i la noi, anii 50-56 au adus o discuie ntreag n revistele teologice.
Pe de o parte, unii susineau deasa mprtanie, pe de alt parte alii susineau rara sau foarte rara mprtanie. Nici deas, nici rar spunea Sf. loan Gur de Aur- ci cu vrednicie. Cred c am mai atins puin acest subiect n serile noastre, dar merit s vorbim foarte mult despre acest aspect. i la noi, anii 50-56 au adus o discuie ntreag n revistele teologice. Pe de o parte, unii susineau deasa mprtanie, pe de alt parte alii susineau rara sau foarte rara mprtanie. Nici deas, nici rar spunea Sf. loan Gur de Aur- ci cu vrednicie. Imediat dup 1990 s-a tradus din Sf. Nicodim Aghioritul o carte despre deasa i rara mprtanie, ulterior reeditat. Cartea spune un lucru care mie mi se pare de bun sim. Cartea spunea c exist o posibilitate de a te mprti din punct de vedere euharistic o dat n zi cu Trupul i Sngele lui Hristos, la fiecare Liturghie. Dar exist i o alt posibilitate de a te mprti cu Hristos, n chip mistic, n fiecare clip, n fiecare secund, n altarul de tain al inimii tale. i, spunea Sf. Nicodim, dac n fiecare clip nu te mprteti de Hristos n inima ta, zadarnic i este orice fel de mprtanie o dat n zi, n afara inimii tale. Cu alte cuvinte, dac ntre interiorul tu i exteriorul tu exist o schizoidie, o rupere de sensuri, fariseismul acela despre care spuneam c submineaz Liturghia submineaz i mntuirea. Nu te poi mprti de Hristos nici mcar o dat n zi dac inima ta nu se mprtete n fiecare clip din zi cu Hristos. Iar cnd vorbim de vrednicie i nevrednicie la Sf. mprtanie fie vorba ntre noi, nimeni nu e vrednic a se mprti. Hristosul din noi ne face s fim vrednici de Hristosul din potirul de dinaintea noastr. Atunci, n aceast gril de valori, a teopatiei, a mpreun-ptimirii cu noi a Dumnezeului Celui Viu, ntre Hristosul Ce locuiete n noi i Hristosul dinaintea noastr, st toat cheia mntuirii noastre, pn la urm! Noi ne mprtim i ne mntuim nu pentru c ne nvrednicim, ci pentru c Dumnezeu ne-a voit nti. Or, e foarte greu s-i faci pe oameni s neleag acest lucru. S ncui toate ansele omului de a se mprti iar mi se pare, ntr-un fel sau altul, o lips de scrupule pastorale. i o lips de bun sim pastoral s faci din nar armsar de fiecare dat i s-i spui omului c dac se mprtete din 40 n 40 de zile, abia atunci e n regul cu Biserica. 40 de zile dup care calendar? Exact ca imposibila imagine pe care mi-am creat-o n toamna aceasta mergnd n Canada, n care mi ddeam seama c ora 7 dimineaa, n Romnia, cnd preoii se pregteau s mearg la biseric, era ora 12 noaptea pentru mine, n Canada, cnd eu m pregteam de somn. n condiiile acestea, n care timpul i spaiul sunt att de fluctuante i ancorate att de diferit latitudinal i longitudinal, este de dorit s ne pstrm aceast unitate de sens mistic asupra mprtaniei, i anume s nelegem c nu noi suntem cei care-l dictm lui Hristos cnd s ne mprtim, ci Hristos este Cel Care ne ofer ansa de mprtire. i, de obicei, e bine s nu ne refuzm. Eu am foarte muli chiar studeni teologi care, dup ce sunt dezlegai n scaunul spovedaniei s se mprteasc, se simt extrem de scrupuloi, i mai fac tot felul de temeri, se complexeaz i se hiperbolizeaz, fiecare strnut din biseric transformndu-l ntr-un fel de pcat i, dei vezi c arde inima n ei s se mprteasc, exist n ei o cenzur mult mai aspr care nu i las s o fac. Pentru c au citit ei la nu tiu ce printe, la nu tiu ce sfnt, la nu tiu care cutric, la cte-o tanti de prin biseric, c nu-i prea bine s se mprteasc chiar atunci. i le spun de fiecare dat c, din fericire, Biserica e mai mult dect carte citit, e Carte ntrupat. Adic este nsui Cuvntul lui Dumnezeu Care S-a ntrupat, i dac nu respeci verbialitatea ta cu duhovnicul tu, cu ceea ce ai rostit cu el mpreun i cu ceea ce el i-a poruncit, pn la urm, duhovnicete, chiar nu eti vrednic de mprtanie. (Preot Constantin Necula, ndumnezeirea maidanului, Editura Agnos, 2006, p. 279) Sursa: PELERIN ORTODOX