Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
ideograma Reiki. Aceasta cuprinde dou kanji, care pot fi scrise att n forma veche a
ideogramelor, ct i n forma modern, care simplific puin scrierea.
Rei are multiple semnificaii, din care a meniona doar dou:
(1) Spirit; aspectul spiritual al fiinei
(2) Divin, harismatic, supranatural, misterios,
celelalte innd mai mult de o interpretare plastic, poetic, mai greu de redat
prin cuvintele unei alte limbi dect japoneza.
Ki - cea de a doua parte a ideogramei, poate fi definit n urmtoarele moduri:
(1) Suflet, energie dttoare de via
(2) For invizibil
Cu toate acestea, dicionarele v prezint doar urmtoarele echivalene:
Rei - suflet, duh
Ki - spirit, suflet, duh, inim / sentiment / intenie, nclinaie.
Oricum ar fi, acceptnd o traducere tehnic sau poetic, de mai bine de 5000 de
ani, n tradiia i cultura oriental ntlnim pretutindeni, sub diferite forme lingvistice,
magicul cuvnt KI. El este magia care anim i susine viaa, este spiritul manifest n
aceast lume.
KI este totodat fora vital care leag aspectele materiale i spirituale ale
creaiei, este principiul universal care unete lucrurile, este o mpletire ntre micro i
macrocosmos, pe care cel mai bine ar putea-o reprezenta conceptul cretin de lumin
de la Duh Sfnt.
KI reprezint vitalitate i sntate.
Un alt neles este cel de sensibilitate, drept capacitate de a percepe forele ce nu
pot fi vzute cu ochii - undele sonore, curentul electric sau aurele corpurilor vii.
William Blake spunea cndva c energia este plcere etern, iar orice oper de art,
fie ea poezie, nuvel, pictur, sculptur, i datoreaz o mare parte a frumuseii i
valorii tocmai prezenei acestui KI.
Cuvntul Ki a ptruns n contiina multor popoare datorit creterii
familiaritii cu medicina tradiional chinez, acupunctura sau artele mariale. Poate
tocmai de aceea, Ki este un cuvnt pe care mult lume l asociaz cu Reiki sau Ai Ki
Do.
CE ESTE REIKI ?
Iat cteva din definiiile ce au fost date, de-a lungul timpului, acestui minunat
sistem:
Tehnic de vindecare spiritual (Mikao Usui)
Reiki este un sistem. Acolo nu exist nici o superstiie, doar fapte reale (Hawayo
Takata)
nelepciune i Adevr (Hawayo Takata)
tiin i Art (Hawayo Takata)
Iat n jurul nostru un spaiu vast, care ne nconjoar. Acesta este Universul. El
este o enorm i infinit energie, este ultima surs a Creatorului. Ea nu vine de la
2
soare, de la lun sau de la stele. Este o for fr limite, care face ca plantele s
creasc, iar psrile s zboare. Cnd o fiin uman are dureri sau probleme, atunci
poate apela la aceasta. Ea este o surs eteric, o mare putere, care ne revitalizeaz i
care restabilete armonia. Aceasta este Natura, este Dumnezeu, puterea Sa pe care El
a fcut-o disponibil pentru toi copiii si. n japonez aceasta se numete Reiki
(Hawayo Takata)
Cred c exist o unic Fiin Suprem - Infinitul Absolut - o for dinamic,
necuprins, ce guverneaz lumea i Universul. Ea este o putere spiritual invizibil,
care vibreaz. Deci ea este absolut! O putem numi Reiki! Fiind o for universal,
dat de Marele Spirit Divin, ea aparine tuturor celor care o caut i doresc s nvee
arta vindecrii (Hawayo Takata)
Energia Spiritual a Forei Vieii (rev. Joseph Sparti)
Energia Universal a Forei Vieii (rev. Joseph Sparti)
Calea de a fi ct mai natural, de a fi tu nsui n orice mprejurare
Reiki este Dragoste, Compasiune, Armonie, Adevr, ncredere i Lumin. Este
o expresie a noastr nine.
CE NU ESTE REIKI?
Nu este o religie.
