Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Drumul Crucii 1
Drumul Crucii 1
16
14/11/16 - 14/11/2016
Cartierul
Cretin
Ecce Homo
Via Dolorosa
Anatonia
sa
Via Doloro
Biserica
Sf. Mormnt
10 11 12
13 14
Muntele
Templului
Cartierul Musulman
Staia Nr.1 - Procesul lui Iisus a avut loc la Pretorium (comisariat), care se afla ntr-unul din palatele
regelui Irod II (Herodes Antipas). Astzi, acest loc e indentificat cu cldirea colii musulmane de biei
Umariya. Reedina consului roman Poniu Pilat era de permanen n Caesareea, el ajunsese la
Ierusalim, pentru a supraveghea pelerinajele de Pasah (Pati), i a deschis un post de comand la
Fortreaa Antonia. Iisus a fost adus n faa sa sub acuzaia de rebeliune contra Regatului i de
mesianism. Poniu i s-a adresat lui Iisus ntrebndu-l dac el este Regele iudeilor", la care Iisus a
rspuns, Asta tu ai spus-o!" (Marcu 15 ", Ioan 23).
Iisus a nceput s vorbeasc despre "Regatul Cerului" iar Poniu ne gsind vreo baz de a-l nvinovii,
ncearc de a transfera deschiderea dezbaterilor la guvernatorul Galileii, Herodes Antipas, deoarece
Iisus era originar din Galileea. Irod II, nu a putut comunica cu Iisus, aa c-l returneaz lui Poniu
(Luca 23). Poniu Pilat, propune o posibilitate de eliberare a unui deinut dintre cei doi, care erau n
ateptarea procesului, Iisus ori Bar Abba, dintre extremitii conservatori. Liderii evrei decid n
favorea eliberrii lui Bar Abba i crucificarea lui Iisus. (Marcu 15, Matei 27). n Matei cap. 27, apare
o descriere antisemit, care probabil, poate justifica atacul cretin antisemit contra evreilor de-a lungul
generaiilor. n conformitate cu aceast descriere, Poniu i-a splat minile spunnd: Eu sunt curat de
acest snge evreiesc!" iar poporul a rspuns c accept responsabilitatea acestei decizii: "sngele Su
pe noi i pe fiii notri." Poniu a ordonat flagelarea lui Isus (Marcu, Matei i Ioan), dar dup
Evanghelia lui Luca, el a ncercat s resping pedeapsa cu moartea, mulumindu-se doar cu flagelarea
lui Iisus, ns liderii evrei n-au fost de acord. Soldaii romani au abuzat de Iisus, l-au schingiuit, l-au
mbrcat n haine regale armii i s-au rnjit la El poreclndu-l :
mpratul iudeilor." n plus, i-au mpodobit capul cu o coroan de spini, dndu-i binee: Pace ie,
rege al iudeilor", l-au scuipat i s-au nchinat batjocoritor naintea Lui (Marcu 15, Matei 27). Poniu
Pilat l-a scos afar la mulime, pe Iisus, n hainele regale ridicole i a strigat: Iat omul ( Ecce homo).
Dup tradiia cretin, arcada aflat pe Drumul Crucii, din faa mnstirii Surorile Sionului este
numit cu acest nume Ecce Homo, dar este posibil precum se vede, c aceast arcad a fost
construit de ctre Adrian ca Arc de triumf n anul 135 D.C. dup suprimarea rscoalei lui Bar Kochva, 100 de ani dup rstignirea lui Iisus ...
Locul unde Iisus a fost biciut de ctre soldaii romani. Din acest loc Iisus nsui i car pe spate crucea
pe care va fi crucificat (Ioan 19). Pe cruce precum era obiceiul era o tbli pe care era scris motivul
condamnrii sale, pe trei limbi: greac, roman i ebraic (Isus Nazariteanul Regele iudeilor"). Pe acest
loc acum se afl dou biserici franciscane catolice, ce comemoreaz evenimentele petrecute: Biserica
Condamnarea i Biserica Biciuirea (Flagelarea).
