Sunteți pe pagina 1din 35

REIKI

Reiki nu definete doar un sistem de vindecare - cum este el perceput de foarte


mult lume - ci ndeosebi starea interioar pe care o dobndim atunci cnd intrm n
armonie cu tot ceea ce ne nconjoar i reuim, cu inima sincer i cu mintea
deschis, s putem primi adevrul divin, s-l meninem n noi ct mai mult timp i sl druim i altora. Atunci cnd atingem aceast stare aflm semnificaia REIKI,
cuvnt magic nu numai pentru japonezi, i trim minunea permanent care se
ntmpl de fiecare dat cnd ne punem n acord cu Sursa.
Reiki este totodat o modalitate de a ne arta respectul pentru Creatorul tuturor
lucrurilor, o cale de a ne cunoate pe noi nine i de a ne redescoperi permanent
posibilitile ascunse n casa sufletului fiecruia dintre noi. Reiki nseamn, de
asemenea, respectul pentru predecesori, pentru toi cei de la care am nvat ceva,
pentru flori, pentru plante, pentru animale, pentru minerale i elementele naturii, toate
acestea configurnd minunata imagine a lui Dumnezeu. Reiki reprezint o form de
manifestare a puritii inimii noastre.
Ori de cte ori practicm Reiki ne putem gndi c este o modalitate de a oferi
prin efortul nostru personal o ofrand lui Dumnezeu, prin care ne artm recunotina
i respectul. Pentru c singurul i unicul mare secret care exist n Reiki suntem chiar
noi, atunci cnd ne-am regsit propriul drum.
Nu uitai: Ceea ce suntem - este darul lui Dumnezeu pentru noi!
Ceea ce facem - este darul nostru pentru Dumnezeu!
SEMNIFICAIA IDEOGRAMEI REIKI
Simplificnd, am putea afirma c Reiki este o metod care se bazeaz pe
valorificarea unora dintre principiile ezoterice bine reprezentate n Japonia n ultima
parte a perioadei Meiji, o mbinare iscusit a principiilor medicinii tradiionale
chineze cu tehnici de transfer energetic, cu budismul Tendai (prezent prin exerciiile
energetice), cu nvturi spirituale sau iniieri i, nu n ultimul rnd, cu un puternic
filon intoist (prezent prin tehnicile de control energetic). Simbolurile au aprut ceva
mai trziu n Reiki, avndu-i originile n budismul Tendai i n intoism. Sunt
specialiti care cred c unele dintre ele au fost nlocuite cu unele provenind din Tibet.
Sensei Usui a valorificat toate aceste tendine ntr-o modalitate unic, permind
oricui s fie conectat permanent cu sursa de energie vindectoare, fr a fi strict
necesari ani i ani de practic spiritual, i a nvat cum s se transmit aceast
abilitate i altor oameni, pn n zilele noastre.
n Reiki nu vei folosi propria dumneavoastr energie, ci fluxul energiei
universale a vieii, care va fi canalizat spre cei din jurul dumneavoastr prin
intermediul minilor, ochilor, suflului sau inteniei.
Pentru a nelege n profunzime ce reprezint Reiki n civilizaia i cultura
japonez, trebuie s vedem prin intermediul ochilor japonezilor ce anume semnific
1

ideograma Reiki. Aceasta cuprinde dou kanji, care pot fi scrise att n forma veche a
ideogramelor, ct i n forma modern, care simplific puin scrierea.
Rei are multiple semnificaii, din care a meniona doar dou:
(1) Spirit; aspectul spiritual al fiinei
(2) Divin, harismatic, supranatural, misterios,
celelalte innd mai mult de o interpretare plastic, poetic, mai greu de redat
prin cuvintele unei alte limbi dect japoneza.
Ki - cea de a doua parte a ideogramei, poate fi definit n urmtoarele moduri:
(1) Suflet, energie dttoare de via
(2) For invizibil
Cu toate acestea, dicionarele v prezint doar urmtoarele echivalene:
Rei - suflet, duh
Ki - spirit, suflet, duh, inim / sentiment / intenie, nclinaie.
Oricum ar fi, acceptnd o traducere tehnic sau poetic, de mai bine de 5000 de
ani, n tradiia i cultura oriental ntlnim pretutindeni, sub diferite forme lingvistice,
magicul cuvnt KI. El este magia care anim i susine viaa, este spiritul manifest n
aceast lume.
KI este totodat fora vital care leag aspectele materiale i spirituale ale
creaiei, este principiul universal care unete lucrurile, este o mpletire ntre micro i
macrocosmos, pe care cel mai bine ar putea-o reprezenta conceptul cretin de lumin
de la Duh Sfnt.
KI reprezint vitalitate i sntate.
Un alt neles este cel de sensibilitate, drept capacitate de a percepe forele ce nu
pot fi vzute cu ochii - undele sonore, curentul electric sau aurele corpurilor vii.
William Blake spunea cndva c energia este plcere etern, iar orice oper de art,
fie ea poezie, nuvel, pictur, sculptur, i datoreaz o mare parte a frumuseii i
valorii tocmai prezenei acestui KI.
Cuvntul Ki a ptruns n contiina multor popoare datorit creterii
familiaritii cu medicina tradiional chinez, acupunctura sau artele mariale. Poate
tocmai de aceea, Ki este un cuvnt pe care mult lume l asociaz cu Reiki sau Ai Ki
Do.
CE ESTE REIKI ?
Iat cteva din definiiile ce au fost date, de-a lungul timpului, acestui minunat
sistem:
Tehnic de vindecare spiritual (Mikao Usui)
Reiki este un sistem. Acolo nu exist nici o superstiie, doar fapte reale (Hawayo
Takata)
nelepciune i Adevr (Hawayo Takata)
tiin i Art (Hawayo Takata)
Iat n jurul nostru un spaiu vast, care ne nconjoar. Acesta este Universul. El
este o enorm i infinit energie, este ultima surs a Creatorului. Ea nu vine de la
2

soare, de la lun sau de la stele. Este o for fr limite, care face ca plantele s
creasc, iar psrile s zboare. Cnd o fiin uman are dureri sau probleme, atunci
poate apela la aceasta. Ea este o surs eteric, o mare putere, care ne revitalizeaz i
care restabilete armonia. Aceasta este Natura, este Dumnezeu, puterea Sa pe care El
a fcut-o disponibil pentru toi copiii si. n japonez aceasta se numete Reiki
(Hawayo Takata)
Cred c exist o unic Fiin Suprem - Infinitul Absolut - o for dinamic,
necuprins, ce guverneaz lumea i Universul. Ea este o putere spiritual invizibil,
care vibreaz. Deci ea este absolut! O putem numi Reiki! Fiind o for universal,
dat de Marele Spirit Divin, ea aparine tuturor celor care o caut i doresc s nvee
arta vindecrii (Hawayo Takata)
Energia Spiritual a Forei Vieii (rev. Joseph Sparti)
Energia Universal a Forei Vieii (rev. Joseph Sparti)
Calea de a fi ct mai natural, de a fi tu nsui n orice mprejurare
Reiki este Dragoste, Compasiune, Armonie, Adevr, ncredere i Lumin. Este
o expresie a noastr nine.
CE NU ESTE REIKI?
Nu este o religie.
Nu este un cult
Nu este o sect
Nu este o dogm
Nu este spiritism
Nu este o doctrin
Nu este o form de control a minii
Nu este hipnoz
Nu este vindecare psihic
Nu este imaginaie
Nu este psihoterapie
Nu este autosugestie
Nu este o tehnic medical
Nu este o metod de diagnostic
Nu este un panaceu universal
Nu este o medicin alternativ
Nu este un tip de meditaie
Nu este amanism, magie
Nu este o tehnic de masaj
Nu este bioenergie
Nu este o art marial
Spiritualitate i credin - n general, toi cei care se descriu ca fiind religioi
subscriu la o filozofie i o conduit particular, specific ntructva credinei pe care
o urmeaz. Nu exist o definiie clar i acceptat pentru termenul de spiritualitate, ea
3

fiind o descriere a propriilor noastre gnduri i sentimente asupra problemelor


fundamentale ale vieii. Credina religioas a unei persoane vine adesea din
nvturile exterioare, pe cnd spiritualitatea iese la suprafa din interiorul nostru.
Aceasta este probabil diferena fundamental dintre credin i spiritualitate.
Important este ns c ele nu se exclud, ci dimpotriv, este de preferat s gsim
mbinarea armonic dintre ele care este optim pentru sufletul nostru.
Reiki nu este vindecare psihic, deoarece n cursul desfurrii tratamentelor nu
se folosete fora mental a terapeutului, ci se acceseaz n mod specific sursa de
energie.
Reiki nu este imaginaie, deoarece att practicantul Reiki, ct i pacientul, nu
trebuie s vizualizeze absolut nimic. Aici nu se apeleaz la capacitatea de vizualizare
a pacientului, ci la capacitatea sa de a avea o minte deschis oricrei experiene, de a
fi relaxat pentru a primi acest tratament energetic.
Reiki este total diferit de hipnoz, unde terapeutul induce o stare de somn
hipnotic, de regul prin obosirea musculaturii oculare, n cursul cruia va sugera
anumite idei pozitive, care vor duce la mbuntirea sntii pacientului. n Reiki
pacientul poate alege s stea n cursul tratamentului fie cu ochii nchii, fie cu ochii
deschii, dup cum dorete. Obosirea musculaturii oculare a pacientului i
implementarea sugestiilor pozitive nu se practic n Reiki.
Reiki este de folos n psihoterapie, dar nu trebuie confundat cu aceasta. n
psihoterapie pacientul este ntrebat, analizat n amnunime, apoi asupra sa se pot
aplica tehnici de persuasiune, hipnoz sau autosugestie. Reiki nu analizeaz pacientul
i nu apeleaz la nici una dintre metodele descrise mai sus.
Reiki trebuie difereniat de autosugestie, care este capacitatea propriei mini de a
genera idei pozitive, care repetate mai mult timp duc la mbuntirea vizibil a strii
de sntate. De asemenea, nou nscuii, copiii foarte mici, plantele i animalele nu
pot fi autosugestionate.
Reiki nu este o tehnic medical, pentru c nu utilizeaz nici un instrument
specific tiinei medicale.
Reiki nu este o metod de diagnostic, pentru c n Reiki, comparativ cu
medicina alopat, nu se stabilete nici un diagnostic. n toate ramurile medicinei
alopate, n primul rnd se identific un diagnostic medical, apoi se ntocmete
tratamentul pacientului. n Reiki nu diagnosticm nimic, ci trecem direct la tratament.
Reiki nu este un panaceu universal, o cur a vieii venice. Dei este recomandat
tuturor oamenilor, nu toi vor fi vindecai cu ajutorul acestui tip de tratament
energetic. Exist situaii, de exemplu atunci cnd au fost deteriorate n mod
iremediabil structuri sau organe fizice, n care Reiki nu poate reface organul
respectiv.
Reiki nu este o medicin alternativ, chiar dac n societatea occidental aceasta
ar fi noua sa orientare. La origine Reiki este o metod de vindecare a propriului spirit,
de a fi sntoi pe planul fizic, ca astfel s ne bucurm de fericire n via. Sensei
Usui spune clar c Reiki este metoda aducerii fericirii i bunstrii n viaa noastr i
a celor din jurul nostru. Ce poate fi mai minunat dect a face un om fericit?
4

