Sunteți pe pagina 1din 9

Reiki i ortodoxia

Scris de Ovidiu Drago Argeanu


mari, 18 mai 2010
Am vorbit despre ntmplarea cu prietenul meu radiestezist i de Arhanghelul Gabriel. Nu tiu ce vor zice muli dintre preoi.
Poate nu au neles c apostolii erau pescari inculi ! u accept cunoaterea spiritual! dar m las rece istoria bisericii
ortodo"e sau aceea a bisericii universale. Nu cred c cei doisprezece apostoli tiau secretele #abalei precum rabinii! dar
aveau acces la energii mai nalte dect ei. $iserica nu a reuit dect s %ac din preoii ortodoci un alt soi de rabini cu mult
tiin spiritual! dar lipsii de spiritualitate. &es de pe bncile %acultii %r s %i neles cum se %ace agheasma! cum se citesc
rugciunile de dezlegare i ce nseamn taina botezului sau a spovedaniei! dar cu noiuni de greac i ebraic veche ! 'i
trebuie chelului tichie de mrgritar !
Am %ost ntrebat odat de cineva( de ce nu m %ac preot ) &*am spus c mi doream asta la un moment dat! dar a intra n
preoie nseamn a m bga sub ascultarea unor indivizi pe care eu unul i desconsider. Am ntlnit prea muli la %el de
cunosctori ai spiritului ca aa Aglaia i episcopi puternici spiritual ct o luz de la maternitatea Giuleti. +e ce nu mi*e %ric
de ei i de ceea ce tiu s %ac ) Pentru c cei puternici i pot ntreba ngerii ce sunt i ce vreau! iar ceilali sunt att de
slabi! de orbi i de proti nct nu mi*ar putea clinti un %ir de pr cu puterea lor spiritual ! Aa c nu am putut s devin preot!
dei patra%irul mi*ar %i dat o mai mare proteclie. ste adevrat c e"ist patra%ir i la nivel astral i c este mai important
dect oala de aici! dar dac l am sau nu asta tie +umnezeu i este de a,uns.
'n ceea ce privete contracararea preoilor i episcopilor cretini am ans. -ingurul moment n care sunt ei puternici este
-%nta .iturghie. ste momentul n care i iau lumina pentru c se deschid cerurile. #hiar dac darul +uhului -%nt nu mai
coboar pe capetele lor! se ncarc cu lumina care iese de la +umnezeu i lovesc. Plus c singurul lor mod de a lega este
citirea Psaltirii! o tiu din copilria mea spiritual din mnstire! cnd m chemau la ei printele Argatu sau Pantelimon! %ie n
trup %ie %r ! /ai pot unii dintre ei s*i ia su%letul i s loveasc cu sabia. +estul de puini. 0i se mai bazeaz pe puterea
grupului din care %ac parte. &deea este c trebuie s ai mai muli ngeri dect ei sau s tii s*i %oloseti mai bine. Pe cei care
m*au lovit n sperana c m vor mpiedica s %ac ceea ce trebuie aleg s*i lovesc n timpul slu,bei cnd se cred ei mai tari.
0i! apropo! nu mai au demult legtur cu &isus i cu ce dorete l ! Aa c /ntuitorul nu*i mai apr! cu toat cunoaterea
lor. 0i! pentru cultura lor general! s citeasc viaa proorocului &lie! despre care nu s*a crezut c este trimis de +umnezeu!
ce se putea %ace.
1orbeam despre puterea unui preot care este dat de numrul de ngeri! dar mai ales de ct putere le d lor +umnezeu
pentru meritele i rugciunea preotului. -unt ca o armat de ngeri care l a,ut n menirea lui de a ndruma oamenii.
$elea sunt cei care nu accept nimic dac cineva le spune c este de la demon. +in %ericire! acum pot a%irma c sunt i unii
preoi mai deschii la minte! care accept s citeasc i s se in%ormeze n loc s arunce copilul cu tot cu lturi. #ei care
merg pe calea .ui &isus 2ristos se bazeaz i pe cuvintele -%ntului Apostol Pavel! care spunea( 3#ercetai toate i pstrai
ceea ce este bun !4
Nu neleg cum pot %ace unii a%irmaii %r s veri%ice. &deea este c dac 5&6&*ul este de la +umnezeu i implicit de la
+uhul -%nt! a*l nega nseamn a grei mpotriva +uhului -%nt i cei care cunosc legile tiu c orice greeal %cut
mpotriva lui +umnezeu 7atl sau %a de &isus 2ristos se iart! dar cea mpotriva +uhului -%nt niciodat !
u unul ndrznesc s a%irm! mpotriva oricui! c -ursa de .umin 8niversal este acelai lucru cu +uhul -%nt al ortodo"i ei.
#e are n plus 5&6&*ul ) Poate scara prin care l ia de ,os pe om i l duce la +umnezeu prin &isus 2ristos. 9rtodo"ia este
vr%ul spiritualitii! 5&6&*ul l ia pe om i l a,ut s creasc n vibraie! cunoatere i curenie din locul n care se gsete.
Nu m intereseaz ritualurile ortodo"e! sincer m plictisesc! sunt lungi i obositoare! dei trebuie s recunosc c i plac lui
+umnezeu. +ar aa sunt eu. /ai degrab m duc n cellalt capt al 8niversului s ndeplinesc o misiune dect s ascult
rugciuni. +ar asta este o chestie de opiune personal.
