Creuzetul istoriografiei propriu-zise a fost, cum am

amintit, Grecia antic, iar afirmarea ei ntr-o form

deschiztoare de drumuri se situeaz n secolul V
naintea erei noastre.
Este epoca n care viaa spiritual i intelectual a
lumii greceti a izbucnit ntr-o fantastic iradiere de
energii i impulsuri creatoare care au delimitat nu
numai conturul acestei epoci, dar au transmis
impulsuri decisive asupra ntregii evoluii culturale a
umanitii, au lsat o motenire care a marcat
fizionomia culturii umane, hrnind cu sevele ei mai
ales gndirea i spiritul culturii europene.
Lansarea maiestuoas a istoriografiei greceti ine de
ceea ce generic putem numi secolul lui Pericle. Ar
fi fastidios s refacem pentru nevoile acestor note de
curs ansamblul micrii culturale a epocii lui Pericle.
Ne intereseaz de fapt dou mari surse ale
istoriografiei greceti din epoc: Herodot i Tucidide,
la care mai putem aduga un alt contemporan al lor,
Hellanicos din Mitilene (479-395 .e.n.).
Acesta a avut preocupri n domeniul cronologiei
istorice i a ntocmit o istorie a Atenei (Atthis).
Privilegiul de a fi numit printele
istoriei(denumirea i-a dat-o mult mai trziu Cicero,
un mare scriitor, jurist, om politic i orator roman ) a
revenit lui Herodot din Halicarnas (485-425 .e.n.).
A avut o via activ, a strbtut n cltoriile sale
prin multe locuri, a vzut lumi i civilizaii deosebite:
din Egipt care l-a atras prin mrturiile bogate ale

trecutului i vestigiile impuntoare ale civilizaiei

sale, pn la rmurile Mrii Negre.
L-a interesat lumea, oamenii, caracteristicile
obiceiurilor i existena lor. A lsat mrturii preioase
despre toate acestea. Sigur, nu toate mrturiile sale
sunt demne de crezare pentru c Herodot a scris i
despre ceea ce doar a auzit, uneori i imprecis, i nu a
trecut prin filtru critic tot ceea ce a aflat.
Nu o dat a fost sedus de ceea ce se prea insolit, de
obiceiurile i felul de via al unor seminii pe care nu
le-a cunoscut n mod nemijlocit.
Dar cte alte informai prezint o valoare
excepional prin ceea ce comunic, prin darul
observaiei!

Un analist al marilor doctrine istoriografice nota:

Opera lui Herodot i datoreaz vasta rezonan
importanei pe care a acordat-o datelor geografice, ca
i diverselor forme de organizare social i
moravurilor unui mare numr de popoare

1 . Dincolo de diversitatea modului de via Herodot 1

Alban G. Widgery, Les grandes doctrines de lhistoire
de Confucius Toynbee, Ed. Gallimard, 1961, p. 92. 17
a avansat ideea esenei comune a marilor principii dup
care se cluzesc oamenii.
Opera lui Herodot, pe care a numit-o Istorii, este
centrat pe descrierea rzboaielor medice (ntre greci,
respectiv atenieni, i peri).

Cronologic, scrierea lui mbrieaz aproape un secol

de istorie. n interiorul acestui rstimp lumea greac s-a
aflat ntr-o ncletare acerb cu marele imperiu persan,
ntre 500-449 .e.n..
Este vorba nu numai de o epoc relativ ntins sub
aspect temporal, dar i de un vast scenariu prezent
n scrierea lui Herodot, dat fiind faptul c el nu se
oprete doar la problema rzboaielor medice.
De altfel autorul a scris opera sa n trei perioade; a
realizat la nceput o compilaie din 28 de naraiuni
izolate. Mai trziu a reorganizat materia lucrrii i
i-a dat o structur mai bine articulat. Totui, lipsa
unitii se resimte. Aceasta defavorizeaz, poate,
subiectul central, dar are avantajul de a recupera
numeroase alte teme care prezint interes prin ele
nsele.
Herodot este omul epocii sale; scrierea sa reflect
orizontul spiritual i modalitatea n care grecii din
vremea sa percepeau i nelegeau lumea.
El s-a integrat n viaa cultural a Atenei unde a i
rmas destul vreme. Dorina de cunoatere,
spiritul iscoditor, ncercarea de a pune n valoare
ct mai multe din cunotinele lui, au dus la o carte
stufoas, cu multe digresiuni n raport cu tema
central.
Dar, poate, tocmai acest aspect d prospeime
expunerii sale, care ne conduce prin cetile
greceti, prin Egipt, Asia, Libia i Tracia.

