Emil Pacalu: ntre semn i sens,

George Popescu
Notam, cu exact cinci ani n urm, n marginea unui duplex expoziional sub genericul
Conversaii vizuale (un dialog-confruntare ntre maestru Mihail Trifan i discipol
Emil Pacalu) ct de diferite sunt opiunile celor doi artiti n tehnic, viziune, cromatic,
expresivitate, subsumnd, toate, indicii emblematice pentru dou personaliti distincte.
De atunci, am urmrit, cu interes i asiduitate datorate i prieteniei cu care m onoreaz,
drumul laborios al lui Emil Pacalu, ajuns acum nu la captul n definitiv intangibil tocmai
prin natura sa indefinit , ci ntr-un punct esenial i, deci, semnificativ al maturitii
artistice; acel punct nodal, a spune, n care harul originar intersecteaz i denun cutri
dramatice n orizontul unei perspective, aceeai, dar cu un efort de adncire i decantare, al
crei refuz de abandonare devine temei destinal.
*
George Popescu
Emil Pacalu: scepticul mntuit
Exist tipologii de artiti crora arta nu li se reveleaz de la nceput dect ca o promisiune
mereu amnat, dar iscoditoare solicitndu-le un plus de ateptare, deseori imprevizibil n
avatarurile ei silnice. Posesia unui talent al desenului descusut din vaierul tumefiat al
realitii insidioase (ori al imaginaiei nc n stare latent) nu pare mai mult dect o alt fa
a sfidrii fr rspuns. Sau fr rspuns imediat.
Pentru muli dintre aceti artiti, o stare de modestie care altceva nu-i dect forma disimulat a
unei pieti: franciscane, ntr-o mare msur, ce-i face prtai suferinzi la transformarea pe
care Realul, ca obiect n micare al propriei lor arte, o suport sub aciunea propriei lor
ndemnri.
Iat cteva gnduri care m viziteaz, cu o neobinuit frecven, de la ultima personal a lui
Emil Paclu: un artist a crui evoluie am putut s-o urmresc, n ultimii ani, i de a crei
vocaie autentic nu m-am ndoit nicio clip.
Elev, dar nu discipol, al maestrului Mihai Trifan, Emil Paclu pare s-i fi trasat, nu fr
dificulti din fericire deplin i contient asumate, un traiect artistic a crei liniaritate,
excluznd aadar tentaiile la ndemn ale gustului experimental, nu trebuie confundat cu
opiunea pentru facil; n mai vechile sale lucrri peisagiste, se puteau citi, n varii i, adesea,
incisive infiltraii semnice, interesul pentru o reprezentare ideatic a lumii, cu interogaiile
ei perpetue; semnul mi se pare a fi elementul germinativ al acestor ultime lucrri ale artistului:
semnul ca indiciu al ideii misterioase ce nvluie lucrul de dincolo de imediateea simurilor.
Subjugat de acest joc al realiilor ce scap, dincolo de vlul aparenelor pe care Maya ni-l
flutur dinainte, Emil Pacalu tinde, de la o vreme, s ia n piept ntrebrile pe care vzul su
interior i le livreaz pn la pragul obsesivului; el pare s nu mai accepte condiia de
subjugare n faa lucrurilor i cum tie bine c rspunsuri nu exist, ci numai ntrebri,
ncearc s-o ofere lenei care subzist n noi acele ntrebri surprinse n nuditatea lor ideatic.
Am spus cndva pentru amatorii de judeci formale c nu lipsete, n acest efort al
artistului, tentaia facil de a-l deferi unui gust al spectaculosului: ca i cnd, ar spune cineva
blocat n haloul strict al minimalismului dus la extrem, el, Emil Pacalu ar reveni, cu o
somptuozitate decorativ, la revolute incantaii post-romantice. Nimic mai adevrat ns.

