JUNIMEA

TITU MAIORESCU
Societatea Junimea, nfiinat la Iai n anul 1863, este o
asociaie menit s aduc un suflu nou n cultura romn.
Asociaia este bine organizat, avnd o tipografie proprie, o
librrie i o revist Convorbiri literare unde vor fi publicate
pentru prima dat operele de mare valoare ale marilor clasici ai
literaturii romne: Mihai Eminescu, Ion Luca Caragiale, Ioan
Slavici.
n viaa societii Junimea se disting trei etape:
Prima etap, etapa ieean, are un pronunat caracter
polemic i se manifest n trei direcii: limb, literatur i cultur.
n aceast perioad se elaboreaz principiile sociale i estetice
ale junimismului i au loc aciuni de culturalizare a publicului
numite preleciuni populare.
Etapa a doua, n care edinele societii au loc la Bucureti
dar activitatea revistei este la Iai, este o etap de consolidare,
afirmndu-se reprezentanti de seam ai noii direcii n poezia i
proza romneasc: Eminescu, Creang, Slavici, Caragiale. Acum
sunt elaborate studiile eseniale prin care Titu Maiorescuse
impune ca autentic ntemeietor al criticii noastre literare
moderne
Etapa a treia, n care i revista Convorbiri literare este
mutat la Bucureti, are un caracter preponderent universitar,
prin cercetrile filozofice i istorice.
Curentul literar i cultural generat de epoc poart numele
de Junimism i are ca trsturi definitorii: spiritul critic
respectarea adevrului istoric n studierea trecutului i cultivarea
simplitii, spiritul filozofic, spiritul oratoric, spiritul
ironic i gustul pentru clasic i academic.

Titu Maiorescu se numr printre ntemeietorii societii

Junimea, impunndu-se ca adevratul ei conductor
mentorul Junimii iar n cadrul epocii, drept ndrumtorul
cultural i literar.
Studiile sale sunt de o importan major pentru literatura
romn.
n studiul n contra direciei de astzi n cultura
romn, aprut n anul 1868, Titu Maiorescu formuleaz
teoria formelor fr fond, el revoltndu-se mpotriva
viiuluidin epoc de a mprumuta forme ale culturii occidentale
n absena fondului care s le dea acestora consisten i
autenticitate.
Astfel, din dorina de a copia universalitatea, romnii au
creat instituii care nu sunt potrivite pentru societatea
romneasc a vremii. Forma acestora este conform standardelor
externe, dar nu au un fond de funcionare i pot fi periculoase
datorit superficialitii i mediocritii care le caracterizeaz.
Titu Maiorescu nu este mpotriva prelurii formelor culturale
din exterior, dar recomand ca acestea s fie adaptate la
specificul naional i anticipate de crearea fondului.
Ca o concluzie, sfatul lui Maiorescu ctre cititor este s se
evite mediocritatea i s se dea fond formelor, care n lipsa
acestuia nu vor face dect s conduc la pervertirea percepiei a
ceea ce i propun s reprezinte.
n opinia mea, teoria formelor fr fond este, astzi, mai
proeminent ca niciodat. Cu toate c societatea romneasc
pare s fi evoluat considerabil n secolul care l interpune pe al
nostru celui maiorescian, substana culturii romneti continu
s creasc n umbra esenelor.