Integrare Europeana U3

Istoria Ideii Europene (II).
De la Revoluia Francez la Primul Rzboi Mondial
Unitatea de nvare Nr. 3

ISTORIA IDEII EUROPENE (II). DE LA REVOLUIA FRANCEZ
LA PRIMUL RZBOI MONDIAL
Cuprins
3.1. Obiective
3.2. Ideea European i Revoluia Francez
3.3. Europa napoleonian
3.4. Ideea european de la Congresul de la Viena (1814-1815) la sfritul secolului
al XIX-lea
3.5. Ideea European ntre 1870 i 1918
3.6. Bibliografie
3.7. Rspunsurile pentru testele de autoevaluare
3.8. Lucrare de verificare 1
46
46
52
54
64
69
69
70
3.1. Obiective
Identificarea principalelor repere istorice ale evoluiei ideii europene la sfritul

secolului al XVIII-lea i n secolul urmtor.
Compararea diferitelor perspective intelectuale i politice asupra unitii europene
Operarea corect cu sursele istorice
Descoperirea particularitilor evoluiei ideii europene n contextul epocii revoluiilor
i a naionalismelor
3.2. Ideea European i Revoluia Francez

n noua epoc de rapide transformri, de entuziasm i efervescen
Ideea european mbrca forme noi, toate influenate de Revoluie.
Nu este de mirare c n civa ani, dup 1789, au fost prezentate mai
multe discursuri, planuri i idei generoase, federaliste, pacifiste, dect n
anii trecui pn atunci din secolul al XVIII-lea. Noile planuri fie porneau
de la Europa popoarelor, dovedind simpatie pentru Revoluie, fie
exprimau ostilitate fa de principiile ei:
Din prima categorie putem aminti punctele de vedere exprimate de unii
conductori ai Revoluiei: Mirabeau, Robespierre, Saint-Just, sau cele
prezentate de italienii Enrico Michele dAurora i Matteo Galdi, de
germanii Anacharis Cloots, Joseph von Gres i Immanuel Kant.
Din a doua categorie numele cel mai important este cel al lui Edmund
Burke.
3.2.1. Europa revoluiei
ntr-o declaraie prezentat la 25 august 1790, Mirabeau evidenia
relaia stabilit ntre Frana, ideea de libertate i o viitoare federaie. El
prezint astfel situaia: Nu este, probabil, departe de noi acel moment
cnd, libertatea, domnind fr rivali n cele dou lumi, va realiza
Proiectul pentru nvmntul Rural
46
Istoria Ideii Europene (II). De la Revoluia Francez la Primul Rzboi Mondial
sperana filozofilor salvnd specia uman de crima rzboiului

proclamnd pacea universal; atunci se va realiza pactul de
federalizare a umanitii.
Europa
libertii
versus Europa
servituii
Cu puin timp mai nainte, la 15 mai 1790, Robespierre afirma n faa

Adunrii Naionale c este n interesul naiunilor s protejeze naiunea
francez, pentru c din Frana vor porni libertatea i fericirea lumii.
Al treilea conductor important din timpul Revoluiei franceze pe care l
avem n vedere este Saint-Just. El s-a raportat mai concret la Europa .
ntr-un discurs din februarie 1793 aprecia c: Nu cunosc dect un mijloc
de a rezista Europei, s i se opun geniul libertii. Aici era n atenie
vechea Europ, cea a monarhilor i a servituii. ns tot el adaug:
Consider c voi (soldaii Franei) suntei cei destinai s schimbai faa
guvernelor Europei i nu vei avea linite pn cnd ea nu va fi liber.
Libertatea ei este garania pentru libertatea voastr. n acest caz SaintJust se refer la o nou Europ: a libertii.
n legtur cu afirmaiile, n aparen contradictorii, pe care le-a fcut
Saint-Just , merit s fie reinut analiza profesorului Pim den Boer.
Prezentnd influena major pe care Revoluia a cunoscut-o n Europa,
profesorul olandez ajunge la urmtoarea concluzie: Libertatea,
egalitatea i fraternitatea rsunau pretutindeni. ntreaga Europ veche
era zguduit, spre groaza multor oameni cu interese n meninerea ei
Ce este remarcabil n acest context este faptul c ideea de Europa i
contiina apartenenei la o comunitate european erau cu mult mai
clare la cei care ncercau s reziste Revoluiei, dect la cei care o
susineau. Era ca i cum, n mentalitatea revoluionar, se gsea cu
greu loc pentru Europa, n comparaie cu ideea de cetean al lumii i de
cetean al unui stat.
Cosmopolitism
sau
naionalism?
n aceast analiz se surprinde bine rolul pe care l-a avut Revoluia

francez n dou direcii: cosmopolitismul, ca form a entuziasmului
revoluionar pentru reformularea lumii pe baza principiilor libertii,
egalitii, fraternitii i, pe de alt parte, naionalismul care primete un
impuls decisiv n toat Europa dup evenimentele din Frana.
Un excelent exemplu al cosmopolitismului revoluionar a fost JeanBaptiste, zis Anacharsis Cloots. Nscut n Prusia, dintr-o familie
aristocrat cu ascenden olandez, el a devenit cetean de onoare al
Franei revoluionare n 1792 (alturi de ali strini celebri, Jeremy
Bentham, Klopstock, Schiller, Pestalozzi i Thomas Paine); executat prin
ghilotinare n 1794. n calitatea sa de cetean al lumii, sau, cum se
numea singur orator al neamului omenesc, Cloots a prezentat viziunea
sa mondial ntr-un discurs, n 13 iunie 1790: Nu vor mai fi nici provincii,
nici armate, nici nvini, nici nvingtoriOceanul va fi acoperit de
navele prelungi pn n ChinaNu vor mai fi deerturi; ntreg pmntul
va fi o gradin. Orientul i Occidentul se vor mbria pe cmpul
Federaiei Dincolo de viziunea idealist se poate observa c unificarea
mondial pe care o viza autorul avea centrul tot n Europa, n Frana.
Pe 21 aprilie Cloots a prezentat Confederaiei un proiect mai detaliat
intitulat Republica Universal. Pornea de la ideea c simpla federaie nu
47

Republica
universal
Anacharsis
Cloots
este suficient pentru reorganizarea lumii. Era necesar, credea el, s se

creeze un stat mondial prin desfiinarea guvernelor locale. Numai aa se
poate asigura pacea. Un corp nu-i declar rzboi lui nsui i
umanitatea va tri n pace cnd nu va forma dect un singur corp,
Naiunea unic Comuna de la Paris va fi punctul de reunire, farul
central al comunitii universale.
Rspunsul pe care l-a primit proiectul este ct se poate de sugestiv
pentru dualitatea ideologic cosmopolitism-naionalism, din timpul
Revoluiei. Dantonistul Robert a respins viziunea lui Cloots, cu aceste
argumente: S lsm pe seama filozofilor, s lsm lor grija de a
examina omenirea sub toate aspectele: noi suntem reprezentanii
speciei umane. Doresc, deci, ca legiuitorul Franei s uite pentru
moment universul pentru a se ocupa numai de ara lui, vreau acea form
a egoismului naional fa de care mi-am trdat ndatoririle
Anacharsis Cloots locuia n Frana, dup revoluie devenind practic
francez. ns problemele legate de locul Franei n Europa nou i de
impunerea principiilor revoluionare pe continent era mult analizat n
afara Franei.
n Italia, Enrico Michele LAurora a publicat n 1796 o lucrare cu titlul

Italiei n ntuneric Aurora i aduce lumin. ntr-un test plin de semne de
exclamare, el i prezint viziunea european: Nu, europeni, trebuie s
se ncheie odat copilria noastr, ignorana noastr i stupiditatea
noastr! Monarhitii nedrepi s ne respecte n sfrit drepturile! Iar dac
ei ncearc s pstreze sistemul crunt i pervers, fie ca ura universal s
Enrico Michele
se abat asupra capului persecutorului nostru, care deja se clatin, iar
LAurora
i
greutile unui sngeros rzboi s-i loveasc pe dumani! Iar naiunile
Congresul
s se uneasc i s fie libere, s fie guvernate dup drepturile
Universal
sacrosante ale libertii i egalitii, conduse de principiile pcii, virtuii i
justiiei Fie ca toate naiunile Europei s se poat considera ca
aparinnd unui singur stat, ca interesele lor s fie comune, iar Europa
s poat fi considerat mama tuturor locuitorilor ei. Dincolo de
entuziasm, Enrico Michele avea i propuneri concrete. El dorea
convocarea unui Congres universal, ales de popoare, care s se
ntruneasc n Sicilia sau n Menorca i s elaboreze o Constituie
general pentru ntreaga Europ i trei pacte sau coduri pentru
reglementarea relaiilor morale, sociale i militare dintre naiuni.
Sub aceeai influen a principiilor Revoluiei franceze, un alt italian,
Matteo Galdi, propunea, n 1797, formarea unei Ligi a Libertii prin
unirea popoarelor Europei. Iar filozoful german Joseph von Grres se
adresa direct Franei n 1795, pentru a veni n ajutorul Europei: Ca
Sparta n Grecia de odinioar, tu Frana, tu vei elibera Europa de
despoi.
Se remarc foarte clar din aceast scurt prezentare c muli dintre
adepii Revoluiei franceze erau preocupai de soarta Europei i chiar
propuneau soluii de tip federalist, n sensul Ideii Europene. Din
aceast cauz, analiza profesorului Pim der Boer nu poate fi
absolutizat, n sensul c unitatea Europei devenise lozinc, folosit
exclusiv, pentru cei ce se opuneau Revoluiei. Conceptul Europa este
48
folosit pe scar larg de ambele tabere cu diferena c unii se refer la

vechea Europ, iar alii la una nou. O dovad n plus, c termenul
Europa este folosite n diferite situaii este i faptul c n Frana,
Robespierre a fost susinut de ziarul lui Labrum care avea titlul Ziar
general al Europei .
Immanuel Kant
Influenat de ideile Revoluiei a fost i Immanuel Kant, ns gndirea lui

profund l-a condus la elaborarea unui plan de pace universal, car va
influena, la rndul lui, concepia politic peste secole. Filozoful german
avea 71 de ani cnd a publicat, n 1795, cartea intitulat Spre pacea
etern. A fost prima lucrare n care Kant desprindea implicaiile practice
ale operei sale speculative, iar aprecierile privind valoarea ei sunt
superlative Astfel , Heikki Mikkeli consider c lucrarea lui Kant
cuprinde << cel mai bine cunoscut dintre toate planurile pentru pacea
etern >>, iar Bernard Voyenne apreciaz c ideile cuprinse n micul
volum, completate cu viziunea de ansamblu din alt lucrare a lui Kant,
sunt de o importan capital.
Kant precizeaz c lucrarea sa este teoretic i c el nu este un
practician al politicii. Totui, studiul su este inspirat direct de realitate,
pentru c experiena de la care pornete autorul a fost pacea de la Basel
i, n plus, gndirea profund sprijinit pe raionalism i mrete
valoarea. Analiza lui Kant se plaseaz n domeniile: relaiilor
internaionale, filozofiei politice i dreptului internaional i cuprinde o
serie coerent de idei noi.
Federaia
garant al
dreptului
internaional
Kant are ca premis ideea c libertatea creeaz anarhie dac nu este