Calea Suferinei, Drumul Crucii sau Via Dolorosa, care ncepe de la Poarta Leilor continund spre
vest, cotete aici la sud spre strada Vii i ne dezvluie un peisaj care-i de-a lungul vii, numit de ctre
Josephus Flavius: Triumphion,fiind un Cardo secund al Coloniei Aelia Capitolina i a Ierusalimului
Bizantin. Staia este dedicat primei cderi a lui Hristos pe Calea Suferinei. Spre deosebire de cele dou
staii anterioare ce sunt menionate n Noul Testament, aceast staie a treia, nu-i menionat, fiind
rezultatul unei tradiii trzii din secolul al XIII-lea.
Aceast a treia staie, a fost construit ntr-o camer ce folosea ca intrare la o baie de aburi turceasc,
numit A-Sultan, care s-a nchis pe la jumtatea secolului al XVIII-lea. n 1858 turcii au predat acest
loc Bisericii Catolice Armene, care deine aceast proprietate i n prezent. n timpul celui de al doilea
rzboi soldai polonezi catolici care au staionat n ar, au primit aprobarea armenilor catolici, s se
roage permanent, n acest loc. n aceast perioad aceti soldai polonezi, au donat capelei statui i
diferite decoratiuni (ns nu au construit-o sau renovat-o, precum este descris din greeal n diverse
manuale). Relaiile amicale dintre armeni i polonezi au fcut ca n 1948, armenii s le nchirieze lcaul
polonezilor la un pre simbolic, pentru o perioad de 25 de ani. n 1973, la sfritul contractului de
nchiriere, la cerina polonezilor, armenii au fost de acord, s le prelungeasc contractul de nchiriere pe
o perioad de nc 25 de ani n plus. n 1998, la sfritul celui de-al doilea contract, armenii au renovat
locul, anexnd capelei i un magazin de cadouri i amintiri, legnd acestea printr-o trectoare cu ruinile
bii de aburi i capelele subterane permind totodat i trecerea spre staia a patra. Capela, de asemenea,
a fost conectat cu Biserica Armean - Catolic "Sfnta Fecioar Maria n durere" (Doamna noastr din
Spasm). Mai trziu, Biserica Catolica Armeneasc a deschis n curte, Patriarhia Armeneasc-Catolic,
care acum folosete ca staia a patra, unde Iisus s-a ntlnit cu mama Sa, pentru publicul vizitator. Pn
la deschiderea acesteia, o mic capel din sudul bisericii,postat pe strada Vii, a servit ca staia a patra.
Atunci cnd mama Sa (Maria) i-a vzut fiul crnd crucea, ea i-a pierdut contiina. Locul este
identificat n imediata apropiere a staiei a treia, n complexul Patriarhiei Armene - Catolice. ntlnirea
...lui Hristos cu mama Sa, este semnificat printr-un relief din piatr peste arcada unei mici capele
Avnd n vedere dificultatea lui Iisus de a purta crucea, Romanii au luat o persoan ntmpltoare,
probabil un pelerin, pe imon din Cirene (Libia), forndu-l s-l ajute pe Iisus i s care el mai departe
crucea cea grea. Locul este identificat la intersecia strzii Vii, cu strada Via Dolorosa. n apropierea
acestui loc, se afl o mic capel aparinnd franciscanilor catolici. Pe perete este o ni, n
conformitate cu tradiia, creat cnd Iisus se sprijin de piatra acestui perete.
Pe suiul drumului, o femeie a ieit i a ters cu o batist, sudoarea de pe faa lui Iisus. Portretul adevrat",
a lui Iisus a aprut i a rmas desenat pe batist. Locul este, de asemenea, cunoscut sub numele de
"Veronica", care-i o perturbare a numelui Berenice (care transport victorie) sau conservarea numelui
grecesc (Vera Icon = portret adevrat). Locul este identificat cam la jumtatea strzii Via Dolorosa, ntre
strzile Vii i Khan A-Zeit. O bisericu greceasc-catolic i o mnstire cu reedina asociaiei:
Micile surori ale lui Iisus ocup acest loc.
