TEORII PRIVIND RELAIILE INTIME

Zoltn Salnki
Institutul de Istorie George Bari din Cluj-Napoca
1. CONSIDERAII PRELIMINARE

Tendina de a cuta compania semenilor caracterizeaz marea majoritate a

oamenilor. Sociabilitatea este esenial pentru dezvoltarea unui comportament
social adecvat, n timp ce singurtatea este accidental. Nevoia de afiliere
constituie un motiv de baz a conduitei umane1. ntr-adevr, cei mai muli dintre
noi contientizm importana definitorie a relaiilor interpersonale pe care le
ntreinem cu semenii n viaa de zi cu zi. Cnd suntem ntrebai ce anume d sens
vieii, de obicei rspundem menionnd prietenii, familia, rudele, cei pe care-i
iubim, spunem c este important s ne simim iubii i dorii. n consecin, ne
petrecem o bun parte din timp n compania altora. Un studiu referitor la aspectul
menionat (Czikszentmihaly and Larson, 1984) arat c 71% dintre aduli i 74%
dintre tineri i petrec orele de plimbare (timp intermediar, nealocat unei activiti
concrete) n compania altora2. Pe fondul nevoii de afiliere, se contureaz relaiile
intime precum prietenia, dragostea, iubirea i sexualitatea.
Secole la rnd, oamenii au ncercat s dezlege misterul care nvluie relaiile
intime, miturile, poeziile i povestirile antice fiind o dovad a preocuprilor fa de
acest subiect. Prietenia i dragostea au format nc din Antichitate o tem a
reflexiei filosofice, au oferit materie prim poeziei lirice i romanelor,
compoziiilor muzicale, precum i operelor moralitilor de totdeauna, deprini s
despice comportamentul uman3. Potrivit unor consideraii fcute de ctre filozoful
H. T. Finck n 1902, Dragostea este o estur de paradoxuri i exist ntr-o aa de
infinit varietate de forme i umbre, nct am putea spune aproape orice despre ea,
fr s ne temem c afirmaiile fcute ar fi incorecte4.
n limbajul de specialitate al tiinelor sociale, aspectele relaionale
menionate sunt surprinse sub diferite denumiri ca: relaii interpersonale apropiate,
relaii prefereniale, atracie interpersonal, relaii intime, relaii de afinitate, relaii
1

L. Radu, P. Ilu, I. Matei, Psihologie social, Cluj-Napoca, Edit. EXE SRL, 1994, p. 211.
Apud Vander Zanden, W. James, The social experience: an introduction to sociology, New York,
Edit. Random House, 1988, p. 183.
3
L. Radu, P. Ilu, I. Matei, op. cit., p. 235.
4
Apud Feldman, Robert S., Social psychology. Theories, research, and applications, New York,
Edit. McGraw Hill Book Company, 1985, p. 217.
2

An. Inst. de Ist. G. Bari din Cluj-Napoca, Series Humanistica, tom. II, 2004, p. 195210

196

Zoltn Salnki

diadice stabile. Sociologii consider o astfel de relaie ca fiind o interaciune

social care dureaz suficient n timp, astfel nct s devenim legai de o alt
persoan printr-un set de ateptri relativ stabile. Dac n limbajul cotidian
prietenia, dragostea, iubirea, sexualitatea au o sfer foarte larg de semnificaii,
denumirile tiinifice denot o sfer mai restrns de conotaii, situndu-le sub un
numitor comun. n toate culturile, stabilirea i meninerea unor astfel de relaii
presupun din partea celor implicai un nalt grad de intimitate.
2. DISCURSUL MODERN PRIVIND RELAIILE INTIME

Pn n cea de a doua jumtate a secolului al XX-lea, studiul dragostei i al

iubirii a fost considerat ca fiind netiinific, deoarece acestea reprezint fenomene
greu observabile ntr-o manier tiinific. ns, mai recent, psihologii sociali au
modificat aceast perspectiv, oferind o serie de teorii pentru explicarea acestora.
n mod inevitabil, ncercrile de a constrnge taina dragostei n canoanele tiinei
exacte nu au fost lipsite de contraargumente i poziii sceptice lansate chiar de ctre
reprezentanii tiinelor umaniste. Dar ntr-o cultur dominat de raionalism, n
care minunile, necunoscutele sunt deconstruite i nlocuite cu adevrurile tiinifice, un
asemenea demers pare legitim. Dat fiind importana relaiilor intime n viaa
oamenilor i influena acestor relaii asupra cstoriei, divorialitii i altor evenimente
din cursul vieii, nelegerea lor poate fi de un real folos pentru societate.
Reprezentnd o sfer de larg interes pentru tiinele sociale, prietenia,
dragostea, iubirea i sexualitatea au constituit surse de cercetare ale psihologiei,
antropologiei, sociologiei, psihologiei sociale. ns nu totdeauna aceast tem a
fost cercetat n mod unitar sau relaional, unele cercetri avnd n vedere numai
prietenia sau celelalte aspecte n mod independent, altele aplecndu-se asupra
asemnrilor i deosebirilor dintre prietenie i dragoste.
Primele abordri teoretice de descriere i explicare a relaiilor intime aparin
psihanalizei. Cel care a lansat discursul teoretic modern asupra sexualitii,
S. Freud, a fost unul dintre primii oameni de tiin care au avut curajul s nfrunte
ipocrizia privat i public pentru a dezgoli dimensiunile sexualitii umane. n
analiza comportamentului uman, n general, i n cea a comportamentului sexual, n
special, Freud utilizeaz conceptul cheie de libido, definit de el ca fiind o energie
care constituie substratul transformrii pulsiunilor sexuale n raport cu obiectul,
scopul i originea excitaiei sexuale5. Printele psihanalizei susine c plcerea
sexual e prezent, prin intermediul libidou-lui, chiar din primele stadii de
dezvoltare ale copilului (oral, anal, falic i genital), iar comportamentul ulterior al
acestuia se desfoar n funcie de frustrarea sau satisfacerea plcerilor sexualitii
infantile. De asemenea, el afirm c n cercetarea comportamentului uman nu se
poate face abstracie de raporturile existente ntre individ i semeni si, pentru c
5