limitat de fora legii. El respinge deci concepia, bunului slbatic i pe
cea a dreptului natural. Libertii slbaticilor i contrapune civilizaia,
iar dreptul este considerat de el o creaie a spiritului uman. n
consecin, filozoful german consider c relaiile dintre state pot trece
de la starea de anarhie, care duce la rzboi, la pacea etern pe baza
principiului suveranitii dreptului. Aa cum oamenii renun la o parte
din libertate pentru a tri n ordine i legalitate ntr-un stat, statele pot, pe
baza voinei lor libere s ncheie o alian pentru meninerea pcii.
Trebuie ca dreptul internaional s fie fondat pe o federaie de state
libere consider Kant. n plus, pornind de la gndirea lui Rousseau
exprimat i n Revoluia francez, Kant susine c statele care se vor
uni trebuie s fie republici pentru c astfel se exprim suveranitatea
popular.
Filozoful german nu a creat un plan detaliat de federaie, evitnd astfel
capcanele utopiei. ns principiile susinute de el au avut o influen
puternic i durabil. S-a dovedit, spre exemplu, marea influen pe care
a avut-o Kant asupra preedintelui american Wilson, susintorul cel mai
pasionat al crerii Societii Naiunilor n 1919.
3.2.2. Europa contra-revoluiei
Dintre autorii care au folosit Ideea european ca argument mpotriva
Revoluiei franceze cel mai important a fost englezul Edmund Burke, pe
care Jean-Baptiste Duroselle l consider un teoretician genial al
Vechiului regim. Burke i-a prezentat concepia despre Revoluia
49
Edmund Burke
francez, cu luciditate, dar i cu pasiune nc din 1790, n Reflecii

asupra Revoluiei n Frana, a revenit n 1791 cu Gnduri despre
Problemele franceze i a continuat cu scrisori i apeluri pn la sfritul
vieii, n 1797. Burke consider c singura libertate real este cea
instituit n ara sa, n Anglia, prin compromis ntre instituii. La fel de
mult condamn principiul egalitii, n viziunea revoluionar francez.
Rsturnarea violent din Frana i provoac oroare, iar pe revoluionari i
consider nebuni furioi, imbecili, asasini, regicizi i atei. ns ntreaga
lui demonstraie pornete de la concepia conservatoare, ostil
schimbrii. Pstrnd metoda Naturii n conducerea statului, nu suntem
niciodat cu adevrat nnoitori n ceea ce ameliorm, nu suntem
niciodat cu totul demodai n ceea ce conservm scria el n Reflecii
asupra Revoluiei din Frana.
Nu vom mai insista asupra concepiei politice a lui Burke, autor
recunoscut drept primul mare critic al Revoluiei franceze. Trebuie,
totui, s subliniem legtura dintre argumentele sale critice i IDEEA
EUROPEAN. Legtura aceasta este foarte clar, pentru c, n ultim
instan, Burke acuz Revoluia c a distrus unitatea Europei! Atacnd
religia, rsturnnd monarhia, distrugnd principiul onoarei cavalereti,
revoluionarii francezi au rupt pilonii care susineau unitatea continentului
- credea el
Revoluia
francez i
pierderea
unitii
europene
Unitatea
cultural,
intituional i
juridic a
Europei
Referindu-se la unitatea Europei, privit cu nostalgie i regret pentru un

lucru de pre pierdut, Burke are cuvinte frumoase, memorabile formulri
retorice. Textul la care ne referim este cuprins n cele Trei scrisori
despre propunerile de pace cu Directoratul regicid al Franei, 1796-1797,
pe care Rougemot l numete descrierea clasic a unitii europene, iar
Duroselle unul din cele mai frumoase pamflete ale lui Burke.
n analiza sa, Burke pornete de la afirmaiile c ntre naiunile europene
exist o profund asemnare care a fcut, n istorie, ca pacea sa fie cu
adevrat pace, iar rzboiul s fie mai puin rzboi. Mai mult chiar, autorul
englez afirm c naiunile europene sunt mai apropiate ntre ele cnd
sunt n rzboi dect altele cnd sunt n stare de pace! Cauza , consider
Blake, ar fi n faptul c: religia, legile i obiceiurile din Europa sunt
similare. Specialitii n domeniul dreptului public au numit adesea acest
agregat de naiuni un Commonwealth. Aveau dreptate. Este practic un
singur mare stat avnd aceleai baze de drept general, cu unele
diferene de obiceiuri provinciale i organizri locale. Naiunile europene
au aceeai religie cretin, comun n prile fundamentale, puin diferit
doar n ceremonii i doctrina subordonat. Regimul politic i economia
fiecrei ri deriv , n ansamblu din aceleai surse.
Asemnri n instituii, obiceiuri i educaie completeaz imaginea
unitii europene. Concluzia lui Burke merit s fie reinut: Aceast
asemnare n tipul de relaii i n toate formele de exil oriunde s-ar afla
n continent. Cnd un om cltorete sau se stabilete n alt ar pentru
ngrijirea sntii, plcere, afaceri sau fiind constrns, el nu se simte
niciodat cu adevrat strin. Englezul Edmund Burke a fost, fr
ndoial, un entuziast al Europei! De aceea ura lui mpotriva Revoluiei
franceze a fost ntrit de convingerea c gloria Europei s-a stins. Dei
50
cel mai cunoscut, Burke nu a fost singurul susintor al unitii Europei,

n maniera tradiionalist, din perioada Revoluiei franceze. Dintr-o list
care este destul de lung mai pot fi citate i alte nume.
Fredrich von Hardenberg, cunoscut cu pseudonimul Novalis, mare
poet german precursor al romantismului, a scris n 1799 lucrarea
Cretintatea sau Europa. Novalis, consider c Europa medieval a
fost o ampl comunitate cretin cu un singur lider: Papa. Nostalgic al
acelor vremi, poetul german creeaz, astfel tema romantic a glorioasei
epoci medievale. Totodat, el i proiecteaz n viitor idealul: Poate c
Europa se va trezi, poate c suntem n zorii unui stat al statelor trebuie
s soseasc timpul sacru al pcii eterne, cnd noul Ierusalim va fi
capital.
Europa
conservatorilor
Cu doar 3 ani mai trziu, n 1802, vicontele de Chateaubriand publica,

cu uria succes, Geniul cretinismului, carte n care exalta contribuia
cretinismului la formarea culturii europene u unitatea medieval a
Europei cretine. Apoi, ntre 1787 i 1792 Nicola Vogt public cele cinci
volume din lucrarea sa sugestiv intitulat Despre republica european,
prin care ncearc mai degrab s perfecioneze vechea Europ, dect
s creeze un nou sistem.
n sfrit, omul politic, cu vederi conservatoare, Friedich Gentz trateaz
cu realism i scepticism problema instaurrii pcii n lucrare. Despre
pacea etern din 1801. Adept al idealului european la nceputul carierei,
el devine apoi nencreztor. n lucrarea Despre situaia politic a Europei
nainte i dup Revoluia francez, din 1801-1802, el mrturisete c
nimic valoros n-ar fi rmas din Europa de dinainte de Revoluie. Gentz a
fost secretar al Congresului de la Viena din 1814, cnd scria c n
prezent cuvntul Europa l umple de oroare i a pierdut orice dorin de
a fi european. Este i aceasta o dovad, n sens negativ, c termenul
Europa nu era monopol al conservatorilor i celor ce se opuneau n
general spiritului Revoluiei. Era ns un concept n dezbatere, plin de
semnificaii culturale i politice
Nu putem ncheia prezentarea concepiilor despre unitatea

Europei n timpul Revoluiei franceze fr a aminti lansarea unui nou
concept, care va cunoate perioada de glorie n secolul urmtor, al XIXlea: Statele Unite ale Europei. El a fost folosit, probabil pentru prima
dat, ntr-o scrisoare pe care Washington i-a trimis-o lui La Fayette: Eu
sunt ceteanul marii Republici a Umanitii Noi am aruncat smna
libertii i a uniunii care va germina puin cte puin peste tot Pmntul.
Statele Unite ale ntr-o, dup modelul Statelor Unite ale Americii se vor constitui Statele
Europei
Unite ale Europei
Test de autoevaluare 1
1.1. Identificai principalele caracteristici ale perspectivei asupra Europei prezente n
lucrrile susintorilor Revoluiei.
...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
51
...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
1.2. Explicai pe scurt poziia gnditorilor conservatori fa de Revoluie i unitatea
european.
...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
Rspunsurile pot fi consultate la pagina
3.3. Europa napoleonian

Dup zece ani de rsturnri spectaculoase istoria Franei i a Europei
intrau ntr-o nou etap n 1799. ntors din Egipt, Napoleon Bonaparte
devine prim-consul printr-o lovitur de stat. Cinci ani mai trziu se
proclam mprat. Pentru Frana au urmat cincisprezece ani de
stabilitate politic intern: Napoleon era stpnul! Pentru Europa au fost
ani de rzboaie aproape nentrerupte, care au condus armatele franceze
de la Lisabona pn la Moscova.
Napoleon
Bonaparte
Cele 3 Europe
napoleoniene
Care era situaia Europei n epoca napoleonian? Ce gndea mpratul

Napoleon I despre unitatea european? Sunt ntrebri importante, dar la
care nu este uor de rspuns n primul rnd, pentru c la nivel mental,
el a oscilat ntre ambiii mondiale i realiti europene. n al doilea rnd,
datorit pragmatismului care l-a determinat s schimbe planurile i
obiectivele n funcie de situaia istoric.
Din punct de vedere practic Napoleon a construit succesiv trei Europe.
Europa pcii de la Amibus (1802), acceptat de nevoie i de Anglia se
baza pe Frana frontierelor naturale i dominaia ei asupra Italiei i
Germaniei de dincolo de Rin, unde au fost impuse reorganizri politice.
Dup victoriile de la Austerlitz (1805) i Iena (1806) mpratul creeaz o
confederaie de monarhi din familia sa asupra creia exercit
puterea personal, dictatorial. Fraii i cumnaii si era regi din
Westfalia, Olanda, Spania sau Neapole. n sfrit, din 1809-1810, pentru
a impune blocada continental, Napoleon extinde controlul direct al
Franei pn n nordul Olandei, pn la Marea Baltic i pn n
Adriatic.
n plus, armatele franceze i msurile impuse de mprat rspndeau n
Europa ideile Revoluiei, un nou sistem social i politic, Codul lui
Napoleon - chintesen a relaiilor burgheze. Marele adversar al
mpratului francez, Matternich, scria n 1809: Europa a suferit o
reform totalSpania este subjugat; Poarta Otoman alungat
dincolo de Bosfor; frontiera marelui imperiu se ntinde de la Baltica la
Marea Neagr; Rusia va fi curnd mpins n Asia. Planul consecvent al
lui Napoleon s-a realizat. El este suveranul Europei.
52
Gloria i ambiia lui Napoleon i-au gsit ns curnd sfritul.

