www. revista-mozaicul.

ro

REVIST DE CULTUR FONDAT LA CRAIOVA, N 1838, DE CONSTANTIN LECCA SERIE NOU ANUL XIV NR. 1 (147) 2011 20 PAGINI 2 lei

avantext

n CONSTANTIN M. POPA

dup douzeci de ani

care se regsete colecia Rotonde, poziie dat de autoritatea exemplar a ideocriticului
Adrian Marino. Crile, purtnd
semntura marelui savant sau
care i-au fost consacrate, dobndesc semnificaia unui adevrat
act revendicativ. Amintesc, n ordine cronologic: Hermeneutica
lui Adrian Marino de C.M.Popa
(1993), Adrian Marino: un proiect pentru cultura romn, de
Ion Bogdan Lefter (2006), Adrian Marino. Ideocriticul impenitent de C.M. Popa (2008). Veritabil mentor al gruprii revistei
Mozaicul, publicaie susinut
de Aius, teoreticianul i ideologul a onorat catalogul editurii cu
lucrri devoalnd imaginea unei
personaliti dinamice, n aciune, n desfurare ideatic, bibliografic i biografic. n anul
1995 i se retiprete Ole! Espaa, jurnal intelectual al experienei sale iberice. Sufletul Spaniei l
ptrundea cu ariditatea i grandoarea, cu asceza i cu ntreaga
sa emfaz, iar moralistul, care a
fost, de fapt, Marino, instalat
ntr-un spaiu aproape abstract
al disocierilor, fcea elogiul gravitii i seriozitii. Urmeaz, n
1996, Revenirea n Europa, antologie ce propunea o viziune
structural ideologic asupra unui
ansamblu de idei coninute n
exerciiul politic european specific Romniei anilor 1990-1995, n
aspectele lui cele mai pregnante,
nu lipsite de exagerri i controverse, dar pstrndu-se mereu n
cea mai strict actualitate. Prin
Cenzura n Romnia. Schi istoric introductiv (2000), Adrian Marino se angaja ntr-o oper
de pionierat prin efortul regsirii
traseelor libertii de gndire i
expresie mereu reprimate, precum i a tradiiei autohtone a unei
ndelungi rezistene la opresiune.
Dup aceast carte, este reluat,
n 2007, Introducere n critica literar, simptomatic pentru sincretismul scriiturii ideologice dar,
mai ales, pentru modul subtil n
!

n anno domini 1991 acceptam propunerea domnului

Nicolae Marinescu de a
publica o carte la noua sa editur, fr a bnui c volumul Cui
i-e fric de comentariul literar?
va cpta, n timp, o uoar aureol de legend, fiind, prin fora
mprejurrilor, prima apariie la
ceea ce astzi este Grupul editorial Aius.
Cu inte bine gndite, un management inspirat i un nume
predestinat, aceast instituie alternativ la ntreprinderile de stat
falimentare a rezistat tuturor agresiunilor perioadei de tranziie, devenind un reper n aria creatorilor de valori simbolice. Sub auspiciile favorabile ale zeului locutor Aius, parcurge un itinerar ascendent spre maturitate i anvergur, urmnd liniile impuse de
planul riguros al unei construcii
solid articulate. Structura sa de
rezisten sfideaz ravagiile rutinei i lipsei de discernmnt prin
editarea unor titluri i autori circumscrii indubitabil valorii. Desigur, intenia mea nu este de a
plictisi binevoitorul cititor cu un
conspect retrospectiv triumfalist,
dar nu pot trece peste cteva izbnzi purtnd nc urmele tensiunii ntre cutezan i limite.
S-au constituit, astfel, ntr-un
veritabil succes ediiile din M.
Blecher, H. Bonciu, Nicolae Davidescu, Felix Aderca, Ovidiu
Brlea, Lidia Bote ori prima monografie dedicat laureatei Premiului Nobel, Herta Mller (Metamorfozele terorii, de Cosmin
Dragoste). i, cu siguran, n
primul rnd, se cuvine a fi relevat importana coleciilor ce asigur, an de an, prezena editurii pe
o pia a crii extrem de mobil i
imprevizibil. Seria Hipocrate a
cptat chipul necesarului, dup
cum Biblioteca de filosofie romneasc recupereaz nume de
gnditori ocultate decenii la rnd,
acomodndu-se cu noua stilistic a provocrilor editoriale. n
reeaua unei dezvoltri coerente,
semnalez i poziia privilegiat n

care Marino semnala nevoia de

informaie, nou, multilateral,
larg, specializat, n condiiile
izolrii n care s-au aflat cercettorii romni n anii totalitarismului comunist.
Anul 2006 poate fi considerat, n scurta istorie a existenei
editurii Aius, drept anul Adrian Marino. Apar acum, alturi
de amintita micro-monografie a
lui Ion Bogdan Lefter, Descoperirea Europei, volum ce adun
studiile i cronicile publicate de
Marino n Mozaicul, revist de care, aa cum mrturisea n repetate rnduri, m
simt legat pentru totdeauna, i Scrisori din cetatea cu trei turnuri, cuprinznd corespondena purtat de-a lungul a cincisprezece ani cu autorul
acestor nsemnri.
Prestigioasa revist clujean, Steaua, n numrul 3 din martie 2007,
acorda un spaiu generos evocrilor editoriale craiovene: Adrian
Marino omul, cel al evocrilor lui Ion Bogdan
Lefter i cel dezvluit de
rvaele ctre Constantin M. Popa, este ipostaziat tnr i liberal, neopaoptist autodefinit,
energic, ntr-o perpetu
devenire ideatic, efervescent, ordonat,
implicat, observator
i actor lucid, ironic
uneori i ntotdeauna
prezent (Constantina
Buleu).
Transparena
proieciei de identitate este admirabil i susine un
gest editorial ce se
sustrage conjuncturalului prin consecvena afirmrii acelui
principiu al continuitii care definete programatic
Aius-ul.

20

Motanul redacional (vz. C. M. Popa,

ngeri provizorii, Aius, 2010, pp. 64-65)
Foto: Remus Badea

able of contents

Revista de cultur editat de

AIUS PrintEd
n parteneriat cu

aius 20 de ani

147
No 1 ((147
20111
147)) 20
In this issue:

AVANTEXT
Constantin M. POPA: Dup douzeci
de ani
In Dup douzeci de ani, Constantin M. Popa emphasizes the fact that the
activity of Aius Publishing House, over
the last two decades, is one that might
be call an ambitious and solid cultural
project. l 1

MICAREA IDEILOR
Nicolae MARINESCU: Istoria universal a teatrului
In his article, Nicolae Marinescu tells
us about World History of Theater by Ion
Zamfiresu which he considers a classic
work in the full sense of the word, as will
current theater space comparable to European Storia universale del teatro drammatico by Vito Pandolfi. l 3
Emil BOROGHIN: O colaborare
benefic
In his article, Emil Boroghin emphasizes that the collaboration between Aius
Publishing House and National Theatre
of Craiova during the last 20 years was
favorable for both sides. l 4
Adrian MICHIDU: Biblioteca de
filozofie romneasc
In Biblioteca de filosofie romneasc,
Adrian Michidu brings into question
the need for a reconstruction program
Romanian philosophy that brings together Romanian philosophers completely
forgeten, unknown and marginalized by
Romanian historiography. l 5
Mihai GHIULESCU: Discurs despre
moned
This article is a review of the Numismatic Catalogue (authored by Toma Rdulescu) of the gold and silver Greek, GetoDacian and Roman coins included in the
Aman Collection. l 6
Maria DINU: Simbolismul romnesc
de Lidia Bote Marino
In her review, Maria Dinu state about
the study of Lidiei Bote Marino, Romanian Symbolism, that remains one of the
most important symbolist summaries of
current literature, despite the competition
of related research not only recent but also
from the 60s and 70s. l 6
Daniela MICU: Herta Mller i urmrirea n scris
In her review Herta Mller i urmrirea n scris, Daniela Micu describes cultural climate that has emerged Herta Muller the metamorphoses of terror by Cos-

min Dragoste in a time when the literature

of the future Nobel Prize winner has not
yet appeared as a genuine interest. l 7
Silviu GONGONEA: Exorcizarea istoriei
In his review Exorcizarea istoriei, Silviu Gongonea analyses the book Copilul
partidului by Marin Beteliu, novel that
draws attention from the title through historical and ideological themes. l 8
Gabriel NEDELEA: Interbelicul n
dialoguri
In his review about the Felix Adercas
interview book Mrturia unei generaii,
Gabriel Nedelea describes an intellectual
performance sometimes offered as a confession or as a kind of pleading. l 8
Petrior MILITARU: ngerii provizorii ai universului livresc
In his review ngerii provizorii ai universului livresc, Petrior Militaru discuss
about the new book of Constantin M.
Popa, which are structured in four ideational levels: narrative, poetical, essayistic and diarist level. l 9
Rodica STOVICEK: Afiniti (s)elective
In her review Afiniti (s)elective,Rodica-Magdalena Stovicek talks about the
book Metacritice. Critica de tranziie by
Sorina Sorescu, in which the author states that her study aims to realize a transition to a metacritical system, based on
esthetic ideas. l 10
Xenia KARO: Niciodat cinic
In her review, Xenia Karo-Negrea analyzes the volume of poetry nclzirea
minilor by Silviu Gongonea who captures the world of insignificant, world of
periphery and the young poet express, as
his colleagues of generation, disgust, bewilderment about the horrors of normality. l 10
Magda BUCE RDU: ntr-o secund, s-a nscut ideea acestei cri
In her article, Magda Buce-Rdu tells
us a brief history of what has been the
creative work and documentation around
the book in Past in Contemporary Craiova. l 11
Luiza MITU: Doamne, ne-au mai rmas artitii
In her article, Luiza Mitu analyses the
book Clipa captiv by Nicolae Marinescu, an author who believes in our local
creative sensibility that transforms the
dialogue between the two spaces, man
and art, in a balance which is essentially a
constant (re)search. l 12
CRONICA LITERAR
Ion BUZERA: Postmodernii: lecia de
relectur
Ion Buzera is considering the recent
critical work by Ion Bogdan Lefter

), 20
147
IV
20111
147),
nr.. 1 ((147
IV,, nr
XIV
, serie nou, anul X

through the territories of the literature on

the subject of a critical examination of their
professional standing proof of two of his
recent appearances: 7 postmodern writers: Nedelciu, Crciun, Mller, Petculescu, Gogea, Danilov, Ghiu and A mirror carried along a road. Romanian frames of postmodernity. l 13
LECTURI
Marin Budic: fereastra dinspre lume
In his article, Marin Budic analyses
the book Fereastra dinspre lume by Dumitru Toma, a true poet, patient, while the
accumulation and an avid reader of poetry. l 16
Marius NEACU: Yumi i glat long talem se/ Yumi i man blong Vanuatu
In the article, the author analyzes Petre
Tnsoaicas poetic prose book, Femeia
lui Yerutonga (Yerutongas woman). The
critic believes that the bet on the exotic
and the precise way of constructing a
universe in a book make out of Petre Tnsoaica a timeless artist. l 16
SERPENTINE
Davian VLAD: Un carusel al vieii i
al morii n lanul de secar
In his article, Un carusel al vieii i al
morii n lanul de secar, Davian Vlad highlights the work of Jerome David Salinger, disappeared in November of a year
ago, on January 27. l 17
Ctlin GHI: Prini i copii
This article focuses on Yasujiro Ozus
1953 masterpiece, Tokyo monogatari (Tokyo Story), which is discussed and interpreted in terms of an inherent conflict between older and younger generations. l 17
ARTS
Gabriel MARCIU: s fim contemporani cu propria noastr istorie
In to be contemporary with our own
history, Nicolae Marinescu presents an
interview with Gabriel Michael Marciu
which was appointed as manager of the
Oltenia Philharmonic in 2009. l 18
Mihaela VELEA: Bncui i primul
Srut din lume vin de la Craiova!
Brancusi and the worlds first kiss
came from Craiova is an interview with
the curator of Art Museum of Craiova,
Mihaela Velea, which accompanied with
Dan Petre, Brancusis Kiss in Italy, at Trento Rovereto. l 19

The poems published are signed by

Andreea Mihalcea and Nicolae Rzvan
Stan, the prose by Geo Constantinescu.
In its Translations column we present
the work of Jos ngel Valente, translated by Sabina Marcu.

Casa de Cultur
a municipiului Craiova
Traian Demetrescu
DIRECTOR

Nicolae Marinescu
REDACTOR-EF

Constantin M. Popa
REDACTOR-EF ADJUNCT

Gabriel Cooveanu
SECRETAR DE REDACIE
Xenia Karo-Negrea
COLEGIUL DE REDACIE
Marin Budic
Horia Dulvac
Mircea Iliescu (Suedia)
Lucian Irimescu
Ion Militaru
Adrian Michidu
Sorina Sorescu
REDACTORI
Cosmin Dragoste
Silviu Gongonea
Petrior Militaru
Rodica Stovicek
Mihaela Velea
COORDONARE DTP
Mihaela Chiri
Revista Mozaicul este membr
A.R.I.E.L.

Partener al OEP (Observatoire

Europen du Plurilingvisme)
Tiparul: Aius PrintEd
Tiraj: 1.000 ex.
ADRESA REVISTEI:
Str. Pacani, Nr. 9, 200151, Craiova
Tel/Fax: 0251 / 59.61.36
E-mail: mozaicul98@yahoo.com
ISSN 1454-2293

9 771454 229002

Responsabilitatea asupra
coninutului textelor revine autorilor.
Manuscrisele nepublicate
nu se napoiaz.

n NICOLAE MARINESCU

istoria universal
a teatrului

20

(Ediia a II-a, Aius, vol. I-IV)

de Ion Zamfirescu

ntre lucrrile de referin

aprute de-a lungul celor
dou decenii de existen
ale Editurii Aius, un loc aparte
ocup, incontestabil, cea de a
doua ediie a monumentalei Istorii universale a teatrului, datorat eminentului crturar care a
fost prof. univ. dr. doc. Ion Zamfirescu.
Valoarea de contribuie romneasc la teatrologia universal,
comparabil n spaiul european
numai cu Storia universale del
teatro drammatico a lui Vito Pandolfi (Torino, LUnione Tipografico Editrice Torinese UTET,
1964), este amplificat de exemplaritatea unui destin mplinit prin
ncrederea neclintit n etica muncii i creaiei puse n serviciul comunitii.
Nscut la 7 august 1907 n Craiova, ntr-o familie de comerciani,
Ion Zamfirescu ilustreaz strlucit condiia intelectualului romn
aparinnd clasei mijlocii de la nceputul secolului XX, ataat profund idealurilor iluministe, european fr ezitri i complexe.
Evocnd anii de licean la Fraii Buzeti petrecui n oraul de
suflet, cum a numit toat viaa
Bnia, Profesorul, aflat n apogeul
mplinirilor sale, mrturisea ntr-un
interviu acordat scriitorului Dan
Lupescu n ianuarie 1997: Ei, vedei, adolescena aici, la Craiova,
ne oferea Teatrul Naional, coala Mai nti coala. tiu c, pe
atunci, mi spunea maic-mea:
careul acesta, n care se nvecinau Liceul Carol, Liceul Elena
Cuza, coala Evanghelic, coala Catolic, Institutul Lazr Oteteleeanu, mai jos Liceul Elisabeta, devenit ulterior Institutul de
tiine Agronomice, constituiau
un CARTIER LATIN.
Rememorarea premierelor Teatrului Naional, evocarea Bibliotecii Aman, a cenaclului Elenei
Farago i a revistei Ramuri, a
unor remarcabili intelectuali craioveni muli emineni profesori
de liceu de o autoritate profesional i moral fr echivoc sau
a Parcului Bibescu las emoia s
rzbeasc peste decenii: Simeam ce tradiii voievodale, dar i
ce civilizaie contemporan pulseaz n Craiova Era un ora
frumos, cu mari prvlii, cu o burghezie care impunea, cu cldiri
monumentale, care purtau semntura unora dintre cei mai mari
arhiteci ai timpului.
n chip firesc, pornind dintr-un asemenea mediu, cu asemenea valori asumate, va urma i
absolvi n 1929 Facultatea de Litere i Filosofie din Bucureti,
dobndind n 1941 titlu de doctor
n filosofie, Magna cum laudae,
cu lucrarea Spiritualiti romneti. Ocup n acelai an catedra de Filosofia culturii i filosofia istoriei la Universitatea din
Bucureti, disciplin pe care la

Cluj o preda Lucian Blaga. Apar

lucrri remarcabile care l impun
n plan tiinific: Orizonturi filosofice. Idei, oameni, probleme de
cultur. (1942), Destinul personalitii (1942), Breviar de psihologie (1947). Este desemnat de
Ministerul Instruciunii Publice s
fac parte din echipa de profesori
care se ocupa de instrucia Voievodului Mihai.
Se anuna o carier strlucit.
Ea va fi ns brutal ntrerupt
de regimul comunist, asemenea
cu ale multor intelectuali din perioada interbelic. Faptul este prezentat chiar de Domnia Sa: ncepnd din anul universitar 19481949 aceast Facultate a fost
trecut sub jurisdicia politic i
ideologic a Comitetului Central
(al P.C.R. - n.n.). Disciplinele filosofice din planul clasic de nvmnt acestea, n primul rnd
au fost nlturate, cu dispre i
cu gesturi de slbticie triumftoare. Odat cu dispariia lor, eram
izgonii i noi, titularii lor (Ion
Zamfirescu, Panorama dramaturgiei universale, Ediia a II-a,
Aius, 1999). n situaii asemntoare erau Tudor Vianu, Al. Dima,
Edgar Papu, Nina Faon i alii.
Relatez toate acestea pentru
c sunt necunoscute multora
dintre tinerii intelectuali de astzi,
i risc s rmn aa pentru
mult vreme, iar ignorana nate montri. Dar i pentru c astfel putem nelege cte ceva despre cum s-a nscut acest monument al culturii naionale care
este Istoria universal a teatrului de Ion Zamfirescu.
Mrturia autorului rmne edificatoare: M vedeam cine
tie pentru ct vreme nc azvrlit n vnt Mi se distrugea
nu o situaie oarecare, innd de
mprejurri pasagere, ci se lovea
n statutul meu moral ca om, n
esena i datoria vieii mele mi
trebuia, ca s nu alunec n vreo
stare de scepticism ori de amrciune apstoare, ceva care s m
preocupe n mod absorbant, cu
necruare. Ceva repet n care
s m regsesc pe mine, i ca figur didactic muncit de ordine
i de metod, i ca rtcitor prin
stele, mbtat de sublimuri umane. Mi-au trecut prin minte dife-

nul acesta se mplinesc 20 de ani de la nfiinarea Editurii Aius. Euforia postdecembrist va fi desctuat
multe spirite ghemuite pn atunci n toropeala visrii.
Multe alte energii intelectuale vor fi fost desctuate pur i simplu.
Ne place s credem c atunci cnd s-a creat Aius a fost o desctuare de energii intelectuale. Dac ne gndim c de atunci editura nu doar a rezistat, ci a i crescut (n ciuda nucelii de douzeci de ani), suntem ncurajai s credem c bazele au fost solide.
Din 1991 i pn azi, alturi de Aius au venit intelectuali rafinai, s-au dezvoltat colecii, s-au publicat cri care au nsemnat
i vor nsemna ceva la nivelul culturii romne. Nu e mult spus!
Tocmai pentru c nu e mult spus am convenit n redacia Mozaicul (publicaie susinut de Aius) s ne alegem o carte care nea plcut din colecia Aius, dar despre care n-am scris din exagerate scrupule.
Fascicului Micarea ideilor din numrul 1/2011 al Revistei
Mozaicul cuprinde o selecie din titlurile Aius n lectura mozaicarilor.
mantic european (Bucureti, Ed.
Eminescu, 1984), O antologie a
dramei istorice romneti (Bucureti, Ed. Eminescu, 1986).
Temeinica formaie filosofic,
erudiia i creativitatea intelectualului de profund vocaie european i-au permis o construcie
despre care prof. univ. dr. Ion
Toboaru scria: tiina teatrului
n concepia lui Ion Zamfirescu
poart amprenta unei viziuni
umaniste i democratice, crturarul definind faptul teatral n
funcie de umanitate, determinri
sociale, sarcini spirituale prioritare n epoc, ecouri i reverberaii produse de istorie, timp, mari
adevruri, idei i idealuri. Teatrul
i umanitatea, teatrul ca experien de via, teatrul ca laborator
de istorie a gndirii epuizeaz
parial nelinitea continu a profesorului Ion Zamfiresc i exprim simultan crezul unui umanist
contemporan ce rspunde cu fervoare interogaiilor noastre.
Este de remarcat i faptul c
primele dou volume ale monumentalei sale opere, aprute n
1958 i 1960, anticipeaz semnificativ lucrarea lui Vito Pandolfi,
rmnnd o mrturie a potenialului de creativitate romneasc
n universalitate.
Nu n ultimul rnd, ediia Aius
se recomand prin nalta calificare a ngrijitorilor ei, emineni oameni de cultur i prieteni devotai marelui crturar, Rodica i Alexandru Firescu, cel din urm autor, ntre altele, al unor lucrri excepionale dedicate teatrului craiovean cum sunt 666 actori, aprut la Scrisul Romnesc, Istoria
Teatrului Naional Craiova, distins cu Premiul UNITER i Faa
nevzut a scenei, amndou
aprute la Editura Aius i scrise
n colaborare cu un alt ptima
slujitor de-o via al scenei craiovene, Constantin Gheorghiu.
Ca editor, sunt profund recunosctor Profesorului Ion Zamfiescu pentru nepreuita ncredere pe care mi-a acordat-o, ncredinndu-mi spre publicare a

doua ediie a Panoramei dramaturgiei universale (Craiova,

Aius, 1999) i a Istoriei universale a teatrului (Craiova, Aius,
vol. I - 2000; vol. II-2002; vol. III 2003; vol. IV - 2004). i sunt recunosctor de asemeni pentru
onoarea pe care ne-a fcut-o colabornd la Mozaicul, ncredinndu-mi spre publicare un volum de Pagini memorialistice,
inedit, (Craiova, Aius, 1998) sau
acordndu-mi interviul de o inegalabil demnitate uman inclus
n volumul Europa de acas
(Aius, 2005).
Ca intelectual, pstrez lecia de
generozitatea cu care m-a primit
de attea ori n locuina din Bucureti, mpreun cu sora sa,
doamna Maria Tuescu, distinsa
mea profesoar de latin la Liceul
Frai Buzeti din Craiova, ntlniri deschiztore de orizonturi
culturale, artistice, dar i de mare
demnitate. M simt dator s depun mrturie c niciodat, dar
absolut niciodat, Profesorul,
suportnd i n ultimii ani privaiuni inacceptabile, nu a fcut nici
mcar aluzie la probleme personale prezente sau trecute, pstrndu-i nealterat demnitatea i
ncrederea n triumful spiritualitii, a crei substan nu a ncetat s o cerceteze i s o promoveze ca valoare suprem.
Acum, cnd Editura Aius rotunjete vrsta de 20 de ani, gndul meu se ntoarce i spre acele
ntlniri de mare elevaie intelectual din casa familiei Firescu,
generoase gazde, unde mpreun cu domnul Emil Boroghin,
sub patronajul unui mentor unanim acceptat i respectat, Profesorul Ion Zamfirescu, unii de
dragostea pentru Craiova i ncrederea n valorile umaniste, se
plmdeau proiecte ale demnitii noastre de ceteni ai lumii,
dintre care face parte i Istoria
universal a teatrului, oper clasic n sensul deplin al cuvntului, actual ct va fi teatru, deci
cultur i civilizaie.

