B.D. Nr.

5967
28.5.1954
CE ESTE PCATUL MOTENIT ?
Trebuie s v frmnte mereu ntrebri la care s vrei rspuns. Eu ns
pot s v rspund la acestea numai dac luai legtura cu MINE, dac, dup
ce v rugai cu ardoare, ascultai ceea ce v spun. Dac nu v rspund direct
prin glasul spiritului, va rspund prin gndurile care v vin dup rugciune.
Dorina voastr i faptul c apelai la MINE v asigur o gndire corect.
!r MINE ns nu vei afla adevrul, fr MINE v strduii n "adar s
obinei lmurire, fiindc fr MINE v vin doar idei greite, pe care puterile
de #os pot s vi le transmit tocmai pentru c v lipsii de MINE, $E% care
sunt sursa adevrului.
&flai urmtoarele' ct vreme nu suntei nc perfeci totul vi se poate
e(plica doar prin imagini. Nicicnd n)ai putea nelege nesfritele
profun"imi ale nelepciunii divine, n)ai putea nelege motivele aciunilor
ME%E, pentru c imperfeciunea voastr nseamn i imperfeciunea puterii
voastre de cunoatere i nelegere. *inguri, doar cu gndirea voastr n)ai
putea gsi e(plicaiile. &cestea ns v pot parveni fulgertor imediat ce,
aflndu)v n mpria spiritual, v ptrunde lumina dragostei ME%E.
Deci ct timp v aflai pe +mnt, lucrurile nu vi se pot e(plica dect
prin descrieri. Evenimentele petrecute n lumea creat de MINE nu v pot fi
descrise dect ntr)un mod adecvat capacitii voastre de nelegere. &stfel i
ceea ce s)a petrecut pe plan spiritual n inimile primilor oameni nu vi se
poate reda pe nelesul vostru dect sub forma unor evenimente pmnteti )
acestea ns nu sunt dect o palid metafor a acestora, dat fiindc voi niv
suntei slabi pe plan spiritual.
,oi oamenii suntei legai prin legile naturii. $ci libertatea deplin, pe
care ai pierdut)o prin cderea voastr de odinioar trebuie s)o redobndii
prin viaa voastr pmnteasc. De aceea am pus un -otar voinei primilor
oameni, ca s)i dea seama c sunt subordonai unei .+uteri . creia trebuie
s i se supun de bun voie, pentru a dobndi definitiv libertatea.
/dinioar n)au vrut s M0 recunoasc pe MINE ca D1MNE2E1 i
aceast r"vrtire mpotriva ME&, mpotriva $E%1I din care au luat fiin, a
fost primul pcat. &cest pcat nu putea fi anulat altfel dect dac M0
recunoteau din liber voin ca D1MNE2E1. &cesta este scopul pentru
care am dat natere ntregii $reaiuni 3materiale4. De aceea primii oameni
erau astfel n"estrai, nct le era posibil s M0 recunoasc, fr ns a fi
constrni la aceasta. &stfel voina liber era cea care urma s -otrasc.
+entru aceasta trebuia supus din nou la proba unei .ispite.. De aceea
privirile oamenilor trebuiau ndreptate ctre ceva pe care s)l doreasc.
Trebuia s e(iste n acelai timp o interdicie i o ademenire care s)i
determine la o opiune a voinei. Iar ademenirea era legat bineneles de o
promisiune, creia ns trebuiau s)i re"iste.
+orunca i ispita au venit din dou pri, dat fiindc era vorba de
rentoarcerea celor c"ui la MINE sau de rmnerea lor la potrivnicul ME1
) adic de faptul dac cei creai de MINE i reali"au scopul 3vieii4 sau
cdeau din nou n adnc. $a urmare trebuia sdit n om dorina, cu
posibilitatea ca fie s i)o satisfac, fie s i)o nving de dragul unui scop
mai nalt' acela al venicei fericiri de care are parte la MINE, fericire care
ntrece de mii de ori orice satisfacere a poftelor pmnteti.
Dar pentru ca rectigarea fiinelor spirituale rebele era o lupt ntre
MINE i potrivnicul ME1, trebuia s aib i acesta posibilitatea de a aciona
asupra voinei lor. &tta doar c el ademenea cu bunur !"!r#n$# i %
&#r'r# !"!r#n$( , pentru ca oamenii s piard adevrata fericire i o via
fericit n eternitate.
5tiam de aceast ispit i de aceea le)am dat primilor oameni o porunc
nsoit de un avertisment, prevenindu)i de pericolul morii venice. &cest
avertisment ar fi trebuit s fie suficient pentru a nbui n om orice poft,
pentru a nu)i pierde viaa.
+otrivnicul ME1 ns i)a convins de contrariu, promindu)le viaa. Ei
ns, dei M)au recunoscut ca fiind +uterea *uprem, au urmat, totui
minciuna i astfel au introdus moartea n lume.
$e anume a fcut ca totui dorina lor s fie att de puternic, nct s)au
lsat nvini de ea 6 Duceau o via fericit n paradis, erau stpni pe toate
lucrurile $reaiei, totul era supus voinei lor i, n deplin posesiune a
puterii, erau fericii. +rimii oameni erau legai printr)o dragoste profund
unul fa de cellalt i n virtutea acesteia s)ar fi putut mntui de lanurile
dumanului ME1. &tt timp ct dragostea lor era orientat ctre MINE i
ctre partener, nu e(ista pericolul de a da gre n proba voinei lor.