J. Laplanche, J.B. Pontalis, Vocabularul psihanalizei, Bucureti, Edit. Humanitas, 1994, p. 222.

Teorii privind relaiile intime

197

cellalt joac n viaa individului rolul de model, de asociat sau adversar, astfel
psihologia individual devine, n sensul larg al cuvntului, o psihologie social.
Referindu-se la teoria fundamentrii sexuale a comportamentului uman,
H. Marcuse afirma: Cred c teoria lui Freud este, n esena sa, sociologic i c nu
este necesar o nou orientare cultural sau sociologic pentru a dezvlui aceast
esen6. Discursul psihanalitic privind aspectele normative ale comportamentului
intim a constituit un reper pentru cercetrile antropologilor care urmreau
descrierea i explicarea acestor comportamente modelate de alte cadre normative
dect cele ale societii civilizate. Studiind aspectele comportamentale menionate
n rndul btinailor din insula Trobriand (Noua Guinee), B. Malinowski a scris
prima lucrare de sociologie a sexualitii (Sex and repression in savage society,
1927)7. Cercetrile antropologice au evideniat importana modelelor culturale n
manifestarea relaiilor prefereniale, ns prin acest demers au focalizat atenia
cercettorilor din alte domenii asupra fundamentelor biologice i fiziologice n
dezvoltarea i manifestarea acestor relaii. n acest sens, cercetrile lui A.C. Kinsey
(1948, 1953) referitoare la comportamentul sexual al populaiei S.U.A., prin care el
i propunea consolidarea fundamentului experimental i a legitimitii tiinifice a
sexologiei medicale i chiar a sociografiei sexualitii, anticipau lucrrile lui
W. H. Masters i V. E. Johnson de investigare a fiziologiei orgasmului (1954).
Masters i Johnson au dezvoltat ulterior sexologia contemporan bazat pe
orgasmoterapiile clinice8.
n perioada 6070, o dat cu elucidarea fundamentelor fiziologice ale
comportamentelor intime, discursul tiinific s-a deplasat n sfera sociologiei i
psihologiei sociale. Tema relaiilor interpersonale apropiate a trecut n topul
cercetrilor de psihologie social n anii 8090, cnd se introduc i n manuale
capitole referitoare la aceste relaii. Volens nolens, pe aceast tem s-au ntreprins
attea cercetri i a curs atta cerneal nct numai enumerarea lor ar necesita un
ntreg volum. Cele mai cunoscute lucrri privind clasificrile iubirii sunt cele ale
lui Erich Fromm (Arta de a iubi, 1956), ale lui John Alan Lee (Colours of love,
1973). Ei definesc relaiile de iubire, care implic i relaii sexuale, iubire erotic,
respectiv iubire romantic. Alte cercetri bine cunoscute sunt cele privind
proximitatea fizic, similaritatea i complementaritatea, comportamentul de
reciprocitate, efectul greu de cucerit, efectul Romeo i Julieta, etichetarea
emoional, atribuirea eronat a excitabilitii. Alturi de acestea, problematica
relaiilor intime a fost conceptualizat ca fiind rezultanta unui proces cognitiv, al
unuia de nvare, al unuia de comparare social, al unuia de schimb.
Cercetrile privind problematica relaiilor intime au urmat, n linii mari, trei
direcii. Una dintre acestea vizeaz logica i mecanismele de formare i funcionare
a atraciei interpersonale. Datorit specificului acestor tipuri de relaii (relaii
6

H. Marcuse, Eros i civilizaie, Bucureti, Edit. Trei, 1996, p.23.

L. Coand, F. Curta, Mic dicionar de sociologie, Bucureti, Edit. All, 1993, p. 157.
8
Apud A. Bjin, Amurgul psihanalitilor i zorile sexologilor, n Sexualiti occidentale,
P. Aris, A. Bjin (coord.), Bucureti, Edit. Antet, 1998, p. 222.
7

198

Zoltn Salnki

prefereniale), care implic considerente axiologice, atitudinale i comportamentale,

problematica n cauz a captat cu deosebire atenia psihologilor i a psihologilor
sociali. n acest tip de abordare au fost utilizate cu precdere scalele de atitudini i
metoda anchetei sociometrice elaborat de L. Moreno pentru determinarea relaiilor
socio-afective sau prefereniale n grup9. Limitele acestor tehnici constau n faptul
c nu ofer lmuriri n privina determinrilor sociale ale acestor tipuri de relaii.
O alt orientare se refer la cercetarea relaiilor intime n raport cu relaiile
diadice stabile, alegerea partenerului conjugal, cstoria i rolul familiei n
societate. Acest tip de abordare are n vedere faptul c funciile familiei s-au
deplasat de la cele instrumental-economice la cele expresiv-emoionale (confort
psihic, dragoste, afeciune). Importana compatibilitii emoionale n alegerea
partenerului conjugal a fost teoretizat de W. Goode (1959) i prin conceptul de
sindromul dragostei romantice, conform cruia aproape totul n comportament este
colorat de haloul afectiv al marii pasiuni10.
O alt direcie o constituie cea a modelelor descriptive ale practicilor
comportamentale de relaionare intim. n acest sens, cercettorii au descris
practicile comportamentale, specifice diferitelor grupuri, categorii sociale, mergnd
pn la nivel de naiune, i compararea acestora. Acestea sunt cercetrile extensive,
cu date colectate prin anchet pe baz de chestionar sau interviu. Cele mai
cunoscute cercetri de acest tip sunt cele ntreprinse de A. C. Kinsey n 1948 i
1953. Urmrind comportamentul sexual al populaiei S.U.A., el a evideniat faptul
c media comportamental a unei categorii sociale se deprteaz mult de media
comportamental a altei categorii sociale. n aceeai ordine de idei, W. F. White, n
A slum sex code, certific datele obinute de Kinsey i le extrapoleaz asupra
comportamentelor de a face curte i a relaiilor de dragoste11.
3. ORIENTRI TEORETICE I EMPIRICE N ABORDAREA RELAIILOR INTIME

n a doua jumtate a secolului al XX-lea, discursul privind relaiile intime a

suferit o ruptur, afirmndu-se dou direcii distincte: cea a relaiilor sexuale i cea
a atraciei interpersonale. Aceasta s-a datorat n mare msur dezvoltrii sexologiei
clinice, preocupat de aspectele psiho-fiziologice (n spe disfuncii) ale
sexualitii umane, dar i revoluiei sexuale din anii 6070, popularizat prin
sloganuri de genul make love, not war, care s-a manifestat printr-un liberalism
sexual exagerat. Dac sexologia a devenit apanajul sferei medicale, atracia
interpersonal, dragostea, prietenia, iubirea i raportul acestora cu sexualitatea
uman au constituit un teren fertil pentru cercettorii din domeniul social, cu
deosebire pentru psihologii sociali. n mod inevitabil, i n aceast sfer s-a fcut
9

Apud L. Radu, P. Ilu, I. Matei, op. cit., p. 214.