), 20
147
IV
20111
147),
nr.. 1 ((147
IV,, nr
XIV
, serie nou, anul X

aius 20 de ani

rite soluii. M-am oprit, ndelung,

asupra fiecreia. Pn la urm
zarurile s-au aruncat. Rezultatul:
mi ordonau s pun pe antierul
meu de crturar o lucrare de proporii ample, cu viziune sintetizatoare, menit s capete nelesuri de tratat ntr-un domeniu
de specialitate. n spe, un tratat de Istorie universal a teatrului (s.n.).
Reuind s scape de teroarea
care a distrus n nchisorile comuniste o mare parte a elitei naionale, cei mai muli intelectuali de
nivel european, Ion Zamfirescu a
funcionat n obsedantul deceniu 1950-1960 ca simplu profesor de liceu, lucrnd ns cu tenacitate i druire la marele su
proiect. Rezultatul l constituie
apariia n aceast perioad a primelor dou volume: Istoria universal a teatrului, vol. I, Antichitatea (Bucureti, ESPLA,
1958) i Istoria universal a teatrului, vol. II, Evul Mediu, Renaterea (I) ( Bucureti, EPLU, 1960).
Din 1960 va fi reintegrat n nvmntul superior la Universitile din Bucureti i Craiova, ca
profesor de literatur comparat,
nu de etic sau filosofie, domenii
care i vor fi interzise oficial pn
la sfrit. Obine cu ntrziere nemeritat docena n 1969, iar n
1973 apar Istoria universal a teatrului, vol. III, Evul Mediu, Barocul, Clasicismul, Renaterea
(II) (Bucureti, EPLU) i Panorama dramaturgiei universale (Bucureti, Ed. Enciclopedic). Vastitatea i profunzimea studiilor
sale racordau faptul de cultur la
tradiiile romneti de maxim fertilitate. La Craiova, asistent la
Facultatea de Filologie i Litere ia fost distinsa profesoar Rodica
Firescu, o cordial prietenie legndu-l i de Alexandru Firescu,
druit secretar literar al Tearului
Naional. Am evocat spiritul academic pe care l inducea ca profesor studenilor si printre care
m-am numrat n-tr-un articol
din revista Mozaicul intitulat: Ultimul maiorescian. Alexandru Firescu va scrie i el: Prin glasul
su se rosteau, deopotriv, Filosofia i Teatrul, dar mai ales coala, cu marele ei respect canonic
pentru valorile consacrate prin
trecerea timpului i confirmarea
fr rgaz a unor exponenialiti
spirituale romneti i strine
(Mozaicul, serie nou, anul X,
nr.10-11-12/2007).
Urmeaz, ntr-un ritm surprinztor pentru nclinaia noastr
spre superficialitate i improvizaie, alte cri eseniale pentru domeniul cruia se dedicase constrns de vitregiile istoriei: Probleme de via, teorie i estetic
dramatic (Bucureti, Ed. Eminescu,1974), Drama istoric universal i naional (Bucureti,
Ed. Eminescu, 1979), Teatru i
umanitate (Bucureti, Ed. Eminescu, 1979), Teatrul european
n secolul luminilor (Bucureti,
Ed. Eminescu, 1979), Teatrul ro-

aius 20 de ani

mplinirea a 20 de ani de la
apariia Editurii AIUS reprezint pentru noi un prilej de rememorare a unei ndelungate i rodnice colaborri.
Conlucrarea dintre Editura
AIUS i Teatrul Naional Craiova, nceput aproape imediat
dup apariia acesteia prin tiprirea programelor spectacolelor
printre care i cele de la Ubu Rex
cu scene din Macbeth, Titus
Andronicus i Phaedra, marile realizri ale lui Silviu Purcrete
i Naionalului craiovean de la
nceputul ultimului deceniu al
secolului trecut, era continuat
apoi i cu editarea Caietelor Festivalului Shakespeare, ntr-o excelent concepie grafic, asigurat de artistul plastic Lucian Irimescu.
Cel mai important sprijin l-am
primit ns din partea Editurii
AIUS n apariia unor importante
cri de shakespeareologie, de
istorie i critic teatral.
Prin editarea volumului De ce
surde Shakespeare? al universitarului Dan Vasiliu, am putut
impune nc de la debutul Festivalului Shakespeare, din anul
1994, o component foarte important a acestei manifestri, editarea i lansarea unor valoroase
cri de shakespeareologie, care,
alturi de excepionalele spectacole invitate, de atelierele teatrale
studeneti i de celelalte evenimente din programele festivalurilor, s-au amplificat de la o ediie la
alta, devenind model i reper.
Cele dou monografii de spectacol, Titus Andronicus i Ubu
Rex cu scene din Macbeth, realizate de criticul de teatru Patrel
Berceanu, secretar literar al Naionalului craiovean, lansate la urmtoarele ediii ale Festivalului,
sunt cri de referin pentru orice cercettor al creaiei scenice a
lui Silviu Purcrete i Istoriei Teatrului Naional, aflat ntr-unul
dintre cele mai faste momente din
existena sa de peste 160 de ani.
Crile lui Patrel Berceanu evideniaz att geneza celor dou
mari spectacole, ct i impactul
i ecoul lor n micarea teatral
romneasc, european i mondial, ilustrate n comentariile extrem de elogioase aprute n presa noastr i, mai ales, n cea internaional.
Zilele Caragiale, volum semnat de Alexandru Firescu i Constantin Gheorghiu, aprut de asemenea, la Editura AIUS, reprezint o mic istorie a acestei importante manifestri, iniiate de un
grup de intelectuali romni, cercettori i iubitori ai operei marelui nostru clasic, ce s-a desfurat la Craiova, ncepnd cu a
doua parte a anilor 70 i care
poate fi considerat un eveniment de prim linie a ceea ce a
nsemnat n acea perioad rezistena prin cultur.
O lucrare unic prin problematica ei, rmne fr ndoial,
Shakespeare i psihiatria dramatic a profesorului universitar craiovean Alexandru Olaru,
aprut ntr-o nou ediie n anul
1997 i lansat n cadrul Festivalului Shakespeare.
Considerm c excepionalul
studiu al profesorului Olaru ar
trebui tradus ct mai curnd ntro limb de circulaie, de preferin englez, pentru a face cunoscut lumii aceast contribuie romneasc la shakespeareologia
mondial.
Fr a diminua n nici un fel
meritele tipririi volumelor mai

o colaborare benefic
sus amintite, consider c nimic
nu poate depi, cel puin pn
n momentul de fa, importana
unor apariii editoriale precum
Istoria Teatrului Naional Craiova, 1850-2000 de Alexandru
Firescu i Constantin Gheorghiu
i Istoria Universal a Teatrului, a profesorului universitar Ion
Zamfirescu.
Ampla Istorie a teatrului craiovean, elaborat de Alexandru
Firescu i Constantin Gheorghiu,
prima lucrare de acest fel din
Romnia, analizeaz etapele devenirii acestei instituii emblematice
a culturii romneti, evideniind
perioadele n care s-a aflat n prim
planul micrii noastre teatrale,
ncepnd cu perioada directoratelor lui Costache Caragiale i
Costache Mihileanu, Theodor i
Maria Teodorini i ncheind cu cea
a realizrilor excepionale ale colectivului artistic craiovean de la
sfritul anilor 2000.
Monumentala lucrare Istoria
universal a teatrului a profesorului universitar Ion Zamfirescu reprezint, dup tiina noastr, una dintre cele mai valoroase
i ample istorii europene ale dramaturgiei i spectacologiei universale, cu nimic mai prejos fa
de cele ale italienilor Silvio
dAmico sau Vito Pandolfi.
Suntem convini c numai faptul c ea nu a fost nc tradus
ntr-o limb de mare circulaie
face ca Istoria... profesorului Ion
Zamfirescu s nu se bucure de o
binemeritat recunoatere european i mondial, aceea de lucrare fundamental a istoriografiei teatrale universale.
Cu prilejul ediiilor din anii
2003 i 2006 ale Festivalului
Shakespeare, AIUS a editat dou
cri extrem de importante, Citindu-l pe Shakespeare de Peter
Brook, adevrat patriarh al regiei
mondiale, volum aprut cu sprijinul generos al profesorului George Banu de la Universitatea Sorbona i Introducere n shakespeareologie de Dan Amedeo
Lzrescu, reeditare a excepionalului volum aprut n anii 70 la

Editura Univers, cu siguran

una dintre cele mai ample contribuii romneti la shakespeareologia mondial.

Faa nevzut a teatrului

file de arhiv sentimental de
Alexandru Firescu i Constantin
Gheorghiu, este n fapt un dici-

onar al slujitorilor teatrului craiovean, alii dect actorii (care au

fcut obiectul Dicionarului aprut la nceputul anilor 90).
Este n intenia Editurii AIUS,
la sugestia i rugmintea noastr, s ncerce ntr-un viitor apropiat reunirea celor dou dicionare ntr-unul singur, Dicionarul oamenilor de teatru craioveni, bineneles, aducndu-se la
zi fiecare dintre prezentri.
Nu pot s nchei aceast succint rememorare a colaborrii
noastre cu Editura AIUS fr s
elogiez gestul de a publica
postum o selecie a celor mai importante cronici ale criticului de
teatru Patrel Berceanu, disprut
dintre noi, ca i Alexandru Firescu, mult prea devreme. Comentariile lui Patrel Berceanu sunt mrturii i contribuii la istoria ultimilor 25 de ani ai Naionalului craiovean, teatru care, aa cum aminteam mai sus, a mplinit n vara
lui 2010 nu mai puin dect 160
de ani.
Mulumim Editurii Aius, acum,
cnd numr 20 de ani de existen, pentru colaborarea deosebit de benefic dintre noi, exprimndu-ne sperana c ea va continua i n viitor.

n Emil Boroghin
Societar de Onoare al
Teatrului Naional Craiova
Director al Festivalului
Internaional Shakespeare

Emil Boroghin
VIP 2010

mil Boroghin, director

al Festivalului Internaional Shakespeare,
Craiova, unul dintre cei mai importani oameni de teatru europeni, a fost distins cu premiul VIP
pe anul 2010, seciunea Teatru,
pentru cel mai bun Festival
Shakespeare din lume, aa cum
anun organizatorii Galei Superlativelor VIP.
Gala a avut loc pe 10 ianuarie,
2011, la Ateneul Romn, i reprezint un bilan al valorii, menit s
evidenieze oameni, ct i proiecte i idei care s-au materializat n
spaiul naional, cu reverberaii
inclusiv n cel european.
Emil Boroghin s-a nscut n
23 ianuarie 1940 n oraul Corabia, Olt. n 1963 a absolvit Institutul de Art Teatral i Cinematografic I.L. Caragiale Bucuresti, secia Actorie fiind repartizat la Teatrul Naional Craiova.
Actor i regizor, n 1988 este numit director al acestui teatru pe
care l-a condus pn n anul 2000.
De-a lungul directoratului su,
Teatrul Naional Craiova a participat la 97 de festivaluri internaionale n peste 35 de ri de pe
toate continentele. n tot acest
timp, Naionalul craiovean a ctigat peste 100 de premii naionale i 12 premii internaionale de
mare prestigiu, cteva din ele fiind considerate dintre cele mai
importante obinute vreodat de
teatrul romnesc. n prezent, Emil
Boroghin este directorul Festivalului Internaional Shakespeare, pentru care a primit n 2007
Premiul de Excelen al UNITER.
Este, de asemenea, vicepreedin-

), 20
147
IV
20111
147),
nr.. 1 ((147
IV,, nr
XIV
, serie nou, anul X

te al Reelei Europene a Festivalurilor Shakespeare, recent constituit prin cooperarea instituionalizat dintre Festivalurile
Shakespeare din Romnia, de la
Craiova i din Bucureti, de la
Bath (Marea Britanie), Gdansk
(Polonia), Gyula (Ungaria) i
Neuss-Dsseldorf (Germania). A
mai fost onorat cu premiul

Academiei Romne, premiul pentru cel mai bun manager de teatru acordat de British Council i
Premiul Omul anului 1995 acordat de American Biographical
Institute. Este cetean de Onoare al oraelor Craiova i Corabia
i decorat cu Ordinul Naional
Serviciu Credincios n grad de
Cavaler.

n ADRIAN MICHIDU

storia filosofiei romneti

nu ncepe cu Dimitrie Cantemir, cum credea Nicolae
Bagdasar, i nu se termin o dat
cu filosofii maiorescieni. Filosofia romneasc este mult mai
complex.
n programul de reconstrucie
a filosofiei romneti cunoscut
sub numele Biblioteca de filosofie romneasc iniiat de Editura Aius din Craiova, am adus
n atenia opiniei publice nume
de filosofi romni uitai cu desvrire sau necunoscui i marginalizai de istoriografia romneasc. Mai nti am editat Corifeii filosofiei i logicii romneti.
Prima lucrare de logic este
Logica lui Ioan Damaschin, tradus n limba patriei de Kir
Grigorie Romniceanu, episopul
Argeului la 1826 i aprut la tipografia Sfintei Mitropolii din
Bucureti. Este o lucrare rar, de
patrimoniu, un document foarte
valoros pentru cunoaterea limbajului filosofic din acea vreme.
Creator de terminologie filosofic i logic, Grigorie Rmniceanu (1763-1828) public n aceast lucrare primul Lexicona al zicerilor i numirilor celor noa
care acum de nevoe pentru nelegerea a acetii logici s-au gsit din nsi limba noastr rumneasc. Episcopul Argeului
considera Logica o fntn cu
dulce i limpede i rcoritoare
ap [care] s-au despetluit i s-au
pus nainte celor ce vor binevoi
a s adpa dintr-nsa. Promii-o
dar cu dragoste i vei cunoate
n fapt folosurile ei.

cat volumul Scrieri filosofice

o prim ncercare de a se aduna
la un loc toate scrierile i lucrrile cu caracter filosofic, editate de
E. Poteca de-a lungul timpului.
Aici gsim i cele dou cursuri
inute de profesorul Eufrosin
Poteca la coala Sfntul Sava:
Istoria filosofiei i Elementuri de
metafizic.

Logica lui Aman

O alt lucrare de excepie este
Logica judectoreasc sau tratat de argumente legale urmat
de logica contiinei a lui Alexandru Aman aprut n 1851 la
Bucureti n tipografia lui C. A.
Rosetti. Lucrarea, fiind tiprit n
alfabetul chirilic, nu era accesibil. Dup D. Cantemir, Alexandru
Aman este cel de-al doilea romn
care redacteaz o lucrare proprie
de logic. Toate celelalte lucrri
de logic publicate ntre 17011851 sunt traduceri din autori
strini. Juristul Alexandru Aman
propune o logic juridic drept
art a gsirii i elaborrii de argumente legale prin dialog i discurs, folosind o metod uoar
i lmurit a face pe toi cei ce
vor dori s se ocupe i, mai cu
seam, pe cei ce au datoria de a
traduce legile s posede adevrata direcie care i va povui n
delicatele cercetri spre descoperirea adevrului. Lucrarea o putem compara cu Discurs despre
metod a lui Descartes.

Zalomit l-a fcut cunoscut studenilor de la Universitatea din

Bucureti. El este primul filosof
romn care public o lucrare nchinat filosofiei lui Kant. n ziua
de 25 martie 1848 susine la Facultatea de Filosofie din Berlin
teza Principes et mrite de la
philosophie de Kant. n 2008
aceast lucrare este tiprit n
limba romn. De ce este necesar s cunoatem filosofia kantian? Imm. Kant a fost la noi, de
facto, filosoful oficial din 1818 i
pn n 1948, cnd ne-a fost impus filosofia marxist-leninist.
Filosofii romni din perioada interbelic l-au neles foarte bine
pe Kant, unii fiind adepii filosofiei lui, alii adversari sau chiar
creatori de sisteme filosofice pe
baza filosofiei kantiene.
De o atenie deosebit au beneficiat i filosofii maiorescieni.
n biblioteca de filosofi romneasc s-au publicat cel mai mult
Mircea Florian i Ion Petrovici.
Din opera publicat a lui Mircea
Florian amintim: Critica antinomiilor kantiene i intuiia spa-

iului (1911), ambele lucrri fiind

teze de licene n filosofie; Filosofia timpului nostru, vol. I i
Filosofie romneasc, vol. II,
Publicistic filosofic i Logica recesivitii. Din opera lui Ion
Petrovici reinem: Filosofie i
metafizic i Filosofie i politic. Eseuri filosofice, discursuri
i cuvntri politice.
Am avut n vedere i o seam
de filosofi uitai sau ignorai din
perioada interbelic, filosofi care
s-au impus n domeniul filosofiei romneti. Dintre acetia
amintim: Petru P. Ionescu Metafizica ortodoxiei; Gr. Tauan
Scrieri filosofice alese: Nichifor Crainic Teologie i filosofie, Publicistic (1922-1944); Iosif Brucr Despre neant; tefan Velovan Mecanica psihologic i alte scrieri sau Mihai
U Dialectica existenei i
Originile filosofiei pozitive. Toi
aceti filosofi au formulat teorii
filosofice sau sisteme filosofice n spaiul cultural romnesc.
Filosofia romneasc a devenit
obiect al discuiilor critice n cu-

Filosofia kantian i
maiorescienii
Filosofia lui Kant a cucerit aa
de uor catedrele universitilor
lumii, cum niciun alt filosof n-a
avut fericirea s-o fac. La noi, Ion

prinsul culturii noastre numai n

momentul n care un sincronism
excesiv ne impunea o adaptare
rapid, integral sau cel puin
parial, la modelele uniformizate
ale stilurilor strine.
De ce ne trebuie neaprat o
filosofie romneasc? La aceast ntrebare a ncercat s rspund Nichifor Crainic: Exist la noi
convingerea c suntem rmai n
urm fa de anumite forme de
cultur, create de alii. Dar uitm
prea uor c sunt neamuri, pe
care le invidiem pentru cultura lor
i care n-au creat nici pe departe
formele de spiritualitate de care a
dat dovad romnismul. Nu suntem napoiai, cum ne credem, i
nu tiu dac suntem prin ceva
superiori altora, dar ceea ce trebuie s nelegem e c suntem
altceva dect ceilali, judecnd
dup natura sufletului nostru i
dup contribuia lui n lume
(N. Crainic Transfigurarea romnismului, 1943).
n perioada comunist nu s-au
putut valorifica marea majoritate
a teoriilor idealiste. Filosofia oficial a regimului comunist (marxismul) nu a acceptat dect anumii filosofi realiti-raionaliti,
menionnd c n opera acestora
se gsesc unele concepii materialist-dialectice sau c n ultima
perioad a vieii acetia au aderat
la filosofia marxist. Au fost foarte muli filosofi de orientare idealist care nu au fcut compromisuri. Ce s-a ntmplat cu ei? Unii
au murit n nchisori, alii la canal,
iar foarte muli au fost urmrii de
Securitate, murind n srcie i
mizerie. Vina lor principal, indiferent de ceea ce spun dosarele care
li s-au fcut, era aceea de a fi fost
gnditori romni.

Eufrosin Poteca
De o atenie deosebit s-a bucurat nc de la nceput printele filosofiei romneti arhimandritul Eufrosin Poteca (17861858), supranumit de contemporani abelardul romnilor. n
aceast colecie, vede lumina tiparului, dup 177 de ani de la
apariie, lucrarea lui Johann Gotlieb Heineccius, Filosofia cuvntului i a nravurilor adec
Logica i Ithica elementare crora se pune nainte Istoria filosoficeasc, publicat n limba romn (paleochirilica) de Eufrosin
Poteca, la Buda, n 1829. De ce a
ales Eufrosin Poteca aceast lucrare filosofic pentru tlmcirea
ei n limba romn? El cunotea
lucrarea filosofului german de pe
vremea cnd studia n Academia
greceasc din Bucureti i citirea ei, spunea el, l-au ndrgit
cu filosofia. Profesorul E. Poteca a predat filosofia n limba romn dup aceast carte la coala lui Gh. Lazr de la Sfntul
Sava din Bucureti. Aceast lucrare i-a fost ca un ndrumar spre
studiul filosofiei determinndu-l
chiar la scrierea unei cri pregtitoare pentru filosofie. Din opera lui Eufrosin Poteca s-au publicat dou volume: primul intitulat
nsemnri autobiografice (2005)
i n 2008 cnd se mplineau 150
de ani de la moartea sa, s-a publi-

ocheanul ntorssrotn lunaehco

Din nr. 8 / 2010 al prestigioasei reviste clujene, reinem, alturi de poemele Anei Blandiana,
un Portret al scriitoarei, datorat lui Bruno Mazzoni, precum i
comentariul Xeniei Karo-Negrea
la volumul Refluxul sensurilor
din care citm: n timp ce va fi
urcat prin hiurile expresiilor,
ecoul neltor al cuvintelor va fi
trimis cititorii ctre alte coline, i
numai eul urca netulburat ntr-o
unic direcie, n bun tradiie
hlderlinian. Impresia aceasta
mi-a lsat-o volumul de poeme

noi al Anei Blandiana. Un alt

portret revelator schieaz tefan
Borbly, n cronica sa consacrat crii lui C.M. Popa, ngeri provizorii, publicat recent la Editura Aius: Marginal prodigios,
tritor n Oltenia geometriei abstruse i a prazului melancolic,
Constantin M. Popa pare a fi,
structural, un ardelean depeizat,
interesat att de ordine, ct i de
franjurii decadeni ai acesteia.
Nostalgia e cert l mpinge n
direcia Clujului, de care l leag
i o amintire mai veche, din anii
de coagulare prim ai Echinoxului, cnd a interpretat pe scena
estudiantin a formrii sale, alturi de Mircea Muthu, rolul tan-

demului Farfuridi-Brnzovenescu din Scrisoarea pierdut.

Marian Coman, public plnsetul Rezistena prin cultur.

Acum (intervenia este rspuns
la ancheta inaugural Rezistena prin cultur): Iar dac atunci
(ante 89, n.n.) era imposibil s
faci rezisten colectiv, intelectualii de azi nu mai au nici o scuz, din punctul meu meu de vedere, pentru lipsa de solidaritate,
pentru lipsa de implicare ori pen-

tru cedarea benevol n faa ispitei volatile a prezentului, n dauna valorilor fundamentale. n
ara punctelor de vedere, spuse
i neauzite, nici nu termini bine
de citit articolul (le spune pe toate pe care le tim cu toii) c i
nflorete n colul buzelor zmbetul superior sau resemnat
(dup posibiliti).
Obiectiv cultural este suplimentul cultural lunar al cotidianului Obiectiv Vocea Brilei.
n primul numr, pe lng comentariul mai sus menionat, putei
citi rspunsuri semnate de Radu
Aldulescu sau Laszlo Alexandru.
Le urm s fie rezisteni!

), 20
147
IV
20111
147),
nr.. 1 ((147
IV,, nr
XIV
, serie nou, anul X

aius 20 de ani

biblioteca de filosofie romneasc

Toma Rdulescu, Colecia

Alexandru i Aristia Aman. Catalog numismatic I. Monede
antice de aur i argint, Sim Art,
Craiova, 2008.

aius 20 de ani

entru omul de rnd, o

moned veche este ori
o bucic de metal, mai
mult sau mai puin preios, ori un
obiect decorativ, mai mult sau mai
puin pitoresc. Se ntmpl adesea s fie i una i alta, caz n
care omul nostru gsete bnuul numai bun de transformat
ntr-o pereche de cercei, ntr-o
brar sau n cine mai tie ce.
Contrar a ceea ce am fi tentai s
credem, atunci cnd exist, valoarea intrinsec fie ea material sau estetic a unei monede
este invers proporional cu vechimea sa. Aceasta pentru c, pe
de o parte, timpul afecteaz, calitativ i cantitativ, att metalul n
sine ct i elementele grafice crora le servete drept suport, iar
pe de alt parte, pentru c cele
din urm sunt dependente de
mijloacele tehnice disponibile n
momentul emisiunii. n schimb,
vechimea sporete valoarea de
vestigiu a monedelor, le face mai
importante pentru descrierea
epocii din care provin. Dac pentru vremurile mai apropiate de noi
ele se pierd n multitudinea i diversitatea surselor i rmn, de
cele mai multe ori, marginale
neputnd concura cu altele mai
gritoare, n special cu documentele scrise , pentru vremurile mai ndeprtate, dincolo de raritatea vestigiilor, monedele ocup un loc privilegiat tocmai pentru c sunt purttoare de nscrisuri. Trecem astfel din planul economicului i/sau esteticului n cel
al cunoaterii.
Cu toii suntem contieni c
banii vechi pot spune lucruri despre trecut, mcar pentru c, n
coal, manualele i profesorii de
istorie ineau s ne spun, la tot
pasul, c un domnitor sau altul
a btut moned. Dincolo de
acest clieu, ns, pentru un nei-

discurs despre moned

niiat e dificil, dac nu imposibil,
s i dea seama ce, ct i cum
pot vorbi monedele. n primul
rnd, pentru c asemenea tuturor izvoarelor istorice, ntr-o msur mai mic sau mai mare ele
nu vorbesc de la sine, ci e nevoie
de intervenia istoricului pentru
valorificarea lor discursiv.
Aceast realitate, care unora le
poate prea insolit, este clar
surprins i redat n paginile
crii lui Neagu Djuvara, Exist
istorie adevrat? Despre relativitatea general a istoriei.
Eseu de epistemologie (ediia a
IV-a, Humanitas, Bucureti, 2009,
pp. 18-24). n al doilea rnd, pentru citirea i povestirea monedelor e nevoie de solid pregtire teoretic i de experien
n materie. E un fapt care i gsete confirmarea la o simpl rsfoire a unui curs de numismatic
sau de tiine auxiliare/speciale
ale istoriei.
Catalogul numismatic realizat
de cercettorul craiovean Toma
Rdulescu este prima prezentare
exhaustiv a monedelor antice de
aur i argint din Colecia Alexandru i Aristia Aman. Un al
doilea volum, anunat deja, va
cuprinde emisiunile de bronz, urmnd s ntregeasc imaginea
coleciei constituite la nceputul
secolului al XX-lea, prin donaii
i achiziii diverse Iniial, ea s-a
aflat n grija fundaiei omonime,
iar dup 1950, n cea a Muzeului
Olteniei. Avnd aceast informaie, pare surprinztor c un catalog apare abia acum. Autorul precizeaz c la nivelul rii noastre,
mai ales n ultimii ani, au fost editate pentru diverse regiuni adevrate Corpusuri de descoperiri
monetare i ntocmete chiar o
list a acestora (p. 36) , ceea ce
pentru Oltenia a rmas un simplu
deziderat pn n momentul de
fa (p. 17). Pentru aprecierea
stadiului realizrilor n materie tre-

buie inut cont i de consideraia

c ar fi necesar, pentru numismatica romneasc, editarea n
cataloage mcar [s. M.G.] a monedelor geto-dacice care se gsesc n colecii publice (pp. 3031). De unde putem trage concluzia c lucrarea de fa nu este un
demers de recuperare a unui decalaj fa de situaia general, ci,
dimpotriv, unul de pionierat.
Ansamblul descris i analizat
nsumeaz 755 de piese, grupate
n patru categorii: greceti (48,
dintre care una de aur i restul de
argint), geto-dacice (249, dintre
care una de aur), republicane romane (183, toate de argint) i imperiale romane (275, dintre care
trei de aur). Toate sunt reproduse avers-revers n planele catalogului, iar cteva, printre care
toate cele de aur, beneficiaz de
imagini de detaliu. n plus, exist
un inventar complet n care fiecare exemplar are o fi proprie,
ntocmit n conformitate cu normele academice recunoscute pe
plan internaional n materie. Este
vorba, n primul rnd, de precizarea emitenilor, fiind uor observabil c, dac n cazul monedelor
greceti identificarea se face prin
raportare la localitile/zonele n
care se aflau atelierele monetare

(Histria, Atica, Pergam, Macedonia, Thasos .a) i mai puin la

personaliti (Filip al II-lea, Alexandru cel Mare .a.), n cazul
celor romane, determinante sunt
numele magistrailor i ulterior
ale mprailor (co)emiteni
aceasta pentru c vreme de mai
multe secole Roma a deinut monopolul emisiunilor monetare,
primele centre concurente aprnd abia la sfritul secolului al
II-lea d. Hr. De maxim importan sunt i nominalurile: un stater
(aur) i tetradrahme, didrahme,
drahme sau hemidrahme, pentru
monedele greceti; un koson
(aur) i imitaii de tetradrahme,
pentru cele geto-dacice; un aureus i doi solidui de emisiuni
diferite (aur), denari (eventual de
tip serratus, cu zimi), iar mai trziu antoninieni i silicve, pentru
cele romane. Nu n ultimul rnd,
fiecare pies beneficiaz de o
descriere succint a elementelor
grafice de pe avers i revers, cu
reproducerea textului legendei, i
de precizarea anului/anilor de
emisiune i a datelor privind dimensiunile i greutatea. Determinarea s-a fcut pe baza consultrii a numeroase cataloage numismatice, n cea mai mare parte britanice i franceze.
Studiul introductiv al volumul
reuete s ordoneze i s dea
coeren vastului i eterogenului material al coleciei. Autorul a
optat pentru gruparea monedelor pe mai multe criterii (material,
greutate, nominal, emitent, tip
monetar, perioad istoric), crend astfel o imagine general i
facilitnd comparaia cu alte colecii i tezaure. Concluzia care se
desprinde este c att n ceea ce
privete piesele greceti, ct i
pe cele romane, fie ele republicane ori imperiale, Colecia Aman
reflect situaia de ansamblu conturat n urma investigaiilor arheologice. n plus, sunt avansate

o serie de idei care, cu siguran,

vor face obiectul unor dezbateri
n rndul specialitilor. S reinem
doar opinia c uzura monedelor
geto-dacice dovedete intensa lor
circulaie i deci infirm teoria folosirii lor n scopul exclusiv al tezaurizrii (p. 30) sau pe aceea c
uzura unora dintre denarii republicani trzii se explic prin includerea lor n tezaure ngropate pn
la nceputul domniei lui Marcus
Aurelius (p. 33), adic vreme de
cel puin un secol i jumtate.
Apariia acestui catalog a ridicat Colecia Aman de la stadiul
de exponat la acela de vestigiu.
Monedele n sine nu nsemnau
mare lucru. Odat ordonate ns,
citite i corelate cu alte izvoare
contemporane, ele au nceput s
arate c pot vorbi. Importana lor
decurge n principal din faptul c,
aa cum aprecia Toma Rdulescu, reprezint poate cea mai clar
reflectare a vieii economice din
aceast parte a rii, pe parcursul
a aproape un mileniu. Putem merge ns mai departe, considernd
monedele relevante nu doar pentru viaa economic, ci i pentru
cea politic i cultural i pentru
raporturile populaiei autohtone
cu exteriorul. S ne gndim numai la faptul c monedele getodacice erau, de fapt, imitaii ale
celor greceti.
Pe lng importana pe care o
are pentru un grup restrns de
specialiti, Catalogul numismatic al Coleciei Aman se mai remarc prin cel puin dou virtui.
Mai nti, poate reprezenta un
exemplu de profesionalism istoric, dat fiind modul n care autorul mbin precizia n mnuirea
faptelor cu moderaia n emiterea
de judeci de valoare. Mai apoi,
trebuie observat c, datorit modului n care a fost conceput
cu numeroase liste, cu un glosar
i chiar cu un dicionar numismatic lucrarea este accesibil
unui public destul de larg putnd
servi chiar drept mijloc de iniiere n numismatic.

n Mihai Ghiulescu

simbolismul romnesc de Lidia Bote Marino

eeditat la Aius dup

aproape patru decenii
de la apariie, studiul
Lidiei Bote Marino, Simbolismul
romnesc, rmne una dintre cele
mai semnificative sinteze a curentului literar simbolist, n ciuda
concurenei cercetrilor similare
nu doar de dat recent, ci i din
anii 60, 70. Fr a fi, deci, o apariie singular pe aceast tem,
cartea face parte din rndul numeroasele lucrri, favorizate de
contextul relativei liberalizri,
care abordeaz doctrinele literare romneti de la nceputul secolului al XX-lea i din perioada interbelic. Demersul este cu
att mai meritoriu cu ct, pe de o
parte, reconsider n limitele normalitii analitice micrile literare denigrate de cultura oficial,
pe de alt parte marcheaz debutul studiilor exegetice sistematice a acestor fenomene care n perioada prestalinist fie erau n
curs de cristalizare, fie nu ntmpinau receptivitatea critic necesar. De altfel, acest aspect al valorizrii curentelor i produciilor
literare anterioare reprezint, n
ciuda oricror preconcepii, un
argument n favoarea procesului
de autonomizare a esteticului n
etapa aa-zisului dezghe politic.

