FACULTATEA DE TIINE JURIDICE

SPECIALIZARE: DREPT

LUCRARE DE LICEN
DISCIPLINA : CRIMINOLIGIE

TEMA:
ORIENTAREA PSIHOLOGIC N
CRIMINOLOGIE

ndrumtor tiinific :
Prof.univ.dr.

Absolvent :
IOAN DOLTU

DIAC EUGEN
CONSTANA
2007

Cuprins:
Introducere ..........pag.03
CAPITOLUL I-1: IMPORTANA ORIENTRII PSIHOLOGICE N
CADRUL TEORIILOR CAUZALITII ....................pag.06
CAPITOLUL II: CONSIDERAII GENERALE
II -1: Orientarea psihologic concept i obiect de cercetare........................pag.09
II -2: Iniiatorii orientrii psihologice. Teorii premergtoare...............................pag.10
II -3: Scopul orientrii psihologice..........................................................pag.15
CAPITOLUL III : TEORIA PSIHANALITIC A LUI SIGISMUND FEUD
III -1: S. Feud i psihanaliza. Consideraii introductive......................................pag.17
III -2: Conceptele de contient, incontient, Eu, Sine, Supraeu..........................pag.19
III -3: Coninutul teoriei psihanalitice.................................................................pag.23
III -4: Teorii psihanalitice post Freudiene..........................................................pag.30
III -5: Importana i limitele teoriei.....................................................................pag.35
CAPITOLUL IV : TEORIA PERSONALITII CRIMINALE
IV -1: Conceptul de personalitate criminal........................................................pag.40
IV -2: Coninutul teoriei personalitii criminale a lui J. Pinatel........................pag.42
IV -3: Limite i critici aduse teoriei personalitii criminale..............................pag.53
IV -4: Alte coordonate psihologice ale personalitii criminale..........................pag.56
CONCLUZII: IMPLICAIILE DETERMINATE DE ORIENTAREA
PSIHOLOGIC N STUDIUL CERCETRII FENOMENULUI
INFRACIONAL.....................................................pag.62
BIBLIOGRAFIE :............................................................................................ pag.65

INTRODUCERE

Criminalitatea ca fenomen social a aprut odat cu structurarea primelor comuniti,

atunci

cnd

s-au

impus

norme

existat

morala.

Stiintific criminalitatea a nceput s fie studiat, relativ recent, n ultimele dou secole prin:
1) Cesare BECCARIA (1738-1794) Despre infraciuni i pedepse- 1764
critica tirania i arbitrariul din justiie i pledeaz pentru dreptul comun unde toat lumea s fie
egal

faa

legii

mpotriva

dreptului

inchizitorial

medieval.

- este ntemeietorul colii cu acelai nume i sunt influenai de lucrrile filosofilor iluminiti
Montesqieu (1689- 1755) scriitor, jurist, filosof, pamfletar realizeaz o satira politic i religioas
se pronun pentru monarhia constituional i separaia puterilor n stat i J.J. Rousseau (1712
1775) gnditor, scriitor, condamn inegalitatea politic i social, doctrina sa devine platforma
iacobin a revoluiei franceze, adevratul suveran este poporul (contractul social), n materia
educaiei juvenile apreciaz c educaia s fie conform cu natura proprie a copilului.
- a ncercat introducerea ca metod de studiu delicvenial ntr-un sistem de cercetri
experimentale punnd accentul ndeosebi pe aspectul psihiatriei judiciare.
2) Cesare LOMBROSO (1836-1909)Medic i criminolog italian. ntemeietorul colii
antropologice a dreptului este autorul teoriei infractorului nnascutcare poate fi recunoscut
dup anumite stigmate corporale ( Omul deligvent , Crima, cauzele i remediile ei).

3) Enrico FERRI (1856- 1929)

- jurist i om politic - este considerat ntemeietorul criminologiei sociologice .
Sociologia criminal- 1929.
- coala lui Enrico Ferri apreciaz ca factori favorizani ai criminalitii : cauzele sociale,
determinrile sociale.

4) Rafaelle GAROFALO (1851- 1934)

- jurist italian, profesor la Napoli.

n lucrarea sa monumental Criminologia ( Napoli 1885 ) ncearca s defineasc
criminologia ca pe o tiin separat de dreptul penal
-

dorete sa creeze o teorie a criminalitii naturale.

5) Franz von LISZT

-

cercettor german susine necesitatea unei tiine totale a dreptului penal n

care s fie incluse antropologia criminologic, psihologia criminal i statistica criminologic.

Obiectul criminologiei
Pentru a se afirma ca tiin criminal a trebuit s dovedeasc

obiectul propriu de

cercetare, metode i tehnici tiinifice de cercetare, s fac evaluri, parteneriate i s propun

msuri eficiente de combatere i prevenire a criminalitii, ca fenomen social.
Obiectul criminologiei este definit la cel de-al 2 lea Congres International de
Criminologie - Paris ( 1950) ca fiind: criminalitatea ca fenomen social, infraciunea, infractorul,
victima i reactia social mpotriva victimei.

1. Criminalitatea ca orice fenomen social reprezint un sistem cu proprieti

i funcii proprii.
n analiza tiinific specific criminologia opereaz cu termeni specifici, cum
sunt:
-

:
criminalitatea real este un concept ce persupune totalitatea faptelor penale svrite pe

un anumit teritoriu, ntr-o perioad determinat.

-

criminalitatea aparent cuprinde totalitatea faptelor penale sesizate justiiei i cercetrii

criminologice.
-

criminalitatea legal cuprinde totalitatea faptelor penale pentru care s-au pronunat

hotrri definitive de condamnare.

-

cifra neagr a criminalitii faptele infracionale comise i rmase necunoscute din

diferite motive reprezint diferena dintre criminalitatea real i criminalitatea aparent.

Cifra neagr a criminalitii face obiectul cercetrii criminologice.

2. Infraciunea ca domeniu al sistemului face obiectul cercetrii criminologiei n cadrul

criminalitii ca fenomen social. Ea are identitate i particulariti proprii este definit n Codul
penal la art.17 ca fiind fapta prevzut de legea penal, svrit cu intenie care prezint pericol
social.
Sub aspect criminologic interseaz proiecia fenomenului criminalitii n plan
material, uman, social i juridic.

Capitolul I

IMPORTANA ORIENTRII PSIHOLOGICE N CADRUL TEORIILOR

CAUZALITII

Orice domeniu de cunoatere uman care prin multitudinea de date care le vehiculeaz,
prin obiectul scopul ei funciile sale ca i prin metodele de cercetare pe care le utilizeaz se
constituie ca o tiin autonom, nu se poate dispensa de analiza cauzelor fenomenului sau
fenomenelor constituind sfera sa de preocupri.
Cauzalitatea constituie cea mai important problematic a criminologiei, de tip
tradiional, adic a criminologiei trecerii la act stefani i levasseur, subliniind importana
cauzalitii n cmpul cercetrii criminologice, definesc chiar aceast tiin ca fiind aceea care
studiaz delincvena pentru a-i descoperi cauzele, geneza, procesualitatea i consecinele, pe
scurt, ca studiu al cauzelor delincvenei.
Pentru c acceptarea ideii de cauzalitate presupune ipse facto acceptarea ideii de
determinare cauzalitatea nefiind altceva dect o latur a procesualitii de determinare este,
de la sine neles, c implicarea ei n studiul criminologiei presupune mai nti legitimarea ideii
mai generale de determinare. sub acest aspect, o prim constatare ce se impune este aceea c nu
toate concepiile i teoriile care au frecventat domeniul criminologiei au acceptat ideea unei
determinri endo sau exogen a comportamentului criminal, acesta fiind atribuit uneori capacitii
de decizie i opiune liber a individului. n aceast privin, citm ca reprezentative : coala
clasic de inspiraie becarian, teoria rezistenei la frustrai pus n circulaie de w. recless i
teoria noii criminologii toate socotind criminalitatea ca un produs al liberei voine a
individului.
Majoritatea zdrobitoare a concepiilor i teoriilor care au dominat sau continu s stea n
atenia specialitilor oferind sau ncercnd s ofere i soluii de predicie sau profilaxie a crimei
au ns la baz ideea c infraciunea se constituie ca un act de comportament determinat de
anumite cauze, ceea ce implic recunoaterea caracterului cauzal, procesual al criminalitii,
condiionarea sa mai mult sau mai puin complex.
Examinnd din perspectiv global modul de abordare a cauzalitii n criminologie,
putem remarca, c pn n prezent s-au formulat cu claritate cteva moduri fundamentale de
rspuns, unele de tip reducionist tinznd spre o explicaie preponderent unifactorial, altele de
tip complex, exprimnd tendina opus de a pune criminalitatea pe seama unei determinri
complexe, plurifactoriale.

Cea mai cunoscut perspectiv de abordare a genezei comportamentului deviant este cea
care susine c etiologia acestuia se sprijin pe factori ce rezid n personalitatea infractorului. n
cadrul acestei orientri, actul infracional a fost conceput n dependen de personalitatea
infractorului, personalitate considerat ca o sintez de elemente subiective specifice ce confer
att explicaia, ct i factorul dominat de genez a comportamentului aberant. n criminologie sau conturat , astfel, numeroase orientri i teorii unele ridicndu-se pn la nivelul unor
adevrate coli i concepii cele mai rspndite fiind cea clasic, antropologic, psihologic i
psihiatric.
O alt perspectiv se bazeaz pe concepia potrivit creia delincvena este considerat ca
un fenomen complex de inadaptare sau neintegrare social, fenomen ce exprim o stare de
disconfort, de neconcordan conflictual produs ntre idealul individului, sistemul su valoric
i posibilitile oferite de societate, stare complementar cu o scdere concomitent a funciilor
sociale de control, cu rol de socializare, prevenire i integrare social.
n limita acestui model de abordare a cauzalitii s-au grupat cele mai multe teorii psihosociologice i sociologice ale devianei, printre care de un mare rsunet

s-au bucurat: teoria

frustraiei sociale, teoria conflictelor culturale, teoria subculturilor delincvente, teoria asociaiilor
difereniale .a.
Un al treilea tip fundamental de rspuns, care a polarizat o alt mare parte dintre
concepiile criminologice mai ales de orientare sociologic s-a exprimat n aa numita teorie
a cauzalitii multiple sau a teoriei factoriale. adepii acestei orientri accept teza unei
determinri multicauzale a delincvenei, aceasta fiind considerat ca rezultat al unor serii
complexe i variate de factori interni(de natur biologic i psihic) i externi (de natur
economic, social i cultural) aflate n corelaie reciproc. plecnd de la ideea c
interdependena strns a conlucrrii acestor factori mpiedic separarea i ierarhizarea unor
lanuri cauzale cu caracter general, reprezentanii teoriei cauzalitii multiple acord pondere
egal importanei etiologice a fiecrui factor n parte, apreciind c de principiu nu se poate
ajunge la o explicaie cauzal general(unic) a infracionalitii.
Observaia ce se impune din examinarea tipurilor de rspuns cu orientare determinist
este aceea c, indiferent de multitudinea i varietatea acestora, ele subscriu i la alte dou
tendine : prima vizeaz direcia eliminrii oricrui rol n geneza criminal deciziei libere a
individului, orientndu-se spre o determinare de tip mecanicist intern sau extern(de tip
antropologic, psihopatologic ori sociologic), cealalt direct unei concilieri prudente a factorilor
de personalitate liber a individului cu cei de determinare exo sau endogen, recunoscndu-se
pn la urm ideea unei determinri relative a genezei comportamentului deviant i criminal.

Capitolul II
CONSIDERAII GENERALE

1. Orientarea psihologic concept i obiect de cercetare

n cadrul orientrii psihologice sunt grupate principalele teorii i concepii

criminologice, a cror trstur comun rezid n centrarea explicaiei cauzale pe factori
psihologici. Ceea ce le separ sunt, pe de o parte, caracterul mai mult sau mai puin exclusivist al
determinismului psihologic.
Prin intermediul orientrii psihologice sunt examinate teorii extreme care reduc geneza
crimei la psihicul uman, ca i variante mai nuanate a cror linie de democraie fa de orientarea
biologic i sociologic este mai greu de trasat, apartenena rezultnd n ultim instan, din
accentele puse pe o categorie sau alta de factori.
Teoriile sau doctrinele psihologice au abordat diferite aspecte ale vieii psihice sau ale
psihicului uman. Ele se narmeaz cu o sum minim de cunotine privitoare la diferitele
resorturi psihice, iar pe de alt parte, analiza lor critic, efectuat n scopul dezvluirii meritelor
i neajunsurilor pe care le prezint, ne faciliteaz nelegerea corect att a rolului mediului
extern n determinarea vieii psihice, ct i a rolului pe care diferite laturi ale acestei viei l au
sau l pot avea n explicarea unor comportamente.
Orientarea psihologic pleac de la ideea c ntre comportamentul normal i cel
delincvent nu exist o diferen de natur, ci de grad , ncadrnd deviana n domeniul
psihologiei i considernd-o ca rezultat al unui conflict ntre individul marcat de anumite
particulariti psihice i anturajul su. Aceast orientare nfieaz merite ndeosebi sub raportul

metodologic, ntlnim astfel, un mod interesant de abordare a problematicii infractorului i

anume cel indisciplinar psihologic, medical i sociologic; reinem de asemenea preocuparea
pentru latura practic a problematicii infractorului, de valoarea pe care un diagnostic
criminologic o poate avea att n individualizarea pedepsei, ct i n cea de resocializare a
infractorilor.
Analiza comportamentului criminal implic suficiente elemente de ordin individual,
strns legate de personalitatea fptuitorului, pentru ca ntreaga palet de atitudini i aciuni
deviante s poate fi analizat n toat complexitatea i profunzimea lor numai n cadrul
conflictului dintre individ i societate, ntre persoan i autoritatea instituit.
n concluzie prin analiza comportamentului se vehiculeaz, din unghiuri preponderent
subiective, o diversitate de modele care mping n primplanul genezei delincvenei, particulariti
de ordin psihic i deficienele sau reaciile de personalitate ale infractorului.

