C2

Mihail Sadoveanu (n. 5 nov. 1880, Pacani d. 19 octombrie 1961, Vntori Neam)
nc de la primele volume Ibrileanu atrage atenia, la Sadoveanu, asupra atmosferei de
poezie care plutete asupra lor. i tot G. Ibrileanu lmurete: n privina poeziei naturii, arta dlui Sadoveanu ntrece natura.De aici, putem spune c este dificil s ncadrezi opera lui Sadoveanu
n vreuna din formele curente ale prozei moderne.
Crohmlniceanu consider c Fuziunea trecutului cu prezentul, contopirea omului cu
natura sunt n opera lui att de intime, viziunea e att de original i grandioas, nct orice
categorisire amenin s diminueze proporiile monumentale ale acestei creaii unice.
coala primar o face la Pacani cu nvtorul Busuioc (devenit Dl. Trandafir); iubete
istoria; gimnaziul la Flticeni; liceul la Iai. i plac: Alexandrescu, Alecsandri, Eminescu i Creang,
Flaubert, Gogol (Taras Bulba), i povetile cu haiduci ale lui N. D. Popescu.
Dup cteva istorisiri hazlii, publicate n foaia obscur Dracu, debuteaz efectiv la
Viaa nou (1898), condus de marele filolog, lingvist, folclorist, istoric literar i poet romn
Ovid Densuianu, cu schia O domnioar binecrescut i poezia Oriental. Aici publicase i G.
Galaction i N. D. Cocea.
Nu-i place atitudinea modernist a revistei, se detaeaz, i trimite revistei Pagini literare,
unde semneaz M. S. Cobuz mai multe schie cu titlul La sfrit. Editeaz singur revista Aurora,
elev fiind. Public la Opinia (Iai), este considerat poetul oficial al liceului. E impresionat de
suferinele oamenilor necjii. De ce s nu scriu durerile lor? (Scrisoare din 15.02.1901). Astfel
compune nuvela Ion Ursu i alte povestiri ce vor aprea n Dureri nbuite. Vrea s urmeze dreptul
la Bucureti. Revine n 1903 la Flticeni s se cstoreasc, dar e ncorporat la Tg. Ocna. Amintirile
cprarului Gheorghi (1906) ilustreaz umilinele i duritile indurate de rani n armat.
Nicolae Iorga l remarc i l trimite n 1903, la Flticeni, pe Zaharia Brsan spre a-l atrage
pe Sadoveanu n redacia Smntorul (apare la 1901). Astfel, n 1904 (Anul Sadoveanu e numit
de acelai N. Iorga) public trei volume de nuvele: Povestiri, Dureri nbuite, Crma lui mo
Precu, precum i romanul oimii.
Sadoveanu nu a idilizat, n spirit smntorist, i nici nu s-a apropiat de colaboratorii
revistei. l atrgeau simpatia pentru rnime, folclor, faptele din trecutul neamului, dar i temele
istorice, realismul mitic, idei nembriate de smntoriti. El este un om al naturii. n 1906
pleac din Bucureti, mutndu-se la Flticeni, fcndu-i cas cu pridvor i lucreaz cu o for
uimitoare.
l tulbur rscoalele rneti i scrie Un instigator i n ziua aceea de martie 1907. Scoate,
cu Artur Gorovei, Rvaul poporului, urmnd ndemnul lui Spiru Haret, sftuind ranii,
educndu-i.
Invitat la Viaa romneasc, citete n redacie nuvela Pustiul. Se mut la Iai ca director la
Teatrul Naional.
1913 este concentrat n Bulgaria (va scrie 44 de zile n Bulgaria). Pleac apoi pe front
(File nsngerate, 1917). Dezamgit (Strada Lpuneanu 1921 i Pildele lui coconu Vichentie,
1922). n 1919, cu G. Toprceanu, scoate nsemnri literare.
