Sub Teologie 2006 PDF

FACULTATEA DE TEO LO G IE O RT O D O X
Str. Sfnta Ecaterina nr. 2, tel. 335.41.83

Domeniul de licen Teologie ortodox
pastoral
Probe de concurs:
Etapa a II-a:
Dogmatic ortodox scris;
Istoria Bisericii Ortodoxe Romne
Concurena n anii anteriori:
2006 2,57 candidai/loc
Prima medie/ultima medie:
2006 9,68/7,72 (buget);
7,74/5,08 (tax)
2005 9,81/8,13 (buget); 8,12/5,05
(tax); 10,00/8,00 (liceniai)
2004 9,58/7,75 (buget); 7,74/5,02
(tax); 10,00/7,00 (liceniai)
2003 9,97/6,97 (zi); 9,50/7,13 (tax)
2002 9,87/5,89
2001 10/5,08
2000 9,87/5,00
Domeniul de licen Teologie Didactic
Domeniul de licen Teologie Limba

francez
A fost transformat n domeniul de licen
Teologie Didactic
2005 9,60/5,44
2004 8,65/6,78
2003 9,53/6,78
2002 9,14/5,49
2001 7,88/5,15
2000 8,29/5,21
Domeniul de licen Teologie Limba

englez
Teologie Didactic
2005 9,60/5,44
2004 9,20/7,18 (buget); 6,98/5,92
(tax)
2003 9,63/6,46
2002 9,14/5,49
2001 7,14/5,00
2000 8,31/5,14
Probe de concurs:
Etapa a II-a:
2006 9,24/5,78
2005 9,60/5,44
2004 9,41/7,35 (buget); 7,34/6,12
(tax); 10,00/9,00 (liceniai)
2003 9,31/6,00
2002 8,66/5,20
2001 5,65/5,03
2000 8,80/5,03
85
Domeniul de licen Teologie Limbi clasice

(latin)
Teologie Didactic

2005 9,60/5,44
2004 7,28/6,30
2003 0
2002 9,34/6,88
2001 7,88/5,15
2000 8,60/5,35
Domeniul de licen Teologie Art sacr

Probe de concurs:
Etapa I eliminatorie:
Desen (prob practic).
Etapa a II-a:
Domeniul de licen Teologie Asisten

social
Probe de concurs:
Etapa a II-a:
2006 9,75/5,24 (buget);
8,72/6,84 (tax)
2005 9,05/5,30 (buget);
5,17/5,05 (tax)
2004 9,36/6,76 (buget);
7,71/5,07 (tax); 10,00 (liceniai)
2003 9,87/6,00
2002 8,99/5,14
2001 7,91/5,00
2000 9,35/5,04
2003 0,88 respectiv 0,68 candidai/loc
2002 1, respectiv 1,8 candidai/loc
2006 - 9,39/5,41 (buget);
7,84/7,79 (tax)
2005 8,47/5,05; 10,00/9,00 (liceniai)
2004 8,34/5,92 respectiv 8,80/5,58
("Conservare i restaurare", "Arte
plastice")
2003 9,75/5,62 respectiv 9,00/6,25
2002 9,00/5,50 respectiv 8,41/5,58
2001 7,08/5,24
2000 9,58/5,27
Domeniul de licen Teologie Ortodox Pastoral

Proba scris la Dogmatica ortodox
INDICAII DE COMPLETARE A GRILELOR
1. Toi itemii sunt obligatorii. Fiecare item are un singur rspuns corect.
2. Se acord cte 2 puncte pentru fiecare rspuns corect. Se acord 10 puncte din oficiu.
3. Timpul efectiv de lucru este de 3 ore.
4. Pentru fiecare item, completai pe foaia de examen rspunsul pe care-l considerai corect cu simbolul O, iar
rspunsurile considerate greite cu simbolul X.
NOT: La proba scris de Dogmatic ortodox s-au dat 4 grile, coninnd ntrebrile prezentate mai jos, ns ntr-o ordine
diferit.
86
1. Harul divin este:

a. energie creat, dar sfinitoare;
b. energie divin necreat i sfinitoare;
c. lucrarea Tatlui n creaie;
d. lucrarea Duhului Sfnt.
2. Textul scripturistic de la Ioan 3, 16 este temei pentru:
a. slujirea profetic;
b. slujirea arhiereasc;
c. slujirea ierarhic;
d. slujirea nvtoreasc.
3. Stilul specific n care fiecare autor biblic red coninutul revelaiei este argument pentru:
a. inspiraia extern;
b. inspiraia verbal;
c. inspiraia dinamic;
d. inspiraia direct.
4. Textul scripturistic: ,,Darurile sunt felurite, dar Duhul este acelai... se afl la:
a. I Corinteni 12, 4;
b. II Corinteni 12, 13;
c. Efeseni 2, 18;
d. Efeseni 4, 3.
5. Unitatea Bisericii se exprim n:
a. conducerea Bisericii;
b. unitatea de credin;
c. unitatea de cult;
d. unitatea de credin i conducerea Bisericii.
6. Cu termenul de ,,presbiter (btrn) erau desemnai n primele veacuri cretine:
a. episcopii;
b. patriarhii;
c. episcopii i preoii;
d. preoii.
7. Afirmaia: Persoana este subiectul ce se manifest el nsui prin lucrrile i proprietile sale, ca distinct de alte fiine
de aceeai natur aparine:
a. Sfntului Vasile cel Mare;
b. Sfntului Ioan Damaschin;
c. Boetius;
d. Sf. Grigorie de Nazianz.
8. Moise nsui a profeit (Deuteronom 18, 15) c Rscumprtorul va fi:
a. mprat;
b. prooroc;
c. mare nvtor;
d. arhiereu.
9. Textul scripturistic: Iat mielul lui Dumnezeu, Cel ce ridic pcatele lumii (Ioan 1, 29) evideniaz:
a. chemarea profetic;
c. demnitatea mprtesc;
d. toate cele trei demniti.
10. Fost-a cuvntul Domnului ctre mine i a zis... este temei strict pentru:
a. inspiraia Noului Testament;
b. inspiraia Vechiului Testament;
c. inspiraia Sfintei Scripturi;
d. revelaia natural.
11. Numrul de 7 Taine a fost consfinit n Rsrit de:
a. Ghenadie Scolarios, secolul al XV-lea;
b. Sf. Grigorie Palama, secolul XIV;
c. Iov Iasitul, secolul XIII;
d. Petru Lombardul, secolul XII.
12. Pe Dumnezeu 1 cunoatem i n solicitrile semenilor notri potrivit textului de la:
a. Matei 25, 20-25;
b. Matei 25, 35-45;
c. Matei 26, 26-28;
d. Matei 26, 35-45.
13. Tradiia dumnezeiasc a fost consemnat n scris (ncepnd cu secolul II) n:
a. Sfnta Scriptur;
b. monumentele Tradiiei statornice;
c. Tradiia apostolic;
d. Tradiia bisericeasc.
14. Celei trei Persoane dumnezeieti:
a. mpart aceeai fiin divin;
b. posed ntr-un mod specific aceeai fiin divin;
c. sunt moduri de manifestare ale aceleiai fiine; d. sunt puteri ale aceleiai fiine.
15. Textul de la Facere 1, 1 indic:
a. existena unui singur Dumnezeu;
b. pluralitatea Persoanelor divine;
c. Persoana Tatlui;
d. Treimea Persoanelor dumnezeieti.
16. Caracteristica Revelaiei supranaturale este:
a. unitatea;
b. intern;
c. extern;
d. direct.
17. Textul: Credina fr fapte moart este se afla la:
a. Romani 3, 25;
b. Galateni 5, 6;
c. Iacov 2, 17;
d. Romani 10, 9.
18. Lectura i tlcuirea Sfintei Scripturi este redat n textul scripturistic de la:
a. Ioan 5, 39;
b. Faptele Apostolilor 8, 27-31;
c. II Timotei 3, 16;
d. Matei 5, 17.
19. Conservarea lumii, ca aspect al providenei divine, a fost numit creaie continu de:
a. teologii scolastici;
b. teologii ortodoci;
c. teologii protestani;
d. teologii neoprotestani.
20. Dogma unirii ipostatice a fost formulat la:
87
a. Sinoadele I i II ecumenice;