Nu este un cult
Nu este o sect
Nu este o dogm
Nu este spiritism
Nu este o doctrin
Nu este o form de control a minii
Nu este hipnoz
Nu este vindecare psihic
Nu este imaginaie
Nu este psihoterapie
Nu este autosugestie
Nu este o tehnic medical
Nu este o metod de diagnostic
Nu este un panaceu universal
Nu este o medicin alternativ
Nu este un tip de meditaie
Nu este amanism, magie
Nu este o tehnic de masaj
Nu este bioenergie
Nu este o art marial
Spiritualitate i credin - n general, toi cei care se descriu ca fiind religioi
subscriu la o filozofie i o conduit particular, specific ntructva credinei pe care
o urmeaz. Nu exist o definiie clar i acceptat pentru termenul de spiritualitate, ea
3
privitoare la veridicitatea sa. Voi expune nu numai varianta vestic, cea mai
cunoscut, dar i fapte mai puin tiute despre istoricul acestei arte tradiionale de
vindecare.
Istoria Reiki-ului tradiional ncepe, n secolul al XIX-lea, cu doctorul Mikao
Usui, director al Universitii Doshisa i preot. El le vorbea adesea studenilor si
despre vindecrile nfptuite de Iisus. Atunci cnd acetia i-au cerut s le dezvluie i
lor metoda prin care aveau loc respectivele vindecri, Mikao Usui a rspuns c nu
cunoate aceast metod, dar a promis c va cuta s afle rspunsul. Ca urmare, a
apelat la autoritile religioase, care l-au convins c nu sunt cunoscute mai multe
lucruri despre aceste vindecri, n afara celor deja tiute din scrierile sfinte. Aa c
doctorul Mikao Usui a luat decizia de a pleca la Chicago, pentru a urma cursurile de
religie i filozofie de la Divinity School (una dintre cele mai prodigioase coli de
religie din acea vreme) din cadrul universitii Chicago, studii finalizate prin
obinerea doctoratului n teologie. A nvat limbile chinez i sanscrit, pentru a se
putea informa i pentru a gsi rspunsul la ntrebrile ce-l frmntau.
La ntoarcerea sa n Japonia, doctorul Usui a cutreierat o serie de mnstiri i
temple budiste pentru a afla rspunsul cutat. n cele din urm, a gsit ntr-o
mnstire nite manuscrise vechi, n limba sanscrit, datnd de circa 2500 de ani, ce
descriau o metod de vindecare practicat de Buddha. Materialul nu coninea ns
informaia privind activarea i punerea n funciune a energiei, acestea fiind omise
intenionat pentru a fi protejate de neavenii. Mikao Usui a hotrt s se retrag 21 de
zile pentru post, rugciune i meditaie pe muntele sfnt Kuriyama (Koriyama,
Kurama Yama), situat la 12 kilometri nord de Palatul Imperial din Kyt. El s-a
instalat ntr-o grot, a aezat n faa sa 21 de pietre i n fiecare diminea arunca
deoparte cte una, ca modalitate de msurare a trecerii timpului. n primele 20 de
zile, pe care le-a petrecut rugndu-se i postind, nu s-a ntmplat nimic deosebit. n
dimineaa celei de-a 21-a zile, dup ce a aruncat i ultima piatr, o lumin puternic a
aprut, apropiindu-se de el. Iniial s-a speriat, dar apoi s-a gndit c aceasta ar putea
fi rspunsul la ntrebrile lui. Lumina l-a lovit n mijlocul frunii, n zona chakrei
Ajna, iar el a leinat. n acea stare, Usui a vzut mai multe baloane multicolore n
care erau nscrise simbolurile Reiki, primind totodat informaii n legtur cu modul
n care se activeaz energia vindectoare. Pentru Mikao Usui a fost o iniiere divin
prin care, n sfrit, aflase rspunsul la ntrebrile sale.
CELE PATRU MIRACOLE
Cobornd muntele, Usui s-a lovit la picior i rana a nceput s sngereze.
Instinctiv, a pus minile la zona lovit i imediat, spre marea lui surprindere,
sngerarea s-a oprit. Acesta a fost primul miracol.
La poalele muntelui era un han, unde Usui s-a oprit s mnnce. Dei postise
timp de 21 de zile, a mncat normal, neavnd nici o problem. Acesta a fost cel de al
doilea miracol.
6
mod, toi cei instruii de ctre Hayashi aveau acelai tip de pregtire, precum i
acelai interval de timp pentru a-i perfeciona tehnicile care le fuseser predate.
Aceasta era una dintre cele 40 de clinici de Reiki din Japonia acelei perioade.
Deoarece Hayashi provenea dintr-o familie de rang social nalt, clinica sa era foarte
cunoscut, fiind frecventat i de o parte a familiei imperiale japoneze. Treptat,
Chujiro Hayashi a modificat structura iniial a sistemului, iar n 1931 a nfiinat o
coal Reiki denumit Hayashi Reiki Kenyo Kai.
