2.

RELIGIA CA DISCIPLIN DE NVTMNT

2.1.Locul i rolul disciplinei religie la nivelul nvmntului preuniversitar.
2.2. Baza legislativ a predrii religiei n coal: 1990, 1991, 1997, 2001, 2003, 2006, 2009.
2.3. Programa colar: structur, importan.
2.4. Manualele colare. Auxiliarele didactice i importan a lor.
1. VALENTE SI IMPLICATII ECLESIALE
Factori concrei ai educaiei religioase:
a. Dumnezeu
b. Familia cretin (condiii eseniale)
c. Biserica.
d. coala.
3.PRINCIPIILE DIDACTICE
A. Principiile didactice generale:
1. Principiul intuiiei- accesul n lumea credinei trece prin simuri, cunoaterea concret, senzorial, fiind baza abstractizrii i generalizrii cunotinelor. Psihopedagogic-intui ia
vizeaz influena direct a obiectelor din lumea nconjurtoare asupra simurilor noastre. Mntuitorul: vorbirea direct, parabole.
2. Principiul accesibilitii (al respectrii particularitilor de vrst i individuale ale elevilor / principiul psihologic) profesorul (bun psiholog) s adapteze coninutul nvrii la
gradul de dezvoltare psiho-fizic a elevilor, lund n considerare particularitile de vrst i sex, nivelul pregtirii anterioare, starea de sntate, capacitile intelectuale, mediul
familial, etc.
3. Principiul nvrii active i contiente - cere ca transmiterea cunotinelor s trezeasc activitatea sufleteasc a elevilor, astfel nct elevii s asimileze cuno tin ele participnd cu
raiunea, voina i sentimentul, pentru nelegerea i nvarea lor contient.
4. Principiul sistematizrii i continuitii cunotinelor - pentru a putea fi predate sistematic i continuu, cuno tinele vor fi integrate ntr-un sistem, astfel-noile cuno tin e s fie
nvate prin raportarea i integrarea lor la experien a i cuno tin ele anterioare.
5. Principiul mbinrii teoriei cu practica- cnd transmitem elevilor cunotine s le legm de via i s le transpunem n via .
6. Principiul nsuirii temeinice a cunotinelor (principiul temeiniciei i durabilitii)- preocuparea profesorului asupra rezultatelor finale ale procesului instructiv-educativ.
7. Principiul asigurrii conexiunii inverse (al feed-back-ului, al retroaciunii)- cnd dorim s tim care sunt efectele aciunii noastre, n vederea reglrii i autoreglrii continue - ca
baz a ameliorrii rezultatelor finale. Conexiunea invers (feed-back) sau informa ia invers este urmrit de profesor n fixarea cuno tin elor predate.
8. Principiul motivaiei (principiul nvmntului interesant i plcut)- Motivaia nvrii-totalitatea intereselor, idealurilor i mobilurilor care ndeamn, susin energic i
direcioneaz desfurarea activitii de nvare. Motiva ia, numit motorul nv rii, pune n mi care ra iunea, voin a i sentimentul elevilor. Doamne, f-m robul Tu, ca s fiu
liber!"
B. Principii didactice specifice predrii religiei: principiul hristologic i principiul eclesiologic :
1. Principiul hristocentric (teocentric) cere ca educaia religioas s se orienteze n jurul persoanei Domnului Iisus Hristos, ca Dumnezeu adevrat i Om adevrat, pentru c toate
prin El s-au fcut.
2.Principiul eclesiocentric cere ca profesorul de religie s transmit cuno tinele conform nvturii Bisericii i n legtur cu via a Bisericii.
Concluzii: interdependente/se condiioneaz reciproc. Informarea/ luminarea minii lor si formarea caracterului moral cretin.

4.FORME DE ORGANIZARE A EDUCATIEI RELIGIOASE

4.1. LECTIA DE RELIGIE. TIPURI DE LECTIE.
Lecia de religie e principala form de organizare i desfurare a activitii didactice i de educaie religios-moral. Ea vizeaz realizarea unor obiective instructiv-educative,
are un coninut bine definit, o anumit structur i un timp determinat de desfurare, presupune utilizarea unor strategii didactice, a unor sisteme metodologice (metode i procedee
didactice) i resurse materiale (instrumente de lucru: Sfnta Scriptur, manuale, cri cu coninut religios .a., i mijloace de nvmnt: icoane, vase liturgice, aparatur audiovideo).
Lecia-definit ca "activitate comun a nvtorului/profesorului cu elevii unei clase, n vederea realizrii unor obiective instructiv-educative determinate, n cadrul creia
nvtorul/profesorul asigur predarea unui coninut, organizeaz i dirijeaz activitatea de nvare a elevilor".
a)Lecia mixt urmrete realizarea aproximativ n aceeai msur a mai multor sarcini didactice (comunicare, sistematizare, fixare, verificare).
Etape:
1. moment organizatoric
2. verificarea cunotinelor din lecia precedent
3. pregtirea pentru lecia nou
4. anunarea titlului leciei noi i prezentarea obiectivelor propuse
5. comunicarea noilor cunotine
6. fixarea noilor cunotine
7. aprecierea, asocierea, generalizarea
8. evaluarea
9. activitatea suplimentar
10. ncheierea
b) Lecia de transmitere i nsuire de noi cunotine se folosete cu precdere cnd profesorul are de transmis un volum mai mare de cunotine i de o complexitate mai
ridicat. Etape:
1. moment organizatoric;
2. anunarea titlului leciei noi i prezentarea obiectivelor propuse;
3. transmiterea noilor cunotine;
4. fixarea noilor cunotine;
5. aprecierea, asocierea, generalizarea;
6. activitatea suplimentar;
7. ncheierea.
c) Lecia de formare a deprinderilor : formarea unor deprinderi intelectuale i practice . Specific - ponderea nsemnat pe care o ocup activitatea independent a
elevilor, consacrat efecturii de exerciii, teme, lucrri practice. Etape:
1. moment organizatoric;
2. anunarea titlului leciei noi i prezentarea obiectivelor propuse;
3. actualizarea unor cunotine;
4. efectuarea activitii intelectuale i/sau practice;
5. analiza, aprecierea modului de formare a deprinderii;
6. activitatea suplimentar;
7. ncheierea.
d) Lecia de recapitulare i sistematizare a cunotinelor : Lecia de recapitulare se realizeaz la sfritul unui capitol, unui semestru sau unui an colar. Obiectiv - fixarea
i consolidarea cunotinelor prin stabilirea unor corelaii ntre cunotinele unui capitol sau ale mai multor capitole. Etape:
1. moment organizatoric;
2. anunarea titlurilor leciilor ce urmeaz a fi recapitulate i prezentarea obiectivelor propuse;
3. recapitularea, sistematizarea i sinteza cuno tin elor;
2

4. aprecierea, asocierea, generalizarea;

5. concluziile;
6. activitatea suplimentar;
7. ncheierea.
e) Lecia de verificare i evaluare a cunotinelor: Scopul fundamental - controlul i evaluare a randamentului colar, respectiv a cantitii i calitii nsuite, a
dezvoltrii psihice, a formrii priceperilor i deprinderilor. Verificarea-chestionare oral, prin teme scrise, prin lecii destinate analizei lucrrilor scrise, prin lecii de verificare i
apreciere, prin lucrri practice etc. Etape:
1. moment organizatoric;
2. prezentarea obiectivelor de evaluare;
3. verificarea cunotinelor elevilor;
4. aprecierea rezultatelor, concluzii;
5. activitatea suplimentar;
6. ncheierea.
4.2.PROIECTAREA CALENDARISTICA SI PROIECTAREA LECTIEI DE RELIGIE. SCHITA LECTIEI. OBIECTIVELE OPERATIONALE SI
CONTEXTUALIZAREA LOR.
Proiectarea didactic reprezint procesul deliberativ de fixare mental a etapelor ce vor fi parcurse n realizarea educaiei religioase.
Proiectarea global-perioad mai mare de instruire: semestru sau an de studii.
Proiectarea ealonat-elaborarea programelor de instruire specifice unei lecii aplicabile la o anumit clas de elevi.
Documentul orientativ n realizarea acestei operaii este programa colar.
Planificarea anual i semestial: lecturarea programei colare; planificarea calendaristic (anual i semestial); proiectarea secvenional (a unitilor de nvare sau a leciilor).
Unitate de nvare - structur didactic deschis i flexibil, caracteristici: determin formarea la elevi a unui comportament specific, generat prin integrarea unor obiective de
referin; este unitar din punct de vedere tematic; se desfoar n mod sistematic i continuu ntr-o perioad de timp; se finalizeaz prin evaluare .
Planificarea calendaristic anual - document colar alctuit de profesor pe baza programei colare i cuprinde: tema, numrul total (anual) de ore repartizate obiectului la clasa
respectiv, mprirea acestor ore pe semestre i repartizarea lor n ore de predare-nvare, ore de evaluare i ore la dispoziia profesorului.
Planificarea calendaristic semestrial - document colar alctuit de profesor pe baza programei colare, prin mprirea pe uniti de coninut (lecii) a coninutului nvrii
repartizat ntr-un semestru, ealonat pe ore i sptmni. Poate cuprinde i obiectivele de referin, metodele i mijloacele de nvmnt, modurile de evaluare folosite.
Planificrile calendaristice pentru perioada de evaluare se ntocmesc naintea perioadelor de evaluare din fiecare semestru i conin obiectivele de referin, coninutul evalurii i
modurile de evaluare.
Proiectarea didactic.
Proiectarea secvenelor de instruire (a leciilor), s fie observate urmtoarele elemente:
a) cunoatera temeinic a personalitii elevilor; nivelul lor de pregtire; starea moral duhovniceasc a elevilor; stilul lor de nvare; valorificarea experienei practice i
personale a elevilor;
b) structurarea coninutului didactic astfel nct s sprijine nelegerea, interesul i motivaia;
c) utilizarea unor mijloace de nvmnt adecvate;
d) realizarea unei evaluri permanente a modului n care elevii i nsuesc noile cunotine i competene.
n cadrul proiectrii unei lecii, se recomand a fi urmrite unele aspecte eseniale:
a) ce cunotine urmeaz a fi nvate?
b) de ce este necesar nvarea lor?
c) cum se va realiza nvarea?
3

d) nvarea noilor cunotine;