8n om poate s*i serveasc .ui +umnezeu prin orice dar. Pe o scal a valorii aciunii noastre pentru +ivinitate sunt postul!
apoi rugciunea! apoi cercetarea adevrurilor divine! dar cea mai important este a,utorarea celor n nevoi! gri,a %a de om.
u unul le*am ales pe ultimele dou. Nu pot s m dau cu capul nici de zidul plngerii! nici de icoane. Pentru mine icoanele
sunt doar %otogra%ii ale entitilor spirituale reprezentate acolo! dar nu ele nsele. i aiurea! admind c la un moment dat
a,ungi s poi avea acces la +umnezeu s*i pupi poza n prezenla lui !
1enii la mine la cabinet! v pun o poz cu mine n mrime natural i spunei pozei ce v doare! dar nu vorbii cu mine !
#am aa s*ar sintetiza relaia omului de acum cu +umnezeu.
Pica preas%iniilor lor ortodo"e este c la un moment dat e"ist ansa ca porumbelul care simbolizeaz +uhul -%nt s nu
mai coboare n timpul .iturghiei pe capul preoilor! ci pe al vreunui cretin! practicant 5&6& sau radiestezist mai curat. 0i de
multe ori aa se ntmpl !
-uprarea mare a divinitii este ns momentul n care nu mai coboar pe capul nimnui. 1ine +uhul -%nt i %l ! %l ! %l !
Nu are unde se aeza i se ntoarce de unde a venit ! l nu se poate aeza dect unde este curat! nu pe cuiburi de erpi
cum arat n astral capetele noastre sau ale unora din mai marii bisericii ! Normal c preoii ortodoci sunt %rustrai cnd vd
lumina venind din alt parte dect din altar i c nu mai pricep nimic din toate astea i atunci! pentru c le %uge pmntul de
sub picioare o dat cu recunoaterea! banii sau! m rog! bunurile materiale! n loc s*i reconsidere atitudinea %a de
divinitate! om i cunoatere! ncep s arunce cu noroi n ceea ce nu neleg i nu pot accepta. +ar este problema lor. +e
multe ori se cred superiori celor pe care au acceptat s*i ndrume. i nu neleg c! mai presus de toate! este gri,a de tine
nsui! dar i de ceilali! ori 5&6& presupune i a,utorarea celor din ,ur! ndrumarea lor spiritual i creterea lor n lumin.
Principalul este ca ceea ce %ac eu sau %iecare dintre noi bine s %ie cu mult mai mult dect ceea ce %acem ru.
u nu sunt un s%nt. Am pcatele mele i ncerc i eu s cresc n lumin a,utndu*i i pe alii pe acelai drum.
+ar sunt cel mai bun i sunt mai mare dect toi cei care merg pe o cale spiritual ! :Asta este din seria cnd a%irmam c
sunt un geniu !;
Am neles un lucru de*a lungul e"istenei din aceast via < cuvintele /ntuitorului cnd a %ost ntrebat de ucenici cine va %i
mai mare dup ce va pleca el( 3#el care vrea s %ie mai mare s %ie slu,itorul tuturor !4
u am neles i am acceptat s a,ut omul prin orice mi,loc( prin tratamente! prin cursuri i iniieri! prin scris. Aa am a,uns cel
mai bun pn vine .. +ar locul nu este btut n cuie. +ac cei care vor s %ie buni neleg! vor %ace ceea ce %ac eu i chiar
mai multe.
5evenim la prietenul meu radiestezist. -unt voci care blameaz 5A+&-7=&A i mnstiri n care este interzis s intre cei
care %ac radiestezie! de parc +umnezeu nu ar %i venit pentru cei pctoi! ci pentru cei drepi ! Admind c a avea cel mai
abominabil pcat la care se poate gndi sau! m rog! nu se poate gndi cineva! N&/N& N8 A5 +5P78. -> />
-#9A7> +&N $&-5&#> ! &isus a primit*o i pe /aria /agdalena! i pe /aria gipteanca! i pe tlhar! i pe pctosul
smerit. #um! asta nu neleg eu! nite mucoi de clugri sau preoi ortodoci pot interzice intrarea unor oameni n biseric
de parc ar %i tarlaua prinilor lor ) $iserica nu este a lor! ci a lui +umnezeu! asta doar dac nu i*au trans%ormat casa
proprietate personal n biseric.
+ac un clugr are probleme cu o %emeie care vine n blugi strmi prin care i se vd %ormele la biseric i se simte atras de
ea nseamn c este vina lui i c n el mai e"ist 5u! sau #hi*ul greu. 0i s mai lsm prostiile alea cu aspectul e"terior!
c nu astea sunt importante. Asta este dovad c cei care %ac asemenea a%irmaii nu au nici o tangen cu spiritualitatea.
+ac ar avea ochii su%letului deschii nu ar mai vedea nici blugii mulai pe %und! mini*ul sau decolteul doamnelor. Pe soare
nu l e"cit snii opuleni care se revars din decoltee i nici pulpele descoperite de %uste scurte !
#iteam la un moment dat o pild cu un s%nt care %cea baie cu %emeile. / ntrebam eu cum putea %ace asta dac era
s%nt. Pur i simplu pentru c nemaisimind nimic pentru ele! nsemna c eliminase orice atracie %izic i c era gol de ru
i! implicit! plin de lumin ! Asta nu nseamn c toi brbaii impoteni i %emeile %rigide sunt s%ini. -%nt devii cnd a,ungi ca!
dei putnd s %aci dragoste %izic! s elimini energia negativ din tine i! odat cu asta! atraci se"ual. 8n s%nt se
disociaz de energia se"ual pe care o percepe e"terior! dar nu lupt cu ea ci pur i simplu nu mai rezoneaz cu ea. 8n om
care lupt cu ceva nseamn c nu a a,uns la stadiul de a o %i depit ntruct rezoneaz nc cu aceasta !
