!a sau moartea %ceast for are acelai caracter vibratoriu ca i fora voinei omului, care poate nvinge orice obstacol, inclusiv fora de atracie gravitaional, chiar dac numai pentru o clip foarte scurt. %rcul de legtur eman aceast for amplificat de o mie de ori. %stfel, n timp ce pm"ntul acioneaz prin fora sa de atracie asupra materiei, atrg"nd#o ctre el, noi putem contracara aceast for de atracie n orice fel de substan, fr nici o e/cepie, suprim"ndu#i greutatea pentru o perioad mai mult sau mai puin lung. Dac este ns necesar, noi putem aciona i invers, amplific"nd aceast for de atracie i sporind astfel greutatea prin intermediul razelor ultra#materiale< %stfel, chiar i pietrele cele mai mari i pierd greutatea pe perioada necesar pentru a construi edificiile cele mai importante, proces care se deruleaz cu o uurin derutant pentru omul de r"nd. %tunci c"nd este cazul ns, greutatea pietrelor este amplificat, astfel nc"t ele s se scufunde n pm"nt, cre"nd astfel temelia necesar pentru a susine edificiul.

Cu a7utorul arcului de legtur, aceast surs enorm de for, noi putem transforma energiile imateriale, de pild razele luminoase, n materie, sau invers, putem dezintegra materia, transform"nd#o n energii ce vor rm"ne active aproape pentru totdeauna. 6bserv aceast lamp. .imp de miliarde de ani, soarele a emanat raze de energie, din care unele au devenit raze luminoase n atmosfera noastr, prin transformarea energiei. !n aceast lamp, materia se dematerializeaz i d natere unor energii, care sunt convertite la r"ndul lor n raze luminoase atunci c"nd sunt n contact cu aerul. 3rocesul poate fi prelungit la infinit, iar aceast lamp ar putea da lumin pentru totdeauna. !n istoria pm"ntului este scris ns c noi trebuie s prsim aceast planet pentru c"teva mii de ani, distrug"nd nainte tot echipamentul nostru. !n caz contrar, ignorana fiilor oamenilor ar provoca un nou dezastru planetar, cu consecine inimaginabile. 'eneraiile viitoare nu vor mai nelege aproape nimic din cultura noastr. 0pre e/emplu, ele nu vor putea nelege cum am reuit noi s lefuim at"t de perfect suprafaa pietrelor cele mai dure astfel nc"t odat mbinate s nu mai rm"n ntre ele loc nici mcar pentru un fir de pr. 6amenii viitorului nu vor putea nelege cum au putut sclavii& notri s realizeze o asemenea perfeciune numai cu a7utorul m"inilor. !ntruc"t au tendina s se aduc reciproc la statutul de sclavie, fiii oamenilor vor fi convini c la fel fceam i noi. .imp de mii de ani, nu le va trece prin cap nici mcar ideea c noi am dematerializat pur i simplu partea superflu a pietrei, obin"nd astfel cu cea mai mare precizie i fr nici cel mai mic efort, ceea ce doream s obinem din partea pietrelor cele mai dure. 5oi ne reglm aparatele pe dimensiunile dorite, i tot ceea ce depete aceast dimensiune este dezintegrat. %cest proces devine e/trem de simplu n cazul n care cunoti natura real a diferitelor energii, inclusiv a energiilor materiei. %ceast cunoatere nu poate rm"ne ns o binecuv"ntare dec"t dac rm"ne n m"inile unui iniiat care tie c via!a nseamn iubire, iar ura este sinonim cu moartea 5umai iniiaii de grad superior pot fi arhiteci. Dac ne#am e/ecuta construciile cu a7utorul sclavilor, nu ar mai fi nevoie de iniiai< 5oi nu lucrm ns cu sclavi, ci cu forele naturii. 'raie aparatelor noastre, noi putem crea toate formele de manifestare ale energiei creatoare. 1anifestarea nu depinde dec"t de durata i de distana de la care operm cu aceast energie creatoare. 2iilor oamenilor li se pare normal s vin la .emplu pentru ca noi s#i vindecm de bolile lor. >oala nu nseamn altceva dect faptul c vibra!iile corpului nu mai sunt n armonie 5oi restabilim vibraia corect a prii bolnave& a corpului, iar individul i recapt sntatea. 2iecare organ dispune de o vibraie particular. El este ceea ce este tocmai pentru c vibreaz pe o anumit frecven, iar aceast vibraie acioneaz constant i l susine. Dac aceast vibraie se modific, organul se mbolnvete. @n alt element pe care l putem controla cu uurin este vremea. %stfel, noi putem nsenina cerul, sau, dac acest lucru se dovedete necesar, putem aduce nori grei de ploaie. 2iii oamenilor vd fulgerele i aud tunetele care ies din marea piramid i se bucur, cci tiu c ele le vor aduce binecuv"ntarea ploii de care au nevoie pm"nturile lor. Ei triesc cu sigurana ca .emplul se ocup de tot$ de sntatea lor, de ploaie, de confortul i bunstarea lor spiritual. # 3rinte al sufletului meu, cum poate fi ncrcat acest arc de legtur cu energia creatoare9 3tahhotep mi#a aruncat privirea sa scruttoare i mi#a spus$

!mi dau seama c tii de7a cum poate fi ncrcat arcul. Bi#am mai spus$ pe pm"nt nu e/ist dec"t o singur surs capabil s emane aceast for, iar aceasta este omul#Dumnezeu. Este aadar datoria marelui preot s ncarce arcul de legtur cu fora creatoare divin. El poate obine acest rezultat fie conduc"ndu#i direct propria sa energie prin arcul de legtur, fie folosindu#se de toiagul vieii pentru a converti n for creatoare divin un curent de energie absolut pozitiv care eman din m"na sa pe o frecven inferioar, pe care l conduce apoi, transformat, n arcul de legtur. !n viaa de zi cu zi, nici chiar omul#Dumnezeu nu eman fora creatoare dec"t n ipostaza ei transformat. El nu poate emite energia divin n e/presia ei netransformat dec"t atunci c"nd toate forele sale spirituale sunt concentrate i c"nd el se identific n contiina lui cu Dumnezeu. De aceea, dac dorete s emane aceast for creatoare n stare pur, el trebuie s se afle ntr#o stare de contiin! cosmic absolut Dac fiii neiniiai ai oamenilor l#ar vedea n aceast stare, ei s#ar putea speria, cci omul#Dumnezeu eman atunci o lumin supranatural insuportabil pentru privirea omului. Dac un neiniiat ar atinge un iniiat aflat n aceast stare de 2AA5BC divin, el ar muri instantaneu, la fel ca n cazul n care ar atinge arcul de legtur.
#

%stfel, dac un iniiat emite razele vieii n scopul de a vindeca pe cineva, el trebuie s se concentreze astfel nc"t energia sa s poat fi suportat fr pericol de cel bolnav? el i amplific cu a7utorul toiagului fora creatoare pe care o conduce prin centrii nervoi corespondeni. .oiagul a fost conceput nu numai pentru a transmite aceste vibraii, dar i pentru a le transforma la voin astfel nc"t s poat fi amplificate sau diminuate. De aceea, iniiatul nu trebuie s intre neaprat n starea de 2AA5BC divin pentru a conduce energia suprem prin arcul de legtur. Este suficient ca el s intre ntr#o stare de concentrare inferioar i s i diri7eze cu a7utorul toiagului fora care corespunde acestui ealon ctre arcul de legtur, amplific"nd#o astfel p"n pe nivelul energiei creatoare. %stfel ncrcat, arcul poate emana vreme ndelungat aceast energie cea mai nalt i cea mai puternic ntre toate - pentru a fi folosit ca surs a tuturor celorlalte energii de pe pm"nt. Cu a7utorul toiagului, iniiatul poate crea i transmite frecvenele cele mai diverse, cci acest toiag reprezint un arc de legtur n miniatur, cu meniunea c el nu poate nmagazina totui energia creatoare n stare pur. @n fiu al oamenilor ar putea astfel i el s#i transforme cu a7utorul acestui toiag energiile inferioare de pe mai multe octave n for creatoare, dac ar putea s le emane ntr#o form pur, pozitiv i perfect detaat !ntr#adevr, toiagul eman ntotdeauna e/act fora pe care i#a fost transmis#o omul. Dac un om primitiv i egoist ar dispune de un asemenea instrument, el i#ar conduce prin el vibraiile sale negative i egoiste - care s#ar putea chiar amplifica - gener"nd astfel boli, epidemii, cutremure de pm"nt, i alte catastrofe nc i mai grave, aa cum au fcut c"ndva magicienii negri n patria rasei divine. !nelegi acum de ce pstreaz iniiaii un secret at"t de deplin asupra cunotinelor lor i de ce le prote7eaz ei de neiniiai9 # !neleg, 3rinte al sufletului meu. !neleg de asemenea ce a fcut tata pentru a#i reda viaa biatului care era pe 7umtate mort. %flat ntr#o stare de intens concentrare, tata i#a transmis copilului propriile sale fore, amplificate. Efectul a fost aproape miraculos. Copilul s#a umplut cu for vital, iar epuizarea sa a disprut ca prin farmec. Dar, 3rinte al sufletului meu, ce se va petrece atunci c"nd fiii oamenilor vor prelua puterea9 6 s distrugei atunci acest toiag magic9 Din c"te mi#a spus tata, iniiaii vor avea gri7 ca toate instrumentele lor s dispar< Ce pcat c oamenii nu vor mai putea beneficia de binefacerile acestor energii<
# Copila mea, mi#a spus 3tahhotep, fiecare fiin! triete n condi!iile perfect adaptate nivelului su de evolu!ie% Dac noi am dezvlui fiilor oamenilor misterul toiagului, acetia l#ar utiliza imediat n scopuri distructive, fc"ndu#le ru altora i lor nile. 2iii oamenilor nu sunt pregtii s primeasc acest tip de cunoatere? dimpotriv, sunt nc foarte departe de gradul de maturitate necesar. .oiagul pe care noi l utilizm astzi va fi salvat de ultimul iniiat care va

cunoate secretul su? tot el l va scoate n afara Egiptului. El nu va avea posibilitatea s construiasc o piramid pentru a#l ascunde acolo, dar va avea gri7 s#i asigure o protecie suficient de bun. El va ncrca acest arc de energie mult mai puin puternic i l va transporta de#a lungul peregrinrilor sale cu a7utorul unor unelte din lemn. C"nd i va da seama c i se apropie moartea, el va pregti distrugerea toiagului vieii. %rcul va mai emite o vreme energia cu care va fi ncrcat. 5einiiaii l vor mai transporta nc n diferite ri, p"n c"nd i vor da seama c el i#a pierdut complet puterea. !i vor distruge atunci ultimele sale vestigii. Ilustraie 2araonul naintea lui %mon 1uzeul din Cairo 2araonul i prezint ofranda de foc i de ap regelui zeilor&, lui %mon, care ine n m"n toiagul vieii. @manitatea nu va mai auzi vorbindu#se de toiagul magic& i de arcul de legtur& dec"t prin intermediul tradiiilor. 6amenii vor considera ns aceste poveti ca fiind simple basme. Ei i vor aminti totui c a e/ista c"ndva un %rc de legtur&, n care slluia fora lui Dumnezeu cel viu, i o baghet magic&, sau, aa cum o numim noi, un toiag al vieii, cu a7utorul crora iniiaii - sau magicienii&, cum le vor spune ei - fceau miracole. %ceste tradiii ancestrale le vor permite oamenilor s recunoasc sau s presimt faptul c acest toiag& reprezint puterea care domin toate forele naturii. 1ult mai t"rziu, atunci c"nd vor dori s#l simbolizeze, ei vor ine n m"n un toiag, un sceptru, ca un fel de emblem a acestei puteri. Dar acest sceptru nu va mai fi dec"t un simbol lipsit de orice for! sau putere 3este alte c"teva mii de ani, pe pm"nt se va rencarna un descendent din rasa fiilor lui Dumnezeu? el va revela aceste adevruri celor din epoca sa i va reconstrui o baghet magic& autentic. 3"n atunci vor mai e/ista pe pm"nt nite indivizi ciudai care se vor numi magicieni& i care vor pretinde c e/ecut miracole cu a7utorul baghetei lor magice&. 7ractic, ei vor imita ceea ce cndva c+iar era real Ei vor ine n m"n o baghet i vor efectua tot felul de micri, pretinz"nd c activeaz anumite fore magice. :or folosi de asemenea anumite formule magice& care le vor imita pe ale noastre. Dar umanitatea nu va mai cunoate puterea e/traordinar a cuv"ntului dec"t atunci c"nd - peste foarte multe secole - pe pm"nt se vor rencarna membrii rasei divine, cei care triesc aici i acum* ei i vor reaminti n subcontientul lor de adevrurile menionate n analele de istorie, dar considerate simple legende. Ei vor dovedi adevrul amintirilor lor. :a veni timpul c"nd fiii oamenilor vor descoperi i vor avea acces la cunoaterea suprem. 3entru masele ignorante, cunoaterea rm"ne un mister incomprehensibil. %tunci c"nd aceste adevruri cad n m"inile neiniiailor, ele pot deveni un blestem. Dar tocmai aceasta este calea oamenilor, plin de suferine i de dureri, pe care - de altfel - i le provoac singuri. .reptat, ei vor nva c nu te poi 7uca oricum doreti cu forele divine, c acestea nu trebuie utilizate dec"t cu seriozitate i cu respect. Cci, Dumnezeu le druiete totul oamenilor, inclusiv pe El (nsui, pentru a le fi de folos* dar, prin ignoran!a lor, oamenii sunt capabili s transforme orice binecuvntare ntr-un blestem% # 3rinte al sufletului meu, spuneai c piramidele au fost construite din buci mari de piatr, str"ns lipite ntre ele, pentru a prote7a aparatele capabile s emit frecvene ce pot penetra totul. Cum putei conduce atunci aceste radiaii ctre e/terior9 # !n pereii groi ai piramidelor au fost construite canale i tunele, prin care forele arcului de legtur i cele ale aparatelor complementare, care emit alt tip de energii, sunt diri7ate ctre e/terior. .ot prin aceste canale noi putem controla vremea. Energiile pozitive i negative care curg prin aceste canale Dconstruite n direcii diferiteE dau natere unor formaiuni noroase care aduc cu ele ploaia. 2ulgerele care pot fi vzute uneori din piramide se datoreaz egalizrii acestor tensiuni

i sunt nsoite de zgomote puternice. %a se e/plic de ce se aud tunete care ies din marea piramid. %lte piramide au fost construite pentru a rspunde altor nevoi. # Ce se va petrece cu piramidele atunci c"nd fiii oamenilor vor domni peste aceast ar i c"nd arcul de legtur i celelalte instrumente vor fi fost distruse9 :or rm"ne goale9 Ce se va nt"mpla cu marele preot, cu ceilali preoi i cu iniiaii9 # E/cept"nd marea piramid, n care e/ist acum arcul de legtur i n care este conferit iniierea, celelalte piramide nu vor rm"ne goale. Dup ndeprtarea tuturor instrumentelor care emit energia divin creatoare, ultimii faraoni iniiai vor dispune s fie nmorm"ntai n unele dintre ele. !ntruc"t corpurile lor vor fi impregnate cu aceast for creatoare divin, ele vor continua s emit aceast for suprem, la fel cum fcea altdat arcul de legtur, acion"nd asupra acestei ri ca o surs secret de putere i prote7"nd#o de influenele negative. +adiaia acestor corpuri sacre i perfect conservate va a7uta ara noastr s#i menin puterea mai multe mii de ani de acum nainte. .reptat, ma7oritatea acestor morminte vor fi 7efuite i distruse de ctre oamenii ignorani. # =i ce se va nt"mpla cu marea piramid9 3tahhotep a privit n zare, ca i cum ar fi citit ceva acolo, dup care mi#a aruncat privirea sa celest i mi#a spus$ # C"nd va veni timpul ca instrumentele secrete s fie distruse, iar preoii i iniiaii din .emplu s#i ia bastoanele de pelerini, marele preot i asistentul su vor nchide din interior porile de piatr ale marii piramide astfel nc"t nici unul din fiii oamenilor s nu poat s#i descopere intrarea. # Dup ce vor ndeplini ultimele ritualuri, ei i vor dezintegra propriile corpuri, la fel cum dematerializeaz astzi ofrandele de pe altarul .emplului, lucru pe care l#ai vzut de multe ori$ totul se petrece fulgertor, ca o lumin urmat de un fum alb, ce dispare i el imediat. !n urma acestui proces nu rm"ne nici o cantitate de cenu. !n acest fel, marea piramid va rm"ne nchis oamenilor timp de mai multe mii de ani. .otui, iniierile nu vor nceta. 0ufletele care vor fi suficient de mature vor continua s primeasc iniierea, ntr#o manier aparent mai fizic, dar de fapt pe un nivel mai elevat i mai spiritual. %ceste fiine i vor tri iniierea sub forma unui vis, a unei viziuni. %poi 3tahhotep a tcut, iar noi ne#am privit nc mult vreme. !nelegeam tot ce nu dorea s e/prime verbal8 Dar mai aveam nc o ntrebare$ # 3rinte al sufletului meu, de ce au fost construite toate piramidele cu aceeai form9 De ce nu sunt construite ntr#o form cubic, aa cum se nt"mpl cu toate celelalte cldiri9 3tahhotep mi#a z"mbit$ De ce nu au forma unui cub9 >ine, dar piramidele sunt construite pornind de la forma unui cub% !i voi e/plica mai multe data viitoare. Deocamdat este de a7uns.
#

%m neles c 3tahhotep i#a ncheiat lecia pentru ziua respectiv. %m continuat s rm"n ns alturi de el, cci a fi dorit s#mi e/plice felul n care pot fi folosite toiagul vieii i arcul de legtur. 1#a privit sur"z"nd i mi#a spus$ :a veni timpul c"nd vei putea cunoate felul n care sunt construite toiagul vieii i arcul de legtur$ dup iniiere. C"nd despre folosirea lor, aceasta este rezervat e/clusiv celor care au atins 6 prin propriile lor eforturi 6 cel de#al aptelea grad al iniierii. %ceste secrete nu trebuie s cad n m"ini periculoase. De aceea, ai rbdare. .impul nu e/ist dec"t la nivelul g"ndirii. El este totui necesar pentru ca toat lumea s a7ung la maturitate.
#

%poi m#a binecuv"ntat, iar eu am plecat.

,orma piramidelor 6 nou zi alturi de 3tahhotep, n laboratorul su$ Bi#am e/plicat de7a, mi#a spus el, c orice manifestare din lumea vizibil este animat de fora primordial care face ca totul s aspire ctre revenirea la unitate i care se traduce prin fora de atracie dintre dou 7umti complementare, una pozitiv i cealalt negativ. .u te afli acum n faa mea pentru c fora de atracie a pm"ntului i pstreaz corpul aici. 2r ea ai fi czut demult n spaiu, i chiar corpul enorm al pm"ntului ar fi fost dislocat. 2ora care susine pm"ntul i ntreaga materie care se gsete n atmosfera sa nu apar!ine propriu-zis pmntului, dar ac!ioneaz asupra planetei din centrul acestuia Dac materia nu ar opune nici o rezisten i ar ceda n faa acestei fore, imensa mas a pm"ntului i tot ceea ce triete la suprafaa sa ar disprea n centrul acestuia. @nde anume9 '"ndete#te puin<
#

%propie#te, copila mea, am s#i art$ dac eu pun pe aceast mas diferite obiecte i ataez un fir de fiecare dintre ele, dup care reunesc aceste fire i le trec printr#o gaur fcut n mas, apoi trag de firele reunite, toate obiectele sunt atrase ctre centru i vor disprea, cu condiia ca ele s fie mai mici dec"t diametrul gurii. @nde dispar ele9 Ele se ndreapt ctre punctul din care acioneaz fora, nu#i aa9 Dar de unde provine aceast for din centrul pm"ntului, care atrage totul ctre ea9 3oi s#mi rspunzi, copila mea9 1#am g"ndit c"teva clipe, apoi am rspuns$ # 3m"ntul este recognoscibil. De vreme ce tot ceea ce este vizibil este astfel numai pentru c s#a separat de 5imicul#.otalitate&, iar aceast separare nu este dec"t aparent, deoarece 7umtatea complementar a rmas n planul nemanifestat, rezult c i pm"ntul trebuie s aib o asemenea 7umtate complementar? fora care atrage pm"ntul i toate fiinele sale ctre centru trebuie s fie aceast dorin de reunificare ntre pm"nt i 7umtatea sa complementar rmas n planul nemanifestat D5imiculE ca reflectare negativ. %ltfel spus, fora de atracie terestr atrage ntregul pm"nt ctre 5imicul care se afl dincolo de timp i de spaiu, pentru a a7unge la aceast reunificare. Dac pm"ntul ar ceda, el ar disprea n centrul su, n 5imic. %cest lucru ar nsemna ntoarcerea la unitatea paradisiac, la Dumnezeu, la fericire< De ce nu se nt"mpl astfel lucrurile, .at9
# Copila mea, obstacolul const n rezisten!a materiei% 5ici o creaie nu este posibil fr aceast for de rezisten!% 2ora de rezisten a materiei este cea care mpiedic pm"ntul i ntreaga creaie s dispar, s fie distruse. 6rice lucru care apare n lumea vizibil a czut dintr#un punct al universului care a devenit astfel propriul su centru. Cderea l#a transformat n materie, iar acum el nu se mai poate ntoarce la unitatea divin, cci este mpiedicat de propria sa rezisten. !ntoarcerea la unitatea divin, paradisiac, a lui Dumnezeu, nu este posibil dec"t prin spiritualizarea materiei, prin acel proces prin care materia se transform n spirit 2r un a7utor spiritual, materia nu s#ar putea transforma niciodat singur n spirit. %a se e/plic de ce un aspect al lui Dumnezeu coboar n materie, i asum forma i proprietile acestei materii i o anim n calitatea sa de 'ine, pentru a#i permite spiritualizarea, m"ntuirea.

Efectul pe care l e/ercit constant 0inele mbrcat n materie, de#a lungul timpului, din centrul oricrui lucru creat, asupra structurii celei mai intime a materiei, a condus la dezvoltarea tuturor formelor care e/ist pe fiecare ealon al scalei evoluiei. %stfel au fost create toate creaturile, de la protozoare i p"n la manifestarea cea mai elevat. 3e pm"nt, creatura cea mai elevat este fiina uman. 1isiunea sa este de a participa la spiritualizarea materiei, munc la care particip toate fiinele vii n funcie de dezvoltarea lor. 3iin!a uman care, pornind de la starea sa de identificare cu corpul, se transform, i trezete

spiritul i a)unge s se identifice 6 n contiin!a sa 6 cu 'inele divin, i-a ndeplinit misiunea% Ea a spiritualizat o bucic din acest pm"nt. %ltfel spus, a a7utat pm"ntul s progreseze cu un pas ctre m"ntuirea sa. 1ai departe, ea poate participa la m"ntuirea celorlali. %cum tii de ce poi sta n picioare n faa mea. Deoarece 'inele pm"ntului, care este simultan i 'inele nostru, iubete pm"ntul i toate fiinele vii care triesc pe suprafaa lui, le atrage ctre el, ctre unitatea divin, la fel ca i mirele care dorete s se uneasc cu mireasa lui. %ceast dorin, aceast aspiraie ctre fuziune, caracteristic tuturor e/presiilor iubirii, se traduce prin greutate, inclusiv la nivelul corpului nostru< %ceast for pe care noi o numim greutate acioneaz pretutindeni n natur, iar atunci c"nd construim ceva, noi trebuie s inem seama de ea i s lucrm mpreun cu ea, nu mpotriva ei. Dac inem cont de ea, ea ne a7ut s ne pstrm edificiile o perioad mai lung de timp. Dac am dori s construim ceva fr a respecta legile acestor fore, edificiile noastre nu ar rezista prea mult timp. Este suficient s#i e/plic c rezultanta forelor din forma piramidei este de departe cea mai favorabil pentru a rezista n faa atacurilor timpului i a forelor naturii. 3iramidele - ndeosebi cea mare - sunt construite in"nd cont de legile matematice i astronomice, inclusiv pentru a servi drept ceas i calendar. :ei nva aceste legi cu o alt ocazie. !n plus, faptul c suprafeele laterale se ridic la un unghi de O4 de grade fa de baz le permite piramidelor s reflecte razele soarelui, prote7"ndu#le astfel de mare i de deert. !n acest fel, ele ndeplinesc i rolul de faruri. .oate legile dup care au fost construite, precum i povestea celor care le#au construit, sunt notate pe plcuele din ceramic cu care sunt acoperite. Dup ce fiii oamenilor vor nva s descifreze scrisul nostru, ei vor putea a7unge s cunoasc toate aceste adevruri, legile matematice i astronomice, misterele piramidelor i ntreaga noastr tiin. Din pcate, n decursul orelor ntunecate ale pm"ntului aceste plcue vor disprea, aa c fiii oamenilor vor fi nevoii s descopere aceste legi prin propriile lor puteri. .u trebuie s nvei ns legea lumii tridimensionale care are la baz legea spiritului i nu ar putea e"ista fr ea !ntruc"t sursa ntregii nelepciuni i a oricrei manifestri este 3::0;/ etern, Dumnezeu, care rm"ne n planul nemanifestat, dincolo de spaiu i timp, ceea ce face ca n lumea tridimensional s nu apar dec"t manifestrile sale, noi trebuie s ncepem de la Dumnezeu dac dorim s nelegem corect aceste legi. %tunci c"nd vorbim de Dumnezeu, ne lovim ns mereu de aceeai dificultate$ Dumnezeu se afl deasupra lumii vizibile i nici o creatur nu l poate nelege pe Dumnezeu dec"t pe msura propriilor sale mi7loace, a facultii sale de a#, manifesta i de a#, realiza pe El. %ltfel spus, ea nu l poate nelege pe Dumnezeu dec"t p"n la nivelul n care este ea nsi una cu El Dumnezeu triete n toi i totul triete n Dumnezeu, dar numai cel care a devenit Dumnezeu, sau care nu ,#a prsit niciodat pe Dumnezeu, !l poate nelege n esena 0a perfect. Dumnezeu nu poate fi n!eles dect de ctre Dumnezeu% 2aptul c p"n i omul cel mai primitiv are o concepie proprie despre Dumnezeu demonstreaz c n el e/ist contiin!a 'inelui divin, chiar dac ntr#un grad redus i ntr#o manier obscur. % deveni contient de Dumnezeu, a#, nelege plenar pe El i a fi una cu Dumnezeu nseamn a deveni plenar una cu propriul 'ine divin, cu Dumnezeu n 0ine. %cest lucru este uor de afirmat, dar greu de realizat, cci prin simplul fapt c omul a ieit din starea sa de contiin! de 'ine divin, el nu i#l poate imagina pe Dumnezeu dect n func!ie de propria sa concep!ie personal Cum ar putea ti el ce este divinitatea real i vie, n deplina sa perfeciune, at"t timp c"t facultatea sa de imaginaie corespunde unui grad personal separat i izolat de unitate9 Cum ar putea finitul s neleag infinitul, cum ar putea temporalul s neleag eternul, cum ar putea cel muritor s#l neleag pe cel nemuritor, cum ar putea imitaia s neleag 2AA5B% etern, autentic, pe Dumnezeu, cum ar putea ea s#, triasc, s#, realizeze i s devin identic cu El9

=i totui, omul trebuie s#, realizeze< Dorina etern, nostalgia imposibil de mplinit l a7ut i l orienteaz n direcia 'inelui su divin. Antelectul su - acest dar primit de la Dumnezeu, cel mai mare, dar i cel mai periculos ntre toate - reprezint puntea ntre abisul aparent de netrecut dintre aspectul personal#muritor i esena impersonal#nemuritoare. Antelectul este cel care a provocat cderea omului n tentaia de a#i separa contiina de unitate, dar tot el este cel care i ofer posibilitatea de a se ntoarce la aceast unitate cu o contiin! de sine complet Antelectul i permite omului s n!eleag adevrurile, impulsion"ndu#l astfel s caute n continuare, s ncerce p"n c"nd descoper calea ctre realizarea de 0ine. % realiza nseamn a fi. Cci at"t timp c"t doar te g"ndeti sau vorbeti despre ceva anume, nu ai cum s fii acel ceva. 3oi s te g"ndeti la o pisic sau la un leu, dar asta nu nseamn c ai i devenit una cu pisica sau cu leul respectiv. 3oi s te g"ndeti la tine fr s fii ns una cu tine, fr a fi una cu 'inele tu divin i creator% % te g"ndi la ceva nseamn a fi separat de acel ceva. C"nd cineva emite un g"nd referitor la un obiect - care poate fi chiar el nsui - singura punte ntre g"nditor i obiectul g"ndirii sale este procesul de g"ndire, dar g"nditorul nu este identic cu obiectul g"ndirii sale. El nu devine automat una cu obiectul intelectului su. Antelectul i aparine, el reprezint un instrument minunat, o oglind n care totul poate fi proiectat i recunoscut. Dar el nu este una cu intelectul su< Antelectul este e/terior 'inelui g"nditorului. !n consecin, ceea ce poate face el cu a)utorul intelectului nu este el nsui, deci nu este o realizare. %tunci c"nd un om l caut pe Dumnezeu n afara lui, el se g"ndete& la Dumnezeu, se roag& lui Dumnezeu, l iubete& pe Dumnezeu din toat fiina lui, dar toate acestea nu l a7ut s devin identic cu Dumnezeu. %t"ta vreme c"t !l va cuta n e/terior, omul nu !l va descoperi niciodat pe Dumnezeu< Creatorul omului este propriul su 'ine, a crui manifestare ultim, cea mai ndeprtat de centru, este micuul eu&, mrunta contiin personal. Eul& personal este imaginea lui Dumnezeu reflectat de materie, de corp. Dac omul dorete s i restabileasc cu adevrat identitatea cu Dumnezeu, el trebuie s urmeze acelai drum cu contiina sa$ pornind de la #eul$ su personal, s ptrund cu contiin!a sa din ce n ce mai profund n interiorul fiin!ei sale, s se ntoarc spre 'inele su autentic, spre -reatorul su, pn cnd a)unge s se recunoasc pe deplin i n mod contient n El !n aceast stare, nu creatura Dsau persoanaE este cea care se recunoate pe sine, cci ea nu are o e/isten real, iar n calitatea sa de simpl aparen nu poate avea o contiin sau o cunoatere de sine, ci invers$ -reatorul se recunoate pe sine n creatura sa, n persoan %cesta este singurul mi)loc prin care separaia poate nceta, c"nd contiina i regsete unitatea, c"nd a te g"ndi la tine& se transform n a fi una cu tine nsui&, aceasta fiind adevrata cunoatere de sine. !n aceast stare, cunosctorul, cunoaterea i obiectul cunoscut devin una$ 0inele, Creatorul care se recunoate n el nsui< 5umai astfel poate face omul e/periena lui Dumnezeu, numai aa l poate tri el pe Dumnezeu. %ceasta este nvierea% %flat n aceast stare, el i d seama c propriul su 'ine l#a creat i l recreeaz n permanen, fiind aadar creatorul su, dar i c acest 'ine unic este creatorul ntregului univers Cunosc"ndu#i 'inele divin, el triete simultan e/periena contiin!ei totalit!ii creatoare i cosmice. Recunoscndu-se pe 'ine, el a)unge la cunoaterea totalit!ii, adic la omniscien!% %ceast stare divin prin care -reatorul se recunoate pe 'ine poate fi e/primat i n cifre$ Dumnezeu care slluiete n El nsui este unul n trei i trei n unul Unul i trei reprezint unitatea care nu a fost nc separat. !n geometrie, forma triunghiului echilateral simbolizeaz imaginea lui Dumnezeu n care cunosctorul, cunoaterea i obiectul cunoscut sunt una$ unul n trei i trei n unul Imagine

2iecare form este o manifestare a forei care a determinat#o? n consecin, fiecare form reprezint imaginea forei creatoare care a construit#o i care slluiete n ea. Divinul n starea sa primordial, care slluiete n sine, se manifest ntotdeauna sub forma unui triunghi echilateral, care poart n sine armonia perfect, echilibrul perfect, cci distana dintre cele trei v"rfuri ale sale este egal. %tunci c"nd un aspect al lui Dumnezeu care slluiete n sine iese din starea ce transcende timpul i spaiul, ptrunz"nd n lumea tridimensional i devenind astfel un aspect creator al lui Dumnezeu, el se manifest ntotdeauna prin numrul patru. %t"t timp c"t numerele unu i trei alctuiesc o unitate n divinitate, ele rm"n trei n unul i unul n trei Dar atunci c"nd ies din starea de unitate divin, ele se separ i din unul n trei$ devin #unu i cu trei$, adunare care d cifra patru .riunghiul echilateral conine - ascunse n el - alte patru triunghiuri echilaterale. %ceast lege dezvluie secretul numrului#cheie al lumii tridimensionale, numrul apte !ncearc s#i imaginezi cum a ieit prima energie a manifestrii din starea sa adimensional pentru a intra n spaiul dimensional. !nchide ochii, iar eu voi proiecta acest adevr n contiina ta. %m fcut ce mi#a spus 3tahhotep, ndrept"ndu#mi atenia ctre interior. Dintr#o dat, am vzut un punct i am auzit vocea lui 3tahhotep$
# 3entru ca o for s poat prsi starea adimensional, intr"nd n manifestare, ea are nevoie de un punct de plecare@ punctul este adimensional, el nu a ieit nc din unitate, dar este necesar manifestrii. 2iind alctuit dintr#un singur factor, punctul poart n sine numrul unitii, unu

%tunci c"nd fora a crei prim manifestare a fost punctul iese din starea adimensional i acioneaz o anumit perioad de timp, punctul se mic i devine o linie@ 3uteam vedea n interiorul meu cum punctul devine treptat o linie, dup care l#am auzit pe 3tahhotep continu"ndu#i e/punerea$
# 0#a nscut astfel prima dimensiune, lungimea. !n sine, linia este infinit, i n calitatea sa de manifestare primar, i ea este reprezentat tot de numrul unu !n lumea manifestrilor, n care orice lucru are un nceput i un sf"rit, linia este alctuit ns din trei factori$ punctul de plecare, punctul final i distana dintre cele dou puncte. ,inia poart aadar n ea numrul trei, numrul#cheie al lumii cu o singur dimensiune.

