Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Despre Chipul Omului Nou PDF
Despre Chipul Omului Nou PDF
www.mirem.ro
CU HRISTOS PE STADION
Nu putei sluji la doi domni preciza nsui Hristos
acum 2000 de ani apostolilor si, precum i urmailor lor.
n cele ce urmeaz vom vedea ns c cele ce la
Dumnezeu nu sunt cu putin la oameni sunt cu
putin. Despre ce este vorba? Un nsemnat ziar ieean
relata un fapt nemaintlnit n istoria Bisericii Ortodoxe
Romne (i nu numai): organizarea unei olimpiade
ortodoxe(!?) intitulat Cupa parohiilor eveniment ce a
ntrunit tineri credincioi practicani ai 11 discipline
sportive din care amintim doar cteva: baschet, fotbal,
tenis, cros, atletism, ciclism, badminton, etc.
La nfptuirea acestui mare hram sportiv i-au adus
obolul pctoii smeritelor parohii: Sf. Apostol Toma,
Sf. Lazr, Sf. Haralambie, Pogorrea Sf. Duh,
Intrarea Domnului n Ierusalim, etc. (Iai)
Din jude au participat parohiile Brnova i Dancu, iar
din deprtate pustii: Protopopiatul Roznov (jud.
Neam) i Sveni i bineneles Asociaia Umanist
Italian Il Chicco. Gazd a acestui sfnt eveniment:
Parohia Brnova crmuit de preotul Mihai Doroinc cel
ce a purtat totodat greaua cruce a arbitrajului
misionar.
Fericiii beligerani invitai s jertfeasc zeului
SPORT copii intre 10-14 ani i tineri ntre 15-18 ani,
doritori de a se ncununa cu laurii jocului i norocului
(ortodox?).
Acestea fiind spuse ne ntrebm nedumerii: Ce
legtur este oare ntre Biseric i sport? Ce sporturi au
practicat mucenicii, apostolii i nsui Hristos? Are
2
DE CE CLUGR?
Dar ce, n lume nu te poi mntui; n lume nu te poi
ruga, nu poi posti, nu poi s fii cretin, spun unii
ceteni?!
Alii mai biblici te ntreab: dac toi s-ar face
clugri cum s-ar mai nmuli oamenii c doar a spus
Dumnezeu lui Adam: <<cretei i v nmulii i
stpnii pmntul>>? ntrebri ce pe muli i frmnt
chiar dac puini le rostesc! sau mai curnd reprouri
ce oglindesc complexe i neliniti mocnite mpotriva
celor ce nu se integreaz n turma bunilor ceteni
cumini. Adevrat c i n lume te poi mntui, oriunde
poi fi bun cretin: mrturisesc despre acestea vechile
martirologii i sinaxare; adeveresc cronicile i
calendarele Bisericii pecetluiesc aceste mrturii
nenumratele biografii i memorii de mrturisitori ucii
n temnie ori gulaguri comuniste.
Dumnezeu ofer tuturor, pretutindeni, n mod egal
dreptul de a fi cretini, posibilitatea de a se mntui chiar
dac nu au toi aceeai dispoziie de iubire pentru
Dumnezeu.
Dea lungul vremurilor unii s-au mntuit ca rani,
meteugari, oteni, pelerini prin sate i orae avnd
familii; monahi sihstrind prin muni i pustii, iar alii ca
nali demnitari sau chiar voievozi i mprai.
Iat aadar c mntuirea nu este rezervat unei singure
ierarhii sociale i n consecin NU TREBUIE CA TOI
S SE FAC MONAHI dup cum insinueaz unii
cretini. Ne ntrebm acum: de unde aceast
exclusivist revolt fa de monahi de vreme ce nsui
Dumnezeu prin tainica pronie a rnduit ca dobndirea
7
este stpnit de grijile trupului i suveran peste cei ce nau timp (nu doar pentru cele duhovniceti ci nici pentru
cele lumeti) monahii cer de la Dumnezeu ndelung
rbdare, ngduin i TIMP pentru mntuirea lumii i a
celor ce nu au somn din cauza monahilor.