Staia a aptea pstreaz amintirea celei de-a doua cderi ale lui Iisus, sub povara crucii, ct i a Porii
de judecat care fusese situat n pia, lng casa Beit Habad (de presare a mslinelor), pe traseul
de-a lungul strzii principale romane (Cardo Maximus) a Coloniei Aelia Capitolina (numele roman dat
Ierusalimului). Astzi n acest loc se afl Biserica Sfntului Mormnt, locul crucificrii i ngroprii
lui Iisus, n centrul din Oraul Vechi al Ierusalimului. Pe vremea lui Iisus, acest loc find numit: Dealul
Golgota era situat n afara zidurilor de aprare ale oraului. n acea perioad, oraul era nconjurat de
un zid, precum l descrie Iosephus Flavius, ca fiind Cel de-al doilea zid de aprare. nainte ca acest
complex s fie nconjurat n anii patruzeci din primul secol, de Cel de-al treilea zid, construit de
mpratul Iulius Agrippa. Conform tradiiei cretine, aici era i Poarta de judecat, care ddea spre
ieirea din ora. Pe aceasta se afiau verdictele celor condamnai la moarte, precum au afiat i pentru
Iisus.
Locul acesta a nceput s fie asociat cu Poarta de Judecat pe la sfritul secolului al XIII-lea.
Conform tradiiei, care ns nu apare n Noul Testament, Iisus cade aici din nou, sub povoara crucii.
Aceast tradiie poate a evoluat ca urmare a nclinrii abrupte, ale urcuului. n aceast staie se mai
afl o coloan nalt, o relicv a coloanelor strzii Cardo i o mic capel joas, de la care pornete o
serie de trepte care duc la capela superioar. Locul a fost achiziionat de ctre franciscanii, n 1875 ,
pentru a deschide o coal profesional, ns de fapt ei construiesc actuala biseric, care slujete
comunitatea catolic coptic.
Pe peretele bisericii ortodoxe greceti Caralambos cel Sfnt este marcat staia a opta,
printr-o piatr nsemnat cu o cruce latin i cu o inscripie greceasc: IC XC \ NIKA =
Iisus Hristos nvinge"
Avnd n vedere c Poarta de Judecat, a fost lsat n urm, acest loc era plasat pe
timpul lui Iisus, n afara Ierusalimului i ntlnirea cu femeile oraului ce-i boceau soarta
Sa, a fost prin urmare, pe cmp deschis, precum este descris n Evanghelia lui Luca: (cap.
23/27-33).
27. n urma lui Isus mergea o mare mulime de norod i femei care se boceau, i bteau pieptul i se
tnguiau dup El.
28. Isus S-a ntors spre ele i a zis: "Fiice ale Ierusalimului, nu M plngei pe Mine; ci plngei-v pe
voi nsev i pe copii votri.
29. Cci iat vor veni zile, cnd se va zice: "Ferice de cele sterpe, ferice de pntecele care n-au nscut
i de ele care n-au alptat!"
30. Atunci vor ncepe s zic munilor: "Cdei peste noi!", i dealurilor: "Acoperii-ne!"
31. Cci dac se fac aceste lucruri copacului verde, ce se va face celui uscat?"
32. mpreun cu El duceau i pe doi fctori de rele care trebuiau omori mpreun cu I isus.
33. Cnd au ajuns la locul numit "Cpna", L-au rstignit acolo, pe El i pe fctori de rele: unul la
dreapta, i altul la stnga.
Tradiia acestei staii fiind trzie, postarea sa a trecut prin multe schimbri, nainte de a fi
localizat n actualul loc, prin mijlocul secolului al XIX-lea. Locul este foarte aproape de
Cpna (ebr. Golgota), dar accesul la aceasta este blocat de ctre biserica Caralambus
cel Sfnt. Pentru a continua drumul spre staia nr. 9 urmtoare, trebuie de a reveni nspre
pia.