Nefiind interesat de aspectul spiritual al Reiki i modificrile aduse sistemului
vizau crearea un model care s fie util n practica sa medical. Sistemul lui sensei
Hayashi avea la baz cele 7 poziii de mini utilizate de mii de ani n medicina
tradiional chinez. Toate tratamentele, care se desfurau cu pacientul aflat n
poziia ntins pe spate, porneau cu tratarea regiunii capului (deoarece punctele de
nceput ale meridianelor sunt situate n aceast zon).
Nu a fost un membru activ al Usui Reiki Ryoho Gakkai. Hayashi a mprit
Reiki-ul n 3 grade, a standardizat poziiile de mini i procedurile de iniiere, a
introdus grupurile de vindecare n clinica sa (2-3 practicani Reiki care lucrau n
acelai timp pe un singur pacient). Cursurile lui Hayashi aveau o structur foarte
clar, bine definit, n medie se desfurau de-a lungul a 5 zile, cu o durat de 90 de
minute zilnic. A iniiat 13 maetri Reiki, care au primit integral cunotinele
acumulate de maestru.
HAWAYO TAKATA - La vrsta de 30 de ani a rmas vduv cu 2 fete mici.
Dup 5 ani, s-a ntors din insulele Hawaii n Japonia i s-a internat la spitalul Maeda,
n districtul Akasaka, situat lng Palatul Imperial din Tokyo, cu diagnosticul de:
apendicit, tumoare benign, calculi biliari i astm bronic. Fiind foarte slbit, abia
dup 21 de zile petrecute n spital pentru refacerea organismului, doamna Takata era
pregtit s fac fa operaiei. n timp ce era dus spre sala operatorie, a auzit o voce
care i-a spus c exist i o alt soluie. Dup ce a auzit aceast voce de trei ori, s-a
ridicat de pe masa de operaie. Doctorul Maeda a intrat n sal, iar doamna Takata i-a
spus c nu-i este fric de moarte, dar c ar vrea s tie dac exist i o alt posibilitate
de tratament. Doctorul Maeda a rspuns c da, cunoate i o alt soluie, dar care i
va lua ceva mai mult timp, i a ndrumat-o spre clinica lui Hayashi, unde a fost tratat
i vindecat complet n 4 luni.
La clinic, n fiecare zi, o tratau doi practicieni Reiki. Cldura emanat din
minile lor era aa de puternic, nct doamna Takata a crezut c folosesc un
echipament de generare a acesteia. S-a uitat de mprejur, dar nu a vzut nimic.
Remarcnd mnecile largi ale kimonourilor, cu care japonezii erau mbrcai, s-a
gndit c acolo ar putea gsi acel echipament. A cerut practicienilor s-i arate ce au
sub mneci i sub mnuile cu care fceau tratament, artndu-se extrem de
surprins, fiindc nu se gsea nimic ascuns. Practicienii s-au oprit uimii, iar sensei
Hayashi a fost chemat de urgen, povestindu-i-se ntmplarea.
Dup vindecare, doamna Takata a fost deosebit de interesat de ceea ce a primit
i i-a cerut lui sensei Hayashi s o iniieze n Reiki.
8
Iniial, acesta a respins-o, dar apoi, dup ce doamna Takata s-a ntors cu o
recomandare scris de doctorul Maeda, a acceptat s o iniieze n Reiki, n schimbul
practicii pe care urma s-o depun. La sfritul anului 1936 a fost iniiat n gradul 2.
Doamna Takata s-a rentors n Hawaii i a deschis o clinic Reiki la Hilo. n urma
unei vizite n Hawaii, sensei Hayashi i-a acordat doamnei Takata gradul de maestru
Reiki (naintea dumneaei, mai instruise ali 12 maetri), ea nefiind desemnat oficial
nici continuatoarea liniei Usui, nici a liniei Hayashi i i-a permis continuarea liniei
Reiki n Vest. Sensei Hayashi a insistat ca doamna Takata s nu predea i s nu
trateze n mod gratuit. Apoi, timp de aproape un an, au inut mpreun prelegeri,
conferine i cursuri Reiki. Doamna Takata a fost singura persoan autorizat i
acceptat de ctre Asociaia Medicilor Americani s efectueze tratamente Reiki la
solicitrile pacienilor internai. De asemenea, n 1974, doamna Takata preda primele
dou nivele de Reiki la Universitatea din Hawaii, pe durata a doua semestre.