nfrngerea din Rusia (1812), cea de la Leipzig (1813) i n final cea de
la Waterloo (1815) au pus capt imperiului. Napoleon a fost exilat n
insula sfnta Elena, unde a murit n 1821.
Unificare
legislativ,
juridic,
monetar ?
Deosebit de interesant pentru tema noastr, Ideea european, este

maniera n care prezint el, retrospectiv, concepia pe care ar fi avut-o
despre reorganizarea Europei. Napoleon a mrturisit, i Las Casas a
consemnat n Memorialul din Sfnta Elena, c intenia sa a fost de a
introduce n ntreaga Europa: un Cod de legi, o curte de Casaie, o
moned comun, un sistem general de msuri i greuti, aceleai
legiDrept concluzie, Las Casas noteaz pentru posteritate visul lui
Napoleon: Europa, spunea el, ar fi avut curnd, cu adevrat un singur
popor, i oricine ar fi cltor s-ar afla ntotdeauna n patria comun.
Lui Napoleon i se mai atribuie intenia de a fonda o academie
european, care s atribuie premii savanilor. Este sigur c a conceput
planul de a crea o Arhiv european. Matternich a scris n memoriile
sale c mpratul dorea s strng la Paris toate arhivele i s le
depoziteze ntr-o cldire monumental construit din piatr i metal ntre
coala Militar i Domul Invalizilor. Cu certitudine el gndea s fac
Parisul capital a Europei. n Memorialul lui Las Casas apar formulri
care susin c, cel puin n exilul de la Sfnta Elena, Napoleon se
exprim ca un european convins: sistemul european, asociaia
european, Europa compunnd o singur i aceeai familie.
Pasajul cel mai interesant din Memorial este cel n care mpratul
prezint planul su european: Unul din gndurile mele cele mai mari a
fost aglomerarea, concentrarea acelorai popoare geografice desprite,
fragmentate de revoluii i de politic. Astfel, se afl n Europa, dei
desprii treizeci de milioane de francezi, cincisprezece milioane de
spanioli, cincisprezece milioane de italieni, treizeci de milioane de
germani; a fi vrut s fac din fiecare din aceste popoare un singur i
acelai for naional Dup aceast simplificare elementar ar fi fost
posibil ncercarea de a realiza frumosul ideal al civilizaiei, construit de
fantezie. n aceast stare a lucrurilor ar fi existat mai multe anse de a
introduce pretutindeni unificarea codurilor de legi, cea a principiilor, a
opiniilor, sentimentelor, prerilor i intereselor. Poate c atunci, datorit
rspndirii universale a ideilor luminate, s-ar putea visa la aplicarea
Congresului american sau amficioniilor din Grecia pentru marea familie
european. i ce perspectiv ar exista atunci de for, de grandoare, de
bucurie i de prosperitate! Ce spectacol mare i magnific!.
C ideile federaliste l-au preocupat serios pe Napoleon Bonaparte, n
ultimii ani ai vieii cel puin, se poate dovedi i prin recomandarea pe
care o face prin testament motenitorului su de a uni Europa prin
legturi federaliste indisolubile. ns, contribuia lui Napoleon la
dezvoltarea ideii europene nu s-a limitat la introducerea principiilor
Revoluiei franceze peste tot n Europa, ca un adevrat Robespierre
clare, i nici la proiectele tardive descrise n timpul exilului de pe insula
Sfnta Elena
53
3.4. Ideea european de la Congresul de la Viena (1814-1815) la sfritul

secolului al XIX-lea
3.4.1. Europa Sfintei Aliane
Datorit geniului su militar, datorit forei pe care noile idei au dat-o
armatelor franceze, Napoleon a obligat monarhiile europene, care se
strduiau s-i opreasc expansiunea s se uneasc intr-un lung ir de
aliane, de coaliii (opt, n total) Evident c aceast colaborare a
monarhilor "vechii Europe", sprijinit permanent i substanial de Marea
Britanie mpotriva Franei revoluionare, mpotriva Imperiului francez al
lui Napoleon i pentru meninerea echilibrului european, nu depea
cadrul vechilor forme de alian i nu au o legtur direct cu IDEEA
EUROPEAN.
Totui, monarhii Europei i oamenii politici care-i sftuiau au neles c
un nou tip de relaie trebuie creat ntre statele cele mai puternice ale
continentului, pentru a stvili valul de ameninri care era n stare s
mture vechea ordine. Aceste ameninri i aveau originea n spiritul
democratic promovat de Revoluia francez: suveranitatea popular,
afirmarea naiunilor, libertatea i egalitatea ntre oameni i laicizarea
simbolurilor politice implicat de aceste principii.
Concertul
european
Ca reacie a luat fiin Sfnta Alian, baz a ceea ce s-a numit

"concertul european". Sfnta Alian a fost consecina nelegerii
ncheiate de cele mai mari state europene cu privire la reorganizarea
politic a continentului dup nfrngerea lui Napoleon. nelegerea a fost
rezultatul negocierilor din timpul Congresului de la Viena, deschis n
septembrie 1814 i ncheiat n iunie 1815. Pe aceast nelegere, dar i
din teama de noile principii se va constitui Sfnta Alian. Rezultatul
obinut la Viena a fost important pentru c: "Actul final al Congresului de
la Viena din 9 iunie 1815 este prima chart teritorial a Europei, un
document care determina starea posesiunilor fiecrui stat ce nu putea fi
modificat dect prin acordul tuturor"(Charles H. Pouthas).
Iar trecerea de la Europa Revoluiei i a lui Napoleon I la Europa
Congresului de la Viena, care se sprijinea pe "legitimitate" i
"restauraie" este surprins de un autor, care sprijinea aceast viziune
conservatoare, ntr-un articol din periodicul francez "Moniteur Universel"
(27iulie 1815): "Astfel s-a nruit acest vechi edificiu a ceea ce Voltaire a
numit Republica european, n faa unei noi puteri care, fie datorit
principiilor ei att de noi, fie n interesul unui singur om i unei dinastii
uzurpatoare, voia s schimbe totul n jurul eica totul s participe la
noutatea ei cu adevrat nspimnttoare. Se ridic, ns, azi problema
de a reconstrui. Aceasta a fost opera Congresului. S adoptm ideea
luminoas a autorului Secolului lui Ludovic al XIV-lea, fr a mprti
ideile onorabile ale bunului abate de Saint-Pierre, s lum n
consideraie Europa, n ansamblu i n cadrul sistemului general al
raporturilor sale fundamentale, ca pe o societate, ca pe o familie, ca pe o
republic a prinilor i popoarelor".
Desigur c la Viena, monarhii i diplomaii care-i reprezentau n-au avut
drept ghid ideile exprimate de autorul francez al articolului. Dar erau n
54

Ameninarea
revoluiilor i a
naionalismelor
Actul final
Principiul
solidaritii i
diplomaia
conferinelor
acel moment al istoriei europene soluii inevitabile n faa ameninrilor

venite de la revoluie i de la naionalismul tot mai ofensiv. Este prerea
exprimat i de unul dintre creatorii Sfintei Aliane, Metternich: "Dorim
pstrarea pcii politice. Nu pentru c am mprti utopiile abatelui de
Saint Pierre, ci pentru c suntem convini c n ziua cnd aceast pace
va fi ntrerupt haita liberal se va npusti asupra puterii pentru a o
sfia".
Congresul de la Viena s-a ncheiat prin semnarea unui document
complex numit "Actul final". Drept consecin a situaiei stabilite n
Europa prin ndelungatele negocieri n capitala austriac se va semna la
Paris, pe 26 septembrie 1815, ntre arul ortodox al Rusiei, mpratul
catolic al Austriei i regele luteran al Prusiei, actul care pune bazele
Sfintei Aliane. Articolul 1 din acest document este deosebit de sugestiv,
preciznd: "Conform preceptelor Sfintei Scripturi, care i ndeamn pe
toi oamenii de a se privi ca frai, cei trei monarhi contractani vor rmne
unii prin legturile unei fraterniti reale i indisolubile i, considernduse compatrioi, i vor acorda n orice ocazie i n orice loc asisten,
ajutor i sprijin"
Prin obiectivul fixat de a opri istoria, de a opri exprimarea noilor idei
liberale i naionale, Sfnta Alian a fost un fenomen negativ. Dar prin
accentul pus pe principiul "solidaritii", pe legturile de "fraternitate"
ntre cei trei puternici monarhi ai Europei ea a contribuit, practic nu
numai teoretic, la dezvoltarea IDEII EUROPENE. n plus, prin articolul 6
al tratatului din 20 noiembrie 1815 se stabilise regula ntrunirii periodice
a unor conferine pentru discutarea "marilor interese comune", care a
primit numele de "concertul european". Se impune, deci, principiul
"diplomaiei conferinelor". Sfnta Alian a organizat patru astfel de
ntruniri: la Aachen n 1818( cnd a fost primit Frana), la Troppau n
1820, la Laibach n 1821 i la Verona n 1822, dar i prelungete
existena pn n anul revoluiilor, 1848. Atunci a fost ndeprtat de la
putere Metternich, om politic cu mult experien, care, totodat
declarase cndva c "de mult vreme Europa are pentru mine
semnificaia unei patrii".
Faptul c Sfnta Alian privea spre trecut, dar i prefigura un viitor mai
linitit, c era anacronic prin alctuire i obiective, dar propunea o
form nou ce putea fi folosit, s-a observat foarte clar n epoc. Poetul
francez Pierre- Jean de Branger(1780-1857), foarte popular n timpul
vieii, considerat de contemporani poet naional al Franei scria n 1818
Sfnta Alian a popoarelor, n care pacea se adresa oamenilor, astfel:
O! spuse ea, egali prin cutezan / Francez, englez, belg, rus sau
german / Popoare, formai o Sfnt Alian / i strngei-v mna.
3.4.2. Proiectul contelui de Saint-Simon
Congresul de la Viena i anul 1814, mai au o importan, afar de
pregtirea Sfintei Aliane. Este anul (i ocazia) publicrii unui nou plan
privind unificarea Europei, iar autorul este creator de coal. Lucrarea,
publicat n octombrie 1814, avea titlul Despre reorganizarea societii
55
europene, sau despre necesitatea i mijloacele de a reuni popoarele