%i remarcat desigur c nu e/ist nici o posibilitate de a manifesta sau de a descoperi numrul doi ntr#o unitate, cci dup prima manifestare a punctului, care nu conine dec"t un singur factor, descoperim imediat trei elemente, fr a trece prin numrul doi De ndat ce din punct apare o linie, oric"t de scurt ar fi ea, apare numrul trei 3rivit n infinitatea ei, linia reprezint o singur unitate, deci numrul unu* dac are ns un nceput i un sf"rit, ea poart automat n sine numrul trei 3entru a da natere numrului doi este necesar o sciziune a unit!ii 5umrul doi nu poate aprea dec"t prin 7u/tapunerea a dou uniti. Dar ntruc"t nimic nu e/ist n afara ei, unitatea trebuie s proiecteze n afar o refle"ie al crei rezultat este o sciziune, o separare care nseamn propria ei moarte. %a se e/plic de ce vorbim de o dedublare a sufletului, de personalitate. !n toate limbile pm"ntului, aceast stare este e/primat cu a7utorul numrului doi 0 vedem acum cum se poate nate cea de#a doua dimensiune din prima. ,inia este alctuit dintr#o serie de puncte. Dac presupunem c energia creatoare acioneaz n fiecare din aceste puncte cu aceeai for i pe aceeai durat de timp, toate aceste puncte vor iei din sine i

vor ptrunde n cea de#a doua dimensiune. 6 linie se nate din fiecare din aceste puncte, iar totalitatea acestor linii alctuiete o suprafa$ un ptrat. 0#a nscut astfel cea de#a doua dimensiune$ limea. 3tratul este caracterizat de patru n unu i de unu n patru, deci de cinci elemente$ cele patru linii manifestate@ linia de pornire, linia terminal, liniile laterale dreapt i st"ng, i de un al cincilea factor$ suprafaa nemanifestat cuprins ntre aceste linii. 5umrul#cheie al lumii cu dou dimensiuni este cinci Dar forele creatoare continu s acioneze. 6 suprafa este i ea alctuit din puncte, iar dac o for acioneaz n fiecare din aceste puncte timp de o anumit perioad, aceste puncte sunt translatate n cea de#a treia dimensiune, iar din suprafa se nate cubul. % aprut astfel i cea de#a treia dimensiune$ nlimea. Cubul este caracterizat de ase n unu i de unu n ase El este alctuit deci din apte elemente$ cele ase suprafee manifestate i un al aptelea element nemanifestat@ volumul. 5umrul#cheie al lumii cu trei dimensiuni este apte Dup cum observi, cubul reprezint forma de baz a materiei. Diferitele cristale respect aceast lege i n oricare dintre ele poi gsi aceeai form a cubului, spre e/emplu, n cristalele de sare, sau elementele de baz ale cubului n diferitele lor aspecte i variante. Dac vei studia caracteristicile cubului, vei a7unge s nelegi i legile variantelor. 3ornind dintr#un col al cubului, ncearc s gseti un plan n care s fie manifestate toate dimensiunile cubului. 6rice mprire n dou a cubului te conduce la o suprafa, deci la dou dimensiuni. 3entru a obine un plan care s cuprind toate cele trei dimensiuni, este nevoie s tiem cubul oblic, pornind dintr#un v"rf, ctre cele dou v"rfuri opuse. %m secionat astfel un col al cubului. Dac vom continua la fel, vom tia cele patru coluri ale cubului, din care va rm"ne o form complet diferit$ un tetraedru alctuit din patru triunghiuri echilaterale. :ezi aadar c forma cubului ascunde o alt form care depinde de complet alte legi dec"t cele ale cubului, ntruc"t nu este alctuit din ptrate, ci din triunghiuri. Dac proiectm pe o suprafa aceste patru triunghiuri vom obine un singur triunghi echilateral, adic reprezentarea simbolic a lui Dumnezeu. ,a fel ca i triunghiul echilateral care reprezint suprafeele sale, tetraedrul este o ncarnare a armoniei i echilibrului. 2iecare dintre v"rfurile sale este situat la o distan egal de celelalte. !n interiorul lui nu e/ist nici o tensiune, ci numai o stare de repaus n echilibru. !n ceea ce privete v"rfurile cubului, la fel ca i cele ale ptratului, acestea sunt plasate la distane diferite unele de altele, ceea ce nseamn c n ambele forme e/ist o stare de tensiune care va dinui de#a pururi. 1ateria lumii tridimensionale are la baz forma cubului, dar ea ascunde n ea forma tetraedrului, care are le baz echilibrul divin. %adar, materia nu ar putea e/ista dac nu ar avea la baz un coninut divin. !ntreaga lume tridimensional funcioneaz pe baza aceleiai legi, indiferent dac forma respectiv este alctuit din materie moart& sau nu, adic dac avem de#a face cu o fiin vie. Andiferent dac este vorba de un mineral, de o plant, de un animal sau de un om, corpurile tuturor sunt supuse legii lumii tridimensionale. !n acest corp se gsete ns, ascuns i invizibil, 'inele superior i divin, viaa, 2AA5B% etern. 2iin uman este singura care i poate manifesta 'inele superior, adic pe Dumnezeu, prin g"ndurile, cuvintele i aciunile sale, cu condiia s nu i identifice contiina cu corpul, ci cu coninutul spiritual al acestuia, adic cu 'inele %t"t timp c"t omul se identific cu corpul su material, el este la fel ca un cub opac care nu reveleaz dec"t caracteristicile materiei, n timp ce divinul#creator rm"ne ntr#o stare latent, nemanifestat, astfel

nc"t nimeni nu poate bnui c trupul mort este locuit de tetraedrul at"t de diferit de el, de 0inele su divin< !n schimb, cel care nu i folosete corpul, g"ndurile, cuvintele i aciunile dec"t pentru a manifesta divinul#creator, ls"nd caracteristicile e/istenei sale corporale - adic persoana sa - n planul nemanifestat, este precum un cub tiat, cu colurile ntoarse ctre e/terior, astfel nc"t coninutul s devin vizibil, i care i arat astfel triunghiurile interioare, care sunt triunghiurile echilaterale ale tetraedrului divin. 2orma ptrat material nu reprezint pentru el dec"t baza solid, amplasat n lumea tridimensional, asupra creia i las greutatea s se spri7ine. 2orma cubului tiat i ntors este piramida 7iramida este aadar forma simbolic a omului-Dumnezeu care i reveleaz natura divin i dezinteresat i care l realizeaz plenar pe Dumnezeu pe pm"nt. 1"ntuirea pm"ntului, spiritualizarea materiei se realizeaz prin persoana omului-Dumnezeu 'inele divin, Creatorul, este aezat maiestuos pe tronul su i domnete asupra materiei, adic asupra corpului. 3e de alt parte, reprezentarea simbolic a omului material care nu i folosete intelectul dec"t n serviciul fiinei sale fizice este structurat de crucea pe care o alctuiesc suprafeele cubului. 3e aceast cruce n . este crucificat 'inele su divin ascuns. !n aceste fiine, divinul este privat de autoritatea sa natural, el nu se poate manifesta i trebuie s se supun legilor lumii materiale? el este crucificat pe cele dou mari brae ale lumii tridimensionale - spaiul i timpul - i este nevoit s moar pe aceast cruce a materiei. Dar moartea sa nu este definitiv< Cci p"n i n contiina care a cobor"t pe cel mai de 7os nivel al su, 'inele divin#creator l poate renvia i m"ntui pe cel care sufer. !n ignorana sa, omul material i crucific 'inele superior, pe Dumnezeu din el, i se supune astfel tuturor torturilor i suferinelor posibile? el devine astfel precum un criminal crucificat alturi de divinul crucificat. 0uferinele sale au ns darul de a#l trezi, de a#i trezi contiina superioar, iar prin nvierea 'inelui su divin el i triete propria mntuire, cci se recunoate n El% 1embrii rasei divine, care au fugit n cele patru coluri ale lumii, au luat aceste simboluri cu ei i le#au e/plicat oamenilor adevrurile lor ascunse. 3utem regsi aceste imagini pretutindeni pe pm"nt, pe pietre, pe metale sau pe tblie din lut. !n aparen, ai putea crede c este vorba de o persoan crucificat. 3uini sunt cei care recunosc n ele simbolul principiului creator divin crucificat pe cele dou brae ale timpului i spaiului. 3iramidele vor rm"ne aici milenii la r"ndul, proclam"nd n faa fiilor oamenilor adevrurile supreme pe care le ncarneaz. Cei care vor avea ochi de vzut i urechi de auzit vor ti s le descopere i s le recunoasc, chiar dac nu vor putea nelege plenar toate legile matematice i astronomice care stau la baza lor. Cei mai avansai dintre oameni vor reui chiar i acest lucru. !n schimb, pentru omul primitiv, care nu i#a rezolvat propria enigm e/istenial, piramida va rm"ne un mister etern, la fel ca i sfin/ul. 0 revenim ns la cub. Ceva mai devreme, ai tiat cubul pornind de la unul din v"rfurile sale i ai obinut un plan care include toate cele trei dimensiuni. !n acest fel, ai putut tia patru coluri ale cubului. Dac vei proceda la fel i cu celelalte v"rfuri, vei constata c n interiorul cubului se ascunde nu un singur tetraedru, ci dou, fiecare inclus n cellalt, fiecare fiind replica perfect a celuilalt. %ceste dou tetraedre reprezint legea cea mai intim a lumii vizibile$ relaia inseparabil dintre cele dou 7umti complementare, cea pozitiv i cea negativ, care alctuiesc astfel un echilibru perfect i care, n calitate de spirite creatoare, sunt aezate de-a dreapta i de-a stnga divinit!ii !n creaie, ele domnesc ca dou legi opuse$ legea spiritului i legea materiei. 'piritul este via!a, materia este rezisten!a 8egea spiritului este strlucirea, druirea, detaarea

8egea materiei este contrac!ia, rcirea, mpietrirea 2iin uman este singura care poate ncarna contient ambele legi. Ea reprezint puntea de legtur ntre lumea spiritual i cea material. Ea poate tri guvernat n acelai timp de legile ambelor lumi. '"ndurile, cuvintele i aciunile sale pot strluci, eman"nd detaarea i iubirea universal, prin druire. Corpul ei aparine ns lumii materiale i triete potrivit legii acesteia. 5rice lege care ac!ioneaz la locul potrivit i la momentul oportun este divin /tunci cnd nu face acest lucru, ea devine satanic 5ici o creaie nu ar putea fi posibil fr rezistena opus de materie. !n divinitatea nemanifestat, toate forele slluiesc nc n unitate, ntr#o armonie i ntr#un echilibru perfect? ele nu reprezint dec"t un poten!ial, o posibilitate de manifestare a unor for!e Creaia ncepe atunci c"nd o for se separ de unitate i i opune creatorului o anumit rezisten. 3rimul#nscut al lui Dumnezeu este aadar spiritul de rezisten pe care 2atl l proiecteaz n afara ,ui pentru a aciona n decursul timpului ca un pol negativ i opus 8ui, pentru a susine astfel frecvenele creaiei i pentru a le opune rezisten, pentru ca n acest fel, creaia s devin posibil. 'raie proprietilor sale de contracie, de rcire i de mpietrire, acest spirit al rezistenei, polul opus al lui Dumnezeu manifestat, este cauza primordial a materiei. %cest spirit acioneaz ca lege a materiei. Aa n m"n o piatr$ fora care face din ea o piatr i care o menine ca atare este legea rezistenei care rcete, contract i mpietrete totul. %t"t timp c"t aceast lege se manifest n materie i ca materie, ea se afl la locul ei, deci este divin. Dar materia moart devine materie vie atunci c"nd spiritul divin, 'inele, se mbrac n materie i se ncarneaz. 0inele, via!a, penetreaz materia moart i d natere astfel unui spirit viu chiar n s"nul materiei$ acest spirit viu este reflectarea 'inelui divin. %cest reflectare, care nu a putut deveni un spirit viu dec"t datorit faptului c Dumnezeu, n calitatea 0a de 'ine al oricrei creaturi, i#a insuflat propria sa via n materie, este 'atan 'atan este aadar legea materiei devenit vie datorit spiritului divin -a lege a materiei, 0atan rm"ne mort, p"n c"nd spiritul divin l anim prin propria sa via. %tunci c"nd contiina sa se identific cu legea materiei, c"nd g"ndurile, cuvintele i aciunile sale nu deservesc legea divin, ci pe cea a materiei, omul i slu)ete lui 'atan El devine satanic. 2r om, 0atan nu ar putea e/ista, cci fr 'inele omului, 0atan nu este dec"t o for incontient, o lege necesar a naturii. 0atan nu poate deveni viu dec"t n contiina celui care manifest ntru spirit legea materiei, a crnii, care i identific sinele cu persoana sa, cu natura sa inferioar, cu dorinele corpului, cu instinctul de procreare i de conservare, care manifest legea contraciei i a mpietririi specific materiei prin caracteristici spirituale precum avariia, invidia, vanitatea, mpietrirea inimii, egoismul. 5ici o creatur nu l#a nt"lnit vreodat pe 0atan n persoan, cci fr om 'atan nu ar putea e"ista 2r om, 0atan rm"ne o simpl lege a materiei. 0atan cel viu nu poate fi nt"lnit dec"t n oameni? de altfel, este uor s#l recunoti n privirea celor care l slu7esc. %tunci c"nd, la moartea unei asemenea fiine, 'inele se retrage din corp, 0atan - redevenit lege a materiei - rm"ne n interiorul cadavrului. El a devenit 0atan numai prin fora vitalizant a 'inelui n contiin!a omului Dar contiina celui care s#a identificat cu legea materiei, devenind astfel satanic, moare odat cu 'atan i rmne incontient dup moarte %ltfel spus, 0atan o ia drept sclav, o atrage ctre el n materia moart, n obscuritate, n incontien. !n schimb, contiina omului care s#a identificat cu legea spiritului divin i care a servit#o prin g"ndurile, cuvintele i aciunile sale, rm"ne trezit chiar i dup moartea corpului fizic, i eliberat de lanurile izolatoare ale materiei, se topete n lumina etern, n Dumnezeu.

Cele dou tetraedre fuzionate prezint cei doi poli ai creaiei ntr#o stare de echilibru perfect. Dei este o lume a agitaiei i a micrii, ntreaga creaie are la baz acest echilibru divin. El este legea cea mai profund a oricrei forme, deci implicit legea cristalizrii materiei. %a cum ai constatat, forma original a materiei, cubul, este construit n 7urul tetraedrului divin. .riunghiurile care alctuiesc tetraedrul sunt identice cu suprafeele care unesc ntre ele v"rfurile cubului. !n mod similar, omul conine n interiorul lui un plan de contact cu 'inele su divin. %a se e/plic de ce el nu i poate regsi natura divin dec"t n el nsui, niciodat n afara sa. !n conformitate cu legea divin, omul care se ntoarce ctre e/terior se trezete ntemniat ntr#o nchisoare cu gratii din ce n ce mai groase, p"n c"nd, e/asperat de suferine i dureri, el se ntoarce ctre interior i regsete sursa divin 0 vedem acum care sunt diferitele variante de cristale care pot alctui cubul. 0 lum ase forme geometrice care seamn cu un acoperi i a cror suprafa de baz corespunde cu cea a cubului? plasm aceste ase forme pe ptratele corespondente ale unui cub, astfel nc"t laturile lor diferite s fie adiacente. :om obine astfel o form geometric numit dodecaedru, alctuit din dousprezece pentagoane egale. %cest dodecaedru conine alte legi ale lungului drum al contiinei ctre sine. 0 vedem acum cum se prezint ultima form posibil a cristalului din aceast serie$ acesta este un icosaedru alctuit din CD de triung+iuri ec+ilaterale 3ornind de la tetraedru se pot dezvolta patru forme regulate de cristale cu suprafee egale$ tetraedrul propriu#zis, cubul, dodecaedrul i icosaedrul. 2ormele regulate ale cristalelor nu se pot dezvolta dec"t din triunghiuri, ptrate i pentagoane. Din triunghiuri sunt alctuite tetraedrul, octaedrul i icosaedrul, din ptrate este format cubul, iar din pentagoane dodecaedrul. Cunoti de7a toate aceste forme geometrice, cu e/cepia octaedrului. 3oi construi un octaedru trg"nd trei linii de aceeai lungime, corespunztoare celor trei dimensiuni$ n lungime, n lime i n nlime, dar la un unghi de *O de grade, astfel nc"t mi7locul fiecrei linii s fie identic. Dac vei uni e/tremitile celor trei linii, vei obine cele opt triunghiuri care alctuiesc octaedrul. 6ctaedrul este alctuit aadar din dou piramide suprapuse, cu baza comun, una fiind inversat. %cum fii foarte atent$ dac am face seciuni la distan egal, trec"nd prin fiecare plan al celor trei dimensiuni, vom obine nenumrate octaedre. %cestea nu vor umple ns spa!iul, cci ntre octaedre vor rm"ne - la fel ca n interiorul cubului - tetraedre care sunt situate n afara suprafeelor tridimensionale. 3oi diviza spaiul n oric"te octaedre posibile, infinit de mari sau de mici, i vei gsi ntotdeauna tetraedre n afara planului tridimensional. %adar, spaiul tridimensional se spri7in n fiecare dintre punctele sale pe tetraedrul divin care reprezint armonia i echilibrul absolut. %ltfel spus, ntreaga creaie manifestat se spri7in n fiecare dintre punctele sale pe divinitatea care transcende ntreaga manifestare i care slluiete n sine nsi, nemanifestat. Dumnezeu este omniprezent% Dar s revenim la formele geometrice suprapuse$ tetraedrul, cubul, dodecaedrul i icosaedrul. % dori s#i atrag atenia asupra altor legi i relaii. Dac lum 7umtate din numrul de fee ale fiecreia din formele geometrice respective tetraedrul, cubul, dodecaedrul i icosaedrul - vom obine numerele P, J, ( i 4Q. Dac nmulim toate aceste numere, obinem numrul J(Q, care este numrul de grade ale cercului. Dac adunm aceste numere, obinem P4, numrul tuturor 7onciunilor posibile ntre cei apte factori ai numrului#cheie al lumii tridimensionale, apte%

%poi 3tahhotep a tcut. %m rmas la r"ndul meu alturi de El, fr s pot scoate un sunet. # 3oi s pleci, copila mea. Este suficient pentru astzi. Data viitoare vom vorbi de cele patru fee ale piramidei. %cestea conin i alte adevruri care i vor fi de o mare utilitate dac vei a7unge la o cunoatere perfect de sine. 1#am nclinat i am ieit. ETECHAE, 4 - citate *. 1#am uitat i iat, a venit de la miaznoapte un v"nt nprasnic, un nor gros i un snop de foc, care rsp"ndea de 7ur mpre7ur o lumin strlucitoare, din mi7locul creia sclipea ceva ca un metal incandescent n mi7locul focului. O. .ot n mi7loc se mai vedeau nite figuri, ca patru fpturi vii, a cror nfiare era asemntoare unui om. (. 3iecare avea patru fe!e i fiecare din ele avea patru aripi. 4Q. 2eele lor se asemnau cu faa unui om? la dreapta lor, toate patru aveau c"te o fa de leu? la st"nga lor, toate patru aveau c"te o fa de bou? i toate patru aveau c"te o fa de vultur. 4P. 2iecare mergea drept nainte, i anume ncotro le m"na duhul s mearg, ntr#acolo mergeau? iar n mersul lor nu se ntorceau n nici o parte. 4*. 2pturile vii alergau i se ntorceau ca fulgerul. 4O. 1 uitam la aceste fpturi vii, i iat c pe pm"nt, pe l"ng fpturile vii, era o roat la fiecare din cele patru fee ale lor. 4(. !nfiarea acestor roi i materialul din care erau fcute preau de crisolit i toate patru aveau aceeai ntocmire. !nfiarea i alctuirea lor erau de aa fel nc"t fiecare roat prea c este n mi7locul unei alte roi. 4L. C"nd mergeau, alergau pe toate cele patru laturi ale lor i nu se nvrteau deloc n timpul mersului. 4U. %veau nite obezi de o nlime nspim"nttoare, i pe obezile lor, cele patru roi erau pline de ochi, de 7ur mpre7ur. PQ. 6rincotro mergea duhul, acolo mergeau, ncotro voia duhul? i mpreun cu ele se ridicau i roile, cci duhul fpturilor vii era n roi. PP. Deasupra capetelor fpturilor vii era ceva ca o ntindere a cerului, care semna cu cristalul strlucitor i se ntindea sus, peste capetele lor. P(. Deasupra ntinderii care era peste capetele lor era ceva ca o piatr de safir, asemenea unui scaun de domnie? pe aceast asemnare de scaun de domnie se vedea ca un chip de om, care sttea pe el. PL. %m mai vzut iari o lucire de bronz lustruit ca nite foc, nuntru, de 7ur mpre7ur? de la chipul alelor lui p"n sus i de la chipul alelor lui p"n 7os, am vzut ca un fel de foc, i de 7ur mpre7ur era ncon7urat cu o lumin strlucitoare. PU. Ca nfiarea curcubeului care st n nor ntr#o zi de ploaie, aa era i nfiarea acestei lumini strlucitoare care#l ncon7ura. %ceasta era nfiarea asemnrii slavei Domnului. C"nd am vzut#o, am czut cu faa la pm"nt i am auzit glasul @nuia care vorbea.

$ele patru fee ale lui -umnezeu Aat#m din nou n faa lui 3tahhotep.
# %stzi vei nva despre cele patru fee ale lui Dumnezeu. Dac vei a7unge s le recunoti n tine, acest lucru te va a7uta foarte, foarte mult. Cele patru fee ale lui Dumnezeu apar n orice creatur. !ntreaga creaie, inclusiv tu i cu mine, suntem cldii pe cele patru fee ale 0%,E.

:iaa n lumea vizibil, de la astrele solare enorme i p"n la fiinele unicelulare, nu reprezint altceva dec"t o rotaie n )urul i n interiorul celor patru fee ale lui Dumnezeu. %i aflat de ce reprezentm noi divinitatea n ipostaza sa primordial, de repaus n sine, sub forma triunghiului echilateral. !n cele trei aspecte ale 0ale, Dumnezeu este trei n unul i unul n trei Dar aceast stare de triunghi echilateral poart n 'ine potenialitatea numrului patru C"nd cele trei aspecte ale numrului iniial unu se separ, adic atunci c"nd trec din starea nemanifestat n cea manifestat, #unul n trei$ devine #unu i cu trei$ %stfel apare numrul patru 3rivete triunghiul echilateral? poi vedea n el o unitate cu trei laturi, sau cu trei aspecte. .otui, el conine numrul patru ascuns i nemanifestat, cci are posibilitatea s se mpart n patru triunghiuri$ %tunci c"nd triunghiul trece din starea nemanifestat n lumea cu trei dimensiuni, adic n manifestare, el devine un tetraedru. %a cum i#am e/plicat, tetraedrul rm"ne nc ascuns i nemanifestat n interiorul cubului, care reprezint forma primordial a primei manifestri materiale. Cele patru triunghiuri care alctuiesc laturile tetraedrului sunt suprafe!ele de contact ale divinului cu lumea material, cci sunt identice cu suprafeele interioare ale colurilor tiate ale cubului. Dac ntoarcem ctre e"terior triunghiurile tetraedrului cu a7utorul colurilor cubului, manifest"nd astfel triunghiurile tetraedrului, obinem forma piramidei ale crei patru fee sunt n acelai timp cele patru triung+iuri ale tetraedrului ntoarse ctre e"terior i manifestate, dar i colurile tiate ale cubului ntoarse ctre e/terior. Cele patru fee ale piramidei simbolizeaz cele patru fee ale lui Dumnezeu, fiecare dintre ele purt"nd n sine cele trei aspecte ale sursei primordiale, ale divinit!ii care slluiete n sine, deasupra ntregii manifestri. 3iramida ilustreaz o realitate vie, legea prin care Dumnezeu se manifest ntotdeauna i pretutindeni n lumea material, trind implicit n tot ceea ce a fost creat. Dumnezeu se manifest n toate punctele universului ntr#o manier cvadrupl. El strlucete n modaliti diferite n cele patru direcii ale cerului. %ceti cureni de for care provin din aceeai origine, dar care sunt totui at"t de diferii ntre ei, izvorsc din unitatea paradisiac. 5i#i putem imagina ca fiind patru mari fluvii care i au izvorul n centrul paradisului, acolo unde se gsesc arborele vieii i cel al cunoaterii binelui i rului, de unde curg ctre lumea e/terioar, n cele patru direcii. :ei regsi aceast manifestare cvadrupl n tot ceea ce a fost creat vreodat. %ceste patru caracteristici se regsesc n maniera cea mai frapant cu putin n curenii de aer, adic n v"nturi. Chiar i omul cel mai primitiv tie c v"nturile care sufl din direcii diferite au efecte opuse. :"ntul care sufl dinspre nord este uscat, rece? el calmeaz i nghea. !n anumite regiuni, chiar i apa devine dur ca piatra ca urmare a influenei acestui v"nt.

:"ntul care sufl dinspre sud este cald? el este vitalizant, stimulent. :"ntul care sufl dinspre est este proaspt i are menirea de a revigora. :"ntul care sufl dinspre vest aduc cldur i umiditate, antren"nd ploi binefctoare. %supra omului, el are efecte de adormire, de oboseal. =tii i tu toate aceste lucruri, cci orice copil remarc diferenele dintre cele patru tipuri principale de v"nturi. 3robabil c te#ai ntrebat de7a cum este posibil ca, dei provin din acelai loc al pmntului, din acelai punct, v"nturile s aib efecte diametral opuse n funcie de direcia din care bat< 0pre e/emplu$ dac aici, n locul n care ne aflm i unde aerul este at"t de cald i de plcut, ar aprea o boare de v"nt care ar sufla n direcia sudic, acest v"nt ar bate n mod evident n nordul rilor situate mai la sud de ara noastr, crora le#ar aduce un plus de rcoare, av"nd un efect calmant asupra fiinelor. Dimpotriv, dac aici, n acelai loc, ar aprea un v"nt care ar bate n direcia nordic, acest v"nt venit dinspre sud va afecta rile nordice, aduc"nd cu sine un val de cldur care va stimula organele se/uale i va genera o amplificare a forei se/uale a fiinelor vii. Cum este posibil ca pornind din acelai punct, un v"nt s fie rece i calmant pe de o parte, dar cald i stimulent pe de alt parte, s duc ntr#un loc ploaia i n altul uscciunea9 .oate aceste efecte depind numai de direc!ia n care sufl v"ntul. +spunsul are o legtur direct cu acea lege a spaiului pe care noi o numim cele patru fe!e ale lui Dumnezeu 3rima fa - faa nordic - este de foc Ea este cea care genereaz viaa. %a se e/plic de ce v"ntul dinspre sud aduce cu sine cldura i incit fiinele vii ctre procreaie. % doua fa - faa vestic - este de aer Ea este proaspt i favorizeaz micarea. %a se e/plic de ce v"ntul dinspre est este at"t de revigorant. % treia fa a lui Dumnezeu - faa estic - este umed, ud, muiat. .ot ce ine de ea este greu, inert. %a se e/plic de ce v"ntul dinspre vest aduce cu sine cldur, umezeal, precipitaii, i adoarme fiinele vii. Contiina lor se blocheaz n interiorul corpului. !n sf"rit, a patra fa - faa sudic - este rece. Ea are efecte contractante, materializante, cristalizante. %a se e/plic de ce v"ntul dinspre nord aduce cu sine frigul i calmeaz nervii. 1anifestarea primar i cea mai important a celor patru fee ale lui Dumnezeu este cea a focului, cci efectele celorlalte fee depind de ea. .ipul focului determin dac vremea va fi cald, bl"nd, plcut sau rece. De aceea, noi considerm c fa!a de foc a lui Dumnezeu este printele celorlalte fe!e Din radiaia ei se nasc celelalte stri specifice$ cldura i uscciunea produc starea gazoas a aerului* prospeimea i umiditatea produc starea lichid a apei* iar frigul genereaz starea dur a pmntului %ceast lege acioneaz pretutindeni pe pm"nt, n fiecare copac, n fiecare plant. 0pre e/emplu, dac lum o cas, faa sudic - n care sufl curenii feei de nord a lui Dumnezeu - este mai clduroas, i aici prosper cel mai bine plantele? faa nordic este mai rece, cea estic mai uscat, iar cea vestic mai umed. %tunci c"nd noi provocm ploaia din interiorul piramidei, aceasta ud ndeosebi faa vestic a cldirilor. %cest spirit cvadruplu nu se limiteaz ns numai la v"nturi? el este deopotriv prezent n tot ceea ce a fost creat. 3rivete trunchiul unui copac$ latura nordic, ce primete strlucirea feei sudice a lui Dumnezeu, adic a frigului, este ntotdeauna acoperit cu muchi. .e#ai ntrebat vreodat de ce fiina uman nu are dec"t o singur fa, orientat ctre nainte9 5oi suntem de foc n direcia feei noastre, aceasta este direcia n care druim, n timp ce n partea din spate noi suntem reci, aceea fiind direcia din care primim. 1embrele noastre merg ntotdeauna nainte, iar noi nu ne putem emite fora voinei dec"t n direcia ctre care este orientat faa noastr. De ce

crezi c se culc animalele n felul n care o fac, de ce sunt orientate cuiburile i furnicarele aa cum sunt9 %nimalele nu raioneaz, ele nu tiu de ce procedeaz astfel, dar simt intuitiv c dinspre partea de nord le vin radiaiile calmante, iar dinspre sud cele vitalizante, care druiesc viaa, deci e/citante, aa c este preferabil ca pentru o bun circulaie a curentului vieii s#i orienteze cuiburile sau habitatul i s doarm n direcia nord#sud. %a se e/plic de ce oamenii care caut s stabileasc un contact cu Dumnezeu prin intermediul rugciunii se ntorc cu faa ctre nord sau ctre est, dar niciodat ctre sud sau ctre vest< Energiile care i pot conduce ctre spiritualitate se gsesc numai la nord i la est. !n prile de sud i de vest se gsesc acele energii care i stimuleaz i le orienteaz contiina ctre instinctele se/uale. 1ai afl c efectele cvadruplei radiaii a lui Dumnezeu se manifest n e/act aceeai manier n ntregul univers. 2iecare punct din univers, deci implicit i fiecare punct de pe pm"nt, recepteaz i emite ntotdeauna o aceeai radiaie din i n aceeai direcie. -ele patru fe!e ale lui Dumnezeu nu se pot ntoarce niciodat, la fel cum nu-i pot sc+imba vreodat direc!ia Ele rmn imuabile, n direc!ia lor ini!ial 6riunde au a7uns membrii rasei divine, ei le#au predat acest adevr profund fiilor oamenilor, in"nd cont i de particularitile poporului n mi7locul cruia se aflau. !n cazul poporului nostru, care nelege mai degrab formele geometrice i intuiete adevrul cu a7utorul inteligenei, noi am e/primat adevrul celor patru fee ale lui Dumnezeu prin intermediul piramidelor. %lte popoare sunt nclinate mai degrab ctre perceperea adevrurilor divine sub forma e/perienelor spirituale. 2iii lui Dumnezeu care au a7uns printre aceste popoare au creat statui imense din piatr prin care au reprezentat divinitatea sub forma unui om aezat ntr#un triunghi i al crui cap are c"te o fa orientat ctre cele patru direcii cardinale. Ilustraie Cele patru fee ale lui >uddha %ngHor#.hom >aGon, Andia Cele dou reprezentri e/plic de fapt aceeai lege$ atunci c"nd divinul#creator iese din starea nemanifestat, care transcende timpul i spaiul, i intr n lumea tridimensional, devenind materie, el se manifest sub forma numrului patru, pstrndu-i totui cele trei aspecte ini!iale 2orma piramidei demonstreaz clar acest lucru, cci dei are la baz un ptrat, feele sale laterale reprezint nite triung+iuri, care ilustreaz cele trei aspecte ale lui Dumnezeu. 3iramida manifest aadar legea lui patru ori trei@ adic numrul doisprezece, iar acest lucru ne conduce ctre un alt adevr. %a cum o arat reprezentarea simbolic a formei piramidei, fiecare din cele patru fee ale lui Dumnezeu include n sine cele trei aspecte divine. %vem aadar de#a face cu o manifestare nmul!it cu EC, care este prezent pretutindeni i care acioneaz n toate punctele universului, de la fiina unicelular care triete pe o planet i p"n la planeta nsi, la sistemele solare i la ntregul univers, la fel cum un cerc mai mic poate fi ncadrat ntr#un cerc mai mare, care poate fi ncadrat la r"ndul lui ntr#un cerc i mai mare, i tot aa, la infinit. %ltfel spus, dac cunoti unul din aceste cercuri, vei nelege nu numai structura ntregului univers, ci i pe cea a fiecrei fiine vii. -ci ntregul univers vizibil are la baz aceast manifestare divin multiplicat cu EC !nainte de a continua, trebuie s nelegi faptul c tot ceea ce percepem noi, fiin!ele umane, din punctul nostru de vedere personal, adic din e"terior, cu a)utorul organelor noastre de sim!uri, este opusul e"act, inversat, al aceleiai realit!i n starea sa divin Dac priveti ceva din e/terior, de sus sau de 7os, din fa sau din spate, de la dreapta sau de la st"nga, acest lucru se inverseaz i devine contrariul perfect al aceluiai lucru - dac nu l#ai mai vedea, ci ai deveni tu nsi una cu el. %tunci c"nd priveti ceva, te afli ntr#o rela!ie de dualitate cu obiectul respectiv. 6bservatorul i obiectul privit reprezint doi poli. %tunci c"nd eti ceva, tu te afli ntr#o stare

monistic, n unitatea divin 0 lum e/emplul literei E&. !n ce direcie este orientat aceast liter9 # De la st"nga la dreapta, .at.
# 3erfect. %cum, deseneaz aceast liter pe pieptul tu, pentru a fi tu ns!i litera E&. %cum te afli ntr#o stare de unitate, de 2AA5BC, cu aceast liter. !n ce direcie este orientat ea acum9

# #

De la dreapta la st"nga, .at, am rspuns eu. Deci e/act n direcia opus. :ino, am s#i art altceva.

3tahhotep m#a dus ntr#un loc, sub dou mari plci circulare, suspendate de tavan, care serveau drept lmpi. 3e fiecare dintre ele se aflau 4P imagini identice, dar n direcii i ntr#o suit opuse. %stfel, pe o plac imaginile aveau capul orientat ctre interior, adic spre centru, n timp ce pe cealalt plac aceleai imagini aveau capul orientat ctre e/terior, adic spre periferie. !n plus, suita de la dreapta la st"nga de pe una din plci era inversat cu precizie pe cealalt. 3tahhotep m#a condus ctre primul cerc i m#a ntrebat$ # # # C"nd vezi corect imaginile de pe acest cerc, cu capul n sus9 !ntotdeauna i indiferent din ce parte le privesc, .at. Cum vezi aceste imagini9

3tahhotep m#a condus apoi ctre al doilea cerc i m#a ntrebat$ # ,e vd pe toate cu capul n 7os, spre deosebire de primul cerc, iar ordinea lor este inversat. # !ncearc acum s#i gseti un loc din care s poi vedea aceste imagini n poziia i ordinea lor corect. %m e/aminat imaginile, i dorind s le vd corecte&, cu capul n sus, am avansat involuntar ctre cerc, mai e/act ctre centrul cercului8 iar dintr#o dat toate figurile s#au inversat< Ele mi#au aprut toate cu capul n sus i n ordinea corect. 1#am ntors n 7urul meu, dar pstr"ndu#mi poziia n centru, iar imaginile au rmas corecte. De ndat ce fceam ns un singur pas n afara centrului, toate figurile se inversau la loc< 1#am ntors n centru i am trit - foarte emoionat - e/periena strii de 3::0;<. %m neles acum ce nseamn aceast stare8 Eram complet tulburat. 3tahhotep mi#a z"mbit$ %cum nelegi ce voiam s spun atunci c"nd afirmam c ceea ce este personal este ntotdeauna opus divinului& !nelegi de ce scrierea uman este orientat ntotdeauna de la st"nga la dreapta, n timp ce scrierea divin este orientat de la dreapta la stnga&
#

Da, 3rinte al sufletului meu, neleg, am spus eu, tremur"nd nc.