A iniiat 22 de maetri Reiki, din 1976 pn n 1980, (primii patru din lista de
mai jos sunt prezentai n ordine cronologic). Exist dovezi clare c doamna Takata
nu a predat niciodat nivelul de maestru Reiki la suma de 10000 de dolari, cum se
afirm n diferite surse, ci c nepoata sa, Phillis Lei Furumoto, a introdus aceast tax
pentru gradul de maestru Reiki.
Doamna Takata solicita o sum mult mai redus - aproximativ 1000 de dolari care includea i onorariul pentru organizarea ctorva clase de Reiki. Aceste fapte au
fost confirmate de ctre Virginia Samdahl, care a fost una din discipolii pe care i-a
iniiat doamna Takata.
CEI 22 DE MAETRI REIKI INSTRUII DE DOAMNA HAWAYO
TAKATA
Lista celor 22 de maetri Reiki, crora doamna Takata le-a transmis integral
cunotinele acumulate ca maestru, i cuprinde pe: Virginia Samdahl, Barbara
McCullough, Ethel Lombardy, John Harvey Gray, Dorothy Baba, Ursula Baylow,
Rick Bockner, Patricia Bowling Ewing, Barbara Brown, Fran Brown, Phyllis Lei
Furumoto, Beth Gray, Iris Ishikuro, Harry Kuboi, Mary McFayden, Paul Mitchell,
Shinobu Saito, Bethel Phaigh, Wanya Twan, Kay Yamashita, George Araki i
Barbara Ray Weber.
Virginia Samdahl, Dorothy Baba, Bethel Phaigh, Barbara Brown, Kay
Yamashita i Paul Mitchell au decedat.
Rick Bockner, Fran Brown, Phyllis Lei Furumoto, John Gray, Mary McFayden,
Shinobu Saito, Wanya Twan i Paul Mitchell predau nc Reiki. Ceilali maetri
Reiki iniiai de doamna Takata nu au mai inut cursuri de foarte mult timp.
Dup decesul doamnei Takata, n 1980, cei 22 de maetri Reiki s-au ntlnit
pentru a alege continuatoarea tradiiei, care a fost numit Phillys Lei Furumoto. Ea a
nfiinat Reiki Alliance n acelai an. Barbara Ray Weber a prsit Reiki Alliance i a
nfiinat propria sa asociaie denumit American International Reiki Association, iar
metoda predat de ea a fost denumit Real Reiki, Authentic Reiki sau Radiance
Technique.
9
Elimin durerea
APLICAIILE REIKI
Reiki poate util ntr-o serie larg de situaii, ca:
Managementul stresului
Realizarea scopurilor
Saddha Shiva, n cazul lui Vishuddha Chakra, Halthanari Ishvara, n cazul lui Ajna
Chakra i DUMNEZEU TATL n cazul lui Shahasrara Chakra.
Dei toate fenomenele tattve-ice universale i exercit n mod specific atracia
lor asupra fiinelor umane, fiecare om rspunde totui la aceste fenomene ntr-un
anume mod care este filtrat de raza tainic iniiatic a sa. n felul acesta respectiva
raz tainic iniiatic va deveni pentru el, n mod firesc, cel mai important ideal de
urmat n via i ea va fi cea care l va nsuflei n cel mai nalt grad. Astfel, n lumina
acestor revelaii, putem spune c exist 7 moduri fundamentale de a ne raporta la
DUMNEZEU. 3 dintre acestea l caut pe DUMNEZEU n interior, acestea fiind
cile spirituale care se afl sub incidena primelor 3 raze tainice ale iniierii. Alte 3 l
caut pe DUMNEZEU n exterior acestea fiind cile spirituale care se afl sub
incidena ultimelor 3 raze tainice ale iniierii. Dincolo de acestea, exist ns i o
modalitate singular de a-l cuta simultan pe DUMNEZEU att n interiorul ct i n
exteriorul nostru, aceasta fiind calea spiritual care se afl sub incidena celei de-a
patra raze tainice a inierii.
Formele de expresie i de activitate care sunt specifice celor 7 tipuri
fundamentale de iniiere spiritual sunt complexe i numeroase, ns ele se pot
rezuma toate realiznd o sintez, n cadrul creia ne putem raporta, mai ales, la
atributele eseniale ale celor 7 raze tainice ale iniierii. ntr-o astfel de descriere
succint iat care sunt aceste atribute:
Raza a 1-a mai este numit i Raza tainic a ordinii ceremoniale.
Aspectul divin predominant este Anam, sau creaia fizic material, care
reprezint o tainic hran esenial pentru contiin.
