Misterul Sarmizegetusei, descifrat

Calendarul de la Sarmizegetusa este unul dintre cele mai precise instrumente

de msurare a timpului din antichitate. Piesele care l compun, pietre sau
buteni, au anumite semnificaii, desluite abia dup 2.000 de ani, de trei
cercettori braoveni. Emil Poenaru, Cornel Samoil i erban Bobancu de la
Universitatea din Braov au reuit s sparg codul dacic.
Profesorii Emil Poenaru, Cornel Samoil i erban Bobancu de la
Universitatea din Braov snt autorii unicei teorii tiinifice care a reuit s
interpreteze corect calendarul de piatr al dacilor
Mai precis, au descifrat rostul fiecrui stlp din acest complex megalitic,
reuind astfel s citeasc misteriosul calendar astronomic. Aa am aflat c
dacii calculaser mai precis dect mayaii lungimea anului, diferena dintre
anul dacic i cel antropic fiind de numai 0,000001 zile. Lespezile i stlpii
antici, care nseamn zile, sptmni, ani i secole dacice (de alt durat dect
cele cunoscute), i-au condus pe braoveni la concluzia c strmoii notri au
reuit s stocheze la Sarmizegetusa informaii de astronomie, matematic,
trigonometrie extrem de exacte care, odat nelese, nu doar c msoar
timpul, dar arunc o privire i n viitor.

Mesajul dacic, desluit de trei profesori

Dacii au msurat timpul cu ajutorul unui calendar care indica timpul, dar
servea i la ndeplinirea ritualurilor religioase. Erau astronomi pricepui. Au
fcut msurtori pe stele, utiliznd coordonate orare, i nu orizontale, aproape
de nivelul mrii, aa cum procedau, de exemplu, egiptenii. Sarmizegetusa,
capitala regatului dac, cel mai amplu complex de locuire dacic, a fost
construit la mijlocul sec. I .Hr. i cuprindea n perimetrul su cetatea, zona
sacr i aezarea civil. Calendarul de la Sarmizegetusa este unul n aer liber,
pentru a nu ascunde Soarele, venerat de daci. Gsim aici un soare de
andezit, cu un diametru de 7,1 m, avnd n centru un disc de 1,5 m diametru.
Se pare c ajuta la stabilirea orei exacte a meridianului locului. Dar
calendarul este compus din mai multe grupuri de piese, constituind dou
sanctuare rotunde i dou patrulatere. Acest complex a atras atenia
profesorilor braoveni Emil Poenaru, Cornel Samoil i erban Bobancu, care
au publicat n revista Magazin istoric (nr. 123-124, iunie 1977) o teorie care
a buimcit lumea tiinific, dar care a elucidat o enigm veche de 2.000 de
ani. Practic au reuit s citeasc ceasul pe imensul calendar dacic. Concluziile

lor au rmas valabile pn n ziua de azi.

Un stlp nseamn o zi

Cei trei profesori au pornit de la analiza cercurilor. Astfel, micul sanctuar

rotund este alctuit din 114 piese: 13 lespezi i 101 stlpi. Un stlp reprezint
1 zi, cea mai mic unitate de msurare a timpului din acest calendar.
Lespezile erau elemente de separare pe care se nsemnau sptmnile i anii.
Au observat 8 grupe de cte 8 stlpi, 1 grup de 7 stlpi, 3 grupe de cte 8
stlpi, 1 grup de 6 stlpi. De aici au dedus, prin calcule riguroase, c 13 ani
astronomici corespund cu 47 circumferine ale micului sanctuar, dup care
mai este necesar o singur zi de corectur (e posibil s fi fost o zi de
srbtoare). Avem, astfel, prima concluzie important: calendarul dacic avea
la baz un ciclu de 13 ani, ncheiat cu o zi de corectur. Aceleai calcule arat
c un an dacic avea 47 sptmni. Cu aceste rezultate n-ajungem nicieri,
nu seamn cu sistemul de msurare a timpului cu care sntem obinuii. Dar
profesorii Bobancu, Poenaru i Samoil au mers cu calculele mai departe,
reuind n cele din urm s decripteze complet calendarul. Ei au constatat c
utilizatorii acestui calendar au punctat 8 sptmni de 8 zile, urmate de o
sptmn de 7 zile, trei sptmni de 8 zile i o sptmn de 6 zile. n
consecin, anul avea, la daci, cnd 365, cnd 364, cnd 367 zile, exact n
aceast ordine.