e) cnd i cum vor putea si aplicate cunotinele nvate?
Proiectarea didactic a unei lecii consta n punerea n relaie a obiectivelor, a coninutului nvrii i a strategiei didactice n vederea anticiprii desfurrii procesului instructiv
educativ.
Proiectarea didactica rspunde la patru ntrebri: ce voi face?, cu ce voi face?, cum voi face? i cum voi ti dac ceea ce trebuia fcut, a fost fcut?
a) Proiectul didactic: plan anticipativ al modului de desfurare a leciei.
I.Date generale:Data;Clasa;Disciplina:Religie;Subiectul (titlul leciei);Tipul leciei;Obiective operaionale;Obiective formativ-educative; -Strategia didactic: mijloacele de
nvmnt folosite la lecie; metodele de nvmnt utilizate la lecie; formele de organizare a clasei (frontal, analiz n grupuri mici, lectura individual, citirea pe roluri, cntarea n
comun etc.);Bibliografia folosit la lecie;
II. Desfurarea leciei-forme: forma desfurat (se trec una sub cealalt etapele leciei i se specific activitatea profesorului i a elevului pentru fiecare etap n parte) sau
forma tabelar:structuri:
a) - Etapele leciei; - Activitatea profesorului; - Activitatea elevului; - Obiectivele operaionale; - Metodele i mijloacele utilizate n lecie;
b) - Etapele leciei; - Obiectivele operaionale; - Elemente de coninut; - Strategia didactic: metode, mijloace i forme de organizare a clasei; - Instrumente de evaluare a rezultatelor.
b) Schia de lecie: Dup definitivat-proiectul didactic redus (schia de lecie).
I. Datele generale: -Data; Clasa; Disciplina:Religie;Subiectul(titlul leciei); Tipul leciei; Durata leciei; Obiective operaionale;Obiective formativ-educative;Strategia
didactic: mijloacele de nvmnt; metodele de nv mnt; formele de organizare a clasei; -Bibliografia
II. Se vor prezenta pe scurt punctele eseniale n desfurarea leciei, n funcie de tipul leciei, precizndu-se eventualele trimiteri bibliografice n afara manualului i
modaliti de evaluare a cunotinelor. Aceast schi poate fi organizat i mintal, doar cu notarea elementelor de sprijin strict necesare (bibliografia, citatele, datele concrete despre
activitatea suplimentar, coninutul testelor docimologice).
c) Autoanaliza de a fost inspectat, apoi analiza leciei. Autoanaliza are trei pri:
introducere (motiveaz tipul de lecie ales, prezint obiectivele propuse, metodele i mijloacele utilizate pentru atingerea obiectivelor);
analiza etapelor leciei (prezint modul n care a respectat succesiunea etapelor i cerin ele acestora);
ncheiere (trage concluziile referitoare la reuita leciei, din punctul lui de vedere).
Analiza leciei- cel care inspecteaz, urmat de concluzii i recomandri.

PROCESUL DE NVMNT
A. PROIECTAREA DIDACTIC
I. Stabilirea obiectivelor
1. Obiective operaionale
2. Obiective formativ-educative
3. Sarcina didactic dominant a leciei
II. Analiza resurselor
1. Coninutul materiei de nvmnt
2. Resursele psihologice ale clasei
3. Mijloacele de nvmnt
III. Strategia didactic
1. Sistemul metodologic
a) Metode alese dup obiective (operaionale, formativ-educative), sarcina dominant a leciei, resurse, competena profesorului, unitatea
metod-coninut
b) Procedee
c) Tehnici
2. Mijloacele de nvmnt
3. Organizarea elevilor
IV. Elaborarea proiectului didactic
B. REALIZAREA PROPRIU-ZIS A LECIEI
C. EVALUAREA LECIEI
D. REGLAREA SAU AMELIORAREA
IV.2. OBIECTIVELE OPERATIONALE SI CONTEXTUALIZAREA LOR
Obiectivele operaionale sunt enunuri cu caracter finalist, concret, urmrite n cursul unei activiti didactice. Aceste obiective sunt transpuse n termeni de aciuni sau
manifestri observabile, prin folosirea verbelor la conjunctiv (s ...).
Precizarea obiectivelor se face utiliznd un singur verb i corespunde unuia dintre domeniile:
cognitiv (a clasifica, a defini, a preciza, a enumera, a identifica, a explica, a argumenta, a demonstra, a gsi, a corela, a deduce, a raporta, a ilustra, a localiza, a nota, a detalia,
a alege, a selecta, a expune etc),
afectiv (a aplica, a fi de acord, a avea curiozitatea, a compara etc.),
voliional (a inteniona etc).
n elaborarea i formularea obiectivelor operaionale - etape:
1. precizarea sarcinii de nvare;
2. precizarea condiiei de realizare a sarcinii de nvare;
3. precizarea performanei minim-acceptabile, a criteriului de succes sau a modului de evaluare.
Condiiile operaionalizrii obiectivelor sunt:
s se refere la activitatea elevilor;
s precizeze i s descrie sarcina de nvare;
s se concentreze pe procese, aciuni, acte;
s conin o singur sarcin de nvare;
5

s fie accesibile elevilor;

s fie formulate sintetic;
s fie grupate logic, n jurul unitii tematice a leciei;
s specifice condiia de realizare, n contextul creia elevii vor efectua aciuni i vor dovedi c au ajuns la schimbarea preconizat;
s fie precizate facilitile sau restriciile: "folosind...", "avnd la dispoziie...", "fr a...";
s conin criteriile de evaluare i nivele diferite de performant.
Utilizarea obiectivelor operaionale prezint avantaje:
profesorul poate conduce lecia n mod logic, eliminnd echivocul obiectivelor generale;
prin faptul c sunt concrete, obiectivele operaionale determin o comunicare facil i precis ntre profesor i elevi;
ntruct sunt prezentate la nceputul orei, determin la profesor o rigurozitate n respectarea lor, iar la elevi motivaia nvrii;
sunt un criteriu n alegerea metodelor de nvmnt utilizate n lecie, iar ndeplinirea lor este un criteriu n reuita leciei;
n ce privete evaluarea, obiectivele operaionale asigur criterii concrete de apreciere i asigur feed-back-ul conexiunea invers), dar i dezavantaje (nu toate
efectele educaiei sunt observabile i msurabile imediat, de exemplu formarea unor deprinderi de comportament moral;
nu pot fi modelate i msurate atitudini de complexitate superioar, cum ar fi atitudinile, tririle, independena gndirii).
n predarea religiei un rol deosebit de important l au obiectivele formativ-educative - evideniaz finalitile educaiei religioase n ceea ce privete comportamentul elevilor n
viaa de cretin. se va preciza o singur schimbare de comportament. privesc latura afectiv i voliional a personalitii elevilor.
IV.3. FORME DE ACTIVITATE EXTRASCOLAR SPECIFICE EDUCATIEI RELIGIOASE SI PROIECTAREA ACESTORA:
1. Cateheza a nva prin viu grai activitatea de iniiere n nvtura i viaa Bisericii .
Structura unei cateheze cuprinde urmtoarele etape:
1. ascultarea catehezei anterioare,
2. introducerea,
3. anunarea,
4. tratarea,
5. intuiia,
6. reproducerea,
7. aprecierea,
8. asocierea,
9. generalizarea,
10. aplicarea n via
11. ncheierea
2. Serbarea religioas. Manifestrile cultural-religioase antreneaz un numr mare de elevi. (serbrile colare, concursurile, conferinele religioase, ntlniri cu mari duhovnici,
vizionrile de filme cu subiect religios, expoziiile de icoane i alte obiecte de art religioas. n cadrul serbrilor religioase se pot prezenta scenete religioase, colinde, etc.)
Etapele proiectrii pentru interpretarea unor scenete religioase:
1. alegerea scenetei i prezentarea n faa elevilor;
2. mprirea rolurilor innd cont de opiunile i talentul elevilor;
3. nvarea textelor (acas) i a cntecelor (la cerc);
4. repetarea scenetei;
5. realizarea decorului i prezentarea scenetei n serbarea colar sau cu alte prilejuri.
3. Vizitele i pelerinajele: Vizitele i excursiile la biserici i mnstiri ofer elevilor nu numai momente de relaxare, ci i posibilitatea dobndirii sau aprofundrii cunotinelor
religioase. Tipuri de vizite i excursii:
6

a) vizite i excursii introductive -a pregti pe elevi pentru nelegerea cunotinelor ce urmeaz s fie predate, elevii fiind orientai s urmreasc aspectele legate de viaa
personalitilor religioase, s asculte sfaturile preoilor duhovnici, s achiziioneze material intuitiv, precum icoane, vederi, casete, care poate fi folosit n lec iile de religie;
b) vizite i excursii organizate n vederea comunicrii de cunotine - se realizeaz n vederea nsuirii unor cunotine referitoare la loca ul de cult, la via a unor sfin i, a
unor personaliti bisericeti;
c) vizite i excursii de consolidare i fixare a cunotinelor - se organizeaz la sfritul unui capitol sau al unei teme i prezint avantajul c elevii au deja multe informaii,
tiind ce s urmreasc i ncercnd s afle mai multe amnunte.
Pelerinajele sunt cltorii fcute n scop religios, ctre destinaii naionale sau interna ionale. Ierusalimul, Constantinopolul, Muntele Athos, etc.
4. Expoziiile: n cadrul manifestrilor cultural-religioase se pot organiza expozi ii cu lucrri ale elevilor . n vederea realizrii acestor expoziii etape:
1. prezentarea unor lucrri n vederea dezvoltrii interesului elevilor spre arta religioas;
2. dezvoltarea convingerii c, pentru a realiza lucruri de art religioas, elevii trebuie s duc o via religioas autentic;
3. prezentarea etapelor executrii lucrrii;
4. distribuirea materialelor necesare executrii lucrrilor;
5. executarea lucrrii sub ndrumarea profesorului, n cadrul cercului de religie;
6. analiza lucrrilor i expunerea lor.
5. Cercul de religie este o activitate suplimentar, n interdependen cu activitatea de la clas: lecia este suportul pe care se sprijin activitatea de la cerc, iar cercul
mbuntete calitatea educaiei religioase realizat la lecii.