Multe pagini ale crilor sale sunt publicate mai nti n Viaa Romneasc. Ajunge la o
meritat celebritate; este pasionat de vnat, de pescuit; este proverbial mutismul su; este atacat de
adepii micrii de dreapta.
n 1961 se stinge din via, va fi nmormntat la cimitirul Bellu, iar Geo Bogza va scrie: lam petrecut la locul de veci pe tefan cel Mare al literaturii noastre.
Satul i ranul romn sunt eroii principali ai lui Sadoveanu. Dup Creang i Slavici,
Sadoveanu i trage seva din aceeai lume a satului. Special la Sadoveanu e rezistena
sufletului rnesc la procesul dezumanizrii printr-o modalitate neobinuit de opoziie;
retragerea ranului n natur, n pustietatea blilor, ori n slbticia codrului.
Poezia scriiturii din Nada florilor, ca i din majoritatea scrierilor sale, precum i

originalitatea acestei opere uimitoare au ridicat n universalitate o experien istoric particular a

romnilor. i n acest sens, Sadoveanu e un exponenial. La el stpnirea boiereasc e o putere
tiranic, aproape abstract, conacul fiind locul de unde vine ameninarea, boierul fiind un vechi i
nendurtor duman al satului. Povestirea Bordeienii e un exemplu. Robii de pe moia cuconului
Jorj Avramescu (la Ilieni pe Prut) sunt fugiii de la oaste, argaii sunt alungai de conflictele cu
vechilii de pe alte moii, hoii de cai sunt urmrii de potere. Fost tlhar, vtaful Faliboga i
terorizeaz, bntuind ca o stafie peste tot. i vorba lovete ca i biciul. Bordeienii triesc n bordeie
sub pmnt: o ncpere mic, lipit cu lut i humuit. ntr-un col se ridic un horn []. Pe laturi
erau laie acoperite cu oluri groase de buci. n fund o sprtur rotund, n care era nepenit i lipit
un geam de sticl, aa de mic, nct abia puteai vr n el ochii i nasul. Lumina cea mare intra prin
ua deschis. Boierul se arat rar. naintea cltoriei de nunt n Italia vizitnd moia, bordeienii
rmn uimii de careta luxoas i de domnia blaie. Dou lumi puse fa n fa!
ranul mai este ameninat i de reprezentanii satului: primarul, notarul, preceptorul,
jandarmul
ranului din O umbr, preceptorul i ia toat agoniseala din cas.
Pe Ion Ursu, popa l sftuiete s plece la ora spre a-i cuta de lucru. Tot ce rmne n
urma sa e acaparat de preot: casa, bunurile i nevasta.
ranii lui Sadoveanu ndur, dar n sufletul lor adun mult ur, rmnnd, totui, curai i
demni. Dar rbdarea lor e amenintoare. Tcerea vizitiului plmuit de boier (Sluga) l sperie pe
acesta. i pescarul Marin din Pcat boieresc tace cu toate c i se ofer pachete de tutun.
Ruptura ntre cele dou lumi, (a exponenilor i a poporului) este total, ca i cum ar fi fiine
de pe planete diferite, opoziia etic, moral, nu duce dect la nstrinare, izolarea categoriei legate
de temeliile strvechi, ntr-o tcere adnc, mocnit ce va sfri n rzvrtire disperat.
n povestirea O umbr preceptorul este ateptat cu arma la drumul mare. Npstuiii fug n
codru i se fac hoi, haiducia fiind elogiat de Sadoveanu. n multe povestiri apar asemenea
personaje: Vasile cel Mare (Jude al srmanilor Hanu Ancuei); Cozma Rcoare, Ilie Siminicaru
(Patele blajinilor), Li Florea (Nopile de Snziene), Pintilie i Onu (Demonul tinereii).
nc o remarc: eroii de care se ocup Sadoveanu, i care sunt iubii de semeni, sunt ciobani,
vntori, pdurari, pescari, plutai, priscari (oameni singuratici). n inima naturii banul are mai
puin putere, n schimb la mare pre se afl brbia, iscusina, tria de caracter. Principiile etice nu
sunt alterate aici. Tradiia, codurile tainice ale acestei lumi sunt pzite cu strnicie i sunt
atotstpnitoare. Legile care guverneaz aceast lume sunt legea pmntului i legea virtuii i
dreptii.