Apud P. Ilu, Familia. Cunoatere i asisten, Cluj-Napoca, Edit. Argonaut, 1995, p. 79.
11
Apud A sexulis let szociologija, Kemny Istvn (coord.), Budapest, Edit. Park, 1984, passim.
10

Teorii privind relaiile intime

199

apel la descoperirile privind fundamentele i mecanismele bio-fiziologice ale

comportamentului uman, ns accentul a rmas pe structura i dinamica proceselor
de interaciune uman.
3.1. CONCEPTUALIZRI I TIPOLOGII CLASICE ALE IUBIRII

Cercetarea tiinific a relaiilor intime a pornit de la o tipologie existent n

scrierile literare i filosofice. ns majoritatea oarecum naiv a acestor clasificri,
rod al observaiei curente i al simului comun, au rdcini n marile curente
culturale i conin un smbure de adevr relevat de cercetrile contemporane12.
Iubirea dulce-amar. Adesea iubirea a fost caracterizat ca fiind un sentiment
ambivalent, plcut atunci cnd persoana iubit este alturi i chinuitor cnd distana
i separ pe parteneri. Aceast viziune se refer la calitile pozitive i negative ale
iubirii. n cercetarea contemporan, aceast idee se regsete n tema iubirii
pasionale i a proximitii fizice.
Zeul/zeia iubirii (iubirea, dragostea ca entitate supranatural). Conform
acestei conceptualizri, iubirea a fost considerat ca fiind o for exterioar, mai
presus de natura uman, aparinnd unei zeiti care i alege victimele dup bunul
plac dintre muritorii de rnd. Iubiii sunt manipulai de ctre aceste fore, fr a
avea controlul afectiv sau raional asupra situaiei n care se afl. Este cazul
Afroditei sau al lui Cupidon, care chiar i n zilele noastre sunt prezeni i
direcioneaz implacabilul joc al iubirii, mai ales n contiina popular. n teoria
contemporan, aceast ipostaz este explicat prin atribuirea eronat a
excitabilitii (missatribution of arousal).
Iubirea ca uniune a dou pri incomplete. n aceast viziune, iubiii au fost
considerai dou jumti incomplete, care pot atinge fericirea numai prin unire,
prin absorbia lor reciproc, constituind astfel un ntreg armonios, capabil de a-i
controla propriul destin. Aceast perspectiv a completrii unei persoane de ctre
alta o regsim n teoriile privind similaritatea i complementaritatea, precum i n
cele ale ataamentului.
Curtarea i iubirea romantic. n aceast perspectiv, iubirea presupune
urmtoarele atitudini: iubirea romantic este un scop n sine, pentru mplinirea
cruia trebuie depuse eforturi de ctre ambii parteneri; iubirea nnobileaz
partenerii; iubirea este rezultatul unei interaciuni, care implic raiuni de ordin etic
i estetic, deci nu numai un impuls libidinal; iubirea implic curtarea, dar nu n
mod necesar i cstoria; iubirea este o relaie intens i pasional, prin care se
realizeaz o puternic uniune ntre brbat i femeie. Aceste repere influeneaz nc
n mare msur concepia oamenilor despre iubirea ideal, cu toate c nu redau
imaginea fidel a prototipului contemporan al iubirii romantice. Aceast
12

Pentru ntocmirea clasificrii au fost consultate urmtoarele surse bibliografice: A. Codoban,

Amurgul iubirii. De la iubirea pasiune la comunicarea corporal, Edit. Ideea Design & Print, 2004,
passim; E. Fromm, Arta de a iubi, Edit. Anima, 1995, passim; Love Conceptions: Historical Background,
The Psychology of Love, http://psychology.about.com/library /weekly/aa020500a.htm.

200

Zoltn Salnki

conceptualizare, n care este accentuat latura afectiv i nu cea raional, a fost

explicat prin trecerea relaiilor familiale de la funciile instrumental-economice la
cele expresiv-emoionale.
Iubirea de Dumnezeu (iubirea religioas). Cretinismul i multe alte religii
pretind a fi fundamentate pe conceptul iubirii. Cu toate c exist mai multe aspecte
ale iubirii religioase, precum eros (iubirea erotic), philia (iubirea freasc),
nomos (iubirea de adevr i dreptate), agape (iubirea necondiionat), accentul este
pus pe mplinirea prin i pentru divinitate. Dintr-o perspectiv contemporan, acest
tip de iubire are scopul de a limita rolul sexualitii n cadrul relaiilor
interpersonale apropiate.
Iubirea ca obiect de schimb. O dat cu rspndirea teoriei schimbului n
tiinele sociale, relaiile intime au fost clasificate i descrise din aceast
perspectiv. Astfel, Erich Fromm analizeaz legtura dintre o anumit trstur
caracteristic a culturii contemporane, i anume regulile schimbului care
guverneaz piaa produselor, a muncii, i relaiile de prietenie i dragoste. El
susine c ntreaga noastr cultur se bazeaz pe pofta de a cumpra, pe ideea unui
schimb reciproc avantajos. Fericirea omului modern const n a cuta cu nfrigurare
prin vitrinele magazinelor i a cumpra tot ceea ce poate fi cumprat, cu plat
integral sau n rate. Oamenii sunt privii n acelai fel. O fat atrgtoare, respectiv
un brbat atrgtor este ceea ce se caut, atrgtor nsemnnd de regul un pachet
de caliti plcute, general apreciate, care au cutare pe piaa de personaliti. Ce
anume face ca o persoan s fie atrgtoare depinde de moda zilei, att pe plan
fizic, ct i pe plan spiritual. Dou persoane se ndrgostesc una de cealalt cnd
simt c au gsit cel mai bun obiect oferit pe pia, avnd n vedere limitele propriei
lor valori de schimb. Pentru E. Fromm, criteriul de clasificare a iubirii l constituie
natura obiectului iubit, n baza cruia se poate diferenia: iubirea freasc,
neleas ca rspundere, grij, respect i interes pentru oricare fiin uman, precum
i dorina de a-i promova viaa; iubirea matern, ca o susinere necondiionat a
vieii copilului i o satisfacere necondiionat a nevoilor sale; iubirea erotic, ca
sete de fuziune complet, de uniune cu alt persoan i care presupune i relaii
sexuale; iubirea de sine, ca afirmare a propriei viei, a propriei fericiri, dezvoltri i
liberti; i iubirea de Dumnezeu, neleas ca unitate cu natura i ca o
contientizare a originii i a unor valori supreme pentru om.
n majoritatea conceptualizrilor clasice ale iubirii apare antagonismul dintre
iubirea ca aspiraie spiritual i iubirea pasional, erotic, accentul fiind pus pe unul
sau altul dintre aceste aspecte, n funcie de orientrile culturale ale epocii n care
au aprut. n zilele noastre, aceast problem este departe de a fi soluionat pe deplin.
Chiar dac cercetarea tiinific a evideniat cteva aspecte concrete privind
iubirea, idealizarea este nc o parte important a concepiei populare despre iubire.
Acest fapt a fost relevat de cercetrile ntreprinse de ctre lingvistul Z. Kovecses,