Simbolismul romnesc se conforma i el paradigmei reticenelor i interpretrilor abuzive venite mai nti din partea criticilor
interbelici i ulterior a politrucilor. Cei dinti, dup cum se tie,
nu fr merite n identificarea
unor caracteristici ale simbolismului, i reproau curentului neaderena la specificul naional i
lipsa originalitii. Detractorii comuniti depiser problema percepiei simbolismului i a noutii acestuia, ns l nvinoveau
de decadentism, noiune, evident, folosit aberant, subliniind
neconformarea la aspiraiile clasei muncitoreti i infatuarea pro-

tagonitilor curentului de a opune realitilor sociale tririle lor

subiective exacerbate. n aceste
condiii, tratarea anumitor aspecte precum infidelitatea simbolismului romnesc raportat la cel de
origine francez sau realizrile
sale artistice mai aveau de ateptat pn n anii 60.
Lucrarea Libiei Bote Marino
va reine aceste deficiene ale
analizei curentului pe care le studiaz n cele cinci capitole ale
crii: Simbolismul i critica romneasc, Simbolismul i contiina epocii, Estetica simbolismului, Temele simbolismului,
Tehnica simbolismului. Exegeta red o imagine complet i
nuanat a fenomenului simbolist prin recompunerea tabloului
receptrii criticii divizate ntre
admiratori, ei nii scriitori simboliti, de altfel, singurii aprtori ai micrii, i contestatari,
reprezentai de criticii impresioniti sau smntoriti. Disputa
este meninut pn n perioada
interbelic i apare destul de retrograd din moment ce n Frana, prin 1920, simbolismul devenise subiect de doctorat i constituia o faz de mult depit. n
paralel cu aceste reacii, i fac
apariia nestnjenite poezii simboliste, traduceri din Poe, Bau-

), 20
147
IV
20111
147),
nr.. 1 ((147
IV,, nr
XIV
, serie nou, anul X

delaire, Rimbaud, Verlaine, Mallarm, dedicaii, recenzii, interviuri, articole, imitaii, unele dintre ele publicate strategic de poeii simboliti sub pseudonim
chiar n revistele antisimboliste
pentru a sfida i scandaliza rezistena smntorist. Astfel, dup
cum constat cercettoarea, unele reviste ajung s promoveze
involuntar simbolismul. Este cunoscut, n acest sens, debutul n
Viaa literar al lui Minulescu
care i nelase vigilena lui Ilarie
Chendi cu un poem dup un
manuscris din Pompei.
La nivelul doctrinei estetice,
simbolismul apare ca reacie mpotriva saturaiei poeziei posteminesciene i are contiina apropierii de literatura universal, dar
n articolele cu caracter programatic Lidia Bote Marino subliniaz c micarea nu depea faza
protestului, fiindc nu i-a stabilit cu precizie obiectivele poetice. Teoreticienii simbolismului
ntreineau chiar unele confuzii
prin reducerea micrii la utilizarea simbolurilor, definite i ele
destul de imprecis. Macedonski
nsui definea simbolul drept exprimarea ideilor prin intermediul
imaginilor, accepie similar cu
cea a alegoriei de tip tradiional.
Din clarificrile autoarei eficien-

te din punct de vedere terminologic rezult i diferenele ntre

programul simbolismului romnesc i cel francez. n timp ce simbolitii romni acord ideii atenie exagerat, i nu imaginii, francezii s-au declarat mpotriva asimilrii artei lor cu o poezie de
idei. La fel, temele simboliste
se vor autohtoniza, sufer o diluare a coninutului sau incorporeaz unele trsturi romantice.
Noutatea curentului va fi, astfel,
numai n domeniul imagistic, cci
simbolismul romnesc, prea insinuant i prea discursiv, nu ader
la ambiiile marelui simbolism european.
Dincolo de unele informaii
extrem de cunoscute de ctre
publicul specializat contemporan, studiul Lidiei Bote Marino
rmne o contribuie substanial n abordarea sistematic a fenomenului artistic simbolist i
marcheaz ntoarcerea spre textele scriitorilor simboliti romni,
nu doar reprezentativi, ci i minori, precum i interpretarea lor
n gril dezideologizant pe ct
posibil n condiiile politice ale
anilor 60. ntmpinm, aadar,
favorabil reeditarea Simbolismului romnesc.

n Maria Dinu

Herta Mller i urmrirea n scris

erta Mller metamorfozele terorii de

Cosmin Dragoste este
prima monografie n limba romn a ctigtoarei Premiului Nobel din 2009. Cartea este prefaat de Dieter Schlesak, un binecunoscut susintor al literaturii
germane n Romnia, literatur
care a fost inut ntr-un oarecare con de umbr n ara noastr,
asta mai ales nainte de ctigarea Nobelului de ctre un astfel
de autor.
Dubla sa specializare (studii
de romn i de german), o prim ntnire cu volumul de debut
al scriitoarei (inuturi joase) urmat apoi de fermitatea convingerii de valoarea operei autoarei,
dar i a unei ntregi literaturi minore (adic literatura unei minoriti scris ntr-o limb de circulaie mondial1), au fost impulsurile care l-au determinat pe
Cosmin Dragoste s prezinte publicului romn toate acestea ntrun mod riguros, aplicat. Cu observaia c a ncepe s scrii o tez
de doctorat despre Herta Mller
acum aproape 8 ani l plasa pe
cercettor undeva ntr-o galerie
a ciudailor, care fie sunt privii cu mefien, fie cu mult condescenden2 , autorul scrie cartea despre Herta Mller, precum
i pe cea despre literatura de expresie german din Romnia
(Mrgele de sticl, Aius, 2008)
ntr-o perioad oportun, n care
n jurul autoarei i a respectivei
literaturi minore era linite n
Romnia i nu exista parazitarea
patetic a tuturor neaveniilor,
care, dup acordarea Nobelului,
s-au ivit asemenea ciupercilor
dup o vreme bogat n precipitaii3 . Important este c, dei
mai trziu, atenia a fost atras
asupra acestui gen de literatur,
ea nemairmnnd doar n interesul iniiailor i c nc dinaintea alarmei suedeze avem cteva
scrieri care s ne scape de impresia, ntr-o mare msur ndreptit, c romnii aproape c nici
nu auziser de existena unui asemenea fenomen.
Herta Mller este poet i
eseist, ns proza este cea care
a consacrat-o. n monografie,
Cosmin Dragoste ne face o scurt prezentare a literaturii germane din Romnia cu toate componenetele ei, de la definirea termenului german din Romnia pn
la receptarea ei critic i descrierea Grupului de aciune Banat
nfiinat n 1972, simbol al modernizrii acestui gen de literatur,
fr existena cruia Herta Mller
nu ar avea poate aceeai valoare: Literatura german din Romnia este un fenomen de ni
foarte interesant, care mbin caracteristici i tipologii de confluen, prelucrate n manier particular, inserate i dezvoltate pe
o structur specific, derivat din
realitile proprii pe care le prelucreaz. n lumea globalizant n
care, volens nolens, ne vedem
nevoii s trim, interesul se deplaseaz, paradoxal aproape, tocmai pe asemenea fenomene de
ni, ce ofer avantajul unei
analize aprofundate, dar i a unei
aranjri interculturale comparatiste. Literatura german din Romnia (denumire generic foarte

contestat a unui fenomen ce a

trecut prin felurite denominri)
este un astfel de fenomen, care
se situeaz la o dubl confluen: romn (prin spaiul geografic i socio-politic) i aceea de
expresie german (prin influene,
limba de scriere, modalitile de
racordare la scena literar apusean etc.)4 .
Se trece apoi la analizarea n
ordine cronologic a romanelor
scriitoarei, a cror tem general
este experiena comunist cu terorile i extremele sale, ea fcnd
parte din generaia de scriitori
care se nate n plin reform
comunist i este forat s gseasc noi forme de scris i s-i
rafineze ntr-att limbajul nct s
poat continua s scrie n acel
context. Chiar i aa nu scap de
opresiunile comuniste, care vor
fi descrise amnunit n opera sa
i o vor urmri chiar i peste granie, dndu-i sentimentul, des
ntlnit la scriitorii germani din
ara noastr, de nstrinare i de
neaparinere la nici un loc.
Analiza ncepe, firesc, cu prezentarea romanului de debut al
Hertei Niederrungen (inuturi
joase), aprut n 1982 i care a
consacrat-o pe autoare dup
apariia sa n RFG, apariie ce a
trezit interesul vesticilor pentru
exotismul comunismului. n
centrul acestui roman se afl
motivul satului vbesc, att de
redundant nct a fost considerat de ctre unii critici o obsesie
a scriitoarei. Tot aceast proz de
debut consacr talentul lingvistic al acesteia: sensibil, dar i
violent protestant, cu ajutorul cruia transform tristeea, vulnerabilitatea i sentimentul nstrinrii n tablouri de o frumusee
iritant.

Manual de
suprevieuire
Tema urmtorului roman analizat, Omul este un mare fazan pe
lume (1986), este erosul, fie el i
demitizat: Iubirea este mereu pe
fug, n aa fel nct niciodat nu
apare n plenitudinea mplinirii
erotice. (Herta Mller metamorfozele terorii, p. 91). Sunt
exemplificate episoade ale actului sexual consumat ntre pubelele de gunoi sau n cimitir: Ac-

tul n sine este redat laconic, aciunile sunt reduse la maxim, se

trece peste ele ca peste un vis
urt (idem). Un alt element de
originalitate al scriiturii Hertei
Mller subliniat de Cosmin Dragoste, este atribuirea de sentimente i triri umane animalelor
i obiectelor (motanul martor al
abuzurilor sexuale ale administratorului care se culc cu muncitoarele).
n continuare se poate observa cum evoluia biografic a scriitoarei (naterea sa n satul vbesc, studiile n Timioara i apoi
emigrarea n Germania) se regsete n evoluia actului scriitori-

Iuga nc de pe atunci vulpea

era vntorul i Animalul Inimii. Despre acesta din urm autoarea spune c este o dedicaie
pentru toi prietenii si care au
murit sau au suferit din cauza atrocitilor regimului comunist.
Chiar dac n proza sa accentul
cade automat asupra unui grup
restrns, minoritatea german
din Romnia, perspectiva este
mult mai larg, ea se ntinde asupra tuturor romnilor prin prezentarea concret a societii n plin experien ceauist. n ciuda
tuturor opresiunilor, ale terorii i
umilinelor la care a fost supus
de Securitate, Animalul Inimii

Luminia Corneanu, Cosmin Dragoste, Roxana i Ctlin Ghi

cesc. Autoarea se ndeprteaz

uor de la motivul ruralului i
merge spre motivul urbanului, neuitndu-l pe cel dinti n totalitate, dar le difereniaz n mod clar:
Lola venea din sudul rii i se
vedea pe ea n inutul srccios.
Nu tiu unde, poate la oasele
obrajilor, poate n jurul gurii sau
n mijlocul ochilor [...] nimeni nu
se poate sustrage originii, scparea este iluzorie, schimbarea
mediului social nu are i efecte
de profunzime. Populaia devine
o hart mobil pe care se descifreaz uor zonele de provenien (Cltori ntr-un picior,
1989). Urmtoarele dou romane
analizate au fost traduse i n limba romn de germanista Nora

este un manual de supravieuire,

aa cum poate fi privit de fapt
toat opera sa, ntruct toate
scrierile sale reprezint un continuum, in de o anumit structur interioar a discursului identitar, care traverseaz epoci i locuri.5
Dup cum subliniaz Cosmin
Dragoste, Herta Mller a devenit reprezentanta literaturii germane din Romnia, lucru atestat
recent de Premiul Nobel ctigat,
subiect destul de controversat de
altfel, pentru c premiul se pune
pe seama implicaiilor istoricopolitice din proza scriitoarei. Dincolo de toate acestea, gsesc
destul de straniu genul acesta de
atitudine aproape patern pe care

romnii l au sau doar l-au avut

fa de literatura Hertei Mller. Pe
lng implicaia istorico-politic,
autorul amintete i strategiile de
marketing extraordinar de bine
puse la punct de impunere i de
meninere n prim-plan, ca fiind o
component decisiv a succesului dobndit. Impunerea acestor
strategii de marketing a fost posibil numai pe o pia literar i
cultural funcional, aa cum
este Germania. Pe de alt parte,
sunt relevante mrcile discursului identitar prezentate ntr-o palet diversificat n scrierile Hertei Mller: identitatea ca minoritate, identitatea ca limbaj (iar autoarea face o adevrat filozofie
a limbajului, una nesistematic,
metaforic, dar de mare efect),
identitatea ca individ i colectivitate ntr-o dictatur (fie n cea
comunist a lui Ceauescu, fie n
cea sovietic, aa cum se observ n cel mai recent roman al su,
Atemschaukel), identitatea ca
resurs etic exploziv i imploziv, identitatea postmodern a
disoluiei (Reisende auf einem
Bein) etc.6
Se poate spune pe scurt c
temele tratate n operele Hertei
Mller nu sunt strine ultimelor
decenii, iar cu ajutorul lor oamenii ctig contiina adevrat
a ceea ce s-a ntmplat n momente n care realitatea era mult distorsionat.

n Daniela Micu
1

Standul AIUS la Gaudeamus

Cosmin Dragoste. Acest citat

este extras din rspunsurile autorului la cteva ntrebri, puse n scopul
realizrii acestei prezentri.
2
idem
3
idem
4
idem
5
idem
6
idem

), 20
147
IV
20111
147),
nr.. 1 ((147
IV,, nr
XIV
, serie nou, anul X

aius 20 de ani

Cosmin Dragoste, Herta

Mller metamorfozele terorii,
Aius, Craiova, 2007

n
SILVIU GONGONEA
GONGONEA
n SILVIU

exorcizarea istoriei

aius 20 de ani

a ceas de bilan pentru

o editur apare, inevitabil, necesitatea unei
ierarhizri sau selecii din interior a ceea ce a propus ea mai bun
publicului cititor. Poate c Aiusul surprinsese pe muli prin publicarea unui roman care s aparin unui critic ce nu mai cochetase cu acest gen. Copilul partidului, semnat de regretatul Marin Beteliu, fusese cu siguran
o astfel de surpriz, dar strnise
curiozitatea prin tematica istoric i ideologic anunat n titlu.
Un trend n scdere, am fi tentai
s spunem, ns poziionrile ulterioare recunoscndu-i de fiecare dat actualitatea. Dup dou
decenii de cnd un regim dictatorial fusese nlturat, iat c tot
mai este posibil o arheologie a
sa. i cu ct se vor depune mai
multe straturi mentalitare, cu att
mai savuroas va fi interpretarea.
Dac ar fi s ne raportm la
trecerea fcut de Marin Beteliu dinspre critic spre opera de
ficiune, observm c un precedent exist n literatura noastr,
de la Garabet Ibrileanu, cu al

i nevoia de refugiu. De aceea

cred c avem n fa o carte care
prezint cu tristee, poate i cu
un pic din umorul celui detaat,
o perioad neagr din trecutul
nostru, laitatea i cinismul cu
care au fost salvate aparenele,
felul lamentabil n care a fost posibil totul.
Intenia autorului (v. nr. 8/
2008 din Mozaicul, dedicat dezbaterii pe marginea crii de fa
i Iluziilor literarurii romne de
Eugen Negrici) a fost aceea de a
face un dosar al puterii din perioada ceauist, ca o compensaie fa de epoca dejist, exploatat tematic din plin cu voie
de la partid. Cu alte cuvinte, Copilul partidului vizeaz, pornind
chiar de la titlu, un pattern ideologic. Din acest punct ar dori autorul s se despart de plutonul
scriitorilor care s-au oprit la acest
segment, sub umbrela discursului dublu, cu oarecare menajamente. Tardiv poziionare, s-ar
auzi, dar credem c nu i lipsit
de importan. Este, n egal msur, un roman al formrii, n care
este surprins felul n care un tnr activist se raporteaz la lumea sa, dar i unul al prefacerilor
colective, ireversibile. Climatul era
altul, dar, ntre noi fie vorba, mecanismele oricrui sistem coercitiv i au punctele lor comune de
plecare.
Noi ne-am ales cu noaptea
ideologic, am spune, cu zei fali

i, totui, nu avem curajul s ne

nfruntm zeii. Autorul surprinde
foarte bine spiritul gregar, nregimentarea prin nvingerea voinei
individului de ctre statul poliienesc. Pe ct de simplu i la ndemn le este jocul de-a puterea, pe att de slab i inutil este
reacia maselor. Sau, mai bine zis,
rudimentar: bancuri, i ele rostite cu team, posturi Tv surprinse din eter de la vecinii srbi i
bulgari etc. Adic la limita de jos
a ripostei. Dar cel mai important
este faptul c, indiferent de idealul propus, n exemplul de fa cel
comunist, cineva, chiar dac ar
crede sau nu n el, se va gsi
s-i dea o finalitate. Patologia activistului este exponenial, traduce frenezia i setea de putere,
ne vorbete despre o deontologie monstruoas.

interbelicul n dialoguri

Felix Aderca, Mrturia unei

generaii, Aius, Craiova, 2007

ub conceptul istoric de
generaie i sub mti
le realizate de Marcel
Iancu, Felix Aderca reunete mrturiile interbelicului romnesc,
perioad ale crei concepii de
art i idealuri de cultur, negociate i renegociate nentrerupt
de atunci, reprezint azi paradigma cea mai nalt din cultura autohton. Instituionalizarea exacerbat a culturii, ce se afla n general sub incidena etnocentrismului i a unui tradiionalism vehement reticent n faa modernitii, sau reaciile negative i chiar
opresive fa de provocrile
avangardei i nu numai persecutarea lui Geo Bogza i cea a lui
Mihail Sebastian fiind paradigmatice n acest sens, ntregesc
imaginea acelei perioade nu de
puine ori mistificat.
Volumul Mrturia unei generaii ofer o vedere din interior,

crui caz gsim similitudini izbitoare innd cont c a scris tot

un singur roman, de la universalul G. Clinescu, la Matei Clinescu sau pn la autorul Eseului despre textul poetic, Marin
Mincu. Fiecare cu demonii si
teoretici i teoretizatori, lsai
mai mult sau mai puin s se vad
din spatele foii de scris, fiecare,
am aduga, cu obsesiile i cu
exorcizrile sale. Istoria vine din
urm, pare s spun autorul, i
i are o scaden a sa. Este timpul s se trag linie i acest lucru
s-a vzut reflectat n mai toate
genurile. Au mai fcut-o Herta
Mller n roman, Eugen Negrici
n critic, Adrian Marino n memorialistic i probabil c lista ar
fi mai lung i ar cuprinde o palet mai larg.
Tot despre un exorcism este
vorba i n Copilul partidului,
despre unul politic i istoric, despre cum nu ar trebui s fie un
sistem i, cu toate acestea, gselniele individului l pun n micare. Nu de un individ oarecare
se impune a aminti, ci de unul
selectat din tipologia activistului, unul capabil s-i angajeze
toate energiile n vederea atingerii unui scop, o specie relativ recent ce este asociat n mentalul colectiv cu atributele negativitii (ale rutinei, ale terorii, ale
lipsei de scrupule etc). n faa
unor asemenea ingrediente nu
poi dect s constai fragilitatea

o vedere purtat pe rnd de T.

Arghezi, Ion Barbu, Lucian Blaga, E. Lovinescu, Liviu Rebreanu, Camil Petrescu, Ion Vinea, M.
Dragomirescu, G. Ibraileanu sau
C. Rdulescu-Motru, pentru a-i
enumera numai pe civa dintre
protagoniti, crora li se altur
nume mai puin cunoscute azi, ca:
Ticu Archip, O. Han, D. Nanu,
Solomon Dida sau Voiculescu
Marioara. ntmpinai de Felix
Aderca, iniiatorul acestui periplu intelectual, cu flashuri monografice i cu impresii romanate,
intervievaii ofer premise inedite i explicit formulate pentru noi
abordri istorico-literare i pentru reevaluri ce in de istoria
mentalitilor.
Cartea debuteaz cu un Arghezi expeditiv, pesimist, critic la
adresa sistemului universitar, cu
o adevrat tirad mpotriva cursurilor elucubrative i ipotetice
din Universitate. Este un Arghezi
care alege s se fereasc, un Arghezi fr proiecte literare ale crui nzuini substaniale sunt
grupate n tumulturi.

Barbu. Blaga .cl

Compensatorie este participarea lui Ion Barbu, un adevrat
festin hermeneutic ndreptat asupra propriei opere, un gest provocat de Felix Aderca prin propunerea unei stratificri a perioadelor de creaie barbiene. Cu o
luciditate debordant Barbu i

dejoac jocul secund: sensul

feminin al Luceafrului, iniierea
intelectual, disociativ, a cercului mercur, deopotriv n dominana triumfal a Soarelui, este
de un elinism de decaden.
Poetul simte nevoia s precizeze
c o poezie cu obiect (de care se
dezice n faa interlocutorului
su) creeaz o Fizic sau o Retoric (acelai lucru), forme nchegate de viaa spiritului. Memorabil este subtila distincie dintre Valry i Dehmel vorbind despre un criteriu al modernitii
prea puin surprins la nivelul textelor poeziei: antihistorismul
att de specific lui Mallarm. Barbu este impresionat, n sensul
tare al cuvntului, de opera poetic a lui Blaga i de Craii de
curte veche ai lui Mateiu Caragiale, dar i de poezia lui Philippide, amintindu-l i pe Ion Vinea,
lucru deloc de neglijat dac inem
cont de numele ce se vehiculau
n epoc.
Nu mai puin spectaculoas i
exuberant este pledoaria lui Lucian Blaga, nsoit de oportuna
intervenie a lui Marcel Iancu.
Dei privit cu mari rezerve de
Felix Aderca, tema artei colective este dezbtut cu nerv i cu
elan creator de un Blaga mitificator, un Blaga sceptic n faa cultului personalismului, un Blaga dogmatic, adeptul restabilirii legturilor cu arta bizantin.
n aceast ordine de idei, autorul
Poemelor luminii afirm: evi-

), 20
147
IV
20111
147),
nr.. 1 ((147
IV,, nr
XIV
, serie nou, anul X

dent c nu e vorba de o revenire

la dogmatica bizantin (cum ar
putea crede un tradiionalist prea
zelos), ci numai de funcia pe care
a avut-o dogma bizantin n creaia operei de art ceea ce conduce la o viziune a artei, reprezentat de Blaga prin o biseric
nou, al crei accent s cad
nu pe principiul diferenial, individ - naionalitate, ci pe spirit, pe
metafizic, amndou a-tot-cuprinztoare. Marcel Iancu propune o paralel cu credina constructivitilor al crui adept
practicant era alturi de animatorii avangarditi: Arp, Egeling, Richter. Marcel Iancu reia punctele
manifestelor artistice ncepute n
1915 care n faza lor radical au
culminat cu anonimatul operei
de art. Exemplele pe care le aduce n acest sens l ncredineaz
pe Blaga c aceste fapte, care
coincid surprinztor de mult cu
credina mea n arta colectiv, dovedesc c ideea stilului absolut
e n ritmul timpului, e o porunc a
acelei legi de alternare ritmic.
Blaga i dezvluie i preocuprile de psihanaliz, n descendena lui Freud, pe care le practic n
teatru, oferind astfel o direcie de
cercetare pentru exegeii si.
Filonul filozofic este reprezentat de C. Rdulescu-Motru. Cu
un discurs elaborat ce penduleaz ntre ideile modernismului occidental i o metafizic centrat
pe criteriul etnicist, autorul Elementelor de metafizic, o voce

Pentru cei care nu au cunoscut direct perioada antedecembrist romanul este o veritabil
fresc social. Nu neaprat n
felul lui Balzac, din al crui stil
obiectiv n sens doric, ca s fiu
mai exact mprumut cte ceva.
Plenarele, acordarea decoraiilor
Ordinul Stalin sau Ordinul Muncii, orele de literatur unde se recit cu patos poezii proletcultiste, statul la coad pentru alimente sunt scene reprezentative
din viaa de dinainte de 1989.
Autorul se situeaz mai curnd
pe poziii de reevaluare, n care
analiza moral trebuie s-i gseasc toate prghiile. De aici i
un conflict gradual expus (s)criptic prin liniile colorate (ale propagandei) din carneelul lui Baldovin, dup o schem care capt
o ncrctur simbolic.
Copilul partidului trateaz o
tem obsedant care va reveni i
va face s mai curg destul cerneal n spaiul cultural
autohton. S nu uitm c nc nu
ne-am curat cum trebuie de o
retoric de partid cameleonic,
demagogic i pguboas. Mistificarea a lsat n urm o zgur
incomod, uneori imposibil de
nlturat. n asemenea condiii
poziionrile eficiente fa de un
anumit moment sunt cu att mai
greu de realizat. Astfel de apariii
sunt de dorit pentru c nu fac
dect s clarifice o perioad i
aa cu destule lumini i umbre.
M-a fi bucurat dac autorul iar fi dublat incursiunea, de-a lungul timpului, i cu alte intervenii
ce ar fi putut s cimenteze statutul unui roman altminteri reuit,
construit cu acuratee clasic.
foarte autoritar n epoc, disec
problemele timpului su din perspectiv filozofic, psihologic i
sociologic. Discuia capt n
numeroase rnduri o turnur
ideologic. n replica pe care i-o
d lui E. Lovinescu ce nainta ipoteza nesincronizrii cu Occidentul prin absena catolicismului
n vremea cnd catolicismul domina ntreaga civilizaie, C. Rdulescu-Motru afirm, de fapt n
acelai spirit al lui Max Weber, c
ortodoxismul ne-a inut, fie i
vegetativ, ntregi ca un mare
adpost spiritual. Filosoful se
arat consternat de lipsa de receptivitate a intelectualilor romni pentru Nietzsche i povestete cum l-a descoperit el pe
acest colos al filozofiei occidentale. Fr ndoial critica adus
burgheziei citadine n antinomie
cu o posibil burghezie rneasc denot eclectismul gndirii
acestuia. El cere: invadarea oraelor de ctre spiritul burgheziei
rurale, care s creeze i la orae o
lume dominat de legi organice.
Mrturia unei generaii, ntreinut de Felix Aderca n compania personalitilor de vrf din
perioada interbelicului i cu
mti de Marcel Iancu, este un
adevrat spectacol intelectual,
oferit direct, uneori ca o confesiune alteori ca o pledoarie, care
citit i numai prin reaciile lui
Felix Aderca de la sfritul ntlnirilor, ofer o destindere i o satisfacie care vin s ntmpine
viziunea contemporanilor asupra
acelei epoci exemplare prin apogeele sale.