Exemplu strlucit n acest sens este romanul Baltagul, al crui izvorul este capodopera
Mioria. Ca i acolo, ntmplarea este tot simpl. Un cioban e omort de ali doi pentru a fi jefuit,
iar soia celui disprut (ucis), cu o ndrjire exemplar, nu se las pn nu-i descoper i-i
pedepsete pe ticloi dup legea nescris.
Romanul ns are o dimensiune care-l situeaz ntre operele capitale ale literaturii romne i
literaturii lumii chiar. Sadoveanu recreeaz o lume ale crei rdcini sunt adnc aezate ntr-o
civilizaie pstoreasc ancestral.
Dei aciunea e situat, temporal, la crucea secolelor XIX i XX, personajul exponenial,
Vitoria Lipan, e mesagerul unei lumi secrete, strvechi, al crei cod doar ea l tie i l urmeaz.
Venicia dar i ciclicitatea evenimentelor sunt marcate de transhuman i de pulsaia naturii.
Urmnd firul logic al acestei micri, eroina reconstituie i descoper locul unde s-a
ntrerupt drumul firesc. Punerea n scen pe care o realizeaz Vitoria Lipan fac posibil punctul
culminant al romanului. ncordarea, tensiunea sunt conduse cu o mn unic de maestru.
Organizeaz, dup datini, praznicul i ca-ntr-un spectacol de tragedie are loc restabilirea adevrului,
a justiiei: - Gheorghi, mi se pare c pe baltag e scris snge, i acesta-i omul care a lovit pe tattu.
Cineva a nclcat legea nescris, armonia i temelia unei lumi, iar altcineva, eroul justiiar,
cu o for secret, uimitoare asigur restabilirea datelor eterne.
Dup cum afirm Crohmlniceanu, Romanul e o ilustrare magnific a forei normelor etice

n aceast societate tradiional, iar reprezentarea mitic a ntregii ntmplri o d corespondena

permanent cu Mioria. De fapt e o replic tulburtoare, mpcarea, resemnarea n faa destinului e
nlocuit cu fora, ndrjirea de a face ca dreptatea s se mplineasc.
Personajul ran sadovenian nfieaz chipul nefalsificat de civilizaie, originar, simplu ca
natura cu care se aseamn. Sunt profunzi i curai i-n dragoste.
Fulgerrile se produc la prima ntlnire a privirilor, apoi focul e purtat de lungi i tainice
drumuri ale pribegiei ori ale cutrii destinului, aa cum se ntmpl cu Tudor oimaru din Neamul
oimretilor.
Ceremonialul vieii simple, al bucuriilor existenei sunt descrise cu ncntare, chiar voluptate
de Sadoveanu. Prnzul ori cina se petrec dup un sfnt ritual cu izvoare n eposul nostru popular.
Drumeii de la Hanu Ancuei tiu ce pierd oamenii din alte locuri, ascultnd povestea jupnului
Damian, necunoscnd feluritele feluri de bucate moldoveneti:
Vre s zic urm mazilul pui n igl n-ai vzut? / Nu prea./ Nici miel fript
tlhrete i tvlit n mujdei?/ Asta nu./ Nici sarmale?/ Nici sarmale, nici bor, nici crap la
proap./ Doamne ferete i apr! Se cruci mo Leonte (Hanu Ancuei)
Eroii rani sadovenieni sunt morali, drepi, etica lor solid nu e clintit de nimic. (Vitoria
Lipan e un bun exemplu i-n acest sens). Ei nu concep duplicitatea, perfidia, labilitatea
sentimental, sunt oameni dintr-o bucat. Iubesc de fapt, cu adevrat, o singur dat n via.