2. Iniiatorii orientrii psihologice. Teorii premergtoare

Studiul psihologic asupra infractorului normal a luat avnt n primele decenii ale
secolului XX, o dat cu trecerea treptat n planul secund a colii antropologic criminologice.1
n istoria criminologiei, Lombroso i alii din vremea aceea, au susinut teza cu privire la
criminal, potrivit creia acesta este un tip aparte i, n plus criminalii constituie o categorie
deosebit de oameni, care se deosebesc prin natura lor de noncriminali. Treptat treptat, n
msura n care au avansat cercetrile antropologice, psihologice i sociologice, susinerile lui
Lombroso n-au rmas n esena lor n picioare. Cercetrile lui Goring, Hooton i alii au artat
c multe din trsturile criminalului se regsesc i la populaia noncriminal.
Dovezi cu privire la existena unor trsturi specifice criminalilor provin i din partea lui
Garofalo, care, la data aceea, a susinut existena unei periculoziti (temibilita) criminale
speciale la unii criminali. Aceasta provenea, pe de o parte, de la anumite trsturi psihice i
morale care inspirau nencredere i team n conduita acestuia(comportri brutale, lips de mil,
indisciplin grav) i, pe de alt parte, de la felul de via care l duceau dup liberare(parazitism,
lips de munc, conflicte cu ali oameni). Dup aceste criterii, criminalul este o persoan care
prezint trsturi criminale, care arat o personalitate criminal, deosebit de personalitatea
noncriminal. Este adevrat c, de data aceasta nu mai este o deosebire de natur, ci o deosebire

Gheorghe Nistoreanu, C. Pun Criminologie, Editura Europa Nova, Bucureti 2000, pag. 93

cantitativ, o deosebire de grad. Aa s-a ajuns la teoria personalitii criminale, reprezentat de

criminologul francez J. Pinatel.
Garofalo a acceptat ca munca sa de cercetare s fie ncadrat n coala de antropologie,
dei nu s-a identificat cu Lombroso n numeroase rnduri criticnd ideile acestuia ; cu condiia
ca n lucrrile sale i este garantat c tiina psihologiei criminale este cel mai important
capitol1
Pinatel a inut seama n elaborarea teoriei sale de teoriile biologice, psihologice i
sociologice din criminologia contemporan, mai ales datele reinute de criminologia clinic,
unde teoria este verificat de practic. n acest domeniu, cercetrile lui Kretschmer Kinberg,
De Greef, Di Tulio , care au examinat n mod riguros procesul de criminogenez i procesul de
criminodinamic, au relevat trsturi de baz ale criminalului.
Ernest Kretschmer(1888 1964), psihiatru german, a observat existena unei relaii
precise ntre unele tipuri morfologice i anumite tulburri psihice; pornind de la aceast
observaie, el a creat un sistem caracterologic complet. Principala lucrare a lui Kretschmer ce
intereseaz criminologia, a fost Structura corpului i caracterul2
Kretschmer consider c, n funcie de constituia corporal, se pot distinge patru tipuri
de indivizi, fiecare categorie avnd o nclinaie mai puternic spre comiterea unor infraciuni
specifice :
-

tipul picnicoform(sau picnic)

tipul leptomorf(sau astenic)

tipul atletomorf(sau atletic)

tipul displastic

Olof Kinberg a formulat teoria inadaptrii bio psihice, teorie ce se regsete n doctrina
criminologic fie sub denumirea Teoria inadaptrii(J. Pinatel), fie sub denumirea Teoria
inadaptrii biologice(R. Gassin).
Pentru Kinberg, omul este o fiin doar biologic ci i psihologic i social,
caracterizat prin plasticitate, adic prin facultatea da a-i modifica reacia nu numai n funcie
de influenele fizice i chimice, dar i n funcie de factorii psihologici i sociali. Dac
plasticitatea nu se coreleaz cu influenele mediului, se creeaz o stare de inadaptare ntre
organism i mediu. Inadaptarea poate avea surse i forme diferite. Toate aceste forme de
inadaptare pot, pe ci diferite, s ajung la o inadaptare social i, cu sau fr alte simptome, la
delict.1

1
2
1

Raffaele Garofalo, Criminologie, Little, Braum, Boston 1914, pag. 132

Valerian Cioclei, Manual de criminologie, Editura All Beck, 1998, pag. 104
O. Kinberg, Les problemes fondamentaux de la criminologie, Editura Cujas, Paris, 1959,pag. 124

Manifestarea inadaptrii sub forma unei nclcri a legii reprezint deci o reacie a
individului la diveri stimuli ai mediului. Dar cum individul reacioneaz n general, n opinia lui
Kinberg, n funcie de propria sa structur bio psihic, rezult c, pentru a stabili cauzele
crimei, este necesar a se realiza structura bio psihic a individului sau, altfel spus personalitatea
acestuia.
O alt teorie care a influenat orientarea psihologic n criminologie este teoria
constituiei criminale a lui Benigno di Tulio. Prin constituie criminal autorul nelege o stare de
predispoziie specific spre crim, altfel spus capacitatea care exist n anumii indivizi de a
comite acte criminale, n general grave, n urma unor instigri exterioare ce rmn sub pragul ce
opereaz asupra generalitii oamenilor.2
Pentru Di Tulio, studiul crimei nu poate fi exclusiv biologic ori exclusiv sociologic, ci
totdeauna biosociologic. n acelai timp biologicul nu poate fi desprins de psihic, deoarece n
realitatea organic a corpului uman nu exist nici o funcie, afar de cele pur vegetative, care s
se poat detaa de activitatea psihic. Rezult c personalitatea individului nu poate fi corect
apreciat dect dup criterii biopsihologice.
Psihiatria ocup un loc important n dezvoltarea i evoluia teorii psihanalitice a lui
Freud, putnd astfel fi considerat un punct de plecare al orientrii psihologice.
Psihiatria, ca tiin a venit i a mbuntit metodele medicale n tratarea problemelor de
baz ale bolilor mentale. Controlul comportamentului periculos al mentalului i emoionalului a
constituit a preocupare nc din cele mai vechi timpuri. n societile timpurii, cnd deontologia
reprezenta un sistem de gndire, acesta a dat o explicaie adecvat att pentru crima fcut, ct i
pentru starea de nesntate a celui care a comis-o : influena spiritelor rele sau a Diavolului1.
i trebuie recunoscut c aceasta era chiar un obiectiv al colii naturaliste de gndire
medical din Grecia antic a anului 600 .e.n.
Gndirea respectiv se baza pe teoriile lui Pythagoras (580-510 .e.n.), Alcmaeon (550500 .e.n.), Empedocles din Agrigentum (490-430 .e.n.) i Hippocrates, printele medicinei, al
crui Jurmnt este solemn asumat de toi cei care practic aceast meserie.
Pythagoras i elevul su Alcmaeon au identificat creierul ca fiind organul minii i,
plecnd de aici, au precizat c bolile mintale sunt disfuncii ale acestui organ.
Empedocles a introdus anumite principii explicative ale personalitii, care au fost
folosite sute de ani i care, de exemplu, explicau c delirul i alte boli mentale sunt aspecte ale
funciilor speciale ale creierului. Isteria, nebunia i melancolia erau descrise tiinific i lor le
erau asociate moduri de tratament ca pentru orice alt afeciune uman.2
2
1
2

B. di Tulio, Manuel danthropologie criminelle, pag. 36

A. Dincu, Bazele Criminologiei, Editura Proarcadia, Bucureti, 1993, pag. 192-205
Tudor Amza, Criminologie, Editura Lumina Lex, Bucureti, 1998, pag. 147

Am fcut aceste precizri i pentru a sublinia c psihiatria a constituit o diviziune

important a tiinelor medicale, nc de la nceputul acesteia.
Odat cu dezvoltarea tiinei, i medicina a fcut pai enormi, inclusiv n domeniul
identificrii i tratrii bolilor mentale.
O importan deosebit pentru studiul psihologiei criminale au avut operele maetrilor
clasici ai literaturii universale, ntre care amintim pe Shakespeare, Schiller, Dostoevski, Balzac,
Hugo, Dickens, Stendhal, Gorki, Thomas Mann i muli alii.
Cercetri tiinifice n domeniul psihologiei criminale au fost realizate de avocatul
francez F. G. Pitaval care a publicat Causes celebres et interessantes, una dintre ediiile
acesteia fiind prefaat de scriitorul Friedrich Schiller, cunoscut pentru preocuprile sale n
planul psihologiei. Orientarea psihologic a fost intens stimulat de apariia lucrrilor lui
Sigismund Freud i ale succesorilor si, lucrri cu un impact remarcabil n domeniul studiului
psihologic al infractorului normal.
3. Scopul orientrii psihologice
n ansamblul preocuprilor sale, criminologia are drept scop general stabilirea
unei politici eficiente de lupt mpotriva criminalitii, care s apere valorile fundamentale ale
societii, s previn fenomenul infracional, iar atunci cnd s-a comis o infraciune, cei vinovai
s fie trai la rspundere penal.1
Pe lng scopul general exist i un scop particular i imediat, acesta constituind criteriul
de departajare dintre diferitele domenii ce se ocup cu studiul criminalitii. Criminologia
tradiional, studiind crima, criminalul i criminalitatea, a urmrit relevarea cauzelor care i
determin s svreasc atare acte reprobabile.2 n acest sens, criminologul francez J. Leaute3
consider c scopul criminologiei generale este s cerceteze raporturile n cadrul crora se
produce fenomenul criminalitii i s desprind acei factori cu caracter general care deosebesc
delincventul de nondelincvent, pe cnd scopul criminologiei clinice l constituie reconstituirea
interaciunilor particulare (specifice) care au condus individul la comiterea crimei.
Indiferent de orientarea teoretic criminologia tradiional a fost dominat de
paradigma etiologic (studierea cauzelor), dei nu pot fi ignorate i acele opinii care au susinut
c tiina criminologiei nu se limiteaz numai la studierea cauzelor, ci urmrete i elaborarea
unor msuri de profilaxie a criminalitii.4
1
2
3
4

Tudor Amza, Criminologie, Editura Lumina Lex, 1998, pag. 37

Rodica Mihaela Stnoiu, Criminologie, Editura Oscar print, Bucureti, 1999, pag. 26
J. Leaute, Criminologie et science penitentiaire, Paris, PUF, 1972, pag.14
J. Pinatel, Traite de droit penal et criminologie, Paris, Dallaz, 1963, pag. 448

Orientarea psihologic urmrete aceeai linie a teoriilor cauzale i respectiv a

criminologiei tradiionale, ncercnd s ofere un tablou creionat n termeni psihologici a cauzelor
orientrii antisociale a individului.
Orientarea psihologic are drept scop demonstrarea existenei unei personaliti
antisociale ce ine de sfera psihologiei normale i s explice mecanismul de formare al acesteia.
Ea ncearc s demonstreze existena unei personaliti criminale ce ine de sfera
psihologiei normale i s explice mecanismul de formare al acesteia.

Capitolul III

TEORIA PSIHANALITIC A LUI SIGMUND FREUD

1. Sigmund Feud i psihanaliza. Consideraii introductive

Sigmund Feud (1856-1939), medic neurolog i psihiatru vienez este creatorul
psihanalizei, care, dup cum o numea el nsui, este a treia mare nfrngere a orgoliului uman :
Copernic a artat c Pmntul nu este centrul universului, Darwin c omul este un animal printre
altele i psihanaliza demonstreaz c eul nu este stpn la el acas.
S. Freud a trit la Viena o mare parte din viaa sa i cele mai importante idei

le-a

publicat n primii 40 de ani ai secolului XX. Era de profesie medic i s-a ocupat de tratarea unor
boli funcionale care nu preau s aib vreo cauzalitate organic.
Psihanaliza este un set de idei extrem de complicat, deseori neunificate, fiindc i Freud
nsui i-a revizuit de cteva ori ideile, iar urmaii si au continuat s propun revizuiri i
extinderi ale acestora i dup moartea sa.1 Ea a abordat domenii delicate ale vieii umane
(copilria, sexualitatea, arta) n care imixtiunea luciditii investigatoare se izbete, prin tradiie,
de multe prejudeci.2
Freud consider c forele pulsionale fundamentale ale individului sunt Erosul ca
sistem pulsional hedonic i vital, i Thanatosul ca sistem distructiv; sau altfel descrise, Erosul
ca instinctul vieii sau al dragostei i Thanatosul ca instinctul urii i al morii.
El a fost primul care a operat radical asupra nelegerii noiunii de incontient psihologic
ntr-un dublu sens : pe de o parte, circumscriindu-i cu precizie domeniul, pe de alt parte,
stabilind modul i finalitatea cunoaterii ei.
Demersul cel mai caracteristic al freudismului const n extinderea determinismului la
ntreaga via psihic, sub forma cauzalitii absolute. ntemeiat pe analiza a nenumrate cazuri,
patologice i normale, Freud afirm, pentru prima oar n acest mod categoric, c n viaa
psihic nu exist nimic arbitrar, nimic ntmpltor i nedeterminat, totul, pn la cele mai
insignifiante gesturi, cuvinte, idei, emoii, avnd fie o cauz contient, fie de cele mai multe ori
o cauz ascuns n structurile adnci ale incontientului, ca atunci cnd este vorba de uitri de
nume, pierderi de obiecte, greeli de pronunie, greeli de scris, substituii de cuvinte, intervertiri
de expresii, fenomene pe care el le include n clasa manifestrilor de psihopatologie cotidian.
Anumite insuficiene ale psihicului nostru...
1
2

spune el i anumite acte n aparen

Tudor Amza, op. cit., pag. 148

Victor Shleanu, Psihanaliza : pro i contra, n Lupta de clas , Anul LI, 5, 1971, pag. 76

neintenionate se dovedesc, dac le supunem examenului psihanalitic, ca fiind perfect motivate i

determinate de factori ce scap contiinei.1
Psihanaliza a avut un impact profund n tot ce nseamn gndirea modern, incluznd aici
att literatura i filozofia, ct i concepiile despre comportamentul criminal. Prin studiile
efectuate, Freud a ncercat s demonstreze existena unei personaliti antisociale ce ine de sfera
psihologiei normale i s explic mecanismul de formare a acesteia. Pe bun dreptate se consider
c psihanaliza a constituit punctul de trecere de la psihologia criminal la

criminologia

patologic.2

2. Conceptele de Contient, Incontient, Eu, Sine i Supraeu

Ambiia lui Freud a fost s deduc structura aparatului psihic exclusiv din studierea
clinic a comportamentului omului sntos sau bolnav, deci cu mijloace proprii psihologiei,
edificnd, astfel, un sistem explicativ, minuios elaborat, n scopuri de diagnoz i tratament
curativ. Travaliul deductiv cerut de aceast construcie a fost desigur enorm el efectund, prin
urmare, disecii psihologice, a fcut ntr-un fel anatomie psihologic, a deschis viscere
psihologice, printr-o metod original ipotetico deductiv, intuitiv, inductiv i analogic.
El a nceput prin a distinge n sfera psihicului dou sisteme ierarhizate : incontientul
(sistemul Ics) i contiina (sistemul Cs), acesta din urm fiind suplimentat de un precontient
(Pcs).
Incontientul era considerat acum realitate esenial a psihicului, chiar psihicul nsui.
Freud spunea c incontientul este asemntor cu un cerc mare care ar include contiina ca pe
un cerc mai mic. Nu poate exista fapt de contiin fr o preparaie incontient, n timp ce
incontientul se poate lipsi de stadiul contient, avnd totui o valoare psihic. Incontientul este
psihicul nsui n realitatea esenial. Natura sa intim este la fel de necunoscut ca i aceea a
realitii exterioare, iar contiina se informeaz despre el ntr-un fel att de incomplet ca i
organele noastre de sim despre lumea exterioar.
1
2