n Gabriel Nedelea

n PETRIOR MILITARU

oua carte a lui Constantin M. Popa, ngerii provizorii (Editura

Aius, Craiova, 2010), scoate n
eviden capacitatea criticului literar de a face o analiz de profunzime a fenomenului literar pe

ment esenial pentru cunoaterea de sine. Captivant este i

meditaia asupra romanului Provocatorul de Bujor Nedelcovici
presrat de strfulgerri critice
menite s releve esena discursului epic (Despuierea de suflet
prin intelect este ritmat de sex)
i care se finalizeaz cu o tipologizare categoric (Bujor Nedelcovici gndete ca un atenian,
dar scrie ca un metec dedat la reelele democraiei.). n analiza pe

specifice animei ca inocena,

compasiunea, ruinea, acceptarea etc. Rafinamentul hermeneutic atinge apogeul n momentul
n care chiar i folosirea interjeciei Ha! nu scap ochiului critic, ea marcnd agresiunea cotidianului corupt ntr-o exclamaie de un att de specific i special energetism ardelenesc. De
asemenea, printre poeii ce rein
atenia criticului sunt i Nicolae
Labi (pornind de la studiul lui

ponderabiliti, onirism bine temperat) sau Ion Monoran (Poezia motociclet sub piele).
Seciunea dedicat eseisticii
i criticii literare este cea mai consistent, ea avnd peste dou
zeci de reprezentani cuprini n
acest volum. Scriind despre volumul lui H.-R. Patapievici menit
s ne dezvluie cum arta cu
adevrat lumea lui Dante, criticul craiovean subliniaz originalitatea lucrrii n discuie: pe ln-

Constantin M. Popa, Nicolae Marinescu, Gabriel Cooveanu, Marin Beteliu, Nicolae Poghirc
la lansarea volumului ngerii provizorii, Galeria Arta, 2010

patru niveluri: narativ (Repere

epice), poetic (Gradaii lirice),
eseistic (Filtre critice) i diaristic (Orizont memorialistic). Dar,
nainte de a explora cele patru faete ale scriiturii, criticul ne ofer
o serie de eseuri (grupate sub titlul de Atitudini) ce ne dezvluie detalii semnificative ale spiritului critic n literatur, n via i, mai interesant, ceea ce se
afl pe puntea dintre via i literatur: un bun exemplu n acest
sens este textul despre legea catedralei (n vastitatea ei nu te poi
rtci!), cel despre spiritul textului (recuperarea contingentului prin ficionlizare) sau cel ce
vizeaz sensul alternativei (neopaoptismul i noile provocri ale
prezentului).
Prima parte a studiului este
dedicat prozei contemporane i
cuprinde cincisprezece microeseuri. Referindu-se la personajul
Ovidiu din romanul lui Marin
Mincu (Moarte la Tomis), criticul surprinde fora unui om dezgustat de cultul plcerii care domina Roma i, mnat de propria
dorin interioar, se retrage la
Tomis unde, iniiat de Aia n ritualurile zamolxiene nva s
moar moment narativ ce ne
amintete de incipitul din Od
(n metru antic) care sugereaz
c momentul morii este un mo-

care o face romanului Copilul

partidului de Marin Beteliu,
Constantin M. Popa subliniaz
capacitatea romancierului de a
depi rutinele de evocare a tipologiei activistului de partid,
reprezentat de Baldovin, secretar de propagand al unei judeene de partid. Capacitatea de introspecie a personajului, contientizarea fragilitii ce caracterizeaz propriul statut social, descrierea modului n care personajul, el nsui produs al unui sistem
totalitar, se interogheaz pe sine
despre fezabilitatea acestui sistem social i politic, fac din acest
roman politic un mod fascinant de
demascare a mecanismelor ce puneau n micare att motivaiile
psihologice, ct i pe cele sociologice ntr-o perioad istoric ce
deja pare de neneles pentru tinerele generaii.
Cea de-a doua parte a volumului, dedicat poeziei (cuprinznd opt texte), se deschide cu
un remarcabil microeseu despre
poezia lui Andrei Codrescu din
volumul Instrumentul negru.
Ipostaziindu-se ntr-un personaj feminin, poetul american de
origine romn reface traseul interior propriu vrstei dominate de
cderea n rou i de sursul
lui Stalin, dedublare care i permite s reactiveze n sine puteri

Lucian Raicu din 1977, Constatin M. Popa reafirm balcanismul

ideatic i poetic venit pe filier
munteneasc prin contactul cu
poezia lui Ion Barbu), Nicolae
Breban cu hrjoana metafizic
supravegheat de un demon ironic, Carmen Firan (levitaii, im-

g cele patru tipuri medievale de

hermeneutic, intervine n discuie i dimensiunea matematic.
Miza studiului lui Patapievici
este, astfel, adus pe un nivel
mediu de accesibilitate: dubla reprezentare vizual a Empireului
(cosmologic sub forma celor

nou cercuri concentrice i mistic, ca roz divin) din Divina

Comedie transpune la nivel vizual, chiar i prin ilustraiile ce
nsoesc cartea aprut la editura Humanitas, ceea ce Einstein
afirma n teoria general a relativitii, anume c universul este o
hipersfer. n continuare, fie c
este vorba de Nicolae Manolescu, Ion Simu, Nicolae Balot,
Gheorghe Grigurcu sau Paul Cernat, de cele mai multe ori Constatin M. Popa definete metodologia operei critice analizate, adncindu-se n profunzimile travaliului hermeneutic prin sublinierea
nuanelor definitorii i a punctelor sensibile care ar putea fi mbuntite la o eventual reeditare a lucrrilor vizate de autor.
Ultima parte cuprinde o serie
de figuri reprezentative ale memorialisticii romneti, asociate
cu diferite aspecte ale operei lor,
printre care se numr fascinanta poveste a avatarurilor iganiadei lui Budai-Deleanu, ideile faptelor iluministului Eufrosin Poteca sau mitologia obosit care
oculteaz sensul tradiional al
operei sadoveniene. n viziunea
lui Constantin M. Popa, aa cum
reiese din cea de-a dousprezecea cartea a sa, criticul este un
mesager al ierarhiilor valorice, un
intermediar ntre sensul profund
al operei i lectura neprofesionist a cititorului neavizat, un protector al universului livresc, un
revelator al Sensului ntr-o lume
consumerist, ncurajat s digere informaia fr a o mai mesteca. Repetiia este un exerciiu bun
spre eternitate, afirma undeva
Vasile Lovinescu; orict de provizoriu ar fi, spiritul critic autentic rmne un imperativ al culturii romne contemporane!

), 20
147
IV
20111
147),
nr.. 1 ((147
IV,, nr
XIV
, serie nou, anul X

aius 20 de ani

ngerii provizorii ai
universului livresc

afiniti (s)elective

n XENIA KARO-NEGREA

niciodat cinic

Sorina Sorescu Metacritice.

Critica de tranziie, Aius, Craiova, 2008

aius 20 de ani

n mod declarat, demersul

publicistic al Mozaicului
urmeaz programul ideologic propus de Adrian Marino. Nu
departe de aceast linie ba chiar
n continuitatea ei, am putea afirma se afl textele publicate constant, timp de cinci ani, de ctre
Sorina Sorescu n revista amintit, la rubrica de metacritic i reunite n volumul de fa. Critica revuistic poate propune concepte, poate trasa linii directoare,
poate sistematiza metacritic ideile? n mod normal, am fi tentai
s rspundem negativ. n urma
lecturii volumului de fa, ns,
dincolo de idiosincraziile mai mult
sau mai puin transparente, se
poate deduce scopul cruia textul i servete: tranziia spre un
sistem metacritic autentic, ntemeiat pe estetic. Concret, textele
fac referire la cri de critic reprezentative, publicate dup anul
1989, dar i la reeditrile unor
volume din secolul trecut, recitite ntr-un nou context, eliberate
de corsetul ideologic postbelic.
Predoslovia (termen nu ntmpltor ales, parc pentru a sublinia anacronismul culturii romne) expune o serie de clarificri,
de intenii critice pe care autoarea i le asum. n mod declarat,
pe de o parte, se menioneaz faptul c volumul nu este conceput
ca o istorie a criticii romneti,
dei transpare aici ideea lui Marino, potrivit creia critica unei
perioade trebuie s se constituie
ntr-un sistem de idei. Pe de alt
parte, autoarea face referire la
derapajele critice dinainte de 89,
ale cror ecouri par s nu fi strbtut pn n critica actual
sau, cel puin, par s fi ncremenit ntr-o inerie de neneles.
Exemplele oferite graviteaz, recurent, avizat, ns, n jurul lui I.D.
Srbu i Augustin Buzura, asupra crora persist nc o prejudecat interpretativ anterioar,
n afara criteriului estetic.
Triada oferit de volumul
Sorinei Sorescu grupeaz textele
metacritice n Revizuiri, Recontextualizri i, o ultim parte, pe
care autoarea a intitulat-o Un
concept n ateptare: neomodernismul. De ce n ateptare? Deoarece critica actual pare s rmn confortabil n postmodernism, dei acesta i-a mai potolit
elanul negator. Prin urmare,
aceast introducere se dorete un
program metacritic al volumului,
unul polemic, fr a se lsa prad, ns, excesului negator. Aadar, programul intelectual de recuperare identitar a criticii romneti este unul dintre principalele scopuri ale Sorinei Sorescu:
fundamentarea istoric a esteticului.
ntr-o democraie metacritic indeniabil, sunt puse alturi
principalele cri de critic i de
teoria literaturii: G. Clinescu i
complexele literaturii romne a
lui Mircea Martin, Iluziile literaturii romne a lui Eugen Negrici, A citi, a reciti de Matei
Clinescu sau Literatura romn
postbelic de Nicolae Manolescu. n acelai spirit polemic, ns,
nu toate abordrile sunt flatante:
este taxat verdictul critic pe care
Negrici l d: neomodernitii sunt

10

Silviu Gongonea, nclzirea

minilor, Aius, Craiova, 2009,
col. PoesiI, cuvnt nainte de Ioan
Moldovan, postfa de Cosmin
Dragoste

chiar moderniti, cu referire la

Blaga i Arghezi sau suprapunerea sinonimic a termenilor imaginar i imaginaie pe care o
realizeaz Caius Dobrescu n volumul monografic dedicat lui Eminescu.
Fr a se fi temut de formulri
tranante de tipul cartea de
debut a lui Daniel Cristea-Enache
(...) mi se pare exasperant de banal (p. 178) sau Grigurcu, un
critic minor, adormit n foiletonistic i din care, orict te-ai strdui, nu poi s scoi ideile principale (p. 109) volumul autoarei
a fost distorsionat nspre agresivitatea verdictelor critice, n detrimentul angajamentului teoretic, foarte bine fundamentat, pe
care l propune. Probabil c unele nuanri ar fi fost necesare, dar,
n spiritul crii, probabil c programul asumat reprezint o etap de tranziie, doar, ctre noua
critic.
Concluzia care transpare din
text este, ns, evident: valoric,
critica postdecembrist nu a
ajuns nc la nivelul celei postbelice. Autoarea consider critica ultimului deceniu i jumtate
ca un fenomen de tranziie (cutri, tatonri), o schimbare de
paradigm, care nc nu i-a gsit mijloacele i metodele adecvate, care nu s-a constituit
ntr-un sistem teoretizant, generalizator. O soluie ar fi, aa cum
sugera tefan Borbly ntr-o cronic la volum, mutarea accentului pe critica universitar, pe
Balot, Liviu Petrescu, pe universaliti i comparatiti, dintre care
cel dinti loc i se cuvine pe drept
lui Adrian Marino.

n Rodica-Magdalena
Stovicek

fractali

n 2009 mi-am propus s

construiesc la Aius o colecie de poezii aa cum
mi-ar plcea s citesc i cum sper
s gsesc de fiecare dat cnd
deschid cte un plic sosit la rubrica Fractali. Deocamdat, am
publicat numai poei din Oltenia.
Sfnta lege a proximitii rmne
ineluctabil! Colecia caut stilistic nu doar nou, ci i asumat.
De aceea, am apelat i la ajutorul
unui... prieten al mozaicarilor, artistul plastic Gabriel Giodea, cel
care asigur partea de grafic a
coleciei. n bun msur, pn
acum am reuit s propunem civa poei pe care i-a recomanda
oricnd. Unul dintre acetia este
Silviu Gongonea, un tnr profesor de limba i literatura romn,
ntr-un ora de provincie (Drgani). A publicat poezii n reviste, a urmat traseul concursurilor
de poezie, iar n urm cu doi ani a
publicat un volum mpreun cu
un alt tnr poet craiovean, Petrior Militaru. Partea sa de carte
s-a numit njumtirea. Acestea fiind zise, putem considera
nclzirea minilor drept debutul su editorial.
Lumea versurilor din acest
volum este lumea nensemnat,
lumea derutat a periferiei. Tnrul poet are, ca i colegii si de
generaie, dezgustul, uluiala n
faa ororilor firescului, la fel de
evidente i de violente la periferie ca i la centru. i el, ca i congenerii si, se regsete n postura de actor pasiv ntr-o lume a
rului implicit. Dar n cele trei
pri ale volumului (nclzirea
minilor, n dosul unei pojghie, Un loc mic) pare s se contureze ideea unei posibiliti de
supravieuire n cmpul deschis
al lumescului mrunt: inteligena
liric. Pentru c ceea ce are n plus
sau ceea ce-l difereniaz de congeneri este o stpnire de sine,
un control mai ndrzne pe care
pare s-l aib asupra expresiei li-

rice. Astfel, dei crediteaz minimalismul, poetul are i curajul

transfigurrii, al filtrrii fie i minimale a semnelor exteriorului.
Pentru el, scrisul este/ trebuie s
fie reacie, semn, identitate: Scriu
despre nclzirea minilor/ pentru c dou ore/ m-a udat ploaia
ntr-o dup-amiaz n/ decembrie/
gndindu-m unde am s m
duc,/ pentru c tot att m-am trt pe strzile unui ora/ nvelind
o pung/ ca pe o sor mai mic./
am srbtorit parc o prietenie/
la care nu ar fi putut veni nimeni,/
am ateptat aa noaptea/ s cad
peste mine/ ca peste un morman
de gunoi./ n braele mele o bucat de folie/ s-a strmbat precum o feti/ creia nu i-a mai fost
nici team nici frig (scriu despre nclzirea minilor).
Lumea (periferic sau nu) nseamn frig, ger, zpad, umezeal rece, inutile i ironice folii de
plastic i trezete doar repulsia
i groaza zdrniciei. ntre eu i
aceast lume nu este nici distan, nu este nici diferen, nici ruptur (dimpotriv, relaia este de
fatal incluziune). Nici un fel de
culoare nu d identitate exteriorului. Nici un fel de muzic. De
altfel, singurele sunete care rzbat n acest univers banal i aberant sunt zgomotele surde ale
mainilor de supratonaj (nu neaprat buldozere) agresiunea
poate veni de la obiecte mult mai
puin impuntoare i mult mai
puin nfricotoare, att de profund este resimit fragilitatea:
Stau pe un scaun n dosul/ unei
pojghie, privesc./ a putea s
ncap/ ntr-un bec (Stau pe
scaun n dosul). Pn i ultima
i cea mai sigur cale de comunicare, privirea, este corupt: privirea/ ca nite mrcini/ i cuvntul ridicat ntr-o beregat tiat
(Devenea tot mai greu).
Deruta tcut i neimportant
de la margine aduce cu sine mirajul dezlumirii, dar i violena fatalitii. Starea existenial este, firete am spune, umilina resimit prin toi porii umilina i teama de a avea de ales ntre a muri
nluntrul sau nafara lui Dumnezeu (Deasupra firma). Autoreprezentrile sunt adevrate trepte ale dispariiei, ale dispersrii
fiinei, ale pierderii de sine, ale
volatilizrii. Contractarea, contorsionarea, fragilitatea, strveziul,
putridul sunt imaginile interiori-

Lansarea volumului Metacritice. Critica de tranziie, Gaudeamus, Craiova, 2008

), 20
147
IV
20111
147),
nr.. 1 ((147
IV,, nr
XIV
, serie nou, anul X

tii n contextul unei exterioriti

rezumate prin banalul, imitaia,
ironia falsului. De aceea, existena se scurge dintr-o resemnare n
alta, din contemplarea/acceptarea unei umiline n alta, din rest
n rest. Nimic nu este ntreg, nimic nu este desvrit. Sperana
vine din resturi. Resturi de zi,
resturi n putrefacie, amintiri, luminiuri, tresriri, coji, mruniuri. Numai regsirile erotice domestice par s mute cnd i cnd
gndul de la zdrnicie la cldura atingerii, la aproprierea multelor i micilor obiecte din care este
fcut lumea. Dar poetul nu accept aceast postur drept condiie i nu transcrie mecanic pentru c e ngrozit de cele ce vede,
ce aude, ce simte, ce nelege. n
goana dup sensuri, el transfigureaz, interpreteaz semnele lumii, transformndu-i textele n
adnotri lirice.
Singura posibilitate de manifestare asumat a fiinei rmne
atingerea cu mna. Dup dicionare, mna ar fi instrumentul spiritului, form de apropriere, instrument al contactului magic. n
aceeai logic, mna ngheat
este semnul care spulber definitiv iluzia micului tot, iluzia puterii, a intenionalitii, iluzia creaiei omeneti. Micul tot al minii
ngheate aduce cu sine resemnarea, acceptarea inaderenei la
o suprafa care ar trebui s nsemne creaie divin, interioritate divin. nclzirea minilor devine n felul acesta gestul/ semnul categoric al opoziiei fa de
mundan, fa de cursul violent i
nefiresc al concretului. Din certitudinea acestui gest, poate, tnrul poet i ia curajul de a-i
devoala din cnd n cnd ncrederea motenit de la moderniti
c totui marele poet trebuie s
fie pe undeva, c versul inspirat
nu este o himer. Din cnd n
cnd sperana i primete pretextele. Din cnd n cnd sperana ntr-o aur, sperana c poezia
trebuie s aib vreo legtur cu
Dumnezeu se las ntrezrit:
cnd m nchin/ aerul e mai curat (Drganiului nici nu-i place). De aceea, n-am putea citi
poezia aceasta ca pe o tnguire,
dar nici n-am putea nelege-o ca
pe un rcnet.
Putem citi versurile din nclzirea minilor ca pe un semn al
credinei n sine: Cnd nu mi
merge bine/ m retrag ntr-un col
al minii,/ o fereastr prin care/
intr mult soare (Cnd nu mi
merge bine). Att e de simplu.

vorbeti despre trecutul i valorile unui ora

de rangul Craiovei presupune mult documentare, informaie, dragoste pentru locul n
care trieti i pentru oameni.
Cnd eti pe o culme de unde ai
vederea panoramic a ceea ce ai
parcurs, simi i trieti fiecare
pas, fiecare imagine, care, adunate ca ntr-un mozaic, compun
splendoarea ntregului.
Pentru a ajunge la forma tiparit a ceea ce simeam i tiam
despre oraul n care eu triesc
Craiova cred c am parcurs mai
multe etape temporale:
1. Cele dou zone n care eu
m-am format: Aradul, unde am
crescut cu corso i cu malul
Mureului, i Sibiul, oraul bunicilor i al vacanelor noastre, miau pus n suflet i n contiin
sentimentul siguranei, al nevoii
de elegan, de frumos, de ataament pentru locul n care poi s
te simi liber, puternic, s iubeti
i s respeci trecutul, civilizaia,
curenia i, mai ales, oamenii cu
tot ceea ce fac ei. Iubeam oraele
frumoase, iar Craiova era pentru
mine un ora de legend, cu castel fermecat, palate boiereti, Calea Unirii cu trsuri i magazine,
Mihai Viteazul, Brncui, Aman
sau Maria Tnase, cu pitorescul
pieelor i temperamentul special
al oamenilor.
2. La Craiova am venit cu soul meu, iar cererea n cstorie a
inclus i seductoarea invitaie
Vreau s te plimbi cu mine pe
Unirii.
3. n formarea mea universitar, de om de art, cel cruia i port
un sentiment special de preuire
i respect este Domnul Profesor
Dinu C. Giurescu. Cursurile de
Istoria Civilizaiilor m-au fascinat
i provocat s neleg puterea trecutului, fora i tria rdcinilor,
a amintirilor, a valorilor naintailor. Iar tema de cercetare pentru
nscrierea la doctorat a fost Starea de conservare a monumentelor de patrimoniu ale Craiovei.
Atunci a fost momentul n care
am nceput s caut imagini vechi
ale oraului i s fotografiez starea prezent a monumentelor,
a unor locuri de rezonan istoric sau a vechilor strzi i case
nealterate de timp sau de oameni.
4. Gndul de a realiza un album Craiova de ieri i azi a fost
un fulger, dureros resimit n mintea mea, pe una dintre strzile istorice ale vechiului centru comercial fostul Pod Lahovary
actuala Romnia Muncitoare,
unde eu gsisem case negustoreti datate din perioada 1870,
ntr-o organizare arhitectural
pe orizontal unic, original.Dup o toamn i o iarn lung,
umed, ntr-o diminea perfect
pentru a fotografia, cu un cer albastru infinit i o claritate absolut a aerului, mi-am propus s
fotografiez detalii. n special reinusem diversitatea faadelor a
cror unitate se datora elementelor de ornament, dar mai ales modelului balcoanelor de fier forjat
care se repeta la porile de fier,
conferind pe vertical, personalitate i unicitate fiecrei cldiri.
Disperarea mea s-a datorat
vechiului aliniament al strzii,
care a fost distrus prin demolare

ntr-o secund, s-a nscut

ideea acestei cri

i introducere de plombe, vechile datri de pe unele case au

fost terse, iar porile de fier, comandate la Viena de bogaii negustori ai Craiovei, au fost nlocuite cu intrri i vitrine de termopan! Atunci, ntr-o secund,
s-a nscut ideea acestei cri
din revolta i neputina pe care
le simi cnd pierzi un lucru valoros, de nenlocuit. S rmn
mcar un semn scris a ceea ce a
fost i ce a mai rmas. i primele
cuvinte care mi-au venit atunci
n gnd au fost versurile lui Marin Sorescu:
n acest pmnt
De attea ori ntrebuinat
Stau formele mai noi...
i se roag iarba:
OMULE, nu m ntrerupe!
Atunci m-am gndit la impactul dintre tradiie i modernism,
istoria oraului i contemporaneitate, la ceea ce vom lsa copiilor notri i n-am putut s nu
m ntreb: ce a mai rmas din Craiova tradiional, din oraul care
s-a dezvoltat, de-a lungul timpurilor, pn la al doilea rzboi mondial?
O ans a acestei cri a fost
ntlnirea, la una dintre expoziiile de fotografie documentar, cu
primarul de atunci al Craiovei,
Antonie Solomon, cu care am
purtat o lunga discuie despre
valorile trecutului, cel care a susinut n Consiliul Local Craiova
publicarea Trecutului n Craiova de astzi.
Meritul pentru aspectul grafic, elegana i prezentarea volumului revin Editurii AIUS, competentei echipei de specialiti
care au organizat profesionist
materialul teoretic i ilustrativ. i
nu n ultimul rnd fotilor mei
elevi de la Liceul de Art, talentailor graficieni Lucian Irimescu
i Cristian Graure, care au realizat cele dou coperte.

parametri arhitecturii socialiste.

n alte treizeci i apte de orae
au avut loc drmri masive. Craiova s-a aflat n prima grup, a
celor douzeci i nou. Centrul
ei a fost atacat cu precdere, dar
i alte zone. La 12 mai 1981, avea
loc, cu mare alai propagandistic,
inaugurarea zonei centrale a Craiovei, aproape integral construit pe baza planului de sistematizare. Numai cteva imobile mari
au fost pstrate i ncadrate n
noua configuraie.
Sper ca volumul s ndemne
la reflecie. Mai nti prin mrturiile aduse. Nu e vorba de Trecut, ci de Prezent, de acele
construcii care au scpat sistematizrii i care marcheaz identitatea real a oraului. n definitiv mai sunt locuri n Romnia
care nu trebuie s fie necate n
anonimatul construciilor de oel,
beton i sticl.
De aceea, n volumul Trecutul
n Craiova de astzi, prezentarea oraului i a reperelor istoriei
apeleaz la memoria vizual a cititorului, realizndu-se o paralel
ntre imaginea veche i cea contemporan, cldirile sau locurile
fiind redate din acelai unghi,
deformat de amprenta timpului i
a interveniei de multe ori destructiv a oamenilor. Coninu-

tul este structurat n unsprezece

capitole, organizate cronologic
sau tematic.
Atestri documentare, care ne aduc mrturii, datnd nc din
neolitic despre locul pe care
s-a dezvoltat oraul, despre vechea Pelendava daco-romn, i
astzi pstrndu-se n Craiova,
construcii zidite cu piatr i crmizi din vechiul drum i castrul
roman. Mrturii despre inscripia
din anul 1456 unde apare pentru
prima oar numele Craiova, Hrisovul din anul 1475 cu prima
meniune oficial a Craiovei, valea celor eapte izvoare cu cetatea craiului, despre minunatul loc Craiova, numit aa
ntr-un document din anul 1546
i exemplele, datele i descrierile
pot continua.
Centrul istoric cu Biserica
Sfntul Dumitru i Casa Bniei
cea mai veche construcie civil
a oraului, zidit n urm cu peste cinci sute de ani, unde se ntlneau la sfat cinstiii bani. n
apropiere erau Hanurile de altdat: Hanul Hurez i Hanul Putureanu, Vechea zon comercial,
cu Piaa Elca i fosta strad a Precestei podul cel mare actuala
strad Madona Dudu, cu celebrele Rscruciul de pine i Rscruciul mare la ntlnirea cu Ulia mare a oraului actuala Cale
a Unirii.
Mahalalele oraului erau organizate n jurul bisericilor, unele
fntni de astzi pstrnd nc
numele acestora: Obedeanu, Jianu, Chiriac, Prisecuta etc. Casele
vechi sunt reprezentative pentru stilul de locuin tradiional
romneasc cu bolta semicilindric, parter supranlat, prispa cu
coloane sau pridvor nchis cu
geamlc.
Zona Negustorilor, cu strzile comerciale: Lipscani, Podul
Lahovary, Olte, Buzeti, cu prvlii ale lipscanilor cu mrfuri de
subire, cu cojocarii i cizmarii
de gros, cu nsturari, ilicari,
boiangii, lumnrari, vnztori de
zaharicale, crciumari i bragagii.
Casele negustorilor i meteugarilor cu trei nivele: subsol cu

depozit, parter cu prvlie sau

atelier i etaj cu locuin, aveau
faada decorat i datat. n
aceast zon se pstreaz cele
mai vechi case datate: 1878 i
1888.
Calea Unirii cu partea central reconstruit n ntregime n
perioada anilor 1980, mai pstreaz unele monumente de patrimoniu: Hotel Palace, Hotel Minerva, Hotel Geblescu, Casele N.
Romanescu. Acestora li se adaug construcii civile sau particulare, de mare valoare artistic i
constructiv, adevrate repere
arhitecturale ale oraului, n prezent importante instituii publice:
Palatul Prefecturii, Primria, Teatrul Naional, Biblioteca Judeean, Muzeul Olteniei, Muzeul de
Art, Universitatea i altele.
Urmtoarele dou capitole
prezint construciile edilitare
din Valea Vlaicii cu Uzina Electric din anul 1894, Centrul Feroviar cu vechea gar din anul 1875,
ateliere i fabrici, bnci, tipografii, primele spitale ale oraului cel
mai vechi funcionnd din anul
1754 i principalele intersecii i
fntni, cu descrierea lor de-a
lungul anilor.
Ultimul capitol este dedicat
Parcului Nicolae Romanescu al
crui proiect a obinut diploma i
medalia de aur la Expoziia Universal de la Paris n anul 1900.
Imaginile vechi readuc n memorie atmosfera de epoc, evideniind caracterul de unicat al parcului, unul din cele mai mari i frumoase din Europa, cu statui, terase, castel, lac cu debarcader,
insule, pod suspendat i o mare
varietate de copaci i flori.
Reiau ceea ce am spus n carte i ori de cte ori am avut ocazia: Oraul este un mare muzeu,
iar arhitectura, muzica n piatr
a oraului, este arta ce nu are
alt ram pentru operele sale dect cerul i pmntul. Dar ntre
cer i pmnt sunt oamenii, suntem noi. Cele dou orizontale
cerul i pmntul nu ar avea
valoare i frumusee fr verticalismul oamenilor i al copacilor
i al cldirilor. Oraul nostru
CRAIOVA este trupul de piatr
n care sufletul nostru i gsete locul cu bucurii, cu tristei,
cu disperri sau cu mpliniri.

n Magda Buce-Rdu

Nu e vorba
de Trecut,
ci de Prezent
Cuvntul nainte, semnat de
reputatul istoric, academicianul
Dinu C. Giurescu, dezvluie inteniile i obiectivele crii precum i valoarea i actualitatea
temei abordate: Pn n decembrie 1989, douzeci i nou de
orae au fost drmate n proporie de 80-85% i remodelate n

), 20
147
IV
20111
147),
nr.. 1 ((147
IV,, nr
XIV
, serie nou, anul X

11

aius 20 de ani

Gaudeamus Carte de nvtur, ediia 2009, a acordat

Editurii Aius, diploma pentru
Cea mai rvnit carte a trgului
Trecutul n Craiova de astzi
de Magda Buce- Rdu.