Reiki nu reprezint i nu trebuie confundat cu spiritismul, care este o micare


iniiat de Alan Kardec, prin care se comunic ndeosebi cu spiritele celor mori, prin
intermediul unei persoane numite medium.
Reiki trebuie difereniat, ct se poate de clar, de orice religie (care este definit
ca fiind un sistem de credine i practici privitoare la divinitate i care i unete pe toi
cei care aparin aceleai comuniti spirituale i morale), dogm (definit ca fiind
nvtura fundamental a oricrei religii obligatorie pentru adepii si), sect
(reprezentat de o comunitate desprins din cadrul unei biserici oficiale), doctrin
(definit ca fiind totalitatea principiilor unui sistem religios, politic sau tiinific) sau
cult (reprezentat de totalitatea ritualurilor unei religii). Reiki nu impune credina
neaprat n Divinitate, ca s fie eficient. Reiki este practicat peste tot n lume,
indiferent de credina individului (cretin, musulman, jainist, baptist, catolic sau
ateu).
Sunt ns numeroase cazurile n care oamenii i-au regsit credina cu ajutorul
Reiki; fiindc Reiki nu numai c nu contravine preceptelor religioase, ci le susine i
le completeaz armonios. Reiki nu cere renunarea la credin, dimpotriv, invit pe
fiecare persoan, practicant sau maestru, s-i cunoasc i s-i caute calea spre
Dumnezeul care slluiete n suflet i n ceruri.
Reiki nu este sinonim cu bioenergia. n aceasta din urm terapeutul trebuie s
colecteze energie din mediul nconjurtor, de la plante, copaci, pietre, prin tehnici de
respiraie sau meditaii i apoi transmite aceast energie pacientului. De asemenea, n
bioenergie se folosete foarte des energia informat, dirijat, concentrat spre
vindecarea pacientului, alturi de vizualizare. Terapeutul acioneaz ca un
condensator, se ncarc, apoi se descarc. n bioenergie este necesar o pauz mai
lung (sau mai scurt) dup fiecare tratament efectuat, numrul acestora fiind limitat.
Prin Reiki se canalizeaz energia, numrul pacienilor tratai ntr-o singur zi
este practic nelimitat, nu este necesar pauza pentru rencrcarea energetic, nu se
vizualizeaz, nu se informeaz energia transmis pacientului.
Reiki nu este o art marial. Majoritatea sistemelor de lupt, de origine chinez
sau japonez, au evoluat prin dezvoltarea unor procedee al cror scop iniial era s
asigure o sntate perfect practicantului. Apoi, cnd acumularea energetic era
deosebit de mare, excesul energetic era utilizat pentru autoaprare. Reiki nu a urmat
aceast tendin, rmnnd i astzi o metod de evoluie spiritual.
Reiki nu este Qi Qong, chiar dac exist n Reiki-ul practicat n Japonia tehnici
provenite din acesta. Qi Qong-ul era o component obligatorie n pregtirea ofierilor
imperiali japonezi, necesar pentru ca ei s-i menin sntatea, iar metodele
practicate de acetia erau inute secrete, dei se aflau publicate n manualul ofierilor.
Mikao Usui a adugat aceste tehnici la metoda sa, pentru a nu intra n contradicie cu
autoritile imperiale.
ISTORICUL USUI SHIKI REIKI - VARIANTA TAKATA
Aceast variant a istoricului Reiki este cel mai des prezentat n colile
americane de Reiki, dei ea conine unele inadvertene sau chiar exist ndoieli
5

privitoare la veridicitatea sa. Voi expune nu numai varianta vestic, cea mai
cunoscut, dar i fapte mai puin tiute despre istoricul acestei arte tradiionale de
vindecare.
Istoria Reiki-ului tradiional ncepe, n secolul al XIX-lea, cu doctorul Mikao
Usui, director al Universitii Doshisa i preot. El le vorbea adesea studenilor si
despre vindecrile nfptuite de Iisus. Atunci cnd acetia i-au cerut s le dezvluie i
lor metoda prin care aveau loc respectivele vindecri, Mikao Usui a rspuns c nu
cunoate aceast metod, dar a promis c va cuta s afle rspunsul. Ca urmare, a
apelat la autoritile religioase, care l-au convins c nu sunt cunoscute mai multe
lucruri despre aceste vindecri, n afara celor deja tiute din scrierile sfinte. Aa c
doctorul Mikao Usui a luat decizia de a pleca la Chicago, pentru a urma cursurile de
religie i filozofie de la Divinity School (una dintre cele mai prodigioase coli de
religie din acea vreme) din cadrul universitii Chicago, studii finalizate prin
obinerea doctoratului n teologie. A nvat limbile chinez i sanscrit, pentru a se
putea informa i pentru a gsi rspunsul la ntrebrile ce-l frmntau.
La ntoarcerea sa n Japonia, doctorul Usui a cutreierat o serie de mnstiri i
temple budiste pentru a afla rspunsul cutat. n cele din urm, a gsit ntr-o
mnstire nite manuscrise vechi, n limba sanscrit, datnd de circa 2500 de ani, ce
descriau o metod de vindecare practicat de Buddha. Materialul nu coninea ns
informaia privind activarea i punerea n funciune a energiei, acestea fiind omise
intenionat pentru a fi protejate de neavenii. Mikao Usui a hotrt s se retrag 21 de
zile pentru post, rugciune i meditaie pe muntele sfnt Kuriyama (Koriyama,
Kurama Yama), situat la 12 kilometri nord de Palatul Imperial din Kyt. El s-a
instalat ntr-o grot, a aezat n faa sa 21 de pietre i n fiecare diminea arunca
deoparte cte una, ca modalitate de msurare a trecerii timpului. n primele 20 de
zile, pe care le-a petrecut rugndu-se i postind, nu s-a ntmplat nimic deosebit. n
dimineaa celei de-a 21-a zile, dup ce a aruncat i ultima piatr, o lumin puternic a
aprut, apropiindu-se de el. Iniial s-a speriat, dar apoi s-a gndit c aceasta ar putea
fi rspunsul la ntrebrile lui. Lumina l-a lovit n mijlocul frunii, n zona chakrei
Ajna, iar el a leinat. n acea stare, Usui a vzut mai multe baloane multicolore n
care erau nscrise simbolurile Reiki, primind totodat informaii n legtur cu modul
n care se activeaz energia vindectoare. Pentru Mikao Usui a fost o iniiere divin
prin care, n sfrit, aflase rspunsul la ntrebrile sale.
CELE PATRU MIRACOLE
Cobornd muntele, Usui s-a lovit la picior i rana a nceput s sngereze.
Instinctiv, a pus minile la zona lovit i imediat, spre marea lui surprindere,
sngerarea s-a oprit. Acesta a fost primul miracol.
La poalele muntelui era un han, unde Usui s-a oprit s mnnce. Dei postise
timp de 21 de zile, a mncat normal, neavnd nici o problem. Acesta a fost cel de al
doilea miracol.
6

Nepoata hangiului avea o puternic durere de dini. Punndu-i minile pe faa


fetei, aceasta s-a vindecat. Acesta este considerat al treilea miracol.
Ajungnd la mnstirea de unde plecase a aflat c stareul era bolnav, fiind inut
la pat de o criz de artrit. Usui a pus minile pe suferind i acesta s-a vindecat pe
loc. Iat cel de-al patrulea miracol.
EVOLUIA ULTERIOAR
Mikao Usui a denumit aceast energie REIKI, adic energie universal de
origine divin.
mpreun cu stareul mnstirii s-a stabilit la Kyoto, ntr-un cartier srac de la
periferie, unde i ajuta i i iniia n mod gratuit pe locuitori, n funcie de interesul
manifestat de fiecare. Numai c ntr-o zi a observat c persoanele pe care le-a tratat
sau iniiat n Reiki continuau s cereasc i atunci i-a ntrebat de ce n-au renunat la
acest mod de a-i ctiga existena. Acetia i-au rspuns c este mai uor s cereti
dect s munceti. Atunci Mikao Usui s-a hotrt s perceap o tax pentru
tratamente i iniieri. A deschis o clinic Reiki la Aoyama.
La origine, sistemul a fost denumit de ctre nsui ntemeietorul su REIHO
(Rei reprezentnd spiritul, iar Ho nsemnnd metod), deci o metod spiritual. Nu
era specificat denumirea de tratament. Ceva mai trziu, cursanii lui sensei Usui au
denumit metoda acestuia Usui Te Ate, adic metoda lui Usui de vindecare cu minile.
Doctorul Mikao Usui a pus bazele colii sale de Reiki denumit USUI SHIKI
REIKI RYOHO (n traducere din limba japonez Shiki nseamn metod, cale, iar
Ryoho - coal; adic coala de Reiki prin metoda Usui). De asemenea, a nfiinat, n
aprilie 1922, o societate denumit USUI REIKI RYOHO GAKKAI, fiind primul
preedinte al acesteia. A instruit peste 2000 de practicani Reiki i 18 maetri Reiki,
acestora din urm transmindu-le integral cunotinele sale privind aceast minunat
art.
Sensei Mikao Usui a ncetat din via la 9 martie 1926, la vrsta de 62 de ani, n
urma unui atac cerebral. Legenda spune c n noaptea de dinaintea ncetrii din via
practica Reiki. Dup decesul su, la conducerea societii au urmat: Ushida,
Taketomi, Watanabe, Wanami, doamna Kimiko Koyama, apoi (din 1998) Kondo.
CHUJIRO HAYASHI - fost ofier n Marina Militar japonez a devenit, la
vrsta de 47 de ani, cel de al 18-lea maestru Reiki instruit de Mikao Usui. N-a fost
continuatorul sau succesorul oficial al lui sensei Usui, ci doar unul din discipolii si.
A deschis o clinic dup model medical, unde studenii lucrau o perioad de timp n
schimbul nvrii Reiki. Toi cei care doreau s nvee primul nivel erau acceptai n
clinica sa, plata pentru aceast instruire fiind lucrul, pe o perioad de trei luni, n
respectiva clinic. Cei care doreau gradul doi prestau tratamente Reiki pentru o
perioad de 9 luni, dup instruire. Nivelul de Shinpiden era druit doar celor mai
srguincioi i serioi studeni, dup un an de la primirea nivelului anterior. Noul
maestru Reiki era iniiat treptat n secretele maetrilor, timp de doi ani de zile, iar
apoi era nvat s in un curs i s conecteze studentul la sursa de energie. n acest
7

