O EPISTOL CENZURAT

PREOIMEA ANTICRIST, DIN DORINA DE A CONTINUA N VECHEA

ORNDUIRE I ASTFEL N MOARTE, A CEZURAT O EPISTOL A LUI PAVEL,
NTRUCT ERA FOARTE DIRECT MPOTRIVA A CEEA CE DOREAU EI S
FAC. CU TOATE ASTEA A RMAS EPISTOLA CTRE EVREI CARE AFIRM
INUTILITATEA PREOILOR:
PAVEL N EPISTOLA CTRE EVREI:

Dar El, fiindc rmne n veac, are o preoie care nu poate trece de la
unul la altul. De aceea i poate s mntuiasc n chip desvrit pe cei ce se
apropie de Dumnezeu prin El, pentru c triete pururi ca s mijloceasc
pentru ei.i tocmai un astfel de Mare Preot ne trebuia
I FIINDC MULI ANTICRITI VOR AFIRMA C ACEASTA ESTE O
SCRIEREA APOCRIF, O MINCIUN, IAT VIN CHIAR CU UN PASAJ BIBLIC
CARE PRECIZEAZ DE ACEAST EPISTOL. DUP CE VE I CITI ACEAST
EPISTOL CARE A FOST NLTURAT, VEI RECUNOA TE STILUL LUI
PAVEL DAR VEI I VEDEA VOI NIV MOTIVELE PENTRU CARE ACEAST
EPISTOL A FOST SCOAS DIN TEXTELE CANONICE. DAR, PRIN IUBIREA I
GRAIA DOMNULUI FA DE NOI, ACEAST EPISTOL A FOST TRANSMIS
UNUI SCRIB CU PESTE 100 DE ANI N URM, CA MAI APOI S FIE
CUNOSCUT, DIN NEFERICIRE NS, DE FOARTE PUINI.
SCRIERE APOCRIF - Scriere religioas nerecunoscut azi ntre cele canonice.

Epistola ctre coloseni a apostolului Pavel

4: 16. Dup ce va fi citit aceast epistol la voi, facei aa ca s fie citit i
n Biserica laodicenilor; i voi, la rndul vostru, s citii epistola care v va
veni din Laodiceea.
DE CE OARE NU SE GSETE ACEASTA N BIBLIE ?!
IAT I EPISTOLA RESPECTIV, N PREMIER N ROMNIA:

Epistola lui Pavel ctre comunitatea din Laodiceea

PRIMUL CAPITOL
1. Pavel un apostol a lui Iisus Cristos, prin voina si graia lui Dumnezeu, i
fratele Timotei,

2. ctre sfnta comunitate a Laodiceei, ctre toi fraii cu credina n Iisus

Cristos n snul si ntelepciunea Lui, prin Spiritul lui Dumnezeu, gra ia si
adevrata pace a lui Dumnezeu, Tatl nostru s fie cu voi prin Domnul Iisus
Cristos.
3. Fr ncetare noi aducem mulumiri, ludm i glorificm pe Dumnezeu,
Tatl Domnului nostru Iisus Cristos. Noi avem mare grij de voi i l rugm
fr ncetare pe Dumnezeu pentru voi.
4. Cci noi am nvat prin Spiritul Domnului, prin fratele Epaphras si
Nymphas c ai czut n mai multe locuri.
5. C voi v-ati ales un episcop si un cler, c voi vreti s face i din Cristos un
idol si c voi ati ridicat un edificiu ntr-o zi si v-ai fcut haine ncrcate cu
ornamente
6. cum era n parte cazul printre pgni si evrei cnd valora nc n faa lui
Dumnezeu circumcizia crnii pe care el a ordonat-o pe timpul printelui
Avram n semn de vie circumcizie a spiritului lui Iisus Cristos n voi.
7. Eu v fac cunoscut acum aceasta ca voi s nelegei ce lupta am avut de
suferit din cauza voastr care ai vzut i n-ai vzut carnea persoanei mele,
8. ca voi s v ncurajai cu putere n inima voastr i ca n continuare s
putei recpta dragoastea voastr n ceea ce const adevrata bogie a
inteligenei, pentru a cunoate marele secret a lui Dumnezeu, Tatl, prin fiul
Su Iisus Cristos,
9. n care sunt ascunse prin spirit toate bogaiile nelepciunii i ale tiintei
vii.
10. V ndemn astfel ca nimeni s nu v seduc prin discursuri logice
frumoase i filozofia pgnilor
11. n realitate raiunea este deopotriv specific animalelor la fel ca si
filozofia pgnilor care face sacrificii idolilor mori !
12. Ai fost ataai prin moartea Unicului la viata etern n Dumnezeu,
Tatl, cum putei voi din nou s ncredinai spiritului morii inima voastr
care a devenit casa Spiritului Sfnt ?!