Europei ntr-un singur corp politic, pstrndu-i fiecruia independena
naional, de Domnul conte de Saint-Simon i de A.Thierry, elevul su.
Din acest lung titlu se pot desprinde deja trei caracteristici ale planului:
este propus o Europ a popoarelor nu a monarhilor; este propus o
confederaie; i (ca dovad a progresului fcut de ideile naionaliste),
statele i menin individualitatea.
Saint-Simon
Biografie
Cine era ns principalul autor al planului? Charles-Henri de Rouvroy,

conte de Saint-Simon, era nepotul marelui memorialist din secolul al
XVIII-lea, Louis de Rouvroy, duce de Saint- Simon, care a prezentat n
21 de volume epoca lui Ludovic al XIV-lea i Regena, oper plin de
verv i de imaginaie.
Nepotul lui era nu numai un om cu imaginaie, ci i un neconformist. A fost elevul lui d'
Alambert i la 13 ani a fost nchis pentru impietate. La 17 ani a plecat n America,
mpreun cu Rochambeau, propunndu-i viceregelui Mexicului s taie un canal ntre
cele dou Americi: va rmne toat viaa cu pasiunea canalelor! ns la 19 ani este
atras de alt pasiune Dei nobil, sprijin Revoluia francez care-l ruineaz. i
reface ns averea speculnd cu bunurile naionale. Este nchis n timpul dictaturii
iacobine i eliberat n timpul Directoratului. A cltorit mult i a descoperit c a rmas
din nou srac! ns nu i-au lipsit planurile ndrznee i influena asupra tinerilor de
valoare. n ultimii ani ai domniei lui Napoleon I a gndit reorganizarea societii
europene i i-a scris mpratului cu propunerea de a organiza un concurs pe aceast
tem. Nu a primit rspuns.
A publicat atunci lucrarea amintit n sperana c ocazia oferit de

Congresul de la Viena este favorabil. A fost sprijinit n aceast aciune
de elevul su Augustin Thierry (1795-1856), are va deveni unul din
marii istorici ai Franei. Saint-Simon l-a avut mai trziu ca secretar pe
Auguste Comte (1798-1857), fondatorul filosofiei pozitiviste i unul dintre
creatorii sociologiei.
Unificarea
european
Organizarea
Europei
n lucrarea din 1814, Saint-Simon ncepe prin aprecieri fa de

cretintatea medieval care a fost singura organizare european
demn de acest nume. Totui el nu regret acele vremuri care erau
fondate pe superstiii i prejudeci. Raionalist, consider c o nou
credin, cea n puterea tiinei, trebuie s primeze i declar c
urmrete construirea unei ordini sociale conforme cu Luminile. n plus,
autorul se raporteaz la precursorii lui n problema unificrii Europei i
arat ce le datoreaz i pentru ce i critic.
Apoi, autorii i exprim ncrederea c va veni timpul cnd popoarele
Europei vor nelege c binele comun trebuie s stea la baza relaiilor
dintre ele i nu avantajele i interesele particulare. n privina concepiei
generale, Saint-Simon se dovedete un adept convins al realitilor
social-politice rezultate din revoluie. El susine c viitoarea organizare a
Europei trebuie s aib la baz o uniune ntre Frana i Anglia, ri care
au cunoscut revoluia i sunt mpreun mai puternice dect tot restul
Europei. ns, modul de reorganizare a continentului propus de el este
inspirat din sistemul britanic. Astfel, se propunea ca fiecare stat s aib
un Parlament i s se constituie apoi un Parlament general pentru
Europa. Acesta ar cuprinde 240 de membri mprii ntre Camera
Deputailor i Camera Lorzilor. Deputaii ar fi alei pe 10 ani de ctre toi
56
cei care tiu s scrie. Totodat, deputaii ar fi alei numai dintre cei ce
posed bunuri imobile de peste 25.000 franci. La rndul lor membrii
Camerei Lorzilor urmau s fie numii de rege dintre cei cu o avere de
peste un milion de franci n bunuri imobile. Evident, urma s se aleag
un rege al Europei, dar, Saint-Simon nu preciza cum. Parlamentul
general al Europei ar fi fost competent s soluioneze diferendele dintre
naiuni i s rezolve toate problemele de interes general.
Planul acesta este numai o parte din ampla reflecie a contelui de SaintSimon asupra Europei i ntotdeauna el privete cu optimism viitorul
continentului. n ultima lui lucrare publicat n 1825, cu titlul Noul
cretinism, consider c locuitorii Europei fiii lui Abel au mai multe
caliti dect fiii lui Cain, care populeaz Asia i Africa. n aceast carte
el se declar din nou convins c va veni o zi cnd popoarele Europei vor
nelege interesul lor general i subliniaz chiar epoca de aur a omenirii
nu este n spatele nostru, ea este naintea noastr.
Caracteristici
ale perspectivei
lui Saint-Simon
Gndirea lui Saint-Simon despre Europa reprezint foarte bine

schimbrile provocate de Revoluia francez i intrarea continentului, n
secolul al XIX-lea ntr-o epoc nou a istoriei sale. Contribuia lui a fost
att de mare nct istoricul finlandez Heikki Mikkeli a identificat apte
puncte importante de diferen ntre teoria sa i cele anterioare. Acestea
sunt: 1) schimb perspectiva de la aspectele diplomatice la cele sociale;
2) pune accentul pe transformarea gradual n integrarea Europei i nu
pe cea brusc; 3) subliniaz c toi membrii uniunii trebuie s aib, n
principiu acelai regim politic; 4) acest regim trebuie s fie parlamentar;
5) esenial este n gndirea lui Saint-Simon, c Parlamentul va gndi
potrivit intereselor popoarelor i nu celor ale guvernelor naionale; 6)
pune un accent deosebit pe importana exemplului britanic pentru
organizarea Europei i 7) gnditorii precedeni au fost preocupai, n
primul rnd de salvarea pcii drept principal obiectiv al unitii Europei,
dar Saint-Simon insist asupra marilor avantaje politice, sociale i
economice pe care le poate aduce.
3.4.3. Discipolii lui Saint-Simon
Din acest bilan se poate deduce n ce mod este opera contelui de SaintSimon o piatr de hotar pentru IDEEA EUROPEAN. ns, o contribuie
evaluat n acest mod pozitiv de posteritate nu putea s nu provoace un
ecou special chiar n epoca ei. n acest sens, aspectul cel mai important
al gndirii lui Saint-Simon, n privina unirii Europei, este constituirea
unei coli, cu un numr mare de discipoli care au continuat s militeze
pentru unitatea continentului pn n a doua jumtate a secolului al XIXlea. Din lungul ir al celor care au fost legai de ideile lui Saint-Simon i
indiferent de evoluia ulterioar au rmas propagatori ai unitii europene
pot fi amintii: Michel Chevalier, Gustav d' Eichtal, Pierre Leroux, Henri
Feugueray, Victor Considrant, Constantin Pacqueur, Charles
Lemonnier.
Primii doi au fost susintori cunoscui ai unitii europene prin articolele
publicate, n special n periodicul Globe. D'Eichtal a publicat n 1840 o
brour cu titlul Despre unitatea European, n acelai an Victor
Considrant public i el despre politica general i despre rolul Franei
57
Discipolii lui
Saint-Simon
n Europa iar doi ani mai trziu, n 1842, apare lucrarea lui Constantin
Pacqueur Despre pace, despre principiul ei i despre realizarea ei, toate
reprezentnd expresii ale susinerii IDEII EUROPENE. Pierre Leroux a
scris n 1827 n Globe un articol intitulat Despre Uniunea European.
ns, dup prerea lui Bernard Voyenne cel mai european dintre
discipolii lui Saint-Simon este Charles Lemonnier, care i-a consacrat
viaa aciunii pacifiste i federaliste. El a fondat n 1867 o lig a pcii i
a libertii, a condus un ziar cu titlul Les Etats Unis d'Europe, care a
aprut mult timp i a publicat o carte cu acelai titlu, n 1872.
Phillipe Buchez
i federaia
european
Auguste Comte
i Republica
Occidental
Ali doi discipoli ai lui Saint-Simon pot ns rivaliza cu el la titlul de mari

europeni. Mai nti, Philippe Buchez. El a introdus carbonarismul, n
Frana. La nceput saint-simonian, s-a convertit apoi la catolicism i a
creat o puternic coal a socialismului cretin. Buchez a fost
preedintele Adunrii Constituante din Frana, ntre 5 mai i 6 iunie
1848, deci adevratul ef al statului francez. Chiar dac se ndeprtase
de unele direcii ale gndirii lui Saint-Simon, Buchez a rmas consecvent
n susinerea unitii europene. i-a exprimat ideile n periodicul L'
Europen pe care l-a condus ntre 1831-1832 i 1835-1838 i a fost
unul dintre organizatorii Congresului istoric european n 1835. Era
adeptul federaiei europene, chiar dac tia c se va ajunge la ea
printr-o lupt lung i dificil. Buchez a avut la rndul su discipoli:
Auguste Ott a scris o brour Despre federaia european, iar Henri
Feugueray a fost un mare pionier al ideii Statele Unite ale Europei n
1848.
Al doilea discipol al lui Saint-Simon care se distinge ca un european
celebru a fost Auguste Comte. Secretar al maestrului n tineree, va
deveni cel mai important filosof francez la jumtatea secolului al XIX-lea,
fondator al pozitivismului i unul dintre primii sociologi. Comte a susinut
perseverent unificarea Europei fa de care dezvolt o teorie proprie,
original. Astfel, el consider c exist un nucleu de unitate european
pe care l numete Republica occidental, cuprinznd cele cinci state
(Frana, Germania, Marea Britanie, Italia i Spania) unite mereu din
timpul lui Carol cel Mare. Acestea urmau s formeze, n viziunea lui
Comte, un Comitet european cu: opt francezi, apte englezi, ase
germani, cinci italieni i patru spanioli. ntr-o etap ulterioar, ar fi fost
asociate: statele scandinave, Olanda, Belgia, Portugalia, Grecia. n
acest mod, Auguste Comte anticipa Uniunea European din 1995! (dei
scria prin 1850). El mai aduga, ns, i un al treilea cerc cu alte
dousprezece state coloniale, influenate de civilizaia european, ntre
care Statele Unite i ri din America de Sud. Filosoful francez propunea
ca statele s i pstreze drapelul, dar el concepea i un drapel comun
cu devizele Ordine i progres deoparte, i A tri pentru altul, de
cealalt parte. El asigura c prima va fi pe placul brbailor, iar a doua
va fi pe placul femeilor! n sfrit, Comte ia n calcul i elemente de
detaliu ale unificrii n Republica occidental: formarea unei flote
comune i adoptarea monezii comune. Pentru moned el fixeaz
valoarea metalic, propunnd ca una dintre piesele n circulaie s fie
numit Charlemagne (Carol cel Mare).
58
2.1. Explicai contribuia Sfintei Aliane la promovarea Ideii Europene.
...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
2.2. Menionai diferenele dintre proiectul lui Saint-Simon i teoriile anterioare asupra
unificrii europene.
...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
3.4.4. Ideea European ntre conservatori i naionaliti
Se poate constata c secolul al XIX-lea ar fi fost destul de reprezentativ
pentru IDEEA EUROPEAN, chiar dac ar fi existat numai acest grup al
pasionailor urmai ai lui Saint-Simon. Evident, ns, c nu acesta este
cazul Mai exist multe alte personaliti, care pot ilustra convingtor
preocuprile pentru unitatea continentului.
Scriitorii
legitimiti i
conservatori
Privind, mai nti spre trecut, vom aminti grupul scriitorilor legitimiti i
conservatori. Urmnd concepia lui Novalis, o serie de autori, printre
care Chateaubriand (Le Gnie du Cristianisme), Joseph de Maistre (Du
Pape), vicontele L. de Bonald sau Pierre Simon Ballanche, considera c
unitatea Europei este dat numai de religie (accentund rolul papalitii)
i de monarhie, c modelul ei este Evul Mediu i c prin ntoarcerea la
acele valori medievale se va mplini unitatea continentului pe care ei o
laud, o doresc i o exalt.
ns, nostalgici incurabili, ei ajung uneori pesimiti. Spre exemplu,
Chateaubriand scria: Dac ar exista n mijlocul Europei un tribunal care
ar judeca n numele lui Dumnezeu naiunile i monarhii i ar preveni
rzboaiele i revoluiile, acest tribunal ar fi capodopera politicii i ultimul
grad al perfeciunii sociale. Papii, prin influena pe care au avut-o asupra
lumii cretine, au fost la un moment dat pe punctul de a mplini acest vis
frumos. Atins de pesimism, el declara Nu cred n societatea
european. n cincizeci de ani nu va mai exista nici un suveran legitim n
Europa. Iar De Maistre i scria la 9 august 1819 contelui de Marcellus:
Mor cu Europa, sunt n companie bun.
Naionalitii
revoluionari
n contrast cu acest grup de conservatori, sunt naionalitii revoluionari