Anul nu ncepea la dat fix

Cercettorii au mai constatat c anul nu ncepea la dat fix, ca n calendarul

gregorian de azi, ci n aceeai zi a sptmnii. Pe lng faptul c dacii au
realizat unul din cele mai exacte calendare ale antichitii, acesta are o
proprietate unic: anul ncepe cu prima zi a unei sptmni i se termin n
ultima zi a alteia. Divizarea micului sanctuar n 13 grupe nu este, deci,
ntmpltoare, ci cutat, i are calitatea c, datorit ei, anii dacici ncep
totdeauna n prima zi a unei grupe, sfrindu-se, deci, totdeauna n ultima zi a
unei grupe, iar toate cele 13 zile de nceput ale celor 13 grupe snt, n
decursul unui ciclu, o singur dat zile de nceput de an. Faptul c anii dacici
nu ncepeau i nu se sfreau cu oricare dintre zilele sptmnii (fiindc se
propune echivalena: o grup egal o sptmn), este o proprietate
interesant, o calitate pe care nu o are nici calendarul actual. Prerea
autorilor este c prin elegana, funcionalitatea i simplitatea soluiilor

matematice pe care le ncorporeaz (i exprim geometrizat), micul sanctuar

circular este cea mai frumoas oper de art pe care a creat-o gndul uman
n strdania sa de a cuantifica timpul.

Ziua curent, marcat cu cursor

Ca s citim un an, trebuie s alegem o lespede, nu conteaz care, s

parcurgem micul sanctuar rotund de trei ori i s adugm 8 sptmni. Se
marcheaz anul scurs pe lespedea la care s-a ajuns i se ncepe noul an de la
stlpul urmtor, n sens trigonometric (anti-orar). Toate lespezile vor fi
marcate n 13 ani (exact cte lespezi snt). n acest interval, anul dacic rmne
n urm cu 1 zi fa de anul tropic i se aplic corecia de o zi. Faptul c acest
imens calendar putea fi citit din oricare punct cardinal ai fi venit, pornind de
la oricare stlp, vrea, parc, s ne pun c noi, oamenii, care intrm n via,
fiecare ntr-o zi oarecare, ne trim timpul nostru (dintre natere i moarte),
putnd ncepe numrtoarea zilelor de oriunde (aa cum i facem), nscriindune, pentru o vreme, ct dureaz viaa noastr, n scurgerea timpului.
nsemnarea zilelor se fcea cu un cursor (un obiect atrnat de un crlig n
vrful stlpului). Cnd se epuiza o sptmn, se marca pe absida marelui
sanctuar circular. Cnd se termina anul, pe circumferina micului sanctuar
circular, se nsemna lespedea dintre ultimul stlp al ultimei perioade parcurse
i primul stlp al noului an.

Vara dacic avea 21 de sptmni

Lespedea are rolul de a face corectura cu o zi la un ciclu de 13 ani, nu la 4,

cum sntem obinuii azi. La patru lespezi se obine unitatea de timp
superioar unui asemenea ciclu i anume perioada dacic de 52 de ani.
Respectnd ciclurile agrare, anul dacic era submprit n trei pri
(trimestre), avnd durata i succesiunea 13-21-13 sptmni. Deci vara are
21 de sptmni, toamna 13 sptmni, iarna 13 sptmni. Primvara
lipsete. Marele sanctuar rotund este structurat pe 3 cercuri concentrice i ar
fi, spre deosebire de primul (civil), unul cu destinaie religioas. Cercul
exterior este alctuit din 104 lespezi care formeaz un cerc perfect nchis.
Lipit de primul, al doilea cerc este format din 210 piese: 180 de stlpi
desprii n 30 de grupuri de cte 6. Al treilea cerc, la o distan considerabil
de primele dou, este format din 68 de stlpi aranjai n 4 grupuri desprii
de lespezi n urmtoarea ordine: 17 stlpi - 4 lespezi - 18 stlpi - 3 lespezi - 16