ntr-un fel, textul lui Herodot arat ca un jurnal de

cltorie, iar maniera expunerii sale capt aspectul
unei istorii a civilizaiei (n genere)
Acordnd atenie istoriei creterii puterii persane,
Herodot are percepia faptului c imperiul persan
era o creaie impuntoare a lumii antice. ntr-o
perioad de apogeu, acest imperiu s-a izbit de
stnca micii lumi greceti care a reuit, n ciuda
disproporiei dintre fore, s-i pstreze libertatea i
independena .
Aproape jumtate din scrierea marelui istoric este
consacrat nfirii campaniilor persane
mpotriva Greciei europene.
Atenienii apar n viziunea lui Herodot ca
ntruchiparea lumii civilizate confruntat cu cea
barbar a perilor. Sigur, imperiul persan nsui
avea o civilizaie proprie, pe care ns un istoric al
lumii greceti o percepea n termenii adversitii
fa de adevrata civilizaie atenian.
Triumful Atenei confirma, n accepia lui Herodot,
superioritatea libertii asupra despotismului, a
forei morale, asupra celei brute.
18 Oricum, aceast nfruntare greco-persan este
ncrcat de evenimente, de fapte de arme
spectaculoase care fac gloria istoriei greceti,
constituind, pn la explozia lui Alexandru cel
Mare pe scena istoriei, tot ce putea oferi mai

dramatic i mai revelator n materie de eroism i de

ingeniozitate istoria antic.

Pentru trecutul nostru strvechi, Istoriile lui

Herodot prezint o importan excepional. n
afar de meniuni fcute n treact despre ginile
tritoare alt dat pe acest pmnt, opera lui
Herodot este izvorul cel mai amplu care d
informaii despre gei i religia lor, despre
apartenena lor la marea familie a lumii trace; de
asemenea, semnaleaz elemente de toponimie i
hidronimie din spaiul rii noastre sau din
mprejurul ei.
Cartea a IVa a Istoriilor conine aceste tiri n
contextul descrierii expediiei lui Darius, marele
rege persan, pe la 514 .e.n. mpotriva sciilor.
ntreaga relatare a lui Herodot n legtur cu
aceast expediie este interesant.
Sigur, pasajele referitoare la gei i credina lor
constituie pentru noi punctul de maxim interes.
nainte de a ajunge la Istru spune Herodot
(Darius) i supune mai nti pe geii care se cred
nemuritori, cci tracii numii skyrmiazi i nipsei i
s-au nchinat lui Darius fr nici un fel de
mpotrivire.
Geii ns, care luaser hotrrea nesbuit [de a-l
nfrunta] au fost robii pe dat, mcar c ei sunt cei
mai viteji i mai drepi dintre traci. Iat n ce chip
se socot ei nemuritori: credina lor este c ei nu
mor, c cel care piere se duce la Zamolxis

divinitatea lor, pe care unii l cred acelai cu

Gebeleizis.

Tot n al cincilea an arunc sorii, i ntotdeauna pe

acela dintre ei pe care cade sorul l trimit cu solie
la Zamolxis, ncredinndu-i de fiecare dat toate
nevoile lor Cnd tun i fulger, tracii despre
care este vorba trag cu sgeile n sus, spre cer, i
i amenin zeul, cci ei nu recunosc vreun alt zeu
afar de al lor
2 . Urmeaz relatarea lui Herodot potrivit creia
Zamolxis ar fi fost om ca toi oamenii n
serviciul lui Pitagora. Dobndind avuie s-a ntors
printre ai lui unde a pus s se cldeasc o sal n
care i primea pe acetia. Acolo i-a nvat despre
nemurirea sufletului. i-a fcut apoi o locuin sub
pmnt i a 2 Herodot, Istorii, vol. I, Editura
tiinific, 1961, p. 345. Studiul introductiv al
acestei ediii este ntocmit de Adelina Piatkovschi.
Traducerea este realizat de Adelina Piatkovschi i
Felicia Van tef. Traducerea, prefaa fiecrei cri
i mai ales Notele explicative atest un amplu
proces de elaborare i de informare, un efort
exemplar de erudiie.
19 cobort n adncul ncperilor acestei locuine.
O dat la patru ani se ivete din adncuri fiind
zeificat de oamenii locurilor.
ncheia Herodot relatarea sa pe o not ingenu i
plin de graie: Ct despre mine, nici nu pun la

