Maiorescu

Societatea Junimea, nfiinat la Iai n anul 1863 Titu Maiorescu,

Vasile Pogor, Theodor Rosseti, Iacob Negruzzi si P.P.Carp, este o asociaie
menit s aduc un suflu nou n cultura romn. Asociaia este bine organizat,
avnd o tipografie proprie, o librrie i o revist Convorbiri literare-apare in
1867 unde vor fi publicate pentru prima dat operele de valoare ale marilor
clasici ai literaturii romne: Mihai Eminescu, Ion Luca Caragiale, Ioan Slavici
etc.
Curentul literar i cultural generat de epoc poart numele de junimism i
are ca trsturi definitorii: spiritul critic respectarea adevrului istoric n
studierea trecutului i cultivarea simplitii, spiritul filozofic, spiritul
oratoric, spiritul ironic i gustul pentru clasic i academic.
n viaa societii Junimea se disting trei etape. Prima etap n
activitatea Junimii, cea ieeana, (desfurat ntre 1864 1874) este aceea a
stabilirii principiilor cluzitoare de lucru, membrii gruprii dovedind o larg
deschidere, fiindc deviza lor era intr cine vrea, rmne cine poate. Este
perioada n care se in preleciuni populare, pe teme literare, estetice, lingvistice,
filozofice. inute ntr-o form academic, aceste prelegeri au avut rolul principal
de a educa gustul publicului. Este perioada n care se afirm spiritul oratoric, pe
care Tudor Vianu l considera o caracteristic a spiritului junimist. Titu
Maiorescu impune un model de discurs, devenind unul dintre oratorii de seam
ai epocii.
Titu Maiorescu se numr printre ntemeietorii societii Junimea,
impunndu-se ca adevratul ei conductor mentorul Junimii iar n cadrul
epocii, drept ndrumtorul cultural i literar.
Studiile sale sunt de o importan major pentru literatura romn.
Studiul n contra direciei de astzi n cultura romn ( 1868 ), lanseaz teoria
formelor fr fond, cu mare impact n epoc. Analiznd cu luciditate modul n
care generaia paoptist a conceput i a nfptuit modernizarea societii i
culturii romne, prin imitarea formelor civilizaiei occidentale, fr s se
preocupe de o pregtire corespunztoare a fondului autohton n vederea unei
astfel de transformri, Titu Maiorescu identific problemele de fond i propune
soluii. Teoria exprim viziunea autorului asupra culturii romne, i are un
fundament filozofic, dezvoltnd trei principii: autonomia valorilor, unitatea ntre
cultur i societate, unitatea ntre fond i form, att n cultur, ct i n
dezvoltarea social.
n privina autonomiei valorilor, criticul junimist delimiteaz, dup
modelul lui Immanuel Kant, domeniul esteticului de celelalte valori ( etice,
tiinifice, politice ). Raportndu-se critic la cteva lucrri ale reprezentanilor
colii Ardelene, Titu Maiorescu subliniaz ideea c acestea ncalc uneori
adevrul tiinific i recurg la exagerri din motive demonstrative i politice.

Autorul studiului explic necesitatea aprecierii fiecrui domeniu prin criterii

specifice, evitnd astfel contaminarea, care are ca efect confuzia valorilor.
Unitatea ntre cultur i societate este explicat ca raport necesar ntre
dimensiunea universal a formelor culturale ( art, tiin etc. ) i determinarea
concret a unei societi ( istorie, mod de via ) care constituie fundamentul
dinuntru.
Unitatea ntre fond i form n cultur i n dezvoltarea social este
principiul derivat din teoria evoluiei organice. Prin fond, Maiorescu nelege
sistemul activitilor materiale i sociale, dar i mentalitile dominante i
formele caracteristice ale psihologiei colective, tradiiile i spiritul acestora ( n
ansamblul lor ), aa cum se reflect n conduita practic. Prin form, sunt
desemnate structurile instituionale, juridice i politice ale societii, sistemul de
educaie, instituiile culturale ( presa, teatrul, conservatorul, filarmonica,
Academia etc. ), prin care se realizeaz circulaia valorilor n cadrul societii.
n ultima parte a studiului, sunt enunate cteva principii ( adevruri ),
care sintetizeaz observaiile criticului n ceea ce privete evoluia cultural a
societii romne i ofer puncte de plecare pentru conceperea unui program
coerent i posibil de aplicat de reformare cultural. Astfel, se susine ideea
renunrii la indulgena fa de mediocriti n toate domeniile, se sugereaz c
imitaia formelor discrediteaz cultura unui popor i c falsa cultur este mai
nociv dect lipsa ei. Teoria formelor fr fond promovat de Maiorescu este o
analiz critic a evoluiei societii romne a momentului i subliniaz ideea c
mprumuturile formelor trebuie fcute cu discernmnt, astfel nct fondul s fie
pregtit s le recepteze i s le valorifice n sens creator.
A doua etap a activitii gruprii junimiste este cuprins ntre 1874 i
1885, cnd se consolideaz tendinele lansate anterior i se lanseaz operele de
maturitate ale unor scriitori ca Mihai Eminescu, Ion Creang, Ioan Slavici.
Titu Maiorescu public studiul Direcia nou n poezia i proza romn, n 1872,
impunnd numele scriitorilor consacrai prin colaborarea cu gruparea junimist.
n studiul Comediile d-lui Caragiale, se abordeaz problema moralitii artei i
se subliniaz ideea c orice oper literar care determin nlarea receptorului
ntr-o lume a ideilor pure nu poate fi considerat imoral, mai ales dac
personajele sunt simboluri, reprezint tipuri. Titu Maiorescu i continu i
activitatea lingvistic, prin publicarea articolului Neologismele, n care a
recomandat mprumuturile de origine romanic, mai uor de adaptat structurii
fonetice a limbii romne.

A treia etap din evoluia societii Junimea ncepe dup 1885, cnd
revista Convorbiri literare i pierde caracterul preponderent literar, devenind o
revist de studii academice. Societatea devine, de altfel, cunoscut pentru
caracterul universitar ( drumul prin Junimea ducea la Universitate ).
n opinia mea, teoria formelor fr fond este, astzi, mai proeminent ca
niciodat. Cu toate c societatea romneasc pare s fi evoluat considerabil n
secolul care l interpune pe al nostru celui maiorescian, substana culturii
romneti continu s creasc n umbra esenelor.
In concluzie, evoluia societii junimiste i impactul asupra dezvoltrii
culturale a societii romne n a doua jumtate a secolului al XIX-lea subliniaz
importana pe care a avut-o liderul acesteia n definirea finalitilor activitii
asociaiei i n aplicarea principiilor teoretice. Prin activitatea sa n diferite
domenii, Titu Maiorescu devine un deschiztor de drumuri i o personalitate
marcant a culturii romne.