SANDA TEFAN

VALERIU POPA

RALUCA DUMITRACHE

pentru sntate i evoluie spiritual

SANDA TEFAN
VALERIU POPA I

| RALUCA DUMITRACHE

DRUIM
LUMIN I IUBIRE
PENTRU SNTATE
I EVOLUIE SPIRITUAL

B U C U R E T I-2 0 0 8

Raluca Dumitrache
1971-2002
"Viaa nu se sfrete cu moartea,
urmeaz o existen cu mult mai slvit
dect ne-am putea imagina."
"Iubirea ine o eternitate
i asta nseamn m u lt..."
Raluca Dumitrache

Acrostih
R E G A T U L M EU ...
Regatul meu este acum n ceruri Aici am izbvirea de dureri,
Luminile celeste mi revars
Un zbor pe care nu-1 tiusem ieri...
Cltoria mea este deplin
Avnd o poart dincolo de Eu
Din absoluta sfer a Iubirii
Unde vorbesc tcerile mereu...
M mngie, slvind, un cor de ngeri,

Izvoarele m curg nemrginit

Trudind s druiesc de-aici Lumin
Rencarnnd pe Cezar* ntru mit...
A celai dor m cheam-n armonie.

Cuvintele nal ne-ncetat

Hotarelor ce nu mai au hotare,
E ternitatea care mi s-a dat...
Bucureti, ianuarie 2003
profesor Ion Lucian Coli

* C e z a r D u m itra c h e - s o u l d o a m n e i R a lu c a

Omagiu
Prinesei de Lumin
Editarea acestui volum acum , cnd se mplinesc apte ani de
cnd bucuria vieii mele, soia m ea Raluca D um itrache (Veveria
Veve) a plecat dintre noi spre o lume mai bun, reprezint omagiul
nostru adus m em oriei acestei m inunate fiine, de o delicatee i o
puritate m oral desvrite.
D em nitatea ei regeasc, generozitatea spiritului su, frumuseea
diafan i strlucirea ei autentic vor rm ne cu mine pentru totdeauna.
Sufletul ei ales a m ers mai departe pentru a-i gsi propriul
paradis.
Bunul D um nezeu s o lum ineze venic.
Amin.

C ezar D um itrache

Acrostih
D E D IN C O L O D E S IN E
Vznd prin noi de dincolo de sine
Avea n ochi - lucind - redescifrarea;
Lucrnd cu nevzutul, ntrebarea
E ra menit-a vindeca destine...
Reinvestea n toi mereu o lege
Iradiant-n harul minii sale
Unde gsea necunoscuta cale
Printre rscruci punndu-ne-a-alege!
Ostenitor pmntului, da ceruri Printe-al noii viziuni s-o poarte
Aici, urmaii lui, precum o Carte!
Bucureti, 4 iunie 2002
profesor Ion Lucian Colit

Valeriu Popa
1924-1997

"Nimic din ceea ce omul gndete, simte, griete

i fptuiete nu se pierde, ci rmne nscris n
Memoria Universal."
Valeriu Popa

Rugciune
S ne rugm pentru sufletele celor pe care i om agiem prin
lansarea acestui volum, pentru nepreuita mea soie Raluca Dumitrache
(V e v e ria - V ev e) i m a re a F o r de L u m in V a le riu P o p a,
m ulum indu-le pentru c au existat lng noi n aceast via.
Tu Puterea Iubirii,
Spiritul nelepciunii,
Al crui suflu dai
i care reiei totul ce-ai crcat,
Putcrnic nelepciune,
C oboar m ila Ta
A supra Raluci i lui Valeriu,
i ajut-i prin subalternii ti

In numele Sfintei Treimi,

S evolueze nvluii n Lum ina Ta Divin,
n planul corespunztor evoluiei lor spirituale,
Cci numai Tu eti
Unicul Creator i U nicul Salvator.
AMIN.

C U V N T D E S P R E V A L E R IU P O P A
Valeriu Popa om ul care a reuit num eroase vindecri
considerate spectaculoasc, cel care a ptruns tainele naturii i a desluit
secretul luptei cu bolile este deja un personaj legendar pentru muli
romni, i nu numai.
V iaa sa a fost dedicat n ntregim e vindecrii oam enilor
dezndjduii, n mod dezinteresat, rednd semenilor si credina i
bucuria de a tri.
Toi cei care l-am cunoscut, am nvat de la el c nclcarea
legilor naturale carc ne guverneaz existena, care ne condiioneaz
viaa i activitatea, nc conduce la o sntate deteriorat. ns, tot el ne-a
nvat c totul este posibil. Este posibil s fim sntoi, s devenim
sntoi, schimbndu-ne modul de hrnire, medul de gndire, modul
de via. Este posibil s ne ntoarcem la Dumnezeu i la alimentaia
natural pe care El ne-a lsat-o, chiar n vltoarea acestui nceput de
mileniu n care spiritualitatea nu mai este o mod, ci o necesitate. Pe
lng legile morale ale lui Dumnezeu, trebuie respectate i legile
naturale ale lui Dumnezeu. Cretinismul s-a dedicat aproape complet
hrnirii prii spirituale a omului, ignornd n totalitate partea fizic.
Totui, Biblia ne nva clar c omul este o fiin format din spirit,
suflet i corp. Cnd o persoan se mbolnvete, motivul este violarea
unei legi naturale. Boala nu este natural. Boala reprezint efortul
organismului de a se vindeca. ns, omul trebuie s nceteze s mai
violeze legea care a cauzat boala i s nceap s coopereze cu acea
lege. Aceste legi naturale sunt reale i cei care le ncalc, fie ei cretini
sau necretini, vor plti un pre teribil: dureri inutile, suferin i moarte
prematur. Dumnezeu a creat un organism care se poate vindeca prin
el nsui. Acesta se va vindeca dac i se va da ocazia, dac i vom da
hrana natural pentru ntreinerea vieii i dac l vom cura de
otrvurile din toate sistemele pentru a-i reconstrai celule noi, puternice
i vitale.

Valeriu Popa n-a fost numai un vindector al corpului, ci i unul

al sufletului i al spiritului. Ptrundea cu exactitate uluitoare n trecutul,
prezentul i viitorul omului atingnd cele mai ascunse unghere ale
sufletului, fcndu-1 pe om s-i contientizeze problemele i cauzele
lor, declannd astfel n el vindecrile sufleteti.
Toate aceste vindecri, considerate de unii minuni, au fost fcute
chiar sub ochii notri.
Incredibilul dar al lui Valeriu Popa de a diagnostica mai ceva ca
un tom ograf i de a spune lucruri specifice fiecruia nu numai legate
de sntate, surprindea la nceput, apoi trezea ncntarea i ncrederea,
iar n final, oamenii primeau un fel de educaie, trezind n ei dorina de
a fi mai umani, mai buni, mai nelegtori fa de durerile semenilor.
Vreme ndelungat, Valeriu Popa a fost negat de medicin, i
totui, cazuri grave, imposibil de rezolvat pe cale medical clasic i
gseau rezolvarea cu ajutorul regimurilor sale.
Medicii au rmas sceptici i n ziua de azi n privina acestui
tenomen numit Valeriu Popa. Stabilirea diagnosticului i a tratamentului
naturist sunt nc dou necunoscute pentru medicina alopat care nu
abordeaz omul ca un ntreg.
ntotdeauna Valeriu Popa ne spunea: 'V indecarea se face fizic,
mental i spiritual, toate trebuie corelate.
Adevrata sa valoare a constat n autenticitatea sa.
A fost un vindector n afara granielor raionalului.
El a fost pus n acest loc. Cei care veneau la el erau oameni
dezorientai, iar el trebuia s-i ndrume, unii gseau apoi drumul cel
drept, alii nici mcar nu ajungeau la el.
A fost trimis s ntind mna celor rtcii i dezndjduii,
s-i ndrume ncotro s mearg.
Valeriu Popa a primit recunoaterea oamenilor simpli, oameni
care au simit sprijinul i ocrotirea sa.
M esajul su de nalt valoare umanist a ptruns n inimile
oamenilor. A fost un vindector total dezinteresat material, iar cnd
10

cineva ncerca s-i ofere ceva, i spunea scurt: Un dar de la Dumnezeu

nu se face pe bani.
Era o persoan fascinant care i ddea for numai prin atingerea
minii.
Ne-a umplut de lumin i de admiraie prin dragostea Iui fa de
semeni, prin strdaniile lui de a da pace i ncredere tuturor, de a insufla
curaj.
A ajuns s intre n corpul uman printr-o gndire inginereasc,
plecnd de la faptul c la baza fiecrui efect exist i o cauz,
concluzionnd astfel c nim ic nu este ntm pltor, c totul este
programat de cineva sau ceva pe care-1 vom explica prin cunoatere n
anii ce vor urma.
A crezut ntotdeauna c menirea lui n via era de a ajuta oamenii
n suferin i o facea gratuit cu demnitate i modestie.
Nu eu te vindec, tu te autovindeci, tu eti propriul tu vindector,
eu doar te sftuiesc. Dac te faci c faci, nu sari groapa, dac faci mai
mult dcct i spun cu, o s ctigi. Aa c. mingea e la tiue..., le
spunea mereu bolnavilor.
Avea o precizie uimitoare n a diagnostica orice maladie, chiar
i pe cele nedetectate nc. Era un fel de senzor viu ce decodifica
informaiile din coipul pacientului.
Ne-a oferit un nou mod de via, o alimentaie n armonie cu
natura.
Prezena sa printre noi a fost o binecuvntare. n afar de sntate,
am mai nvat de la dnsul s preuim i lucrurile misterioase, pentru
c avea o curiozitate accentuat pentru cercetarea tiinelor oculte.
A fcut parte din grupul intelectualilor care practicau meditaia
transcendental. nainte de acea perioad ncepuse s vindece boli pe
care medicina le socotea incurabile, chiar dac a fost persecutat de
regimul comunist, dat afar de unde lucra i rmas pe drumuri.
Adrian Punescu a fost singurul care a avut curajul s-l ajute
publicndu-1 n revista al crui redactor-ef era n vremea respectiv.
11

n ultima parte a vieii s-a ocupat de foarte multe tiine adiacente

vindecrii naturiste i spirituale, ca de exemplu: nvtura despre
rencarnare, tiine esoterice din Tibet, telepatia, medicina holistic,
stabilirea diagnosticului pe baza m odificrilor din aura uman,
ncrederea extraordinar n sine a fost ntotdeauna o calitate a marilor
personaliti. Era nzestrat cu o voin uria i neobosit i ntotdeauna
i ducea lucrarea pn la capt.Cerul l-a hrzit cu o energie colosal
care se putea observa att n influena pe care o exercita asupra
interlocutorilor sau auditorilor, ct i asupra pacienilor i, mai presus
dect att, chiar i asupra publicului care niciodat nu-1 vzuse sau
auzise, ci doar aflase de la alii despre miraculoasele sale caliti de
vindector.
Va rmne ca un uria n domeniu, chiar pe plan mondial, n
vindecarea spiritual. Stabilea diagnosticul pacienilor chiar i de la
distan, putnd s spun cnd a nceput boala i dac are continuitate
din rencarnrile precedente.
A trit printre noi un om care, n decursul anilor i-a demonstrat
calitile de vindector, iar fenomenalele sale nsuiri, considerate astzi
paranormale, dar care mine vor exista la majoritatea oamenilor, neau lrgit acest orizont omenesc, mrginit deocamdat. Am nvat c
nu trebuie s negm n totalitate tot ceea ce este neobinuit. Tot de la
el am nvat i cum s descriem invizibilul, cum s explicm ilogicul,
cum s vedem n imaterial, cum s privim existena dintr-un alt unghi i
s reevalum multe dintre conceptele noastre.
Valeriu Popa nu trebuie s fi trit degeaba. M area oper de
vindecare, tot ceea ce a fcut pentru luminarea sufletelor care doreau
s fie luminate, pentru ajutorarea celor npstuii, trebuia s continue.
Noi, cei care l-am cunoscut i iubit am dorit s-i ducem munca
mai departe, la nivelul nostru, ca din planul superior n care s-a ridicat
acum, s vad continuitatea visului su.
Binele pe care l-a fcut supravieuiete, acest bine este etern.
Ne strduim i noi s-l facem i sperm s reuim pentru c a fi n
12

slujba lui D um nezeu i a sem enilor este o rsplat n sine.

Pentru viaa exem plar i faptele de iubire, se cuvine s ne rugm
Bunului Dumnezeu pentru spiritul celui ce a fost aici pe Pmnt, Valeriu
Popa.
D um nezeu s-l odihneasc n pace.
AMIN
Sanda tefan

13

CUVINTE DE LUMIN

D O M N U L IIS U S H R I S T O S
Domnul Iisus Hristos a cobort n lume acum 2000 de ani pentru a
ajuta omul s-i transforme natura sa uman n natur divin, pentru ca el
s-i realizeze natura divin n el nsui i s-i gseasc locul su exact n
Regatul lui Dumnezeu.

CELE 10 PORUNCI DUMNEZEIETI

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.

Eu sunt Domnul Dumnezeul tu, s nu ai ali dumnezei afar de Mine.

S nu-i faci chip cioplit, nici alt asemnare, nici s te nchini lor.
S nu iei numele Domnului Dumnezeului tu n deert.
Adu-i aminte de ziua Domnului i o cinstete.
Cinstete pe tatl tu i pe mama ta ca bine s-i fie i muli ani
s trieti pe pmnt.
S nu ucizi.
S nu fii desfrnat.
S nu furi.
S nu ridici mrturie mincinoas mpotr.va aproapelui tu.
S nu pofteti nimic din ce este al aproapelui tu.

TATL NOSTRU
Tatl nostru
Care eti n Ceruri,
Sfineasc-se numele Tu,
Vie mpria Ta,
Fac-se voia Ta,
Precum n Cer aa i pe Pmnt.
Pinea noastr cea spre fiin,
D-ne-o nou astzi,
i ne iart nou grealele noastre,
Precum i noi iertm greiilor notri
i ajut-ne s nu cdem n ispit,
Ci ne izbvete dc ccl ru.
C a Ta este mpria i puterea i slava,
A Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh,
Acum i pururea i-n vecii vecilor
Amin.
17

CUVINTE DE LUMIN ALE

DOMNULUI IISUS HRISTOS
Omul nu poate tri numai cu pine, el a-e nevoie de fiecare cuvnt
pe care l rostete Dumnezeu."
Fericii cei ce plng, cci Dumnezeu i va alina.
Fericii cei umili, cci vor primi ce le-a promis Dumnezeu."
Cel mai mare n mpria Cerului este cel ce se umilete i devine
ca acest copil.
Fericii suntei cnd lumea v insult i persecut, i spune tot felul
de minciuni ru-voitoare despre voi, fiindc atunci voi m urmai pe Mine.
Fii fericii, cci rsplata v ateapt n Ceruri. Profeii care au trit naintea
voastr aa au fost persecutai."
Fericii cei persecutai, fiindc fac ce le cere Dumnezeu. Al lor va fi
Regatul Cerurilor."
V-am fcut cunoscut tot ce am nvat de la Tatl meu.
Fiul omului a venit s caute i s mntuiasc ce era pierdut."
Nimeni nu l-a vzut vreodat pe Dumnezeu, dar dac ne iubim unii
pe alii, Dumnezeu rmne n noi.
Cine nu iubete, nu l-a cunoscut pe Domnul, cci Domnul este
iubire".
Dumnezeu este dragoste. Cine rmr.e n dragoste, rmne n
Dumnezeu."
Vei iubi pe aproapele tu ca pe tine nsui."
Fii perfeci precum Tatl vostru Ceresc este."
Cunoatei adevrul i v vei elibera."

18

SR I SA TH Y A SA I BABA
Sai Baba, nscut n 1926 n sudul Indiei, este recunoscut de mi
lioane de persoane din ntreaga lume ca Avatar. n hinduism, Avatarul
reprezint ncarnarea uman a Divinitii care posed prin nsi natura
sa facultile de omniprezen, omnipoten i atottiin.
De fiecare dat cnd domnete n lume dezordinea, Domnul se
ncarneaz i ia chip de om, astfel nct s le arate oamenilor calea
pcii - spune Sai Baba.
Acest sfnt indian este o mrturie vie a minunilor sale care trec
dincolo de legile tiinifice cunoscute i sunt comparabile cu cele ale
lui Iisus. A nfptuit miracole i continu s le fac vindecnd muli
bolnavi, ajutndu-i pe srmani, materializnd diverse obicctc, ca i
cenua divin numit vibhuti ce servete n tratarea tuturor maladiilor.
Sai Baba n-a venit s rspund intereselor unei comuniti sau
unei religii anume, ci pentru a sluji omenirea ntreag propvduind o
religie unic, cea a iubirii i a pcii.
Este un maestru divin al timpurilor noastre, aa cum au fost la
vremea lor, Budha, Krishna, Iisus.
Mesajul lui Sai Baba este acela de unitate i iubire ntr-o lume sfiat
de contradicii. El s-a ntors pentru nlarea spiritual a omenirii.
SANDA TEFAN

CUVINTE DE LUMIN ALE LUI SAI BABA

Doamne! Ia-mi iubirea i las-o s curg pe de-a-ntregul
n devoiune ctre tine.
Doamne! Ia-mi minile i las-le s munceasc
fr ncetare pentru tine.
Doamne! Ia-mi mintea i gndurile i las-le
s fie n acord cu tine.
Doamne! Ia-mi totul i las-m s fiu
instrumentul tu.
Iubirea e D um nezeu, iar D umnezeu e iubire. Dumnezeu se
manifest acolo unde e Iubire. S iubii tot mai muli oameni, cu tot
mai m ult for. Prefacei aceast iubire n ajutor i ajutorul n
rugciune, iat disciplina spiritual cea mai nalt."
19

 nu ateptai nimic n schimb de la cei pe care-i iubii."

nvai Iubirea Univesal, astfel Divinitatea din voi se va putea
exprima n toat plenitudinea sa.
Religia i disciplina spiritual sunt eseniale pentru perfeciunea
uman i realizarea de ctre fiina omeneasc a celui mai nalt ideal al
su. Religia este una n UNITATE."
Controlul simurilor este devoiunea adevrat.11
Nu poate exista fericirea adevrat fr credin i devoiune.11
Adevrat fericire nseamn s te ncredinezi voinei supreme."
Ochii fizici trebuie s v arate slava lui Dumnezeu, iar ochiul
interior s v arate Divinitatea din voi i din Creaie."
nelepciunea poate salva ntreaga omenire i fiecare fapt a
noastr trebuie s izvorasc din nelepciune."
Fericirea acestei lumi va fi garantat atunci cnd armonia i
nelegerea vor cobor ntre oameni."
Dumnezeu deine exclusivitatea n guvernarea cosmosului. El
n-are dorine. Datoria omului este s-I ofere iubirea i s-L slveasc
manifestnd aceast iubire cum poate mai bine."
Amintete-i c te apropii de Dumnezeu cu fiecare pas fcut, i
c Dumnezeu, atunci cnd faci un pas ctre El, face zece pai ctre
tine. N u exist oprire n acest pelerinaj; este o cltorie continu, zi i
noapte, prin vi i deerturi, printre lacrimi i zmbete, prin moarte i
natere, prin morminte i pntece."
Drumul ctre fericire nu se afl n a face ce i place, ci n a-i
place ceea ce trebuie s faci."
Eu predic numai o singur religie, a iubirii pentru toi, care
singur este capabil s reuneasc rasa uman ntr-o fraternitate a
omului aflat sub paternitatea lui Dumnezeu."
Dumnezeu nu va fi micat de comentariile filozofice stricte. El
este mulumit numai de practica efectiv; de strdania autentic; de
efortul sincer, onest; de lupta neobosit de a-i cura mintea. Lupta
trebuie s fie alert i activ pn ce elul es:e atins."
AUM-ul lui OM reprezint principiul OM TAT SAT adic
Acesta este Adevrul, Eu sunt Adevrul i Adevrul este Unul. Sunetul
OM este mereu prezenta voce interioar, Eco-ul chemrii Divine din
cavitatea inimii. Ascultai-1, simii fiorii si. Sunetul unei mantre este
la fel de valoros ca i nelesul su."

20

V A L E R IU P O P A
Valeriu Popa (1924-1997) a fost i rmne marele vindector al
Romniei, un deschiztor de coal i drum n domeniul naturismului
i bioenergeticii n ara noastr.
Primind sfaturile lui, mii de oameni - bolnavi fr alte anse pe
calea medical alopat - s-au autovindecat.
O m de n alt m o ralita te i sp iritu alita te, o ferea aju to ru l
necondiionat i gratuit. nva oamenii s-i poarte singuri de grij
ntr-un m od sim plu i corect, s-i reconstruiasc sntatea prin
propriile fore.
A fost promotorul cluzirii pailor notri prin labirintul unei
practici naturiste puin cunoscute la noi i mai puin acceptat de lumea
medical.
Dotat cu capaciti enorme de vindecare, toi cci care l-au cunoscut
au crezut i cred n miracolul terapiei naturiste.
Datorit generosului, neobositului i marelui iubitor de oameni,
Valeriu Popa, triesc astzi i se bucur de via mii de foti pacicni .
SANDA TEFAN

CUVINTE DE LUMIN ALE LUI VALERIU POPA

Iertarea este calea spre adevrata sntate i fericire.
Esena fiinei noastre este dragostea universal necondiionat."
Viaa este cea mai dur coal a acestei planete, prin ea trec
toate formele emanate de la natur pentru a cpta evoluie.
Dac medicina de mine vrea s fie medicina viitorului, trebuie
s nvee omenirea instinctoterapia."
Fugind de natur, fugim de noi.
Binele de azi este binele de mine, rul pe care-1 faci azi l
primeti mine.
ine minte omule: ce emii, aia atragi.'4
Gndul e for, dac ai emis un gnd i nu ai dreptate se ntoarce
contra ta cu dubl intestitate.
21

Ori de cte ori oamenii tulbur echilibrul natural, atrag asupra

lor consecine de la nefaste pn la dezastruoase.11
Eu nu vindec, vindecarea o face doar Divinitatea.*1
,.Boala este o nclcare a legilor Naturii, iar n termeni religioi
este un pcat."
Orice boal sau moarte prematur nainte de 111 ani constituie
accidente datorate infraciunii de nerespectare a regulilor naturale ale
vieii."
Drag romne, dac exiti cu adevrat, ine minte c oricine
vine din afar s te ajute, nu o face fr interes."
***
Analiznd fiecare fraz din rugciunea de cpti Tatl Nostru,
vorbind despre pcat i greeal, Valeriu Popa a sesizat c pcatul
este fcut cu bun tiin. El se ispete, nu se iart. De aceea, simea
nevoia s sublinieze c se iart greelile, cele fcute fr de voie, cci
cele fcute cu voie, adic cu bun tiin, erau de fapt pcate.
O problem carc l-a frmntat mult vreme a fost n legtur cu
fraza: ...i nu ne duce pe noi n ispit".
Dnsul se ntreba i i ntreba pe cei care ascultau: Cine ne duce
n ispit, binele sau rul?" Bineneles c oamenii rspundeau, cum e
i firesc, c rul ne duce n ispit.
La acest rspuns Valeriu Popa punea o ntrebare care i tia
rsuflarea: i atunci, cum pot eu s acuz n rugciune Divinitatea c
m duce n ispit?"
Pentru a rspunde la aceast ntrebare, pre de civa ani a studiat
traducerile rugciunii Tatl nostru" i din alte limbi, cernd n acelai
timp i sfatul preoilor. De fapt rugciunea a fost spus de Iisus n
limba aramaic. Apoi Luca, Marcu i Ioan au scris evangheliile n
limba greac, iar Matei a scris evanghelia n limba aramaic. Noi,
romnii, am fcut traducerea din greac,dar i alte ri europene au
traduceri ale rugciunii (n francez de ex.) unde nu apare enunul c
Divinitatea duce n ispit.
Astfel, sensul acestei fraze este: i ne ajut s nu cdem n ispit"
sau i nu ne lsa s cdem n ispit".
A ceste form ulri, Valeriu Popa le considera m ai adecvate,
rostindu-le i n cadrul unor conferine, dar nu ca pe un adevr absolut,
ci ca pe o ipotez desprins din preocuprile sale.
22

Cnd cei nsetai de cunoatere l ntrebau:

Cum i ajut Dumnezeu pe oameni?
Valeriu Popa le explica:
Creatorul ne ajut prin intermediul subalternilor si, care sunt
entiti benefice de lumin (n limbaj popular oamenii i numesc
ngeri) i au misiunea de la Sfnta Treime s ne aib n grij i paz i
s ne susin n realizarea programului divin cu care am venit n aceast
via.
Pentru c, sublinia deseori Valeriu Popa, omul cnd vine la via
este nzestrat de Dumnezeu cu un program divin care i este dat (dac
este spirit mai evoluat i-l alege singur cu acceptul Sfintei Treimi acesta
fiind autoprogram) i cu liber arbitru.
Prin liberul arbitru de care dispune, nclcnd legile divine omul
se poate abate de la programul dat (sau autoprogramul luat) cznd n
greeal.
n aceste idei, dnsul a formulat rugciunea Tatl nostru" astfel:
Tatl nostru, Care eti n ceruri, sfineasc-se numele Tu, vie
mpria Ta, fac-se voia Ta, precum n cer aa i pe pmnt. Pinea
noastr cea de toate zilele d-ne-o nou astzi, i ne iart nou greelile
noastre, cclc fcute far dc voie, precum i noi iertm greiilor notri.
i ne ajut prin subalternii Ti, s nu cdem n ispit prin liberul arbitru,
fa de programul dat sau autoprogramul luat cnd am revenit la o
nou via. i ne izbvete de cel ru.
C numai Tu eti Unicul Creator i Unicul Salvator.
Amin.
OVIDIU HARBD
CEZAR DUMITRACHE

23

P L E D O A R I E P E N T R U G N D IR E A P O Z I T I V
De la gnd, privire, gest, vorb, fap, totul se nregistreaz i
se computerizeaz undeva n finit, i suntem direct rspunztori pentru
c mine ne ntlnim cu noi spunea frecvent Valeriu Popa.
Da, dup ce plecm din aceast via, ne ntlnim cu noi, adic
vom fi judecai pentru tot ceea ce am trit aici pe pmnt, i bine i
ru. Credem sau nu, ne place sau nu ne place, aceasta este realitatea:
vom da socoteal pentru gndurile, cuvintele i aciunile noastre.
Gndul este o mare for , au afirmat i afirm toi oamenii
luminai de pe acest pmnt. Realmente, prin gndirea noastr putem
genera o for benefic nou sau o for negativ ce va aciona n
detrimentul nostru.
n ziua de azi, din nefericire, facem multe greeli de gndire, la
care concur i lipsa de credin la unii dintre noi.
Se ntm pl ns, i este m ult mai grav s gndim n mod
premeditat cu rea intenie, iar consecinele pot fi fapte reprobabile
dintre cele mai periculoase pentru lumea nconjurtoare.
i ntr-un caz i n cellalt, aceste defeciuni de gndire formeaz
aa numita gndire negativ, care pe lng faptul c matematic creeaz
dizarmonie n Univers, ne poate conduce n multe cazuri la boli grave.
Sunt aa numitele boli prin autoaccidentare (de la Valeriu Popa citire)
care sunt vindecabile cu terapii sau regimuri adecvate, dar numai cu
condiia obligatorie ca persoana n cauz s-i schimbe radical modul
de gndire, implicit modul de via. Excepie fac bolile karmice, aa
numitele boli autoprogramate (tot de la Valeriu Popa citire), care sunt
nevindecabile indiferent de calea pe care o alegem, dar aici intrm
ntr-o zon delicat pe care nu ne-am propus s o atingem acum.
Deoarece modul de gndire pozitiv este vital pentru o via plin
de armonie i sntate, mi-am permis prin cele cteva paragrafe ce
urmeaz, s aduc, sper eu, un ndemn la meditaie pe aceast tem.
***
24

Ca o idee general, ncercai permanent s gndii pozitiv.

Este intr-adevr foarte dificil s-i controlezi permanent gndirea,
dar progresiv, muncind cu noi, cu efort, putem emite din ce n ce mai
multe gnduri pozitive.
Ce semnific aceasta?
nseam n s fim fericii c existm , s ne bucurm de tot
frumosul ce ne nconjoar, s mulumim Divinitii pentru ceea ne-a
dat, s fim optimiti, s iubim Creaia i implicit pe cei din jurul nostru,
s atingem o linite i o pace interioar pe care vicisitudinile vieii s
nu o poat clinti.
Cum?
Prin conectare permanent la Cel de Sus.
***
Nu punei nimic i pe nimeni mai presus de Dumnezeu. Nici
copilul pe care-1 adorai, nici soia iubit, nici prinii minunai, nici
pasiunea dumneavoastr, nici casa, maina etc
A pune pe primul plan altceva naintea Domnului, semnific o
eroare fundamental existenial, o mare lips de recunotin fa de
Cel ce ne-a creat, pentru c fr El nu ne-am fi nscut. S tii c legile
Divine funcioneaz perfect, iar lipsa de recunotiin fa de Cel de
Sus sau fa de semenii notri ne poate costa scump.
Ne apar cteodat fel de fel de ghinioane i credem noi c vin
din senin. Nici vorb, ni le atragem i prin lipsa de gratitudine, pentru
c suprarea celui nedreptit, dac este corect motivat, ia diverse
forme energetice, care ntr-o zi i vor lovi pe cei vinovai.
Pentru c totul se pltete, mai devreme sau mai trziu!
***
Este foarte benefic ca n discuiile purtate s amintim numele
Domnului cu mult dragoste, pentru c n acel moment ne conectm
la cea mai pur i mai nalt form de energie care ne va lumina
calea.Vom acumula astfel o energie extrem de puternic i preioas,
25

care ne va ajuta n desfurarea activitilor cotidiene.