b. Sinodoale II i III ecumenice;
c. Sinodul VI ecumenic;
d. Sinoadele III i IV ecumenice.
21. Pctoii vor fi biciuii n gheena focului de flcrile iubirii dup:
a. Sf. Atanasie cel Mare;
b. Sf. Isaac Sirul;
c. Sf. Ioan Scrarul;
d. Sf. Ioan Damaschin.
22. Natura omului este dihotomic conform textului:
a. Ecleziast 12, 7;
b. Facere 1, 26;
c. Luca 23, 46;
d. Ioan 10, 15.
23. Numele de Hristos evideniaz:
c. demnitatea mprteasc;
d. ntreita demnitate a Mntuitorului.
24. Partea vzut a Sfintelor Taine cuprinde:
a. materia, actele i cuvintele rostite de svritor; b. materia i actele fcute de svritor;
c. slujba svrit de preot sau episcop;
25. Purgatoriul este:
a. locul n care stau cei ncrcai de pcate uoare, pentru care n-au primit iertare n via;
b. locul unde asteapt drepii judecata universal;
c. locul n care stau sufletele care au svrit pcate grele;
d. locul petrecerii sufletelor pn la Judecata universal.
26. Temeiul scripturistic pentru necesitatea credinei este:
a. Romani 6, 11;
b. Marcu 16, 18;
c. Romani 6, 4;
d. Evrei 11, 6.
27. Prin susinerea adaosului Filioque, romano-catolicii confund:
a. atributele Persoanelor divine;
b. predicatele Persoanelor divine;
c. lucrrile Persoanelor divine;
d. proprietile Persoanelor divine.
28. Imitarea sfinilor este cea mai bun form de a-i cinsti. Cine afirm acest lucru?
a. Sfntul Ioan Gur de Aur i Fericitul Augustin;b. Sfntul Ignatie al Antiohiei;
c. Sfntul Ioan Gur de Aur;
d. Fericitul Augustin.
29. Potrivit dogmei imaculatei concepii, Fecioara Maria este:
a. curit de pcatul strmoesc din momentul ntruprii Fiului;
b. lipsit de pcate personale;
c. lipsit de pcatul strmoesc;
d. lipsit de putina de a pctui.
30. Textul scripturistic de la Efeseni 4, 4-6 se refer la:
a. apostolicitatea Bisericii;
b. sfinenia Bisericii;
c. universalitatea Bisericii;
d. unitatea Bisericii.
31. Ca urmare a unirii ipostatice, comunicarea nsuirilor se face prin intermediul:
a. firii dumnezeieti;
b. unicitii Persoanei;
c. firii omeneti;
d. diversitii firilor.
32. Textul patristic: Ceea ce era a rmas, iar ceea ce nu era a luat asupra-i, ca s ne mntuiasc aparine:
a. Sfntului Grigorie de Nazianz;
b. Sfntului Ioan Gur de Aur;
c. Sfntului Maxim Mrturisitorul;
d. Sfntului Ioan Damaschin.
33. Grirea Mntuitorului n pilde evideniaz:
a. toate cele trei demniti;
d. chemarea profetic.
34. Dup fiin, Duhul e nemprtibil, dar dup lucrare este, precum se vars i se d i se trimite, Cel ce e
pretutindeni i e ntemeiat statornic n identitatea nemicat. Textul aparine:
c. Sfntului Grigorie de Nazianz;
d. Sfntului Grigorie Palama.
35. Textul scripturistic de la Efeseni 2, 20 se refer la:
a. unitatea Bisericii;
b. apostolicitatea Bisericii;
c. universalitatea Bisericii;
d. sfinenia Bisericii.
36. Unicitatea monoteismului cretin este dat de:
a. credina ntr-o fiin suprem transcendent; b. credina ntr-un Dumnezeu;
c. credina n Iisus Hristos;
d. credina ntr-un Dumnezeu ntreit n Persoane.
37. Conservarea creaiei nseamn:
a. pstrarea identitii acesteia pe tot parcursul dezvoltrii sau ascensiunii sale;
b. dezvoltarea acesteia, fr pstrarea identitii;
c. pstrarea identitii acesteia, fr dezvoltare;
d. pstrarea creaiei n formele originare.
88
38. Cine poate interpreta Sfnta Scriptur?