Energia divin predominant este Brahma Shakti, energia subtil divin a puterii
realizatoare sau a creaiei.
Centrul subtil de for corespondent este Muladhara Chakra.
Cuvntul cheie care n este asociat este perfeciunea exprimat total, profund i
plenar n viaa concret.
Aspectul ideal sublim ctre care aspir fiina care este integrat pe aceast raz
tainic este frumuseea i plenitudinea divin care sunt realizate n viaa uman de zi
cu zi.
Tipologia uman care este corespunztoare acestui ideal este fiina n mod
armonios creatoare, inspirat, care este capabil s exprime, s evidenieze ct mai
bine pentru ceilali, frumuseea i puterea misterioas a lui DUMNEZEU.
Modalitile spirituale care sunt specifice aici sunt creativitatea, tenacitatea,
ceremoniile spirituale i ritualurile care permit interconexarea fericit i creatoare a
aciunilor noastre concrete, fizice, gesturi, cuvinte, atitudini, etc., cu sferele tainice de
for i cu energii benefice misterioase din macrocosmos.
Manifestarea specific a voinei divine atotputernice aici, este voina de a
exprima n mod profund i exemplar misterul i splendoarea lui DUMNEZEU.
14
Tipologia uman care este corespunztoare acestui ideal este neleptul care
urmrete s-i ajute complet dezinteresat i plin de iubire pe toi cei care merit
aceasta.
Modalitile spirituale care sunt specifice aici sunt realizarea plenar i perfect
a idealului de Bodysattva discernmntul spiritual, altruismul, asumarea contient a
misiunii de ghid spiritual.
Manifestarea specific a voinei divine atotputernice n cazul acestei raze, este
voina de a unifica n mod armonios totul.
Raza a 7-a mai este numit i Raza tainic a voinei sau a puterii divine
supreme.
Aspectul divin predominant este Sath, sau pura existen.
Energia divin predominant este Icha Shakti, energia subtil divin a voinei.
Centrul subtil de for corespondent este Sahashrara Chakra.
Cuvntul cheie care i este asociat este voin, care este n mod perfect i n
permanen la unison cu voina suprem divin a lui DUMNEZEU TATL.
Aspectul ideal sublim ctre care aspir fiina uman care este integrat pe
aceast raz tainic este libertatea divin absolut.
Tipologia uman care este corespunztoare acestui ideal este fiina uman n
mod armonios independent, stpn pe sine, mereu plin de iniiativ i care este
nzestrat cu o voin blnd i afectuoas, aproape irezistibil.
Modalitile spirituale care sunt specifice aici sunt detaare, voin plenar
realizatoare, tcere att interioar ct i exterioar.
Manifestarea specific a voinei divine atotputernice n cazul acestei raze, este
voina de a transcede totul.
NOIUNI INTRODUCTIVE DESPRE CHAKRE
Noiunile despre raze (chakre) nu fac parte din nvturile originale practicate
de sensei Usui, ele nu se ntlnesc n nici o ramur a Reiki-ului japonez, ci au fost
adugate de diveri maetri Reiki, dup decesul doamnei Takata. Avnd provenien
indian, transmise prin hinduism i budism, aceste informaii se regsesc n diverse
ramuri ale Reiki, de exemplu n: Raku Kei Reiki, Reiki Usui i Tibetan, Sacred Path
Reiki, Shamballa Reiki.
Cuvntul chakr (care provine din limba sanscrit nsemnnd roat) reprezint o
structur energetic situat n aura dumneavoastr care primete, prelucreaz i emite
energie. n corpul uman exist, conform scrierilor orientale, peste 49000 de astfel de
chakre, dintre care 7 sunt considerate ca fiind principale. Chakrele sunt aliniate de-a
lungul coloanei vertebrale i a canalului central cunoscut sub numele de Sushumna.
Energiile se deplaseaz n sus i n jos cu ajutorul a dou canale, situate de o parte i
de alta a canalului central, denumite Ida i Pingala. Caduceul, vechiul simbol al
17
20
21
22
Dup activarea prin primele patru metode se rostete numele fiecrui simbol de
trei ori. Exist maetri care recomand trasarea simbolului cu limba pe cerul gurii,
dei este o metod folosit mai rar.
Trebuie tiut c intenia are rolul principal n activarea simbolului, fiind posibil
ca apelarea contient a acestuia s produc imediat declanarea energiei specifice.