Mcar pentru faptul c, n parcursul sinuos pe care desenul su voluptuos de acum, prezena
Ideii (a ideilor) n-are nimic de-a face cu acel sim jucu al spectaculosului. E mai curnd o
tentativ, la limit, de problematizare a lumii n care artistul, ca noi toi, triete i creia
ncearc, peste ademenirile attor sirene neltoare, s-i identifice cteva sensuri. Iar sensul,
n art cel puin, e semn, de la care pornind ne putem, apoi, mprumuta jocurilor hermeneutice
cu farmecul i cu marja lor de ntmplare.
Cine, vizitndu-i ultima expoziie, la Galeria Arta din Craiova, n-a rmas ptruns de jocurile
Hestiei (din Vatra), reverberat conflictual n Hermesul srl, ca indiciu al unui mitologic
mprumutat consumismului actual, ori siderat de acea figuraie hieratic a unei Pandore cu
fizionomie de anatomie cybernetic? i, orict i-ar dori unii amatori de crcoteli, gustul
apocalipticului, evident n lucrrile de-acum ale artistului, n-are nimic de mod, ci sunt
prelungiri ale unei triri sub pagoda Ideii ce ni se pare a marca faza de maturitate n care Emil
Pacalu a ptrund, de-acum, cu promisiunea unei vocaii organice.

Blog/Notes
Un artist antiderizorionist
George Popescu
Ca i n politic, subzist i n art, din pcate neverosimil de abundent, multe
orgolii antrennd invidii, resentimente, patimi ce sfresc prin a contorsiona n
rndul slujitorilor ei acea comuniune susceptibil s ntrein i s cultive un
apanaj seniorial pe care aceast intim vocaie uman l deine i cu care a nsoit
istoria noastr multimilenar a Fiinei.
La Craiova, au trit i au trudit, n ultimele aproape dou secole, artiti de
valoare, nu att de celebrai ct ar fi meritat, ba unii dintre ei Teodor Aman,
uculescu, ca s nu mai vorbim de Brncui transformai, cu lejeritate i cu o
retoric convenional, n simple etichete. Ori, cu un termen la mod, branduri
cu iz lucrativ. Ci dintre noi ne-am ngduit retragerea, fie i o dat la un an, s
le cutm, cu asiduitatea demn de o desftare genuin, lucrrile risipite ori
adunate la un loc prin varii locuri ale Bniei?
Un astfel de sentiment frustrant, de dezolare n contact cu mofturile unor dintre
actualii artiti plastici ai Craiovei, m-a nsoit, constat cu neplcut ntrziere,
cam de multior, de pe vremea tinereii pe cnd bntuiam, neofit dar ahtiat s
cunosc i s m familiarizez cu aceast art a ochiului i a inimii, ateliere, mai
mult ori mai puin profesioniste, mai mult ori mai puin canonizate. Memoria
mea tresalt nc sub incidena clipelor petrecute n atelierele lui Eustaiu
Gregorian, al prea uitatul Grigore Lungu (altminteri i un poet experimentalist),
al lui Victor Prlac, Alexandru Pascu, Lucian Irimescu, Silviu Brsanu, Marcel
Voinea i atia alii. Ce-a putea aduga, sub alt semn dect al unei admiraii
dublate de o prietenie decenal, la profilul pe ct de local pe att de universal al