V. METODE DE INVATAMANT:
V.1. METODE DE COMUNICARE ORAL
Metodele de comunicare oral sunt acele metode prin care comunicarea noilor cunotine se face de ctre profesor, prin expunere sau conversa ie.
A. Metode expozitive: Expunerea este metoda de predare ce const n prezentarea pe cale oral a noilor cunotine, folosind povestirea, descrierea, explicaia,
argumentarea, prelegerea i expunerea cu oponent. Mijloace de nvmnt: hri, fotografii, discuri, casete audio i video. Prin expunerea noilor cunotine, profesorul urmrete
formarea Ia elevi a unui mod de gndire logic i sistematic.
1. Povestirea: Povestirea este expunerea oral de ctre profesor a unor ntmplri, fapte, eveniment reale petrecute ntrun anumit timp i spaiu, cu scopul nsuirii noilor cunotine, dezvoltrii unor sentimente i formrii unor atitudini pozitive la
elevi. Cerine legate de coninutul povestirii i modul prezentrii ei:
a) s fie alese fapte, ntmplri, evenimente cu o profund semnificaie pentru susinerea ideii religioase;
b) s se asigure un climat emoional, prin folosirea de ctre profesor a intonaiei, mimicii i gesturilor din care s rezulte clar atitudinea pe
care o ia fa de eroii povestirii;
c) n decursul povestirii s fie prezentate la momentul potrivit materiale ilustrative menite impresioneze mai profund pe elevi;
d) profesorul poate ntrerupe firul aciunii pentru a introduce o explicaie, pentru a prezenta un personaj, pentru a rspunde la ntrebrile
elevilor sau pentru a-i exprima prerile proprii, ns cu foarte mult tact. ntruct arta de a povesti nu este nnscut, profesorul trebuie s
depun mult efort pentru ca povestirea s dobndeasc aceste caracteristici. n Sfnta Scriptur, povestirea este frecvent utilizat ca metod
de educaie (povestirea spus de proorocul Natan regelui David dup ce acesta a pctuit, pilda vameului i a fariseului, etc).
2. Descrierea: Descrierea este metoda expozitiv care prezint caracteristicile exterioare tipice ale obiectelor, proceselor, fenomenelor, locurilor etc., urmrind, n
special, aspectele fizice ale acestora. Descrierea se realizeaz pe baza observaiei - cerine legate de dirijarea de ctre profesor a observrii:
a) s se bazeze pe intuiie;
b) s in cont de nivelul de pregtire al elevilor;
c) s nu evidenieze detaliile nesemnificative ale obiectelor i fenomenelor;
d) s dezvolte la elevi spiritul de observaie.
Mijloace de nvmnt - hri, vederi, fotografii, diapozitive, filme etc.
3. Explicaia: Explicaia este metoda expozitiv prin care se lmurete o noiune (un nume propriu, un termen necunoscut, o idee sau un concept), un fapt (o nara iune,
o parabol, o figur de stil, un verset din Sfnta Scriptur, o porunc dumnezeiasc, o norm moral). Scop: mbuntirea vieii religios-morale a elevilor . Explicaia are dou
funcii care trebuie s se manifeste mpreun: cognitiv sau informativ i formativ. Explicaia - condiii:
a) s in cont de pregtirea religioas i laic a elevilor i de natura temei;
b) s fie corect i din punct de vedere doctrinar;
c) s fie complet i sigur, far a omite vreun element care ar determina nenelegerea temei, dar i fr a intra n detalii obositoare, care ndeprteaz elevul de la
scopul leciei respective;
d) s fie clar, pentru a nu crea confuzii n mintea elevilor;
e) s fie convingtoare, argumentat i ntregit prin fapte concrete;
f) s fie fcut cu cldur, nu ca o simpl informaie, de aceea i forma pe care o poate lua este descrierea literar sau naraiunea.
B. Metode interogative: Metodele interogative se realizeaz pe baza dialogului dintre profesor i elev (conversa ia, problematizarea).

Conversaia este metoda care valorific dialogul sau interogaia i este cel mai des utilizat n procesul de nvmnt. Conversaia folosit n toate tipurile de lecii
alturi de alte metode, dar se poate desfura i n afara orelor de religie- conversaia individuala . Conversaia-generat de coninutul leciilor de religie, de ntmplri din viaa
elevilor, a clasei, a colii, a societii, de unele articole din ziare, de unele emisiuni. Tipuri de ntrebri n funcie de modul de adresare i de obiectivul vizat:
a) frontal (adresat ntregii clase);
b) direct (adresat unui elev anume);
c) inversat (adresat profesorului de ctre elev i returnat elevului, de exemplu cu formula: Tu ce crezi?);
d) de releu i de comunicare (adresat de elev profesorului i repus de acesta ntregii clase);
e) imperativ (se formuleaz o cerin categoric);
f) de revenire (ntrebare pe care profesorul o pune relund o prere emis de un elev, dar care nu a putut fi luat n seam n acel moment).
Formularea ntrebrilor ( coninutul i forma ):
a) s fie formulate precis;
b) s fie concise ca form i exprimate cu claritate;
c) s nu cuprind termeni nenelei de elevi;
d) s fie accesibile i variate;
e) s conin un singur enun;
f) s se refere la materia predat;
g) s stimuleze gndirea tuturor elevilor;
h) s fie formulate ntr-o ordine logic;
i) s nu fie duble (dou ntrebri la aceeai problem, formulate diferit i succesiv i care necesit dou rspunsuri diferite);
j) s fie nsoite de ntrebri ajuttoare, numai atunci cnd este nevoie.
Cerine elevii s-i formeze deprinderea de a alctui rspunsuri corect formulate :
a) s fie complete, clare i precise;
b) s aib o form ngrijit, folosind un vocabular ales;
c) s fie date individual, dup un anumit timp de gndire;
d) s fie contiente, iar la nevoie, nsoite de explicaii.
n timpul dialogului, profesorul - inut corespunztoare:
a) nu va pune ntrebri "curs";
b) nu va ntrerupe elevii n timp ce acetia dau rspunsul;
c) va adopta o mimic adecvat, spre a nu-i intimida sau deruta;
d) nu va jigni pe elevii care dau rspunsuri eronate;
e) nu va amenina cu msuri represive pe elevi.
FORMELE CONVERSATIEI: conversaia catehetic, conversaia euristic i dezbaterea sau discuia colectiv.
a) Conversaia catehetic: Conversaia catehetic este metoda de instruire i educare a elevilor prin intermediul ntrebrilor i rspunsurilor, cu scopul de a reproduce cele
observate, descopente i asimilate de ei, sub conducerea profesorului. Se folosete: verificarea cunotinelor (conversaia de verificare) i fixarea cunotinelor (conversaia de
fixare). n dialogul cu nvtorul de Lege care l ntreab ce s fac ca s mo teneasc via a ve nic, Mntuitorul folosete conversaia catehetic .
b) Conversaia euristic: Conversaia euristic este metoda bazat pe dialog i pe nvarea contient, i se folosete atunci cnd noile cunotine pot fi desprinse mpreun cu
elevii din cunotinele anterioare, din analiza unor fapte, unor evenimente sau n urma cercetrii unui material intuitiv . Se folosete: verificarea cunotinelor (conversaia de
verificare), n actualizarea cunotinelor i introducerea n tema nou a leciei (conversaia de reactualizare), n comunicarea noilor cunotine, n apreciere i n asociere. Solicit
elevilor inteligena productiv, spontaneitatea i curiozitatea, lsnd elevilor mai mult libertatea de cutare. Metod asemntoare- explozia solar. (pornind de la un punct central,
se nasc ntrebri, la care elevii rspund verbal, iar la rndul lor aceste ntrebri nasc alte ntrebri).
c) Dezbaterea sau discuia colectiv: Dezbaterea este o form a conversaiei caracterizat printr-un schimb de opinii, impresii, informa ii, propuneri axate n jurul unui subiect,
a unui fapt luat n studiu, cu scopul de a consolida, clarifica i sintetiza cuno tin e, de a analiza anumite cazuri sau texte, de a solu iona unele probleme, de a argumenta
anumite idei sau texte, de a dezvolta capacitatea de exprimare a elevilor. Pentru reuita - elevii s-i nsueasc temeinic cuno tin ele anterioare care constituie baza dezbaterii. Se
9