Nicolae Marinescu, Clipa

captiv, Editura Aius, Craiova,
2008

aius 20 de ani

m descoperit n Clipa
captiv un autor fidel
sensibilitii creatoare
craiovene care transform dialogul dintre dou spaii, omul i
arta sa, ntr-un echilibru a crui
esen este permanenta cutare.
Clipa captiv nu este o carte
despre arta plastic, ci o carte cu
gnduri despre prezentul i viitorul artei plastice, dar i a unor
domenii privite astzi cu un oarecare scepticism exotic: arta sticlriei i arta textilelor. ntr-un dialog provocator, Nicolae Marinescu ne ofer o imagine sistematic, de ansamblu asupra micrii
artistice craiovene de dup 1989.
V vei ntlni cu personaje desprinse din realitate, multe dintre
ele fiind prezentate i chiar premiate de revista Mozaicul nainte s devin personaje: caricaturistul jovial Gabriel Bratu care
are toate datele unui monah din
spia lui Eufrosin Poteca, discretul i elegantul plastician
Eustaiu Gregorian, sculptorul
Marcel Voinea, scepticul aflat n
cutarea unei mnstiri, nelinititul faun al artelor plastice,
Lucian Irimescu, arlechinul intransigent, Mihail Trifan, Mihai
opescu inconfundabila brut
tandr care-i convertete existena n sticla vie, cei doi maetri, Nicolae Alexi i Aurel Bulacu a cror esen de substan
mitic amintete de marile prietenii: Ghilgame i Enkidu, Castor i Polux, Patrocle i Ahile,
Davis i Ionatan. Portretul nu
ar fi complet fr generaia tnr, aa-numita coal de la Craiova: Ioana Fluerau, Stelian
Ghiga, Ctlin Solcan, Gabriel
Giodea, Ctlin Davidescu. Volumul se ncheie cu o anchet care
vizeaz limitele criticului de art
al momentului. Rspund anchetei Minuna Mateia, Mihaela Velea i Ctlin Davidescu.

i agent de marketing
i galerist i agent
publicitar i investitor

Dincolo de intenia autorului

crii de a construi o cronologie
valoric a celor care au activat
sau activeaz nc n domeniul
artei, volumul ridic probleme
grave cu care se confrunt Cetatea Banilor i Romnia n general. Aceste probleme apar din lipsa unor mecanisme care s permit dezvoltarea optim a potenialului artistic. n Craiova, ca de
altfel n ntreaga ar, nu exist o
pia de art clar structurat. De

doamne, ne-au mai

rmas artitii
aceea, numrul cumprtorilor
este foarte mic, acetia reducndu-se n mare parte la colecionari care i aleg tablourile dup
criterii estetice. n aceste condiii, majoritatea artitilor plastici
fac compromisuri, alegnd s lucreze la comand n amenajarea
unor spaii imobiliare, spre exemplu. Alternativa nu pare s-i sperie, avnd n vedere c de aici vine
rsplata pecuniar, dar i ndeprteaz de actul creator propriu-zis.
O alt problem este lipsa magazinelor care s propun materiale
de calitate necesare pentru realizarea lucrrilor. Se pare c nici
dincolo de granie situaia nu este
mai confortabil. Pentru c nu
exist o politic cultural romneasc, n vest, spre exemplu,
lucrrile artitilor plastici romni
se vnd la fel de puin: artei rsritene i se recunoate o oarecare originalitate, dar e considerat vetust, nu mai surprinde cu
nimic. Ruii au reuit s atrag
atenia cu lucrri contemporane
n Germania. Ca s fim acceptai
ar trebui s mergem acolo, s cunoatem artiti occidentali, s
vedem expoziii i chiar s frecventm cursuri la colegiile lor
(Mihail Trifan, p. 178). Acelai
Mihail Trifan afirm c lucrrile
noastre pun alte probleme emoionale dect cele care i preocup pe ei, suntem necunoscui, nu
avem cot, nu ni se cunosc premiile, expoziiile, galeriile care
ne-au gzduit, n-avem site-uri pe
internet (p 178).
Recunoaterea public, premiile au o foarte mare importan pentru vizibilitatea unui artist. ns i
aici sunt mari deficiene. Caricaturistul Gabriel Bratu deplnge
lipsa unei reviste de caricatur de
profil, cu impact naional, care s
pun n competiie direct valorile din ntreaga ar. Este clar c
Romniei i lipsete capacitatea de
a-i recunoate, impune i rsplti
valorile. Deocamdat, afirm acelai Mihail Trifan, se cere artistului romn s fie i agent de marketing i galerist i agent publicitar i investitor (p. 179).
Pentru generaiile mai tinere de
artiti, rezolvarea problemei financiare ar veni din partea oamenilor
nstrii, dispui s le cumpere lucrrile. ntrebarea este cum pot fi
descoperii i promovai noii creatori astfel nct s atrag atenia

unor posibili cumprtori. Rspunsul ni-l d Occidentul: galeritii, criticii, curatorii umbl foarte mult, fiindc studiile fcute la
Academia de Art nu sunt suficiente. Trebuie s urmreti marile expoziii i trguri de art pentru a ti ce este nou, care este trendul micrii artistice i s fii conectat la bursa de art, deocamdat inexistent n Romnia (Mihail Trifan). De asemenea, organizarea de ctre Primrie a unor tabere de pictur le-ar strni interesul. Ctlin Davidescu este de
prere c exist iniiativa de a nfiina n Craiova un muzeu de art
modern, care s ofere oraului o
nou perspectiv ca atracie turistic prin valorificarea relaiei
Craiova-Brncui.

dacice de aur la Muzeul Olteniei, propune o schimbare de

viziune pentru revalorificarea
patrimoniului oricrui muzeu,
acuznd totodat ncpnarea
muzeelor de a insista pe aceeai
tem expoziional ani la rnd.
Or, nicieri n lume nu se fac expoziii tematice, cum ar fi Istoria
poporului romn, de la Decebal
pn n ziua de azi, care s rmn neschimbate cincizeci de
ani, orict de mare i valoros este
patrimoniul (p. 223). De asemenea, uu Brbulescu propune
organizarea depozitelor astfel
nct ele s fie deschise publicului pentru vizitare, nu nite magazii insalubre, unde patrimoniul
zace aruncat n devlmie i se
degradeaz n fiecare zi, n loc s

patrimoniul zace
aruncat n devlmie
i se degradeaz n
fiecare zi, n loc s fie
conservat

fie conservat. Astfel s-ar ndeplini mai bine funcia cercetrii

tiinifice, punnd la dispoziie
un material cu adevrat valid, dar
i aceea educativ, de instruire a
publicului, devenit nc mai numeros (uu Brbulescu, p. 231).
Exist la Craiova o tradiie a
culturii artei, de la Constantin
Lecca la Theodor Aman, Ghea
sau Baba, Marius Bunescu la
Caracal, Gheorghe Anghel la Severin, Brncui la Trgu-Jiu, care
a stimulat generaii ntregi. Totui, se insist prea mult pe
aceast tradiie care nu trebuie
respins, ea fiind un mecanism
de integrare social, dar nici nu
trebuie cultivat exclusiv, acest
lucru ducnd fr doar i poate
la absena unui sim al realitii.
n acest sens, afirmaia lui uu
Brbulescu mi se pare tulburtoare: Exist o mare autosuficien.
Ne credem mai mult dect suntem i dm vina pe oricine n afar de noi (p. 231). Constanta tradiional este menionat i de
Mihail Trifan: Noi am rmas conservatori, avem tradiie, dar ne
lipsete deschiderea spre nnoire (p.177).
Foarte interesant i ofertant mi s-a prut ancheta propus
de Nicolae Marinescu. Centrul de
interes al ntrebrilor l constituie rolul criticii de art i nivelul
artistic la care se afl Cetatea
Banilor n prezent. Un rspuns
extrem de interesant cu privire la
rolul criticii n art l d Minuna
Mateia: Artistul tie c valoarea operei de art nu mai este dat
de verdictul specialistului, al criticului, ci de negocierea direct
produs-cumprtor. Critica de

ntlnire AIUS cu adolesceni

Muzeele, ca spaii semnificative pentru arta contemporan,

nu exist. Romnia nu este pregtit. Nu are muzee de art, ce
avem noi sunt muzee de colecii.... (Mihai opescu, p. 206).
Prin muzee de art contemporan, Mihai opescu nelege spaii mari ca suprafa i ca nlime, care s poat fi modulate n
interior n funcie de artist i expoziie, cu programe sistematice
i de perspectiv pentru expoziii i achiziii... (p. 206).
uu Brbulescu, organizatorul expoziiei-eveniment Brrile

Lansare AIUS

12

art este un ru necesar pentru

c promoveaz i susine fenomenul plastic, prin informarea i
formarea gustului public (p.
265). Dei nu apare propriu-zis n
anchet, nu pot s nu amintesc
viziunea lui Florin Rogneanu
pentru care adevratul critic de
art trebuie s fie i istoric de art.
O problem este c la noi istoria

), 20
147
IV
20111
147),
nr.. 1 ((147
IV,, nr
XIV
, serie nou, anul X

artei s-a fcut pe criterii cantitative, numr de expoziii, de lucrri,

date biografice. Nu s-a fcut o
istorie estetic a formelor i e greu
de construit o perspectiv cnd
nu mai gseti lucrri (p. 259).
n ceea ce privete nivelul la
care se situeaz arta craiovean
n prezent, rspunsul majoritar
pune n lumin o dominant conservatoare, manieristic a acesteia. ansele Craiovei de a se impune ca un centru de art plastic romneasc sunt, n opinia lui
Ctlin Davidescu, minime avnd
n vedere absena unei universiti de art, dar i a unui management profesionist. Ca s rmnem n sfera problematic a artitilor voi ncheia cu o anecdot
povestit n Clipa captiv de
Mihai opescu:
La un moment dat, cnd
s-a fcut lumea i Dumnezeu a
druit oamenii, Sfntul Petru, care
inea ordinea la poart, i-a spus:
- Doamne, ne-au mai rmas artitii
- D-le, Petre, tot ce vor, ar fi
spus Domnul.
Dup o vreme a venit Sfntul
Petre i a zis:
- Doamne, nu prea mai avem
ce le da!
- D-le cu lingura, a zis Domnul.
Pleac Petre i se ntoarce
dup puin timp.
- Doamne, nu mai avem ce le
da!?...
- D-le cu pipeta!
Vine iar Sfntul Petre:
- Doamne, nu mai avem nimic!
- D-le diplome, a zis Domnul.

n Luiza Mitu

n ION BUZERA

postmodernii: lecia de relectur

ciunea critic a lui Ion

Bogdan Lefter este
una n progresie multipl. Autorul parcurge (iar, din
cnd n cnd, i reviziteaz) teritorii ale literaturii romne, pe care
le supune unui examen profesionist. Cele mai bine de douzeci
de cri de critic i istorie literar publicate pn azi vizioneaz n mai multe feluri o literatur
n plin micare (sau pe care o
face s apar astfel!), dinamica
fiind i a spaiilor metaliterare pe
care le propune. n 2010 a publicat la Paralela 45 dou cri. n
afar de cea la care m voi referi
n continuare (7 postmoderni:
Nedelciu, Crciun, Mller, Petculescu, Gogea, Danilov, Ghiu,
176 p.), a aprut i volumul O
oglind purtat de-a lungul
unui drum. Fotograme din postmodernitatea romneasc, de
aproape 400 de pagini, care include mult mai multe texte, de diverse dimensiuni, diseminate/
scrise pe parcursul a treizeci de
ani i care ar putea avea rolul de
rezervor al tipului de operaie
desfurat n 7 postmoderni, fiind inclui aici autori aflai pe lista de ateptare a aprofundrii,
conturnd, prin urmare, o zon
extins care se preteaz seleciei
posibile i filtrrii valorice necesare. Este o dualitate mai mult
dect simptomatic acest dubl apariie, cci Bogdan Lefter e
atras, n aproape egal msur,
de actualitatea literar (i mai larg
cultural, dar i politic etc., deoarece are un mod foarte translaional de a vedea lucrurile) i
de lucrrile de anvergur monografii, dicionare, sinteze ,
mai lipite inevitabil de versantul istorico-literar propriu-zis,
cele dou paliere comunicnd n
permanen, tiut fiind c acumularea de actualitate se transform fatalmente ntr-o istoricitate
care solicit relectura.
Plierea difereniat pe obiectul textual de comentat, aceasta
mi pare a fi strategia dominant
a criticului, n aa fel nct sunt
aduse mereu n starea de vizibilitate poriuni ale operei, idei legate de ambientul creator, trsturi
sintetice ale profilului fiecrui
autor analizat, tehnici dominante
utilizate de acesta sau opera n
ansamblul ei. Ceea ce psihologii
numesc empatie cognitiv (dublat, evident, de uneltele specifice criticului literar i de empatia-empatie) e o stare de spirit
mereu alimentat, mereu descoperit, chiar generoas (a zice
c foarte rar n exces) a vocii care
nsoete de aproape aceste comentarii. Apare, din cnd n cnd
(prin punctele eseniale...), cte
o semnalare a faptului c autorul
vizat i poate pune mai bine la
treab spiritul lui critic, dar apar
i formule precum un foarte mare
scriitor (p. 44, despre Mircea
Nedelciu) ori prozator de vrf,
splendid eseist, mare cititor de

literatur... (p. 69, despre Gheorghe Crciun), care exclud orice

dubiu al siturii valorice. Ion Bogdan Lefter are ochi versat de istoric literar, promptitudine critic, instinct teoretic, dublate de o
rar disponibilitate n a vedea clar
hrile n evoluie ale literaturii
romne i n a expune limpede
ideile critice rezultate din parcurgerea textelor literare de tot felul.
Totul, pe un fond relaxat i asumat personal, fr capricii ori superficialiti. Autorul a neles de
la criticii americani (i de la marea
critic postmodern, n general)
c eul critic este cel puin la fel
de important ca eul poetic sau eul
naratorial sau diversele tipuri de
euri auctoriale, c el se poate
pune mult mai bine n valoare
dac nu se ipostaziaz monologal, mohort i monoton, ci prin
activarea unor corespondene,
sinestezii epistemice i relaionri
ct mai fertile cu textele comentate. Aa c n 7 postmoderni
vom avea tot attea portrete, dar
i tehnici diferite de investigaie
literar, infuzate de o rodat subiectivitate receptiv, un eantion
foarte valoros din ceea ce ar putea fi o istorie postmodern (de
pe poziii postmoderne) a literaturii romne: doi prozatori Nedelciu i Crciun i doi poei
Danilov i Ghiu opzeciti de
prim-plan, doi autori mai puin
cunoscui, dar nu neaprat mai
puin importani (Petculescu i
Gogea) i o extrateritorial (Herta Mller), care-i i ntrece, cel
puin pn n prezent. Ea nici nu
prea are, de altfel, atingeri propriu-zise cu literatura romn,
ceea ce n-o face mai puin atractiv ntr-un astfel de sumar: a
spune c dimpotriv, ntruct introduce un referenial foarte
competitiv. Toi autorii comentai
sunt redescoperii ntr-un fel sau
altul, att n cele mai fine articulaii ale scrisului lor, ct i n ansamblul operei, prin intermediul
unei gndiri care seduce, focalizeaz, reuete s provoace, care
opereaz n cmp estetic deschis,
n terminalele creativitii. Sunt
introduse nuane foarte ferme i,
n acelai timp, foarte subtile, cu
puternice accente de reconsiderare, inclusiv valoric, n cele
dou cazuri amintite.
Proza scurt a lui Mircea Nedelciu este contextuat n acest
fel: Dac lungimea este doar unul
dintre elementele de compoziie
a unui text, multe altele trebuie
avute n vedere de autor i n legtur cu toate se pot lua decizii
diverse, n funcie de scopurile
urmrite. Eficiena structurilor
narative depinde de flexibilitatea
lor, de potenialul lor combinatoriu, generator de forme variabile,
apte s produc efecte de noutate, de ingeniozitate, de surpriz.
n ultim instan, pentru Mircea
Nedelciu (i lucrul e iari valabil
pentru ntreaga generaie) literatura n-are sens n absena unei
substaniale dimensiuni experimentale. Nimic nu-i este mai strin
ca proza lene (ca s reiau
calificativul aplicat de Ion Barbu
lui Arghezi), scris numai cu talent i fr tiin a textului;
ingenu, compus dup reete de

mult omologate, redus la un ipotetic interes epic, incapabil de

fapt s se raporteze la realitatea din jur, crei nu-i poate percepe dinamica vie i att de bogat. (pp. 18-19). Se observ
cum autorul e caracterizat prin
recursul la poetica generaionist, prin evidenierea felurilor n
care o particularizeaz i prin intermediul definirii mecanismelor
epice inovatoare. Ion Bogdan
Lefter are precizie i directee, dar
nu exclude nici rafinamentele hermeneutice, ba chiar le caut i le
provoac, prin activarea unui tip
de critic literar care tie s pun
n valoare ceea ce altele nu pot
sau nu vor. Criticul strnge graios atolul, insula sau arhipeleagul (opera ncheiat sau in
progress), dar nu numai c nu le
sufoc, dar le face mai locuibile.
Toate micromonografiile
sunt dense, foarte bine nchegate i evocatoare, dar cea dedicat lui Gheorghe Crciun are un
supliment de dramaticitate, de
reconstituire de aproape a genezei unei cri importante, Pactul somatografic, pe care prozatorul a nceput s o scrie pe patul
de spital. nainte de a expune cu
enorm nelegere datele contextuale ale scrierii opului, inclusiv
cele medicale, se propune, ca de
obicei, o proiecie sintetic: Interesant n toate aceste texte metaliterare, indiferent de subiect,
Gheorghe Crciun a excelat
totui n cele despre proz i
aplicate prozei, n conformitate
cu miza sa major ca autor, care
tot proza a vizat-o firete, pe
cea proprie, de ast dat. Anvergura teoretic i fineea analitic
erau aceleai care se ntrevedeau
n filigranul Actelor originale i
ale restului ficiunilor sale. Cu o
contiin auctorial exacerbat
i cu un rafinament al frazrii dus
pn la uluitoare performane tehnice, trecuse ca prozator toate
probele de complexitate a scrii-

turii artiste. Atare competen

de practician pentru care meseria nu mai are secrete a ndreptato, citind, i asupra colegilor si
de gen literar, de oriunde i de
oricnd, cu precdere cum este
i n firea lucrurilor asupra compatrioilor contemporani. Despre
nu puini autori eseniali pentru
nceputurile postmodernitii autohtone, de la Radu Petrescu sau
Mircea Horia Simionescu i pn
la Mircea Nedelciu, a dat pagini
fundamentale, explorndu-le
scrierile empatic, ptrunznd ctre cele mai intime mecanisme
generatoare de text i de viziune. (pp. 46-47). Felul n care sunt
scrise portretele atrage de la sine
ideea unei imagini foarte jucate, complexe, multistratificate, la
care se raporteaz criticul i pe
care o mbogete mereu, cci,
de pild, acea dimensiune situativ se poate activa oricnd. El
descoper cu bucurie noi i noi
straturi ale textelor comentate, fiind potenat n misia sa de cele
mai neateptate prize la text, iar
hermeneutica practicat este
eminamente una a elucidrii.
Aproape i mai important este
faptul c imaginea autorilor respectivi este de fiecare dat centrat, aproape nimic nu e lsat
la voia ntmplrii, iar ceea ce
poate s par tehnic centrifugal e sistematic adus la ordine.
Foarte adecvat, prin analogie cu
un afin, dar i pe traseele individuaiei creatoare, e caracterizat
Bogdan Ghiu: i iat eseistica
sa att de personal: nvalnic,
speculativ, ca un atotputernic
motor de producere i de permanent relansare limbajul. Ispitele combinatorii l atrag la tot
pasul i textul avanseaz prin
avalane de tropisme, prin explorri sinonimice sau flexionare sau
multilingvistice sau prin rsturnri surprinztoare, din cuvnt
deconstruit n alt cuvnt altoit cu
alte i alte prefixe sau sufixe ori

deturnat prin variaiuni morfematice sau fonematice etc. etc. etc.

Singurul autor romn cu care ar
putea fi comparat ar fi erban
Foar, de care l i despart ns
trsturi importante: eseistul
Foar, ca i poetul omonim, e un
ghidu care savureaz gratuitatea jocului (ceea ce nu nseamn
c n-ar avea miez!), Ghiu e un ludic serios (dac se poate accepta combinaia...), ptruns de gravitatea crizelor contemporane;
cel dinti e un orfevru care d
atenie maxim concreteei limbajului i totodat a lumii obiectuale, de unde varietatea lexical i
caligrafia bogat, policrom a textelor, pe cnd al doilea, furat de
raionamentele sale abstracte,
rmne captivul conceptelor, al
discursului strict teoretizant i
filozofant; Foar e minuios
pn la lefuirea maniacal a frazelor (respectiv, n poezie, a versurilor), n timp ce Ghiu, nerbdtor, sare dezordonat de la una
la alta i nu mai revine pentru a
finisa ori pentru a extrage maximum de sens i de expresivitate
din caruselul de neoprit al jocurilor sale de limbaj. (pp. 170-171).
Un citat neaprat de captat n tandem cu: Structuralmente deci
romantic, vistor, colegul nostru s-a vzut sistematic nelat n
aspiraiile lui pozitive, de unde
reflexul criticist. Pe de alt parte,
intelectualul sofisticat pe care
l-am descris urmrete pasionat
ce se ntmpl, face descripii febrile, conceptualizeaz, analizeaz. Contribuia celor dou trsturi produce reeta eseismului
su, pe ct de seductoare, pe
att de riscant... (p. 172). Senzaia este aceea c, mcar uneori,
Bogdan Ghiu i excede teoretic
epoca, pe care, altfel, o strbate
cu fulgertoare vitez, vorba
poetului. O teorie (literar) are,
totui, valabilitate n msura n
care aplicaiile ei nu sunt contrazise de formele de relief, de
elementele orict de disparate (i,
de obicei, aa sunt!) avute n vedere.
ntr-o cultur critic ambetat
prea de timpuriu, paralizat de
neputine, oscilnd ntre autostigmatizare i efuziunea ridicolprovincial, rolul unui autor precum Ion Bogdan Lefter este decisiv. Tenacitatea calm, exerciiul nonstrident, pluralitatea neforat a ipostazelor textuale i
ipotezelor de lectur vehiculate,
imperturbabilitea n faa agresiunilor, care au, toate, ceva anoetic n ele, atraciozitatea discursului, febricitarea rece, de tehnocrat implicat afectiv, care tie
s se implice i afectiv, chiar militantismul generaionist sunt caliti peste care nu se poate trece
dac vrem s pstrm ceva din
demnitatea profesiei. Liniile majore ale literaturii romne de azi
ncepnd, totui, s se precizeze
(ieite, numai ele tiu cum, din
chaosul celor dou decenii plus
un an postdecembriste!), le putem vedea bine dac nu rmnem
la nivelul lor, ci dac dac ne plasm la o altitudine convenabil.
n 7 postmoderni, Ion Bogdan
Lefter reuete o prim survolare, de efect, a deertului Nazca.