3tahhotep mi#a luat m"na n m"na sa. 2ora e/traordinar care emana din ea m#a calmat imediat, iar el m#a condus n faa unui mare tablou negru, pe care se puteau vedea diferite figuri geometrice.
# 3m"ntul i primete radiaiile i fora multiplicat cu 4P a celor patru fee ale lui Dumnezeu de la univers, din direcia diferitelor constelaii care ne ncon7oar precum un nor. 5oi numim aceast roat alctuit din constelaii$ zodiac. 3m"ntul i datoreaz e/istena radiaiilor primite de la acest zodiac. %ceste vibraii se nt"lnesc ntr#un punct precis din univers, gener"nd o interferen n undele de energie i o condensare, o materializare a lor. .reptat, din aceast materializare s#a nscut pm"ntul. !ntruc"t soarele a 7ucat un rol foarte important n acest proces, pm"ntul a crescut n c"mpul energiei sale i a devenit satelitul su. El primete energia sa vital

de la soare, dar este supus constant i radiaiilor zodiacului, dar i ale altor planete din sistemul nostru solar. 8a fel ca i celelalte corpuri celeste, pmntul reprezint materializarea tuturor acestor vibra!ii diferite* aa se e"plic de ce, pe fiecare ealon al crea!iei, gsim o form materializat care manifest n principal energia marii ro!i cosmice care i corespunde %adar, pe pm"ntul nostru e/ist radiaii materializate ale tuturor constelaiilor zodiacului, n toate formaiunile sale geologice, n toate metalele, n toate plantele, animalele i fiinele umane. 5umele fiecruia din semnele zodiacului desemneaz fora terestr care reprezint materializarea semnului zodiacal corespondent. 0pre e/emplu, dac vezi un leu, i poi da seama c el reprezint - pe ealonul animal - radiaia materializat a semnului zodiacal pe care noi l numim ,eul&. E/ist ns i metale, plante i oameni care sunt alctuii din aceeai energie, dar pe ealoanele lor corespondente$ mineral, vegetal i uman. !ntruc"t numele fiecrui semn zodiacal este n acelai timp i numele formei create prin radiaia materializat a respectivului semn, acest nume e/prim n mod evident cel mai bine, ntrun singur cuvnt, caracterul radiaiei semnului respectiv. 3e bolta cereasc i n starea de 3::0;< divin, cele patru fee ale lui Dumnezeu, adic cele patru puncte cardinale, sunt$ ,E@, 2oc %C:A,% 0C6+3A65@, %p :C+0C.6+@, %er 2iecare fa a lui Dumnezeu, fiecare punct cardinal de pe bolta cereasc, conine n sine cele trei aspecte ale divinit!ii nemanifestate, i aa s#au nscut cele patru ori trei manifestri? adic cele EC semne zodiacale@ ,E@, A triunghiul de foc 0gettorul >erbecul AAA Cancerul >alana 'emenii AA triunghiul de aer :C+0C.6+@, 2ecioara A: triunghiul de pm"nt .%@+@, Capricornul .%@+@, pm"nt

triunghiul de ap %C:A,% 0C6+3A65@, 3etii Ilustraie

Cele patru fee ale lui Dumnezeu n starea de 2AA5BC divin

Cele trei aspecte ale focului care corespund primei fee a lui Dumnezeu i care alctuiesc prima grup se manifest prin constelaiile >erbecului, 8eului i 0gettorului. 8eul este prima manifestare a lui Dumnezeu, i n consecin, marele 7rinte al ntregului zodiac %a se e/plic de ce cele trei manifestri ale primei fee a lui Dumnezeu au un caracter patern, generator de via. >erbecul eman focul tinereii, fora procreatoare a t"nrului printe care penetreaz inima naturii, trezind o via nou i pun"nd#o n micare. >erbecul este fora primverii, care acioneaz la fel de focos i de iresponsabil ca i berbecul. 8eul este focul omului demn i respectabil, a7uns la o maturitate perfect, de printe, care eman fora sa creatoare, iubirea i cldura sa asupra tuturor copiilor si, ls"ndu#i totui s se dezvolte singuri, sub guvernarea sa. 8eul este fora verii Centaurul sau 'gettorul este o fiin care i#a depit natura animal, care i#a nvins dorinele fizice i care i orienteaz contiina ctre un el mai nalt. +adiaia sa este focul spiritului, al printelui copt i nelept, care, prin spiritualitatea sa, prin g"ndurile sale pozitive i prin sfaturile sale bune i a7ut copiii devenii ei nii aduli. Centaurul sau 'gettorul reprezint focul spiritual al g"ndirii, fora btr"neii, a iernii Cele trei aspecte din cea de#a doua grup, faa terestr material a lui Dumnezeu, sunt$ 2aurul, 2ecioara i Capricornul. .oate cele trei manifestri ale acestei fee reveleaz un caracter matern. 3rimvara, animalul numit taur se gsete de regul n c"mpia cea verde, i ntreaga natur i apare ca o logodnic n ziua nunii sale, gata s primeasc ntreaga for creatoare a t"nrului ei logodnic. +adiaia semnului zodiacal 2aurul i permite pm"ntului s primeasc energia focului vieii, care prinde astfel rdcini, d"nd astfel sm"nei divine posibilitatea de a se ncarna ntr#un corp material. +adiaia 2aurului i permite 'inelui divin, principiului creator, sau 8ogosului, s devin trup din carne .aurul trezete aspectul feminin al materiei, logodnica, i puterea sa de concepie, disponibilitatea ei de a fi fecundat. 2aurul reprezint aspectul de viitoare mam, care ateapt actul fecundrii. 3ecioara este regina imaculat a cerului, mama divin a naturii, neatins vreodat de un brbat, dar care poart n p"ntecul su miriadele de fiine care se vor nate din trupul su divin. Energia constelaiei 3ecioarei reprezint fertilitatea naturii. De aceea, ea este reprezentat ca in"nd n m"n un spic cu cinci semine. !n viziunea mistic, 3ecioara simbolizeaz sufletul uman splat de orice impuritate i care a primit sm"na divin a spiritului lui Dumnezeu. Ea ateapt copilul divin n care se vor amesteca - ntr#o unitate perfect - cele dou principii, divin i material 3ecioara reprezint aspectul matern al sarcinii, al ateptrii copilului, al maternitii viitoare. Cel de#al treilea aspect al feei de pm"nt a lui Dumnezeu este -apricornul Capra neagr triete n regiunile cele mai materiale, cele mai dure ale pm"ntului, n mi7locul st"ncilor. 2ora centripet a legii materiei face ca aceasta s ating un ma/imum de duritate i s se cristalizeze. ,a nivelul cristalului, materia triumf asupra caracterului su iniial de opacitate, devenind complet transparent? materia permite astfel apariia primelor forme geometrice ale forei creatoare. @n copil reprezint i el forma condensat i cristalizat a energiei divine creatoare a vieii. +ealizarea 'inelui divin n sufletul omului, care d natere copilului divin$ contiin!a de sine, nu se poate obine dec"t prin intermediul legii materiale, prin for!a de concentrare centripet i comprimant. %t"t timp c"t omul se identific cu instinctele sale fizice, el seamn cu un staul locuit de animale. Dar tocmai n acest staul i printre aceste animale trebuie s se nasc copilul divin@ contiin!a de sine divin %cest lucru se realizeaz tocmai prin energia concentrant a

-apricornului Concentrarea este singura cale prin care omul poate reveni la unitate, la paradisul pierdut. De aceea, naterea copilului divin este celebrat atunci c"nd soarele se gsete n constelaia -apricornului +adiaia acestui focar de energie a7ut divinul s se manifeste i s se realizeze plenar n i prin materie, adic ntr#un corp. -apricornul este aspectul matern al copilriei. Cele trei aspecte din cea de#a treia grup, care corespund feei de aer a lui Dumnezeu, sunt$ 'emenii, >alana i 4rstorul 0tarea gazoas care rezult din aceste trei tipuri de radiaii este cea care genereaz micarea. %a se e/plic de ce aceste trei constelaii favorizeaz manifestarea forelor care au la baz micarea, o mobilitate liber i complet. Ele sunt de natur spiritual =emenii poart n ei cele dou 7umti ale arborelui cunoaterii binelui i rului +adiaia acestei zodii acioneaz n dou direcii$ ea l foreaz pe om s priveasc at"t n dreapta c"t i n st"nga, pentru a obine cunoaterea. ,a fel ca i ramurile unui copac, aceast energie acioneaz n direcii diferite. 6amenii alearg n cutarea cunoaterii, n cele mai diferite direcii. Ei doresc s#i multiplice e/perienele, vor s vad totul, s neleag totul, s nvee totul. 2ora emanat de =emeni se traduce prin nevoia de a nva. +adiaia >alan!ei conduce la echilibru. 6mul i c"ntrete i i evalueaz acum e/perienele fcute, pstr"nd ceea ce este valoros i renun"nd la restul. Efectele >alan!ei confer armonie, dezvolt facultatea discernm"ntului i readuc echilibrul ntre forele divergente ale =emenilor Constelaia >alan!ei eman legea echilibrului i a 7ustiiei n lumea tridimensional. Ea reprezint manifestarea cunoaterii care creeaz legea. 4rstorul eman cunoaterea adunat de =emeni, evaluat apoi de >alan! i considerat valabil, dup care a fost tradus n legi. Energia emanat de aceast constelaie nu tolereaz nici un obstacol i nu cunoate nici o limit. 4rstorul i druiete comorile celor din 7ur, vrs"nd continuu apa vieii n valuri care penetreaz p"n i lumile cele mai ndeprtate. %ceste unde simbolizeaz frecvenele nalte i regenerante ale spiritului. 4rstorul reprezint manifestarea spiritului eliberat de orice frontier. Cele trei aspecte ale ultimei grupe, faa de ap a lui Dumnezeu, sunt$ Cancerul, /cvila A'corpionulB i 3etii. Cele trei manifestri ale acestei fee a lui Dumnezeu au un caracter psi+ic, care se e/prim n i prin sentimente. 0emnul -ancerului reprezint apa puin ad"nc n care i fac cuibul racii. Dup ce i#au prins prada din e/terior, racii se retrag n cuiburi pentru a o digera. Contiina care se orientase ctre e/terior pentru a#i gsi hrana spiritual se retrage n sine, diger"ndu#i i transform"ndu#i prada - impresiile adunate - n e/periene clarificate i organizate. 2ora emanat de -ancer se manifest prin contiina introspectiv a cuttorului care se autoanalizeaz. Constelaia 'corpionului-/cvilei este placa turnant care face ca viermele care se t"rte s se transforme ntr#o acvil care zboar foarte sus, liber, ntr#o fiin trezit fa de contiina 'inelui divin. :iermele - 0corpionul - trebuie s se sacrifice pentru a putea deveni %cvil. %a se e/plic de ce aceast constelaie are un dublu nume$ n starea sa nerscumprat ea se numete 'corpion, la fel ca i animalul care trebuie s se sinucid cu acul su. !n starea de m"ntuire ea se numete /cvila i simbolizeaz sufletul eliberat care, la fel ca i oimul divin Horus, zboar liber, mai presus de tot ceea ce este material. :ibraia acestei constelaii apare ca for motrice, ca foc al vieii care se manifest n acest caz sub forma apei - prin fluidele corpului. %ceast energie i d spiritului posibilitatea s se mbrace n materie pentru a renate ntr#un nou corp. Ea este arpele primordial al tentaiei, care atrage spiritul n materie i determin astfel cderea sa din starea paradisiac. Dac aceast for este ns transformat, astfel nc"t n loc s acioneze n materie, ea acioneaz e/clusiv la nivelul spiritului, dorinele se/uale se sublimeaz n fora ascensional care conduce din nou contiina dezamgit ctre unitatea paradisiac. 3r aceast for!, nici o contiin! ieit din unitate nu s-ar putea ntoarce la Dumnezeu% %pa acestei constelaii este

precum o mlatin n care acioneaz forele ascunse aflate n stare de fermentaie i deasupra crora danseaz, fr a arde cu adevrat, sc"ntei luminoase. 7etii triesc n oceanul infinit. Chiar dac vin uneori la suprafa, ei se scufund apoi imediat pentru a disprea n profunzimile nemsurate ale oceanului. %devrata natur a omului obinuit seamn cu oceanul$ contiina sa de veghe st la suprafa, dar cea mai mare parte a contiinei rm"ne n subcontient, acolo unde se regsesc raiunile i rdcinile g"ndurilor, ale cuvintelor i aciunilor sale. !n schimb, n cazul omului eliberat, cu o cunoatere de sine perfect, a crui contiin i#a recunoscut i i#a realizat 'inele divin, nu mai e/ist nici subcontient, nici supracontient, deci nu mai e/ist incontient. 3lenar contient, el plutete liber prin ad"ncimile oceanului nesf"rit al -ontiin!ei divine a totalit!ii Ceea ce este incontient n cazul omului ne# m"ntuit a devenit cminul omului eliberat, care este n totalitate contient. Cele dou manifestri ale se/ului$ cea masculin i cea feminin, se bucur fericite ntr#o perfect armonie n acest ocean, la fel ca doi peti n ap. %adar, principala for a constelaiei 7etilor este aceea a m"ntuirii, a disoluiei personalului n impersonal, n profunzimile 'inelui nesf"rit, n unitatea divin i indivizibil, n acea stare de 2AA5BC n care eti simultan totul i unul. 1area lucrare a m"ntuirii se realizeaz prin intermediul acestei vibraii, care spiritualizeaz materia. :ezi aadar c cele trei aspecte ale fiecrui triunghi sunt legate ntre ele? pornind de la planul material, ele avanseaz ctre spiritualizare. Dar relaia nu e/ist numai ntre cele trei aspecte ale fiecreia din feele lui Dumnezeu? cele patru triunghiuri se afl ntr#un raport at"t de str"ns unul cu celelalte nc"t centrul lor este practic identic. Ele alctuiesc astfel cercul zodiacal al celor 4P manifestri n care diferitele aspecte ale celor patru triunghiuri alctuiesc o serie perfect coerent de etape ale dezvoltrii, ale progresului. E/ist i o a treia relaie ntre diferitele constelaii$ aceea care e"ist ntre dou constela!ii opuse, care reprezint fiecare )umtatea complementar a celeilalte Haide s e/aminm mai ndeaproape relaia care e/ist ntre etapele dezvoltrii. 0eria ncepe n mod natural cu constelaia >erbecului, cci nceputul oricrei e/presii a vieii - la fel ca i primvara - se regsete n >erbec. %mintete#i c e/ist dou nceputuri ale primverii, unul absolut, cellalt relativ 3iecare manifestare 6 deci inclusiv pmntul i toate creaturile sale 6 poart n sine nceputul absolut al primverii@ acesta este total independent de lumea e"terioar (nceputul relativ al primverii depinde de pozi!ia stelelor la un moment dat Dar diferitele micri ale pmntului reprezint un punct care nu rmne stabil, cci i sc+imb n permanen! pozi!ia 5e vom ntoarce asupra acestui subiect cu mai multe detalii. 0uita constelaiilor din zodiac este urmtoarea$ >erbecul, 2aurul, =emenii, -ancerul, 8eul, 3ecioara, >alan!a, 'corpionul-/cvila, -entaurul-'gettorul, -apricornul, 4rstorul i 7etii .ot ceea ce se condenseaz n planul material, lu"nd o form material, parcurge n decursul vieii ntreaga roat a zodiacului. :iaa omului alctuiete o mare perioad care poate fi mprit n intervale mai mici - copilrie, tineree, maturitate, btr"nee - care, la r"ndul lor, pot fi descompuse n altele i mai mici$ ani, anotimpuri, luni, sptm"ni i zile. 2iecare perioad, indiferent dac este vorba de o zi, de un an sau de ntreaga via, parcurge ntregul cerc al zodiacului. 5aterea corespunde >erbecului, dup care omul trece prin toate constelaiile? el atinge starea de maturitate la nivelul 8eului i moare n semnul 7etilor, dispr"nd astfel din planul material. %celai lucru este valabil i dac ne raportm la o singur zi$ noi ieim din starea de somn pentru a reaprea n aceast lume. Tiua se dezvolt apoi i atinge maturitatea la amiaz, c"nd activitatea omului atinge punctul culminant, dup care intr ntr#un declin, i dup diferite transformri, se las seara, iar noi ne lsm corpul s se odihneasc. C"nd reintrm n starea de somn, noi ne retragem contiina n 'ine, la fel cum vom face la sf"ritul vieii, atunci

c"nd ne vom prsi definitiv corpul fizic. 6rice perioad are aadar un nceput, o dezvoltare, un apogeu urmat de un declin, p"n la disoluia final. 3rincipalele caracteristici ale semnelor zodiacale sunt urmtoarele$ >erbecul este responsabil de apari!ia n aceast lume, adic de natere. %cest lucru este adevrat chiar dac ora naterii nu este situat n acest semn< Cci orice natere poart n sine, independent de lumea e"terioar, deci de constela!ii, energia nceputului pe care o numim >erbec, deopotriv n e/terior, pe bolta cereasc, i n interior, n fiina uman. 3utem vorbi aadar de o constelaie absolut a >erbecului n orice e/presie a manifestrii. ,a fel se petrec lucrurile i cu celelalte constelaii, cu toate manifestrile i cu toate aspectele celor patru fee ale lui Dumnezeu. E/ist o manifestare interioar absolut i una e/terioar relativ 2iina vie trebuie s se nrdcineze apoi n noul su mediu. %cest lucru se realizeaz cu a7utorul energiei 2aurului 5oua fiin primete hran i o asimileaz. Ea stabilete astfel o relaie material cu aceast lume, asigur"ndu#i aprovizionarea corpului. 2ora =emenilor mpinge fiina ctre acumularea de e/periene, iar paii si o conduc ctre tot felul de direcii, la fel cum sunt orientate ramurile copacilor. Ea dob"ndete astfel o cunoatere e/tins. !n -ancer, fiina se retrage n interior i i diger e/perienele spirituale. %cum ncepe s se formeze nucleul su interior. Energia focului 8eului, generatoare de via, o transform ntr#o fiin matur i demn. Ea nflorete, i dezvolt puterile i facultile, i i ndeplinete datoria terestr d"nd natere unei noi generaii i devenind cap de familie. 3ecioara reprezint perioada recoltei, c"nd omul culege fructele muncii sale. !n profunzimile sufletului su se dezvolt acum copilul divin$ iubirea universal. >alan!a i c"ntrete aciunile, trec"ndu#le pe cele pozitive n contul de credit i pe cele negative n contul de debit. %tenia ei este atras deopotriv de ceea ce este material i de ceea ce este spiritual, armoniz"nd cele dou aspecte ntr#un echilibru perfect. Ea realizeaz astfel legea interioar divin i superioar legii relative. 6dat cu 'corpionul, omul atinge placa turnant a e/istenei sale$ el trebuie s spiritualizeze acum forma divin creatoare care s#a e/primat p"n atunci prin dorinele sale, pun"nd#o n serviciul comunitii. %ltfel spus, el trebuie s triumfe asupra propriei sale fiine. El e/perimenteaz acum moartea mistic a persoanei sale, urmat de nvierea i atingerea nemuririi ntru spirit. !ncep"nd din acest moment, el nceteaz s mai serveasc materialismul i zboar la mare nlime, mult deasupra pm"ntului, ntr#o libertate spiritual perfect, precum o acvil, precum oimul 9orus 3rin fora 'gettorului, omul a7unge un mare maestru, la fel ca i centaurul, o fiin care s# a ridicat deasupra nivelului animalic i care nu i utilizeaz corpul dec"t pentru a atinge mai rapid marele el, pe care l ntrezrete de7a cu precizie. '"ndurile sale, la fel ca nite fulgere, ilumineaz norii grei ai obscuritii i ai ignoranei. El a7ut noua generaie s profite de e/perienele sale. !n zodia -apricornului, copilul divin, iubirea universal, se nate n inima omului. El devine identic cu 'inele divin i a7unge contient n sine. 6mul care manifest copilul divin nscut n inima sa devine la fel de pur ca i cristalul. :ubirea universal se e/prim prin cuvintele i aciunile sale. !n 4rstor, omul i distribuie comorile acumulate. El a devenit copilul divin luminos, care plutete mai presus de se/ualitate. Eman"nd lumina 'inelui, el este sursa celei mai nalte energii$ energia spiritual divin. !ncepe astfel procesul transformrii, al dematerializrii.

!n 7eti, omul triete e/periena reunificrii cu 7umtatea sa complementar ascuns. %cest lucru incumb inclusiv dezintegrarea materiei. El se ntoarce acas, n patria sa celest, n unitatea universal, n Dumnezeu. Contiina sa se topete n contiin!a cosmic El i prsete corpul fizic, ncheindu#i astfel viaa terestr. %ceasta este calea omului, chiar dac el nu a atins nc nivelele superioare ale contiinei. 'radele dezvoltrii pot fi diferite, dar sfera dezvoltrii rm"ne aceeai. Aat acum cum se completeaz constelaiile opuse$ Enorma for impulsiv a >erbecului este moderat de >alan!, de legea care controleaz energia slbatic i oarb a >erbecului, orient"ndu#l n direcia bun. 2ora logodnicei care ateapt s fie fecundat, specific constelaiei 2aurului, completeaz i satisface instinctele 'corpionului 2ora matern a -ancerului, care se retrage n casa sa, completeaz vibraia cristalizant, care d natere, a -apricornului Copilul nou#nscut aparine familiei. :ibraia patern a 8eului i gsete completarea n fora de copil a 4rstorului .atl susine, prote7eaz i educ copilul. !n constelaia =emenilor, t"nrul avid de cunoatere primete nvtura dup care este at"t de nsetat de la Centaur, adic de la 'gettor !n ceea ce privete 3ecioara celest care i poart copilul divin la s"nul ei sacru, ea i primete hrana din lumea mistic a 7etilor Cunoti acum radiaiile celor patru fee ale lui Dumnezeu la nivelul constelaiilor. 3entru a nelege mai bine viaa universului i cea a miriadelor de fiine vii, inclusiv a ta, trebuie s mai afli c cercul manifestrilor cu cele 4P tipuri de energie afecteaz toate punctele universului i nu depinde de constelaii. Aar cum cele patru fee ale lui Dumnezeu nu se pot ntoarce niciodat, fiecare constelaie eman diferite frecvene vibratorii n direcii celeste diferite. 2recvena energiei este determinat aadar de direc!ia imuabil i venic neschimbat a celor patru fee. 0 lum ca e/emplu constelaia 8eului Ea emite ctre pm"nt radiaia caracteristic 8eului, dar ctre corpurile celeste din direcia opus pm"ntului, ea emite radiaia 4rstorului, ctre vest pe cea a /cvilei, iar ctre est pe cea a 2aurului, ctre nord#nord#vest pe cea a 3ecioarei, ctre vest# nord#vest pe cea a >alan!ei, etc. %adar, ea emite n fiecare direcie o alt vibraie< !nelegi acum c aceste radiaii nu depind de locul, deci de grupa de stele, ci e/clusiv de direc!ia din care provin. ,a fel ca i n cazul v"ntului$ influenele sale sunt determinate pentru totdeauna de direcia din care sufl, nu de locul din care pornete. =i nc un aspect foarte important$ ntruc"t orice lucru material se manifest pornind de la centrul su i ntruc"t cele patru fee ale lui Dumnezeu eman din fiecare punct al universului ntr# o manier absolut egal i imuabil, rezult c orice lucru, indiferent dac este vorba de un soare, de o planet, de o plant, de un animal, de un protozor sau de o fiin uman, se gsete ntotdeauna n centrul a dou roi$ n centrul marii ro!i cosmice, i ntruc"t acest centru este identic cu centrul obiectului sau individului respectiv, n centrul propriei sale fiine nemanifestate, adic al propriei sale ro!i interioare 2iecare fiin recepteaz din e/terior radiaiile de la marea roat cosmic, primind totodat i radiaiile propriei sale roi, din interior.

5oi ne identificm cu poziia pm"ntului, aa cum este situat acesta fa de 2AA5B% divin. 3m"ntul nu are o poziie central n univers? el nu este dec"t un satelit al soarelui, care se nv"rtete n 7urul acestuia i n 7urul propriei sale a/e. %a se e/plic de ce noi vedem universul invers fa de realitatea obiectiv, adic fa de starea de 2AA5BC divin. 3rivind de pe pm"nt, ni se pare c bolta cereasc, cu sistemele sale solare, cu stelele i cu planetele sale, se rotete n 7urul nostru, dei realitatea este invers$ pm"ntul este cel care i urmeaz cursul stabilit n 7urul soarelui, la fel cum ntregul nostru sistem solar urmeaz o mare orbit n 7urul unui soare cosmic, iar acesta procedeaz la fel, i tot aa, n sisteme din ce n ce mai mari, la infinit. E/istena corpurilor celeste i a sistemelor cosmice nu reprezint altceva dec"t aceeai micare de dezvoltare n roile specifice celor patru fee ale lui Dumnezeu, adic n interiorul zodiacului 5u uita ceea ce i voi spune n continuare$ fiecare form creat, indiferent unde se gsete n univers, poart n ea marea roat cosmic i mica sa roat personal, lucru valabil deopotriv pentru fiin!ele unicelulare, pentru plante, animale, oameni sau corpurile cereti %cest lucru trebuie s i se par evident dac ai neles c fiecare punct din univers eman aceeai manifestare multiplicat cu EC a celor patru fe!e ale lui Dumnezeu, fr ca acestea s-i poat sc+imba vreodat pozi!ia Emisiile de energie pe care noi le primim de la marea roat cosmic a7ung la noi din e/terior, motiv pentru care noi vedem acest cerc invers, ca o reflectare e/act a strii de 2AA5BC divin. Ilustraie 3oziia pm"ntului fa de cele patru fee ale lui Dumnezeu, care nu se pot ntoarce niciodat. !ntruc"t, privit dinspre pm"nt, bolta cereasc se afl ntr#o micare perpetu, structura radiaiilor care ne parvin din univers, de la nenumratele stele - care se mic la r"ndul lor pe marea roat cosmic - se schimb continuu. 2iecare form creat, inclusiv fiinele umane, dispun de o structur individual de for!e alctuit din aceleai energii creatoare care eman din stelele universului. !n momentul naterii, structura forelor pe mica roat zodiacal a individului este identic cu cea a forelor de pe marea roat zodiacal cosmic. .rebuie s tii c o creatur vie nu se poate nate dect n momentul n care structura energetic a ro!ii cosmice se suprapune perfect peste structura energetic a ro!ii sale individuale% 3"n la sf"ritul vieii sale, omul este supus unor impresii i influene noi. 6dat cu e/perienele pe care le acumuleaz de#a lungul e/istenei sale, constelaia sa interioar se modific sensibil. @nele fore se dezvolt, altele sunt refulate, n funcie de reaciile sale n faa propriilor aciuni i e/periene. (n momentul mor!ii sale, constela!ia interioar a omului rmne gravat n sufletul su, care nu se va putea rencarna nainte ca bolta cereasc s ating aceeai conforma!ie, prin micarea sa %cest lucru e/plic de ce anumite fiine se rencarneaz dup o perioad relativ scurt, n timp ce altele trebuie s atepte mii de ani nainte ca bolta cereasc s alctuiasc o constelaie identic cu cea a sufletului lor. .oate creaturile care se nasc n lumea tridimensional ntr#un anumit moment al eternitii i#au ncheiat viaa precedent sub aceeai constelaie, care corespunde naterii lor din prezenta ncarnare. -onstela!ia de la moartea individului i cea de la renaterea sa n via!a urmtoare sunt absolut identice Dimpotriv, constela!ia de la naterea individului i cea de la moartea sa n aceeai ncarnare nu sunt niciodat identice, cci e"perien!ele acumulate au transformat fiin!a respectiv Cert este c fiecare creatur, inclusiv omul, poart n ea pe durata ntregii viei amprenta constelaiei care i#a marcat momentul naterii, cci aceast constelaie conine roata sa

individual, pe care dezvoltarea i schimbrile succesive de caracter sunt de7a prezente, dar ascunse. %stfel, dac doreti s cunoti constelaia interioar a energiilor care au creat o fiin vie i care acioneaz n sufletul su, n corpul su, n ntreaga sa fiin, deci implicit destinul su, va trebui s calculezi poziia stelelor n momentul naterii sale. Ilustraie Dup o ilustraie tibetan 1ici cercuri n cercuri din ce n ce mai mari, la infinit8& Din cauza micrii perpetue a bolii cereti se produce rapid un decala7 ntre roata cosmic i cea individual. Dei identice n momentul naterii, centrele de energie care eman din roata cosmic, constelaiile, stelele fi/e i planetele, se ndeprteaz treptat de forele ascunse care acioneaz din interiorul roii individuale. 1ai t"rziu, acestea se pot apropia din nou. %a se e/plic de ce n viaa fiecrei persoane e/ist perioade mai favorabile, stimulative i armonioase, care alterneaz cu perioade de tensiuni i greuti. +ezult c indivizii nii manifest uneori caracteristici pozitive i armonioase, iar alteori caracteristici discordante i negative. Aar cum destinul unui individ este reflectarea caracterului su i consecina aciunilor sale, viaa sa va lua n mod implicit c"nd o turnur bun, c"nd una proast. .oate formele vieii sunt supuse acestor fore. 5 singur creatur are posibilitatea i facultatea de a domina energiile i for!ele care ac!ioneaz n univers, n ea nsi i n destinul su, folosindu-le aa cum dorete, iar aceasta este fiin! uman Ea nu poate face ns acest lucru dect atunci cnd a devenit contient, cnd le-a recunoscut n sine i cnd a triumfat asupra lor% 6r, at"ta vreme c"t omul nu a recunoscut n sine aceste fore, el rm"ne la latitudinea lor, la fel ca toate celelalte forme incontiente de via aflate n contact direct cu energiile creatoare i conduse orbete de ele. 5umai cel care a a7uns la cunoaterea de sine i poate eleva contiina mai presus de aceste fore, astfel nc"t, n loc s li se supun, le poate controla sau transforma n propria lui fiin, pentru a le transmite apoi ntr#o form complet diferit. %tunci c"nd un om este capabil s transforme n sine aceste energii, el le poate modifica i pe cele care i guverneaz destinul, devenind astfel stp"nul propriei sale viei, a Farma#ei sale. !nelegi acum de ce este at"t de important i absolut necesar s poi recunoate n tine nsi i s poi controla radiaia multiplicat cu 4P a celor patru fee ale lui Dumnezeu. C"nd vei realiza plenar c din aceste for!e este alctuit numai corpul tu i tot ceea ce este material n fiin!a ta, n timp ce 'inele tu divin se afl deasupra acestor energii i are facultatea de a le controla, atunci vei gsi puterea de a domina aceste imense fore creatoare, putere pe care ai pierdut#o atunci c"nd te#ai ncarnat n materie. :ei putea s i eliberezi astfel 'inele crucificat pe cele dou mari brae ale lumii tridimensionale, timpul i spa!iul, refulat n incontient i supus legilor morii. :ei putea s#l trezeti atunci din moartea sa aparent, red"ndu#i autoritatea i tronul pe care le merit n mod natural. %cest mister al vieii este simbolizat de crucea pe care este crucificat forma divin a celui de#al doilea aspect al lui Dumnezeu, principiul creator care se mbrac n materie i care, n decursul timpului, consimte s fac sacrificiul suprem, acela de a#i asuma proprietile lumii materiale, pentru a anima i a ndeplini marea oper$ manifestarea plenar a spiritului n materie, i implicit spiritualizarea materiei. +pocile lumii

