Natiunea. Incercari de definire a unui concept.

Termenul provine din latinescul natio (natere), indicnd, n antichitatea

roman, un grup demarcat prin origine. n Evul Mediu timpuriu, prin termenul
nationes erau desemnai pgnii i triburile barbare. Ulterior, prin extindere
semantic, termenul de naiune a nglobat, alturi de nelesul mai vechi, i sensul
de comunitate determinat de un anume teritoriu, de patria, adic ara strmoilor.
Mai trziu, a ajuns s desemneze elita privilegiat a societii feudale, aa cum s-a
ntmplat cu strile din Transilvania. Una dintre primele concluzii privete
caracterul voluntar, construit, artificial al naiunii. Naiunea este proiec ia n
concret a unei ideologii.1 Nu o anumit istorie face naiunea, ci naiunea, o dat
constituit, i inventeaz istoria care, aparent, ar fi ntemeiat-o. Nu o anume limb,
mprtit, i reunete pe oameni n naiune, ci naiunea, o dat constituit,
elaboreaz o limb standard pe care o impune tuturor membrilor si. 2 Naiunile sau constituit n jurul unor nuclee etnice, i chiar dac ele au ajuns s reprezinte
altceva, originea lor se prelungete n Evul Mediu i pn n Antichitate. Sunt de
altfel o serie de elemente pe care etniile le mprtesc, ntr-o msur variabil, cu
naiunile moderne: mituri fondatoare, amintiri istorice, valori culturale, o anume
limb, un teritoriu sau un nume. Se explic astfel mai bine excep ionalul
ataament de care a beneficiat naiunea; multe dintre trsturile i simbolurile ei au
fost simite ca autentice, fiindc veneau de departe, transmise de la o generaie la
alta. Ceea ce caracterizeaz naiunea este sensul ei totalizant.
Avem de-a face cu o naiune atunci cnd nimic nu se mai afl n concuren
cu ea i cu att mai puin deasupra ei. Frana poate oferi n aceast privin un
model interesant. Cazul su este mai net dect oricare altul, prin conturarea, cu
multe secole n urm, a cadrului teritorial i politic n care se va afirma la un
1Dinu Balan, Etnie, Etnicitate, Natiune i Nationalism. Cateva precizari
Terminologice, p.4-5
2 Lucian Boia, Doua secole de mitologie nationala, Ed. Humanitas, Bucuresti, 2001,
p.15

moment dat naiunea francez. Frana exist, dac nu de la Clovis (rege al

francilor, nu al Franei), ntr-o prim schi de la destrmarea Imperiului
Carolingian, prin tratatul de la Verdun, n anul 843, i cu siguran din jurul anului
1 000, odat cu instaurarea dinastiei capeiene. De atunci pn astzi se
perpetueaz aceeai Fran, ntre granie clar desenate de la nceput, care vor
cunoate doar o anume extindere spre Est. Cu un an nainte de tratatul de la
Verdun, la 842, este redactat i primul text cunoscut n limba francez, nc departe
de franceza de astzi, dar deja desprins de latin (Jurmntul de la Strasbourg).
Teritoriu, stat, limb, ceva mai trziu aciunea centralizatoare a regilor, Franei nu-i
lipseau defel multe din ingredientele naiunii. Cadrul era gata pregtit, dar a trebuit
s atepte aproape un mileniu pentru ca naiunea s-i intre n drepturi. Ceea ce i
unea pe locuitorii Franei era monarhia. Regele, nu naiunea, era sursa autoritii i
simbolul suprem. Nu numai c Frana nu era o naiune, dar aprea mpr it n
ceea ce am putea numi "naiuni" concurente: nobilimea i starea a treia. O teorie
care a avut via lung i tcea pe nobili s descind din rzboinicii franci,
cuceritori ai Galiei, n timp ce oamenii de rnd ar fi fost descendeni ai autohtonilor
galo-romani. Revoluia le-a aprut acestora din urm ca o revan mpotriva celor
care i dominaser mai bine de un mileniu. Nici limba francez nu era vorbit de
toat lumea; n vremea Revoluiei, cam jumtate din populaia Franei nu vorbea
franuzete, exprimndu-se fie n varieti dialectale ale francezei (normand,
picard ... ), fie n alte limbi: provensal, breton, dialecte germane (Alsacia) sau
italiene (Corsica).3
Dup 1990, dei cu oarecare inerie, se face remarcat o preocupare pentru
definirea naiunii, pentru analiza complex i comparativ a fenomenului naional,
pentru abordarea interdisciplinar. Termenul naionalism, ptruns n vocabularul
istoric i politic mult mai trziu dect cel de naiune, are o bogie conceptual
exemplar. Fuziunea sa cu diferite curente ideologice i supravieuirea n diferite
sisteme politice, asocierea cu construcia statului modern, abuzurile din diferite
etape i locuri, utilizarea polemic, nelesurile diferite ce i-au fost acordate n
diverse culturi, toate acestea contribuie la ambiguitatea termenului i la definirea sa
extrem de variat. n unele enciclopedii, se propune o abordare cronologic,
evitndu-se enunarea unor definiii ale naionalismului. Pentru prima oar
3 Lucian Boia, Doua secole de mitologie nationala, Ed. Humanitas, Bucuresti, 2001,
p.17-20