poate folosi material intuitiv (textul biblic, hr i, mijloace audio-vizuale etc.). Condus de ctre profesor pe baza propunerii unei teme ori n urma unor prelegeri sau referate sus inute
n cadrul leciei sau al cercului de religie. Concluziile dezbaterii au rolul de a clarifica tema pus n discu ie i problemele ridicate de elevi. n domeniul nv turii de credin este
recomandat evitarea speculaiilor.
VI.2.METODE ACTIV-PARTICIPATIVE
A. Metode de cunoatere a realitii religioase:
1. Observarea direct a realitii religioase: este metoda prin care profesorul urmrete s-i conduc pe elevi spre cunoa terea lui Dumnezeu prin contemplarea crea iei . Omul
nu trebuie s se rezume doar la contemplarea creaiei, ci s struie spre o via religios-moral n care s pun pe primul plan cutarea mpr iei lui Dumnezeu.
2. Studiul i interpretarea simbolurilor: metoda prin care se transmit cunotine n mod treptat, cu ajutorul unui simbol (semn, obiect, imagine care reprezint sau evoc o
idee, o noiune, un sentiment). Profesorul va explica: semnificaia simbolurilor (scara din visul lui Iacob, rugul aprins, mana, mielul pascal, semnul lui Iona, arpele de aram, apa
cea vie, pinea cea vie, pstorul cel bun, via i mldi ele), precum i a minunilor i ac iunilor cu valoare de semn (prefacerea apei n vin, nmul irea pinilor i a pe tilor, nvierea lui
Lazr) din coninutul leciilor studiate; simbolistica unor acte de cult, obiecte de cult, ve minte liturgice, materii folosite n cult; simbolurile folosite n icoane, simbolistica culorilor,
a literelor greceti i , etc.
3. Analiza documentelor (de exemplu analiza gemei de la Potaissa) prin precizarea obiectivelor urmrite (cunoaterea importanei acestei descoperiri arheologice paleocre tine
din Transilvania pentru istoria cretinismului romnesc i observarea prezen ei simbolurilor cre tine n timp i spa iu), prezentarea documentului (o piatr oval din onix datnd din
sec.IV, descoperit n sec.XIX n ruinele cet ii Potaissa Turda), observarea elementelor semnificative, descrierea documentului, explicarea semnifica iei elementelor i,
eventual, prezentarea legturilor dintre elemente (Blndul Pstor, avnd pe umeri un miel i altul la picioarele sale; un copac cu dou ramuri pe care st o pasre porumbelul este
simbolul Sf. Duh; n dreapta o corabie din care cade un om n ap i un pete st gata s-l nghit proorocul Iona prefigurnd nvierea dup 3 zile; cuvntul ), desprinderea
concluziilor (generalizarea cretinismului la nordul Dunrii n sec.IV).
4. Studiul de caz: este metoda care const n analiza unui caz real, fiind suport al cunoaterii inductive i baz pentru cunoa terea deductiv . Etape:
a) prezentarea cazului;
b) organizarea unui plan de analiz ce are n vedere identificarea cauzelor care au determinat declan area evenimentului analizat i evolu ia acestuia;
c) dirijarea de ctre profesor a dezbaterilor ce au loc, prin selectarea celor mai potrivite metode pentru analiz, prin examinarea cazului din mai multe perspective;
d) stabilirea unor concluzii.
5. Exemplul: profesorul va oferi elevilor criterii dup care s- i aleag cele mai bune exemple de conduit moral, folosind pentru exemplificare Sfnta Scriptur, Vie ile
Sfinilor, etc. (el nsui trebuie s fie un exemplu); trebuie s asigure n clas un climat care s fac posibil receptarea de ctre elevi a mesajelor pozitive care pornesc de la modelul
prezentat, i s foloseasc modele opuse, pozitive i negative, doar dac are certitudinea c acestea i vor determina pe elevi s le adopte pe cele pozitive.
6. Rugciunea. Convorbirea omului cu Dumnezeu.
7. Meditaia religioas.
8. Deprinderile morale: faptele bune, postul, participarea la slujbele Bisericii, citirea Sfintei Scripturi i respectarea tradi iilor religioase . Formele prin care profesorul contribuie
la formarea deprinderilor morale la elevi: aprobarea (acordul, lauda, exprimarea recunotinei, recompensa) i dezaprobarea (dezacordul, observaia, avertismentul, sanciunea).
9. Participarea la cultul divin (cele 7 Laude, Sf. Liturghie, Sfintele Taine, cntarea religioas).
B. Metodele fundamentate pe aciune sunt folosite de ctre profesor pentru a-i pregti pe elevi n vederea desfurrii unei aciuni intelectuale sau practice.
1. Jocul didactic: este metoda bazat pe aciune, prin care profesorul folosete n scop didactic disponibilitatea elevilor pentru joc. Disponibilitile fizice, intelectuale i afective.
Dezvolt capacitatea de a se adapta la situaiile noi care apar i de a aciona independent pe parcursul jocului. Propus i condus de ctre profesor, jocul didactic urmrete
realizarea unor obiective religios-morale, prin antrenarea elevilor ntr-o activitate n care se exerseaz un coninut conform cu obiectivele propuse. Recomandat-clasele mici (I-a
i a II-a), toate tipurile de lecii, n verificarea cunotinelor, n comunicarea i fixarea noilor cunotine, n apreciere i asociere. Condiii:
a. s fie ales n funcie de posibilitile i aptitudinile elevilor;
b. regulile jocului s fie bine nelese de ctre toi elevii participani;
c. s nu fie de lung durat i s includ pauze scurte;
d. s se modifice timpul total de joc n funcie de gradul de atenie a elevilor;
10

e. s se desfoare n mod prietenesc.

Tipuri de jocuri didactice:
1. Jocul de decizie: Elevii sunt pui n situaia de a lua decizii sau de a da pe loc un rspuns concret la ntrebrile i situaiile pe care le ridic profesorul sau colegii;
2. jocul de arbitraj: Un elev este desemnat de ctre profesor s soluioneze anumite probleme conflictuale, reale sau imaginare;
3. jocul de competiie: Se urmrete stimularea obinerii unor performane. Se pot organiza dou echipe sau se pot antrena individual toi elevii, in funcie de natura jocului ales
. 2. Dramatizarea: metoda bazat pe aciune simulat prin care profesorul sau elevii exagereaz anumite situaii sau fapte prin dialog, mimic, gesturi, cu scopul de a sublinia
idei i sentimente i de a adnci nelegerea semnificaiei unor situaii. Modalitile folosirii acestei metode la religie:
a. reconstituirea modului de via a unor personaje biblice;
b. reconstituirea unor momente din procesele intentate Mntuitorului i Sfantului Apostol Pavel, prin citirea pe roluri din Sfnta Scriptur;
c. interpretarea pe roluri a unor poezii;
d. interpretarea unor scenete cu subiect religios.
Utilizat n leciile de transmitere i nsuire a noilor cunotine, de evaluare a cunotinelor, de recapitulare i sistematizare a cunotinelor i n cele mixte, iar n cadrul acestor lecii,
n verificarea cunotinelor, comunicarea i fixarea noilor cunotine, n apreciere i asociere.
3. Exerciiul moral: const n executarea n mod repetat i contient a unor fapte i aciuni, n condiii relativ identice, sub ndrumarea profesorului, cu scopul formrii unor
deprinderi bisericeti i de comportament moral. Utilizarea acestei metode presupune:
a) Formularea cerinelor se realizeaz sub diferite forme: rugmintea, ndemnul sau sugestia, entuziasmarea, dispoziia, organizarea tradiiilor, iniierea de ntreceri intre elevi,
interdicia.
b) Exersarea propriu-zis este nsoit de conducerea de ctre profesor a aciunii, dup ce elevii au acceptat cerina. (Exemple: formarea deprinderii de a- i face corect semnul
Sfintei Cruci; mersul cu colindul).
4. Metoda ndrumrii teoretice i practice: ndrumarea teoretic i practic este metoda care precede sau nsoete desfurarea unei activiti practice, ajutnd la precizarea
modului de comportare a elevilor n anumite situaii i la deprinderea unor reguli de comportament.
Necesitatea: profesorul trebuie s cultive predispoziia religioas a elevilor, care se exteriorizeaz prin sentimentul religios i se concretizeaz printr-o seam de acte i atitudini
morale, rituri, ceremonii i practici religioase. Tririle religioase ale elevilor trebuie i pot fi nvate numai prin crearea unor situaii concrete de via. Acest lucru se poate face prin
cuvnt i prin fapt. Specific nvmntului religios n predarea disciplinelor practice, dar se utilizeaz i n predarea-nvarea religiei, n leciile de religie din domeniul liturgic.
n leciile de religie, aceast metod va fi utilizat n:
1) explicaia i demonstraia unor acte de cult: nchinarea, ngenuncherea, metania mare i mic, plecarea capetelor etc. Aceste acte liturgice nsoesc rugciunile, cuvintele i
cntrile, exprimnd i simboliznd ideile i sentimentele cuprinse n ele.
2) explicaia i demonstraia modului de comportare n vederea primirii Sfintelor Taine i n svrirea Botezului de necesitate;
3) explicaia i demonstraia modului de ntrebuinare a Sfintei Scripturi, a crilor de cult, a calendarului cretin.
Aceast metod se utilizeaz n mod special n leciile de formare a deprinderilor, n etapa efecturii activitii intelectuale i/sau practice.
C. Metode activ-participative moderne:
1. Brainstorming-ul metoda asaltului de idei (metoda evalurii amnate sau metoda marelui DA): Nu este practic o metod didactic, ci o metod de stimulare a
creativitii ce se poate insinua n discuii, dezbateri i n general atunci cnd se urmrete formarea la elevi a unor caliti imaginative, creative i chiar trsturi de
personalitate (spontaneitate, toleran) (Cuco, 1999)
Caracteristic- separarea momentului de producere a ideilor de cel de valorificare a lor. Aplicare: Dumnezeu Proniatorul (profesorul poate lansa ntrebarea Cum are Dumnezeu
grij de fpturile Sale i n special de om?) sau pentru lecia Respectul fa de lumea creat (unde elevilor li se poate adresa ntrebarea Cum se pot implica tinerii n protejarea
naturii, ca dar al lui Dumnezeu pentru om?).
2. Conversaia euristic este o metod dialogal, de incitare a elevilor i de aflare a adevrului prin ntrebri oportun puse, acetia fcnd conexiuni n universul lor de
cunotine.
Solicit elevilor inteligena productiv, spontaneitatea i curiozitatea, lsnd elevilor mai mult libertatea de cutare. Metod asemntoare, prezentat ntr-o form grafic,
explozia solar (pornind de la un punct central, se nasc ntrebri, la care elevii rspund verbal, iar la rndul lor aceste ntrebri nasc alte ntrebri.)
11

3. Scrierea liber este o metod pe care profesorul o poate utiliza la ora de religie n vederea formrii capacitii elevilor de a reflecta i de a nva prin exprimarea n scris a
gndurilor/ideilor pe care le au despre o anumit tem (Opri, 2006).
Prin utilizarea acestei metode, scrierea devine un mijloc de dezvoltare a gndirii, de formulare de raionamente, de reflecie i de creaie. Exemplu: Cinstirea sfintelor moate,
elevii vor scrie timp de dou minute tot ce tiu despre acest subiect. Apoi vor citi n faa colegilor ideile notate, cu condiia ca acestea s nu fi fost prezentate anterior.
4. Metoda ciorchinelui poate fi utilizat individual sau n grup n scopul stimulrii gndirii libere i creative, de tip divergent, precum i n scopul sesizrii i evidenierii
conexiunilor dintre idei, construirii de noi idei i de noi sensuri i semnificaii. Etape:
1) scrierea unui cuvnt cheie n mijlocul tablei sau al foii de hrtie;
2) identificarea i scrierea altor sintagme/cuvinte legate de cuvntul-nucleu;
3) identificarea i realizarea conexiunilor dintre cuvinte/sintagme, prin linii sau sgei;
4) prezentarea i discutarea ciorchinelui.
Profesorul va ndemna elevii s noteze toate ideile care le au referitor la cuvntul/sintagma cheie, realiznd ct mai multe conexiuni ntre idei, fr ns a face judeci de valoare. De
asemenea, dac este cazul, profesorul va indica n prealabil anumite informaii care s-i ghideze pe elevi, realizndu-se astfel un ciorchine semidirijat. Utilizat: Srbtorile cretine,
elevii fiind solicitai s noteze, timp de un minut, toate srbtorile care le vin n minte. ntre cuvntul-cheie i exemplele de srbtori profesorul va scrie corespunztor: praznice
mprteti (cu dat fix i cu dat schimbtoare), srbtori n cinstea Maicii Domnului, srbtori n cinstea sfinilor, srbtori n cinstea Sfintei Cruci.
5. Tehnica cvintetului: Cvintetul este o poezie cu cinci versuri, cu ajutorul creia se sintetizeaz i condenseaz informaiile, incluzndu-se i reflecii ale elevilor, care pot
lucra individual, n perechi sau n grup.
Alctuirea unui cvintet favorizeaz reflecia personal i colectiv rapid, esenializarea cunotinelor, nelegerea lor profund, manifestarea creativitii, etc. Cele cinci versuri
au urmtoarea structur:
1) cuvntul/sintagma cheie a coninutului (de obicei un substantiv);
2) dou cuvinte care prezint o descriere a cuvntului cheie (adjective);
3) trei cuvinte care exprim aciuni legate de cuvntul sau de sintagma cheie (verbe la gerunziu, de obicei);
4) o sintagm din patru cuvinte care exprim sentimentele i atitudinile elevului fa de conceptul/sintagma cheie;
5) un cuvnt ce exprim esena problemei (Opri, 2006).
Spre exemplu, pentru tema Slujire i misiune acas se poate realiza urmtorul cvintet: Copiii/cumini, ncnttori/cinstind, ascultnd, ajutnd/nu uit de prini/recunosctori,
iar pentru lecia Naterea Domnului, cvintetul: Crciunul/frumos, plcut/S ne bucurm mpreun/Srbtoare. n proiectarea activitilor se pot crea modele alternative de
nvare activ centrate pe diferite tipuri de inteligen, asigurnd o difereniere a instruirii pentru fiecare elev.
6. Teoria inteligenelor multiple: Studiile au artat c fiecare persoan posed cele opt inteligene (lingvistic, logico-matematic, muzical-ritmic, spaial, natural,
kinestezic, interpersonal, intrapersonal - dup Gardner).
Gndim, nvm i crem n moduri diferite. Dezvoltarea potenialului nostru depinde de ceea ce nvm cu inteligena noastr specific. Aplicarea acestei teorii presupune lucrul pe
grupe, ca de altfel majoritatea acestor metode, iar n prealabil o testare a elevilor pentru identificarea inteligenei sau a inteligenelor dominante ale personalitii lor. Aplicare:
SARBATORILE PASCALE:
1. I grup (alctuit din elevi dotai cu inteligen lingvistic i muzical) va alctui o poezie de patru versuri cu tema nvierea Domnului i o va adapta la troparul nvierii;
2. II grup (elevi cu inteligen logico-matematic) va alctui un rebus care s aib pe vertical cuvntul nvierea i va formula propoziii cu cuvintele de pe orizontal;
3. III grup (elevii cu inteligen vizual/spaial) va concepe i va realiza felicitri de Pati adresate familiei i prietenilor;
4. IV grup (cei cu inteligena corporal-kinestezic) va realiza un scurt eseu cu tilul nvierea lui Hristos nvierea noastr.