Dac vrei s v convingei, citii n mod repetat capitolul
CUVINTE DE LUMIN. Dar citii-1 cu inima deschis, cutnd s
v concentrai ct mai bine, astfel nct acele cuvinte s v ptrund
toat fiina.
E fectu l acestei lec tu ri de lu m in v las s-l c o n stata i
dumneavoastr.
***
Rugciunea cea mai drag lui Dumnezeu este rugciunea de
mulumire.
Prea muli oameni i prea des folosesc rugciunea ca s cear:
D-mi Doamne sntate, d-mi Doamr.e noroc n dragoste, d-mi
Doamne cas, main etc. ajungnd pn la cereri hilare (d-mi
Doamne noroc s ctig la Loto) etc.
D ar de m ulum it pentru ce am prim it i ce prim im , cnd
mulumim oameni buni? Oare Dumnezeu e dator s ne dea n continuu
de toate, i noi nu avem nici m car obligaia moral i bunul sim s
mulumim?
Oricum, degeaba cerem noi cte n lun i n stele, pentru c
Bunul Dumnezeu ne va da doar ce ne este de folos n aceast via aici
pe Pmnt.
Fiecruia i se d dup ceea ce merit i nu avem noi dreptul s
judecm i s analizm. N u putem ti noi ce merite a avut fiecare
nainte de a cobor pe Pmnt sau ct a muncit fiecare aici, n accast
via (n cazul n care a acumulat o avere din munc cinstit, fr s
nele sau s calcc pe cadavrele altora, ceea ce este dificil, dar posibil).
Cei privilegiai ns au obligaia moral s-i sprijine pe cei ce
nu dispun de venituri suficiente i n-au nici posibilitatea de a munci
(copii, btrni, bolnavi).
* * *

Nemulumirea creeaz n organism o stare energetic negativ

26

i dac aceast atitudine vis-a-vis de via se perpetueaz, poate

conduce la boal.
Sunt situaii n care din nem ulum ire se nasc gnduri de
sinucidere. Doar c ne gndim la sinucidere i comitem un mare pcat.
Ct despre sinucidere (nu o spun cu, ci spirite evoluate), inei minte:
Sinuciderea este cel mai mare pcat posibil pe care putei s-l
facei pe acest Pmnt.
Suferina spiritului celui care i abandoneaz n mod voit corpul
fizic pe Pmnt, nainte de a-i ndeplini destinul trasat de Sfnta
Treime, este maxim. Pentru c pedepsele dictate de Cer pentru acest
g est su n t cele m ai aspre. E x cep ie fac b olnavii m in tali, fr
discernmnt, care se sinucid n mod incontient.
***
Mulumii Domnului pentru c suntei sntos, acesta fiind darul
cel mai de pre pe care-1 au oamenii pe Pmnt.
Din pcate, muli dintre noi, pn cnd nu ne mbolnvim, nu
apreciem sntatea la justa ei valoare. Alergm dup bani, sau dup
poziie social, vrem s acumulm ct mai multe bunuri materiale, s
facem avere, suprasolicitndu-ne propriul organism, lucrnd n condiii
de stres, cu o alimentaie haotic, fr s ne odihnim suficient. Uitm
c organismul nostru nu este fcut din fier beton, el are nite limite pe
care noi le depim cu nonalan, creznd (grav eroare) c nimic nu
ni se poate ntmpla, ci numai alii se pot mbolnvi, pot face infarct
etc. De cele mai multe ori, nu inem cont nici mcar de semnalele de
alarm date de corpul nostru (dureri de cap, de stomac, de inim,
ameeli, rceli i gripe repetate - ceea ce semnific un sistem imunitar
slbit, e.t.c.).
Dar, vine o zi cnd inevitabilul se produce i ne prbuim. i
atunci, cei n cauz realizeaz c fr sntate nu-i folosete la nimic
averea, pentru c nu te mai poi bucura de ea.
***
Nu a vrea s se neleag c numai prin supraefort ne putem
27

mbolnvi. Sunt i alte metode prin care se poate pierde cu uurin

sntatea.
Lipsa de activitate, lenea, comoditatea, sedentarismul, lipsa de
micare duc n aceeai direcie.
Pentru c organismul uman este proiectat de Dumnezeu ca un
vehicul pe care noi s-l folosim n mod activ, pentru acumularea de
noi experiene, pentru a ndrepta greelile din trecut etc. Pe dc alt
parte, omul vine pe Pmnt i ca s creeze, s lase ceva n urma lui.
De aceea, leneii sunt am endai prin tot felul de necazuri,
ghinioane, boli care au rolul s-i mobilizeze s-i foloseasc corpul
fizic i mentalul la parametri normali.
***
Nempcarea cu sine este o surs sigur de mbolnvire, pentru
c cine nu se accept aa cum este, nu se va putea nelege prea bine
nici cu cei din jurul su. i prin aceast atitudine vis-a-vis de via, ne
fabricm energia negativ care produce boal. Acelai tip de energie
este generat i de toate trsturile de caracter negative.
Oamenii mndri, orgolioi (orgoliul este foarte periculos pentru
om), invidioi, rutcioi, brfitori, lacomi, m incinoi, prefcui,
pemanent nervoi se autombolnvesc.
Muli, atunci cnd dau de sume mari de bani sau sunt numii
ntr-o funcie important, i schimb caracterul, devin mndri, foarte
orgolioi, n loc s ncerce s-i ajute semenii, s se aplece cu dragoste
asupra celor n suferin.
***
Cum putem s ne rectigm sau s ne meninem starea de
sntate ce ne-a fost dat? Simplu! Fiind linitii, mpcai cu noi i cu
cei din jurul nostru, iubindu-ne i ajutndu-ne semenii, implicndu-ne
ntr-o activitate benefic din care s aib i alii de ctigat, dozndu-ne
corect efortul pe care-1 facem pentru a nu ne pierde starea de echilibru,
alimentndu-ne fr lcomie dar sntos (ct mai puine prjeli, dar
28

multe legume, fructe, cereale, de preferin came de pete i pasre dac se poate de curte, evitnd alimentele i buturile cu multe E-uri,
bnd multe lichidc - ap, ceai din plante), fcnd mult micare n aer
liber i punnd pe primul plan credina n Creator manifestat prin
fapte.
***
Cred unii c dac merg la biseric, se spovedesc i se mprtesc
de cteva ori pe an, au rezolvat toate problemele, pot face orice pentru
c i iart Dumnezeu.
Spovedania este o mare binefacere pentru cel care vrea s-i
recunoasc greelile, deoarece se uureaz de povara acestora, i
purific sufletul, dar numai dac nu mai repet rul fcut!
Pentru c pe Bunul Dumnezeu l bucur doar faptele de credin.
Mai mult, spun unii luminai: Credina fr fapte de credin nu e
credin".
Aadar, cutai s intrai n C asa Domnului cu um ilin i
smerenie i atunci energia purificatoare a Sfntului Duh, pogort n
timpul slujbei v va ptrunde fiina. Gustai astfel sentim ente de
nlare, de beatitudine i v vei ntoarce acas mai buni ca nainte.
Din contr, cei care merg la biseric ca s dea acatiste de
rzbunare (s-l pedepseasc Dumnezeu pe.... ), comit un mare pcat,
atrgnd asupra lor (sau asupra propriilor copii) multe nenorociri! n
casa Domnului trebuie s intrm cu gnduri de iubire, nu cu dorin de
rzbunare. S lsm judecata n voia Domnului.
De aceea una din cele mai puternice rugciuni este:
Fac-se Doamne voia Ta
* * *

Blestemul este unul dintre cele mai grele pcate pe care le poate
comite cineva, indiferent de motivaia invocat.
El poate s loveasc sau nu, n funcie de protecia Divin de
care se bucur cel vizat, dar n mod sigur, blestemul va lovi mai devreme
29

sau mai trziu n cel care l-a form ulat i n familia acestuia. Practic, v
autodistrugei blestem nd i i distrugei i pe cei dragi din jurul
dum neavoastr.
D ac avei cum va n fam ilie sau printre cunoscui indivizi care
recurg la asem enea practici i considerai c putei fi inta lor, singura
protecie p osibil i e ficien t este co n ectarea la D ivin itate prin
rugciune i post. Spunei cte o rugciune i pentru sufletul lui rtcit
(s-l lum ineze D um nezeu s nu mai cad n greeal).
Sub nici o form ns, nu rspundei cu ur la ur, cci vei
pierde. Lsai aceast lupt n sarcina Domnului.
***
A a cum exist Bunul Dum nezeu, exist i cellalt. l voi numi
d.... pentru c nu vreau i nici nu e bine s-i scriu numele!
D in nefericire, m uli dintre noi folosesc n vorbirea curent
periculos de frecvent cuvntul d...., care i ajut la alctuirea unor
njurturi sau pur i sim plu pentru c aa s-au obinuit, i li se pare c
n acest mod au un limbaj mai interesant.
N u este deloc interesant s te conectezi att de des la energia
celui ntunecat, pentru c putei primi numai necazuri, ghinioane, boal.
Apelndu-1 foarte des pe d...., nu facei dect s v ndeprtai de ceea
ce nseam n Bine.
inei minte!
A cest cuvnt (d...) trebuie s dispar definitiv din vocabularul
dum neavoastr.
***
Viciile: tutunul (orict de puin), alcoolul n exces (de droguri
nici nu mai are sens s vorbim ) ubrezesc sem nificativ sntatea.
A lcoolul produce n tim p leziuni ireversibile pe creier, afecteaz
grav ficatul i sistem ul digestiv etc., te poate conduce la starea de
epav uman.
Tutunul afecteaz grav cile respiratorii, plm nii, periclitnd
30

buna funcionare a unor organe vitale (inim, ficat, rinichi, i altele),

n acelai timp se numr printre factorii principali care determin
creterea aciditii n organism, lund fiin astfel multe boli care n
aparen n-au legtur cu fumatul. De asemenea, i mbolnvii cu
nepsare i pe cei de lng dumneavoastr, care nefumtori fiind, sunt
obligai s v suporte fumul.
Chiar nu v gndii deloc la cei dragi (copii, nepoi) crora le
scurtai viaa, doar ca s consumai dumneavoastr aceast otrav?
Implicaiile acestui viciu sunt mult mai ample dect sntatea
fizic; el acioneaz n planuri subtile (care nu fac obiectul acestui
volum) i cnd ne retragem din aceast via, la momentul fixat de
Dumnezeu, lum cu noi aceast ncrcare energetic nociv.
O cunotin de a mea ntreba ceva de genul: care este diferena
dintre un mort sntos i un mort care a fumat? . Rspunsul este:
Diferena este enorm! Cel sntos fizic i mental se ridic la lumin
n planul corespunztor evoluiei sale spirituale (putem s-l numim
generic RAI), iar cel intoxicat cu tutun sau alcool, gnduri i fapte
urte ajunge acolo unde merit, toxicitatea din corpul sufletesc (care
nu moare o dat cu trupul fizic) nepermindu-i o nlare n straturile
spirituale superioare. A bia atunci, cel ce a greit pe Pm nt va
contientiza prostiile fcute, i din pcate, suferina corpului sufletesc
are un impact mult mai puternic asupra noastr dect suferina n corp
fizic.
***
Un alt factor puternic nociv pentru organism este stresul. Cei
care i-l asum n mod contient (lucreaz n condiii de stres) trebuie
s se gndeasc foarte bine la ceea ce fac, pentru c este demonstrat
tiinific medical c stresul se acumuleaz n timp i, cnd atinge un
anume nivel critic, omul se mbolnvete.
Puini cunosc c perioadele de odihn (care au multe efecte
benefice asupra organismului) nu anuleaz i cumulul de stres.
Practic, trebuie s avem grij ca acest stres adunat ntr-o via,
31

s nu ating un prag care s ne pun n pericol sntatea.

* * *

Strile nervoase sunt iari, periculoase. De multe ori ne enervm

din motive puerile i ne afectm starea de sntate n mod gratuit,
pentru lucruri care nu ne ating deloc: s-a dat o lege nedreapt care ns
dezavantajeaz pe altcineva, un politician a declarat ceva neplcut, o
cunotin de-a noastr a luat o decizie contrar sfatului nostru etc.
Sunt i situaii care ne afecteaz, i aparent avem motiv s ne
enervm, dar am fi tare detepi dac nu le-am pune la suflet, m car pe
acelea pe care nu le putem schimba.
Cu alte cuvinte, ne m bolnvim inutil, pentru c nu o s reuim
s mai facem educaie cuiva care nu are cei 7 ani de acas. Pe de alt
parte, putem ntlni o situaie n care cineva s greeasc fr intenie,
trecnd printr-un moment greu n via, i trebuie s-l nelegem.
***
Spiritul critic exacerbat este boal curat. Toi sunt n fel i chip,
toi greesc, numai noi suntem foarte grozavi. Este amuzant cum i
critic unii semenii pentru nite fleacuri, dar nu observ cum cheltuiesc
ei din puinul pe care-1 au, n fiecare zi, pe igri, alcool ca s-i ruineze
sntatea (vorba aceea nu-i vd brna din propriul ochi).
Le recomand celor care nu mai pot de grija altora s-l lase pe
Bunul Dumnezeu s ne judece. Noi nu ctigm nimic dac ne criticm
sau ne brfim semenii, doar pierdem o energie pe care o putem folosi
n scopuri benefice i, orice pierdere de energie, creaz un dezechilibru
n organism.
***
Dac suntem generoi, ne iubim semenii i i apreciem ajutndu-i
pe msura posibilitilor noastre n mod dezinteresat, nseamn c
facem fapte de credin pe placul Bunului Dumnezeu.
32

S nu fim orbi i lacomi, i n egoismul nostru s nu ne pese

dect s ne fie nou bine, n timp ce, aproape de noi exist atta
suferin. Sunt oameni care trebuie i merit s fie ajutai cu hran,
mbrcminte, o vorb bun, un sfat prietenesc etc.
Cnd ajutm sau druim, trebuie s facem aceste gesturi cu
dragoste din toat inima, fr s ateptm vreodat ceva n schimb.
Facei n aa fel ca, i n sufletul celor amri, s se aprind
flacra bucuriei, cci Bunul Dumnezeu v va rsplti nzecit. Aa c
cine d, i d lui, cine ia de la alii, ia de la d , aa cum bine spune
un bun prieten al meu, astrolog de nalt clas.
* * *

Cnd facei o poman pentru sufletul cuiva drag plecat dintre

noi, punei n pachetele alctuite cu dragoste, alimente de calitate, care
s-i bucure pe cei ce le primesc. Dac avei o situaie material delicat,
dai un simplu covrig de poman, dar dai-1 din inim i va fi la fel de
bine primit. S nu v zgrcii dac avei posibiliti, pentru c satisfacia
celor ce primesc pomana, ajunge n mod real, prin puterea gndului,
la sufletul n numele cruia s-a dat hrana. Acesta simte ntr-adevr o
senzaie de fericire. Nici nu putem descrie n cuvinte vibraiile nalte
de lumin care-i nvluie pentru faptul c n numele lor, sunt ajutai
oameni aici pe Pmnt!
La polul opus, bocetele produc mult suferin celor plecai dintre
noi, pentru c durerea noastr exteriorizat fr msur devine o energie
negativ pe care o transmitem corpului lor sufletesc. Sau mai simplu
spus, ei recepteaz ce emitem noi. Le transmitem dragoste, vor fi
nvluii de dragostea noastr; le transmitem lacrimi de suferin,
sufletul lor va fi ars de lacrimile noastre.
***
Atunci cnd suntem invitai la o aniversare, cumprm de obicei
un cadou. S tii c este foarte important ca acel cadou s-l druii din
suflet i n acelai timp s-l bucure pe srbtorit. Bucuria lui vi se va
33

transmite energetic dumneavoastr i vei avea mult de ctigat prin

recepionarea unei astfel de energii benefice, chiar dac atenia
respectiv v-a costat ceva mai mult.
Tatl meu, Dumnezeu s-l lumineze acolo unde este el acum,
avea pe vremuri (anii 60) un prieten foarte bun, tiu c se numea
Niu. A prim it de la el un desfctor de conserve i o unghier,
amndou fabricate n Japonia dintr-un oel excepional. i n ziua de
azi, dup aproape 40 de ani, eu folosesc acea unghier i acel desfctor
de conserve pentru c sunt mai bune dect altele noi, de firm. i de
fiecare dat cnd le utilizez, m gndesc cu drag la domnul Niu, i i
mulumesc. S-i dea Dumnezeu sntate, dac mai este printre noi,
sau Dumnezeu s-l lumineze dac a prsit Pmntul, pentru c nu
mai tiu nimic de dnsul de zeci de ani.
Aa c, domnule Niu, dac mai eti printre noi i simi cteodat
o stare de bine care parc vine de undeva, din exterior, s tii c s-ar
putea s desfac eu o conserv.
Vedei cum, un cadou simbolic, poate bucura pe cineva practic
toat viaa!
***
La polul opus generozitii stau egoismul, lcomia, neltoria
care genereaz mult durere i suprare celor nedreptii, i cnd se
va face dreptate, tot ceea ce ai emis negativ i toate necazurile pricinuite
sem enilor se vor nto arce m po triv a dum neavoastr cu o for
devastatoare.
Pentru c, cei ce ncalc legile divine universale, pltesc scump.
Singura necunoscut aici este momentul n care ei primesc nota
de plat pentru rul creat, dar este irelevant dac raportm la scara
evoluiei spirituale venice. Faptul c scpm nepedepsii 10-20 de
ani aici pe Pmnt, nici nu se simte la nivel universal i, cu ct pltim
mai trziu, exist riscul s acumulm mai multe greeli.
n multe tranzacii, afaceri, vnzri de case, autoturisme, cnd
este vorba de sume im portante de bani, muli nu tiu cum s te
34

pcleasc ascunzndu-i diferite defecte. E o chestiune de timp pn

cnd cellalt realizeaz c a fost nelat. i, toat suprarea ndreptit
a celui nelat, se transmite energetic celui care a pclit, pricinuindu-i
n timp diverse necazuri sau probleme de sntate.
Aa c, ntr-o afacere ctig cel care a obinut un pre corect,
dar n acelai timp, i-a mulumit i partener.il, iar amndoi se pot
privi n ochi fr resentimente, atunci cnd se vor mai ntlni.
Sau altfel spus, nvinge ntr-adevr ntr-o afacere cel ce ctig
energetic (pot fi ambii parteneri deopotriv).
***
Vrem de m ulte ori s obinem un anum it avantaj de la o
cunotin, de la eful ierarhic, oricum de la o persoan pe care nu o
prea avem la inim din indiferent ce motive.
N e adresm cu zmbetul pe buze foarte politicos, dar n interiorul
nostru fierbem , iar aceast stare luntric se transpune printr-o
agresiune energetic ndreptat ctre interlocutorul nostru. i constatm
cu surprindere c, rspunsul primit nu concord cu modul mieros cu
care ne-am adresat. Noi ne-am fi ateptat s ni sc rspund cu aceeai
amabilitate i s ni se satisfac doleana.
Ce se ntmpl de fapt: energia negativ care pleac din noi
simultan cu vorbele alese, este corect perceput de cmpul energetic
al celui cruia ne adresm. l irit pe acesta i n mod incontient el ne
rspunde precum meritm.
***
Se consum foarte mult energie pe planeta Pmnt n mod inutil
prin fel de fel de dispute pe teme religioase sau datorit unor preri
diferite n ceea ce privete spiritualitatea.
Din punctul meu de vedere nu conteaz (sau conteaz mult prea
puin) dac credem sau nu n rencarnare, de exemplu. Au ns o
importan imens pentru noi i semenii notri faptele de iubire moral
pe care le facem aici pe Pmnt i cunotinele tiinifice din toate
35

domeniile pe care le acumulm i ne ajut s fim mai buni (de la Valeriu

Popa citire).
Adic s facem ct mai mult bine n ju rai nostru, pregtindu-ne
temeinic ziua de mine.
Altfel, ne pierdem n discuii sterile risipind o energie preioas,
i nu construim nimic valoros pentru sufletul nostru.
***
Dac nu exist un singur mod de alimentaie benefic general
valabil, datorit cerinelor specifice fiecrui organism n parte (mai
ales n situaii de boal), modul de gndire corect este acelai pentru
toi oamenii, respectiv gndirea pozitiv cu care ne putem integra n
marele ocean de lumin al spiritului universal.
Trebuie s gndim benefic fr excepiei cei bogai i cei sraci
i cei inteligeni i cei mai puin dotai cerebral i cei cu trei doctorate
i cei cu patru clase primare, dac vrem s evolum spiritual.
***
Este absolut obligatoriu s gndim pozitiv, pentru c astzi
suntem ceea ce am gndit ieri, iar mine vom deveni ceea ce gndim
acum.
CEZAR DUMITRACHE
P.S. Dac considerai c putei deveni mai buni nsuindu-v
din ideile comentate anterior, nseamn c am ctigat mpreun.
Rmne s meditai, s judecai i propria dumneavoastr intuiie
va decide.

36

R E N C A R N A R E A
O marc Lumin din trecutul meu ndeprtat pe care am regsit-o
cu imens bucurie n prezent a ocupat un loc important n viaa mea.
Acum este o Lumin care triete dincolo de stele i de la care primesc
ajutor i inspiraie n tot ceea ce fac. A fost i este un prieten i un
sftuitor nepreuit de la care am nvat c spiritul fiinei omeneti nu
moare, ci trece ntr-o alt existen.
Aa cum i-ar fi dorit i Valeriu Popa, a vrea n acest capitol s
pot rspunde unei nevoi pe care o resimt profund i pe care mi-au
mrturisit-o foarte multe persoane: nevoia de deschidere i de nelegere
a unei alte dimensiuni a fiinei umane, mai vast, de asemenea mai
spiritual.
Din antichitate i pn n zilele noastre, scrierile sacre, precum
i toate marile curente spirituale, ne-au vorbit despre alte dimensiuni
dect a vieii noastre dc toate zilele.
In cursul ultim elor sccolc, omul occidcntal a progresat cu pai
de gigant n domeniile tiinifice. Totui suntem n continuare incapabili
s ne acomodm cu unele emoii, cu unele impulsuri care fac parte din
motenirea noastr din neolitic. Omenirea nconjurat de o tehnologie
care se nvecineaz cu SF-ul, triete actualmente ntr-o angoas
existenial cronic. Cei mai muli dintre noi nu mai tiu cine sunt i
triesc ntr-o condiionare care le-a fost imprimat nc dinainte de a
se fi nscut. Azi, cei care triesc retrai n ei nii, n dogmatismul lor
cldu, sunt departe de a fi mai fericii dect cei care-i pun ntrebri
asupra naturii lor reale i asupra constituirii lor fizice, mentale i
spirituale.
Alturi de cine suntem i de unde venim", una dintre ntrebrile
care au frmntat mintea oamenilor a fost i ncotro mergem
esena acestei mari necunoscute fiind legat nu de efemera noastr
existen, ci de ce se ntmpl cu noi dup ce vom pi pragul lumii de
dincolo. Exist o alt via dup moarte ?, ne r.trebm plini de team,
dar i cu sperana de cele mai multe ori nemrturisit, c Dumnezeu
37

nu ne-a creat numai pentru aceast umil trecere prin corpul uman,
material pe care l primim fiecare la natere.
Astzi, ns, problema vieii de dup moarte poate, n sfrit, s
fie abordat diferit n societatea modern care a ncercat totdeauna s
fug de ea - numai prin prisma rencarnrii. Acest concept este nc
nvluit de mister pentru c religiile occidentale n-au admis-o niciodat,
cu toate c atmosfera din jurul acestui subiect s-a schimbat considerabil.
Conceptul c fiina om eneasc se compune din dou pri
distincte, una material alctuit din elemente organice care odat
cu m oartea se descom pun n elem entele com ponente, i o parte
spiritual, energetic, invizibil care constituie "eul fiecrui individ
ce supravieuiete fenom enului m orii i pstreaz intacte toate
amintirile i experienele vieii agonisite n perioada convieuirii celor
dou forme, este destul de rspndit pe suprafaa globului din cele
mai ndeprtate timpuri. n general, religiile accept ideea existenei
celor dou forme ce constituie fiina uman, dar abordeaz diferit ideea
rencarnrii, adic ntoarcerea formei spirituale a unui individ, n alt
form material a unui nou nscut, relund un nou ciclu de existen.
Dezvoltnd aceast tem att de controversat a rencarnrii,
sper s reuesc s ofer o lucrare accesibil publicului celui mai larg.
Fie ca aceast deschidere a contiinelor care survine n epoca
noastr s fie mprtit de ct mai muli cu putin.
O s ncercm m preun s dm un sens existenei i s o
nelegem. nelegerea sensului vieii este la fel de important pentru
dezvoltarea noastr psihologic i spiritual cum este faptul de a ne
hrni pentru supravieuirea biologic. Puini dintre noi recunosc
contient dim ensiunea spiritual a existenei. O s ncercm s
clarificm fenomenul rencarnrii, larg discutat astzi i totui att de
puin cunoscut.
Rencarnarea este un fenomen guverna: de legi divine, iar aceste
legi precise ne permit o mai bun nelegere a drumului pe care l
parcurgem n vieile noastre succesive.
Multe religii spun c orice via ntr-un corp de cam e i oase
38

este rezultatul unei alegeri, numit ncarnare. Dup moarte i dup o

evaluare karmic, sufletul se confrunt cu alegerea de a cobor din
nou pe Pmnt pentru soluionarea nereuitelor din vieile anterioare.
Karma, adic legea cauzei i a efectului este mecanismul care
mpinge sufletul la ncarnare. Ea are o importan primordial i nimic
n-ar cpta sens fr a include i explicarea ei.
Karma, adic soarta omului, nu este nici bun, nici rea; este o
lege ct se poate de dreapt. Din punct de vedere karmic, sufletul va
alege o via care s-i permit s echilibreze gravitatea faptelor sale
din trecut. Ceea ce fptuiete omul n lumea aceasta fizic sunt aciuni
care pot folosi sau duna persoanelor cu care venim n contact. Aceste
fapte, de tot felul, lucreaz asupra noastr i asupra celor din jurul
nostru, fericindu-i sau nenorocindu-i, mpiedicdu-le sau favorizndu-le
evoluia.
Toate aceste fapte pe care le exercitm asupra fiinei sau bunurilor
unui semen al nostru se nscriu n spiritul nostru i n arhiva Cerului, i
ele vor determina felul nostru de via n viitoarea rencarnare pentru
c numai astfel are loc evoluia noastr, din treapt n treapt, din
via n via, pn la eliberarea de karm, pentru a ne uni cu ntregul,
cu Sursa Divin. Deci, de orice natur ar fi fapta noastr, ea va trebui
neaprat s-i gseasc satisfacia, dup care va urm a plata sau rsplata
ei.
Ordinea universal care se nscrie perfect n armonia cosmic
presupune n mod necesar ideea unei viei anterioare vieii actuale.
Altfel nu este posibil de explicat inegalitatea anselor, diversitatea
tulburtoare a situaiilor morale i a destinelor individuale. Trebuie
admis c faptele bune sau rele dintr-o via anterioar, pe care trebuie
s ni le asumm, sunt cauza destinului actual al omului. Altfel, aceasta
s-ar datora fie ntmplrii, fie unui Dumnezeu nedrept... Rencarnarea
este singura care poate da omului o explicaie real despre el nsui i
despre viaa pe care o triete.
De multe ori oamenii se ntreab: De ce mi se ntmpl tocmai
mie? ,De ce D umnezeu este nedrept?, De ce unii oameni se
39

mbolnvesc i m or n fraged copilrie dac Dumnezeu a creat toate

sufletele egale?, De ce viaa oamenilor este neegal, de ce unul e
ceretor i altul bogat, de ce unul este handicapat i altul este perfect
sntos?. Aceast ordine este n aparen nedreapt. Puini ns tiu
c nimic nu este ntmpltor, totul este o necesitate care are la baz
legea universal a karmei. Ordinea divin a lumii presupune, n mod
necesar, ideea unei viei dup aceast via. Dac n-ar fi aa atunci
cum va veni acea recom pens linititoare pe care atia oameni o
ateapt n mod ndreptit? Cum se poate ajunge la dezvoltarea
perfeciunii totale a omului, dac posibilitatea unei alte viei nu este
acordat? Revenirea mereu la viaa pmnteasc, rencarnarea noastr
repetat are loc pentru ca sufletul nostru s se purifice i deci, s
evolueze, pentru c totul este evoluie.
Rencarnarea reprezint actul spiritului de a lua n decursul
secolelor, rnd pe rnd, n posesie corpuri noi, fiecare corp fiind adaptat
potrivit stadiilor de dezvoltare a spiritului respectiv.
Noi suntem aici deoarece am fost i altdat, deoarece aici ne-a
sdit seminele destinului, iar acum ne-am ntors pentru a culege roadele
lor. Cum nu exist nicieri ceva ntmpltor, totul fiind subordonat
Legilor Cosmice, nseamn c nici noi, oamenii, o mic ierarhie din
acest Cosmos, nu suntem aici din ntmplare. Existena noastr aici
are un neles. A r fi de-a dreptul lipsit de sens ca noi s ne fi nscut
doar pentru o scurt via terestr, ca apoi s disprem pur i simplu!
Cum am obine atunci rsplata pentru faptele noastre bune i cum ne-am
mai lua pedeapsa pentru faptele rele?
Trebuie s admitem c Legea Cosmic nu ne-a adus aici din
ntmplare. Acum ne crem condiiile pentru ceea ce vom deveni n
viitor, acum ne pregtim destinul pentru urmtoarea noastr via
prin ceea ce facem.
Orice cauz produce un efect, care nu poate fi evitat. Vom primi
rsplata pentru ceea ce ne-am fcut nou nine. Ne aflm ntr-o evoluie
ciclic, ascendent, constant, avansnd de la nivelele joase la cele
mai nalte.
40

i acum, s ncercm s demonstrm, cu argumentele de care

dispunem, existena rencarnrii i a vieii trecute i viitoare.
n strdania de a gsi elemente sau fenomene justificative pentru
realitatea rencarnrii, oamenii au ncercat s ptrund acest mister cu
ajutorul hipnozei. Prin aceast metod, s-a reuit ca anumite persoane
n stare de hipnoz s comunice impresii din perioada altor viei. Aceste
relatri sunt impresionante prin multitudinea de informaii, forme de
manifestare inexplicabile cum ar fi vorbirea n limbi arhaice sau total
necunoscute celor prezeni.
Iat cazul unei femei care avea de 10 ani insomnii i o team
inexplicabil de moarte. Se trezea tresrind violent, speriat, n mijlocul
nopii, i nu mai adormea dect spre diminea cu preul unor mari
eforturi. Nici o problem fizic nu justifica aceste temeri morbide.
Printr-o regresie, cutnd eventuala cauz din trecut a acestei probleme,
s-a descoperit c a fost brbat n Evul Mediu i c a dus o via lipsit
de interes, apoi a murit. Mortul a fost pregtit, pus n sicriu i apoi
ngropat. Dup cteva ore mai trziu, s-a trezit!... Nefericitul a fcut
tot cc a putut ca s se fac auzit, dar zadarnic. A murit sufocat. Dup
ce tnra femeie a fcut aceast descoperire i a adus-o la suprafa,
contientiznd efectcle unei traume din trecut, s-a linitit i a nceput
s doarm normal, simindu-se mpcat cu ea nsi. Deci, retrind
emoiile legate de accste momente deosebite, subiectul dobndete o
contientizare care terge definitiv efectele nedorite ale acestui trecut.
Iat un nou exemplu. O femeie tnr avea de muli ani o tuse
care nu se m ai oprea, rebel la orice tratam ent. Cea m ai m ic
contrarietate declana accese care se potoleau din ce n ce mai greu.
Ajunsese s tueasc chiar i noaptea n somn, fr s se trezeasc.
Fcuse tot ce era posibil medical ca s pun capt acestei tuse, dar ea
nu ceda. Regresia efectuat ne-a condus n viaa unei tinere femei din
vremea celui de-al doilea rzboi mondial. A fost luat de Gestapo,
desprit de copiii ei, nchis i apoi gazat. i-a trit n ntregime, n
stare de hipnoz, inhalarea gazului mortal care a durat aproape o or.
Traumatismul profund care a marcat-o n acea via a urmrit-o n
41

v ia a a c tu a l ; n s re tr in d a c e a st n c rc tu r e m o io n a l ,
subcontientul su s-a debarasat de el, i a revenit la sntatea normal,
tuea disprnd ca prin farmec. Dup cteva luni s-a dus s caute locul
unde fusese deportat n viaa trecut. Astfel, a recunoscut perfect un
loc unde nu mai fusese niciodat n viaa actual, oferind totul pn la
cele mai mici detalii.
A lt caz interesant. Unei femei, operat cu o lun nainte dc
fibrom, i sngera uterul, provocndu-i dureri puternice. Medicina nu
tia ce s spun n faa acestor simptome care nu corespundeau unor
cauze m edicale obinuite. Problema inea dc fapt, de nelegerea
propriei karme. Femeia a retrit, prin hipnoz, o via tot de femeie, la
sfritul secolului trecut, care s-a terminat n mod tragic n urma unei
n ateri d e o se b it de d ific ile i du rero ase. i de d ata aceasta,
subcontientul pstrase amprenta acestui traumatism care se manifesta
i n prezent. Dup trei zile, durerile dispruser i sngerarea se oprise.
A mrturisit c a simit o linite sufletesc extraordinar, o fericire i o
senintate, ca o femeie care tocmai nscuse. Coinciden? Poate. Dar,
nc un subiect s-a m pcat cu el nsui prin contientizarea vechilor
amintiri.
Toate acestea nu pot fi catalogate drept imaginaie pentru c
efectele sunt incontestabile asupra strii morale i fizice a subiecilor.
Ei sunt beneficiarii unui soi de evoluie moral i spiritual carc
pledeaz n favoarea validitii ipotezei vieilo r anterioare i a
rencarnrii.
ncercm i o alt abordare, din punct ce vedere al morii clinice,
fenomen unnrit de muli oameni de tiin i cercettori.
Un foarte cunoscut program de televiziune, Discovery Channel,
a prezentat un reportaj n care a fost abordat moartea clinic dintr-un
unghi cu totul nou. S-au urmrit i cercetat cazurile de moarte aparent
ncercnd s se elucideze misterul vieii de dup moarte.
Au fost chestionai oameni din diferite sisteme culturale, de
diferite credine, indieni buditi, catolici, evrei, atei, tineri, aduli i
btrni. Se voia s se obin ct mai multe informaii din cele mai

variate surse pentru ca mrturiile muribunzilor s nu fie contaminate

de credinele proprii. Astfel, s-a ajuns la concluzia c moartea este o
experien unic, care nu are legtur cu vreun sistem de credin.
Unele persoane declarate clinic decedate, cnd s-au rentors la
via ntr-un mod inexplicabil pentru medici, au putut s-i povesteasc
ce li s-a ntmplat n timpul acestei cltorii la frontierele vieii i ale
morii.
Iat cazul unei femei care a trit o asemenea aventur n cursul
unei come diabetice. S-a vzut plutind deasupra ambulanei care o
ducea la spital. A vzut toat scena de reanimare i a ascultat toate
discuiile medicilor. Putea percepe chiar i gndurile lor. Cnd s-a trezit
a ncercat s povesteasc personalului ce i s-a ntmplat, dar nimeni
nu o nelegea. Cnd a priceput c nu e crezut, a tcut. ns existena
ei s-a schimbat n mod profund, nu-i mai e fric de moarte i s-a ntors
mai credincioas i nsoit de un sentiment de globalitate, de iubire
total, de plenitudine.
Iat acum relatarea excepional a unui copil de 7 ani, muribund,
bolnav de leucemie. O infirmier l ntreab cum vede el paradisul.
- Ca i cum ai trece printr-un zid ntr-o alt galaxie, rspunde
el, ca i cum ai merge ntr-un nor. Spiritul e acolo, nu i corpul.
- Poi s ne spui de ce oamenii sunt aa de speriai la gndul
de a muri ? a ntrebat infirmiera.
- Dac nu v ataai de corpul vostru, dac lsai lucrurile s
se fac, nu e cu adevrat dureros.
- Crezi c aceast via pe Pmnt este singura pe care o
trim? a insistat infirmiera.
- Cei care cred asta greesc. tiu c ntr-o zi m voi ntoarce,
a asigurat-o copilul.
Copiii ating n pragul morii o nelepciune pe care muli aduli
le-ar invidia-o. Ei cunosc, n general, o cretere a spiritualitii n total
disproporie cu vrsta i experiena lor. Aceste cltorii i fac contieni
de adevr i i ajut considerabil n momentul tranziiei.
nc un caz care confirm cltoria spiritului n afara corpului.
43