Eram din nou n faa 8ui@ # 3m"ntul i locuitorii lui nu sunt contieni de energiile pe care le primesc din cosmos i care i a7ut s se menin n via. De aceea, ei nu pot s le controleze i s le transforme la voin. 3m"ntul i primete radiaiile din cosmos? el se scald i noat constant n aceste unde de energie. .ot ce se petrece pe aceast planet este o reacie sau o rezonan direct la aceste vibraii. 'oarele amplific i ntrete considerabil vibra!iile constela!iei n care se gsete i a crei energie o retransmite pe pmnt n perioada respectiv %a se e/plic originea celor patru anotimpuri pe pm"nt. 1icrile pm"ntului ne dau impresia nu numai c bolta cereasc se nv"rtete n 7urul nostru, dar i c ea e/ecut alte micri. @na din micrile cele mai importante ale pm"ntului este cea a a/ei sale care deseneaz un con. @na din e/tremitile a/ei rm"ne practic n acelai punct, n timp ce cealalt descrie un cerc. %ceast micare genereaz deplasarea continu a punctului vernal pe roata cosmic, spre napoi - aa cum apare ea privit dinspre pm"nt. 3erioada necesar a/ei terestre pentru a realiza o micare conic - care ncepe cu punctul vernal al zodiacului i revine n acelai punct dup ce a realizat un cerc complet - corespunde unei perioade de PO.KPQ de ani teretri. 5oi numim acest interval un an cosmic. Dac mprim acest numr la 4P, obinem o lun cosmic, alctuit din P.4(Q de ani teretri, care reprezint perioada necesar punctului vernal pentru a parcurge un semn zodiacal. :ibraiile cosmosului au o influen at"t de mare asupra pm"ntului nc"t influeneaz istoria lumii? marile idei directoare ale religiilor, tiinelor i artelor, sunt determinate de radiaia constelaiei n care se gsete punctul vernal n timpul unei luni cosmice. 0piritele ncarnate pe pm"nt - umanitatea - trebuie s accepte i s se adapteze ntotdeauna noii epoci, mplinind ideile specifice acestei perioade. 6 naiune reprezint un grup de spirite, deci ncarnarea unei anumite concentrri de energie. 2iecare epoc aduce pe pm"nt un grup diferit de spirite, o alt ras, care i ndeplinete misiunea - adic pune n practic noile idei i genereaz nflorirea unei noi culturi pe perioada lunii cosmice - dup care moare i dispare de pe pm"nt, pentru a#i continua dezvoltarea pe alte planete. !n fiecare ras se gsesc ns indivizi care nu reuesc s treac la e/amenele necesare n perioada de timp prestabilit. %cetia rm"n n urm i sunt nevoii - n mod penibil - s#i continue evoluia pe pm"nt. %a se e/plic declinul unei naiuni dup ce s#a aflat la apogeul civilizaiei. 0trmoilor de o nalt cultur i civilizaie le urmeaz descendeni degenerai i cu un caracter slab. %a se face c un popor c"ndva respectat i stimat a7unge n timp demn de dispre i golit de orice putere pe arena mondial. Descendenii si sunt rebuturile unei naiuni care s#a spiritualizat i a prsit pm"ntul, dup ce cultura sa a atins gradul suprem de dezvoltare terestr. ,umea material a aprut ca urmare a interferenelor la nivelul radiaiilor divine creatoare ce traverseaz spaiul. %ceste interferene au generat condensri sau materializri ale energiei. !n cazul n care corpurile celeste ar primi vibraiile pure ale energiei creatoare divine, aspectul lor material s#ar dezintegra pe loc. 0telele fi/e - sorii - reprezint transformatori uriai care convertesc razele creatoare ale tuturor corpurilor cereti i le retransmit pe frecvene - deci cu o tensiune - pe care pm"ntul o poate suporta. 3e pm"nt a7ung astfel razele transformate ale stelelor fi/e care alctuiesc constelaiile zodiacului. De aceea, atunci c"nd dorim s reprezentm radiaia energiei divine supreme, noi preferm forma simbolic a constelaiei a crei influen pe pm"nt este cea mai puternic i care este ntotdeauna cea care d sensul unei epoci&, cea n care se gsete punctul vernal n perioada respectiv. %stzi trim ntr#o epoc n care punctul vernal se gsete la nceputul constelaiei 2aurului Dumnezeu A7ta+B ni se reveleaz aadar sub forma radiaiei acestei constelaii, ceea ce e/plic de ce divinitatea care se manifest n atmosfera terestr este reprezentat sub forma .aurului divin /pis Constelaia complementar este acum cea a 'corpionului-/cvilei, ilustrat fie

de arpele tentaiei care se t"rte pe pm"nt, fie de oimul divin 9orus Bi#am e/plicat de7a c at"ta vreme c"t aceast energie rm"ne legat de pm"nt i se e/prim pe nivelul inferior, n care spiritul este ataat de materie, ea reprezint arpele care l seduce pe om pentru a#l atrage ctre alte ncarnri. !n schimb, atunci c"nd aceast for este spiritualizat, ea l a7ut pe om s cunoasc chiar n trupul su aspectele spirituale supreme. ,arpele dresat este semnul iniierii, stp"nul arborelui cunoaterii i al tiinei. Aniiatul este o acvil care zboar foarte sus i care a spiritualizat arpele - adic dorinele i nevoile sale instinctuale -, manifest"ndu#l prin intermediul intelectului su, ca for spiritual. Aniiatul este i instrumentul complementar al divinit!ii care se manifest sub semnul zodiacal al 2aurului %a se e/plic de ce n toat aceast perioad, taurii sunt animale sacre& pe ntregul pm"nt. Cred c nelegi acum de ce iniiaii schimb reprezentarea lui Dumnezeu n funcie de constelaia n care se gsete punctul vernal. Dar dincolo de toate aceste simboluri, de toate aceste forme, e/ist ntotdeauna aceeai cauz primar i nemanifestat$ divinitatea care slluiete n ea nsi Constelaia 2aurului aparine triplei manifestri n care faa lui Dumnezeu acioneaz ntr#o manier terestr i material, ca o for a concentrrii i mpietririi. %ltfel spus, principalele fore care sunt accesibile locuitorilor planetei n aceast perioad sunt cele care construiesc materia i care acioneaz n interiorul materiei. 0arcina noastr const n a triumfa asupra materiei prin intermediul materiei, adic prin intermediul energiilor care alctuiesc natura materiei 5oi utilizm frecvenele materiei, aceste fore ascunse, e/traordinar de puternice, care reprezint spiritul materiei, tocmai pentru a nvinge materia. %stfel, noi ncrcm arcul de legtur cu ntreaga octav a acestor energii i controlm astfel legile materiei, adic forele constructive i distructive, materializante i dematerializante, inclusiv gravitaia, pe care o putem suprima sau amplifica. :a veni ns o perioad n care adevrurile noastre nu vor mai fi actuale pe pm"nt, deci vor disprea. Ca urmare a micrilor i schimbrilor continue, pm"ntul va prsi treptat acele regiuni ale cosmosului n care opereaz energiile specifice epocii noastre. Ca urmare, multe din aceste fore se vor diminua i apoi i vor nceta complet aciunea, fiind nlocuite de altele. Efectul con7ugat al energiilor care acioneaz pe pm"nt va fi altul. %cest lucru va face ca indivizii care se vor nate pe pm"nt s fie diferii de cei actuali. @manitatea se va transforma gradat. Ea nu va mai nelege adevrurile noastre, simbolurile i cuvintele prin care noi e/primm misterele legilor creaiei i vor pierde sensul, nemairm"n"nd dec"t ca nite cochilii goale, timp de mii de ani. @manitatea va trebui s nvee alte lucruri i va trebui s treac alte teste. Ilustraie =oimul Horus mpreun cu faraonul 1uzeul din Cairo Aniiatul i manifest 0inele superior prin persoana sa, fiind la fel de liber - n spiritul su ca i oimul divin Horus. =tii de7a ce se va petrece dup ce ultimul mare preot va fi iniiat ultimul candidat demn de a primi cunoaterea noastr. El i va nm"na arcul de legtur i toiagul vieii, dup care se va nchide mpreun cu asistentul su n marea piramid, creia i va bloca din interior intrarea cu un bloc de piatr care va corespunde e/act cu deschiztura ei. Cei doi vor dematerializa toate aparatele i instrumentele noastre, apoi se vor dematerializa chiar pe ei, pentru a feri secretele noastre de m"ini nedemne. !n acest timp, ultimul iniiat, nscut dintr#o naiune a crei menire va fi aceea de a crea i de a realiza noua epoc, va salva arcul de legtur i toiagul vieii, duc"ndu#le n afara rii. El va proclama poporului su ideile noii epoci, al crei punct vernal va fi situat n

constelaia >erbecului, semn care va e/ercita influena cea mai puternic pe pm"nt n acea vreme, mpreun cu semnul corespondent al >alan!ei :ino acum, fetia mea. Eu mi voi pune m"na pe capul tu, iar tu vei e/perimenta viziuni ale viitorului. 3tahhotep m#a condus ctre patul n care neofiii fac sub supravegherea sa e/erciii de proiecie a contiinei n timp, studiind astfel n mod contient trecutul i viitorul planetei, trind aceste clipe la momentul prezent. 3tahhotep mi#a spus s m ntind pe pat, i de#abia i#a pus m"na pe fruntea mea c am i simit furnicturile familiare n zona frunii. 2oarte rapid, n minte mi#au aprut imagini care mi#au revelat n limba7ul simbolic al visului sensul evenimentelor care se vor petrece ntr#un viitor ndeprtat. %m vzut sala de recepie a unui faraon, o sal complet necunoscut mie, la fel ca i faraonul, a crui vibraie inferioar mi#a revelat faptul c el nu era un iniiat, aa cum era tata. %m mai vzut dou siluete magnifice i demne n faa lui. Erau doi frai, dou fiine de o rar frumusee i cu trsturi foarte nobile. Din aurele lor mi#am dat seama c unul era un iniiat, n timp ce cellalt era un orator foarte abil i inteligent. Aniiatul tcea, n timp ce fratele su ncerca prin cuvinte meteugite - s#l conving pe faraon s lase s plece poporul lor, care lucra n sclavie n serviciul suveranului. Cei doi frai doreau s#i conduc pe oamenii acelui popor n afara rii. 2araonul cu inima mpietrit a refuzat, cer"nd miracole drept dovezi. %tunci, fratele vorbitorului a aruncat la picioarele faraonului bastonul pe care#l inea n m"n, care s#a transformat ntr#un arpe i a nceput s se t"rasc pe 7os. 2araonul i#a chemat magicienii pentru a le da replica celor doi brbai. %cetia i#au aruncat la r"ndul lor bastoanele, care s#au transformat n erpi. Dar arpele t"nrului nostru i#a nghiit pe toi cei ai magicienilor. Aat cum am interpretat eu viziunea$ bastonul simbolizeaz intelectul, care reprezint un a7utor considerabil pentru mintea omului. %tunci c"nd acesta nu se servete dec"t de interesele sale materiale, el devine precum un arpe care se t"rte pe pm"nt, atrg"nd omul prin iretlicuri ctre egoism. Cei doi oameni nobili se lupt pentru poporul lor. Ei sunt dezinteresai, iar n m"inile lor, intelectul se transform n nelepciune, care reduce la zero toate argumentele egoiste ale magicienilor servili. %poi viziunea s#a schimbat$ am vzut poporul egiptean btut de soart din cauza egoismului i rutii sale. 2araonul continua s refuze libertatea poporului sclav. %tunci, asupra faraonului, dar i asupra egiptenilor, s#a abtut plaga cea mai cumplit$ ntr#o noapte, toi primii# nscui ai oamenilor, dar i ai animalelor, au fost ucii de ngerii lui Dumnezeu. 0u au fost cru!a!i de ngeri dect cei care au mncat carne de miel i care i-au scris cu sngele acestuia numele pe poarta casei lor Ce nseamn acest simbol9 !n epoca ce va urma, constelaiile dominante pe pm"nt vor fi >erbecul i >alan!a !n perioada n care aceste energii nu vor domni nc plenar pe pm"nt, >erbecul nu va fi dec"t un pui de berbec, adic un miel !n 7urul unui iniiat se str"ng acei oameni care dispun n s"ngele lor de vibraiile corespondente ale >erbecului Ei sunt precursorii noi epoci, poporul ales& care va proclama strvechile adevruri ntr#o form nou. Cei care i#au ndeplinit misiunea n epoca precedent trebuie s plece. !ngerii lui Dumnezeu vin dup ei. % urmat apoi o alt viziune$ puternicul iniiat i conduce poporul n afara Egiptului. =i ntruc"t >erbecul este un semn de foc, el plutete n faa iniiatului ca un nor de foc pentru a#i arta drumul. El ndeprteaz astfel poporul de ntunericul spiritual care marcheaz Egiptul la sf"ritul acestei epoci. 2araonul regret ns c a eliberat acel popor, inima sa se mpietrete din nou i el i

trimite armata n urmrirea lui. 3entru a#i apra poporul, iniiatul se folosete de toiagul vieii. El trimite frecvene ale ultra#materiei mpotriva faraonului i armatei sale, frecvene care amplific mult fora atraciei terestre. !n cur"nd, faraonul, armata sa, carele de lupt i animalele devin at"t de grele nc"t se scufund fr putin de scpare n pm"nt? i cum toate acestea se petrec pe malul mrii, ei sunt nghiii rapid de valuri. %m rmas perple/< 5u at"t efectul toiagului vieii m#a surprins, c"t animalele. %m vzut printre trupele faraonului nite animale ciudate care trgeau carele, i altele care erau clrite de soldai. Erau nite animale care semnau cu zebrele, dar mai mari, de diferite culori, maronii, albe, gri, i chiar negre. 5u vzusem niciodat asemenea animale< 0 fi fost oare patrupedele de care mi#a vorbit tata9 Erau magnifice< Dar imaginile s#au schimbat din nou$ iniiatul se afla acum ntr#un deert&, mpreun cu poporul su? era aceeai perioad dificil de tranziie ntre dou epoci, care nu puteau fi separate de nici o linie definit, curg"nd una din cealalt i amestec"ndu#se pentru o vreme. Era o perioad n care energiile celor dou constelaii, cea a vechii epoci i cea a noii epoci, acionau una mpotriva celeilalte, chiar dac erau am"ndou de mic intensitate. 5oile idei nu satisfceau nc noua generaie, iar cele vechi nu se mai puteau adapta i nu le puteau asimila pe cele noi. Cea mai mare parte a poporului respectiv se ncp"na s pstreze concepiile sclerozate ale vechii epoci, adic ale constelaiei 2aurului, care nu mai aciona ns cu vitalitatea taurului adult. .aurul era slbit, nemafiind dec"t un vi!el !n limba7ul simbolic al viselor, spiritul este ntotdeauna reprezentat de aur !n viziunea mea, am vzut cum poporul iniiatului dansa n )urul unui vi!el de aur, pe care l adora !n tot acest timp, iniiatul se afla pe munte& i vorbea fa n fa cu Dumnezeu&. El se afla n starea de contiin suprem, identic cu Dumnezeu. Era astfel recipientul voinei divine. El trebuia s proclame poporului su noile idei sub forma a dou simboluri religioase$ mielul de sacrificiu, simbol al constelaiei >erbecului, i cele dou tblie cu cele zece porunci, simbol al constelaiei complementare, >alan!a 1ielul de sacrificiu este 'inele divin care este crucificat n materie pe cele dou brae ale crucii, adic ale lumii tridimensionale$ spa!iul i timpul, i care i d viaa pentru a spiritualiza pm"ntul i pentru a#l m"ntui. Cele dou tblie ale legii, care n .emplul nostru sunt aezate pe capul oimului sacru 9orus, simbol al 'inelui divin, al principiului creator care traverseaz spaiul, reprezint structura interioar a 'inelui care se reveleaz n sufletul omului sub forma legilor morale. %ceste adevruri divine vor rm"ne timp de mai bine de P.QQQ de ani ideile directoare i simbolurile religioase ale umanitii. C"nd iniiatul a adus tbliele legii i a vzut c poporul su adora vielul de aur, el a spart cu furie cele dou tblie i i#a cerut lui Dumnezeu s pedepseasc poporul neasculttor. Din cer au czut atunci mici erpi veninoi - simboluri ale tentaiei, ale arpelui dorinei i instinctelor fizice, specifice constelaiei 'corpionului - care i#au mucat pe toi cei care au adorat vi!elul de aur. 0uferina oamenilor era ns foarte mare, iar iniiatului i s#a fcut mil de poporul su. El a ridicat n mi7locul c"mpului dou b"rne groase n form de . i a plasat pe ele un arpe de cupru, cu capul n sus %ceasta este reprezentarea simbolic a arborelui cunoaterii binelui i rului, arborele arpelui. %stfel orientat, cu capul n sus, nu n 7os, arpele nu mai simbolizeaz tentaia care i mpinge pe oameni ctre corp, ci nelepciunea suprem care i conduce din nou pe oameni ctre unitate, ctre Dumnezeu. .oi bolnavii care au privit arpele de cupru au fost vindecai instantaneu. Aat ce am neles eu$ oamenii care nu pot sau nu doresc s se adapteze la ideile noii epoci devin bolnavi din punct de vedere psihic. Ei nu i mai gsesc locul printre semenii lor i triesc

mari conflicte spirituale, care nu pot fi vindecate dec"t dac cei n cauz sunt condui ctre propriul lor centru, acolo unde crete arborele arpelui. 3rivind arborele - dar fr a-i mnca fructele 6 ei recunosc adevrurile divine i se vindec. !nelepciunea i omnisciena dezinteresat vindec toate bolile sufletului. :iitorul a continuat apoi s mi se dezvluie n faa privirii interioare$ marele iniiat i#a condus poporul p"n pe pragul noii epoci - adic pn la pmntul promis %poi s#a suit pe un munte de unde nu a mai revenit. Corpul su nu a fost niciodat gsit. %m neles imediat c el s#a dematerializat, la fel cum au fcut ultimii mari preoi n piramid, mpreun cu instrumentele lor. 3oporul ales, a crui misiune era aceea de a mplini ideile noii epoci, i#a continuat peregrinrile, pstr"nd cu gelozie nelepciunea i nvturile secrete ale maestrului su. Dar arcul de legtur i#a pierdut treptat puterea magic, i nu mai e/ista acum nici un iniiat care s l rencarce cu a7utorul toiagului vieii8 % mai trecut o lun cosmic, iar a/a pm"ntului s#a mai deplasat cu JQ de grade pe traiectoria sa cosmic. 3unctul vernal se ndrepta acum lent ctre constelaia 7etilor %m vzut o nou perioad de agitaie. 6amenii nu mai gseau adevrul n ideile uzate i convenionale. Ei semnau cu o turm de oi fr stp"n. %ceasta era perioada n care trebuia s se nasc un avatar 6 adic un fiu al lui Dumnezeu 6 pentru a deveni maestrul noii epoci i pentru a mplini misiunea suprem, cel mai mare mister al creaiei$ venirea lui Dumnezeu ncarnat pe pm"nt. %cest fiu al lui Dumnezeu era reflectarea terestr a mielului de sacrificiu. ,a fel ca i 'inele cosmic divin, care se sacrific lu"nd asupra sa povara materiei din lumea tridimensional i ndur"nd eterna crucificare pe cele dou brae ale timpului i spa!iului, acest fiu al lui Dumnezeu, care manifesta plenar n corpul su uman 'inele divin, a trebuit s suporte rzbunarea spiritului materiei, accept"nd moartea pe care i#au cerut#o cei ignorani. Cel care se identific n contiina sa cu corpul, triete n tenebre i seamn cu un staul locuit de animale, adic de dorinele i nevoile instinctive fizice. Dar ntr#o noapte, n acest staul i n aceast obscuritate se nate copilul divin$ contiin!a de 'ine Dou feluri de fiine recunosc copilul divin i se prosterneaz la picioarele lui$ oamenii simpli, ignorani i analfabei, care nu cunosc nc ndoiala care macin intelectul i care triesc la unison cu natura, precum pstorii? i cei care tiu, iniiaii care au parcurs de7a lungul drum al cunoaterii de sine, ntreaga scal a intelectului, care au triumfat asupra iretlicurilor acestuia i care privesc lucrurile din interiorul lor, precum !nelepii din 6rient< 0imbolurile religioase ale noii epoci sunt 7etii i 3ecioara, cele dou constelaii complementare. 3iul lui Dumnezeu i alege a7utoarele dintre pescari El pltete impozitul pe care l datoreaz pentru pm"nt cu o moned pe care o ia din gura unui pete&. El i e/trage nvtura pe care o pred umanitii din aceste dou constelaii. Cei care l ascult au ns nivele de dezvoltare foarte diferite. Celor care sunt de7a contieni ntru spirit, deci care au atins cel de#al cincilea grad, planul spiritual - adic celor cinci mii de persoane - el le pred ntreaga nvtur, adug"nd cei doi peti i cele cinci p"ini, adic cele cinci grune de cereale care se gsesc pe spicul 3ecioarei n reprezentarea simbolic a acesteia. Dar dei trezite ntru spirit, aceste cinci mii de persoane& nu pot asimila complet ideile cele mai nalte ale nvturii sale, cci o epoc ntreag nu ar fi de a7uns n acest sens< Din hrana distribuit mai rm"n aadar dousprezece couri pline. %ceasta nseamn c umanitatea trebuie s nvee s cunoasc misterele 0inelui n manifestarea fiecruia din cele 4P semne zodiacale. 3entru a nelege i a realiza complet aceste adevruri, umanitatea trebuie s treac prin 4P perioade, deci printr#un ntreg an cosmic, adic mai bine de PO.QQQ de ani teretri< Celor care nu#i pot eleva contiina dec"t p"n la nivelul patru - adic celor patru mii fiul lui Dumnezeu nu le transmite toate adevrurile celor dou semne zodiacale, ci doar puin& pete i cinci p"ini. Ei nu pot m"nca nici mcar acest puin& din nvtura sa, cci mai rm"n nc

apte couri pline. 6amenii orientai ctre materie trebuie mai nt"i s nvee misterele celor apte nivele %bia atunci vor deveni ei suficient de maturi pentru a putea primi adevrurile cosmice ale 'inelui Constelaia 7etilor aparine triunghiului de ap. 5u nt"mpltor, n timpul acestei epoci umanitatea trebuie s treac prin testele apei@ s nving apa prin ap 3rin faa ochilor mei uluii, am vzut o mainrie care punea n serviciul oamenilor apa transformat n aburi. %m vzut brci la fel de mari ca i nite orae care traversau oceanul cu cea mai mare vitez, acionate tot de fora vaporilor de ap. 0e pare c umanitatea va reui la e/amenele sale$ ea va nvinge apa cu a)utorul apei %pa va domina inclusiv n tiina medical, devenind un agent terapeutic. %m vzut pretutindeni instalaii balneare, locuri de tratament, diferite cure cu ap, bi de mare, aburi, bi calde i reci, comprese i alte metode curative care foloseau apa. 6amenii vor nva binefacerile roui i se vor plimba cu picioarele goale pe iarba ud. Ctre sf"ritul epocii, c"nd punctul vernal se va apropia de semnul vecin, cel al 4rstorului, oamenii vor face descoperiri tehnologice bazate pe energia undelor. %cesta va fi unul din primele efecte precursoare ale 4rstorului, epoca marilor cuceriri tehnice. +adiaia specific 4rstorului care nu cunoate nici o frontier i care mtur toate obstacolele din calea sa se va revela n ideile i teoriile sociale ale oamenilor. Ctre sf"ritul erei 7etilor, aceste energii noi vor genera adevrate revoluii n locurile n care oamenii vor reaciona cel mai intens la aceste vibraii. %m putut vedea mii de lideri conductori nchii n nchisori, n timp ce un spirit care va dispune de caracteristicile noii epoci va decapita numeroase persoane din clasa conductoare sau le va elimina ntr#o alt manier. 6 viziune a epocii n care energiile 4rstorului vor a7unge la apogeu mi#a permis s vd c marele maestru al acelei epoci va elimina frontierele dintre cele trei religii principale. El va dovedi prin propria sa persoan c nucleul tuturor religiilor are la baz un adevr unic, care este Dumnezeul cel unic. ,imitele dintre religie i tiin se vor terge, cci oamenii vor descoperi c totul - inclusiv materia - se afl ntr#o micare ondulatorie, c ntre manifestrile spiritului i cele ale materiei nu e/ist dec"t diferene de frecven, dar n esena lor, toate lucrurile sunt manifestarea sursei primordiale i unice a tuturor energiilor$ Dumnezeu. 2otul este und, aa cum o demonstreaz reprezentarea simbolic a constelaiei 4rstorului@ o fiin suprapm"ntean care vars apa din ulciorul su. Curenii spirituali de pe pm"nt vor confirma acest fenomen. =tiina va descoperi teoria ondulatorie& i am vzut nenumrate invenii bazate pe aceast teorie. %m vzut imagini ale unor persoane, peisa7e i obiecte, realizate graie undelor luminoase. %m vzut aparate care emit unde ce penetreaz materia i arat gradul de densitate al acesteia. :or e/ista unde care vor arta din ce elemente sunt alctuite planetele i stelele, unde electrice, unde ale sunetului, ale luminii i ale mirosului. =tiina medical nu va mai vindeca cu a7utorul apei, ci al undelor .oate tipurile de unde vor fi utilizate pentru vindecare, de la infraroii la ultraviolete, de la undele scurte la alte unde, nc i mai scurte, mereu mai penetrante8 Constelaia 4rstorului aparine feei de aer a lui Dumnezeu. @manitatea va nvinge aerul prin intermediul aerului, adic cu a7utorul energiilor ce provin de la materia transformat n gaze. 6amenii vor trece de la maina cu aburi la cea cu gaze. 6chii mei uluii au privit imensele lcuste construite de oameni care zburau foarte sus pe cer i n stomacul crora stteau un mare numr de persoane< .oate aceste maini erau acionate cu a7utorul gazelor$ aerul care controleaz aerul. 3rin intermediul semnului complementar al 4rstorului, 8eul, oamenii vor a7unge s cunoasc manifestarea cea mai puternic a lui Dumnezeu pe pm"nt$ soarele - marele R/ - care va fi considerat din nou sursa principal a energiei pe care o primete pm"ntul. 6amenii vor redeveni adoratori ai soarelui, dar nu n sensul religios al cuv"ntului. Anfluena 8eului se va manifesta i pe

un alt nivel$ efectul 4rstorului are tendina s aboleasc toate frontierele, dar nelimitatul fr un punct central condensator conduce la boli mentale, la moartea spiritual. %bsena limitelor, specific 4rstorului, ar conduce la nivelul maselor incontiente la o maladie mental general, la anarhie i la haos distructiv, dar semnul complementar al 8eului va face ca spiritul de dominaie s se concentreze la nivelul c"torva persoane care vor deveni dictatori i vor ghida masele. .ot n timpul acestei epoci, umanitatea i va dezvolta comunicaia cu alte planete. >arierele i izolarea pm"ntului n cosmos vor disprea, la fel ca i frontierele dintre ri. !ntreaga umanitate va fi guvernat dintr#un punct central. @n staul, un pstor&. +oile vor continua apoi s se nv"rteasc, iar umanitatea va intra ntr#o nou epoc, intr"nd n c"mpul de influen al constelaiei -apricornului i al semnului su complementar, -ancerul %tenia oamenilor se va focaliza acum asupra pm"ntului. Ei vor nelege c dei dein o cunoatere foarte e/tins, nu cunosc mare lucru despre mama lor, .erra. 1isiunea lor n aceast epoc va consta aadar n a nvinge pmntul cu a)utorul pmntului, cci constelaia -apricornului aparine feei terestre a lui Dumnezeu. Ei vor construi o mainrie care va funciona pe acelai principiu ca i arcul nostru de legtur, cu care vor controla greutatea materiei, suprim"nd efectele gravitaiei terestre cu a7utorul unor fore opuse sau dimpotriv, amplific"ndu#le printr#o radiaie ultra#material. Cile de comunicare vor fi spate direct n pm"nt, n profunzimea munilor, strbt"nd n linie dreapt distana dintre dou puncte, n loc s ocoleasc pe la suprafaa pm"ntului. %ceast mainrie va emite o energie care va dezintegra tot ce va e/ista n faa ei, avans"nd astfel cu uurin n linie dreapt. !n spate ea va emite energii care vor solidifica materia, red"ndu#i pm"ntului starea sa primar. 6amenii vor cuceri astfel materia cu a7utorul materiei, al energiei ultra#materiale. Ei vor putea ptrunde astfel n profunzimile pm"ntului, pun"nd n serviciul umanitii forele i energiile enorme care fierb n interiorul acestuia, inclusiv vulcanii. 0emnul complementar al -apricornului, -ancerul, va avea o influen deosebit asupra vieii spirituale a oamenilor. 1arele maestru al acelei epoci va dezvlui umanitii misterul surselor de energie inepuizabile i ascunse n sufletul omului, care i druiesc acestuia acele faculti pe care cei ignorani le numesc supranaturale&. %m putut vedea pe ntregul pm"nt coli publice n care copiii nvau de7a s i controleze facultile superioare, lucru care nu este posibil n cazul nostru dec"t n ceea ce i privete pe candidaii la statutul de preot. Cunoaterea se va e/tinde astfel n cercuri din ce n ce mai mari. 0ubit, imaginile au disprut, iar eu mi#am revenit la starea de contiin normal. Eram ntins pe pat, ameit de viziunile pe care le avusesem. 3tahhotep era l"ng mine, i dup ce mi# am revenit complet n simiri, m#a a7utat s m ridic. %a cum ai putut observa, copila mea, locuitorii pm"ntului vor continua s primeasc iniierea n grupuri mici, care vor deveni din ce n ce mai mari, influen"ndu#se reciproc. @n om poate primi personal iniierea n cadrul unei singure vie!i 5 na!iune poate primi i ea iniierea, cu condiia s se ridice pe ealonul superior al dezvoltrii i s i mplineasc misiunea pe pm"nt. :a veni vremea c"nd ntregul pmnt va putea fi iniiat, dup ce va parcurge complet cercul celor patru fee ale lui Dumnezeu, trec"nd pas cu pas prin toate stadiile iniierii, printr#o dezvoltare sistematic, pentru a a7unge n cele din urm la spiritualizarea plenar, la eliberarea de materie. Dar acest proces va dura o perioad care nu poate fi e/primat n msuri terestre. 3m"ntul va trebui s parcurg nc de nenumrate ori cercul zodiacal. Eu te#am a7utat s vezi doar o poriune minuscul din acest drum infinit de lung. Astoria terestr a umanitii nu reprezint efectul hazardului. Este important s tii c fiecare pas al dezvoltrii se face n funcie de providena divin, de planul divin. @n om poate parcurge acest drum at"t de lung ntr#o singur via, dac i concentreaz ntreaga voin pentru ndeplinirea acestui scop.
#

%poi 3tahhotep m#a binecuv"ntat i, lu"ndu#i rmas bun, mi#a spus$

+evino m"ine, am ceva e/trem de important s#i comunic. Ultimele pre&tiri

% doua zi, timpul p"n la nt"lnirea cu 3tahhotep mi s#a prut incredibil de lung, dar atinsesem un autocontrol at"t de bun nc"t chiar dac triam o emoie profund, mi#o puteam controla. 3erfect contient, observam efectele evenimentelor e/terioare asupra nervilor mei, iar dac nu doream acest lucru, refuzam pur i simplu s fiu tulburat. 6ri de c"te ori trebuia s apar o reacie natural, mi filtram contiina ntre fenomenul respectiv i centrii mei nervoi i ceream de la sistemul nervos un calm absolut. %cum ns, c"nd 3tahhotep mi#a spus c are ceva important s mi spun, am simit cum inima mi bate nebunete. % venit n sf"rit seara. %m alergat la .emplu, apoi mi#am tras sufletul i am ptruns calm n sala de recepie. 3tahhotep m#a primit ca de obicei. 2aa sa nobil strlucea, afi"nd un calm perfect, astfel nc"t mi era imposibil s descifrez ceva pe ea.
# 2etia mea, i poi stp"ni acum facultile minii i forele naturale ale corpului tu, de care ai devenit contient. De acum nainte nu va mai depinde dec"t de tine, de voina ta, dac vei da curs sau nu unei fore sau alta. 5u mai eti sclava naturii n spiritul, sufletul i corpul tu. .rebuie s#i atrag totui atenia c posibilitatea de a redeveni captiv nu este deloc e/clus. Dac !i vei dori ns contient acest lucru, nimeni i nimic nu te va putea mpiedica s#i pstrezi aceast libertate spiritual, dar nici s cazi din nou sub autoritatea energiilor care eman din 'inele tu. :oina divin - care reprezint legea - face ca orice fiin s se bucure de un liber arbitru absolut. 5imeni nu are dreptul de a viola aceast libertate a altuia. De aceea, va trebui s fii vigilent n permanen i s#i pstrezi continuu autocontrolul.

%i atins nivelul pe care poi primi iniierea. %mintete#i c omnisciena i omnipotena pe care le confer iniierea sunt dublate de o responsabilitate pe msur. De aceea, va trebui s te hotrti definitiv dac te simi pregtit s primeti iniierea i s accepi enorma responsabilitate pe care o presupune aceasta. Du#te aadar acas i rm"i trei zile ntr#o tcere absolut. Dac eti ntr#adevr ferm decis, vei veni la mine n cea de#a patra zi, cea cu lun nou, iar tatl tu te va nsoi pentru a te pregti s primeti ultimele instruciuni. % fi vrut s#i spun c m simt de7a pregtit i c tiu c el cunoate aceast hotr"re a mea. Dar regulile trebuie respectate, aa c m#am nclinat ad"nc n faa lui 3tahhotep i am ieit. !n cele trei zile care au urmat mi#am luat rmas bun de la toate ataamentele mele personale. =tiam c atunci c"nd voi reveni - iniiat - de la .emplu, voi fi o fiin complet transformat. 1#am dus nc odat n grdina n care, copil fiind, m plimbam printre flori mpreun cu mama. %m cutat toate locurile mele preferate de 7oac de mai t"rziu, sau n care stteam i visam la viaa care va urma. 1#am oprit n fiecare dintre aceste locuri c"te o clip, lu"ndu#mi rmas bun de la fiecare floare, de la fiecare copac, i simultan, de la fetia care a fost c"ndva at"t de fericit aici. 1i#am vizitat apoi petii roii care notau n marele bazin i pe care i#am hrnit nc de c"nd abia nvam s merg. >una mea mam, subire i mbrcat n alb, m inea de m"n ca s nu cad n ap. Chiar i astzi i mai simt nc fiina eteric at"t de rafinat n 7urul meu. %m rmas foarte ataate una de cealalt, i tiam c potrivit legii rencarnrii, ea va fi cea care m va a7uta s trec pragul dintre aceast lume i cea de dincolo, la fel cum m#a a7utat s intru i n aceast lume, primindu#m n p"ntecul ei.