), 20
147
IV
20111
147),
nr.. 1 ((147
IV,, nr
XIV
, serie nou, anul X

13

eletristic

rintre acei oameni btrni i buni care se prosternau pios n genunchi, cnd glasul tremurtor al preotului nla cntece i rugi, glas
care se mpletea cu cel al dasclului, dogit, parc dezndjduit,
spre bolile largi, mpnzite de
picturile terse de vremi... Printre
ei apruse Ilarie, copilul uimit, negricios i grsu, strin parc de
aceia care, cu capul n jos, pocii, semnau din ce n ce mai
mult cu sfinii cu feele supte,
umili i livizi, innd n minile
scheletice o cruce sau o carte,
care erau ilustrai att de stngaci pe pereii afumai, nnegrii.
Acolo s-a trezit i el, imitnd fr
s neleag semnele ritualurilor
strvechi, ntr-o nevinovat ipocrizie, sub privirile ocrotitoare ale
bunicii care-l vedea astfel aprat
de tot ce este ru, de tot ce este
neprevzut n aceast lume.

ispite
Ilarie nu nelegea nimic din
toate acestea, simea doar lehmetisirea grea c trebuie s suporte, alturi de oamenii aceia ridicoli n solemnitatea lor, cutarea unui echilibru care-i era
strin. Observa cu oroare faa
trandafirie i prea delicat a preotului crunt, cu brbia ngrijit,
cu vemintele lungi, strbtute
cu fire de aur, alturi de diaconul
mic i stafidit, cu straiele lustruite de srcie, precum i pe ceilaii, pe cei mui i muli, asudnd
n straiele de duminic. Nu nelegea cuvintele, asculta doar modulaiile grave ale vocilor, cum nu
fcea distincie clar nici ntre
cele dou lumi care preau s se
confrunte: cea vie, asculttoare

indEXprimri
moartea

Cte urme i-ai lsat prin

univers?
Cte lacrimi nu ai stors din ochii
tineri?
Cte frmntri i cte deziluzii
nu ai nscut
n sufletele purttoare de
raiune,
Tu, ilogicitate nemaintlnit,
Tu, rcnet uciga al fiilor lui
Dumnezeu.

Te vd, te miros i te simt,

Te aud, te gndesc i te gust.
Departe i aproape eti,
Colurile i locurile cele mai
ascunse ale lumii
Le bntui n netire.
Eti ca o umbr, ca un vis, ca
un duh,
O artare neartat care nu
poate fi prins,
Un duman permanent ce nu-i
arat faa,
O rvire neraional care
produce haos.
Te port n mine, tu pntece care
m digeri.
Te cresc ca pe un prunc,
Dndu-i propria-mi fiin spre a
ta izbnd.
Eti peste tot: n umbr, n gnd
i n uitare,
n trup, n suflet i n cele mai
de jos ale pmntului,
Ca o lege universal te-ai aezat
peste toi,
i-ai ntins mpria peste tot
ce este viu,
Peste tot ce este nemicat i
care poate fi distrus.
O, tu, blestemat moarte,
S nu-i mai moar nimeni
nainte,
S nu-i mai simt cineva
prezena i lucrarea,
Tu vis fr de umbr i umbr
fr vis.
Ct de dureroase sunt semnele
tale n trupul meu,
Ct de chinuitoare pot s apar
strigtele oamenilor
n urma nvlirii tale n viaa lor.
Eti peste tot n lumea mea,
Ca un cotropitor nsetat de
navuire
Prin vieile i planurile altora.
Eti ca un ho ce vi cnd nimeni
nu se ateapt,
Ca o himer ncarnat pentru a
strica ordinea lumii.
Ce eti tu i din ce te compui?
Care-i sunt limitele?
Ce vrst ai?
Care-i este numele?
Tu duh strin de Dumnezeu!
Tu fiin fr suflet ce tinzi spre
nefiinare!

14

Nu ai nici mers, nu ai nici

umbr,
Doar mirosul i-l lai n urma
trecerilor tale,
Prin vieile i pe cile celor
necunoscui ie.
Eti ca o lege fr de lege,
Care nu respect nici vrsta,
Nici nelepciunea i nici
dorina omului.
Pentru tine toi sunt la fel,
O mare nesfrit pe care o
nfuleci
Din prea grozava-i foame de
via.
Moarte fr de glas, fr de
trup i viitor,
Eti o himer care singur-i
grbeti sfritul
Prin groaza cu care te arunci
peste noi.
Moartea ta moarte i va veni,
Cnd nici nu te-atepi,
Cnd, fiind ocupat cu
omorrea tuturor,
Pe norii cerului se va arta
Viaa,
Care va aduce odat cu Sine
nvierea tuturor.

i supus i cea plecat de mult,

reprezentat palid i nnegurat pe
ziduri. Era mai degrab atras i
rscolit de o figur n flcri, roie, scruttoare i ademenitoare
n acelai timp, cu coarne, copite
i o coad lung i rsucit. Sub
privirile ei treceau prin foc brbai i femei, goi i neajutorai,
cu expresia la fel de vinovat ca
a celor ce ascultau i murmurau
ndelung rugciunile.
Ilarie nu tria nc acea apsare. Timpul vieii lui de-abia se nfiripa, iar pocina celor din jur,
frica lor de pedeaps i rmneau
necunoscute. Executa mecanic
gesturile lor doar pentru a le citi
n ochi mulumirea i mai ales satisfacia c o fiin att de fraged se supune cuminte celui drept
i aspru pedepsitor. Pentru el acela era unul dintre btrnii albi,
blnzi i nelepi cu care se ntlnea pe ulie, nicidecum figura necat n fum i att de ndeprtat
de pe bolta nalt...
...Mai apoi, undeva, printre
lucrurile vechi i abandonate, un
portret fotografic, nglbenit de
vreme. L-a atras zmbetul rscolitor de nger sau poate - demon
cu zulufii blonzi revrsndu-se
peste spatele-i de marmor, drept
i trufa, dar mai ales snii liberi
i obraznici, parc arztori, lumina ademenitoare a pntecului
supt, feciorelnic, la baza cruia
minile cu degetele-i lungi, subiri se odihneau peste onduleurile unui al roz de mtase. Picioarele, la fel, goale, se-mpreunau
provocator, cu o abia perceptibil ncordare, tocmai pentru a-i
rni copilului privirile ndrznee. Ilarie cscase ochii mari, gestul imortalizat de aparatul fotografic l ptrundea, i tulbura viscerele, ns acea chemare o va
nelege mult mai trziu. Ochii clari
ai portretului parc revrsau scntei, iar dinii cu albul abia sesizabil al zmbetului dezveleau animalitatea unei chemri stranii.
Seducia acelui portret al unei
frumusei de mult apuse, a unei
frumusei frivole ale nceputului

de veac l fcea s sufere, dar i se

supunea cu o voluptate fr margini. Descoperea pentru prima
dat imortalizat de fotografie frumuseea vinovat, chipul seductor al ispitelor altor vremuri care
poate se stinseser. Femeia
pierdut a acelor timpuri i transmitea lui din portretul imortalizat
de clip ispitirea din totdeauna a
cutrilor, a suferinelor din i
pentru dragoste, a iluziilor fericirii. Se simea dintr-o dat catapultat din paradisul copilriei,
oarecum ntinat de acele forme,
pe care le descifra ca pe o poveste scris i tiprit n propriul lui
snge.
Intindea mna tremurtoare
spre acel chip, i mngia contururile fine, dar rmnea suspendat n suferina chemrii lui, nemplinite...
...Trziu, dup un premiu la un
concurs de poezie, trecea ameit
de vin i de dragoste, la bra cu
iubita, dansatoarea greac, pe una
din strzile unde nfloriser alb,
castanii. Trecea pierdut de sine
prin acel aer mbibat de mirosuri,
prin lumina neltoare a crepusculului, simind cum se lipeau
strns de el muchii tineri ai fetei,
tresltnd n cascadarea unui rs
plin de vioiciune i de nebunie.
Vorbea la nesfrit, iar cuvintele
i ntrupau sensul doar din acea
fericire unic, total.
Apoi s-a oprit deodat, fata
s-a postat n faa lui, i-a nlat
ochii semei n plpirile amurgului, prul i dezvelea o frunte rotund, alb, iar buzele-i cereau
nesioase atingerea, topirea,
contopirea. Ilarie s-a lsat robit
chemrii, i-a cuprins umerii, trupul ntreg tresltnd i a srutat-o ndelung.
Trziu, cnd s-au desprins, au
renceput mersul, parc tulburat
i uitat pentru cteva clipe. Pe
cnd fata a luat un avans de civa pai, Ilarie a zrit n dosul unei
feresre ntunecoase i strmte
chipul nefiresc de alb i ros de o
invidie rea, amenintoare, al unei
btrne, ai crei ochi aruncau

sgei otrvite din gvanele mari,

ca dou morminte deschise. Acei
ochi l fixaser pe Ilarie, i nfigerau n inim fiorii reci ai morii.
Ilarie o privea la rndul lui, btrna i-a nregistrat teroarea i s-a
cufundat ntr-un rs neccios,
convulsiv, ce se rostogolea bolovnos, ca dintr-o peter. Ilarie a rmas paralizat. La chemarea fetei de-abia se putea desprinde de acel loc...
...Acum, cnd traverseaz singur oraul...
Ionela l prsise de mult pentru un demnitar al acelor timpuri,
care a ajutat-o s se ntoarc n
ara ei. Nici strada i nici castanii
nu mai exist. O imens magistral brzdeaz oraul, iar n locul acelor case s-au ridicat blocuri de o parte i de alta. Ilarie
nainteaz trist i gol. n jurul lui
ali tineri nfrunt destinul. Se in
de mini, i zmbesc, se mbat
cu vorbe. E acelai joc, doar c
alii sunt protagonitii. Dei nici
el nu este un btrn. Dar nici un
poet mare. Nutrete afeciune
pentru o doctori cu care vrea
s se cstoreasc. Vrea s aib,
ca toi ceilali din jurul lui, familie, copii. Se strecoar pe strada,
acum, fr castani, fr amintiri,
fr visuri. Timpul, prietenul i
dumanul, curge imperturbabil.
Aa e viaa. n pia cartofii sunt
scumpi, iar carne se gsete din
ce n ce mai rar. tie c acea femeie l va primi, pn la urm, aa
cum este. Mai apoi l va nvinovi de apatie, de lenea-i poverbial. Se vor iubi o perioad, calm,
patriarhal, vor mpri amndoi
aceleai vorbe, aceleai tceri...
Apoi ea va pleca n strintate, pentru un trai decent, sau
doar pentru o speran. El n-o va
nsoi. Spune c este prea legat
de limba romn.
...Dar n tot acest timp, printre
lucruri vechi, se poate rtci un
portret nefast pentru morala epocii. La fel, n ntunericul altor ferestre se vor stinge, nefericii i
singuri, cei care au rmas: cei
neutri, cei nepereche. Adic ei,
excluii.

n Geo Constantinescu

Moarte barbar, moarte

viclean,
Tu eti n mine i m stpneti,
Dar n acelai timp n mine este
i viaa Hristos,
Cel ce cu moartea Sa te-a clcat
pe tine moarte
i te-a artat neputincioas n
faa Luminii.
Acela din nou i va zdrobi
existena,
i-n mine i-n alii n care El e
prezent,
Dovedindu-te odat pentru
totdeauna
Ca rodul neascultrii de
Dumnezeu
i ca un vis inexistent n faa
Vieii.

n pr. Nicolae Rzvan

Stan

), 20
147
IV
20111
147),
nr.. 1 ((147
IV,, nr
XIV
, serie nou, anul X

Eveniment AIUS, 2009.

Marin Beteliu, Xenia Karo, Constantin M. Popa

n ANDREEA MIHALCEA

cu ochii nchii noi ne simeam

invulnerabili oarecum i aprai
de-o stranie vecintate dei simeam
pe-aproape vidul n circularitatea
lui nostalgic (gellu naum)

stockhausen
cineva nregistreaz noaptea pe band
de magnetofon ai crede c
nu se aude nimic ca un ntuneric n cap
dar se aud gngveli de copil poate
e noaptea cnd e mic lui dumnezeu nu
are cum s-i plac sunt toate obiectele
lumii acolo care nu se mic cnd
adoarme copilul i toate suflrile
gurii i ale vntului de mare i toi
pescruii pesemne c s-au ntlnit
ntr-o zi toi nelepii lumii neaprat ziua
pentru c noaptea dormeau i
au mers prin toate cldirile goale ca nite
cutii de bijuterii i a dou zi au
nceput s scrie istoria noaptea care a
trecut cineva o nregistrase cineva
se auzeau gngveli de copil poate e
noaptea cnd era mic lui dumnezeu

n chip netiut este tras din absen

cadavrul mrului parfumat
el lumineaz cu ridurile crnii cele roii
amintirea viului care se mic
orbete n somn se vede clar cum
zboar pe fereastr toi spre nalt
spre mamele i iubirile lor cu capul n
fa ca nite creioane aruncate la int
n spate nu au aripi nu e nimic divin ori
diavolesc n saltul lor ei
merg ca nite copii la blci s mnnce
mere coapte i s se ling pe

poeme

buricele degetelor arunc o moned n

balt mi doresc genunchi cati
netezi pe care s m dau cu patine cnd
m ntind s zbor vreo juma de
or pn ajungem n port
intr n absen n chip tiut corpul
mrului
rnced el nchide lumina cu suflul minii
cele albe anticiparea morii
care st cunosctoare de veghe se vede
n cea cum merg spre lumea
lor cu capul n spate ca nite gini care
orbecie ei au aripi i cer i
pmnt n mersul lor ei stau ca nite
oameni care i doresc s viseze
vreo juma de or pn ajungem n port

literaturn
mai trag o linie i moare lovit de sgeat
nu nseamn
nimic n timpul acela n post-modern e
desigur o dram va aprea
n toate ziarele i toate gurile i vor
mnca alune i vor
bea vin i el rmne mort de linia mea
care cndva va despri
continentul n dou pe care ei stau i
mnanc alune
vorbind despre cum eu am ucis un om
cu mult
nainte de modernitate adic foarte
demult

afar ningea
frumos
e-n spatele borcanului cu compot nite
praf trebuie s vin
cineva s sufle n el mulumesc aici st
ea foarte tnr
i frumoas cu binecunoscuta salopet
roie de f i nici n-am
mers aa de des la munte atunci cnd
era nuc trebuie
s vin cineva s aduc nite praf am
gsit aveam n buzunar pentru
c n continuare nu trebuie s m uit ea
mi-a zis doar
nu e nimic de vzut se urc n autobuz i
pleac dac
vreau s o vd s beau compot i se
ntoarce dar pn la
urm prefer aa ea acolo eu aici
compotul pe care nu l suport
ntre ca un fel de roman de secol 17
cineva respir

pentru c ei nu se mic i tac i apoi

i-a dorit un balon i a zburat i a murit

n iasomie
mai era puin i i-ar fi tras peste cap
puloverul alb n care
triete frumos i ninge dar n minte
sunt multe geamantane din cele
grele ca sute de iasomii prinse n sac i
cu clu la gur aa c adoarme undeva
n mijlocul scenei din mijlocul cerului
unde nu poate s l ajute nimeni
aici nu se viseaz e un fel de lume cu
oameni treji care se mic
prini n sac cu clu n gur toate visele
rmn undeva jos pe pmnt
plutind pe deasupra bordurilor ca nite
flori cu rdcini
n fundul cciulii cciul de ln pe cap
de mtase

tarkovski

nostalghia

n insul nu se afl nimic cu mini i cu

picioare din care
s dea exist nemicarea i tcerea care
se strecoar cu grij
dansnd pe deasupra se vd cei ce
caut sunt foarte bine
pregtii dar sprncenele lor se ntlnesc
prea des
ntr-un singur punct i de aceea ele au
crpat
rmn totui ochii din care nu pot s dea
din mini i din picioare

i n borcan cade roua de parc lucrurile

ar avea sens
cum sufl copii n ppdii nedorindu-i
nimic mai
ntreab aiurea ci ani ai e o cas
cocoat pe o stnc
undeva n italia unde un copil l-a
ntrebat pe tatl lui
dac ce vede e captul lumii i-n acest
timp exist un fund
al mrii i un fund al capului netiut aici
se ntorc ochii
seara i ntreab aiurea ci ani ai

l comparativul de superioritate l comparativul de superioritate l

adoarme infamia/ n vreme ce minile te
caut ntr-un vas de argint/ rsturnat.
(NICOLAE COANDE, Tlpi mici, n
Femeia despre care scriu, Editura Miastra, Trgu-Jiu, 2010) ***

LAMENTO. Cerul de ieri avea un gri

metalic,/ i semna cu faa unui om/ lung
mcinat i istovit/ de gnduri,/ iar soarele
ardea necrutor.// n zbor atipic, invers,/
ctre nord / un iute stol de psri/ a despica secunda,/ a scos un vaier scurt, sfietor,/ i nici mcar n-ai tresrit/ luntric.//
Jos, pe pmnt, o vipie sticloas/ amenina
cu scoaterea din mini,/ cu-ncenuarea ierbii,/ cu prjolul.// Nimic n plus / nc o zi
n care/ i s-a prut a nu fi existat
(NICOLAE JINGA, Cerul de ieri, n Retorica nigra, Editura Brumar, Timioara,
2010). **

TIUL MEMORIEI. noi suntem bieaii/ cu capetele rase pn la/ snge//

mpreun ne-am trit viaa/ mpreun am
fcut foamea/ am plns am rs am iubit//
dup ce se d stingerea/ n dormitor se
face linite/ sunetul pailor pedagogului/
haxim/ sunt singurii/ care se aud pe culoarul rou/ cu miros de benzin// uneori
cte unul ncepe s-i/ spun povestea n
auzul/ tuturor
(NICOLAE AVRAM, Federeii, Casa de
Editur Max Blecher, Bistria, 2010) ***

FRUMOS E ATUNCI CND. Tlpi

mici, zpada din curte arat c ai trecut pe
aici/ aznoapte,/ umerii ti dezgolii luminau un imperiu,/ sertare pline cu srutri
mici mpachetate atent,/ luna crpat/ se
vars n patul n care nu pot dormi/ preocupat s neleg crrile filozoficeti ale
trupului/ i delicatele sale contorsiuni,/ nu
te poi scufunda de dou ori n apele/ aceleiai femei,/ nu poi gndi la fel despre
dou nluci,/ tlpi mici invadeaz aternutul, scrisul i ceva ce/ nu poate fi numit
direct n poem./ Nu e ciudat c scriu despre tine n timp ce snt citit/ de trei femei/
fr ca ele s se cunoasc?/ Tu numeti
asta trinitate absent?/ Eu voi abandona
orice pretenie de a-i spune/ cumva./ Cartea se scrie,/ pai mici pe zpad sub care

APROAPE FICIUNE. Primul a ajuns

ministru, consilier prezidenial i din nou
ministru, cellalt un tot mai prosper om de
afaceri. La prima vedere sunt oameni foarte rezonabili, educai i subtili. Europeni...
Ca noi. Dar numai aparent. Fiindc n lumea lor, unul care este eful campaniei
electorale a preedintelui nu poate fi oprit
de Poliie. Iar dac din greeal asta se
ntmpl, eroarea este corectat imediat.
Dac eti sus, acest lucru funcioneaz
mereu. Nu poi fi sus i n acelai timp
oprit de un poliist. Faptul c omul tu a
pierdut alegerile nu nseamn nimic. Fiindc eti sus i instantaneu schimbi tabra fr ca nimeni s se supere sau s se
mire. Cred c nicieri nu exist o segregare mai mare ca n Est, iar din Est cred c
nicieri nu exist o segregare mai mare ca
n Romnia
(BOGDAN TEODORESCU, Biei
aproape buni, roman, Editura Tritonic,
Bucureti, 2010) **

), 20
147
IV
20111
147),
nr.. 1 ((147
IV,, nr
XIV
, serie nou, anul X

15

eletristic

Premiul I la Concursul Naional

de Poezie Traian Demetrescu,
a XXXII-a ediie

n MARIN BUDIC

ecturi

fereastra dinspre lume

ereastra dinspre lume

(Ed. Sim Art, Craiova,
2009) este un frumos
volum de poezie cu care debuteaz Dumitru Toma, poet adevrat, rbdtor cu acumulrile, cititor mptimit de poezie bun, din
care a nvat c doar harul nu
este de ajuns pentru a intra
ntr-un univers al mirajelor, al
chemrilor de siren. Dumitru
Toma a trudit fr grab pe
marea poezie a secolelor XIX i
XX, meditnd la acel mecanism
de producere a poeziei adevrate, preocupat nu de teme
se simte c poetul e introdus n
tot ce ine de teoria literaturii,
ca s nu cad prad unei asemenea naiviti ci de aspecte mai
subtile ale poeziei i nu totdeauna la ndemna oricui, cum ar fi
melodicitatea, sintaxa, ritmul,
rima etc., adic tot ce are n vedere acumulrile prozodiei, detestate, uneori cu o suspect suficien n ultima vreme, tocmai dintr-o
neputin de supunere la acele
rigori, nlocuite cu o poetic

agresiv i personal. Aparent,

Dumitru Toma este un poet cuminte: nu-l tenteaz nici s propun imagini ocante, inedite,
nici s umple pagina cu savante
dispuneri care n-au nicio semnificaie. Poetul caut similitudini
n lucrurile nconjurtoare, se las
uimit de unicitatea lumii n aspectele ei variate, face analogii surprinztoare pentru cititorul de
poezie tocmai pentru c, descoperite i relevate de el, par la ndemna oricui. St mrturie la cele
afirmate poezia care deschide
volumul (cu o copert inspirat a
lui Lucian Irimescu) i care aduce vag aminte de albatrosul baudelairean: Din cnd n cnd coboar-n pmnt;/ E pasre liber
i iese afar,/ Cnd spune ce
spune se-nchide-n cuvnt/ iatunci luminnd, se-aprinde i
zboar. // Se-nal prin sine i-i
numai lumin,/ Ea nu se ntunec-n cuibul de tin./ i chiar de
se-ntmpl s zboare n cete,/ E
pururea singur i cnt de sete./
(Aripa din lut).
Poezia e notabil nu doar pentru uurina cu care poetul deseneaz imaginea prigoriei (sau
prigoarei), pasre care n credina popular sugereaz setea venic, dar i prin transferul de semnificaie spre condiia poetului, a
crui sete spre absolut l desc-

tueaz, prin zborul liber al fanteziei i prin refuzul nregimentrii n cete, de condiia terestr.
Motivul prigoriei, ca simbol al
nzuinei spre absolut, revine
obsesiv, oferindu-i poetului i
posibilitatea unui adevrat rsf lingvistic, lrgind sfera explicitului prin transferul de la nominal la verbal, cum se ntmpl
n Faa lumii nevzut: Prigorite-ar dorul meu/ ntr-un iaz cu iarb-nalt/ Pe cnd cerul i cltete/ Toate stelele n balt..., sau
n Din roman, n romani, una
din cele mai frumoase poezii erotice din volum, citabil n ntregime: Hai cu mine n lrgime,/ Haide-acum s suntem doi/ S vezi
cum ne strnge cmpul,/ Prigonine-ar pe-amndoi.// S vezi cmpul cum ne frige/ Prin roman i
romani,/ Cum ciulini i furnicare/ Ard uvi cu uvi.// i sucite-i vd rbdarea/ Suclind
spre-un strop de ap/ Cnd minunea i mirarea/ Sunt aproape
i ne scap.
Bucur Demetrian remarca
ntr-o cronic (v. Ramuri, nr. 4,
2010) faptul c Dumitru Toma
este ndatorat produciilor populare, aa nct versurile lui par
descinse dintr-o lume de doine,
ghicitori, eresuri. Vom completa
afirmnd c, dei atent la poezia
popular autentic, poetul a n-

vat rafinamentul lingvistic i

prozodic i de la poeziile populare ale lui Eminescu, Arghezi,
Blaga sau Barbu, dup o lung
ucenicie profitabil n urma creaia a cptat ndrzneala personalitii. Citm, n acest sens,
finalul poemului Pentru o vreme
nalt, notnd calma nelinite
metafizic cu ecouri din folclor,
dar trecut prin filtrul poetic personal, rupt de cel barbian: n
urm rmne doar zarea/ i hul
ce pune-ntrebarea:/ Noi suntem
doar podul, fcutul,/ Ori zborul
strignd nceputul?, sau Suflet
mic cu chef de joac,/ Spune-i
mamei cum s-i fac/ Din hrtie
i din a/ Vreun nimic ce te rsfa/, amintind de acele cuceritoare suaviti argheziene.
Deocamdat, Dumitru Toma se
prezint ca un nostalgic care mediteaz asupra propriei nostalgii,
ca apoi s treac la o atitudine
elegiac n care de referin sunt
metaforele prigoriei, ale luminii i
ale unui eros din zona eminescianului dureros de dulce, folosindu-se de o uimitoare capacitate de a folosi oximoronul, vorbind cu nonalan de clarul i
bezna ngropate n semne sau
despre faptul c Locul meu e
noaptea deas/ Cnd lumina se
deschide/ i cnd gerul i vpaia/ Deopotriv ne aprinde./

Atenia cu care Dumitru Toma i

cizeleaz poeziile, ndrjirea cu
care i asum forme ale lirismului de muli considerate ca desuete credem c l-a determinat pe
Eugen Negrici s ntmpine volumul lui Dumitru Toma cu aceast prezentare mai mult dect mgulitoare: Convins de justeea
teoriei lui Valry asupra necesitii obstacolului atept de ceva
timp renaterea interesului poeilor notri pentru rigorile prozodiei, pentru ctuele ei fecunde.
Sunt sigur c fostul meu remarcabil student Dumitru Toma a
descoperit el nsui, cu uimire,
compunndu-i poemele acestei
cri muzicale i melancolice,
neateptatele avantaje ale supunerii.

Yumi i glat long talem se/

Yumi i man blong Vanuatu1
Petre Tnsoaia, Femeia lui
Yerutonga, Brumar, Timioara,
2010

e trebuie s tim de la
nceput este c zeii se
ascund n pietre. Cel
puin n Vanuatu.
Din scaunele aezate ca
ntr-un ritual strvechi n faa monitoarelor sau dintr-un fotoliu ct
mai comod, special pentru relaxarea din zilele n care timpul se
suspend sau, din contr, vine
prea repezit peste noi nu putem
vedea cum aici nimeni nu ar,
timpul zboar doar peste acoperiul de ape al unor zile care senchid ntotdeauna la ora cinci;
frunza nu se ntoarce de pe o parte pe alta, nici iarba nu cade obosit de frig i nu se numr anii
dect la copii.
Exist n cartea lui Petre Tnsoaica un paradis la care omul din
restul lumii nu mai are acces din
cauza distanei culturale, dar, cu
toi aceti kilometri aproape de
nestrbtut, avem nc posibilitatea respirrii unui altfel de aer,
mai bogat, mai crnos, sau privelitea unei pri de ocean virgine
pe care s o putem murdri cu
imaginaia i tehnologia specifice occidentalilor. De aici pn
acolo ne difereniem aa de mult,
dar ne asemnm prin cel mai important detaliu: suntem, inainte
de toate, oameni (sau aa cum
imnul vanuatunez prefer: Be
yumi i olsem wan nomo,/ Hemia
fasin blong yumi!2 ).