Dar potrivnicul ME1 a tiut s dea dragostei lor o orientare greit,
ntorcnd)o pe dos, transformnd)o n dragoste de sine, prin faptul c le)a
fcut promisiuni false. $u aceasta le)a aat dorina de a)i procura ei nii
fericire. Dragostea lor s)a transformat, devenind o dragoste inferioar,
egoist, rvnitoare. $u aceasta ei s)au dat din nou pe mna celui de care
trebuiau s se elibere"e. &r fi putut ns sa se elibere"e de el dac ar fi pus
porunca ME& mai presus de dorina lor.
Trebuie s nelegei c atunci nc nu sosise momentul de a)i da primei
perec-i omeneti binecuvntarea ME& ) iar ei au c"ut n pcat n acest fel.
Nimic din ceea ce se subordonea" planului $reaiunii ME%E, nimic din
ceea ce se ncadrea" n ordinea pe care am dat)o drept lege nu este pcat.
&stfel nici actul procrerii nu este mpotriva ordinii date de D1MNE2E1.
7n sc-imb )!$)&!'#r#! )*+ur,%r &(r( -%rn+! -# ! .(*), /!+! nu
#)$# un !'$ !, -r!0%)$# -!$ -# DUMNE1EU2 ' #)$# -r!0%)$# -# )n#2
!+3+!$( -# "%$r/n'u, MEU2 '!r#4, !$r!0# "# %* 5n 6%)2 -#)#r/n-u4,
$%$!, "u$#r )!,#. +rimii oameni au c"ut victima tocmai acestei iubiri false
i n aceast dragoste fals a constat pcatul. &cesta avea asemnare cu
pcatul originar al trufiei care refu"a druirea de sine i vrea doar s aib
totul pentru sine ) trufie motenit de la creatorul lor ) *atan ) i care nu are
nimic comun cu dragostea dumne"eiasc.
Dragostea dumne"eiasc o avei ca scnteie n inim i ea poate s se
aprind, ar"nd cu cea mai mare ardoare. *copul dumanului ME1 a fost i
este s denature"e aceast scnteie a dragostei, transformnd)o n opusul ei,
ceea ce i)a i reuit. $eea ce era pur dumne"eiesc a fost ntinat i transformat
n dragoste de sine, care nu mai merit denumirea de .dragoste.. Nu poate fi
numit dect "%&$( n#)$("3n$(, #0%4'#n$r)* i !*%r "r%"ru ) care este
n stare de tot ceea ce i cere s fac dumanul ME1.
&stfel i actul procrerii a devenit pentru dumanul ME1 un mi#loc prin
care a fcut s se ntoarc spre el nenumrate suflete. $eea ce n)ar fi fost
posibil dac acesta ar fi avut loc cu binecuvntarea ME&, dragostea
dumne"eiasc a druirii de sine i dorina de a face partenerul fericit fiind
ncununat de "mislirea unei viei noi.
D#' '(-#r#! 5n "('!$ ! '%n)$!$ 5n r#nun+!r#! ,! -r!0%)$#! "ur(2
-u*n#.#!)'( 5n &!/%!r#! -r!0%)$# n#'ur!$#2 #0%)$#. 7n ur*!
n$#r/#n+# )!$!n'# )4! )$n) 5n %* )'3n$#! -u*n#.#!)'(. L%'u, # !
&%)$ ,u!$ -# un &%' '(ru! 4! '(.u$ /'$*( $%$ '##! '# ! &%)$ "ur 8 n%b,.
S*+ur,# !u &%)$ !+3+!$# 8 -u)# ,! "%&$! )u"r#*( 4 '##! '# n'%-!$( n4!
&%)$ 5n '%n&%r*$!$# 'u !'$u, MEU -# 'r#!+#2 5n)( nu )4! "u) %"r#,8$#
-n '!u.! ,b#r$(+ /%n+# -u8*!nu,u MEU 8 ! &("$ur,%r MELE. 7n'(
8 !'u* -#"n-# -# /%n+! &#'(ru %* 5n "!r$# -!'( r#.)$( )!u nu
!'#)$# )"$# ! ,u S!$!n.
+catul n)a fost deci actul procrerii, ci dragostea pctoas, ntoars pe
dos, aat de *atan i urmat din libera voin. &ctul de creaie dttor de
fericire n sens dumne"eiesc a fost degradat, devenind un #oc al spiritelor
necurate. I s)a permis dumanului ME1 accesul la un act la care am vrut s
fiu E1 pre"ent cu binecuvntarea ME&, pentru a le ntri oamenilor
dragostea curat, de natur dumne"eiasc, astfel ca aceasta s se transmit i
fiinelor nou "mislite.
&stfel ar fi luat natere o omenire care, printr)o tot mai mare lumin a
dragostei ar fi gsit drumul de rentoarcere la MINE fr c-inuri i suferine,
o omenire care s)ar fi mntuit prin dragoste n scurt timp, dat fiindc urma sa
M0 recunoasc pe MINE, care sunt i"vorul dragostei.
Deci primii oameni ar fi putut trece cu bine proba voinei. Dar din
cau"a luptei dintre MINE i potrivnicul ME1 pentru obinerea sufletelor
omeneti, nu puteam s)l mpiedic s se foloseasc de mi#loacele cu care
caut s)i asigure victoria. $ci rentoarcerea fpturilor la MINE trebuia, s
aib loc de bunvoie, n deplin libertate a voinei. N)au reuit s fac
aceasta, ceea ce i)a adus ntregii omeniri o soart de care nu mai era n stare
s se elibere"e singur. &ceasta pn cnd a venit un om care din dragoste
curat, dumne"eiasc, a reali"at Marea /per, a ispit pcatele ntregii
omeniri, eliberndu)i calea ctre nlime. C(' -r!0%)$#! #)# 5n/n0($%!r#
8 nu )# /! ,()! "3n( '# 8 u,$*u, r#b#, nu48 /! & 0()$ -ru*u, -#
r#5n$%!r'#r# ,! MINE. &min.