13. Dac Eu nu sunt cu voi n persoan, sunt totui cu voi n mod constant n
spirit prin puterea Lui Cristos n mine i eu vd credina voastra i eforturile
noastre.
14 De aceea eu vreau ntr-adevr s v ncurajez i s v art cum mai muli
dintre voi, dragi frai, au czut ntr-o mare nebunie. Eu le cunosc motivele
lor aparente i tiu ce vor ei.
15. inei-v credina n Iisus Cristos aa cum L-ai primit si acceptat de la
mine, astfel voi vei merge conform Evangheliei pe care eu v-am predicat-o
cu fidelitate,
16. voi avei rdcini puternice n aceasta si voi vei fi fermi n credina aa
cum eu v-am nvat prin spiritul Domnului noastru Iisus Cristos fiul viu a
lui Dumnezeu care domnete n dreapta Tatlui pentru eternitate.
17. Cum vrei voi acum i cum ai vrut-o, voi suntei adversarii lui Cristos
si a Cuvntului Su!
18. Deci ce vrei voi ? Vrei s redevenii sclavii si adevraii servitori ai
legii, ai pcatului i ai morii de care noi ne-am eliberat prin Iisus Cristos ?
19. Ascultati-m ! Eu v spun asta: Ferii-v mult s nu fii sedui i
nelai prin nelepciunea voastr despre lume i prin falsele nvturi ale
acelora dintre voi care se tem mai mult de romani si evreii orbi dect de
Domnul, care n mareia Lui ne-a eliberat i prin care noi am fost creai
asemenea Cerului, Pmntului i tuturor lucrurilor !
20. Cnd eram printre voi, nelepii votri conform lumii m ntrebau ce
diferen este ntre Dumnezeu i fiul Su Iisus Cristos. Am luat atunci
cuvntul i le-am spus:
21. Ascultai frai ! Dumnezeu este unul si Cristos este unul; n realitate
dac exist un singur Dumnezeu exist deopotriv un singur Cristos, ce
diferen este ntre Dumnezeu i Cristos ? Dumnezeu este iubire si Cristos
este ntelepciunea n Dumnezeu sau Lumina, Adevarul, Drumul si Viaa
etern !
22. n Cristos slluiete fizic toat plenitudinea Divinitatii si noi putem fi
perfeci n El; El este fundamentul si capul oricarei splendori, a ntregii

puteri, a ntregii fore, a ntregii autoriti asupra lumii i El este un prin al

tuturor regatelor Pmntului.
23. Daca eu Pavel, va spun asta n spirit si n adevr, cum v lsa i voi acum
nelai de nvturile oamenilor i regurile lumii ?!
24. Voi ati fost circumcii, fr mn i obiect care s taie, ci prin Spiritul
Sfnt pentru c voi ai abandonat viaa voastr pctoas care era o radcin
puternic n carnea corpului vostru ! Aceasta a fost o adevrat i vie
circumcizie prin Cristos !
25. ntr-adevr, pentru lume, voi ai fost nvluii cu Cristos n carnea
voastr pctoas prin botezul cu Spiritul Sfnt si apoi ai fost resuscitai ca
noi prin Cristos, prin intermediul credinei vii i dragostei pentru El.
26. Ce vrei voi nc cu vechea circumcizie care a ncetat ? Ce vrei voi cu
ceremoniile care acum sunt fr valoare pentru c Cristos era deja aici, cnd
El a nviat si noi prin El ? Ce vrei voi cu Sabatul atunci cnd Cristos a
lucrat n fiecare zi, lucreaz nc, i cnd face din fiecare zi o zi a Domnului
i cnd nu a srbtorit Sabatul ?!
27. Eu v cunosc de aceea eu v zic: Cristos asa cum este vrea s fie srac n
lume, dar voi, voi vrei aur ! i iat de ce voi vrei o cas de rugciune, o zi
de srbtoare si haine pline de ornamente !
28. Voi spunei: prin Cristos, Fiul Su, Dumnezeu a abolit oriunde legile lui
Moise dar a confirmat mai mult pe acestea prin ultima mas seara, de aceea
trebuie deopotriv o ceremonie de sacrificiu.
29. Eu Pavel, un apostol drept al Domnului ales de Dumnezeu, eu sunt totui
plin de Spiritul lui Dumnezeu! Cum se face deci c Spiritul lui Dumnezeu
nu mi-a indicat nca vreodat aceasta nainte de chemarea mea cnd eram un
sclav si un servitor al templului, mult mai lacom dect suntei voi ?!
30. Dar eu vreau s v spun acum: Cnd Spiritul lui Dumnezeu m-a
deteptat atunci cnd eu m duceam la Damasc pentru a persecuta tnra
comunitate a lui Cristos, am vzut mai nti, n orbirea mea nsmi, c
Domnul vrea s fie venerat si adorat n spirit i adevr si niciodat pe veci
printr-o ceremonie !