Chiar cnd trece dragostea, focul mocnete nc, lsnd urme adnci. Mo Simion, din proza cu
acelai titlu, nu poate muri pn nu-i mai vede o dat baba infidel i, rememorndu-i n pragul
morii viaa, trist i ntunecat dup ce nevasta sa, Ilinca, a fugit cu altul, nu poate uita acest singur
chip luminos din trecut, cei doi btrni se mai ntlnesc o dat, pentru a schimba dou vorbe i a
merge apoi spre moarte pe drumuri deosebite.
Relaiile ntre oameni sunt aspre, nu au loc gesturi gratuite, efuziuni sentimentale, ns
acestea sunt profunde n adnc. De aici i senintatea n faa morii ca i a altor prbuiri.
Sadoveanu a cunoscut bine i satul i orelul de provincie. El nsui nscndu-se la Pacani,
a cunoscut drumul scurt dintre urban i rural. Anii de ucenicie mrturisesc i despre aceast via
a scriitorului. i Sadoveanu a descris trgul de provincie ca un adevrat cimitir moral.
Romanul Floare ofilit e dedicat Micilor funcionari de provincie nchin autorul aceast
carte monoton ca i viaa ce nchide. La fel se ntmpl n romanele Apa morilor i Locul unde
nu s-a ntmplat nimic, dar i n nuvelele Balta linitii, Haia Sanis, O zi ca altele, unde e prezent
acelai motiv al aspiraiilor nbuite de mediul social ostil frumosului, iubirii, sensibilitii.
Sfietoare, tragic, este starea eroinei din Floare ofilit, care-i triete ruinarea dragostei. Omul
iubit se pierde n nmolirea trgului, Tinca ofilindu-se zi de zi: o via cu care ncepea s se
mpace, o cmpie fr lumin mult i fr flori, prin care trebuia s treac numaidect alturi de cel
care-i fusese odat drag.
Locul unde nu s-a ntmplat nimic a devenit expresia emblematic, memorabil, care a fcut
carier n literatura romn. Daria Mazu e o fat simpl, a ajutorului de primar Vasilic Mazu,
recstorit. Prinul Lai Cantacuzin, prefect al urbei, i d-na Aglae Argintar o determin (prin
educaie) pe Daria Mazu s doreasc evadarea din lumea n care tria. E cerut n cstorie de un
maior n rezerv, alearg i cere ajutor protectorilor, dar prinul nu are curajul s calce prejudecile.
Cstoria cu maiorul se face, Daria intr n magma sufocant a trgului, trziu prinul i mrturisete
dragostea, dar ea nu e din seria attor eroine care ncearc evadarea prin adulter si, de aceea,
nelegnd c i vieuirea fals (nu iubire, ci acomodri) e tot o form de moarte, se sinucide . n
general, vieile personajelor din aceste trguri se ncheie ntr-o dureroas renunare.
n Haia Sanis, o capodoper, e prezentat i cazul unei revolte mpotriva destinului.
Sadoveanu reconstituie, aici, topografia trgului cu anotimpurile lui, cu uliele, casele, curile cu o
for sugestiv deosebit. El se arat aici un poet al tristeilor provinciale. Eroina, fiica unui casap
srac, evreu, e voluntar, pasionat, zvelt, cu ochi verzi, ameitori.
Un Don Juan de mahala, tefan Bucan, practicant la judectorie, va fi dragostea pentru care
va lupta Haia, iar aceast ndrjire a ei pentru a-l pstra, ori a-l rupe de alte legturi este sublim.