1#am dus apoi la lei, pentru a#mi lua rmas bun de la ei. 5efiind nc iniiat, nu am putut ptrunde nc - conform regulii - n cuca lor dec"t n prezena gardianului, dar era pentru ultima oar c"nd acesta trebuia s m nsoeasc, ntruc"t iniierea urma s#mi dea putere asupra tuturor animalelor, iar eu nu voi mai avea nevoie de protecie. 5umai leii familiei regale erau pstrai aici$ magnificul leu al tatlui meu, care rm"ne ntotdeauna alturi de el n timpul audienelor, ca semn al puterii sale supraomeneti. Erau apoi leii care ne trgeau atela7ul, i n sf"rit, cei doi lei tineri ai mei$ 0hu#'haar i 0hima. %cetia erau puii leului tatlui meu, de la care moteniser inteligena i o sensibilitate e/trem. Erau dou e/emplare magnifice din rasa lor, care m iubeau de parc a fi fost o leoaic. !ndeosebi 0hu# 'haar era at"t de ndrgostit de mine nc"t devenea gelos i iritat dac o m"ng"iam i pe 0hima. .rebuia s fiu ntotdeauna atent ca pasiunea lui s nu se transforme ntr#o criz oarb de gelozie, care ar fi putut fi foarte periculoas< De ndat ce am intrat n staul, 0hu#'haar a fugit la mine i i# a plasat capul puternic sub m"na mea ca s#l m"ng"i dup urechi, pe g"t i pe coam. Ca ntotdeauna, i#a manifestat intenia de a#mi linge faa. .rebuia s fiu foarte diplomat ca s m sustrag acestei dovezi de iubire fr a#i rni susceptibilitatea. A#am ntins o bucat de carne cald i s"nger"nd, i am profitat de perioada n care a devorat#o pentru a o m"ng"ia i pe 0hima, d"ndu#i partea sa de carne. !n cea de#a treia zi, nainte de apusul soarelui, atela7ul condus de lei ne#a dus, pe tata i cu mine, la .emplu. Conform ritualului, nu trebuia s scot nici un cuv"nt. Chiar dac nu ar fi fost ritualul nu am fi vorbit, cci eu i tata ne nelegeam perfect fr cuvinte. %devrul poate fi comparat cu o fiin invizibil care nu poate fi vzut de cei din 7ur dec"t dac poart haine. Dac acestea sunt ns prea numeroase i prea largi, noi nu ne putem face despre el dec"t o imagine neclar i incomplet. Cu c"t el este mai puin mbrcat, n veminte c"t mai subiri, cu at"t mai clar devine imaginea noastr despre el. Dar chiar i atunci c"nd hainele i reveleaz formele, el rmne acoperit, voalat, iar noi nu vedem dect +ainele sale, niciodat fiin!a invizibil de sub ele %stfel stau lucrurile cu adevrul< Cu c"t ne folosim mai puin de cuvinte pentru a e/prima un adevr, sau altfel spus, cu c"t l acoperim mai puin, pentru a#i da o form vizibil, cu at"t mai uor l putem recunoate. .otui, chiar aceste cuvinte de care ne folosim pentru a e/prima un adevr ne mpiedic s vedem adevrul gol#golu, s ptrundem n esena sa real. !n cazul oamenilor care nu pot citi n mintea celorlali, cuvintele rm"n singurul mi7loc prin care se pot face nelei de ctre cei din 7ur, fr s tie ns niciodat ce g"ndesc i ce vor s spun ceilali, ci doar cuvintele lor. .ata i cu mine ne ghiceam pur i simplu g"ndurile. Ce rost mai avea atunci s ne ascundem g"ndurile i sufletul n spatele cuvintelor9 Eram pur i simplu mpreun i ne bucuram de unitatea e"isten!ei% ,eii avansau cu mare vitez8 iar noi pstram tcerea, tiind am"ndoi ce semnificaie au aceste ultime ore. !nc de diminea mi luasem rmas bun de la 1enu i de la >o#'har. 1enu era disperat, ca i cum m#a fi dus la propria mea nmorm"ntare. 1i#a spus c avea presentimente groaznice i mi#a fost imposibil s o consolez. 1icuul >o#'har, care nu avea nici cea mai mic idee despre ce anume se petrecea, a pl"ns amarnic vz"nd c eu plec, iar 1enu pl"nge. C"nd m#am aplecat ca s#l mbriez, a czut n genunchi, mi#a str"ns cu putere picioarele i mi#a spus cu toat seriozitatea, ntr#o manier de#a dreptul solemn$ # Regin, o, draga mea Regin, nu uita niciodat legmntul pe care !i-l fac acum Dac vreun pericol te va amenin!a vreodat, indiferent n ce circumstan!e, eu te voi salva, c+iar dac pentru asta va trebui s vin pn la cellalt capt al lumii% 0u uita niciodat acest lucru% Dumnezeu mi-e martor@ eu te voi salva% Dragul de >o#'har< Dorea s m salveze< Dar de ce ar fi putut s m salveze9 Dac 3tahhotep m considera pregtit pentru a primi iniierea, ce pericol m#ar mai fi putut amenina9 =i de ce o fi adugat c va veni pn la cellalt capt al lumii ca s m salveze9 Doar locuia

mpreun cu mine, de ce ar fi trebuit s plece at"t de departe9 5u mai aveam ns timp s meditez la cuvintele lui. 0osise timpul s plec. A#am mbriat pe am"ndoi i m#am dus la apartamentele tatei. %cesta m#a primit cu seriozitate i tristee i am putut vedea n privirea lui c era puternic interiorizat. 6are vedea i el vreun eveniment funest n viitorul meu9 1#a mbriat, i#a pus m"na dreapt pe capul meu i m#a binecuv"ntat. %poi am plecat. 3tahhotep ne atepta n micuul su salon de recepie. !nainte de a intra, l#am vzut pe coridor pe Ama. 2aa sa angelic era strlucitoare? m#a ncura7at din priviri, dup care a disprut. =tiam c iubirea lui fratern m#a susinut n toate testele dificile prin care am trecut. .ata m#a condus la 3tahhotep i mi#a pus m"na n m"na acestuia. 1#a privit pentru ultima oar cu iubire, dup care a plecat. # Copila mea drag, a nceput 3tahhotep, astzi se mplinete un mare ciclu al legii prin care se manifest destinul tu n lumea timpului i a spaiului. %cest ciclu - parcursul tu terestru a fost prestabilit chiar n momentul n care te#ai desprit pentru prima oar de unitatea divin$ efectul seamn cu un bumerang care a fost lansat i care poart de7a n el chiar n momentul lansrii toate forele care i determin circuitul i distana pe care o va parcurge, dar i timpul necesar pentru a reveni la punctul de plecare. Caracterul tu actual i destinul tu sunt alctuite din aceleai fore, ambele fiind rezultatele unor cauze i ale unor efecte, ale unor aciuni i reacii, ale faptelor i e/perienelor din nenumratele tale viei anterioare prin care s#a manifestat 'inele tu i care s#au cristalizat n cele din urm n personalitatea ta actual. Cum este caracterul i este i destinul, deci i viitorul. 'inele i eman energiile sale creatoare n actuala ncarnare prin filtrul caracterului, iar aceste energii creeaz n strfundul sufletului viziuni onirice care sunt proiectate n e/terior, n lumea material, unde se manifest sub forma persoanei& i a destinului&. 'inele eman aceleai fore creatoare n toi oamenii, dar enorma diferen ntre aceste viziuni onirice - faptul c e/ist persoane i destine at"t de diferite - se datoreaz nenumratelor influene la care au fost supui oamenii de la cderea lor din unitatea paradisiac. %ceste proiecii n viitor ale 'inelui nu sunt nc materializate, dar i ateapt realizarea n strfundurile sufletului, n incontient? ele pot deveni realitate& sau pot rm"ne simple viziuni onirice& n funcie de nivelul de contiin! cu care se identific omul #4isul$ este i el o #realitate$ n lumea energiilor, o lume imaterial i creatoare de imagini De altfel, ceea ce se petrece pe pmnt i ceea ce noi numim #realitate$ nu este altceva dect un vis, o proiec!ie a 'inelui, cu singura diferen! c ea ac!ioneaz la nivel material i este proiectat n atmosfera pmntului Destinul este aadar o proiecie ncarnat a viitorului, un vis materializat. %t"t timp c"t omul se las guvernat de voina 'inelui su, adic de voina divin, el poate deveni pe plan material, adic n aa#zisa realitate, tot ceea ce dorete n mod contient %ltfel spus, el i controleaz ntru totul destinul. Cci 'inele omului are facultatea de a putea anihila visele care i ateapt realizarea n incontientul su i de a le transforma n energie spiritual. !n msura n care omul nu se identific ns cu 'inele su, ci cu forele care eman din natura sa inferioar, din corpul su, pe care le recunoate ca fiind ale sale, destinul nu i mai mplinete propriile lui dorine, ci dorinele corpului su, chiar dac el este convins c acioneaz din propria sa voin. El pierde astfel controlul asupra roii destinului su i rm"ne n m"na energiilor oarbe ale fatalitii. !n acest caz, viziunile sale onirice&, proieciile sale, se vor ndeplini negreit, transform"ndu#se n evenimente reale pe planul terestru. !n timpul iniierii i nainte de a iei din contiina ta fizic pentru a te trezi fa de contiin!a cosmic divin a 2otalit!ii, energiile pe care le#ai creat de#a lungul eternitii prin aciunile tale i prin efectele lor, a cror sintez corespunde caracterului tu actual i care ateapt

acum n incontientul tu momentul realizrii lor Dla fel ca nite semine care i ateapt germinareaE, aceste energii deci !i vor aprea n contiina ta sub forma viselor .u nu le poi distruge, cci ele i au originea n forele creatoare, dar poi evita cobor"rea lor la nivel material pentru a prinde form, dac te vei scufunda cu contiin!a ta pn n strfundurile ultime ale sufletului tu, acolo unde ateapt n stare latent aceste for!e momentul n care le vei trezi la via!, astfel nct s trieti tu ns!i aceste vise ca i cum ar fi o realitate % tri sau a face e/periena direct& nseamn retragerea n contiin a forelor care au fost proiectate n e/terior pentru a le tri sub forma unor stri de contiin! !n acest fel, tentaia interioar pe care o conin forele respective se amortizeaz. Energiile lor slbesc, ele nu mai acioneaz i sunt distruse. !n timpul iniierii i vei tri aadar ntregul tu destin, sub forma unor stri de contiin diferite, a unor viziuni onirice care transcend timpul i spaiul. :ei fi eliberat astfel de persoana& ta, i implicit de destinul tu personal. :ei a7unge s i consideri astfel corpul ca un simplu instrument impersonal al lui Dumnezeu. .rebuie s tii c toi iniiaii au misiunea de a rm"ne pe pm"nt pentru a elibera restul proieciilor&, toate celelalte persoane, din lanurile materiei, din nchisoarea corpului lor, salv"ndu#le astfel de ghearele destinului orb i a7ut"ndu#le s regseasc starea de unitate spiritual i divin, cci toi cei care s#au separat de aceast unitate i au czut pe planul material trebuie s i regseasc drumul ctre 'rdina Edenului, pentru a ptrunde din nou n starea paradisiac a unitii. Dac un ini!iat se anga)eaz ns n direc!ia opus, crendu-i realit!i personale cu a)utorul energiilor sale spirituale superioare, lucrnd cu for!ele creatoare supreme la nivelul contiin!ei sale personale i al corpului su, el va cdea mai )os dect omul obinuit care ar face acelai lucru 6mul obinuit nu poate direciona n planul material dec"t forele care eman din fiina sa material. El triete e/periena forelor fizice n corpul su, dar acest lucru nu nseamn o cdere pentru el, cci el manifest energiile chiar pe nivelul lor de provenien$ for!ele materiale rmn pe nivelul material !n schimb, iniiatul nu mai lucreaz cu forele fizice, iar dac direcioneaz energiile spirituale elevate ctre corpul su, acest lucru nseamn pentru el o a doua cdere. Cu c"t energiile sunt mai elevate, cu at"t mai vertiginoas este cderea lui. Dac doreti s primeti iniierea, trebuie s nu uii niciodat c ceea ce un om obinuit poate face fr s fie pedepsit, ie nu i este permis n calitate de iniiat, cci atunci tu nu vei mai emana fore umane, ci divine. Dac vei direciona aceste energii ctre trupul tu i vei arde centrii nervoi i vei disprea - la fel ca o comet - n abisurile cele mai ntunecate. E/erciiile de pregtire te#au antrenat pentru nelegerea acestor adevruri. 3oi aadar s# mi dai rspunsul n deplin cunotin de cauz$ ai cura7ul s accepi legile, pericolul i enorma responsabilitate, doreti s primeti iniierea, sau preferi s renuni pentru a#i continua viaa obinuit potrivit legilor 2AA5BEA tale umane9 %m pstrat o clip tcerea, dup care am rspuns, pe tonul cel mai serios i mai decis cu putin$ # 3rinte al sufletului meu, n timpul anilor de pregtire am avut suficient timp pentru a m decide ntre o via trit la .emplu i viaa monden. Aar n timpul ultimelor trei zile m#am concentrat din nou asupra acestei ntrebri. ."n7esc dup starea de unitate divin. %m luat aadar decizia$ te implor s#mi acorzi iniierea.
#

%a s fie, i Dumnezeu s fie alturi de tine %cum urmeaz#m<

5e#am ridicat i am plecat. 1arele preot m#a condus la o mic celul n care urma s#mi petrec urmtoarele zile, consacr"ndu#m e/clusiv asupra e/erciiilor destinate atingerii celui mai nalt nivel de puritate al g"ndurilor mele, al sufletului, s"ngelui i chiar corpului meu. C"t timp am fost eleva colii de neofii am fost nevoit s accept o diet foarte sever pentru a-mi transforma c+imic toate celulele

corpului i pentru a#mi dezvolta fora de rezisten necesar pentru a putea suporta vibraii din ce n ce mai nalte. 2iecare modificare chimic a materiei antreneaz implicit rezistena acesteia fa de forele care trec prin ea. %cum trebuia s ating punctul culminant al procesului. !n aceast perioad nu am m"ncat dec"t rdcini i ierburi speciale, pe care le mestecam foarte bine, cci nu trebuia s le nghit dec"t sucul. %ceste ierburi i rdcini acioneaz ndeosebi asupra organelor de eliminare, dar i pentru ntrirea inimii i a nervilor, pentru ca procesul s nu slbeasc organismul. Dup numai c"teva zile am nceput s m simt incredibil de uoar, aproape imaterial, n timp ce facultile mele de concentrare spiritual s#au amplificat p"n la un punct pe care nu#l mai atinsesem niciodat n via? niciodat p"n atunci nu g"ndisem at"t de clar i nu putusem percepe cu o acuitate at"t de perfect adevrurile spirituale. @n post simplu, fr aportul de plante energetice, permite atingerea unui nivel ridicat de concentrare, dar nervii organismului pot suferi foarte mult de pe urma lui, cci dei postul i face hipersensibili, el i i slbete deopotriv. %ceste plante au aadar menirea de a elimina toate dezavanta7ele postului negru. Tilele au trecut. % sosit n sf"rit noaptea cu lun plin. 3rofund interiorizat, m#am dus la 3tahhotep i am intrat n salonul lui chiar n momentul n care soarele disprea la orizont. # @rmeaz#m, mi#a spus 3tahhotep, lu"nd#o nainte. 1#a condus apoi prin .emplu p"n la masa de sacrificiu, pe care am ncon7urat#o, oprindu# ne n faa zidului. Amensele blocuri de piatr erau mbinate cu o precizie remarcabil, a crei e/plicaie o cunoteam de#acum. 3tahhotep s#a aezat n faa blocului central, care s#a ntors n 7urul propriei a/e i a deschis astfel o cale de acces, de unde ncepea o scar. %m cobor"t treptele i am urmat apoi un coridor foarte lung. 0imul meu de orientare i senzaia de sufocare din plm"ni mi#au indicat faptul c ne afundam sub pm"nt. @imitor era c nu puteam observa nici un fel de umezeal a zidurilor, nici mirosul tipic, ci dimpotriv, aerul era foarte proaspt i stimulativ, chiar cu un anumit parfum de ozon. ,ungul pasa7 subteran ne#a condus ctre o nou scar, pe care am urcat#o. %u urmat alte pasa7e, unele largi, altele str"mte, tot felul de camere umplute cu aparate necunoscute i de neneles pentru mine. !n sf"rit, am a7uns ntr#o camer mare. .oate aceste pasa7e, coridoare, camere, erau luminate ca i cum ar fi fost la lumina zilei, dei mi#a fost imposibil s detectez vreo surs de lumin. %veam impresia c ea eman direct din pietre. Echipamentul din aceast sal era at"t de misterios nc"t mi#a captat ntreaga atenie. !n camer strlucea o lumin puternic. !n interior se afla un obiect ciudat, mare, n form de prism, care nu prea s fie compus din materie solid, ci dintr#o lumin concentrat, solidificat. 1asa luminoas emitea o lumin neobinuit, care ilumina ntreaga camer. !n timpul unei vizite fcute la un olar am avut ocazia s privesc prin geamul de control al furnalului su. %m vzut atunci mai multe recipiente aliniate, nclzite p"n la alb, ntr#o stare de transparen perfect. 3uteai s le priveti pe toate unele prin altele. .oate iradiau lumin. %cum triam aceeai impresie, n faa acestei imense prisme luminoase, care iradia aceeai lumin surprinztoare. !n schimb, nu iradia nici un pic de cldur% !n camer se mai aflau i alte obiecte necunoscute, alctuite dintr#o materie la fel de ciudat i cu forme at"t de deosebite nc"t mi era imposibil s#mi dau seama la ce serveau. Dar nu era momentul s contemplu toate aceste instalaii. Aniierea i e/perienele pe care urma s le triesc mi focalizau ntreaga atenie. 3tahhotep m#a condus n colul cel mai ndeprtat al camerei, ctre un bloc lung de piatr, golit n interior, care semna cu un sicriu i pe care nu#l observasem iniial. %ici, mi#a spus$

3"n acum ai avut mereu ocazia s auzi de iniiere, de ceea ce nseamn ea, dar nu ai aflat niciodat cum se desfoar ea.
#

!n timpul iniierii, corpul candidatului este supus unei frecvene mai ridicate dec"t cea care corespunde nivelului su, pentru ca i contiin!a sa s se poat ridica pe acest nivel elevat% 5umai cel care a urmat o pregtire strict i foarte profund poate fi iniiat pe acest nivel e/trem de nalt fr nici un fel de pericol. 5umai cel care i poate controla corpul cu o voin de fier, cu a7utorul intelectului i al raiunii sale, i poate acorda nervii la vibraii superioare. =tii de7a c un animal nu i poate schimba condiia, fiind incapabil s suporte frecvene superioare celor specifice ealonului animal. 0pre e/emplu, dac am trece printr#o maimu un curent energetic pe frecvena specific omului, aceasta ar suferi de crampe nervoase, dup care ar muri n urma unui oc. 0ingur omul poate suporta fr s moar frecvene specifice octavei superioare, adapt"ndu# se la ele. %stfel, un om obinuit cu un corp suficient de bine pregtit ar putea suporta fr nici un pericol vibraiile unui geniu, adic frecvenele celui de#al cincilea nivel. El ar simi chiar o stare de fericire divin. Cci at"t timp c"t rm"ne suportabil, orice frecven superioar trezete n fiin un sentiment de mare fericire. Dac este depit un anumit nivel, vibraia poate deveni ns o adevrat tortur, cci nervii nu pot ndura prea mult timp aceast tensiune e/cesiv pentru ei. :ibraiile inferioare celei specifice individului provoac depresii, team i disperare. Dac dup e/periena fericirii divine, omul obinuit ar face eforturi repetate, din dorina de a regsi aceast fericire, i ar a7unge astfel la iniierea pe nivelul cinci de contiin, nervii i celulele corpului su s#ar obinui treptat cu noua vibraie i s#ar adapta la ea. El s#ar ridica astfel pe octava superioar, devenind un geniu adevrat, i ar tri n continuare alimentat de un flu/ constant de intuiii. 6rice fiin intuitiv cunoate sentimentul de fericire asociat cu starea de contiin intensificat. Cei care beau vin sau care se folosesc de droguri chimice caut de fapt aceeai fericire, amplificnd tensiunea aplicat nervilor lor +evenirea la propriul lor nivel i face s coboare ns de fiecare dat tot mai 7os8 1area ini!iere const n conducerea prin corp a tuturor curen!ilor energetici care corespund celor apte nivele de contiin!, ncep"nd cu cel mai de 7os i progres"nd treptat p"n la energia divin creatoare suprem. Candidatul este astfel iniiat n toate forele i devine contient pe toate nivelele Candidatul care supravieuiete acestei probe demonstreaz astfel c a nvat s i ridice nivelul de contiin, i implicit fora de rezisten a corpului su, p"n la cel de#al aselea grad. !n caz contrar, el ar muri. !n timpul iniierii i cu a7utorul curenilor de for, candidatul atinge cel de#al aptelea nivel, cel divin, lucru pe care nu l#ar putea realiza niciodat prin propriile sale mi7loace. Cci o fiin uman nu poate prin propriile sale eforturi s ating iniierea pe nivelul divin creator. %ici intervine marea schimbare$ el trece de la atitudinea sa nc negativ i receptiv& la o atitudine pozitiv i emisiv&, dar pentru asta are nevoie de a7utor. 0e nt"mpl uneori ca unii candidai s fie at"t de perfect pregtii n mod natural nc"t s poat primi iniierea pe nivelul apte printr#o simpl punere a m"inilor pe capul lor. Ei trec astfel direct la contiin!a de 'ine cosmic divin %ceti iniiai nu mai ies apoi niciodat din contiina divin, cci i#au ncheiat ciclul contiinei absolute, cu toate e/perienele necesare, i nu le mai rm"ne de fcut dec"t ultimul pas$ unificarea celor dou 7umti complementare devenite de7a perfect contiente. Doar pentru acest lucru mai au nevoie de un mic a7utor din e/terior. 6dat trecut acest pas, ei continu s triasc de#a pururi n starea de contiin divin. !n .emplul nostru, un candidat care nu s#a dezvoltat nc plenar p"n la cel de#al aptelea nivel de contiin are totui posibilitatea de a primi aceast iniiere, dac este de7a contient pe cel de#al aselea nivel i dac i#a antrenat suficient de bine corpul fizic. %cest a7utor din e/terior pe

care l reprezint iniierea i deschide candidatului calea ctre 'inele real i i permite contiinei sale s se racordeze la curentul forelor divine. !n continuare, acest candidat nu i poate pstra n permanen aceast stare divin a contiinei de 0ine. El revine la starea sa precedent, dar i amintete de fericirea pe care a simit#o n timpul iniierii i ntruc"t calea ctre Dumnezeu i#a fost deschis, el are de#acum posibilitatea s ating cel de#al aptelea nivel de contiin prin propriile sale fore, mai rapid i mai uor dec"t dac ar parcurge lungul drum al e/perienelor terestre i al trezirii progresive a contiinei sale. Aniierea n .emplu reprezint un a7utor care le permite multor persoane s se apropie de marea fericire a fuziunii cu 0inele lor divin. E/ist ns un pericol real ca persoana astfel iniiat s nu poat rezista tentaiilor terestre nainte de a se ridica prin propriile sale mi7loace p"n la statutul de om#Dumnezeu. 2r iniiere nu poate fi vorba de nici un pericol$ dac omul i ncheie ciclul de viei dup ce a ncheiat lungul drum al muritorilor p"n la marele !el, deci p"n la ntoarcerea n 'rdina Edenului, nseamn c el a e/perimentat totul, c nimic nu#i mai este necunoscut. El va atinge nivelul divin dup acumularea tuturor e/perienelor necesare de pe fiecare ealon, transcenz"ndu#i astfel puin c"te puin persoana psihic. Dar pentru a a7unge pe acest nivel, el are nevoie de o ntreag perioad a creaiei. :oina divin permite ns ca marea iniiere s fie conferit n .emplu, n pofida acestui pericol, nc o vreme de acum nainte. 1uli au fost i sunt cei i#au gsit aici m"ntuirea i calea ctre Dumnezeu. Aar cei c"iva care au czut dup iniiere se vor rencarna mai t"rziu, atunci c"nd umanitatea va fi complet abandonat siei. Ei i vor aminti de marile adevruri trite n timpul iniierii i le vor proclama semenilor lor din acele timpuri, prin cuvinte, scrieri sau prin aciunile lor. 1isterul iniierii n .emplu va mai rm"ne nc prote7at o vreme de acum nainte. C"nd pe pm"nt puterea va fi preluat ns din ce n ce mai mult de oamenii cu orientri materiale, noi vom nchide piramida iniierii din interior, bloc"nd intrarea cu blocuri de piatr, iar camera iniierii va fi dematerializat. 1isterul energiei creatoare nu trebuie s cad n nici un caz n m"inile celor neiniiai. 1ii de ani mai t"rziu, c"nd oamenii vor ptrunde n piramid, ei nu vor mai gsi nimic n camerele nchise din interior, absolut nimic, nici mcar schelete umane. %stzi mai e/ist nc destui oameni pe pm"nt care ndeplinesc condiiile pentru a primi marea iniiere. De aceea, este de datoria noastr s le#o acordm tuturor candidailor, dup avertismentele necesare, dac i-au manifestat de trei ori dorin!a de a o primi 3rin iniiere, candidatul devine contient pe fiecare ealon al creaiei. .oate prile incontiente ale sufletului su devin acum contiente? nu se mai poate vorbi acum de un subcontient sau de un supracontient al acestuia. !n timpul iniierii, contiina candidatului devine contiin!a absolut a 2otalit!ii Aniierea nchide ciclul care a nceput n momentul cderii sale din starea de unitate, c"nd el a devenit contient n s"nul materiei, deci n corp. Candidatul se unete acum n mod contient cu 7umtatea sa complementar care reprezenta p"n atunci partea incontient a sufletului su, o reflectare negativ, o fiin strin, dar care, prin puterea sa de atracie, se manifesta n corp ca o for motrice, d"nd natere unei stri constante de nostalgie i de agitaie interioar. Contiina candidatului se ntoarce acum la unitatea primordial, iar el nu mai are nici o 7umtate complementar, cci aceasta a fost adus la lumina contiin!ei 5oi numim aceast uniune cstoria mistic&. Cuv"ntul cstorie& se refer la fuziunea principiului pozitiv cu cel negativ. 3e pm"nt, ea nu reprezint dec"t o tentativ zadarnic de a gsi n corp unitatea cu o alt fiin. Cstoria spiritual mistic se deruleaz n planul contiin!ei i conduce la o realizare, la o mplinire perfect i infinit. De fapt, fuziunea cu propria ta 7umtate complementar nseamn fuziunea cu Dumnezeu. =i astfel se nchide ciclul< Corpul uman este astfel conceput nc"t are c"te un centru nervos pentru fiecare octav de vibraii. 3e de o parte, aceti centri nervoi sunt distribuitorii care difuzeaz n sistemul nervos

vibraiile primite de la centrii superiori. 3e de alt parte, ei reprezint nite transformatori care convertesc aceste vibraii, transmi"ndu#le apoi centrilor inferiori. !n cazul omului obinuit, transformatorii din centrii nervoi lucreaz n mod automat, adic incontient. 6mul nu i poate controla. El este supus legilor naturii i nu tie ce se nt"mpl n corpul sau n sufletul su, i cu at"t mai puin n incontientul su. !n timpul iniierii candidatul este alimentat cu un curent de for foarte elevat, pentru a face e/periena contient a celor apte centri nervoi principali i a energiilor lor corespondente. El ncepe prin a#i cobor contiina p"n la nivelul sferei inferioare a creaiei, pentru a face aici e/periena forelor care o guverneaz. El trebuie s controleze aceste fore. /ceasta este prima prob Dac reuete s treac de ea, candidatul urc pe cel de#al doilea ealon, pe cea de#a doua octav a vibraiilor, pe care trebuie s o recunoasc i s o controleze. /ceasta este cea de-a doua prob El trece apoi n mod similar, succesiv, prin a treia, a patra, a cincea, a asea, i n cele din urm a aptea octav a vibraiilor, iar dac reuete la toate probele i i pstreaz controlul pe toate nivelele, el devine un iniiat. Contiina este sinonim cu lumina, n timp ce incontientul reprezint ntunericul. %tunci c"nd pe pm"nt este lumin, noi numim acest fenomen ziu De aceea, n mod metaforic, fiecare stare de contiin poate fi comparat cu o zi& divin, cci Dumnezeu se recunoate pe sine pe toate ealoanele, n fiecare contiin, de la nivelul cel mai de 7os al materiei i p"n la contiina de 'ine a omului#Dumnezeu. %ctivitatea, agitaia, micarea caracterizeaz toate aceste #zile$, adic toate nivelele de contiin. 5umai n cea de#a aptea zi& a lui Dumnezeu nu mai e/ist nici un fel de micare, nici o activitate< !n cea de#a aptea zi, creaia ia sf"rit, cci atunci domnete n ea o unitate perfect, un echilibru desv"rit$ Dumnezeu se odi+nete n sine% Aniiatul nu devine un om-Dumnezeu dec"t atunci c"nd, dup ce a trecut de iniiere, reuete s redevin contient n 2AA5B% etern n timpul meditaiei i s retriasc aceast stare, adic atunci c"nd se ridic prin propriile sale puteri de pe nivelul ase pe nivelul divin, repet"nd aceast e/perien din ce n ce mai des, pentru a#i consolida definitiv poziia pe acest ealon suprem i a rm"ne aici pentru totdeauna. 5umai cel care - n contiina sa - reprezint starea de calm i de pace personificat, astfel nc"t tot ceea ce g"ndete, ce simte i ce face deriv din aceast stare, care manifest voin!a divin n toate mpre7urrile i o las s se mplineasc, care nu mai eman dec"t for!ele pozitive, care druiesc&, ale iubirii divine, numai acela este un adevrat fiu al lui Dumnezeu$ un om-Dumnezeu% 7ta+-9otep% 6mul#Dumnezeu manifest i controleaz contient toate cele apte nivele ale creaiei, dar contiina sa nu se identific dec"t cu cel de#al aptelea, cu nivelul divin, niciodat cu vreun nivel inferior. El cunoate, controleaz i utilizeaz fructele arborelui cunoaterii binelui i rului, dar nu le mnnc niciodat% El rm"ne pururi contient ntru Dumnezeu, n starea paradisiac, i i armonizeaz n el toate cele apte planuri ntr#o unitate divin$ pe plan material, cci are un corp? pe plan vegetativ, cci este animat, se hrnete i i ngri7ete corpul la fel cum ar face cu un instrument e/trem de util? pe plan animal, cci are instincte i sentimente? pe plan uman, cci dispune de un intelect i de facultatea de a g"ndi logic? pe planul geniului, cci are intuiii i acioneaz n funcie de cauze, nu de efecte? pe planul profetului, cci transcende timpul i spaiul, put"nd vedea n trecut sau n viitor, pentru c iubete ntregul univers cu o iubire complet dezinteresat i pentru c nelege totul, pentru c a7ut toate creaturile s se elibereze de lanurile acestei lumi? i pe planul omului-Dumnezeu, cci este omniscient, omnipotent, este cel care este, 2AA5B% etern, via!a nsi, Dumnezeu% %adar, nu toi iniiaii aparin aceluiai nivel de contiin, cci ma7oritatea nu reuesc s ating cel de#al aptelea nivel dec"t mult mai t"rziu i dup eforturi susinute. %a se e/plic de ce e/ist grade diferite i la nivelul preoiei. 5umai cel care a a7uns prin el nsui pe cel de#al aptelea ealon, cel al omului#Dumnezeu, care nu se mai limiteaz s atepte i s recepteze energia divin

creatoare, aa cum o face cel care nc i mai ateapt iniierea, ci o eman i o druiete, numai el poate ndeplini funcia de mare preot. 3rimele ase din cele apte nivele de contiin i primesc vibraiile creatoare, energia vieii, de la cel de#al aptelea nivel, adic de la Dumnezeu. Aniiaii care nu au reuit s ating n mod contient ealonul divin dec"t n timpul iniierii continu s atepte i s primeasc energia vieii de la cel de#al aptelea plan, adic de la Dumnezeu. 5umai Dumnezeu i oamenii#Dumnezeu - care au devenit identici cu Dumnezeu - au o radiaie e/clusiv emisiv&. ,a polul opus, materia - care reprezint reflectarea negativ a lui Dumnezeu - este e/clusiv receptiv&. 2iinele aflate pe nivele intermediare sunt parial receptive i parial emisive. Ele recepteaz energia de sus i o eman pe nivelele inferioare. %stfel, planta are un efect vitalizant asupra materiei, dar primete energie de la cinci nivele superioare. %nimalul eman dou frecvene energetice ctre lumile inferioare, dar primete patru frecvene de la lumile superioare. 2iin uman recepteaz trei frecvene energetice de sus i eman tot trei frecvene ctre ealoanele inferioare. %adar, contiina sa se afl la mi7loc. 'eniul contient de pe cel de#al cincilea nivel, cel al cauzelor, druiete fore creatoare celor patru nivele inferioare i recepteaz fore de pe cele dou ealoane superioare. 3rofetul sau iniiatul i transmite vibraiile binefctoare asupra creaturilor care se gsesc pe primele cinci nivele ale creaiei, dar i primete energia de la sfera divin? el nu este nc una cu Dumnezeu. 0ingur cel care - prin propriile sale eforturi - a dob"ndit o contiin!a cosmic perfect acioneaz n fiecare direcie i asupra ntregului univers ntr#o manier e/clusiv pozitiv, care druiete viaa, precum o ofrand. El triete ntru Dumnezeu, n contiina de 'ine monist. %i nvat de7a c druirea 6 emanarea dinspre tine ctre ceilali - reprezint legea lui Dumnezeu, n timp ce primirea - receptarea sau contractarea - reprezint legea materiei. 2iecare frecven are un efect puternic i penetrant n 7os, dar nu are nici cel mai mic efect n sus. 0 lum e/emplul a dou persoane aflate pe nivele de contiin diferite. Chiar dac este ru&, aa cum l catalogheaz cei din 7ur, omul aflat pe un nivel inferior nu#i poate face nimic celui aflat pe un nivel superior dec"t pe plan material, prin anumite aciuni, dar niciodat prin radiaiile pe care le emite, cci acestea nu au nici o putere n sus. Ele pot produce ns mult ru n 7os, n ealoanele inferioare, ndeosebi prin privire DdeochiE&. !n schimb, iniiatul i poate drui i transmite fora sa magic superioar oricrei fiine vii, fr nici o e/cepie. !n timpul iniierii, fora divin creatoare va ptrunde n coloana ta vertebral, strpung"nd fiecare din cei apte centri nervoi principali, unul dup cellalt. :ei tri astfel e/periena acestei fore pe fiecare ealon, transformat n forma corespondent nivelului respectiv? tu o vei e/perimenta sub forma unei stri de contiin. Bine bine minte ceea ce i voi spune n continuare$ atunci cnd devii contient pe o anumit octav a vibra!iilor, tu te afli n armonie cu frecven!a respectiv* acest lucru nseamn c, pentru tine, aceast sfer reprezint #realitatea perfect$ Dup ce ai trecut cu bine proba pe un anumit nivel, te vei trezi pe nivelul urmtor i vei realiza atunci c ceea ce ai trit pe nivelul precedent nu a fost dect un vis (n sc+imb, dac nu reueti s treci cu bine de proba respectiv, dac te vei identifica cu evenimentele fr a le putea controla, aceste viziuni onirice vor rmne reale pentru tine i va trebui s le trieti cu adevrat, de la nceput i pn la sfrit, n lumea spa!iului i a timpului /ltfel spus, corpul tu va muri n sicriu, i tu vei continua s-!i visezi propriile viziuni onirice de-a lungul a nenumrate ncarnri, urmnd calea interminabil a muritorilor, pentru a te ridica din nou de pe nivelul inferior pe care vei cdea, luptnd s atingi iari sfera suprem

Diferena ntre vis i realitate nu const dec"t n faptul c ceea ce tu accepi drept realitate pe unul din nivelele de contiin devine imediat un vis, atunci c"nd te trezeti pe un nivel superior de contiin, d"ndu#i seama c nu a fost dec"t o proiecie a 'inelui 6rice vis este o realitate at"ta vreme c"t l crezi real. @nica realitate obiectiv este 'inele, sau Dumnezeu% Dac vei reui la toate probele, vei trece - n vis i n afara timpului - prin toate vieile pe care ar fi trebuit s le trieti pe pm"nt i te vei trezi din nou pe nivelul urmtor. !n cele din urm te vei trezi pe cel de#al aptelea ealon$ n contiin!a cosmic a 'inelui !n aceast stare divin vei deveni una cu realitatea unic, cu tine ns!i, cu Dumnezeu %cesta nu va mai fi un vis, ci nvierea< .e vei elibera astfel de persoana& ta, care este tot o proiecie, i vei fi eliberat de destinul tu personal. :ei fi m"ntuit. :ei putea atunci s#i ndeplineti ndatoririle de preoteas, iar dac prin eforturile tale susinute, vei ti s regseti i s pstrezi starea de contiin a celei de#a aptea sfere, vei deveni o femeie#Dumnezeu, demn de a fi o mare preoteas n .emplu. 3rinte al sufletului meu, mi#ai spus c este posibil s cazi de pe nivelul de contiin superior chiar dac ai primit iniierea. 1i#ai mai spus c dac un iniiat se identific cu corpul su, direcion"nd ctre el naltele energii, el cade mai 7os dec"t un om care triete n realitatea material. %poi ai adugat c n timpul iniierii candidatul i triete ntregul su destin viitor aa cum a fost el determinat din momentul primei cderi i p"n n clipa ntoarcerii sale la unitatea divin. Cum se poate atunci ca un iniiat care n timpul iniierii a trit toate evenimentele, toate probele, toate tentaiile i toate e/perienele ce i#ar putea provoca o nou cdere, care a trecut prin toate e/amenele iniierii, cum ar putea deci ca un asemenea iniiat s recad n lumea e/terioar a celor trei dimensiuni9 Dac el i#a visat ntregul destin p"n la sf"rit, de ce nu i#a visat i cderea, ca destin viitor9
#

!n momentul n care bumerangul este aruncat, zborul i timpul pe care l are la dispoziie sunt determinate. El poart n el ntregul su destin imuabil. Este totui posibil ca el s primeasc un a7utor din e/terior ntr#un moment sau altul de pe orbita sa, care s#i permit s revin la punctul de plecare pe o cale i ntr#un interval de timp mai scurte. Chiar dac a7unge din nou acas& Dn punctul de plecareE el i pstreaz forma i greutatea, aa c poate fi oric"nd aruncat a doua oar, e/ecut"nd un nou circuit, pe care l determin el nsui prin forma i greutatea sa Aniiatul care a obinut iniierea graie unui a7utor din e/terior seamn cu acest bumerang. El i viseaz ntregul viitor p"n la momentul ntoarcerii n unitatea primordial, dar triete toate aceste stri e"clusiv n contiin!a sa 3ersoana i circumstanele sale personale care deriv din caracterul i din destinul su continu ns s rm"n active n lumea material. Aniierea nu a pus capt vieii sale prezente. %cest lucru va fi valabil i pentru tine$ dup iniiere vei continua s fii fiica faraonului i reprezentanta reginei. Aar atunci c"nd un iniiat nu a trecut prin toate e/perienele terestre necesare nainte de iniiere, dac el nu a nvat s recunoasc i s controleze n mod contient toate forele creatoare din fiina lui, intr"nd par!ial nee"perimentat n starea de unitate divin, el nu are cum s fie complet eliberat de structura personal a for!elor sale, iar personalitatea sa nu este complet anihilat. De aceea, n toat aceast perioad intermediar n care ateapt s poat a7unge singur i s rm"n continuu n starea de contiin a celei de#a aptea sfere, iniiatul poart n el posibilitatea i pericolul cderii de pe naltul su nivel de contiin, rencepnd o nou roat a destinului Dar ntruc"t a devenit contient de energia divin creatoare, dei cu un a7utor din e/terior, tocmai aceast for! atotputernic l va proiecta foarte departe de 'ine, iar el va trebui s parcurg un ciclu infinit mai lung dec"t dup prima cdere, cnd nu era contient de aceast for. %cest lucru s#a nt"mplat de pild cu magicienii negri care au distrus cminul fiilor lui Dumnezeu$ ei au fost proiectai n sfera cea mai de 7os a creaiei. Ei se afl chiar acum pe pm"nt, sub form de muni, de st"nci, de pietre, i trebuie s parcurg ntregul drum al contiinei, de la materia inert i p"n la om, trec"nd prin stadiul de plante i animale. @nii dintre ei, mai puin ri, nu au czut dec"t pe nivelul plantelor, alii pe cel al animalelor, i e/ist i unii care s#au rencarnat ca oameni, dar pe nivelele inferioare. 3erioada unei creaii materiale este
#

prestabilit, dar fiin!ele individuale au ntotdeauna posibilitatea s parcurg ciclul ntr-un timp mult mai scurt i s ating astfel scopul cu mii sau milioane de ani mai devreme. %ceast posibilitate nu i#a fost oferit dec"t omului, singurul care poate, gra!ie intelectului su contient, s fac e"perien!a strilor de contiin! n afara timpului 3lantele i animalele nu pot face acest lucru. !nelegi acum de ce animalele trebuie s sufere i ele< Ca tot ceea ce e/ist pe pm"nt, ele reprezint manifestri limitate ale contiinei unor spirite c"ndva superioare, dar care au czut. !n timpul iniierii, toate forele negative care s#au manifestat ncep"nd din momentul cderii sunt compensate de fore pozitive. Datoriile& sunt astfel pltite< Dac vei trece cu succes de probele iniierii, vei intra ntr#o stare fr destin %t"ta vreme c"t vei manifesta voina divin nu vei avea o personalitate, deci un destin personal. :ei fi eliberat de legea aciunii i reaciei. !n schimb, dac te vei identifica n contiina ta cu persoana ta, cu corpul tu, vei crea astfel o nou roat a destinului, iar pentru tine vor rencepe interminabilele rencarnri. %i aflat acum toate consecinele iniierii. .e ntreb pentru ultima oar$ ai cura7ul s primeti iniierea9 %bsolut sigur de mine, am rspuns$ # Da< !n acea clip a intrat n camer un brbat nalt, cu figura nobil. !l cunoteam. Era unul din preoii cu gradul suprem, un mare preot, ca i 3tahhotep, al crui reprezentant era. 0#a ndreptat ctre noi. 3tahhotep mi#a fcut semn s intru n sicriu i s m culc n el. ,#am ascultat. !n timp ce m ntindeam n sarcofag, 3tahhotep mi#a aruncat o ultim privire, strlucind de o iubire infinit. Cei doi preoi au ridicat greul acoperi de piatr i l#au aezat pe sicriu. 1#am trezit ntr#un ntuneric deplin.

