Didahiile Sfntului Antim reprezint o oper de atitudine n care autorul nlocuiete

Cazania ce se citea n biseric, cu predica vie, legat de viaa de toate zilele, menit s biciuiasc
i s ndrepteze strile de lucruri ce contraveneau moralei cretine i eticii sociale 1. Chiar dac n
cuprinsul Didahiilor nu ntlnim predici n care s se adreseze n mod exclusiv tinerilor, totu i n
cuvntrile sale sunt unele gnduri i nvminte care au n centrul aten iei via a moral a
tinerilor.
Predicile rostite de Sfntul Antim au fost rostite n biseric, unde erau credincioi de toate
vrstele. Sfntul Antim mrturisete c menirea lui a fost s-i nvee pe to i de la mic la mare i
s ascultai cele de bine i de folos, pentru c aceast ascultare nu o facei mie, ci lui
Hristos2.
Misiunea de a nva i de a ndruma pe calea mntuirii pe toi credincio ii indiferent de
vrst a mrturisit-o Sfntul Ierarh din momentul instalrii sale ca mitropolit al Ungrovlahiei:
De n-ai tiut pn acum i de n-au fost nimeni s v nve e, iat c acum ve ti c am treab
cu toi oamenii ct sunt n ara Romneasc, de la mic pn la mare i pn la un copil de
afar de pgni i de cei ce nu sunt de o lege cu noi.. 3. n propovduirea cuvntului
Evangheliei fiecare pstor are ndatorirea de a avea mare grij de mntuirea fiecrui credincios
inndu-se cont de vrsta, starea social i starea moral a fiecrui om. Cu nelepciune s
pstoreasc pre oameni, dnd nvtur fietecruia dup vrsta i rnduiala lui, c precum
sunt boalele de multe feluri i nu s pot vindeca tot cu un feliu de doftorii, aa nici cu un feliu de
nvtur nu s pot odihni, nici nu s pot ndrepta toate firile omene ti: c alt nv tur
trebue brbatului i alta muerii; alt ndreptare trebue btrnului i alta tnrului; alt
povuire trebue bogatului i alta sracului.4. Pstorul sufletesc este responsabil pentru
mntuirea fiecrui credincios care i-a fost ncredinat. .. ca pre nite oi de gtul mieu spnzur
sufletele voastre i de la mine va s v cear pre toi5.
1 Gabriel trempel, Introducere la volumul Antim Ivireanul, Opere, Bucureti, Ed. Minerva 1972, p. VI
2 Antim Ivireanul, Didahiile, Editura Litera, Chiinu, 1998, p. 26.
3 Ibidem, p. 31.
4 Ibidem, p. 133.
5 Ibidem, p. 32.

La mntuire suntem chemai cu toii, indiferent de vrst, dar trebuie s facem voia lui
Dumnezeu pentru dobndirea vieii celei venice. i avem datoria cu toii, de la mic pn la
mare, brbat i muere, copii i fete, btni i tineri, nsurai i nensura i s facem trei lucruri:
s ne mrturisims postim i s facem milostenie6. Pstorii au ndatorirea de a nva, dar i
de a mustra cu dragoste pentru ndreptarea celor rtcii. Fie-tecarele, dup vrsta sa i dup
rnduial trebue s-l odihneasc cu nvtura, cu toiagul ce ine n mn adic stpnirea i
darul Duhului Sfnt.7.
Prezena la sfnta biseric aduce mult folos celor care n duminici i srbtori vin la
ntlnirea cu Mntuitorul Hristos n cadrul Sfintei Liturghii. Dac nu reu im s ne ducem copiii
la biseric mcar atunci cnd venim de la Sfnta Liturghie s nu ieim deeri, ci s facem cum
face ariciul c, dup ce merge la vie, nti se satur el de struguri i apoi scutur vi a de cad
broboanele jos i s tvlete pre dnsele de se nfing n ghimpii lui i duce puilor. Aa s ducem
i noi, fitecine, pre la casele noastre, copiilor i celor ce n-au mers la biseric, din cuvintele ce
am auzit din Sfnta Evanghelieca s-i hrnim i pre dnii cu hrana cea sufleteasc 8, pentru
ca astfel s fim rvnitori i nelenevoi la poruncile Lui9.
Sfntul Antim laud i preuiete n predicile sale fecioria care iaste mai cinstit dect
toate avuiile ce sunt ascunse supt muni sau dect toate cele care ocolete toat lumea10.
De asemenea, cinstirea prinilor trupeti i sufleteti este deseori subliniat de Sfntul Antim.
S cinstim pe prinii notri, att pre cei ce ne-au nscut, ct i pre cei sufleteti, care sunt
cuvioii, clugrii i cucernicii preoi.11. Pcatul i frdelegea erau biciuite cu puterea
cuvntului de Sfntul Antim. pre prinii notri i ocrm i-i batem; pre btrni i

6 Ibidem, p. 102.
7 Ibidem, p. 133.
8 Ibidem, p. 74.
9 Ibidem, p. 83.
10 Ibidem. p. 53.
11 Ibidem. p. 57.

necinstim, pre domni i pre boieri i blestemm, pre arhierei nu-i inem ntr-o nimic, pre clugri
i clevetim, pre preoi i ocrm.12.
Sfntul Ierarh ndeamn ca prinii, indiferent de starea material sau social, s nchine
un copil din propriile familii slujirii lui Dumnezeu, pentru ca astfel slujitorii lui Dumnezeu s fie
mai muli i pregtii mai bine pentru propovduirea Evangheliei Mntuitorului Hristos. Vedei
dar, acum, poht i dragoste cretineasc, vedei cldura din inim, vedei rvna. Cine se afl
acum, pre aceste vremuri, au din cei bogai au din cei sraci, mcar de ar avea 100 de feciori,
s nchine unul lui Dumnezeu 13. Misiunea slujirii preoeti este s nvredniceasc pre toi de
obte s petreac toat viaa cinstit, curat i fr de prihan14.
Predica Sfntului Antim, rostit de la nlimea amvonului mitropoliei i adresat de la
domn pn la oamenii din popor, rspundea unei etape n care msura, bunul-sim, corectitudinea
fuseser izgonite din sufletele oamenilor de jafurile veroase, de incorectitudinea moral, de
intrigile i calomniile nesfrite. De aceea, el comptimete poporul, ara, pentru necazurile ce
ne vin de la cei din afar, jafurile, robiile, drile cele grele i nesuferite . Aproape nu este
predic n care s nu se vorbeasc de scrbele i nevoile ce ne-au mpresurat , toi ptimesc,
toi sunt n scrbe, toi suspin sub jugul cel greu al nevoiei ! Strigtul cel mai dureros l scoate
Antim cnd constat, cutremurat, c nsi fiina ntregului neam era n primejdie: Noi suntem
cu toii, carii ptimim attea scrbe nesuferite i stm n cumpene s perim de nevoi, de
nenorociri.15

12 Ibidem. p. 28.
13 Ibidem. p. 53.
14 Ibidem. p. 25.
15 Augustin Punoiu, Geniul limbii romne, descoperit n predica mitropolitului Antim, accesat la adresa
http://ziarullumina.ro/geniul-limbii-romane-descoperit-in-predica-mitropolitului-antim-4728.html