artei impenitente a neobositului Gabriel Bratu? Ori cum a putea uita

promisiunea aproape mirabil a Alinei Roca, plecat de timpuriu n cutarea,
prin ceruri, a unor secrete cromatice mpuinate, aici, n lumea noastr, sub sabia
unui nemilos destin?
Unul dintre artitii craioveni al crui parcurs l urmresc de mai bine de un
deceniu, Emil Pacalu, m-a fascinat prin asiduitatea cutrii ntr-o lume
deczut din spectrul spiritualitii prin atipica sa coeziv cercetare a acelei
zone a magicului pe care numai arta ne-o mai poate ngdui. Singular, ca orice
artist care-i respect harul i nu-i trdeaz chemarea, el e un ntrziat, benevol
i asumat, recuznd orice ispite cinice, surd la chemrile falselor sirene ale
mondenitii msurate n victorii efemere. Un vntor de esene, dereticnd cu
migal i cu un spirit al unei geometrii secrete prin cotloanele mentalului
spiritual autohton, ceva din frumuseile caste ale sinesteziei dintre om i natur.
i n care, ntr-o tu de o trainic fragilitate, comparabil unicei nzuine ce ne
ntreine nc soarta pmntean, descoper, prin har intuitiv, acel nimb
disimulat, n cosmosul solidar, pe care l seduce pentru privitorul rpus
iremediabil de uimirea interogativ. Un aventurier depasat (?!), fie, pentru
care ns vederea e tehnic, singular, pentru care nimic din ceea ce se ofer
simurilor nu are ntruct nu poate avea promisiunea acelui adevr mirabil
prin care desenul, culoarea, pnza i mai ales gndul rsucit spre el nsui
capt forma i gustul unui fel de elixir pentru cine, sustras un moment
vacarmului prea omenesc, redescoper nostalgia unui paradis destituit din
geografia noastr n suferin.
*
George Popescu
Cronica plastic
Conversaii vizuale: Emil Pacalu versus Mihail Trifan
sau glceava dintre maestru i discipolul su
Deschis, n ianuarie 2005, la galeriile Arta a Filialei Artitilor Plastici din Craiova, n
ambientul inedit i incitant generat ad hoc de insolitul spectacol al unuia dintre protagonitii
ei, expoziia Conversaii vizuale s-a dorit i a reuit s fie un dialog amiabil, dar nu mai
puin emblematic, ntre dou maniere, experiene, tehnici i viziuni reprezentnd, dou
generaii de artiti: maestrul, Mihail Trifan, i discipolul su, Emil Pacalu.
Trebuie spus c diversitatea, pe lng ineditul datelor liminare (aici, maestrul e actantul
experimentului, iar discipolul pare a accepta, provocator, diligenele de mesager al
tradiionalismului, fie i eclatant!) nu angajeaz n nici un fel vreun resort conflictual;
dimpotriv, rareori se ntmpl, precum n cazul de fa, ca viziuni i tehnici aparent att de
diferite s convearg, n final, spre o ntlnire i spre un dialog ce nu exclude amiabilul unei
relaii cu vdite valene creative.
n fond, confruntarea, fertil, acut i simptomatic dintre cei doi artiti craioveni angajeaz,
cred, programatic nsi opiunea dilematic dintre modern-postmodern, pe care a traduce-o,