+ar cum toi oamenii caut vina n a%ar i %rustrarea se"ual i spune cuvntul n cele din urm! sunt blamate %emeile i nu
neputina lor! a clugrilor! de a*i ine boii acas.
&ndi%erent de unde vine ispita! dac nu rezonezi cu ea! dac nu e"ist n tine acel ceva ru de care s se agae! nu i se
poate ntmpla nimic. #e poate s*mi %ac o %emeie! care s zicem c vine s m ispiteasc! dac n mine nu trezete nici
un interes! indi%erent ct de %rumoas! dezbrcat i se"i este ) +up cum vedeti! problema nu este ea! ci eu! cel a%lat n
postura de a privi o %emeie atrgtoare i ceea ce reprezint ea pentru mine! un eventual obiect se"ual.
&isus 2ristos spunea apostolilor rspunznd la ntrebarea privind modul cum se poate discerne ntre ceva bun i ceva care
vine de la diavol c 3se ,udec pomul dup roade !4 i c 3un pom bun nu poate da poame rele i nici un pom ru poame
bune4 ! &deea este c prin 5&6& am vzut muli oameni ntorcndu*se la ortodo"ie. #utnd rspunsuri au a,uns s poat
conduce energii! aa au nceput s simt vibraia s%inilor i implicit s simt energia emanat de moatele lor! sau s li se
deschid ochii s poat vedea ngerii i chiar pe +umnezeu! &isus 2ristos i /aica +omnului. -e duc pe la locurile s%inte! pe
la moatele celor care au %ost sau n pelerina,e.
/editaia pe simbolul +A& 69 /&9! prin deschiderea uii la nivel astral duce la cerul opt! #etatea de Argint. +up ea
urmeaz cetatea de Aur i cerul zece! sau #etatea de 9pal! acolo unde este /ntuitorul. u aceast meditatie am %cut*o
pe o teras n parc cu un alt maestru 5&6&! la o bere. #nd s*a deschis ua i l*am vzut pe &isus am avut! recunosc! o
doz de ndoial care am purtat*o n su%let mult timp de atunci ncolo. /*a scpat de ea un preot ortodo" mai puin obinuit
care mi*a spus(
39ri de cte ori l ntlneti pe &isus i ai ndoiala c este l! scuip*.. +ac este &isus! l te va ierta de %iecare dat! dar dac
este demon va turba de %urie i va pleca pentru c nu suport bat,ocura i c a %ost descoperit !4
9dat o %at a rmas nsrcinat i s*a descoperit la ecogra%ie c micuul avea o mal%ormaie. 9 hernie ombilical. /edicii o
s%tuiau s avorteze. 'ntrebat %iind ce s %ac! ca medic i ca terapeut care m ocup i de su%let am stat i m*am gndit. +in
stnga am vzut venind un spirit care semna cu &isus i care mi*a spus c decizia este bun! c %tul i*a ndeplinit
menirea! c putem s*i dm un nume chiar dac nu s*a nscut i s*l avorteze. 5ecunosc c aproape l crezusem. /i*am
adus aminte de ce mi spusese preotul i! la nivel spiritual! i*am proptit o %legm e"act ntre ochi. .*am vzut cum se
schimb! se schimonosete la %a de ur i dispare ca un nor urlnd de suprare ! /ai trziu am %cut meditaia pe simbol
i l*am chemat pe &isus. A venit i l*am scuipat. -*a uitat ngduitor la mine i mi*a spus c totul va %i bine. #e nseamn asta
nu tiu. .a +umnezeu i moartea i boala i chinul au o conotaie de bine! aa c %ata a pstrat copilul.
.*am mai chemat odat i .*am scuipat din nou! dar de data asta! uitndu*se cu ngduin la mine! mi*a spus n astral(
3Acum ai s m scuipi ori de cte ori ai s m vezi )!4 0i nu l*am mai scuipat de atunci pentru c tiu de %iecare dat cnd
vine. 'l recunosc dup su%let! care mi se bucur de prezenta .ui !
Personal 5&6&*ul mi*a adus nenumrate mpliniri i bucurii. +e la creterea randametului terapeutic! creterea puterii
energetice i de antrenament! pn la rspunsuri care nu mi le*a dat cretinismul i ortodo"ia. 5ecunosc c am devenit mai
bun datorit lui. Nu un s%nt! sunt departe de asta! dar cel puin m strdui s %iu mai bun. +ar mai ales m*a dus la legtura
personal cu &isus! cu /aica cu -%inii.
-unt puin pe principiul -%ntului Augustin! care se ruga( 3+oamne! d*mi te rog statornicie i cumptare! totui nu mi le da
nc !4 / gndesc apoi la pilda -%ntului Antonie cel /are! care la un moment dat l ntreab pe +umnezeu de ce unii mor
de tineri i altii btrni! de ce unii sunt bogai iar alii sraci ... +umnezeu i rspunde c nu*i este dat lui s nteleag taina
aceasta !
Nu*i era dat atunci. Acum ns! consider c oamenii sunt pregtii s neleag tainele i s aleag binele sau rul. #red c
urmeaz o polarizare spiritual i unii vor %i de*a stnga i alii de*a dreapta. 'ncerc doar s art %rumuseea cunoaterii
adevrului i binelui tuturor pentru a*i %ace propria alegere.
-puneam c pe vremea lui /oise e"ista o lege dup care trebuia s te speli pe mini nainte de a mnca. ra un act pur de
igien personal. #um ar %i putut s le e"plice c e"ist microbi i c se pot mbolnvi ) Nici el nu tia chiar dac era sub
harul +uhului -%nt !