ndoial, nici nu cred pe deplin cte se spun despre

el i locuina lui de sub pmnt; de altfel socot c
acest Zamolxis a trit cu mult vreme mai naintea
lui Pythagoras.

Fie c Zamolxis n-a fost dect un om, fie c-a fost

(ntradevr) vreun zeu din prile Geiei l las cu
bine3.
n afar de tirile despre gei, n care filonul
legendei se ntrezrete n masa adevrului, gsim
la Herodot o mulime de date hidronimice i
toponimice care fac parte fie din arealul geografic
al rii noastre, fie se gsesc n vecintatea ei.
Astfel, Ordessos ar fi Argeul, Tiarantos Siretul,
Tyras este numele antic al Nistrului, apoi Hypanis
(Bug), Borystenes (Nipru), Tanais (Don)
4. Dincolo de informaiile care se es ntr-o pnz
nesfrit n textul lui Herodot, printele istoriei
renvie ntr-o descriere vie i sugestiv inuturi,
popoare, comuniti umane.
Exist la Herodot o picturalitate remarcabil n
descrierea sa istoric, exist aptitudinea de a crea
tablouri sugestive, puternice i vii. n ce privete
metoda cercetrii i felul n care nelege problema
adevrului, a cauzalitii n istorie nu este greu s
observm c la Herodot exist, pe de o parte,
nzuina de a porni de la temeiuri raionale n
descifrarea desfurrii procesului istoric, dar
explorarea lui apeleaz, pe de alt parte, i la fore
exterioare desfurrii faptelor i evenimentelor
istorice.

 O mare valoare are modul nsui n care Herodot

prezint sensul i valoarea istoriei ca atare: depozit
al memoriei trecute i, prin aceasta, modalitate de a
ne nelege, de a ne deslui i defini existena, de a
ne surprinde n oglinda trecutului.
Oglindirea semnific n fapt dobndirea contiinei
de sine i capacitatea de a ne regsi ntr-o
continuitate.
Herodot deschide lucrarea sa cu urmtoarea
reflecie: Herodot din Halicarnas nfieaz aici
rodul cercetrilor sale, pentru ca faptele oamenilor
s nu pleasc prin trecerea vremii, iar isprvile
mari i minunate svrite i de greci i de barbari
s nu fie date uitrii; printre altele va pomeni i
pricina 3 Ibidem, p. 346. 4 Ibidem, p. 328-330;
513-515. 20 pentru care acetia s-au rzboit ntre
olalt
5 Ideea lui Herodot este, prin urmare, aceea c
istoria este un mijloc al cunoateri de sine i c
pstrarea memoriei trecutului este unul din faptele
cele mai de pre la care trebuie s in oamenii; este
zestrea lor scump. Amintim c aceste idei, n
formule apropiate, se regsesc i la cronicarii
romni Grigore Ureche i Miron Costin tritori
cu peste dou mii de ani dup Herodot.
Elementul care d operei lui Herodot statut de
istorie, este, pe lng apelul la diferite categorii de
izvoare, i nzuina lui de a pune n eviden
cauzele fenomenelor, de a gsi adevrul n
structura faptelor nsei.

 n chiar conflictul greco-persan el caut s

dezvluie cauzele confruntrii, iar n ce privete
aspectele adevrului apeleaz pe ct posibil la
faptele reale.