i romantici, ntre care cel mai important a fost Giuseppe Mazzini. S-a
nscut la Genova, n 1805 i a fcut studii de filozofie i drept.
Considernd c unificarea Italiei se poate realiza numai printr-o
revoluie, Mazzini a fcut parte n 1830 din micarea carbonarilor.
59
Arestat, el a fost exilat. Convingerile lui federaliste erau deja formate,

pentru c n 1829 public articolul Gnduri despre o literatur
european, n care susine realizarea unitii morale a Europei prin
republica democratic, conducnd la federaia popoarelor.
Federaia
european
n exil, la Marsilia n 1831, Mazzini fondeaz asociaia Italia Tnr n al

crui manifest subliniaz c unitatea naional este pregtirea marii
Federaii europene, care trebuie s uneasc ntr-o singur asociaie
toate familiile din Lumea Veche . ntre 1832 i 1834 a aprut un periodic
Italia Tnr , care exprima ideologia asociaiei. Refugiat apoi la
Berna, Mazzini va semna, mpreun cu ali aisprezece revoluionari
pactul Europei Tinere. Principiile asociaiei erau Libertate, Egalitate,
Umanitate, Fraternitatea Popoarelor i Progres continuu. Pactul era
un act de fraternitate semnat de Tnra Germanie, Tnra Polonie i
Tnra Italie. Li se vor altura: Tnra Austrie, Tnr Fran i Tnra
Elveie. Ideile lui Mazzini sunt clar expuse n Apel ctre patrioii
elveieni: dup formarea republicilor naionale el considera pasul
urmtor reunirea lor ntr-o federaie european cu paisprezece state.
Preocupat, n primul rnd, de misiunea istoric a italienilor, a Italiei unite,
el a fost atras totodat de ideea unitii europene i probabil c aici se
gsete elementul cel mai important al concepiei lui Mazzini (i a multor
ali revoluionari din perioada 1830-1848, care gndeau la fel ca el):
reuete s mpace naionalismul cu unitatea Europei.
i ali militani cunoscui pentru unificarea Italiei au fost preocupai de
unitatea Europei: spre exemplu Vincenzo Gioberti i Cesare Balbo. Ei au
pus ns accentul, la fel ca precursorii lor conservatori francezi, pe rolul
jucat de religie, de papalitate.
Pe linia de gndire a lui Mazzini se plaseaz contemporanul lui mai
tnr, Carlo Cattaneo. Ca i Mazzini el a nceput carbonar, a participat
la revoluia din 1848 la Milano (Mazzini era atunci n fruntea revoluiei de
la Roma) i a fost, deci, nti de toate, un patriot italian. Cattaneo este,
totodat, unul dintre promotorii cei mai importani ai conceptului Statele
Unite ale Europei, n anul revoluiilor, 1848.
Carlo Cattaneo punea la baza concepiei lui despre Europa ideea unitii
organice a continentului prin cele patru mari uniti , cea de putere prin
autoritatea imperial,cea a legilor n dreptul roman, cea a credinei n
credina cretin, cea a limbii prin latina popular.
Statele Unite ale

Europei
n privina conceptului de State Unite ale Europei reinem, mai nti, c

Pierre Renouvin a scris un studiu despre Ideea de State Unite ale
Europei n timpul crizei din 1848. Apoi, din chiar acest titlu rezult c
noiunea era mult rspndit n preajma i n timpul revoluiei. ntradevr, ea este folosit de avocatul Vsinet ntr-un un discurs la Rouen,
pe 25 decembrie 1847. Apare apoi pe 28 februarie 1848 n Moniteur
universel, la Paris. Ziaristul scoian Charles MacKey formula Statele
Unite ale Europei, n dou articole publicate n London Telegraph (pe
28 martie i 1 aprilie). Pe 14 august 1848 n La Presse, Emile de
Girardin se ntreba: De ce s nu fie Statele Unite ale Europei?.
Cattaneo scria i el, la 30 septembrie 1848, n Istoria insureciei de la
60
Milano: Vom avea pacea cnd vom avea Statele Unite ale Europei .
3. 4.5. Victor Hugo
Pentru formula Statele Unite ale Europei, Carlo Cattaneo este la
concuren cu un celebru scriitor francez i, dei mult mai puin cunoscut
n aceast ipostaz, un mare europeist: Victor Hugo. n cartea lui despre
ideea european, Carla Cattaneo scria: Se discut mult asupra originii
formulei Statele Unite ale Europei i se revendic meritul fie pentru
Cattaneo, fie pentru Victor Hugo, fie pentru alii.
Victor Hugo
Nu ne intereseaz aici problema prioritii n folosirea termenului; mult

mai important este modul cum gndea Victor Hugo viitorul Europei i
marele lui entuziasm (romantic) pentru unitatea Europei. ntr-adevr,
cine putea gsi cuvinte mai frumoase i exprimri memorabile dac nu
un mare scriitor ca Hugo?
Ca dovad a progresului ideilor pacifiste, au fost organizate la iniiativa
americanului Elihu Burritt, mai multe congrese pentru pace: la Bruxelles
n septembrie 1848, la Paris n august 1849, la Frankfurt n 1850. Victor
Hugo a prezidat Congresul de pace de la Paris, aezat ntre un preot i
un pastor. n discursul inaugural, la 21 august 1849, marele poet a gsit
cele mai frumoase cuvinte pentru a exprima sperana lui n viitorul
Europei unite. Iat cteva fragmente:
Perspectiva
romantic
asupra unitii
Europei
Va veni o vreme cnd tu Fran, tu Rusie, tu Italie, tu Anglie, tu

Germanie, voi toate, naiuni ale continentului, fr a pierde calitile
distincte i glorioasa voastr individualitate, v vei uni strns ntr-o
unitate superioar i vei constitui fraternitatea european, absolut la fel
cum Normandia, Bretania, Burgundia, Lorena, Alsacia, toate provinciile
noastre s-au unit n FranaVa veni o zi cnd vom vedea aceste dou
grupuri imense, Statele Unite ale Americii i Statele Unite ale Europei,
plasate fa n fa, ntinzndu-i mna peste mri, schimbndu-i
produsele, comerul, industria, artele, geniile, defrind "globul",
coloniznd deerturile, ameliornd creaia sub ochii Creatorului.
Peste doi ani ca deputat n Adunarea Legislativ, Hugo lansa, la 17 iulie
1851, o provocare similar: Poporul francez a tiat din granit
indestructibil i a pus chiar n mijlocul vechiului continent piatra de
temelie pentru acest imens edificiu al viitorului, care se va numi ntr-o zi
Statele Unite ale Europei! Dei reaciile unora dintre deputai au oscilat
ntre reticen i indignare Hugo a rmas consecvent i n 1867 ntr-un
articol intitulat Viitorul (L'Avenir) scria cu aceeai miestrie, cuvinte care
se imprim n memorie: n secolul al douzecilea va fi o naiune
extraordinar. Aceast naiune va fi mare, fapt care n-o va mpiedica s
fie liber. Va fi vestit, bogat,elegant, panic i cordial la Paris, dar
nu se va numi Frana ci Europa. Se va numi Europa n secolul al
douzecilea i, n secolele urmtoare, mai mult transformat se va numi
Umanitatea.
n timpul imperiului condus de Napoleon al III-lea Victor Hugo a trit n
exil. Cnd acest exil se apropia de sfrit poetul nota la 17 iulie 1870 n
Carnetul su: Acum trei zile, la 14 iulie, n timp ce plantam n grdina de
la Hauteville House stejarul Statelor Unite ale Europei, n chiar aceeai
61
clip izbucnea rzboiul n Europa i exploda infailibilitatea papei la