12

VI.

MIJLOACELE DE NVTMNT

Mijloacele de nvmnt sunt instrumente didactice auxiliare care uureaz transmiterea i asimilarea informa iei didactice, nregistrarea i evaluarea rezultatelor ob inute .
Ele nu se substituie activitilor de predare, nvare i evaluare, orict de performante ar fi. Clement Alexandrinul ndeamn pe educator s adune ct mai multe ajutoare pentru
asculttorii si, dar n niciun caz nu trebuie s- i lipeasc sufletul de ele, ci s le foloseasc numai atta ct s scoat din ele ce este folositor. Funciile mijloacelor de nvmnt:
1) funcia informativ (cu ajutorul lor se pot transmite mai multe informaii n acelai interval de timp);
2) funcia formativ (prin folosirea lor crete gradul de organizare a informaiei transmise, i, n consecin , se dezvolt capacit ile intelectuale ale elevilor);
3) funcia de evaluare (pe care o ndeplinesc mijloacele de nvmnt de evaluare);
4) funcia de raionalizare a efortului depus de profesor i elevi sau func ia ergonomic (folosirea lor reduce efortul intelectual i fizic depus de elevi i profesor n procesul de
predare-nvare-evaluare).
Funciile secundare ale mijloacelor de nvmnt:
1) funcia estetic (angajeaz elevii n perceperea i aprecierea frumosului n natur, societate i art);
2) funcia de colarizare substitutiv sau de realizare a nvmntului la distan (prin programe de televiziune sau radio destinate educaiei religioase).
Clasificarea mijloacelor de nvmnt dup natura i funcionalitatea lor :
1) mijloace informativ-demonstrative (Sf. Scriptur i Sf. Tradiie, obiecte de cult, machete ale unor biserici, fotografii, icoane, plan e, hr i, tabele cronologice, elemente de istorie
local, dogme i versete scripturistice, mijloace de nv mnt pe suport scris: cr i, cursuri, culegeri de colinde i poezii religioase; mijloace de nv mnt tehnice audio, vizuale i
audio-vizuale: discuri, casete, benzi magnetice, folii pentru retroproiector, diapozitive, diafilme, filme, casete video, CD-uri, etc);
2) mijloace de exersare i formare (calculatorul);
3) mijloace de evaluare (chestionare, teste).
Toate aceste obiecte devin mijloace de nvmnt numai n momentul n care rspund unei finalit i pedagogice.
1. Textul biblic: n cadrul orei, Sfnta Scriptur va fi folosit n crearea cadrului religios necesar desfurrii orei (cu eventuala scriere pe tabl a un verset), n verificarea,
comunicarea si fixarea cunotinelor, n asociere, apreciere, generalizare, n recapitularea i sistematizarea cunotinelor.
2. Literatura religioas: Sfntul Vasile cel Mare n Omilia XXII Ctre tineri, i ndeamn s foloseasc scrierile profane, ntruct trebuie s stm de vorb cu poe ii, cu scriitorii, cu
oratorii i cu toi oamenii de la care am putea avea vreun folos oarecare pentru cultivarea sufletului . n folosirea literaturii laice, tinerii trebuie s procedeze selectiv, ntocmai ca
albinele. Poporul romn s-a nscut cretin. Literatura sa veche are semnifica ie religioas.
Fragmentele alese se pot utiliza n urmtoarele etape ale lec iilor : n verificarea cunotinelor; n pregtirea pentru lecia nou; n comunicarea noilor cunotine; n fixarea
cunotinelor; n asociere; n generalizare. Profesorul va conduce discuia pe marginea celor citite, pentru ca elevii s n eleag corect mesajul i con inutul poeziilor sau fragmentelor
respective. De asemenea, poate utiliza n explicarea acestora diferite surse bibliografice de critic literar.
3. Icoana: prezen haric. n Istoria Bisericii, icoanele au avut un rol important n viaa liturgic, n domenii misiunii i n latura educaiei religioase. Funciile:
1) funcia catehetic sau didactic. Icoana este Biblia n imagini i simboluri;
2) funcia contemplativ. Icoana este o fereastr spre absolut care atrage pe credincios spre comuniunea cu Dumnezeu ntru slav;
3) funcia de mijlocire su haric. Icoana mprtete puterea nevzut a lui Dumnezeu prin mijlocirea celui reprezentat pe ea;
4) funcia latreutic. Prin cinstirea icoanei, cinstim pe cel reprezentat pe ea. Doctrina cinstirii icoanelor a fost stabilit la Sinodul VII Ecumenic;
5) funcia educativ-religioas. Icoana este un mijloc de trezire, ntreinere i ntrire a vie ii religioase, iar vederea ei ndeamn la fapte bune, la practicarea virtu ilor cre tine.
Profesorul de religie va utiliza n timpul orelor icoane, ca mijloace de nv mnt, n concordan cu subiectul lec iei . Analiza icoanei se face prin: 1) pregtirea elevilor pentru
nelegerea ei. 2) analiza propriu-zis.
13

4. Portretul: reprezint chipul unor oameni simpli sau al unor personaliti. n prezentarea portretului, subiectul analizei l constituie sublinierea calit ilor, inuta corpului i
mbrcmintea, n contextul perioadei istorice n care a trit cel reprezentat. Analiza portretului ncepe cu expresia fe ei, continu cu prezentarea gesturilor, a atitudinilor
semnificative i se ncheie cu detaliile care ntregesc imaginea, i cu desprinderea mesajului global.
Condiii:
a) portretul trebuie s fie ales n funcie de con inutul i obiectivele lec iei;
b) s nu fie un element de suprancrcare a lec iei;
c) dimensiunile trebuie s fie corespunztoare pentru a permite tuturor elevilor din clas s-l vad. n caz contrar, profesorul l va prezenta elevilor mergnd printre bnci;
d) portretul poate fi folosit n diferite etape ale leciei, n func ie de importan a pe care o are n demersul didactic;
e) la orele de religie se pot utiliza portretele (fotografiile) ierarhilor, preo ilor, compozitorilor de muzic bisericeasc, domnitorilor cre tini, autorilor de literatur cre tin.
5. Harta: este folosit n leciile de religie cu subiecte din Vechiul Testament, Noul Testament, Istoria Bisericii Universale, Istoria Bisericii Ortodoxe Romne. Harta este folosit
ca mijloc de nvmnt la orele de religie, ntruct permite att localizarea exact a evenimentelor n spa iu, ct i stabilirea legturilor ntre evenimentele istorice i locul
desfurrii acestora. n predarea religiei se pot folosi:
1) hri geografice de exemplu harta Palestinei Vechiului i Noului Testament, harta Ierusalimului Vechiului i Noului Testament, harta Vechiului Orient;
2) hri istorice:
a) generale ilustreaz un teritoriu ntr-o anumit epoc sub toate aspectele vie ii sociale, de exemplu harta Daciei n secolele II-IV;
b) tematice ilustreaz un teritoriu sub aspectul unei anumite probleme dintr-o singur perioad, de exemplu harta cltoriilor Sfntului Apostol Pavel.
Cu ajutorul hrii se indic:
a) conturul unui teritoriu n diferite momente ale dezvoltrii lui (de exemplu Palestina Vechiului i Noului Testament, Ierusalimul Vechiului i Noului Testament, rile Romne n
secolele XIV-XV);
b) aria de rspndire a unui fenomen (de exemplu principalele centre monahale din Orientul Mijlociu n secolele IV-VIII);
c) itinerarele urmate de popoare sau personaliti (de exemplu drumul parcurs de evrei din Egipt pn n ara Canaanului, drumurile Mntuitorului prin ara Sfnt, cltoriile
Sfntului Apostol Pavel);
d) localitile n care s-au desfurat anumite evenimente (de exemplu Betleem Naterea Mntuitorului, Ierusalim Patimile i nvierea Domnului, Constantinopol capitala
Imperiului Bizantin, Biertan locul n care a fost descoperit tbli a votiv cu inscrip ia Ego Zenovius votum posui);
e) apele i formele de relief legate de anumite evenimente (de exemplu muntele Sinai locul unde Dumnezeu a dat lui Moise tablele Legii, Iordan rul n care S-a botezat Domnul
Iisus Hristos). Harta se folosete de ctre profesor n timpul comunicrii noilor cuno tin e, sau de ctre elevi n fixarea i verificarea cuno tin elor. Profesorul poate antrena
concomitent mai muli elevi (de exemplu un elev indic pe hart conform indica iilor colegilor). n indicarea pe hart se folosesc coordonatele geografice: localit i importante,
cursuri de ape, puncte cardinale.
6. Mijloace audio-vizuale:
1) Casetele audio: Folosind mijloacele tehnice audio n timpul orelor de religie, profesorul trebuie s dezvolte n sufletul elevilor dorin a de a asculta, de a nv a i
interpreta muzic religioas. Condiii:
a) materialul muzical s fie adecvat particularitilor de vrst ale elevilor, tipului de lec ie i momentului lec iei;
b) elevii s neleag textul i legtura ntre text i linia melodic;
c) profesorul s creeze cadrul adecvat audiiei muzicale; dup audierea integral a unei piese muzicale, se poate face audierea fragmentar a acesteia.
2) Diapozitivele: mijloace de nvmnt statice, deosebit de eficiente, deoarece imaginea vizual fix solicit din partea ochiului observatorului o atitudine de
contemplare sau de examen profund. Imaginea determin o atitudine de rspuns activ la impresiile pe care le d.
3) Filmul: mijloc de nvmnt dinamic. Avantaje:
a. permite reproducerea unor ntmplri, evenimente petrecute n diferite epoci istorice;
b. permite repetarea anumitor secvene;
c. permite vizionarea mai multor locuri n decursul unei singure lec ii;
d. evideniaz anumite detalii;
e. stimuleaz gndirea elevilor, ajut la concretizarea i aprofundarea cuno tin elor;
f. poate fi fcut la diferite niveluri de colaritate.
14