Un brbat dintr-o ar european sufer un accident i se afl n moarte

clinic timp de 21 de minute. La ntoarcere, povestete medicilor c
i-a vzut corpul n sala de operaie, a ascultat un timp discuiile lor,
apoi, n cteva clipe s-a trezit la unchiul su n Canada, l-a vzut pe
acesta sprgnd lemne, iar undeva n aceeai zon a urmrit construirea
unui pod unde se montau piloni i sc ajunsese la stlpul nr. 5. Cineva
a avut ns, curiozitatea s verifice telefonic cele afirmate de cltorul
nostru n timp i spaiu. Toate au corespuns ntocmai.
Tulburtoare sunt i fenomenele ce se petrec cu acei copii
minune sau genii, care fr a avea o pregtire necesar, pot s se
manifeste ca persoane mature, n domeniul muzicii, al tiinelor exacte,
lucru care rmne pentru tiin un mister greu de explicat. Numai
prin rencarnare se poate explica aceast capacitate a unor copii care
nu sunt nc la coal i pot rezolva problem e foarte grele de
matematic, sau copii foarte mici, far lecii de muzic, care pot executa
partituri muzicale de Chopin, Beethoven i alii.
IVWart a scris o simfonie la vrsta de 5 ani.
Reisin ddea concerte la vrsta de 4 ani.
Leonardo da Vinci a nvat singur pictura, iar Victor Hugo a
fost laureat la vrsta de 13 ani i astfel de exemple sunt nenumrate.
Aceste capaciti difer de la individ la individ. Unii copii, din
primii ani de via au o predispoziie pentru muzic, alii pentru pictur,
alii pentru tiin, iar alii nu manifest nici o atracie pentru nimic.
Diferenele dintre modul de via al oamenilor sunt enorme. n afar
de acest lucru, sunt copii care se nasc mori sau care m or imediat dup
natere la cteva zile, luni sau ani. De ce acetia s aib o existen
att de scurt prin via, fa de alii care triesc 70-80 de ani. Rspunsul
este unul singur i anume: rencarnarea ne poate explica totul. Faptul
c unii copii m or la natere sau c se nasc handicapai i triesc n
suferin i mizerie, faptul c oamenii nu sunt egali, totul este datorit
karmei lor, destinului care li se programeaz nainte de natere n lumea
astral. Ei trebuie s treac prin suferin pentru a se putea purifica din
punct de vedere spiritual. n afara rencarnrii este im posibil s
44

explicm aceast diversitate frapant ntre anomaliile aparente de

injustiie i repartiia bucuriei i suferinei. Felul n care s-a desfurat
viaa terestr, i are efect n urmtoarea rencarnare, sau se poate ntinde
chiar pe parcursul mai multor viei, atunci cnd sunt prea multe datorii
acumulate, ce se leag i de Karmele altor spirite.
Pentru a face i mai mult lumin, vom interpreta cteva pasaje
din Biblie, dovedind c nsui lisus cunotea i accepta rencarnarea.
n religia cretin se spune tot timpul c omul nu triete dect o
via, de aceea subiectul rencarnare tulbur mintea omului i mai
mult.
Citind Evangheliile nu vei gsi nicieri cuvntul rencarnare.
Nici nu e dc mirare faptul c nu a fost menionat nicieri n mod explicit,
ntr-o epoc n care toi credeau n ea. Evanghelitii nu aveau cum s
bnuiasc faptul c urma o epoc n carc oamenii nu vor mai crede n
ea. Ei au nfiat att de puine lucruri n scrierile lor, nct ar fi fost
fr rost s se insiste asupra unui fapt care fcea parte din tradiie.
Din Evanghelii o s studiem anumite ntrebri i rspunsuri puse
i date de lisus i discipolii si.
Iisus i ntreab discipolii, ntr-o zi: Da voi cine credei c
sunt? Iat ce rspund discipolii: Unii spun c tu eti Ioan Boteztorul,
alii c tu eti Ilie, ceilali c tu eti Ieremia sau unul dintre prooroci.
Pentru a pune ntrebarea de mai sus trebuie s crezi n rencarnare. Iar
prin rspunsul dat, cum se poate afirma c cineva este unul sau altul
care este mort de mult, dac nu se subnelege ideea rencarnrii?
Alt dat, cnd lisus i discipolii si ntlnesc un orb din natere,
discipolii ntreab: nvtorule, cine a pctuit: acesta sau prinii
lui, de s-a nscut orb ? Cum se pot pune acesle ntrebri dac nu se
crede n rencarnare. Cnd ar fi putut pctui acel orb, n pntecul
mamei sale ? Deci, aceast ntrebare subnelege credina n existena
unei viei anterioare. n rspunsul dat de lisus discipolilor mai este un
punct important de explicat: N u e vorba c el sau prinii lui ar fi
pctuit.... Dac discipolii au ntrebat dac fiul este orb din natere
pentru c prinii si au pctuit, este pentru c ei nvaser din legea
45

cbraic faptul c fiecare infirmitate nseamr. o nclcare a legilor, dar

c adesea o persoan poate plti pentru alta i deci, cnd vedem pe
cineva n suferin nu putem ti dac i ispete propriile greeli sau
dac se sacrific pentru altcineva.
Aceasta este o credin rspndit la evrei. Discipolii au pus
ntrebarea pentru c tiau c un om nu se poate nate orb fr motiv
sau numai pentru c lui Dumnezeu i place s-l fac orb, cum i
nchipuie unii. La aceast ntrebare, Iisus le rspunse: ....nu pentru
c el sau prinii si au pctuit, ci pentru ca opera lui Dumnezeu s se
manifeste n el, adic pentru ca, trecnd pc aici s-l vindec i poporul
s cread n mine. Aa cum iniiaii explic textele biblice, ni s-a
spus c oamenii primesc suferine pentru dou motive: ori pentru c
au pctuit i sunt pedepsii sau, fr s fi svrit ei nii greeli, ei
iau karma altora s se sacrifice pentru a evolua. D ar exist i a treia
categorie care a terminat evoluia, care este liber i deci nu are nici o
obligaie de a cobor pe Pmnt. Acetia coboar adesea acceptnd s
suporte orice boal, suferin sau infirmitate i chiar de a fi martirizai
pentru a-i ajuta pe oameni. Nici el nici prinii lui nu au pctuit, el a
cobort pe Pmnt cu aceast infirmitate pentru a-i da posibilitatea lui
Iisus s-l vindece pentru ca lumea s cread n EL. Astfel acest om a
salvat o mulime de suflete prin ntoarcerea lor la credin.
Iat acum nc un argum ent. ntr-o zi Iisus afl c loan
Boteztorul a fost ntemniat, iar textul spune: Dup ce Iisus afl c
loan a fost predat, s-a retras n Galileea. Dup ctva timp, loan a fost
decapitat din ordinul lui Irod. Discipolii l-au ntrebat pe Iisus: Pentru
ce zic crturarii c trebuie s vin mai nti Ilie ? Iar Iisus le-a rspuns:
Ilie ntradevr va veni i va aeza la loc toate. Eu ns v spun vou
c Ilie a venit, dar ei nu l-au recunoscut i au fcut cu el ce au voit.
Atunci au neles ucenicii c Iisus le-a vorbit de loan Boteztorul.
Deci, este limpede c loan Boteztorul era rencarnarea lui Ilie. De
altfel, evanghelia menioneaz i c atunci cnd un nger s-a artat lui
Zaharia, tatl lui loan Boteztorul, pentru a-1 anuna c soia lui,
Elisabeta, va da natere unui fiu, el i-a spus: Va merge naintea lui
46

Dumnezeu cu spiritul i puterea lui Ilie.

S cutm acum n viaa lui Ilie i s vedem ce a fcut el pentru
a fi decapitat cnd s-a rencarnat mai trziu, n persoana lui Ioan
Boteztorul. Povestea este foarte interesant. Eie tria n timpul regelui
Ahab rege care se cstorise cu Izabela, fiica regelui Sidonului i
din cauza ei, se nchina lui Baal. Ilie s-a dus n faa regelui Ahab pentru
a-i reproa infidelitatea fa de Dumnezeul Israelului spunndu-i: Nu
va cdea n aceti ani nici rou, nici ploaie, dect numai cnd voi zice
eu . Apoi el pleac, i din ordinul lui Dumnezeu se ascunde n muni
pentru a scpa de regele care l cuta. Dup 3 ani, seceta fcuse mari
ravagii n toat ara, poporul suferea de foame i Dumnezeu l-a trimis
pe Ilie s se prezinte din nou n faa lui Ahab. De ndat ce-1 vzu,
regele i repro cu violen de a fi cauza acestei secete. Nu, zise
profetul, tu eti cauza pentru c ai prsit poruncile Domnului i mergei
dup baali. Acum vom vedea cine este adevratul Dumnezeu. Adun-i
pe toi proorocii lui Baal pe muntele Crmei
Toi proorocii fur
adunai i ncepur s fac invocaii ctre Baal, practicnd chiar magia
pentru a face s cad focul pe altar. Dar nimic nu se produse.
Acum era rndul lui Ilie s-l invoce pe Dumnezeu: Doamne
Dumnezeul lui Avraam, lui Isaac i lui Israel, s cunoasc astzi poporul
acesta c tu singur eti Dumnezeu n Israel i c eu sunt robul tu i c
am fcut toate aceste lucruri prin cuvntul tu. i s-a pogort puternic
focul din cer. Tot poporul fu nfricoat i recunoscu c adevratul
Dumnezeu era Dumnezeul lui Ilie. n acest moment, Ilie, mndru de
biruina sa a dat ordin ca cei 400 de profei ai lui Baal s fie condui
n preajma unui pru i s fie decapitai.
Iat de ce era de ateptat ca, la rndul lui, s i se taie capul. Una
din legile enunate de Iisus sun aa: ... .cei ce vor scoate sabia, prin
sabie vor pieri. Iat cum Ilie i-a primit pedeapsa cnd a revenit pe
Pmnt n persoana lui Ioan Boteztorul. Iisus tia cine este el i ce-1
atepta, nu a fcut nimic pentru a-1 salva pentru c justiia divin trebuia
s-i urmaze cursul.
Multe nu au sens n religie i nici n existen fr rencarnare.
47

Dac vei ntreba preoii: De ce unii sunt bogai, frum oi,

puternici i alii sunt bolnavi, uri, sraci? Ei v vor rspunde c aceasta
este voia Domnului. Uneori v vor vorbi despre predestinare i graie,
dar aceasta nu v va lmuri cu nimic n plus. ns Dumnezeu nu are
capricii. El nu d la unii totul i la alii nimic.
Trebuie s nelegem, acceptnd rencarnarea, c dac suntem
sraci, proti, nefericii este din vina noastr pentru c nu am tiut s
utilizm tot ceea ce D um nezeu ne-a dat la origine. Vom suferi
numeroase rencarnri pentru a ne ndrepta i vom ajunge din nou s
primim dragostea i bogiile lui Dumnezeu.
Biserica a aruncat toat responsabilitatea destinului nostru asupra
lui Dumnezeu prin suprimarea credinei n rencarnare.
Pn n secolul IX, cretinii credeau n rencarnare ca i evreii,
egiptenii, hinduii, tibetanii, .a. Prinii Bisericii i-au spus c aceast
credin trgneaz lucrurile n sensul c oamenii nu sunt grbii s
se amelioreze, ei voiau deci s-i mping s se perfecioneze ntr-o
singur via, suprimnd rencarnarea.
De altfel, ncetul cu ncetul Biserica invent lucruri att de oribile
pentru a-i nspimnta pe oameni, nct n Evul Mediu nu se mai credea
dect n Diavol, n infern i n suferina venic. Biserica a suprimat
deci credina n rencarnare creznd c astfel i va putea obliga pe
oameni s se amelioreze mai repede, dar unii, nu numai c nu s-au
ameliorat, dar dimpotriv, au devenit i mai ri, i pe deasupra i
ignorani.
Pentru a crede n rencarnare, unii ateapt ca Biserica s se
pronune oficial. Dar cnd oare o va face? Sunt muli membri ai clerului
care cred n rencarnare dar nu ndrznesc s o spun. Dac nu acceptai
rencarnarea, nu vei avea niciodat o nelegere a situaiei voastre, a
evenimentelor existenei voastre i nu vei ti cum trebuie s acionai
n vederea unei viei viitoare. Trebuie s cunoti adevrul pentru a
ajunge undeva.
Credina n rencarnare este unul din fundamentele morale. Att
timp ct oamenii n-au fost pui la curent cu aceast lege a cauzei
48

consecinelor care continu s acioneze de la o existen la alta, putem

s le inem toate predicile din lume, aceasta nu va servi la mare lucru.
M uli oameni mai cred c vor arde n veci n iad din cauza pcatelor
lor. ntlnim i oam eni care, fr s cread n rencarnare sunt buni i
cinstii din firea lor, dar nu putem fi siguri c aceasta va dura; n anumite
m prejurri, instincte ca: frica, pofta, dorina dc rzbunare, etc. pot s
nving, iar aceti oam eni nu mai rm n nici buni, nici cinstii. i asta
pentru c moralitatea lor nu este construit pe o baz solid: cunoaterea
legilor divine.
ndat ce se admite legea rencarnrii, oamenii ncep s neleag
c fiecare evenim ent din via are raiunea sa de a fi, fiindc totul are
o cauz m ai m ult sau mai puin ndeprtat. Oamenii nu se vor mai
revolta i nu v o r mai ncerca s-i rezolve problem ele prin ur i
violen. Cnd vom ti c tot ceea ce avem de ndurat este rezultatul
unor greeli trecute, vom accepta i nu vom mai acuza pe alii de
nenorocirile noastre. Vom evita s com item acte regretabile pentru c
tim c vom avea de suferit i ne vom strdui s ne construim un viitor
luminos.
n mom entul n care cunoatem legea rencarnrii totul este clar,
nelegem m ult mai bine. Avem cldur i suntem fericii la gndul c
vom reui mai devrem e sau mai trziu s atingem perfeciunea pe care
o dorim.
Aadar, rencarnarea reprezint actul prin care un spirit omenesc
revine din lum ea astral ntr-un nou corp fizic potrivit stadiului su de
dezvoltare. Fenom enul acesta arc loc n tot U niversul, n natura
ntreag, nu num ai n regnul uman. n orice form de via exist un
spirit care se afl pe drum ul evoluiei, al perfeciunii. El sc servete de
respectiva form fizic pentru a ctiga cunotiinc despre lumea fizic.
C orpul u m an fiind instrum entul cel mai p efecio n at de pe
Pmnt, perm ite spiritului m anifestrile cele mai nalte, pe care nu le
gsim n regnurile inferioare. Cu ct spiritul este mai evoluat, cu att
perioada de la m oartea fizic i pn la rencarnare este mai lung,
ntre 200 i 2000 de ani, ns exist i cazuri de rencarnri imediate.
49

Dac un spirit vrea s evolueze mai repede, atunci el se rencarneaz

mai repede. M arele scop al rencarnrii este evoluia spiritului.
Rencarnarea poate s se fac n corpuri de sexe diferite, ntr-o
via fiind brbat, n tr-o alta fiind fem eie. n gen eral, d u p 6-7
rencarnri, trecem n corpuri fizice de sex opus. Locul unde ne natcm
e determ inat de iubirea sau de ura ce am contractat-o ntr-o via
pm nteasc anterioar. Prinii, familia, copii ne sunt alei dc spiritele
superioare sau ni-i alegem singuri dac avem evoluia necesar. In
timpul ederii n lum ea astral (perioada dintre rencarnri), spiritul
omului face studii de ordin spiritual, dar pentru ca evoluia s fie ct
mai com plet se cer studii i n lum ea materiei fizice.
Putem concluziona nc o dat c rencarnarea nu este altceva
dect trccerea unor fiine contiente, nepieritoare ntr-un alt corp fizic,
potrivit stadiului lor evolutiv, proces prin care spiritul, fiind contient
va lua m ai departe cunotin de fapte i lucruri din lum ea fizic, le va
analiza i va trage nvm inte.
Putem clasa fiinele n trei categorii din punct de vedere al
rencarnrii.
Prim a categorie cuprinde creaturile pe care lipsa de lumin,
de tiin, de contiin, de m oralitate le m pinge deseori spre crime.
Ei ncalc legile prin urm are se ncarc de datorii grele, iar cnd sc
rencarneaz vin pe Pm nt n condiii care i oblig s sufere pentru a
plti i a repara; de aceea, viaa lor nu este de loc fericit.
A doua categorie cuprinde fiine mai evoluate care ncearc
s dezvolte anum ite caliti i virtui pentru a putea s se am elioreze i
elibereze. Dar, n eforturile unei singure rencarnri, nu vor reui de
loc s se restabileasc, de accea, ele vor fi nevoite s revin pentru a
term ina accast misiune. Ele vor fi plasate atunci n condiii mai bune
carc le vor perm ite s aib activiti m ai utile i m ai elevate. Deci, cu
toate accstea, vor trebui s revin pentru a lichida nc anum ite datorii
din trecut pn la eliberarea lor total.
n a treia categorie se gsesc fiine i mai evoluate, care au
revenit pe Pm nt pentru a svri anumite opere. Ele aveau foarte
50

puine lucruri de aranjat distingndu-se n aceast via prin virtui

mari, o contiin foarte larg i consacrndu-i timpul facerii de bine.
Cnd aceste fiine prsesc Pmntul, ele i-au terminat misiunea i
nu mai revin. Totui, unele dintre ele, n loc s rmn n aceast stare
de fericire, de libertate infinit de care se bucur n snul Domnului,
avnd mil i com pasiune pentru oam eni, prsesc aceast stare
minunat pentru a veni cu bun tiin ca s-i ajute, acceptnd chiar s
fie omori, masacrai. Iar altele, care vor s continue o munc spiritual
deja nceput, pot fr a se rencarna, s se introduc ntr-o fiin foarte
evoluat pentru a se manifesta prin ea.
Muli oameni vor s se elibereze, dar ei neleg greit problema:
fac totul pentru a scpa de obligaile lor, pentru a fugi de datoriile lor,
de a rupe toate legturile i iat ei se cred liberi. Ei bine nu, nu se poate
obine eliberarea n felul acesta. Adevrata eliberare ncepe prin plata
tuturor datoriilor. Pn ce nu se pltesc toate datoriile nu se terge
toat karma.
Cel mai bun drum, cea mai bun metod pentru a te elibera este
dragostea i cea mai proast: egoismul, avariia, m echeria. Prin
generozitate, sacrificiu, buntate prin toate gesturile fcute pentru a
drui, lucrm ntotdeauna pentru eliberare.
Numai dragostea, generozitatea, buntatea, mila, iertarea pun
pe credincioi pe calea eliberrii. Deci, dai chiar mai mult dect
dreptatea o ccrc, cci astfel v eliberai mai repede.
Divergenele ntre oameni au Ie baz tot rencarnarea. Unii dintre
noi nelegem mai bine sau mai repede unele idei, pentru c am mai
avut aceste informaii i din alte viei anterioare. De aceea, nu trebuie
s ne batem capul cu cei care ne contrazic din principiu, cci ei au un
spirit mai puin evoluat i nu-i putem convinge. n sprijinul teoriei
rencarnrii vine i constatarea c geniile, n general, nu au dat natere
Ia copii cu aceeai inteligen, chiar, mai mult, unii copii, ca urmai ai
lor, sunt redui mintal. Unde este n acest caz informaia ereditii
genetice? Hermafroditismul, cnd ntlnim caractere masculine la unele
femei sau caractere feminine la unii brbai (homosexuali pasivi, voce
51

feminin, etc.) se explic foarte bine prin actul rencarnrii. Brbaii

cu aspect feminin au fost ntr-o via anterioar femei, iar femeile cu
caracter masculin au fost ntr-o via anterioar brbai. Tot aa se
explic de ce unele persoane au fric de unele elemente ale naturii.
Sunt persoane care au o fric de nestpnit de a pleca cu barca, fric
de foc, tunete i fulgere, fric de nlime, de a zbura cu avionul, fric
de a rmne singure ntr-o pdure etc. Fiecare dintre aceste persoane
au acest sentiment pentru c au trecut ntr-o alt ncarnare, printr-unul
dintre aceste evenimente tragice, au murit intr-un naufragiu, ntr-un
foc sau n bezna nopii, etc.
O alt dovad a rencarnrii noastre este legat de memoria unor
oameni care i reamintesc foarte bine: fapte, mprejurri, localiti,
persoane din alte v iei... Aceast reamintire poate fi natural sau
provocat prin hipnoz. Ei ne povestesc cu lux de amnunte locul
unde au trit, cum au murit, cu cine au fost cstorii, ci copii au
avut, cum i chema, unde sunt dac mai triesc. Prin observaii ulterioare
relatrile s-au dovedit a fi exacte. Majoritatea oamenilor ns nu-i
amintesc c ar fi trit o via anterioar, aceast netiin este o lege
pe care Dumnezeu a pus-o n viaa omului. De exemplu, nu e bine ca
omul s triasc cu trauma de a ti c n viaa trecut i-a omort
copilul din viaa actual, el este acum aici pentru a echilibra prin iubire
ceea ce a dezechilibrat atunci.
Cnd uri pe cineva, este exact acelai lucru ca i atunci cnd l
iubii: ai stabilit deja o legtur cu el. Ura este tot att de puternic ca
i dragostea. Dac vrei s fii eliberai de cineva, s nu-1 mai vedei
niciodat, nu-1 detestai, nici nu-1 iubii, fii indiferent. Dac l detestai,
v legai de el prin lanuri de care nimeni nu v poate desface, vei fi
tot timpul cu el i vei continua de a avea de a face cu el timp de
secole. Oamenii i imagineaz c ura rupe toate legturile. Din contr,
ura este o for care v leag de persoana pe care o uri. Ca i dragostea.
Dar aceast legtur evident este diferit, dragostea v va aduce anumite
evenimente i ura altele, dar tot att de sigure i tot att de puternice.
Dragostea conduce la lumin iar ura la ntuneric.
52

Multiple rencarnri au fost puse n eviden la numeroi subieci

pui n stare de hipnoz prin experiene de regresie n timp. n aceast
ntoarcere n timp, subiectul se vede pe sine privindu-se din exterior,
tot ceea ce-i amintete fiind descris la modul prezent ca i cnd
evenim entele s-ar petrece la momentul actual. Vocea cu care sunt
evocate aceste triri este cea care corespunde vrstei descrise n
momentul tririi, dac este copil are vocea de copil i invers. Memoria
tuturor vieilor nu se amestec, ea se pstreaz i furnizeaz date pe
perioade din fiecare via.
Toate acestea trebuie cunoscute pentru c ignorana uman nu
are margini.
Acolo sus exist fiine inteligente care calculeaz ci oameni
trebuie s coboare pe Pmnt i numrul de ani care trebuie s rmn
acolo.
Toate necesitile oamenilor sunt prevzute, totul este pregtit
pentru existena lor i ei i imagineaz c lucrurile se petrec aa, din
ntmplare. Nici Iisus nu a venit aa la ntmplare, cineva de sus s-a
preocupat de a gsi momentul astrologie i epoca favorabil pentru
aceast coborre pe Pmnt.
E x ist un fel de m o ten ire cosm ic care d e in e toate
informaiile asupra trecutului unei anumite fiine, i astfel se hotrte
ca aceasta s se nasc ntr-o anumit ar, ntr-un anumit a n ..... etc. i
atunci alte spirite sunt nsrcinate de a supraveghea executarea acestor
decrete. Totul se produce exact la data fixat: dac trebuie s survin
un accident, ei supravegheaz, ateapt momentul i la ora respectiv
ei provoac accidentul. Omenii i imagineaz c este din ntmplare,
dar nu, el era determinat matematic. Dac un anumit copil trebuie s
se nasc ntr-o anumit epoc, se determin cu precizie, de entitile
din spaiu, poziia planetelor, semnul su pe zodiac, ascendentul i
copilul ajunge exact n acel mom ent; chiar i conceperea sa era
prevzut dinainte i fixat. Toat tem a sa astral corespunde exact cu
ceea ce a fcut n alte ncarnri, dac va trebui s fie fericit sau s
sufere, s aib accidente... totul se decide automat. i totui, libertatea
53

se gsete n spirit, ea este aici de fiecare dat ce spiritul se manifest

i decide s amelioreze, s schimbe, s accslcrezc anumite procese,
dar n ansamblu, via sa este deja declanat i prestabilit. i ntlnirile
din ntmplaresunt calculate dinainte. Cnd ntlnii un om care v
bulverseaz viaa, acest lucru este deja prevzut de mult.
Iat de ce trebuie s lucrai pe armonie, s ajungei s introducei
n voi armonia tuturor, a planetei, a universului, cci dac nu, va fi
ntotdeauna cineva sau ceva care v va tulbura. Trebuie s ncercm
s ne armonizm cu entitile care sunt deasupra noastr, iar apoi s
lucrm i pentru a rezolva problemele cu oamenii. Pentru aceasta s-a
spus: nainte ca soarele s se culce, mpac-te cu fratele tu; nainte
ca soarele s se culce nseamn nainte de sfritul acestei ncarnri,
pentru c dup aceea va fi foarte greu de a repara. Deci, n aceast
via trebuie s gsii persoanele pe care le-ai lezat, s v punei de
acord cu ele, s le dai satisfacie i s trii n pace. Fiecarc gnd,
sentiment sau act negativ este totdeauna duntor; chiar dac nu vedem
nimic, ele sc deplaseaz, gsesc destinatarul i-i duneaz. ns, ntr-o
zi va trebui s pltii pentru rul fcut.
Mai insistm o dat asupra acestei idei c destinul nostru e
determinat dinainte. nainte de a cobor pe Pmnt avem posibilitatea
de a ameliora unele lucruri cu consimmntul ierarhiilor cereti. Dar
odat nscut, nu mai avem aceste posibiliti, totul trebuie s se petreac
dup un plan stabilit dinainte. Sistemul osos, muscular, circulator,
nervos, sntatea, inteligena, totul este determinat.
Pentru aceast rencarnare nu putei s schimbai prea mult
destinul vostru dar, pentru urmtoarea avei toate posibilitile prin
munca voastr, gndurile voastre, rugciunile voastre. Destinul vi-1
facei singuri cu decenii i veacuri nainte n funcie de ce ai gndit i
fptuit anterior. A stzi suntei ceea ce ai fost ieri, adic n
ncarnrile trecute, i ceea ce facei n viaa asta, vei fi mine, adic
n viaa viitoare. In aceast ncarnare suntei limitai, dar n urmtoarea
putei avea totul n funcie de ameliorarea dumneavoastr. Trebuie s
tii asupra crui lucru s lucrai astzi pentru a v ameliora i pentru
54

a poseda n viaa viitoare o posibilitate sau o virtute. Dac continuai

s ignorai acest lucru, viitoarea rencarnare va fi ntr-un fel ratat.
Profitai, utilizai toi anii care v rmn de trit, meditai, dorii,
cerei cele mai bune lucruri n sensul spiritual, cele mai bune virtui
pentru dumneavoastr, pentru c astfel lansai deja proiecte care, n
viitor se vor materializa. Cristalizarea actual rezist i refuz a fi
schimbat, dar cnd omul pleac sus dezbrcnd nc o hain, ceea ce
a creeat n bine, prin gndul su, se imprim n planul fizic i el revine
cu frumusee, inteligen, sntate, buntate, pentru c gndurile i
dorinele pe care le-a transmis n sensul acesta s-au materializat ntr-o
nou structur. Iar aceast structur, la rndul su, este tenace i
rezistent, ea se opune forelor negative i distrugtoare. Munca pe
care noi o facem acum nu este de fapt pentru aceast rencarnare. Cnd
forma actual va dispare, o vom vedea pe cea nou, cea asupra creia
am lucrat i vom fi stupefiai de splendoarea ei.
Cnd omul, cu contiina i inteligena sa ncepe s se ocupe de
aceast via instinctual, s o controleze, s o purifice, s-i adauge un
element spiritual, el devine un factor formidabil capabil de a-i schimba
destinul.
Pentru a scpa de constrngerile destinului, trebuie s ncetm
s mai fim sclavi, slabi, aservii acestei viei inferioare unde nimic nu
depinde de noi: a respira, a procreea, a mnca, a bea, a dormi. Este o
via care este departe de a fi divin. Ea este divin n msura n care
ea vine de la Dumnezeu, pentru c totul vine dc la Dumnezeu, dar n
sensul spiritual. Viaa divin ncepe cnd omul i d scama c nu este
numai un stomac, o brut, un sex, o fptur fcut din came, oase,
muchi, ci i un spirit i care ncepe s vrea s acioneze n domeniul
su pentru a creea opere sublime, luminoase, grandioase.
Viaa spiritual d posibilitatea de a aduga ceva la aceast via
vegetativ, instinctiv a corpului fizic i de a intra astfel ntr-un plan
superior planului destinului. Trebuie s v eliberai att de perfect voina
nct aceasta s poat s se mite, s lucreze n lumea spiritului. Prin
urmare, spiritul trebuie s nceap s ias, s se manifeste, s lucreze,
55

s-i lase semntura, urma, sigiliul pe toate lucrurile, s intervin n

toate actele noastre, s le dirijeze. Trebuie s nvm s gndim i s
acionm cu inima i cu sufletul. Aici se afl adevrata lumin din
tiina iniiatic.
n aceast rencarnare avem posibiliti de a ne creea condiii
bune pentru urmtoarea: ajunge s fim contieni i s o tim. Dar,
dac nu lucrm acum, viitoarea rencarnare poate fi i mai rea.
Deci, cnd Biserica mpiedica pe oameni s cread n rencarnare,
ea i mpiedica de fapt s-i amelioreze viitorul. Cretinii nu cunosc
adevratele lor posibiliti. Li s-a spus c dup moarte, ei vor merge
s se aeze n dreapta Tatlui pentru c au fost la slujb n fiecare
duminic sau c vor rmne pentru eternitate n infern s fiarb ntr-un
cazan. Ca i cum ar fi att de uor s mergi s te aezi la dreapta
Tatlui!
Rezumm nc o dat: toate creaturile, i sunt foarte numeroase
pe Pmnt, care se las m pinse de instinctul lor, de nevoile lor
fiziologice i nu fac o munc spiritual, nu-i pot schimba destinul; tot
ceea ce este decretat pentru ele se va realiza. n schimb, cele care
lucreaz cu ardoare pentru a se apropia de aceast lume de lumin i
dragoste, vor putea s scape. Destinul este crud i implacabil, dar aceste
fiine vor nceta s fie la cheremul lui n ntregime: ele vor tri de
acum ntr-o lume mai subtil unde vor primi elementele care vor
neutraliza influenele nocive. Dac vrei, e vorba i aici de un destin.
Providena este un destin, dar de o alt manier: i n ea totul este
determinat, dar determinat Divin!
Facei voia lui Dumnezeu i ntreprindei realizri divine.
Avei mari posibiliti s dobndii calitile pentru a promova
coala vieii, s v furii un viitor cu adevrat sublim.
Spernd c acest capitol v-a adus o raz de lumin, tragem o
ultim concluzie: spiritul uman este infinit mei complex, mai misterios
i mai fascinant dect ne-am putea imagina noi vreodat.
Trezii-v contiina i avei curajul s ncepei propria voastr
transformare personal i spiritual.
56

S dea Domnul ca Lumina s se reverse n sufletele dumnea

voastr i ca razele ei binefctoare s v conduc pe cale binelui i a
iubirii.
Sanda tefan

O transformare general va avea loc n via atunci cnd ideile

de rencarnare i Karm nu vor mai fi teorii pstrate pentru civa
oameni. Numai atunci vom remarca eficiena lor n via, cnd le vom
introduce n vieile noastre, la modul direct i concret .
R u d o lf Steiner

57

M OARTEA

I V IA A

DE

D IN C O L O

Moartea este de fapt o treccre, o transformare care face parte,

implacabil, din destinul nostru. Ideea de moarte este singura pe care
oamenii nu o privesc direct n fa i totui, a preocupat mintea
omcneasc, de cnd omul a aprut pe pmnt. A nva s privim
moartea dincolo de ceea ce fac din ea, n general, medicii i preoii
nseamn s nelegem n profunzime legile Divine care acioneaz n
acest Univers, indiferent dac suntem de acord cu ele sau nu.
Nimeni nu scap morii. Toi suntem supui durerii, de a vedea
pe cineva iubit din jurul nostru, plecnd n lumea invizibil ochilor
notri. A cest ev enim en t aezat cu d esvrit n elep ciu n e de
Dumnezeu a produs omului numai griji, fric i superstiii nct toat
existena sa a stat sub teroarea zilei fatale c mine sau ntr-o zi va
muri i va dispare pentru totdeauna.
Omenirea nu este lm urit cu ceea ce se petrece dincolo de
mormnt. Esle bine ca omul s aib cunotiinc despre actul morii,
cci altfel, agonia va fi prelungit i n plus, spiritul lui ajuns n spaiu,
mult vreme nu este lmurit, unde este, ce s-a ntmplat cu el, se zbate
n netiin, i abia trziu i d seama c ss afl ntr-o lume format
din altfel de material i n alte condiii dect n viaa pmnteasc.
Doar necunoaterea ne face s credem c ceva se oprete dup
momentul morii, cci noi o percepem ca pe o limit pe care nu o
putem depi.
Omul este o for complex. Dei puini dintre noi cunosc sau
vor s recunoasc acest fapt, fiina uman nu se reduce numai la limita
percepiilor sale la un nivel obinuit. n fiina uman se mbin trei
componente corpul fizic sau nveliul material pe care-1 abandonm
morii ca pe o hain uzat, corpurile subtile, invizibile simurilor
obinuite, care nsoesc sufletul, evolueaz i se purific odat cu acesta
i inele suprem (spiritul) sau centrul de for al fiinei noastre, focarul
contiinei.
Spiritul plus sufletul reprezint de fapt, un om dezncamat. Rnd
58

pe rnd fiecare dintre noi, prin moarte, ajungem la viaa etern, apoi o
nou natere ne readuce pe Pmnt, pentru a ncepe lupta cu existena.
Cltoria sufletului n planurile subtile are i ea loc urmnd nite
principii i legi. Cu ct corpurile subtile sunt mai rafinate, mai elevate,
cu att mai largi sunt orizonturile care se deschid n faa sufletului
dezncamat. In funcie de afinitile sale, el se duce n mijlocul celor
care l atrag. El i gsete rsplata sau pedeapsa n propria sa contiin.
Lumina l ptrunde lsnd s se vad gndurile, aciunile, inteniile
etc. pe care le-a avut n timpul vieii abia ncheiate. Totul, de la natere
i pn la moarte iese la iveal. Fiina revede i retriete toate etapele
prin care a trecut.
Senzaiile care preced moartea i care urmeaz ei sunt infinit de
variate i depind de gradul de evoluie spiritual a celui care i prsete
corpul. Separarea se face aproape ntotdeauna lent, n mom entul
despririi sufletului de corp. Ea ncepe uneori cu mult timp naintea
morii i nu se termin dect n momentul n care se mp ultimele legturi
fluidice care unesc corpul fizic i corpurile subtile. Cu ct ataamentul
de planul fizic este mai mare, sufletul triete mai dureros aceste
momente. Sufletul simte destrmarea corpului material. Aceast
trecere se dovedete uoar pentru cel care, pe parcursul vieii, a aspirat
ctre scopuri spirituale, ns pentru cel ataat de aparene, care nu este
pregtit de plecare, aceast trecere este o agonie prelungit.
D up separarea sufletului de corp urm eaz o perioad de
confuzie, foarte scurt pentru fiinele elevate, care se trezesc curnd
n toat splendoarea vieii spirituale, dar foarte lung pentru cei egoiti
i strns legai de valorile materiale. Din aceast a doua categorie,
muli sunt convini c nc mai triesc n corpul fizic timp ndelungat
dup ce, de fapt, ei au murit. Incertitudinea apas asupra sufletelor
mai puin evoluate, care ar vrea s-i ntrzie ora plecrii din corp,
iar apoi, i contempl dezintegrarea complet a corpurilor care au
servit drept hain.
P entru cel evoluat, m oartea este panic i ch iar vesel.
Desprinderea de materie se face cu uurin. i percepe ascensiunea
59

n lumea de dincolo ca pe o etap evolutiv superioar, simind c ea

i ofer mult mai mult fericire dect viaa pmnteasc. Sufletul se
gsete acum suspendat ntre existena matenal care se estompeaz
i noua via care se contureaz n faa lui.
Brusc, o lumin spiritual l inund, l ajut s se elibereze de
fricile i incertitudinile lui. Apoi privirea i se desprinde de Pmnt i
de fiinele care plng lng patul lui. El ntrezrete planurile subtile
i vede alte fiine, prieteni de alt dat, mai plini de via i mai frumoi
dect ar fi crezut, tiindu-i mori pn acum. mpreun cu ei, se avnt
i u rc pn la n iv elu rile pe care i este perm is s le ating,
corespunztoare evoluiei sale. Puteri noi se trezesc n el; destinul su
fericit ncepe. Sufletul timid ndrznete s foloseasc libertatea pe
care acum o intuiete. Timpul se scurge fr ca el s-l poat msura,
ntr-un sfrit, alte entiti evoluate l ajut s se elibereze de ultimele
ataamente lumeti i s urce mai departe, spre m pria Cerurilor.
Desprinderea sufletului e mai puin dificil n urma unei boli
ndelungate, cnd legturile carnale se desfac treptat, puin cte puin,
n schimb, cei care se sinucid, cad prad unor stri oribile. Ei retriesc
ani ntregi angoasa ultimelor momente ale vieii, cci, prin sinucidere,
nu au fcut dect s-i schimbe suferinele terestre cu altele, la nivel
energetic, mult mai vii. Uor, uor, sufletul devine contient de vieile
anterioare, de ceea ce a fcut n fiecare via, apoi urmeaz judecata
propriei contiine, i n final, judecata lui Dumnezeu. Orict de dureros
ar fi acest examen, el este necesar, ntruct, constituie punctul de plecare
al unei noi orientri benefice.
n planurile subtile, totul se conduce dup principiul rezonanei,
principiu care are la baz corespondena dintre cauz i efect. El
stabilete ceea ce merit fiecare. Legea se aplic de la sine. Pentru
ndreptarea trecutului acuzator, fiina renate iar, i iar, pn ajunge s
neleag care e propria lui natur, i anume: s regseasc ceea ce este
autentic, esenial i divin n structura sufletului su. Aceast regsire
este, de fapt, chiar scopul principal al tuturor cilor spirituale autentice:
regsirea de SINE i, prin aceasta, comuniunea cu Dumnezeu.
60