31. n realitate, printre cei pe care Domnnul i cheam n slujba Sa, El nu a

fcut nici un orb pentru aceasta dar trebuia ca eu s fiu mai nti orb ca s
pierd tot ceea ce ine de lume i ca n contiuare s devin numai cel mai mic
dintre servitorii Si!
32. Pentru ce trebuia s devin mai nti orb ? Pentru c toata fiin a mea era
nvluit n materia serviciului templului i c eu trebuia s ies din aceasta !
33. Dac Domnul m-a chemat astfel fr ceremonie din orbirea mea, cum ar
fi trebuit s fac din masa de sear o ceremonie ?!
34. Sau oare nu este aa cum m-a nvat ntodeauna Spiritul lui
Dumnezeu ?! Cine posed lumina ochilor contempl ceremoniile lumii si se
amuz de ele;
35. Dar pentru orbi, lumea cu ceremoniile sale, obiceiurile vechi de slujire a
templului i toate hainele bogate s-au repetat !
36. De asemenea, este un adevr etern c Domnul nu m-a chemat pentru
instituirea unei noi ceremonii ci pentru consolidarea (sau revelarea) inimii
pentru care Satan a furit lanuri grele de milenii;
37. pentru a predica fiecrui om libertatea spiritului i pacea sufletului i
pentru a rupe prin Cristos, Domnul, vechea si greaua legtur a morii.
38. Dar la ce serveste mie i vou nvtura mea, la ce bun Evanghelia lui
Dumnezeu dac, liberi, voi vrei din nou s v creai drum spre vechea
moarte ?
39. Din cauza vieii eterne pentru voi, eu v cer s v ndeprtai de tot ce
vechea captivitate a lui Babel a lsat tuturor evreilor ca o grea motenire !
40. Vedei: Domnul a distrus Babelul, btrna prostituat a lumii cci ea a
adus moartea la numeroase popoare ! Ce vei ctiga voi dac vei face din
Laodiceea un nou Babel ?! n consecin, ndeprtai-v de ce ce ar putea
cauza o nou oroare a devastrii de care a vorbit Daniel (Daniel 11-31)
cnd se gsea n locul sfnt !
41. Cristos v-a fcut vii atunci cnd voi erai mori prin pcatele voastre i
prin prepuul crnii voastre; El v-a iertat toate pcatele care le-ai comis n
templu precum ai fcut i cu carnea voastr.

42. El a ters scrierea de snge care ne acuza pe toi si care a luat na tere
datorit principiilor lumii i El a fixat pe cruce numele noastre atunci cnd
prin aceast scriere numele noastre erau nscrise n cartea lumii, n cartea
judecii i n cartea morii.
43. Pentru ce vrei voi acum s smulgei aceast scriere de snge tears de
Dumnezeu nsui i fixat pe crucea judecii, a ruinii, a blestemului i a
morii ? Pentru ce vrei voi s schimbai numele vostru nou ntru Cristos cu
vechiul nume care a fost scris cu snge n cartea judecii ?
44. O voi nebuni orbi capabili de toate nebuniile, voi ai devenit liberi prin
Cristos i vreti s devenii sclavi i servitori ai pcatului judecii i ai
morii ! Nu ai auzit voi c acela care este fixat pe cruce n cuie este
blestemat ?!
45. Cristos a ridicat infamia voastr, ruinea voastr, pcatul vostru,
judecata voastr i moartea voastr. Ca un condamnat el s-a lsat btut n
cuie pe cruce pentru a v aduce voua tuturor deplina libertate n faa lui
Dumnezeu i ca voi s naintai n glorie, El a luat toat ruinea i infamia
voastr pe cruce !
46. Oh ! Ce v-a ncntat pe voi de ai devenit liberi prin Cristos n msura n
care voi vrei acum s v rentoarcei la moarte ?!
47. Cu ce a putea s v compar, cine ar putea s v ating asemenea unui
bun inta ce atinge inta ? Da, voi suntei asemenea unei prostituate de
curte care locuiete ntr-un ora dar este totui o fat de familie bun !
48. Ascultai-m i reinei asta n cap ! La ce servete buna origine a
prostituatei dac carnea sa este excitat ca aceia a unui ap pus la ngrat ?
49. Nu va alerga ea n toate sensurile n camera sa, sub efectul dorin elor
crnii, nu se va ndoi de la jumtea corpului su cnd la una cnd la cealalt
fereastr i nu va lsa ea privirea ndreptndu-se ici i colo pentru a vedea
pe acela care a mbriat i excitat astfel carnea sa ?!
50. i cnd ea l va zri i va arta prin pasiunea ochilor si ceea ce vrea ea,
i n senzualitatea sa ea va pctui de zece ori mai mult cu el dect o
prostituat n patul ruinii cu curtezanul su.