Roma. Peste o sut de ani nu vor mai fi rzboaie, nu va mai fi pap i
stejarul va fi nalt Biograful lui Hugo, Andr Maurois (Olympio sau
viaa lui Victor Hugo, Bucureti, Editura Univers,1983, p.500)
comenteaz: Din aceste trei profeii una singur s-a realizat. Stejarul
este nalt.
Propunere de
unire francogerman
Totui, n ciuda timpurilor dificile i a vrstei pe care o avea, Hugo a

continuat lupta. A suferit pentru pierderea provinciilor franceze Alsacia i
Lorena n urma rzboiului franco-prusac. Deputat n Adunarea Naional
de la Bordeaux el lansa Germaniei nvingtoare propunerea de unire:
Fr frontiere! Rinul s fie al tuturor. S fim aceeai republic, s fim
Statele Unite ale Europei, s fim federaia continental, s fim libertatea
european, s fim pacea universal! Iar dup ce i-a dat demisia din
acea Adunare dominat de dreapta monarhist a fcut o list cu Acte
proiectate pe care demisia m-a mpiedicat s le svresc: - Abolirea
pedepsei cu moartea; - Abolire pedepselor infamante i corporale; Acte preparatoare ale Statelor Unite ale Europei;
n anul urmtor; 1872, Hugo a trimis un mesaj Congresului pentru pace
care se desfura la Lugano (n Elveia). El ncepea prin: Compatrioii
mei europeni i continua: .fr ndoial, acest lucru imens, Republica
european, l vom avea. Vom avea aceste mari State Unite ale Europei
care vor ncorona lumea veche. Iar n 1876 cnd turcii i masacrau pe
srbi, el trgea o singur concluzie din teribilele evenimente: Ceea ce
se ntmpl n Serbia demonstreaz necesitatea Statelor Unite ale
Europei . Republica Europei, Federaia continental, nu exist alt
realitate politic dect acestea Ceea ce demonstreaz atrocitile din
Serbia este c Europei i trebuie o singur naionalitate european, un
guvern unit, un imens arbitraj fraternal (din articolul Pentru Serbia).
n sfrit, aproape de moarte, Victor Hugo scria, printre altele, n
Testamentul s, la 31 august 1881: Druiesc toate manuscrisele i tot
ce se va gsi scris sau desenat de mine Bibliotecii Naionale din Paris.
Care va deveni ntr-o zi Biblioteca Statelor Unite ale Europei.
Remarcabil consecven n susinerea unei cauze!
Dar Victor Hugo nu a fost n acea epoc singurul mare poet care a
susinut unitatea european. n calitate de ministru de externe, n 1848,
Lamartine, lansa un Manifest ctre Europa, n care sublinia: Raiunea
care radiaz pretutindeni, peste frontierele popoarelor, a creat printre
spirite aceast mare naiune intelectual care va fi ncunare a Revoluiei
franceze.
Momentul prea favorabili unii dintre revoluionarii romni de la 1848
au mprtit entuziasmul romantic pentru reorganizarea federativ a
Europei: Nicolae Blcescu, Ioan Maiorescu, Dumitru Brtianu, A.C.
Golescu, Gheorghe Sion, i alii.
3.4.6. Pozitivism i federalism
Secolul al XIX-lea nu a fost nu numai secolul romantismului, revoluiilor
i afirmrii naiunii. A fost i secolul pozitivismului, tiinei, ncrederii n
raiune. Experiena entuziasmat de la 1848 i urmrile oferite de
62
Pierre-Joseph
Proudhon
Federalismul
maturizarea naionalismului n a doua jumtate a secolului sunt analizate

de cel ce poate fi numit primul federalist adevrat, cel care a
conceptualizat noiunea de federalism: Pierre-Joseph Proudhon.
Temelia pus de J.J.Rouseau este consolidat de Proudhon n prima
abordare sistematic, temeinic a temei, n lucrare: Du principe federatif
(1863). Proudhon este convins de viitorul federal al omenirii i
formuleaz concluzii tranante: Secolul al XX-lea va deschide era
federaiilor sau omenirea va rencepe un purgatoriu de o mie de ani,
sau Federalismul este forma politic a omenirii. Totodat, Proudhon
sesizeaz pericolele ivite din iacobinism, din centralizarea i ntrirea
excesiv a statelor naiune, din imperialismul manifestat de ele, deci,
din exacerbarea conceptului de suveranitate. De aceea, pune accentul
pe elementele locale, pe comun, pe provincie. El constat aadar c:
Europa va fi prea mare pentru o confederaie unic; Ea n-ar putea
forma dect o confederaie de confederaii.
Profunzimea gndirii lui Proudhon, spiritul su critic i abilitatea
demonstraiei, l determin pe Bernard Voyenne s-l prezinte elogios n
lucrarea lui despre Istoria Ideii Europene: El singur a dat un sens tuturor
eforturilor pe care le-am vzut desfurndu-se de cinci secole pentru a
realiza, n sfrit, o Europ organic unit. Federalismul fcea posibil
laicizarea consiliilor pe care o doreau Dubois, Cruc sau abatele de
Saint-Pierre; el d cheia acelei puteri egale ntre state despre care Sully
observa c dac n-ar exista Europa ar rmne prad oricrei aventuri; el
este afirmarea Europei popoarelor pe care o ntrevedea Saint-Simon; el
este mai ales Europa dreptului a crei natere Kant o saluta prematur.
Este evident c secolul al XIX-lea, n ansamblul su, reprezint un
progres pentru IDEEA EUROPEAN. Sute de gnditori: scriitori, filosofi,
istorici, oameni politici au susinut unitatea Europei, individual sau
formnd adevrate coli, cu argumente i cu entuziasm.
2.1. Menionai scriitorii legitimiti ce considerau c unitatea Europei este dat numai de
religie i de monarhie.
...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
2.2. Explicai pe scurt tema central a perspectivei lui Pierre-Joseph Proudhon
...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
63
3.5. Ideea European ntre 1870 i 1918
Euroscepticism
Nu este mai puin adevrat c n perioada 1870-1918 IDEEA

EUROPEAN cunoate o perioad de criz. n plin dezvoltare
economic, drept urmare a revoluiei industriale, n cea mai dur faz a
expansiunii coloniale, atunci cnd naionalismul cpta forme ovine i
agresive, statele europene descopereau noi zone de conflict ntre ele.
Era epoca bismarckian (1870-1890) din istoria Europei i prelungirea
ei, prin politica mondial (Weltpolitik) promovat de Wilhelm al doilea,
mpratul Germaniei. Criza de care aminteam se exprim prin
concepia lui Bismarck despre Europa, form ndeprtat a ceea ce azi
numim euroscepticism.
Otto von Bismarck, cancelarul de fier al Germanie, considera c n
relaiile internaionale exist o singur realitate: interesele statelor
exprimate prin politica lor de for. n anul 1863, anul n care Proudhon
i publica lucrarea despre federalism, s-a produs prima reacie
semnificativ pentru concepia lui Bismarck despre Europa.
Ambasadorul britanic la Berlin, sir Andrew Buchanann, atrage atenia
autoritilor prusace c Europa nu va tolera ocuparea Poloniei de ctre
Prusia. Replica lui Bismarck: Cine este Europa?.
Otto von
Bismarck
Realpolitik
Apoi, n 1876, de la Sankt Petersburg, Gorceakov a trimis la Berlin un

document n care afirma c: Problema nu este nici german, nici rus,
ci european. Bismarck nota pe el: Cine vorbete de Europa greete.
Noiune geografic. n plus mai fcea acest comentariu: Am gsit
totdeauna cuvntul Europa n gura oamenilor de stat care vor s obin
de la o putere strin ceva ce nu risc s cear n nume propriu.
Iat ct de coerent era logica lui Bismarck. Pentru cineva condus de
egoismul de mare putere, pe Realpolitik, care msura fora numai n
divizii de soldai i numr de tunuri, Europa nu putea avea un sens
politic i numai unul geografic.
Totui, cnd am amintit de criza IDEII EUROPENE n aceast perioad,
nu am avut n vedere c Victor Hugo i Proudhon ar fi excepii printre
gnditorii politici. Dei domina naionalismul i realismul n relaiile
internaionale, n a doua jumtate a secolului al XIX-lea nu au lipsit
lucrri care susineau unitatea Europei. Chiar dimpotriv
Leopold von
Ranke
Iat numai cteva exemplen Germania, marele istoric Leopold von

Ranke (1795-1886) evideniaz unitatea Europei: Orict de complicat
pot s par dezbinrile noastre interne, orict de diferite i, deseori,
ostile, tendinele noastre, noi nu suntem mai puin, n raport cu restul
lumii, o unitate. i adaug: Complexul de state cretine din Europa
trebuie s fie considerat ca un ansamblu, n anumit sens ca un stat.
Creterea importanei suveranitii naionale este considerat de istoricul
german o toxin care dac va nvinge, cultura i cretintatea nsi
vor fi ameninate. n sfrit, el evideniaz calitile Europei, geniul
occidentului, care nu numai c a rezistat vechilor ameninri istorice
(Islamul, ttarii, Imperiul Otoman), dar domin pmntul pentru c a
cucerit America, a ptruns pn n adncurile Asiei i a cuprins Africa,
ocupndu-i toate rmurile.
64
Tot n Germania, Constantin Frantz (1817-1891) a fost un federalist

convins. Dei a fost funcionar al statului prusac, reprezint un caz
interesant de reacie mpotriva militarismului i naionalismului agresiv
din ara sa. A publicat n 1879 lucrarea Federalismul sau principiul
constructiv al organizrii sociale, statale i internaionale cu special
raportare la Germania. Demonstraie critic i judecat constructiv. El
susine constituirea unei uniuni de state n Europa central i nordic,
nucleu pentru o federaie mai larg pe baz cretin. Argumenteaz c:
n acest fel, se va fundamenta un sistem pentru meninerea pcii cum
nu a cunoscut Europa niciodat. i ce onoare pentru Germania dac ar
putea fi baza unei federaii pentru pace, n loc s fi creat, prin sistemul
din 1866 militarismul european ce ne suge sngele.
Friedrich
Nietzsche
Johann
Bluntschli
Dar cel mai important gnditor german care s-a ocupat de problema
Europei unite, la sfritul secolului al XIX-lea a fost a fost Friedrich
Nietzsche (1844-1900). Opera lui a avut foarte mare influen n cultura
german i n afara ei, n ciuda contradiciilor i exceselor. Viziunea lui
Nietzsche despre Europa este exprimat cel mai bine n lucrarea, din
1886, Dincolo de bine i de ru. ntr-un semnificativ fragment din
aceast carte el identific naionalismul cu incapacitatea politic i
exprim ncrederea n viitorul Europei unite: Datorit diviziunii morbide
pe care nebunia naiunilor a aezat-o i o aeaz nc ntre popoarele
Europei, datorit politicienilor cu vederi nguste i gata s sar la btaie,
care domnesc azi cu ajutorul patriotismului, fr a bnui n ce msur
politica lor de dezbinare este, n mod fatal o simpl politic de-o clip
datorit tuturor acestor lucruri i a altora nc, despre care nu se poate
vorbi azi, se neglijeaz sau se deformeaz mincinos semnele care
dovedesc n cel mai convingtor mod c Europa vrea s fie una. Toi
oamenii, ct de ct profunzi i cu vederi largi, pe care i-a avut acest
secol au intit spre acest scop unic prin efortul secret al sufletului lor. La
fel de serios se exprim el n favoarea Europei unite i n urmtorul
pasaj: Dincolo de toate rzboaiele naionale, de aceste imperii i de
cel ce ocup acum primul plan, eu vd mai departe. Ceea ce m
intereseaz este Europa Una i, o vd pregtindu-se lent, ntr-o manier
ezitant. La toate spiritele largi i profunde din acest secol, opera
comun a constat n a pregti, a calcula i a anticipa aceast nou
sintez: europeanul din viitor.
n a doua jumtate a secolului al XIX-lea, un alt susintor al cauzei
Europei unite a fost marele jurist elveian Johann Kaspar Bluntschli
(1808-1881). A fost autorul codului civil al cantonului su natal Zrich,
iar apoi a devenit unul din cei mai cunoscui profesori de drept
internaional din vremea aceea, lucrnd la Universitatea din Heidelberg.
Bluntschli i prezint concepia ntr-o serie de lucrri precum: Europa
als Staatenbund (1871), Die Organisation des europischen
Staatenvereins (1878) sau n Die schweizerische Nationalitt (1875). El
consider organizarea elveian ca posibil model pentru o Europ unit:
Elveia a emis i realizat principii care sunt pentru ansamblul statelor
europene o surs de prosperitate i de dezvoltare i care vor fi ntr-o zi
menite s asigure pacea n EuropaDac acest ideal de viitor se va
realiza ntr-o zi, naiunea elveian de caracter internaional va trebui s
65
se ncorporeze n comunitatea Marii Europe. n acest fel ea nu va fi trit

