ANTROPOLOGIE POLITIC

PROCESUL CIVILIZRII

Universitatea tefan Cel Mare Suceava

Facultatea Istorie si Geografie
Specializare RISE anul II

Autor: VARLAN IOANA AURORA

Etimologic, termenul civilizaie deriv din latina

clasica unde adjectival civilis i substantivul
civilitas desemneaz calitile generale ale
ceteanului n relaiiile cu ceilali ceteni: politeea,
amabilitatea.

La greci i la romani condiia de cettean era

sinonim cu comportamentul civilizat. Propriul lor
stadiu de organizare social l considerau modelul
perfect si suprem al umanitii. Tot ceea ce era in
afara lumii lor erai definit ca ''barbarie'', stadiu
inferior n raport cu lumea lor civilizat
Prin civilizaia nelegem nivelul de dezvoltare
material i spiritual a unei socitii dintr-o anumit
epoc, a unui anumit popor, a unui anumi stat, n
ceea ce privete cultura, starea material i chiar cea
spiritual.
Socializarea are un rol important n procesul de
civilizare. Un copil atunci cnd se nate nu are
dobndite anumite caliti pe care i le poate insui
doar daca intr n contact cu alte persoane sau
grupuri. De aceea un copil trebuie s nvete multe i
s dobndeasc un numr mare de reflexe, acestea
avnd scopul de a-l forma pentru viaa n societate.
Educaia in cadrul colilor este de folos copiilor
pentru a-i introduce n diferite grupuri ajutndu-i s
socializeze Prin educatie individul inva s-i
adapteze comportamentul la ceilali, s fac parte
dintr-un grup social.
Este necesar o autosupraveghere constant, un autocontrol difereniat
la maximum al conduitei, pentru ca individul s reueasc s se descurce n
furnicarul de oameni. Este suficient ca tensiunea implicat de
autoreglementare s devin prea mare, pentru ca individul s poat
reprezenta pentru sine i pentru ceilali un pericol vital. (Elias, II, p. 215)

Norbert Elias, este de prere c vom putea spune

ca suntem civilizi abia atunci cnd tensiunile
interstatale i intrastatale vor fi rezolvate si depite.
Dup aceasta individul va putea s se lipseasc de
superioritatea persoanal indiferent de meritele sale.
Astfel individul va putea s renune la valorile care
l mping s se diferenieze de ceilali din punctul de
vedere al performanelor individuale, proprieti sau
prestigiu.
Norbert Elias n opera sa intitulat Procesul
civilizrii este de prere c pentru a putea ntelege
intreg procesul civilizrii trebuie fcut un studiu al
faptelor istorice i urmrirea lor nc din timpul Evului
Mediu timpuriu.
ntrebarea pe care o ridic autorul nc de la
inceputul lucrrii este cum din acea societate
decentralizat a Evului Mediu Timpuriu, n care
stpnii inuturilor occidetale erau o populaie
rzboinic i se formeaz una din societile
pacificate pe care o definim astzi ca stat.
Oamenii lumii occidentale pe care o vedem astzi
i ni se pare cu mult mai civilizat i evoluat n
comparaie cu cea a altor lumi (de exemplu cea a
Lumii a Treia), nu se comport dintotdeauna n felul
acesta.
Elias Norbert zice c dac unul dintre
contemporanii notri civilizai din Occident ar putea

s se transpuna ntr-o perioad trecut a societii

sale, cum ar fi n epoca Evului Mediu, ar regsi acolo
multe dintre elementele pe care ei astzi le
consider necivilizate la alte societi. Se poate
spune c pe o parte s-ar simi mai atras de viaa
slbatic, dependent i aventuroas a acelei
societi, dar pe cealalt parte ar resimi repulsie
fa de obiceiurile barbare i de lipsa de civilizaie pe
care ar regsi-o n acea societate trecut.
ntreg procesul de civilizare al unei societi
necesit un proces continuu care nu se poate realiza
instantaneu.
Pentru a se putea realiza ideea acestui proces se
extinde pe mai multe generaii.
Civilizarea treptat a unei societi cere o
analizare detaliat a necesitatilor elementare ale
individului pentru a vedea cum se modific treptat
percepia i conduita acestuia.
Un alt factor cu ajutorul cruia ne-am putea numi
cu adevarat civilizai este diminuarea tensiunilor
dintre oameni.
Odat cu aceasta, se diminueaz tensiunile si
cotradiciile din luntrul omului i ii va reda linistea.
Abia atunci cnd relatiile interumane i cooperarea
va funciona n aa fel inct fiecare individ s devin
verigi ale aceluiai lan complex, vom putea afirma
despre noi insui c suntem civilizati.

Pn atunci vom fi obligai s afirmm de fiecare

dat: Civilizarea nu s-a ncheiat inc. Este abia in
devenire.
Corespunztor cu transformarea societii i a relaiilor interindividuale
se transform i potenialul emoional al individului: pe msur ce cresc n
mod constant numrul oamenilor i al aciunilor de care depinde individul, se
intensific i obinuina de a practica previziunea asupra unor lanuri mai
lungi. Iar dup cum se transform conduita i potenialul sufletesc al
individului, se modific n mod corespunztor i felul n care un om i
privete semenii. Imaginea pe care omul o are despre om devine mai
nuanat, mai puin subordonat emoiilor spontane: se psihologizeaz.
(Elias, II, p. 250)

Bibliografie
Norbert Elias, Procesul civilizrii, Vol. I si Vol II, Ed
Polirom, Iai, 2002