Este drept, unii exegei ai operei lui Herodot

subliniaz faptul c n opera lui naraiunea se
desfoar pe dou planuri: unul al motivaiilor i
ndreptirilor omeneti; cellalt, al rnduielilor
superioare care crmuiesc lumea. ntmplrile
crmuiesc oamenii i nu in oamenii crma
ntmplrilor spune la un moment dat Herodot,
reflecie care coincide aproape cu a lui Miron
Costin: Nu sunt vremurile sub oameni, bietul om
e sub crma vremii.
Herodot acord un rol important interveniei zeilor
n desfurarea evenimentelor; el ine seama de
prevestirea oracolelor, evoc miracolele i
imixtiunea unor fore exterioare oamenilor care
nruresc cursul istoriei. Pltea prin aceasta tribut
spiritului vremii. Un spirit crescut ntr-o lume n
care zeii erau aproape de oameni, intervenind
adesea n viaa acestora, era firesc s acorde
providenei i destinului un rol important n
dirijarea istoriei.
Se puteau explica, pe acest temei, evenimente i
mprejurri care ar fi cerut, la nivelul descifrrii lor
cauzale, explorri de tip raional mult prea
analitice.

 Dar Herodot este preocupat deopotriv s caute

sensurile reale ale faptelor, s rein ceea ce este
conform cu ce s-a petrecut n realitate; caut s
gseasc explicaii de ordin cauzal.
Prin aceasta face din Istoriile sale un izvor
excepional de informaii.

El aduce n raza cunoaterii nu numai tiri de ordin

istoric; este interesat de geografie, face ample
incursiuni cu caracter etnologic, l intereseaz viaa
i obiceiurile oamenilor. 5 Herodot, Istorii, vol. I,
p. 15. 21
Opera sa are caracterul unei enciclopedii a vremii
pe care o toarn n cele nou cri ale Istoriilor.
Profuziunea observaiilor, darul descrierii, imensa
dorin de a comunica i de asemenea senzaia de
prospeime pe care o las Istoriile fac din scrierea
lui Herodot o oper fundamental a vieii spirituale
antice, un izvor de nenlocuit al cunoaterii
vremurilor despre care nareaz i un punct de
pornire demn de a inaugura traiectoria fascinant a
unui segment tulburtor al culturii i spiritului
uman: istoriografia.

HERODOT din Halicarnas (n. cca 485 m. cca 420 .Hr.) este considerat,
n general, drept ntemeietorul disciplinei noastre, drept printele
istoriei, dup aprecierea lui Cicero. Scrierea sa,Istorii, este, astfel, o
oper de pionerat, ceea ce face ca ea s aib importante limite; n
acelai timp, ns, Herodot a indicat principalele direcii pe care trebuia
s mearg noua disciplin, a pus bazele unor importante tradiii, ce
aveau s fie dezvoltate ulterior.
Participant de timpuriu la evenimentele politice din Halicarnas, Herodot
a fost nevoit s-i prseasc cetatea natal, fcnd cltorii n Egipt,
Siria, Babilon, nordul Mrii Negre, stabilindu-se apoi pentru mult vreme
la Atena i participnd, prin 444443 .Hr., la fondarea coloniei greceti
Thourioi din Italia (pe locul fostei ceti Sybaris), unde probabil a rmas
pn la sfritul vieii. El i-a creat, astfel, un bogat fond de cunotine,
cltoriile sale oferindu-i prilejul nu numai s fac observaii asupra
realitilor din alte regiuni, ci i s aib convorbiri cu nvaii localnici.
Deosebit de important a fost ederea sa la Atena, n viaa cultural a
creia s-a i integrat; aici, el a venit n contact cu filosofia sofist, a fcut
parte din anturajul lui Pericle, a devenit prietenul lui Sofocle, a primit
recompense oficiale pentru lecturile publice fragmentare din Istorii.
Contactul cu spiritul atenian a determinat includerea n scrierea sa a
unor ncercri de explicare raionalist; n acelai timp ns el rmne
tributar i logografilor de la care preia modul de expunere, ca i
preocuparea pentru descrierile geografice. Aceast influen apare
limpede din coninutul Istoriilor. Artnd obiectivul acestora, autorul lor
arat chiar de la nceput c:
Herodot din Halicarnas nfieaz aici cele aflate n cercetarea sa; ca
s nu fie uitate cu trecerea vremii cte s-au fcut ntre oameni; nici mari
i minunate isprvi, ce le-au svrit n vzul lumii ntregi grecii sau