mod, toi cei instruii de ctre Hayashi aveau acelai tip de pregtire, precum i
acelai interval de timp pentru a-i perfeciona tehnicile care le fuseser predate.
Aceasta era una dintre cele 40 de clinici de Reiki din Japonia acelei perioade.
Deoarece Hayashi provenea dintr-o familie de rang social nalt, clinica sa era foarte
cunoscut, fiind frecventat i de o parte a familiei imperiale japoneze. Treptat,
Chujiro Hayashi a modificat structura iniial a sistemului, iar n 1931 a nfiinat o
coal Reiki denumit Hayashi Reiki Kenyo Kai.
Nefiind interesat de aspectul spiritual al Reiki i modificrile aduse sistemului
vizau crearea un model care s fie util n practica sa medical. Sistemul lui sensei
Hayashi avea la baz cele 7 poziii de mini utilizate de mii de ani n medicina
tradiional chinez. Toate tratamentele, care se desfurau cu pacientul aflat n
poziia ntins pe spate, porneau cu tratarea regiunii capului (deoarece punctele de
nceput ale meridianelor sunt situate n aceast zon).
Nu a fost un membru activ al Usui Reiki Ryoho Gakkai. Hayashi a mprit
Reiki-ul n 3 grade, a standardizat poziiile de mini i procedurile de iniiere, a
introdus grupurile de vindecare n clinica sa (2-3 practicani Reiki care lucrau n
acelai timp pe un singur pacient). Cursurile lui Hayashi aveau o structur foarte
clar, bine definit, n medie se desfurau de-a lungul a 5 zile, cu o durat de 90 de
minute zilnic. A iniiat 13 maetri Reiki, care au primit integral cunotinele
acumulate de maestru.
HAWAYO TAKATA - La vrsta de 30 de ani a rmas vduv cu 2 fete mici.
Dup 5 ani, s-a ntors din insulele Hawaii n Japonia i s-a internat la spitalul Maeda,
n districtul Akasaka, situat lng Palatul Imperial din Tokyo, cu diagnosticul de:
apendicit, tumoare benign, calculi biliari i astm bronic. Fiind foarte slbit, abia
dup 21 de zile petrecute n spital pentru refacerea organismului, doamna Takata era
pregtit s fac fa operaiei. n timp ce era dus spre sala operatorie, a auzit o voce
care i-a spus c exist i o alt soluie. Dup ce a auzit aceast voce de trei ori, s-a
ridicat de pe masa de operaie. Doctorul Maeda a intrat n sal, iar doamna Takata i-a
spus c nu-i este fric de moarte, dar c ar vrea s tie dac exist i o alt posibilitate
de tratament. Doctorul Maeda a rspuns c da, cunoate i o alt soluie, dar care i
va lua ceva mai mult timp, i a ndrumat-o spre clinica lui Hayashi, unde a fost tratat
i vindecat complet n 4 luni.
La clinic, n fiecare zi, o tratau doi practicieni Reiki. Cldura emanat din
minile lor era aa de puternic, nct doamna Takata a crezut c folosesc un
echipament de generare a acesteia. S-a uitat de mprejur, dar nu a vzut nimic.
Remarcnd mnecile largi ale kimonourilor, cu care japonezii erau mbrcai, s-a
gndit c acolo ar putea gsi acel echipament. A cerut practicienilor s-i arate ce au
sub mneci i sub mnuile cu care fceau tratament, artndu-se extrem de
surprins, fiindc nu se gsea nimic ascuns. Practicienii s-au oprit uimii, iar sensei
Hayashi a fost chemat de urgen, povestindu-i-se ntmplarea.
Dup vindecare, doamna Takata a fost deosebit de interesat de ceea ce a primit
i i-a cerut lui sensei Hayashi s o iniieze n Reiki.
8

Iniial, acesta a respins-o, dar apoi, dup ce doamna Takata s-a ntors cu o
recomandare scris de doctorul Maeda, a acceptat s o iniieze n Reiki, n schimbul
practicii pe care urma s-o depun. La sfritul anului 1936 a fost iniiat n gradul 2.
Doamna Takata s-a rentors n Hawaii i a deschis o clinic Reiki la Hilo. n urma
unei vizite n Hawaii, sensei Hayashi i-a acordat doamnei Takata gradul de maestru
Reiki (naintea dumneaei, mai instruise ali 12 maetri), ea nefiind desemnat oficial
nici continuatoarea liniei Usui, nici a liniei Hayashi i i-a permis continuarea liniei
Reiki n Vest. Sensei Hayashi a insistat ca doamna Takata s nu predea i s nu
trateze n mod gratuit. Apoi, timp de aproape un an, au inut mpreun prelegeri,
conferine i cursuri Reiki. Doamna Takata a fost singura persoan autorizat i
acceptat de ctre Asociaia Medicilor Americani s efectueze tratamente Reiki la
solicitrile pacienilor internai. De asemenea, n 1974, doamna Takata preda primele
dou nivele de Reiki la Universitatea din Hawaii, pe durata a doua semestre.
A iniiat 22 de maetri Reiki, din 1976 pn n 1980, (primii patru din lista de
mai jos sunt prezentai n ordine cronologic). Exist dovezi clare c doamna Takata
nu a predat niciodat nivelul de maestru Reiki la suma de 10000 de dolari, cum se
afirm n diferite surse, ci c nepoata sa, Phillis Lei Furumoto, a introdus aceast tax
pentru gradul de maestru Reiki.
Doamna Takata solicita o sum mult mai redus - aproximativ 1000 de dolari care includea i onorariul pentru organizarea ctorva clase de Reiki. Aceste fapte au
fost confirmate de ctre Virginia Samdahl, care a fost una din discipolii pe care i-a
iniiat doamna Takata.
CEI 22 DE MAETRI REIKI INSTRUII DE DOAMNA HAWAYO
TAKATA
Lista celor 22 de maetri Reiki, crora doamna Takata le-a transmis integral
cunotinele acumulate ca maestru, i cuprinde pe: Virginia Samdahl, Barbara
McCullough, Ethel Lombardy, John Harvey Gray, Dorothy Baba, Ursula Baylow,
Rick Bockner, Patricia Bowling Ewing, Barbara Brown, Fran Brown, Phyllis Lei
Furumoto, Beth Gray, Iris Ishikuro, Harry Kuboi, Mary McFayden, Paul Mitchell,
Shinobu Saito, Bethel Phaigh, Wanya Twan, Kay Yamashita, George Araki i
Barbara Ray Weber.
Virginia Samdahl, Dorothy Baba, Bethel Phaigh, Barbara Brown, Kay
Yamashita i Paul Mitchell au decedat.
Rick Bockner, Fran Brown, Phyllis Lei Furumoto, John Gray, Mary McFayden,
Shinobu Saito, Wanya Twan i Paul Mitchell predau nc Reiki. Ceilali maetri
Reiki iniiai de doamna Takata nu au mai inut cursuri de foarte mult timp.
Dup decesul doamnei Takata, n 1980, cei 22 de maetri Reiki s-au ntlnit
pentru a alege continuatoarea tradiiei, care a fost numit Phillys Lei Furumoto. Ea a
nfiinat Reiki Alliance n acelai an. Barbara Ray Weber a prsit Reiki Alliance i a
nfiinat propria sa asociaie denumit American International Reiki Association, iar
metoda predat de ea a fost denumit Real Reiki, Authentic Reiki sau Radiance
Technique.
9

USUI SHIKI RYOHO


Este sistemul Reiki predat n occident de doamna Takata i, dup decesul
acesteia, de ctre Reiki Alliance. Pn n urm cu doi ani (cnd ne-au parvenit noi
informaii privitoare la Reiki-ul Tradiional Japonez) era considerat sistemul
tradiional de Reiki). Este cunoscut ca fiind sistemul de vindecare al lui Usui,
sistemul Usui Reiki sau sistemul natural de vindecare al lui Usui, toate aceste
denumiri fiind sinonime. n acest sistem nu sunt predate metodele spirituale japoneze
i modul de lucru cu acestea.
USUI REIKI RYOHO
Reprezint metoda strict tradiional transmis de sensei Mikao Usui n anul
1920 aceasta fiind predat i astzi n Usui Shiki Reiki Gakkai. Este de menionat c
n Usui Reiki Gakkai sunt actualmente aproximativ 500 de membri, din care doar 6
au nivelul de Shinpiden. n momentul descoperirii sale metoda a fost denumit Usui
Te Ate (Te = Mn, Ate = Metod, deci metoda Usui de tratament cu mna). Reiki
reprezint denumirea sistemului, iar nu a energiei utilizate.
USUI SHIKI REIKI RYOHO I CARACTERISTICILE REIKI
Usui Shiki Reiki Ryoho este sistemul Reiki care se practic i se pred
actualmente cel mai mult pe glob, care combin nvturile colii Takata cu cele
japoneze, provenite din Usui Reiki Gakkai. Acest sistem implic o combinaie a celor
dou stiluri de Reiki, cel occidental i cel oriental, practicat n Japonia. Dei e o
mbinare a nvturilor spirituale ale celor dou curente, este simplu, uor de nvat
i de aplicat n societatea modern, flexibil, adaptabil oricrei situaii, foarte practic,
disponibil pentru toi cei interesai i furnizeaz rezultate i efecte imediate, vizibile,
deosebite. Nu necesit condiii speciale, putndu-se practica n faa televizorului sau
n timpul unei conversaii. Sistemul poate fi nsuit i utilizat de oricine, indiferent de
ras, religie, naionalitate, sex sau vrst. Este varianta pe care o predau i eu n
cadrul cursurilor pe care le susin.
BENEFICIILE REIKI
Iat mai jos, prezentate n mod succint, cteva din efectele i beneficiile Reiki:

Ajut corpul s se autovindece

Elimin durerea

Reduce stresul, anxietatea, frustrarea

Echilibreaz organele i glandele

Ofer echilibru emoional i mental

Echilibreaz sistemul nervos

Echilibreaz energiile organismului

Accelereaz procesele de vindecare prin stimularea sistemului imun

Detoxific i cur corpul, purific totodat i chakrele

Cur i elimin blocajele energetice


10

Diminuaz efectele secundare ale medicamentelor


Reducerea consumului de medicamente
Crete contiina spiritual
Dezvolt compasiunea i respectul pentru via
Aduce o mare bucurie, pace interioar i echilibru
Crete intuiia, creativitatea, gndirea logic, clar
Aduce exact ceea ce este necesar n viaa practicantului n acel moment
Nu are efecte nocive sau duntoare
Nu creeaz dependen

APLICAIILE REIKI
Reiki poate util ntr-o serie larg de situaii, ca:

Managementul stresului

Protecia mpotriva rului

Realizarea scopurilor

Tratarea animalelor, plantelor, oamenilor i a oricrei forme de via

Asocierea cu alte modaliti de tratament cum ar fi homeopatia, fitoterapia,


masajul. n schimb, nu se recomand asocierea cu alte tipuri de tratament energetic!

Modelarea caracterului i a personalitii

Tratamentul total, complet i complex al corpurilor energetice: fizic,


emoional, mental i spiritual

Completarea tuturor tratamentelor medicale alopate

Tratarea obiceiurilor duntoare i patologiei de adicie

Tratamentul cauzei unei afeciuni i nu doar al simptomelor acesteia


ETICA PRACTICANTULUI DE REIKI
Deoarece Reiki este un sistem care se bazeaz pe aplicarea minilor pe corpul
pacientului, o serie de reguli vor trebui s fie n atenia practicantului de Reiki :
1. Cerei permisiunea pacientului nainte de a lucra pe el.
2. Respectai confidenialitatea pacientului. Orice informaie pe care o obinei de
la acesta va fi considerat strict confidenial i nu va fi dezvluit nimnui, sub nici
un motiv.
3. Nu promitei vindecarea, pentru c nu dumneavoastr o realizai, ci sursa de
energie (dumneavoastr fiind, n acest caz, doar un canal pentru energie).
4. Nu diagnosticai. Reiki nu este un sistem sau o metod de diagnosticare a
afeciunilor, chiar dac exist procedee cunoscute de practicant n urma crora acesta
poate stabili dezechilibrele energetice existente la un moment dat n corpul
pacientului.
5. Nu ntrerupei un tratament medical.
6. Nu dezbrcai pacientul.
7. Nu atingei zonele intime ale pacientului.
8. Dac lucrai pe copii mici, cutai s avei o ter persoan ca martor (aceasta
poate fi chiar unul dintre prini).
9. Nu forai pe nimeni s urmeze un tratament Reiki.
11

