Nedreapt este att mprtirea fr Spovedanie ct i refuzarea

nentemeiat de a primi Sfnta Euharistie

Sursa: Sfnta Mnstire Pantocrator
Nedreapt este att mprtirea fr Spovedanie ct i refuzarea nentemeiat de a primi
Sfnta Euharistie
,,Pinea, care ntr-adevr ,,ntrete inima omului, ne va da tria de a petrece n legea
Domnului i va strpi din sufletul nostru orice lenevie ce a prins rdcini acolo. Aceasta este
,,Pinea care s-a pogort din cer, ca s ne aduc via i pe care va trebui s ne strduim
pe orice cale s o mncm, iar Cina aceasta tainic va fi bine s fie pururea inta strdaniei
noastre, pentru a ne feri ca de cium de a ne slbi sufletul i de a ne primejdui sntatea
din pricin c nu ne-am apropiat de Sfnta Mas mai des dect s-ar fi czut. Totui, numai
dup ce am stat de vorb cu preotul despre pcatele noastre, numai atunci s bem din
acest Snge curitor. i s nu ne temem c vom fi att de vinovai nct am putea fi dai
afar de la acest osp, dac n sufletul nostru apar astfel de gnduri. Cci, pe ct e de
nedrept s te mprteti din aceste Sfinte Daruri dac ai svrit pcat i nu te-ai spovedit
la preot, tot pe att de mare greal ar fi s fugi de aceast ,,Pine cnd n-ai
greit de moarte.
Nu este mai puin adevrat c cei ce se ndrtnicesc i nu vor s se apropie de foc e bine
s stea departe de el, mai ales nainte de a se fi mpcat n sufletul lor cu cei fa de care au
greit. ns, pentru aceia care au contiina dreapt, dar totui simt chinuri i
remucri, va trebui s se dea un leac de ntrire, i anume vor trebui s se
apropie de izvorul sntii, de Acela care a luat asupra Lui neputinele noastre i
fierbinelile noastre le-a stins, ca nu cumva, de frica bolii, s fug de doctor, singurul n
stare s-i fac sntoi. Pentru c, de fapt, Sngele acesta e ca un paznic la poarta
simurilor noastre: nu las s treac prin ele nimic ce ar putea spurca sufletul. Mai mult, El
d semnalul de primejdie i scoate afar pe duman, schimbnd inima n care s-a vrsat
n templu al lui Dumnezeu, cu ziduri mai ntrite dect acela al lui Solomon. Acest Snge,
mplinire a tuturor fgduinelor, nu las s se slluiasc n suflet nici un idol necurat, ca
o ,,urciune a pustiirii la locul cel sfnt, ci cu Duh stpnitor ntrete voina i cugetul,
trupul l pune sub ascultarea minii, iar omul se bucur de o pace adnc.
Dar de ce s lungesc vorba despre aceast Tain, ale crei lucrri asupra celor credincioi
le-am artat pe larg mai nainte? Trind i unindu-ne cu Hristos prin sfintele slujbe, prin
rugciuni, prin laude i prin cugetarea la legea Lui, ne strunim sufletul i-l pregtim pentru
orice virtute, pzind depozitul, cum ne poruncete Sfntul Apostol Pavel, i ne pstrm darul
ce ni s-a mprtit prin lucrarea Sfintelor Taine. Cci tot Domnul e i Cel ce svrete, i
ceea ce se svrete n Sfintele Taine, ba nc i Cel care pzete n noi, ntregi, darurile
mprtite i tot El, Cel care ne pregtete s rmnem n harul Su, precum nsui zice:
,,cci fr Mine nu putei face nimic.
Sfntul Nicolae Cabasila, Despre viaa n Hristos, p. 212-214