barbarii, ca s nu-i piard faima cum i ca s arate pentru care

pricin s-au rzboit ntre ei.
Lucrarea ncepe prin a expune primele contacte ale grecilor cu perii,
istoria lui Cresus, situaia Greciei n secolul al VI-lea; urmeaz apoi
istoria creterii puterii persane, ntrerupt de numeroase digresiuni
privind Ecbatana, cetile greceti din Asia, Libya, Tracia, Sciia, cea mai
lung fiind aceea privind Egiptul, prilejuit de expunerea cuceririi
acestuia de ctre Cambyse. Ultima parte a scrierii aproape o jumtate
a ei este consacrat campaniilor persane mpotriva Greciei europene,
ale cror momente principale sunt expuse amplu i dramatic.
Prin vastitatea lucrrii, Herodot i depete n mod evident pe logografi,
dup cum le este superior i prin modul n care expune i comenteaz
faptele. Apoi, informaia sa este mai variat i mai sigur, situaie la care
contribuie i faptul c el se refer mai ales la istoria contemporan lui,
asupra creia putea dispune de date mai precise. Printre izvoarele sale,
figureaz scrierile logografilor, poezia epic, nsemnrile asupra
oracolelor, documente cu caracter oficial, unele inscripii, informaiile
martorilor oculari i cele culese n timpul cltoriilor .a. Constatm, de
altfel, n opera sa, o tendin spre obiectivitate pe care uneori o afirm
explicit. De asemenea, el i critic predecesorii, crend i aici o tradiie
a cercetrii istorice, care, datorit caracterului ei de permanent
perfectibilitate, trebuie s preia critic realizrile anterioare. La Herodot,
critica ns nu este constant i uneori lipsete cu desvrire, ceea ce
l face s accepte unele date, cum sunt cele oferite de poemele
homerice, fr a mai analiza veridicitatea lor.
Aceast atitudine este legat i de incapacitatea printelui istoriei de a
se desprinde complet de mitografie, fapt care se reflect pregnant n
interpretarea diferitelor evenimente. Dup cum am vzut, el i propune
nu numai s expun conflictul dintre greci i barbari, ci s-i explice i
cauza. La fel, el sesizeaz transformrile la care sunt supuse diferitele
societi. Sublinierea acestor transformri, impus de realitate, nu
pornete ns de la nelegerea caracterului evolutiv al omenirii; pentru
Herodot, la fel ca pentru ceilali istorici antici i muli de mai trziu, omul
este acelai n toate timpurile, indiferent de condiiile n care triete.
Conform unei credine dominante n ntreaga istoriografie antic,
diferitele evenimente sunt un rod al destinului: ntmplrile crmuiesc
oamenii i nu in oamenii crma ntmplrilor, spune Herodot, ntr-o

formulare care ne face s ne gndim la aceea a lui Miron Costin. Zeii

intervin n mod constant n evoluia societii, fr ca aceast intervenie
s fie privit ca plecnd ntotdeauna de la aceleai criterii; o deosebit
importan se acord aciunii lor, ca urmare a invidiei (nemesis), fa
de realizrile pmntenilor, tem cu o larg circulaie n beletristica
antic. De asemenea, istoricul pare s cread n oracole. n acelai timp,
ns, el ncearc s gseasc evenimentelor i explicaii de natur
uman, mai ales de natur psihologic.
Atitudinea lui Herodot asupra obiectului expunerii a avut influene i
asupra stilului folosit. Renunnd la dialectul doric, matern, el a
ntrebuinat dialectul ionic, devenit limba prozei tiinifice. Stilul su este
ns mai apropiat de cel literar. A contribuit aici i introducerea n text a
numeroase discursuri (prezena acestora va fi caracteristic aproape
tuturor scrierilor istorice antice), dialoguri, povestiri, anecdote. Istoriile
ctig, astfel, sub raportul savorii, pierd ns sub acela al rigurozitii.
Opera printelui istoriei are, astfel, nu numai importante merite, ci i
notabile limite. Dealtfel, chiar unii antici i-au adus anumite reprouri.
Imposibilitatea lui Herodot, de a desprinde complet istoria de literatur,
l-a determinat pe Tucidide, se pare, s-l includ printre logografi. Chiar
meritoria sa ncercare de prezentare obiectiv a faptelor i-a atras
acuzaia de filobarbar. Asemenea critici sunt, ns, n bun parte,
nentemeiate. Dealtfel, istoricul s-a bucurat, n general, de aprecierea
anticilor i a exercitat o important influen asupra urmailor. Opera sa
a fost bine cunoscut ncepnd din perioada Renaterii. Limitele lucrrii
sale sunt evidente, dar ele erau nu numai un rezultat al condiiilor n care
a fost scris, ci i inerente n cazul unui deschiztor de drumuri, aa
cum a fost Herodot n cazul disciplinei istorice.