cuvntul naionalism este folosit n spaiul german. Studenii Universitii din

Leipzig, organizai n naiuni, depuneau n 1661 un jurmnt, n care apare acest
termen, n accepiunea relativ de ovinism provincial. n limba englez, adjectivul
naionalist este menionat din 1715. n 1774, Herder utiliza termenul naionalism.
n limba francez, cuvntul, aprut pe la 1798, avea conotaia de spirit
revoluionar, desemnnd excesele patriotismului iacobin. Folosit mult timp
episodic i cu un neles incert, termenul s-a generalizat n vocabularul francez n
ultimii ani ai secolului al XIX-lea, pstrnd ns o tripl semnificaie: 4
a)
b)
c)

forma extrem a patriotismului, cnd devine sinonim cu ovinismul

i capt o nuan peiorativ;
exprim revendicrile popoarelor asuprite aspirnd spre
independen;
reprezint o etichet i o profesie de credin a unor grupuri care,
afirmnd prioritatea aprrii valorilor i intereselor naionale n
ordinea politic, sunt clasificate la dreapta sau la extrema dreapt a
opiniei publice.

Naionalismul clasic, al secolului al XIX-lea, a reuit s combine

identificarea membrilor comunitilor cu ideea de naiune i aciunile puterii
politice n vederea construirii unui stat naional, care s asigure suveranitatea
politic a naiunii90. Naionalismul a construit o viziune a statului ca unitate
politic aparinnd unui grup etno-cultural, scopul su fiind protejarea i
meninerea tradiiilor, a limbii, a motenirii istorice. Aadar, a fcut legtura dintre
etnie i organizarea politic, a contribuit la dezvoltarea naiunii pe care a impus-o
ca element central al lumii moderne. n a doua treime a secolului al XIX-lea,
naionalismul reprezenta un fenomen general european , naiunile moderne
fcndu-i apariia pe scena istoriei. n acest context, realizarea echivalenei ntre
naiune i stat a avut ca rezultat crearea unei distincii ntre naiunile politice i
naiunile etnice, respectiv operarea unei diferenieri ntre naionalismul politic i
cel etnic.5
4 Dinu Balan, Etnie, Etnicitate, Natiune i Nationalism. Cateva precizari
Terminologice, p.92-100
5 Dinu Balan, Etnie, Etnicitate, Natiune i Nationalism. Cateva precizari
Terminologice, p. 101-102

Pentru ca naiunea s-i fac intrarea pe scena istoriei, trebuiau s dispara

barierele i compartimentrile interne i s se traseze totodat linii clare,
despritoare i deosebitoare, ntre diversele spaii politico-culturale. Este ceea ce
s-a ntmplat, sau a nceput s se ntmple, n secolul al XVIII-lea. Secolul acesta,
cosmopolit prin excelen, a inventat i na ionalismul. nc o dovad c istoria nu
are un curs simplu, ci reprezint o sintez de evoluii contradictorii.6

6 Lucian Boia, Doua secole de mitologie nationala, Ed. Humanitas, Bucuresti, 2001,
p. 20

Eseu realizat de: Viorel Alexandru Gabriel.

Bibliografie:

Lucian Boia Doua secole de mitologie nationala.

Dinu Balan - Etnie, Etnicitate, Natiune i Nationalism.