16

Cartea parcurge aceast distan cu o lejeritate specific epicului, dar cu ncrcturi i sonoriti poetice. Fie c este proz
poetic, fie c este o poezie care
i-a pierdut versurile, povestea
lui Yerutonga, cel care este desemnat s reprezinte ntreaga populaie din Vanuatu i a femeii lui
ne conduce elegant i ca o plutire ntr-o cltorie halucinant.
Moto-ul crii ghideaz grila
de lectur pe direcia acceptrii,
a rectigrii echilibrului i a puritii originare. Jocul de ah, n
care toate piesele i ptrele tablei de joc sunt albe, este dovada clar a absenei conflictului.
Punctul de plecare este povestea Hannei Bota i excursia ei n
Vanuatu pe care autorul, aa cum
mrturisete nc de la nceput, a
gsit-o ntr-o diminea pe net,
apoi prin ziare, o femeie cltorind prin rile primordiale, patul
meu era un fel de munte, de pe
vrful cruia priveam, prin fereastra de sticl a unui calculator,
mrile de azur strlucind la picioarele ei, psrile care strfulgerau orizontul; era prima zi a intrrii n carte. Totul este construit ca o fug constant din
cotidian spre exotic. Accesul se
face cu ajutorul Internetului ctre o realitate alternativ, construit n afara exerciiului imaginativ. Petre Tnsoaica rescrie,
n Femeia lui Yerutonga, o cltorie i o aventur cum nu multe
mai exist n zilele noastre, dar
una pe care, n plan imaginar, fie-

care o face n fiecare zi.

Conflictul prezent n mai multe planuri ne alarmeaz fals ntruct exist un punct unificator pe
care l vom aduce n discuie mai
trziu. Descoperim trei conflicte:
cel de civilizaie, religios i cel
dintre narator cititor personaj. Prima opoziie este ilustrat
prin imaginea mesei de prnz,
unde oamenii din Vanuatu mnnc un arpe, iar din pielea
acestuia fac curele de bici. Pasajul ilustreaz de asemenea foarte
bine i diferena de religie. Visam prin nourii din calculator cum
desface Yerutonga, despre care
v-am zis, pieile de pe arpe i le
face curele de bici, iar carnea o
pune pe mas la prnz, aburind,
gustoas. Prnzul fiind o coborre nspre zi a ultimei mese a lui
Iisus, deci o apropiere de raional, iar mncarea este chiar ar-

), 20
147
IV
20111
147),
nr.. 1 ((147
IV,, nr
XIV
, serie nou, anul X

pele care ajut la supravieuire.

Acest simbol mai apare de cteva ori de-a lungul textelor, dar are,
n mare parte, conotaie sexual.
Diferena religioas este una de
perspectiv: n timp ce cretinii
sunt condui de religie, vanuatuanezii lui Tnsoaica rstoarn dogma i o adapteaz cum vor.
Al treilea conflict se materializeaz prin diferena clar fcut
ntre narator, cititor i personaje.
Cititorul este, chiar de la nceput
plasat n afar, fr niciun fel de
acces la tririle de aici, fr posibilitatea de a simi cu adevrat
acest paradis pierdut. Naratorul
se metamorfozeaz ntruchipnd,
pe rnd autorul, pe Yerutonga,
femeia alb, jurnalul acesteia i
zeul: Doar aa, numele meu va
putea s se-ntoarc de unde-a
plecat: ntr-o piatr pe care nici
tu, cititorule vinovat, nu o poi
ridica!
Punctul n care aceste diferene nceteaz s existe este dragostea mpins, subtil, ctre sexualitate. De la premoniia actului sexual (puteam s i strig, s se fereasc de arpele de aram care i
se va urca la noapte pe coapse
din perspectiv jungian arpele este un substitut al falusului), la nfptuirea acestuia
([]femeia cea alb, creia azinoapte pletele i-au luat foc i Yerutonga n-a putut opri vlvtaia... mpreun au ars.) i la amintirea lui (Femeii strine nici c-i
pas, chiar dac-i e foame, de
carnea strlucind de otrav; ea a

but mai demult laptele fructului

din care a ieit arpele prim.)
sexualitatea devine centrul, totul
se rotete n jurul ei. Exotismul
este dus aproape de limite din
dou pri. Statutul femeii n Vanuatu este de obiect, aa cum
povestete Hanna Bota, dup
porc, cas i grdin. Femeia
alb, ns, are statut egal cu al
brbatului vanuatunez. Singurul
cruia se supune este conductorul de sat. Uniunea dintre cei
doi este una ntre dou puteri, ca
strngerea n brae stnescian.
Uneori abordarea este transfigurat n pictur, cum este cazul din
finalul crii, tabloul lui Klimt,
Srutul, unde ndrgostiii sunt
adui n prim-plan de strlucirea
vemntului de aur sub care se
ascund amndoi.
Cltoria pe care Petre Tnsoaica ne ajut s o facem are o
natur revelatoare. Ne aflm
ntr-un trm complet opus de cel
al lui T.S. Eliot. Corespondenele
sunt evidente, dar asta nu face
dect s sporeasc plcerea textului. Ilustraiile crii realizate de
Rzegh Botond, reuesc s surprind i s completeze coninutul textual.

n Marius Neacu
1
Suntem mndri s anunm/ c
noi suntem oamenii din Vanuatu
refrenul imnului naional vanuatunez;
2
Dar suntem toi unul,/ n ciuda
diferitelor ci fragment din imnul
naional vanuatunez.

un carusel al vieii i al
morii n lanul de secar

n urm cu un an, pe 27 ianuarie, pleca dintre noi un

mare scriitor ce, s fim sinceri, i fcuse ieirea din scen
cu mult timp nainte de marea
trecere. C vestea morii lui Jerome David Salinger n-a fcut
vlv se explic i prin faptul c
autorul romanului-cult De veghe
n lanul de secar ieise voluntar din lumina reflectoarelor cu
aproape 60 de ani naintea dispariiei sale fizice, auto-izolndu-se
ntr-un obscur orel din New
Hampshire. Decizia de a se autocondamna la o claustrare aproape total rmne misterioas
doar pentru cei care nu s-au apropiat serios de mica dar remarcabila sa oper, germenii atitudinii
anti-mundane, izolaioniste a
scriitorului american, putnd fi
depistai cu uurin mai ales n
controversatul su roman de debut, de fapt singura sa creaie
epic de mare ntindere ce a vzut lumina tiparului pn acum (se
speculeaz c J.D. a scris mai
multe romane n auto-exilul su
i c acestea s-ar gsi undeva n
casa sa din Cornish). innd cont
de faptul c Salinger a mai publicat foarte puin dup anul de graie 1951, i doar nuvele i povestiri, De veghe n lanul de secar
rmne astfel magnum opusul
unuia dintre cei mai importani
scriitori americani ai secolului XX,
un start de vis al unei cariere de
romancier pe care autorul nsui
avea s o saboteze deliberat.
A debuta magistral este visul
oricrui scriitor, i acest make or
break moment rmne piatra de
ncercare a oricrui individ cu
veleiti literare, chiar i ntr-o
epoc n care creaiile beletristice se bucur de un din ce n ce
mai atroce dezinteres, ca s evitm elegant termenul dispre, din
partea unui public pentru care
creatorii de lumi paralele sunt nite ciudai iremediabili. N-a fost
ns ntotdeauna aa, iar nainte
de instaurarea definitiv a tiraniei
televizorului, actul scriitoricesc
nu doar c era generator de reputaie i stabilitate financiar, ci
chiar putea schimba cte ceva din
lumea nconjurtoare, un lucru
imposibil de imaginat de ctre toi
aceia care astzi venereaz personaje pentru care i cele 15 minute de faim profetizate de Warhol sunt indecent de multe. Ce te
faci ns cnd debutul este att
de reuit nct i vine s renuni,
contient fiind c nu vei putea,
orict te-ai strdui, s realizezi
ceva mai bun? Scriitorii profesioniti vor spune c dilema este
artificial i inoportun, c un
autor este dator s scrie mereu
cu sperana c urmtoarea creaie o va depi valoric pe precedenta, un perpetuum mobile estetico-psihologic, o slot machine a inspiraiei la oprirea creia
li se ofer scriitorilor jackpot-ul
numit opera omnia. E aici un
amestec de vanitate i auto-consolare, ar spune Holden Caulfield, i nici Tata Salinger nu ar fi
simit nevoia s-l contrazic, de
vreme ce dup un debut cu efecte cataclismice nu doar la nivel
literar, J.D. a mai scris puin pentru ca apoi s recurg la o existen cvasi-monahal, departe de
o lume pe care a respins-o abia
dup ce a neles-o pe deplin.
Pentru o fire introvertit ca a lui,
succesul monstruos al crii i
convulsiile sociale pe care aceasta le-a produs n societatea ameri-

can trebuie s fi fost o povar de

nenchipuit i de nesuportat, o
explicaie rezonabil pentru totui
bizara decizie de recluziune voluntar a prozatorului american.
Succesul romanului a fost instantaneu i colosal: a dominat
pentru 30 de sptmni topul
bestseller-urilor realizat de New
York Times, publicaie care l-a i
recenzat elogios, numindu-l un
debut miraculos de bun1, pentru ca, spre sfritul anilor 50,
De veghe n lanul de secar s
devin cartea de cpti a adolescentului american, o adevrat Biblie a nonconformismului
juvenil. Pe ct de iubit n mediile
liberale, pe att de detestat a fost
romanul n cercurile puritane
americane, i prigoana declanat de acestea avea s fac din
The Catcher in the Rye una dintre cele mai cenzurate cri din
ultima sut de ani, puritanii hardcore fiind siderai de insolena
personajului principal i de vulgaritatea limbajului acestuia. n
acest sens, un printe zelos a reuit chiar s numere, fr ajutorul
computerului, un instrument
science fiction pe vremea aceea,
cuvintele necuviincioase pe care
autorul le folosete n opera sa,
ajungnd la urmtorul inventar,
potrivit criticului Stephen J. Whitfield: 237 de apariii ale cuvntului goddamn, 58 ale termenului
bastard, 31 de intrri ale cuvntului Chrissake i doar 6 ale
celebrului fuck.2
Impactul social al unei singure cri este totui greu cuantificabil i, pentru a nu risca exagerri suprtoare, este de dorit s
tragi linie la ultima suflare a unei
generaii, a unei mode, a unui curent literar sau a unei micri artistice, orict eterogenitate ar
suporta acestea. De veghe n lanul de secar se nscrie indubitabil pe axa estetic nonconformist pe care se vor poziiona
imediat iconoclatii Generaiei
Beat, William S. Burroughs, Allen Ginsberg i Jack Kerouac, o
revoluie artistic anunat de libertinismul literar al celui creditat
drept guru al nelinitiilor beatnici, Henry Miller. Acesta avea de
fapt s influeneze arta scriitoriceasc i a altor autori proemineni, printre care literar vorbind
mai puin abrazivul britanic Lawrence Durrell, cu care a i susinut o ndelungat coresponden ce mustete de semnificaii estetice. Ceea ce-l difereniaz pe
Salinger de muli dintre cei amintii mai sus este c el nu face imersiuni repetate n straturile detestabile ale lumii care-l nconjoar,
nu experimenteaz frenetic senzaiile induse de substanele halucinogene i nu mbrieaz
necondiionat filozofia hedonist pe care aceti boemi ferveni o
practicau i o reproduceau apoi
n operele lor literare. Ceea ce ns
l apropie esenial de aceti rebeli
literari este convingerea ferm c
libertatea de expresie nu se negociaz, c ea trebuie s rmn
un element imuabil al oricrei societi ce mcar se pretinde democratic. Cert este c, dincolo
de inerentele deosebiri dintre
aceti remarcabili scriitori, ei pot
fi asimilai unei estetici omogene,
unei filozofii a revoltei i a atitudinii ireverenioase fa de canoanele i fetiurile preambalate ale
societii occidentale moderne.
Manifestul colectiv anti-ipocrizie
i anti-pudibonderie pe care ace-

tia l semneaz i l arunc apoi

lumii n fa este germenele incontestabil al revoluiei mentalitare i
sexuale la care Vestul va trebui s
fac fa n anii 60, o nendoielnic surs de inspiraie pentru
micri sociale sau artistice precum pop-art-ul, punkul sau curentul hippie-psihedelic. Tocmai
de aceea, dei ne e greu s mai
concepem azi c pot exista cri,
mai ales de ficiune, care s influeneze decisiv evoluia unei societi n ansamblul ei, De veghe
n lanul de secar merit s fie
considerat un roman cu profunde implicaii sociale ce, parte a
unei veritabile furtuni artistice, a
reuit s transforme radical o lume
consecvent sabotat din interior
de prejudeci anacronice i de
ipocrizii compulsive.
Despre cartea lui Salinger s-a
scris mult i se mai poate scrie
nc pe att. Tocmai de aceea m
voi mai opri doar asupra a dou
scene care mi se par definitorii
pentru simbolistica romanului.
Mai nti, caruselul din finalul
crii poate fi receptat ca o metafor a morii: Holden contempl
du-te-vino-ul surorii sale mai mici
i rsufl uurat cnd instalaia
se oprete pe partea luminat,
cea care corespunde alegoric vieii. Personajul intuiete astfel un
joc al hazardului, acea paradigm
stocastic dezarmant care ne
guverneaz existena, el contientizeaz faptul c acest carusel imprevizibil se poate opri oricnd pe
partea ntunecat, nevzut, prohibit a Universului. Apoi avem
imaginea lui Holden pzind scrupulos marginea genunii de care
se mpiedic lanul de secar prin
care se joac nestingherit ceata
de copii. Aceasta este revelatorie
din cel puin dou puncte de vedere: pe de o parte, decodific
dincolo de orice echivoc bizarul
titlu al romanului i, pe de alt
parte, pune definitiv reflectoarele pe resortul insidios al celor mai
teribile angoase ale autorului-personaj: Moartea. De fapt, spectrul
disoluiei irevocabile planeaz
permanent asupra memoriilor tnrului maverick ce ncearc
disperat s-i in departe de hul
insaiabil pe toi cei care i vd
inocena asediat din toate direciile. n viziunea protagonistului,
a fi adult nu este nici pe departe
cea mai dezirabil meserie i este
chiar un pas sigur ctre moartea
moral i fizic. Prototip al inadaptatului universal, Holden Caulfield tocmai de aceea asociaz
maturitatea cu un foc infernal ce
mistuiete suflete, iar tarele groteti pe care le observ la cei care
populeaz lumea celor mari,
ipocrizie, depravare, perversitate,
laitate, compromis, nu-i provoac dect aversiune infinit acestui copil modern arhetipal. Prpastia simbolizeaz exact aceast
lume demn de dispre, iar rmnerea n lan este practic singura
salvare a celor pentru care existena nu reprezint doar ambiii
meschine i eforturi veroase de
cptuire. O lecie pe care, dup
ce a nvat-o, lumea a uitat-o
subit i, se pare, definitiv.

altfel despre filme

prini i copii
Nu-i aa c viaa e
dezamgitoare?
Da, aa este.
Dialog ntre Kyoko i
Noriko, Tokyo monogatari

itlul articolului meu nu

este deloc neltor,
precum este cel al romanului omonim publicat, n 1862,
de Turgheniev, n care cei doi termeni ascund, de fapt, conflictul
dintre liberali i nihiliti. Nu, ndrtul sintagmei alese de mine
se ascunde pur i simplu o relaie veche de cnd lumea: cea esut ntre dou generaii succesive, aa cum transpare aceasta
din capodopera cinematografic
a maestrului japonez Yasujiro
Ozu, Tokyo monogatari (Poveste din Tokyo, datnd din 1953),
parte din trilogia Noriko, alturi
de Primvar trzie (1949) i de
Var timpurie (1951). Att de important este tema n viziunea regizorului nipon, nct foarte multe dintre produciile sale anterioare i ulterioare vor fi circumscrise acesteia (i, ca un detaliu
semnificativ, Ozu nu s-a cstorit niciodat i, din datorie fa
de mama sa, a trit toat viaa alturi de ea).
Filmul este static, ca ntr-o
succesiune de scene de teatru:
maestrul nu se dezminte i utilizeaz, din nou, celebra sa tehnic de filmare cu camera fixat la
nivelul solului, fr ca imobilitatea n cauz s afecteze naraiunea vizual. De altfel, impresia de
nemicare este potenat i de lipsa cadrelor exterioare: cu excepia unei excursii turistice, ntr-un
autobuz, i a ctorva shot-uri din
jurul caselor, aciunea se desfoar integral indoors. Miestria
regizoral transpare mai ales din
tensiunea polar a strilor emoionale rafinate, augmentate de
dialoguri dintre cele mai simple.
Intriga este, i ea, aparent facil: doi soi btrni, Shukichi i
Tomi Hirayama (interpretai foarte bine de Chishu Ryu i Chieko
Higashiyama) i prsesc orelul de provincie, Onomichi, i cltoresc la Tokyo (i, ulterior, la
Osaka) pentru a-i vizita copiii i
nepoii. Acetia ns nu au nici
timpul i nici dispoziia necesare
pentru a-i ntmpina cum se cuvine, astfel c fiecare ncearc
s-i paseze celuilalt responsabilitatea distrrii oaspeilor. Pn la
urm, cea mai atent i mai sriColocviile
cinematografice

11.02.2011, ora 16.00,

Biblioteca Judeean
Aman.
Tky monogatari
Regia: Yasujir Ozu
Invitat special: drd.
Alina Cherata (Universitatea din Jena)

toare se dovedete a fi cumnata

vduv a celor doi, Noriko (jucat magistral de Setsuko Hara,
Eterna Virgin, cum i se spune
n Japonia). Dei nc tnr, ea
refuz s se recstoreasc, iar
vrstnicii Hirayama ncearc s-o
conving s se rzgndeasc. La
o privire superficial, Noriko pare
o persoan slab, mnat de un
vetust sim al datoriei i de aceea
incapabil s-i refac viaa. n
profunzime ns, ea este singura
fiin care nelege, empatic, frumuseea inutil a vieii, care nu
are nevoie de mpliniri exterioare
pentru a se consuma ntr-un registru integral estetic. Oriunde ar
cdea, o frunz desprins
dintr-un copac nu-i poate rata
destinul: singurul lucru care conteaz este elegana zborului.
Previzibil, nu exist nici un
conflict deschis n film, nici o rbufnire de furie sau de gelozie,
ca n neorealismul italian, ci doar
o tensiune tcut, resemnat.
Prinii intuiesc, firete, c golul
dintre dou generaii nu poate fi
umplut, dup cum copiii par jenai, ntr-un fel, de lipsa lor de
interes. Fiecare parte accept
ns jocul politicos al celeilalte,
chiar i n punctul culminant, generat de mbolnvirea intempestiv i, ulterior, de moartea btrnei Tomi. Acest episod sublimeaz ntreaga for artistic a peliculei, constituind, simultan, epura modului de via nipon.
Revolta lui Dylan Thomas mpotriva luminii care se stinge
n-ar putea fi neleas de japonezi, care prefer s dispar blnd
n noapte. Exist, la acetia, o reinere fenomenologic, o pudoare actanial, care-i determin s
accepte moartea fiinei dragi i,
nc mai tulburtor, singurtatea
celui care supravieuiete cu o
demnitate de sorginte budist,
care n-ar fi mprtit, la noi,
dect de cei mai subtili dintre
stoici. Shukishi ia la cunotin
cu o senintate inimaginabil n
ochii tragici ai unui european c
soia lui nu va supravieui crizei,
dup cum afieaz acelai calm
inexplicabil n faa verdictului de
o rar cruzime emoional, formulat de o vecin, imediat dup riturile funerare: acum vei rmne
singur, iar zilele se vor scurge mai
greu. Nici un cuvnt de dragoste, nici o sugestie de compasiune... i, mai ales, nici un fel de
speran prefabricat, ca n optimistele scenarii hollywoodiene...
Ar trebui s ne felicitm pentru
ansa extraordinar care ni s-a
oferit: aceea de a tri viei scurte
n cea mai bun dintre lumile posibile.

n Ctlin Ghi

n Davian Vlad
1

Burger, Nash K., Books of The

Times n The New York Times, numrul din 16.07.1951
2
Whitfield, Stephen J. (1997),
p. 97.

), 20
147
IV
20111
147),
nr.. 1 ((147
IV,, nr
XIV
, serie nou, anul X

17

Gabriel Mihai Marciu: s fim

contemporani cu propria noastr istorie
sperana rmne n
trecerea la bugete
multianuale

r te

ltean, nscut la Drobeta-Turnu Severin n

1969, Gabriel Mihai
Marciu reprezint generaia de
manageri format n perioada de
dup Decembrie 1989. Parcursul
su profesional este unul de tip
american, de fapt foarte romnesc n perioada interbelic,
semnificativ pentru dinamismul
societii capitaliste de tip liberal: pragmatic, bazat pe competiie i iniiativ individual.
Bacalaureat n 1987 al prestigiosului liceu craiovean Fraii
Buzeti, la profilul matematic
fizic, lucreaz, dup satisfacerea
stagiului militar obligatoriu
(1987-1989), ca lctu mecanic
la un trust de construcii.
Se angajeaz n 1990 La Teatrul Liric Craiova ca mainist, devenind dup un an ef mainist
i dup nc un an regizor de scen. Intr n corul teatrului, ndeplinind consecutiv cele dou activiti pn n 1998.
Din 1995 urmeaz i cursurile
Seciei de Art Teatral a Facultii de Litere i Istorie, Universitatea Craiova, al crei liceniat
este n 1999, cnd devine i actor
al Teatrului Liric Elena Teodorini Craiova. n anul 2000 directorul Emil Maxim, venit de la Cluj,
unde era i conf. univ. la Conservatorul Gheorghe Dima, intuindu-i potenialul deosebit, l cheam ca director artistic, funcie pe
care o ndeplinete ntre anii 2000
2001, timp n care continu s
fie prezent pe scen ca actor dar,
la nevoie, i n cor.
Dup ndeprtarea lui Emil
Maxim de la direcia teatrului,
managerul cruia i se datoreaz
introducerea Teatrului Elena
Teodorini n circuitul european,
Gabriel Mihai Marciu se retrage
din funcia de director artistic,
pentru a rmne actor. Urmeaz
i coala Doctoral de tiine
Umaniste la Universitatea Craiova, obinnd n 2008 titlul de Doctor, avnd conductor tiinific pe
prof. univ. dr. Marin Beteliu.
Din 2006 devine i cadru didactic al Departamentului de Teatru pe care l absolvise, iar din
2008 ef al Departamentului. Se
implic i n activiti manageriale private de succes.
Dup demisia din motive personale a prestigiosului pianist
Mihai Ungureanu, Gabriel Mihai
Marciu este chemat n 2009 la
conducerea Filarmonicii Oltenia,
ocupnd funcia de manager, prin
concurs. De remarcat c la scurt
timp dup ocuparea funciei de
manager al Filarmonicii Oltenia,
demisioneaz din funcia de ef
al Departamentului de Teatru al
Facultii de Litere Craiova, pentru a se dedica noii responsabiliti asumate.

Filarmonica Oltenia
este o instituie
simbol
Nicolae Marinescu: Sfritul
acesta de an calendaristic nseamn n cazul dumneavoastr, domnule Gabriel Marciu, i
mplinirea unui an de cnd suntei managerul Filarmonicii
Oltenia

18

Gabriel Marciu: Probabil un

moment potrivit pentru retrospectiv! S nelegi, privind n
urm, deciziile bune sau alegerile
greite, ce pre au avut reuitele
i care sunt urmrile eecurilor.
Fiindc, pentru mine, a conduce
o instituie muzical de prestigiul
Filarmonicii Oltenia a reprezentat o provocare excepional, pe
care mi-am asumat-o deplin, contient c am responsabilitatea
continurii unei tradiii muzicale
centenare Filarmonica a fost
nfiinat la Craiova n anul 1904
dar i a crerii condiiilor necesare ca aceti oameni druii care
sunt artitii muzicieni, i fr de
care instituia nu exist, s poat
da publicului meloman msura
deplin a miestriei lor. Mi se pare
important c Filarmonica Oltenia este o instituie simbol n
spaiul oltenesc, c s-a impus n
viaa cotidian a urbei i c, dac
n alte centre culturale importante din ar sediul Filarmonicii rmne o necunoscut pentru majoritatea locuitorilor, Filarmonica Oltenia este folosit la Craiova drept reper pentru reclame
comerciale sau ca loc de ntlnire
pentru concitadinii notri.
N. M.: Dei a fost un an destul de dificil, sub toate aspectele, care credei c sunt cele mai
importante realizri ale dumneavoastr ca manager i ale
instituiei?
G. M.: De departe, cea mai important realizare este c am putut trece de restructurrile de personal fr s afectez compartimentul artistic. Este bine cunoscut c de mai mult vreme aceasta este o problem care se acutizeaz constant. Ritmul ieirilor la
pensie s-a accelerat fr a putea
fi corelat cu nlocuirea celor plecai cu alii mai tineri. Salariile fiind foarte mici n special pentru
tineri, acetia nu-i pot permite
nchirierea unei locuine i atunci
nu vin. Rmne o problem de
perspectiv s corelm nevoia
noastr de muzicieni cu planul de

colarizare al Liceului de Art

Marin Sorescu i cu Departamentul de Muzic al Universitii din Craiova, astfel nct s
punem n valoare potenialul
uman al locului. Dar asta cere,
oricum, timp.
N. M.: Ar mai fi soluia unor
locuine de serviciu pentru tinerii specialiti de care oraul
are nevoie, realizate cu cheltuieli minime ntr-unul dintre cminele colare rmase libere.
Soluie desigur complementar,
care cere mai puin timp i util
pentru mai multe instituii ale
administraiei, locale i chiar
centrale. Au fost totui realizri
deosebite i n plan artistic.