n cazul de fa, prin partiia: art modern (metafizic, realist, tradiional) versus art
postmodern (antimetafizic, post-metafizic, experimentalist, neo- sau postavangardist). Inutil a aduga c opiunea n sine nu incumb nici un criteriu axiologic.
Place ori nu consumatorului de azi, prins n cursa attor simulacre, Emil Pacalu asum,
provocator, mai vechile provocri ale metafizicului. Departe de a-l inhiba, gustul
transcendenei a conservat pentru el ntreaga atracie fulminant, nerefuzndu-i plcerile
privirii ce se odihnete, nsetat, pe imagerii voluptoase, nelinititoare totui, prin transferul
de fior al mesajului cretin deschis asumat. Ciclul su cu motive biblice, filtrate prin grila unei
exegeze ce nu abrog semantica milenar, ci o supune unui efort de trire n nume propriu,
propune acuratee i adncime a sensului, invitnd vizitatorul la o confruntare cu sine nsui i
cu Sinele, ca arhetip junghian; lucrrile (precum ntruparea Logosului ori Cmri ale
Sinelui) sunt lecturi vizuale ale unui mesaj disimulat n noi, descoperiri i redescoperiri ale
Sensului, prelungiri ale unei experiene solitare de pietate profund; miza acestei arte,
nelipsite de riscuri, e de nfruntat, mai ales, n Taina Euharastiei i Dilemele Sensului: n
prima, dispare orice urm antropologic, totul rezumndu-se la simbolistica actului sacru al
mprtaniei, n care obiectele sacre se sprijin pe desenul rarefiat al minilor gata s
mplineasc minunea; cromatica e susinut de tonuri stinse, celestiale, ce conoteaz atributul
discreiei; n cellalt tablou, dilemele, ale Sensului n msura n care intrrile n spaiul
credinei nu sunt condiionate de vreo opiune voluntar, convoac, prin conturul nelinititor
al desenului i al cromaticii, o ambiguitate ce-mi sugereaz vechea i mereu actuala propunere
dilematic tomist (Dumnezeu poate, ns omul e liber s aleag...). Pe de alt parte, naturile
sale statice, n care accentul cade mai ales pe obiecte, ca s spun aa, cu funcii germinative
(tiuleii de porumb), ca i peisajele (n care se mai pot descifra nc pecei ale maestrului su
Trifan), sunt semnale ale unui talent autentic, n plin i sigur afirmare, pe care, personal, nul doresc, totui, cantonat n aceast etap, orict de promitoare. n fond, gustul nnoirii n
art nu ine numai sau poate c niciodat de coli ori mode, ci de disponibilitatea
individual spre experimental.
Ct despre Mihail Trifan, maestrul att de atipic i insolit, mrturisesc, jenant pentru mine, c
nu-i cunoteam att de fascinantele sale ntmplri artistice. Pentru el, esenial pare a fi
provocarea: n via, ca i n art. Chestiune de destin, s-ar spune. Autoinvestit saltimbac la
vernisaj, zburnd. ameitor, printre vizitatorii surprini, el ignor i ncalc tabuurile oricror
convenii, intr n rolul Copilului (care este din totdeauna Artistul), mimeaz teatral
exhibiionismul absolut, cloneaz Impuditatea i face tabula rasa din cea a mai rmas n noi
sentiment al jenei i al pudibonderiei. Insidiosul e atributul artei sale. Filtrat printr-un sim
nemsurat al ludicului ca valen demonstrativ a umanului. Arta lui Mihail Trifan e
postmodern prin excelen i afirmaia aceasta nu se vrea o formul gratuit, dintre attea
care circul n ultima vreme; n fond, avem, n acest artist excepional, dimensiunea
simptomatic a aventurii postmoderne, incluznd, orict de aluziv, cte ceva din experienele
marilor avangarde, de la jocul obiectual al futuritilor i eclatrile provocatoare ale fauvitilor
de nceput de secol XX i pn la neo-experimentalismele anilor 60 (un Warhol mi vine
imediat n minte).
Miza lui Mihail Trifan rmne, totui, cotidianul, cu ntreaga sa panoplie de derizoriu: pe
pnze, dar i pe suprafeele obiectelor sale, el mpinge proiecii figurale detracate, reduse ori
conduse la simple rizomuri, chipuri ce se vor emblematice (i simbolice, precum Adam i
Eva), crora erosul pare s le fie elementul coagulant. Arta nu e ceva separat de via, ne
sugereaz Trifan. i cu att mai puin o reflectare a acesteia. E via. Iar viaa are consistena
acestor obiecte (scri, lzi, cufere, cuiere, tricouri etc.) pe care Trifan le re-descoper i le reconfigureaz valenele artistice ascunse. Le re-decoreaz, conferindu-le alte identiti, ale
uzane. Contrazicndu-l parc profeia lui Benjamin de prin anii treizeci privind tendina artei
de a se reproduce la infinit i, prin asta, de a-i pierde aura. Ori esena. Departe de a i le

pierde, arta postmodern, cea autentic, le rectig i rezolv, astfel, mcar un strop, din
criza metafizicului anunat de Nietzsche i condus n limitele unui paradox extrem de
Heidegger. Pentru Trifan, Lumea a redevenit o Poveste, cum credea filosoful lui Zarathustra.
Iar el, acest artist craiovean ce-ar trebui s ne ndatoreze att de mult, pe noi, biei ignorani,
redevine Copilul pentru care jucriile sunt obiectele acestea prinse n jocul derizoriului i pe
care el le sustrage degradrii spre a ni le restitui cu un potenial sporit al uzului artistic.