Cele 7 raze tainice fundamentale ale iniierii spirituale


Noiuni esoterice introductive despre raze (chakre)
Att tradiiile japoneze, chineze i indiene, ct i doctrinele nelepciunii
consider c absolut tot ceea ce exist sau cu alte cuvinte ntreaga creaie, poate fi
considerat ca fiind o triad. Pentru orice fptur totul se poate rezuma la 3 aspecte
fundamentale.
1. aspectul de interioritate, subiectivitate, sau altfel spus contiina activ ori
latent a respectivei fpturi;
2. aspectul de exterioritate, obiectivitate, sau altfel spus realitatea obiectiv
exterioar a acelei fpturi;
3. aspectul de legtur, adaptare i armonizare ntre primele dou.
Fiecare dintre primele 2 aspecte poate fi ns descompus n 3 elemente, energii
sau tendine structurale de baz.
n tradiia secret oriental se menioneaz existena a 3 constituente eseniale
ale contiinei, subiectivitii sau interioritii. Acestea sunt numite: Icha Shakti
energia fundamental a voinei, Jnana Shakti energia fundamental a cunoaterii sau
a nelepciunii i Criya Shakti, energia fundamental a activitii sau a creativitii.
n ceea ce privete realitatea exterioar, obiectiv aceasta este caracterizat de
triada materie, energie, informaie. ntreaga manifestare, sau altfel spus
macrocosmosul nu este altceva dect proiecia ideaiei divine, atotputernice, n timp
i spaiu.
La o analiz atent, vom regsi cele 3 energii fundamentale ale lui
DUMNEZEU TATL respectiv Icha Shakti, Jnana Shakti i Criya Shakti i n
domeniul ocultat de spaiu i timp, de venire al obiectivitii dup cum urmeaz:
Aspectul de materie sau aspectul material propriu zis al creaiei este definit de
tradiia spiritual a orientului ca fiind TAMAS, tendina inerial i opacizant.
Aspectul de energie dinamic i de micare este definit ca fiind RAJAS,
tendina ctre micare, activitate i efervescen.
Aspectul de informaie este definit ca fiind SATTVA, tendina ascendent,
imaterial, dar care confer sens i coeren ntregii lumi materiale.
Aadar, ntruct exist 3 aspecte eseniale i definitorii ale contiinei i 3
constitueni de baz ai existenei obiective sau altfel spus ai obiectivitii, mpreun
cu elementul fora sau agentul de legtur i armonizare reciproc a lor, exist 7
adevruri fundamentale n ansamblul creaiei lui DUMNEZEU.
DUMNEZEU TATL, dei UNIC, ETERN i INDIVIZIBIL apare totui n
procesul manifestrii ca fiind alctuit din 7 aspecte cardinale, ntocmai precum
lumina alb se descompune prin intermediul unei prisme, n 7 culori distincte, de la
rou pn la violet.
Att n cadrul microcosmosului oricrei fiine umane, ct i la nivel
macrocosmic aceste 7 aspecte sunt reprezentate la modul esenial de cei 7 centri
secrei de for, respectiv cele 6 Chakre (Muladhara Chakra, Swadhistana Chakra,
Manipura Chakra, Anahata Chakra, Vishuddha Chakra, Ajna Chakra) i centrul
suprem Shahasrara Chakra.
12

ntr-adevr, cei 7 centri secrei de for pot fi grupai n felul urmtor:


Primii 3 (Muladhara Chakra, Swadhistana Chakra, Manipura Chakra) descriu
mai curnd aspectul de obiectivitate.
Ultimii 3 (Vishuddha Chakra, Ajna Chakra i centrul suprem de for Shahasrara
Chakra) descriu mai curnd aspectul de subiectivitate.
Centrul secret de for median, Anahata Chakra unific i armonizeaz n fiin
subiectivitatea cu obiectivitatea.
i totui dei n cadrul manifestrii exist o ierarhizare riguroas i foarte precis
a celor 7 centri secrei de for, aa cum sunt ei privii din perspectiva divin, cu toate
acestea se consider c ei sunt perfect egali ca importan, fiind fiecare, ntr-o egal
msur nite aspecte primordiale.
Prin urmare, se poate spune c cei 7 centri secrei de for, reprezint n realitate
7 pori de acces distincte, specifice, care sunt aproape la fel de valoroase, ce permit
accesul ctre DUMNEZEU, fiecare dintre ei, constituind n felul acesta o veritabil
cale iniiatic fundamental ctre transcendena divin.
Tocmai din acest motiv cile iniiatice fundamentale care sunt constituite de cei
7 centri secrei de for au fost numite, n tradiia ezoteric, cele 7 raze tainice ale
iniierii n misterele spirituale, fiecare dintre acestea conducnd n final, ns, ntr-un
mod specific la transcendena divin ntocmai aa cum, analogic vorbind, dac
urmm ctre focar oricare dintre cele 7 raze, sau culori ale luminii, care sunt
descompuse de o prism, ajungem, n cele din urm tot la lumina alb, indiferent pe
care raz, sau culoare vom ascensiona.
Dup cum tim, fiecare fiin uman, a fost creat de DUMNEZEU, dup
chipul i asemnarea sa, aa cum se spune n Biblie. Prin urmare, fiina uman, deine
n mic, ntocmai ca i DUMNEZEU, care le deine n mare, cele 7 principii, care o
integreaz, n realitile fundamentale ale vieii. Cu toate acestea, spre deosebire de
DUMNEZEU, n cazul fpturii umane, aceste principii exist n stare latent, mai
mult sau mai puin i sunt cel mai adesea dezvoltate inegal, putndu-se totui
evidenia aproape ntotdeauna, predominana unui anumit principiu, din cele 7 i
implicit se poate sesiza activarea preponderent a unei anumite raze tainice a iniierii.
n fiecare caz n parte, despre aceasta se poate spune c ea este chiar raza tainic a
iniierii ce a fost trezit n cazul acelei fiine umane. n cele mai multe cazuri, aceasta
este raza tainic, pe care fiina uman respectiv va merge pn la capt, pentru a
atinge, n felul acesta suprema eliberare spiritual. n plus, fiecrei raze tainice a
iniierii i este asociat o anumit contiin divin corespondent, sau cu alte cuvinte,
o anumit persoan divin, care este numit n mod tradiional, stpnul acelei raze
tainice a iniierii.
n cadrul tradiiei secrete orientale, aceti stpni ai razelor tainice ale iniierii,
ori altfel spus entitile divine care conduc n mod gradat ctre DUMNEZEU, toate
fiinele care sunt integrate pe raza tainic a iniierii pe care ele o guverneaz sunt n
mod unanim cunoscute ca fiind divinitile fiecrui centru secret de for, respectiv
Brahma n cazul lui Muladhara Chakra, Vishnu, n cazul lui Swadhistana Chakra,
Ruddhra Shiva, n cazul lui Manipura Chakra, Ishvara, n cazul lui Anahata Chakra,
13

Saddha Shiva, n cazul lui Vishuddha Chakra, Halthanari Ishvara, n cazul lui Ajna
Chakra i DUMNEZEU TATL n cazul lui Shahasrara Chakra.
Dei toate fenomenele tattve-ice universale i exercit n mod specific atracia
lor asupra fiinelor umane, fiecare om rspunde totui la aceste fenomene ntr-un
anume mod care este filtrat de raza tainic iniiatic a sa. n felul acesta respectiva
raz tainic iniiatic va deveni pentru el, n mod firesc, cel mai important ideal de
urmat n via i ea va fi cea care l va nsuflei n cel mai nalt grad. Astfel, n lumina
acestor revelaii, putem spune c exist 7 moduri fundamentale de a ne raporta la
DUMNEZEU. 3 dintre acestea l caut pe DUMNEZEU n interior, acestea fiind
cile spirituale care se afl sub incidena primelor 3 raze tainice ale iniierii. Alte 3 l
caut pe DUMNEZEU n exterior acestea fiind cile spirituale care se afl sub
incidena ultimelor 3 raze tainice ale iniierii. Dincolo de acestea, exist ns i o
modalitate singular de a-l cuta simultan pe DUMNEZEU att n interiorul ct i n
exteriorul nostru, aceasta fiind calea spiritual care se afl sub incidena celei de-a
patra raze tainice a inierii.
Formele de expresie i de activitate care sunt specifice celor 7 tipuri
fundamentale de iniiere spiritual sunt complexe i numeroase, ns ele se pot
rezuma toate realiznd o sintez, n cadrul creia ne putem raporta, mai ales, la
atributele eseniale ale celor 7 raze tainice ale iniierii. ntr-o astfel de descriere
succint iat care sunt aceste atribute:
Raza a 1-a mai este numit i Raza tainic a ordinii ceremoniale.
Aspectul divin predominant este Anam, sau creaia fizic material, care
reprezint o tainic hran esenial pentru contiin.
Energia divin predominant este Brahma Shakti, energia subtil divin a puterii
realizatoare sau a creaiei.
Centrul subtil de for corespondent este Muladhara Chakra.
Cuvntul cheie care n este asociat este perfeciunea exprimat total, profund i
plenar n viaa concret.
Aspectul ideal sublim ctre care aspir fiina care este integrat pe aceast raz
tainic este frumuseea i plenitudinea divin care sunt realizate n viaa uman de zi
cu zi.
Tipologia uman care este corespunztoare acestui ideal este fiina n mod
armonios creatoare, inspirat, care este capabil s exprime, s evidenieze ct mai
bine pentru ceilali, frumuseea i puterea misterioas a lui DUMNEZEU.
Modalitile spirituale care sunt specifice aici sunt creativitatea, tenacitatea,
ceremoniile spirituale i ritualurile care permit interconexarea fericit i creatoare a
aciunilor noastre concrete, fizice, gesturi, cuvinte, atitudini, etc., cu sferele tainice de
for i cu energii benefice misterioase din macrocosmos.
Manifestarea specific a voinei divine atotputernice aici, este voina de a
exprima n mod profund i exemplar misterul i splendoarea lui DUMNEZEU.

14

Raza a 2-a mai este numit i Raza tainic a devoiunii i druirii


necondiionate de sine.
Aspectul divin predominant este Prana, sau oceanul vieii tainice universale.
Energia divin predominant este Vishnu Shakti, energia subtil divin a
conservrii sau meninerii.
Centrul subtil de for corespondent este Swadhistana Chakra.
Cuvntul cheie care n este asociat este devoiune necondiionat.
Aspectul ideal sublim ctre care aspir fiina care este integrat pe aceast raz
tainic este binele divin suprem.
Tipologia uman care este corespunztoare acestui ideal este cel sau cea care se
druiete aproape cu totul lui DUMNEZEU, ori unui nalt ideal spiritual sau fiinei
iubite.
Modalitile spirituale care sunt specifice aici sunt practicile i ritualurile
devoionale, credina ferm, controlul perfect i transcenderea dorinelor.
Manifestarea specific a voinei divine atotputernice aici, este voina de a
declana transformri spirituale n ceilali.
Raza a 3-a mai este numit i Raza cunoaterii practice, sau altfel spus a
nelepciunii concrete.
Aspectul divin predominant este Maha Manas, sau mintea divin a lui
DUMNEZEU.
Energia divin predominant este Ruddhra Shakti, sau energia subtil divin a
anihilrii sau resorbiei.
Centrul subtil de for corespondent este Manipura Chakra.
Cuvntul cheie care este asociat este cunoaterea i nelepciunea practic.
Aspectul ideal sublim ctre care aspir fiina care este integrat pe aceast raz
tainic este realizarea profund i total a adevrului divin.
Tipologia uman care este corespunztoare acestui ideal este fiina uman
perseverent i plin de tenacitate care aspir frenetic s ating nelepciunea divin
n manifestrile sale concrete sau altfel spus cuttorul spiritual neobosit.
Modalitile spirituale care sunt specifice aici sunt studiul atent i sistematic,
tiina pur, experimentarea entuziast a unei game foarte mari de tehnici i procedee
spirituale.
Manifestarea specific a voinei divine atotputernice n cazul acestei raze, este
voina de a aciona permanent n conformitate cu legea divin.
Raza a 4-a mai este numit i Raza tainic a graiei plenar armonizatoare.
Aspectul divin predominant este Vishnana, sufletul divin universal atoate
sublimator i transformator.
Energia divin predominant este Viddhia Maya Shakti, energia subtil divin
ce ne dezvluie iluzia cosmic. Aceast energie este orientat n sensul eliberrii
fiinei umane de toate limitrile inerente existenei, care este supus devenirii.
15

Centrul subtil de for corespondent este Anahata Chakra.