4) Emisiunile religioase televizate: profesorul de religie are obligaia s-i ndrume pe elevi spre vizionarea emisiunilor educative i s discute cu ei aspectele pozitive i
negative
surprinse.
7. Calculatorul: ofer elevilor condiiile unei participri active la procesul de nvmnt, dar i ale unei nv ri active . Ca instrument de transmitere i asimilare a
cunotinelor, calculatorul contribuie la creterea randamentului nv rii prin modul sistematic i atractiv n care sunt prezentate informa iile . Calculatorul ca mijloc de
nvmnt poate contribui la o mai bun receptare i fixare a noilor cunotine, asigurnd interdisciplinaritatea .
Prin folosirea calculatorului la ora de religie pot fi prezentate elevilor:
a. imagini statice (icoane, imagini cu mnstiri, biserici, hr i),
b. imagini dinamice (filme religioase)
c. teste pentru verificarea cunotinelor.
Avantaje:
1. crete randamentul nvrii;
2. este uor de utilizat chiar n condiiile unui volum mare de informaii;
3. este deosebit de atractiv pentru elevi;
4. elimin inconvenientele tehnice legate de folosirea diascolului, retroproiectorului i proiectorului;
5. mbin receptarea prin auz i vz, cu aciunea personal a elevului;
6. n leciile de evaluare, ncurajeaz nvarea activ i contient, asigur un feed-back foarte bun, mic oreaz intervalul de timp ntre evaluare, notare i reglare, prin faptul c
rezultatele sunt afiate pe ecran dup terminarea testului.
VI.2. CABINETUL DE RELIGIE - O PRIORITATE, O NECESITATE SAU UN LUX? (n cadrul colilor generale)

15

VII.

EVALUREA FACTOR DE OPTIMIZARE A EDUCATIEI RELIGIOASE

VII.1. DEFINIREA SI ROLUL EVALUARII
Evaluarea face parte din procesul de nvmnt i are ca scop cunoaterea i aprecierea nivelului de cuno tin e, a dezvoltrii capacit ilor i deprinderilor elevilor, oferind o
imagine i asupra competenelor i aptitudinilor profesorului.
Importanta:
pe baza rezultatelor pe care le ofer, profesorul poate s regleze i s amelioreze activitatea didactic;
pentru elevi-n urma ei acetia vor ti cum au lucrat i ce mai au de fcut spre a- i mbunt i rezultatele.
dac este fcut eficient, evaluarea arat profesorului msura n care au fost atinse obiectivele propuse, l ajut s fac o diagnoz a progresului elevilor i s regleze activit ile
acestora n funcie de posibilitile lor.
P erioada de evaluare - planificri calendaristice n care evaluarea trebuie s aib obiective clar definite i moduri eficiente de investigare a rezultatelor colare pentru fiecare elev i
pentru coninuturile care vor fi evaluate (ebu, Metodica). (Timi ): evaluarea vizeaz raportul ntre rezultatele scontate i cele obinute. (a evalua: a aprecia, a constata, a judeca).
Evaluarea la disciplina religie are un specific aparte n sensul c accentul trebuie s treac de pe latura informativ pe cea formativ.
In cadrul religiei evaluarea faze:
1. evaluarea definete modul de nsuire a informaiilor;
2. motivarea elevului pentru ca acesta s-i fac o autoevaluare;
3. elevul este invitat s-i evalueze relaia sa cu semenii;
4. evaluarea se face n cadrul Tainei Spovedaniei, elevul fiind ajutat s-i fac o evaluare, o radiografiere obiectiv a strii lui duhovniceti, a unui sens al existenei sale, a relaiei
lui cu Dumnezeu, cu prinii i cu semenii, a menirii lui n cadrul Bisericii i a societii;
Docimologia (tiina evalurii) reprezint studiul sistematic al examenelor, analiza tiinific a modurilor de notare, precum i identificarea mijloacelor necesare asigurrii
obiectivitii n examinare i evaluare.
Evaluarea colar este procesul prin care se obin informaii necesare n vederea lurii unor decizii ulterioare; actul evalurii presupune msurarea i aprecierea rezultatelor
colare.
Aprecierea colar sau evaluarea propriu-zis constituie elaborarea unor judeci de valoare, aprecierea unui rezultat msurabil ntr-un cadru de referin;
n cadrul predrii nvrii religiei, evaluarea are o importan major. n Noul Testament (parabola minelor, Luca 19)-Mntuitorul.
Specificul evaluarii:
1. funcie de constatare i reglare a propriei activiti didactice;
2. rezultatele-barometru pentru activitatea fiecrui dascl.
3. vizat partea formativ i pragmatic a evaluarii.
Rolul, exigenele i aspectele evalurii:
Scopul evalurii:
1. diagnosticare i apreciere a anumitor situaii didactice;
2. reglare a activitilor colare;
3. ofer o imagine asupra abilitilor profesorului a cunotinelor de specialitate i didactica specialitii.
Exigenele evalurii:
1. Lrgirea aciunii de evaluare de la obiectivele tradiionale (verificarea i aprecierea rezultatelor) la evaluarea procesului care a condus la diferite rezultate.
2. Observarea unor indicatori, alii dect achiziiile intelectuale, precum personalitatea elevilor, conduita elevilor i a oamenilor din comunitatea de unde acetia provin.
16

3. Diversificarea metodelor i procedeelor de evaluare i optimizarea contextualizrii acesteia la situaii didactice concrete.
4. Centrarea evalurii asupra rezultatelor pozitive i nesancionarea n permanen a celor negative.
Aspectele evalurii:
1) a ti punctul de plecare;
2) a ti ce se cere;
3) a ti cum s msori progresul;
4) a ti unde te afli n fiecare moment;
5) a percepe ceea ce este realizabil.
Estimarea i notarea rezultatelor colare se constituie ntr-un proces ce angajeaz mai muli parteneri educaionali: elevul, profesorul, prinii.
Aprecierea randamentului nvrii se exprim afectiv prin laud, evideniere, dojan, sancionare, iar msurarea ca aspect al evalurii se exprim prin calificative i note. Sistemul de
notare, pe plan mondial: prin punctaj, prin note de la: 1-5, 1-6, 1-7, 1-10, 1-20, prin calificative FB, B, S, I.
Notare colar - disfuncii i dificulti - efecte perturbatoare n evaluare:
1) efectul halo (aprecierea se face potrivit notei de la alte discipline; aici sunt vizai elevii din vrful clasamentului, dar i cei slabi).
2) efectul oedipian sau Pigmalion (elevul este apreciat n funcie de prerea pe care profesorul i-a fcut-o despre capacitile sale).
3) eroarea logic (elev cuminte not mare; elev indisciplinat not mic).
4) fenomenul de ordine (notarea se face diferit n funcie de momentul zilei sau dac este nceputul ori sfr itul semestrului).
5) fenomenul de contrast (influena rezultatelor elevilor notai anterior).
6) Ecuaia personal a examinatorului (unii profesori folosesc nota pentru motivare i ncurajare, alii folosesc nota ca o masur coercitiv; fiecare profesor i structureaz
criterii proprii de notare mai generoase sau mai exigente).

17

VII.2. PRINCIPIILE, OBIECTIVELE SI FUNCTIILE EVALURII IN EDUCATIA RELIGIOASA

Evaluarea colar vizeaz un ansamblu de activiti care urmresc validarea rezultatelor obinute pe parcursul unor secvene educative. Finalitatea evalurii nu este doar aceea
de a achiziiona anumite date cu privire la un proces educaional, ci de a perfeciona procesul educaional n sine.
Principiile evalurii:
a) faciliteaz realizarea unui proces eficient de instruire i nvare;
b) obiective bine definite, s apeleze la metode i tehnici eficiente de investigare;
c) diagnoz a progresului realizat de elevi;
d) pot s i adapteze activitile n funcie de posibilitile elevilor.
e) creeaz condiiile necesare ca profesorul s i evalueze propria activitate.
f) profesorii pot s contientizeze dac i-au atins obiectivele curriculare.
g) Elevii - s aleag cele mai bune modaliti de ndreptare i de desvrire duhovniceasc.
h) furnizeaz un feed-back pentru coal, prini, comunitate parohial, comunitate local, centrul eparhial.
Obiectivele evalurii:
a) S verifice realizarea principalelor obiective curriculare;
b) S realizeze recapitularea, sistematizarea i consolidarea capacitilor elevilor;
c) S amelioreze rezultatele nvrii;
d) S stabileasc programe suplimentare pentru elevii cu rezultate bune i foarte bune i totodat s stabileasc programe de recuperare pentru elevii cu rezultate slabe sau modeste;
e) S fac o diagnoz a procesului de realizare a educaiei religioase.
Functiile evalurii:
1) Funcia educativ-formativ (motivaional) conduce la autocunoatere i autoapreciere din partea elevului.
2) Funcia de constatare i apreciere a rezultatelor produse.
3) Funcia de diagnoz prin care se constat modul n care s-au realizat expectanele unei activiti didactice.
4) Funcia de prognoz a nevoilor i disponibilitilor viitoare ale elevilor sau ale unitilor colare se realizeaz prin teste de aptitudini i de capacitate.
5) Funcia de clasificare a elevilor (funcia de decizie) se refer la integrarea unui elev ntr-o ierarhie sau la un anumit nivel al pregtirilor i posibilitilor sale.
6) Funcia de selecie a elevilor conduce la clasificarea elevilor n urma unui examen sau a unui concurs.
7) Funcia de conexiune invers.
8) Funcia pedagogic este aceea prin care se urmrete ca elevul s fie contientizat de posibilitile sale concrete.
9) Funcia social sau de informare a partenerilor educaionali (Biserica, societatea etc.) privete stadiul i evoluia pregtirii colare