Ca o concluzie, deci, dup moarte, omul trebuie s suporte n

planul astral tot rul pe care l-a fcut altora, s sufere pentru toate
greelile fptuite. Aceasta nu nseamn c Inteligena Cosmic vrea
s se rzbune sau s-l pedepseasc; ea dorete ca el s devin perfect
contient dc tot ceea ce a fcut pe Pmnt, pentru c, adesea, el a fcut
s sufere anumite fiine fr mcar s-i dea seama i aceast ignoran
este inacceptabil, ea mpiedicndu-1 s evolueze. Apoi, urmeaz
rencarnarea, corectarea i avansarea pe drumul evoluiei.
Totul n via se nregistrez, trebuie s pltim n planul astral
pentru fiecare greeal pe care am comis-o aici pe Pmnt. Nu se poate
scpa nici chiar de regretele i suferinele celor vii care au rmas pe
Pmnt, ele sunt un chin pentru cei mori.
Aadar lsai morii s plece linitii acolo unde trebuie s se
duc. Nu v agai de ei, nu i reinei prin suferinele i regretele
voastre, i deranjai i i mpiedicai s se elibereze.
Rugai-v pentru ei, trimitei-le dragostea voastr, gndurile
voastre bune i dorii ca ei s se elibereze i s se ridice din ce n ce
mai mult n lumin. Dac i iubii cu adevrat, s tii c ntr-o zi vei
fi cu ei. Acesta este adevrul. Acolo unde este dragostea voastr, acolo
vei fi i voi ntr-o zi.
Sanda tefan

61

S N T A T E A V Z U T P R IN P R IS M A
KARM EI
Sntatea este legat de aciunile corecte iar boala de nclcarea
legilor naturii i admiterea greelilor. ns, totul deriv dintr-un plan
cosm ic care plaseaz Omul n centrul lucrurilor avnd o origine
spiritual i un destin spiritual.
n domeniul terapeutic nu se poate aduce o veritabil schimbare
dac nu se ine cont de continuitatea sufletului persoanei prin ncarnrile
succesive prin care a trecut.
Boala i sntatea i au originea n vieile anterioare, de exemplu:
tendina unui anum it tip de em oie nscut n glandele care sunt
impregnate de memoria vieilor anterioare.
Anumite tendine ne pot duce la un dezechilibru, altele, din contr
la un mai mare echilibru. Acest lucru se traduce n primul caz prin
boal, i n al doilea, printr-o sntate mai bun.
nelegnd accstc tendine i fcnd corelarea lor karmic cu
corpul fizic, ne vom putea ameliora sntatea i eleva nivelul de
contiin.
Putem spune c suntem fiine spirituale, beneficiind de un suflet
ncarnat n corpuri succesive, aici pe Terra. Facem parte dintr-o curgere
continu de via, cutndu-ne direcia care ne va conduce la scop.
Acest scop, tim instinctiv, c este destinul nostru spiritual.
Omul este corp fizic, spirit i suflet - i aceste trei elemente sunt
coordonate ntr-un tot. Aceast idee se impune a fi recunoscut i s se
in cont de ea de fiecare dat cnd un pacient vine n contact cu un
medic, vindector, terapeut sau oricine-1 ngrijete. Dac vrem s aflm
cauza bolii i s gsim cea mai bun terapie, trebuie s admitem aceast
viziune istoric a fiinei umane.
La ora actual, pentru vindecarea fizic se utilizeaz moduri
fizice, ns nu este suficient, ar trebui s fim capabili s folosim moduri
mentale i un ajutor spiritual pentru a nvinge boala.
Dac observm experiena uman de-a lungul numeroaselor
ncarnri, aflm c multe boli sunt construite ce legea karmic a cauzei

62

i a efectului. Majoritatea bolilor cu evoluie lent sunt karmice: bolile

grave i degenerative Parkinson, reumatismele i artritele, sclerozele,
paraliziile musculare, cancercle, etc...
In unele cazuri, dup o suferin ndelungat karma nceteaz i
oamenii se vindec, uneori printr-un miracol. n alte cazuri, cnd datoria
nu poate fi pltit n aceast via, are loc moartea fizic a persoanei, i
astfel intervine nelegerea spiritual i iertarea i e acceptat, iar aceeai
boal poate s apar sau nu i n viaa urmtoare n funcie de nelegerea
cauzei care a produs boala.
Medicii carc se ocup doar de vindecarea corpului fizic, ar trebui
s se angajeze i n marea aventur de ridicare a contiinei spirituale a
individului. Doar atunci, vom avea privilegiul s asistm la intervenia
Graiei Divine n vindecarea bolilor.
Ar trebui s cercetm mai mult pentru a cunoate acest mister
numit corpul uman. Medicina modern pune accentul pe patologie,
studiaz boala, ns boala este diferit din punct de vedere al misterului
complex al fiinei umane.
De exemplu, o foarte marc importan n mecanismele corpului
uman o are electricitatea, celulele nervoase caut s stabileasc circuite
noi. Sistem ul nervos sim patic este branat la incontient i cel
parasimpatic e legat la mentalul contient. Nici unmecanism al corpului
uman n-ar funciona fr impulsuri electrice: mai nti gndul, apoi
percepia lumii care ne nconjoar, digestia, toate aciunile corpului
care creeaz activiti constructive sau distructive n viaa noastr. Totul
este coordonat din interior de corpul nostru prin aceste impulsuri
electrice; dac nu, apar dezordinea i confuzia.
Aceasta este cheia problemelor de boal i sntate. Nu putem
avea o sntate bun dac organele sau alte sisteme nu lucreaz ntr-o
bun coordonare. Aceast coordonare perm ite asimilarea hranei i
eliminarea adecvat a deeurilor.
Atunci cnd sistemul nervos este defazat n raport cu unul dintre
organe, nu se asigur coordonarea corespunztoare i apare boala,
sntatea deteriorndu-se.
Aceast coordonare nseamn echilibru. n corpul uman echilbrul
este starea n care viaa i poate urma cursul far sntlneasc dificulti.
63

Echilibrul acido-bazic n corp este de o mare im portan.

esuturile, fluidele, secreiile organismului nostru au nevoie de un pH
foarte precis pentru a funciona normal. Sngele de exemplu trebuie
s-i menin pH-ul ntre nite limite foarte restrnse, altfel nseamn
boal grav. Secreiile vaginale, limfa, sucurile gastrice, menionnd
doar cteva dintre ele, trebuie s-i menin niveluri precise de aciditate
i alcalinitate pentru a funciona corespunztor i a rezista bolilor. ntr-un
corp sntos, limfa are ntotdeauna un pH alcalin.
Vindecarea este o aventur interioar. Toate forele noastre de
vindecare se gsesc n interior i nu la exterior. Ceea ce vine din exterior
nu face dect s ajute interiorul s creeze o for mental i spiritual.
O m ul este cea mai grandioas creaie care exist n Univers.
A fost creat ca fiin spiritual cu caliti, potenialiti divine,
manifestndu-se sub o aparen fizic n sfera noastr tridimensional.
Aceast fiin spiritual dotat cu contiin, prsind corpul fizic prin
ceea ce numim noi moarte, i pstreaz identitatea dincolo revenind
n planul su de origine. Este capabil s revin iar i iar n planul
IcicsQu n scopul de a-i nva lcciile i a-i dezvolta cunoatcrca.
Nu conteaz ct de mare este durata vieii pe Pmnt, ci modul
cum sufletul i atinge maximul de obiective pe care le are de mplinit
ct triete.
Revenim la glandele endocrine a cror funcionare corect
conduce la un sistem imunitar viguros.
Starea de sntate e influenat de evoluiile constructive,
gndurile pozitive i de alegerea unui ideal bazat pe iubire.
A r trebui s se cerceteze i s se neleag funcionarea celor
apte glande endocrine ale corpului. De exemplu, timusul despre care
se spune c este un centru al inimii sau lcaul sufletului controleaz
sistem ele de aprare n corp. A cest lucru este deja descoperit de
cercettori n ultimii ani. Hormonul produs de timus, pare s aib o
aciune important asupra mecanismelor de mbtrnire n colaborare
cu sistemul de aprare al organismului.
Un remediu foarte simplu atunci cnd timusul este afectat const n
punerea de cataplasme cu ulei de ricin pe zona lui pentru restabilirea acestei
glande - care este un puternic agent de ntinerire pentru ntregul corp.
64

Absena tensiunilor din corp i viaa trit ntr-o manier blnd,

practicarea rugciunii i a meditaiei ne menin funcionarea corect a
timusului influenndu-ne puternic longevitatea.
Omul trebuie vzut ca un tot, o unitate complet compus din
corp fizic, spirit i suflet. Prescripiile pentru vindecarea unui corp fizic
bolnav oricare ar fi ele: o pilul, cataplasm, transfer de energie cu
ajutorul palmelor sau chiar o operaie, trebuie considerate ca o aventur
n viaa omului care-i va favoriza o trezire a contiinei, ceea ce-i va
aduce o stare global de sntate mai bun.
Sntatea este un proces dinamic, nu unul static. Ea implic
coordonarea diferitelor organe ale corpului. Trebuie ca asimilarea s
se fac bine, ca toxinele s se elimine n totalitate, ca sistemul circulator
s funcioneze corect. Sntatea nu se ctig cu o injecie cu antibiotice
sau cu o operaie. Vindecarea const n a ctiga un nivel superior de
armonie. Trebuie respectat un echilibru ntre viaa interioar a corpului
i mediul nconjurtor exterior. Trebuie respectat echilibrul ntre fizic,
mental i spiritual.
Nu fii extremiti. Fii fericii cu viaa voastr i acceptai natura
lucrurilor aa cum sunt ele. Gsii-v un ideal, un centru, un loc n care
s v regsii, un sistem dc credin.
Medicii ar trebui s serveasc umanitatea respectnd unitatea
individului. Trebuie s considere nevoile globale ale unei persoane i
s prescrie tratamente care se adreseaz celor trei corpuri: fizic, mental
i sufletesc.
Trim ntr-o epoc de revoluie n care ideile sunt pe cale de
schimbare radical. Trim ntr-o lume care caut o cale spre scopurile
reale ale umanitii.
Spiritul omului se deschide n sfrit noiunii de bine.
SANDA TEFAN

65

A V E R T IS M E N T
Terapiile, regim urile, curele, dietele i reetele naturiste
prezentate n acest volum, au fost culese din medicina tradiional i
au caracter informativ.
Atunci cnd ele nu sunt realizate corect, pot surveni efecte
contrare sntii. Tratam entul cu ajutorul lor se va face sub
supraveghere medical de specialitate sau sub ndrumarea terapeutului
cu experien n astfel de proceduri.
Dei coninutul a fost atent corectat, nu sunt excluse eventualele
greeli de tipar.
Relaii suplimentare (informare - documentare) putei obine,
n m od gratuit, de la doam na Sanda tefan, tel.: 0745 153 875,
021 673 36 59, ntre orele 10:30 i 20:30, cxceptnd zilele de smbt
i duminic.

66

-R E G IM D E D E Z IN T O X IC A R E AUTOTRATAM ENTUL RECOM ANDAT DE

V A L E R IU P O P A P E N T R U B O L I F O A R T E
G R A V E I C A N C E R E
B G 1
(4 5 D E Z I L E )
ORAR TERAPEUTIC:

ACEST

VOLUM

O M A G IA L

ESTE

OFERIT

G R A T U IT

Ora 7.30. Terapia cu ulei.

Dup trezire, primul gest s fie scuiparea din gur a
salivei adunate; dup aceasta se ia o lingur de ulei de floarea-soarelui
i se mestec potrivit de ritmic timp de 20 de minute stnd n fotoliu
cu capul inut drept, apoi se scuip uleiul i se racleaz limba cu o
coad de lingur de lemn ndeprtndu-se astfel stratul albicios-glbui
depus. Se cltete gura cu ap srat (o lingur de sare la o can de
ap) i se repet raclajul limbii de circa 30 de ori. Apoi se perie limba
dc ctcva ori cu o periu dc dini destinat spccial pentru accst lucru.
- se pune pe foc ap n dou vase de cte 2-3 litri i se prepar infuziile
pentru clism i spltur vaginal;
- se pregtete ap cald pentru igienizarea de dup clism.
Ora 8.00. Terapia cu mlai.
Se ia n gur o lingur de mlai i se mestec stnd n
fotoliu 10-15 minute pn cnd ncepe s curg saliva. Apoi, gura se
cltete cu ap srat.
Ora 8.30. Clisma.
Se strecoar infuzia cald de rostopasc n irigator
(temperatura se controleaz cu cotul cu dorina de a fi ct mai cald),
i n poziia genupectoral se introduce canula (dup ce s-a uns anusul
cu ulei de msline).
Se face un masaj pe burt n jurul ombilicului. Dup
defecare se face igienizarea stnd cu fundul ntr-un lighean. n cazul
ieirii muchilor se reintroduc printr-o apsare uoar cu degetul.

Ora 9.00. Spltura vaginal.

Se strecoar infuzia cldu de nalb mare n irigator
i stnd cu fundul n ligheanul gol (sau pe un prosop) se introduce
canula n vagin i se ateapt pn se scurg cei 2 litri.
Ora 9.30. Srituri pe vrfuri.
Se deschide geamul i n faa lui se fac 100 srituri pe
vrfuri micnd braele ritmic i respirnd n acelai timp (ritmic).
Ora 10.00. Pregtirea orezului.
4 linguri de orez integral se spal ntr-o can i se las
la nmuiat pn la ora 11.00.
Se execut automasajul n talp, n punctele indicate
(pentru organele afectate).
Ora 11.00. Masa 1.
Orezul pregtit cu o or nainte se nghite ntreg sau se
mestec. Apoi se consum 1/2 litru ap distilat. Toat operaiunea
trebuie s dureze o or.
Ora 12.30. Pregtirea mesei 2.
Se rad i se amestec cu o lingur de lemn urmtoarele:
5 linguri gru ncolit, 2 linguri elin mic, 2 linguri rdcin ptrunjel
(gros), 1 lingur gulie (gulioar verde), 2 linguri sfecl roie, 1 lingur
miere pur, 2 linguri mere.
Ca desert: o linguri (de lemn) cu polen conservat n
miere.
Ora 13.00. Masa 2.
Cele de mai sus se amestec bine i se servesc cu o
lingur de lemn.
Obligatoriu: masa trebuie s dureze o or.
Ora 14.00.
Se pune n funcie distilatorul i se fac 2-3 litri de ap.

68

Ora 16.00. Masa 3.

Se bea o can de ceai de salvie nendulcit (250 ml ap
distilat n care se fierbe o linguri de plant 2 minute).
Ora 18.00. Masa 4.
- se consum 100 g semine de bostan crude;
- se bea o can de infuzie de cimbrior (250 ml ap
distilat clocotit + 1 linguri de plant, infuzat 10 minute).
Ora 19.00.
Se prcgtesc infuziile pentru clism i spltura

ACEST

VOLUM

O M A G IA L

ESTE

OFERIT

G R A T U IT

vaginal.
Ora 20.00. Somniferul.
Se pregtete i se ia somniferul astfel: se cur 4 mere
ionatan, iar coaja se infuzeaz 15 minute n 250 ml ap distilat. Se
adaug o lingur ras de miere. Apoi se consum cojile de mere, iar
zeama se soarbe ncet din lingur.

Toat operaiunea trebuie s duteze 45 de minute.

Ora 21.00.
Se fac clisma i spltura vaginal.
Ora 21.30.
Culcarea n pat cu geamul deschis 10 minute. Apoi
somnul cu geamul nchis.
Prepararea infuziilor.
- infuzia pentru clisma 1 (de diminea)
2 linguri rostopasc n 2 litri ap clocotit/infuzat 10 minute;
- infuzia pentru clisma 2 (de sear)
2 linguri mueel n 2 litri ap clocotit/infuzat 10 minute;
- infuzia pentru spltura vaginal
2 linguri nalb mare n 2 litri ap clocotit/infuzat 10
minute.

69

R E G IM D E D E Z IN T O X IC A R E
C O N C E P U T D E V A L E R IU P O P A P E N T R U
C A N C E R I
S T R IL E P R E C A N C E R O A S E
(4 5 D E Z I L E )
- Dimineaa la trezire: terapia cu ulei i mlai (vezi regimul
BG1)
- ora 11M se nghit 4 linguri de orez crud (nmuiate cu o or
nainte) cu 1/2 litru de ap distilat
- ora 13M se amestec i se consum urmtoarele:
- 125 g gru ncolit
- 1/2 kg. mere rase
- 3 linguri elin ras
- 2 linguri rdcin de ptrunjel ras
- 4 linguri sfecl roie ras
- 1 lingur miere de salcm
- ora 1822 se consum aceeai salat ca la ora 13* nlocuind
merele cu pere.
- nainte de culcare cu o or, se consum 30 de semine crude de
dovleac i se bea o can de ceai de cimbrior.
- Se fac 2 clisme pe zi, una dimineaa cu 2 litri de ceai de mueel
i una seara, cu 2 litri de ceai de rostopasc.
- Se pun comprese cu frunze de varz, de seara pn dimineaa,
pe zonele afectate.

70

C U R D E D E Z IN T O X IC A R E D E O Z I
Avei nevoie de:
- 2 pliculee de 30 de g fiecare de sare amar (sulfat de
magneziu) din farmacie pe care le dizolvai n 750 ml ap. Obinei o
soluie laxativ pe care o mprii n 3 cni de cte 250 ml fiecare.
- 200 ml ulei de msline presat la rece + zeama de la 3 lmi
n ziua respectiv luai masa de diminea la ora 10.00 i pn la
ora 14.00 nu mai mncai nimic.
Ora 14.00 - Luai prima can (250 ml) de laxativ
Ora 16.00 - Luai a doua can (250 ml) de laxativ
Ora 18.00 - Se nghite uleiul de msline (200 ml) cu zeama de la
3 lmi i apoi, obligatoriu se st pe partea dreapt 1/2 or.
Ora 22.00 - Luai ultima can (250 ml) de laxativ
Ora 23.00 - Se mnnc o can de gri fiert n lapte.
Pe parcursul curei se poate bea ap n afar de o or nainte i o
or dup ce luai uleiul.
Vei avea multe scaune; e bine sa v controlai fecalele pentru a
vedea ceca ce eliminai.
E xcesul de b iliru b in p recip it sub form de b ilu e verzi
gelatinoase (sunt mbibate cu ulei), colesterolul sub form dc bilue
albe; iar nisipul i mlul ies ca atare.
D up cura de dezintoxicare putei ncepe regim ul naturist
propriuzis.
Atenie!
- Cei cu diabet, pe parcursul curei pot mnca normal ns n
cantiti foarte mici. O or nainte i dup ce luai uleiul de msline nu
mncai nimic.
- Cei cu gastrit hiperacid i ulcer nu folosesc soluia laxativ,
ci numai soluia uleioas de la ora 18.00. n schimb, timp de dou zile,
ncepnd cu ziua n care se face cura, vor face dou clisme pe zi: una
dimineaa i una seara cu doi litri de ceai de mueel.
SANDA TEFAN

D I E T B A Z IC
Alimente interzise:
Came, mezeluri, afumturi, brnz fermentat (cacaval, brnz
topit, toate cremele de brnz din comer), lapte dulce, cafea, cacao,
ciocolat, zahr alb, mere n exces, sare, roii, bulion, ketchup, ulei
rafinat, bor, ceap crud, ap acidulat, sucuri din comer, alcool,
bere (chiar fr alcool, fiind un produs fermentat ntreine aciditatea
n organism), oet, murturi, margarin, conserve, alimente prjite,
finoase albe, patiserii, castravei, vinete.
Dieta propriuzis
Se consum un singur fel de mncare la mas i trebuie o pauz
de cel puin dou ore ntre mese.
Dimineaa pe stomacul gol, se consum zilnic - un suc de portocale
de 300 ml. Dup care se face o pauz de l Y s - 2 ore, apoi - un suc de
m ere 150 m l, com binat cu suc de morcovi 300 m l, apoi pauz dc
1Vi - 2 ore, dup care se poate servi prima mas.
Feluri de mncare (la alegere)
- Pete proaspt - cu legume fierte. Se poate folosi suc de lmie
i usturoi. Petele nu se com bin cu pine, cartofi, paste, orez,
mmlig.
- O salat/zi din: morcov ras, elin ras, 2 legturi de ptrunjel
(se pot aduga andive i salat verde), dou linguri de ulei de msline
presat la rece (extra virgin), puin suc de lmie.
Salata poate fi consumat simpl, sau cu 3 - 4 linguri de orez fiert
sau cu pine de secar uscat. Se poate aduga brnz de vaci.
- Sup de legume.
- Sup de cereale (mei, hric, orez integral, arpaca) - cu legume.
- Sup de fasole boabe (boabe rare i mai multe legume).
- Sup de linte.
- Orez cu legume.
72

G R A T U IT
OFERIT
ESTE
O M A G IA L
VOLUM
ACEST

- Arpaca cu legume.
- Secar cu legume.
- Hric cu legume.
- Brnz de vaci, sana, iaurt, kefr, lapte btut.
- Mmlig din:
- mlai,
- mei mcinat,
- 2 linguri dc semnie de in rnite / porie.
Toate se fierb timp de 20 minute. Se adaug brnz de vaci,
usturoi, (lapte btut).
- Cartofi copi n coaj n cuptor. Se consum cu brnz de vaci,
usturoi, 2 linguri de ulei din semine de in presat la rece.
- Legume fierte n aburi. e consum cu brnz de vaci, usturoi,
suc de lmie.
- O mas de fructe / zi, un singur fel de fructe la mas.
- Stafide, curmale, smochine.
- Se bea n loc de ap, un amestec de ceaiuri din: glbenele, coada
- calului, salvie, mueel. O linguri de amestec la can, fiert 3 minute.
Dieta bazic reprezint o nutriie echilibrat pentru toi cei care
vor s-i rezolve problemele de sntate. Ajut foarte mult n bolile de
inim, osteoporoz, artroz, toate bolile reumatismale, boli renale,
urinare, prostat, chiar i n anumite tipuri de cancer.
n osteoporoz se face o cur de 3 - 6 luni cu un am estec din
3 lingurie de pulbere de coada calului mcinat i 3 linguri de mei
mcinat / zi. Nu se ntrerupe nici o zi. Oasele se remineralizeaz i se
stabilizeaz calciul din organism.
n artroze, la fel ca n osteoporoz, se face o cur de 6 luni cu
acelai amestec din 3 lingurie de pulbere de coada calului i 3 linguri
de mei mcinat / zi.
Zilnic se aplic pe zonele afectate cataplasme cu ulei de ricin. O
bucat de pnz din bumbac mbibat n ulei de ricin se aplic pe zona
respectiv, peste pnz se pune un plastic, iar peste plastic o alt pnz,
peste care se aplic o surs de cldur (pern electric, ciorap sau
scule cu sare...), timp de o or / zi. Dup ndeprtarea cataplasmei,
pielea se spal cu ap i spun, apoi se terge cu ap i bicarbonat de
sodiu, (un litru ap + 4 linguri de bicarbonat de sodiu).

T E R A P IA C U A R G IL
Argila este cunoscut astzi ca panaceu universal i aproape fr
co n train d icaii, fiin d fo lo sit nc din antich itate cu rezultate
excepionale. Practicat i n ara noastra ca remediu tradiional, aceast
terapie plaseaz argila la rangul de medicament al viitorului. Este
foarte bogat n minerale naturale: calciu, fier, magneziu, aluminiu,
siliciu, sodiu, potasiu etc.
Proprietile de baz ale argilei sunt: dezinfectant, bactericid,
regenerator, antiseptic, remineralizant, vitalizant, tonifiant, cicatrizant,
an tito x ic , ab so rb an t, d e g re sa n t i n u n u ltim u l rnd: p u tere
antioxidant.
Se folosete att n cure interne ct i externe sub form de ap
de argil, lapte de argil, cataplasm e i bi, restabilind echilibrul
acido-bazic al organismului, remincralizndu-1 i stimulnd activitatea
glandelor endocrine.
Ca remediu intern, este indicat n urmtoarele afeciuni: ulcer,
gastrite, colite, enterocolite, parazitoze, hem oroizi, fisuri anale,
hepatite, ciroze, insuficien hepatic i biliar, nefrite, cistite, litiaze
renale, prostat, anexite, astm, tuberculoz, bronit traheic, otite,
sinuzite, boli de nervi, paradontoze, micoze bucale, abcese dentare,
pancreatit, insuficien tiroidian, afeciuni reumatice, intoxicaii,
obezitate, diabet, boli ale inimii, tumori benigne i unele forme de
cancer cum ar fi: cel al stomacului, colonului, rinichiului, vezicii
urinare.
Ca remediu extern, se utilizeaz n: tratarea ulcerelor varicoase,
a plgilor, exemelor, degerturilor, infeciilor dermatologice, entorse,
contuzii, furunculoze, panariiu, Zona Zoster, acnee, conjunctivit,
arsuri, flebite, celulite i altele.
Sunt foarte puine contraindicaii n tratamentul cu argil, i
anume: n cazuri de hernie, constipaie sever, tratament cu raze X.
De asemenea, femeile aflate n perioada ciclului menstrual nu vor face
aceast terapie.
Cura intern se face n prima faz pe durata a trei sptmni, n
fiecare zi bndu-se cte un pahar de ap argiloas de 3 ori/zi, pe
stomacul gol dimineaa, i naintea meselor de prnz i seara cu 1/2 or.
Paharul cu ap de argil se prepar de seara pentru a doua zi, se pune
74

G R A T U IT
OFERIT
ESTE
O M A G IA L
VOLUM
ACEST

o linguri de argil ntr-un pahar cu ap. Primele trei zile se bea doar
apa fr a agita argila din pahar. Dup aceea se consum mpreun cu
argila, amestecnd cu o linguri nainte de a consuma compoziia din
pahar. Cura se continu timp de 6 luni, cte 10 zile/lun.
n timpul acestei cure nu se consum grsimi animale i alcool.
n prim ele zile de tratam ent urina i scaunul pot prezenta
modificri: miros urt, uoar constipaie sau diaree, urin tulbure i
nchis la culoare. Nu trebuie s se ntrerup tratamentul, ncep s se
elimine toxinele, purificndu-se astfel organismul.
Pentru uzul extern se prepar pasta de argil. Punem argila ntr-un
vas, turnm progresiv ap amestecnd continuu cu o lingur de lemn
pn obinem o past dens. Din ea se prepar cataplasmele care se
aplic de 2-3 ori/zi timp de 2-3 ore. Pentru acnee se ntinde pasta pe
fa lsnd-o 10-15 minute, apoi se spal faa cu ap cldu.
Se pot face i splturi vaginale i clisme n doze de 3-4 linguri
la 1 litru de ap, la temperatura corpului.
Folosind regulat cura cu argil vei scpa de riduri i obrazul se
va catifela.
Eficiena mare pe care o are n majoritatea afeciunilor face din
terapia cu argil un tratament naturist de excepie.
SANDA TEFAN

75

EFECTELE CURATIVE ALE BITTERULUI SUEDEZ

Plantele folosite sunt urmtoarele:
- 30 g aloe - frunze
- 10 g rin de brad
- 5 g ofran (rdcin) sau stnjenel (rdcin)
-1 0 g salcm (flori)
- 10 g dafin (fninze) sau scorioar pisat

- 20 g frasin (frunze)
-1 0 g
- 20 g
- 20 g
- 10 g
- 10 g
- 20 g
- 20 g
- 30 g
- 20 g

fenicul sau anason

troscot sau rdcin de rubarb
genian (sau 50 g pelin i 5 g anghinare)
scaiete (rdcin)
angelic
ienupr (boabe pisate)
soc
intaur
ttneas

- 20 g rostopasc
- 20
- 20
- 20
- 20
- 30
- 30
- 25
- 30
- 30
- 30
- 30
- 30
- 25
- 25
- 30
- 25
- 30
- 30

g salvie
g odolean
g coriandru
g anghinare
g glbenele
g suntoare
g ciuboica cucului
g urzic
g pufuli cu flori mici
g coada calului
g coada oricelului
g ungura
g traista ciobanului
g vsc
g pedicu
g osul iepurelui
g cimbru
g ptlagin
Acest amestec se pune n 3 litri de alcool de 38-40; se amestec
76

G R A T U IT
OFERIT
ESTE
O M A G IA L
VOLUM
ACEST

de dou ori/ zi i se las la macerat 14 zile, dup care se strecoar prin

tifon i se toarn n sticle mici de culoare nchis. Pot fi pstrate ani.
Cu ct st mai mult, cu att are efect mai bun.
Profilactic, se iau 2 lingurie/zi, una dim ineaa i una seara.
Linguria de bitter suedez se dilueaz n 125 ml ceai de plante sau ap
i se ia cu 1/2 or nainte de mas.
n bolile maligne se iau 2-3 linguri/zi dup cum urmeaz: cte o
lingur diluat n 125 ml ap sau ceai de plante, prima se ia cu 1/2 or
nainte de masa de diminea iar celelalte cu 1/2 or dup mas.
Enumerm o parte din efectele curative:
- Dac este mirosit sau inspirat des i dac se umezete cu bitter
baza craniului, dispar durerea de cap i ameeala i se ntresc creierul
i memoria.
- A jut vederea, nltu rn d u -le ochilor roeaa, durerea i
injectarea. Vindcc cataracta dac se umezete coada ochilor sau se
pune o bucat de pnz umezit cu bitter pe ochii nchii.
- Vindec exemele de orice fel i bubele din nas dac acestea se
umezesc bine i des.
- Calmeaz durerile de dini inndu-se n gur un amestec din
puin ap i o lingur de bitter, sau se pune o compres nmuiat pe
dintele dureros. Durerea dispare i infecia se retrage.
- Aftele, bicile de pe limb sau alte afeciuni care apar pe limb
dispar dac sunt umezite sistematic cu acest bitter.
- Pentru dureri de gt - cnd el este rou i inflamat, se nghit
ncet 3 lingurie/zi - diluate n ceai.
- Pentru dureri de stomac se ia la o criz o lingur.
- Pentru colici se iau 3 linguri, ncet, una dup alta.
- Elimin neplcerile gazelor intestinale.
- Este de mare ajutor ficatului n toate bolile sale.
- Dureri ale vezicii biliare: se ia cte o lingur dimineaa i una
seara i se pun noaptea comprese; durerea dispare repede.
- Ajut n constipaie.
- Pentru hidropizie, se ia cte o lingur n puin vin alb, dimineaa
i seara, timp de 6 sptmni.
- Pentru dureri de urechi i vjit n urechi se umezete o bucat
de vat i se bag n ureche. Red chiar i auzul pierdut.
- Elimin viermii intestinali, chiar i tenia.
- Vindec icterul dac se ia cte o lingur de 3 ori/zi i se aplic
77

comprese pe ficatul inflamat.