Cuvntul cheie care i este asociat acestei raze este echilibrare, armonizare,
adaptare, iubire.
Aspectul ideal sublim ctre care aspir fiina uman care este integrat pe
aceast raz tainic este armonizarea total, profund i perfect printr-o iubire
nesfrit a tot ceea ce o nconjoar.
Tipologia uman care este corespunztoare acestui ideal este n special fiina
uman aductoare de pace sau care i asum rolul de mediator benefic.
Modalitile spirituale care sunt specifice aici sunt iubirea, sacrificiul, iertarea,
abnegaia, apelarea plin de fervoare a graiei divine.
Manifestarea specific a voinei divine atotputernice n cazul acestei raze, este
voina de a armoniza profund totul.
Raza a 5-a mai este numit i Raza tainic a intuiiei spirituale.
Aspectul divin predominant este Anandha, sau pura beatitudine.
Energia divin predominant este Criya Shakti, energia subtil divin a aciunii
realizatoare.
Centrul subtil de for corespondent este Vishuddha Chakra.
Cuvntul cheie care i este asociat acestei raze este activitate creatoare,
perseverent, infailibil i perfect.
Aspectul ideal sublim ctre care aspir fiina care este integrat pe aceast raz
tainic este intuiia spiritual, cheie magic a ptrunderii i dezvluirii tuturor
misterelor macrocosmosului.
Tipologia uman care este corespunztoare acestui ideal este cuttorul neobosit
al adevrului divin manifestat n cadrul vieii universale.
Modalitile spirituale care sunt specifice aici sunt puterea nalt purificatoare i
plenar realizatoare a nelegerii totale i profunde, realizarea concret n cadrul
vieii de zi cu zi a misterului inefabil al Dumnezeirii.
Manifestarea specific a voinei divine atotputernice n cazul acestei raze, este
voina de a evolua de a ne desvri n mod gradat pe toate planurile.
Raza a 6-a mai este numit i Raza tainic a nelepciunii pline de iubire.
Aspectul divin predominant este Cyt, sau pura contiin.
Energia divin predominant este Jnana Shakti, energia subtil divin a
cunoaterii.
Centrul subtil de for corespondent este Ajna Chakra.
Cuvntul cheie care i este asociat este nelepciune, cunoatere perfect
inteligent, plin de iubire i bun sim.
Aspectul ideal sublim ctre care aspir fiina care este integrat pe aceast raz
tainic este uniune profund i plenar sau altfel spus comuniune cu tot ceea ce
exist.
16

Tipologia uman care este corespunztoare acestui ideal este neleptul care
urmrete s-i ajute complet dezinteresat i plin de iubire pe toi cei care merit
aceasta.
Modalitile spirituale care sunt specifice aici sunt realizarea plenar i perfect
a idealului de Bodysattva discernmntul spiritual, altruismul, asumarea contient a
misiunii de ghid spiritual.
Manifestarea specific a voinei divine atotputernice n cazul acestei raze, este
voina de a unifica n mod armonios totul.
Raza a 7-a mai este numit i Raza tainic a voinei sau a puterii divine
supreme.
Aspectul divin predominant este Sath, sau pura existen.
Energia divin predominant este Icha Shakti, energia subtil divin a voinei.
Centrul subtil de for corespondent este Sahashrara Chakra.
Cuvntul cheie care i este asociat este voin, care este n mod perfect i n
permanen la unison cu voina suprem divin a lui DUMNEZEU TATL.
Aspectul ideal sublim ctre care aspir fiina uman care este integrat pe
aceast raz tainic este libertatea divin absolut.
Tipologia uman care este corespunztoare acestui ideal este fiina uman n
mod armonios independent, stpn pe sine, mereu plin de iniiativ i care este
nzestrat cu o voin blnd i afectuoas, aproape irezistibil.
Modalitile spirituale care sunt specifice aici sunt detaare, voin plenar
realizatoare, tcere att interioar ct i exterioar.
Manifestarea specific a voinei divine atotputernice n cazul acestei raze, este
voina de a transcede totul.
NOIUNI INTRODUCTIVE DESPRE CHAKRE
Noiunile despre raze (chakre) nu fac parte din nvturile originale practicate
de sensei Usui, ele nu se ntlnesc n nici o ramur a Reiki-ului japonez, ci au fost
adugate de diveri maetri Reiki, dup decesul doamnei Takata. Avnd provenien
indian, transmise prin hinduism i budism, aceste informaii se regsesc n diverse
ramuri ale Reiki, de exemplu n: Raku Kei Reiki, Reiki Usui i Tibetan, Sacred Path
Reiki, Shamballa Reiki.
Cuvntul chakr (care provine din limba sanscrit nsemnnd roat) reprezint o
structur energetic situat n aura dumneavoastr care primete, prelucreaz i emite
energie. n corpul uman exist, conform scrierilor orientale, peste 49000 de astfel de
chakre, dintre care 7 sunt considerate ca fiind principale. Chakrele sunt aliniate de-a
lungul coloanei vertebrale i a canalului central cunoscut sub numele de Sushumna.
Energiile se deplaseaz n sus i n jos cu ajutorul a dou canale, situate de o parte i
de alta a canalului central, denumite Ida i Pingala. Caduceul, vechiul simbol al
17

artelor de vindecare reflect curgerea acestui flux energetic, precum i echilibrul


acesteia.
Tradiional, fiecare dintre aceste chakre are corespondent o anumit culoare,
not muzical, sunet, regn, organe interne. Mai jos sunt prezentate succint cteva
noiuni despre cele 7 chakre principale.
Chakra rdcin (bazal) este localizat la baza irei spinrii (coccis). i este
asociat adesea culoarea roie i elementul pmnt, iar funciile ei includ: fora vital,
supravieuirea, conservarea de sine i instinctele. Glandele i organele asociate cu
aceast chakr sunt: suprarenalele, rinichii , colonul, prostata, intestinul subire.
Silaba caracteristic este lam, iar nota muzical - do. Guverneaz vigoarea,
ereditatea, securitatea , pasiunea, relaia cu lumea fizic, durerea sau plcerea fizic.
Definete conceptul de fiin i acceptare a fiinei. Pentru aromoterapie sunt
recomandate uleiurile de mesteacn, cedru, santal, cuioare, chiparos, mir. Ca pietre
preioase sunt recomandate rubinul, cuarul fumuriu, hematitul, jaspul, obsidianul.
Dac exist echilibru la nivelul chakrei, atunci individul are profund conexiune cu
natura, ncredere n legile acesteia. Dezechilibrul acestei chakre se manifest prin
fric, incapacitatea de a fi concentrat i linitit, pierderea interesului fa de via,
resentimente.
Chakra ombilical (sacral) se afl partea inferioar a abdomenului, ntre coccis
i ombilic. i corespunde culoarea portocalie i elementul ap. Funciile acestei
chakre includ: procrearea, asimilarea alimentelor, fora fizic i vitalitatea,
sexualitatea, relaiile interpersonale. Glande i organe asociate: ovare, testicule,
prostat, organe genitale, splin, uter, vezic urinar, intestin gros, apendice, rinichi.
Silaba sa este vam iar nota muzical - re. Guverneaz: creativitatea, frica, furia,
percepiile referitoare la hran i sex, fluxul de sentimente. Definete conceptul de
recreare a fiinei. Pentru aromoterapie sunt recomandate uleiurile de trandafir,
iasomie, ylang - ylang, santal. Ca pietre sunt recomandate: coralul, carneolul, opalul.
Cnd chakra este echilibrat, individul este deschis, prietenos, amabil, respectnd pe
cei din jurul su. Dezechilibrul acestei chakre se manifest prin nesiguran,
instabilitate sexual i emoional (inclusiv manifestrile de homosexualitate i
lesbianism), sau provoac incapacitatea persoanei de a-i exprima adevratele
sentimente.
Chakra plexului solar este localizat deasupra taliei i sub piept. Este asociat
culorii galben i elementului foc. Funciile acestei chakre includ: vitalizarea
sistemului nervos simpatic, a digestiei, a energiei vitale, reglarea metabolismului,
coordonarea sentimentelor i autocontrolul. Glandele i organele asociate:
pancreasul, stomacul, intestinul subire, ficatul, vezica biliar, sistemul nervos,
diafragma i muchii. Silaba acestei chakre este ram, iar nota muzical - mi. Pentru
aromoterapie se recomand uleiul de lavand, rozmarin, ment, mueel, lmie, iar
ca i cristale: citrinul, pirita, ochiul de tigru, labradoritul i topazul.
Chakra echilibrat confer individului sentimentul pcii interioare, acesta i
tolereaz i i accept pe cei din jur i are complet ncredere n intuiie.
18

Dezechilibrul acestei chakre duce la exacerbarea nevoii de a domina, nencredere n


fluxul natural al energiei, ulcer, timiditate.
Chakra inimii se gsete n centru pieptului. Este asociat cu culoarea verde i
cu elementul aer. Ancoreaz fora vieii pentru Sinele Superior. Energizeaz sngele
i corpul fizic, conferindu-le for pentru via. Glandele i organele implicate:
timusul, inima, sistemul circulator, umerii, braele, minile, pielea, plmnii. Ea
guverneaz planurile superioare i cele inferioare ale fiinei, simul timpului,
capacitatea de a iubi liber, necondiionat, respectul de sine, iertarea, compasiunea,
ncrederea, sperana. Silaba acestei chakre este yam, iar nota muzical - fa. Pentru
aromoterapie sunt recomandate uleiurile de trandafir i iasomia, iar pentru
cristaloterapie: cuarul roz, jadul verde, fluoritul, aventurinul verde, malachitele,
kunzitul. Echilibrul acestei chakre duce la toleran i acceptarea necondiionat a
vieii, inducnd echilibrul perfect dintre planul material i cel spiritual. Dezechilibrul
chakrei genereaz respingerea dragostei oferite de cei din jur, singurtate,
codependen i emoii distorsionate, probleme cardiace i disfuncii ale sistemului
imunitar.
Chakra gtului este localizat la nivelul gtului i este asociat culorii albastre i
elementului eter. Funciile controlate: vorbirea, auzul, vibraia i comunicarea.
Glandele i organele coordonate: tiroida, paratiroida, hipotalamusul, gtul, esofagul,
corzile vocale, limba i orificiul bucal. Silaba acestei chakre este ham, iar nota
muzical - sol. Pentru aromoterapie se recomand: uleiurile de salvie, mueel,
lavand, eucalipt, santal, iar pentru cristaloterapie: calcedonia, azuritul, sodalitul,
turcoazul, aquamarinul.
Echilibrul acestei chakre se manifest prin nelegerea i cunoaterea
echilibrului vorbirii, expresiei i tcerii, ncrederea n intuiie i tiina de a ti s
asculte vocea interioar. Dezechilibrul chakrei duce la vorbrie, fr nici o
semnificaie a expresiilor, apare frica de a fi judecat sau respins, se instaleaz
incapacitatea de a spune nu, iar capacitatea de comunicare e mai slab.
Chakra celui de-al treilea ochi are ca loc de amplasare mijlocul frunii, deasupra
liniei sprncenelor, la jumtatea distanei dintre cei doi ochi, i este asociat culorii
violet, indigo i luminii - ca element i viziune spiritual. Funciile ei cuprind:
viziunea, vitalizarea prii inferioare a creierului i a ntregului sistem nervos central.
Glande i organe: glanda pituitar, nasul, urechile, sinusurile i ochii. Guverneaz
gndirea, vederea interioar, viziunile i visele, cunoaterea problemelor spirituale. E
locul considerat a fi centrul forei psihice. Silaba acestei chakre este aum, iar nota
muzical - la. Pentru aromoterapie se recomand: uleiurile de ment, patchuli,
rozmarin, iasomie, cedru, iar pentru cristaloterapie: azurit, sodalit, aventurin albastru,
lapis lazuli, sugilit, opal, flourit i safir albastru.
Cnd chakra este echilibrat, exist o stare avansat de contiin spiritual,
caracterizat prin manifestarea intuiiei i contiinei n viaa zilnic. Dezechilibrul se
recunoate prin concentrarea individului doar asupra intelectualitii, cu ignorarea
19