+e ce nu a avut nevoie &isus de asta! de splatul pe mini ) Pi vibratia sau lumina .ui erau att de mari nct nici bacteriile!
nici viruii sau ciupercile nu rezistau la ea.
Am o ntrebare pentru preas%iniile lor preoi ortodoci( sunt la mas cu nite prieteni i discutm despre spiritualitate! despre
Adevr i a,ungem la &isus 2ristos. 1orbim despre l! i reamintim ,ert%a discutnd despre %ilmul Patimile Lui Cristos.
#a o parantez. Acest %ilm pe mine m*a schimbat mult. +oar vzndu*l am realizat dimensiunea durerii prin care a trecut
&isus. Pe lng asta! viaa noastr i chinurile noastre sunt o biat glum.
8n episcop de la un schit predica mpotriva %ilmului. Preas%inia sa era un imbecil.
&9 iau un pahar de vin i nmoi n el pinea de la mas i spun cuvintele /ntuitorului( 3.uai! mncai! acesta este 7rupul
/eu?. 0i continui( 3Acesta este -ngele /eu! al .egii celei noi! carele pentru muli se vars!4 :/arcu @A(BB*BA;
0i dau s mnnce celor de la mas. Are valoare de 'mprtanie )
A5! +9/N&.95! 9 1A.9A5 /A& /A5 +#C7 #A +&N $&-5&#&. 19A-75 PN758 #> &&-8- N8 /A& 1&N .A
19& ! ste suprat de ignorana i orbirea n care suntem inui! de %aptul c nu v %acei treaba! aceea de a ne pune n
legtur cu l.
#nd vorbeam de &isus! l era de,a prezent n mi,locul nostru. +ac ceea ce vorbeam despre l i Dert%a lui era n spiritul a
ceea ce s*a ntmplat i n iubire i nelegere pentru l! atunci primim binecuvntarea .ui i pinea i vinul se trans%orm n
carnea i sngele -u. Noi suntem nvai greit. Nu voi! preoilor! trans%ormai pinea i vinul n carnea i sngele /ntu*
itorului. Nici ritualul .iturghiei lui 1asile cel /are sau a altuia! #& 'N-80& &&-8- 25&-79-. &ar l poate %ace pinea mea i
vinul meu n -E&N7. 7A&N dac vrea . ! Poate c nu merit! dar dac l consider c voiesc binele m poate a,uta.
#e cred despre ortodo"ie ) # s*a ndeprtat mult de adevr i c a luat*o pe urmele evreilor cu %ariseismul. # n spatele
ritualurilor l*au pierdut pe 2ristos i c! din punctul de vedere al dogmei! s*a a,uns unde nu voia nimeni. # biserica %ace
prea puin voia lui +umnezeu i c este precum 7itanicul! merge spre propria scu%undare %r s se poat opri din cauza
ineriei. # este departe de a %i 32ristos4! cum pretinde. 5ecunosc c sunt printre preoi unii care au o legtur personal cu
&isus! am avut trei care m*au crescut i culmea este c toi erau mpotriva bisericii ca instituie i aveau probleme cu
episcopii !
# adevrurile biblice trebuie revzute i reintegrate cunoaterii actuale a omului pe toate domeniile tiinlei i cunoaterii
spirituale.
# instituia bisericii trebuie s %ac curenie n propria ograd pentru c o anumit cunoatere spiritual este %olosit de
preoi! episcopi! n ru! nclcnd liberul arbitru al oamenilor.
N8 A1F& 19& -> &NE95/AF& '/P>57>0AN&A #8 GCN+85&. 19A-75 PN758 A +75/&NA 9A/N&& ->
EA#> #A # 15F& 19& ! #2&A5 +A#> #5+F& 19& #> -7 -P5 $&N. .95 !
N8 A1F& 19& #A P5&N /&58NG5 -> .GAF& 0& -> .8AF& 'NG5&& -A8 +/9N&& P #A5 '& A5 8N 9/ !
N8 A1F& 19& -> .GAF& 0A5P. 68N+A.&N& A. 9A/N&.95.
0i cnd %ac a%irmaiile astea sunt n tem i cu una i cu alta. Au venit la mine oameni care aveau acces la lumin i care le*
a %ost luat de preoi dup o slu,b la care au participat. #u voie. -e poate determina la ora asta !
+in punctul sta de vedere relaia mea cu ortodo"ia sau cu preoii ortodcei i biserica ortodo" se rezum la a trimite
oamenii s %ac ritualurile pentru sntatea lor. +ar nu mai cred de mult c ea este 2ristos sau c reprezint pe +umnezeu.
0i cum nu mai am ncredere n preoi nici nu voi mai apela la -%intele 7aine ale bisericii. #nd voi simi nevoia s primesc
ceva de la +umnezeu! am s m duc la . eliminnd intermediarii. Pot spune c este adevrat c pn s a,ungi la
+umnezeu te mnnc preas%inii de pe pmnt. +oar c acum nu mai mi*e %ric de ei i de cunoaterea lor.
#ondamn biserica pentru c a ascuns tainele de oameni mpiedicndu*i s evolueze spiritual. #ondamn 1aticanul c nu d
drumul liber la tainele ascunse n catacombele lui i pentru c au spoliat lumea de valori spirituale inestimabile din dorina de
a domina lumea %olosindu*. pe 2ristos drept prete"t. 'n schimb ei ntre ei pot citi! discuta de toate! dar nu %a de noi ceilali!
pentru c( 3suntem sensibili i s nu cumva s ne smintim !4
-ub gri,a de semeni se ascunde dorina de putere! lu" i de manipulare P-& a celorlali !