18

VII.3. STRATEGII SI PROCEDEE DE REALIZARE A EVALURII LA DISCIPLINA RELIGIE

Strategie nelegem o aciune ordonat n vederea atingerii unui scop.
Strategiile de predarenvare definesc metodologiile generale care faciliteaz predarea i nsuirea cunotinelor, formarea deprinderilor precum i a unor trsturi
comportamentale.
Strategiile de evaluare definesc procedurile de verificare, de msurare, de estimare i apreciere.
Procedeele de evaluare permit o anumit clasificare a strategiilor de evaluare n funcie de cantitatea de cunotine evaluate i n funcie de perioada de timp la care se
raporteaz evaluarea.
N RAPORT CU CANTITATEA DE INFORMAIE VERIFICAT: EVALUAREA PARIAL I GLOBAL.
a) evaluarea parial: - se verific elemente cognitive sau comportamentale secveniale, prin ascultarea curent, extemporale, probe practice curente . (dup fiecare or de
curs sau dup parcurgerea anumitor capitole).
b) evaluarea global: - cnd cantitatea de informaii i deprinderi este mare. (examene i concursuri).
RAPORTAT LA PERIOADELE DE EVALUARE: EVALUAREA INIIAL, CURENT I FINAL.
a) evaluarea iniial: Evaluarea iniial se recomand a fi facut la nceput de semestru, la nceput de an colar, nceputul unei etape de instruire sau atunci cnd un profesor
i intr n atribuii ntr-o nou unitate colar.
b) evaluarea curent: Acest tip de evaluare se face n timpul secvenei de instruire prin metodologii de ascultare oral, de verificare scris i teze.
PRIN CONJUGAREA STRATEGIILOR: EVALUAREA FORMATIV (CONTINU) I EVALUAREA NORMATIV (CUMULATIV SAU SUMATIV).
a) evaluarea formativ (continu): se contureaz n efectul su reglator pe care l produce, te ajut s tii unde te afli, ca s tii ce ai de fcut, conduce la obiectivitate i seriozitate
n aprecierea i constatarea strii morale i duhovniceti a tinerilor (portofoliu de evaluare continu).
b) evaluarea normativ (cumulativ sau sumativ): Evaluarea normativ se realizeaz la finalul unei etape de instruire, semestru, an colar, ciclu de studii n vederea obinerii
unui bilan al performanelor elevilor pe o perioad delimitat. Clasificarea elevilor : examenul de bacalaureat/ concursuri colare.La religie: olimpiade/ concursuri colare/
examene de admitere la Seminariile Teologice.
Procedeele de evaluare permit o anumit clasificare a strategiilor de evaluare n funcie de cantitatea de cunotine evaluate i n funcie de perioada de timp la care se
raporteaz evaluarea.
1. Verificarea curent: se realizeaz pe parcursul instruirii n mod individual sau colectiv. (profesor, familie i preotul paroh, pe parcursul orelor de curs, dar i n afara acestora).
2. Verificarea oral se poate aplica individual, pe grupe de elevi sau frontal.
a) Verificarea oral individual - ascultarea a unuia pn la patru sau cinci elevi ntr-o or.
Avantaje:
1. permite elevilor expunerea mai amnunit a cunotinelor;
2. profesorul i d seama mai bine de nivelul de cunotine al elevilor i de modul n care gndesc ace tia;
3. profesorul poate cere motivarea sau argumentarea unui rspuns;
4. elevii pot fi ajutai prin ntrebri suplimentare.
Dezavantaje:
1. este neglijat parial clasa;
2. duneaz pregtirii constante a elevilor;
3. favorizeaz nvarea n salturi, n funcie de numrul de note i valoarea acestora la un moment dat;
19

4. poate favoriza apariia emotivitii la unii elevi;

5. prezint un grad de varietate inter-individual (de la un profesor la altul) i intra-individual (la acela i profesor, n momente diferite).
b) Verificarea oral frontal - punerea de ntrebri de ctre profesor ntregii clase, dup care este indicat elevul care va rspunde.
Avantaje:
1. stimuleaz gndirea ntregii clase,
2. asigur participarea activ a elevilor la lec ie,
3. ncurajeaz pregtirea ritmic,
4. permite notarea elevilor prin adresarea mai multor ntrebri celor viza i.
Dezavantaje:
1. profesorul nu poate aprecia obiectiv calitatea i cantitatea cuno tin elor fiecrui elev;
2. nu ofer ntotdeauna condiiile unei notri juste, prin faptul c ntrebrile nu au acela i grad de dificultate;
3. se poate face diferit de la o or la alta, din cauza varia iei strilor afective ale profesorului.
4. mare consumatoare de timp, timp care adesea le lipsete profesorilor cu numr mic de ore.
5. pot fi strecurate aprecieri subiective.
Verificarea oral - condiii:
1. ntotdeauna ntrebrile vor fi formulate clar i fr echivoc;
2. ntotdeauna va fi adresat nti ntrebarea i apoi va fi numit elevul care va rspunde, n caz contrar elevul desemnat poate s aib impresia c profesorul vrea s l pun ntr-o
situaie dificil;
3. profesorul nu trebuie sub nicio form s critice foarte aspru un anumit rspuns, dar nici nu va tolera atitudini care vin n contradicie cu normativele cretine.
3. Verificarea scris: - dup parcurgerea unuia sau mai multor capitole. (forme: extemporal, tez, test, chestionar, tem pentru acas, referat).
Forme:
a) verificarea scris cu subiect unic: acelai subiect este prezentat ntregii clase;
b) verificarea scris cu subiecte difereniate: subiecte cu diferite nivele de dificultate care urmeaz a fi alese de ctre elevi n funcie de cunotinele i capacitile proprii.
Avantajele evalurii: prezint un grad mai mare de obiectivitate din partea profesorului i totodat i protejeaz pe elevii emotivi, dndu-le posibilitatea s se exprime mai
deschis.
Aspecte eficientizarea evaluarii:
1.
lucrarea scris se d neanunat, dac volumul cunotinelor ce se vor verifica este mic, i se poate anun a, dac se verific cuno tin e din mai multe lec ii;
2.
subiectele s fie formulate clar, fr ntrebri capcan;
3.
profesorul va prezenta punctajul pentru fiecare subiect n parte;
4.
elevilor li se va atrage atenia c ncercarea de a copia va fi sanc ionat, prin ea nclcndu-se i porunca a opta a Decalogului;
5.
lucrrile vor fi corectate ntr-un timp ct mai scurt, astfel nct rezultatele evalurii s poat fi valorificate;
6.
profesorul va comunica i va argumenta calificativele sau notele acordate;
7.
frecvena lucrrilor scrise va fi stabilit de fiecare profesor n func ie de caracteristicile colectivului de elevi;
8.
este contraindicat folosirea exclusiv a acestei modalit i de evaluare.
4. Concursurile i olimpiadele colare: - examene de selecie a participanilor.
Obiective urmarie:
1.
verificarea cunotinelor la un moment dat;
2.
aprecierea calitativ i cantitativ a cunotinelor;
3.
selecia pentru intrarea ntr-o unitate colar, cum ar fi o coal teologic.
Fazele concursului/olimpiadei:
1.
pregtirea concursului;
2.
desfurarea propriu-zis;
3.
valorificarea rezultatelor (premierea c tigtorilor).
20

VII.4. METODE SI INSTRUMENTE COMPLEMENTARE DE EVALUARE SPECIFICE RELIGIEI

La disciplina religie-metode alternative de evaluare.
Metodele alternative prezint unele valene formative, deosebite:
1.
pun n aplicare abilitile practice ale elevilor;
2.
ofer profesorului o imagine i informaii aduse la zi;
3.
pe baza acestor informaii profesorul i fundamenteaz judeci de valoare apreciind obiectiv achiziiile elevilor i progresele realizate;
4.
ofer elevului ansa de a demonstra ceea ce tie s fac ntr-o situaie concret;
5.
prin evaluarea alternativ profesorul de religie va urmri cunotinele i aptitudinile practice ale elevilor, precum i capacitatea lor de a-i constitui un anumit sistem
axiologic (opinii, comportamente, reacii).
A. Testele docimologice (testele de evaluare didactic) se realizeaz sub forma unui set de ntrebri (itemi).
1. Testul - prob care implic nite sarcini reunite pe baza unui criteriu unitar. Elementele constitutive ale unui test poart denumirea de itemi.
Testul - instrument de apreciere i verificare a cunotinelor, a deprinderilor prin intermediul cruia este asigurat mai mult obiectivitate n evaluare.
Elementele componente ale unui instrument de evaluare, itemii, se pot constitui din enunuri, ntrebri, probleme, exerciii, eseuri.
Testul docimologic constituie o alternativ la metodologia tradiional de evaluare. Structura testului cuprinde instruciunile de folosire, itemii propriu zii (sarcinile de rezolvat),
punctajul. Se consemneaz datele personale ale celui examinat: nume, vrst, coal.
Dup natura lor sunt dou mari categorii de teste:
a) teste obiective, standardizate, validate, etalonate, create de grupuri de specialiti;
b) teste create de profesori, mai puin riguroase, cu accentuate note subiective, dar mai elastice.
2. n elaborarea testelor docimologice se parcurg mai multe etape:
a) selectarea coninuturilor ce urmeaz a fi evaluate
b) alegerea obiectivelor operaionale a cror realizare se va urmri prin evaluare
c) fragmentarea sarcinilor
d) elaborarea itemilor
e) aranjarea logic a itemilor
f) prezentarea instruciunilor de lucru
g) notarea timpului de realizare (dac este cazul)
h) precizarea punctajului i multiplicarea testului docimologic.
Este esenial relaia ntre obiectivele de evaluare i itemi.
3. Avantaje:
1. uniformitatea i obiectivitatea verificrii
2. posibilitatea verificrii unui volum mare de cunotine
3. lipsa influenei simpatiei sau antipatiei datorit unicit ii criteriului de apreciere
4. economie de timp
5. eliminarea stresului evalurii orale
6. dezvoltarea capacitii de autoevaluare la elevi.
21