De la staia a opta, ne rentoarcem nspre pia, spre sud (cotind la dreapta), pn ce ntlnim treptele
care urc spre vest (la dreapta). O coloan de piatr care este alipit de peretele Patriarhiei Coptice,
nsemneaz staia nr. 9. Tradiia cretin atribuie acest loc, la cderea lui Iisus pentru a treia oar sub
povara crucii, dei precum am menionat precedent, aceasta nu se relateaz n Noul Testament.
Iniial, locul cderii lui Iisus pentru a treia oar, a fost detectat n curtea Bisericii a Sf.-lui Mormnt,
fiind marcat de o piatr cu o cruce pe ea. Aceast identificare s-a ters de-a lungul anilor i postarea
staiei, a fost mutat la locul actual, n apropierea Bisericii Coptice Sf. Antoniu.
De aici se poate merge pe acoperiul Bisericii a Sf.-lui Mormnt, la complexul abisinian al sultanului
Dir El Sultan (Mnstirea Sultanului) i a cobor prin Biserica Etiopian, n curtea Bisericii a Sf.lui Mormnt, sau a se rentoarce la pia, cotind la vest pe lng Biserica Alexandru Nevski, care n
ciuda faptului c-i o biseric nou, pstreaz n interorul ei, rmie relevante Cii Suferinei.
Biserica
Sfntului Mormnt
Dealul Golgota
Doar civa pi despart staia a unsprezecea de a zecea. Staia a unsprezecea este pe partea dreapt a
Golgotei, i aparine franciscanilor. Altarul de argint, a fost donat n 1588, de ctre Ferdinad-I De
Medici din Florena. Capela sub forma i ornamentele sale actuale a fost conceput n 1937, apoi
renovat de ctre Antonio Berlucci. Dintre mozaicurile care au fost acolo n timpul perioadei cruciailor, a
rmas doar un portret al lui Iisus, n centrul plafonului (Mandorla = Aureol de form oval).
Alte mozaicuri de pe tavan au fost concepute de ctre P. D'Achiardi, iar mozaicurile de pe perei au fost
fcute de ctre L. Trifoglio i descriu: cum Iisus a fost btut n cuie pe cruce, femeile sfinte, la picioarele
crucii i jertfirea lui Isaac. Sacrificiul lui Isaac, este considerat n tradiia cretin, ca o anticipare i ca un
simbol al sacrificiului lui Hristos. Aa precum Avraham a trebuit s-i sacrifice singurul su fiu (dei n
cele din urm Isaac nu este sacrificat), la fel i Dumnezeu i-a sacrificat unicul su fiu, doar ca s
ispeasc pcatele omenirii.
Evanghelia dup Luca, (cap. 23/33-34) descrie crucificarea lui Hristos.
33. Cnd au ajuns la locul numit "Cpna", L-au rstignit acolo, pe El i pe fctorii de rele:
unul la dreapta, i altul la stnga.
34. Iisus zicea: "Tat, iart-i, cci nu tiu ce fac!" Ei i-au mprit hainele Lui ntre ei, trgnd
la sori.
Iisus zicea:
" , ,."
"Tat, iart-i, cci nu tiu ce fac! = Avi, slachh lahem, ki einam iodiim ma
e hem osim!
Mandorla
Jertfirea lui
Isaac
Femeile sfinte
Staia a dousprezecea, simbolizeaz locul n care Iisus a murit pe cruce. Staia este pe partea stng a
Golgotei fiind n posesia Grecilor Ortodoci. Sub altar un disc de argint cu centrul deschis (ca i o
aib) simbolizeaz "locaia exact", unde a fost nfipt crucea, pe care Iisus a fost crucificat. Pe
fiecare parte a altarului, cte-o lespede de marmur neagr, indic locul crucilor hoilor, care au fost
rstignii mpreun cu Iisus. Pelerinii stau la rnd la o coad destul de lung, pentru a atinge roca
Golgotei originale, prin deschiztura din centrul discului de argint. Roca original a Golgotei este
crpat, precum e descris n Noul Testament, nc de la cutremurul produs, odat cu moartea lui Iisus.