aspectelor metafizice, refuz de a cunoate conceptele spirituale, fric de intuiie, toate


combinate adesea cu dureri de cap, comaruri, halucinaii.
Chakra Coroan este localizat n vrful capului, are mai multe nuane
caracteristice: alb, auriu sau argintiu, iar ca element Divinul. Vitalizeaz partea
superioar a creierului. Glande i organe pe care le coordoneaz: glanda pineal,
cortexul cerebral i sistemul nervos central. Este chakra ce guverneaz conexiunea cu
Universul i Contiina divin, aspiraiile spirituale i cunoaterea adevrului. Silaba
acestei chakre este om, iar nota muzical - si. Pentru aromoterapie se recomand:
uleiurile de lavand, mosc, lotus, iar pentru cristaloterapie: sugilit, ametist, cuar
transparent.
Echilibrul chakrei se recunoate prin cunoaterea unitii cu divinul, abandonul
egoului n faa binelui universal, sentimentul conectrii cu tot ceea ce este.
Dezechilibrul se manifest prin neputina de a elimina frica i anxietatea,
incapacitate de vizualizare, depresie, necredina n Spiritul divin, fric de tot cea ce
este spiritual, confuzie, apatie, severe dureri de cap.
Chakre suplimentare
Chakra a opta - steaua sufletului. Culoarea ei specific este verdele smaraldului
sau purpuriul. Este prima dintre chakrele superioare i se mai spune despre ea c este
locul existenei.
Chakra a noua are legtur cu corpul de lumin. Culoarea ei specific este
verde-albstrui. Chakra are legtur cu fericirea.
Chakra a zecea are legtur cu echilibrul dintre feminin i masculin. Cnd este
curat i echilibrat, este mai uor s fim sntoi i conectai cu sufletul nostru.
Culoarea ei specific este albul opalescent.
Chakra a unsprezecea v conecteaz cu energiile noii ere, care v aduc libertate
i permit prelucrarea traumelor nmagazinate. Culoarea ei este portocaliul.
Chakra a dousprezecea asigur legtura cu contiina cristic, care conecteaz
la un loc toate formele de energie. Culoarea ei este auriu strlucitor.

20

PRINCIPIILE REIKI - VARIANTA ORIGINAL JAPONEZ


Metoda secret de a invoca binecuvntrile
Medicina secret a tuturor bolilor
Doar astzi nu te mnia, nu te ngrijora.
Apreciaz munca pe care o faci.
Fii bun cu toi oamenii.
n fiecare diminea i seara, mpreuneaz-i minile n rugciune.
Gndete-te la aceste cuvinte cu mintea ta i cnt-le cu gura ta.
Folosete Metoda Usui Reiki pentru a-i schimba corpul i mintea.
Sau
Doar astzi,
Nu te enerva, nu te ngrijora,
Ci fii recunosctor,
F-i onest munca
i arat buntate celorlali oameni.
PRINCIPIILE REIKI - VARIANTA REIKI ALLIANCE (TAKATA)
Astzi voi mulumi pentru multiplele binecuvntri primite.
Astzi nu m voi ngrijora.
Astzi mi voi face munca cinstit.
Astzi voi fi bun cu vecinii mei i cu fiecare fiin vie.
AFIRMAII REIKI
"Eu Sunt" Viaa - Separarea a disprut, iar eu mi reamintesc s fiu fericit.
"Eu Sunt" Dragostea - Frica a disprut, iar eu mi reamintesc s fiu amabil cu
vecinii i cu toate vietile.
"Eu Sunt" Bucuria - Tristeea a disprut, iar eu mi reamintesc s m bucur
mulumind pentru toate binecuvntrile primite.
"Eu Sunt" Abundena - Lipsa a disprut, iar eu mi reamintesc s lucrez cinstit i
s fiu generos.
"Eu Sunt" Pacea - Mnia a disprut, iar eu mi reamintesc s rd.
"Eu Sunt" Vindecarea - ngrijorarea a disprut, iar eu mi reamintesc s zmbesc

21

SIMBOLURI FOLOSITE N REIKI


Dei poate c nu ne dm bine seama, ne-am obinuit s ne nconjurm n via
de simboluri. nc din primele veacuri ale existenei sale, omul a recurs la simboluri
din nevoia de a nota, de a memora sau de a comunica. Primele obiecte de cult,
primele desene i scrieri au recurs firesc la simboluri. Evoluia civilizaiei umane a
adugat tot mereu noi simboluri, unele cu adresare universal, altele menite s fie
nelese doar de un grup restrns, de iniiai. Este suficient s ne amintim aici de
desenele rupestre, de scrierea hieroglific, de cele mai vechi alfabete, de simbolurile
religioase, de heraldic sau de simbolurile convenionale folosite n cartografie sau de
cele matematice.
Uneori acelai simbol are semnificaii diferite pentru privitori diferii. Semnul +,
spre exemplu, poate fi citit ca plus, ca fiind o cruciuli, dar un japonez sau un
chinez l va interpreta drept cifra zece. n redarea unei reacii chimice el nseamn,
conform conveniei, reacioneaz cu.
S lum alte dou exemple. Majuscula H are semnificaia de spital dac apare
pe un indicator, hidrogen dac citim o carte de chimie, hidrant dac apare pe
capacul unei surse de ap sau nlime dac avem n fa un manual de matematic
sau fizic. Alteori, tot n fizic, H este simbolul folosit pentru impuls, pentru duritatea
unui material (hardness) sau pentru unitatea de msur pentru inductan (Henry).
Litera majuscul P poate nsemna pentru unii parcare, pentru alii parter,
pentru chimiti fosfor i putere pentru fizicieni. Iar exemplele pot continua.
Adesea, orice modificare a simbolului poate produce o schimbare a semnificaiei
parial sau total a lui. Oare cum se ntmpl n Reiki?
Ei bine, simbolurile Reiki sunt importante i interesante pentru un practicant,
indiferent de sistemul n care se lucreaz. Ele se dovedesc adevrate instrumente de
lucru cu energiile Reiki, chei energetice multidimensionale care exprim grafic, ntr-o
form condensat una din legile universale. Ele permit concentrarea energiei Reiki
pentru scopuri bine definite, ntruct fiecare prezint o oarecare specializare.
Simbolurile Reiki pot fi aplicate
- pe palmele terapeutului ;
- direct pe zona de tratat, dup care se aplic palmele ;
- pe palmele terapeutului, pe zona de tratat i apoi se aplic palmele ;
- deasupra capului unei persoane i apoi se aplic palmele n zona dorit.
Totodat, ele pot fi activate prin:
- desenare cu centrul palmei (n acest caz palma este deschis) ;
- desenare cu degetul ;
- vizualizarea simbolului ;
- desenare cu ochiul al treilea ;
- rostirea numelui simbolului de trei ori.

22

Dup activarea prin primele patru metode se rostete numele fiecrui simbol de
trei ori. Exist maetri care recomand trasarea simbolului cu limba pe cerul gurii,
dei este o metod folosit mai rar.
Trebuie tiut c intenia are rolul principal n activarea simbolului, fiind posibil
ca apelarea contient a acestuia s produc imediat declanarea energiei specifice.
Simbolurile folosite n Usui Reiki nu sunt aa de misterioase precum ar putea
prea. Adesea ele provin sau reprezint caractere japoneze (kanji) care au cunoscut
anumite modificri simplificatoare sau combinri cu simboluri sanscrite.
Ele nu aparin doar sistemului redescoperit de sensei Usui, ci existau i nainte
de folosirea lor de ctre acesta.
Puterea i eficiena simbolurilor este ntotdeauna conferit de acordajul Reiki.
nainte de primirea acordajului specific pentru acestea, cursantului i se prezint
fiecare simbol, nva numele fiecruia i modul de trasare specific. n timpul
acordajului, energiile fiecrui simbol coboar i ptrund n corpul i mintea
cursantului, unde se unesc cu simbolul specific. Din acel moment, de cte ori
practicantul folosete simbolul aceleai energii care au fost accesate n timpul
acordajului sunt activate i ncep s curg. Aceast activare a simbolurilor Reiki din
timpul acordajului folosete o parte dinamic a minii umane, care genereaz un
mecanism de rspuns la stimuli. Simbolul Reiki devine stimulul, iar energia
caracteristic reprezint rspunsul la acesta.
Tradiia presupune ca simbolurile Reiki s fie inute secrete fa de cei neiniiai.
Pe lng faptul c astfel se respect originea lor sacr, un alt motiv este acela c dac
studentul vede simbolul abia nainte de acordaj nu l mai poate asocia greit cu
altceva dect energiile pe care le reprezint.
Se acrediteaz ideea c, dac studentul cunoate simbolul cu mult nainte de a
primi acordajul, este posibil ca el s l asocieze cu energii de o vibraie mai joas i
s-I reduc astfel din valoarea real. Fiindc simbolurile nu au o putere real dac nu
s-a primit acordajul specific pentru accesarea energiilor caracteristice lor, este mai
bine ca ele s nu fie dezvluite nainte de cursul n care ele sunt predate. n plus, dac
unei persoane i este artat un simbol Reiki, fr a i se oferi i acordajul
corespunztor, aceasta ar putea s cread greit c are deja acces la energiile Reiki i
s nu-i mai bat capul s urmeze un curs, lipsindu-se astfel de adevrata experien
Reiki i de energiile vindectoare pe care le pune la dispoziie.
Simbolurile Reiki sunt un mijloc minunat de conectare la energii superioare.
Folosirea lor nu necesit ca practicantul s realizeze diferite perioade de meditaie i
nu i solicit ani de practic spiritual. Puterea i eficiena simbolurilor este dat de
milostivirea divin, care ne permite s acceptm cu recunotin i smerenie acest dar
nepreuit pe care Dumnezeu Creatorul ni-l trimite. Suntem ndatorai totodat
eforturilor pe care sensei Usui i toi succesorii si le-au fcut pentru ca sistemele de
vindecare s ne poat fi puse i nou la ndemn.