S. Freud, Psihopatologia vieii cotidiene, Editura Mediarex, 1996, pag.38

Gheorghe Nistorescu, C. Pun, op. cit., pag. 94

Contiina pe de alt parte, era privit ca un simplu organ de percepie interioar, fr

consisten i lipsit de memorie. Astfel Freud spune c aceast contiin nu este dect un organ
de sim care permite perceperea calitilor psihice (...) Aparatul psihic, care este deschis asupra
lumii exterioare prin organele de sim ale sistemului su de percepie, este el nsui lume
exterioar pentru organul de sim al contiinei, care de altfel i gsete n acest raport
justificarea sa teleologic.
Coninutul incontientului const dintr-un nucleu de formaiuni psihice motenite,
analoage cu instinctele animalelor, la care se adaug produsele de refulare. Aceste elemente
respinse de contiin nu se mpac ns cu exilarea n incontient i ncearc n permanen,
folosind stratageme i subterfugii, s revin n arena contiinei, unde se poate realiza integral
plcerea, conform unui principiu dup care s-ar conduce ntreaga via pulsional cu derivatele
ei, innd spre o reducere a tensiunilor energetice.
Conflictul intrapsihic dintre incontient i contiin impregneaz ntreaga via
a individului. Principiul plcerii, propulsat de incontientul axat pe viaa biologic, animal, i
se opune principiului realitii, promovat de contiina centrat pe viaa social moral a
omului, generatoare de constrngeri fireti. Presiunile incontientului asupra contiinei duc la
manifestri morbide, la dramatice tulburri de echilibru sau, cel puin, la acte de comportament
enigmatice, absurde sau ciudate, regizate de motivaie ascuns, abisal.
Evolund cu obiectivitate ponderea alarmant a motivaiei incontiente, nu numai n
comportamentul patologic, dar i n cel cotidian, psihanaliza freudian i propune s rstoarne n
favoarea supremaiei contiinei, a raiunii, a omului sociabil. Freud scrie c ntreaga sarcin a
tratamentului psihanalitic ar putea fi rezumat n formula : transformarea oricrui incontient
patogenic n contient.
ncepnd din 1920, Freud i revizuiete n multe privine teoria pulsiunilor i teoria
referitoare la structura aparatului psihic, care, dup cum conchide el, s-a dezvoltat tocmai
datorit efortului de exploatare a lumii exterioare i care a trebuit, n consecin, s realizeze n
structura sa un anumit grad de adaptare.
De data aceasta el va descrie trei instane psihice, antinomice n grade diferite, ntre care
se instituie complexe raporturi dinamice, economice i implicit structurale : Sinele, Eul,
Supraeul.
Sinele este cea mai arhaic instan a psihicului, el conine tot ce este ereditar, dat la
natere, ceea ce este constituional, instinctele nainte de toate, care i au originea n organizarea
somatic i i gsesc aici o prim exoresie psihic, n forme necunoscute nou. Incontientul nu
mai este acum o instan, ci o caracteristic a celor trei instane, pentru c i supraeul este

incontient, iar eul are i el o dimensiune incontient. 1 Sinele este marele izvor de micri
biologice i psihologice, adic acei stimuli i impulsuri care stau la baza tuturor
comportamentelor. Acesta conine libido-ul, ntreaga for a energiei sexuale a individului, ca o
dorin de via, difuz i tenace regsit la toate animalele.2 Alturi de instinctele, tendinele i
nclinaiile primare n a cror constelaie un rol determinant l are instinctul sexual se adaug
instinctele agresive distructive.
Sinele este n permanen incontient i rspunde numai la ceea ce Freud a numit
principiul plcerii dac te simi bine f-o.
Constituind partea cea mai veche, mai adnc i mai ascuns a vieii psihice, fiind
denumit i partea abisal a acesteia, sinele este considerat polul energetic, dinamic, pulsional al
ntregii personaliti i se caracterizeaz prin tendina de refulare, adic de revrsare n viaa
contient, aflndu-se din acest motiv ntr-un conflict inevitabil i permanent cu eul i supraeul.
Sub influena lumii reale exterioare a mediului nconjurtor, o poriune a Sinelui sufer o
dezvoltare special. Din ceea ce iniial constituia un strat cortical, prevzut cu organe de
receptare a stimulilor i cu dispozitive care acioneaz ca un ecran protector mpotriva stimulilor,
ia natere o structur aparte care, de acum nainte, acioneaz ca un intermediar ntre Sine i
lumea exterioar. Aceast zon a psihicului a luat denumirea de Eu.
Ca urmare a conexiunii preexistente dintre stimuli i activitatea motrice (muscular), Eul
are sub comanda sa micrile voluntare, cu rol n autoconservare. Relativ la realitatea din afar,
Eul i ndeplinete sarcina lund cunotin de stimuli foarte puternici (prin fug), prin
interaciunea cu stimuli moderai (adaptare) i n final, nvnd s transforme n avantajul su
lumea exterioar (prin activitate).
Eul (Ego) reprezint contiina de sine, nucleul personalitii, n alctuirea cruia intr
cunotinele i imaginea despre sine, precum i atitudinile contiente sau incontiente despre cele
mai importante valori sau interese.1 Eul este acela care asigur echilibrul ntre instinctele i
tendinele profunde ale individului, pe de o parte, i normele primite prin educaie i realitatea
obiectiv, pe de alt parte.
Lunga perioad a copilriei, n decursul creia fiinele umane n devenire rmn sub
dependena prinilor, las dup ea, ca un precipitat, nchegarea n perimetrul eului a unei
structuri speciale, prin care se prelungete influena patern i matern. Aceast structur poart
denumirea de Supraeu.
Cea de-a treia instan a psihicului uman reflect nivelul de implicaie social cultural a
personalitii, fiind expresia influenei pe care mediu social i cultural o exercit asupra
1

V. Dem. Zamfirescu, Cteva prejudeci despre Freud n Caietele de psihanaliz , nr. 1, Editura Jurnalul
literar, 1992, pag. 9
2
Tudor Amza, op. cit., pag. 149
1
Gheorghe Nistoreanu, C. Pun, op. cit., pag.95

psihicului. Supraeul reprezint achiziia cea mai recent a personalitii i n acelai timp calea
pe care acesta sufer influene de ordin pozitiv sau negativ din partea mediului uman. Ca i Eul,
aceast instan reprezint un triumf al elementului contient, element care devine cu att mai
evident cu ct omul este mai matur, mai sntos i mai elevat sub aspect social.
ntre cele trei instane ale psihicului apar stri tensionale, conflictuale, eul fiind supus
atacurilor celorlalte dou puteri, ostile i incompatibile : pulsiunile instinctive ale Sinelui i
cenzura exercitat de Supraeu. Eul controleaz cerinele instinctuale de la nivelul Sinelui, ia
decizii privind permisiunea de satisfacere a acestora, prin amnarea satisfacerii n condiii de
timp i de timp de mediu favorabile, sau prin suprimarea total a excitaiei.
Destinul instinctelor este triplu : satisfacerea imediat ce const ntr-o descrcare
pulsional (instinctele de la nivelul Sinelui trec de bariera impus de cenzura Eului i
Supraeului), refularea nsoit de dezvoltarea unor formaiuni de substituie, de simptome
morbide (instinctele nu pot trece dincolo de cenzur i sunt reprimate la nivelului Sinelui) i
sublimarea ce const n canalizarea ntr-o activitate derivat, investiia de energie fiind
denaturat pentru creaia artistic, tiinific, sportiv sau pentru alte activiti de ordin social
superior (n acest caz instinctele sunt transformate de ctre Eu ntr-o form care s poat depi
cenzura Supraeului).
Pulsiunile stocate la nivelul incontientului pot rbufni sub diferite nuane i manifestri,
strbtnd astfel cenzura pe care o instituie Eul i Supraeul. Aceste rbufniri pot consta n
anumite manifestri din primii ani de copilrie, mai ales comportamentele violente i de
nesupunere; n vise, care nu sunt dect forme deghizate ale unor triri interioare ce pot fi
descifrate; lapsusuri de vorbire sau de scris, ce apar mai ales n momente de oboseal sau de
distracie; n aa numitele acte ratate complexe de diferite feluri; activiti de analiz psihic pe
care se ntemeiaz metoda psihanalitic.
Din cele artate se observ c freudismul profeseaz o concepie dinamic asupra
personalitii, structura acesteia fiind neleas, ca rezultat al interaciunii dintre forele psihice
interne i condiiile mediului extern, concepie net superioar celor anterioare i care dup cum
apreciaz muli specialiti nu i-a epuizat nc posibilitile.

3. Coninutul teoriei psihanalitice

Psihanaliza nu se limiteaz la constatri de fapte, ci n mod invariabil i necesar trece la

interpretarea lor n lumina unui principiu general, interpretarea fiind, dup cum remarc Daniel

Lagache, actul psihanalitic prin excelen, prin care se exprim interdependena faptelor
conform unei concepii deterministe n care, examinndu-se efectele (simptomele) se caut
cauzele, dup un model deductiv, care duce la variabilele dependente de la variabilele
independente. Scopul nostru spune Freud este acela al tiinei n general : noi vrem s
nelegem fenomenele, s le legm unele de altele i, n cele din urm, s sporim pe ct posibil
puterea noastr asupra lor.
Contribuia psihanalizei freudiene la dezvoltarea gndirii criminologice este greu de
evaluat, datorit caracterului vast i evolutiv al operei sale.1
n concepia lui Freud, diferena dintre infractor i noninfractor s-ar situa la nivelul
Supraeului, n sfera Sinelui i Eului neexistnd deosebiri semnificative. Pulsiunile organice
antisociale, tendinele criminogene ar fi astfel prezente la toi indivizii. Acestea rmn ascunse n
pliurile cele mai profunde ale personalitii individului, fiind controlate i stpnite pe msura
dezvoltrii acestuia i trecerii la faza adult de ctre Eu, care se desvrete n permanen,
datorit experienelor succesive trite de individ n cursul procesului de maturizare, prin
structurarea contiinei morale (a Supraeului). Freud consider c structurarea Supraeului este
marcat ndeosebi de procesul de indentificare, de amintirea tatlui asociat ideii de bine i ru,
ca i regulile de moral proprii grupului familial n care individul se dezvolt. Supraeul este cel
care dicteaz Eului, acesta din urm supunndu-se sau nu ordinului de a controla i stpni
pulsiunile Sinelui.2
Aadar un Supraeu supradezvoltat constituie, n opinia lui

Freud, o surs a

comportamentului criminal.
Teoria sexualitii reprezint capitolul cel mai ndrzne, dar i cel mai spinos al
psihanalizei. Cercetrile i elaborrile teoretice ale lui Freud n acest domeniu, dei ntemeiate
pe date clinice de necontestat, au ntmpinat o opoziie continu i multiform, mergnd de la
exprimarea unor naive perplexiti sau de la n ndreptite problematizri de ordin tiinific,
pn la injurii, anatem i boicot, tacit sau manifest.
Pus n faa unor acuzaii i obiecii diverse ntre care aceea de pansexualism, Freud
i-a aprat netulburat punctul de vedere, continund s vorbeasc i s trateze deschis problemele
sexualitii umane.
Susinnd determinismul sexual al nevrozelor i n bun msur al comportamentului
uman de toate zilele, Freud s-a gsit la un moment dat n faa unor dificulti de ordin teoretic,
ct i practic, retrospectivele psihanalitice ducnd ntotdeauna la identificarea unor evenimente
traumatice (traumatisme psihice, triri ocante) care se localizau n copilrie i se legitimau ca
1
2

Valerian Cioclei, Manual de criminologie, Editura All Beck, Bucureti, 1998, pag. 122
Rodica Mihaela Stnoiu, op. cit., pag. 164

factori determinani ai tulburrilor conduitei omului. Toat lumea privea ns copilria ca pe o

vrst a inocenei a puritii desvrite, considernd-o strin de orice coloratur sexual.
Freud a pornit de la premisa (axiomatic) c perversiunile (adic tot ce, chiar i n
expresie lingvistic comun, se recunoate a fi aberaie sexual) in de manifestrile
sexualitii, indiferent dac le considerm normale sau patologice, fiind guvernate n mod vdit
de ceea ce el a numit principiul plcerii.
Atenia se concentreaz asupra numeroaselor manifestri de acest gen la copil,
dezvoltndu-se o teorie a autoerotismului i a zonelor erogene, fcndu-se distincie ntre genital
i sexual i trgndu-se concluzia c, din moment ce este un adevrat pervers polimorf, copilul
triete o via sexual sui generis, divizat n studii caracteristice, n conformitate cu zona
erogen de predilecie (oral, anal, genital). Actul suptului, de pild, echivaleaz cu actul
sexual propriu-zis al adultului.
Freud nu se limiteaz ns la lrgirea noiunii de sexualitate, n sensul extinderii
acesteia pn la sugar, ci invoc determinismul sexual i n legtur cu ntreaga activitate uman,
fie ea economic, tiinific, politic sau artistic. Civilizaia, cultura n general, sunt privite ce
rezultat al sublimrii instinctului sexual care, n loc s-i cheltuie energia de care dispune (libido)
n felul n care i este propriu, o canalizeaz n alte direcii, spre procese secundare, n urma unor
constrngeri exterioare, de ordin social, educativ, transformnd-o n acest fel i obinnd
satisfacii substituitive n domenii care nu mai in de fapt de principiul plcerii ci de principiul
realitii.
Analiza freudian consider evenimentele din prima copilrie ca hotrtoare pentru
evoluia psihic viitoare a individului. Tot n aceast perioad a copilriei, ca urmare a unei
prime fixaii a libidoului spre un obiect sexual exterior, apare i se dezvolt Complexul lui
Oedip.
Teoria psihanalitic desemneaz prin Complexul lui Oedip, n esen, atracia sexual
manifestat de individ fa de mam i dorina corelativ de suprimare a tatlui, dorin nscut
dintr-un sentiment obscur de gelozie. Concret aceast atitudine dubl a copilului poate fi
observat prin grija pe care el o are pentru mama sa s-i acorde o atenie exclusiv, n timp ce
orice apropiere a tatlui l contrariaz, l nelinitete.
Complexul lui Oedip marcheaz un moment din evoluia libidoului la biei; la fete el se
numete Complexul Electra ntruct raporturile cu cei doi prini se inverseaz. Freud susine
c toi oamenii trec, n perioada copilriei, printr-un astfel de complex chiar dac el este obscur.
n perioada n care a scris Totem i tabu, Freud se afl n faza absolutizrii instinctului
sexual, n acest context, el proiectnd Complexul oedipian la scara umanitii : pcatul originar
const n uciderea tatlui i posedarea mamei, crime ce au dat omenirii o perpetu contiin a

vinoviei. Complexul lui Oedip capt astfel valoarea unei explicaii universale : ...n
complexul lui Oedip gsim nceputurile simultane ale religiei, moralei, societii i artei, n
deplin concordan cu constatrile psihanalizei c acest complex formeaz nucleul tuturor
nevrozelor, n msura n care am reuit noi s-l nelegem.1
Vinovia i anxietatea determinate de aceste sentimente trebuie s fie rezolvate, pentru
ca tnrul s devin un om sntos psihologic. Cel care-i reprim ostilitatea fa de tat i va
redireciona ostilitatea n alt parte, ajungnd la comiterea unor acte violente. Atunci cnd ns
acest complex este rezolvat cu ajutorul psihanalizei, individul poate curma ostilitatea sa
devenind, contient de obiectul real al agresiunii.
Complementar complexului oedipian sau Electra se dezvolt alte dou complexe :
complexul de castrare i complexul familial. Primul privete teama pe care copilul o are fa
de tatl su ca acesta s nu exercite represalii asupra lui; al doilea se refer la poziia copilului n
structura familiei copiii mai mari sunt geloi pe noii nscui, simindu-se de afeciunea
prinilor (pn cnd ei trec nevoia de la prini la fraii mai mici bieii trec de la mam la
sor, iar fetele de la tat la frate).
Dup cum se poate observa, explicaiile freudiene n legtur cu evenimentele din prima
copilrie au influenat teoriile privind personalitatea antisocial (modul de structurare al
acesteia), iar explicaiile privind nevrozele, n general, au fost preluate de teoria criminalului
nevrotic2.
n plus, tehnica de transfer propus de Freud n terapeutica analitic a fost preluat de
criminologia clinic i utilizat n tratamentul delincventului. Transferul este cel mai important
dintre mecanismele generale ale incontientului. El desemneaz situaia n care obiectul propriu
al unei tendine este substituit de ctre un alt obiect, potenialul energetic al elementelor refulate
gsind o alt cale de actualizare dect cea obinuit ei. Concret, transferul privete att dorinele,
atraciile, ct i aversiunile, respingerile. De aceea, el condiioneaz echilibrul nostru psihic
profund. Procesul incontient de transfer, constat Freud, se poate orienta fie asupra unui obiect
sau, fie n legtur cu o tendin apropiat.
Transferul poate explica unele dintre simptomele nevrotice, spre exemplu, zoofobia, fobia
de animale, care rezult dintr-un transfer al fricii fa de un animal de la un cu totul alt obiect.
Referiri directe la fenomenul criminal n opera freudian nu abund deoarece el nu s-a
preocupat n mod nemijlocit de acest subiect. ns referiri de acest gen putem gsi i n lucrarea
Totem i tabu, ce aparine din punct de vedere cronologic perioadei medii a creaiei freudiene.