- Hemoroizii se umezesc des i se face i cura intern.
- n caz de tuberculoz se iau 3 lingurie/zi timp de 6 sptmni.
- Ajut la vindecarea secreiilor vaginale.
- Regleaz ciclul menstrual.
- A jut n vindecarea epilepsiei fortificnd nervii i ntreg
organismul.
- Duce Ia dispariia indispoziiilor.
- Rezultate bune n videcarea paraliziei.
- Foarte eficient n caz de febr.
- Trateaz foarte bine cancerul.
- E foarte bun pentru negi, cicatrice, tieturi, rni, umflturi,
vnti.
- Cur sngele, stim uleaz circulaia i ajut n anemie i
reumatism.
Atentie:
- Toate cantitile indicate trebuie diluate cu ccai de plante sau ap.
- N u se consum lapte nainte i dup administrare.
SANDA TEFAN

78

A PA V IE II

ACEST

VOLUM

O M A G IA L

ESTE

OFERIT

G R A T U IT

METOD DE TERAPIE TRADIIONAL CHINEZ

Totdeauna apa a fost elementul natural, pentru om, cel mai preios
ca surs de sntate. n toate religiile antice, ea sra simbolul purificrii.
Numeroase desene rupestre demonstreaz c omul preistoric tia s
vindece rni grave i malformaii cu ajutorul apei. Strvechea tiin
indian prescria folosirea terapeutic a apei. n Egiptul antic se practica
terapia apei. Grecii vindecau multe boli cu ajutorul apei. Majoritatea
curelor lui Hipocrate aveau la baz apa. Puterea curativ a apei o
ntlnim i n Vechiul Testament, chiar i Iisus a mplinit diverse minuni
cu ajutorul ei.
Cura cu ap, pe care o vom prezenta, a trecut prin timp din China
antic pn n zilele noastre i reprezint unul dintre misterele medicinei
tradiionale.
Procedeul este simplu. Se bea dimineaa ap pe stomacul gol.
Apa trebuie s fie filtrat i la temperatura camerei. Nu se ine niciodat
la frigider. Apa se bea n prima jumtate de or dup trezire, zilnic i
se evit orice ntrerupere, mai ales n primele 21 de zile. Acest procedeu
e bine s fie continuat ct mai mult posibil. Efectele cresc proporional
cu deprinderea i continuitatea practicii. Se ncepe cu 1,5 litri i, n
circa 2-3 sptmni, se va ajunge la cantitatea optim de 3,5 litri.
Cantitatea nu este nici exagerat, nici absurd. Att introducerea,
ct i eliminarea se regleaz dup primele zile de practic.
Este bine ca dimineaa, sticla cu ap s fie agitat de 120 de ori
cu ajutorul minilor, astfel, apa se dinamizeaz i energizeaz,
compatibilizndu-se cu corpul fizic i energetic al celui care consum
apa. Dac apa este expus rsritul soarelui (solarizat), i mrete
raza de aciune i rezultatele sunt mai mari.
Prin acest procedeu se reconstruiete starea de sntate. Pentru
cei considerai sntoi, cura este considerat profilactic.
Vrstnicii, hipertensivii i cei cu probleme renale se vor opri la
2-2,5 litri i vor avansa foarte lent ctre aceast cantitate.
79

Alimentaia ar fi bine s fie lacto-vegetarian i mai puin sodat.

Nu se mnnc seara dup ora 19.
Se mnnc dup 3 ore de la ingerarea apei.
Pot s apar i diverse reacii secundare, de dezintoxicare a
organismului: posibile mncrimi, senzaii de oboseal, de buimceal,
umflarea picioarelor, uoar nervozitate, care vor trece de la sine odat
cu continuarea procedurii. Sunt simptome de nsntoire.
Terapia poate fi fcut toat viaa sau cel puin 3 luni/an, ultima
lun servind la retragerea gradat din practic.
Efecte benefice i chiar miraculoase s-au nregistrat n toate
bolile: cancer, afeciuni ginecologice, afeciuni O RL, m igrene,
hipertensiune, anemii, reumatism, paralizii, obezitate, artrit, tuse, astm,
TBC pulmonar, meningit, afeciuni hepatice, hiperaciditate, colit,
constipaie, hemoroizi, diabet, etc.
In cazul iradierilor, se elimin efectele primare i secundare ale
tratamentului cu cobalt .a.
Practic, apa se va bea n prim a jumtate de or de la trezire. Nu
nghiii de la nceput (din prima zi) toat cantitatea; se poate ajunge
treptat la 1,5 litri n prima sptmn.
ncercai s nu ntrerupei apa nici mcar o zi. Mergei ncet mai
departe, nu v oprii la jum tatea drumului.
Schema practic este urmtoarea:
Sptmna
Cantitatea
(litri)

II

111

IV

Brbai

1,5

2,5

3,5

Femei

0,5

1,5

2,5

VI

vn

VIII

Stabil
3

3,5 Stabil

ncheierea practicii acestui procedeu decurge n mod invers

conform schemei.
La stabilizarea dozei, se urmeaz 21 de zile minim, pentru ca
rezultatele s fie maxime.
Succes!
80

C IN C I A L IM E N T E M IR A C U L O A S E
Germenii de gru, drojdia de bere, polenul, iaurtul
i ptrunjelul
Aceste alimente sunt miraculoase pentru c ele contribuie la
asigurarea sntii, la conservarea tinereii i la meninerea n for a
anilor btrneii.

ACEST

VOLUM

O M A G IA L

ESTE

OFERIT

G R A T U IT

1.

Germenii de gru

Germenii de gru sunt foarte bogai n substane preioase i

vitalizante: produi fosfatai uor asimilabili, sruri minerale de fier i
de magneziu n doze foarte ridicate, proteine complete coninnd toi
acizii aminai indispensabili vieii, oligoelemente precum cupru, zinc,
magneziu, numeroase vitamine printre care A, B 1, C, E, PP i cantiti
nsemnate de vitamina C.
Reprezint un aliment echilibram, care artrebui consumat silnic.
Are efecte terapeutice crescute n reumatism, gut, cancer, artrit
avansat, stri depresive, probleme digestive cu regularizarea digestiei,
este tonic nervos, stimuleaz nutriia.
Modul de preparare este urmtorul: se pun grunele de gru
ntr-o farfurie, dup ce au fost splate, acoperite cu ap timp dc 24 de
ore. Apoi, se scurg complet de ap i se stropesc la 6-8 ore, avnd grij
s nu rmn ap deasupra grunelor pentru a nu mucegi sau putrezi.
Cnd grul a ncolit si are germcnele de 1-2 mm, poate fi consumat.
Modul de administrare este urmtorul:
- Aduli: cte 3 linguri/zi, cte una nainte de fiecare mas.
- Copii i btrni: cte 3 lingurie/zi, cte una nainte de fiecare
mas.
- Sugari (de la 6 luni la 1 an): o linguri n 2-3 reprize pe zi.
Grul g e m in at se mestec ndelung, pn la apariia gustului
dulceag produs de zaharificarea parial a amidonului.
Pentru persoanele cu dantur deficitar, grul germinat se piseaz
81

n piuli de lemn i apoi se mestec ndelung.

Pentru bolnavi, sugari i copii mici, se face un piure n care se
adaug puin miere.
2.

Drojdia de bere

Drojdia de bere este un aliment miraculos datorit combinaiei

echilibrate de substane minerale rare, uor asimilabile.
Ea conine: 50% proteine care sunt uor digerabile, toi acizii
aminai indispensabili vieii (lisyna, histidina, leucina, fenylamina,
cistina, etc.), gluten i peptide n cantitate foarte ridicat ce au aciune
n reaciile de oxido-reducere, n procesele de dezintoxicare i de
re z iste n la in fe c ii, le c itin e , 14 sru ri m in e ra le e se n ia le ,
oligoelemente, 17 vitamine, ergosterol, etc.
100 g. de drojdie de bere furnizeaz:
- proteine - ct 250 g. de carne i glicogen ct 65 g. de pine;
- de 10 ori mai mult vitamin B l dect pinea;
- de 2 ori mai mult vitamin B2 dect ficatul;
- de 15-20 de ori mai mult vitamin PP dect carnea;
- de 10 ori mai mult vitamin B6 dect carnea;
- de 5-10 ori mai m ult acid pantotenic dect cerealele;
- de 20 de ori mai mult acid folie dect trele de gru.
Modul de administrare este urmtorul:
- aduli i btrni: 1-2 linguri de drojdie amestecat n sup sau
legume, de 3 ori/zi.
- copii: o linguri de drojdie amestecat n sup sau legume, de
3 ori/zi.
Este foarte recomandat n anemii. Ests excelent pentru sportivi,
crora le mrete rezistena la oboseal, uurnd eliminarea de toxine
i deeuri metabolice.
Prin coninutul su ridicat de proteine i prin natura acizilor
aminai pe care-i conine, joac un rol protector pentru ficat.
E ste in d icat n av itam in o ze B sau com plexe, afeciuni
neurologice sau neuromuscularc, alcoolism, steatoze hepatice, hepatite,
ciroze, afeciuni renale, afeciuni intestinale.
82

A re aciune inhibitoare asupra un o r germ eni patogeni ca:

stafilococ, streptococ, colibacil.
Remediaz rapid dezechilibrul florei intestinale, mai ales n urma
administrrii de antibiotice.

ACEST

VOLUM

O M A G IA L

ESTE

OFERIT

G R A T U IT

3. Ptrunjelul
Modestul ptrunjel este deosebit de bogat n elemente preioase.
Conine la suta de grame:
- vitamina C- 150 -200 mg.(lmia conine 100 mg.)
- provitamina A 60 mg. (mrarul conine 7-14 mg.)
- calciu 240 mg.
- fie r 19-20 mg.
Este un excelent antiseptic al sngelui i al intestinelor i previne
cancerul (are aciune citostatic natural). Fluidific sngele i cur
vasele de snge.
Este recomandat n toate bolile de inim i circulaie, rahitism,
tuberculoz, afeciuni hepatice i urinare, afeciuni oculare.
ntrzie mbtrnirea.
Se poate consum a sub form de suc sau am estecat n alte
alimente. Nu are contraindicaii cantitative.
4. Iaurtul
Iaurtul este uor asimilabil i constituie un adjuvant digestiv
datorit fermenilor muli coninui.
Acidul lactic din iaurt asigur existena unei flore intestinale
sntoase, mpiedicnd putrefaciile intestinale. Conine multe sruri
de calciu i vitaminele B n cantiti ridicate.
Un pahar de iaurt constituie doza zinic suficient i nu trebuie
prelungit mai mult de 15 zile pe lun.
5. Polenul
Este un aliment mineral care conine: proteine, zaharuri, grsimi,
materii minerale, oligoelemente, toate vitaminele, honnoni, pigmeni, etc.
Este revitalizant, nlturnd oboseala i sunnenajul n cteva zile.
83

Este recomandat n toate bolile, cu excepia dibctului.

Dezintoxic organismul i mpiedic mbtrnirea prematur.
Este un bun adjuvant n terapia cancerului.
Doza zilnic norm al este de 1/2-1 linguri. Se consum diluat
n ap, ceai cldue.
n afeciunile mai grave, se mrete coza pn la 3 lingurie /zi.
Luat n mod regulat, sntatea se mbuntete foarte mult.

CURA CU ALOE
Este recom andat n ulcer, grip, astm , reum atism , astenie
nervoas, dureri de cap, scleroz, eczeme.
nainte de a se folosi, planta nu trebuie udat timp dc 5 zile.
Se folosete 1,5 kg. de plant, n vrst de 3-5 ani, care se trece
prin maina de tocat.
Se adug 2,5 kg. de miere dc mai i 3,5 kg de vin rou natural de
14-18 grade.
Toate se pun ntr-un borcan de sticl i se aeaz ntr-un loc
rcoros i ntunecos, timp de 5 zile.
Dup acest timp se ia, n primele 7 zile, cte o linguri, de 3 ori/zi,
cu 2 ore nainte de mas.
Dup cele 7 zile, se va lua cte o linguri, de 3 ori /zi, cu o or
nainte de mas.
Durata minim a unei cure cu aloe este de 2-3 sptmni.n
timpul tratamentului se exclud din alimentaie laptele i oule.
Se consum ct mai multe supe i fructe dulci ntre mese.
Iaurtul va fi admis doar n cantiti mici.

84

ACEST

VOLUM

O M A G IA L

ESTE

OFERIT

G R A T U IT

ZAHRULALB
Numeroi terapeui denumesc zahrul alb rafinat otrava lent
care s-ar afla la originea artrozelor.
Crescnd aciditatea din organism atac articulaiile.
F iin d un alim e n t c o n c e n tra t, leze az o rg an e le d ig e stiv e
obligndu-le s prelucreze o cantitate prea marc de energie. Neputnd
fi prelucrat tot, o parte trece imediat n snge prin intestinul subire,
ceea ce oblig pancreasul s produc insulina n exces, aceasta din
urm conducnd la scderea zahrului din snge i instalndu-se starea
de hipoglicemie. Astfel organismul se deregleaz, crendu-se strri
de excitare fizic i nervoas.
A cest gen de problem e sunt suportate de organism o bun
perioad de timp, abia mai trziu aprnd simptomele de boal.
Deci, pancreasul solicitat de consumul de zahr alb se deregleaz,
normaliznd mai greu glicemia, ceea ce conduce la diabet zaharat.
Sistemul imunitar este pai ial inactivat cteva ore dup ingerarea
zahrului, printr-un dezechilibru hormonal, ceea ce conduce la infecii
urinare complexe, rinit, alergii, sinuzit, grip, boli de plmni i
altele.
Zahrul alb crete aciditatea digestiv i intestinal, conducnd
la distrugerea calciului din organism, i prin urmare se ajunge la
artroze, artrite, reumatisme.
Conduce chiar la obezitate prin perturbarea echilibrului hormonal,
crete apetitul i dezvolt n exces esutul adipos.
S-au inventat astfel substitueni ai zahrului cum este aspartamul
(E 951) - care este mult mai nociv. Acest ndulcitor des folosit poate fi
sursa a peste 70 de tipuri de boli mortale.
Cel mai potrivit nlocuitor natural al zahrului este mierea de
albine, i la fel de bune sunt fructele proaspete consumate ca atare sau
uscate. Ele sunt uor suportate de organism i au efect de curare i
vindecare.

85

M A R G A R IN A
Acest produs apetisant, atrgtor i cu miros de lapte se obine
pe cale chimic dac se nclzete la 150C un amestec de uleiuri
vegetale n prezena hidrogenului i folosind catalizatori de nichel.
Are consisten i culoare asemntoare untului, ns structura
sa molecular este identic cu cea a plasticului. Pe deasupra margarina
este mbogit cu colorani, cu vitamine sintetice i cu aromatizani
artificiali care o fac s miroas a lapte mai tare dect laptele.
G rsim ile care in tr n com p o ziia m argarinei su n t greu
asimilabile de organism i deregleaz o mulime de procese naturale:
- mpiedic activitatea norm al a sistemului imunitar, crescnd
astfel sensibilitatea organismului la infecii, intoxicaii, cancer.
- conduc la sclerozarea vaselor de snge cu rezultate nefaste
pentru inim, creier, ntregul sistem circulator.
- solicit excesiv ficatul pentru a putea fi metabolizate.

- ajut la formarea dc depozite de grsime pe talie i fese, precum

i la apariia celulitei.
Aceste grsimi sunt foarte duntoare, deoarece nu pot fi arse
de ctre organism. Ele se depoziteaz n esuturi i acoper membrana
celulelor, p aralizn d sistem u l im unitar. A stfel, nu se mai fac
schimburile ionice la nivel celular, iar celula moare.
nlocuitorii naturali ai margarinei sunt uleiurile presate la rece,
care ajut la eliminarea efectelor sale nefaste i cur vasele de snge,
i untul romnesc - care e mai puin prelucrat dect cel de import.

86

ACEST

VOLUM

OMA GIA L

ESTE

OFERIT

GRATUIT

A D IT IV II A L IM E N T A R I
Majoritatea aditivilor utilizai n industria alimentar sunt toxici,
muli fiind chiar interzii n unele ri.
Unul dintre principalii aditivi care produc boala Alzheimer i pe
care organizaii de profil din Uniunea European duc o intens
campanie de interzicere a lui este glutamatul de sodiu E621 - permis
n Romnia i coninut n exces n supele concentrate. Este considerat
de specialiti ca fiind una dintre cele mai cancerigene substane. El se
mai folosete i pentru conservarea laptelui, brnzeturilor, mezelurilor
i ciupercilor.
Avei mai jos lista aditivilor considerai toxici - extras din raportul
Oficiului Consumatorului din Piaa Comun European:
- aditivi alimentari care produc cancer: E131 (albastru patent),
E142, E211 (benzoat de sodiu), E213 (benzoat de calciu), E214, E215,
E216, E217, E218, E239, E330 (acid citric).
aditivi alimentari carc afcctcaz sistemul circulator: E250 (iitril
de sodiu), E251 (nitrat de sodiu), E252 (nitrat de potasiu).
- aditivi alimentari care produc boli de piele: E230 (difenil), E231,
E232, E233.
- aditivi alimentari care atac sistemul nervos: E311, E312.
- aditivi alimentari care produc tulburri digestive: E220 (sulfat
anhidru), E221, E222, E223, E224, E338 (acid fosforic), E339, E340,
E341, E407 din ngheat, E450, E461, E463 (hidropropil celuloz),
E465 (metil etil celuloz), E466.
- aditivul care distruge vitamina B l2: E200 (acid ascorbic).
- a d itiv i care cresc n iv e lu l co le stero lu lu i: E 320 (butii
hidroxianisol), E321 (butii hidroxitoluen).
- ali aditivi periculoi: E120 (conselina), E l24.
- aditivi suspeci: E l21, E141 (verde briliant), E l 50 (caramel),
E153, E171, E l72, E240, E241, E477.

87

Cei mai periculoi aditivi alimentari

- E l 23 - este interzis n SUA, n fostele state sovietice i n
Romnia. Se gsete n bomboane, jeleuri, dropsuri mentolate, brnz
topit i creme de brnz. Este considerat cel mai puternic cancerigen
dintre aditivi. Din aceeai categorie face parte i E l 10 - care intr n
componena dulciurilor (mai ales a prafurilor de budinc) pe care le
coloreaz.
- E330 (acid citric) - produce afeciuni ale cavitii bucale i are
aciune puternic cancerigen. Se gsete n aproape toate sucurile din
comer.
- E 102 (tartrazina) - este un alt colorant care se gsete n dulciuri,
mai ales n budinci. i el are aciune cancerigen.
Toi aceti aditivi, n afar de E l 23 sunt permii n Romnia.
Consumul de aditivi n cantiti mici nu afecteaz organismul.
Folosii aceste liste atunci cnd facei cumprturi i evitai
alim entele care conin aditivi alimentari periculoi, i din ceilali
consumai dac se poate doar ocazional.

88

R E E T E T R A D I IO N A L E
CANCER

Leucemie
Se consum zilnic 75-100 ml. suc din rdcini de nalb de
pdure.

ACEST

VOLUM

O M A G IA L

ESTE

OPERIT

G R A T U IT

Se bea zilnic un litru de decoct din boabe de gru, porumb,

ovz, secar i mei.

Cancer, scleroz, boli cardiovasculare, boli renale,

dezlipire de retin
Se mrunesc i se pun ntr-un vas 5 linguri de cetin (muguri
verzi, mai mari). Se toarn deasupra 1/2 litru de ap i se fierbe
amestecul 10 minute, la foc mic. Se infuzeaz peste noapte, la cald
(ntr-un termos) i se bea n cursul zilei urmtoare, n loc de ap.
Aceast fiertur poate fi consumat fr restricii de timp i nu
are contraindicaii.

Cancer de piele cu leziuni extinse

Se aplic pe piele, o jum tate de or, o compres mbibat cu o
combinaie de tinctur de amic i tinctur de mrul-lupului, n proporii
egale. Dup 2 ore dc la nlturarea compresei, se unge zona afectat
cu tinctur de propolis. Tratamentul se aplic cel puin o dat pe zi.

89

Cancer la ficat (metastaze la ficat)

- O linguri de pulbere de pedicu, una de pulbere de ttneas
(obinut din rdcin rnit) i una de pulbere de obligean (obinut
din rdcin rnit) se pun n 1/2 litru de ap i se las s se macereze
la temperatura camerei de seara pn dimineaa.
- Preparatul se filtreaz dimineaa.
- Se oprete nc o linguri de pulbere de pedicu la o can de
ap clocotit, dup care se las s se rceasc i se filtreaz.
- Se combin, n final, cele 2 preparate (infuzia i maceratul) i
amestecul astfel obinut se bea n 3 reprize naintea meselor principale
cu o jumtate de or.

Cancer hepatic, pancreatic, gastric, intestinal; cancer cu

metastaze
Sc rccomand tratamentul cu extract apos antitumoral. Se in
3-7 cure a cte 40 de zile cu 10 zile pauz ntre ele.
Prepararea extractului:
- dou linguri rdcin de ttneas (buci) se las de seara
pn dimineaa la macerat ntr-un pahar cu ap.
- n alt pahar se pun la macerat n ap, tot de seara pn dimineaa
urmtoarele plante: o linguri pulbere de frunze de nuc, o linguri
coada oricelului; o linguri mueel, o jumtate de linguri de
rostopasc.
- dimineaa se filtreaz ambele macerate, iar ttneasa rmas
se pune la fiert la foc mic ntr-o can de ap. Dup 20 minute de fiert,
se ia de pe foc i se adaug restul de plante rmase dup filtrare, care
se las s se infuzeze 15 minute.
- se strecoar infuzia, apoi se combin cu celc 2 macerate la
rece.
- se bea pe parcursul zilei n 3 reprize.
- cu plantele rmase se pun comprese pe locul afectat.
90

Cancer bucal
Se culeg mldie de soc de 2-3 cm diametru de pe care se
desprinde coaja.
Cojile de soc se pun ntr-o oal cu 4 litri de ap astfel nct s fie
puin acoperite i se fierb la foc potrivit pn rmne un litru de lichid.
Se las la rcit cu coji cu tot, dup care se strecoar. Lichidul se pune
din nou la fiert cu 250 ml ulei rafinat dc floarea - soarelui, 3 linguri de
miere i cear curat ct un ou. Se fierbe totul pn scade la jumtate,
apoi se rcete, se strecoar prin tifon i crema astfel obinut se
pstreaz n cutii de plastic la frigider. Se unge zona afectat de 2-3
ori/zi.

Cancer uterin, mamar sau ovarian

Cancer, boli de inim, diabet, artrit, scleroz multipl,

boli de piele, alergii, stri inflamatorii
Ulei de semine de in: 7 linguri/zi ca terapie timp de 21 de zile i
doza de ntreinere: 1-2 linguri/zi.

Cancer gastric
Suc proaspt de cartofi, jumtate de pahar de 4 ori/zi, timp de o

VOLUM

lun.

Cancer tiroidian

ACEST

O M A G IA L

ESTE

OFERIT

G R A T U IT

Se rnetc npraznic sau ovrv.

Din aceast pulbere se iau 1-2 lingurie de trei ori/zi. Pulberea se
ine sub limb 15 minute dup care se nghite cu puin ap.

Se va unge zona nodulilor tiroidieni cu tinctur de nuci verzi

pn la dispariie.
91

Clisma cu cafea n tratarea cancerului

Aceste clisme diminueaz spasmele, durerile precordiale i, mai
ales, determin eliminarea masiv de toxine. Clismele cu cafea nu
acioneaz asupra intestinelor, ci asupra ficatului, organul cel mai lezat
n boala canceroas.
C ofeina produce n ficat o stim ulare excepional, crete
producia de bil, se deschid canalele biliare, toxinele sunt prompt
evacuate.
Se pot face dou clisme /zi una dimineaa i una seara, iar n
cazuri extreme se pot face i din 4 n 4 ore.
Atenie: ingerarea cafelei pe gur nu are nici pe departe vreunul
din efectele enumerate aici.
Clisma cu cafea: se prepar cafeaua prin adugarea a 2-4 lingurie
cu v rf de cafea, n 200-400 ml de ap clocotit. Se fierbe 5 minute la
foc mic, apoi se filtreaz i se las la rcit pn devine cldu. Se
introduce ntreaga cantitate n intestin, undf; se ine 15 minute, dup
care poate fi evacuat.

Tratarea cancerului cu regimul Oshawa

Prin acest regim sngele se rennoiete printr-o alimentaie pur,
corespunztoare.
Mii de bolnavi s-au vindecat cu aceast cur, nu numai de cancer,
ci i de: diabet, epilepsie, astm, reumatism, boli dc inim, scleroz n
plci, labilitate psihic, .a.
Regimul este urmtorul:
- Timp de 10 zile se consum numai cereale Yang (gru, orez,
mei i hric). n afar de ap i sare nu se mai accept nimic altceva.
Se mnnc pe sturate n dou sau mai multe mese/zi i n nici un caz
nu se va rbda de foame n timpul curei.
- n cazul unor afeciuni cronice, este indicat s se urmeze mai
multe cure succesive de cte 10 zile, cu pauz de 3-4 zile ntre ele,
92

pn Ia vindecare. n pauz i nc 3-4 luni dup nsntoire se va

ine o diet lacto-vegetarian pur.
- Se beau 2 litri de ap plat/zi.
- Dac apare tendina de constipaie, se fac clisme.
- Dup urmarea acestui regim crete vitalitatea, capacitatea dc
munc, se mbuntesc memoria i capacitatea de concentrare, somnul
devine mult mai odihnitor i se amplific magnetismul curativ. Are
loc o rentinerire, revitalizare i regenerare.
- Este un regim de purificare indicat n toate afeciunile.

ACEST

VOLUM

O M A G IA L

ESTE

OFERIT

G R A T U IT

Adjuvant n metastaze
E ste o reet din fosta U .R .S .S . confirm at de In stitutul
Oncologic din Moscova.
1,5 kg rdcin de ttneas dat prin maina de tocat came, se
amestec cu 2,2 kg miere de salcm i 3,5 litri de vin rou de ar.
Preparatul se pune ntr un borcan dc sticl, sc nchide ermetic i
se macereaz 5 zile ferit de orice surs de lumin. Se strecoar i se
pstreaz la rece.
Se ia cte o linguri, de 3 ori pe zi, naintea meselor principale
cu 2 ore mai devreme timp de 5 zile, apoi se ia cte o linguri naintea
meselor principale dar numai cu o or timp de 3 sptmni, putndu-se
continua pn la 2 luni.
Acelai amestec, n aceleai doze se recomand i n tratarea
altor boli: grip, angin pectoral, am igdalit, eczem e, astenie,
trombofletit, scleroze, reumatism i altele.

Tumori
Se prepar alifia de vsc.
Boabele albe, proaspete ale vscului se amestec cu untur
curat, zdrobindu-se bine cu furculia.
Se pstreaz la rece. Se aplic, de 2 ori pe zi, pe zonele respective.
93

Alifia este foarte bun i pentru degeraturi.

Tumor n (pe) corp

Se amestec: fagure din cear de albine cu uic curat i pelin
pisat pn se obine un terci. Se unge locul bolnav, se acoper cu tifon
i se las peste noapte. Se repet pn la dispariia tumorii.

Tumor, nodul, furuncul

Se iau 2 linguri de tmie (smirn) de calitate foarte bun, se
piseaz foarte fin; 2 linguri de cear de albine (curat), se dau pe
rztoare.
Se amestec bine cele 2 ingrediente i se adaug 6 linguri de
ulei de msline. Se pun la fiert n bain-m ariepn ce devin lichide. Se
ia de pe foc compoziia i se amestec cu o spatul de lemn pn ce se
rcete. Trebuie s aib consistena unei creme de fa. Dac iese prea
tare se mai pune pe foc i se mai adaug ulei de msline.
Se pune un strat gros din acest amestec (aproximativ 5 mm) pe
locul afectat, se acoper cu un tifon prins pe margine cu un leucoplast.
N u se umbl la acest pansament 24-48 dc ore. Se ndeprteaz,
se arunc, se face pauz 2 zile.
Se repet pn cnd tumora (nodului, furunculul) dispare.

Tumor hcpatic
ntr-o sticl de 1,5 litri de culoare nchis se pun la macerat: 350 g
rdcin de leutean dat prin rztoare mare, 350 g miere de albine
curat, 350 ml vin de ar curat- timp de o sptmn. Sticla va sta la
ntuneric, agitndu-se de cteva ori pe zi.
Se ia cte o lingur de 3 ori/zi, cu 1/2 or naintea meselor
principale cu tot cu leutean. ntre timp se pregtete o alt porie din
amestecul de mai sus. Cura se ntrerupe dup vindecare. Concomitent,

se urm rete ecografic evoluia bolii.

Tratamentul trebuie com pletat cu ceai de ttneas 1 litru/zi, iar
pe regiunea ficatului se vor aplica com prese cldue cu terciul rm as
de la fiertura plantei care se aplic seara la culcare tim p de 3 ore.

95

A P A R A T U L C IR C U L A T O R
(VASE DE SNGE, SNGE, INIM,
BOLI DE CIRCULAIE)

Circulaie deficitar a sngelui

Dimineaa, pe stomacul gol, se beau 200 ml de suc, pe zi, din
care: 100 ml suc de mere i 100 ml suc de pere, tiinp de 45 zile.

mbuntirea circulaiei sanguine

Se utilizeaz sucul rezultat din 2 morcovi, 2 cei de usturoi i o
rdcin de ptrunjel, n fiecare diminea, pe stomacul gol, timp de
10 zile.

Hipertensiune
Se pune ntr-un pahar o lingur de mlai. Se toarn peste el
ap fiart pn la umplerea paharului i se las astfel, de seara pn
dimineaa, cnd se bea aceast ap, pe stomacul gol, avnd grij s nu
se tulbure mlaiul depus pe fundul paharului.
Se fierb 10 minute, 150 g pducel boabe n 4 cni de ap.
Se consum ntreaga cantitate ntr-o zi.
n fiecare diminea, pe stomacul gol, se nghite un cel de
usturoi (nu se mestec), de mrime medie cu puin ap.
Se las la macerat, timp de 10 zile, 100 g praz tocat mrunt
ntr-un litru de vin alb, curat.
Se bea cte un phrel (50 ml) n fiecare diminea, dup micul
dejun.

Acest vin este bun pentru toate bolile de inim.

96

ACEST

VOLUM

O M A G IA L

ESTE

OFERIT

(R A T U IT

Se fac 4 fineturi din: talpa gtei 20 g, rozmarin 20 g, roini

20 g, vsc 40 g, pducel 40 g.
Fiecare din aceste plante se pune n sticlue de 250 ml, dup ce
au fost mrunite; se toarn peste ele 200 ml alcool de 87. Sticlele se
nchid ermetic. Se agit zilnic. Dup 14 zile se strecoar prin tifon, se
pune fiecare tinctur n cte o sticl care se nchide erm etic. Se
consum, cu 30 minute nainte de fiecare mas (de 3 ori/zi) principal
cte 5 picturi din fiecare, diluate ntr-un pahar cu ap.
Tratamentul dureaz cel puin 3-4 luni.
Se amestec o lingur de rdcin ras de hrean cu o lingur
de miere pn cnd se obine o past omogen. Acest amestec se nghite
n ntregime dimineaa nainte de micul dejun. Cura se ine 30 de zile
i se repet la fiecare 2 luni. Tratamentul se aplic de 4 ori/an, timp de
3 ani.
n paralel, se bea o infuzie de leutean obinut din 2 linguri de
frunze la o can cu ap clocotit. Se infuzeaz 15 minute, se strecoar,
se beau 2 cni/zi.
Mult mai puternic este tinctura din 20 g frunze + 20 g rdcini
de leutean macerat 10 zile n 100 ml alcool de 70. Se iau de 3 ori/zi
cte 25 de picturi diluate n jum tate de pahar cu ap.
se prepar un m acerat la rece din: 3 lingurie de vsc uscat,
1 linguri de rozmarin la o can (250 ml ap)
Se las de seara pn dimineaa la temperatura camerei.
Se beau 2 cni/zi dimineaa i seara timp de 1 lun.
tinctur de talpa-gtei- se prepar din 20 g plant la 100 ml
de alcool de 70.
Se las la macerat 8 zile, dup care se consum cte 20-40
picturi o dat, de 3 ori/zi.

97

Tahicardie
Se toac mrunt 1/2 kg. lmi i se amestec cu 1/2 kg miere i
cu 21 smburi (miez) de cais pisai.
Se ia din acest amestec, dimineaa i seara, cte o linguri, pe
stomacul gol.

Ulcer varicos

3
pumni de frunze de scaiete (Centaurea bendicta) se fierb ntrlitru de vin rou de ar, 15 minute, dup care se adaug 250 g slnin
(sau osnz) de porc i se mai fierb 10 minute. Se strecoar fierbinte i
se adaug puin fin de gru, amestecnd tot timpul cu o spatul,
pn cnd compoziia ajunge la consistena unui unguent. Aceasta, se
pune peste ulcere, de 2 ori pe zi, cte 3-4 ore.

Varice
- Se pun ntr-un vas nuci verzi pn la jum tate, apoi se umple
vasul cu ulei de msline. Totul se las la macerat, la soare, 40 de zile.
Se ung zonele cu varice cu acest ulei.
- Se aplic pe varice plmn de porc tiat n felii. Se face un
pansament i se pstreaz toat noaptea. Se repet 10 seri la rnd.

Arterit obliterant
Se prepar tinctura de spnz.
Se introduce ntr-o sticl de culoare albastr, rdcin de spnz
ras peste care se toarn alcool de 60 i se las la macerat 30 zile. La
o parte de spnz se adaug 6 pri alcool. Se folosete extern n
comprese sau n masaje uoare. Dup folosire splai-v bine minile,
tinctura este foarte toxic.