Dezavantaje:
nu pot fi apreciate formarea deprinderilor i atitudinile de complexitate superioar
se neglijeaz calitatea n favoarea volumului mare de cuno tin e
apariia fraudei prin faptul c rspunsurile pot fi alese din ntmplare
lipsa de experien a profesorilor n elaborarea testelor
lipsa ntrebrilor ajuttoare
ncurajarea metodelor deficitare de nvare
consum mare de efort n elaborarea lor).
4. Clasificarea testelor docimologice elaborate de profesori:
a) n funcie de momentul evalurii:
1. teste iniiale (se dau la nceputul anului colar, semestrului, sau cnd profesorul preia o clas de elevi)
2. teste de progres (se dau n mod curent i periodic, pentru ca profesorul s evidenieze progresul fcut de elevi)
3. teste finale (se dau la sfritul unui capitol, semestru sau an colar);
b) n funcie de modul n care profesorul ateapt s primeasc rspunsul :
a
teste cu itemi nchii, care presupun rspunsuri binare (corect-gre it, adevrat-fals, da-nu)
rspunsuri cu alegere multipl (un enun cu un singur rspuns corect, la alegere din mai multe, sau cu mai multe rspunsuri corecte, la alegere din mai multe)
rspunsuri corelate (de potrivire: solicit completarea unor rspunsuri eliptice sau stabilirea unor coresponden e ntre elementele date);
b
teste cu itemi deschii, care presupun din partea elevilor construirea unor rspunsuri logice la ntrebri, completarea propozi iilor lacunare, elaborarea unor eseuri.
5. Testele trebuie s corespund unor cerine, cum ar fi:
Validitatea
Fidelitatea
Etalonarea
Standardizarea
Aplicare i corectarea testului n mod uniform pentru toi elevii.
B. Portofoliul - instrument de evaluare care include experiena i rezultatele obinute prin celelalte metode de evaluare, reprezentnd o alternativ viabil la modalitile
tradiionale de evaluare.
Portofoliul - carte de vizit a elevului, deoarece prin utilizarea acestui tip de evaluare se poate urmri progresul, modul de a gndi, maturizarea intelectual i duhovniceasc a
elevului de la un an la altul. Portofoliul unui elev se constituie din lucrri scrise i practice, probe orale, proiecte, fie de autoevaluare.
Portofolilul are ca scop prezentarea, evaluarea i autoevaluarea elevului n cauz. El servete att ca instrument de evaluare destinat profesorului, prinilor sau comunitii, dar i ca
instrument de autoevaluare pentru elev. Din experiena personal a folosirii portofoliului ca instrument de evaluare, precizm cteva utiliti: elevii se implic ntr-un mod participativ
n realizarea activitilor n cadrul disciplinei; este motivat creativitatea elevilor; att factorii de decizie din coal ct i prinii, avnd la dispoziie portofoliile elevilor, vor avea o
imagine mai bine conturat asupra a ceea ce se realizeaz n cadrul disciplinei.
Coninutul unui portofoliu se poate constitui din fiele de lectur, fie de observare, articole, eseuri, rspunsuri la unele chestionare, teme pentru acas. Evaluarea tip
portofoliu constituie o form modern de evaluare, iar aplicarea ei se preteaz perioadei de sfrit de semestru.
C. Observarea direct - se realizeaz pe baza unui plan dinainte elaborat i structurat, folosindu-se o fi de observaii, precum i fia de caracterizare psihopedagogic.
(urmrindu-se interesul i deprinderile elevilor i totodat atitudinea lor fa de coal, n cazul religiei, atitudinea fa de normele i preceptele doctrinare ale Bisericii.)
D. Proiectul: activitate mai complex i dac implic un volum de munc mai ridicat din partea elevului, acest tip de evaluare este foarte motivant.
Proiectul poate fi realizat de unul sau mai muli elevi, iar aprecierea lui poate fi fcut att n clas ct i n cadrul comunitii parohiale: expoziie de icoane, organizat n cadrul
parohiei sau al colii, o expoziie de ou ncondeiate de Pati etc.
E. Evaluarea activitii de grup: - form de evaluare n care, pe o perioad mai ndelungat de timp, profesorul de religie i va da seama dac n urma activitilor sale
a reuit s omogenizeze grupurile de elevi, dac elevii recurg la milostenie, cooperare, ntrajutorare. Profesorul poate organiza unele activiti de caritate n care s implice i ali
parteneri educaionali: prini, parohie, reprezentani ai instituiilor locale.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

22

F. Contextualizarea practic a cunotinelor acumulate : Acumularea cunotinelor nu reprezint un scop n sine, ci se face ntotdeauna n vederea transpunerii n
practic a efectelor pe care acestea le produc n planul dezvoltrii intelectuale al elevilor. Altfel spus nivelul de instruire al elevilor nu este dependent numai de cantitatea de
informaii acumulat, ci mai ales de valoarea instrumental i operaional a acesteia.
G. Chestionarul - poate fi completat la sfritul unei lecii, capitol sau semestru i poate fi structurat pe mai multe compartimente: am nvat , am descoperit c ,
am folosit metoda , mi place s citesc . Chestionarele pot fi nominale sau anonime.
H. Autoevaluarea elevilor: - modalitate de stabilire a eficienei desfurrii educaiei religioase n coal.

23

VII.5. AUTOEVALUAREA SI VALORIFICAREA EI IN CADRUL EDUCATIEI RELIGIOASE

Educaia religioas este una dintre problemele de substan att din perspectiva misiunii Bisericii n lume, ct i din perspectiva politicii educaionale actuale.
Autoevaluarea
1.
ofer repere teoretice i practice absolut necesare reglrii i mbuntirii activitilor de predare-nvare-evaluare la religie.
2.
se nscrie n cadrul direciilor de reform n nvmnt (component a autoeducaiei).
3.
abordat n legtur cu educaia permanent.
4.
o aprofundare a raportului dintre educaie i autoeducaie ridic unele ntrebri, cum ar fi : educaia i autoeducaia se exclud? sunt procese identice?
5.
se constituie ca o dimensiune necesar unei formri permanente.
6.
poate fi transferat, prin metoda exemplului personal de la profesorul de religie la elev.
7.
Stimularea i motivaia elevilor n a recurge la autoevaluare reprezint un imperativ al educaiei religioase.
8.
ne trimite ctre aceast form de introspecie i examinare a strii noastre duhovniceti i profesionale.
Forme de autoevaluare:
1.
fiele de evaluare
2. chestionarele de evaluare date elevilor, prinilor sau profesorilor de alte discipline.
3.
form mai deplin de autoevaluare o realizeaz profesorul de religie n faa duhovnicului, n cadrul Tainei Mrturisirii.
Orice activitate catehetic l oblig pe profesor la reflecie profund pentru a indentifica ceea ce face Dumnezeu, ceea ce face Biserica i ceea ce face fiecare n parte. Actul
mntuirii este o conlucrare activ ntre aceti factori. Sub aceast form educaia religioas se focalizeaz n vederea conturrii i mplinirii a trei factori: iniierea, ndrumarea i
sfinirea. Astfel, educaia religioas i propune s treac de la iluminarea intelectului la prefacerea umanului, dup chipul lui Hristos. Prezentm o fi de autoevaluare (cu caracter
orientativ), care poate fi de folos n ceea ce privete autoevaluarea dar i structurarea activitilor profesorului de religie.
Fia de autoevaluare
1.Activiti complexe cu valoare instructiv-educativ
a) rezultate obinute n pregtirea elevilor n raport cu standardele curriculare i ale programei colare pentru religie, materializate n: rezultate cu elevii la clas; rezultate la
testri; examene de sfrit de ciclu colar
b) performane n pregtirea elevilor distini la concursurile i olimpiadele colare
c) pregtirea loturilor olimpice (concursuri i olimpiade colare)
d) activiti educative organizate n coal
e) activiti extracolare organizate n cadrul parohiei
f) comunicarea cu prinii, autoritile locale i preotul paroh
g) realizarea de proiecte extracurriculare
h) dezvoltarea unor activiti practice, n vederea formrii de abiliti i deprinderi, organizate n colaborare cu preotul paroh i ali reprezentani ai comunitii parohiale
2. Performane n inovarea didactic
a) contribuii la elaborarea de: programe colare i regulamente; metodologii i ndrumtoare metodice specifice religiei; manuale colare i auxiliare didactice; reviste colare
b)activiti de: mentorat, pentru studeni teologi i elevi seminariti; participare la activiti de perfecionare n calitate de formator; cercetare n domeniul specialitii i didacticii
religiei
3. Participarea la activiti i proiecte coordonate de inspectoratele colare sau Ministerul Educaiei, Tineretului i Cercetrii
24

4. Creterea prestigiului i a calitii activitilor unitii colare contribuii independente i n echip n privina:
- managementului instituional
- realizarea unor proiecte de finanare din resurse extrabugetare
5. Implicarea n realizarea unor aciuni complementare activitii de nvare:
- expoziii, cenacluri, simpozioane
- sesiuni de comunicri ale elevilor
- organizarea unor seri duhovniceti
- organizarea cercului de religie
6. Cooptarea conducerii colii, a preotului paroh, a unor factori de decizie din cadrul centrului eparhial n vederea:
- amenajrii cabinetelor de religie
- amenajrii capelelor colare
- amenajarea unor colecii de carte religioas
7. Consilierea i ndrumarea duhovniceasc a elevilor
- participarea la slujbele Bisericii mpreun cu elevii
- ndemnarea i nsoirea elevilor la spovedanie i mprtirea cu Sfintele Taine
- atragerea prinilor ntr-o form de parteneriat n vederea mbuntirii activitilor specifice religiei
Pentru o mai bun radiografiere a propriilor activiti sunt indicate conceperea unor chestionare prin care elevii sunt solicitai s-i precizeze percepia i receptarea orei de
religie. Pentru o imagine mai complex asupra propriei activiti pot fi concepute unele chestionare pentru profesorii de alte discipline, pentru prini i preoi.

25