a. exegeii pregtii special n acest scop;
b. ierarhia;
c. Biserica, n duhul Tradiiei;
d. fiecare credincios n parte.
39. Textul scripturistic de la Matei 5, 17 este temei pentru:
a. superioritatea Noului Testament fa de Vechiul Testament;
b. caracterul pedagogic al Vechiului Testament;
c. inferioritatea Noului Testament fa de Vechiul Testament;
d. egalitatea Vechiului Testament cu Noul Testament.
40. Alterarea chipului divin din om nseamn:
a. desfiinarea puterilor spirituale;
b. ntunecarea raiunii, slbirea voinei;
c. retragerea harului supraadugat;
d. imposibilitatea de a mai svri binele.
41. Ce nseamn termenul catafatic?
a. supranatural;
b. afirmativ;
c. negativ;
d. natural.
42. Privarea pedagogic de bunuri a fost numit pronie i judecat de:
a. Sfntul Simeon Metafrastul;
b. Sfntul Nicodim Aghioritul;
c. Sfntul Ioan Damaschin;
d. Sfntul Maxim Mrturisitorul.
43. n concepia lui Boetius, persoana este:
a. fondul naturii comune mai multor indivizi;
b. modul de subzisten concret a unei ousii sau fiine;
c. subzistena individual a unei naturi raionale;
d. materia din care este constituit un lucru sau o fiin.
44. Realitatea proniei divine este confirmat de:
a. Sfnta Scriptur i Sfinii Prini;
b. Sfinii Prini;
c. argumentele logice;
d. Sfnta Scriptur, Sfinii Prini i argumentele logice.
45. Purcederea este proprietatea personal a:
a. Tatlui;
b. Duhului Sfnt;
c. Fiului;
d. Tatlui i a Fiului.
Barem de corectare
Nr.
1.
a. b. c. d.
X O X X
2.
3.
4.
5.
Nr.
16.
a.
O
b.
X
c.
X
d.
X
Nr.
31.
a.
X
b.
O
c.
X
d.
X
17.
32.
18.
33.
19.
34.
20.
35.
6.
21.
36.
7.
22.
37.
8.
23.
38.
9.
24.
39.
10.
25.
40.
11.
26.
41.
12.
27.
42.
13.
28.
43.
14.
29.
44.
15.
30.
45.
89
Domeniul de licen Teologie Ortodox Art Sacr