S ne deschidem
ctre noi categorii
de public
G. M.: Cred c s-au fcut pai
importani ntr-o direcie bun,
care ine de nelegerea realitii
c integrarea Romniei n Uniunea European ne cere tuturor
un efort de adaptare mult mai rapid la dinamica schimbrilor lumii nconjurtoare. Concret, publicul tradiional al Filarmonicii,
cel fidel concertelor de vineri
seara, este totui limitat i, ntr-o
msur, are o anumit vrst.
Ideea este c trebuie s ne deschidem ctre noi categorii de
public, pe care s le atragem i
s le fidelizm fa de instituie,
fiindc munca noastr i gsete suprema justificare n satisfacia oferit unui public tot mai
numeros i mai pretenios. Am
n vedere i contribuia proprie
la efortul financiar de funcionare a Filarmonicii Oltenia prin veniturile proprii, ct i la sporul
educaional, formativ, pe care
muzica l aduce comunitii. Fiindc trebuie s contientizm c
muzica este parte a condiiei
noastre de oameni, este prezent n toate momentele vieii noastre, ne alin suferine i ne aduce bucurie, celebreaz ce este fru-

), 20
147
IV
20111
147),
nr.. 1 ((147
IV,, nr
XIV
, serie nou, anul X

mos i nobil n existena noastr,

ne contureaz identitatea. De aici
preocuparea de a crea mai multe
evenimente muzicale alternative,
cutnd s ntlnim resursele creatoare ale muzicienilor notri cu
publicul potenial, n primul rnd
din Craiova, dar i din ar sau
din afara ei.
Dintre invitai a meniona dirijori precum Konrad von Abel
Germania, Don Appert SUA,
Wiston Dan Vogel SUA, Eduardo Gonzalez- Mexic, Kaspar Yehuder Elveia sau Florentin
Mihescu, ori soliti ca Savvas
Savva Cipru, Linda Appert
SUA, Stefan Arnold Austria,
Gabriel Croitoru, Viniciu Moroianu, Daniel Podlovsky i alii. Am
propus i ansambluri care au trezit interes publicului, unele foarte cunoscute ca Ari Roland Jazz
Quartet SUA sau Corul Naional Madrigal, altele n plin afirmare ca Orchestra Anton Pann,
Cvartetul Anima Bucureti sau
Ansamblul Fagottissimo Bacu. Diversitatea programelor muzicale a fost susinut i de concerte care au avut ca invitai soliti de o factur aparte cum ar fi:
Alexandra Velniciuc, Analia Selis ori Tudor Gheorghe.
Un fenomen inedit l constituie apariia pe parcursul stagiunii,
dintre membrii orchestrei simfonice, a unor duo-uri, trio-uri, quartete i mici formaii camerale, chiar
un big-band de douzeci de instrumentiti, formaii, pe care leam ncurajat s creeze evenimente pe parcursul sptmnii, n afara zilelor de vineri, care i aveau
deja o identitate i un public. A
aduga aici i seria concertelor
vocal-simfonice ncepute cu Requiemul lui Mozart i ncheiate
cu Clopotele lui Rahmaninov,
realizate sub bagheta maestrului
Emil Maxim, dnd o consisten
deosebit prezenei ansamblului
coral academic al Filarmonicii n
programul concertistic.

N.M.: Mi se pare foarte important c vorbii despre nevoia de concerte ca evenimente.

Din pcate directorii multor institute finanate de la buget, local sau central, continu tradiia comunist de a ignora c
pentru public prezena n sala
de concert/spectacol este un
eveniment, nu un fapt rutinier. Ignorarea acestei realiti
duce la pierderea publicului i,
fatalmente, la falimentul instituiei. Mai devreme sau mai trziu. Am remarcat de altfel c festivalul Craiova muzical a
fost anul acesta subsumat conceptului enunat i c a fost un
succes. Sli pline, cu mult public
nou i tnr, aplaudnd, e drept,
uneori inoportun, dar intens,
uneori surprinztor de receptiv
la propuneri ndrznee. M gndesc, de exemplu, la concertul de
muzic veche, cu lucrri de la
Dimitrie Cantemir la Anton
Pann, concert gustat deopotriv
i de veteranii Filarmonicii.
G. M.: O reuit remarcabil
este cu certitudine includerea Filarmonicii Oltenia, dup o pauz
prea ndelungat, n programul
Festivalului Internaional George
Enescu, eveniment ce transform
Bucuretiul, o dat la doi ani, n
capitala internaional a muzicii.
Prezena unor personaliti
artistice de notorietate internaional a fost, de asemenea, o preocupare important. Att prin
atracia pe care o exercit asupra
publicului, ct i pentru ceea ce
nseamn prezena lor pentru
meninerea nivelului de profesionalism al ansamblului la cote nalte de competitivitate. Un exemplu l constituie prezena la pupitrul dirijoral a maestrului Konrad
von Abel, din Germania. Profesionalismul su a trezit un interes
deosebit membrilor orchestrei,
care au fcut eforturi susinute
de pregtire, astfel nct s fie la
nlimea exigenelor sale. Crearea unor asemenea momente n
viaa ansamblului nltur rutina
i sporete ncrederea colectivului n potenialul su artistic. Din
pcate, n anul ce tocmai s-a ncheiat, posibilitatea invitrii unor
asemenea personaliti a fost
destul de limitat.
N.M.: De ce?
G. M.: Pentru c acetia sunt
mai scumpi i mai ocupai. n general de la un anumit nivel n sus
invitaiile trebuie fcute cu cel
puin un an nainte, i chiar cu
doi sau mai muli. Or, sistemul
nostru cu finanare pe anul calendaristic ne creeaz dificulti
majore, fie i pentru faptul c nu
coincide cu stagiunea muzical:
septembrie-decembrie, ianuarieiunie. Sperana rmne n trecerea i la noi la bugetele multianuale, care ar permite dezvoltarea unor proiecte mai ample, cu o
pregtire care s nceap cu mai
mult timp nainte, aa cum de altfel se ntmpl n toate statele
europene.
Revenind la public, din februarie 2011 ne propunem s facem posibil procurarea biletelor

 pe internet, ceea ce i va permite

acestuia s cunoasc programul

nostru cu mai mult timp nainte i
s i selecteze concertele care l
intereseaz.

N.M.: O ntrebare mai delicat. Conducerea instituiilor

de cultur, mai ales a celor artistice, este o ntreprindere totdeauna dificil, artitii fiind de
cele mai multe ori personaliti
accentuate, subiective, refractare prin natura lor la regulile
exterioare. Nu suntei muzician.
Venii din afara Filarmonicii.
Totui v-ai ncadrat destul de
bine n colectivul instituiei i
ai reuit s ducei lucrurile
ntr-o direcie cu elemente de
noutate fr convulsii. Cum ai
reuit?
G. M.: Nu sunt muzician, pregtirea mea fiind de actor. Dar anii
petrecui pe scena Teatrului Liric
Elena Teodorini m-au apropiat
de lumea muzical. Ba, o mic glum a destinului a fcut ca ultimul
rol naintea numirii mele n aceast funcie s fie ntr-un musical,
pe scena Teatrului Naional Marin Sorescu, n Omul din La
Mancha. Nu tiam atunci c
muzicienii din orchestra care ne
era alturi la fiecare reprezentaie
aveau s-mi devin colegi.
Esenialul este c am contientizat responsabilitatea de a duce
mai departe o tradiie de peste un
secol i c este extraordinar s fii
alturi de nite oameni care i-au
dedicat viaa unui el aparent efemer, de a produce miracolul artistic n fiecare sear de concert,
nlnd publicul meloman n sfera unor triri care transcend secolele. Asta m-a ajutat s ncerc,
mpreun cu ei, s dm un chip
nou valorilor tradiiei, s fim contemporani cu propria noastr istorie. Buna colaborare cu directorul artistic, Marius Hristescu,
un dirijor deopotriv de talentat
i pasionat de munca sa, cu ceilali membrii ai conducerii a fcut
s fim o echip capabil ca n situaiile cele mai neateptate din
acest an, n care am vzut c ar
putea fi pus sub semnul ntrebrii nsi existena acestei instituii emblematice, s identificm msuri att de diverse i
neateptate nct nu ni le-am fi
imaginat cu cteva sptmni
nainte.
Pn la urm, nu poi dect s
tragi aer n piept i s te arunci n
vltoare, hotrt s lupi pn la
ultima pictur de energie.
N. M.: Un proiect major pentru anul 2011?
G. M.: O echip a Filarmonicii
Oltenia lucreaz la elaborarea
unui proiect privind un program
de concerte-lecie adresate elevilor de la clasa I la a XII-a, n
concordan cu programa colar, care s contribuie la formarea
gustului lor pentru muzic. Proiectul include att copiii din mediul urban, ct i pe cei din mediul rural. Sperm s fie gata n
primvar, cnd l vom propune
Inspectoratului colar Judeean
Dolj pentru realizarea unui parteneriat educaional. Cu perspectiva extinderii lui i n celelalte judee ale Olteniei. Este un proiect
care pleac de la axioma c o instituie de spectacol triete prin
public, iar publicul trebuie educat pentru ca existena instituiei
s aib continuitate.

n luna decembrie a anului

tocmai ncheiat, Mihaela
Velea, muzeograf la Muzeul de Art din Craiova, a nsoit, alturi de conservatorul Petre
Dan, Srutul lui Brncui n Italia, la Trento Rovereto. La edina de redacie de final de 2010,
colega noastr (pentru c este i
mozaicar de baz) ne-a povestit
aceast experien cu un entuziasm pe care nu-l bnuiam n
spatele scepticismului pe care-l
cultiv n articolele sale: asigurri de zeci de milioane de euro,
escort, girofaruri, lume mult
ateptnd s intre la un vernisaj,
profesionalism .cl. E lesne de
ghicit visarea n care am alunecat cu toii (mai ales, literaii)! Prin
urmare, n-am ratat ocazia s-o provocm s povesteasc i pentru
cititorii notri cele vzute i trite n jurul unei opere de art.
Mozaicul: Cu ce ocazie a fost
solicitat Muzeul de Art din Craiova s trimit aceast lucrare
n Italia, la Trento Rovereto?
Mihaela Velea: ntr-adevr, a
fost o ocazie extraordinar pentru mine. Poate sun extrem de
convenional, dar asemenea experiene m ajut s m ncarc cu
energie pozitiv i mi stimuleaz
dorina de a mprti modelele
de bun practic n activitatea
muzeal. Muzeul de Art Modern i Contemporan din Trento
Rovereto (Mart) este un muzeu
nou, modern, viu, i nu este nimic exagerat n faptul c Mart
este cu adevrat un brand care
produce i vinde produs cultural. Totul pornind de la cldirea
conceput de arhitectul Mario
Botta, colecia de mare valoare
(art futurist, pop art, art conceptual .a.) i pn la conceptele expoziionale, fac din Mart
un spaiu dinamic i bine cotat.
n ceea ce privete colaborarea
noastr Muzeul de Art Craiova
i Mart au avut primul proiect
comun n 2004, cnd la Rovereto
a fost expus lucrarea Cap de copil a lui Constantin Brncui. Iar
acum, cnd muzeul nostru este
nchis pentru restaurare, colaborrile ne ofer un bun prilej de a
ne prezenta patrimoniul propriu
i n alte muzee.

cred c este firesc s

resimi n asemenea
momente greutatea
numelui Brncui n
faa cruia te simi
mic, mic, mic...
M.: Cum au decurs pregtirile? Cum se face o astfel de colaborare?
M. V.: Asemenea colaborri se
realizeaz dup un criteriu cert:
valoarea. Muzeul de Art Craiova este binecunoscut n lume
prin colecia Brncui, pentru
care primim solicitri de mprumut
temporar de la cele mai importante muzee din lume. mi rsun i
acum n memorie felul n care am
fost prezentai la conferin:
Brncui i primul Srut din
lume vin de la Craiova!. Bineneles c asemenea expoziii nu pot
fi realizate fr un buget generos, o activitate curatorial i de
organizare foarte bine pus la
punct. Dac vorbim despre etapele de pregtire a expoziiei, noi

ne-am ocupat de asigurarea documentaiei tiinifice i de toate

aspectele legate de ndeplinirea
prevederilor legale necesare unui
asemenea demers. n ceea ce privete echipa italian, o s v spun
un singur amnunt pe care l consider esenial: pentru expoziia
Modigliani sculptor munca de
cercetare a nceput acum 6 ani!
M.: De ce i-a fost cel mai mult
team?
M. V.: Sigur c mi-a fost team
de evenimente neprevzute. Responsabilitatea este foarte mare.
Srutul este cea mai important
lucrare din colecia noastr i aici
vorbim de o responsabilitate nu
doar material, ci mai ales de una
moral. Poate este mult spus team, dar cred c este firesc s resimi n asemenea momente
greutatea numelui Brncui n
faa cruia te simi mic, mic, mic...
M.: i cum a fost s duci Srutul din Craiova n Italia?
A fost greu? Ai avut emoii?
M. V.: A plasa o subdiviziune pe scala imaginar ntre uor
i greu i a numi-o: fezabil. A fost
o experien necesar, complex
i constructiv. Din alt punct de
vedere, rigorile impuse de un
asemenea transport special,
toate msurile de securitate a lucrrii sunt la nivelul cerut de standardele internaionale. De altfel,
trebuie s subliniez c am fost o
echip: am fost nsoit de colegul meu, conservatorul Petre Dan
i de o ntreag escort de protecie. Toate acestea in de partea practic i vizibil. n plan
subtil cred c nu poi tri o asemenea experien fr a simi
emoia copleitoare care te face
s te panichezi, intuind imensa
ans i onoarea de a fi att de
aproape de o lucrare esenial a
artei universale.
M.: Cum ai fost primii?
M. V.: Ca s nu evit tonul glume, a spune deschis i sincer:
am fost ateptai cu mare nerbdare din cauza faptului c procedura de obinere a avizelor legale
a ntrziat destul de mult plecarea noastr din Romnia. Astfel
am ajuns cu o zi nainte de deschiderea oficial... fapt ce a dat
mari emoii organizatorilor. Primirea a fost corect, cordial i nu

n ultimul rnd profi. Am vzut

direct atmosfera febril de dinaintea vernisajului: un furnicar de
oameni bine sincronizai i strict
specializai pe etape clar delimitate (lucru aproape imposibil de
realizat n condiiile de austeritate oferite muzeelor de la noi) i
ndeplineau contiincios i eficient treaba. Am plecat de acolo
visnd; bineneles c nu visez
c la noi se va schimba totul instantaneu ca ntr-o vraj; la noi
meseria de arhitect de expoziie,
spre exemplu, este neleas de
multe ori ca un fason. Avem mare
nevoie de o msur a normalitii
i avem o datorie de onoare i
imensa responsabilitate de a prezenta operele Brncui de la Craiova i ntreg patrimoniul de art
din colecia muzeului dup criterii expoziionale actuale, la nivelul pe care l au oriunde n lume.
M.: Ce alte lucrri erau?
M. V.: Expoziia de la Trento
Rovereto a fost cea mai complex expoziie din lume dedicat lui
Modogliani ca sculptor. La organizarea ei s-au reunit nume importante din domeniul artei: curatorul Gabriela Belli a lucrat cu o
echip de cercettori i comisari
de expoziie de la marile muzee
ale lumii. Muzeul de Art Craiova s-a gsit alturi de nume rezonante ca: Centre George Pompidou, Victoria & Albert Museum,
Muzeul de Art din Philadelphia
i lista poate continua. A fost o
munc de organizare imens pentru a putea pune sculptura lui
Modigliani n relaie cu operele
timpului su, rspndite acum
peste tot n lume. Am avut ocazia
s vd acum un alt Brncui
Adam i Eva, lucrare pe care nu
o cunoteam dect din albumele
de art i care este uluitoare.

deschiderea oficial
a avut o asemenea
audien nct
accesul n sala de
conferine nu a putut
fi posibil pentru toi
cei prezeni
M.: S vorbim i despre vernisaj. Cum a fost? Care sunt diferenele dintre vernisajele la

care ne tot ducem noi i un vernisaj de talia celui la care tocmai ai participat?
M. V.: Este bine ales cuvntul:
talia. Diferenele sunt date n
primul rnd chiar de aceast consisten pe care o definim folosind cuvntul talia. Vernisajul
este oriunde n lume un moment
foarte special pentru organizatori. Dar pentru public? Important este ca magia s nu se spulbere odat cu vernisajul i pentru asta trebuie s gndim evenimente de la care publicul s nu
plece indiferent i plictisit. La
Rovereto deschiderea oficial a
avut o asemenea audien nct
accesul n sala de conferine nu
a putut fi posibil pentru toi cei
prezeni.

Publicul nu se poate
forma dect n timp
cu perseveren,
proiecte pertinente
i mai ales
contemporane
M.: Aadar lume mult...
M. V.: Este impresionant s vezi
o coad de cca. 300 de persoane
la intrarea n expoziie i bineneles c nu m-am putut abine s nu
fac o socoteal simpl: cum este
posibil s existe acest public interesat de art ntr-o localitate de
aproximativ 35.000 locuitori? Este
evident c nu e vorba doar despre un public local, ci c totul
funcioneaz ntr-un sistem bine
pus la punct. La hotelul unde am
stat se ofereau pachete cu reducere ce includeau cazare + vizit
la muzeu. De Crciun s-a anunat
c n mod excepional muzeul va
fi deschis pentru ca vizitatorii s
vad expoziia Modigliani - sculptorul. Cum vi se pare?
M.: No comment. De ce crezi
c n continuare vernisajele (ca
i lansrile de carte, de altfel)
de la noi se bazeaz pe sprijinul... prietenilor?
M. V.: Nu o s m lamentez
spunnd c este vina publicului,
care nu mai e contiincios ca pe
vremuri... cnd... Este normal s
ne bucurm de complicitatea i
empatia prietenilor, dar dac nu
ieim din acest cerc restrns nu
avem o vizibitate real. Ne putem
mbta cu statutul de vedete la
noi la bloc i... cam att. Cred c
publicul nu apare din senin sau
la comand. Publicul nu este o
jucrie pe care o cutm cnd
avem nevoie de companie. Publicul are ateptri, nevoi, cerine...
are idei pro sau contra a ceea ce
propunem noi i nu trebuie s ne
imaginm c ne va aproba necondiionat. i mai ales nu trebuie s
privim publicul de la nlimea
ameitoare a propriilor noastre
idei preconcepute. Dac vrem s
avem un public interesat de cultur nu putem sta ateptnd i
trind frustrarea c acesta nu vine
direct la noi. Publicul nu se poate forma dect n timp cu perseveren, proiecte pertinente i mai
ales contemporane. Dac ne punem aceste probleme ar fi minunat s ncepem lupta cu ineria
chiar acum.

), 20
147
IV
20111
147),
nr.. 1 ((147
IV,, nr
XIV
, serie nou, anul X

19

r te

Responsabilitatea
de a duce mai departe
o tradiie

Brncui i primul Srut din lume

vin de la Craiova!

niversalia

Poemul XXVII

poetul strlucirii
i al ntunericului

n JOS NGEL VALENTE

Dumneavoastr v ofer o floare,

dac mi permitei,
o pisic i un microfon,
o surubelni deloc folosit,
o fereastr vesel.
Agitaie.
Facei din ele o poezie
sau orice altceva.
Citii-o vecinului.
Aruncai-o fericit ntr-o gur de canal.
i zile ntregi
s nu v mai ntoarcei deloc, salutai-i
pe aceia care nc-i amintesc
c ne ducem putrezind de neputin.

Exordiu
i acum d-ne
o moarte onorabil,
btrn
mam prostituat,
Muz.
Vol. Treina y siete
fragmentos (1971)

Consimmnt
Trebuie s mor. i, n schimb, nimic
nu moare, pentru c nimic
nu are credin suficient
ca s poat muri.
Ziua nu moare,
trece;
nici trandafirul,
se ofilete;
soarele alunec, nu moare.
Numai eu care-am atins
soarele, trandafirul, ziua
i am crezut,
sunt n stare s mor.
Vol. A modo de esperanza, 1955

poezia linitii
Trm strin i al nostru, dincolo, n
ndeprtat.
Am auzit vocea.
Am cobort pe corpul tu.
S-a deschis migdala.
Am cobort din naltul
tu, am urcat n adnc.
Am auzit vocea la ivirea
soarelui, n apropiere
i-n nedesprire, n axa zilei i nopii,
a ta i a mea.
Am stat, am fost tu.
i tu ai rmas
aa cum eti tu, pentru totdeauna
aprins.

Poem
Cnd deja nu ne mai rmne nimic,
golul de a nu mai fi
ar putea sa fie inutil i perfect.
Vol. Mandorla, 1982

Anonim: versiune
Culme a cntecului.
Tu i privighetoarea
Acum suntei una i aceeai.
Vol. Poemas de Lazaro, 1960

Poet n vremuri de mizerie

Vorbea grbit.
Vorbea fr s aud, fr s vad, fr s
vorbeasc.
Vorbea precum acela care fuge,
capturat deodat ntre false frunziuri

Dragostea este
n ceea ce avem
Dragostea este n ceea ce avem
(poduri, cuvinte).
Dragostea este n tot ceea ce ridicm
(rsete, steaguri).

de simpatie i irealitate.
Vorbea fr punctuaie i fr opriri,
intercalnd n fiecare pauz gesturi de
testat
bucurie pentru a evita poate ascunsa
ntrebre,
solidaritatea sa cu trecutul,
adevrul su gol-golu.
Vorbea parc voind s-i tearg viaa
naintea unui
martor incomod,
pentru care se nconjura de secundare
fiine
care prin dispreul lor alimentau
o grosolan vanitate.
Astfel le cumpra tcerea cu pre greu,
poziia stabil cu pre greu,
dreptul la via cu pre greu,
cu pre greu, pinea.
Metal nobil poate ca al ciocanului care
lovete
pentru o cauz mai pur.
Poet n vremuri de mizerie, n vremuri de
minciun
i de infidelitate.
V ol. La memoria y los signos (1966)

Am apropiat, ai apropiat
Am apropiat, ai apropiat,
am apropiat corpul tu, al meu, al tu,
ca i cum ar fi fost doar un singur corp.
Le-am apropiat n noapte.
Se ridica n zori vocea
omului care se ruga.

i n ceea ce combatem
(noapte, vid )
pentru adevratul amor.
Dragostea este n ceea ce ridicam
(turnuri, promisiuni).
n ceea ce culegem i semnm
(copii, viitor).
i n ruinele a ceea ce doborm
(deposedare, minciun)
pentru adevarata dragoste.
Breve son, 1968

i de sine dezlegat corpul nvelit n aur

coboar obscur n adncul obscur al
luminii tale.
XXXVI
i tot ce exist n aceast or
de absolut strlucire
se cauterizeaz, arde
cu tine, corpule,
n nflcrata gur a nopii.

Adio
A intrat i s-a nclinat s o srute
cci din ea primea fora.
(Femeia l privea fr rspuns.)
Exista o oglind umezit
care imita neclar viaa.
i-a strns cravata,
inima,
a gustat o cafea ngmfat i tulburat,
i-a explicat planurile
de azi,
visurile de ieri i dorinele
pentru niciodat.
(Ea l contempla linitit.)
I-a vorbit din nou. i-a amintit lupta
de attea zile i dragostea
trecut. Viaa este ceva neateptat,
spune. (Cuvintele, mai fragile ca
niciodat.)
La sfrit a tcut cu tcerea ei,
s-a apropiat de buzele sale
i doar a plns peste acele
buze deja pentru totdeauna fr
rspuns.
A modo de esperanza,
1955

Nu m lsa n via.
Nu m lsa s triesc.
Scufund-m n nalt.
Peste trupul tu furios.
Nu m lsa s triesc...
Exist nave care aduc n jos n lunga lor
scufundare
nlimea lor amar.
Dar Tu, niciodat...
Singurtate, da,
dar Tu, niciodat.
Absen,
dar Tu, niciodat:
lumin nemicat fr termen limit
sub luna rece
a lipsei de iubire.

Strlucirea
XXVI
Cu minile se formeaz cuvintele,
cu minile i-n adncimea lor
se formeaz carnale cuvintele
pe care nu le puteam pronuna.
XXXIII
ncepi s te apropii toamn cu caii rnii,
cu ruri care alunec din debitul apelor,
cu scufundate ploape i pntece
scufundate,
cu grdini care coboar descule pan n
mare.
i ajungi cu tobe enorme de ntuneric,
cu largi picturi umede i mini uitate,
cu fire ce desfac n aer dimineaa,
cu lente galerii i oglinzi aburite,
cu ecouri care nc mai ascund vocea.

Poem
Am simit vie atingerea
ntunecatei tale absene.
Am stiut c existai.
Te-am cutat.
Ardea ncet focul n ungherele
mai secrete ale orbului labirint.
N-am cutat ieirea, imposibila
ieire.
Te cutam.
Manifesteaz-te,
am spus, simind deodat
c abia ce-o fcusei n pulsaia
nemanifestabilului.

n Traducere i prezentare:
Sabina Marcu

20

), 20
147
IV
20111
147),
nr.. 1 ((147
IV,, nr
XIV
, serie nou, anul X

os ngel Valente (1929-2000),

poet i eseist spaniol, nscut n
oraul galician Orense, a fost considerat de critica literar drept unul dintre
cei mai mari poei contemporani de limba
spaniol. A studiat Dreptul la Universitatea din Santiago de Compostela i, ulterior, s-a liceniat n Filologie romanic la
Universitatea Complutense din Madrid. A
desfurat o prestigioas activitate didactic la departamentul de Filologie hispanic al Universitii din Oxford. Ataat
grupului de poei ai anilor 50, urmrit n
timpul dictaturii franchiste, Valente a emigrat n Elveia, unde a i murit.
Prin volume precum: Poemas a Lzaro, Sobre el lugar del canto, La memoria y los signos, Mandorla, El fulgor, Tres
lecciones de tinieblas, Fragmentos de un
libro futuro, a adus profunzime poeziei n
limba spaniol.
Poezia sa este una de tip metapoetic,
motiv pentru care critica spaniol l-a asociat aa-numitei poezii a linitii, influenat de sincretismul mistic, de cabala mozaic, de sufismul iranian, de misticismul
cretin, de taoism i de budism. Propensiunea pentru misticism a fost catalizat de
aproprierea de ctre poet a ideilor filozofice ale Mariei Zambrano cu care a ntreinut o relaie de discipolat. Asimlnd tendine mistice i filozofice, poetul spaniol
devine preocupat de teme ontologice, inefabilul, golul i nimicul devenid topoi obsesivi ai liricii valentiene. Limbajul i materia reprezint alte dou laimotive n poezia galicianului Valente, materia genernd
limbajul, pe care poetul a ncercat s-l elibereze de uzul su instrumental, fcndu-l cale de acces ctre misterul existenei. Din acest motiv, Valente a fost considerat ,,poet obscur, afirmaie pe care poetul i amicul su, Claudio Rodrguez Fer,
o combate parial, susinnd c: ,,Valente
este un poet al luminii. n poezia sa, el
investigheaz realitile obscure ale existenei umane. Puini sunt scriitorii care au
luminat att de mult rdcinile obscure ale
fiinei umane, aa cum a facut-o Valente.
De aceea este un poet al strlucirii i al
ntunericului.
Velente nu a fost un scriitor circumscris
spaiului naional. Opera sa se racordeaz
la marile culturi universale, asemnndu-se, n acest sens, cu Borges, cu care
stabilete, de asemenea, o relaie de discipolat. L-a prezentat n Spania pe Emilio
Adolfo Westphalen i a meninut o permanent coresponden cu Octavio Paz,
Paul Celan, Cortzar i cu Vargas Llosa.
Acest spirit cosmopolit i deschis la cultur s-a concretizat prin activitatea de traductor pe care a efectuat-o Valente; poetul a realizat traduceri din Paul Celan, John
Keats, Constantino Cavafis, Dylan Thomas, Gerard Manley Hopkins.
Activitatea sa poetic a fost apreciat
de critic, poetului acordndu-i-se urmtoarele premii: Premiul ,,Adonais pentru
poezie, cu volumul A modo de esperenza
(1954), Premiul criticii catalane pentru Poemas a Lzaro (1960), Premiul Fundaiei
,,Pablo Iglesias pentru volumul El Fulgor (1984), Premiul ,,Principe de Asturias
n Litere (1988), Premiul ,,Reyna Sofa
pentru poezia ibero-american, cu volumul No amanece el cantor (1993), de dou
ori Premiul criticii spaniole, cu Poemas a
Lzaro (1960) i cu Tres lecciones de tinieblas (1880), Premiul Naional pentru
Literatur, acordat post-mortem pentru
volumul Fragmentos de un libro futuro
(2000).