51. Vedeti voi laodiceeni, astfel este portretul vostru ! Dar tii voi ce va
face unei astfel de prostituate logodnicul care vrea s o cear n cstorie,
cnd va trece prin faa casei sale i va observa excitarea sa ruinoas ?
52. El o va respinge imediat din inima sa i din gura sa, de acum nainte el
nu o va mai privi i ea va cdea astfel n cea mai mare disperare!
53. Domnul va proceda la fel fa de voi, n realitate El a ridicat pentru voi
n inima voastr un nou templu viu unde voi va trebui s ateptai venirea
Sa, dar voi dispreuii templul, aceast camer sfnta i sub efectul unei
puternice atracii pentru lume, voi alergai la fereastra judecii i voi vre i
s v amestecai cu lumea din cauza aurului, imaginii i setei de dominare
de care suntei lacomi !
54. Eu v spun asta: Domnul se va retrage i v va lsa s cdei n toate
felurile de prostituii, n judecata veche i n vechea moarte, dac voi nu v
dai imediat napoi i nu v ndeprtai complet de oamenii bisericilor
desemnate de voi nsiv, de templul vostru, de ziua voastr de srbtoare i
de hainele voastre bogate. n realitate, n faa Domnului, toate acestea sunt
abominabile, asemenea unei curtezane prostituate care este mai rea n inima
sa dect zece prostituate din Babel.

AL DOILEA CAPITOL
1. n consecin, nu v lasai nelai de nimeni, nici de un episcop nici de
un preot nechemat de Dumnezeu, nici de o zi de srbtoare, nici de vechiul
Sabat, nici de Luna nou,
2. nici de un templu, nici de o ceremonie de sacrificiu i de haine bogate,
nici de hran nici de butur !
3. Fii moderai n a bea i a mnca, aceasta este bine pentru spirit, pentru
suflet si pentru corp i este plcut Domnului;
4. dar dac cineva v zice, v nva i v afirm: Hrana aceasta si aceea nu
trebuie s fie consumate cci ele sunt impure dup legea lui Moise !,

5. eu v spun atunci: Moise i profeii au fost desvrii i eliberai prin

Cristos; Domnul nu ne-a interzis nici o hran pentru c El nsui a mncat i
but cu pescarii si cu cei care strngeau impozite
6. i el a proclamat: Ceea ce voi mncai nu v satur dar ceea ce iese din
inima voastr astfel de cuvinte urte, poftele rele, zgrcenie, gelozia,
crima, mnia, excesul de hran, lcomia, senzuliatea, adulterul, si orice lucru
asemntor, iat ce satur ntodeauna fiina uman. (Marcu7: 14-23)
7. Pentru c noi am primit o asemenea Evanghelie de la singurul Dumnezeu
n deplin glorie ct de mari prosti ar fi s ne lsm ataati de bunvoie la
vechiul si dificilul jug?!
8. Unde este acum pentru noi, care am devenit un singur corp cu i prin
Cristos, umbra prezicerii revelatoare primite de Moise n legtur cu ceea ce
s-a ntmplat n faa ochiilor nostri ?!
9. Eu v ntreb i v afirm chiar asta: Nu lsai s vi se decid de nimeni
scopul pe care ar trebui s-l avei, n special de acela care l are din propria
lui initiaiv hoinrind n jurul umilinei i spiritualitii ngerilor din
Ceruri, dar el nsui nu a vzut i nu a auzit niciodat nimic despre asta, i
din cauza aceasta se ngmf cu propria sa importan, dar numai n sens
carnal, pentru beneficiul su;
10. el nu se ine de capul de la care tot corpul primete fora sa de aciune
prin membre, articulaii i ncheieturi, care se menin reciproc i cresc pn
la mreia divin;
11. el se ine numai de sentimentul su, care este n el nsui plin de
murdrie i miros urt, plin de egoism, de neltorie i minciun, prin de
despotism, zgrcenie i gelozie!
12. El este la fel cu acela care vrea s domine asupra voastr ca i cum el ar
fi fost chemat de Domnul i de mine i n consecin ales de voi!
13. Eu v spun aici vou tuturor: acesta are spiritul diavolului n el i merge
printre voi ca un lup n piele de miel i ca un leu nfometat i rgind care
este capabil s v devoreze ntr-o clip!
14. n consecin, alungai-l imediat din locul su i ntorcei-v din nou
ctre Nymphas a crui cas este adevrata comunitate a lui Cristos!