Teorii privind relaiile intime

201

focalizate pe concepiile oamenilor despre iubire13. Autorul a inventariat i analizat

trei sute de expresii verbale, din limba englez, referitoare la iubire, clasificndu-le
n cteva teme majore. Astfel, tema iubirea ca hran (love is a nutrient) este
exemplificat prin expresii de genul era nsetat de afeciune (she was starved for
affection) sau nflorea, prospera n dragoste (he thrives on love). Pe baza acestor
expresii, care reflect concepia oamenilor despre iubire, autorul a definit dou
modele de iubire, unul ideal i unul tipic. Modelul ideal prezint iubirea ca unitate
a dou pri complementare, nsoit de atitudini i reacii comportamentale
caracterizate de accentuarea laturii afective i lipsa controlului. Modelul tipic
reflect expectanele sociale fa de indivizii implicai ntr-o relaie. Dac n
situaia ideal indivizii tind s se lase prad iubirii, savurnd haloul afectiv i cursul
necontrolabil al evenimentelor, n situaia tipic expectanele sociale impun
partenerilor un comportament social acceptabil, responsabil. Modelul tipic difer
de cel ideal n urmtoarele privine: iubirea este perceput ca avnd o structur
temporal i nu ca o stare static; cutarea activ a mplinirii ia locul ateptrii
pasive; iubirea se mplinete prin cstorie; ideea c pasiunea de nceput se
transform n ataament i afeciune ia locul ideii c dragostea pasional dureaz o
venicie; se accept posibilitatea iubirii nemprtite i posibilitatea de a nu gsi
armonia perfect. n urma cercetrilor efectuate, autorul sugereaz c aceste
modele bazate pe expresii verbale pot influena felul n care oamenii percep i
interpreteaz propriile lor experiene intime.
3.2. TIPOLOGII I CONCEPTUALIZRI CONTEMPORANE ALE IUBIRII

n abordarea tiinific a relaiilor intime, cercetrile privind concepiile

oamenilor despre iubire nu constituie o categorie aparte din punct de vedere al
apelului la simul comun. Analiza documentelor n care sunt generalizate
experiene individuale a constituit un reper pentru decantarea informaiilor i
elaborarea unor strategii de cercetare a iubirii n sine. Pentru nceput, psihologii
au fost cei care au oferit un fundament empiric referitor la unele aspecte ale iubirii,
ns n anii 70 atracia interpersonal a devenit tem de referin a psihologiei
sociale. Noua abordare tiinific nu s-a soldat cu o definire unilateral, cu o
imagine explicativ global a iubirii, ci mai degrab cu clarificri privind aspecte
ale relaiilor n cauz. Aadar, numrul clasificrilor i conceptualizrilor fundamentate
empiric este aproape direct proporional cu numrul de cercetri ntreprinse i
nunrul cercettorilor care s-au aplecat asupra acestei teme, fiecare autor
propunnd propria-i tipologie a iubirii. Urmrind coninutul celor mai importante
cercetri efectuate i o situare cronologic a acestora, se poate observa un prim set
de conceptualizri care au generat clasificri, tipologii i un al doilea set de
conceptualizri privind procesualitatea relaiilor intime.
13
Apud Love vs. Folk Views of Love, The Psychology of Love, http://psychology.about.com
/library/weekly/aa020500a.htm.

202

Zoltn Salnki

3.2.1. Tipologii ale iubirii14

n acest tip de abordare, majoritatea modelelor descriptive ale iubirii conin

2-3 elemente care servesc drept criterii de inventariere a tipurilor de iubire.
Simpatie i iubire. n lucrarea Liking and Loving: An invitation to social
psychology, 1973, Z. Rubin propune un model al iubirii avnd la baz trei
componente, i anume: ataamentul, grija fa de partener() i intimitatea.
Ataamentul, n sensul satisfacerii nevoii de afiliere, se refer la nevoia de a fi
alturi de cellalt, nevoia contactului fizic, nevoia de aprobare. Grija fa de
partener() este exprimat prin propensiunea de sacrificare a propriei persoane
pentru sigurana i bunstarea celuilalt, expresie a iubirii altruiste. Intimitatea este
legtura dintre cele dou persoane, manifestat prin familiaritate, confidenialitate,
sentiment de exclusivitate i absorbie a celuilalt. De asemenea, iubirea este
circumscris i prin raportare la simpatie. Autorul arat c ntre simpatie i iubire
exist similariti, ambele reprezentnd un set de gnduri, sentimente i
predispoziii comportamentale, dar i diferene, att cantitative, sesizabile mai ales
n intensitatea evalurii celeilalte persoane, intensitatea expresiei emoionale, ct i
calitative, referitoare la exclusivitate i manifestarea dorinei sexuale.
Cercul nuanelor iubirii. O alt tipologie larg utilizat n psihologia social,
care descrie iubirea prin analogie cu spectrul culorilor i percepia acestora, este
cea elaborat de ctre J. A. Lee i publicat n acelai an, 1973, sub titlul The color
of love. An exploration of the ways of loving. Prin modelul circular al nuanelor
iubirii, autorul lanseaz ideea c, n consonan cu reverberaiile afective ale celor
6 culori (primare i secundare), exist 3 tipuri fundamentale de iubire: eros
iubirea pasional, erotic a unei persoane idealizate, ludus iubirea ca joc i storge
iubirea camaradereasc. Combinaia dintre aceste tipuri, luate dou cte dou,
ofer tipurile secundare: mania iubirea obsesiv, pragma iubirea pragmatic i
agape iubirea altruist. n funcie de predominana unuia sau altuia dintre tipuri,
pot fi identificate o mare varietate de subtipuri. n urma cercetrilor ntreprinse,
autorul arat c aceste tipuri de iubire sunt inegal distribuite n raport cu sexul i vrsta.
Iubirea camaradereasc i iubirea pasional. Cercettorii E. Hatfield i
G. W. Walster (A new look at love, 1978) consider c exist dou tipuri
fundamentale de iubire, cea pasional i cea camaradereasc. n viziunea autorilor,
iubirea pasional reflect dorina intens de uniune dintre parteneri, nsoit de o
stare de intens excitare fiziologic (arousal), nu neaprat de natur sexual. Spre
deosebire de acest tip de iubire, n care haloul afectiv coloreaz percepia dintre
parteneri, iubirea camaradereasc se manifest prin ataamentul, afeciunea, grija,
14

Pentru ntocmirea acestor tipologii au fost consultate urmtoarele surse bibliografice: Robert
S. Feldman, Social psychology. Theories, research, and applications, Edit. McGrawHill Book
Company, 1985, p. 216221; Dicionar de sociologie, C. Zamfir, L. Vlsceanu (coord.), Bucureti,
Edit. Babel, 1993, p. 540546; L. Radu, P. Ilu, L. Matei, op. cit., p. 235239; Some theories of Love,
Types of Love, http://dataguru.org/love/fehrtyp.asp; Psychological Theories about Types of Love,
The Psychology of Love, http://psychology.about.com/library/weekly /aa020500a.htm.