Simbolurile folosite n Usui Reiki nu sunt aa de misterioase precum ar putea
prea. Adesea ele provin sau reprezint caractere japoneze (kanji) care au cunoscut
anumite modificri simplificatoare sau combinri cu simboluri sanscrite.
Ele nu aparin doar sistemului redescoperit de sensei Usui, ci existau i nainte
de folosirea lor de ctre acesta.
Puterea i eficiena simbolurilor este ntotdeauna conferit de acordajul Reiki.
nainte de primirea acordajului specific pentru acestea, cursantului i se prezint
fiecare simbol, nva numele fiecruia i modul de trasare specific. n timpul
acordajului, energiile fiecrui simbol coboar i ptrund n corpul i mintea
cursantului, unde se unesc cu simbolul specific. Din acel moment, de cte ori
practicantul folosete simbolul aceleai energii care au fost accesate n timpul
acordajului sunt activate i ncep s curg. Aceast activare a simbolurilor Reiki din
timpul acordajului folosete o parte dinamic a minii umane, care genereaz un
mecanism de rspuns la stimuli. Simbolul Reiki devine stimulul, iar energia
caracteristic reprezint rspunsul la acesta.
Tradiia presupune ca simbolurile Reiki s fie inute secrete fa de cei neiniiai.
Pe lng faptul c astfel se respect originea lor sacr, un alt motiv este acela c dac
studentul vede simbolul abia nainte de acordaj nu l mai poate asocia greit cu
altceva dect energiile pe care le reprezint.
Se acrediteaz ideea c, dac studentul cunoate simbolul cu mult nainte de a
primi acordajul, este posibil ca el s l asocieze cu energii de o vibraie mai joas i
s-I reduc astfel din valoarea real. Fiindc simbolurile nu au o putere real dac nu
s-a primit acordajul specific pentru accesarea energiilor caracteristice lor, este mai
bine ca ele s nu fie dezvluite nainte de cursul n care ele sunt predate. n plus, dac
unei persoane i este artat un simbol Reiki, fr a i se oferi i acordajul
corespunztor, aceasta ar putea s cread greit c are deja acces la energiile Reiki i
s nu-i mai bat capul s urmeze un curs, lipsindu-se astfel de adevrata experien
Reiki i de energiile vindectoare pe care le pune la dispoziie.
Simbolurile Reiki sunt un mijloc minunat de conectare la energii superioare.
Folosirea lor nu necesit ca practicantul s realizeze diferite perioade de meditaie i
nu i solicit ani de practic spiritual. Puterea i eficiena simbolurilor este dat de
milostivirea divin, care ne permite s acceptm cu recunotin i smerenie acest dar
nepreuit pe care Dumnezeu Creatorul ni-l trimite. Suntem ndatorai totodat
eforturilor pe care sensei Usui i toi succesorii si le-au fcut pentru ca sistemele de
vindecare s ne poat fi puse i nou la ndemn.
23
Este cunoscut ca fiind simbolul Puterii Reiki, simbolul celor 3 pri, simbolul
concentrrii energiei, simbolul vindecrii fizice. Este cel mai folosit simbol Reiki. Se
cunosc circa 14 variante ale acestui simbol.
Semnificaie:
- Pune puterea aici!
- Dumnezeu este aici!
- Vine din Univers, ntrete energia !
- Puterea fie cu mine !
- Puterea Universului, vino acum aici!
Aciuni:
- Energizare.
- Deschide accesul la energia Reiki.
- Amplificator energetic.
- Protecie spiritual.
- Protecie energetic
- Datorit formei sale concentreaz energiile divine ntr-un singur loc.
- Focalizeaz energia.
- Accelereaz fluxul Reiki.
- Rencrcare i revitalizare energetic.
Utilizri:
- Energizarea tuturor simbolurilor care i succed.
- Curarea unor spaii de energii negative.
- Pe o leziune ajut la vindecarea mai rapid a acesteia.
- Aplicat pe o zona dureroas reduce durerea. Poate fi combinat cu SHK sau cu
diverse simboluri din alte sisteme energetice.
- Aplicat ntr-o ncpere cu bolnavi cur energetic ncperea.
- Aplicat pe chakrele Ajna si Anahata (chakra ochiului al treilea i cea a inimii)
calmeaz indivizii nervoi, iritabili.
24
25
(5) Plasai mna stng pe fruntea pacientului i palma dreapt pe ceaf. Acum
spunei afirmaia n mintea dumneavoastr cu intenia de a o transmite n
subcontientul persoanei tratate.
(6) Lsai energia s curg pentru o perioad de 5 - 6 minute.