stlpi - 4 lespezi - 17 stlpi - 4 lespezi. Lespezile din cercul mic i cele din
absid formeaz 2 axe perpendiculare. Pe direcia celei orizontale, se afl
pragul de acces, un ptrat de 4x5 lespezi. Sanctuarul mare ntruchipeaz de
asemenea un calendar solar: un an se obine prin dou rotaii ale cercului
mijlociu, concomitent cu parcurgerea cercului mic. Un stlp din absid
reprezint un an. Rotindu-ne de 13 ori n jurul cercului mare, obinem, n 13
ani, o diferen de 68 de zile. Exact atia stlpi snt n cercul mic. Fiind un
calendar religios, profesorii braoveni au presupus c acesta era i numrul
zilelor de srbtoare.

13, unitatea temporal sacr a dacilor

Numrul 104 (cercul mare) este, la rndul lui, multiplu de 13, i ar simboliza
secolul dacic. Ct despre cursoare, spre deosebire de calendarul civil,
accesibil oricui, n calendarul religios acestea nu erau vizibile. Numai preoii
tiau unde a nceput i unde s-a sfrit un an, n ce an al ciclului sntem, ci
ani mai snt pn la terminarea ciclului, sau cte cicluri de 13 ani au trecut
dintr-un secol dacic. Cum aceste cursoare au disprut, nici noi nu putem afla
aceste repere temporare. Dintre sanctuarele patrulatere, singurul care
conine repetitiv numrul 13 este cel cu patru iruri de cte 13 tamburi (un
an). Calculele i-au condus pe cei trei braoveni la o nou concluzie: ciclul
superior secolului dacic (de 104 ani) ar avea 5 secole (520 ani), avansul
calendarului dacic devenind egal cu o zi dup 8.840 ani, precizie fantastic
pentru tiina de acum dou milenii! Cercettorii au numit ciclul de 13 ani
unitate temporal sacr, dar au constatat c unitatea superioar, de 520
de ani, nu este doar un calcul pe hrtie, ci este marcat i n calendar. i nc
prin cele mai mari piese de piatr, situate pe terasele cele mai nalte. Este
suficient s privim cel mai mare i mai impresionant dintre toate
monumentele Sarmizegetusei, i anume sanctuarul mare dreptunghiular,
format din 4 aliniamente de cte 10 tamburi de andezit. Pentru acest
sanctuar, propunem deci echivalena: 1 tambur = un ciclu de 13 ani.

O precizie uimitoare

Universitarii braoveni au mai calculat i cte secole dacice (104 ani) ar trebui
s se scurg pentru ca msurtorile dacilor s coincid cu cele tiinifice. S-a
ajuns la concluzia c snt necesare 25 de secole, deci n anul 2275, dup mai
multe corecii succesive prevzute de savanii daci, calendarul de la

Sarmizegetusa va indica ziua i ora exact (timpul astronomic). Calendarul

gregorian, fiind mai lung cu 0,0003 zile dect anul tropic, ntrzie fa de
acesta cu o zi la 3.300 ani. Exactitatea calendarului era att de mare nct,
teoretic vorbind, ar mai fi fost nevoie de nc o zi de corectur abia la
5.055.555,55505 ani. Autorii compar precizia calendarului dacic cu
celelalte sisteme cunoscute i observ c strmoii notri au fcut cea mai
bun aproximare, mai bun dect cea a calendarului gregorian, unde anul are
365,242500 zile. Calendarul dacic are 365,242197 zile, iar valoarea anului
tropic este de 365,242198 zile. Dar uimitorul calendar conine i alte surprize
care dovedesc cunotinele avansate ale locuitorilor acestor meleaguri.
Calendarul megalitic a pornit cu un secol de 104 ani, dar universitarii
braoveni au observat c sistemul a suferit o reformare, secolul ajungnd la
91 de ani. Niciun calendar creat de om nu a dovedit o asemenea calitate, s
aplice o reform fr s afecteze mecanismul propriu-zis al calendarului.