Prob desen
Tem
Studiu dup natur.
Subiectul:
Natur static cu obiecte.
CERINE:
1. Structurarea compoziional a suprafeei - 3 puncte
2. Analiza raportului dintre obiecte - 2 puncte
3. Relaii valorice de lumin i umbr - 2,5 puncte
4. Abiliti plastice de reprezentare - 1,5 puncte
5. Din oficiu - 1 punct
Total - 10 puncte
Domeniul de licen Teologie Ortodox Didactic/Social/Art

Proba scris la Dogmatic ortodox
- Toi itemii sunt obligatorii. Fiecare item are un singur rspuns corect.
- Se acord cte 2 puncte pentru fiecare rspuns corect. Se acord 10 puncte din oficiu.
- Timpul efectiv de lucru este de 3 ore.
- Pentru fiecare item completai pe foaia de examen rspunsul pe care-1 considerai corect cu simbolul 0, iar rspunsurile
considerate greite cu simbolul X.
1. Alterarea chipului divin din om nseamn:
a. desfiinarea puterilor spirituale;
b. ntunecarea raiunii, slbirea voinei;
c. retragerea harului supraadugat;
d. imposibilitatea de a mai svri binele.
2. Partea vzut a Sfintelor Taine cuprinde:
a. materia, actele i cuvintele rostite de svritor;
b. materia i actele fcute de svritor;
c. slujba svrit de preot sau episcop;
3. Purcederea este proprietatea personal a:
a. Tatlui;
b. Duhului Sfnt;
c. Fiului;
d. Tatlui i a Fiului.
4. Numele de Hristos evideniaz:
d. ntreita demnitate a Mntuitorului.
5. Privarea pedagogic de bunuri a fost numit pronie i judecat de:
a. Sfntul Simeon Metafrastul;
b. Sfntul Nicodim Aghioritul;
c. Sfntul Ioan Damaschin;
d. Sfntul Maxim Mrturisitorul.
6. n concepia lui Boetius, persoana este:
a. fondul naturii comune mai multor indivizi;
b. modul de subzisten concret a unei ousii sau fiine;
c. subzistena individual a unei naturi raionale;
d. materia din care este constituit un lucru sau o fiin.
7. ndemnul Sf. Ap. Pavel: ,,Lucrai cu fric i cu cutremur mntuirea voastr (Filipeni 2, 12) se refer la:
a. mntuirea subiectiv;
b. mntuirea obiectiv;
c. rscumprare;
d. mntuirea prin credin.
8. Textul de la Facere 1, 1 indic:
a. existena unui singur Dumnezeu;
b. pluralitatea Persoanelor divine;
c. Persoana Tatlui;
d. Treimea Persoanelor dumnezeieti.
9. Purgatoriul este:
a. locul n care stau cei ncrcai de pcate uoare, pentru care n-au primit iertare n via;
b. locul unde ateapt drepii judecata universal;
c. locul n care stau sufletele care au svrit pcate grele;
d. locul petrecerii sufletelor pn la Judecata universal.
10. Conservarea creaiei nseamn:
a. pstrarea identitii acesteia pe tot parcursul dezvoltrii sau ascensiunii sale;
b. dezvoltarea acesteia, fr pstrarea identitii;
c. pstrarea identitii acesteia, fr dezvoltare;
90
d. pstrarea creaiei n formele originare.

11. Unicitatea monoteismului cretin este dat de:
a. credina ntr-o fiin suprem transcendent; b. credina ntr-un Dumnezeu;
c. credina n Iisus Hristos;
d. credina ntr-un Dumnezeu ntreit n Persoane.
12. Stilul specific n care fiecare autor biblic red coninutul revelaiei este argument pentru:
a. inspiraia extern;
b. inspiraia verbal;
c. inspiraia dinamic;
d. inspiraia direct.
13. Pctoii vor fi biciui n gheena focului de flcrile iubirii dup:
a. Sf. Atanasie cel Mare;
b. Sf. Isaac Sirul;
c. Sf. Ioan Scrarul;
d. Sf. Ioan Damaschin.
14. Celei trei Persoane dumnezeieti:
a. mpart aceeai fiin divin;
b. posed ntr-un mod specific aceeai fiin divin;
c. sunt moduri de manifestare ale aceleiai fiine;
d. sunt puteri ale aceleiai fiine.
15. Textul scripturistic: ,,Iat mielul lui Dumnezeu, Cel ce ridic pcatele lumii (Ioan 1, 29) evideniaz:
d. toate cele trei demniti.
16. Potrivit dogmei imaculatei concepii, Fecioara Maria este:
a. curit de pcatul strmoesc din momentul ntruprii Fiului;
b. lipsit de pcate personale;
c. lipsit de pcatul strmoesc;
d. lipsit de putina de a pctui.
17. Ce nseamn termenul catafatic?
a. supranatural;
b. afirmativ;
c. negativ;
d. natural.
18. Tradiia dumnezeiasc a fost consemnat n scris (ncepnd cu secolul II) n:
a. Sfnta Scriptur;
b. monumentele Tradiiei statornice;
c. Tradiia apostolic;
d. Tradiia bisericeasc.
19. Unitatea Bisericii se exprim n:
a. conducerea Bisericii;
b. unitatea de credin;
c. unitatea de cult;
d. unitatea de credin i conducerea Bisericii.
20. Textul scripturistic de la Matei 5, 17 este temei pentru:
a. superioritatea Noului Testament fa e Vechiul Testament;
b. caracterul pedagogic al Vechiului Testament;
c. inferioritatea Noului Testament fa de Vechiul Testament;
d. egalitatea Vechiului Testament cu Noul Testament.
21. Conservarea lumii, ca aspect al providenei divine, a fost numit ,,creaie continu de:
a. teologii scolastici;
b. teologii ortodoci;
c. teologii protestani;
d. teologii neoprotestani.
22. Criteriul judecii particulare este:
a. strduina pe care a manifestat-o n via cel judecat pentru a se apropia de Hristos;
b. comuniunea;
c. milostivirea;
d. dreptatea.
23. Pe baza comunicrii nsuirilor, lucrrile lui Hristos sunt:
a. teandrice;
b. dumnezeieti;
c. omeneti;
d. fiiniale.
24. Dogma unirii ipostatice a fost formulat la:
a. Sinoadele I i II ecumenice;
b. Sinodoale II i III ecumenice;
c. Sinodul VI ecumenic;
d. Sinoadele III i IV ecumenice.
25. Prin susinerea adaosului Filioque, romano-catolicii confund:
a. atributele Persoanelor divine;
b. predicatele Persoanelor divine;
c. lucrrile Persoanelor divine;
d. proprietile Persoanelor divine.
26. Temeiul scripturistic pentru Revelaia natural este:
a. Psalmi 19, 1;
b. Romani 1, 19-20;
c. Evrei 1, 1;
d. Romani 2, 18.
27. Realitatea proniei divine este confirmat de:
a. Sfnta Scriptur i Sfinii Prini;
b. Sfinii Prini;
c. argumentele logice;
d. Sfnta Scriptur, Sfinii Prini i argumentele logice.
91
28. Numrul de 7 Taine a fost consfinit n Rsrit de:

a. Ghenadie Scolarios, secolul al XV-lea;
b. Sf. Grigorie Palama, secolul XIV;
c. Iov Iasitul, secolul XIII;
d. Petru Lombardul, secolul XII.
29. Cine poate interpreta Sfnta Scriptur?
a. exegeii pregtii special n acest scop;
b. ierarhia;
c. Biserica, n duhul Tradiiei;
d. fiecare credincios n parte.
30. Textul scripturistic de la Ioan 3, 16 este temei pentru:
a. slujirea profetic;
c. slujirea ierarhic;
d. slujirea nvtoreasc.
31. Harul divin este:
a. energie creat, dar sfinitoare;
b. energie divin necreat i sfinitoare;
c. lucrarea Tatlui n creaie;
32. Moise nsui a profeit (Deuteronom 18, 15) c Rscumprtorul va fi:
a. mprat;
b. prooroc;
c. mare nvtor;
d. arhiereu.
33. ,,i a zis Domnul ctre mine: Ia o carte mare i scrie deasupra ei cu slove omeneti... este mrturia prorocului:
a. Ieremia;
b. Isaia;
c. Iezechiel;
d. Daniel.
34. Potrivit aspectului de cooperare al proniei divine:
a. Dumnezeu lucreaz n locul omului;
b. Dumnezeu asist i conlucreaz cu fpturile;
c. creaia lucreaz fr Dumnezeu;
d. Dumnezeu susine n existen fpturile.
35. Textul: ,,Credina fr fapte moart este se afla la:
a. Romani 3, 25;
b. Galateni 5, 6;
c. Iacov 2, 17;
d. Romani 10, 9.
36. nvtura despre durata zilelor creaiei este:
a. dogm;
b. teologumen;
c. prere teologic;
d. consens al Bisericii.
37. Mrturisirile de credin ale lui Petru Movil i Dositei al Ierusalimului aparin:
a. Tradiiei statornice;
b. Tradiiei dumnezeieti;
c. Tradiiei apostolice;
d. Tradiiei dinamice.
38. Urmtorul text: ,,Cinstirea de Dumnezeu const n dou pri: din cunoaterea exact a dogmelor pietii i din
faptele bune. Dogmele fr fapte nu sunt plcute lui Dumnezeu. El nu primete ns nici faptele, dac nu sunt ntemeiate pe
dogmele pietii este afirmat de:
a. Sfntul Chiril al Alexandriei;
b. Sfntul Atanasie cel Mare;
c. Sfntul Chiril al Ierusalimului;
39. Grirea Mntuitorului n pilde evideniaz:
a. toate cele trei demniti;
d. chemarea profetic.
40. Cu termenul de presbiter (btrn) erau desemnai n primele veacuri cretine:
a. episcopii;
b. patriarhii;
c. episcopii i preoii;
d. preoii.
41. Chipul este asemnarea n poten, iar asemnarea este chipul n actualitate dup afirmaia:
a. Sfntului Ioan Damaschin;
b. Fericitului Augustin;
c. Sfntului Grigorie de Nyssa;
d. Sfntului Vasile cel Mare.
42. Caracteristica Revelaiei supranaturale este:
a. unitatea;
b. intern;
c. extern;
d. direct.
43. ,,Dup fiin, Duhul e nemprtibil, dar dup lucrare este, precum se vars i se d i se trimite, Cel ce e
pretutindeni i e ntemeiat statornic n identitatea nemicat. Textul aparine:
c. Sfntului Grigorie de Nazianz;
d. Sfntului Grigorie Palama.
44. Imitarea sfinilor este cea mai bun form de a-i cinsti. Cine afirm acest lucru?
a. Sfntul Ioan Gur de Aur i Fericitul Augustin;
b. Sfntul Ignatie al Antiohiei;
c. Sfntul Ioan Gur de Aur;
45. Textul patristic: Ceea ce era a rmas, iar ceea ce nu era a luat asupr-i, ca s ne mntuiasc aparine:
a. Sfntului Grigorie de Nazianz;
b. Sfntului Ioan Gur de Aur;
92
c. Sfntului Maxim Mrturisitorul;
d. Sfntului Ioan Damaschin.
Barem de corectare
Nr.
1.
a.
X
b.
O
c.
X
d.
X
2.
3.
4.
5.
6.
Nr.
16.
a.
X
b.
X
c.
O
d.
X
Nr.
31.
a.
X
b.
O
c.
X
d.
X
17.
32.
18.
33.
19.
34.
20.
35.
21.
36.
7.
22.
37.
8.
23.
38.
9.
24.
39.
10.
25.
40.
11.
26.
41.
12.
27.
42.
13.
28.
43.
14.
29.
44.
15.
30.
45.
Teologie Ortodox - Art Sacr