Cnd domnii ceteni ai onorabilei societi plictisite
de Dumnezeu arunc pe Hristos la marginile lumii,
clugrii la fel de privilegiai purttori ai nsemnelor
Marelui Proscris mor i nvie odat cu El strignd lumii:
Cutai mai nti mpria Lui i toate acestea (ale lumii)
se vor aduga vou. (Luca12,31) fiindc: Cine va cuta
s-i scape sufletul l va pierde; iar cine l va pierde acela
l va dobndi (Luca17,23).
12
14
16
20
APOSTAZIA CONTEMPORAN - O
PRIMEJDIE REAL MPOTRIVA
ORTODOXIEI
ntlneti deseori n via oameni care
purtai de valuri ncoace i-n colo, ngrijorai doar de
bucata de pine i de confortul familiei i topesc zilele n
dulceaga rutin a bucuriei de a exista. Nu-i ostenesc
inima cu durerile altora, nu-i un ntrebri dezmoritoare,
nu-i frmnt sufletul cu tainice zbateri: plutesc inert n
toropeala traiului molcom i fr probleme. Ei bine,
acetia sunt cretinii zilelor noastre; cretini de
circumstan; oameni care au devenit cretini prin
descenden, iar nu prin asumarea contient a
ostenelilor sfinitoare n viaa personal i social, att de
proprii adevratului cretin.
Ne ntrebm oarecum retoric, cuprini de o adnc
durere a inimii: Oare generaiile veacului nostru nu mai
poart ntr-nsele germenii adevrului, nu-i mai
preuiesc de loc zestre chemrii la viaa cretin, zestre
scump aprat, cu snge pecetluit de strmoii notri? Sa stins oare din firea neamului nostru scnteia sfintelor
nzuine, izbucnirea muceniceasc mpotriva frdelegii
care ne sfrm puterile, cocoat la tribuna dreptii?
Oare romnul i-a uitat cu totul vocaia sfineniei,
puterile neovitoare n lupta cu pcatul? Oare a pierdut
cu totul dorina unei alte ordini, alta dect cea impus
tuturor cretinilor din partea mai marilor lumii, cu
sprijinul politicii vnztorilor de neam i ar?
Iat ntrebri care ar trebui s zguduie tihna
ruinoas a fiecrui romn i a fiecrui cretin, ntrebri
21
27
37
45
LIBERTATEA din anul acesta ne anun c n perioada 18 martie vor sosi n Romnia ortodox fiii satanei:
Chippendales, maetrii curviei, onaniti de prestigiu
internaional.
Cum s interpretm acest act de cultur
contemporan? Ofrand adus lui Dumnezeu pentru a
ne binecuvnta noul an, din partea unui neam nnebunit
de dulceile Sodomei i Gomorei? Recunotin naional
nchinat lui Hristos, pentru c nc ne mai rabd,
ferindu-ne cu milostivirea Lui de ncercrile Serbiei?
Prinos de mulumire adus Rstignitului pentru faptul c
nc trim? Nimic din toate acestea nu se potrivete
evenimentului. Noi o s-l numim srbtoarea
satanei. Cci, ntr-adevr, patronul i organizatorul
orgiei masculine cu public feminin este chiar tatl
ntunericului. Brutele dezbrcate snt doar
nada
patimilor ce colcie n momile hmesite.
Jurnalul citat prezint rentoarcerea la noi a acestor clone
umanoide ca pe o performan cosmic, numind-o
extaziat bucuria romncelor. Socotim aceast
nechibzuit infamie drept hul fr margini la adresa
bunicelor, mamelor, soiilor i fiicelor neamului ortodoxromnesc. Cei ce rostesc astfel de blasfemii nu cunosc nici
vieuirea tradiional a femeii romnce, nici deosebirea
46
48
MINCIUNILE HOROSCOPULUI
PCATELE TAINICE ALE
HOROSCOPULUI
C vom avea o zi bun sau rea, nu hotrsc atrii,
planetele sau galaxiiile. Horrte doar Dumnezeu i
cuminenia noastr. Dup principiul: Cine seamn vnt
culege furtun, ziua de azi e urmarea zilei de ieri:
motenesc acum ceea ce mi-am arvunit mai demult.
n vremea noastr, oamenii (unii chiar botezai) gndesc
altfel: dimineaa, nainte de nceperea programului,
ceteanul i cumpr nerbdtor ziarul, pentru a-i lua
poria de ncredere sau nencredere a acelei zile din
rubrica Horoscop.