Se pun la macerat timp de 14 zile n 750 ml alcool de secar
(sau alcool de 38-40) urmtoarele: 10 g aloe frunze zdrobite, 5 g
rin de brad, 2 g ofran, 10 g flori de salcm, 10 g foi de dafin, 10 g
troscat, 10 g genian, 10 g frunze de frasin, 5 g fenicul, 5 g rdcin
de scaiete, 10 g angelic, 10 g boabe de ienupr pisate.
Sticla se pune aproape de o surs de cldur i se agit zilnic.
Dup 14 zile se strecoar i se pune n sticlue mici de culoare nchis.
Se ia cte o linguri de 3 ori/zi naintea meselor principale cu
15-20 minute.
Se ine regim far cam e de porc, grsimi, alcool, cafea, tutun,
oet, zahr, pine alb.

ACEST

VOLUM

O M A G IA L

ESTE

OFERIT

G R A T U IT

Fragilitate vascular
Se consum cte o farfurioar/zi de boabe de secar pisate i
fierte, timp de 10 zile la rnd.

Curarea venelor i arterelor de depuneri

ntr-un litru de vin alb natural se pun la macerat 4-5 cepe roii
(aprox. 500 g) tocate mrunt.
Separat se fierb la foc mic ntr-un litru de vin alb 250 g rdcin
de ptrunjel i 2 legturi de frunze de ptrunjel pn lichidul scade la
500 g.
Se strecoar ambele preparate i se amestec. Se adaug 150 ml
miere. Se astup bine recipientul i se las la macerat 7 zile, agitndu-se
de cteva ori/zi.
Dup o sptmn se strecoar din nou. Se pstreaz la rece. Se
consum cte o lingur de 3 ori/zi cu o jumtate de or nainte de
mesele principale.

99

A teroscleroz
Se ia zilnic 1 lingur ulei de nuc (se procur de la plafar).

Curarea sngelui
Se consum le urd n fiecare zi n salat timp de 2-3 sptmni.
Se iau cte 30 picturi de tinctur de nuci verzi de 2 ori/zi n
cte un pahar cu ap sau ceai, dimineaa i seara nainte de mas.
Se bea ceai de ppdie, 4 cni / zi.
Una din mesele de peste zi s fie numai o salat de cruditi,
cel puin 3 sptmni.

Se face cura annal cu urzici.

100

APARATUL L O C O M O T O R
(OASE, REUMATISM)

Artroz

ACEST

VOLUM

O M A G IA L

ESTE

OFERIT

G R A T U IT

Se beau 4 cni/zi dintr-un decoct de coaj de salcie. Se fierb

2 linguri de coaj de salcie la o can cu ap, 15 minute.
- Se fierb 150 g de rdcin de elin ntr-un litru de ap, timp de
20 de minute. Se bea cte o can/zi din acest decoct.
- Se nghit 2 cei mici de usturoi/zi dimineaa pe stomacul gol,
timp de 3 luni.
Se face o tinctur din 6 plante, n pri egale: coada oricelului,
cimbrior, ienupr, coaj de salcie, lavand, ppdie.
Se umple o sticl cu plante peste care se toarn alcool de 40 de
grade. Se las la macerat 14 zile, la temperatura camerei. Se filtreaz
i se mbuteliaz n sticle mai mici, de culoare nchis.
Se iau cte 40 de picturi, de 2 ori/zi, ntre mese, ntr-o lingur
cu ap.
Se aplic o past obinut din usturoi pisat amestecat cu ap,
pe zona afectat.
Se amestec 3 linguri de troscot cu 2 linguri de frunze de
mesteacn i 2 linguri de fructe de mce. Se pune amestecul ntr-un
termos i se toarn deasupra un pahar de ap fiart. Se las peste noapte,
iar a doua zi se adaug n infuzie 2 lingurie de sare. Se nmoaie o
crp curat de bumbac n aceast infuzie, se stoarce i se aplic pe
locul bolnav. Se acoper cu ceva gros i se menine cteva ore dup
care se repet procedura.
Tratamentul se face pn la dispariia bolii.
Se iau paie de ovz, se toarn o cantitate corespunztoare de
101

ap i se fierbe 30 m inute la foc mic.

Se aplic cataplasm e cldue.
Se toarn ulei de msline peste frunze tinere de nuc i se las
tim p de 3-4 orc, dup care se aplic frunzele n 3-4 straturi pe locul
bolnav.
Se aplic pe locul bolnav cataplasm e cu ceap tocat sau
usturoi pisat.

Artroz, spondiloz
Se face o crem pentru m asat locurile dureroase. Se pun la
m acerat frunze m cinate de dafin n ap rece 24 de ore. Se strecoar i
se adaug o cantitate dubl de osnz de porc. Se pun la fiert n
,,bain-marie 4 ore. Se strecoar prin tifon i se pstreaz la rece.
Se pun com prese cu bitter suedez.
Se consum zilnic 1 i 1/2 litru de ceai de coada calului +
urzic, n fiecare can de ceai se pune cte o lingur de bitter suedez.
Se face cur cu tinctur de urzic tim p de 5-6 luni, cte 10
picturi ntr-o can de ceai, de 3 ori/zi.
Se pun com prese cu frunze de varz zdrobite, n 2-3 straturi,
de seara pn dim ineaa.

Lombosciatica
Se consum zilnic, timp dc 6 luni cte 5 linguri de gru ncolit
sub form de terci + o linguri de m iere + o jum tate dc linguri de
drojdie de bere.

102

 Se fac frecii cu o jum tate de ceap pe locurile dureroase.

Se beau 2-3 cni/zi de infuzie de soc (2 lingurie la o can de
ap clocotit).
Se pun cataplasme cu hrean ras amestecat cu puin ap i
fin integral.
Se fac frecii cu ulei de ienupr.

ACEST

VOLUM

O M A G IA L

ESTE

OFERIT

G R A T U IT

Ciocuri pe coloan
Alifia de snziene: 20 g plant uscat, bine mrunit se pun
la macerat timp de 12 ore n 30 ml spirt sanitar, ntr-un borcan nchis
ermetic. Se adaug 200 ml ulei de msline i se ine n bain mrie"
timp de 3 ore, agitnd vasul din cnd n cnd. Se las n repaus 3 zile,
dup care se filtreaz. Dup filtrare, se pune uti-un vas pe foc i se
adaug 50 g cear de albine, amestecndu-se continuu pn se topete.
Dup rcire, se pstreaz la rece. Se fac fricionri de-a lungul coloanei
vertebrale n fiecare sear.
Tinctur din: 70 g mrul lupului, 10 gjojoba, 10 g ttneas,
10 g cimbru. Peste aceste plante, ntr-un borcan, se adaug 500 ml
spirt sanitar. Borcanul se nchide ermetic i se las la macerat 15 zile,
agitndu-se din cnd n cnd. Se filtreaz i se pstreaz n sticle de
culoare nchis. Cu aceast tinctur se pun comprese pe zona afectat,
inndu-se de seara pn dimineaa.

Osteoporoz
Se amestec 3 vrfuri dc cuit de piper negru cu un pahar de
sare grunjoas i 1/2 litru de coniac. Se las la macerat 5 zile. Se pun
apoi comprese cu aceast soluie pe locurile dureroase.
103

 Se ia cte o linguri de tinctur de mrar diluat ntr-o jumtate

de pahar cu ap de 3-4 ori/zi, minim 6 luni.
Tinctur se prepar din 20 de linguri de semine de m rar care
se amestec cu 1/2 litru alcool alimentar de 70 i se las la macerat 8
zile, dup care se filtreaz. Se pstreaz n sticlue mici, nchise la
culoare.

Boli ale articulaiilor

Cataplasme cu un strat gros de argil timp de o or, de 3-4
ori/ zi.
Cataplasme cu terci din cartofi cruzi, ceap tiat mrunt i
semine de in fierte, cte o or, de 3-4 ori/zi.
Cataplasme cu mutar: se face o past ca un aluat din fain de
mutar negru amestecat cu ap cldu.
Bi de sare, 2 k g sare grunjoas n cada de baie, tim p de
20 minute.

Dureri articulare
Se amestec 50 g de tmie pulbere cu 50 ml oet de mere. Se
mbib o bucat de vat cu acest amestec i se aplic pe locul bolnav.
Procedura se repet 3 seri la rnd.

Dureri de spate
Se unge spatele bolnav cu miere de albine, apoi se maseaz
energic, pn la resorbia mierii. Procedura se repet zilnic, pn la
dispariia durerii.

104

Gonartroz
ntr-o sticl de 1 litru cu gura larg, se introduc urmtoarele
componente: boabe de tuia (arbore ornamental din familia bradului,
care crete n parcuri i face nite fructe verzi i rotunde, crnoase i
brobonate, cu miros puternic de rin), sare grunjoas i spirt. Mai
nti se umple jum tate de sticl cu boabe de tuia, peste care se pune
sare grunjoas ce trebuie s ocupe cealalt jumtate a recipientului.
Deasupra, se toarn 1/2 litru spirt medicinal. Amestecul se pstreaz
la loc ntunecos i rcoros, timp de 4 sptmni, timp n care sticla se
agit zilnic. Se form eaz o soluie consistent, care se aplic pe
genunchi, sub form de comprese, n fiecare diminea i sear, cel
puin 2 ore, pn se termin sticla. Se face pauz o sptmn, apoi se
repet.

105

O R G A N E L E D E S IM
(GURA, NASUL, OCHII, URECHEA, PIELEA)

Alopecie
Se rade fin o bucat de rdcin proaspt de ghim bir i se
nclzete uor. Se ntinde pe cap i se acoper cu o bonet timp de
30 de minute, dup care se spal. Se repet procedeul zilnic.
Se face suc din ghimbir. Se adaug alcool de 70: o parte suc
la 10 pri alcool.
Se nmoaie un tampon de vat n soluie i se maseaz locul.
Dup o jum tate de or, capul se cltete cu ap cldu.

M iopie
Se prepar o infuzie (10 min) dintr-o linguri de frunze de corn
la o ceac (150 ml) ap clocotit.
Se strecoar lichidul, se rcete i se nm oaie n el un tifon
sterilizat. Fr a-1 stoarce se pune pe ochi timp de 20-30 minute i se
clipete din pleoape din cnd n cnd pentru ca lichidul s ptrund
nuntru. Compresa se aplic alternativ 3 zile da i 3 zile nu.
Tratamentul se face 18 zile i se poate relua dup o lun.
n aceast perioad nu stai n camere cu lumini fluorescente i
nu v uitai la televizor.
Dac se observ o mbuntire a vederii nu mai purtai ochelari.

Blefarit
Se cltesc zilnic ochii cu suc proaspt de morcovi.

106

Oftalmie
Se fierb 100 g frunze de vif-de-vie n 300 m l ap, tim p de
15 minute. Dup rcire, se strecoar.
Se fac splturi, de 3 ori/zi nmuind un tampon de vat n acest
preparat. Acest ceai nu trebuie pstrat mai mult de 24 de ore.

C ataract
Se pune cte o pictur de suc dc pin n ochiul bolnav timp de
10-15 zile.

ACEST

VOLUM

O M A G IA L

ESTE

OFERIT

G R A T U IT

n fiecare zi, timp de o lun se mnnc 3 morcovi cruzi

dimineaa pe stomacul gol.
Se bea zilnic 1 litru de suc proaspt din morcovi, ptrunjel i
elin dimineaa pe stomacul gol, de preferat ntre orele 7.00 11.00.
Se poate mnca dup ora 12.00.
Se face un amestec din: 20 g silur, 20 g valerian, 20 g mueel,
10 g verbin i 30 g flori de soc. Se opresc 5 linguri din acest amestec
n 1/2 litru de vin alb. Aburul este lsat s acioneze asupra ochilor
nchii.

Conjunctivit
Timp de 2 sptmni se pun comprese calde cu ceai de albstrele
i concomitent se aplic, seara i dimineaa, pe gene o pelicul subire
de ulei de ricin.

Otit
local se pun sculee calde cu sare sau mlai;

 propolis n soluia alcoolic de 30; se mbib o me de tifon

i se pune seara n ureche;
bitter suedez combinat cu ulei cald de cimbru;
Se picur 1-2 picturi de ulei cald de cimbru n ureche, apoi
dup un minut bitterul suedez tot 1-2 picturi.

Hipoacuzie
Se introduce n ureche un tampon de vat subire i lung
m bibat n ulei de ricin (tamponul trebuie s ajung ct mai aproape
de timpan). Se ine de seara pn dimineaa. Rezultatul se va simi
dup primele 4-5 zile.
Se pune cte o pictur de suc de usturoi n ureche, de 3 ori/
sptmn. Pe msur ce starea sa se amelioreaz, se folosete o dat
la o sptmn.

Rinit alergic
Un beior de ureche se nm oaie n ulei de msline presat la rece
i se introduce foarte adnc n nas, ct s nu deranjeze.
Dup suflatul nasului, se terg din nou ambele nri.

Sinuzit
Se prepar o coc din: 1 lingur fin, 1 lingur oet de mere,
1 lingur hrean ras. Coca se mparte n dou i se preseaz ct s ajung
la mrimea unei monede de 100 lei.
O moned de coc se pune ntre sprncene i a doua, deasupra
primei, pe mijlocul frunii. Dup 15-20 minute, se mut cele 2 buci
de coc pe frunte deasupra mijlocului sprncenelor, unde se las alte
15-20 minute. Se procedeaz n continuare la fel punndu-se n acelai
108

timp pe: tmple, deasupra nrilor, pe obraji, pe urechi - n partea din

fa, pe piele - n spatele urechilor, la baza crar.iului.
Se repet procedura n fiecare zi, cel puin 7 zile la rnd.
Se piseaz o cpn de usturoi peste care se toarn un pahar
cu ap i se las 112 or. Se strecoar. Se pun cte 10 picturi n fiecare
nar, o dat pe zi.
Inhalaii cu mueel.
Masaj zilnic a frunii, tmplelor, nasului cu ulei de mutar.

Laptele i produsele lactate se exclud din alimentaia bolnavilor

de sinuzit.
Se prepar un ceai din: cimbru, ienupr, muguri de pin, coada
oricelului, ttneas, mueel, salvie n pri egale. Se face infuzie
dintr-o lingur de amestec la 250 ml ap. Se las 3 minute. Se beau
3 cni/zi - ceaiul va fi cldu i ndulcit cu miere.
Se mestec zilnic o lingur de cpceal de miere de albine.
Extern, se pun cataplasme din cartofi cruzi dai pe rztoarea

VOLUM

mare.

Dopuri de cear n urechi

ACEST

O M A G IA L

ESTF. OFERIT

G R A T U IT

Se consum hrean ras cu suc de lm ie cte o linguri de

2 ori/zi dimineaa i seara, dup care, timp de 30 de minute nu se
mnnc i nu se bea nimic. Tratamentul se poate face pn la I an.

Intr-o ceap se face o scobitur n care se pune o linguri de

semine de chimen. Se acoper cu alt bucat de ceap i sc bag n
109

cuptorul ncins, 10 minute. Se scoate ceapa fierbinte i se stoarce sucul.

Se pun n urechc cteva picturi din acest suc i se acoper cu
un tampon de vat. Se repet, de 2 ori/zi, pn la dispariia dopului.

M icoz n urechi
Se terg urechile cu beioare de urechi cu gaz dublu distilat, de
2 ori/zi.

Escar
Se face o past dintr-o linguri de fin de semine de in, un
glbenu de ou de ar i o linguri de ulei de msline presat la rece.
Se aplic pe escar.
Se terg m arginile escarei cu suc (sau ceai concentrat) de

ptlagin.
Se schimb din 8 n 8 ore.
Aceast past se poate aplica i pe furuncule.
Se pune pe zona afectat o catsplasm cu usturoi ras pe
rztoarea mic i ulei de msline. Se las 2 zile. Apoi se unge cu
alifie de ttneas, timp de o sptmn.

Infecii ale unghiilor, furuncule, arsuri, tieturi

Se face o alifie din cear de albine i ulei de floarea soarelui
presat la rece, topite i amestecate n bain-marie. Cicatrizarea i
vindecarea sunt rapide.

110

ACEST

VOLUM

O M A G IA L

ESTE

OFERIT

G R A T U IT

Psoriazis
Se prepar un unguent din: 1 litru de ulei din germeni de
porum b sau 1 litru de ulei de m sline presat la rece, 50 ml alcool
48-50", 500 g cear de albine, 50 g rdcin de brusture i 50 g de flori
de amic.
Se rnesc florile de amic i rdcina de brusture.
Peste pulberile de plante, se toarn 50 ml alcool i se las 10
minute. Peste acestea, se toarn uleiul i se fierbe ntregul amestec n
bain-marie, timp de 3 ore. Se ndeprteaz amestecul de pe foc i se
las 12 ore, dup care, nclzindu-1 din nou, se stoarce printr-o pnz
deas. Uleiul astfel obinut se pune ntr-o sticli, la frigider, lsndu-1
la decantat pn a doua zi. Se strecoar din nou uleiul, se pune la fiert
n bain-marie adugndu-se ceara de albine, pn cnd aceasta se
topete. Dup aceea, se ia preparatul de pe foc i se amestec, cu o
spatul de lemn, pn la rcire, pentru a nu se solidifica n straturi. Se
toarn n cutiue mici care se in la rece.
Dup fiecare baie v ungei corpul cu aceast alifie.
Dac unguentul a ieit prea tare, se mai adaug ulei, dac e prea
moale, se mai adaug cear.
Pentru a fi i mai eficient, se mai poate aduga odat cu ceara
50 g rin de brad sau propolis brut.
Crem din 50 g osnz de porc + 5 g suc proaspt de
rostopasc, sau
Crem din 50 g osnz de porc + 5 g suc proaspt de nalb.
Se fac bi cu ceai de coada-calului, nalb, cimbru i pelin.
Se spal zonele afectate cu ceai de pelin i se ung cu ulei de
semine de in presat la rece sau ulei de ricin.

111

 Intern: regim lacto-vegetarian.

Extern: bi cu zer de lapte sau, n locurile unde exist rni
mai adnci se pun cataplasme cu brnz proaspt (nesrat) care se
in de la 6 ore pn la 2 zile. Acest tratament face s dispar toate
rnile, lsnd pielea elastic i fr cicatrice.
Zerul se obine dintr-un litru de lapte nefiert n care se pune
sucul de la o jum tate de lmie. Se las 24 de ore, apoi, se strecoar,
n circa 30 de zile dispar toate rnile psoriazice. Rnile localizate pe
cap, se vor unge cu ulei de ricin sau ulei de semine de in.
Se prepar un unguent din untur de porc netopit (apsat cu
o lingur pn cnd devine ca o past) i tot atta pucioas (sulf).
Pasta astfel preparat se ine la ntuneric.
Se face apoi un ceai: 2 linguri de mrul-lupului la o can cu ap
se fierb 10 minute, apoi se strecoar.
n fiecare sear se spal locul bolnav cu acest ceai cldu, apoi
dup ce pielea se zvnt puin, se unge cu unguentul cu sulf.
Tratamentul se face pn la vindecarea total.
n timpul tratamentului nu splai cu spun partea afectat de
psoriazis.
Se unge cu ulei dc semine de in zona afectat.
Alifie preparat din: suc de rostopasc 5 g sau suc proaspt de
nalb 5 g, amestecat cu 50 g osnz de porc. Cu aceasta se vor unge de
2-3 ori/zi zonele afectate.
Se ung zonele afcctate de 2-3 ori/zi cu urina proaspt a
persoanei bolnave timp de 10-15 zile. Dup o pauz de 10 zile se
poate relua procedura.
Se scoate din alimentaie obligatoriu cartoful.

112

 Se consum infuzie de ttneas o can/zi.

Se consum infuzie de rostopasc o linguri la 250 ml ap
clocotit. Se ia cte o lingur din 3 n 3 ore.
Se fac bi de cimbru, pelin, soc, busuioc, ptlagin, glbenele,
urzic, cicoare, mesteacn, coada racului.
Se face cura intern cu ulei de semine de in timp de 21 de
zile cte 7 linguri/zi, apoi doza de ntreinere: 2 linguri/zi.
Baie general cu sare grunjoas n fiecare sear.

ACEST

VOLUM

O M A G IA L

ESTE

OFERIT

G R A T U IT

Plgile se spal de 2-3 ori/zi cu infuzie de glbenele i se ung

cu o alifie preparat din: civa cei de usturoi proaspei, curai de
coaj i zdrobii, amestecai cu puin ulei de susan pn se obine o
past omogen. Acest tratament stopeaz evoluia bolii i plgile ncep
s se restrng.

Ceai pentru psoriazis

Se face un amestec n pri egale din: cimbrior, coada calului,
glbenele, trei frai ptai, urzic.
Se face infuzie dintr-o linguri la o can (250 ml) ap, 10 minute.
Se bea 1 i 1/2 ceai/zi.

Ceai pentru tratamentul extern al psoriazisului

Se face un amestec din: 40 g coaj de salcie, 40 g scoar de
stejar, 20 g semine de in, 20 g flori de amic, 20 g flori de glbenele,
20 g flori de ventrilic, 20 g flori de lumnric, 20 g rdcin de scai,
20 g fructe de ienupr.
Se pune o lingur de amestec n 300 ml ap clocotit. Se las 15
minute la infuzat. Se strecoar. Se nmoaie buci de tifon n infuzia
cldu, se storc i se aplic pe zonele afectate. Compresele se schimb
o dat la 30 minute.
113

Boli de piele grave, psoriazis, acnee

Timp de 30 de zile se ia tinctur din boabe de soc. n prima zi se
ia o linguri diluat n jum tate de pahar cu ap dimineaa pe stomacul
gol. n a doua zi, se iau 2 lingurie,........ pn n a aptea zi cnd se iau
7 lingurie i se menine aceast doz pn n a 30-a zi.
Prepararea tincturii: se stoarce un suc din fructele de soc neajunse
complet la maturitate (au culoare roie spre violet). Sucul se combin
n proporie de 1:1 cu alcool alimentar de 90, apoi se pune n sticle
mici nchise la culoare.
Preparatul are aciune de dezintoxicare extrem de puternic,
favoriznd vindecarea acestor boli.

Lupus eritomatos i tuberculos

Este o boal autoimun, de piele.
Se fierbe n 3 litri de ap timp de 30 de minute urmtorul amestec:
rostopasc 5 g, mrul-lupului 3 g, glbenele 70 g, plop negru 40 g.
Cu el se fac splturi locale i se pun comprese de 3 ori/zi.
Pentru consumul intern, se fierbe un amestec 30 minute ntr-un
litru i jumtate de ap din: rostopasc 3 g, mrul-lupului 1 g, glbenele
10 g, plop negru 21 g.
Se beau cte 50 ml de ceai, de 3 ori/zi, naintea meselor cu 30 de
minute.

Acnee juvenil
Se consum 1 litru ceai de urzic/zi.
Dimineaa i seara se aplic pe faa umezit oet de hrean i se
las s-i fac efectul 10 minute. Se cltete apoi faa cu ap cldu.
Prepararea oetului de hrean: se introduce hrean ras ntr-o sticl
i se toarn peste el oet de fructe. Se las 10 zile la temperatura camerei.
Se strecoar i se pstreaz la rece.
114

Eczeme
Comprese locale cu ap de mare (ap n care s-a dizolvat sare
de mare) sau cataplasme reci cu suc de cartofi.
Se beau 3 cni de infuzie de trei-frai-ptai (o linguri de plant
la o can de ap clocotit, infuzat 10 minute).
Se face o past din frunze proaspete de busuioc i puin ulei
de msline presat la rece. Se aplic pe zona afectat.
Se face o past din scorioar i suc de lmie i se pune
zilnic pe locul afectat.

Se folosete ulei de glbenu de ou.

Se iau glbenuurile de la cteva ou fierte tari, se neap cu o
srmuli i se in deasupra unei flcri de lumnare. La suprafaa
glbenuurilor apar nite picturi. Acestea sunt folosite ca ulei pentru
ungerea locurilor afectate. Se aplic seara la culcare.

Timp de 10 zile se pune pe suprafa afectat puin vat nmuiat

n albu de ou. Este de preferat s se stea cu ea toat noaptea. Ciuperca
se va sufoca i pielea se va vindeca frumos.

Micoz la unghii

ACEST

VOLUM

ESTE

Ciuperc pe tlpi

O M A G IA L

OFERIT

G R A T U IT

Eczeme, herpes i arsuri

Se face o cafea tare i se nmoaie degetele bolnave n mod

repetat de 5-10 ori/zi cte 10 minute.
Se bag degetele ntr-un vas cu oet diluat 1:1 cu ap,
dimineaa, prnz i seara cte 1/2 or.
115

 Seara la culcare se pune o vat cu oet pc unghiile bolnave

nfurndu-le n plastic. Dimineaa se rc:e partea moart a unghiei.
Se repet pn la vindecare. ntr-o lun cresc unghii sntoase.

Herpes, bube dulci

Se ung locurile afectate cu muguri de plop fieri n untur
(osnz)i cear de albine.
Se unge cu albu de ou btut spum locul afectat de 5-7 ori/zi i
herpesul dispare.

Bube dulci
Morcov copt i sfrmat se aplic pe bube.

Zona Zoster
Se topesc ntr-un vas 100 g cear curat de albine, 50 ml ulei de
msline, 25 g rin de brad i 250 g unt, uleiul se adaug la final.
Compoziia se strecoar, apoi se amestec cu o spatul de lemn
pn la rcire. Crema se pstreaz la rece n recipiente dc sticl.
Se folosete de 3 ori/zi punndu-se un strat subire pe locurile
afectate de boal. Intern se iau 20 picturi de tinctur de propolis diluat,
de 3 ori/zi nainte de mas.

Vitiligo
Cu tinctura de elin se ung zonele depigmentate. Ea se prepar
prin macerare timp de 10 zile a frunzelor i rdcinii rase de elin n
palinc.
Suc de elin crud: 100 ml la prnz i 100 ml scara, cu 1/2
or nainte de culcare.
116

 La 1 litru de ap clocotit se pun la infuzat: 10 g suntoare,

10 g mueel, 10 g ptlagin, 10 g ovrv, 10 g glbenele, 10 g urzic.
Sc bea pe parcursul zilei. Tratamentul este de durat.
Se ine regim lacto-vegetarian.
Se consum ctin (uscat sau ulei de ctin).

Pistrui
Se tam poneaz pistruii cu suc de ptrunjel
n 2-3 linguri de ulei de msline se fierb cteva frunze de
spanac, bine mrunite, pn se nmoaie.
Se aplic sub form de masc pe fa timp de 30 de minute.

ACEST

VOI.IJM

O M A G IA L

ESTE

OFERIT

G R A T U IT

Btturi
O ceap tiat n dou se coace pe o tabl la flacra de aragaz,
apoi se stropete cu oet (preferabil de mere). Se aplic pe bttur, se
fixeaz cu un pansament i se ine timp de 12 ore.
Se unge bttura cu ulei de ricin, dup care se aplic un
pansament cu propolis topit la foc.
Se pune seara pe bttur un pansament cu coaj de lmie pe
care a rmas i puin miez.

Panariiu
Se pune frunz de aloe tiat i se leag degetul.
Se pune zahr pudr pe locul cu puroi. Zahrul absoarbe
secreiile i distruge mediul prielnic nmulirii microbilor.
Se mbib n tinctur de propolis o compres i se pune pc
117

locul bolnav, apoi se nvelete cu o folie de plastic.

Negi plantari
Se ung cu ulei de ricin.
Se maseaz cu sare de buctrie.
Sc maseaz cu coaj verde de nuc.
Se tamponeaz cu tinctur de rostopasc.

Negi pe limb i amigdale

Gargar i splturi bucale de 3 ori/zi timp de 15-20 minute,
fiecare repriz se face dintr-un amestec de: 5 ml tinctur de propolis
cu 5 ml infuzie de glbenele.
Tratamentul dureaz 21 de zile.
De 2 ori/zi timp de 45 de minute se ine n gur ulei de ricin. Se
continu tratamentul pn la dispariia total a formaiunii.

Pecingine
Se unge zona afectat cu suc proaspt de nuc verde.

Rni, arsuri, acnee

Se prepar o alifie din: glbenele 50 g, ptlagin 50 g, pelin 25 g,
rdcin de ttneas 25 g. Plantele se fierb n osnz de porc 15 minute.
Se la s s ste a o zi p rep a ra tu l, ia r a d o u a zi se n c lz e te n
bain-marie i se strecoar i se pstreaz la rece. Se ung zonele
afectate.

118

Arsuri
Se ung zonele afectate cu ulei de usturoi (se procur de la
Plafar capsule cu ulei de usturoi).
La arsur proaspt se pune lapte acru.

Se unge cu albu de ou sau unt proaspt.

Se unge cu ulei de msline i ap de var.

ACEST

VOLUM

O M A G IA L

ESTE

O FER IT

G R A T U IT

Se rnesc boabe de fasole pestri; praful se pune pe arsur,

dup ce a fost splat cu ceai din mtase de porumb.
Se unge cu untur (rece).

Se unge cu o alifie din unt cu glbenu de ou.

Se pune drojdie de bere pe arsur.

Rni cu puroi
Se spal locul afectat cu decoct concentrat de pelin.

Cangren
Se m pacheteaz piciorul ntr-o pung cu miere.
Plgile deschise i erizipelul se ung cu miere.
M ierea trebuie s fie pur i neprocesat la cldur.
119

Sngerri ale gingiilor

Se face o infuzie concentrat dintr-o linguri de scorioar la
o can de ap clocotit, timp de 15 minute. Se fac cltiri ale gurii de
2-3 ori/zi.

Paradontoz
Se face un amestec de plante n pri egale din: mueel, salvie,
coada-calului, turi mare. Se infuzeaz 10 minute o linguri din
amestecul de plante la 200 ml ap. Se strecoar i se pune o lingur de
tinctur de nuci verzi. Se cltete gura prelung i se arunc.
Se vor lua de 3 ori/zi cte 40 de picturi (o linguri) dc tinctur
de propolis. Se in n gur 5-10 minute, apoi se nghit.
Se sug 4-6 tablete/zi de PROPOSEPT (preparat apicol).
Se vor mesteca zilnic 4-5 g de propolis, care se vor nghii
ulterior pn la vindecare.
Se mestec zilnic rdcin de hrean.

120

G L A N D E L E E N D O C R IN E
(M ETA BO LISM , PANCREAS)

Tonic general
Se umple o sticl de 0,5 litri cu usturoi pisat peste care se adaug
alcool. Se pstreaz preparatul dou sptmni la cldur, dup care
se strecoar.
Doza: o dat/zi, nainte de mas ncepnd cu 2 picturi i
adugnd n fiecare zi cte o pictur pn se ajunge la 25 de picturi.
Apoi se micoreaz doza descrescnd n fiecare zi cu o pictur pn
se ajunge la 0 picturi. Tratamentul se face de 2 ori/an.

Se face un suc (mixat) din 2 morcovi mari, 2 cei de usturoi i

o rdcin de ptrunjel. Se bea n fiecare diminea pe stomacul gol
timp de 10 zile.

Tonic pentru sistemul imunitar i pentru ntrirea memoriei

Diabet
Se amestec 500 ml suc de ceap cu 500 ml alcool etilic (96).
Se administreaz cte o lingur/zi, timp de o lun cu pauz de 10 zile,
dup care se poate relua.

ACEST

O M A G rA L

Se pun ntr-un borcan de 800 g: 1/2 kg miere, 100 g smburi

de nuc mrunii i 3 linguri de polen. Se las borcanul la ntuneric
7 zile.
Se ia cte o linguri de 3 ori/zi dup fiecare mas.

VOLUM

ESTE

OFERIT

G R A T U IT

Tonic general i mbuntirea circulaiei sangvine

4 coceni roii de porumb se fierb n 2 litri de ap pn rmne

un litru. Aceast cantitate se bea pe parcursul zilei, timp de 21 de zile.

n 2 litri de vin alb sec se fierbe 1 kg de praz tiat buci (doar
partea alb). Se fierbe la foc mic pn scade la jumtate. Se filtrez i
se bea n fiecare diminea, pe stomacul gol, cte un pahar.
Se iau o linguri tinctur de brusture i o linguri tinctur de
ppdie n 100 ml ap, de 4 ori/zi, timp de 21 de zile.

Infuzie din u rm to ru l am estec: 4 linguri co acze negre,

3 linguri frunze de mesteacn, 3 linguri fimri i 3 linguri de eucalipt.
O
linguri de amestec se oprete n 200 ml ap i se infuzeaz
3 minute. Se bea dimineaa pe stomacul gol.
Decoct 5 minute la 200 ml ap din: 3 linguri sclipei, 2 linguri
teci de fasole. Se bea cantitatea pe parcursul unei zile.
Se bea zilnic, p e stom acul gol, tim p de 10 zile sucul d e la
3 cartofi cruzi. Se face o pauz de 20 de zile, apoi tratamentul se reia.
n zilele de pauz, se consum sucurile urmtoare alternativ, o
zi unul, o zi altul:
- 750 ml suc de morcov + m r
- 750 ml suc de morcov + varz

Diabet, gut, reumatism pietre i nisip renal

60 g psti (teci) de fasole fierte ntr-un litru de ap tim p de
4 ore, la foc mic. Se filtreaz i se pune la rece 8 ore.
Se bea cte un pahar (150 ml) din 2 n 2 ore, pe parcursul zilei.
Doza este pentru o zi.
Tratamentul se face 3-4 sptmni.
Se pstreaz dieta diabetic strict.
Se controleaz nivelul zahrului din snge.

122

Pancreatit
Se pune o linguri de rdcin de obligean sfrmat n 1/4
litru de ap rece i se las de seara pn dimineaa. Coninutul se
nclzete dimineaa n bain-marie, se strecoar i se bea cte o
nghiitur nainte i dup mese. O cur dureaz 3 sptmni, dup
care se face pauz 10 zile i se poate relua.
Principalul element chimic al pancreasului este potasiul, deci,
se recomand consumul de legume bogate n potasiu: elin, ptrunjel,
dovleac, fasole verde - sub form dc supe sau piureuri.

ACEST

VOLUM

O M A G IA L

ESTE

OFERIT

G R A T U IT

Hipertiroidie
Se iau 3 lin g u rie d e p u lb e re de g h im p e/zi, n cu re de
3 sptmni, cu 10 zile pauz.
Iarba de ghimpe este un reglator natural al activitii tiroidiene,
fiiud folosit i pentru tratarea nodulilot i cancerului la timid.
Se fierb 20 g de troscot n 1/2 litru ap pn scade la jumtate.
Se filtreaz. Se beau 2 cni pe zi.