#nd omul se va ruga lui +umnezeu 3n +uh i n Adevr4 ce nevoie va mai avea de instituia bisericii sau de catedralele
ortodo"e pe care le construiesc acum mari i impuntoare ) Nu are nevoie +umnezeu de ele. Pe . l intereseaz relaia cu
%iecare dintre noi. #eea ce nu au neles evreii ne pate pe noi acum. .e*a drmat 7emplul pentru c nu se mai rugau .ui! ci
7emplului ! Pe +umnezeu poli s*. vezi i pe cer dac ai ochi! nu trebuie neaprat un altar construit ntr*un anume %el pentru
asta.
#e vor %ace cnd nimeni nu va mai avea nevoie de ei pentru c toi oameni se vor %i trezit n duh )
+e multe ori preoii ortodoci %olosesc ngerii ca s treac peste liberul arbitru al unui om. +e e"emplu sunt preot i am
acces la ngeri! arhangheli! sera%imi! heruvimi! m rog! la ngerii de sus. #ineva %ace ceva care cred eu c nu este bine. l
nu tie despre ngeri i trimit ngerii mei ca s*l mpiedice s %ac ceea ce vrea. 'ngerii se %olosesc de trupul lui %r ca el s
tie sau chiar trecnd peste puterea lui. 7u! ca om! ai dreptul s*i loveti i s*i mpiedici s lucreze prin trupul tu. u nu
accept entitile superioare n trupul meu. ste trupul meu! dat de +umnezeu pentru %olosin proprie! deci N&/N& din cer
sau de pe pmnt nu are voie s se %oloseasc de el %r voia mea i drept urmare %ac un lucru simplu( iau o pictur de
urin i cnd simt asta mi*o pun pe cea%. .a ea nu rezist nici ngeri! nici demoni! i n %elul sta pot s %iu doar eu n mine!
%r entiti de mai sus sau de mai ,os dect mine spiritual. ste valabil pentru toi care au acces la entiti de lumin! %ie
preoi! maetrii5&6& sau radiesteziti.
Argintul viu
Scris de Ovidiu Drago Argeanu
vineri, 14 mai 2010
Am cutat mult s gsesc ceva scris despre argintul viu. Tot ceea ce tiu am aflat din
practic, iar mai tr!iu, cnd am "nceput s lucre! la nivel energetic i implicit s le simt
ct de ct, am dorit s le dau o e#plica$ie tiin$ific. Singura carte "n care am gsit
informa$ii despre aceast form de energie apar$ine lui %lip&as 'evi. %l sus$ine c este o
energie dens, care se gsete din punct de vedere spiritual "n mi(locul )mntului,
corespun!nd ca element fi!ic mercurului. )ractica nu "l contra!ice, pentru c argintul viu
o dat ptruns "n cmpul cuiva se locali!ea! de o*icei "n micul *a!in +ca i cum acesta ar
fi fundul unui vas, i de aici pertur* procesele fi!ice i psi&ice. 'a *r*a$i se -depune. la
nivelul testiculelor, producnd impoten$ sau -"mpietrirea. lor.
/n aceeai clinic am "ntlnit o micu$ de la 0nstirea 1locociov, de lng Slatina.
)re!enta mai multe simptome2 insomnii, gnduri stranii i, cum spunea ea, -nu mai pot
*ea nimic, c tre*uie s ies imediat afar.. Sincer, nu tiam ce se "ntmpla. 0i3am propus
s preiau energia pe care o acumulase "n ea i s o anali!e! acas. 4is i fcut. 03am dus
acas, am mncat i am adormit. 03am visat descntnd argint viu. Spuneam Tatl nostru
i, cu mna dreapt, strngeam argintul viu "n mna stng, dup care "l aruncam peste
umr. 1nd m3am tre!it, aveam un "ntreg cortegiu de simptome2 gre$uri, vrsturi, scaune
moi. 5oroc ca aveam la dispo!i$ie dou toalete 6 o (umtate de or am pendulat, din cinci
"n cinci minute, "ntre ele. Dup ce am reuit s m linitesc, am -fugit. la spital s vd ce
face pacienta. 0icu$a era pe &ol i se vedea clar c "i este mai *ine. 73am reproat c nu
fusese mai clar "n descrierea simptomelor, motiv pentru care nu "n$elesesem ce se
"ntmpl cu ea8 mi3a replicat c nu putea, ca femeie i micu$, s vor*easc desc&is
despre asemenea lucruri. 1eea ce m3a contrariat era faptul c preotul de acolo, )rintele
9isarion, pe care "l cunoteam i tiam ct de *un este, ar fi putut s o -vindece., fr s o
mai trimit la :ucureti. 0icu$a mi3a confirmat c ar fi putut sa o a(ute, dar c nu o
fcea mereu pentru ca s nu se spun despre el c ar fi sfnt ;
Am mai avut oca!ia s "ntlnesc mai multe asemenea ca!uri. <n fost practicant de
radieste!ie, grad trei sau patru, avea pro*leme digestive. 5u putea mnca nimic fr a3i
provoca un foarte suprtor meteorism a*dominal +*alonare,. Dup consultul de gastro3
logie, care nu a eviden$iat nimic patologic, l3au trimis la psi&iatrie, unde i s3a prescris
+comic ;, =ana#. )n la urm, a a(uns la un descnttor de lng 1urtea de Arge, unde,
dup cteva edin$e, i s3a re!olvat pro*lema. A plecat i triete *ine mersi "n 1anada.