Strigtul ei de mpotrivire n perspectiva cununiei cu altcineva e de o trie dezndjduit:

Omoar-m! Omoar-m! Nu m tem! Nu vreau s tiu de nimica! Omoar-m! Am s m

duc n lume! Lsai-m-n pace/ Nu-mi trebuie nici pinea voastr, nici nimic! Am s mnnc
pine neagr, am s car ap, am s slujesc, am s-l hrnesc -am s m duc dup dnsul!... Dar
Bucan o prsete i pe Maria, plecnd la armat. Haia, nsrcinat, trebuie s nghit gndaci de
frasin pentru a pierde sarcina.
Frumuseea stranie a Haiei impresioneaz, ca i fora cu care vrea s triasc aa cum i
spune inima. Prejudecile n-o pot opri. Nu-i pas de nimic. Nobleea i profunzimea sufletului su
sunt modele, iar destinul tragic ne-o apropie i mai mult.
O alt tem a operei sadoveniene este cea a evocrii trecutului. Istoria naional este
reconstituit pe temeiul documentului autentic, iar unele momente sunt construite de Sadoveanu.
Fraii Jderi nvie domnia lui tefan cel Mare. oimii i Nicoar Potcoav, prin urmaii lui
Ion Vod cel Cumplit, au ca obiectiv lupta pentru independena mpotriva turcilor. Neamul
oimretilor prezint un episod tragic din istoria conflictului dintre rani i boieri, care urmreau
s le ia pmnturile i s-i transforme n erbi. Nunta domniei Ruxanda ne poart n lumea viselor
neoprite ale Domnitorului Vasile Lupu. Zodia cancerului sau Vremea Duci-Vod ne nfieaz o
Moldov srcit, umilit, deczut din strlucirea de altdat, datorit rzboaielor i prdciunilor.
n Vremuri de bejenie i n Creanga de aur asistm la nvlirile ttrti ori la ivirea primelor semne
ale cretinrii oamenilor locului. (Ne aflm ntr-un profund i semnificativ proces de iniiere).
Kesarion Breb e un mag deintor al unor tulburtoare secrete.
Lumea renviat de Sadoveanu, plin de poezie, ne aduce nainte o istorie fabuloas.
Punctele de sprijin ale acestuia sunt Cronicile i lucrri tiinifice i legendele, baladele,
cntecele haiduceti.
Accentele de ruinare a binelui n ara Moldovei sunt prezente n Letopiseul lui I. Neculce:
N-aveam lapte s-i dm, c au mncat Duca Vod vacile din ar. De l-ar mnca viermii iadului
cei nedormii. Cntecul popular confirm aceasta: Frunz verde foi uscate,/ n Moldova nu-i
dreptate,/ Foc i par-n lung i lat/ Pentru-n cne blestemat/ Pentru vod cel hain,/ Duca-vod cel
fieros/ Cu cei mari prietenos,/ Cu cei mici cnos. Blestemul e prezent i aici: Doamne, du-l i-l du
departe/ S-aib dracul de el parte;/ Doamne du-l i-l du mereu,/ S pot rsufla i eu (T. Pamfilie,
colecia Cntece de ar). i haiducii din cntecele populare sunt preluai de Sadoveanu: ex.: Vasile
cel Mare din Jude al srmanilor a existat n realitate.
Structura romanelor i povetilor istorice e alctuit avnd ca material documentar, cum
spuneam, cronicile i crile de specialitate. Adevrul e urmrit ndeaproape. Dar sngele care
circul face ca naraiunea s nu mai fie istorie ori legend. Eroul aici e poporul. n trilogia Fraii
Jderi, Sadoveanu nareaz cnd solemn, cu ton cronicresc, evocnd Domnia, cnd un simplu
lupttor n oastea Mriei Sale, cnd un personaj iscoditor i curios va afla rostul lucrurilor. Rzeii
sunt temelia rii i a oamenilor Mriei Sale. Fraza solemn: Se cheam, sfinite printe, c zilele
noastre sunt n minile lui D-zeu, i sfritul nostru de mai nainte scris (Fraii Jderi, Izvorul alb).