Hipotiroidie
Se face infuzie, 15 minute, dintr-o lingur de snziene i o
lingur de pducel, la o can de ap clocotit.
Se beau 5 cni/zi. n fiecare can se pune cte o linguri de
bitter suedez.
Se face cura cu argil din 4 linguri la 400 ml ap, zilnic, timp
de 21 de zile, pauz 14 zile, apoi se reia.

123

Noduli tiroidieni
Se rnesc i se amestec urmtoarele plante: drgaic (snziene)
4 pri; coada-calului 4 pri; glbenele 2 pri; traista
ciobanului 2 pri; salvie 2 pri; ciuboica cucului 3 pri;
urzic 2 pri i ttneas 3 pri.
Se ia sublingual, cte o linguri de pulbere, de 4 ori/zi, se ine
5 minute, dup care se nghite cu o can de ceai din acelai amestec,
timp de 3 luni.
Apoi, nc 3 luni se folosete ceaiul din amestecul de mai sus,
din care se beau 4 cni/zi.

Regenerare celular
Se face un amestec n pri egale (cte o linguri) din scorioar,
nucoar i frunze de dafin uscate. Se pune amestecul ntr-o can cu
ap fierbinte i se infuzeaz 20 minute. Se strecoar. Coninutul se
mparte n dou i se bea jum tate de can dimineaa, i jum tate de
can dup-amiaza.

Spasmofdie
Se pune la fiert o can de gru n 4 cni de ap. Se fierbe pn
rmne o can de ap. Se consum apa, dimineaa pe stomacul gol.
Boabele fierte de gru se consum n restul zilei, amestecate cu mere
sau nuci. Tratamentul se face 7 zile (la rnd), pe lun.

Scderea colesterolului
D e 3 ori/zi se nghite cte o linguri de boabe de m utar cu
30 minute nainte de mas. Dup 3 sptmni, colesterolul ajunge la
limita normal, iar dup 3 luni se normalizeaz lipidele. Acest tratament
cu semine de mutar, este foarte bun i n tratarea ulcerului gastric.
124

ACEST

VOLUM

O M A G IA L

ESTE

OFERIT

G R A T U IT

Hipocalcemic
Se consum zilnic 1 litru de suc din: 750 ml suc de gulioar +
250 ml suc de morcov, dimineaa pe stomacul gol, ntr-un interval de
2 ore. Dup terminarea de ingerat a sucului, pentru ca el s se asimileze
bine, timp de o or nu se consum nimic.
Se face cur cu argil timp de 3 luni.
Se beau ceaiuri simple sau combinate n pri egale din: ctin,
mcee, zmerur, coada-calului.
Se face o cur cu gru ncolit 4-5 linguri/zi, cel puin 3 luni.
Se consum zilnic o salat de cruditi din: rdcin de elin,
morcov, puin mr, puin zeam de lmie, o legtur de ptrunjel la
care se adaug dou linguri de orez fiert. Salata nu se consum cu
pine.

125

A P A R A T U L R E S P IR A T O R

Astm
Se mestec cte o frunzuli de vsc proaspt de 3 ori/zi sau o
linguri de praf de vsc se ine sub limb 15 minute, dup care se
nghite cu o can de ap, o dat/zi. tiinific, s-a constatat c frunzele
vscului fluidizeaz secreiile bronice, calmeaz spasmele i mresc
rezistena la factorii de stres care conduc la declanarea crizelor
astmatice.
Se fierb: o mn de tulpini verzi de isop i 2 cei de usturoi
curai i tocai ntr-un litru de ap, la foc m i;, timp de 20 de minute.
Cantitatea ntreag se bea ntr-o zi.
Tratamentul dureaz 21 de zile.
Se opresc 40 de cpni de arpagic, pn sc nmoaie. Sc
scurge apa i se acoper arpagicul cu 1/2 litru ulei de msline. Se
freac pn se obine o past, din care se ia cte o lingur dimineaa i
una seara, nainte de mas.
Se amestec 500 g miere cu 1 litru ulei de msline presat la
rece i un litru rachiu de struguri. Se bea din acest amestec, cte un
phrel (50-70 ml), de 3 ori/zi.

Pneumonie
Se amestec bine 1 kg de miere cu 300 g de ment tiat
mrunt. Se ia de 3 ori/zi, cte o lingur, cu 20 de minute nainte de
mas.
Se piseaz o nucoar, 20 g de piper i 50 g smn de in i
se amestec cu 200 g de miere. Se ia cte o linguri, dimineaa, pe
nemncate.

126

Toate bolile dc plmni

Timp de 7 sptmni se bea ceai de ovz, n loc de ap (un litru
i jum tate pe zi). n 2 litri ap, se fierb 10 linguri de ovz, timp dc 15
minute.

TBC pulmonar
Se pun la fiert, ntr-un litru dc ap, 5 pumni dubli de frunze
verzi de ptlagin proaspete. Dup ce s-au nmuiat, se strivesc puin i
se amestec cu 2 kg de morcov ras. Cnd acesta este fiert bine, se
adaug 2 kg miere de albine i se mai fierbe totul 5 minute. Cnd se
rcete puin, se pune amestecul n borcane cu capac.
Primele 3 zile se iau cte 3 lingurie/zi, apoi se iau cte 3 linguri/
zi pn se termin compoziia.
p Supuraie cronic pulmonar
h

<

Cura cu usturoi: 80 cei de usturoi pisai se pun n 200 ml

h ap clocotit, ntr-un vas emailat bine acoperit. Dup 1 minut se ia de
pe foc, se las acoperit s se rceasc. Toat cantitatea se bea pe
o parcursul unei zile, cte o linguri din timp n timp. Se face o cur de
h 20 de zile. Dup o pauz de 10 zile se poate relua.

Se beau 3 cni/zi de infuzie de busuioc, o linguri la can.

S
Se bea o can de ceai de podbal/zi - infuzie o linguri la

Vin de ttneas: 5 rdcini de ttneas proaspt splate i

tiate fin se vor lsa 5 sptmni ntr-un litru de vin alb natural. Se
< beau cte 100 ml de 3 ori/zi cu 1/2 or nainte de mas.

127

 40 cpni de arpagic se opresc cu ap fiart (ap ct s le

acopere). Se las la rcit cu capac, se scurge apa i se acoper arpagicul
cu 1/2 litru ulei de msline. Se freac pn se obine un piure, din care
se ia cte o linguri dimineaa i una seara nainte de mas.
Tinctur de propolis: cte 40 picturi de 3 ori/zi ntr-un pahar
cu lapte cald cu o or naintea meselor.

Inflamaii ale cilor respiratorii

Se prepar un sirop de propolis pentru: bronite, traheobronite,
tuse, astm.
Sc fierb 5 g propolis n 200 ml ap la foc mic pn ce scade la
jumtate. Se strecoar i se adug 500 g miere amestecndu-se pn la
omogenizare.
Se iau 4-6 linguri /zi. Preparatul este valabil 2 sptmni la

frigider.

Bronit
Se preapar un sirop contra bronitei astmatice i anginei
pectorale.
Se pun ntr-un vas la m acerat timp de 7 zile urmtoarele
ingrediente: 1 kg miere, sucul de la 10 lmi i 10 cpni de usturoi
date prin maina de tocat. Se iau cte 4 lingurie/zi.

Bronit, grip
Se pun ntr-un litru de ap coaja de la o portocal i 4 frunze de
dafin. Sc las la macerat 4 ore, se filtreaz i se bea pe stomacul gol n
mai multe reprize. Acest preparat scade febra, elimin durerile de cap
i ajut la o refacere rapid.

128

ACEST

VOLUM

O M A G IA L

ESTE

OFERIT

G R A T U IT

Tuse
Se fierb pn ce apa scade la jum tate n 300 ml ap urmtoarele:
o lingur de chim en, o lingur floare de tei, 2 cepe m ici, 6 nuci i
2 linguri de zahr. Se strecoar. Seara se iau cte 5 linguri, una la
interval de 10 minute de cealalt. Se repet, dac e cazul, a doua i a
treia zi.

Bronit cronic, tuse, rgueal

Se amestec un pahar suc de ridiche neagr cu un pahar miere.
Preparatul se pstreaz la frigider.
Se iau 2 linguri de 3 ori/zi.

Boli de plmni (bronit, pneumonie, T.B.C., etc.)

Sc prepar apa de sfecl: se iau 2 borcane de 10 litri fiecare,
2 kg dc sfecl roie curat, se dau pe rztoarea mare dup care se
pun ntr-un borcan peste care se toarn ap clocotit pn se umple
borcanul. ncepnd cu a doua zi se consum numai acel lichid n loc
de ap (l il/2 - 2 litri / zi). Cnd lichidul este pe sfrite, pregtim cel
de al doilea borcan. Tratamentul nu trebuie ntrerupt 3 luni.

129

A P A R A T U L U R IN A R

Albuminurie
Se amestec n cantiti egale: iarb neagr, teci de fasole i
mtase de porumb. Se infuzeaz 2 linguri din acest amestec, ntr-un
litru de ap clocoti, timp de 15 minute. Ceaiul se bea pe parcursul
zilei. Prima can este obligatoriu s fie dimineaa, pe stomacul gol.

Infecie urinar
Se amestec n pri egale: splinu, drgaic, urzic.
Se face infuzie din 4 lingurie de amestec la 1 litru de ap. Se
beau cele 4 cni nghiitur cu nghiitur ntr-o zi. n fiecare din ele se
adaug o linguri de bitter suedez. Tratamentul dureaz 21 de zile.

Cistit
Ceai de muguri de plop, 3 cni/zi dintr-o infuzie de 2 lingurie
la can. Se consum zilnic 2 lingurie de oet de mere diluate n ceai.
Ceai din crengue de viin. Se cur numai coaja de pe
crengue i se prepar un ceai fiert 3 minute. Se bea o can pe zi.
Ceai de busuioc, 2-3 cni pe zi. Se consum cldu.
Ulei de coriandru: 3 picturi n cea: de 2 ori/zi timp de 4 zile.
Pentru crizele de colibacili se m rete doza de ulei de coriandru la
3 reprize/zi timp de 10 zile.
Se rnesc separat: boabe de ienupr, frunze de mesteacn i
coada-oricelului.
Se pun ntr-un borcan 7 linguri de pulbere de ienupr, 5 linguri
130

de coada-oricelului i 5 linguri de mesteacn, dup care se adaug un

pahar de alcool alimentar de 90 i jum tate de pahar de ap fiart i
rcit. Se am estec bine com ponentele, apoi borcanul se nchide
ermetic i se pune la macerat 10 zile, la temperatura camerei, dup
care produsul se filtreaz i se trage n sticlue mici, nchise la culoare.
Se ia o linguri de tinctur, ntr-o jumtate de pahar cu ap,
dimineaa, pe stomacul gol, dup care, 15 minute nu se mnnc nimic,
n cistita cronic, se ia cte o linguri, de 4 ori pe zi. n cistita acut,
se ia cte o linguri, de 5 ori/zi.
Tratamentul se face cel puin 7 zile la rnd, pentru ca efectele s
fie stabile.

Infecii renale, cistitc

ACEST

VOLUM

O M A G IA L

ESTE

OFERIT

G R A T U IT

Tinctura de arnic: 30-50 picturi n jum tate de pahar de

ap, de 3 ori/zi.

O cur dureaz 20 de zile cu pauz 10 zile. Sc reia. Se fac 3 cuie

succesiv.
O zi pe sptmn se consum numai gru fiert i apa n care
a fiert grul.
Timp de o sptmn se beau 3 cni din ceai de semine de
dovleac. Se fierb 2 linguri de sem ine ntr-o can cu ap, tim p de
5 minute.

Litiaz renal, cistit, nefrit

Se combin tinctur de pufuli cu flori mici cu tinctura de
ghimpe, n pri egale. Se iau cte 2 lingurie de amestec, diluate ntr-un
pahar de ap, de 2 ori/zi.
Tratamentul se face minim 6 sptmni, caculii mari mrunindu-i
i favoriznd eliminarea lor.

131

Prostatit cronic
Se iau zilnic, 3 lingurie cu v rf dc polen, cte una naintea
fiecrei mese, inndu-se n gur pn la dizolvarea granulelor. Se
consum 2 linguri de semine de dovleac/zi. Se fac bi de ezut n
fiecare sear cu tre de gru timp de 20 de minute. Tratamentul
dureaz ntre 21 - 42 de zile.

Prostat
Intr-un pahar cu ap cald se pune o linguri de suc de usturoi
i o linguri de ulei dc msline. Se beau 3 asemenea pahare/zi nainte
de mese. Tratamentul dureaz cel puin 21 de zile.
2 linguri de mueel + 2 linguri de pufuli cu flori mici se
fierb 10 minute n 2 litri de vin alb. Dup rcire, se strecoar i se
adaug 100 g miere. Se pstreaz la rece. Se consum ctc 100 ml
lichid dimineaa pe stomacul gol i 100 ml ssara cu 1/2 or nainte de
cin.
Tratamentul dureaz un an.
Suc din frunze de urzic proaspete, se ia cte o lingur de
3 ori/zi.
Suc proaspt din frunze i rdcin de ptrunjel: se consum
cte 150 ml/zi, dimineaa pe stomacul gol.
Se face cura cu drojdie de bere, timp de 10 zile.n 1/2 litru suc
de morcovi se pun 4 linguri p raf de drojdie uscat. Se amestec bine i
se ine n frigider. Se agit nainte de a se consuma.
Se bea ntreaga cantitate ntr-o zi n 3 reprize.
Se piseaz crbune de lemn de tei. Se bea zilnic, 7 zile la
rnd, o cafea din acest crbune, dimineaa pe stomacul gol.
132

Adenomul de prostat
Infuzie o linguri la can din amestec: ghimpe 50 g, cimbrior
100 g, coada oricelului 100 g, mueel 100 g, fenicul 50 g Se bea
dimineaa pe stomacul gol o can.
Se amestec: ulei de ienupr 4 ml, ulei de chimen 5 ml, ulei
de fenicul 5 ml. Se iau 3-5 picturi de 2-3 ori/zi ntr-o linguri de
miere.
Se fierb n 500 ml ap 3 minute: 3 lingurie de rdcin
ttneas i o linguri ghimpe. Se las la infuzat 20 de minute, se
strecoar i se bea n cursul zilei.

ACEST

VOLUM

O M A G IA L

ESTE

OFERIT

G R A T U IT

Pufuli cu flori mici - o linguri de plant la o can de ap

clocotit, infuzat 10 minute. Se beau 2 cni/zi, una dim ineaa pe
stomacul gol, cealalt seara nainte de culcare.

Afeciuni urinare, colit, enterocolit

Se amestec n pri egale urmtoarele plante: cimbru, suntoare,
busuioc, coada-calului. Se face o infuzie din 4 linguri de amestec n
1 i 1/2 litru de ap clocotit, timp de 10 minute. Se rcete i se
strecoar, se adaug 2 linguri de miere. Se consum cantitatea ntreag
pe parcursul unei zile.

Nefrit
Se prepar seara, din 2 linguri frunze de mesteacn infuzate n
250 ml ap. Dup ce se rcete se adaug un v rf de cuit de bicarbonat
de sodiu alimentar; se acoper i se las pn dim ineaa cnd se
strecoar i se bea jum tate din cantitate. Cealalt jum tate se bea
dup 4 ore. Se repet 7 zile.
133

Curarea rinichilor, eliminarea nisipului i calculilor

6
crengue de m u r de 60-70 cm. se rup n buci m ai m ici i s
fierb ntr-o oal far capac n 6 litri ap, la foc mic, pn cnd rm n 3
litri.
A ceast cantitate se bea ntr-o zi, de dim ineaa pn seara, la
culcare.
Pe parcursul zilei se va m nca vegetarian.
Trei zile dup tratament, se mnnc lacto-vegetarian i se verfic
urina n care vom observa nisipul i calculii de m ici dimensiuni.

Calculi renali
Se am estec pe foc 1 pahar rin de brad cu 4 pahare ap.
Se beau cte 25 ml soluie, de 4 ori/zi, tim p de 10 zile.
Se face pauz de 10 zile i se repet nc 10 zile.
Se beau 2 litri de ceai diuretic/zi, timp de 3 sptmni.
40 frunze de pr se fierb ntr-un litra de ap, la foc mic, timp
de 15 minute.
Se strecoar i se bea n cursul unei zile.
Se repet la 7 zile, tim p de o lun.
Dup 6 luni, se poate repeta procedura.
Se fierb 25 g troscot n 1/2 litru de ap, tim p de 15 minute.
Se beau 3 cni/zi.
100 g de ceap ras se fierb 15 m inute ntr-un litru de ap,
ntr-un vas acoperit. Se las s se rceasc i se strecoar. Se adaug
apoi 50 g m iere i se om ogenizeaz bine amestecul.
Seara, la culcare, se bea toat cantitatea.
Se continu tratam entul pn la eliminarea tuturor calculilor.

134

Dizolvarea pietrelor la rinichi

Tmia de smirn granulat i de culoare alb-glbui (nu cea cu
arome) este un leac foarte bun pentru dizolvarea pietrelor i restabilirea
echilibrului ionic n organism.
Se iau cte 3 boabe de tm ie (nu mai mari dect un bob de
mazre), se mbrac fiecare bob n miez de pine (pentru a nu atinge
dinii, pentru protecia lor) i se nghit dimineaa pe stomacul gol.
Boabele se iau alternativ, o zi da, o zi nu pn la dispariia pietrelor.
Regimul va fi fr came i fr ap bogat n sruri minerale.

ACEST

VOLUM

O M A G IA L

ESTE

OFERIT

G R A T U IT

Pietre, nisip la rinichi

Coaja de la o portocal (uscat) se ine o noapte ntr-un litru
de ap. Dimineaa se pune la foc mic aproximativ o or, pn ce lichidul
scade la 1/2 litru. Se bea cu nghiituri mici timp de 12 ore. Reeta se
repet 3-5 zile. Dup a doua zi putei analiza urina.
Timp de 7 zile n fiecare diminea, cu 2 ore nainte de a
mnca se bea un phru de uic plin cu suc de ridiche neagr.
Timp de 3 sptmni n fiecare diminea cu 2 ore nainte de
mas se bea un ceai fcut din 2 linguri de semine de cnep, zdrobite
i fierte n 150 ml ap, pn ce lichidul rmne la jumtate.
Se rnete un p ah ar de sem ine d e cnep i se fierbe cu
3 pahare de lapte proaspt, pn ce lichidul scade la un pahar. Se
strecoar i se bea fierbinte nainte de masa de diminea. Procedeul
se repet 5 zile consecutiv cu o pauz de 10 zile, dup care se reia i se
poate continua pn la un an. Eficiena este maxim att pentru rinichi
ct i pentru ficat.

135

"

Insuficien renal
Se rnesc 30 g rdcin de anghinarc, iar pulberea se pune la
macerat n 1/2 litru de vin alb natural, timp de 7 zile. Se strecoar i se
beau cte 50 ml de 3 ori/zi naintea meselor principale.

Retenie de urin, nefrit, cistit, calculi renali, gut

Infuzie din 25 g de mtase de porumb ntr-un litru de ap
clocotit. Se strecoar i se ndulcete cu miere.
Se bea pe parcursul unei zile. Nu se depete 1 litru /zi.

Dezintoxicarea rinichilor
Se bea un suc nainte de masa de prnz cu 30 minute, timp de
7 zile, din: o sfecl mic roie, 2 mere, jumtate varz alb.

Curarea de sruri
Se acoper cu ap 2 linguri de orez nedecorticat sau integral i
se las aa 24 de ore. Dimineaa se fierbe orezul timp de 5 minute
dup ce a dat n clocot i se consum pe stomacul gol. Dup aceasta,
4-6 ore nu se mnnc nimic. Tratamentul se face cte 2 sptmni de
2 ori pe an.

Eliminarea depunerilor calcaroase

Se fierb la foc mic timp de 5 minute 25 g foi de dafin. Se ia
vasul de pe foc i se las acoperit 3 ore. Se strecoar i se bea lichidul
cu nghiituri mici pe parcursul zilei. Procedeul se repet a doua i a
treia zi. Peste o sptmn, ciclul de 3 zile se repet. Dup un an, acest
procedeu se va repeta timp de 6 zile.

136

A P A R A T U L G E N IT A L

Amenoree
Se fierb foile de la 2 kg de ceap uscat, n 3 litri ap, pn ce
lichidul capt o culoare rou-nchis. Se bea din accast soluie cte o
ceac de cafea, dimineaa sau seara, pe stomacul gol.
Se infuzeaz timp de 15 minute, o linguri de semine de
leutean n 250 ml ap clocotit.
Se beau 2 cni/zi.

ACEST

VOLUM

O M A G IA L

ESTE

OFERIT

G R A T U IT

Se fierbe o linguri de pulbere de rdcin de leutean n

250 ml de ap, timp de 15 minute.
Se beau 2-3 cni/zi.
ntr-un litru de ap se fierb 50 g de semine sau rdcin de
ptrunjel, timp de 5 minute. Se acoper 15 minute. Se strecoar.
Se beau 2 cni/zi, nainte de masa de prnz i de cin.
Se rnesc fin 50 g semine de mrar, 50 g rdcin de lemn
dulce, 50 g semine de chimen. Se amestec cele 3 pulberi de plante i
se in ntr-un borcan nchis ermetic. Se administreaz 1-2 lingurie, de
3 ori/zi, pn la term inarea borcanului. Pulberea se ine sub lim b
15 minute, apoi se nghite cu puin ap.
Aceast reet favorizeaz declanarea ciclului menstrual putnd
prelungi tinereea biologic a femeilor ajunse n prag de menopauz.
Se recomand pruden n administrare n caz de fibrom uterin,
chist ovarian, mastoz, cancer.
Se fierb n 2 litri de ap: 5 g foi de dafin i 50 g rdcin de
ptrunjel tiat mrunt pn ce cantitatea de lichid scade la jumtate. Se
strecoar i se va consuma treptat pe parcursul zilei. Se repet 7 zile.
137

 Se amestec n pri egale: talpa gtii, salvie, lemn dulce,

coada oricelului, urzic, ofran. Se infuzeaz o lingur la can. Se
beau zilnic 3 cni timp de 6 luni.

Dismenoree
Se rnesc fin: sem ine de mrar, creio ar i traista
ciobanului.
Se pun ntr-un borcan de sticl 5 lingurie pulbere de mrar,
10 lingurie de creioar i 5 lingurie de traista ciobanului. Se toarn
peste ele alcool de 45-50 ct s le acopere i se las la m acerat
10 zile, dup care se strecoar i se pune tinctur n sticlue mici, nchise
la culoare.
Se ia o lingur din aceast tinctur diluat ntr-o can cu ap, de
3ori/zi pe stomacul gol.
Tratamentul dureaz minim 2 luni.
Se rnesc fin, n cantiti egale: semine de angelic, muguri
de zm eur i creioar. Se combin plantele i se administreaz o
linguri ras de pulbere de 4 ori/zi inndu-se sub limb 15 minute,
apoi nghiindu-se cu puin ap.
Tratamentul dureaz minim 3 luni.
Se face un decoct din coada-racului
Se fierb 2 linguri de plant n 1/2 litru de ap, timp de 5 minute.
Se las s se rcesc. Se strecoar. Acast cantitate se bea pe parcursul
unei zile.
Se amestec urmtoarele plante: flori de iasomie 1 lingur,
traista-ciobanului 3 linguri, frunze de salvie 1 lingur, flori de glbenele
2 linguri i ment 3 linguri.
Se infuzeaz 2 linguri din acest amestec n 1/2 litru ap clocotit,
timp de 10 minute. Sc bea ntreaga cantitate pe parcursul unei zile.
138

Se recom and mai ales n cazurile n care dismenoreea este

nsoit i de leucoree (scurgere albicioas din vagin).

Chisturi ovariene
Se combin n pri egale pulberi din urmtoarele plante (rnite):
npraznic, frunze de mur, salvie, semine i flori de urzic, rostopasc
i rchitan.
Se nghite cte o lingur cu v rf din aceast combinaie de 4 ori
pe zi, pe stomacul gol.
Se ine repetat regim ul cu cereale integrale (O shaw a) cte
10 zile, cu 5 zile pauz.
Se aplic pe zona ovarelor cataplasme calde cu coada calului.

ACEST

VOLUM

O M A G IA L

ESTE

OFERIT

G R A T U IT

F ibrom uterin
Se amestec urmtoarele plante: creioar 200 g, nalb 100 g,
urzic moart 200 g, ppdie 200 g, traista ciobanului 200 g. Se face
infuzie din 7 linguri din acest amestec n 2 litri de ap. Se las s se
infuzeze 15 minute, dup care se strecoar. Cantitatea de ceai se bea
pe parcursul zilei. Tartamentul se face pn la consumarea ntregului
amestec.
Se fac splturi vaginale, de 2 ori/zi, dintr-un amestec, n cantiti
egale, din vsc, nalb, coada-calului i pelin.
Se pun 2 linguri din acest amestec n 250 ml ap clocotit i se
infuzeaz 3 minute. Aceasta reprezint doza pentru o spltur.
Se face o crem din grsime de gsc topit n bain-marie.
Se introduc tampoane vaginale cu aceast crem n fiecare sear
i se doarme cu ele.
Tratamentul se face 10 zile la rnd, dup ciclu sau 15 zile pe
lun pentru femeile aflate la menopauz, timp de 4 luni.

 Tim p de 3 luni se iau 2 tincturi:

- m acerat glicerinic din m ldie de zmeur
- tinctur de ttneas pentru uz intern.
Picturile de tincturi se iau n ceai de 2 sau 3 ori/zi, conform
prospect.
Se beau 50 m l tinctur de ttneas, de 2 ori/zi nainte de
m as tim p de 3-4 luni.
Tinctur se prepar n cas:
Se taie m runt rdcinile de ttneas i se pun ntr-o sticl de
1 litru pn la jum tate. C ealalt jum tate se umple cu alcool (uic
curat). Se las la m acerat 3 sptmni. Apoi, se strecoar.
Se pun la m acerat ntr-un recipient de sticl tim p de 3 zile
urm toarele: 1/4 litru uic de tescovin, 1/4 kg zahr candel pisat,
1/4 litru suc de lm ie strecurat, 1/4 litru ulei de msline presat la
rece. Se agit de cteva ori pe zi. Se ia de trei ori pe zi cte un phru
(de uic) pe stom acul gol.

L e u co ree
Se fac irigri vaginale n fiecare sear cu un decoct din 100 g
sem ine de ptrunjel fierte 5 m inute ntr-un litru de ap. A m estecul se
strecoar dup alte 15 minute de infuzare.

Insuficien ovarian
Se face un amestec din: rdcin de lemn dulce 100 g, suntoare
100 g, ofran 50 g. Se toarn peste 2 lingurie de am estec 250 m l ap
clocotit i se infuzeaz 10 m inute ntr-un vas acoperit. Se strecoar,
se beau 2 ceaiuri pe zi tim p de 6 sptmni. D up o lun dc pauz se
poate relua.

140

Menopauz prematur, insuficien ovarian, sterilitate

Se face un tratament progresiv cu tinctur de brnca-ursului. Se
ncepe cu 20 de picturi (n jum tate de pahar cu ap) luate de 3 ori/zi,
n prima sptmn, i se crete doza cu cte 10 picturi pe sptmn,
pn cnd se ajunge la 50 de picturi, luate de 3 ori/zi, n a 4-a
sptmn. Se face o lun de tratament cu 10 zile pauz.
Tinctura se obine astfel: se rnete planta, se umple o sticl
pn la o treime cu aceeai pulbere, restul fiind completat cu alcool de
70. Se nchide ermetic sticla i se las la macerat 9-10 zile, agitnd
din cnd n cnd coninutul. Preparatul se filtrez prin tifon, iar tinctura
obinut se pstreaz n sticlue mici i nchise la culoare.

Dereglri menstruale
Tinctura de mrar
n 100 ml alcool de 45-50 se pun 7 lingurie de plant uscat
rnit. Se las la macerat 7 zile dup care se strecoar i se pune n
sticlue mici nchise la culoare. Se ia o linguri de tinctur diluat n
jum tate de pahar de ap de 3 ori/zi pe stomacul gol.
Tratamentul dureaz minim 21 de zile.
Pulberea de semine de mrar
Seminele se macin fin cu rnia de cafea. Se administreaz o
linguri ras de 3 ori/zi. Pulberea se ine sub limb 15 minute, apoi se
nghite cu puin ap. O cur dureaz minimum 21 de zile.
Ambele tratamente cu mrar (tinctur sau pulbere) au drept efect
reglarea ciclului menstrual, remedierea amenoreei, creterea snilor,
ncetinirea ritmului de cretere a pilozitii la femei, creterea secreiei
de lapte la femeile care alpteaz.

141

Menoragie (menstre abundente care se prelungesc peste

perioada obinuit)
Se face u n am estec din coada-racului 3 linguri, intaur
1 lingur, coada calului 2 linguri, troscot 2 linguri, sclipei 2 linguri.
Se fierb 2 lingurie din combinaia de mai sus, n 1/2 litru ap,
timp de 5 minute.
Se beau 2 cni/zi, dimineaa i seara.
Se face un decoct din 2 linguri din urmtoarea combinaie de
plante: coada oricelului 2 linguri, traista ciobanului 2 linguri, suntoare
3 linguri, coaj de salcie 2 linguri, coaj de stejar 2 linguri.
Se fierb 5 minute n 1/2 litru ap.
ntreaga cantitate se bea pe parcursul unei zile, n mai multe
reprize.
Se infuzeaz 1/2 linguri pulbere de creuc n 250 ml ap
clocotit, timp de 10 minute.
Se beau 2 cni de ceai pe zi.

Regularizarea ciclului menstrual

Se prepar vin de aloe:
1/2 kg plant de aloe de 3-5 ani se toac mrunt i se amestec
cu 1 kg miere + 2 litri vin rou (Cabemet). Se amestec cu o spatul de
lemn la 2-3 zile. Dup ce a fermentat 6 sptmni, se strecoar i se
pstreaz n sticle n frigider. Se beau 3 linguri zilnic, cte o lingur
naintea celor 3 mese.

Mastoz fibro-chistic
n 600 ml ap, se fierb la foc mic, 2 linguri de rdcini de
ttneas timp de 25 minute. Apoi se adaug: o linguri frunz de
142

nuc, o linguri coada oricelului, o linguri mueel i 1/2 linguri

rostopasc. Totul se infuzeaz 15 minute, apoi se strecoar. Lichidul
se mparte n dou: o ceac se bea seara i una dimineaa cu o or
nainte de mas. Cu plantele rmase de la prepararea ceaiului se pun
comprese pe sn.
Tratamentul dureaz 42 de zile.

ACEST

VOLUM

O M A G IA L

ESTE

OFERIT

G R A T U IT

Se amestec: 100 g terci din rdcini prospete de brusture,

100 g miere, 100 g ulei de ricin, sucul dc la 2 lmi. Aceste ingrediente
se pun ntr-un tifon i se aplic pe piept peste noapte. Acest tratament
se face 2 sptmni cu pauz de 10 zile, apoi se poate repeta.
Se amestec cear de albine ras pe rztoarea mare, o mn
cu pelin uscat sau verde, peste care se toarn uic de tescovin (uica
s fie numai din struguri de vin). Acest amestec se pune ntr-un tifon i
apoi n sutien peste snul bolnav. Se va uda acest amestec cu uic,
atunci cnd se usuc, dup 4-5 ore. Se poate folosi de 6-8 ori. apoi se
prepar altul. nc din primele ore ncepe s cedeze durerea. nainte s
se aplice compoziia, snul se unge cu alifie dc glbenele.

Noduli mamari i ovarieni

Se amestec 100 g miere de albine curat, cu 50 g Apilamil i se
iau zilnic cel puin 3 linguri. Se pot lua pn la maxim 100 g zilnic.
Acest tratament dureaz 3 luni. Se mai poate lua dimineaa pe
stomacul gol o lingur de polen.

Trichomonas vaginalis
Un tam pon de vat m bibat cu iaurt natural (care s nu fie
pasteurizat), se introduce n vagin seara la culcare. Tratamentul dureaz
7 zile.

143

Papilomatoz vaginal
Se face un amestec n pri egale din urmtoarele plante: frunze
de frasin, glbenele, conuri de hamei, mueel, salvie, urzic, suntoare.
Se face o infuzie cu 2 linguri de amestec la 1/2 litru ap clocotit.
Se acoper vasul 20 de minute. Se strecoar i se fac spltori vaginale
cu irigatorul, de 2 ori/zi.
Seara, se introduce n vagin un ovul din argil moale.

Rni pe colul uterin

Splturi vaginale zilnice cu 2 litri ceai de pelin concentrat:
10 lingurie n 2 litri ap, fiert 10 minute. Imediat dup spltur, se
introduce n vagin un tampon mbibat n ulei de ctin care se las
peste noapte, dimineaa aruncndu-se.
Se aplic local un tampon m bibat n ulei de suntoare, seara,
la culcare i se ine pn dimineaa. Vindecarea este rapid.
Uleiul de suntoare se prepar astfel: se umple o sticl cu flori
de suntoare peste care se toarn ulei de msline presat la rece. Se las
la macerat, la ntuneric, cel puin 8 zile, dup care se poate utiliza. Cu
ct st mai mult la macerat, cu att este mai eficient (o lun, un an...)
Culoarea sa devine roiatic. Este un cicatrizant foarte rapid pentru
orice fel de ran.
O mn de coji de nuci uscate (partea lemnoas) i o mn de
coaj de stejar se fierb n 3 litri ap pn cnd aceasta devine maronie,
apoi se strecoar. n ceaiul obinut se fierb 2 mini de ttneas uscat
sau verde. Dup ce clocotete bine (de vreo 10 ori), se ia de pe foc i
se adaug cte o m n de m ueel, coada-oricelului i flori de
glbenele. Se acoper i se las 10 minute la infuzat. Se strecoar i se
las la rcit. Cnd ajunge la o temperatur suportabil, se introduce n
irigator i se fac splturi vaginale.
144

Plantele folosite au proprieti cicatrizante i dezinfectante.