15. n realitate, cu Cristos, voi suntei mori pentru lume i puterile sale, dar
pentru ce motive ai vrea voi n prezent s revenii la puterile lumii ca i
cum voi nu ai tri n El?!
16. Casa dragului meu frate Nymphas a rmas fidel libertii sale aa cum
eu i-am dat-o lui, prin Cristos, Domnul eternitii.
17. Nymphas a recunoscut lupul aa cum eu l-am recunoscut prin Spiritul lui
Dumnezeu care este n mine i care m ntreine ntodeauna, m trage i m
nva n diferitele lucruri ale unicei si dreptei nelepciuni n faa lui
Dumnezeu i aceasta este deopotriv cazul pentru fratele Nymphas.
18. De aceea, cu fora a tot ce este adevratul zel n Cristos, Domnul, eu v
ndemn s mergei ctre Nymphas i s fii din nou o comunitate cu casa sa.
19. Nu ascultai pe cei care v spun cu un aer fals credincios: Nu atinge, nu
gusta, nu lua, nu face nici asta nici cealalt ! toate acestea se ntmpl
zilnic i nu este n sine dect o fals prejudecat a oamenilor,
20. dar ascultai mai degrab ceea ce v spun prin Spiritul lui Cristos care
este n mine, c voi putei din nou s fii liberi i ca voi s deveniti cu Iisus
Cristos adevraii motenitori ai mpriei lui Dumnezeu trind n voi !
21. O frai, gndii la ceea ce vor s v foloseasc cei care au aparena
nelepciunii, o umilin i o spiritualitate fals i o ipocrizie alese de ei
nii,
22. i care zic: Dac tu privesti o femeie tu deja ai pctuit, dac tu
mnnci o mncare necurat, interzis de Moise, tu nu eti curat pentru
ntreaga zi, dac tu atingi un pgn i schimbi mai mult de trei cuvinte cu el,
tu s anuni preoii templului ca ei s te purifice n faa lui Dumnezeu.
23. n realitate ei sunt plini de mirosuri urte, zgrcenie i senzualitate, ei au
n secret comer cu toi pgnii i fac cu ei tot ceea ce le convine pentru a
nu pierde vechea lor prietenie secret.
24. Eu v spun asta: Ca si spiritul, corpul are i el nevoile sale i
necesitiile sale. De aceea voi trebuie deopotriv s i dai ntr-o msur
corect ceea ce Dumnezeu a prescris pentru el i voi trebuie s gustai din
tot ceea ce este adus la pia. Da, corpul are nevoile sale cum i spiritul are

nevoie de libertatea sa. n consecin, fii liberi i nu sclavii nebuniilor

oarbe ale lumii!
25. Ce elogiu poate s fac cineva despre el nsui dac el a postit atunci
cnd inima sa este plin de gnduri, pofte si dorine urte ?!
26. Nu ar fi mai bine s posteasc cu inima dect cu stomacul ? Cum pute i
voi s fii aa de nebuni i s lsai s se cread c este mai plcut
Domnului ca cineva s mnnce pete marinat n ulei mai degrab dect
carnea unui animal cu snge cald n grsimea sa ?!
27. Eu v spun asta: Mncai moderat ceea ce v place i face bine snpt ii
corpului vostru, bei vin cu ap, aa cum eu o fac atunci cnd am i nu fac
din aceasta un caz de contiin atunci cnd voi procedai aa n aceast
privin.
28. n realitate, Domnul nu are nici o bucurie n a posti cu stomacul ci a
posti cu inima zi si noapte i astfel vei posti n spirit i n adevr !
29. Cum putei voi posti conform nvturii ipocrite a celui care se
comport n faa voastr ca i cum ar fi cu un picior pe pmnt i tot restul
n cer. Astfel postesc deopotriv toi pgnii care n timpul zilelor lor de
sarbtoare mnnc meniurile cele mai delicate i sunt astfel mai stimulai
dect ntr-o zi obinuit cu hrana lor cotidian.
30. Pentru c voi suntei acum renviai prin Cristos, de ce v nelinisteste
cea ce se afl la baza lumii i de ce cutai s satisfacei preceptele lumii
care sunt opera oamenilor?!
31. Cutai ceea ce este n nlime acolo unde slluiete Cristos n
dreapta Tatlui, aceasta v va mulumi mai mult dect toate nebuniile fr
valoare ale lumii!
32. Ai fost trezii n spirit i reinviai prin Cristos, de aceea voi suntei de
sus i nu de jos! Atunci cutai deopotriv ceea ce este n sus i nu ceea ce
este n josul Pmntului.
33. n realitate voi suntei mori n lume i viaa voastr este ascuns cu
Cristos n Dumnezeu.

34. Cnd Cristos, care este acum viaa voastr, se va manifesta, atunci v
vei manifesta deopotriv cu El n glorie !
35. n consecint, distrugei din nou lumea voastr care este n numerosii
oameni de pe Pmnt la fel ca n membrele corpului vostru. i acum vrei s
se desfoare din nou, aa cum ai fcut-o nainte:nclinarea spre
senzualitate, lipsa de onestitate, pasiuni infame, pofte rutcioase, lcomie,
gelozie si zgrcenie. n aceasta const ntodeauna adevrata idolatrie a
pgnilor.
36. n sfrit evitai nainte de toate minciuna cci ea este cea mai apropiat
rud a lui Satan ! Dezbrcai-v de vechiul om i mbrcai-v cu noul om
n Cristos; oricine se rennoieste, vine n recunoaterea Aceluia i n
armonie cu Acela care l-a creat.