Fresca istoric realizat e vast i autentic. Beizadeaua Alecu Ruset i prezint oaspetelui
aflat n Moldova, abatele de Marenne, datinile pmntului i instituiile rii: prnzuri copioase, cu
claponi n igl, ori plcinte poale-n bru, nuni i alte petreceri, hanuri i drumuri. (Zodia
Cancerului).
La curtea lui Vasile Lupu n Nunta Domniei Ruxanda cunoatem o strlucire i o aristocraie
i de spirit i de snge. Timpul cu atmosfera lui, istoria cu sinuozitile ei va tri de-a pururi prin
romanul istoric sadovenian.. Iat consideraii despre vrednicia otenilor n arta clriei: Dar s te
culci n lungul spinrii calului de la coam la coad? Dar s te dai dup tarni i s luneci sub
pntecele calului i pe urm iar s te-nali la loc? Dar s sari de pe cal din goana lui? Acestea-s
jucrii ale oamenilor sprinteni., lmurete comisul n Fraii Jderi.
Poporul e glorificat i are rolul principal. Eroii sunt, ca n balad, exponenii virtuilor
naionale. Simpatia lui Sadoveanu se arat nu numai fa de oamenii locurilor, ci i fa de turci,
evrei, ttari cnd acetia nu se arat cu gnd viclean. Marele prozator d dovad de o cald omenie,
de o profund nelegere a calitilor diferitelor seminii. Legenda i fabulosul se ntrees cu

realitatea. Aura mitic, simbolic e un blazon de noblee. Se pot cita nenumrate episoade n care
izvoarele din legende i balade sunt transfigurate literar.
Lunecarea poetic ntre fabulos i real este detectabil i stilistic. n romanele i povestirile
istorice gsim elementele de limb prezente att la cronicari ct i la oamenii de azi, solemnitatea,
vechimea, elegana i fastul stilului fiind prezentate ntr-o manier care face ca hotarul dintre lumea
real i cea legendar s devin insesizabil.
Subtitlurile capitolelor n Zodia Cancerului sunt sinteze ale aciunilor: capitolul I: n care
se vede cum intr n Moldova un cltor dintr-o ar deprtat i cum Ilie Turcule nu-i numai
cpitan de steag, ci i cetitor de stele, sau ultimul, capitolul XXXIII, Cel din urm, n care
domnia Catrina mai vede o dat pe beizade Alecu
La rndul su, Hanu Ancuei e un loc simbolic, vatra mitic nsi e nsctoare de poveti.
Veselia e potenat de mhnire, dulcea melancolic sau tceri dureroase. Atmosfera este undeva
ntre micarea epic a baladelor i tnguirea doinelor.
Oamenii lui Sadoveanu sunt pri din ntregul naturii, ei duc n fiina lor tiparele originare
ale acesteia. Transferul de caliti naturpersonaj e reciproc.
Identitatea omnatur stpnete i fizicul i psihicul. Sufletul ingenuu, frust, e frate cu
codrul. n Pcat boieresc iezerul e senin, dar n sufletul lui Marin, care se strduiete s fie calm,
sunt doar amrciuni.
T. Vianu arat c tablourile sadoveniene rein nu att formele, ct efectele de lumin, ca
pnzele pictorilor impresioniti. Culorile preferate, vntul i argintiul, dizolv conturul lucrurilor i
le dau o nfiare fantomatic. Pclele i omtul sunt viorii. Totul se topete n ceuri vinete. n
schimb universul sonor prezint o mare difereniere a senzaiilor. Murmurul, freamtul, susurarea,
glgitul apei, ciocnirile ndeprtate de unde, fonetul zvoiului, ecourile prelungite () Glasurile
vntului sunt notate cu o mare putere de a surprinde nuanele cele mai delicate i senzaiile care li se
asociaz n sinestezii ptrunztoare uneori, vntul este uor i umed, alteori este arztor,
amar, scurt, cald.