Aceast procedur se face seara, nainte de culcare.
Se repet zilnic, pn la vindecare.

O lingur de mrul-lupului (pulbere) + o lingur rdcin de

ttneas (pulbere) + o lingur mueel se las la nmuiat n 1/2 litru
de ap rece de seara pn dimineaa, cnd se filtreaz. Plantele rmase
se fierb n 1/2 litru de ap pn cnd lichidul scadc la jum tate. Dup
rcire, se strecoar i se am estec cele dou extracte. Cu acest
concentrat se face spltura vaginal cu ajutorul irigatorului. La 2-3
zile se fac i bi de ezut cu acelai ceai. Tratamentul se face pn la
vindecare.

ACEST

VOLUM

O M A G IA L

ESTE

OFERIT

G R A T U IT

Secreie galben-vezuie a snilor

Se aplic direct pe sni cartofi cruzi rai i ptrunjel verde tocat.
Se spal bine 2 cartofi, cu coaj cu tot i sc dau pe lztoaiea
mare, apoi se amestec cu o mn de ptrunjel verde tocat mrunt.
Aceast compoziie se mparte n dou, cte o parte pentru fiecare sn
i se pune pe cte o bucat de tifon n interiorul sutienului.
Se aplic sutienul cu compresa pn dimineaa.
Pe parcursul zilei se pun comprese cu pelin stropit cu uic.
Se ine regim lacto-vegetarian.
Se face o cur cu macerat glicerinic din mldie de zmeur, timp
de 3 luni.

Anexit
Se face un aluat din 20 0 g fain , 100 m lo eti 100 ml ulei.C oca
obinut se aeaz pe partea de jo s a abdomenului, se acoper cu un
plastic i se las toat noaptea. Tratamentul dureaz 14 zile.

Impoten i sterilitate masculin, hipofuncie a

glandelor cortico-suprarenale
Timp de 2 luni se consum 7 linguri de sirop de pin pe zi pe
stomacul gol.
Siropul de pin se prepar numai din ace care se culeg proaspete
i se zdrobesc pe o planet de lemn cu un toctor de lemn. Se umple
trei sferturi un borcan cu acele de pin zdrobite peste care se toarn
miere. Se nchide borcanul i se las la macerat 3 sptmni. Siropul
se filtreaz. Se poate face i din muguri, primvara, dar cel din ace
culese n luna ianuarie este cel mai bogat n uleiuri volatile i ca atare,
are efectele cele mai bune. Pentru tuse, bronit, astm, pneumonii, se
iau cte 4 linguri zilnic.

Reglarea activitii hormonale

Se ia sublingual o linguri de pulbere de rdcin de lemn dulce
de 3 ori/zi i se ine 10 minute, dup care se nghite cu ap.

Nivel de progesteron sczut

Tinctur de coada oricelului cte 30 de picturi de 3 ori/zi timp
de 10-15 zile /lun.

146

A P A R A T U L D IG E S T IV
(FICAT, V EZ IC A B ILIA R , IN TESTIN E, STOM AC)

Afeciuni hepato-biliare, afeciuni gastro-intestinale,

afeciuni cardiace, probleme respiratorii, transpiraia
picioarelor, afeciuni renale, psoriazis, scleroz multipl,
paralizie, gut
Se face cura cu boabe de ienupr. Aceast cur dureaz 23 de

ACEST

VOLUM

O M A G IA L

ESTE

OFERIT

G R A T U IT

zile.
n prima zi se iau 4 boabe, n a 2-a zi - 5 boabe, apoi se crete
progresiv pn n ziua a 12-a, cnd se vor lua 15 boabe. ncepnd cu
ziua a 13-a, ncepem s scdem cte o boab zilnic, pn la sfritul
curei, cnd se va ajunge din nou la 4 boabe.
Pentru un tratament complet sunt necesare 213 boabe de ienupr,
nainte dc a fi nghiite, boabele dc ienupr sc vor mcstcca foarte bine.
Cura cu boabe de ienupr mai este indicat i n tratamentul
altor afeciuni ca: hemofilie, stomatit, neuroastenie, hipertensiune
arterial, reumatism, ascit, anexit i metroanexit, cefalee, sciatic,
obezitate, impoten, mastoz chistic.

Boli ale ficatului, curarea sngelui

Se prepar siropul de ppdie. Se pun ntr-un litru de ap rece
doi pumni de flori de ppdie, care se pun apoi pe foc mic. Dup ce d
2-3 clocote, se ia vasul de pe foc i se las s stea o noapte, acoperit. A
doua zi, se strecoar, presndu-se bine florile n mini pentru a iei tot
sucul. n lichidul obinut se pune 1 kg de zahr i o jum tate de lmie,
fr coaj, tiat felii. Se pune vasul pe foc foarte mic, fr capac.
Lichidul se ngroa fr a fierbe.
Se las compoziia s se rceasc. Trebuie s se formeze un sirop
de consistena mierii lichide. Dac este prea subire, se mai pune o dat
pe foc. Se iau 3 linguri/zi, fiecare lingur diluat ntr-o can cu ceai.
147

Ciroz
Aceast reet ajut la eliminarea lichidului n ciroza umed.
Se ia pelin uscat, se freac n palme pentru a se arunca beele,
apoi se rnete pentru a se obine pulberea de pelin. Din acest praf se
ia cte o linguri cu o or nainte de mas, dimineaa, la prnz i seara
- n prima sptmn, dup care se bea cte o can de ceai ndulcit cu
miere.
A doua sptmn, se iau dou lingurie de pelin, tot dimineaa,
la prnz i seara, iar a treia sptmn cte trei lingurie dimineaa, la
prnz i seara, tot nainte de mas. In urma acestui tratament se elimin
pe nesimite tot lichidul acumulat. Tratamentul se poate repeta dup o
pauz de trei sptmni.
2 pahare suc de varz/zi; se consum varz nbuit.
Se rnesc n cantiti egale: rostopasc, armurariu i pedicu.
Se ia o jum tate de linguri din acest amestec (pulbere) i se
ine sub limb 15 minute, dup care se nghite cu ap, de 3 ori/zi naintea
meselor principale cu 1/2 or.
Un pumn se achii de rdcin de dud alb (agud), se pun
seara n doi litri ap. A doua zi se fierb pn scade lichidul la 1,250
litri. Se strecoar i se bea timp de o zi.
C e a iu l se b ea p n c n d sc a d e b u rta. S e fa c e o p a u z de
3 sptmni i apoi se mai repet nc 14 zile. Se va urina foarte des,
iar la nceputul tratamentului urina va avea culoare roiatic.
n fiecare an, aceast reet se poate repeta timp de 3 sptmni.
1 kg ceap roie se cur i se toac mrunt. Se pune ntr-un
borcan i se toarn peste ea 5 litri iuc curat. Se las la m acerat
10 zile. Din acest amestec se iau dimineaa pe stomacul gol 30-40 ml,
apoi se st culcat pe partea dreapt 30 de minute, dup care se servete
masa de diminea. n cel mai scurt timp ficatul ncepe s se regenereze.
148

ACEST

VOLUM

O M A G IA L

ESTE

OFERIT

G R A T U IT

Ciroz lichid, psoriazis, toate bolile ficatului

n 3 litri de ap se pun la fiert: 3 lingurie de rdcin de dud
mrunit, o linguri din rdcin de mce, o linguri de rdcin
de pir i o linguri de rdcin de urzic. Se las s fiarb la foc
mediu pn cnd mai rmne 1 litru de lichid, dup care se d deoparte
vasul i se adug o jum tate de linguri de iarb de rostopasc i se
las s se rceasc. Se filtreaz.
Preparatul se bea fracionat, pe parcursul zilei, naintea meselor
principale cu 1/2 or.
A doua zi se face o nou porie. ntotdeauna se consum ceai
proaspt.
n cazul ascitei, se face tratament pn cnd abdomenul ajunge la
volumul normal, dup care se face o pauz de 2 sptmni i apoi se reia.
Pentru celelalte boli, tratmentul se face cte 2 sptmni cu pauz
de 2 sptmni, pn la 3 luni. Se reia dup 3 luni.

Icter
30 g rostopasc se pun la macerat 3 ore n 1/2 litru de vin alb
curat, de ar. Se strecoar i se beau 150 ml nainte de mese. nltur
rapid icterul.
20 g glbenele, 20 g ofran se fierb 5 minute ntr-un litru de
vin alb. Se beau cte 50 g de 3 ori/zi naintea meselor principale.
Se bea 3 zile la rnd cte 1 litru de lapte dulce n care a fiert
rdcin de tevie.

149

Hepatit epidemic
ntr-un litru de ap oprit se pun 5 grame de rostopasc uscat
i se las la infuzat 12 ore. Dup aceea, se strecoar i se amestec cu
200 grame miere. Totul se pune n sticl i se pstreaz la frigider. Se
ia cte o lingur din or n or de 12 ori/zi. Cura pentru un copil dureaz
5 zile, iar pentru un adult 10 zile.

Hepatite
Ceai de anghinare: infuzie 10 minute din 2 lingurie de plant
n 750 ml ap clocotit. Se bea cantitatea ntreag n cursul unei zile n
mai multe reprize.
Ceai din fructe de arm urariu (protejeaz i reface celula
hepatic), infuzie 10 minute din: 2 lingurie de fructe zdrobite n 300 ml
ap clocotit. Se bea o ceac dimineaa pc stomacul gol (150 ml); 75 ml
dup masa de prnz i 75 ml seara.
Ceai de rostopasc (decongestioneaz ficatul); infuzie 10 minute
din: 1 linguri la 200 ml ap clocotit. Se mparte cantitatea n 3 i se
bea pe parcursul zilei, timp de 10 zile.
Ceai de pedicu: infuzie 10 minute din o linguri de plant
la 250 m l ap clocotit. Se bea dimineaa pe stomacul gol cu 1/2 or
naintea micului dejun.
50 g muguri de mesteacn se pun n 500 ml vodc timp de
10 zile. Se bea cte o linguri din preparat cu puin ap de 3 ori/zi cu
15-20 minute naintea meselor.
Din 2 cei de usturoi pisai amestecai cu sare se fac dou
bile care se in sub buza superioar, atta timp ct suport bolnavul.
150

Se repet tratamentul 3 zile consecutiv, dup care se reia o dat la

dou zile. Dup 10 zile, vindecarea este garantat. Acest usturoi, se
pare c distruge tocmai virusul.
n fiecare sear, nainte de culcare se nghite o lingur de ulei
de semine de dovleac presat la rece i se st pe partea dreapt 1/2 or
(Este foarte eficient i n adenomul de prostat).
Se rnesc n cantiti egale: armurariu, ctin i mce.
Se ia sublingual, 10 minute, o linguri din pulberea de amestec,
dup care se nghite cu o can de ceai hepatic.

ACEST

VOLUM

O M A G IA L

ESTE

OFERIT

G R A T U IT

Hepatit cronic
Se amestec urmtoarele ingrediente: 2 g lptior de matc, 1/2 kg
lm i (t ia te fe lii), 1/2 k g m ie re , 1/2 litru u lei d e m slin e,
1/2 litru concentrat de tei i suntoare (concentratul se obine prin
fierberea a 3 linguri tei i 3 linguri suntoare ntr-un litru de ap pn
rmne jum tate de litru).
Se las la macerat timp de 10 zile. Se amestec zilnic cu o spatul
de lemn. Nu se folosesc obiecte din metal, ci numai din lemn, sticl
sau plastic.
Se iau cte 3 lingurie/zi. Imediat dup ingerare, se st pe partea
dreapt timp de 20 de minute.
Preparatul este foarte puternic i uneori, poate produce ameeli.

Hepatite, icter, ciroze, calcuti biliari

Se piseaz 30 g de sem ine d e anghinare i se pun la fiert n
1/2 litru de ap, la foc mic, pn lichidul scade la jumtate, Se strecoar.
Se bea cte o linguri din or n or, de dimineaa pn seara, sau se
poate lua sublingual cte o linguri de pulbere de anghinare, de 4-5
ori/zi, cu 20 de minute nainte de mas.
151

Tratamentul se face o lun.

Se poate repeta dup 3 sptmni.

Boli dc ficat, n special hepatita C

Se prepar borul de sfecl: 1 kg sfecl roie tiat buci, o
legtur de ptrunjel, o legtur mrar, o legtur leutean, o cpn
de usturoi, o linguri de drojdie sau o mn de mlai.
Deasupra lor se toarn ap i se las la macerat la temperatura
camerei.
Cnd lichidul este gata acrit, se strecoar i se reumple borcanul
cu ap. Borul care rezult a doua oar este mai slab. D in prim a
strecurare se beau cte dou pahare/zi, iar dir, a doua, cte 4 pahare/zi.
Borul se poate bea n tot cursul anului. Este bun i n bolile de
plmni i ca depurativ general al organismului.

Chisturi pe ficat, plmni, rinichi

n prima sptmn se nghite n fiecare diminea, pe stomacul
gol un bob de tmie alb (ct un bob de mazre) nvelit n miez de
pine (ca s nu ating dinii fiindc formeaz carii). n urm toarele
3 sptmni se procedeaz la fel, dar numai din dou n dou zile.
n paralel se beau 3-4 pahare cu ceai de traista ciobanului naintea
meselor principale i chiar ntre mese, n loc de ap.

Dezintoxicarea ficatului
Se bea un amestec de sucuri timp de 7 zile, seara cu o jumtate
de or nainte de culcare din: 2 morcovi, 1 rdcin dc ptrunjel, o
ridiche neagr, 3 mere.
Se fierb 40 g glbenele timp de 10 minute ntr-un litru de ap.
Aceast cantitate se bea n cursul zilei de trei ori/zi, cu 20 minute
nainte de mas. Tratamentul dureaz 2-3 sptmni.
152

Eliminarea pietrelor de la bil i ficat

- Prima zi: se ia m asa de prnz, cina nu. nainte de culcare se ia
un amestec de 100 g ulei msline cu 100 g suc proaspt de lmie i se
st pe partea dreapt 20-30 minute.
- A doua zi: dimineaa se face clism. n timpul zilei se bea
numai ap fiart puin ndulcit cu miere i cu un adaos de suc de
lmie. Seara se face din nou clism.
- A treia zi: dimineaa se face clism. Ziua se consum legume
fierte i fructe. Dup una din clism e vor aprea pietrele. Dac dup
ultima clism nu vor aprea pietre, atunci procedura se repet peste
cinci zile. Procedura se mai repet o dat peste dou sptmni.

1
kg de rdcin de ptrunjel se fierbe n 2 litri de ap pn
scade la 1 litru.
Se beau 150 ml dimineaa i seara pe nemncate i se st apoi pe
partea dreapt 20 minute.Tratamentul poate dura 3-4 luni.

Se bate un albu de ou prospt cu o linguri de zahr pudr i o

lingur de ulei de msline pn se face crem. n fiecare diminea se
consum acest amestec pe stomacul gol timp de 10 zile.

Ulcer gastric i duodenal

ACEST

VOLUM

ESTE

Ulcer duodenal cu ni

O M A G IA L

OFERIT

G R A T U IT

Eliminarea pietrelor de la bil

20 g suntoare se pun la macerat n 20 ml alcool de 90. Se in

ntr-un borcan cu capac 2 sptmni, dup care se adaug 200 ml ulei
de porumb sau floarea soarelui. Acest amestec se ine n baia de abur
dou ore. Se strecoar i se ia cte o linguri nainte de mas de 3 ori/
zi.
153

 60 ml ap (dou linguri de sup), o lingur de mlai cernut

foarte fin, o lingur de miere de albine curat.
Se pune apa la fiert ntr-un ibric, se pune mlaiul i se freac la
foc mic circa un minut. Se ia de pe foc, se adaug mierea de albine i
se amestec pn ce se obine o past perfect omogen. Se consum
cldu, dimineaa pe stomacul gol. Tratamentul dureaz 21 de zile.
100 g de cear de albine, 100 g rin de brad i 100 g de unt
proaspt se amestec i se nclzesc ntr-un vas acoperit. Cnd prepara
tul s-a omogenizat, se ia de pe foc i se las s se rceasc. Apoi, se
prepar pastile de mrimea boabelor de mazre i se iau cte 4-6
pastilue pe stomacul gol, cu 15-20 minute naintea meselor principale.
n lunile mai, iunie, se cur coaja verde de deasupra nucilor,
iar restul se rade i se pune n borcnele astfel: un rnd de nuci, un
rnd de zahr, .a.m.d. Borcanele se nchid crmetic i se las la cldur
10-14 zile. Sc iau din accst preparat 2-3 lingurie cu 15-20 minute
naintea meselor principale.

Arsuri la stomac
Ronii zilnic 15 boabe de mutar i o linguri de semine de
anason;
Mestecai ncet felii de cartof cruc;
Bei 1/4 litru suc de morcov prospt imediat dup apariia
simptomelor;
2-3 cni pe zi din infuzie 10 minute de troscot, 2 lingurie la
200 ml ap clocotit;
2 cni pe zi din infuzie 10 minute de mueel, o linguri la
can;
154

 2 cni pe zi din infuzie 15 minute de flori uscate de salcm,

1 linguri la 250 ml ap clocotit.

Colit
Se beau 3 cni de infuzie dc leutean/zi cu 1/2 or nainte de
mas.
Se infuzeaz 3 fire de leutean proaspt sau uscat n 3 cni de
ap clocotit 5-6 minute, apoi se strecoar i se bea nendulcit.
nfuzie din 2 lingurie mueel n 250 ml ap clocotit, timp
de 10 minute. Se beau 2 cni/zi, dup mese.
Se face un amestec din: 20 g mueel, 30 g coada oricelului,
g frunze de ment, 10 g salvie, 10 g fructe de coriandru.
Se infuzeaz o lingur de amestec n 250 ml ap clocotit, timp
de 10 minute. Se beau 2 cni/zi.

ACEST

VOLUM

O M A G IA L

ESTE

OFERIT

G R A T U IT

20

Se rnete o lingur de semine de in i se nghite imediat

pulberea fin, dup ce n prealabil a fost amestecat cu ap clocotit.
Tratamentul se face de 2 ori/zi, nainte de mas, timp de 14 zile.
Se fierb 2 linguri cu v rf de semine de in n 250 ml ap timp
10-12 minute (se adaug mereu ap ca s rmn aceeai cantitate ca
la nceput). Mucilagiul obinut se bea dimineaa pe stomacul gol.
Micul dejun se servete dup o or.

D ischinczie biliar
1
kg de pelin se fierbe n 2 litri de ap pn rmn 750 ml. Se
strecoar i se amestec cu 250 g miere de albine i 250 ml vin natural.
Se iau cte 100 ml nainte de mese de 3 ori/zi, iar dup mas o can de
infuzie de suntoare (1 linguri de plant la 250 ml ap clocotit,
infuzat 10 minute).
155

Gaze n stomac
O linguri de semine de anason i o linguri de miere se
fierb n 200 ml ap, timp de 10 minute. Se rcesc i se strecoar. Se
iau 2 linguri/zi.
O linguri de pelin i o linguri dc miere se fierb n 200 ml
ap timp de 10 minute. Se rcesc i se strecoar. Se iau 2 linguri/zi.
Se pun seara n ap semine de ptlagin. Peste noapte se
formeaz o mas gelatinoas. Se ia dimineaa o lingur nainte de micul
dejun.
O linguri de semine de mrar fierte 15 minute cu o can de
ap. Se strecoar i se bea lichidul fierbinte.

E nierucolile cronice
Se preapar apa de tre de gru. O mn de tre de gru la
1 litru de ap rccc sc amestec i se las 8-10 ore, apoi se strecoar apa
prin tifon. Se bea pe parcursul zilei cu nghiituri mici.

156

C U R A R E A L IM F E I

ACEST

VOLUM

O M A G IA L

ESTE

OFERIT

G R A T U IT

Tonic pentru protejarea limfei, elasticizarea pielii, rennoirea

mduvei osoase i fabricarea de globule roii tinere
Se spal i se terg 4 lmi mari, bine copte, cu coaj subire,
apoi se stoarce zeama lor ntr-un borcan. Coaja i pulpa rmase se dau
prin maina de tocat i se pun n alt borcan.
Se iau 3 cpni de usturoi, se cur, iar ceii se zdrobesc n
piuli.
Se amestec bine, ntr-o oal emailat: zeama lmilor, cojile i
pulpa (date prin maina de tocat) i usturoiul pisat.
Peste acestea se toarn 2 litri de ap fiart i rcit. Oala se leag
cu un tifon pus n dou i se bag la frigider timp de 3 zile (72 de ore).
Dup aceast perioad, coninutul vasului se strecoar prin 4 straturi
de tifon i se pune n sticle care se nchid etan. Se pstreaz la frigider.
Se iau de 4 ori/zi, cte 50 ml, cu 30 de minute nainte de mas,
timp de 5 zile. Se face pauz 10 zile i se reia. Cura dureaz 5 luni,
dup care se face pauz 2 luni. Apoi se poate repeta.

Curarea limfei
Procedura dureaz 3 zile. Se fac clisme dimineaa i seara cu
ceai de coada-calului (2 litri).
Nu se mnnc nimic, n fiecare zi se bea un amestec din: 2 litri
ap + 1 litru suc grapefruit + 1/4 suc lmie + 3/4 suc portocal (n
total 4 litri lichid).
Pe parcursul celor 3 zile se elimin din organism 12 litri de limf
acid bolnav.
Se bea ceai concentrat din drgaic (snziene), o linguri la
can fiert 10 minute, cte 2 litri/zi timp de 3-4 sptmni.
157

P A R A Z I I IN T E S T IN A L I

Parazii intestinali
Se macereaz timp de 6 zile o ceap mare tiat felii ntr-un
litru de vin alb.
Se beau 100 ml n fiecare diminea timp de o sptmn, cnd
luna este n descretere.
Se reia timp de 2 sau 3 luni.

Teniaza
Se fierb 2 cepe mari tiate mrunt n 300 ml lapte pn scade la
jumtate. Se strecoar, se rcete i se adaug o linguri de miere.
Soluia se poate ine n frigider timp de o sptmn.
Se administreaz:
- copii intre 6-9 ani: 2 lingurie de preparat seara
- copii pn la 12 ani: 3 lingurie
- aduli: 3-4 pahare de ceap cu lapte/sptmn.
Tratamentul dureaz 2 sptmni.

Limbrici, panglica
- Dimineaa pe stomacul gol se nghit 50 de semine de dovleac,
crude, pisate, amestecate ntr-un pahar de lapte.
- Se face o past din 15-30 g semine de dovleac curate de
coaj, crude, pisate, amestecate cu tot atta zahr i puin suc de lmie
(o linguri). Se consum dimineaa pe stomacul gol.
Reetele se pot face alternativ o zi una, o zi cealalt.

158

S IS T E M U L N E R V O S
A lzh eim er
Se consum 2 litri de ceai de rozmarin/zi. Rozmarinul coninc
compui ce mpiedic descompunerea acetilcolinei.
Se fac bi cu ceai de rozmarin concentrat 200 g plant se fierb
30 de minute n 5 litri de ap, la foc mic. Se strecoar i se toarn peste
apa de baie.

ACEST

VOLUM

O M A G IA L

ESTE

OFERIT

G R A T U IT

Epilepsie
Se amestec ulei de msline cu fagure i cear de albine topite
n bain-marie. Se unge cu acest preparat o bucat curat de pnz i
se aplic, sub form de compres, pe coloana vertebral.
Se fac bi cu decoct din fn de pdure.
Se consum ceap crud mult, eventual se bea suc de ceap.
Se fac cure succesive, de cte 40 de zile, cu 15 zile pauz,
lundu-sc pe nemncate cte o linguri de pulbere de brnca-ursului,
de 3 ori pe zi.
Cte 19 semine de mutar de 3 ori/zi, timp de 3 sptmni.

Nevroz
- Se amestec n pri egale: ovrv, roini i urzic.
Se beau 4 ceaiuri/zi din infuzie o linguri de amestec la can.

159

Parkinson
Se consum zilnic 100 g de boabe de fasole ncolite. Acestea
conin substana L-dopa necesar creierului.
Se beau 3 cni/zi de ceai de angelic.

Paralizii, scleroz cerebral, ateroscleroz

Se beau 2 cni/zi din ceai de saschiu (vinca minor)
Se face infuzie, 20 minute, dintr-o linguri de plant la can.
100 g saschiu zdrobit se macereaz 8 zile ntr-un litru de vin
alb sec. Se filtreaz.
Se iau 4 linguri/zi, nainte de mese cu 15 minute.

Scleroz cerebral, circulaie cerebral, memorie, pareze

Se prepar tinctura de saschiu.
Se umple o sticl, trei sferturi, cu plant peste care se toarn
alcool de 40. Se las la macerat 14 zile, la temperatura camerei. Se
filtreaz i se mbuteliaz n sticle mai mici fi de culoare nchis.
Se iau 3 lingurie de tinctur, de 3 ori pe zi n puin ap, nainte
de mesele principale cu 15 minute.
Primele semne ale eficienei apar ntre 3 i 6 sptmni.
Nu se recomand persoanelor cu ulcer gastric i duodenal din
cauza alcoolului coninut n tinctur.

Scleroz n plci
Se pun cataplasme pe coloan: o zi da, o zi nu, din usturoi
pisat amestecat cu ulei de msline, timp de 3 luni. Dup o lun de
pauz, se poate relua.
160

A ceast reet se poate folosi cu succes i pentru atrofia

muscular.
Se fac masaje puternice, zilnice ale coloanei, ntre vertebre,
cu miere pn la senzaia de dezlipire a pielii.
Diet cu multe cereale, mere dulci, gru ncolit, polen, ctin,
ginseng.
Ceaiuri amare, hepatoprotectoare.
Bi aromatice, la 37C, timp de 20 de minute cu: coada calului,
muguri de pin, levnic, busuioc, tei, amestecate n pri egale.

ACEST

VOLUM

O M A G IA L

ESTE

O FER IT

G R A T U IT

Masajul prilor afectate cu tinctur de ttneas i ulei de

suntoare. Coloana vertebral va fi masat cu ulei de mueel.

Scleroz n plci, afeciuni ale mduvei spinrii

C o a d a -o ric e lu lu i a c io n e a z asu p ra m d u v e i sp in rii
determinnd formarea de noi celule n snge. Are efecte bune i n
paralizii i n leucemii.
Se beau dou cni de ceai pe zi, nghiitur cu nghiitur (infuzie
dintr-o linguri de plant la can 10 minute).
Se fac bi de ezut (una pe zi - seara nainte de culcare) i se
unge coloana vertebral dimineaa cu tinctur de coada-oricelului,
iar seara se face masarea ei cu alifie de coada oricelului.
- Baia de ezut: 100 g de coada-oricelului se pun de dimineaa
pn seara n ap rece; nainte de baie, se nclzete pn la punctul de
fierbere, se strecoar i se adaug peste apa din lighean.
- Tinctura de coada-oricelului: se umple o sticl pn la gt cu
flori de coada-oricelului. Se toarn deasupra rachiu de fructe sau vodc
de 38-40. Se las 14 zile la soare, dup care se strecoar. Se pstreaz

161

n sticle de culoare nchis.

Alifie de coada-oricelului: 90 g unt nesrat sau osnz curat
de porc se pun pe foc ntr-o crati. Se adaug 15 inflorescene dc
coada-oricelului bine m runite i se las s se cleasc puin,
amestecnd continuu cu o lingur de lemn. Se trage vasul deoparte i
se las pn a doua zi. n ziua urmtoare se renclzete uor i se ia
de pe foc. Se strecoar printr-un tifon i se pune n borcane, care se
pstreaz n frigider.

Scleroz multipl
C u ra c u u le i d e se m in e d e in , tim p d e 21 d e zile . S e iau
7 linguri/zi, apoi doza de ntreinere 2 linguri/zi.

Afeciuni ale sistemului nervos

Se iau zilnic 15-35 g (n funcic dc vrst: copil sau adult), polen
sau 5-15 pastile de pstur.

Meningit
Se pun comprese pe zona occipital cu bitter suedez.
Tinctur de propolis - se iau cte 25-35 picturi de 3-4 ori/zi,
cu 30 de minute naintea meselor, timp de 3 sptmni.
Se face un decoct, 10 minute, dintr-o lingur la can din
urmtorul amestec n pri egale: salcie, soc, intaur, troscot, pducel,
afin sau merior, ctin sau mcee.
Dup fierbere, se infuzeaz 30 de minute. Se strecoar. Se beau
3 cni/zi cu 30 de minute naintea meselor. Ceaiul nu se ndulcete.
Tratamentul dureaz o lun.

162

 Se consum cte o linguri de drojdie de bere uscat de 3 ori/zi,

dup m as, dizolvat n lapte sau n ceaiul ndulcit.
Tratam entul dureaz 2 sptmni.

ACEST

VOLUM

O M A G IA L

ESTE

O F E R IT

G R A T U IT

Se consum 4-5 linguri/zi de gru ncolit.

Se ia cte o linguri de polen de 3 ori/zi dup m as, tim p de
o lun.

ntrirea memoriei
Se iau cte 3-5 picturi de 3 ori/zi dup m ese, de ulei de
coriandru. Picturile se pun n 100 ml ceai sau ap.
Se consum m orcov i ananas.
Se ia polen: 30 gr/zi.
Se consum usturoi zilnic.
Ceaiuri recom andate: salvic, pelin, rozmarin, urzic. n ceai
se pun 2 lingurie de bitter suedez, zilnic.

163

C uprins

A crostih R egatul M e u ...................................................................................... 4

Omagiu Prinesei de L um in ....................................................................5

Acrostih De Dincolo de S in e ....................................................................6
R ugciune.................................................................................................... 8
Cuvnt despre Valeriu P opa......................................................................9
Cuvinte de L u m in ...................................................................................15
Pledoarie pentru gndirea p o z itiv ....................................................... 24
R encarnarea............................................................................................. 37
Moartea i viaa de dincolo.....................................................................58
Sntatea vzut prin prisma k arm ei....................................................62
A vertisment................................................................................................66
Regim de dezintoxicare BG1 boli foarte grave/cancer (45 zile) 67
Regim de dezintoxicare cancer/stri precanceroase (45 z il e ) ........ 70
Cur de dezintoxicare de o z i ................................................................. 71
Diet b a z ic ...............................................................................................72
Terapia cu a rg il .......................................................................................74
Efectele miraculoase ale bitterului su e d e z .......................................... 76
165

Apa vieii - metod de terapie tradiional chinez...........................79

Cinci alimente m iraculoase.................................................................. 81
Cura cu alo e............................................................................................84
Zahnil a lb ..............................................................................................85
Margarina................................................................................................86
Aditivii alim entari.................................................................................87
Reete tradiionale..................................................................................89
C ancer..............................................................................................89
Aparatul circulator......................................................................... 96
Aparatul locomotor (oase, reum atism )...................................... 101
Organele de sim .......................................................................... 106
Glandele endocrine (metabolism,pancreas)..............................121
Aparatul respirator.......................................................................126
Aparatul urinar............................................................................. 130
Aparatul g e n ital........................................................................... 137
Aparatul digestiv.......................................................................... 147
Curarea lim fei........................................................................... 157
Parazii intestinali........................................................................ 158
Sistemul n e rv o s........................................................................... 159

166

P en tru a p rim i un e x e m p la r gratuit d in a c e st v o lu m

om agial, v rugm s ne sunai la telefoanele: 0745 153 875,
021 673 36 59 (d -n a S an da tefa n , o rele 10:30 - 2 0 :3 0 )
sau telefo n : 021 653 51 58 (d -n u l C ezar D u m itrac h e, o rele
10 :0 0 - 2 1 : 0 0 ) , cu e x c e p i a z i l e l o r d e s m b t i
d u m in ic.
***
D e a s e m e n e a , p u te m fi c o n ta c ta i la u rm to a re le
ad rese:
lu m in a v e v e 9 3 9 @ y a h o o .c o m
sa n d a 9 3 9 @ y a h o o .c o m
c e z a r9 3 9 @ y a h o o .c o m
***
P re z e n tu l v o lu m o m a g ia l "D ru im L u m in i Iu b ire
p en tru s n ta te i evoluie spiritual" va p u te a fi g s it i pe
in te rn e t (ta st n d titlu l), cel mai probabil ncepnd cu luna
martie 2009.
* * *

A c e a st ca r te este un dar de L u m in i Iu b ire din

p a rte a c ele i ce a fo s t n a cea st via lu m in a su fle tu lu i
m eu, soia m ea R alu ca D u m itr a c h e .

167

V aleriu P opa (1924-1997)

Prom otor neobosit, att pentru terapiile
naturiste n Romnia, ct i pentru studiul
tiinific al fenom enelor aa-zis "paranorm ale",
despre care spunea c aparin "tiinei de
m ine, a nvins iluzia lumii m ateriale prin
j
iubirea de Dumnezeu i dc oameni.
Destinul su rem arcabil, de ntrajutorare
dezinteresat a semenilor, va rm ne un
exem plu demn dc urmat.
Sufletul sau a devenit acum un suflet al Eternitii.
A m intirea sa va dinui, cu siguran, peste secolele ce vor veni, spre a servi
ca pild generaiilor viitoare.
D um nezeu s-l lum ineze venic.
A M IN .

R a lu c a D u m itrac h e

,1
k

(1971

- 2002)

D um nezeu a trim is-o pe acest pm nt ca pe

un dar spre bucuria celor ce au cunoscut-o i
au trit alturi de ea.
A fost un om de o puritate fr margini, de o
finee i sensibilitate rar ntlnite pe aceast
planet.
Prines a Lum inii, va rm ne venic vie
n m em oria tuturor celor care au iubit-o
i au ndrgit-o.

Iubirea i Lum ina D ivin s o nconjoare venic.

AM IN.

E X E M P L A R

G R A T U I T

ISBN: 978-973-0-06000-