1
2

S. Freud, Totem i tabu, Editura Mediarex, 1996, pag. 145

Valerian Cioclei, op. cit., pag. 123

Analiznd cteva tabuuri, dintre care unele au relevan criminologic (uciderea), Freud
consider c transgresarea acestora reprezint satisfacerea unor dorine refulate i, plecnd de la
aceasta, ajunge chiar la o interesant fundamentare a sistemului represiv.
Dac unul a reuit s-i satisfac o dorin refulat, este obligatoriu ca toi ceilali
tovari de comunitate s se simt animai de aceeai tentaie; pentru a o reprima, trebuie
sancionat cutezana celui vinovat, i adesea se ntmpl ca actul pedepsirii s le dea celor care
l execut prilejul de a comite, la adpostul expierii, acelai fapt nelegiuit. Este aici unul dintre
principiile fundamentale ale sistemului penal omenesc, care decurge n mod firesc din ipotetica
identitate dintre dorinele refulate i cele ale acelora nsrcinai s rzbune societatea.1
Dorina este ns o expresie a instinctului, ceea ce duce la ideea c actul criminal, ca orice
transgresare a tabuului, are o origine instinctual. La aceeai concluzie ajunsese i un alt
cercettor (Frazer), pe care Freud l citeaz, artnd c opiniile acestuia intr n acord cu
propriile lui argumente : Legea nu interzice omului dect ceea ce el ar fi capabil s fac sub
presiunea unora dintre instinctele sale (...). Dac nu ar exista nclinaii rele, nu ar exista crime, iar
dac nu ar exista crime, ce nevoie ar fi s le interzicem?2
O alt categorie de referiri, mai mult sau mai puin directe, la fenomenul criminal, o
gsim n studiile publicate de Freud n perioada maturitii : Dincolo de principiul plcerii
i Eul i sinele.
n aceast perioad a gndirii freudiene apare o nou teorie a instinctelor.

Freud

sesizeaz o proprietate general a instinctelor, i anume : compulsiunea la repetiie. Pe baza

acesteia instinctul este definit ca : o tendin inerent a organismului viu de a reproduce o stare
din trecut la care el a fost obligat s renune sub influena forelor exterioare perturbatoare, un
fel de elasticitate organic(...) expresia ineriei vieii organice.1
n acest context, se constat o opoziie categoric ntre instinctele eului care tind ctre
moarte, pe de o parte, i instinctele sexuale pe de alt parte. Se contureaz astfel un dualism
antagonist : Eros Thanatos.
Erosul reprezint categoria instinctelor vieii care tind la complicarea i meninerea
acesteia. n cadrul acestei categorii, instinctele sexuale sunt reprezentative, dar nu singurele.
De cealalt parte, Thanatos reprezint categoria instinctelor morii avnd funcia de a
readuce organismul la starea anorganic. Sadismul este reprezentantul principal al acestei
categorii.2
Noua teorie asupra instinctelor aduce indirect o nou posibilitate n explicarea crimei
care, aa cum am vzut anterior, n opinia lui Freud, este de natur instinctual. Pe lng
1
2
1
2

S. Freud, Totem i tabu, Editura Mediarex, 1996, pag. 86

S. Freud, op. cit., pag.145
S. Freud, Dincolo de principiul plcerii, Editura Jurnalul literar, 1992, pag. 55
S. Freud, Eul i sinele n caiete de psihanaliz, pag. 131

varianta sexual apare i varianta morbid, unde responsabilitatea crimei aparine tendinei
umane spre agresiune i distructivitate, expresii extravertite ale instinctului morii. Aceste
concluzii sunt desprinse indirect din opera freudian.
n clasificarea pe care o face psihanaliza infractorilor

un loc important l ocup

criminalul care a svrit infraciunea datorit complexului de vinovie.3

Constatarea c intensificarea acestui sentiment incontient de vinovie poate face dintrun om un criminal, a constituit o adevrat surpriz. i totui, faptul este nendoielnic; la muli
criminali ndeosebi la tineri, poate fi descoperit un puternic sentiment de culpabilitate., anterior
i nu consecutiv crimei, sentiment care a constituit mobilul crimei. S-ar prea deci c respectivul
triete posibilitatea legrii acestui sentiment de ceva real i actual ca pe uurare.1
Potrivit concepiei freudiene, complexul de vinovie favorizeaz comiterea crimei,
deoarece unii indivizi ar suferi de un sentiment de vinovie att de puternic, nct, devenind
insuportabil, face ca pedeapsa s vin ca o eliberare. Aceasta ar explica de ce unii infractori i
semneaz crima pentru a fi ct mai repede descoperii, de ce mrturisesc foarte uor faptele
comise sau i arog fapte pe care nu le-au comis. Zbuciumul luntric al acestui tip uman, n care
crima slluiete n cele mai profunde ascunziuri ale fiinei sale, o gsim, de altfel, genial
descris n romanul Crima si pedeapsa, numeroase pagini din literatura criminologic fiind
consacrate examinrii afinitii dintre Dostoievski i Freud.
Aceast ultim variant explicativ a crimei a fost reluat mai trziu de teoria
criminalului nevrotic.

4. Teorii psihanalitice post Freudiene

Freud nu a fost un criminolog. Preocuprile sale n legtur cu mecanismele psihologice

care

declaneaz comportamentul infracional au fost mai degrab episodice. n schimb,

viziunea sa asupra acestor mecanisme a influenat n mare msur cercetrile criminologice

ulterioare, rezultnd un numr important de teorii al cror model etiologic este psihanalitic sau
psihologic.
August Aichhorn un psiholog orientat psihanalitic, susine existena mai multor surse
alternative pentru declanarea actului criminal, bazndu-se pe anii de experien din instituiile
pentru delicveni.
3
1

Gheorghe Nistoreanu, C. Pun, op. cit. , pag.96

S. Freud, Eul i sinele n Caietele de psihanaliz, pag. 131

n urma studiilor ntreprinse, a constatat c muli copii din instituia sa aveau supraeul
subdezvoltat, astfel c, din punctul su de vedere, criminalitatea i delicvena erau, n principal,
expresii ale unui Sine neregulat. Aichhorn a atribuit aceasta faptului c prinii copiilor
respectivi ori lipseau din viaa lor, ori nu-i iubeau, astfel c acetia au euat n formarea
ataamentului intim necesar unei dezvoltri normale a Supraeului. El i-a bazat tehnicile de
tratament, pentru aceti copii, pe crearea unui mediu plcut i fericit, n aa fel nct s
promoveze tipul de identificare cu aduli pe care copiii euaser s le exprime mai devreme.
Aichhorn a utilizat noiuni referitoare la nevroze i psihoze pentru a explica anumite
componente antisociale. Acesta consider c, dei mediul social l influeneaz pe individ, acesta
nu trece la svrirea faptei penale dect dac este predispus n aceast direcie. Aceast
predispoziie a numit-o delicven latent.
Fr. Alexander i H. Staub au elaborat cea mai cunoscut variant a teoriei criminalului
nevrotic, teorie expus n lucrarea acestora Criminalul i judectorii si publicat n anul 1929
la Viena.
n viziunea celor doi cercettori, criminalitatea poate fi clasificat n urmtoarele trei
categorii :
1) Criminalitatea imaginar, care transpare n vise, fantezii sau acte ratate;
2) Criminalitatea ocazional, specific persoanelor i situaiilor n care Supraeul suspend
instana sa moral, n urma unei vtmri sau ameninri iminente pentru eu (cazurile n
care conduita criminal este consecutiv unui antaj, unei ameninri, ori unei stri
apropiate de legitima aprare)
3) Criminalitatea obinuit aceast categorie cuprinde la rndul ei trei tipuri de criminali :
a) criminali organici, a cror personalitate ine de psihiatria clasic (bolnavi mintal
care prezint alterri ale capacitii de discernmnt ori lipsa acestuia)
b) criminali normali, caracterizai prin aceea c sunt sntoi din punct de vedere
psihic, dar sunt socialmente anormali; acetia fac parte, de regul, dintr-o
colectivitate criminal i se comport conform moralei acesteia; nu reprezint
conflict ntre Eu i Supraeu
c) criminali nevrotici, respectiv cei care acioneaz n funcie de mobiluri
incontiente; Eul este nvins de Sine care scap determinrii Supraeului; n aceste
cazuri, se constat existena unui sentiment de vinovie, nsoit de angoasa
pedepsei; criminalul nevrotic resimte pedeapsa ca pe o justificare moral, ca o
autorizare a recidivei; doar gndul criminal este suficient pentru a dezvolta
sentimentul de culpabilitate i nevoia de pedeaps.

Una dintre cele mai importante teorii psihanalitice pentru analiza criminologic a
comportamentului infracional aparine lui Alfred Alder(1870-1937), care a devenit cunoscut n
urma inventrii conceptului de complex de inferioritate.
Teoria lui Alder pleac de la sentimentul de inferioritate al individului, care declaneaz
dorina acestuia de a-i depi condiia proprie, n contextul unor relaii de compensare sau
supracompensare. Din acest motiv, teoria sa a fost comparat cu filozofia puterii a lui
Friedrich Nietzsche, cu care, ns nu are prea multe elemente comune. n timp ce Nietzsche
este atras n principal de puternicul superman, Alder acord mai mare importan slbiciunii
umane. Cnd individul devine contient de carenele sale, ncearc s le compenseze ajungnd
uneori la supracompensare. n acest fel, blbitul Demostene orientndu-i toat energia n lupta
mpotriva acestui handicap, a devenit un mare orator, iar Beethoven, depindu-i surzenia
accentuat de care suferea, a creat opere nemuritoare. Legea compensaiei n natur este
recunoscut de mult vreme i pus n legtur cu conceptul de sublimare a lui Freud.
n cazul n care diferena nu este depit, sentimentul de inferioritate poate degenera n
complex de inferioritate. Acest concept a devenit unul din cele mai convenabile mecanisme de
interpretare a comportamentului uman, mai ales c acest complex poate fi atribuit oricrei
persoane. Inferioritatea este un concept relativ i de aceea totdeauna va exista un domeniu n care
un om se va simi inferior altuia, fie c e vorba de vrst, sex, fizic, inteligen, ras, clas
social sau nivel de pregtire.
Complexul de inferioritate poate conduce la svrirea de infraciuni, deoarece aceasta
este o cale extrem de facil ca individul s atrag asupra sa atenia opiniei publice, n acest fel
compensndu-i psihologic propria inferioritate.
n contrast cu psihanaliza lui Freud, care apare ca fiind sofisticat, Alder are tendina s
renune prea uor la bogia complexitii vieii psihologice pe care psihanaliza tocmai o
ctigase. Se relev faptul c Alder ia n considerare doar partea raional a fenomenelor pe care
le descrie i nu poate vedea dincolo de determinismele raionale ale comportamentului uman.
O anumit influen asupra criminologiei au avut i tipologiile constituite pe baze
psihanalitice. Carl Gustav Jung (1875-1960) joac un rol important n acest domeniu, n
principal datorit introducerii tipului psihologic i conceptelor sale de introvertit i extrovertit.
C. G. Jung a fost unul dintre primii discipoli ai lui Freud. La puin timp dup ce cade
sub influena psihologiei alderiene, Jung se separ ns de Freud i iniiaz cercetri autonome
prin care ncearc s dezvolte unele aspecte ale teoriei i practicii psihanalitice.
Aportul lui la psihanaliz, dup cum am subliniat i anterior, const n introducerea
noiunilor de introversiune i extraversiune, care caracterizeaz dou tipuri de baz ale

psihologiei umane, i n aprofundarea noiunii de incontient colectiv prezent n nucleu la

Freud nsui.
n ceea ce privete tipologia intro extraversiune, Jung pleac de la consideraia c
Freud a limitat etiologia nevrozelor la tulburri de ordin sexual, restrngnd incontientul la un
coninut refulat care privete sexualitatea. Jung recunoate valabilitatea teoriei sexualitii, dar o
consider ca exprimnd un singur punct de vedere, printre altele posibile. ntr-adevr, arat C. G.
Jung, A. Alder a demonstrat c n ceea ce privete dinamica persoanei i incontientul, realitatea
i explicaia acestora pot fi ntemeiate i din punctul de vedere al trebuinei de dominare.
De asemenea, Jung arat c n ceea ce privete noiunea de libido, ea trebuie lrgit de la
nelesul de energie sexual n facultatea sa de transformare i evoluie, pe care i l-a dat Freud,
la nelesul de ansamblu al instinctelor dominate, printre care i instinctul de putere.
Considernd, aadar, libido-ul ca o energie instinctual, general, Jung ajunge totodat s
susin teza potrivit creia acesta, libido-ul se manifest diferit la diveri indivizi, dup cum
predomin un aspect sau altul al su. n acest sens, incontientul capt un coninut variabil, n
funcie de care se poate vorbi de tipuri diferite de nevroz, iar n psihologia normal, de
temperamente diferite. Alder, spre exemplu, arat Jung, descrie o serie de nevroze n care
indivizii sunt preocupai s-i asigure o supremaie iluzorie a persoanei lor n baza exacerbrii
sentimentului de sine. Freud, pe de alt parte, consider c nevroticii sunt ntr-o stare de
dependen nu fa de ei nii, ci fa de obiectele importante care sunt mama, tatl etc.; n acest
caz, fora determinant a dinamicii persoanei este considerat a fi dat de ctre obiect, iar nu de
ctre subiect.
Jung, bazat pe aceste observaii, ncearc s cuprind ambele atitudini explicative pentru
a stabili o tipologie psihologic : el numete tip introvertit, tipul psihologic la care domin
tendinele eului i tip extravertit, tipul la care domin tendinele obiective(obiectuale).
Tipul introvertit se definete ca un caracter meditativ , rezervat, care nu abandoneaz uor
valorile intelectuale, morale etc.; dimpotriv le apr; tipul extravertit este tipul omului
deschis, adaptabil la cele mai diverse situaii, impetuos etc.
O alt interpretare, influenat de tipologia lui Jung aparine lui H. Eysenck. ncercnd
s demonstreze existena unei personaliti specifice infractorului, Eysenck consider c
principala cauz a criminalitii trebuie vzut n eecul unei anumite componente a
personalitii de a se comporta acceptabil din punct de vedere moral i social. Eysenck ajunge la
concluzia c tipul extravertit manifest o mai redus condiionare i apare mai frecvent printre
infractori.