AL TREILEA CAPITOL
1. Eu v zic: Evitai minciuna care este cea mai apropiat rud a lui
Satan !, pentru c aa cum am aflat prin Nymphas, i n aceia i msur
prin Spiritul lui Cristos n mine, voi v-ai ntors n majoritate spre prezicerile
oamenilor.
2. Ce este deci templul dac nu o prescripie(lege) omeneasc, o oper
moart fcut de mini de oameni, asemenea unei dearte opere din vis care
dispare ndat cnd ochii sunt deteptai din somn ?
3. Dac voi gndii c voi aducei glorie lui Dumnezeu n acest fel, atunci
aceasta este o minciun spre care voi v ndreptai pentru a v minti i a v
nela pe voi niv, i voi l minii pe Dumnezeu nsui, dac voi crede i
c prin acest mijloc voi i prezentai un serviciu de ofrand esenial.
4. O voi protilor ! Ce serviciu vrei voi s facei Atotputernicului care deja
a creat Cerul si Pmntul nainte ca voi sa fii creai de El ? Ce aveti voi ce
nu ai primit mai nti ?! i dac voi ai primit, pentru ce face i voi ca i
cum nu ai fi primit ?
5. Poate vrei s aducei un serviciu agreabil Domnului atunci cand l
adorai ntr-un templu construit de minile oamenilor, prin ceremonii, prin
tmie i prin lungi sau scurte rugciuni moarte ?!

6. Oh, vedei cum un apostol a lui Satan v-a sedus ? Cristos, n care
slluiete deplintatea Divinitaii, n-a fost El condamnat la moarte de
Templu i nu a prezis El nsui completa prbuire a acestuia ?
7. Cum ar putea El acum s aib satisfacia pentru aceasta atunci cnd El a
avertizat pe toi discipolii Si i pe mine nsumi n spirit zicnd: Feri i-v
de intriga fariseilor i a marilor preoti ?! i voi vrei s face i acum din
vechea cas de judecat care a devenit ceva abominabil n faa lui
Dumnezeu, o locuin a Domnului pentru a putea s-L omori de mai multe
ori n acest loc?!
8. Ct de orbi trebuie s fii i ndreptai spre lume pentru a nu remarca
aceasta la prima privire !
9. Nu este suficient ca Cristos a murit odat pentru totdeauna i noi toi cu
el, pentru ca noi s fim reinviai cu El n carnea noastr pentru adevrata
cunoastere a Spiritului Su care este n noi i pentru cunoaterea Tatlui
care ne-a iubit nainte s fie lumea ?!
10. De cte ori vrei voi nc s-L omorti pe Cristos, pe El, unica Fiin
Etern, care ne-a deteptat pe toi din moarte pentru viaa etern prin
glorioasa Sa renviere ?!
11. Eu, Pavel, v spun asta: Mergei i distrugei Templul, tergei din
calendar zilele de srbatoare prescrise, destituii pe falsul episcop i pe
servitorii si care, ca aceia din Ierusalim, vor s se ngrae din munca
minilor voastre i i fac un mare cufr de aram pentru a primi aurul
vostru i banii vostri economisii,
12. ardei hainele frumos ornate, care sunt acum o oroare n faa lui
Dumnezeu! Acionnd astfel, voi vrei prezenta Domnului un serviciu mult
mai plcut dect dac voi ai vrea s v omori timp de o mie de ani ntr-un
asemenea templu.
13. Vrei n mod necesar la voi un edificiu plcut Domnului, atunci
construii un spital pentru bolnavi, paralizati, infirmi, orbi i surzi, o cas
pentru srmanele vduve i orfani i o cas pentru strinii fr cas, fr
excepie, orcine ar putea s fie ei.
14. ntmpinai-i cu prietenie i compasiune, mprii toate binecuvntrile
voastre cu ei ntocmai cum Domnul nostru Iisus Cristos a fcut cu noi cu

ocazia binecuvntrii Sale depline, El a ndestulat miile de nfometai.

