ISOPOLIS

de Gheorghe Ssrman
IMAGINAI-V un caroiaj alctuit din dou familii de drepte
paralele echidistante, perpendiculare ntre ele, care ar desena pe un
plan un cmp uniform de ptrate egale, ca o coal de hrtie
milimetric. Imaginai-v acum c aceast hrtie milimetric, mrit
de cteva mii de ori, nu este altceva dect o platform de piatr i c
n fiecare dintre nodurile nevzutei reele se ridic, zvelt, cte o
coloan pe a crei abac snt sprijinite capetele a patru grinzi de
lemn, aezate dup liniile caroiajului. Pe grinzile principale se
rezem panourile ptrate casetate ale tavanului, iar fiecare caset e
acoperit cu o plac translucid de albastru. irul uniform al
coloanelor continu ct vezi cu ochii, n ambele direcii; filtrat prin
tavan, lumina difuz nu las umbre. Aa arta oraul Isopolis
nainte de a fi fost incendiat din ordinul lui Alexandru Macedon.
Gurile rele spun c, dup o orgie cumplit, n evident stare de
ebrietate, nevrstnicul cuceritor al lumii ar fi pus focul cu mna lui.
Pentru a nelege ns c ordinul a fost pronunat de o minte lucid
i nc dup o matur chibzuin, cititorii snt rugai s poposeasc
n acest ora pe vremea cnd Marele Alexandru nu trecuse nc
Helespontul.
Pe atunci Isopolis avea o asemenea ntindere, nct locuitorii nu-i
cunoteau hotarele i nici unul dintre ei nu-i amintea s-l fi vzut
vreodat din exterior. Omogenitatea alctuirii, identitatea perfect a
careurilor din care se compunea oraul, absena centrului i a
marginilor, a unui loc privilegiat i a oricrui sistem preferenial de
referin aveau profunde urmri asupra vieii derulate sub tavanul
albastru. Aparent, oamenii semnau foarte puin ntre ei, dar la o
examinare mai atent se putea constata c, orict ar fi fost de mari

deosebirile care ineau de nfiarea lor exterioar, de coafur i

mod vestimentar, de machiaj i vorbire ele erau rezultatul unei
premeditri constante i urmreau s contracareze monotonia
cadrului arhitectonic. mpestriarea aceasta cutat era la fel de
obsedant i de obositoare cum ar fi fost uniformitatea i, dincolo de
orice deosebiri, purtarea locuitorilor, mentalitatea lor se dovedeau
surprinztor de asemntoare. Toi cetenii (care, evident, erau
egali ntre ei, indiferent de vrst i sex, iar alte considerente de
difereniere social nu preau s existe) se ndeletniceau cu operaia
obositoare i de la nceput sortit eecului de a gsi i lua n
stpnire ca prim treapt de distincie un loc privilegiat.
Oamenii se micau haotic, care ncotro, fr ncetare, omogeniznd
spaiul i din punctul de vedere al ocuprii lui. Dac undeva se
forma, pentru cteva clipe, un gol sau, dimpotriv, un nucleu foarte
dens, care ar fi putut servi pentru orientare, micarea mulimii le
fcea s dispar imediat.
Uneori, foarte rar, cte un om se oprea, poate ostenit de atta
rtcire, ori poate intuind c, n acel univers brownian, nemicarea
reprezenta singura posibilitate de a iei din comun. Dar intuiia nu
trecea poarta raiunii. Pentru un timp, acel individ se constituia n
centru absolut al oraului, n punct zero al unicului sistem de
coordonate stabil. El devenea rege, germen al sfritului propriului
su regat. Din fericire, nici el, nici cei care l nconjurau nu-i ddeau
seama de aceste lucruri i pericolul era nvins prin ignorare. Curnd,
insul se reintegra goanei fr de el. Dealtfel, chiar dac am
presupune c soluia ar fi fost realizat, ea s-ar fi anulat, n mod
paradoxal, de la sine. ntr-adevr, cnd vecinii ar fi recunoscut
singularitatea celui-care-st recunoatere necesar, altminteri
monarhul neavnd dect existen iluzorie ei s-ar fi oprit i, din
aproape n aproape, repausul generalizat i-ar fi pierdut
singularitatea.
Isopolis nu putea admite unicitatea.

Alexandru era expresia nsi a unicitii.

Adevrata cauz a incendiului se af n aceast contradicie de
nempcat.