5. Importana i limitele teoriei

Dup analiza principalelor aspecte ale psihanalizei freudiene, se impune o scurt

apreciere asupra valorii ei teoretice i aplicative, pentru a-i putea nelege mai bine locul ce-i
revine n cadrul orientrilor din psihologia contemporan.
Realmente, psihanaliza a fost i continu s rmn i astzi una dintre teoriile cele mai
controversate, n jurul creia avem de a face cu atitudini i puncte de vedere din cele mai diverse,
unele fiind chiar diametral opuse. Ea se bucur de o arie larg de rspndire i exercit o
puternic influen nu numai n domeniul psihologiei, ci i n domeniile cvasitotalitii tiinelor
umaniste.
n acelai timp, aceasta nu este o concepie creia s i se poat ntoarce pur i simplu
spatele, ignornd-o sau aruncnd-o peste bord, dup cum nici nu poate fi mbriat i asimilat
integral i necritic n corpul concepiei materialist dialectice despre lume i viaa.
n emiterea judecilor de valoare asupra psihanalizei, se cuvine s avem n vedere
urmtoarele dou consideraii de principiu :
a)

acesta este un produs al ideologiei burgheze aflate n etapa sa de criz, determinat de

criza intern a sistemului capitalist (Freud nsui mrturisete c asupra modului de
nelegere de ctre el a naturii umane a avut o influen deosebit criza moral, a
speranelor i idealurilor, creia i czuse victim societatea n care tria el.;

b)

psihanaliza este, n esena ei, una din variantele psihologiei occidentale, care fondat
de pe poziii absolutizante, metafizice, nu poate fi capabil s dea o rezolvare obiectiv
tiinific tuturor problemelor care privesc organizarea psihocomportamental a
omului.
Avnd foarte clare n minte aceste considerente de principiu, ne putem apropia de corpul

faptic i de edificiul teoretic al psihanalizei, fr teama de a ne lsa prini, n mod pasiv i

necritic, n mrejele ei, desprinznd i reinnd, totodat, ceea ce este peren i valoros.
Care sunt aspectele pozitive care merit a fi reinute i valorificate?
n primul rnd, trebuie reinute aspectele de ordin aplicativ, att terapeutic, ct

i profilactic. Iniial, psihanaliza se constituie ca o metod i ca o practic psihoterapeutic, ce

prea a oferi mari sperane n vindecarea deliberat i dirijat a principiului catarsis-ului (al
uurrii i reducerii tensiunii interne prin consonarea cu evenimentele unei aciuni de exemplu
piese de teatru derulate n faa subiectului). Metoda pe care o concepe Freud, dei foarte
anevoioas cernd o pricepere deosebit din partea analistului, timp ndelungat de aplicare,
repetarea edinelor de un numr infinit de ori are la baz un smbure raional i, deci, poate fi
reinut n ansamblul procedeelor psihoterapeutice.
i, n clinic, o metod chiar dac are, statistic vorbind, o eficien terapeutic
mai redus, ea nu trebuie eliminat.
Evideniind sursele posibile ale unei nevroze i unul din mecanismele posibile
de producere a ei, psihanaliza dezvolt o serie de indicaii i sfaturi cu valoare profilactic foarte
important. Cea mai plauzibil dintre toate este recomandarea de a se evita acumularea unor
tensiuni emoionale, a unor efecte de frustrare i refulare dincolo de anumite limite de intensitate,
pentru a putea fi prevenit explozia nevrotic. Aceast recomandare, bine neleas i aplicat, nu
poate duce dect la obinerea unor rezultate pozitive, att n procesul educativ, ct i n
raporturile interpersonale n cadrul colectivitilor.
n al doilea rnd psihanaliza are o serie de aspecte pozitive i n plan teoretic.
Are meritul de a fi una dintre cele mai mari teorii psihologice, impunndu-se ca un cadru de
referin n istoria psihologiei. Nici o abordare a naturii i organizrii psihocomportamentale a
omului nu poate fi desfurat fr o raportare la psihanaliz. Meritul teoretic cel mai important
al cestei orientri rezid n urmtoarele patru puncte principale :
a) demonstrarea sistematic i argumentat a caracterului real al componentei incontiente a
psihicului i impunerea acestei componente ca obiect permanent al cercetrii tiinifice.
Astzi este unanim acceptat ideea c o teorie psihologic exhaustiv nu poate fi
elaborat fr includerea laturii incontiente i fr admiterea rolului activ i important al
acestei laturi n condiionarea comportamentului;
b) relevarea caracterului dinamic i contradictoriu al vieii psihice; de aici decurge i
caracterul activ i mediat psihic al comportamentului extern;
c) relevarea caracterului sistemic i ierarhizat al vieii psihice, opunndu-se imaginii
simpliste, plate pe care o crease psihologia introspecionist de factur asociaionist;
d) demonstrarea rolului esenial al componentei efectiv motivaionale n reglarea
comportamentului i n realizarea unei adaptri optime a individului la solicitrile
mediului ambiant. Psihanaliza a artat pentru prima dat, n mod concret, c influenele
externe nu se nfptuiesc pasiv n structura intern a individului i nu determin automat
reaciile lui de rspuns, ci ele se ciocnesc i se refract prin strile proprii de necesitate,

fiind nvluite de triri emoionale pozitive sau negative. Astfel, adaptarea devine un
proces complex, multifazic, care implic rezolvarea unor situaii problematice, a unor
stri conflictuale, surmontarea unor obstacole etc.
n jurul acestui proces au fost puse n eviden o serie de fenomene i mecanisme
psihologice, care au permis adncirea nelegerii modului de organizare i desfurare a
comportamentului. Aa sunt, de pild, fenomenele de asimilare acomodare, de cenzur i
filtrare, de obinuire i echilibrare, precum i ansamblul mecanismelor zise de aprare a Eului,
care astzi sunt foarte bine subsumabile clasei mecanismelor de autoreglare. Din ntregul teoriei
psihanalitice se degaj ideea just sub raport metodologic i fertil sub raport practic
(educaional i medical), c omul este o realitate concret, cu stri de motivaie proprii care-i
pun amprenta din interior asupra liniei sale de conduit.
Nesatisfacerea acestor stri de motivaie introduce, inevitabil, n sfera afectiv o doz mai
mare sau mai mic de tensiune. Cunoaterea acestei ncrcturi tensionate devine esenial
pentru organizarea influenelor educaionale, modelatoare asupra individului.
Dincolo de aceste laturi pozitive i valoroase, psihanaliza este grevat de serioase limite,
care ne determin s-o privim critic, cu circumspecie.
Limita cea mai important este de ordin metodologic. Prin aceasta nelegem faptul c la
baza psihanalizei st o concepie filozofic de factur metafizic , unilateral absolutizat. Aa
cum am vzut, ea a aprut ca o reacie la psihologia introspecionist care nega existena oricror
procese psihice necontiente, absolutiznd contiina. Dar, la rndul su, psihanaliza se dezvolt
n direcia absolutizrii incontientului, a rolului su determinant n dinamica ntregii viei
psihice. Din nou, ca i n cadrul celorlalte curente psihologice mecaniciste sau idealiste, un
element al sistemului este izolat din contextul su firesc de integrare, transformat n absolut i
considerat alfa i omega ansamblului vieii psihice.
Cum prin natura coninutului su, incontientul este alctuit n cea mai mare parte din
tendine, pulsiuni, trebuine i instincte primare, nnscute, prin absolutizarea rolului lui,
psihanaliza comite o a doua eroare fundamental n interpretarea psihicului uman, i anume
reducionismul biologic. Psihanaliza ne apare ca o grosolan biologizare a psihicului uman.
Tot ca o consecin logic a caracterului mecanicist metafizic al platformei
metodologice pe care se situeaz, decurge i o a treia limit, considerat foarte serioas chiar de
ctre discipolii lui Freud, anume absolutizarea rolului instinctului erotico sexual, al libido-ului.
Freudismul este o concepie pansexualist, care ncearc s explice i s deduc nu numai
componentele individuale simple, cotidiene, ci i formele superioare ale activitii sociale din
dinamica libido-ului. Evident o asemenea pretenie este absurd, lipsit de orice temei att logic
ct i experimental.

O a patra limit esenial, i tot de ordin metodologic, const n pretenia pe care o

revendic psihanaliza de a fi nu numai o teorie psihologic particular ci i o doctrin general
despre om i societate, n diversitatea laturilor i formelor lor de manifestare.
Aici eroarea se dubleaz. n primul rnd, avem o eroare de psihologizare a realitii
sociale; n al doilea rnd, avem o eroare de psihologizare reducionist toate aspectele vieii
sociale fiind reduse la dinamica unui singur segment al vieii psihice segmentul incontientului.
La aceste limite mari, de principiu, se adaug altele mai de detaliu, care ncarc i mai
mult dosarul psihanalizei. I se reproeaz astfel mare discrepan care exist ntre edificiul
teoretic extrem de amplu i impuntor i baza experimental, faptic. Doar foarte puine din
ideile i tezele sale sunt ntemeiate pe date experimentale riguroase.
n ansamblu, sistemul teoretic rmne abstract, arbitrar speculativ. Lucrrile de
psihanaliz impresioneaz pe cititor mai mult prin ineditul terminologiei i prin deschiderea pe
care, chipurile, o creeaz ctre aspectele ascunse, enigmatice ale vieii lui interioare, dect prin
argumentarea i fora faptelor. De asemenea, este inacceptabil pretenia psihanalizei c psihicul
are un determinism intern propriu, ireductibil la determinismul exterior : un fapt psihic este
determinat tot de un fapt psihic, i deci el trebuie explicat numai prin raportare la fapte i
mecanisme psihice. (Determinismul intrapsihic este o tez, n esen, idealist)
n sfrit, o alt limit a psihanalizei o constituie admiterea, n sfera psihic, a unui
determinism de tip rigid, liniar : cauz efect, potrivit cruia toate manifestrile
comportamentale, orict ar prea de banale sunt absolut necesare, riguros determinate. Nimic nu
se produce n plan comportamental i fr s aib vreo semnificaie.
Absolutizarea acestui gen de determinism a dus uneori la bagatelizarea a nsei producerii
psihanalitice. n ciuda scrupulozitii i perseverenei aplicrii ei, cutrile acestor cauze
ascunse rmn de foarte multe ori fr rezultat.

Capitolul IV
TEORIA PERSONALITII CRIMINALE

1.

Conceptul de personalitate criminal

Criminologia spre deosebire de alte discipline umaniste abordeaz personalitatea

uman din perspectiva implicrii acesteia n problematica etiologiei i profilaxiei manifestrilor
infracionale, cutnd s dea rspuns la ntrebri att de dificile ca : cine e infractorul? cum apare
i spre deosebire de alii adopt modelul comportamentului criminal? Conceptul de personalitate
a infractorului a suferit, n evoluia criminologiei, interpretri diferite, aproape fiecare autor
avnd propria sa definiie, propriul lui punct de vedere asupra personalitii.1
Din multiplele cercetri asupra criminalului, att cele de criminologie general, ct i cele
de criminologie special (psihologie criminal) ori, mai ales, cele de criminologie clinic 2 rezult
c ntre criminal i noncriminal nu sunt deosebiri de natur, ci de grad. Potrivit acesteia, i unul
i altul sunt mpini la aciuni i activiti de anumite nevoi, mobilul, i unul i altul sunt ajutai
sau neajutai de anumite capaciti, de anumite acte de voin, etc. Aceste elemente psihice, fizice
i altele la criminali sunt uneori mai puternice, de exemplu impulsurile, mobilurile
agresivitatea, sexualitate i altele mai slabe de exemplu voina, stpnirea de sine i altele.
Pe aceast linie de gndire s-a observat c nu toate aceste elemente psihice stau toate pe
acelai plan i nu trebuie observate n mod izolat, ci pe ansamblu i, ndeosebi, n felul cum se
grupeaz, c mai important este constelaia lor, spre exemplu impulsuri puternice i voin
slab ; asemenea constelaii i structurri au un anumit accent de durat i stabilitate, de
exemplu, la recidiviti aceste elemente sunt mai vdite. 1 Se mai constat c unii recidiviti comit
uneori aceleai crime i c dovedesc precocitate n manifestrile criminale; ei manifest un fel de
nclinaie spre crim i, mai ales, spre anumite crime; totodat, acetia arat persisten pe calea
criminalitii i ocolirea muncii, nencadrare n rndul oamenilor cinstii, dovedesc periculozitate
social, fiindc au o nclinaie i pornire spre crim.
Astfel de trsturi i manifestri caracterizeaz pe criminali i i deosebesc de
noncriminali. Dar deosebirea, nu este dup cum am mai spus, de natur, criminalii nu sunt o alt
spe de oameni, ci o deosebire de grad sau de prag, care caracterizeaz pe criminali.
Crima spune Pinatel este un act omenesc, iar criminalii sunt oameni ca i
noncriminalii, dar ei se disting de alii deoarece comiterea crimei este expresia unei diferene de
grad, deci cantitativ i nu calitativ; exist o diferen de grad ntre psihismul criminalilor i
acela al noncriminalilor.2
Cercetarea criminologic trebuie s scoat n eviden tocmai aceste deosebiri de grad,
care caracterizeaz pe criminali. n felul acesta, criminalul este o persoan care se deosebete
totui de noncriminal, este o personalitate nclinat spre crim, adic o personalitate criminal.
1
2
1
2

H. J. Eisen, Crime and personality, London, 1964, pag. 2-3

J. Pinatel, Traite de criminologie, PUF, Paris, 1956
I. Oancea, Probleme de criminologie, Editura All, 1998, pag. 149
J. Pinatel, op. cit. , pag. 391

Aceast problem a trsturilor de baz i specifice criminalilor a fost sesizat de mult n

criminologie, ndeosebi de criminologia clinic i n special n problema etiologiei crimei. Autori
ca Pinatel, Di Tulio, Kinberg, De Greeff i alii au cercetat i au formulat, pe baza acestor
trsturi, teoria personalitii criminale. S-au menionat trsturi psihologice caracteristice la
criminali, cum sunt: agresivitatea, egocentrismul, indiferena afectiv, lipsa de inhibiie i altele.3
La problema trsturilor personalitii criminale s-a ajuns n criminologie dup ce s-a
parcurs un drum lung i ocolit. n tiina criminologiei s-a pus mereu ntrebarea de ce infractorul
nu se oprete de la comiterea crimei nici de teama oprobriului social, care nconjoar pe criminal,
nici de teama pedepsei ce urmeaz dup comiterea faptei. S-a rspuns, criminalul este lipsit de
prevedere, criminalul nu are stpnire de sine, nu are putere de inhibiie a pornirilor sale
antisociale etc. S-a dovedit c aceste trsturi sau capaciti psihice nu sunt suficiente ca s
opreasc pornirea criminal. Criminologia modern, ndeosebi criminologia clinic, au scos n
eviden trsturi ale criminalului care sunt mai puternice dect lipsa de prevedere, inhibiia etc.
i datorit crora criminalul nu se oprete de la comiterea faptei criminale, trsturi cum sunt:
agresivitatea, egoismul sau altele de natura acestora din urm, care mpreun fac ca un
criminal s prezinte o stare de pericol social n sensul c acesta este nclinat s comit crime.

