Tudor Arghezi

A.Universul poetic
Opera lui Tudor Arghezi cuprinde :
I. Versuri aparute n volumele:
-Cuvinte potrivite
1927;
-Flori de mucigai
1931;
-Versuri de seara
1935;
-Hore
1939;
-Una sut una poeme
1947;
-1907-Peizaje
1955;
-Cntare omului
1956;
-Stihuri pestrite
1957;
-Frunze
1961;
-Poeme noi
1963;
-Cadene
1964;
-Silabe
1965;
-Ritmuri
1966;
-Noaptea
1967;
II. Proze:
-Icoane de lemn
1929;
-Poarta neagr
1930;
-Tablete din 3:37 PMra de Kuty
1933;
-Bilete de papagal
1946;
-Pagini din trecut
1955;
-Lume veche, lume nou 1958;
-Tablete de cronicar
1960;
-Cu bastonul prin Bucureti
1962;
-Rzlee
1967;
III. Romane:
-Ochii maicii Domnului 1934;
-Cimitirul Buna-Vestire 1936;
-Lina 1967;
B. Marile teme ale liricii argheziene
1.Poezia filosofic:
-ars poetica: - Rug de sear
1910;
-Testament
1927;
-Portret
1927;
-lirica existen: -n cutarea lui Dumnezeu: -Psalmi
1910;
-confruntarea cu moartea: -Duhovniceasc 1927;
`
-De-a v-ai ascuns
-De ce-a fi trist
-lirica sociogonic: -Cntare omului 1956;
2.Poezia social:
-Cuvinte potrivite
1927;
-Cntare omului 1956;
-Flori de mucigai 1931;
-1907-Peizaje
1955;
3.Poezia de dragoste:
-Cuvinte potrivite
1927;
-Versuri de sear 1935;
4.Poezia jocului a boabei si a frmei:
-Cuvinte potrivite (Cntec de adormit Miura)
-Buruieni
-Marioare
-Prisaca
-Cartea cu jucrii (proze)

1927;
1961;

1.Poezia filozofic arghezian se adap din singuratatea, ca fiina gnditoare a omului pe pmnt. Sursa ei se afl n permanenta
cutare a unui "Dumnezeu" care refuz a se arta i care determin o stare sufleteasc de permanent pendulare ntre credin i
tgad. Poetul accept i refuz succesiv existena dumnezeirii, trecnd prin cele mai felurite i contradictorii stri de spirit .Eecul

lui Arghezi de a ajunge la revelaia divin l-a condus pe acesta la o viziune panteistic asupra vieii atta vreme ct cerul ramne
mut.(Psalmii)
O tem bine reprezentat n poezia filozofic este aceea a confruntrii omului cu moartea n care distingem trei
atitudini:
a) spaima de nefiin, de neant (Duhovniceasc)
b) acceptarea ca pe un dat firesc, in sens mioritic, a mortii (De-a v-ai ascuns)
c) spaima de moarte care este atenuat de gndul c, att ct triete,omul se ilustreaz prin realizrile i mplinirile sale (De
ce-a fi trist ?)
2.Poezia social n concepia lui Tudor Arghezi este una de angajare social,de participare activ la transformarea naturii i a
omului nsui, a societii aa cum vedem n Rug de sear, Testament, Belug, Plugule, Caligula, Blesteme, Cntare omului,
1907-Peizaje.
3.Poezia erotic arghezien se resimte de influena eminescian. Poezii de dragoste ntlnim n volumele Cuvinte potrivite
[Melancolie, Toamna, Desprire, Creion (obrajii ti mi-s dragi), Creion (Trecnd pe puntea-ngust)] i volumul Versuri de sear.
Dou atitudini se pot defini in trirea sentimentului de dragoste:
a) Una de reticen, de amnare a clipei erotice (Melancolie, , Creion (Obrajii tai mi-s dragi)
b) mplinirea erotic care este urmarit i exprimat n ambianta universului casnic din care natura vegetal i
animal, n toat bogia, varietatea i splendoarea ei, nu poate lipsi.
Femeia devine stapna acestui univers, ea fertilizeaz acest univers n care brbatul devine sub influena pozitiv a
femeii un luptator i un demiurg (Mireasa, Csnicie, Mirele ).
4.Tudor Arghezi continu tradiia lui Emil Grleanu i a lui George Toprceanu n descrierea universului mrunt, al
vieuitoarelor fr cuvnt. Nicieri ca pn la el lumea vieuitoarelor fr cuvnt, de la gzele minuscule, la felurimea psrilor
(cocoi, rndunele, vrbii, lstuni, etc) i patrupedelor casnice (vaci,mgari, iezi, purcei, cei, pisici, etc) n-a cpatat un contur mai
unitar i mai complex zeitatea uman, n cele mai felurite ipostaze, de la copil pna la matur. Poetul se coboar pna la
dimensiunea ludic a vieii.Din toat aceast poezie (Cntec de adormit Miura, Versuri de sear, Buruieni, Marioare, Cartea cu
jucrii, Copilreti, Prisaca ), reiese gingie, inocen, prospeime si delicatee. Universul e mrunt, atitudinea e de joc, dar
mesteugul poetului e nentrecut i metafora se insiuneaz firesc n text pentru a sublinia c esenele cele mari ale vietii exist i n
lumea mrunt de cele mai multe ori adevrate i mai convingtoare ,n orice caz statornice, dect in lumea grav a oamenilor.