Teorii privind relaiile intime

203

angajamentul i responsabilitatea fa de persoanele familiare din mediul primar i

secundar de socializare, prini, frai i surori, prieteni apropiai, de care existena
noastr este strns legat. n timp ce iubirea pasional are un puternic fundament
bio-fiziologic, fiind o stare emoional ambivalent, iubirea camaradereasc apare
numai ntre partenerii capabili de rentrirea pozitiv i reciproc a comportamentelor
tipice, suport afectiv, mprtirea gndurilor, confidenelor, ncredere i respect
reciproc. Autorii susin faptul c. dei majoritatea oamenilor tind s mbine
plcerea iubirii pasionale cu sigurana oferit de iubirea camaradereasc, aceast
opiune ar fi imposibil.
Modelul triadic al iubirii. Conform teoriei lui R. J. Sternberg, prezentat n
lucrarea A triangular theory of love, 1986, iubirea presupune trei componente
principale: intimitate, pasiune i angajament. Intimitatea implic apropierea dintre
parteneri prin mprtirea emoiilor, apariia confidenelor. Pasiunea reflect
interesul erotic i mplinirea sexual, angajamentul reflectnd luarea deciziei de a
rmne alturi de partener() ntr-o relaie statornic i exclusiv. Cea mai
complet form de iubire, denumit de ctre autor iubire mplinit (consummate
love), este rezultatul echilibrului dintre aceste componente. Pentru meninerea unei
relaii de lung durat, partenerii trebuie s aib n vedere faptul c aceste
componente pot varia ca intensitate: dup o period de stabilitate a relaiei, pasiunea
scade iar intimitatea dintre parteneri crete n intensitate, i c acestea trebuie s se
sincronizeze n timp: dac unul dintre parteneri resimte nevoia exprimrii
pasionale, celalalt partener trebuie s fie n rezonan cu aceast nevoie. n opinia
autorului, aceste condiii sunt greu de satisfcut, iubirea mplinit fiind rar ntlnit
deoarece, de regul, partenerii pun accentul pe una sau dou din aceste componente.
3.2.2. Conceptualizri privind dinamica iubirii

n abordrile privind dinamica acestor relaii se regsesc cteva modele

explicative, ntr-o viziune procesual a iubirii, fiind mai puin accentuate
clasificrile tipurilor de relaionare interpersonal.
Modelul etichetrii emoiilor. Pornind de la teoria etichetrii contextuale a
emoiilor i de la cea a nevoii de afiliere, autorii E. Berscheid i E. Walster
(Psysical attractiveness, 1974) au elaborat o teorie conform creia oamenii percep
i experimenteaz iubirea romantic atunci cnd urmtoarele dou aspecte au loc
simultan:
intens excitare fiziologic (physiological arousal);
indici situaionali, contextuali care arat c iubire este eticheta potrivit
pentru emoiile percepute.
Cnd aceast stare fiziologic (care poate fi cauzat de excitare sexual,
nervozitate, fric, furie) este etichetat cu expresii de genul m-am ndrgostit sau
este aa de frumoas, este cel potrivit pentru mine, experiena poate fi
etichetat ca iubire romantic15.
15

Apud Robert S. Feldman, Social psychology. Theories, research, and applications, Edit.
McGrawHill Book Company, 1985, p. 220.

204

Zoltn Salnki

10

Utiliznd teoriile cognitiv-fiziologice asupra emoiilor, n studiul What is this

thing called love, 1982, autorii E. Hatfield i W. Walster schieaz un model al
ndrgostirii cu trei etape16. Prima etap este cea cognitiv, prin care individul i
formeaz o reprezentare despre iubire, generaliznd exemplele din propria
experien, din filme sau lecturi. A doua etap o reprezint ntlnirea cu obiectul
iubirii i implic factori situaionali (proximitate fizic, frecvena expunerii) i
factori legai de personalitatea celuilalt. A treia etap este procesul emoional care
suprapune eticheta dragoste asupra modificrilor fiziologice i manifestrilor
comportamentale tipice. Strile emoionale odat structurate, se proiecteaz asupra
persoanei alese.
Modelul stilurilor de ataament. Nevoia de afiliere se formeaz, n parte, n
frageda copilrie, cnd suntem dependeni de cei care ne hrnesc i ngrijesc. Un
motiv al afilierii, de cutare a companiei altor semeni l constituie evitarea
singurtii. Lectura, televiziunea sau alte activiti ne pot umple timpul disponibil,
dar nu pot nlocui niciodat stimularea prin interaciunea social. Un alt motiv al
afilierii este sentimentul reconfortant pe care l ofer simpla prezen a altora. Frica
i anxietatea sunt adesea reduse prin contactul cu alte persoane, cu toate c
psihologii sociali au ntregit butada Misery loves company17, prin afirmaia Misery
doesnt love just any company, it loves only miserable company18. Un alt motiv al
nevoi de afiliere este evideniat n cazul situaiilor de incertitudine. Prin
compararea atitudinilor i credinelor noastre cu cele ale altor semeni, putem
determina oportunitatea i corectitudinea propriilor comportamente i aciuni. n
opinia psihologului L. Festinger, cu ct o opinie este mai nesigur i neverificabil,
cu att mai mare este nevoia de evaluare i suport social19.
Legtura emoional dintre nou nscut i mam este evident i direct
observabil. n sensul de comportament manifest, afilierea reprezint ataamentul
individului fa de anumite persoane sau obiecte. Noiunea de ataament ca sistem
comportamental, avnd la baz unele comportamente programate genetic, iar altele
nvate, a fost introdus n 1969 de ctre psihologul J. Bowlby20. Scopul unui
astfel de sistem comportamental este de a menine proximitatea fizic dintre copil
i mam i de a proteja copilul n primii ani de via.
Studiind comportamentul copiilor n prezena mamelor revenite dup o scurt
perioad de separare (Ainsworth i colegii, 1982), au fost identificate trei stiluri de
ataament21. Unul de siguran (secure), caz n care copiii apeleaz n continuare la
grija matern ca i cum nimic nu s-ar fi ntmplat, unul anxios/ambivalent
16

Apud L. Radu, P. Ilu, L. Matei, op. cit., p. 237.