2.

Coninutul teoriei personalitii criminale a lui J. Pinatel

Cea mai ambiioas dintre ipotezele avansate n cadrul orientrii psihologice aparine
criminologului francez Jean Pinatel.
Prelund ceea ce, n opinia autorului constituie elementele pozitive ale teoriilor despre
criminal, mai ales viziunea dinamic asupra instanelor personalitii de la psihanaliz i
abordarea diferenial a mecanismelor i proceselor criminogene ale trecerii la act din varianta
psihomoral. J. Pinatel construiete o teorie explicativ centrat n jurul conceptului de
personalitate criminal.1
J. Pinatel respinge ns teza existenei unei diferene de natur ntre infractor i
noninfractor. Dup cum am artat n seciunea anterioar J. Pinatel susine existena unei
diferene de grad ntre personalitatea infractorului i personalitatea noninfractorului ca i, ntre
diferitele categorii de infractori de la ocazional la recidivistul nrit. Sub acest aspect teoria lui J.
Pinatel este ceva mai moderat dect a predecesorilor si.
3
1

Ion Oancea, op. cit., pag. 149

R. M. Stnoiu, op. cit., pag. 127

Pentru a se pune n lumin aceast diferen de grad este necesar s se evidenieze acele
trsturi psihologice care determin transformarea asentimentului temperat n asentiment tolerat
i mai apoi trecerea la act.
Sintetiznd ceea ce cercetrile criminologice relevaser pn atunci, J. Pinatel consider
c nici una din trsturile frecvent ntlnite la infractori nu este suficient prin ea nsi s
imprime o anumit orientare antisocial personalitii. Numai o reuniune a unor astfel de
trsturi ntr-o constelaie confer personalitii un caracter specific i i imprim o anumit
orientare.
Aceast constelaie de trsturi ar reprezenta nucleul central al personalitii criminale,
care apare ca o rezultant i nu ca un destin. Autorul consider c trsturile frecvent ntlnite la
infractori sunt: egocentrismul, labilitatea psihic, agresivitatea, indiferena afectiv.
n cele din urmeaz, vom analiza, n lumina concepiei lui Pinatel, aceste trsturi care
stau la baza personalitii criminale.
A.

Egocentrismul. Egocentrismul, ca trstur a persoanei, se caracterizeaz prin

tendina de a raporta totul la propria persoan, att din punct de vedere afectiv, ct i cognitiv. n
anumite limite, egocentrismul privete conservarea de sine, afirmarea de sine. Sub raport mintal,
persoana i face o imagine pozitiv despre sine, ea considernd c propria persoan este punctul
de reper pentru toate sentimentele, emoiile, toate raportndu-se la sine i pentru sine. Dar,
procednd astfel, omul se rupe de realitatea imediat i cade n subiectivism, nerecunoscnd
importana lumii nconjurtoare, ndeosebi lumea social, ceilali oameni.
Ecogentricul i minimalizeaz defectele i insuccesele, i maximizeaz calitile i
insuccesele, iar atunci cnd greete n loc s-i reconsidere poziia, atac cu virulen.
Sub raport afectiv, se dezvolt exagerat sentimentul de afirmare proprie, iar cnd acesta
nu reuete, se dezvolt invidia i mnia pentru ceilali oameni. Se ajunge la sentimentul de
frustrare, disperare, orgoliu, vanitate, tot attea stri afective, care mping pe om la izolare sau
conflict cu oamenii.1
Aceste stri pot evolua ntr-o direcie psihotic, spre mnie, paranoia etc. De multe ori
egocentrismul se poate asocia cu egoismul, care nseamn punerea intereselor proprii mai presus
de interesele altora, ale celorlali oameni, ale societii.
Egoismul nseamn lipsa sentimentului de simpatie i generozitate fa de ali oameni.
Egocentricul, marcat i de egoism, ajunge uor la conflict cu ceilali membri ai societii i la

J. Pinatel, op. cit., pag. 480

comiterea de infraciuni, fie infraciuni contra persoanei ameninare, vtmri corporale ai

moralei, fie infraciuni contra avutului nelciuni, falsuri etc.
Egocentricul, bazat pe tendina de afirmare de sine i a intereselor proprii, se poate asocia
i cu diferite trsturi de la alte tipuri de infractori, cum este infractorul agresiv, infractorul
lacom, doritor de navuire etc., iar tendinele spre comitere de infraciuni devin tot mai
puternice, ndeosebi infraciunile contra persoanei. Chiar i la tipurile de infractori sexuali,
infractori profesionali recidiviti etc., egocentrismul joac un rol stimulator i declanator de
infraciuni.
n ceea ce privete rolul egocentrismului (i egoismului) n stimularea, declanarea i
trecerea la comiterea crimei, este evident c tendina egocentrist (i egoist) este mai puternic
i nvinge orice tendin de opunere la crim, orice tendin de reinere de teama oprobriului
social sau de teama ameninrii cu pedeapsa. Teama de oprobriu sau de pedeaps este mai mic
n comparaie cu orgoliul, vanitatea, tendina de dominare, intoleran ori arogan, alimentate de
egocentrismul criminalului.

B.Labilitatea. Trecerea la comiterea unei crime este favorizat i stimulat de o alt

trstur de baz a criminalului, anume labilitatea. Denumirea acestei trsturi provine de la
cuvntul latin labilis, care nseamn ceva ce se ine ntr-un fir de pr, a fi gata s cad, a se
rupe, a aluneca.1 Este vorba de o structur psihic i moral, care este opus structurii solide,
structurii stabile.
Structura labil este o structur slab, schimbtoare, , cu voin slab, cu putere de
stpnire slab i nestatornic. O asemenea structur poate s cuprind mai multe planuri, cum ar
fi: a) afectivitatea, supus unor fluctuaii; b) prevederea redus i nesigur; c) iniiativa, nsoit
de renunare; d) puterea de voin ovitoare i schimbtoare; e) influenabilitate i sugestibilitate
pronunate; f) luarea de hotrri pripite i apoi prsite; g) relaii de prietenie cu ali oameni,
trectoare i schimbtoare; h) labilul este ca un lichid fr form care ia forma vasului n care se
toarn.1
Labilitatea este influenat i de tipurile de criminali. La criminalul normal, neafectat de
tulburri psihice deosebite, labilitatea se manifest n anumite limite acceptabile, dar la criminalii
cu tulburri emoionale i la care nici nivelul de inteligen nu este ridicat, labilitatea este mai
slab i trecerea la comiterea unei crime este mai uoar. Ea este pronunat i la tipul de
criminal impulsiv; de asemenea se constat i o lips de control al strilor emoionale. n cazurile
1
1

J. Pinatel, op. cit., pag. 493

J. Pinatel, op. cit., pag. 494

de stri psihopatice, nevrotice, de asemenea, labilitatea este slab, iar trecerea la comiterea unei
crime este mai uoar.

C. Agresivitatea. n procesul de trecere la comiterea unei infraciuni (crime) trstura

agresivitii infractorului joac un rol important. De regul, cele mai multe infraciuni
constau ntr-o fapt pozitiv se face ceva , ntr-o aciune comisiv (se lovete, se sustrage),
care presupune trei etape (luarea hotrrii, nlturarea temerii de oprobriul opiniei publice i al
pedepsei prevzute de lege), agresivitatea intervine n etapa a treia, etapa ultim, adic la trecerea
la svrirea concret a faptei (cnd se lovete, se sustrage un bun etc.) Atare aciuni presupun
for i acte de agresiune.
Agresivitatea este o form de manifestare a unei tendine, a unui instinct existent n lumea
animal i cea uman, anume tendina sau instinctul de combatere (combativ), care const n acte
de nlturare a unor obstacole ce intervin n momentele de mpiedicare a animalului sau omului
de a-i consuma hrana, apa etc., pentru satisfacerea unei nevoi (foame, sete, aprare de un pericol
etc.). n atare situaii agresivitatea este util n limite necesare. n cazul comiterii unei crime,
agresivitatea se folosete n limite depite i n scopuri antisociale. Agresivitatea devine un
factor de pericol social, manifestndu-se printr-un comportament violent i distructiv.
Agresivitatea este, dup teoria criminologic, de mai multe feluri: autoagresivitate ce
const n ndreptarea caracterului agresiv spre propria persoan exprimndu-se prin automutilri,
tendine de sinucidere, agresivitate fiziologic (adic fora fizic, fora fiziologic a omului), care
este influenat de emoii mari, pasiuni, de factori sociali (conflicte sociale etc), agresivitatea
patologic, n cazul persoanelor psihopatice sau psihotice (epilepsie, beie, n cazul unor maladii
mintale).
Pinatel mai distinge dou forme ale agresivitii: ocazional i profesional. Agresivitatea
ocazional se caracterizeaz prin spontaneitate i violen; este ntlnit cu precdere n crimele
pasionale. Agresivitatea profesional se caracterizeaz printr-un comportament violent durabil,
care se relev ca o constant a personalitii infractorului, acesta manifestndu-se agresiv n mod
deliberat, constant.
Agresivitatea se dezvolt n cazul mpiedicrii satisfacerii unor trebuine, dorine (cnd
nu se poate ajunge la obiectul care ar satisface acea dorin). O asemenea obstrucionare
provoac emoii vii, tulburare, mnie, i prin aceasta, agresivitatea crete. Nu sunt lipsite de

importan cazurile de frustrri, de lipsire violent de un obiect care ar satisface unele nevoi
(materiale sau morale), care conduc apoi la tulburri morale mai intense. Agresivitatea, ca
structur psiho-fizic, devine un motiv i o mijlocire de comitere de infraciuni.
n criminologie s-au studiat i mecanismele fiziologice i emoionale ale agresivitii,
constatndu-se ci de intensificare i agravare a faptei ce se comite prin ajutorul agresivitii,
nct, uneori, ea devine greu de stpnit. Astfel, s-a artat c n caz de mnie se ridic presiunea
arterial, se produce accelerarea pulsului, accelerarea respiraiei etc.

D. Indiferena afectiv. Indiferena afectiv este o stare fizico-psihic ce devine o

trstur caracteristic a unor criminali, stare care favorizeaz trecerea la svrirea unei crime.
Ea const n absena unor emoii i sentimente de omenie ce privesc relaiile dintre oameni. Este
vorba de emoii i sentimente de simpatie, prietenie ntre oameni, datorit crora oamenii nu-i
fac ru unul altuia sau unii altora. Acestea creeaz o sensibilitate a omului fa de semenul su,
emoii i sentimente de participare la bucuria i durerea altuia, dar mai ales o sensibilitate
moral, adic o sensibilitate la ceea ce este bine i ru pentru altul. Aceste stri afective sunt
mijloace de solidaritate primar ntre oameni i mijloace de netrecere la svrirea de infraciuni.
Criminologia modern, mai ales criminologia clinic, prin J. Pinatel, au dezvluit c o
trstur important a criminalului este lipsa acestor stri afective, este aa-numita indiferen
afectiv, inclusiv indiferena moral a criminalului, trsturi care genereaz sau favorizeaz
svrirea de infraciuni. Adic n cazul n care infractorul a nvins oprobriul public fa de
comiterea unei infraciuni, dac a nvins teama de pedeaps ce l amenin, el ar putea s se
rein de la comitere, datorit sentimentului de mil fa de victim, datorit rezistenei sale
afective (durerea, suferina victimei). Dar n cazul criminalului stpnit de indiferena afectiv,
stpnit de lips de mil, el nu mai ntlnete nici o piedic emotiv-moral i trecerea la
svrirea infraciunii.
Indiferena afectiv relev ideea c infractorul este lipsit de inhibiia necesar
pentru a se opri de la comiterea crimei, inhibiie pe care o aduce suferina altuia. Cercetrile
psihiatrice au artat c la tipurile de criminali perveri exist o rutate, o inafectivitate.
Originile indiferenei afective pot fi un deficit bio-constituional motenit.
Perversiunea criminalului izvorte din plcerea morbid ce i-o provoac
suferina altuia. Dar aceste origini pot fi i de ordin educativ i de mediul social. n familiile n
care prinii au atitudini i comportri dure, cu acte de violen frecvente, copiii seamn cu

prinii. De Greef a cercetat cazuri patologice, unde fiind vorba de crime grave (pasionale),
criminalul i impune un proces de inhibiie afectiv, un proces care nbu manifestarea
emoiilor i sentimentelor de simpatie i mil pentru alii, ca apoi s poat svri fapta mai uor.
Este un proces de stingere a emoiilor i sentimentelor de bine pentru oameni, un proces de
slbticire afectiv.1
Referindu-se la rolul fiecruia dintre cele patru componente ale nucleului personalitii,
Pinatel le atribuie urmtoarea distribuie: agresivitatea joac un rol de incitare, fiind o
component activ, celelalte trei egocentrismul, labilitatea, indiferena afectiv au rol de a
neutraliza inhibiia trecerii la act prin mpiedicarea subiecilor de a lua corect n considerare
aprecierea social ori sentimentul de compasiune i simpatie pentru altul.
Cu alte cuvinte, rolul lor este de a da cale liber de manifestare a agresivitii. Pe bun
dreptate Pinatel observ c, n general, exist tendina de a se atribui totul agresivitii, trecnduse n umbr rolul negativ toate celelalte componente ale personalitii, dei, n realitate,
comportamentul delincvenial devine de cele mai multe ori posibil tocmai inexistenei frnelor
care n mod obinuit inhib la indivizi normali starea de agresivitate.
El mai observ, de asemeni, n mod ntemeiat c fiecare din cele patru componente
negative ale personalitii se pot nfia cu grade de intensitate diferite: n hiper, mezo sau hipo
fr a viza prin aceasta domeniul patologiei mentale, deci fr a interesa sectorul psihiatric.
Pinatel susine c existena personalitii criminale este supus unor dou condiii: o
prim condiie, care deja am sesizat-o, ntrunirea tuturor trsturilor de mai sus, (egocentrism,
agresivitate, labilitate, indiferen afectiv) i o a doua condiie, persoana respectiv s prezinte o
stare de pericol social, o stare periculoas. Autorul menioneaz c n 15% pentru infractori
starea periculoas este episodic, trectoare, c pentru 20% ea este cronic, iar pentru 55% ea
este marginal; din aceast categorie se recruteaz cei mai muli infractori recidiviti sau
ocazionali.
Starea de pericol, dup cum susine Pinatel, este o stare de temibilit, de ameninare,
stare care inspir team pentru alte persoane i pentru ordinea public, anume pericolul de a
comite crime. Temibilitatea este o stare de perversitate constant i activ a delincventului, o
stare de ameninare cu o crim, pe care o poate provoca acesta; n ali termeni, starea de pericol
provine din existena unei capaciti criminale, adic o capacitate de a comite crime1.
Conceptul de stare de pericol are dou laturi, dup cum accentueaz Pinatel, una, gradul
de periculozitate, de capacitate criminal, capacitatea de a comite crime i, alta, incapacitatea de
1
1