Iniierea ,a fel ca ntotdeauna, am observat ce se petrece. 5u se petrecea nimic. Eram culcat ntr#un sicriu de piatr i priveam n fa ntunericul. 5u era vorba ns de un ntuneric perfect, cci n c"mpul viziunii mele mi#a aprut o lumin fosforescent verzuie, n 7urul creia pluteau mici puncte luminoase, care apreau i dispreau. am observat aceste puncte luminoase, ntreb"ndu#m de unde veneau i ncotro se duceau. ,a un moment dat, punctele luminoase au nceput s se ndeprteze unele de altele? locul n care mi apruse mai devreme lumina fosforescent verzuie a rmas n bezn. 3unctele luminoase nu se mai apropiau de el, ci dimpotriv, l evitau cu desv"rire, descriind cercuri din ce n ce mai mari n 7urul lui i cre"nd astfel un ntuneric total, generat de absena luminii, un fel de gaur neagr prin intermediul creia puteam sonda 0imicul A4idulB. Din aceast gaur ntunecat, asemntoare cu moartea, am vzut dou puncte care se apropiau, fi/"ndu#m la fel ca doi ochi. 5u i puteam vedea, cci nu aveau lumin sau culoare, dar tiam c doi ochi m fi/eaz, doi ochi care nu fceau parte din nici un corp. Erau nucleele unor cureni energetici care au atacat, au absorbit i au distrus punctele luminoase, acion"nd asupra materiei ntunecate. !n fa mi#a aprut apoi un contur fluid, n centrul cruia s#a creat o gaur

ntunecat, nscut din aceast for invizibil. !n faa ochilor mei consternai a nceput s prind form silueta unui monstru, pe care nu o puteam recunoate dec"t datorit faptului c n locul n care se afla nu e/ista nimic? era o imagine negativ. Eram contient de faptul c acest monstru dezncarnat era rul nsui. !l cunoteam. A#am vzut deseori oribilele grimase pe feele oamenilor, sub forma unor e"presii Dar cauza acelor e/presii, esena lor, se afla acum n faa mea, fr o fa uman, fr corp< Cum de nu l#am remarcat nainte9 2aa sa fr corp semna cu aceea a unui ap. 0ilueta sa lsa n mod clar s apar dou coarne, o fa lung i ngust, cu brbi. 0au poate c aceste forme nu erau altceva dec"t radia!iile for!elor invizibile& 6chii at"t de apropiai unul de cellalt erau ngrozitori$ erau ca nite v"rte7uri fr fund care atrgeau totul ctre anihilarea total. 1onstrul emana din plin forele sale distructive, concentr"ndu#le asupra mea prin cei doi ochi sinitri. 3rivirea lui mi strpungea i mi penetra ntreaga fiin, nlnuindu#m cu puterea lor teribil. 6 panic de nedescris mi#a paralizat inima i toate micrile? ochii monstrului s#au apropiat i au devenit din ce n ce mai strpungtori. 0imeam cum aceast fiin satanic - oare era chiar 'atan nsui9 - m poseda din ce n ce mai deplin. 1 atrgea ctre el, m copleea cu puterea lui, i dintr#o dat am simit c nu mai sunt eu nsmi, c am devenit una cu el% i simeam trsturile pe faa mea, corpul su dezncarnat n corpul meu, forele sale infernale curg"nd prin venele mele. !n faa acestei senzaii ngrozitoare ntreaga mea fiin s#a contractat, a devenit rece i a intrat n convulsie. %m auzit atunci8 nu cuvinte, ci energia care creeaz cuvintele, rostind urmtoarele$
# Eti prada mea< .e afli n puterea mea< !n zadar ai ncercat s m elimini din contiina ta? mi aparii< Eu i cu tine suntem una, nimic nu ne mai poate separa. Eu sunt eul& tu i tu eti eul& meu. Eti supus legii mele, legii rcirii, a contraciei i a rigiditii. 5u simi cum corpul i se crispeaz, cum picioarele i se str"ng la piept9 Cum se ntresc9 3icioarele tale preseaz asupra corpului, m"inile i sunt ncruciate pe piept, palmele i sunt str"nse n pumni, lipite de corp. Capul tu coboar ctre piept, ntre cei doi pumni. .e contraci din ce n ce mai mult. %i acum forma pe care o aveai c"nd te aflai n matricea matern, eti sudat ntr#o singur bucat, tot mai mic, mai rece, mai rigid, p"n c"nd devii o piatr, o piatr dur i moart< Dar contiina ta i permite s tii c eti moart, c eti prizonier, c eti zidit n aceast st"nc o perioad fr sf"rit8 o eternitate8

3rivete n 7urul tu, aceti muni imeni< :ezi toate aceste st"nci, aceste pietre9 3rivete n ele, privete#le fiina intim, i vei constata c toi sunt fiine contiente, prizonieri ca i tine, e/pui soarelui arztor, furtunilor i ngheului< Celelalte creaturi, animale i oameni, pesc peste ele, la fel cum vor pi i peste tine. .opirea zpezilor va da natere la cureni care le vor eroda, le vor rostogoli la vale, lovindu#se unele de altele, scufund"ndu#le n abis, o perioad fr sf"rit, o eternitate8 !ngrozit, am trit e/periena pe care mi#o descria rul Anfernul< %cesta era infernul< 0 fii nchis vie i contient n acest morm"nt de piatr, fr a te putea mica, fr a avea posibilitatea de a da mcar un semn de via, s fii o piatr rigid i moart8 ' fii& Dar nu< Eu nu sunt aceasta% Eu sunt nchis, zidit de vie n aceast piatr, dar nu sunt piatra nsi, Eul meu nu este materie% Eu sunt 'inele infinit, un spirit aflat dincolo de timp i de spaiu< Cu fora interioar a spiritului, i#am strigat monstrului - aa cum nvasem s fac n timpul e/erciiilor mele de telepatie - fr a7utorul corpului, al gurii i al cuvintelor$

5u< Eu nu sunt una cu tine i tu nu eti una cu mine. !n esena noastr noi suntem separai pentru totdeauna, cci tu eti moartea, iar #Eu$ sunt via!a% 5oi nu vom putea fi niciodat identici< !n rigiditatea ta, tu eti copia negativ, refle/ia, caricatura sursei eterne a ntregii viei, a #divinit!ii care slluiete n ea nsi$
#

.u nu eti un monstru i nu poi speria pe nimeni. 5u eti nici mcar #rul$, cci tu nu ai o e/isten proprie. 'inele divin te#a creat i te creeaz de fiecare dat c"nd i asum o form material, adic un corp. .u eti esena materiei, legea care guverneaz materia. %i aadar o anumit putere asupra corpului meu fizic, pe care a trebuit s#l cldeti la ordinul 'inelui meu atunci c"nd Eu m#am nscut n materie i am devenit o persoan. Dar tu nu ai nici o putere asupra mea, asupra 'inelui meu creator, cci nu eti nimic altceva dec"t legea materiei devenit vie datorit spiritului meu 0u eu sunt una cu tine, cci eu sunt cea care sunt, iar tu eti una cu mine, adic cea care sunt Esena ta este contracia, care se traduce la nivel spiritual prin team %cum trebuie s dispari, cci E@ 5@ 1C .E1. Efectul cuvintelor mele mute a fost atotputernic. @n ntuneric total m#a ncon7urat i cu un zgomot de tunet, munii s#au prbuit, st"ncile i pietrele au nceput s se rostogoleasc, pm"ntul s#a deschis n faa mea, cuprins de un haos indescriptibil. Dar Eu am rmas ferm ancorat pe cele dou picioare, n pofida acestui cataclism8 Dup ce totul s#a calmat, iar eu mi#am revenit lent n simiri, mi#am amintit doar c am visat un comar ngrozitor. >ine c m#am trezit din acest comar8 3rima mea senzaie a fost una de foame i de sete e/traordinar< Dar nu doream s pierd timpul m"nc"nd i b"nd, cci scopul meu era Dumnezeu< Doream s avansez c"t mai rapid posibil. %m privit n 7urul meu. 1 aflam undeva, ntr#o mare sal luminat de o lumin roie. !n 7urul meu, persoane foarte amabile mi ntindeau platouri cu cele mai apetisante m"ncruri i cupe de aur cu buturi rcoritoare. !ncercau s m conving s mn"nc i s beau mpreun cu ele. %m sur"s$ plcerile mesei nu au reprezentat niciodat o tentaie pentru mine. Cum ar putea s m rein foamea i setea de pe drumul ctre Dumnezeu9 ,e#am mulumit oamenilor pentru amabila lor invitaie i mi#am urmat calea. Ciudat, dar nu#mi mai era nici foame nici sete. 5u#mi puteam da seama unde eram i ce cutam aici. 0ingurul lucru pe care l realizam era c totul se nv"rtete n 7urul meu cu o vitez ameitoare i haotic. %m simit apoi un miros ciudat, de corpuri ncinse. 5u era chiar dezagreabil, dar mi repugna. 6chii mei s#au obinuit treptat cu lumina ceoas. 1 aflam ntr#o peter n care se aflau un mare numr de brbai i femei, alungii pe canapele, la grmad? unii dansau, alii erau str"ns nlnuii i fceau nite micri ciudate. De#a dreptul perple/, i#am privit ntreb"ndu#m dac erau bei sau bolnavi mintal9 :zusem de multe ori animale n timpul anotimpului amoros, tiam cum pregtete natura venirea pe lume a unei noi generaii, dar nici mcar n timpul procreaiei, c"nd corpul lor tremur de pasiune, animalele nu i pierd simul demnitii i nu se comport precum persoanele din faa mea. 3reotesele care servesc n .emplul iubirii i ndeplinesc datoria cu noblee i devoiune, tiind c aduc astfel o ofrand pe altarul iubirii divine. Cum puteau aceti oameni s se coboare p"n ntr#at"t nc"t s fac din actul iubirii nobile i divine un scop n sine9 Doar erau persoane respectabile i av"nd un anumit rang, create dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu< 0e comportau ns ca i cum ar fi fost lipsite de orice raiune. 1i se prea c i recunosc pe unii din demnitarii de la Curtea noastr, oameni de stat i doamne nobile, dar ei nu m vedeau, cci nu aveau ochi i urechi dec"t unii pe alii. ,umea e/terioar nu mai e/ista pentru ei. Erau captivii propriei lor imagina!ii

:orbeau ntr#una, uit"nd parc de faptul c cuv"ntul reprezint o manifestare spiritual a omului. 2oloseau cuvintele pentru a#i spune lucruri fr nici un rost i de#a dreptul ilogice. @n asemenea cuplu nlnuit a trecut pe l"ng mine. >rbatul a ntrebat#o pe femeie$ Eti a mea9& 0unt a ta&, i#a rspuns femeia. Ceva mai t"rziu, cei doi au trecut iari pe l"ng mine, iar brbatul a ntrebat#o pe femeie, cu ochii pe 7umtate nchii$ Eti a mea9& 0unt a ta&, i#a rspuns din nou femeia. 6are ce#o fi cu ei9 6are nu este suficient dac pui o ntrebare i primeti un rspuns la ea9 .rebuie s repei de o sut de ori acelai lucru9 Ce s mai spunem de ntrebare8 Complet absurd< 5 fiin! uman nu i apar!ine dect siei% Ea este o fiin liber, nzestrat de Dumnezeu cu dreptul inalienabil de a dispune de ea nsi aa cum dorete. Cum putea crede acel brbat c poate poseda o femeie9 Era at"t de dificil s posezi un simplu leu< Dac nici chiar aceste animale regale nu sunt dispuse s renune la independena lor, cum putea s#i imagineze acel brbat c femeia i aparinea& i de ce trebuia s#i pun de o sut de ori aceeai ntrebare9 =i toi aceti oameni care se comport at"t de ridicol i de lipsit de bun sim8 !n acest moment, un brbat puternic i nalt s# a apropiat de mine i mi#a spus$ 2emeie frumoas, oare nu tii ce este aceea iubire9& Aubirea9 >a da, tiam ce este iubirea< Era ceva e/trem de frumos, de sublim, de nobil. C"nd dou fiine se iubesc pe deplin, fr nici un fel de rezerve, totul devine un act sacru. Dar acel lucru nu are nimic de#a face cu aceast pasiune a posesiunii 5u puteam percepe nici cea mai mic urm de iubire n inimile acestor oameni< .ot ce vedeam era c i#au pierdut raiunea, c pasiunea trupeasc le abrutizeaz i le atac centrii nervoi mai rafinai, destinai manifestrilor spirituale, in"ndu#i n puterea ei. !mi era limpede c trebuiau salvai i trezii din starea lor de semi# incontien< 1#am apropiat de o t"nr femeie, am prins#o de bra i i#am strigat la ureche$ # .rezete#te< 5u lsa pasiunea s#i ntunece contiina< .u eti un spirit, nu un corp< 5u te lsa antrenat de corpul tu, mai 7os dec"t un animal< .rezete#te, m auzi, trezete#te i salveaz#te c"t mai este timp< ."nra femeie m#a privit ca o somnambul, ca i cum m#ar fi vzut ca prin cea$ # ,as#m, sunt fericit, i a continuat s danseze. 6, c"t orbire< Cum putea spera s a7ung la fericire printr#o nlnuire corporal golit de orice iubire spiritual& 5u poi tri adevrata fericire dec"t la nivelul contiinei. 2ericirea este una cu 'inele Cum putea gsi ea fericirea ntr#un 7oc fizic9 # ,as deoparte raiunea, mi#a zis brbatul. 5u ai cum s#i dai seama, cci nu ai ncercat niciodat. :ino, danseaz cu mine i ai s vezi. 1#a luat de mi7loc i m#a dus n mi7locul tumultului. 0e purta cu mine la fel de insensibil ca i ceilali8 Dansam i m observam cu curiozitate8 6are urma acest contact at"t de str"ns s m tulbure, s m mbete, aa cum se nt"mpla cu toi aceti oameni9 0ingura senzaie pe care o aveam simind acel brbat at"t de aproape de mine era una e/trem de dezagreabil. +espiraia sa ardea i mi se prea respingtor s o simt at"t de aproape de faa i de g"tul meu. %erul e/pirat este viciat< De ce trebuia eu s inspir aerul e/pirat de el9 !n plus, brbatul emana un miros care nu#mi plcea. 1irosul de transpiraie era cu at"t mai puternic cu c"t era vorba de un brbat i nu de o femeie. Doream s respir aer proaspt i s scap din acest loc frivol. C"nd am ncercat s m eliberez din str"nsoarea lui, brbatul s#a schimbat subit, transform"ndu#se ntr#un spirit inflamat, rou i imens, fr corp, o flacr care dorea s m supun puterii sale. 1#a ncon7urat, a ncercat s ptrund n gura mea i n corpul meu. Dar fora pe care o emanam, energia contiinei mele calme i focalizate l#a mpiedicat. El nu putea s m ating. 2lacra a devenit nc i mai mare, i mai puternic, a umplut ntreaga sal i a consumat toat

lumea de fa, pe toi cei posedai de aceast pasiune. 5u mai vedeam pe nimeni, dec"t o mare de flcri care devora totul8 Eu nu am pit ns nimic$ eu sunt cea care sunt< %tunci, din mi7locul flcrilor s#au auzit o voce$
# %i triumfat, ai trecut de aceast prob. Dar fii atent< 5u m#ai nvins fiindc eti mai puternic, nu ai cum s fii mai puternic dec"t mine pentru c eu sunt focul propriului tu Eu, ci din cauza lipsei tale de e"perien! i a puritii tale care s#au ridicat ntre tine i mine 0imurile tale sunt nc adormite n corpul tu, iar acest lucru te#a salvat de data aceasta, dar fii atent, cci ne vom revedea8 ne vom revedea%.

%poi, totul a disprut, petera, focul, fumul8 %m rmas singur8 Dar ce era asta9 1i s#a prut c aud un r"s sarcastic. %m privit n 7urul meu. De unde venea acea voce9 %m descoperit c m aflu pe o c"mpie verde ca smaraldul i am vzut apropiindu#se de mine o siluet remarcabil. Era un brbat nalt i frumos, ncon7urat de o cea deas. % fi dorit s strpung ceaa care m mpiedica s l vd bine, dar nu reueam. %tunci, l#am ntrebat$ # minte$ # 6, dulcea mea iubit< .e caut de at"ta vreme, de at"ta vreme, de o eternitate, de c"nd am ieit mpreun din 'rdina Edenului i am fost separai. !n sf"rit te#am gsit< :ino n braele mele, pune#i capul dulce pe pieptul meu, i haide s ne ntoarcem mpreun n unitatea divin i s ne topim n fericirea celest. # Ce bine c nu i#ai urmat instinctele fizice i te#ai pstrat pur pentru mine< .u mi aparii, la fel cum eu i aparin ie. 5e completm perfect< 0imi fora irezistibil care ne atrage unul ctre cellalt, care ne leag din ce n ce mai str"ns9 :ino, unete#te cu mine, drag creatur, tu, care ai fost dintotdeauna unica mea logodnic celest< .e iubesc< A#am ascultat vocea, nu am rmas insensibil la apropierea sa viril, am simit imensa for cu care aciona asupra mea8 dar totui mi s#a prut strin< 5u l cunoteam< Cum putea fi el 7umtatea mea complementar9 5u< 6 7umtate complementar nu are cum s se gseasc n e/terior. 3tahhotep mi#a e/plicat c 7umtatea complementar se gsete n spatele formei manifestate, ca o reflectare complementar n planul nemanifestat 5u< 6 fiin uman nu are cum s fie 7umtatea mea complementar. =i de ce i ascunde faa9
# 5u tiu cine eti, i#am spus eu, dar oricine ai fi, trieti n amgire< 0u ai cum s fii 7umtatea mea complementar. Dac eti de prere c 7umtatea ta poate fi gsit n lumea e/terioar, caut#o n alt parte. De fapt, ea nu poate fi gsit dec"t n 'ine !n lumea e/terioar nu e"ist dect imagini proiectate ale acestei )umt!i Dar nici eu nici tu nu ne putem completa cu o imagine, cu o proiecie. 0ingur unitatea divin a 'inelui poate aduce cu sine fericirea perfect< Eu nu doresc s#mi gsesc 7umtatea complementar dec"t n mine nsmi # Ca s#i gseti n sine 7umtatea complementar trebuie s fii de7a identificat n contiina ta cu 'inele divin. Cum vrei s e/perimentezi consecina naintea cauzei9 'inele divin este starea de unitate paradisiac pe care nu o vei putea descoperi dec"t dup ce te vei uni cu 7umtatea ta complementar. Cum crezi c poi a7unge acolo fr mine, 7umtatea ta9 5u uita c n timp ce tu ncarnezi o parte din totalitate, eu ncarnez cealalt 7umtate. 5oi suntem refle/ele ncarnate ale celuilalt i ne aparinem inclusiv ca persoane. Eu te port n subcontientul meu, la fel cum tu m pori n al tu, i noi ne cutm cu fora irezistibil a atraciei paradisiace care ne unete. Destinul nostru ne#a reunit dintotdeauna i o va face de#a pururi, p"n c"nd vom deveni contieni unul de cellalt n noi i n persoana noastr, trup i suflet. 5umai n aceast identitate divin vom

Cine eti tu9

0ilueta s#a apropiat i mi#a murmurat la ureche, cu o voce care mi s#a ntiprit profund n

putea atinge noi contiina totalitii, a 'inelui suprem. Cum vrei s regseti fr mine aceast unitate paradisiac9 Cum poi s refuzi realitatea c noi ne aparinem inclusiv pe pm"nt9 Cum vrei s acumulezi fr mine e/perienele care i sunt necesare9 Dar eu am rmas infle/ibil$ # 3oi s#mi aduci oric"te argumente, nu am de g"nd s cedez. Este suficient pentru mine s tiu c tu eti partea incontient a eului& meu? nu doresc s te cunosc dec"t n mine, nu i n lumea e/terioar. De aceea, urmeaz#i calea i las#m s mi#o urmez pe a mea< %uzind aceste cuvinte, silueta s#a ndeprtat, risipindu#se precum ceaa c"nd se ridic soarele. %m auzit nc vocea sa de departe, aceast voce care fcea o impresie at"t de mare asupra mea$
#

:oi cuta s te caut pe planul terestru, s te caut8 s te caut.

%poi totul a redevenit calm. Dar eu mai doream s tiu ceva, aa c am strigat din toi rrunchii$ # Ce nseamn ceaa aceea deas care m mpiedic s#i vd faa9 De foarte de departe, la fel ca i ecoul btilor inimii mele, am auzit vocea sa$
# %ceast cea deas i acoper oc+ii ti, nu pe mine ,ipsa ta de e/perien este cea care te prote7eaz de mine. Ea te#a a7utat s#mi reziti, dar ne vom revedea8 ne vom revedea8

% mai fi vrut s#l ntreb i alte lucruri, i am alergat n direcia lui. Dar nu#l mai puteam vedea. 1i#am propus s m ntorc atunci la frumoasa c"mpie verde, dar nu am mai gsit calea. 6 cea deas ncon7ura totul. !ncercam n zadar s disting ceva, cci tiam c nu sunt singur. %uzeam n 7urul meu voci umane i tiam c ntre ei i mine e/ist o anumit legtur. 0#au succedat apoi o serie de evenimente n care eu am 7ucat un rol important. %uzeam vocile care mi vorbeau, i printre ele am recunoscut#o pe cea a siluetei ascunse care mi#a fcut o impresie at"t de profund. =tiam c aceast fiin, n diferitele sale forme, mi aparinea acum i de#a pururi. Dar unde era ea9 Ce spuneau aceste voci9 Care erau rspunsurile mele9 5u nelegeam8 Era ca i cum ceaa mi#ar fi nvluit nu numai privirea, ci i auzul. 3uteam zri ici i colo c"te ceva, dar aceste lucruri dispreau imediat. ,a un moment dat am vzut un turn nalt, i am tiut c cineva este reinut prizonier n el - era chiar vocea siluetei voalate. 1#am grbit s#i duc hran. Eram fiica paznicului i trebuia s am gri7 ca el s nu m vad. 6 for m atrgea ns ctre prizonier, doream s#l a7ut8 .otul a disprut apoi n cea, i ncerc"nd s m orientez, m#am trezit brusc fa n fa cu nite dale de piatr pe care le splam p"n c"nd deveneau curate. %poi am intrat iari n cea. 5u mai auzeam dec"t o singur voce, absolut identic cu a mea, care ntreba$ 5u mi#ai vzut copilul9 5u mi#ai vzut copilul9& %veam impresia c simt un corp foarte, foarte btr"n i uzat, aflat ntr#o relaie stranie cu al meu, care era foarte obosit. %poi a disprut i acest sentiment ciudat, i spre marea mea bucurie, ceaa s#a ridicat8 1#am trezit din nou pe o c"mpie frumoas, pe care mergeam nainte. %erul era proaspt, soarele strlucea pe cer, dar fr s fie prea cald. Ce ciudat< 5u mi s#a mai nt"mplat niciodat s simt o briz at"t de plcut la amiaz. %m trit apoi o alt surpriz$ privindu#mi picioarele, am constatat c acestea erau mult mai nalte dec"t le tiam eu. 'e pare c devenisem eu nsmi mai nalt% Aat un lucru bizar< ,a v"rsta mea nu mai creti. Cum era posibil s fi crescut at"t de brusc9 =i ce rochie era pe mine9 !mi venea s r"d. @nde erau sandalele mele9 =i m"inile, c"t de schimbate erau8 totul era at"t de ciudat, de surprinztor8 ca i cum nu ar fi fost vorba de mine, ca i cum a fi visat%

.otui, contiina mea era lucid, eram treaz, nu visam< %m privit n 7urul meu. 5u foarte departe se afla o pdure? c"nd m#am apropiat, am vzut o csu printre copaci. Ce csu ciudat< +egiunea mi era familiar, dar tiam c nu am vzut asemenea copaci i aceast csu niciodat. Copacii nu semnau deloc cu palmierii notri< Casa se afla pe un deal, i am urcat crarea care ducea ctre ea, tiind c mi aparinea. Cum era posibil acest lucru de vreme ce nu mai vzusem niciodat o asemenea construcie, care totui mi era at"t de familiar9 Casa nu era construit din piatr, iar acoperiul ei era puternic nclinat. %m intrat - cunoteam aceast camer - i m#am dus direct n camera mea&. 6dat aflat n micua camer vruit n alb, m#am oprit la fereastr ca s admir frumoasa privelite care se ntindea n faa ochilor mei. Cabana i colina erau situate la o anumit nlime, aa c puteam vedea privelitea p"n departe. ,a poalele munilor, un fluviu maiestuos curgea lent. 5ave mari ce curios, nu aveau nici rame, nici p"nze - navigau pe el cu toat viteza, mult mai rapid dec"t navele noastre. %veau un tub mare, vertical, din care ieea un fum negru8 5u tiam despre ce era vorba8 0oarele a apus. 0#a lsat seara. 3riveam n zare i aveam sentimentul ciudat c am privit de multe ori toate acele sate, pe care le cunoteam bine i n care se aprindeau tot mai multe luminie, ca nite licurici. 0e auzeau inclusiv sunete ca de tunet, la fel ca n marea piramid. 6bservam cu atenie aceast succesiune de luminie i tunete, c"nd de#odat s#a auzit un fel de sonerie. 1#am ntors ctre aparatul care scotea acest sunet i am ridicat ceva ciudat pe care l#am apsat la urechea mea. +ealizam aceste gesturi ca i cum ar fi fost e/trem de naturale pentru mine, dei nu vzusem n viaa mea un asemenea aparat. %m auzit la ureche o voce. Era vocea siluetei din cea$ # !i srut m"na, scumpo. Ce faci9 # >ine, i#am rspuns eu, vreau s m ntorc acas. 3oi veni s m iei m"ine9 Anamicul este de7a at"t de aproape nc"t poate fi vzut de la fereastr cum se apropie. Este ngrozitor, vreau s fiu mai aproape de voi. # >ine, mi#a rspuns vocea brbatului, am s vin m"ine. Dar nu crezi c ar foarte mai bine pentru tine dac ai rm"ne n pdure9 %ici, n capital, suntem bombardai zi i noapte, i lucrurile se nrutesc de pe o zi pe alta. # 5u, vreau s a7ung acas, s fiu cu voi. %m avut gri7 de proprietate. De acum nainte, n aceste ore de pericol ma/im, vreau s fiu alturi de voi. :ino s m iei. # 2oarte bine, vd c eti cura7oas. :oi veni s te iau m"ine dup#amiaz. 3regtete#i valizele. ,a revedere, scumpa mea, te srut cu drag. 5oapte bun< # .e srut i eu, noapte bun, i#am rspuns eu, dup care am pus aparatul la loc. Ce nsemnau toate acestea9 Cum se fcea c n loc s stabilim o legtur interioar, comunicam prin intermediul acelui aparat necunoscut, i cum se fcea c auzeam acea voce cu urec+ea mea fizic& 3rin minte mi#a trecut un g"nd$ oare ceea ce triam acum nu era dec"t o simpl viziune9 3oate c i acesta nu era altceva dec"t un vis, o prob8 =i de ce cura) era vorba9 Din nefericire, de data aceasta nu era un vis, dei a fi dorit s m trezesc din el, la fel ca mai nainte. De data aceasta, c"nd m#am trezit nu m#am mai regsit n c"mpia frumoas, i nu am mai putut evita evenimentele. !ntreaga atmosfer era ncrcat de un sentiment de team, pe care toat lumea o tria, astfel nc"t i era greu p"n i s respiri. Anamicul se apropia de pretutindeni, iar dac lucrurile vor continua aa, capitala va fi asediat n c"teva zile. Cei care au prsit regiunile de7a ocupate, nfrunt"nd riscuri i pericole enorme, povesteau lucruri de o cruzime incredibil. Dar eram cu toii n m"inile lui Dumnezeu, aa c mi#am calmat inima i nervii ntini la ma/im, spun"ndu#mi c tot ceea ce se petrece este aa cum trebuie s fie, cci nimic nu se poate ntmpla fr voin!a divin Aar ceea ce dorete Dumnezeu este cu siguran bine< 1i#am pregtit aadar baga7ele.