Superstiii abil exploatate n lumea contemporan, n care
omul-demiurg, lipsit de modestie, netiutor de propriile
limite, vrea s afle totul despre toate. Dup moda
statisticilor ce contabillizeaz pn i cele mai intime
secrete ale naturii omeneti, care desacralizeaz tainele
omului, fptur a lui Dumnezeu, singurul atottiutor.
Dar pcatele horoscopului, dei nu se vd, snt multe i
ngrijortoare pentru cel ce vrea s se mntuiasc, pentru
ortodoxia noastr.
Aadar, s le identificm, ntrebndu-ne: ci dintre noi
tim c avem datoria de a ne pzi credina curat, ferindo de inovaii lumeti ori spirituale? Ci ne ntrebm
despre pstrarea credinei? Are horoscopul nvturi
comune Bisericii lui Hristos, ori dimpotriv? Se
raporteaz el la Dumnezeul evanghelic n ceea ce
ndeamn, promite, descoper etc.? Arat horoscopul
calea binelui i rului? n cel fel?
49
51
52
DUMNEZEU VINOVAT DE
DURERILE LUMII. DUMNEZEU
INAMICUL PUBLIC
Dumnezeu nu i-a dat lumin n ochi, Dumnezeu a
fcut ca i copilul s fie blestemat cu sntatea,
Dumnezeul ntors cu faa de la ea
Iat c nu omul e responsabil de faptele sale, ci
Dumnezeu. Iat cauza relelor noastre, rdcina
handicapurilor care nu ne las ntregi: Dumnezeu.
Dumnezeu cel ru i crud cu sracii oameni,
drepi i nevinovai. Aceste aberaii ne snt sugerate
de citatele de mai sus, dintr-un articol n care gazetarul
milos deplnge soarta unei nevztoare i a copilului ei.
S ne nduioeze neputina unui srman e firesc, dar s
spunem c Dumnezeu e vinovat de aceasta e o blasfemie.
n Cartea Facerii ni se spune c, fcnd cerul i pmntul,
cu toate ale lor, Dumnezeu le-a fcut bune, i nc
bune
foarte.
Nepieritoare,
nestriccioase,
neschimbtoare. Toate aveau pecetea Lui: venicie,
putere, armonie, frumusee atribute dumnezeieti cu
care Ziditorul i-a nzestrat fptura.
Dac omul este chip i asemnare a lui Dumnezeu, cum
spune cineva c Dumnezeu nu le-a dat unora lumin n
ochi, iar altora le-a blestemat copii cu sntatea?
nsui Hristos a artat narura bolilor atunci cnd,
vindecndu-i pe suferinzi, i avertiza: S nu mai
pctuieti, ca s nu-i fie ie mai ru.
n Vechiul Testament, Dumnezeu i mustr pe evrei prin
Prooroci, pentru necredina i pcatele lor, vestindu-le
suferinele ce-i ateapt, iar alteori lmurindu-le pricina
53
56
INVITAIE LA AUTODEMASCARE
DICTATURA ORGANISMELOR
AUTOPROCLAMATE AGENI AI
DREPTII
Sub titlul Protestele fa de rzboiul din Irak iau
amploare, Evenimentul zilei din 20 ianuarie ne aduce
la cunotin c, att n lumea arab, ct i n Europa, au
fost organizate ample manifestaii mpotriva invaziei
americane n Irak.
ntre multele informaii, ne-a strnit interesul una
mai picant: vizita n zon a inspectorului ONU Hans
Blix, a efului ageniei internaionale pentru energie
atomic, Mohamed El Baradei, i a unor delegai ai Casei
Albe pentru depistarea armelor nucleare de pe teritoriul
Irakului.