J. Pinatel, op. cit., pag. 512

J. Pinatel, Criminologie, Dallaz, Paris, 1963, pag. 409-410

a se adapta social, de a pune frne pornirilor sale criminale i, n funcie de acestea, necesitatea
de a aplica o msur (represiv, preventiv, educativ etc.). Cu alte cuvinte, criminalul are
capacitate de a comite crime, dar nu are capacitatea de a se integra social i de a avea o conduit
bun; de exemplu, el este un vagabond, un recidivist i nu muncete regulat. De aici, sarcina
criminologiei clinice de a determina, mai nti, un diagnostic asupra strii de pericol sau asupra
capacitii criminale a perversitii sale i, n al doilea rnd, de a determina prognosticul
criminalului, comportarea lui n viitor i a capacitii de adaptare social, de ndreptare,
prescriindu-se mijloacele de tratament, conforme datelor asupra capacitii criminale.
Starea de pericol sub aspectul capacitii criminale poate avea forma cronic sau
permanent i forma iminent. Forma cronic exprim o stare psihologic i moral cu caracter
antisocial de durat io stabil, ca un fel de stare civil. Ea poate fi de o intensitate mai mare,
cum este la criminalii de profesie; ea poate fi orientat ntr-o singur direcie, cazul cnd se
comit infraciuni de aceeai natur (omor omor). Forma iminent a strii de pericol, a
capacitii criminale exist n etapa n care se pregtete comiterea crimei, cnd aceast comitere
este gata s se produc, similar cu o stare de febr.1
Starea de pericol sub aspectul capacitii criminale poate fi mare, iar sub aspectul
adaptrii sociale a delincventului aceasta poate s fie mic. Cele dou laturi ale strii de pericol
nu se dezvolt paralel. De aici grija unui diagnostic exact, conform cu realitatea i grija unui
pronostic, de asemenea exact, conform cu realitatea strii criminalului.
Studiile realizate de Pinatel au reliefat i alte aspecte psihologice ale criminalului care
vin s ntregeasc conceptul de personalitate criminal.
n primul rnd sunt evocate trsturile emotiv-active cum sunt trebuinele i tendinele, care sunt
elemente dinamice, elemente determinante la aciuni i activiti; aici trebuie menionate diferite
mobiluri i motive psihice. n aceast privin se afirm cu putere c att criminalii, ct i
noncriminalii sunt mpini la fapte de trebuine i tendine (foame, afirmare de sine,
combativitate, team, mnie, sentimente, pasiuni etc.). Dar, ceea ce caracterizeaz pe criminal
este c la acesta, aceste trsturi sunt excesive, nestpnite, datorit crora criminalul nu se poate
stpni. Mai este i voina slab, lipsa de putere de inhibiie. n plus, criminalii sunt caracterizai
i prin trsturi de temperament excesive: impulsivitate, insensibilitate, excitabilitate etc., tot
atia factori subiectivi care conduc la crim. Tot aici amintim trsturile psihopatice i neurotice,
care la criminali sunt mai frecvente dect la noncriminali.
O trstur de baz, caracteristic criminaluli, este i nivelul sczut de inteligen. n
cercetrile asupra criminalului se subliniaz n mod constant nivelul mintal redus. Dup felul
1

J. Pinatel, op. cit., pag.411

crimelor, se constat: cei ce comit furturi, 34% sunt debili i 26% sunt napoiai mintal, c cei ce
comit omoruri 47% sunt debili mintali i 26% sunt mrginii, c cei ce comit violuri 50% sunt
debili mintali i 50% sunt napoiai mintal.
Aspectul psihologic al criminalului, susine J. Pinatel, trebuie completat i cu alte
elemente. Astfel, nivelul de cunotine, nivelul de instrucie al criminalului este, n general,
sczut. Acest lucru se exprim n numrul mare de analfabei n rndurile criminalilor, numrul
mare de absolveni de numai 1-3 clase colare elementare, n numrul mare de delincveni care
au ntrerupt sau abandonat coala. De aici unele consecine negative privind nivelul sczut de
cunotine referitoare la normele de conduit social, nivelul sczut de pregtire profesional i
altele.
S-au abordat i alte aspecte privind viaa psihic a crminalului. Pinatel menioneaz
unele forme de evoluie psihic i social, n sensul c persoana uman parcurge, n dezvoltarea
i maturizarea sa, un proces care conduce la deplina maturizare. Or, la unii criminali se observ o
stare de imaturitate social, ce se manifest prin: nenelegerea i necunoaterea rspunderii sale
fa de ali oameni, prin neluarea n seam a intereselor altora, refuzul admiterii c dorinele lor
au unele limite, anume dorinele, interesele altor persoane; houl, agresivul, violatorul nu neleg,
nu admit c i victima are anumite drepturi.
Pinatel susine c exist anumite componente psihice comune la infractori, i anume:
nesuportarea vreunei constrngeri i ordini n viaa lor, control de sine slab, impulsuri puternice
i nestpnite, egoism, absena oricrei bunvoine pentru ali oameni, nerecunoaterea crimei
comise. La acestea se mai adaug instabilitatea afectiv i srcia intelectual.
Criminalii, dup comiterea faptei criminale, sunt urmrii i cercetai penal, sunt trai la
rspundere penal. Tragerea la rspundere presupune, mai nti, responsabilitate, anume
capacitatea mintal de a-i da seama de fapta fcut, apoi culpabilitate, adic nelegerea c-i
vinovat, apoi imputabilitate, adic nelegerea c atribuirea faptei criminale i se face lui fiindc el
a svrit-o, c fapta svrit i se imput, se pune pe seama celui care a comis-o, c acesta
trebuie s rspund penal, adic trebuie s suporte pedeapsa ce i se aplic i s o execute. 1 Or,
criminalii, ca trsturi specifice, nu vd i nu neleg aceste procese i stri psihice, cum le
neleg oamenii necriminali, organele de urmrire penal i judectoreti. Criminalii le neleg
aa cum le-au trit ei, adic subiectiv, nu obiectiv, aa cum s-au desfurat i petrecut. Criminalii,
n general, au responsabilitatea, au capacitatea mintal, dar mai socotesc c fapta svrit de ei
este o fapt de facere de dreptate, cu de la sine putere, c ei au suferit frustrri, de aceea au
comis crima, c nu sunt vinovai, c nu se poate i c nu-i drept s li se impute fapta i s
1

Ion Oancea, op. cit., pag. 90

rspund penal. Din acest punct de vedere, criminalii resping reproul, imputabilitatea, vinovia
i rspunderea penal.
Cum spune Pinatel, viaa interioar a criminalului, aa cum este trit de acesta, nu
coincide cu viaa acestuia vzut de alii autoriti sau societate. Din pcate, n anumite cazuri
dramatice, de exemplu, n caz de condamnare pe nedrept, acetia, uneori, au dreptate.
Teoria, expus pe larg de Jean Pinatel, sistematic i argumentat tiinific, prezint o
importan deosebit fiind una din teoriile nchegate i complete din criminologia modern
european. Ea are o contribuie serioas la procesul tiinei criminologiei. Desigur, ea poate fi
criticat i este criticat, dar construcia ei esenial rmne.

3.

Limitele i criticile aduse teoriei personalitii criminale

Pe fondul confruntrilor de idei din deceniile 7 i 8, nu surprinde c paradigma

explicativ a personalitii criminale i a curentului clinic care l fundamenteaz, dominat pn
n deceniul 6, devine inta unor reprouri n care se ntlnesc att partizanii noii criminologii, ct
i reprezentanii tendinei neoclasice n politica penal.1 Astfel sunt cuprinse o serie de erori de
principiu ale teoriei personalitii i anume mai nti, se ncearc a se deslui etiologia
(cauzalitatea) unui fenomen prin excelen social, cum este al criminalitii prin termeni
precumpnitori psihologici.
Este adevrat c J. Pinatel admite n etiologia actului criminal i factori sociali, ca
dovad c se preconizeaz c diagnosticul criminologic al conduitei infracionale se compune
din combinarea influenelor biologice i psihologice cu cele sociale 2, dar nu este mai puin
adevrat c n ansamblul construciei teoretice a criminologiei clinice rolul factorilor
biopsihologici este ntr-att de puternic nct covrete influenele sociale ale formrii
personalitii inadaptate.
Trebuie adugat c poziiile teoretice ale criminologiei clinice sau deficitare i n sensul
c trsturile biopsihologice ale personalitii nclinate spre comportament infracional, adic
acele care formeaz nucleul central; ne sunt prezentate ca fiind trsturi biopsihice ale unei
personaliti de natur static i aproape aistoric i asocial. Or, trsturile biopsihice ale
1
2

M. R. Stnoiu, op. cit. , pag. 174-175

J. Pinatel, Traite de droit penal et criminologie, tome III, pag. 437-438

personalitii umane mai mult sau mai puin nclinat spre comportament antisocial sunt
esenialmente dinamice, condiionate fundamental, n ultim instan, de istorie, de ansamblul
vieii economice i sociale.
S-a pus n discuie, de asemenea, validitatea postulatelor fundamentale ale criminologiei
clinice : personalitate criminal, tratament, resocializare. ntruct adevratele cauze ale
criminalitii nu se afl la nivelul structurilor de personalitate, centrarea criminologiei pe studiul
infractorului nu i-ar avea sensul. Argumente de ordin moral, etic, juridic, sunt aduse mpotriva
diferitelor metode de tratament, care ar leza libertatea i integritatea fizic i psihic a
infractorului. Eficiena practic a criminologiei clinice este, de asemenea, contestat. Cercetrile
de evaluare realizate n ultimii 20 de ani au artat c efectul diferitelor terapii de resocializare
asupra ratei recidivei este similar cu acela al pedepselor tradiionale, adic minim. Aceste
rezultate i-au fcut pe unii cercettori1 s declare c nimic nu mai merge, c tratamentul este
un veritabil eec, iar resocializarea o idee greit.
Reprezentanii tendinei neoclasice reproeaz, dimpotriv, c ideile criminologiei clinice
au dus la un liberalism exagerat n locurile de deinere, la o devalorizare a sanciunii penale, iar
pe un plan mai general a nsi ideii de justiie.
Giacomo Canepa, unul dintre cei mai de seam reprezentani contemporani ai curentului
clinic, arat c se impune o revedere a conceptului de personalitate, din perspectiva dualismului
Kantian dintre fenomen (aparena obiectului examinat) i noumen (realitatea necunoscut a
acestui obiect).
Alturi de definiia metodologic pe care clinicienii au privilegiat-o, Canepa2 pledeaz
pentru o definiie euristic apt s exprime mai exact finalitatea examenului clinic. ntr-o atare
perspectiv, inspirat de definiia personalitii a lui Allport, comportamentul antisocial, ca
expresie a inadaptrii individului la mediu ar putea fi aprofundat, prin analiz extensiv i
global a sistemelor dinamice prin care se efectueaz adaptarea. Canepa consider, astfel, c
primul principiu pe care se sprijin cercetarea fundamental n criminologie se identific cu
conceptul de personalitate. Studiindu-se la nivelul fiecrui individ componentele biologice,
psihologice i socio culturale n cadrul unei orientri, fie metodologice, fie fenomenologice, se
vor decela factori multipli ai conduitei antisociale.
Referindu-se la unele din cercetrile efectuate la Genova, Canepa1 arat c persistena n
conduita antisocial este n strns legtur cu anumite trsturi psihologice ca impulsivitatea,
1

R. Mortison, What works? Questions and answers about prison reform, intelectual the public interest, nr. 35,
1974, pag. 22-54
2
G. Canepa, La personalite criminelle, en Revue internationale de criminologie et de police tehnique, no 1, 1987,
pag. 29
1
G. Canepa, op. cit., pag. 31

indiferena afectiv, egocentrismul, scepticismul. Interpretarea acestor rezultate n lumina teoriei

lui Pinatel i a conceptului de delicven tipic a lui Mailloux au evideniat necesitatea de a
depi stadiul simplei descrieri a trsturilor de personalitate, n direcia unui examen aprofundat
a acestor trsturi, ca expresie simptomatic a unui conflict.2
O ncercare de revizuire critic o sesizm i la Pinatel3 , care insist asupra caracterului
dinamic al personalitii ce trebuie privit n micare, n aciune, prin intermediul proceselor
criminogene. n cadrul acestor procese, rolul factorului social apare pregnant, Pinatel
considernd criminalitatea ca o maladie moral a societii criminogene caracterizat printr-o
profund deteriorare a valorilor fundamentale.4 Implicndu-se n anumite limite, n controversa
dintre criminologia tradiional i noua criminologie, Pinatel consider c tiina nu poate
opera fr ipoteza determinist, totodat, dreptul penal nu poate fi conceput n afara principiului
liberului arbitru. Pentru Pinatel deci, conduita criminal trebuie apreciat n termeni de
probabilitate, n timp ce reacia social se analizeaz ntr-o perspectiv determinist.5

4. Alte coordonate psihologice ale personalitii infractorului

Particularitile psihice ale fptuitorului iau parte nemijlocit la constituirea personalitii

criminale, cunoaterea temeinic a acestora prezentnd un mare interes n criminologie att n
plan etiologic ct i profilactic.
Pentru caracterizarea personalitii criminale, criminologia folosete mai ales trsturile
psihice eseniale i anume acelea care vizeaz temperamentul, aptitudinile i caracterul
considerate ca formnd structura personalitii.
Temperamentul aa numita fire a individului indic capacitatea individului i felul de
a rspunde la stimuli interni i externi, exprimndu-se n capacitatea de ncordare, concentrare
nervoas, autocontrol i evolueaz pe o scar de valori care pleac de susceptibilitate i
impulsivitate pn la stpnirea de sine i calm. El este considerat ca reprezentnd latura
dinamic a activitii nervoase i a comportamentului, fiind fundamentul psihologic al
aptitudinilor i caracterului, propriu i distinctiv pentru fiecare individ.1
2