1el mai tragic ca! a fost cel al unei fete, pe care am "ntlnit3o la sec$ia de adul$i, care
avea optspre!ece ani i numeroase internri "n diverse sec$ii de psi&iatrie. )ovestea c,
atunci cnd era copil, a ieit "n curtea casei i a v!ut ceva asemntor unei gelatine, "n
care a i clcat. De atunci "i era fric s ias din cas. 1nd iam spus c o descnttoare ar
fi re!olvat3o "n cinci minute, a "nceput s plng. ->i cum, um*lu de !ece ani de !ile
printre medici, degea*a?. De ce nu am a(utat3o eu atunci? Sincer, nu tiam prea multe
despre argintul viu, nu eram sigur c -turele dintre @13uri. ar fi fost solu$ia i nu a mai
fi vrut s3o teste! curnd.
Acum tiu c sunt de a(uns cteva edin$e de terapie cu lumin i terapia c&aArelor pentru
ca pacientul s se simt mai *ine.
Am avut o discu$ie cu un profesor de psi&iatrie. 1nd i3am spus despre cartea pe care
vreau s o scriu, m3a "ntre*at cu ce drept (udec eu psi&iatria romneasc. 73am rspuns c
att timp ct un om trece timp de ani de !ile prin mai multe sec$ii de psi&iatrie, "n !adar,
fr a3i gsi careva leacul, dei acel om s3ar fi putut vindeca "n !ece minute, cunoaterea
"mi d dreptul s "i (udec, fie numai pentru lipsa de desc&idere a unor medici,
nemaivor*ind despre profesionalism.
)re!en$a argintului viu se poate constata cel mai simplu cu un pendul. Acesta este atras
puternic de mercur i rmne nemicat, de parc ar fi fi#at deasupra. Se poate afla sigur
dac este argint viu sau nu, prin "ntre*ri simple cu rspuns -da. sau -nu. pentru
micrile dreapta3stnga ale pendulului.
Argintul viuBolosirea energiei C%7D7 face ca argintul viu s se scurg "n pmnt,
*olnavul sim$ind efectiv cu uimire acest proces. Se mai pot folosi rugciunea Sfan$ului
1iprian i 0olitfele de de!legare de farmece i vr(i ale *isericii ortodo#e, care au efect
mai puternic dac se face i stropirea cu ap sfin$it la sfritul slu(*ei. )S7EOT%CA)7A,
)S7EA5A'74A sau orice form de terapie prin cuvnt nu pre!int valoare "n aceste
ca!uri, pentru c, dac nu este preluat energia malign din cmpul pacientului, ea
rmne stocat la nivelul cel mai profund al su*contientului.
<ltimul ca! pe care l3am avut era al unui *r*at, care a venit la ca*inet tot cu pro*leme
digestive, "nso$ite de gre$uri i dureri a*dominale. 1olega mea, doctori$, i3a fcut un
e#amen clinic prin care nu se eviden$ia nimic patologic, dup care am decis s fac, totui
o msurtoare cu pendulul. Adevrul este c sim$eam de(a "n stomac pre!en$a argintului
viu. Dar, ca s m conving, l3am pus "n decu*it dorsal pe canapea i am gsit toate
c&aArele "nc&ise. 7 le3am desc&is, folosind sistemul s&aolin de rota$ie din (urul c&aArelor,
sim*olurile C%7D7 +1&o Du Cei, Sei Ee Di, i Daruna C%7D7 +Cama pe c&aAre,, restul
le3am trasat doar pe cmp i apoi i3am aplicat un fel de *eeming la nivelul capului,
"ncercnd s "mping toat energia negativ "n (os. Dup doar dou!eci de minute era
curat. Spunea, ca pentru el2 -Bormida*il, am v!ut la televi!or la Teo, dar nu am cre!ut ;..
Oricum, fa$ de perioada cnd "ncercam s scap eu "nsumi de argint viu i $ineam posturi
negre de trei !ile consecutive, spri(inin3du3m de garduri i fcnd turnee pe la moatele
sfin$ilor, este un progres ; Aceasta nu "nseamn c nu "i mai vi!ite!, din cnd "n cnd, pe
la raclele lor, oricum "i voi respecta toat via$a aceasta i dup. Argintul viu nu are
inteligen$ proprie, dar poate fi condi$ionat, adic i se poate implementa un program care
s de!organi!e!e $esuturile "n care se afl. Are de asemenea, capacitatea de a trece de la o
persoan la alta prin simpla apropiere. Dac la o mas o persoan este plin de argint viu,
dup un timp to$i vor avea cantit$i mai mici sau mai mari de argint viu "n func$ie de
protec$ia divin personal.
%l pare s se transfere de la un om la altul pe principiul vaselor comunicante, ocupnd
!onele (oase ale organismului. De multe ori este de a(uns s spui din suflet Tatl 5ostru,
pentru ca toate c&aArele s se desc&id i s permit argintului viu s se scurg "n pmnt.
Spuneam c argintul viu este o energie de tip teluric, stocat "n centrul pmntului,
repre!int partea spiritual a mercurului i c, fiind cea mai grea energie, se acumulea!
de o*icei "n *a!inul mic. "ns cnd cantitatea este foarte mare, poate umple efectiv tot
corpul spiritual, inclusiv capul.
Am avut mai multe ca!uri de *olnavi cu argint viu, dar care s3au re!olvat relativ simplu.