Termeni precum: inspecii globale, cooperare
activ, a umili, a insulta, manier ct mai corect
posibil, a produce dovada evinoviei, necesitatea
furnizrii de informaii, efortul de a aduce dovezi, fac
parte din vocabularul celor doi diplomai. Cu aceti
termeni ne vom confrunta. Cu ale lor implicaii i
consecine din punct de vedere moral i politic.
n urma inventarierilor fcute, inspectorul ONU
anun necesitatea unor inspecii globale i a
cooperrii active din partea Irakului. Cum se vor face
respectivele inspecii, pe ce criterii, cnd i de cine, nu ni
se spune. Vor fi ele drepte, impariale? Cine i cum ne
dovedete? Dar de ce inspecii? i de ce le patroneaz
ONU? De cine e autorizat ONU, de cine snt mnai cei
57
61
ORTODOXIA UMANIST
De la o zi la alta, ortodoxia se smerete
alarmant, convertindu-i generos rnduielile tradiionale
dup duhul nnoitor al vremii. De la tablourile religioase
cu pretenii de icoane, cucifixuri cu leduri, policandre
elecrificate, microfoane i dufuzoare plasate printre sfini
cu proporii de buctari pn la corala rece-academic
combinat cu conana ori tnguirile romanticlacrimogene ale oastei Domnului. Semne ale prioritii
omenescului n lupt cu rnduielile Duhului aflm i n
predicile moi i pufoase ale amvonului, ct i n paginile
unor publicaii ortodoxe.
Astfel, revista Lacrimi, editat de Mnstirea
Robaia Arge, invit cititorul la un adevrat maraton
umanist printre articole ptut-ortodoxe. n cuvntul
introductiv, semnat de un cunoscut vldic, romnii
pravoslavnici snt ispitii s-i revizuiasc ortodoxia
mucegit, prin abordarea unui limbaj neo-ortodox
profesional, praspt i spilcuit, doct-academic, scuturat
de orice rezonan noduroas. Termeni precum
armonia
din
Univers,
fiina
noastr,
superficialitate, delicatee sufleteasc pentru cele
sfinte, naintarea celor spirituale etc. mpneaz
respectivul articol, cumpnindu-l parc ntre un nobil
discurs catolico-protestant i orientala moral pacifistunicersalist a integrrii n absolut. Ce s nelegem din
aceast parad de sofisme duhovniceti? C ortodoxia
contemporan i-a pirdut pn ntr-att vlaga, nct nici
grai nu mai are? C pentru a fi citit i admirat, limbajul
trebuie s-i fie neaprat cult i elegant? C smerenia
trebuie s-i fie graioas, iar cina politicoas?
62
63
64
67
69
72
75
APOSTATI CONTEMPORANI
ntlnesti deseori n viat oameni care purtati de valuri
ncoace si-n colo, ngrijorati doar de bucata de pine si de
confortul familiei si topesc zilele n dulceaga rutin a
bucuriei de a exista. Nu-si ostenesc inima cu durerile
altora, nu-si pun ntrebri dezmortitoare, nu-si frmnt
sufletul cu tainice zbateri: plutesc inert n toropeala
traiului molcom si fr probleme.
Ei bine, acesti apostati contemporani sunt tot mai multi
printre crestinii zilelor noastre; crestini de circumstant,
oameni care au devenit crestini prin descendent, iar nu
prin asumarea constient a
ostenelilor sfintitoare n viata personal si social, att de
proprii adevratului crestin.
Ne ntrebm oarecum retoric, dar cuprinsi de o adnc
durere a inimii: oare generatiile veacului nostru nu mai
poart ntr-nsele smnta adevrului, nu-si mai
pretuiesc ele zestrea chemrii la viata crestin, zestre
scump
aprat si cu snge pecetluit de strmosii nostri? S-a
stins oare din firea neamului nostru scnteia sfintelor
nzuinte, izbucnirea muceniceasc mpotriva frdelegii
care ne sfrm puterile, cocotat la tribuna
drepttii? Oare romnul si-a uitat cu totul vocatia
sfinteniei, puterile nesovitoare n lupta cu pcatul? Oare
a pierdut cu totul dorinta unei alte ordini, alta dect cea
impus omenirii de mai marii lumii, cu sprijinul politic al
vnztorilor de neam si tara?