Suferinei i place compania.
18
Suferinei nu-i place orice companie, i place numai compania suferind.
19
Apud Vander Zanden, W. James, The social experience: an introduction to sociology, New York,
Edit. Random House, 1988, p. 183.
20
Apud Psychological theories about the dynamics of love. Attachment theory, The Psychology
of Love, http://psychology.about.com/library/weekly/aa020500a.htm.
21
Ibidem.
17

11

Teorii privind relaiile intime

205

(anxious/ambivalent), caz n care copiii apeleaz n continuare la grija matern, dar

manifest furie i respingere, i un stil de evitare (avoidant), caz n care copiii evit
interaciunea cu mamele lor. Cercettorii care au studiat acest sistem comportamental
susin c aceste experiene de relaionare copil-printe au o asemenea reverberaie
n viaa copiilor, nct vor ghida ateptrile i comportamentul acestora pe tot
parcursul vieii.
n opinia autorilor P. R. Shaver i C. Hazan (Attachment. Perspectives on
close relationships, 1994), iubirea poate fi considerat o continuare a procesului de
afiliere, a comportamentului de ataament22. Cercetrile empirice efectuate de
acetia au validat ipoteza determinrii stilurilor de ataament n iubire de ctre
caracteristicile relaiei copil-printe. De asemenea, rezultatele cercetrii au relevat
faptul c proporia celor trei stiluri de ataament este aproximativ aceeai n
copilrie i la maturitate, 55% de siguran, 25% anxios/ambivalent i 20% de
evitare, iar diferenele dintre stilurile de ataament ale maturilor, manifestate n
relaionarea intim, sunt depende i de urmtorii factori:
cele mai semnificative experiene de dragoste;
percepia sinelui i aprecierea relaiilor cu ali semeni;
istoria afilierii personale;
vulnerabilitatea n faa singurtii;
sentimente, atitudini fa de munc i fa de colegii de munc.
n baza datelor acumulate, iubirea a fost conceptualizat ca fiind rezultatul
interaciunii a trei sisteme comportamentale: ataamentul, grija fa de partener i
relaionarea sexual. Autorii susin c dezvoltarea optim a acestor sisteme
comportamentale poate fi perturbat de experienele inadecvate de nvare social,
aceasta genernd apariia diferitelor subtipuri de iubire i a diferitelor niveluri de
dezvoltare ale experienelor de relaionare intim.
4. FUNDAMENTE PSIHO-SOCIALE

ntre diferitele tipologii propuse n urma cercetrilor empirice, exist anumite

suprapuneri deoarece stabilirea i mentinerea relaiilor intime, la modul concret,
sunt dependente de contexte, evaluri interpersonale i mecanisme psiho-sociale de
interaciune uman. Factorii principali care influeneaz relaiile intime sunt
homogamia, proximitatea fizic, similaritatea/complementaritatea, reciprocitatea i
atractivitatea fizic. Evidenierea empiric a acestor factori a fost ghidat de
orientri teoretice majore (teoria nvrii, teoria schimbului economic), care au
generat o serie de modele explicative, precum cel al nvrii, al nivelului
comparativ, al echitii23.
22

Ibidem.
Robert S. Feldman, Social psychology. Theories, research, and applications, Edit. McGraw
Hill Book Company, 1985, p. 201.
23

206

Zoltn Salnki

12

Abordarea prin prisma teoriei nvrii se bazeaz pe analogia dintre atracia

interpersonal i nvarea diferitelor comportamente prin mecanismul recompenspedeaps. Din aceast perspectiv, recompensa este asociat cu plcerea, ajutorul,
tririle afective pozitive. Aceast asociere se explic prin faptul c, pe parcursul
procesului de nvare condiionat, cealalt persoan este asociat cu situaia
recompensatorie sau de pedeaps i astfel se transfer asupra persoanelor care
recompenseaz sau pedepsesc sentimentele, tririle afective generate de situaia
interaciunii.
Modelul nivelului comparativ stipuleaz c atracia fa de alii se realizeaz
pe baza unei comparaii cu un fundament ipotetic. Acest fundament, denumit
nivel comparativ, reprezint un rezumat al trecutului experimentat de ctre o
persoan. Dac beneficiile, recompensele percepute n urma implicrii ntr-o relaie
depesc nivelul comparativ, atunci persoana implicat va fi satisfcut. Dar
meninerea relaiei depinde de alternativele existente. O persoan poate menine o
relaie care nu i ofer suficient satisfacie att timp ct nu exist o alternativ mai
bun, dar n momentul n care se prefigureaz o alt relaie mai promitoare sau o
alternativ mai satisfctoare, persoana n cauz va pune capt relaiei nesatisfctoare.
Acest model trateaz atracia interpersonal prin prisma unui schimb economic n
care partenerii au n vedere costurile i beneficiile n meninerea relaiei.
Modelul echitii propune clarificri suplimentare fa de cel anterior,
deoarece pentru stabilirea i meninerea relaiei sunt luate n calcul nu numai
propriile experiene, ci i cele ale partenerului. Deci e vorba de stabilirea unui
echilibru ntre costurile/beneficiile unui partener i costurile/beneficiile celuilalt.
4.1. FACTORI SITUAIONALI

Homogamia. Un factor important, care determin selecia unui partener i, n

consecin, stabilirea unei relaii interpersonale apropiate, l reprezint homogamia.
Oamenii cu vrst, ras, etnie, status socio-profesional similare tind s se asocieze
ntre ei cu o probabilitate mai mare dect cea aleatoare. Dei alegerea partenerului
se bazeaz pe sentimentul iubirii, cercetrile au relevat c la scar statistic
opiunile sunt puternic determinate de factorii enumerai. Aceasta nu contrazice
raionamentele de ordin afectiv ale seleciei, ci le ntregete, artnd c aceste
opiuni se fac ntr-un cadru bine determinat. Homogamia opereaz mai ales la
nivelul caracteristicilor sociale, unde este mai evident dect n cazul factorilor
psihologici cum ar fi personalitatea sau temperamentul.
Proximitatea fizico-geografic. Influena proximitii asupra atraciei
interpersonale poate fi uor intuit dac inem cont de oamenii cu care
interacionm. De regul, ei locuiesc n acelai cartier, frecventeaz aceleai coli,
acelai loc de munc, cu ei mprim aceleai locuri de petrecere a timpului liber. n
acest sens, cea mai relevant dovad a furnizat-o cercetarea ntreprins de ctre L.
Festinger, S. Schachter i K. W. Back, n 1950, care a demonstrat asocierea dintre
proximitatea fizic i alegerea prietenilor24. Dei proximitatea fizic nu conduce
24

Ibidem, p.202.