G. Canepa, op. cit., pag. 32

J. Pinatel, Criminologie clinique et : a delinquebce et adaptation, juveniles, Rapport au 26e Cours international de
criminologie, Pau , Bayonne, San Sebastian 5-12
4
J. Pinatel, La societe criminogene, Paris, Calman, Levi, 1971, pag. 29-30
5
J. Pinatel, Le phenomene criminel, Paris, Edition M.A., 1987, pag. 10
1
Narcis Giurgiu, Elemente de criminologie, Editura Chemarea, Iai, 1992, pag. 188
3

n criminologie, temperamentul este luat n accepiunea unei particulariti de form i nu

de coninut a personalitii, acelai comportament putnd dezvolta tipuri diferite de caracter. n
mod excepional, izbucnirile de temperament pot interesa ns chiar coninutul personalitii
criminale, atunci cnd starea de impulsivitate sau agresivitatea nsi genereaz chiar tipul de
comportament criminal( de pild, n cazul violenei psihopatologice).
Aptitudinile denumite i complexe funcionale sistematizate privesc nsuiri ale
individului care pot facilita reuita sau chiar condiioneaz posibilitatea realizrii unor aciuni
fizice sau proiecte intelectuale. Pentru criminologie, prezena aptitudinilor este legat att de
problematica general a adaptrii sociale, ct i de studierea tendinei actuale spre
profesionalizare a unei pri a criminalitii ori de modul ei de a opera( modus operandi ).
Caracterul reunete ansamblul nsuirilor psihice i morale ale individului manifestate
n regim de oarecare stabilitate, fiind considerat nucleu al personalitii, expresia concentrat a
individualitii psihice i morale a persoanei.1
Sunt cunoscute dou tipuri de caracter, dup cum trsturile fundamentale ale acestuia au
tendina de a se exprima n exterior ori de a se interioriza: tipul extravertit-deschis, comunicativ,
jovial, sociabil i intravertit-nchis, orientat spre propriul eu, aparent mai puin sociabil i mai
puin comunicativ. Criminologia nu a reuit sa implice diferit tipurile de caracter n etiologia
infraciunii. Interesant este totui de semnalat c n formele lor extreme de manifestare,
extrovertirea tinde spre manifestri caracteristice bolnavilor maniacali, pe cnd introvertirea
tinde spre autismul schizofrenic. Caracterul n general este influenat de temperament i
atitudini, dar procesul formrii sale este foarte complex, asimilarea aptitudinilor i valorilor
socioculturale i transpunerea lor ntr-un cadru strict personal, stabil i echilibrat ( - n bine sau n
ru - ) realizndu-se pe parcursul ntregii perioade de formare a personalitii din copilrie i
pn n pragul vieii adulte printr-o implicare direct de natur existenial, necesarmente
individual.
ntre temperament aptitudini i caracter se formeaz strnse corelaii la nivelul oricrui
tip de personalitate i, cu att mai mult, la personalitile criminale.
Criminologia relev sub acest aspect efectul cu totul nefast pe care l joac de pild
n cazul devianei de violen, corelarea unei impulsiviti nestpnite cu aptitudinea fizic
dezvoltat(fora, abilitatea, viteza de reacie) i caracterul ru al fptuitorului. Dominanta
ntregii corelaii i cea care d pn la urm coloratur personalitii o constituie ns caracterul.
n aceast privin, modelul personalitii criminale avansat de J. Pinatel axat pe
egocentrism, agresivitate, lips de afectivitate i labilitate cu recunoaterea faptului c n acest
context agresivitatea are un rol dinamizator, este de natur a sugera nu numai ideea creditrii
1

Narcis Giurgiu, op. cit., pag. 189

temperamentului cu un rol foarte important n ansamblul exprimrilor comportamentale, dar i

de a angaja pe o baz mai complex i diferenial modul de corelare i manifestare a diferitelor
comportamente ale personalitii n procesul adaptrii sau dezadaptrii sociale.
Deficienele de natur psihic intereseaz att deviana psihopatologic, ct i pe cea
psihomoral, justiia penal fiind deseori confruntat cu necesitatea distingerii celor dou situaii,
fie n domeniul rezolvrii problemelor viznd rspunderea penal i a determinrii gradului de
vinovie, fie al lurii unor msuri de ocrotire chiar fa de persoane care nu se fac vinovate de
svrirea unor infraciuni, dar prezint pericol social din cauza unor maladii psihice.
Criminologia este interesat att n studiul nevrozelor ct i a psihopatiilor care
graviteaz la limita dintre licitul i ilicitul penal, psihozele rmnnd n domeniul specific de
interes al psihiatriei.
Nevrozele. Problema relaiilor dintre nevropai suferinzi contieni a unor conflicte
intrapsihice( nevroza astenic, psihastenia, isteria i altele mixte, avnd la baz tulburri
funcionale psihogene relativ uoare i reversibile) i delicven este discutabil. n general, se
admite c nevrozele avnd un caracter inhibitor marcat mpiedic, iar nu stimuleaz trecerea la
actul criminal. Ceea ce nu mpiedic ns ca delicvena s nu fie perfect compatibil cu simplele
tendine nevrotice sau psihonevrotice, care au fost relevate n cadrul unor anchete, n Frana, pe
mai mult de jumtate din 500 de tineri delicveni examinai. 1 Astfel hiperemotivii au aprut
destul de numeroi, temperamentul lor corespund unei forme atenuate de nevroz a
fricii( nevroze dangoisse ) i care invadnd tot individul pn la obnubilarea nelegerii l poate
conduce la acte din cele mai stupide( ca, de pild, fuga automobilistului de la locul accidentului,
legitima aprare imaginar etc.).
Printre psihastenici indoleni i inactivi se gsesc muli vagabonzi, prostituate,
homosexuali utilitari etc. Acetia furnizeaz un important contingent de delicveni, fr o
personalitate solid, pe care unele doctrine criminologice i declar atini de labilitate. Trebuie
menionat aici i importana mitomanilor mici isterici a cror manifestri exterioare pot fi
foarte apropiate celor ale schizoizilor. Foarte inventivi i abili acetia livreaz adevrai
specialiti n simularea unor agresiuni ori atentate la pudoare. Trebuie deci s reinem c nu att
nevrozele propriu-zise ct tendinele nevrotice par s aib importan n criminologie.
Psihopatiile sunt extrem de rspndite printre delicveni i reprezint n accepiunea
restrns deficiene psihice care nu nltur discernmntul critic( ca i nevrozele ), dar prezint
o serie de atitudini structurate anormal, motiv pentru care conduita acestora se exprim intens i
foarte variat n plan infracional. Fiind lipsii de sim moral( psihopatiile mai fiind denumite
confruntare cu cei din jur) adeseori conflictul devenind pentru ei o surs de satisfacie sunt
1

V. G. Stefani i G. Levasseur, op. cit., pag. 168

incapabili de o adaptare perfect i de durat la mediul familial, sau de microgrup social. n

genere, spre deosebire de nevropai, psihopaii nu-i cunosc i nici recunosc boala i, n genere,
nu sunt considerai bolnavi mental dect n sens larg.
Specialitii consider psihopatia ca o entitate limitrof normalului, n care trstura
dominant o formeaz tulburrile de adaptare familial i socio-profesional. Faptele penale
comise de psihopai sunt realizate cu luciditate i atrag rspunderea penal( ca i n cazul
nevropailor ), cu rare excepii stabilite pe cale de expertiz psihiatric, - cnd se constat totui
absena responsabilitii.
Specialitii sunt de acord c este greu de stabilit legtura dintre psihopatie i o anume
tipologie de delicven.1 Statistica relev totui indivizi cu trsturi schizoide orientndu-se spre
delictele care presupun abilitate, ca: abuzul de ncredere, escrocheria i indivizi marcai de
trsturi paranoide orientndu-se spre acte de rzbunare i pseudoprostituie ( tipul agresivrevendicator), furt, crim pasional sau delictul politic.
n literatura noastr, se menioneaz implicarea psihopailor care se manifest prin
instabilitate, impulsivitate, reactivitate normal fa de exigenele vieii, ncpnare, nclinaie
spre perversiune, toxicomanie n svrirea unor infraciuni de furt, vagabondaj, parazitism,
escrocherii inclusiv sentimentale -, infraciuni contra demnitii, a integritii corporale etc.1
Paleta exprimrii psihopatului este, prin urmare, foarte larg, psihopatia putnd fi:
astenic, cicloid, epileptoid, excitabil, impulsiv, isteric, paranoid, pervers, psihastenic,
schizoid, timopat cu slab capacitate de adaptare a reprezentanilor si, fcndu-i improprii
pentru a nva prea mult din propria experien sau din sfaturile altora. Aceasta explic i
dificultile de reeducare a acestora, marea rat a recidivei n rndurile psihopailor.
Psihozele reprezint afeciuni psihice cele mai grave, ireversibile i n prezena crora
discernmntul i rspunderea penal sunt excluse.
Menionm cu titlu informativ cele mai rspndite i grave forme de psihoz: psihozele
discordante( schizofreniile ), epilepsia, psihozele maniaco-depresive, psihozele acute( datorate
intoxicrilor, n cazul alcoolicilor ), delirurile sistematizate, psihozele post-traumatice, psihozele
infecioase, psihozele de involuie. Printre acestea de o periculozitate deosebit este, se pare,
paranoia care poate trece uneori neobservat pn la un punct chiar i de cei din jur genernd
adevrai montri psihici, ca marii mistici sau tirani.
Perverii reprezint o alt categorie de persoane marcate utiliznd categoriile clasice
ale lui Dupre de anomalii ale unor instincte de baz ale omului, ca cel de conservare,
reproducere, asociere.
1
1

G. Stefani i G. Levasseur, op. cit., pag. 168

V. Ursa, Criminologie, Cluj, 1985, pag. 291

Astfel, anomaliile instinctului de conservare, pe care criminologia clasic le cerceteaz n

apropierea psihopailor, se manifest sub forma alcoolismului, a toxicomaniei, prodiguitii sau
avariiei, putnd conduce la o serie de infraciuni contra persoanelor sau bunurilor; anomaliile
instictului de reproducere pot provoca apariia delictelor sexuale i pe fondul exagerrii sau
slbirii sentimentelor familiale pe care le implic, un fel de indiferen afectiv cu consecine
periculoase. n sfrit, absena ori anomaliile viznd instinctul de asociere dezvolt indiferena
afectiv fa de ceilali, care este un semn caracteristic al numeroilor delicveni.
n etapa actual, este ns greu de a atinge cu precizie suficient problema legturilor
reale ale fiecrui tip de anomalie, n raport cu fiecare tip de delicven.

Statistici citate de J.

Pinatel indic, totui, prezena masiv a psihopailor n rndul delicvenilor, indicnd pe diferite
grupe procente care merg de la 7,4% pn la 40,5%. 3 Alte statistici au dat cifra de 50% de
psihopai( caracteriali ).

J. Pinatel, op. cit., pag. 274

Concluzii
IMPLICAIILE DETERMINATE DE ORIENTAREA PSIHOLOGIC N STUDIUL
CERCETRII FENOMENULUI INFRACIONAL

n literatura de specialitate este relevat contribuia pe care orientarea psihologic a aduso la dezvoltarea criminologiei ca tiin1, dar totodat sunt precizate i erorile pe care le comite n
aceast direcie.
Eroarea principal a acestei orientri const n a cuta cu insisten autonomia
criminologiei ntr-o personalitate specific, n a considera infractorul ca posesor al unui tip aparte
de personalitate, difereniat, fie ca natur, fie ca grad, de personalitatea infractorului. n centrul
acestor preocupri nu se situeaz deci personalitatea individului care a comis infraciunea, ci
personalitatea criminal ca obiect de studiu specific.2
n plan etiologic, limita esenial a acestei orientri n oricare din variantele sale const n
reducerea problematicii personalitii umane la factorii de ordin psihologic, relaiile i
determinrile sociale fiind considerate ca fapte exterioare omului.
Cu toate aceste limite nu putem s nu evideniem ceea ce aceast orientare a reuit s
aduc nou i modul cum a reuit s influeneze orientrile viitoare.
Freudismul a revoluionat modul n care noi vorbim despre noi nine. 3 Multe din
conceptele sale, ca instanele personalitii, simbolistica visurilor, agresiunea subcontientului, au
intrat definitiv n vocabularul criminologic.
Acumularea unui bogat material factual, care a permis o exploatare a universului psihic al
infractorului, dezvluind aspecte inedite cu privire la motivaia actului infracional, la dinamica
producerii acestuia, se datoreaz, mai cu seam, acestei orientri.
n plan etiologic, se reine, ndeosebi, ca valoroas, ideea siturii cauzelor directe,
nemijlocite ale infraciunii la nivelul individului uman i al personalitii sale.
Trebuie menionat contribuia orientrii psihologice i n planul metodelor i tehnicilor
de cercetare, dar mai cu seam n cel al terapiei resocializrii. Conceptul de personalitate
1
2
3

R. M. Stnoiu, op. cit., pag. 178

R. M. Stnoiu, op. cit. , pag.177-178
A. E. Fink, Causes of crime, New York Barnes, 1938, pag. 138

criminal, cu toate limitele sale, a servit ca fundament la formularea diagnosticului i

pronosticului n criminologie.
Cea mai de seam contribuie a acestei orientri, focalizeaz, mai ales, dup cel de al
doilea rzboi mondial n perimetrul curentului clinic, se regsete n influena pe care
criminologia, legat tot mai mult de practic penal. Schimbrile de optic pe care clinicienii le
aduc n concepia cu privire la natura i scopul sanciunii penale, accentul pe care l pun pe
diversificarea mijloacelor terapeutice de resocializare a infractorului i, ntr-un plan mai general,
nclinarea ctre opiunea preventiv se datoreaz, n mare parte criminologiei clinice.
Teoria personalitii criminale reprezint astfel una dintre ultimele explicaii etiologice
importante constituind o baz de lansare pentru teoriile trecerii la act ce aparine criminologiei
dinamice.
Constatrile rezultate din studiul etiologiei fenomenului infracional scot n eviden
faptul c n aceleai condiii de mediul social i de aspecte situaionale similare, unele persoane
au trecut la comiterea de infraciuni pe cnd altele nu, corelate concluziilor c factorul biologic
nu a explicat i nici nu putea explica la un nivel tiinific satisfctor toate aceste diferenieri de
comportament, au fcut ca ntr-o serie de studii s se porneasc de la ipoteza de baz conform
creia carenele structurilor i funciilor psihice reprezint cauza principal a criminalitii.
Potrivit acestei ipoteze atenia a fost concentrat asupra incidenelor criminogene ale
naturii, dar mai ales asupra gradului de manifestare a deficienelor n planul funciilor i
proceselor psihice congenitive afective i voliionale, ale trsturilor psihice de personalitate.
Astfel teoriile de orientare psihologic susin c infractorii se deosebesc de neinfractori
prin dezvoltarea insuficient, deformarea sau alterarea structurilor i funciilor psihice fr a se
ajunge la studiu patologic.
Pe msura naintrii cercetrilor din acest domeniu s-a mers mai departe cu ipotezele n
sensul c anumite carene de ordin psihic ori psihiatric ar favoriza chiar particulariti a unor
genuri de infraciuni.
Cunoaterea aspectelor de ordin psihic n apariia i manifestarea fenomenului
infracional are o importan deosebit n legislaia noastr penal care trateaz n mod expres
aceast problem exemplificnd n acest sens probleme referitoare la vinovie i formele ei de
manifestare, la inresponsabilitate ca una din cauzele care nltur caracterul penal al faptei, iar pe
de alt parte acest interes decurge i din necesitatea prevenirii faptelor antisociale, inclusiv a
celor care, n momentul svririi, fptuitorii, fie din cauza alienaiei mintale, fie din alte motive
nu puteau s-i dea seama de activitile sau inaciunile lor i nu puteau fi stpni pe ele.

Mai mult, nu trebuie pierdut din vedere faptul c de unele persoane cu deficiene psihice
ori psihiatrice pot profita elementele declanate care le pot atrage la aciuni antisociale, miznd
pe iresponsabilitatea acestora.

BIBLIOGRAFIE
1. A. Dincu Bazele Criminologiei, Ed. Proarcadia, Bucureti, 1993,
2. A. E. Fink Causes of crime, New York Narnes, 1938,
3. B. di Tulio Manuel danthropologie criminelle,
4. G. Canepa La personalite criminelle en Revue internationale de criminology et de
police technique no.1, 1987,
5. G. Scripcaru, Astrstoaie V., Criminologie clinic, ed. Polirom, Iai 2003