% doua zi, pe la amiaz, am privit pe fereastr. C"nd c"inele nostru a nceput s latre, am tiut c soul meu sosise. @n sfert de or mai t"rziu, erau mpreun am"ndoi, c"inele srind n 7urul soului meu ca o minge de cauciuc. %m alergat s#l nt"mpin i ne#am mbriat cu afeciune. .riam mpreun de aproape PQ de ani, dar iubirea noastr era la fel de vie ca i n prima zi a csniciei noastre. %ura lui puternic, vocea sa bl"nd, m"na cald - aveau un efect calmant asupra mea. El ncarna pentru mine cura7ul, sigurana, soliditatea. # # 0per c nu i#e team, mi#a spus el, sur"z"nd. 5u, i#am rspuns eu, lu"ndu#l de g"tul musculos. Dumnezeu nu ne va prsi<

1#am str"ns l"ng el i mi#am aezat capul pe pieptul lui puternic. !n timp ce ne aezam valizele n main, m#am oprit o clip. Ce fel de main era aceasta9 Eram obinuit s conduc cu totul altfel de atela7e8 %m z"mbit n faa acestui g"nd, doar cunoteam at"t de bine maina, de vreme ce era maina soului meu. Dar oare cum de se mica singur i nu o trgea nici un leu& 1i#am dus m"na la frunte$ oare nnebuneam9 ,ei care s trag o main9 %ici, n aceast parte a lumii9 Da, la grdina zoologic e/istau c"teva e/emplare puternice, dar acestea au fost ucise din cauza bombardamentelor, cci dac o bomb le#ar fi distrus cutile, ar fi putut deveni periculoi. 5u nelegeam de unde mi veneau asemenea idei, legate de lei i de alte lucruri imposibile, precum marea piramid din Egipt, pe care nu o cunoteam dec"t din fotografii. 3oate din cauza emoiilor prea mari8 5e#am ntors acas. %m urcat scrile n fug, dar nainte s pun m"na pe clan, ua s#a deschis singur, i n faa mea a aprut - strlucind de fericire - micuul >o#'har< 6h, oare cum de a7unsese aici9 De altfel, nici nu mai era at"t de mic< Era de7a adult, chiar dac era nc t"nr. 1i#a z"mbit fin, ca de obicei. 0#a nclinat i mi#a srutat m"na$ # # # Ce bine c te#ai ntors acas, +egina mea, mi#a spus el cu bl"ndee. >o#'har, tu eti9 Cum ai a7uns aici9 =tii foarte bine c triesc aici de trei ani. De ce m ntrebi aa ceva9 3erple/, l#am privit i i#am spus$ !ntrebarea a prut s#l surprind$ 5u nelegeam nimic8 5u era aa cum l tiam eu. Crescuse, dar eu tiam c era nc un copil, c trebuia s fie un copil< Dar oare de ce9 !l cunoteam de c"nd sosise din patria lui ndeprtat, ca adult< 6are de ce mi se prea c trebuie s fie un copil de 4P ani9 De ce aveam din nou ciudata senzaie c visez9 Dar iat#l pe soul meu. %partamentul era plin de flori8 Ce drgu din partea lui s m primeasc astfel dup at"ia ani de csnicie, ca n timpul lunii noastre de miere< Dup ce am m"ncat, ne#am aezat n faa unei cutii din lemn, destul de mare i foarte ciudat, care difuza cu o voce masculin ultimele tiri de pe front i ne ddea instruciuni pe care trebuia s le urmm. Ce ciudat era totul< %veam din nou n fa materializarea unui proces spiritual, la fel ca i aparatul telepatic din cabana de pe munte. 3tahhotep, maestrul meu venerat, emitea i el vibraii superioare n atmosfera rii. !n somn, oamenii absorbeau energiile binefctoare i iubirea lui. Dar vibraiile lui acionau p"n n strfundurile sufletelor, nu ca cele din cutia din faa mea, care nu emitea dec"t vibraii inferioare, pe care le puteam auzi cu urec+ile noastre e"terne%

5e#am dus apoi la culcare. %u urmat alte nopi, din care ne trezeam deseori datorit unor zgomote cumplite$ sirenele urlau n ntregul ora< 0ream atunci din pat, ne luam rapid nclminte, pturi, haine, o mic valiz cu bi7uterii, bani i un vechi album cu desene mistice i simbolice. 0oul meu i cu mine coboram c"t se poate de repede n pivni. 5e nt"lneam de regul pe scar cu sora mea mai mic, care avea n brae un nou#nscut, la care se adugau bieelul ei de trei ani i fetia de doi ani, care se ineau de fustele ei. ,a fiecare eta7, uile se deschideau, i din ele ieeau membrii familiei i ai personalului, care cutau refugiu n aceeai pivni ca i noi. ,a parter ieea un brbat nalt i v"rstnic, demn, cu prul i cu barba albe ca neaua8 =i ochii si9 De ce mi erau at"t de familiari ochii si9 @n fulger mi#a luminat mintea$ era silueta generalului tatlui meu, care fcuse o mare carier$ 2+iss-2+a% 6chii aceia8 Dar oare ce fcea aici9 Ce mult mbtr"nise< =i oare de ce#i spuneam$ # # Drag tat, te#ai mbrcat bine9 Da, da, nu#i f gri7i pentru mine. El mi sur"dea i mi rspundea$ =i astfel, ne instalam n pivni. Aar inamicul se apropia i str"ngea oraul ntr#o ncercuire de fier. !ntr#o dup#mas, ua s#a deschis i a intrat8 Ama. 1#am uitat la el fr s neleg nimic. Ce fcea aici9 ,#am srutat i l#am ntrebat$ # Ce#i cu hainele astea de pe tine9 1#a privit nc i mai uimit dec"t mine$ # Ce#ai cu hainele mele, mam9 Ce ntrebare este asta9 1am, te pori de parc m#ai vedea prima oar< Este uniforma mea de pilot, tii prea bine< Confuzia mea era total. 1i se prea c trebuie s m trezesc dintr#un vis. Da, bineneles, purta uniforma de pilot. Era fiul meu, unicul meu fiu, pe care l iubeam mai presus dec"t lumina ochilor. Dar tiam totodat i faptul c era Ama. !l cunoteam at"t de bine< 0 fi fost Ama fiul meu9 !l i vedeam n roba sa de preot. El era cel care m#a nvat arta concentrrii. %h, nc la vremea respectiv avea aceast vibraie la fel de dur ca i oelul. Eu l cunoteam8 dar el nu m recunotea, i aciona ca i cum nu ar fi avut nimic n comun cu .emplul. # 1am, mi#a spus el, escadrila mea i va schimba amplasamentul, cci avioanele nu mai pot decola de pe acest aerodrom. >ombardamentele sunt prea dese, i riscm s pierdem totul. :om pleca undeva la ar. 5u tiu c"nd te voi revedea. Anima mea s#a umplut de team, dar m obinuisem de7a s#l tiu n pericol. C"nd am aflat c s#a anga7at ca pilot, am simit o durere de moarte n suflet. .riam mai mult ca oric"nd senzaia unui vis cumplit8 Cum era posibil ca mamele s#i trimit tinerii fii la masacru, c"nd ei erau at"t de curai i de puternici9 Era un adevrat comar< Cum puteau oamenii s se coboare la un nivel at"t de 7os, s se omoare cu armele cele mai crude i s#i trimit la lupt tocmai tinerii, oamenii cei mai puternici i mai sntoi, adic tocmai cei care ar fi trebuit s devin prinii noii generaii9 Ei erau primii care se omorau ntre ei, cci erau declarai api& de lupt. Cei slabi i bolnavi rm"neau acas cu soiile i ddeau natere unor copii la fel de slabi i de bolnavi. Ce mi7loc mai rapid pentru degenerarea rasei umane s#ar fi putut gsi9 Dar umanitatea deczuse at"t de mult nc"t nu mai recunotea aceste adevruri simple< 6rbit de ur i de team, t"nra generaie se risipea8 Ce comar< .reptat, mi#am revenit n simiri. 1i#am lsat copilul n m"inile lui Dumnezeu. 5imic nu se petrece fr voina ,ui. 6rice s#ar nt"mpla trebuie s fie bine, cci aceasta este voina ,ui. 6

compensaie< .ot ce se petrecea nu era dec"t un efort pentru a regsi echilibrul pierdut, paradisul< %ceste cuvinte ale dragului meu maestru 3tahhotep, precum i ntreaga nvtur pe care mi#a druit#o n marea piramid, au rmas profund nrdcinate n fiina mea, iar acest lucru mi ddea cura7ul necesar pentru a continua s triesc, pentru a#mi ndeplini ndatoririle cotidiene, n pofida g"ndului c fiul meu - i alte milioane de tineri ca el - erau transformai n inte vii. %cum aflasem ns c vom fi separai de ndat ce va prsi oraul. %sediul final asupra capitalei era iminent. 6are va iei viu din acest masacru9 =i noi& 5e vom mai revedea oare nc odat n aceast via9 Era un mare semn de ntrebare8 Dar nu trebuia s m ataez de persoana lui, nu trebuia s sufr. 5u iubeam corpul, forma material, a acestui t"nr pe care l#am purtat n p"ntecul meu pentru a#i da posibilitatea s se rencarneze, ci !l iubeam pe Dumnezeu n el< 'inele su divin i#a cldit acest corp pentru a se putea manifesta? acelai lucru este valabil pentru corpul oricrei creaturi, fie ea plant, animal sau om, ori chiar materia nensufleit. !l iubeam pe Dumnezeu n toate, inclusiv n acest corp frumos i puternic, manifestare a divinului impersonal. !ntregul univers este manifestarea lui Dumnezeu cel unic De ce tremuram atunci la g"ndul c a putea pierde aceast manifestare divin i c nu o voi mai vedea niciodat9 3entru simplul motiv c trupul su era carne din carnea mea i s"nge din s"ngele meu9 Dar Eul meu i Eul su sunt unul i acelai Eu - unul i acelai 'ine 6 care nu este alctuit nici din carne i nici din s"nge. 5u trebuia s m identific cu carnea i cu s"ngele. .rebuia s m retrag n 'ine, s devin plenar contient de faptul c eram ntru totul identic cu 'inele fiului meu - cu 'inele ntregului univers - i c nu am cum s pierd ceva sau pe cineva< 5u trebuia s fac nici o diferen dac cei care mureau erau carne din carnea mea i s"nge din s"ngele meu, sau complet strini de mine, cci de fiecare dat c"nd moare o creatur acelai 'ine divin i schimb trupul, indiferent dac era vorba de corpul unicului meu fiu sau de acela al unui strin. 2rebuia s#mi nving carnea i s"ngele care m fceau s sufr at"t de mult acum, s le nving complet8 6, Doamne< D#mi puterea de a reui la aceast prob< Dei nu am atins nc planul contiin!ei cosmice, druiete#mi fora de a aciona ca i cum m-a afla de)a n aceast stare de contiin divin< C"nd m#am apropiat de fiul meu genunchii mi tremurau. ,#am mbriat i i#am spus$
# Dragul meu fiu, unicul meu copil, pe care l ador, la revedere< .e las n m"inile lui Dumnezeu. El nu ne va abandona. %fl c totul trece, cu e/cepia iubirii autentice. Chiar i acum, noi ne iubim deoarece ne aflm ntru Dumnezeu, iar aceast unitate spiritual - aceast iubire autentic a noastr - ne#a reunit aici, pe pm"nt. 5u avem cum s ne pierdem unul pe cellalt< 5e vom regsi, ne vom revedea de#a pururi, dac nu n aceast via, atunci ntr#o alt via viitoare, sau ntr#o alt form de via. 6riunde ne#am afla, iubirea ne va conduce unul ctre cellalt< %dio, fiul meu iubit< !n momentele cele mai dificile, amintete#i de aceast putere invizibil care se afl n spatele nostru, care nu ne abandoneaz niciodat i pe care o numim Dumnezeu<

5u am vrsat nici o lacrim. %m rmas mbriai mult vreme, dup care l#am srutat pe fruntea sa frumoas i inteligent. 1#a str"ns l"ng inima lui i apoi a plecat. A#am fcut semn de la fereastr, iar el mi#a z"mbit, dup care a disprut. Era seara %7unului Crciunului. >ubuiturile tunurilor nu ncetau ns deloc. 5e#am pregtit totui pentru aceast sear special, ncerc"nd s o facem c"t mai frumoas cu putin n condiiile date. 3entru mine nu avea prea mult importan, cci n eternitate nu e/ista nici un Crciun, nici o zi de srbtoare, nici o zi lucrtoare. 2iecare zi era o srbtoare pentru mine, cci n eternitate fiecare zi trit ntru Dumnezeu era o srbtoare. 0oul meu iubea ns srbtoarea Crciunului. Era fericit c mi poate pregti mici surprize i i plcea s fie surprins la r"ndul lui. !ncepuse de7a s mpodobeasc bradul alturi de >o#'har. De c"teva sptm"ni >o#'har locuia la noi n camer, cci bombardamentele l mpiedicau s se duc la el. 6cupa camera fiului meu.

Cu c"iva ani n urm, >o#'har venise din ndeprtata sa patrie cu misiunea de a le aduce oamenilor din acest col al lumii nvtura multimilenar a strmoilor si$ de supunere a corpului n faa spiritului. !ntruc"t rzboiul m#a mpiedicat s#mi mai procur piatra i bronzul necesare sculpturilor mele, i#am lsat atelierul meu lui >o#'har, care i inea n el cursurile. !nc de la sosire, s#a comportat ca i cum ar fi fost copilul meu. =i acum, mpodobea bradul ntr#o perfect armonie cu soul meu. Cu toate dificultile de aprovizionare, am ncercat s pregtesc mpreun cu buctreasa noastr o mas special& pentru a doua zi. %stzi eram invitai la tata, mpreun cu ntreaga familie. Cineva a sunat la poart. Era vrul meu, foarte palid, care mi#a spus$ # Esther, dumanul a asediat ntregul ora. .rupele ne atac direct. Eram n ora mpreun cu tata i i#am telefonat lui mama, care ne#a spus c vila noastr este de7a ocupat de trupele inamice, care avansau ctre centru. Curios cum de nu ne#au smuls firele de telefon. .ancurile i trupele vor fi aici dintr#o clip n alta. 2ii pregtii. %cum trebuie s plec. %dio< 1#am grbit ctre soul meu ca s#l informez de ceea ce se petrece, apoi m#am dus la surorile mele, la fratele meu, la tata, la portar, pentru ca toat lumea s fie pregtit. :ila noastr era situat pe o colin, iar privelitea se ntindea p"n foarte departe. De aceea, puteam vedeam de unde se apropie soldaii inamici. Deocamdat, totul era calm. 0oul meu a spus c situaia mai putea dura ore ntregi, aa c a propus s srbtorim rapid %7unul Crciunului. @rma s cobor"m apoi la tata i pentru a atepta derularea evenimentelor mpreun cu ntreaga familie. 0oul meu a aprins lum"nri. 1#am g"ndit la fiul meu, care - poate chiar n acel moment lua parte la un atac aerian. 1#am rugat pentru el. 5e#am str"ns m"inile, am mprit cadourile, dup care ne#am grbit s cobor"m la tata, fr s m"ncm nimic. # :enii, copii, ne#a spus el, haidei s m"ncm repede, cci nu tim n ce moment va trebui s cobor"m n pivni. 5e#am aezat n 7urul mesei. 0caunul lui mama rmsese gol de c"nd decedase. !n locul farfuriei sale ardea, ca de obicei, o lum"nare8 %m m"ncat n tcere, cu calm i demnitate. Eram cu toii contieni de faptul c triam un moment important al destinului nostru. !n timpul mesei, o bomb a e/plodat foarte aproape de ferestrele noastre. %m fcut un schimb de priviri. # Haidei s continum, a spus tata, cred c vom avea timp s ne terminm masa. %m m"ncat c"t am putut de rapid. >ubuiturile se auzeau din ce n ce mai aproape i erau tot mai frecvente. Cineva a sunat la poart. Erau ofieri din armata noastr. # %m venit s ne instalm tunurile n grdina dumneavoastr. .rupele noastre i vor instala cartierul general n casa dumneavoastr. Dai#ne cheile apartamentului< 0oul meu s#a ridicat i i#a condus pe ofieri n cas. 6 bubuitur ngrozitoare a zguduit casa din temelii. 3arc ar fi fost un cutremur de pm"nt. C"teva minute mai t"rziu, soul meu s#a ntors$ # .at, ar fi mai bine s cobor"m n pivni. 'ara7ul a fost lovit. Centrala termic a fost afectat. :a trebui s o oprim i s lsm apa s se scurg. Cobor"i imediat, casa nu mai este sigur. .rupele inamice sunt foarte aproape. 6fierii afirm c ele se gsesc de7a pe partea cealalt a drumului. 0ituaia nu va dura foarte mult timp, dar trebuie s ne g"ndim c s#ar putea s fim nevoii s petrecem c"teva zile la adpost. Calm i serios, tata a spus$ # 2emeile i copiii s coboare. Eu mi voi termina masa. %tept cafeaua<

.oat lumea tia c este inutil s#l contrazici pe tata. 0ora mea mai mic s#a ridicat de la mas, cu bebeluul n brae. Eu l#am luat pe bieelul ei de m"n, cealalt sor a mea a luat fetia i am cobor"t cu toii la adpost. 2ratele meu, soul meu i >o#'har au rmas mpreun cu tata s#i bea cafeaua. E/ploziile se auzeau din ce n ce mai aproape, i simeam cum casa se zguduie din temelii. Ceva mai t"rziu, marea u din fier s#a deschis i n pivni au intrat brbaii. 0oul meu mi#a spus n oapt, pentru ca nimeni s nu#l aud$ # %rmata i instaleaz tunurile n grdin. :or s apare casa p"n la limita imposibilului, cci reprezint o poziie cheie. Dac ar fi ocupat de inamic, nimeni nu le#ar mai putea opri avansul p"n la fluviu. .rebuie s fim pregtii pentru lupte cumplite. 0per c nu va dura foarte mult timp. 0untem ncercuii i orice rezisten inutil nu ar face dec"t s duc la distrugerea complet a oraului. 1 duc dup portar i o s aducem mpreun aternuturi, cci va trebui s dormim aici. Dup care a plecat. Chiar i noaptea cea mai lung are un sf"rit, aa c a sosit i dimineaa. @a de fier s#a deschis i s#a nchis continuu. >rbaii intrau i ieeau. 0oldaii veneau uneori s se nclzeasc, ntruc"t afar temperatura cobor"se sub -4O grade, iar furtuna de zpad fcea ravagii. !n pivni era frig. Eram acoperii cu toate hainele i blnurile pe care putuserm s le aducem. :ila nu mai era nclzit. 0oldaii erau foarte tineri, palizi, i tremurau de frig i de team. 1uli erau aproape copii. Erau condui brutal de caporali ceva mai v"rstnici care i trimiteau s se lupte. >ieii copii< %veau ntre 4( i 4U ani, fuseser smuli din cminul lor i trimii la masacru< %m ncercat s dormim, dar bebeluul urla continuu, aa c nici nu putea fi vorba. Dimineaa, tata a intrat brusc n pivni. Era foarte palid. # Copii, conducta de ap a fost spart. 2ii foarte ateni, cci va trebui s economisim apa. %poi a ieit. !i ascultam pe brbai discut"nd de posibilitile de supravieuire. !n eventualitatea unui incendiu, aveam n pivni un mare bazin din lemn umplut cu ap, care mirosea ns destul de ur"t i era acolo de mult timp. 6are puteam s bem din ea9 0ora mea mai mic m#a privit. =tiam c se g"ndete la bebeluul ei. Dup dispariia soului ei, laptele i secase. Era nevoit s#i dea copilului hran gtit, dar pentru asta avea nevoie de ap. A#am spus$ # %far ninge, aa c vom putea topi zpad. 0oul meu m atepta i mi#a fcut semn s vin ctre intrarea n pivni$ # =tii c"t zpad ne trebuie ca s obinem puin ap9 0oldaii ne beau toat apa. Dac dorim s nu murim de sete, va trebui s cutm o surs alternativ. 6mul poate tri mult vreme fr m"ncare, dar nu i fr ap. 0untem P( de aduli n aceast pivni i nu putem gti nimic fr ap. %m s ncerc s obin nite ap din vecini. %poi a plecat. ,a scurt timp, a aprut din nou i mi#a spus$ # 5imeni nu are ap pe strada noastr. :a trebui s mergem mai departe, pe strzile vecine. 6 s lum cu noi glei. # puin. 0oul meu a z"mbit$ 5u plecai, i#am spus eu. .unurile trag fr ncetare. %i putea fi rnit. 1ai ateptai

# 5u fi copilroas. Crezi c n timpul 3rimului +zboi 1ondial se trgeau cu gloane de cauciuc9 =i totui, m#am ntors< Dumnezeu nu ne va abandona. Ceea ce trebuie s se nt"mple se va nt"mpla< ,#am mbriat i el a plecat. 1#am ntors n pivni i m#am aezat. %m ateptat n tcere, cu inima de ghea. Dac voina divin dorea ca soul meu s se ntoarc, nici un glon nu l#ar fi putut atinge. !n caz contrar, aa trebuia s se nt"mple. ,ucrurile nu sunt niciodat rele prin ele nsele, totul depinde de felul n care le privim noi&, mi#a spus o voce interioar. 1#am g"ndit la milioanele de femei care se rugau pentru brbaii lor, la fel ca i mine. Erau suflete la fel ca cel al soului meu. 2aptul c persoana mea i iubea at"t de profund persoana lui era o manifestare a 'inelui, care este acelai n toate persoanele. %tunci c"nd dou fiine se iubesc nseamn c ele triesc n contiina lor unitatea 'inelui Ele simt c i aparin reciproc, cci sunt una n 'ine 1i#am calmat inima care tremura8 cci tremura$ +m"i calm, bate lent i regulat. Da, foarte lent. +espir profund - i mai profund - cu calm. +m"i calm< 1ai devreme sau mai t"rziu, cu toii ne vom prsi corpul. !n o sut de ani nimeni nu i va mai aminti cine i#a prsit primul corpul. 2impul i spa!iul sunt manifestri ale intelectului* spiritul, 'inele, planul situat deasupra intelectului, deasupra g"ndurilor, transcende spaiul i timpul. +espir. +espir lent, profund, regulat. 5u te g"ndi la nimic. ,imiteaz#te se e/iti8 5u te g"ndi8 ,imiteaz#te s e/iti8&. 5u tiu c"t timp am rmas astfel. De#odat, poarta s#a deschis i pe ea a intrat soul meu, duc"nd doi litri de ap. P( de persoane aveau apa asigurat pentru o zi. %p8 5u m#am ridicat, nu m#am aruncat la g"tul lui. Marile momente se petrec pur i simplu% 2r lacrimi, fr cuvinte. El m privea, n timp ce mprea apa mpreun cu fratele meu. 6chii notri i spuneau tot ce era de spus. Eu m g"ndeam$ E doar o am"nare. Dar pentru c"t timp9& Eram cu toii n pivni, n ntuneric. >ombele e/plodau deasupra capetelor noastre, la fel ca nite tunete8 3m"ntul tremura sub picioarele noastre, aa c trebuia s ne inem bine ca s nu fim azv"rlii la sol odat cu fiecare deflagraie. .unete, bombe, avioane, bombardamente, tiruri8 6are de c"nd suntem n aceast pivni9 %m pierdut orice noiune a timpului. %ici, noaptea nu trecea niciodat. 5u aveam dec"t o lumini foarte slab. Electricitatea ne# a fost tiat de mult vreme, i trebuia s economisim inclusiv uleiul pentru lamp. C"nd tirurile ncetau pentru c"te o 7umtate de or, ne duceam n cealalt pivni, ca s m"ncm. Din fericire, proviziile erau suficiente. De multe ori masa ne era ntrerupt i trebuia s ne grbim din nou ctre adpostul mai sigur. De fiecare dat c"nd casa era atins, auzeam cz"nd crmizile, iglele, pereii. 5u tiam niciodat dac urmtoarea e/plozie nu ne va ngropa de vii. !ntr#o zi, un perete ale pivniei a e/plodat cu un zgomot care aproape c ne#a spart timpanele. Din fericire, adpostul a scpat intact. C"nd tirurile au ncetat, m#am dus mpreun cu soul meu s vedem ce s#a petrecut. 3ivnia mic este devastat. 3eretele spart lsa s treac razele soarelui, a cror lumin m#a orbit. Crmizile sparte se amestecau cu buci de lemn smulse, cu cioburi de sticl i cu moloz. Cocoat pe o b"rn, o gin sttea ntr#un picior, linitit i indiferent, ca i cum nimic nu s#ar fi nt"mplat. Era singura supravieuitoare din curtea cu animale a tatlui meu. >ietul animal< 3robabil c avea o prere foarte proast despre rasa uman< C"teva zile mai t"rziu, buctreasa ne#a gtit o e/celent sup din ea. !n timp ce o m"ncam, am constatat c gina fusese grav rnit. !i pierduse practic un picior, ceea ce e/plic de ce sttea pe cellalt. 3asrea suportase n linite rana? nici un cotcodcit nu scpase din ciocul su. 5oi continuam s trim n pivni. 6are nu vor nceta niciodat aceste tiruri9 %m luat bieelul pe genunchi. Corpul meu era rece i teama de moarte mi str"ngea inima, cci chiar dac sufletul i privete cu calm moartea n fa, corpul su se revolt mpotriva ei. 5u tiam dac ne va ucide o bomb sau dac vom fi ngropai de vii, ori vom muri pur i simplu de sete.

>ieelul mi#a spus$ # .u Esther, spune#mi o poveste. %a c am nceput s povestesc, fr s m opresc mult vreme, ca s calmez copilul. %vea o mainu de 7ucrie, creia trebuia s#i ntorc mereu arcul. 1elodia pe care o c"nta mi era familiar. 6are de unde o tiam9 %, da, era melodia unuia din cei trei porcuori dintr#un film de Ialt DisneG$ Cui i e fric de marele lup ru8&. Ce noroc c n peter e bezn? n#a fi vrut ca cineva s#mi vad disperarea i lacrimile care mi curg pe obra7i. 6, Doamne, Dumnezeul meu< .u eti omniprezent. 1esa7ul .u ne spune s nu ne temem< # # .u Esther, continu. Ce s#a mai nt"mplat mai departe9 m roag micuul 3ierre. 1ai departe, mama iezilor s#a ntors acas, i apoi8 %m str"ns copilul la piept$ Dup multe ore, prea multe, tirurile au ncetat n sf"rit. ,a fel ca n fiecare zi, soul meu s# a dus s caute ap. C"nd s#a ntors, m#a strigat. %m vzut c era foarte tulburat. :ocea i tremura$ # Esther, am urcat la noi n apartament. 2rumoasele mobile pe care le#ai sculptat, minunatele tale sculpturi, picturile, statuile8 totul a fost distrus< 6 camer nu mai are podea, altele nu mai au perei8 5u mai avem un cmin8 =i acest biat mare a nceput s pl"ng pe umrul meu, la fel ca un copil. ,#am mbriat$ # 5u mai pl"nge< Ceea ce conteaz este c suntem n via, c am ieit vii i nevtmai din toate aceste distrugeri< Ce conteaz sculpturile i picturile9 ,e voi putea reface oric"nd< 5u te mai preocupa de lucrurile materiale. Cel mai important lucru este viaa< Dar el nu s#a calmat dec"t cu mare dificultate$ # !mi iubeam at"t de mult cminul, statuile noastre8 =i acum, totul este distrus8 pierdut8 # 5u#i nimic. %cest infern se va sf"ri mai devreme sau mai t"rziu< 1i#am pus capul pe umrul lui puternic. 5e#am mbriat i ne#am ntors n adpostul ntunecat. 5u era momentul s devenim sentimentali. >o#'har a venit i ne#a optit la ureche$ # Ce s#a nt"mplat9 %m auzit un vacarm uria deasupra apartamentului vostru. A#am povestit ce mi#a spus soul meu. >o#'har, de obicei at"t de linitit, de vesel i de z"mbitor, a devenit brusc agitat$ # :reau s urc< .rebuie s mi salvez diapozitivele i filmul pe care l#am fcut despre Goga< .oat munca mea i misiunea pe care o am vor fi reduse la zero dac nu le voi salva. %m plecat< # >o#'har, nu are nici un rost. 0e trage din toate prile asupra casei noastre. 5u i pot permite s urci. 2ratele meu, care a auzit conversaia, a spus$ # %m s#l a7ut eu pe >o#'har, am s#l nsoesc. =i cei doi au prsit adpostul. A#am ateptat apoi cu toii, minut dup minut8 un sfert de or8 o or8 !n sf"rit, poarta s#a deschis. 2ericii i ngrozitor de murdari, >o#'har i fratele meu au intrat, in"nd n m"ini bobinele filmului. 2ratele meu ne#a povestit$ # Tidurile sunt fcute praf, dar dulapul din col era intact, pe bucica lui de parchet< 3ractic nu puteam a7unge la el, cci nu mai e/ista podea, cu e/cepia b"rnelor metalice. 3este toate,

a trebuit s fim foarte ateni ca s nu intrm n btaia trgtorilor de elit. De aceea, a trebuit s ne t"r"m pe acele schele metalice. Dar am luat totul< # 5oi eram fericii s i vedem pe ei n siguran, n adpost. >o#'har i#a ascuns ntr#un col comorile, pentru ca nimeni s nu le poat gsi. 6 clip mai t"rziu, o e/plozie uria ne#a cutremurat i a zguduit ntreaga cas. Era nc un atac aerian. %m auzit avioanele care treceau pe deasupra capetelor noastre, cu un zgomot ngrozitor, bombele, minele, tirurile mortierelor i ale armelor de calibru mai mic? era o ploaie de foc care se abtuse asupra casei noastre. Deflagraiile au devenit din ce n ce mai puternice, mai apropiate de noi, mai frecvente, fiind ntotdeauna urmate de zgomotul produs de crmizile care cdeau, de bucile smulse din acoperiul casei, de molozul care acoperea totul, mereu mai aproape de noi. 5e ateptam de fiecare dat ca urmtoarea bomb s cad peste parterul casei, care reprezenta acoperiul pivniei noastre, ultimul nostru adpost. %cest lucru ar fi nsemnat moartea pentru noi. 0tteam acolo, mui, tensionai la ma/imum, speriai de moarte. 6are c"t timp vor mai rezista zidurile9 0#a produs atunci un oc monstruos, am simit cu toii cum solul danseaz sub picioarele noastre, camerista tatlui meu a nceput s ipe ca urmare a ocului nervos, fiind urmat imediat de toate femeile personalului nostru. 1#am ridicat n picioare i am urlat la r"ndul meu din toi rrunchii, ca s le acopr$ # 2cere, rmne!i calme% Dumnezeu este omniprezent% Dumnezeu este omniprezent% E/ploziile mi acopereau vocea, dar eu continuam s urlu$ # Dumnezeu este omniprezent% 2oat lumea trebuie s se gndeasc la Dumnezeu, la nimic altceva, numai la Dumnezeu, c El este alturi de noi% Dumnezeu% Dumnezeu% Dumnezeu% .reptat, toat lumea a nceput s recite alturi de mine$ # Dumnezeu este omniprezent% Dumnezeu. Dumnezeu. Dumnezeu. 5u tiam c"t a durat totul8 !ncetul cu ncetul, calmul s#a reinstaurat, e/ploziile au devenit din ce n ce mai rare, dup care nu s#a mai auzit nimic. Deasupra i auzeam pe soldai, care trgeau ceva greu. %m ieit afar. 3e scar se aflau cadavre imobile, acoperite cu s"nge. A#am recunoscut pe c"iva din tinerii soldai care veniser ceva mai devreme s se nclzeasc n adpost i care ne#au povestit despre casele lor, despre familiile lor, despre prinii care le vor atepta n zadar ntoarcerea. 6are pe unde o fi fiul meu9 3rin ce anticamer a infernului se afla bietul biat9 %m m"ncat cu toii foarte rapid. .rebuia s profitm de aceast mic pauz. Era important s ne amplificm rezistena corpului nostru, at"ta vreme c"t mai aveam ceva de m"ncare. Doi dintre brbai au plecat s caute ap8 6are de c"t timp stteam n aceast pivni9 .imp de c"teva sptm"ni am fost supui unui tir de foc continuu. 0oul meu a povestit$ # !n timpul 3rimului +zboi 1ondial eram la Doberdo i am fost supui unui foc nencetat, la fel ca acum, dar atunci eram schimbai la fiecare *U de ore, cci se considera c nervii omului nu pot rezista mai mult. 5iciodat nu mi#a fi putut imagina c am s trec printr#un asemenea bara7 de foc, mpreun cu femei i cu copii, timp de sptm"ni la r"ndul, fr nici o pauz. 0tteam aezai cu toii acolo, acoperii cu blnuri i cu pturi. 1icuul 3ierre sttea n braele mele. !ntr#o m"n mi ineam o vali7oar micu n care aveam bi7uteriile, nite bani i nite biscuii, pentru ca micuul s aib ceva de m"ncare n caz c ar fi trebuit s fugim. Eram tot timpul pregtii de plecare. Casa vecinilor fusese complet distrus. 0oul meu ne dduse dispoziie s fim pregtii de plecare, cci nu tiam n ce moment inamicul putea ptrunde n cas, deschiz"nd focul asupra

noastr. Dar unde am fi putut fugi9 5u aveam nici cea mai mic idee. .ot ce conta era s plecm c"t mai departe de acest loc. :ecinul nostru i fiul su czuser sub gloanele trgtorilor de elit tocmai c"nd ncercau s prseasc locuina n flcri. 0ingur soia lui s#a salvat t"r"ndu#se p"n la cea de#a patra cas, unde a fost nt"mpinat de trupele noastre. 'ata de plecare, ateptam$ sora mea mai mic, cu bebeluul n brae8 tata, cu prul su alb ca neaua i mbrcat cu paltonul su negru, familia sorei mele mai mari, fratele meu, personalul, toi tensionai la ma/imum i in"nd n m"ini lucrurile cele mai preioase pe care le putuser aduna. C"teva clipe a domnit tcerea, cci am fi dorit cu toii s avem parte de puin somn. 5ervii mei ardeau? n capul meu era haos. 1i#am nchis ochii i am ncercat s mi retrag contiina din lumea e/terioar ca s dorm puin. >ebeluul a nceput ns s pl"ng, iar urletele sale mi#au trecut prin ira spinrii. 0ora mea a ncercat s#l calmeze, dar nimic nu prea s#l poat opri. %m ncercat la r"ndul meu, dar n zadar. ,#am trecut din nou n braele mamei sale. >o#'har i#a croit drum p"n la sora mea, a luat bebeluul i a nceput s#i c"nte un c"ntec din ara lui, un c"ntec cu care ei fermecau erpii. Copilul s#a calmat pe loc. 5umai >o#'har, cu bebeluul n brae, a continuat s fredoneze n oapt. Tilele treceau, sau poate erau sptm"ni9 5imeni nu#i mai punea problema. 0oul meu mergea n grdin - ascunz"ndu#se n spatele unui zid care l prote7a - s adune zpad pentru topit, inclusiv ca s se brbiereasc. 5u dorea s renune la obinuinele sale, dei ceilali brbai aveau de7a musti i barb. 5umai soul meu i >o#'har s#au brbierit n fiecare zi n timpul acestei perioade de comar. %tacurile continuau fr ncetare, fc"ndu#ne nervii praf timp de ore ntregi. 0ora mea i lua biberonul i i hrnea bebeluul. !n fiecare zi, ea se urca de patru ori n apartamentul ei i gtea de m"ncare pentru copil, n mi7locul gloanelor. Dup ce#i ddea de m"ncare, venea ntotdeauna la mine i m ntreba de fiecare dat$ # # Crezi c acesta este sf"ritul9 5u, i rspundeam eu, nu cred c am a7uns nc acolo.

!n ziua respectiv, de#abia i#a dat acest rspuns c o bomb a e/plodat chiar deasupra noastr. %m auzit din nou molozul cz"nd. %coperiul adpostului a rezistat i de data aceasta, dar p"n c"nd9 %m rmas calmi, iar eu l#am ntrebat pe Dumnezeu$ .rebuie oare s m pregtesc de moarte9 !n horoscopul meu scrie c voi muri n timpul unei btlii. 0 fie acesta momentul, sau trebuie s continui s lupt pentru via9& Dintr#o dat, n faa ochilor mei a aprut o imagine$ o movil mic, pe care era aprins o lum"nare la fel ca cele de Crciun. 1ovila a nceput s creasc n faa ochilor mei, acoperindu#se cu un frumos gazon de un verde ca smaraldul. ,um"narea s#a transformat ntr#o tor a crei flacr se nla din ce n ce mai sus< %poi viziunea a disprut. %m neles c nu voi muri acum i c va trebui s devin precum acea tor. .rebuia s aduc lumina semenilor mei, lumina, lumina, lumina, lumina. !n timpul nopii, bebeluul a pl"ns p"n c"nd >o#'har l#a luat n braele sale. %m ncercat s dormim, dar o min a e/plodat n imediata apropiere i am simit cum aerul ngheat ptrunde n adpost. >rbaii s#au grbit s constate pagubele$ unul din pereii adpostului fusese spart. 5e#am g"ndit la urmtorul atac8 %m ateptat. A#am optit sorei mele$ # # # 0f"ritul este aproape. 1"ine diminea, vila va cdea. Da, mi#a rspuns ea, i eu cred la fel. 3robabil c vom muri cu toii. 0unt e/act cinci sptm"ni de c"nd trim n acest adpost, a murmurat soul meu.