Numai astfel pentru iertarea voastr, voi vei prezenta Lui, Unicul Salvator,
un serviciu ntr-adevr plcut.
15. n realitate, El nsui a vorbit astfel cnd a zis: Ceea ce voi facei celui
mai mic dintre sraci, Mie mi facei asta ! (Matei25:45)
16. Daca El nsui s-a exprimat cu claritate de nenumrate ori n legtur cu
serviciul care i este cel mai plcut, cum vrei voi s-I prezentai un
asemenea serviciu ca al vostru care este pentru El o oroare, un subiect de
grea, ceva pestilenial ?!
17. O inim plin de iubire este singurul templu viu plcut lui Dumnezeu,
Domnul prin Cristos, iar pentru El o asemenea inim este preferabil unei
lumi plin de temple care sunt toate moarte n timp ce inima este vie i poate
iubi pe Dumnezeu i pe toi fraii ! n consecin, construii din nou,
spiritual, acest templu n voi i sacrificai-v n fiecare zi n acesta n mod
viu, Domnului.
18. Nici templul, nici ceremoniile, nici preoii, nici episcopul, nici Pavel,
nici discipolii si, nici evreul, nici grecul, nici prepuul, nici circumcizia
evreilor, nici templul lui Solomon, n consecin nici grecul de origine,
scitul, pgnul, omul liber, sclavul, nici Sabatul, nici Luna nou, anul
jubiliar nu reprezint ceva n faa lui Dumnezeu; singur Cristos este totul
n toate ! (anul jubiliar Srbtoare celebrat de vechii evrei la fiecare
cincizeci de ani.)
19. La fel n cazul n care voi suntei alei de Dumnezeu, sfinii Si i cei
mult iubii Lui, hranii-v doar prin Cristos, graie iubirii, prin tandra
compasiune fa de fraii vostri, prin prietenie, prin bun voin, prin
umilint, prin blndete i prin rbdare.
20. n toate, suportai-v unii pe alii i iertai-v reciproc cu drag inim de
ceea ce avei unul contra altuia, atunci eu v voi ierta i Domnul de
asemenea n aceiai msur cum v iertai voi !
21. Nu v plngei unii de alii ca pgnii care au propriul lor tribunal, ci fii
conciliani i reciproc indulgeni, rezolvai socotelile voastre cu inima i
voi vei aciona mai bine n faa Domnului dect dac voi ai respecta n
modul cel mai ambiios toate prescripiile legii lui Moise, care sunt dificile
de observat i mai dificile nc de respectat; n realitate Domnul nu are nici

o satisfacie din perceptele lui Moise ci numai dintr-o inim curat care
iubete cu adevrat pe Dumnezeu i pe frai.
22. De aceea, punei nainte de toate iubirea, cci ea singur valoreaz n
faa Domnului i este unica legtur a oricrei realizri i a oricrei
perfeciuni.
23. Doar n iubire i prin intermediul iubirii domnete adevrata i perfecta
pace a lui Dumnezeu n inima voastr, pacea la care voi suntei chemai ntrun corp prin Cristos, Domnul nostru ! i cnd voi i mulumii, mulumii-I
etern n spirit i adevr,
24. dar nu i ntr-un templu mort care nu este nimic n faa lui Dumnezeu,
Stpnul i Dttorul de via, care nu privete dect inima i pacea din ea.
25. n ntrega iubire i n adevrata i perfecta nelepciune emanat de El,
lsai s stpneasc n abunden printre voi Cuvntul viu a lui Cristos!
Pregatii-v, ndemnai-v i cldii-v reciproc prin tot felul de lucruri i
consideraii spirituale,
26. prin psalmii iubirii, prin cntece de laud i imnuri spirituale, cnta i cu
inima i nu v lasai dui de vane certuri cu gura, n acest fel voi ve i fi mai
plcui Domnului dect sunt fariseii, evreii i pgnii cu certurile lor n van
pe care le scot din buzele lor din cauza aurului, atunci cnd inima lor este
mai rece dect gheaa !
27. Tot ce vei face fie c sunt cuvinte sau aciuni nfptui i-le mereu n
numele Domnului Iisus Cristos, i pentru toate mulumiti lui Dumnezeu,
Tatl prin El, cci El este mediatorul ntre Dumnezeu i noi i n inima Sa
slluieste plenitudinea Tatlui !
28. Ascultai de asemenea voi femei din Laodiceea: Domnul Dumnezeu
nostru pentru eternitate vrea ca voi s fii cu desvrire supuse soilor
vostri prin Cristos, Domnul nostru cci n soi avei capul lui Cristos.
29. Voi soi, iubii-v femeile dup o msur dreapt i nu fii duri fa de
ele; dar nu mergei prea departe n iubire pentru soiile voastre ca s nu
uitai de Domnul din cauza lor; n realitate iubirea pentru Domnul trebuie s
fie neatins ca i cum voi n-ai avea soie.