Herodot din Helicarnas este considerat, in general drept

intemeietorul disciplinei noastre, drept "parintele istoriei",
dupa definitia lui Cicero. Scrierea sa "Istorii" este astfel o
opera de pionierat, ceea ce face ca ea sa aiba importante
limite. In acelasi timp insa Herodot a indicat principalele
directii pe care trebuie sa mearga noua disciplina, a pus
bazele unor importante traditii ce aveau sa fie dezvoltate
ulterior.El si-a creat astfel un bogat fond de cunostinte
calatoriile sale oferindu-i prilejul nu numai sa faca
observatii asupra realitatilor din alte regiuni ci si sa aiba
contribuiri cu invatatii localnici.
Deosebit de importanta a fost sederea sa la Atena, in
viata culturala a careia s-a si integrat; aici el a venit in
contact cu filozofia safista; a facut parte din anturajul lui
Pericle, a devenit prietenul lui Sofocle a primit
recompense oficiale pentru lecturile publice fragmentare
din "Istorii".
Lucrarea incepe prin a expune primele contacte ale
grecilor cu persii, istoria lui Cresus, situatia Greciei in sec
al VI-lea,urmeaza apoi istoria cresterii puterii persane,
intrerupta de numeroase digresiuni privind Ecleatana,
cetatile grecesti din Asia, Libya, Scotia, cea mai lunga
fiind cea privind Egiptul, privilegiata de expunerea
cuceririi acesteia de catre Camlyse. Ultima parte a scrierii
este consacrata expunerii capaniilor persane impotriva
Greciei europene, ale caror momente principale sunt
expuse amplu si dramatic.
El isi propune sa expuna nu numai conflictul dintre greci si
barbari,ci sa-i explice si cauza. La fel, el sesizeaza
transformarile la care sunt expuse diferite societeti.
Atitudinea lui Herodot asupra obiectului expuneriia avut
influente si asupra stilului folosit. Renuntandla dialectul
doric, matern, el a intrebuintat dialectul ionic, devenind

limba prozei stiintifice. Stilul lui este insa mai apropriat de

cel literar.
Primele patru carti din "Istorii" lui Herodot constituie un
amplu preludiu al razboaielor medice a caror expunere
incepe abea cu cartea a cincea. Cele mai amlple expuneri
de acest fel privesc istoria Spartei si istoria Atenei, cele
doua cetati elene care au cunoscut o mare inflorire in
preajma rozboaielor medice si care aveau sa joace un rol
de seama in aceste razboaie.
Deoarece pentru aceasta miscare din istoria Greciei
antice, de eliberare, singurul izvor de seama il constituie
Herodot, este firesc sa ne punem intrebarea daca a reusit
autorul razboaielor medice sa inteleaga cauzele adanci ale
revoltei care a constituit inceputul ostilitatilor dintre greci
si persi; daca i-a cedat corect fizionomia si a fost in stare
sa judece cum sa aprecieze cum se cuvine faptele.
Herodot din Helicarnas este considerat, in general drept
intemeietorul disciplinei noastre, drept "parintele istoriei",
dupa definitia lui Cicero. Scrierea sa "Istorii" este astfel o
opera de pionierat, ceea ce face ca ea sa aiba importante
limite. In acelasi timp insa Herodot a indicat principalele
directii pe care trebuie sa mearga noua disciplina, a pus
bazele unor importante traditii ce aveau sa fie dezvoltate
ulterior.El si-a creat astfel un bogat fond de cunostinte
calatoriile sale oferindu-i prilejul nu numai sa faca
observatii asupra realitatilor din alte regiuni ci si sa aiba
contribuiri cu invatatii localnici.
Deosebit de importanta a fost sederea sa la Atena, in
viata culturala a careia s-a si integrat; aici el a venit in
contact cu filozofia safista; a facut parte din anturajul lui
Pericle, a devenit prietenul lui Sofocle a primit
recompense oficiale pentru lecturile publice fragmentare
din "Istorii".
Lucrarea incepe prin a expune primele contacte ale
grecilor cu persii, istoria lui Cresus, situatia Greciei in sec
al VI-lea,urmeaza apoi istoria cresterii puterii persane,
intrerupta de numeroase digresiuni privind Ecleatana,
cetatile grecesti din Asia, Libya, Scotia, cea mai lunga
fiind cea privind Egiptul, privilegiata de expunerea
cuceririi acesteia de catre Camlyse. Ultima parte a scrierii
este consacrata expunerii capaniilor persane impotriva
Greciei europene, ale caror momente principale sunt
expuse amplu si dramatic.
El isi propune sa expuna nu numai conflictul dintre greci si