Uneori, ni se vorbete despre vntul rsuntor de toamn, alteori despre jalea sfietoare
a vntului. S-ar putea spune c vntul este un adevrat personaj viu al povestirilor lui Sadoveanu,
din care nu lipsete niciodat. n Bordeienii, el este geniul care intervine la un moment dat pentru a
precipita catastrofa. Pretutindeni el apare cnd oamenii nceteaz s vorbeasc, interpretnd
nelinitile i dorurile lor, aducnd zvonuri i msurnd deprtrile. El este agentul vieii, al micrii
n toate descrierile povestitorului. (T. Vianu, Arta prozatorilor romni).
Natura este un personaj care cnt, optete, limbajul ei tainic este neles doar de ctre
iniiai; ea este cea care ine locul mamei adevrate a Lizuci. Comunicarea omului cu natura la
Sadoveanu e special, afectiv, o structur organic sprijinit pe experiena multor generaii. n
prezentarea rezistenei mpotriva ttarilor din Vremuri de bejenie ntlnim o asemenea legtur.
n Ucenicia lui Ionu i Oamenii Mriei-sale, ttarii sunt nvini de tefan n dumbrava de
lng satul Lipnic, iar turcii la Podul nalt, tocmai datorit i cunoaterii secretelor locurilor.
Folclorul nostru e bogat n asemenea legturi dintre om i codru, valorificate din plin de Sadoveanu.
ntoarcerea, fuga n natur echivaleaz cu situarea ntr-o patriarhalitate mitic. Exist fore dincolo
de fire, crora li se supune Sadoveanu, chemate s ocroteasc primitivitatea n faa civilizaiei. n
aceast viziune e prezent pdurea ancestral din Nopile de Snziene, peisajul din Uvar (1932) sau
din Demonul tinereii. (1928) Ambele scrieri sunt ridicate pe ideea retragerii benefice a omului
sadovenian ntre hotarele unei primitiviti naturale tmduitoare; dup ce a suportat, sub felurite
constrngeri, efectele dislocrii, acest om mai poate ndjdui la o punere n acord cu sine numai
prin retragerea n lumea naturala, n spatii nc neconfiscate de civiliza ia tehnic invadatoare. Si
Naum Popovici din Demonul tinereii si Iacob Melinte din Uvar, dispar n lume, sfrm punile, se
claustreaz, unul clugrindu-se si nemaicomunicnd real dect cu oierii cobori din munte,
emisari necorupi ai naturii, celalalt n pustietatea de la Prul Negru n singura tovrie a iacutului
Uvar, rmas pe urmele rzboiului n Moldova, fiin elementar nsumnd trsturile bunului
slbatic, simboliznd, cum spunea G. Clinescu, tcerea geologic.
Natura la Sadoveanu e umanizat, ocrotitoare de un lirism solemn, accentund bucuriile

simple, senine, n armonie cu liniile cosmosului: Primeam ploaia care-mi iroia de pe pr n ochi i
pe obraz. Nu simeam nici o nevoie s m apr. Dimpotriv, aveam un fel de bucurie i desftare ca
ntreaga mprejurime. Slcii, liane, papur i trestii sticleau de un rs real, pe care l simeam i n
mine ( n mpria apelor descrierea ploii e antologic).
Personajele lui Sadoveanu simt nevoia spovedaniei. Aceasta se face seara, lng vatra cu
foc, ori n codru, favorizat fiind, astfel, ntoarcerea n amintire. Naraiunea e impregnat de lirism
att n Hanu Ancuei, ct i n Nada florilor. Cnd se ncheie povestea rmne un timp n care
ecourile se aud nc. Opera lui Sadoveanu i asigur monumentalitatea din secvene ca-ntr-un
mozaic. Toate povestirile compun o fresc ampl. Densitatea i adncimea acesteia sunt unice. Din
nenumrate detalii, amnunte, se poate reconstitui o veritabil etnografie romneasc.