30. i voi, copii, supunei-v cu desvrire prinilor vostri n orice lucru

care nu este opus lui Cristos, cci aceasta este Vointa Sa i i este Lui
plcut.
31. Voi, prini nu amrai sufletul copilor vostri prin cuvinte dure i
tratamente rele, ca ei s nu devin slbatici n faa voastr i apoi fricosi i
ipocrii; n realitate prin intermediul iubirii voi putei face maleabil un spirit
ncpnat, dar un ipocrit i un linguitor sunt incorigibili.
32. Vou, sclavi i servitori ai stpnilor vostri, eu v spun asta: Fi i supu i
lor n orice lucru care s nu fie contra lui Cristos, nu cu servilism pentru a
face plcere stpnilor vostri, ci n adevrata simplitate a inimii voastre i
constanta team de Dumnezeu.
33. Tot ceea ce voi nfptuii pentru stpnii vostri, nfaptuii-le ca i cum
voi L-ai servi pe Cristos, Domnul nostru, cu toat fidelitatea din inima
voastr i nu ca i cum voi ai servii oamenii atunci ntr-o zi voi veti primi
rsplata gloriei.
34. Cine printre voi comite nedreptate prin dominaie, o comite asemntor
fa de Domnul, cci Domnul nu consider pe cineva ca fiind stpn sau
dac el este servitor. El ia doar n consideraie munca i motivul muncii.
35. n consecint, cine comite greeli, ntr-o zi Domnul i va da rsplata
meritat. Voi putei foarte bine s nelai oamenii, dar Domnul nu se las
nelat, cci inima voastr este mereu deschis n faa Lui.
36. n ceea ce v privete, stpni ce dai ordine, eu v spun s socoti i bine
c servitorii votri i sclavii votri sunt deopotriv fraii vostri n fa a
Domnului; n consecin acordai-le mereu ceea ce este drept n faa lui
Dumnezeu ! Dai lor la momentul potrivit i cu iubire n Cristos rsplata
meritat i considerai c noi avem toi un stpn n Cer i c Acesta este
Cristos, Sfntul Dumnezeu pentru eternitate !
37. Nu v ndeprtai de la rugciune i rugai-v fr odihn n ac iunea de
graie, nu cu buzele, ci in spirit i n adevr, n toat simplitatea inimii
voastre i n adevrata reculegere a iubirii pentru Cristos, Domnul nostru !
38. Rugai-v deopotriv pentru mine, ca Domnul s vegheze mereu s-mi
deschid poarta Cuvntului viu i ca eu s pot s vorbesc n faa voastr i
n faa tuturor frailor n Cristos, de marele Su mister i de Regatul Su. n

realitate, eu de asemenea sunt nc legat de lume i sunt un om cu adevrat

obinuit care nu poate s predice dect cnd Domnul i deschide u a gra iei
Sale.
39. Conduita voastr s fie simpl i neleapt n faa i fa de fiecare
persoan, la fel fa de cei din afar, la fel fa de evrei i pgni ! Voi nu
trebuie s judecai pe nimeni, fie c este un scit, un pgn, un evreu, un grec
sau negru, adaptai-v n mod nelept conform momentului i
circumstanelor !
40. Cuvintele voastre s fie mereu ncrcate de iubire fa de fiecare
persoan i ca ele s fie pline de sarea adevratei nelepciuni emanate de
Dumnezeu. Recurgei mereu la aceast nelepciune cnd vorbii cu cineva,
ca el s neleag cum nelepciunea divin se deosebete de nelepciunea
nelepilor acestei lumi.
41. Eu, Pavel, gndesc c nu am omis nimic din a v arta ceea ce este n
mijlocul vostru i cum este o buruian otravitoare, da, un arbore cu otrava
cea mai violent, a crui emanaie sufoc totul, de aceea eu nu mai am nimic
s spun contra voastr.
42. Dar, dragi frai, s fie mereu ntre voi o adevrat ceremonie aceea de a
aduce glorie lui Dumnezeu, Tatlui prin Fiu n spirit i n adevr de a-L iubi
mereu mai mult prin Fiul Su care a murit pe cruce din iubire pentru noi toi,
pentru a ne reda calitatea de copii a lui Dumnezeu pe care parinii nostri au
pierdut-o toi mpreun ncepnd de la Adam.
43. Pentru iubirea lui Dumnezeu eu v cer s purtai fructele demne ale unei
complete ndeprtri de noul vostru pgnism n Biserica vie a lui
Dumnezeu, care slluiete n voi i nu n templu, haine sau ntr-o anumit
ceremonie.
44. Iubirea lui Dumnezeu i graia Domnului nostru Iisus Cristos s fie cu
voi mereu i pentru eternitate.
45. n ceea ce privete prerea mea despre Roma, fidelul frate Tychicus v
va informa, el cel pe care eu l trimit acum spre voi i spre coloseni, care ca
i voi i ntr-o msur asemntoare s-au lsat ncntai de Satan.

46. Salutai pentru mine pe toi fraii dragi i pe Nymphas ct i pe fidela

comunitate a casei sale; n realitate, eu i aduc mrturie c el este drept, a a
nct eu m rog mereu la Dumnezeu pentru voi.
47. Salutai deopotriv pe coloseni cnd voi vei merge la ei; sunt unii
printre ei pe care voi i cunoatei. Ei sunt mereu drep i i fideli n credin
i iubire pentru Dumnezeu.
48. Cnd colosenii vor citi scrisoarea lor, citete de asemenea i pe a lor la
felul cum v cer pentru iubirea lui Dumnezeu de a le citi si pe a voastr !
49. n realitate ea le este la fel de necesar ca i vou. Pentru a termina, eu
v ndemn aici n scris la fel ca i Tychicus care v va informa oral cu
scopul ca aceast scrisoare s fie citit ntregii voastre comuniti ct i celei
a colosenilor.
50. V salut cu propria mn: Amintii-v de iubirea mea ! Graia Domnului
nostru Iisus Cristos s fie cu voi!
Scris la Roma de Tychicus i de nsoitorul su Onesimus, care au fost
amndoi trimii spre voi i spre coloseni.