"ntr3unui dintre cele mai recente, pacientul era c&iar un medic, care a a(uns la mine dup
ce a petrecut mai mult timp prin ca*inetele de psi&oterapie. 7ncercasem de(a, "n repetate
rnduri, s e#plic colegilor mei psi&oterapeu$i sau psi&iatri c nu sunt minuni i c magia
e#ist, "n ciuda faptului c mul$i se "ncp$nea! s o nege. 03au considerat, "n cel mai
*un ca!, un e#centric. Am stat de vor* cu medicul respectiv cinci ore, "n tot acest timp
aplicnd intuitiv metode de terapie cunoscute. Dup aceea, am reali!at c am folosit doar
metode (apone!e de terapie alternativ2 C%7D7, SE7ATS< i masa( osteopat. 7mi spusese
c torul pornise din momentul despr$irii de fosta prieten, dar nu o considera ca fiind
cau!a *olii lui 3 o depresie, care "l "mpiedica s gndeasc, s lucre!e i s se *ucure de
via$a pe care i3o construise cu greu.
Bolosind un pendul, am descoperit c toate c&aArele lui erau "nc&ise +pendulul sttea
efectiv fi#at deasupra c&aArei, ca i cum l3ar fi atras un magnet,. )acientul nu mai avea
voin$ proprie, nu mai putea gndi, nu mai era capa*il s ia deci!ii sau s ac$ione!e "n
mod corect. O astfel de situa$ie, mult prelungit "n timp, transform un om "n legum,
pentru c el nu mai poate rela$iona cu e#teriorul +mai "nti din punct de vedere energetic,
apoi la propriu,. %l afirma c vede lumea ca printr3o cea$. 1el mai *un remediu
"mpotriva argintului viu este 'umina, care "l o*lig s se scurg "n pmnt. 0i3a
mrturisit c "i dduse seama c nimic nu se potrivea "ntru totul cu ceea ce este scris "n
cr$ile de medicin, aa ca se dusese la un vr(itor care se folosea de magia neagr.
Acesta "i spusese c femeia de care se despr$ise "i fcuse neca!urile i, dei "ncercase s
se "mpace cu ea i s se ierte unul pe altul, rul revenise. %#ist acel tip de farmece care
se "nnoiesc singure, periodic. 1a metod de contracarare, cel mai *ine este s3l "ndrumi
pe pacient s "nve$e s se vindece singur +"ntiul grad de C%7D7 este de multe ori
suficient,. /n ca!ul lui, nu acesta era cau!a, ci faptul c o femeie +prietena sau mama ei,
nu3l iertase. Acest lucru se poate descoperi prin masa( osteopat, la de*locarea
articula$iilor umerilor. /n ceea ce3l privete, la cel drept i l3a amintit pe vr(itor, iar la cel
stng pe femeia respectiv. /n magie, adevrata mare pro*lem este c, adesea, acela care
a avut o dat de3a face cu magia are mari anse s se re"ntlneasc cu ea, fiind cel mai
adesea un conte#t de natur Aarmic.
)reci!e! c nu toate afec$iunile psi&ice sau neurologice sunt de natur magic ; Am
descoperit "ns, "n timp, c remediile magice a(ut, c&iar i "n *oli care nu sunt produse "n
acest mod.
Dragos Argesanu este cele*ritatea lunii decem*rie, fiind o personalitate repre!entativa
pentru ideea de 0entor, de )rofesor, 7ndrumator, asociata cu !odia Sagetatorului. Dragos
s3a nascut pe F decem*rie 1GHF la :elgrad. A devenit cunoscut pu*licului larg prin
intermediul cartilor pe care le3a scris pe teme de spiritualitate si prin intermediul
cursurilor de CeiAi si a seminariilor pe care le organi!ea!a periodic. %ste medic psi&iatru
de profesie, dar, asa cum spune si in cartile sale, s3a indepartat de practica clinica din
spital si din cau!a sistemului medical si a sc&emelor de tratament aplicate *olnavilor. <n
alt motiv a fost respingerea lucrarii sale de doctorat care ulterior s3a concreti!at intr3o
carte2 IAtacul )S7J.
Dragos este un Sagetator cu Ascendent in Taur si 'una in Cac. Soarele este in con(unctie
cu 0ercur, in casa a 97773a a resurselor celorlalti, a mortii si renasterii, si a se#ualitatii, de
unde formea!a relatii armonioase cu Saturn retrograd din :er*ec si din casa a =773a si cu
0arte din :alanta si din casa a 973a. Aceste aspecte arata pe de o parte interesul profund
fata de ocultism, fata de lumea de IdincoloJ, dar si interesul fata de vindecare. )o!itia
Soarelui in &arta natala a lui Dragos, in con(unctie cu 0ercur, indica capacitatea nativa de
sinte!a, dar e#plica si modul original de a spirituali!a se#ul, nonsalanta cu care vor*este
despre acest su*iect, multa vreme considerat ta*u sau condamnat de alte scoli spirituale.
7nsa 0ercur nu este intr3o !odie care sa3l avanta(e!e, si, IarsJ de Soare, ii poate da
tendinta de infatuare.
'una in domiciliu formea!a o opo!itie cu 9enus in 1apricorn si in casa a =3a, si o
)iramida in Semne de Apa cu 5eptun din Scorpion si din casa a 9773a si cu 1&iron din
)esti si din casa a =773a. Aceasta po!itie a 'unii in astrograma lui Dragos indica un
atasament puternic fata de mama, o relatie emotional intensa cu cea care i3a dat viata.