13

Teorii privind relaiile intime

207

invariabil la atracie, ea constituie un precursor al atraciei interpersonale. O

explicaie a acestui fenomen o ofer recompensele sociale, obinute la un cost
redus, de la cei ce se afl n imediata apropiere.
Frecvena expunerii constituie un alt aspect al raportului dintre proximitatea
fizico-geografic i atracia interpersonal. Cercetrile efectuate pe aceast tem au
evideniat faptul c frecvena crescut a contactului cu anumite obiecte sau
persoane determin familiarizarea cu acestea i, n consecin, aprecierea mai
pozitiv a acestora, spre deosebire de alte obiecte sau persoane care nu ne sunt
familiare. O veche zical spune c obiceiul este a doua natur a omului, deci ne
plac lucrurile sau persoanele cu care ne-am obinuit.
4.2. FACTORI PSIHOSOCIALI

Nevoia de afiliere. Interaciunea cu semenii este esenial pentru om.

Cazurile copiilor ferali au evideniat handicapurile acestora n dezvoltarea
armonioas a personalitii i imposibilitatea deprinderii unui comportament social
adecvat. Nevoia de afiliere constituie fundamentul socializrii i implic urmtoarele
aspecte ale relaionrii umane: pe de o parte reducerea fricii i a izolrii, iar pe de
alt parte ajustarea comportamentului prin intermediul proceselor de autoevaluare.
n urma cercetrilor efectuate, n 1959, S. Schachter a artat faptul c n situaii
provocatoare de fric (anticiparea unui pericol iminent de natur fizic) prezena
altor persoane are un efect direct de reducere a fricii25. El a evideniat i situaiile
de excepie de la aceast regul, precum situaii provocatoare de anxietate
(anticiparea unei neplceri de natur psihic) i de emotivitate negativ, fric foarte
puternic, care nu conduc la cutarea contactului interpersonal, dar a subliniat c,
n general, un nivel sczut sau unul moderat al strii de fric determin oamenii s
caute prezena semenilor aflai n aceeai situaie. De asemenea, contactul
interpersonal furnizeaz informaiile anticipative privind expectanele pe care le
formulm fa de o situaie dat i reperele comportamentale privind reaciile
oportune ntr-o situaie ambigu. Un factor mediator al comportamentului de
afiliere l reprezint i ordinea naterii n familie (poziia n familie n raport cu
fraii i surorile). Primul nscut are o tendin mai mare de afiliere dect ceilali
frai sau surori. Acest fapt se explic prin diferenele de socializare, prinii fiind de
regul mai ateni i mai grijulii cu primul lor copil. Necesitatea contactelor
interpersonale a fost susinut de ctre L. Festinger (1954), n teoria nevoii de
comparare social, conform creia, n situaiile ambigue, oamenii sunt dependeni
de informaiile furnizate de ctre semeni privind lumea nconjurtoare i utilizeaz
opiniile i prerile altora pentru a-i evalua propriul comportament, propriile
abiliti i opinii26. Un aspect important relevat de cercetrile ntreprinse pe aceast
tem se refer la selectarea persoanelor cu care ne comparm i la contextul
comparrii sociale. De regul, oamenii tind s aleag ca reper de comparaie
25
26

Ibidem, p. 197.
Ibidem, p. 200.

208

Zoltn Salnki

14

persoane similare n opinii i abiliti, ns n situaii de competiie ei tind s aleag

persoane cu statut inferior, pentru a avea ctig de cauz din competiia respectiv
i pentru a facilita o autoevaluare pozitiv.
Similaritatea i complementaritatea. Adesea, oamenii manifest simpatii i se
simt atrai fa de persoanele care le seamn. Pe fondul proximitii spaiogeografice, un factor de explicare a atraciei dintre dou persoane l constituie
similaritatea, manifestat la nivelul atitudinal, valoric i asemnarea trsturilor de
personalitate. Cercetrile ntreprinse pe aceast tem au relevat nivelul atitudinal ca
fiind cel mai semnificativ, similaritatea atitudinal fiind, aadar, o cauz a atraciei
interpersonale. Aceast relaie se bazeaz pe proporia acordului atitudinal ntre
parteneri i nu pe numrul absolut al acordurilor27. De exemplu, acordul asupra a
trei atitudini din totalul de cinci exprimate ntr-un cuplu este mai semnificativ dect
acordul asupra patru atitudini din totalul de opt exprimate. Dei este mai puin
relevant, similaritatea valoric sporete posibilitatea stabilirii i meninerii unor
relaii pozitive. Asemnarea n opinii, atitudini, valori constituie sursa convergenei
interpersonale, n timp ce divergena atitudinal-valoric i separ pe indivizi. O alt
sfer care susine legtura dintre atracia interpersonal i similaritate este aceea a
trsturilor de personalitate. Asemnarea n ceea ce privete caracterul, aptitudinile
i apropie pe oameni. Cu toate c aceast dependen este n general pozitiv, ea nu
este la fel de evident ca n cazul similaritii atitudinal-valorice. Acest fapt a
determinat luarea n calcul a ipotezei complementaritii nevoilor (R. F. Winch,
1958), conform creia o relaie satisfctoare se stabilete ntre parteneri care au
trsturi de personalitate diferite dar complementare, care prin unire ofer senzaia
de ntreg armonios28. Deoarece rezultatele cercetrilor nu au validat aceast
presupunere, revizuindu-i ideile, Winch a propus, n 1967, o combinaie ntre
complementaritatea nevoilor i relaiile de rol. El arat c atunci cnd relaiile
bazate pe complementaritate se nscriu n prescripiile sociale de rol, ele au mari
anse de supravieuire i stabilitate29.
Reciprocitatea. De obicei, oamenii simt atracie, simpatie fa de persoane
despre care tiu c le mprtesc sentimentele. Dar i viceversa este adevrat:
cnd oamenilor le place o anumit persoan, acetia sunt nclinai s cread c
respectiva persoan i simpatizeaz. Principiul psihologic care acioneaz n aceste
cazuri este cel al ntririi comportamentale, prin aceasta nelegndu-se confirmarea
sau recompensarea unui anumit comportament. Acest fenomen, al reciprocitii
atraciei, i-a gsit expresia n teoria ctigului i pierderii (E. Aronson), care
nfieaz relaiile interpersonale apropiate prin analogie cu tranzaciile economice30.
Analizat din aceast perspectiv, atracia mprtit, confirmat acioneaz ca un
factor de potenare a relaiei, n timp ce indiferena, refuzul acioneaz n sens contrar.
27