n zadar, nici fr glorie.
Uniunea de
state suverane
Federalitii
italieni
Contribuii
franceze la
ideile federaliste
Contient de orgoliul statelor suverane, gnditorul elveian consider c

nu este posibil formarea unui stat european unic n care statele, pn
atunci suverane, s se ncorporeze. Soluia o gsete ns ntr-o uniune
de state suverane (Staatenbund) condus de un consiliu federal care s
reprezinte statele i de un senat reprezentnd popoarele. Litigiile ar fi
supuse acestor instituii i tot lor le-ar fi supuse problemele ce ineau de
marea politic. Cu realism i modestie cumpnit, Bluntschli constat:
Noul proiect pentru o constituie federal european nu este prea
strlucit i nu are nimic extraordinar; este modest i moderat; ns avnd
n vedere c nu face apel dect la forele reale, rezervndu-le lor
mplinirea nobilelor sarcini care se cuprind n acest ideal, va fi, cel puin
asta sper, mai realizabil i mai eficient dect proiectele anterioare.
De la revoluiile din 1848 pn la primul rzboi mondial, numeroi au fost
i italienii care au susinut ideea european, unificarea Europei. Cei mai
muli s-au recunoscut discipoli ai lui Carlo Cattaneo n promovarea
Statelor Unite ale Europei. n 1851, Angelo Brofferio declara c trebuie
realizate nu numai Statele Unite ale Italiei, ci i Statele Unite ale
Europei. Prezidnd desfurarea Congresului de pace de la Geneva din
1868, un alt italian Mauro Macchi amintea c ideea Statelor Unite ale
Europei a fost promovat de Cattaneo. n 1878, Alberto Mario scria i el
c singura soluie este cea propus de Cataneo i c numai un rzboi
mpotriva opresorilor va conduce la Statele Unite ale Europei, deci la
Liga popoarelor suverane. ntr-un discurs n Camera Deputailor, pe 3
martie 1894 Quiricio Filopanti susinea unitatea Europei. n 1889,
Stefano Jacini scria: ntr-adevr, toate popoarele care locuiesc pe
marea peninsul ce constituie continentul european ct i ramificaiile
peninsulare i insulare ale acestuia, nu mai pot ntrzia n a medita
serios la cazul lor. n cteva decenii vor simi nevoia imperioas de a
forma un Corp semi-federal de state, capabil s in piept celor doi
gigani care se ridic la orizontul secolului viitor, Rusia irezistibil n Asia
i Statele Unite ale Americii de Nord, cu sutele de milioane de locuitori
pe care fiecare dintre aceti coloi le va avea atunci. (Pensieri sulla
Politica italiana). n aceast perioad, Francesco Crispi, vechi
colaborator al lui Mazzini i apoi ef al guvernului Italiei (1887-1891 i
1893-1896) i scria uni prieten francez, Desmarets, propunndu-i s
susin mpreun proiectul Uniunii Europene: Ideea Statelor Unite ale
Europei plutete n aer Ea este rezultatul istoriei i cheia viitorului. n
scopul susinerii unitii europene apare i cartea lui Tullio Martello, n
1905: Lo Zollverein italofrancese e gli Stati Uniti d'Europa.
n Frana, idei federaliste a susinut cu mult convingere Ernst Renan.
ntr-o celebr scrisoare ctre profesorul german F.Straus (16 septembrie
1870), Renan susinea n legtur cu rzboiul franco-prusac: Pacea nu
poate fi dect opera Europei care a blamat rzboiul i care trebuie s
doreasc s nu fie prea mult slbit nici unul dintre membrii familiei
europene. Renan mai considera c se impune stabilizarea frontierelor i
continua: Europa s fac aceasta i va fi semnat pentru viitor
germenul celei mai fecunde instituii, vreau s spun al unei autoriti
66
centrale tip de congres al Statelor Unite ale Europei, judecnd naiunile,

impunndu-li-se i corijnd principiul naionalitilor prin principiul
federaiei. Filosoful francez revine asupra problemei ntr-o scrisoare din
15 septembrie 1871 ctre prietenul su german: Naiunile europene,
aa cum le-a fcut istoria, sunt lorzii ntr-un mare Senat n care fiecare
membru este inviolabil. Europa este o confederaie de state unite prin
ideea comun de civilizaie.
Contribuia lui Renan este cu att mai valoroas, cu ct el este autorul
renumit al unui studiu despre naiune (Qu'est-ce qu'une Nation?, 1887),
deci era bine ancorat, prin preocupri, n vremea sa. El o depete ns
i scrie ca un european de la sfritul secolului al XIX-lea, cnd observ:
Naiunile nu sunt ceva etern. Au avut un nceput, vor avea un sfrit.
Confederaia european va fi, probabil, cea care le va nlocui.
Proiectul
Lorimer pentru
Statele Unite ale
Europei
Proiecte pentru
o Confederaie
european
n ciuda norilor grei, care pregteau furtuna rzboiului mondial, ntre

1870 i 1914 apar i alte luri de poziii n favoarea federalismului. n
1872, un avocat scoian, James Lorimer, publica The Institutions of the
Law of Nations,n care susine ideea constituirii Statelor Unite ale
Europei, cu o Camer a Deputailor i un Senat. Cele ase state mari
(Austria, Frana, Germania, Italia, Marea Britanie i Rusia) ar fi avut
dreptul la 6 senatori pe via i la 15 deputai alei; statele mai mici
avnd o reprezentare mai mic, proporional cu dimensiunea lor. Un
guvern din 15 membri urma s fie format din 5 senatori i toate cele 6
puteri mari ar fi reprezentate n el. Administraia european ar avea
centrul la Geneva i ar lucra n limba francez.
n lucrarea din 1902 Imperialism. A study, filozoful britanic J.A.Hobson
critic colonialismul i susine colaborarea dintre state i chiar
federalizarea Europei. Federalist a fost i catalanul Pi y Margall care,
pentru scurt timp a condus Spania, ca preedinte. In anul 1900 s-a
deschis la Paris Congresul de tiine politice, din iniiativa juristului i
sociologului Anatole Leroy-Beaulieu, membru al Institutului. Filosoful
francez consider c modelul Statelor Unite ale Americii nu este aplicabil
Europei, pentru c naiunile vechiului continent sunt puternic
individualizate i se pronun pentru o confederaie care s pstreze
diversitatea i bogia cultural. Lund n discuie extinderea
confederaiei, Leroy-Beaulieu exclude Imperiul britanic i Rusia, dar
admite Imperiul Otoman (ns nu la egalitate, ci sub supraveghere,
pentru rezolvarea problemei orientale). Dezbaterile de la congres au fost
cuprinse n lucrarea: A. Leroy-Beaulieu i alii, Les tats Unis d'Europe ,
Paris 1901.
n exprimarea lui Bernard Voyenne: Ansamblul acestor lucrri contribuie
cel mai remarcabil efort depus n epoc pentru a face s progreseze
ideea <european> i de a ntoarce, dac se mai putea, locomotiva
<rzboiului>. ns maina grea alerga cu toat viteza spre catastrof.
Era de acum prea trziu, sau prea devreme, pentru a vorbi de Europa.
Totui, n pofida alunecrii spre dezastrul primului rzboi mondial IDEEA
EUROPEAN nu a fost nici atunci complet abandonat. n 1913, un
olandez, Dr. G. Lutemer, public o lucrare n care propune formarea
unei confederaii europene formate din patru federaii: federaia
67
germanic, federaia anglo-latin, federaia sud-oriental i federaia

Rusiei europene. n plus urmau s se constituie tribunale speciale pentru
fiecare federaie, iar Tribunalul de la Haga s devin instan de arbitraj
obligatoriu, pentru ntreaga Europ.
Eforturi speciale (chiar dac rezultatele au fost firave) s-au fcut n ultimii
ani ai secolului al XIX-lea i la nceputul secolului XX i n domeniul
pacifismului, care a fost timp de secole rud bun cu IDEEA
EUROPEAN.
Eforturile pentru
asigurarea pcii
Rzboiul civil
european
n 1899 s-a deschis la Haga Conferina Pcii ncheiat prin semnarea a

trei convenii (una privind arbitrajul internaional, alta asupra legilor i
cutumelor rzboiului i una privind extinderea Regulamentului de la
Geneva la rzboiul marin), trei declaraii i alte trei documente. Erau
rezultate modeste obinute ntr-o atmosfer ruvoitoare i de
nencredere. Dar, era prima dat cnd statele europene discutau
probleme ca: limitarea narmrii, legile rzboiului i arbitrajul ntr-o mare
reuniune, care atrgea atenia opiniei publice. n 1907 se desfura a
doua Conferin a Pcii, tot la Haga cu participarea a 44 state i 256
delegai (fa de 26 state i 108 delegai, la prima). Rezultatele au fost i
ele mai bune: au fost semnate 13 convenii. Pe plan neoficial se reluase
n acei ani tradiia congreselor pentru pace, prin care se cerea
guvernelor s acioneze n sensul dorit. Astfel de congrese au avut loc n
1901 la Glasgow, n 1902 la Monaco, n 1903 la Rouen i Le Havre, n
1904 la Boston, n 1905 la Lucerna, n 1906 la Milano. Ele nu au putut
ns mpiedica primul rzboi mondial, acest cumplit rzboi civil
european.
Primul rzboi mondial a fost un dezastru cruia puini oameni politici i-au
anticipat dimensiunile: aproape jumtate din cei aproximativ 70 de
milioane de oameni mobilizai au fost scoi din lupt (mori, rnii,
prizonieri); peste 10 milioane de mori militari i peste 10 milioane de
civili mori; 331,6 miliarde de dolari cheltuieli militare directe ale
beligeranilor. J.-B. Duroselle constat pe drept cuvnt c n timpul
rzboiului nu mai exista Europa (n sensul IDEII EUROPENE): De 1914
1918 il n'y a plus l'Europe. Cu att mai necesar era renaterea ei
dup 1918
4.1. Explicai contextul istoric n care se nate Realpolitik-ul, mod de gndire opus ideii
europene.
...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
4.2. Menionai principalele elemente ale proiectului lui James Lorimer.
...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
...............................................................................................................................................
68
...............................................................................................................................................
3.6. Bibliografie
Ferreol, Gilles (coordonator), Dicionarul Uniunii Europene, Iai, Polirom, 2001.
Charles Zorgbibe, Constructia europeana. Trecut, prezent, viitor, Editura TREI,