Natura sadovenian e o natur istorizant, spunea M. Ralea (Atitudini 1931) Ea
pstreaz toate urmele vieii care au palpitat n snul ei. Strigoii neodihnii, nchii n ea, i dau o
micare i un suflu []. Un fluid, ca o osmoz, curge mereu de la om ctre pmnt i din pmnt
renate ctre om.
Opera lui Sadoveanu, e o arhiv a unui popor: dragoste, moarte, via agrar, via
pastoral, rzboi i ascez, totul e reprezentat. Cu o inteligen de mare creator, scriitorul a fugit de
document, ridicndu-se la o idee general. Sadoveanu e creatorul unei limbi literare unice. Opera
lui Sadoveanu este o harp eolian, o iter uria cu mii de strune, toate acordate cu grij timp de o
jumtate de veac pentru ca nici o surpriz cacofonic s nu fie cu putin. Toate gndurile,
privelitile, figurile, sunt puse pe portativ, virgulele cnt i ele, punctele ateapt risipirea ecourilor.
Eufonia nu-i scoas, totui, din valori abstract melodice. Mihail Sadoveanu este cuttorul de
expresii serafice furate muzicii propriu-zise. Eufonia sa este aceea a unei limbi istorice, expurgat
de tot ce este echivoc, inexpresiv, nscocit pe loc, lipsit de rdcin bun, mbogit cu ceea ce st
s piar prin concurena hibrizilor. Eroii lui Sadoveanu se mnie i suduie fr erori de gramatic, se
jlesc ca psalii pe glasurile canonice. Precum i mierla i cucul cnt pe limba lor, de la voievod
pn la miel, aceti oameni i au graiul lor prevzut. De aici o impresie de concret. (G. Clinescu,
M. Sadoveanu, Viaa romneasc, nr 10, 1955).
Bibliografie:
1. Clinescu, George, Istoria literaturii romane de la origini pn n prezent, Editura Minerva,
Bucureti, 1982
2. Ciopraga, Constantin, Mihail Sadoveanu. Fascinaia tiparelor originare, Editura Eminescu,
Bucureti, 1981
3. Cristea, Valeriu, Interpretri critice, Editura Cartea Romneasc, Bucureti, 1970
4. Crohmlniceanu, Ovid S., Literatura romn ntre cele dou rzboaie mondiale, vol. I,
Editura Minerva, Bucureti, 1972
5. Dimisianu, George, prefaa la volumul Demonul tinereii si Uvar, Editura Minerva,
Bucureti, 1979
6. Georgescu, Paul, Destinul interior , n volumul Polivalena necesar; asociaii i disociaii,
Editura pentru Literatur, Bucureti, 1967
7. Ibrileanu, G., Scriitori i curente: I. L. Caragiale, M. Eminescu, Mihail Sadoveanu, Ioan
Al. Brtescu-Voineti, C. Sandu-Aldea, A. Vlahu, Editura Viaa romneasc, Iai, 1908
8. Lovinescu, Eugen, Istoria literaturii romne contemporane, Editura Minerva, Bucureti,
1981
9. Manolescu, Nicolae, Sadoveanu sau Utopia crii, Editura Eminescu, Bucureti, 1976
10. Moraru, Titus, Manilici, Calin, (coord), Literatura romn - crestomaie de critic i istorie
literar; Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1981
11. Negoiescu, Ion, Istoria literaturii romne, Editura Minerva, Bucureti, 1991
12. Oprian, Ion, Opera lui Mihail Sadoveanu, Editura Saeculum I.O., Bucureti, 2004
13. Paleologu, Alexandru, Treptele lumii sau calea ctre sine a lui Mihail Sadoveanu, Editura
Cartea Romneasc, Bucureti, 1978

14. Sngeorzan, Zaharia, Mihail Sadoveanu, Teme fundamentale, Editura Minerva, Bucureti,
1976
15. Vianu, Tudor, Arta prozatorilor romni, Editura Eminescu, Bucureti, 1973