23

SIMBOLUL 1. CHO KU REI

Este cunoscut ca fiind simbolul Puterii Reiki, simbolul celor 3 pri, simbolul
concentrrii energiei, simbolul vindecrii fizice. Este cel mai folosit simbol Reiki. Se
cunosc circa 14 variante ale acestui simbol.
Semnificaie:
- Pune puterea aici!
- Dumnezeu este aici!
- Vine din Univers, ntrete energia !
- Puterea fie cu mine !
- Puterea Universului, vino acum aici!
Aciuni:
- Energizare.
- Deschide accesul la energia Reiki.
- Amplificator energetic.
- Protecie spiritual.
- Protecie energetic
- Datorit formei sale concentreaz energiile divine ntr-un singur loc.
- Focalizeaz energia.
- Accelereaz fluxul Reiki.
- Rencrcare i revitalizare energetic.
Utilizri:
- Energizarea tuturor simbolurilor care i succed.
- Curarea unor spaii de energii negative.
- Pe o leziune ajut la vindecarea mai rapid a acesteia.
- Aplicat pe o zona dureroas reduce durerea. Poate fi combinat cu SHK sau cu
diverse simboluri din alte sisteme energetice.
- Aplicat ntr-o ncpere cu bolnavi cur energetic ncperea.
- Aplicat pe chakrele Ajna si Anahata (chakra ochiului al treilea i cea a inimii)
calmeaz indivizii nervoi, iritabili.
24

- Aplicat pe alimente, lichide, medicamente, cristale, pietre semipreioase sau


bijuterii - le energizeaz.
- Se poate programa s lucreze pentru o perioad de 24 de ore.
- nainte de a ncepe tratamentul pentru a te conecta la sursa de energie.
- Dup terminarea tratamentului - pentru sigilarea energiilor vindectoare.
- Pentru crearea unui spaiu sacru folosit pentru iniieri, tratamente, meditaii.
- Aplicat cu o palm deasupra celeilalte este echivalent cu un acordaj i n acest
mod se poate lucra la capacitate maxim pentru aproximativ 5 minute.
- Meditaia pe simbol poate duce la clarviziune. n acest caz se mediteaz de 2
ori pe zi, cte 30 de minute.
- Se poate aplica pe baterii de main, obiecte electronice, telefon, mobil,
crora le crete durata de funcionare.
- naintea autotratamentului se aplic pe fiecare palm.
- Tratament la distan.
- Pentru a gsi un obiect pierdut.
- Pe florile de apartament le face mai frumoase i mai rezistente
- Aplicat pe al treilea ochi poate duce brusc la apariia unei viziuni de scurt
durat.
Cho Ku Rei se afl n relaie cu spiralele ADN-ului. ADN-ul canalizeaz
codurile luminii. n momentul de fa oamenii au activate doar dou spirale de ADN,
dar pentru a se ajunge la contiina deplin este necesar s avem dousprezece spirale
activate. Cho Ku Rei trebuie folosit la nceputul oricrui tratament Reiki, fiind activat
deasupra capului pacientului.
Folosii-l pentru alimente, prieteni, familie, cas, serviciu, animale, probleme
sau blocaje n trafic, accidente (casnice sau de circulaie), aparate electrocasnice,
coresponden, grdinrit, cristale, tratament, dezvoltarea clarviziunii (pe al treilea
ochi).
SIMBOLUL 2. SEI HE KI

25

Sei He Ki este cunoscut ca fiind simbolul vindecrii mentale i emoionale,


simbolul celor patru pri, simbolul armoniei . Este probabil cel mai mistic dintre
toate simbolurile deoarece rezultatele sale nu se vd cu ochii fizici.
Semnificaie:
- Cheie pentru subcontient
- Spiritul i omul vin mpreun!
- Dumnezeu i omul sunt una!
- U spre fora interioar
- Dumnezeu i omul!
- Cum este sus, aa i jos!
- Minte fi linitit!
- Marea Pace
- Eti pregtit s primeti aceast energie?
- Poart pentru fora interioar
- Cheia Universului
- Amintete-i singur
- Eu am cheia
- Templu interior spre templu interior
Aciuni:
- Protecie psihic
- Comunicare
- Remodelarea creierului
- Dezvoltarea legturilor spirituale
- Legtur ntre suflet - intelect - subcontient
- Contactarea ghidrii interioare
- Schimbarea obiceiurilor
- Purificare / Curare
- Amintirea unei viei trecute
- Trezirea i purificarea Kundalini
- Creterea memoriei
- Dezvoltarea relaiilor interumane
- Echilibreaz emisferele cerebrale
- Crete procesele cognitive (nvare, memorie, atenie)
- nltur energiile negative
- Acioneaz pe corpul mental - emoional - afectiv
- Calmeaz intelectul. Scoate la exterior problemele ascunse
- Aliniaz chakrele superioare (4-7)
- Permite intrarea n subcontientul pacientului
Utilizri:
- Puricarea apei, mncrii, cristalelor
26

- Depresie, tristee, suprare, ngrijorare, anxietate, fric, furie, divor, moarte,


singurtate, fobii, frustrare, gelozie.
- Preprogramarea mental
- Vindecare emoional
- Vindecare mental
- Armonizarea cu alt persoan
- Lucrul cu subcontientul
- Lucreaz pe obiceiurile negative (droguri, alcool, fumat)
- Echilibreaz emisfera dreapt cu cea stng
- Autopurificare ( se aplic secvena CKR+SHK)
- Autoarmonizare sau armonizare cu cei din jurul tu
- Aplicat pe chakra inimii i pe chakra celui de al treilea ochi calmeaz persoana
respectiv.
- Preprogramare mental
- Tratamentul patologiei de dependen (droguri, fumat, alcool, medicamente)
- Purificarea i energizarea mncrii, cristalelor, buturilor
- Stres mental i emoional
- nainte de a ncepe un tratament
- n camere cu oameni bolnavi
- Afeciuni psihosomatice (ulcer gastric)
- Autotratament sau tratamentul altor persoane: SHK este desenat n palme i se
aplic poziiile de mini nvate la gradul anterior.
Este cel mai puin folosit simbol, dar d rezultate spectaculoase. Nu este necesar
s fie asociat cu o mantr dei unele coli de Reiki recomand aceste lucru. Este
suficient ca terapeutul s se concentreze pe o singur persoan atunci cnd utilizeaz
acest simbol. Este considerat cel mai mistic simbol deoarece rezultatele sale nu se
vd cu ochii fizici, ci numai cu ajutorul vederii spirituale.
Important:
Nu lucrai cu acest simbol atunci cnd suntei obosit, agitat sau nervos.
Vindecarea emoional este un proces care se aplic pentru tratamentul
patologiei de adicie (cu scopul de a ajuta pe cineva s renune la droguri, fumat,
alcool, medicamente) sau pentru a ajuta pacientul s lupte mpotriva comarurilor, a
stresului sau pentru a-i rezolva o problem emoional.
Iat paii acestui proces:
(1) Pacientul st cu ochii nchii cu minile n poziia rugciunii.
(2) Dumneavoastr stai n spatele lui.
(3) Plasai-v minile pe capul pacientului.
(4) Dup un timp desenai cu mna dreapt simbolul SHK deasupra capului
pacientului.
27

(5) Plasai mna stng pe fruntea pacientului i palma dreapt pe ceaf. Acum
spunei afirmaia n mintea dumneavoastr cu intenia de a o transmite n
subcontientul persoanei tratate.
(6) Lsai energia s curg pentru o perioad de 5 - 6 minute.
Se recomand folosirea simbolului Sei He Ki ndeosebi n zona plexului solar.
Se activeaz mai nti SHK, apoi CHR pentru amplificarea i sigilarea energiilor
SIMBOLUL 3. HON SHA ZE SHO NEN

Hon Sha Ze Sho Nen este cunoscut ca fiind simbolul vindecrii la distan,
simbolul conectrii, simbolul distanei, simbolul vindecrii mentale sau simbolul
celor 22, 23 sau 24 de pri. Pn n prezent se cunosc cam 18 variante ale acestui
simbol.
Semnificaie:
- Fr trecut, fr prezent, fr viitor
- Din Univers, prin Univers
- Trimit aceast energie prin timp i spaiu
- Pod ntre timp i spaiu
- Pod ntre cer i pmnt
- Contiina corect reprezint rdcina tuturor lucrurilor
- Armonia este originea a tot ceea ce exist
- Spiritul meu felicit spiritul tu i promoveaz pacea i iluminarea
- Divinitatea fie cu mine, conecteaz-te i tu cu Divinitatea
- Transcederea timpului i spaiului
- Cheie pentru Cronica Akasha
- Deschide cartea vieii i citete din ea
- Haide, las-m s te ajut
28

- Un om corect are toate gndurile corecte


Aciuni:
- Tratament mental
- Tratament cauzal
- Tratament distal
- Protecie mpotriva magiei negre
- Vindec trecutul, prezentul i viitorul
- Transcede timpul i spaiul
- Elibereaz karma negativ
- Intrare n Cronica Akasha
Utilizare:
- Tratament la distan
- Tratament mental
- Pentru a modifica ceva
- Vindecarea unor situaii
- Este aplicat singur n caz de surprize neplcute sau atunci cnd tratamentul cu
alte simboluri nu a avut efectul scontat.
- Asociat cu SHK este utilizat pentru a nelege mai bine o anumit situaie,
pentru protecia i vindecarea corpului mental n caz de abuz fizic sau psihic.
1
2
SIMBOLUL 4. SHIKA-SEI-KI
3

4
5

Se aplic numai pe chakra inimii


Semnificaie:
- Puterea iubirii lui Dumnezeu
- Energia Inimii care circul prin i n afara ei

6
8
7
9

Aciuni:
- Vindecare sufleteasc i armonizare
Utilizare:
- Pentru inim
- Epuizare fizic sau senzaia de sfreal
- Pentru a transmite iubire i armonie ntre dou persoane care se ndeprteaz
unul de cellalt sau se ceart, se aplic simbolul n spaiul dintre ei
- Vindecarea altor persoane sau pentru autotratament
- Asociat cu HON + SHI KA SEI KI + SHK + CHO se utilizeaz n tratamentul
la distan.
29

SIMBOLUL 5. SHIKA-SO
2

1
3

4
5
6
10

11

12
13

14

15

16

17

Pe chakra gtului sau pe coroan


La distan pt. a realiza comuniune cu alte spirite, entiti
Cu HON + SHE - alte dimensiuni sau planete
- ntre noi i persoana cu care dorim comunicare.
SIMBOLUL 6. DAI-KO-MIO
Lca mre al marii lumini strlucitoare sau
Marea fiin a universului Strlucete asupra Mea
2

10

Acces n cerul 10, conectnd cu energia lui Iisus


1
Simbolul lucreaz pe corpul spiritual.
Se folosete n toate aciunile (vindecrile).
3
Numele acestui simbol poate lega Marele nceput
al Strlucirii Universului din El. De asemenea se
poate lega de lumina strlucitoare a nceputului.
5
4
6
Este o expresie Zen pentru unicul adevr natural sau
Buddha, legtura cu cognizare venit din expresia de
Iluminare sau satori. Corpul spiritual este legtura
9
cu templul care vine din emanaiile corpului psihic.
8
Modul de utilizare i aplicaii asemntoare cu CHO
i, de aceea, se folosesc mpreun, crescnd puterea.
11
16
Cur, ajut corpul spiritual n vindecare i rezonan.
13
12
17
Este folosit pentru a reprezenta toate conexiunile cu
14
15 18
sursa divin.
Se folosete n tratarea umbrei (u n piept - lumin cu
DAI-KO-MIO).
30

Sandwich
DAI + CHO + SHK + HON + DAI
DAI + Crucea
Sandwich
DAI + SHE + HON + SHIKA-SO + DAI pt. ntrebri nelmurite, pt. discuii cu alii
Toate n sandwich
CHO-KU-REI + SEI-HE-KI + HON-SHA-ZE-SHO-NEN + SHIKA-SO + SHIKASEI-KI + DAI-KO-MIO
SIMBOLUL 7. ANTAKARANA este folosit pentru vindecare i meditaie. Activeaz
conexiunile dintre creierul fizic i subcontientul individual. Simpla lui prezen
contient afecteaz pozitiv chakrele i aura. La tratament amplific energiile
vindectoare.
SIMBOLUL 8. SIMBOLUL TRIDIMENSIONAL trebuie doar vizualizat. Deschide
accesul la sursa de energie universal.
MEDITAIA N MICARE:
CHO pe chakre i pe umeri, cu minile sau cu beiorul
CHO pe tot corpul
La nivelul chakrei 4 se face DAI cu mna dreapt
mi declar prezena divin aici pe Pmnt
Ca form de autotratament, terapie, protecie