Se recomand folosirea simbolului Sei He Ki ndeosebi n zona plexului solar.
Se activeaz mai nti SHK, apoi CHR pentru amplificarea i sigilarea energiilor
SIMBOLUL 3. HON SHA ZE SHO NEN
Hon Sha Ze Sho Nen este cunoscut ca fiind simbolul vindecrii la distan,
simbolul conectrii, simbolul distanei, simbolul vindecrii mentale sau simbolul
celor 22, 23 sau 24 de pri. Pn n prezent se cunosc cam 18 variante ale acestui
simbol.
Semnificaie:
- Fr trecut, fr prezent, fr viitor
- Din Univers, prin Univers
- Trimit aceast energie prin timp i spaiu
- Pod ntre timp i spaiu
- Pod ntre cer i pmnt
- Contiina corect reprezint rdcina tuturor lucrurilor
- Armonia este originea a tot ceea ce exist
- Spiritul meu felicit spiritul tu i promoveaz pacea i iluminarea
- Divinitatea fie cu mine, conecteaz-te i tu cu Divinitatea
- Transcederea timpului i spaiului
- Cheie pentru Cronica Akasha
- Deschide cartea vieii i citete din ea
- Haide, las-m s te ajut
28
4
5
6
8
7
9
Aciuni:
- Vindecare sufleteasc i armonizare
Utilizare:
- Pentru inim
- Epuizare fizic sau senzaia de sfreal
- Pentru a transmite iubire i armonie ntre dou persoane care se ndeprteaz
unul de cellalt sau se ceart, se aplic simbolul n spaiul dintre ei
- Vindecarea altor persoane sau pentru autotratament
- Asociat cu HON + SHI KA SEI KI + SHK + CHO se utilizeaz n tratamentul
la distan.
29
SIMBOLUL 5. SHIKA-SO
2
1
3
4
5
6
10
11
12
13
14
15
16
17
10
Sandwich
DAI + CHO + SHK + HON + DAI
DAI + Crucea
Sandwich
DAI + SHE + HON + SHIKA-SO + DAI pt. ntrebri nelmurite, pt. discuii cu alii
Toate n sandwich
CHO-KU-REI + SEI-HE-KI + HON-SHA-ZE-SHO-NEN + SHIKA-SO + SHIKASEI-KI + DAI-KO-MIO
SIMBOLUL 7. ANTAKARANA este folosit pentru vindecare i meditaie. Activeaz
conexiunile dintre creierul fizic i subcontientul individual. Simpla lui prezen
contient afecteaz pozitiv chakrele i aura. La tratament amplific energiile
vindectoare.
SIMBOLUL 8. SIMBOLUL TRIDIMENSIONAL trebuie doar vizualizat. Deschide
accesul la sursa de energie universal.
MEDITAIA N MICARE:
CHO pe chakre i pe umeri, cu minile sau cu beiorul
CHO pe tot corpul
La nivelul chakrei 4 se face DAI cu mna dreapt
mi declar prezena divin aici pe Pmnt
Ca form de autotratament, terapie, protecie
31
divinului n om, sunt mrturia omului n ceea ce privete existena lui Dumnezeu i
nu doar a lumii. (N. A. Berdiaev)
Omul este un infinit n virtualitate, omul este fcut pentru infinit, dar nu este
infinit n sine. Devine infinit n legtura cu Dumnezeu. (pr. Dumitru Stniloae)
n viziunea filocalic, omul constituie prin sufletul i trupul su inelul de
legtur ntre lume i Dumnezeu. Menirea lui a fost aceea de a se nla cu lumea spre
Dumnezeu, ca s participe la eternitatea Creatorului, ca s nu moar. (pr. Dumitru
Popescu)
Omul a primit din partea lui Dumnezeu porunc s stpneasc pmntul, dar cu
dou condiii. S nu uite niciodat c lumea peste care a fost pus stpn vine de la
Dumnezeu i nu poate exista fr Dumnezeu. (...) Att prin creaie, ct i prin
mntuire, omul nu se poate separa niciodat de Dumnezeu i de creaie. (pr.