barbari,ci sa-i explice si cauza. La fel, el sesizeaza

transformarile la care sunt expuse diferite societeti.
Atitudinea lui Herodot asupra obiectului expuneriia avut
influente si asupra stilului folosit. Renuntandla dialectul
doric, matern, el a intrebuintat dialectul ionic, devenind
limba prozei stiintifice. Stilul lui este insa mai apropriat de
cel literar.
Primele patru carti din "Istorii" lui Herodot constituie un
amplu preludiu al razboaielor medice a caror expunere
incepe abea cu cartea a cincea. Cele mai amlple expuneri
de acest fel privesc istoria Spartei si istoria Atenei, cele
doua cetati elene care au cunoscut o mare inflorire in
preajma rozboaielor medice si care aveau sa joace un rol
de seama in aceste razboaie.
Deoarece pentru aceasta miscare din istoria Greciei
antice, de eliberare, singurul izvor de seama il constituie
Herodot, este firesc sa ne punem intrebarea daca a reusit
autorul razboaielor medice sa inteleaga cauzele adanci ale
revoltei care a constituit inceputul ostilitatilor dintre greci
si persi; daca i-a cedat corect fizionomia si a fost in stare
sa judece cum sa aprecieze cum se cuvine faptele.
Publicitate
SURSA 03
Herodot (greac: , Herodotos) din
Halicarnas/Halikarnassos a fost un istoric grec care a trit
n secolul al V-lea .Hr. (484 .Hr. - cca.425 .Hr.). Herodot
este considerat printele disciplinei istoriei, prin modul n
care a tratat evenimentele pe care le-a consemnat n
scrierile sale. Pn la el evenimentele erau tratate n
cronici sau epopei. Este cunoscut pentru scrierile sale
despre conflictul greco-persan, precum i pentru
descrierile oamenilor i locurilor vizitate.
S-a nscut ntr-o familie aristocratic din oraul Halicarnas
(n greac Halikarnassos, azi Bodrum, Turcia). Obligat de
luptele civile, n care este implicat familia lui, s-i
prseasc patria, Herodot trit o vreme n Samos, iar
dup cderea tiranului Lygdamis revine n oraul natal,
cltorete mult i se stabilete la Atena. Aici se numr
printre prietenii lui Sofocle i este un apropiat al cercului
lui Pericle.
n opera sa Historiai (Istorii), redactat n dialect ionic i
mprit n epoca elenistic n 9 cri, Herodot i

propune programatic s abordeze prima mare confruntare

dintre lumea oriental (Asia) i cea apusean (Grecia),
dintre despotismul oriental i democraia elen,
culminnd cu rzboaiele medice. Trecnd peste epoca
mitic, Herodot urmrete ascensiunea puterii persane,
prezentnd totodat istoria popoarelor supuse de
Ahemenizi: lidieni, babilonieni, egipteni, scii, libieni i, n
paralel, istoria principalelor ceti greceti. Herodot
descrie i obiceiurile i religia Geilor. Cucerirea oraului
Sestos (478 .Hr.) de ctre atenieni ncheie opera lui
Herodot.
Pater historiae, titlu pe care posteritatea i l-a acordat,
este semnificativ pentru locul lui Herodot n evoluia
tiinei istorice. Citit i apreciat din antichitate, opera
lui Herodot a dobndit noi validri n epoca modern i
importante descoperiri arheologice au confirmat
veridicitatea multora din afirmaiile lui. n acelai timp, el
i-a nscris numele ca unul din marii prozatori ai literaturii
universale, nzestrat deopotriv cu for epic, capacitate
de construcie dramatic i exprimare ntr-un stil viguros,
puternic evocator.