!n mod neateptat, inamicul nu mai trgea cu tunul asupra vilei. 5u se mai auzea nici o bomb. !n schimb, mitralierele trgeau fr ncetare. 0oul meu, care sttea l"ng mine, mi#a spus$

# %sta nseamn c infanteria este de7a la poarta noastr. 5u mai trag cu tunurile ca s nu# i ucid propriii soldai. Anamicul poate intra oric"nd peste noi. Dup#masa, am ieit s vd unde s#a dus tata. %m zrit imediat soldaii strini, mbrcai n alb, fugind n direcia noastr. %m strigat$ # .at, tat, i ceilali, inamicul este aici< 5e#am grbit s ne ascundem, dar soldaii narmai erau de7a aici. 0#a lsat o tcere de moarte. 5e#am privit cu toii timp de c"teva clipe. 1i s#a prut c timpul s#a oprit n loc8 .oi soldaii erau mbrcai n mantale albe. %far, totul era acoperit cu zpad. 3arc erau nite copii care se 7ucau la grdini8 @n soldat a spus ceva de neneles, art"nd ctre femei. %m bnuit c trebuie s ne aliniem la dreapta. %u urmat alte cuvinte, n timp ce soldaii artau ctre brbai. 0e pare c acetia trebuiau s#i urmeze. 5u am mai avut timp s ne lum rmas bun. >rbaii au plecat, iar noi, femeile, am rmas cu soldaii. 'ata s trag, acetia au scotocit prin toate colurile adpostului, pentru a depista eventualii soldai care s#ar fi ascuns acolo. @n t"nr soldat s#a apropiat de leagnul n care dormea linitit bebeluul. % privit copilul cu ochii n lacrimi. Cu o tandree infinit, a spus ceva, i de data aceasta am neles cu toii ce spunea$ copila8&. 0#a uitat la noi, a fcut un gest n direcia rii sale, i am neles c acolo, avea i el nu copila8 ,initindu#m, mi#am dat seama c i aceti soldai erau oameni cura7oi, cu o inim n piept. % intrat apoi un ofier. %cesta s#a aezat i ne#a spus ntr#o limb european$ # 5u v vom face nici un ru. 2acem parte din trupele de asalt i aparinem unei clase sociale care a fost e/terminat. Dar fii atente. 5oi ne vom continua marul, iar cei care vin dup noi sunt foarte diferii. 3zii#v< 1ai t"rziu n dup#amiaza respectiv tirurile s#au reluat. De aceast dat nu mai trgeau asupra noastr soldaii strini, ci propriile noastre trupe, care doreau s recucereasc vila noastr i poziia cheie pe care o deinea aceasta. %m rmas n ntunericul pivniei i am ascultat zgomotul infernal al luptelor. 6 e/plozie teribil a zguduit ferestrele pivniei. 'loanele au ptruns nuntru, cz"nd peste noi ca o grindin deas. 5e#am adpostit l"ng zid. 5u puteam s facem nici o micare. Eram n pericol de moarte, aa c orice micare putea fi periculoas. =i totui, trebuia s ncercm s acoperim fereastra cu ceva. %m privit n 7urul meu. 2emeile i copiii stteau lipii de zid, cci cum se vedea ceva mic"nd n interior, cum se abtea asupra noastr o ploaie de gloane. 0ituaia era imposibil. 3ereastra trebuia nc+is 2iecare nerv din fiina mea era ngheat. 5u mi mai simeam corpul. 0#mi fie team9 m# am g"ndit. 5u< Cui i#ar mai putea fi team, de vreme ce am sentimentul c nici nu mai e/ist9& %m continuat totui s m observ cu curiozitate. Ce putea simi un om n asemenea circumstane9 Cum reacioneaz natura omului atunci c"nd acesta este nevoit s devin erou, chiar dac acest lucru este involuntar98 %m vzut ntr#un col al pivniei un baston cu m"nerul curbat. 1#am t"r"t pe burt cu toat precauia i m#am apropiat de baston, l#am apucat, dup care m#am t"r"t spre fereastr. !n tot acest timp, un g"nd dintre cele mai ciudate mi#a trecut prin cap$ #-andida!ii din marea piramid trebuiau s treac printr-o prob care consta n nfruntarea mor!ii 7oate c asta fac acum, n acest adpost% 7oate c totul nu este dect un vis n timpul ini!ierii mele din piarmid.$

!n timp ce continuam s m t"rsc cu pruden ctre fereastr, raiunea mea mi#a rspuns$ Da, pentru candidaii din piramid ar fi uor. Ei tiu c totul nu este dec"t o prob iniiatic< Dar aceste gloane nu sunt vise? ele chiar ucid cu adevrat. C"i tineri soldai nu am vzut ucii aici9& Dar fereastra era desc+is c+iar pentru acest scop %m rmas ghemuit, cu bastonul n m"n. 1#am ridicat apoi ntr#un cot i am ntins bastonul ca s prind cu el grila7ul e/terior al ferestrei. .oat partea superioar a corpului meu era e/pus, cci trebuia s m aplec n afar pentru ca s pot apuca marginea grila7ului cu bastonul. 1i se prea c tot corpul meu se alungete la infinit? am reuit n sf"rit s prind grila7ul, i am tras ncet, dar ferm, de el. 0urorile mele au venit s m a7ute s fi/m c"t mai solid nite b"rne de lemn n grila7. 'ata< % fost uor. 2r enervare, fr panic, fr teatru. 6are de ce nu or fi tras asupra mea soldaii care fcuser zob mai devreme fereastra9 Ceva i#a mpiedicat, sau poate c nu au dorit s trag ntr#o femeie8 # .u Esther, mai povestete#mi, s#a rugat de mine micuul 3ierre, iar eu i#am povestit o grmad de istorii care preau s nu se mai sf"reasc. Dup o noapte de o oroare indescriptibil, am fost nevoite s prsim ruinele casei noastre. %m pstrat din aceast noapte imagini despre care mi#e greu s cred astzi c au fost reale. Cucerirea unei ri seamn cu nt"lnirea dintre energia masculin i cea feminin, cu o csnicie violent% 6 ar cucerete o alta, ptrunde n corpul ei, s"ngele curge8 ,a fel ca i celulele corpului violat, locuitorii rii cucerite mor, i totui, din aceast nt"lnire se nate o via nou. Dar natura nu privete dec"t n fa, ctre viitor, i nu ezit s sacrifice pentru scopul ei nenumrate celule. Din nt"lnirea intim a celor dou ri, cuceritoarea i cea cucerit, se nate o via nou, at"t n plan spiritual c"t i n plan material. Din nt"lnirea celor dou rase se nate o cultur nou. Celulele celor dou corpuri se amestec, iar descendenii manifest caracteristicile ambelor rase. 5atura creeaz astfel intermediari, hibrizi, indivizi care reprezint o tranziie ctre atenuarea diferenelor i reconcilierea contrariilor prea brutale dintre rase i ri. !n timpul acelei teribile nopi petrecut n adpost am fost nevoit s recunosc acest adevr, s asist la nunta s"ngeroas i crud a celor dou ri, sursa unor oribile tragedii individuale. Cel care m#a salvat de soarta rezervat ma7oritii femeilor n acea noapte a fost :ma% %tunci c"nd un soldat s#a aruncat asupra mea ntr#un col al pivniei, for"ndu#m s#l urmez, am reuit s articulez st"ngace c"teva cuvinte n limba lui$ Eu mam. 2iul la rzboi. .u, mam acas. ,as#m8&. !n ochii bietului soldat beat, al crui corp fusese drogat cu pastile care anihileaz orice senzaie de team, s#a aprins o sc"nteie de nelegere. %m vzut c s#a g"ndit la mama lui. 2urios, m#a mpins ntr#un col i a plecat. % doua zi diminea, urm"nd un ordin intuitiv, am fugit cu toii. Da, am simit c o putere superioar ne ghideaz, iar acest lucru ne#a salvat de teribila soart care le#a ateptat pe toate femeile care au preferat s rm"n printre ruinele casei noastre. Ansondabile sunt cile Domnului< .otul s#a petrecut ca ntr#un vis haotic. Dup cinci sptm"ni de ntuneric, ne#am trezit dintr#o dat n lumina orbitoare a soarelui. 6chii notri nu#i puteau suporta strlucirea dec"t cu dificultate. %m aruncat o privire asupra vilei noastre, c"ndva at"t de frumoas$ era un amestec de moloz, o ruin ars. %m traversat strada acoperit cu cadavre i gunoaie. 0ora mea, cu bebeluul n brae, a czut n zpada groas. %m alergat s o a7ut, dar am czut la r"ndul meu, mpreun cu bieelul pe care l ineam de m"n. %fundate n zpad, firele de s"rm ghimpat ni se preau obstacole de netrecut, mai ales cu copiii. @n soldat inamic ne#a a7utat s trecem una c"te una, d"ndu#ne copiii peste gard. Eu am fost ultima. 5u puteam comunica cu soldatul, dar ne#am privit n ochi, iar eu i#am str"ns m"na cinstit cu prietenie, gest pe care mi l#a ntors cu toat cldura. 5e#am continuat drumul n zigzag, ncerc"nd s ne ferim de obuzele care e/plodau i de tirurile care continuau s ne amenine. Copiii urlau c"t i

inea gura. ,#am t"r"t dup mine pe micuul 3ierre, care nu mai putea avansa n acest frig teribil, prin aceast zpad prea nalt pentru el. De c"teva ori, ne#am oprit ca s ne tragem suflul i ca s nclzim cu respiraia noastr m"nuele copiilor. %poi am plecat mai departe, nu conta unde, condui de aceeai for interioar8 %tunci c"nd am fost primite n sf"rit ntr#o cas ni s#a prut c trim un vis frumos$ un caporal din armata inamic ne#a prote7at de brutalitile propriilor si soldai. %m devenit amici, iar ntr#o zi mi#a spus$ 0 fii atent, micu. ,a un soldat bun e/ist zece soldai ri< 5u toi cei din armata mea sunt la fel de gentili ca i mine, care v prote7ez. C"nd o s fiu nevoit s plec, s fii foarte atente<
#

Da, tiam c soldaii inamici nu sunt toi la fel de omenoi< .riserm de7a aceast e/perien n timpul acelei nopi de comar, pe care nu aveam s#o uitm niciodat. Dumnezeu fie ludat, l#am regsit rapid pe tata. >tr"nul domn se plimba linitit n mi7locul masacrului, fr s se preocupe de tirul tunurilor. !n timp ce 7afurile se ineau lan, tata se dusese la o veche prieten, fr s fie deran7at de nici un soldat. %ura sa at"t de puternic l prote7ase inclusiv de soldaii inamici, care nu#i fcuser nimic. C"teva zile mai t"rziu, cineva a btut la poarta casei n care locuiau 4* soldai, la care se adugau ali refugiai i noi, femeile cu copiii$ era >o#'har, cu hainele n zdrene i cu picioarele ns"ngerate. Era un miracol c mai era nc n via dup toate evenimentele prin care trecuse. :ecinii i#au indicat direcia n care fugiserm, iar el ne#a gsit8 % aprut apoi fratele meu, ntr#o stare la fel de mizerabil, cci fusese nevoit s mrluiasc sute de Hilometri. 'sise n cele din urm doi bocanci, am"ndoi pentru piciorul st"ng, dar i purta cu demnitatea sa obinuit. >ine c era n via8 5u aveam ns nici un fel de veti de la soul meu. %vusesem o viziune care nu#mi ddea pace$ se fcea c zcea la marginea drumului, n zpad8 6are ce pise9 Dup sptm"ni interminabile de ateptare zadarnic mi#am regsit n sf"rit soul, grav rnit, la ferma unui ran caritabil. :iziunea nu m nelase8 %u trecut astfel sptm"ni i luni de zile. 5e era foame i nu tiam dac a doua zi vom mai gsi ceva de m"ncare. =i totui, ntr#o zi rzboiul s#a sf"rit. 5e#am ntors acas i am ncercat s locuim printre ruinele ei. >o#'har i cu mine am lucrat zi i noapte, ncerc"nd s facem rost de ceva m"ncare pentru familia noastr, n pofida foametei generalizate. 0oul meu a zcut luni ntregi, nainte de a putea rencepe s mearg cu a7utorul unei perechi de c"r7e. Ce noroc c tiam s sculptez< 3e scurt, m#am apucat de zidrie. %m refcut astfel ncetul cu ncetul pereii casei noastre, stucaturile ferestrelor de care am lipit cartoane, cci era imposibil s ne procurm geamuri. 5e#am zg"riat m"inile curind molozul, ncerc"nd s recuperm astfel diferite ustensile de buctrie, vase, tac"muri ndoite. >o#'har i cu mine am adus acas mai multe sute de Hilograme de crbune, cu o cru pe care am mprumutat#o. %m tras de ea ca nite vite de povar. 3e un deal era c"t pe#aci s o scpm la vale, i nu am reuit s o mpingem n sus dec"t cu energia disperrii, nainte de a a7unge din nou pe drum drept, unde ne#am regsit suflul. %m adunat apoi lemnele i rmiele mobilelor i ne#am apucat de t"mplrie. !ncetul cu ncetul, casa noastr a nceput s#i recapete aspectul, i ntr#o bun zi am putut s redeschidem cursul nostru de Goga. >o#'har preda e/erciiile fizice pe care le nvase de la 1entuptah, iar eu ineam cursuri teoretice unde predam nvtura lui 3tahhotep din Egiptul %ntic. %u trecut lunile. 'ri7ile legate de hran au devenit mai puin presante. Elevii pe care i aveam i rudele noastre de la ar ne aduceau c"te o pung cu fin, c"iva cartofi, ou, uneori chiar i c"te o bucic de unt.

5u aveam ns nici cea mai mic veste din partea fiului meu. 6ptsprezece luni mai t"rziu, cineva a sunat la poart. %m deschis$ n pragul uii sttea Ama< !ntotdeauna mi imaginasem c ntr#o asemenea situaie, mama i fiul regsit se vor arunca unul n braele celuilalt, pl"ng"nd de fericirea regsirii. Dar nu< Eu l#am privit surprins. 5e#am mbriat calmi, cu demnitate. %m respirat uurat. 5u numai c era n via, dar nu avea nici o ran. Doar o cicatrice pe fruntea sa frumoas sttea mrturie a cderii sale cu avionul. !n acelai timp mi era foarte team. !l cunoteam pe Ama. =tiam c nu#i va gsi locul n aceast ar n care domneau brutalitatea, vulgaritatea, prostia, spiritul haosului< 5umai o fiin care are o credin deplin n Dumnezeu, o pace interioar desv"rit, ar fi putut suporta aceste condiii fr a#i pune viaa n pericol. Dar tiam c Ama nu va tcea< El nu nelegea c nu mai suntem n .emplul unde domneau iubirea, adevrul i sinceritatea, n care fiecare i putea e/prima g"ndurile fr s rite s fie interpretat greit. Ama nu se putea adapta acestei lumi. El nu putea tolera in7ustiia i ar fi dorit s se lupte cu spiritul infernal care prevaleaz n aceast lume. 0e pare c uitase cine era, chiar dac pstrase o viziune foarte elevat asupra vieii, inclusiv cinstea i cura7ul su. Credea c putea s se atepte la acelai lucru din partea fiilor oamenilor. Dorea s cread n oameni i i refula n subcontient credina de nezdruncinat n Dumnezeu care i impregna at"t de perfect sufletul. Din aceast cauz, decepiile nu mai ncetau pentru el. 6are de ce i refula credina n Dumnezeu9 De ce nu mai voia s cread n Dumnezeu9 3robabil c acest lucru e/plica lipsa sa de ncredere n sine. 1i#am dat seama c suferise un oc psihic teribil. Dar unde, i c"nd9 6are de ce aveam apstoarea i obsesiva senzaie c eu eram aceea care i cauzase acest ru teribil, aceast deziluzie groaznic9 =tiam c din cauza mea i pierduse credina, undeva, c"ndva, dar nu#mi ddeam seama n ce circumstane. @n lucru mi era ns c"t se poate de clar$ eu eram aceea care trebuia s#l conduc napoi la Dumnezeu$ tocmai de aceea devenise fiul meu. .rebuia s retrezesc i s activez n el ncrederea n sine, care era identic cu credin!a n Dumnezeu, cci din cauza mea i#o pierduse. .rebuia s recunoasc faptul c iubirea profund i ncrederea ce mi#o purta nu erau dec"t o proiecie a marii credine pe care o avea n Dumnezeu i pe care o purta subcontient n sufletul su. .rebuia s !l recunoasc i s !l iubeasc n mod contient pe Dumnezeu n to!i oamenii. 3ersoana nu este dec"t un nveli, o masc dincolo de care se ascunde Dumnezeu. .rebuia s neleag clar c ceea ce iubea el la oameni, ceea ce era frumos, bun i autentic n ei era Dumnezeu, nu persoana, inclusiv n mine, care eram - o tiam prea bine< - fiina pe care o iubea cel mai mult. Eu aveam datoria s direcionez aceast iubire ctre Dumnezeu. .rebuia s neleag c ceea ce iubea n mine era Dumnezeu, iar persoana mea nu era altceva dec"t un instrument prin care Dumnezeu se manifest sub forma iubirii materne, c prin orice persoan pe care o iubete deci i prin mine - pe Dumnezeu l iubete, nu persoana. !n acest fel va putea s ne neleag mai bine, pe mine i pe toi ceilali, dar mai presus de toate va nva s se neleag mai bine pe sine. %cesta va fi sf"ritul tuturor deziluziilor sale. %m fost nevoit s#mi vd unicul copil, fiina pe care o iubeam cel mai mult pe lume, locuind singur ntr#o camer rece, fr nimic cu care s se acopere, fr nimic de m"ncare, n timp ce afar temperatura nu s#a ridicat sptm"ni la r"ndul peste minus PQ de grade sub zero. % fi putut s#i gsesc cu uurin o camer nclzit, a fi putut s#i dau de m"ncare i tot ce avea nevoie, dar nu aveam dreptul. =tiam c este mai bine pentru el s-i salveze sufletul, nu trupul Din iubire pentru el, trebuia s fiu crud% %m ngenuncheat la picioarele patului, pe ntuneric, i am nceput s vorbesc cu Dumnezeu$ 2ii alturi de el, o, Doamne< =i a7ut#l s .e regseasc i s se regseasc astfel. !ngduie#i s regseasc drumul care duce la .ine i s nu se mai rtceasc niciodat< .rezete#l, trezete#te pe .ine n el, o, Doamne, cci .u locuieti n sufletul lui, i trebuie s .e trezeti n el

pentru ca el s se poat trezi? forele mele sunt prea slabe n acest sens. El trebuie s devin contient de cel care este. !n caz contrar, va fi pierdut. =i .u eti singurul care cunoate calea care l poate readuce la .ine, care l poate face s .e recunoasc, i n acest fel, Doamne, s se recunoasc pe sine. =tiu c pentru aceasta trebuie s fie abandonat de to!i i s cread c eu nsmi l#am abandonat. .rebuie s fie dezamgit de toat lumea, s#i piard orice speran, ca s .e regseasc pe .ine, pentru a redeveni contient ntru 2ine, i astfel, contient de sine .u tii, Doamne, c nu am nici o alt alternativ pentru a#l salva. 5u pot i nu trebuie s#i demonstrez iubirea ce i#o port. El trebuie s .e regseasc prin propriile lui puteri. Eu nu sunt dec"t o fiin slab, Doamne, dar .u, .u eti Dumnezeu. .u eti iubirea. .u l iubeti aa cum eu nu a putea s#o fac niciodat. Doamne, fii ntotdeauna alturi de el, cci eu trebuie s fiu crud acum. Aubete#l cu iubirea 2a divin% Aa#l sub protecia ta n timpul acestei lupte, n timpul acestui test dureros, pentru a nu#i pierde sntatea de#a pururi. .u tii c dac pctuiete mpotriva sntii sale, o face pentru c i#a pierdut credina i - n subcontientul su - ar dori s se autodistrug i s moar. 3streaz#l n via, Doamne, deschide#i ochii spirituali, nu#l abandona8 nu-l abandona. nu-l abandona. %m continuat s m rog astfel pentru el, noapte dup noapte8 !ntr#o sear, pe c"nd m pregteam s ngenunchez pentru a#i vorbi lui Dumnezeu despre copilul meu, s#a petrecut ceva ciudat$ spre marea mea surpriz, o lumin feeric a cobor"t asupra mea. !n aceast lumin a aprut un peisa7, un munte nalt, pe care urca p"n n v"rf o crare lung i dificil. =tiam c este calea care duce ctre Dumnezeu, aa c, fr nici o ezitare, am nceput s o urc. Crarea trecea printr#un inut plcut i m ducea mereu mai sus, p"n c"nd verdele minunat al vegetaiei a disprut i m#am trezit ntr#un inut inospitalier. Crarea era din ce n ce mai str"mt i mai pietroas, dar continuam s o urc cu o uurin surprinztoare, de parc a fi plutit. .eritoriile locuite rmseser mult n urm, dar orizontul prea s se lrgeasc continuu. :ederea mea putea s mbrieze tot ce se afla dedesubt. 5u trebuia s m rtcesc ns n asemenea consideraii. Dup numeroase cotituri, crarea s#a terminat n sf"rit la poalele unei scri din piatr care numra apte trepte, fiecare dintre ele av"nd dublul nlimii celei precedente. 0ingur sub bolta cerului, am privit aceste trepte, tiind c trebuie s le urc. Cu un suspin profund i cu o ncredere nermurit n forele cu care Creatorul i#a nzestrat toi copiii i care n timpul e/cursiei mele nu se epuizaser deloc, ci dimpotriv, se amplificaser, m#am ndreptat ctre scar. 3rima treapt a fost uoar. Ca s o pot urca, tot ce am avut de fcut a fost s#mi nving propria greutate corporal % fost uor. Cea de#a doua treapt era mai nalt, i rezistena opus de corpul meu a fost mai mare. Dar nvasem cu mult timp n urm s#mi controlez for!ele corpului, aa c am urcat i aceast treapt fr vreo problem. Cea de#a treia treapt era sensibil mai nalt. 3entru a o putea urca, trebuia s triumfez asupra sentimentelor mele. De ndat ce am reuit acest lucru, m#am trezit deasupra ei. 3rivind cea de#a patra treapt, m#a cuprins ndoiala. 6are cum a fi putut s a7ung at"t de sus9 1ai aveam oare for pentru aa ceva9 1i#am dat seama n acest moment c cea care mi paraliza puterea era propria mea ndoial. !ndoiala este un g"nd? trebuia aadar s#mi nving gndurile Dplanul mentalE ca s triumfez asupra ndoielii. 'raie antrenamentului ndelungat i tuturor e/erciiilor de la .emplu, am tiu ce aveam de fcut$ mi#am reunit toate forele spiritului,

mi-am pus credin!a n Dumnezeu i nu m#am mai g"ndit la nimic. 6dat cu g"ndurile mele mi#a disprut i ndoiala, aa c m#am trezit deasupra celei de#a patra trepte. 3e msur ce urcam, aveam sentimentul ciudat c fiina mea crete. Eram de7a mult mai mare dec"t la nceputul treptelor. Chiar i aa, cea de#a cincea treapt era at"t de nalt nc"t nu a fi putut s o urc dec"t a7ut"ndu#m de m"ini i de picioare. 1#am agat de ea i, cu multe dificulti, am nceput s o urc. Dintr#o dat, am trit ns surpriza s constat c nu mai am corp. .ot ce era material n mine dispruse? devenisem un spirit invizibil. ,a picioarele celei de#a asea trepte m atepta o dificultate suplimentar$ nemaiav"nd corp, nu mai aveam nici m"ini sau picioare cu care s urc. 6are cum trebuia s procedez9 %m privit n 7urul meu ca s gsesc o soluie, i atunci am vzut ntreaga lume ntins la picioarele mele< .oate rile, oraele, casele, i nenumrate creaturi, ca nite 7ucrii8 1#am simit atunci cuprins de o iubire infinit pentru ele. 1#am g"ndit la suferinele celor care parcurgeau lungul i greul drum al contiinei, care rtceau nc n ntuneric, prizonieri ai propriului lor egoism, la fel cum am fost i eu c"ndva<8 =i atunci8 Ce miracol< !n momentul n care inima mea s#a umplut cu iubirea universal, am nceput s plutesc deasupra celei de#a asea trepte. 1#am trezit astfel n faa celei de#a aptea i ultima treapt, cea mai nalt, la fel de nalt ca i mine. 6 dorin arztoare mi#a cuprins atunci ntreaga fiin$ doream s o urc din toat inima mea. Tadarnic ns. 5u tiam cum s o urc, cci nu mai aveam m"ini, picioare i toat fora muscular a corpului. .ot ceea ce tiam era c doream, doream din rsputeri s a7ung acolo sus, ca s#, gsesc pe Dumnezeu i s#i vd faa. %m rmas astfel, atept"nd. 5u s#a petrecut nimic. !n timp ce priveam n 7urul meu, am observat c nu mai eram singur$ se pare c o alt fiin tocmai a7unsese pe aceast a asea treapt. 1#a implorat s o a7ut s urce mai sus. %m neles ardoarea dorinei sale, i uitnd-o pe a mea, am ncercat s o a7ut s urce cea de#a aptea treapt. !n clipa c"nd am uitat de propria mea dorin, nu tiu ce s#a petrecut, dar m#am ridicat eu nsmi, n timp ce tovarul meu a disprut fr urm. 5u fusese dec"t o iluzie pentru a m a7uta s uit de ultima dorin care mi mai rmsese. %t"ta vreme c"t doreti s#i ridici propria persoan, este imposibil s triumfi asupra unei trepte care este la fel de nalt ca i tine %m a7uns< %m zrit atunci silueta de lumin a unei fiine celeste$ era 7umtatea mea complementar< 2ora sa irezistibil de atracie m atrgea ctre ea. Cuprins de e/taz, m#am topit n ea, n inima ei, ntr#o unitate perfect. Eram contient c El a fost ntotdeauna n 1ine i Eu n El, eu fiind imaginea dual proiectat de 0inele meu divin i real. %t"t timp c"t m#am aflat n aceast stare de dualitate, ,#am privit pe Dumnezeu ca fiind o fiin separat de mine, pe care am numit#o .u&. %cum, n aceast stare de fuziune paradisiac, am simit cum devin aceast putere invizibil pe care p"n atunci am numit#o Dumnezeu. !n 7urul meu a nceput s se roteasc un disc de foc. !n centrul lui imuabil, care corespundea coloanei mele vertebrale, a locuit dintotdeauna 0inele meu real, E@. !mi simeam coloana vertebral arz"nd ca un arc de foc, ca un pod prin care trecea curentul vital, iradiind cu o lumin orbitoare toi cei apte centri energetici i d"nd via corpului meu. !ntr#o stare care transcendea timpul, n simultaneitate, am vzut lanul interminabil al tuturor formelor de via n care m#am ncarnat de la prima mea separare de unitatea paradisiac i care alctuiau lungul drum al dezvoltrii mele, tot ceea ce am fost, tot ce am trit p"n n momentul prezent. %m constatat c nenumratele mele viei au fost, sunt i vor fi ntotdeauna

legate de aceleai spirite. Evenimentele din vieile precedente au creat noi relaii, noi raporturi, noi dezvoltri, care s#au completat unele pe altele, ca nite piese mici dintr#un mozaic uria. %m recunoscut punile care m#au inut str"ns legat de 7umtatea mea complementar, de 3tahhotep, de %tothis, de Ama, de >o#'har i de at"ia alii. %m vzut sufletele mai avansate care ne#au a7utat pentru toi, felul n care ne#am a7utat reciproc i n care i#am asistat pe aceia care sunt mai puin avansai ca noi, felul n care am lucrat cu toii pentru spiritualizarea pm"ntului, dezvolt"ndu#ne contiina n s"nul materiei, n interiorul corpului. E/perienele pe care le acumulm de#a lungul acestor viei i de care profitm cu toii ne permit s ne dilatm i s ne aprofundm contiina n interiorul corpului, care devine - progresiv - tot mai spiritual i mai frumos. 1ateria care alctuiete diferitele noastre forme de manifestare devine treptat tot mai elastic, mai supl, i rspunde din ce n ce mai bine la voina i la radiaiile spiritului, p"n c"nd corpul devine n sf"rit servitorul supus al 'inelui, care nu mai mascheaz i nu mai reine nici una din razele luminoase ale spiritului. %m neles acum misterul piramidei, cci am devenit eu nsmi o piramid care utilizeaz materia, corpul, e/clusiv ca o baz solid, dar care manifest n permanen! divinul% !n 7urul meu, cerul, pm"ntul, ntregul univers s#au topit ntr#o mare de foc? eram ncon7urat de flcri imense. 6 clip, am avut impresia c sunt distrus mpreun cu ntregul cosmos. 2ulgere luminoase mi treceau prin vene, focul mi consuma ntreaga fiin, c"nd totul s#a schimbat$ focul nu m mai ardea, am devenit eu nsmi acest foc celest care ptrunde, anim i consum totul Eram inundat de lumin, dar aceast lumin emana din mine. Eram sursa acestei lumini i a tuturor lucrurilor care e"ist 3m"ntul nu mai avea nici o influen asupra mea, fora gravitaiei sale nu m mai nlnuia. 3luteam n 0imic, iar 2AA5B% mea nu mai cunotea limite. Eram cea care atrage totul ctre sine, cci nimic nu m mai putea capta, nimic nu m mai atrgea8 A#am cutat pe cei pe care i iubeam, tiind c nu au putut fi distrui. Dar degeaba i cutam n 0imicul din 7urul meu. !n vidul beatific nu e/ista nimic altceva dec"t eu* mi#am orientat atunci atenia ctre interior. Da, iat#i< 1i#am dat seama c to!i triesc n mine, la fel ca ntregul univers% .otul tria n mine, cci tot ceea ce e"ist triete n mine* eu sunt tot ceea ce este? eu m iubesc n tot ceea ce iubesc. 1i#am dat seama c tot ceea ce crezusem c nu iubesc nu era altceva dect ceea ce nu recunoscusem ca fcnd parte din mine% %cum, c"nd m cunoteam perfect, iubeam totul i pe toat lumea cu aceeai iubire, cci eram una cu ei, eram #eul$ din 2ot, unitatea n totalitate% Eu eram mplinirea, viaa, 2AA5B% strlucitoare etern i nemuritoare8 5u mai e/istau conflicte, regrete, suferin. 5u mai e/istau declinul, sf"ritul, moartea. (n tot ceea ce se ntea, eu, cel nemuritor, ncepeam o nou form de via!, i n tot ceea ce murea, eu, cel nemuritor, m retrgeam n mine, n 'inele etern, divin, creator, care men!inea i rennoia ntreaga crea!ie %m constatat c spa!iul i timpul nu e/ist dec"t la periferia lumii create, care este precum un disc ce se nv"rtete cu o vitez nebun. Dar n sine, eram eternitatea de dincolo de timp i de spa!iu =i n timp ce m odi+neam n sine, eu umpleam cu 2AA5B% mea etern spa!iul i tot ceea ce tria n el$ E@ 0@5. @5AC% +E%,A.%.E E@ 0@5. :A%B%< E@ 0@5. CE, C%+E 0@5.< 0lluiam n mine nsmi i simeam o pace infinit8 Dar n aceast stare de pace am auzit un apel care m#a forat s m reintegrez n corpul meu, pe care l prsisem. 1i#am ntors lumina contiinei ctre cel care m chemase i am recunoscut vocea care mi se adresa, vocea familiar i at"t de mult iubit a maestrului meu, 7ta++otep El m chema8

1i#am prsit 'inele celest i am mbrcat din nou roba eului& personal. Dar n interior am rmas contient de cea care eram. 1#am simit din nou uman, dar n inima mea purtam 'inele divin devenit contient. De acum nainte, El va fi acela care va aciona prin intermediul persoanei mele8 %poi am deschis ncet ochii. 3rivirea mea a nt"lnit cei doi ochi albatri uimitor de profunzi ai maestrului meu 3tahhotep, care emiteau aceeai lumin, aceeai iubire i aceeai pace pe care le#am cunoscut n timpul strii mele de eliberare, n timpul iniierii, i pe care le#am pstrat n inima mea. 5u puteam articula nici un cuv"nt. !nc nu reueam s gsesc raportul 7ust ntre 'inele meu revelat i corpul meu. Dar nu mai era nevoie s vorbesc, cci cunoteam g"ndurile i voina maestrului meu. Eram unii ntr#o fuziune spiritual, ntru Dumnezeu. Eram totalitatea n unitate< =i#a pus m"na dreapt pe inima mea i am simit cum viaa revine n trupul meu. %m respirat profund, iar curentul vital a ptruns din nou n membrele mele anchilozate. Anima mi btea cu putere. 3uin c"te puin, mi#am recptat controlul asupra corpului meu. 3tahhotep i asistentul su m#au a7utat s m ridic, apoi s ies ncet din sicriu. 3icioarele nc mi tremurau. 3tahhotep i cellalt mare preot m#au luat de m"n i m#au condus n afara niei n care se gsea sarcofagul iniierii. %m vzut c toi iniiaii din .emplu, toi preoii i toate preotesele erau adunai n marea sal a arcului de legtur, atept"ndu#m ntr#o adunare solemn. C"nd am intrat nsoit de cei doi mari preoi, m#au nt"mpinat cu salutul secret al iniiailor, silaba sacr %@1118 1 simeam ca o nou#nscut. Corpul meu era la fel ca nainte de iniiere, dar eu devenisem o cu totul alt persoan. 1 aflam ntr#o lume nou$ nu mai vedeam lucrurile numai din e/terior, ci ptrundeam i esena lor, nucleul n 7urul cruia era construit forma e/terioar i care nu reprezint dec"t o masc. 1 aflam n mi7locul cercului celor nviai din mori. 2iina mea intim vibra la unison cu cuv"ntul divin - mantra Cu a7utorul acestei vibraii indescriptibile, al acestei incantaii, puteam e/perimenta n contiina mea fizic unitatea 'inelui divin cu toi aceti iniiai i cu ntregul univers. :eniser cu toii, preoi i preotese, ca s m salute dup nvierea mea din mori i s m asigure de iubirea lor divin. .atl meu, %tothis, era i el prezent, purt"nd roba simpl i alb a iniiailor. >l"ndul maestru 1entuptah era de fa, la fel i fratele meu mult iubit, Ama. C"nd ochii mei i#au nt"lnit privirea nobil, mi#a z"mbit, i n minte mi#au revenit toate viziunile onirice, testele cele mai dificile ale iniierii, cele ale renunrii totale& i ale iubirii pline de cruzime&. Ama, dragul meu Ama, tii oare c tu ai fost cel care m#a a7utat - n timpul iniierii mele - s trec de e/amenul cel mai teribil ntre toate9 0ilueta maiestuoas a unei preotese mai v"rstnice s#a desprins din cercul iniiailor. Ea i#a ntins lui 3tahhotep o rob, iar acesta m#a a7utat s mbrac haina de preoteas. 1i s#a pus apoi pe cap o diadem, semnul celor iniiai, iar El mi#a pus pe cap bi7uteria de aur cu capul de arpe, simbolul energiei vieii, sublimat n energie spiritual pur, pe care aveam acum dreptul s o port, nu numai n calitate de regin, ci i n aceea de iniiat. Aat#m aadar preoteas, pe ealonul de 7os al ierarhiei. 5u depindea dec"t de mine dac voi urca celelalte trepte, p"n c"nd urma s devin demn s port toiagul vieii.

3tahhotep s#a apropiat de mine i mi#a pus m"na pe cap n semn de binecuv"ntare. 1#a luat apoi de m"n i m#a condus ctre ceilali iniiai, ncep"nd cu cel de#al doilea mare preot, care m#a binecuv"ntat la r"ndul su. 1#am trezit apoi n faa tatlui meu mult iubit i am simit cum ntreaga sa iubire infinit se revars din m"na sa peste fiina mea. %m trecut astfel prin faa fiecrui iniiat, n funcie de rangul fiecruia, i am primit binecuv"ntarea tuturor. @ltimul a fost Ama, care fusese iniiat cu puin timp naintea mea. 1#a binecuv"ntat i el, dar am simit c m"na sa tremur8 3tahhotep m#a condus apoi ctre arcul de legtur. %m ngenuncheat. 3entru prima oar, am avut permisiunea s pun m"na pe el. %m simit cum energia sa de foc mi ncarc fiecare pictur din s"ngele meu. %m respirat profund, p"n n fiina mea cea mai intim, retrind din nou, n corpul fizic, unitatea paradisiac, omnipotena i omnisciena lui Dumnezeu8 %m neles din nou i am retrit e/periena 2AA5BEA. 6rincotro mi ntorceam lumina contiinei, totul mi aprea clar i luminos, n timp ce prin faa ochilor mei se revelau toate adevrurile creaiei. %m trit e/periena puterii nelimitate care i conferea 0inelui meu facultatea de a direciona energia divin creatoare. 3tahhotep m#a luat din nou de m"n i am trecut din nou prin slile prin care venisem s fiu iniiat, de aceast dat n sens invers. %m a7uns la poarta de piatr i am ptruns din nou n .emplu. Aniiaii ne#au urmat ncet. .oi neofiii ne ateptau, iar eu trebuia s#mi ndeplinesc prima mea datorie ca preoteas. %m rmas n faa altarului, alturi de 3tahhotep. 5eofiii au trecut r"nd pe r"nd prin faa mea ca s#mi primeasc binecuv"ntarea. 1i#am pus m"na dreapt pe capul fiecruia dintre ei. Copiii din coala de neofii ncheiau cortegiul. 3rintre ei