ndemn si sfatuire pentru cei ce spun ca trebuie sa ne impartasim o data la 40

de zile
Sursa: Sfnta Mnstire Pantocrator
Decretul patriarhal din 1819
Grigorie V din mila lui Dumnezeu arhiepiscop al Constantinopolului, Noua Rom, i
patriarh ecumenic
Preacuvioi epistati i nazirei ai Comunitii Sfntului Munte, egumeni, foti egumeni i
skevofilaci ai sfintelor mnstiri stavropighiale de acolo, i ceilali prini care ducei viaa
singuratic n sfintele schituri i chilii, copii iubii i preadragi n Domnul nostru, har vou i
pace de la Dumnezeu, iar de la noi rugciune i binecuvntare.
Cu ani n urm, pe vremea celei de-a doua noastre patriarhii, vznd Biserica certurile i
polemicile dintre preacuvioii prini de acolo despre colive a dat un Tomos al ei patriarhal i
sinodal care desfiineaz i reteaz nebuniile unora dnd corbilor i scandalurile ivite prin
nrurirea Satanei i ridicnd din ele ruina sufleteasc, ctig o conduit iubit de
Dumnezeu i o via monahal ireproabil.
Nu tim cum ns i acum s-a ivit din nou ntre unii cu conlucrarea celui ru ce urte binele,
acea idee veche i putred i s-a aprins din nou focul cutrii slavei i au nceput s se
ntmple dispute i polemici despre colive din partea unor oameni nenvai, nedesvrii
n ale credinei i necunosctori ai hotrrilor i canoanelor bisericeti. Pe lng acestea i
alii pui n micare de patima prerii de sine i a gndirii nalte proclam drept dogm i
definiie neschimbabil a Bisericii mprtirea la interval de patruzeci de zile cu preacuratul
Trup i Snge al Domnului i Dumnezeului i Mntuitorului nostru Iisus Hristos i declar
drept nepermis i neiertat pe cea care are loc nainte sau dup patruzeci de zile.
De aceea, vznd vtmarea i paguba sufleteasc din aceste dispute i polemici absurde i
satanice i ruina din aceste gnduri rele, i vrnd s retezm i s restrngem astfel de idei
putrede i vtmtoare de suflet ale unora, am hotrt cu purtare de grij bisericeasc s
v vestim i prin prezenta cte a hotrt i hotrete Biserica i le socotete legiuite, iubite
de Dumnezeu i ireproabile. i scriind prin prezenta mpreun cu preasfiniii arhierei din
jurul nostru, ne rugm i binecuvntm printete pe toi i v poruncim i ndemnm cu
putere i neschimbare, ca toi ci au ajuns sub nrurirea Satanei s cad ntr-un pcat sau
altul ori ntr-o greeal sau alta, deprtndu-se de astfel de micri vtmtoare de suflet,
s-i vin n ei nii i s se tearg cu desvrire de astfel de idei i gnduri nebuneti,
tiind c un vechi obicei al Bisericii e s se aduc colive n sfntul i dumnezeiescul loca al
bisericii i s se svreasc pomeniri n ziua de smbt, iar dac i n cursul sptmnii,
fie duminica, fie lunea, fie n oricare alt zi s-ar face colive i le-ar aduce n sfnta biseric,
un asemenea lucru, pe lng c nu deloc oprit, e i cu neputin de nvinuit i de neacuzat,
precum a artat limpede despre aceasta Biserica n zisul nostru Tomos patriarhal i sinodal
dat mai nainte.
Iar cu privire la dumnezeiasca i sfnta mprtire fii siguri i cunoatei c drept
credincioii au datoria s vin la fiecare Sfnt Liturghie i s se mprteasc cu
Trupul fctor de via, cci de aceea sunt i chemai de preot prin: ,,Cu fric de
Dumnezeu, cu credin i cu dragoste s v apropiai! Dar din pricina alunecrii
omului i a nedestoiniciei lui fa de mprtirea n fiecare zi, Biserica a stabilit aceasta i a
poruncit ca fiecare s vin la sfnta mprtire atunci cnd, mrturisindu-se printelui su
duhovnicesc, e gsit vrednic de dumnezeiasca Cuminectur i ia permisiunea de la
printele su duhovnicesc; iar dac, artndu-se vinovat, e supus unui canon, s-i
svreasc mai nti canonul care i s-a dat cu pocin i cu lacrimi, dup care venind
iari la printele su duhovnicesc s ia permisiunea i aa s se nvredniceasc de
dumnezeiasca i sfnta mprtire; lucru pentru care nu exist nici hotrrea unor zile, nici
nu trebuie s treac mai nti patruzeci de zile dup apropierea de cele dumnezeieti,
fiindc e neoprit i nempiedicat, i dac e nevinovat, oricine vrea i ia permisiunea de la
duhovnicul lui poate s se mprteasc i n toat sptmna, iar n acestea nici nu exist
hotrre, nici nu trebuie s treac mai nti patruzeci de zile dup apropierea de cele
dumnezeieti, fiindc e un lucru de neoprit i nempiedicat, i oricine vrea i ia permisiune
de la duhovnicul lui, dac e nevinovat, poate s se mprteasc i n toat sptmna, i
n acestea nu exist nici hotrre, nici canon apostolic.
Acestea v ndemnm i sftuim pe toi, n care s fii ntrii i s nu v abatei de la unele
ca acestea, dar nici s nu v lsai trai n polemici i dispute nepotrivite i nfumurate i n
gnduri satanice, al cror rod este moartea i ruina sufleteasc. Iar cine ar fi prins c din
voin i gndirea rea rmne n acele gndiri vtmtoare de suflet, i va fi dovedit c
polemizeaz despre ele i se opune fie c gndete c e legiuit s se svreasc
pomenirile morilor i s aduc colive pentru mntuirea sufletelor lor doar smbta, i nu n
alt zi, fie c le svrete i aduce din pizm i patim i duminica lundu-le locul n
greeal celor czute n aceste timpuri, fie se aratspunnd c trebuie s ne mprtim o
dat la patruzeci de zile, nu mai puin, nici mai mult de patruzeci unul ca acesta, oricare
ar fi rangul, treapta i vrsta lui, s tie c dac ajunge cunoscut Bisericii va fi azvrlit
mniei i pedepsei ei drepte i va ncerca cele ce nici n vis nu-i nchipuie. De aceea, lund
aminte bine cu toii, fii rvnitori i asculttori, cum v sftuim i poruncim i scriem acum,
i nu altfel dect s-a hotrt. Fii sntoi n Domnul.
Din mprtirea continu cu Sfintele Taine, p. 376-379
Sursa: PELERIN ORTODOX