31

CELE APTE VIRTUI I CELE APTE VICII CAPITALE


Fiecare fiin omeneasc poart nluntrul ei cele apte virtui i cele apte vicii
capitale opuse: este orgolios i umil, lacom i reinut, lasciv i cast, invidios i
milostiv, zgrcit i generos, lene i harnic, mnios i rbdtor. i poate scoate din el
nsui, la fel de bine, pe tiran i pe sclav, pe criminal i pe sfnt, pe Cain i pe Abel.
(Miguel de Unamuno)
Omul este msura tuturor lucrurilor. (Protagoras)
Omul este lucru sfnt pentru semenul su. (Seneca)
Omul este un dumnezeu prin gndire, (...) un dumnezeu czut, ce-i amintete de
ceruri. (Alphonse de Lamartine)
Oamenii sunt zei ce se ignor. (M. Maeterlinck)
n orice om, o lume i face ncercarea. (Mihai Eminescu)
Eu sunt cte puin din tot ce-am ntlnit. (Homer)
Omul e un ir nesfrit de oameni. (Mihai Eminescu)
Omul este un ru al crui izvor este ascuns. (R. W. Emerson)
Oamenii - morminte vii ale strmoilor notri. (Lucian Blaga)
Fiecare individ uman poart n el aptitudinea de a fi un om ideal. (G. W. Fr.
Hegel)
Omul este umbra unui zeu. (Text asiro-babilonian)
Omul este ca o vioar : doar cnd i se rupe i cea din urm coard, rmne o
bucat de lemn. (Carmen Sylva)
Oamenii se mpart n dou: unii care caut i nu gsesc, alii care gsesc i nu-s
mulumii. (Mihai Eminescu)
Omul: (...) simbol al veniciei nchis n timp. (Th. Carlyle)
Suntem ceva ntre. (C.D. Zeletin)
Omul nu-i dect msura unui drum de mplinit. (Lucian Blaga)
Cine nu-i om cu adevrat, nu tie preul omului. (Proverb turcesc)
Omul e mai tare ca piatra i mai ginga ca trandafirul. (Proverb iranian)
Omul valoreaz exact ceea ce poate deveni. (George Sand)
Cu ct cineva are mai mult n sine nsui, cu att cere mai puin de la alii.
(Arthur Schopenhauer)
Omul - fereastra prin care trebuie privit lumea. (G. B. Shaw)
Omul nu este dect de dou feluri: nelept care se crede pctos i pctos care
se crede drept. (Blaise Pascal)
Omul este ceva ce nu trebuie stpnit. (Fr. Nietzsche)
Omul este sau zeu sau fiar. (Aristotel)
Din acelai lemn e i spnzurtoarea i altarul. (Proverb iranian)
Omul, pentru fiar, e o glorie; pentru nger, o ruine. (Victor Hugo)
Omul, de-ar fi constant, ar fi perfect. (William Shakespeare)
Omul este, n tineree, un semn de ntrebare pentru viitor; la maturitate, o
parantez a prezentului; la btrnee, un semn de exclamaie cu privire la trecut. (M.
G. Saphir)
Cea mai nobil preocupare a omului e omul. (G. E. Lessing)
32

Omul - nceputul, mijlocul i sfritul religiei. (L. Feuerbach)


Ceea ce nelegem, de obicei, printr-un om normal este, la drept vorbind, un om
ideal. (K. G. Jung)
Omul nu se nate om , ci devine om. (A. L. Huxley)
Unii oameni sunt ca i sticlele: n-au valoare dect prin ceea ce se pune n ei.
(Alexandre Dumas - fiul)
Este mai necesar s studiem oamenii, dect crile. (Fr. La Rochefoucauld)
Pentru a fi n adevr om, trebuie s te gndeti la dou lucruri: c atia oameni
au fost, ca s fii tu i c tu nsui eti ca s fie dup tine atia oameni. (Nicolae
Iorga)
Omul este stpnul i sluga naturii. (J. G. Herder)
Ce este omul n natur? Un neant fa de infinit, un tot fa de neant, la mijloc
ntre nimic i tot. (Blaise Pascal)
Omul nseamn natura restrns. (N. Velimirovici)
Mulumete-te s fii om! (G. E. Lessing)
Omul: (...) mic fragment din continentul uman, nu o insul de sine stttoare.
(John Donne)
Un om este suma actelor sale: a ceea ce a fcut i a ceea ce ar fi putut face.
(Andre Malraux)
Valoarea unui om rezid n ceea ce acesta d. (Albert Einstein)
Oamenii mari sunt mari pn i n lucrurile mici. (L. C. Vauvenargues)
Omul este capodopera creaiei: crede n orice determinism i acioneaz ca o
fiin liber. (G. Chr. Lichtenberg)
Act liber i spirit ntrupat, omul crete pn dincolo de dimensiunea natural i
social, pn n a se angaja n actul creator al lumii fcnd pasul ascensional n
transcenden, pe care o face s creeze mereu i prin care el nsui crete i se nal.
(...) Iisus a situat omul pe o poziie care-l recunoate ca fiind apt de a exista n sfera
eternului, fcnd totodat din el un colaborator al lui Dumnezeu, adic: cel ce
contribuie la opera divin. (Ernest Bernea)
Cuvintele biblice ca: Dumnezeu a fcut omul dup chipul i asemnarea Sa,
nu nseamn c Dumnezeu e un om n cer, ci c omul e un Dumnezeu pe Pmnt.
(Lucian Blaga)
Nu sunt dect trei feluri de oameni: unii care i slujesc lui Dumnezeu pentru c
L-au gsit; alii care mereu l caut, negsindu-L nc i alii care nici nu L-au gsit i
nici nu-L caut. Primii sunt i nelepi i fericii, ceilali sunt nelepi, dar nefericii,
iar ultimii sunt nebuni i nefericii. (J. W. Goethe)
Fiecare om este un mister i o tain. (Charles Dickens)
Omul e o fiin ce se caracterizeaz prin apartenena la dou lumi, o fiin ce nu
poate fi cuprins n ntregime n lumea natural a necesitii, transcendndu-se ca
fiin empiric dat i manifestnd o libertate care nu poate fi dedus din aceast lume.
(N. A. Berdiaev)
Omul nu este doar o fiin finit, cum vrea s afirme gndirea contemporan, ci
i o fiin infinit; el este infinitul sub o form finit, sinteza finitului i a infinitului.
Insatisfacia omului n faa finitului, aspiraia sa ctre infinit sunt manifestri ale
33

divinului n om, sunt mrturia omului n ceea ce privete existena lui Dumnezeu i
nu doar a lumii. (N. A. Berdiaev)
Omul este un infinit n virtualitate, omul este fcut pentru infinit, dar nu este
infinit n sine. Devine infinit n legtura cu Dumnezeu. (pr. Dumitru Stniloae)
n viziunea filocalic, omul constituie prin sufletul i trupul su inelul de
legtur ntre lume i Dumnezeu. Menirea lui a fost aceea de a se nla cu lumea spre
Dumnezeu, ca s participe la eternitatea Creatorului, ca s nu moar. (pr. Dumitru
Popescu)
Omul a primit din partea lui Dumnezeu porunc s stpneasc pmntul, dar cu
dou condiii. S nu uite niciodat c lumea peste care a fost pus stpn vine de la
Dumnezeu i nu poate exista fr Dumnezeu. (...) Att prin creaie, ct i prin
mntuire, omul nu se poate separa niciodat de Dumnezeu i de creaie. (pr.
Dumitru Popescu)
nelege c nluntrul tu exist un al doilea univers mai mic, un soare, o lun i
stelele. (Origen)
Omul - o corabie mic: dar acolo se afl lei i balauri, creaturi otrvitoare i
rutate, crri bolnave i prpstii fr fund. Dar sunt, de asemenea, i Dumnezeu i
ngerii, viaa i mpria, lumina i Apostolii, cetile cereti i comorile de har:
acolo sunt toate. (Sfntul Macarie)
Omul este singurul rtcit din creaie. (Sfntul Atanasie cel Mare)
Omul este microtheos prin har. (Sfntul Grigorie de Nyssa)
Dumnezeu vrea ntotdeauna s Se ntrupeze n om, n cei care sunt demni de
asta. (Sfntul Maxim Mrturisitorul)
Dumnezeu a zidit pe om spre nestricciune i l-a fcut dup chipul fiinei Sale.
(Sfnta Scriptur)
Chipul slavei Tale sunt, dei port urmele pcatului. (Sfntul Grigorie de Nyssa)
Omul dinafar nu este dect o oglind a celui dinluntru. (Sfntul Macarie)
Cel mai mare duman al omului este el nsui. (Sfntul Ioan Gur de Aur)
Nu omul cel vechi este om, ci omul cel nou. (Sfntul Ioan Gur de Aur)
Omul este un altar. (Sfntul Ioan Gur de Aur)
Omul este mai preios dect cerul. (Sfntul Ioan Gur de Aur)
Sunt om prin fire i Dumnezeu prin har; prin dragostea Domnului. (Sfntul
Simeon Noul Teolog)
Acesta e Omul ! (Inscripia de pe Sfnta Cruce)
DESPRE POST
Beneficiile postului sunt prezentate n aproape toate religiile lumii. Pentru o
persoan care lucreaz cu energii nalte va fi tot mai uor s renune la excese
alimentare, periodic sau total, i s nu-i mai supun corpul unor agresiuni alimentare
cu acizi grai, grsimi, proteine de origine animale greu prelucrabile, toxine. Vei
ntlni multe preri i sugestii, dar decizia aplicrii uneia sau alteia v aparine.
Postul (...): o coal a cinei. (pr. Alexander Schemmam)
34

Postul adevrat este abinerea de la orice lucru ru. (Sfntul Teodor Suditul)
Fecioria trupului aparine ctorva, dar fecioria inimii trebuie s aparin tuturor.
(Fericitul Augustin)
Eti stpn pe pntece? Fii atunci stpn i pe limb! (Sfntul Nil Sinaitul)
"Minte sntoas n trup sntos" - spuneau strmoii notri. La aceasta putem
aduga: suflet curat n trup curat. (Nicodim Patriarhul Romniei)
Postul ocrotete orice virtute. Este nceputul luptei spirituale, cununa celor
cumptai, frumuseea fecioriei i sfineniei, strlucirea cumineniei, nceputul vieii
cretine, mama rugciunii, izvorul smereniei. Postul te nva linitea i el precede
celelalte fapte bune. (Sfntul Isaac Sirul)
Postul acela este adevrat, care este prezent n toate; pe toate le curete i pe
toate le vindec. (Sfntul Grigorie Palama)
Postul i nva pe toi nu doar cumptarea de la mncare, ci i nstrinarea de
iubirea de argint, de nesa i de orice rutate. (Sfntul Vasile cel Mare)
Postul este marea arm mpotriva ispitelor, precum plcerea este nceputul
tuturor pcatelor. (Teofilact al Bulgariei)
Postul, acest doctor al sufletelor noastre, (...) l face pe fiecare s ia aminte la
sine nsui i-l nva s-i aminteasc de pcatele i de lipsurile sale. (Sfntul
Simeon Noul Teolog)
Ne-am mbolnvit prin pcat, dar ne vindecm prin pocin. Iar pocina fr
post este neputincioas. (Sfntul Vasile cel Mare)
Postul ne ngreuneaz pe dinafar, dar ne cur pe dinluntru. (Sfntul Ioan al
Antiohiei)
Ci sraci ar putea fi hrnii datorit unei zile de post ?! (Fericitul Augustin)
Postul este mama sntii. (Sfntul Ioan Gur de Aur)
Postul este izvor de bucurie. (Sfntul Vasile cel Mare)
Postul trupului este hrana sufletului. (Sfntul Ioan Gur de Aur)
Dac nu i schimbi viaa, la ce mai posteti ? Schimbarea bucatelor nu ajut la
nimic. (Sfntul Ioan Gur de Aur)
S nu pierdem rodul postului, dup ce am rbdat truda postului ! (Sfntul Ioan
Gur de Aur)
Cel ce nu cunoate postul, nu cunoate crucea. (Sfntul Ioan Gur de Aur)
Fii cu luare aminte s nu vi se ngreuieze inimile de mncare i butur peste
msur i de grijile vieii acesteia. (Biblia)

35