Aceasta poate fi e#plicatia pentru care el a locuit pana tar!iu cu mama sa, pana cand l3a
dat afara din casa fortandu3l sa3si ia viata in piept. )iramida indica un al saselea simt
puternic de!voltat si capacitatea innascuta de a vindeca. Opo!itia cu 9enus poate sa
semnifice tendinta de a3si compara partenerele cu imaginea mamei, de femeie
muncitoare, familista, calda si continatoare. Dar poate sa indice si succesul in cariera
sustinut emotional de mama si inspirat de femei tinere si &otarate. 9enus in 1apricorn si
in casa a =3a indica nevoia de a lucra impreuna si alaturi de femei, care sa ii organi!e!e
activitatea, care sa il Idiscipline!eJ, care sa il motive!e sa isi construiasca cariera. 7nsa
orice femeie din viata lui va avea cea mai puternica rivala2 mama;
5eptun in Scorpion si in casa a 9773a indica la randul sau inclinatia, pasiunea fata de
ocultism, capacitati e#trasen!oriale puternice, du*late de o imaginatie intense si *ogata,
cu o lume launtrica animata si activa. )e de alta parte, po!itia lui 5eptun in casa arata
tendinta de a ideali!a partenerii, in special partenera de viata, de a proiecta pe imaginea ei
o serie de emotii si trairi care sa o determine sa traiasca acelasi soi de e#periente cu care
el insusi sa confrunta.
7mportant in &arta natala a lui Dragos este accentul puternic pe casa a 973a. Acolo se afla
)luton in Becioara si Kupiter in con(unctie cu <ranus, cu 5odul Sud si cu 0arte in
:alanta. Sanatatea si munca sunt doua preocupari ma(ore in viata lui Dragos. %l se simte
*ine, puternic, *ar*at, atunci cand munceste si se pune in slu(*a celorlalti. )oate acestea
sa repre!inte cau!ele astrologice care l3au determinat sa renunte la )olite&nica si sa intre
la 0edicina. I1&emareaJ *aga(ului Aarmic a fost puternica, in sensul in care a ales sa fie
in relatie cu oamenii, sa isi foloseasca cel de al saselea simt in folosul celorlalti, sa aduca
*inecuvantare prin munca si vindecare celor aflati in nevoie. )luton in Becioara poate sa
indice o teama profunda de *oala, si in special de cele care au cau!e necunoscute, sau
sunt generate de virusi. Dar arata ca prin munca sustinuta reuseste sa descopere in el
resursele necesare pentru a merge mai departe. Aceasta po!itie a lui )luton poate e#plica
modul in care a(unge sa practice sau sa utili!e!e anumite te&nici Iar&aiceJ, la limita
vra(itoriei si a magiei, asa cum le descrie in cartile sale +CeiAi, Dom*at Di, Atacul )si sau
)rotectia )si,.
7nsa 5odul 5ord +Destinul, aflat in :er*ec si in casa a =773a, indica faptul ca sensul
acestei e#istente nu este acela de a merge pe caile facile, *atatorite ale artei vindecarii, si
nici sa nu se lase cuprins de o stare *oema, sedentara, sau influentat de relatiile pe care le
leaga cu oamenii din (ur. 1i, dimpotriva, sa devina un temerar. Si nu orice fel de temerar,
ci unul care sa desc&ida usile spre o noua forma de a privi spiritualitatea, asa cum o arata
casa a =773a. Si asta o poate face doar prin studiul temeinic a ceea ce inseamna
spiritualitate su* toate formele ei de manifestare, inclusive cea de pustnic. Cetras din
lume poate sa fi fost in perioada in care a facut ucenicie pe langa parintele Argatu.
7n :er*ec si in casa a =773a se afla si Saturn, care, privit din perspectiva Aarmica, poate
indica tendinta spre i!olare, spre si&astrie, spre singuratate, tendinta de!voltata in
e#istente in care a trait *enevol sau fortuit, in solitudine. 7n aceasta e#istenta, Saturn ii da
capacitatea de a lua deci!ii optime atunci cand se afla in solitudine, o *una raportare la
Divinitate si capacitatea de a decodifica mesa(ele ce ii vin din mediul incon(urator, orice
se intelege prin aceasta. 0ai poate indica pre!enta unor dusmani ascunsi, care au rol de
gardieni, reamintindu3i direct sau nu, care este drumul sau, rostul sau, acela de a duce
Arta ra!*oiului la un alt nivel de intelegere, iar re!ultatul sa fie ec&ili*rul.
'ilit& se afla in Lemeni si in casa a 773a a veniturilor proprii, ceea ce poate indica o teama
legata de *ani, de saracie. Aflandu3se in opo!itie cu Soarele si cu 0ercur din Sagetator,
'ilit& poate sa arate teama de a nu actiona fara sustinere din partea altora, prin sustinere
intelegandu3se nu doar a(utorul material, ci si informational. Si, nu in ultimul rand, poate
sa arate o teama de a comunica, de a nu se face inteles sau de a3i fi rastalmacite vor*ele,
dar si ca sunt moment in care poate sa apara confu!ia la nivel de informatii primite.
Earta lui Dragos arata ca in aceasta e#istenta a venit cu o Aarma de agresivitate, prin
po!itia a sase planete in semne cardinale. Dupa cum si el afirma, este un luptator, care in
aceasta e#istenta invata sa gestione!e aceasta agresivitate si sa o redirectione!e, sa o
su*lime!e prin activitati care sa ai*a ca re!ultat *inele celorlalti. 7nsa este important sa
sta*ileasca foarte clar limitele astfel incat sa nu a(unga sa se simta epui!at.
Tran!itele pre!ente arata o transformare la nivel relational, in special in ceea ce priveste
relatiile de familie, dar si o transformare in !ona carierei. Am*ele sunt de durata si
necesita timp si reflectie, de aprofundare si de metamorfo!a atat a sa ca persoana, cat mai
ales a relatiilor si a muncii sale