Dumitru Popescu)
nelege c nluntrul tu exist un al doilea univers mai mic, un soare, o lun i
stelele. (Origen)
Omul - o corabie mic: dar acolo se afl lei i balauri, creaturi otrvitoare i
rutate, crri bolnave i prpstii fr fund. Dar sunt, de asemenea, i Dumnezeu i
ngerii, viaa i mpria, lumina i Apostolii, cetile cereti i comorile de har:
acolo sunt toate. (Sfntul Macarie)
Omul este singurul rtcit din creaie. (Sfntul Atanasie cel Mare)
Omul este microtheos prin har. (Sfntul Grigorie de Nyssa)
Dumnezeu vrea ntotdeauna s Se ntrupeze n om, n cei care sunt demni de
asta. (Sfntul Maxim Mrturisitorul)
Dumnezeu a zidit pe om spre nestricciune i l-a fcut dup chipul fiinei Sale.
(Sfnta Scriptur)
Chipul slavei Tale sunt, dei port urmele pcatului. (Sfntul Grigorie de Nyssa)
Omul dinafar nu este dect o oglind a celui dinluntru. (Sfntul Macarie)
Cel mai mare duman al omului este el nsui. (Sfntul Ioan Gur de Aur)
Nu omul cel vechi este om, ci omul cel nou. (Sfntul Ioan Gur de Aur)
Omul este un altar. (Sfntul Ioan Gur de Aur)
Omul este mai preios dect cerul. (Sfntul Ioan Gur de Aur)
Sunt om prin fire i Dumnezeu prin har; prin dragostea Domnului. (Sfntul
Simeon Noul Teolog)
Acesta e Omul ! (Inscripia de pe Sfnta Cruce)
DESPRE POST
Beneficiile postului sunt prezentate n aproape toate religiile lumii. Pentru o
persoan care lucreaz cu energii nalte va fi tot mai uor s renune la excese
alimentare, periodic sau total, i s nu-i mai supun corpul unor agresiuni alimentare
cu acizi grai, grsimi, proteine de origine animale greu prelucrabile, toxine. Vei
ntlni multe preri i sugestii, dar decizia aplicrii uneia sau alteia v aparine.
Postul (...): o coal a cinei. (pr. Alexander Schemmam)
34
Postul adevrat este abinerea de la orice lucru ru. (Sfntul Teodor Suditul)
Fecioria trupului aparine ctorva, dar fecioria inimii trebuie s aparin tuturor.
(Fericitul Augustin)
Eti stpn pe pntece? Fii atunci stpn i pe limb! (Sfntul Nil Sinaitul)
"Minte sntoas n trup sntos" - spuneau strmoii notri. La aceasta putem
aduga: suflet curat n trup curat. (Nicodim Patriarhul Romniei)
Postul ocrotete orice virtute. Este nceputul luptei spirituale, cununa celor
cumptai, frumuseea fecioriei i sfineniei, strlucirea cumineniei, nceputul vieii
cretine, mama rugciunii, izvorul smereniei. Postul te nva linitea i el precede
celelalte fapte bune. (Sfntul Isaac Sirul)
Postul acela este adevrat, care este prezent n toate; pe toate le curete i pe
toate le vindec. (Sfntul Grigorie Palama)
Postul i nva pe toi nu doar cumptarea de la mncare, ci i nstrinarea de
iubirea de argint, de nesa i de orice rutate. (Sfntul Vasile cel Mare)
Postul este marea arm mpotriva ispitelor, precum plcerea este nceputul
tuturor pcatelor. (Teofilact al Bulgariei)
Postul, acest doctor al sufletelor noastre, (...) l face pe fiecare s ia aminte la
sine nsui i-l nva s-i aminteasc de pcatele i de lipsurile sale. (Sfntul
Simeon Noul Teolog)
Ne-am mbolnvit prin pcat, dar ne vindecm prin pocin. Iar pocina fr
post este neputincioas. (Sfntul Vasile cel Mare)
Postul ne ngreuneaz pe dinafar, dar ne cur pe dinluntru. (Sfntul Ioan al
Antiohiei)
Ci sraci ar putea fi hrnii datorit unei zile de post ?! (Fericitul Augustin)
Postul este mama sntii. (Sfntul Ioan Gur de Aur)
Postul este izvor de bucurie. (Sfntul Vasile cel Mare)
Postul trupului este hrana sufletului. (Sfntul Ioan Gur de Aur)
Dac nu i schimbi viaa, la ce mai posteti ? Schimbarea bucatelor nu ajut la
nimic. (Sfntul Ioan Gur de Aur)
S nu pierdem rodul postului, dup ce am rbdat truda postului ! (Sfntul Ioan
Gur de Aur)
Cel ce nu cunoate postul, nu cunoate crucea. (Sfntul Ioan Gur de Aur)
Fii cu luare aminte s nu vi se ngreuieze inimile de mncare i butur peste
msur i de grijile vieii acesteia. (Biblia)
35