,,
,,
" ,,
" ,
,,
,,
"
(Matei: cap.27/45-51)
fcut
ntuneric peste toat ara.
45. De la ceasul al aselea pn la ceasul al noulea ",
s-a
46. i pe la ceasul al noulea, Isus a strigat cu glas tare: "Eli, Eli, lama vactani?",
adic: "Dumnezeul Meu, Dumnezeul Meu, de ce M-ai prsit?"
47. Unii din cei ce stteau acolo, cnd au auzit aceste vorbe, au zis: "Strig pe Ilie!"
48. i ndat, unul din ei a alergat de a luat un burete, l-a umplut cu oet, l-a pus ntr-o
trestie i I-a dat s bea.
49. Dar ceilali ziceau: "Las s vedem dac va veni Ilie s-L mntuiasc."
50. Isus a strigat iari cu glas tare i i-a dat duhul.
51. i ndat perdeaua dinuntrul Templului s-a rupt n dou, de sus pn jos, pmntul sa cutremurat, stncile s-au despicat,
Potrivit tradiiei cretine, sngele lui Iisus care s-a scurs prin fisura stncii provocat de cutremur, a
picurat pe craniul lui Adam, ngropat sub stnca Golgotei (de unde i i provine numele). Aceasta
simbolizeaz curarea umanitii, prin moartea lui Hristos de la pcatul antic a lui Adam i Eva.
Ruperea draperiei din Marele Templu, care separa interiorul sanctuarului de lumea din afar,
. Capela
lui Adam
simbolizeaz n ochii Bisericii cretine, dovada
c sfinenia
lui Dumnezeu, este acum direcionat ctre
Aici
este
artat
fisura
stncii
Golgota,
venic
toate poporele i nu doar poporului evreu. Nu mai e necesar a se baza
pe Marelui Preot evreu (Cohen
roie,
prin
care
s-a
scurs
sngele
lui
Iisus
i a
Hagadol) cpetenia ierarhiei din Marele Templu i a jertfelor sale. Sacrificiul
ultimativ suprem, s-a
picurat
pe
craniul
lui
Adam,
conform
fcut, eliminnd necesitatea unor jertfe suplimentare.
cretine a devenit cunoscut prin
Spre sfritul Evangheliei, credina unui soldat roman .credinei
pgn (Longinus),
legenda Lanciei Sfinte a lui Longinus = Lancia Sacra di Longinus. C Iisus este Fiul lui
Dumnezeu, este o form de nchidere a unui cerc: divinitatea lui Iisus a fost declarat din cer pe cnd
L-a botezat Ioan Boteztorul, relatat la nceputul Evangheliei, i acum din nou la sfritul Evangheliei
prin rstignirea Sa pe pmnt. Faptul c Iisus a fost identificat de ctre un soldat pgn dovedete c
credina n Iisus nu va gsi un teren fertil printre evrei i va fi n principiu adoptat de ctre neamuri,
reprezentate prin soldatul roman. ( Evanghelia lui Ioan cap.19/31-37)
31. De fric s nu rmn trupurile pe cruce n timpul abatului - cci era ziua Pregtirii, i ziua aceea
Dup
mea, s-arfluierele
putea c
aici s- celor rstignii i s
de abat era o zi mare Nota
- iudeiiautorului:
au rugat pe
Pilatprerea
s zdrobeasc
picioarelor
fie luai de pe cruce. a strecurat o mic eroare, n aceast descriere a tradiiei
cretine.