Ibidem, p. 207.
Apud Vander Zanden, W. James, The social experience: an introduction to sociology, New York,
Edit. Random House, 1988, p. 347.
29
Apud P. Ilu, Familia. Cunoatere i asisten, Cluj-Napoca, Edit. Argonaut, 1995, p. 93.
30
Apud L. Radu, P. Ilu, L. Matei, op. cit., p. 232.
28

15

Teorii privind relaiile intime

209

Cnd ntr-un cuplu sunt mprtite interese, aspiraii, atitudini i chiar

frustrri similare, relaia devine mai stabil, partenerii lund n calcul ateptrile
maritale referitoare la copii i la roluri n familie.
4.3. MECANISME PSIHOSOCIALE

Atractivitatea fizic. Cu toate c factorii enumerai au un rol hotrtor n

stabilirea i meninerea unor relaii intime, n captarea iniial a ateniei unui
posibil partener, rolul cel mai important i revine atractivitii fizice. Cercetrile au
evideniat cteva repere generale de apreciere a frumuseii, precum faa oval i
ochii mari n cazul femeilor, brbia proeminent i bine conturat n cazul
brbailor i simetria trsturilor feei n cazul ambelor sexe. Oamenii mprtesc,
de regul, standarde similare pentru evaluarea atractivitii fizice i prefer
compania i prietenia celor frumoi, n defavoarea celor mai puin atrgtori. De
asemenea, oamenii asociaz atractivitatea fizic cu ansa de a gsi slujbe mai bune,
de a se cstori mai bine, de a fi mai fericii n via31. Aceste cliee sunt att de
nrdcinate n contiina oamenilor, nct majoritatea acioneaz ca i cum
frumuseea ar fi un bun indicator al corectitudinii, moralitii i a unei personaliti
plcute a unui individ. Parafraznd o butad cunoscut, oamenii cred c ceea ce e
frumos e i bun. Totui, exist un smbure de adevr n aceste stereotipii, dar acest
adevr necesit a fi precizat mai exact. Astfel, cercetrile efectuate de K. Dion
(1972) au artat c oamenii i aciunile lor sunt judecate i n funcie de
atractivitatea fizic a acestora32.
Dac la modul ideal fiecare persoan i dorete un partener ct mai frumos,
la modul concret opiunile personale sunt ghidate i de aprecierea propriei
atractiviti fizice. Conform ipotezei potrivirii (matching hipothesis), n viaa real
oamenii i aleg parteneri cu un grad al atractivitii fizice similar cu al lor,
deoarece aceast opiune implic beneficii mari cu costuri reduse, iar probabilitatea
unor refuzuri este minimizat33. Un alt studiu (Physical attractiveness and
courtship progress, G. White, 1980) privind atractivitatea fizic i rolul acesteia n
formarea relaiilor stabile a artat c cel mai bun predictor asupra stabilitii, timp
de nou luni dup curtare, a unei relaii este similaritatea caracteristicilor de
atractivitate fizic a partenerilor34. Chiar dac felul n care artm nu este lipsit de
importan, atractivitatea fizic n sine nu constituie o garanie univoc n stabilirea
i meninerea unor relaii satisfctoare.
31

Vander Zanden, W. James, The social experience: an introduction to sociology, Edit.

Random House, New York, 1988, p. 347.
32
Apud Robert S. Feldman, Social psychology. Theories, research, and applications, Edit.
McGrawHill Book Company, 1985, p. 213.
33
Vander Zanden, W. James, The social experience: an introduction to sociology, New York,
Edit. Random House, 1988, p. 347.
34
Apud Johnson, M. Kelly, Human sexual motivation, 1997, http://www.csun.edu/~vcpsy00h
/students /sexmotiv.htm.

210

Zoltn Salnki

16

Atribuirea eronat a excitabilitii (missatribution of arousal). Termenul

englez arousal poate fi neles ca disponibilitate pentru derularea unei activiti,
pentru ndeplinirea unei sarcini. Aceast stare de intens excitare fiziologic poate
avea diferite cauze: excitare sexual, nervozitate, fric, furie35. Atribuirea eronat a
excitabilitii a fost utilizat de ctre Berscheid i Walster (1974) n explicarea
iubirii romantice. Ei arat c atribuirea eronat are loc atunci cnd o stare de
excitare fiziologic este etichetat ca fiind iubire, n funcie de anumii indici
situaionali36. Aceste constatri au fost confirmate i de experimentele lui Dutton i
Aron (1974). Ei au demonstrat c starea de excitare fiziologic, cauzat de
pericolul trecerii, de ctre subieci de sex masculin, a unui pod suspendat la mare
nlime, la captul cruia se afla o femeie atragtoare, a fost etichetat ca atracie.
n acest caz, starea fiziologic de excitare intens a fost asociat cu prezena femeii
atractive37. Acelai mecanism a fost utilizat i pentru explicarea altui aspect al
atraciei interpersonale, i anume Fenomenul Romeo i Julieta, care reflect
consolidarea unei relaii pe fondul excitrii fiziologice provocate de mpotrivirea
prinilor fa de relaia n care sunt implicai copiii lor38. n aceste ultime dou
cazuri ne situm pe terenul vizat de teoria atribuirii eronate a excitabilitii, a
activrii (misatribution of arousal). [] Probabil c expresia de transfer de
excitabilitate (activare) ar fi mai justificat n explicarea fenomenelor de acest
gen, termenul de transfer fiind mai larg i acoperind dou posibile fenomene: cel
al transferului n atribuire, dar i un transfer efectiv (pe baza mecanismului clasic al
induciei nervoase a excitaiei)39.
Chiar dac determinrile complexe dintre intensa excitare fiziologic i multiplele
procese psihice nu sunt nc pe deplin elucidate, iar unele modele explicative ale
psihologiei sociale au fost numai parial demonstrate experimental, integrarea
conceptului arousal n modele explicative mai largi, cum este teoria etichetrii
emoionale, este esenial pentru nelegerea atraciei interpersonale i ofer, pentru
cercettorii sociali, noi repere metodologice calitative i noi arii de aplicaii.
Multitudinea de abordri ale relaiilor intime reflect faptul c acestea sunt
influenate de o serie de factori biologici, cognitivi i de nvare. Prerile
cercettorilor care s-au aplecat asupra acestei teme converg n privina principalilor
factori care influeneaz atracia interpersonal, factori care au o puternic
determinare socio-cultural.

35

http://www.nwlink.com/~donclark/hrd/history/arousal.html.
Apud Robert S. Feldman, op. cit., p. 220.
37
Ibidem.
38
Ibidem.
39
P. Ilu, Iluzia localismului i localizarea iluziei. Teme actuale ale psihosociologiei, Iai,
Edit. Polirom, 2000, p. 147.
36