Bucuresti, 1998
Courty; Guillaume Devin - Construcia european, Editura C.N.I. "Coresi" SA,

Bucuresti, 2001
Paun Nicolae; Paun Ciprian Adrian - Istoria Constructiei europene, EFES, ClujNapoca, 2000
Girault, Rene, Identitate si contiint european in secolul al XX-lea, Bucureti,

Polirom, 2004
Husar, Alexandru, Ideea European, Bucureti, Institutul European, 1993
Dutu Alexandru - Ideea de Europa si evolutia constiintei europene, Editura ALL

EDUCATIONAL, Bucuresti, 1999
3.7. Rspunsuri pentru testele de autoevaluare

1.1. Pentru susintorii revoluiei continentul era mprit antitetic ntre Europa veche a
monarhiilor i servituii i noua Europ a libertii. Entuziasmul revoluionar pentru
reformularea lumii pe baza principiilor libertii, egalitii i fraternitii genereaz ns o
dubl perspectiv att cosmopolit ct i naionalist.
1.2. Potrivit concepiei conservatoare Revoluia ataca i distrugea chiar substana intim a
unitii europene: religia cretin, sistemul monarhic, codurile de norme, valori i
reglementri specifice epocii medievale.
Not: n cazul n care nu ai rspuns corect la ultima ntrebare, re-studiai capitolul
3.2. i bibliografia indicat.
2.1. Prin accentul pus pe principiul "solidaritii", pe legturile de "fraternitate" ntre cei trei
puternici monarhi ai Europei, prin introducerea regulii ntrunirii periodice a unor conferine
pentru discutarea "marilor interese comune", Sfinta Alian contribuit, practic nu numai
teoretic, la dezvoltarea IDEII EUROPENE.
2.2. Diferenele dintre perspectiva lui Saint-Simon i teoriile anterioare sunt urmtoarele:
1) schimb perspectiva de la aspectele diplomatice la cele sociale; 2) pune accentul pe
transformarea gradual n integrarea Europei i nu pe cea brusc; 3) subliniaz c toi
membrii uniunii trebuie s aib, n principiu acelai regim politic; 4) acest regim trebuie s
fie parlamentar; 5) Parlamentul va gndi potrivit intereselor popoarelor i nu celor ale
guvernelor naionale; 6) pune un accent deosebit pe importana exemplului britanic pentru
organizarea Europei i 7) gnditorii precedeni au fost preocupai, n primul rnd de
salvarea pcii drept principal obiectiv al unitii Europei, dar Saint-Simon insist asupra
69
marilor avantaje politice, sociale i economice pe care le poate aduce.

Not: n cazul n care nu ai rspuns corect la ultima ntrebre, re-studiai capitolul
3.1. Novalis, Chateaubriand, Joseph de Maistre, vicontele L. de Bonald, Pierre Simon
Ballanche
3.2. Proudhon este convins de viitorul federal al omenirii i formuleaz un proiect ce pune
accentul pe elementele locale cu un scop bine determinat depirea pericolelor ivite din
centralizarea i ntrirea excesiv a statelor naiune, din imperialismul manifestat de ele,
din exacerbarea conceptului de suveranitate.
4.1. n perioada 1870-1918 Europa se afla n plin dezvoltare economic, drept urmare a
revoluiei industriale dar i n cea mai dur faz a expansiunii coloniale, atunci cnd
naionalismul cpta forme ovine i agresive iar statele europene descopereau noi zone
de conflict ntre ele. Era epoca bismarckian (1870-1890) din istoria Europei i
prelungirea ei, prin politica mondial (Weltpolitik) promovat de Wilhelm al doilea,
mpratul Germaniei. n acest context dinamic i agresiv n relaiile internaionale oamenii
politici ai epocii considerau cexist o singur realitate: interesele statelor exprimate prin
politica lor de for.
4.2. Lorimer considera necesar realizarea Statelor Unite ale Europei, cu o Camer a
Deputailor i un Senat. Cele ase state mari (Austria, Frana, Germania, Italia, Marea
Britanie i Rusia) ar fi avut dreptul la 6 senatori pe via i la 15 deputai alei; statele mai
mici avnd o reprezentare mai mic, proporional cu dimensiunea lor. Un guvern din 15
membri urma s fie format din 5 senatori i toate cele 6 puteri mari ar fi reprezentate n el.
Administraia european ar avea centrul la Geneva i ar lucra n limba francez.
Not: n cazul n care nu ai rspuns corect la ultima ntrebre, re-studiai capitolul
3.8. Lucrare de verificare 1

Pe baza textului Unitilor de nvare 1, 2 i 3 precum i a bibliografiei aferente
alctuii un eseu structurat cu tema: Dimensiunea politic a ideii europene de la
autorii antici la proiectele moderne
Barem de corectare:
1. Identitatea politic a Europei la autorii antici. Identificarea textelor i comentarea
lor 2,5 pct.
2. Caracteristicile politice specifice proiectelor gnditorilor medievali i
premoderni Personajele, operele, comentarii 3 pct.
3. Proiectele politice moderne Context istoric, obiective, caracteristici 3,5 pct.
Not: 1 pct se acord din oficiu.
Instruciuni privind testul de evaluare:
a. dac este posibil, tehnoredactat, Arial 12, 1,5 rnduri, max. 5 pagini
b. se trimite prin pot tutorelui.
70
c. se folosete n primul rnd cursul dar pentru obinerea unui punctaj ridicat este
necesar parcurgerea bibliografiei indicate.
Criteriile de evaluare sunt:
- claritatea exprimrii i absena formulrilor nesigure,
- irul logic al argumentelor,
- utilizarea bibliografiei.
71

Integrare Europeana U3

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Integrare Europeana U3

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Istoria Ideii Europene (II).

De la Revoluia Francez la Primul Rzboi Mondial

Unitatea de nvare Nr. 3

Identificarea principalelor repere istorice ale evoluiei ideii europene la sfritul

3.2. Ideea European i Revoluia Francez

Istoria Ideii Europene (II). De la Revoluia Francez la Primul Rzboi Mondial

sperana filozofilor salvnd specia uman de crima rzboiului

Cu puin timp mai nainte, la 15 mai 1790, Robespierre afirma n faa

n aceast analiz se surprinde bine rolul pe care l-a avut Revoluia

Proiectul pentru nvmntul Rural

Istoria Ideii Europene (II). De la Revoluia Francez la Primul Rzboi Mondial

este suficient pentru reorganizarea lumii. Era necesar, credea el, s se

n Italia, Enrico Michele LAurora a publicat n 1796 o lucrare cu titlul

Istoria Ideii Europene (II). De la Revoluia Francez la Primul Rzboi Mondial

folosit pe scar larg de ambele tabere cu diferena c unii se refer la

Influenat de ideile Revoluiei a fost i Immanuel Kant, ns gndirea lui

Kant are ca premis ideea c libertatea creeaz anarhie dac nu este

Proiectul pentru nvmntul Rural

Istoria Ideii Europene (II). De la Revoluia Francez la Primul Rzboi Mondial

francez, cu luciditate, dar i cu pasiune nc din 1790, n Reflecii

Referindu-se la unitatea Europei, privit cu nostalgie i regret pentru un

Proiectul pentru nvmntul Rural

Istoria Ideii Europene (II). De la Revoluia Francez la Primul Rzboi Mondial

cel mai cunoscut, Burke nu a fost singurul susintor al unitii Europei,

Cu doar 3 ani mai trziu, n 1802, vicontele de Chateaubriand publica,

Nu putem ncheia prezentarea concepiilor despre unitatea

Proiectul pentru nvmntul Rural

Istoria Ideii Europene (II). De la Revoluia Francez la Primul Rzboi Mondial

3.3. Europa napoleonian

Care era situaia Europei n epoca napoleonian? Ce gndea mpratul

Proiectul pentru nvmntul Rural

Istoria Ideii Europene (II). De la Revoluia Francez la Primul Rzboi Mondial

Gloria i ambiia lui Napoleon i-au gsit ns curnd sfritul.

Deosebit de interesant pentru tema noastr, Ideea european, este

Proiectul pentru nvmntul Rural

Istoria Ideii Europene (II). De la Revoluia Francez la Primul Rzboi Mondial

3.4. Ideea european de la Congresul de la Viena (1814-1815) la sfritul

Ca reacie a luat fiin Sfnta Alian, baz a ceea ce s-a numit

Proiectul pentru nvmntul Rural

Istoria Ideii Europene (II). De la Revoluia Francez la Primul Rzboi Mondial

acel moment al istoriei europene soluii inevitabile n faa ameninrilor

Proiectul pentru nvmntul Rural

Istoria Ideii Europene (II). De la Revoluia Francez la Primul Rzboi Mondial

europene, sau despre necesitatea i mijloacele de a reuni popoarele

Cine era ns principalul autor al planului? Charles-Henri de Rouvroy,

A publicat atunci lucrarea amintit n sperana c ocazia oferit de

n lucrarea din 1814, Saint-Simon ncepe prin aprecieri fa de

Proiectul pentru nvmntul Rural

Istoria Ideii Europene (II). De la Revoluia Francez la Primul Rzboi Mondial

Gndirea lui Saint-Simon despre Europa reprezint foarte bine

Proiectul pentru nvmntul Rural

Istoria Ideii Europene (II). De la Revoluia Francez la Primul Rzboi Mondial

Ali doi discipoli ai lui Saint-Simon pot ns rivaliza cu el la titlul de mari

Proiectul pentru nvmntul Rural

Istoria Ideii Europene (II). De la Revoluia Francez la Primul Rzboi Mondial

n contrast cu acest grup de conservatori, sunt naionalitii revoluionari

Proiectul pentru nvmntul Rural

Istoria Ideii Europene (II). De la Revoluia Francez la Primul Rzboi Mondial

Arestat, el a fost exilat. Convingerile lui federaliste erau deja formate,

n exil, la Marsilia n 1831, Mazzini fondeaz asociaia Italia Tnr n al

Statele Unite ale

n privina conceptului de State Unite ale Europei reinem, mai nti, c

Proiectul pentru nvmntul Rural