HOMOGENIA

de Gheorghe Ssrman
N ORAUL acela, alctuit din cartiere absolut identice, pe strzi
identice se niruiau case identice, n ale cror ncperi identice se
aflau oameni identici. Ceea ce era (i nu era) ca i cum oraul ar f
fost alctuit dintr-un singur cartier, cu o singur strad, ocupat de
o singur cas, n a crei singur ncpere s-ar f aflat un singur om.
(Ar trebui chiar s ne ntrebm dac nu cumva aceast din urm
imagine reprezint singura variant real posibil a tipului descris
mai sus).
Totui, oraul exista, ntocmai aa cum este el defnit n prima
fraz. Toat difcultatea fusese de a concepe proiectul unei urbe cu
cartiere, strzi i case absolut identice, c i de a proiecta o cas cu
ncperi perfect asemntoare. Odat aceste dou praguri depite,
construcia oraului s-a realizat cu o extraordinar rapiditate i
precizie, avnd n vedere faptul c mii de case erau executate dup
unul i acelai tipar ceea ce constituie, fr ndoial, idealul de
totdeauna al constructorilor. n ultim instan, nlarea oraului se
rezum la dou operaii fundamentale: producerea n milioane de
exemplare a unicului prefabricat i montarea caselor pe
amplasamentele stabilite prin proiectul de sistematizare ceea ce
const n simpla asamblare a ctorva sute de asemenea elemente
prefabricate.
Iniial, locuitorii Homogeniei, ca mai toi oamenii, erau departe
de a se asemna n vreun fel ntre ei. Dar viaa ntr-un ora cu o
structur att de omogen exercit asupra lor de la bun nceput,
ntr-un mod cu totul insesizabil, o aciune ciudat. Mai nti, dup ce
se convinseser c le-ar f fost imposibil s-i identifce locuinele,

renunar la ideea nsi de a avea un anumit domiciliu i fcur

apel la soluia cea mai comod, aceea de a ocupa, de fecare dat,
ncperea liber cea mai apropiat. Dealtfel, oamenii nici mcar nu
mai percepeau repetata schimbare de reedin, deoarece oraul
find omogen, spre orice cas s-ar f ndreptat, aveau de parcurs
acelai drum. Apoi, pentru c ar f fost destul de obositor s-i
poarte cu ei garderoba, dintr-un loc ntr-altul, n peregrinrile lor, se
generaliz rapid portul unei uniforme extrem de simple i practice
un fel de pelerin larg, distribuit gratuit, aceeai pentru brbai i
pentru femei care, find confecionat dintr-un material ieftin, era
aruncat de ndat ce se murdrea.
Pasul cel mai greu a fost s se renune la tradiia, adnc
nrdcinat, a familiei. Vreme ndelungat, familiile fur nevoite s
umble mereu mpreun, pentru c, odat desprite, ar f fost
imposibil s se regseasc. Pe lng faptul c era incomod, acest gen
de perpetu migraie fcea imposibil desfurarea normal a
produciei, a nvmntului, a celorlalte activiti sociale organizate
pe cu totul alte baze dect grupul familiei i obligativitatea fecrui
individ matur de a educa i hrni copiii gsii n ncperea n care se
retrgea pentru odihn sau ntlnii pe strad.
Urmarea se dovedi dramatic: nu era zi n care s nu fe
descoperite cteva zeci de cadavre, ale unor inoceni, rpui de
foame. Dar familiile se destrmaser i ar f fost imposibil, acum, s
fe reconstituite; evoluia lucrurilor se precipit, iar singura
consecin a stingerii tot mai masive din via a pruncilor fu
deprinderea, dobndit treptat, de a nu mai face copii. Nu peste
mult, procrearea ncepu s fe socotit o grav imoralitate, iar
aducerea unui urma pe lume pedepsit prin lege.
Noua via a homogenienilor declan efecte biologice
neateptate. Diferenele dintre sexe se terser treptat; nu se mai
ntea nimeni, dar nici nu mai murea nimeni i, cu timpul, variaiile
de vrst disprur i ele. n cele din urm, cnd pieri orice

particularitate morfologic individual, cnd toi locuitorii oraului

ajunser la fel ca statur, nfiare i alctuire, ntre ei ncetaser de
mult s mai existe deosebiri de gnduri i, la drept vorbind, gndirea
nsi amuise. Oameni identici se micau identic ca nite
mecanisme perfect sincronizate n ncperile identice ale caselor
identice, de pe strzile