Se tie
mai de
demult celui
i s-a
dovedit
32. Ostaii au venit deci
i au zdrobit
fluierele
picioarelor
dinti,
apoi i
pe n
ale celuilalt care fusese
rstignit mpreun cu El.ultimii ani c Adam i Eva sunt ngropai la nivelul cel
33. Cnd au venit la Isus
i au
nu Patriarhilor.
I-au zdrobit fluierele
picioarelor;
mai
devzut
jos c
al murise,
Peterii
ns neputnd
34. ci unul din ostai I-acontrazice
strpuns coasta
cu oisuli;
i ndat
a ieit nseamn
din ea snge
credina
Sfintele
Scripturi,
c i ap.
35. Faptul acesta este adeverit de cel ce l-a vzut: mrturia lui este adevrat, i el tie c spune
sngeleLancie
lui Iisus
strecurndu-se
prin aceast
fisur,
Longinus
precum
apare pe
acesta
adevrul, pentru ca i Sfnta
voi s credei.
subteran
vreo
de
Km.Marco
pn
la Hevron,
trecnd
36. Aceste lucruri s-aucurs
ntmplat
s se30mplineasc
Scriptura:
din oasele Lui nu va fi
fresco
dincabiserica
San
din "Niciunul
Florena
i prin preajma mormintelor Patriarhilor, pn la
sfrmat."
mormntul
lui "Vor
Adam.
Faptpeposibil,
diferenei
37. i, n alt parte, Scriptura
mai zice:
vedea
Cine au datorit
strpuns."
Mormntul lui Hristos este situat n centrul rotondei. Iniial, mormntul lui Iisus fcea parte dintr-un
complex de morminte cioplite n stnc. Pentru a-I evidenia mormntul, arhitecii bizantini, au spat
n jurul mormntului, n timp ce ediculul (monument funerar dintr-un mic edificiu n forma unui
templu, ni n care se pstreaz portretele mor ilor, urnele funerare ) mormntului l-au mrginit cu
perei de marmur , construind deasupra sa, o magnific construcie concentric (rotonda).
Mormntul are dou pri: un antreu (pronaos), cunoscut sub numele de Capela ngerului i o alt
camer a mormntului n sine. Ediculul anterior a fost distrus de un incendiu n 1808, iar cel actual, a
fost ridicat n 1810 de ctre grecii ortodoci, cu contribuia donaiei arului rus. Astfel deasupra
ediculului se afl un mare decor conic, cu emblema coroanei ruseti. n pronaos se afl o bucat din
piatra care a fost rostogolit, nchiznd intrarea la petera mormntului iniial. n prile laterale ale
capelei sunt dou orificii rotunde, ce folosesc la emiterea flcrilor sfinte i a distribuirii luminii
sfnte enoriailor greci ortodoci, n smbta mare de Pati. O u scund, d nspre mormntul n
sine.
n camera cptuit cu marmur a mormntului, sunt 43 de candele ce ard mereu, ziua i noaptea. 13
fiind ale latinilor, 13 ale grecilor, 13 ale armenilor i 4 ale copticilor. Mormntul este acoperit cu
marmur avnd deasupra sa trei gravuri ce simbolizeaz nvierea lui Iisus (pe grecete
Anastasi). Una dintre dovezi c acesta este mormntul lui Iisus, este faptul c mormntul e gol,
deoarece Iisus a renviat dup trei zile.
Nu toi cretinii primesc identificarea Bisericii a Sf.-lui Mormnt ca fiind mormntul lui Iisus.
Cultele protestante recunosc mormntul lui Isus, ca fiind Mormntul din grdin situat n afara
oraului vechi la nord de Poarta hkhem. (Poarta Damasc)
Unii cretini consider nvierea lui Isus, ca fiind staia a cincisprezecea, pentru a oferi Cii
Suferinei (Via Dolorosa) , un final de o conotaie pozitiv.
Sf. Lumin
de Pati
ANASTASI = NVIEREA
Pepe
Melodia:Les Ailes de Lumiere
14/11/16 - 14/11/2016