76
78
80
82
83
DrcuSori simpatici
Majoritatea personajelor virtuale, sunt fiine neumane cu
chip de draci. Chiar dac arat "bestial" filmele ni-i
prezint a nu fi precum susine Biserica: trufai, vicleni,
pizmai, hidoi i plini de pofte spurcate.
Nu, "micii demonai" - goblini, trolli, elfi, fantome cu i
fr cap - nu sunt chiar aa ri i uri, ci prin binele
antihristic "devin" simpatici i nevinovai. Aadar este de
ajuns pentru un copil s cread c uneori i demonii pot
fi "de treab" dac eti bun cu ei, artndu-se chiar
"frumoi" dac-i mplinesc dorinele dnd inimii bucurie
i c n general "spiritele" nu pot face nici un ru celor
care posed fore magice.
Recuzita vrjitoreasc
Ceea ce vedem petrecndu-se cu personajele sunt
ntruparea unor practici vrjitoreti: profesoara
McGonagall transformndu-se n pisic i invers, mturi
zburtoare, licori cu putere asupra vieii i a morii,
levitaii de obiecte, incantaii paralizante. Toate
prenchipuie manifestri demonice la care se adaug un
fundal erpesc terifiant i puin snge negru pentru ca
scena s fie desvrit i captivant, pentru a strni
pasiunea pentru mister, ocult, ntunecime. Auzirea i
citirea numelor drceti (Draco i Lucius Malfoy, casa
Viperinilor, Snape (snake), lord Voldemort, Salazar
(nume de diavol), aleea Diagon-dragon) este o chemare a
forelor rului pe tot parcursul filmului, o permanent
incantare amanic i nu n cele din urm o familiarizare
a pruncilor cu macabrul. Sfntul Ciprian, fost vrjitor,
spunea despre trecutul su ntunecat c demonii aa
87
90
92
96
100
CUPRINS
DESPRE CHIPUL OMULUI NOU .......................................................1
CU HRISTOS PE STADION .................................................................2
DE CE CLUGR?........................................................................7
NTRE HRISTOS I LOCUL DE MUNC.........................................13
NTRE VIRTUILE ERETICILOR I PCATELE ORTODOCILOR
..............................................................................................................17
APOSTAZIA CONTEMPORAN - O PRIMEJDIE REAL
MPOTRIVA ORTODOXIEI ...............................................................21
ASTZI LA MNSTIRI - TURITI ORI PELERINI ?.....................28
TNRUL MONAH - RUINEA FAMILIEI ................................38
SRBTOAREA SATANEI PENTRU FIICELE DIAVOLULUI
BUCURII DEGENERATE PENTRU SUFLETE MOARTE ................46
MINCIUNILE HOROSCOPULUI PCATELE TAINICE ALE
HOROSCOPULUI ...............................................................................49
DUMNEZEU VINOVAT DE DURERILE LUMII. DUMNEZEU
INAMICUL PUBLIC ...........................................................................53
INVITAIE LA AUTODEMASCARE DICTATURA
ORGANISMELOR AUTOPROCLAMATE AGENI AI DREPTII
..............................................................................................................57
ORTODOXIA UMANIST.................................................................62
SUPRAT PE TEFAN CEL MARE. EXCLUSIVISM
CONDAMNABIL FA DE EROI.....................................................67
CHIPUL LUI HRISTOS N PICTURA DOMNULUI SABIN BLAA
SINCRETISME ARTISTICE..............................................................70
NIHILISMELE ARTEI CRIZA NORMALULUI N SOCIETATEA
CONTEMPORAN. O CRITIC ORTODOX...............................73
HARRY POTTER, MICUL VRJITOR...............................................84
101
102