TEM:
Modelarea formelor plastice.
SUBIECTUL:
Natur static cu obiecte.
CERINE
1. Organizarea i compunerea suprafeei plastice 2 puncte
2. Construcia i modelajul formelor 3 puncte
3. Stabilirea i gradul de rezolvare a raporturilor valorice 2,5 puncte
4. Expresivitatea plastic a ansamblului 1,5 puncte
5. Din oficiu 1 punct
TOTAL 10 puncte
93

Sub Teologie 2006 PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Sub Teologie 2006 PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

FACULTATEA DE TEO LO G IE O RT O D O X

Str. Sfnta Ecaterina nr. 2, tel. 335.41.83

Domeniul de licen Teologie Didactic

Domeniul de licen Teologie Limba

Domeniul de licen Teologie Limba

Domeniul de licen Teologie Limbi clasice

Concurena n anii anteriori:

Domeniul de licen Teologie Art sacr

Domeniul de licen Teologie Asisten

Domeniul de licen Teologie Ortodox Pastoral

1. Harul divin este:

38. Cine poate interpreta Sfnta Scriptur?

Domeniul de licen Teologie Ortodox Art Sacr

Domeniul de licen Teologie Ortodox Didactic/Social/Art

d. pstrarea creaiei n formele originare.

28. Numrul de 7 Taine a fost consfinit n Rsrit de:

c. Sfntului Maxim Mrturisitorul;

d. Sfntului Ioan Damaschin.

Teologie Ortodox - Art Sacr

S-ar putea să vă placă și