Dacii au gsit soluia pe care noi nc o cutm

Reformarea calendarului are o logic impresionant, care i uimete pe

specialitii de azi, pentru c ofer o soluie pe care noi nu am gsit-o nc.
Am zice c prea nelepii arhiteci ai sanctuarelor au procedat la reformarea
sistemului cu secole de 104 ani nu numai din motive de a spori exactitatea
calendarului (care, oricum, era superioar oricrui alt calendar din
antichitate), ci i pentru un alt motiv: n sistemul cu secole de 104 ani, prin
corectura cu o zi ce se aplica la mileniul de 520 ani, timpul calendaristic
devansa timpul astronomic cu aproximativ 1,5 ore, de aici rezultnd c, vreme
de aproximativ un an, timpul calendaristic mediu mergea naintea timpului
astronomic exact. Aceast defeciune, a devansrii timpului astronomic exact
n momentul corecturii cu o zi, o are i calendarul nostru actual, dar noi,
oamenii civilizaiei secolului XX, nu am gsit nc o modalitate de reform a
calendarului pentru a o remedia. Ct despre identitatea reformatorului, se
presupune c ar fi fost Zamolxe nsui sau Dromihete sau regele Oroles sau
Deceneu, marele preot al strmoilor notri. Cert este c ansamblul de la
Sarmizegetusa este ncrcat de mesaje pentru generaiile viitoare. Primul, cel
al msurrii trecerii timpului, a fost descifrat. Nu exist o interpretare mai
bun. Chiar dac e greu de urmrit, metoda de numrare i marcare a
unitilor de timp explicat de Bobancu, Poenaru i Samoil este chiar cea
original. Cei trei universitari braoveni ne-au nvat s citim corect timpul
de la Sarmizegetusa.

Cei trei profesori de la Braov

 Emil Poenaru (1932-2012) s-a nscut la Blaj, ntr-o familie de intelectuali. n

1955 a absolvit Facultatea de Drept a Universitii Babe-Bolyai din Cluj. ntre
1955 i 1959 a fost asistent la Cluj, dup care a ndeplinit, pn n 1963,
funcia de procuror la Procuratura Regiunii Braov. ntre 1966 i 1974 a fost
redactor al Revistei Astra, iar din 1974 a predat la Universitatea din Braov.
Profesorul Emil Poenaru a fost un prolific autor de cri de specialitate,
prerile i opiniile sale fiind recunoscute drept contribuii valoroase la
dezvoltarea dreptului. A scris sute de articole de specialitate, dar i eseuri,
studii i comunicri i trei romane, apte piese de teatru jucate pe scenele
din Romnia i alte opt piese de teatru publicate n volum.
Prof. dr. ing. Cornel Samoil s-a nscut pe 11 octombrie 1941, la Focani. A
absolvit Liceul Andrei aguna i Institutul Politehnic Braov. n 1979, a
obinut titlul de doctor inginer cu teza: Contribuii asupra dezbaterii prin
oscilare a formelor de turnare. n prezent, pred cursurile de Cuptoare
Metalurgice, Tratamente Termice, Transferul de cldur, Managementul
Proiectelor, la Universitatea Transilvania din Braov. n perioada 1982-1990,
a fost Prodecan al Facultii TCM, apoi Prorector, iar azi este Decan al
Facultii de tiina i Ingineria Materialelor.
Prof. univ. dr. ing. erban Bobancu este n prezent tot la Universitatea
Transilvania, unde coordoneaz lucrri de doctorat n specialitatea
Creativitate i inventic.
Translate