Sesiunea 47

Geneza cap. 41:1-49

Dragi asculttori, suntem din nou la drum prin paginile Sfintei Scripturi.
mprejurrile n care l-am prsit pe Iosif n capitolul trecut nu sunt tocmai dintre
cele menite s aduc prea mult bucurie n viaa unui om.
Datorit curiei sale morale i credincioiei fa de Dumnezeu, Iosif refuz
s pctuiasc cu soia stpnului su. Drept rzbunare aceasta alctuiete un
scenariu n urma cruia Iosif ajunge la nchisoare. i aici Dumnezeu este cu El
pentru c planurile celui Preanalt sunt ntotdeauna spre binele celor ce iubesc
Numele Lui. Iosif ctig ncrederea conductorului nchisorii i este numit ca
responsabil peste toi cei nchii acolo. Aici i ntlnete pe paharnicul lui Faraon
i pe mai marele pitarilor. Acetia au fiecare cte un vis pe care Iosif, cluzit
fiind de Dumnezeu le interpreteaz. Pitarul avea s moar iar paharnicul s-i
reia slujba. Iosif l roag pe paharnic s intervin pe lng Faraon pentru a fi
eliberat. Dar lucrul acesta nu se ntmpl i Iosif mai petrece nc doi ani n
nchisoare.
Dragi prieteni, lecia credincioiei lui Iosif trebuie s ne pun serios pe
gnduri. Rbdarea lui, credincioia lui sunt caliti pe care trebuie s le admirm
i s le dorim i pentru viaa noastr. Biblia ne spune c oricine cere cu credin
astfel de lucruri va primi.
Nici nu ncerc s m gndesc la ce ar putea s gndeasc i s fac un
om n asemenea condiii. Fiind nchis pe nedrept, uitat de toi i prsit n
nchisoare, singurul spijin pe care Iosif n are este Domnul.
Ceea ce l-a inut pe Iosif au fost visele prin care Dumnezeu i-a vorbit cu
ani n urm. Acele vise erau promisiunile lui Dumnezeu n ceea ce priveau viaa
lui Iosif. Iar Iosif cu credincioie ateapt mplinirea lor.
Capitolul 41 de care ne apropiem acum este total diferit de capitolul 40.
Atmosfera, circumstanele, totul se schimb. Este capitolul n care acele planuri
ale lui Dumnezeu ncep s prind contur. Parc niciunde n viaa lui Iosif nu se
vede mai bine intervenia minii lui Dumnezeu ca n acest capitol. Viaa lui Iosif
se schimb radical.
Dar pe msur ce naintm s nu uitm asemnarea lui Iosif cu Domnul
Isus. S parcurge deci primele versete. Ele descriu visul pe care l are faraon.
Aa cum spuneam, att pitarul ct i paharnicul lui Faraon au avut visuri.
Atunci cnd ei au solicitat o interpretare a visurilor lor, Iosif le-a spus c
1

Dumnezeu este cel care o d. Iar Dumnezeu l-a folosit pe Iosif i interpretarea a
fost corect. A fost corect pentru c Dumnezeu a dat i visurile. Aa a ales El s
comunice cu cei pe care i-a creat. Acum Dumnezeu i d un vis lui Faraon.
v.1 Dup doi ani, Faraon a visat un vis. I se prea c sttea lng ru (Nil).
v.2 i iat c apte vaci frumoase la vedere i grase la trup s'au suit din ru,
i au nceput s pasc prin mlatini.
v.3 Dup ele s'au mai suit din ru alte apte vaci urte la vedere i slabe la
trup, i s'au aezat lng ele pe marginea rului.
v.4

Vacile urte la vedere i slabe la trup au mncat pe cele apte vaci

frumoase la vedere i grase la trup. i Faraon s'a trezit.

Faraon se trezete i parc nu gsete c este ceva neobinuit ceea ce
tocmai visase aa c priete o confirmare.
v.5 A adormit din nou, i a visat un al doilea vis. Se fcea c apte spice de
gru grase i frumoase au crescut pe acela pai.
v.6 i dup ele au rsrit alte apte spice slabe i arse de vntul de rsrit.
v.7 Spicele slabe au nghiit pe cele apte spice grase i pline. i Faraon s'a
trezit. Iat visul.
Dumnezeu nu este Dumnezeu care induce n eroare, care aduce confuzie. El
face toate lucrurile clare. Atunci cnd dorete s ne comunice ceva El nu ne
trimite ghicitori nici nu face apel la perspicacitatea i imaginaia noastr. El
comunic n aa fel nct s nelegem. La fel procedeaz i acum. Pentru cel
care are inima deschis Cuvntul lui este foarte clar n ceea ce privete voia Sa.
Faraon este acum convins c visul nu este unul obinuit dar nu tia ce
interpretare s-i dea.
v.8 Dimineaa, Faraon s'a turburat, i a trimes s cheme pe toi magii i pe toi
nelepii Egiptului. Le-a istorisit visurile lui. Dar nimeni n'a putut s le tlmceasc
lui Faraon.
Se pare c Faraon caut ntr-o direcie greit. V aducei aminte ce spunea
Iosif cu privire la tlmcirea visurilor. Ea aparine lui Dumnezeu. Dar Faraon nu-L
cunotea pe Dumnezeu. El alearg la tiin la magie, locuri unde nu primete
nici un rspuns.
O, dragii mei, n cte locuri nu caut sufletele noastre frmntate, odihna i
rspunsuri la probleme? Peste tot, numai acolo unde trebuie nu.
n vreme ce Faraon discuta cu nelepii i magii Egiptului, paharnicul asculta
la ceea ce se petrecea acolo:

v.9 Atunci mai marele paharnicilor a luat cuvntul, i a zis lui Faraon: ,,Mi-aduc
aminte astzi de greala mea.
Abia acum i aduce aminte de Iosif:
v.10 Faraon se mniase pe slujitorii lui; i m aruncase n temni, n casa
cpeteniei strjerilor, pe mine i pe mai marele pitarilor.
v.11 Amndoi am visat cte un vis n aceea noapte; i anume, fiecare din noi
a visat un vis, care a primit o tlmcire deosebit.
v.12 Era acolo cu noi un tnr Evreu, rob al cpeteniei strjerilor. I-am istorisit
visurile noastre, i el ni le-a tlmcit, i ne-a spus ntocmai ce nseamn visul
fiecruia.
v.13 Lucrurile s'au ntmplat ntocmai dup tlmcirea pe care ne-o dduse el.
Pe mine Faraon m'a pus iar n slujba mea, iar pe mai marele pitarilor l-a
spnzurat.``
n cele din urm decide i Faraon s trimit dup Iosif:
v.14 Faraon a trimes s cheme pe Iosif. L-au scos n grab din temni. Iosif
s'a ras, i-a schimbat hainele, i s'a dus la Faraon.
Observai ce pregtiri face Iosif. i schimb hainele, se brbierete ceea ce
este neobinuit pentru un evreu. Apoi, aceasta ne spune c Iosif este de acum o
persoan matur. Nu era n vrst dar nici adolescent nu mai era. Parc l vedem
pe Iosif proaspt brbierit, cu haine curate pind drept n curtea lui Faraon. Nu
este mndrie n atitudinea lui dar este ncrederea aceea a omului care tie ce
face i unde merge. Iosif tie c acesta este ceasul. tie c aceasta este mna
lui Dumnezeu. Dac paharnicul i-ar fi vorbit imediat ce a ieit din temni lui
Faraon despre Iosif i Iosif ar fi fost eliberat oricine putea s gndeasc c era
vorba de un aranjament uman. Dar acum, la doi ani distan numai Dumnezeu
poate fi. Iosif este parc renviat.
v.15 Faraon a zis lui Iosif: ,,Am visat un vis. Nimeni nu l-a putut tlmci; i am
aflat c tu tlmceti un vis, ndat dupce l-ai auzit.``
v.16 Iosif a rspuns lui Faraon: ,,Nu eu! Dumnezeu este Acela care va da un
rspuns prielnic lui Faraon!``
Vi se pare cumva c Iosif este unul ce se teme pentru viaa sau soarta lui?
Mie nu! Nu are nimic din felul unui astfel de om. El nu se pune pe sine n valoare
ci i aici, neintimidat de interlocutorul lui l mrturisete pe Dumnezeu. Ce lecie
minunat? Suntem adesea att de preocupai de situaia noastr nct nu am
vrea s o periclitm n vreun fel vorbind despre Dumnezeu prietenilor, colegilor
sau chiar efilor notri. Nu vrem s distrugem o relaie. Mai bine s ntrim relaia
3

aceasta i apoi vom avea timp. Apoi, nu tiu cum se face c tot trece timpul i noi
nu mai gsim momentul n care s vorbim despre Dumnezeu. Iosif cu aceasta
ncepe. Nu spunnd cine este, ce-a pit, nu susinndu-i cauza ci prezentnduL pe Dumnezeu.
Acum i prezint Faraon visele, care de fapt reprezint unul singur dar
repetat:
v.25 Iosif a zis lui Faraon: ,,Ce a visat Faraon nsemneaz un singur lucru:
Dumnezeu a artat mai dinainte lui Faraon ce are s fac.
Nu era un simplu vis ci era o ntiinare din partea lui Dumnezeu. Dragii mei,
niciodat Dumnezeu nu ne ia prin surprindere. Prin diferite semne El ne
atenioneaz mereu. Aa a procedat i cu Faraon:
v.26

Cele apte vaci frumoase nseamn apte ani; i cele apte spice

frumoase nseamn apte ani: este un singur vis.

v.27 Cele apte vaci sfrijite i urte, cari se suiau dup cele dinti, nseamn
apte ani; i cele apte spice goale, arse de vntul de rsrit, vor fi apte ani de
foamete.
v.28 Astfel, dup cum am spus lui Faraon, Dumnezeu a artat lui Faraon, ce
are s fac.
Aceasta era o prezicere cu privire la 7 ani de foamete care vor urma dup
apte ani de prosperitate.
M gndesc acum la multele semne pe care ni le trimite Dumnezeu cu privire
la lucruri mult mai importante dect apte ani de foamete. Este vorba de viaa
noastr venic. Scriptura este att de clar cu privire la aceast problem iar
Duhului lui Dumnezeu arde de nerbdare s tlmceasc aceste lucruri pentru
noi.
Faraon a ascultat ceea ce a spus Dumnezeu, noi suntem oare gata s o
facem?
v.29 Iat, vor fi apte ani de mare belug n toat ara Egiptului.
v.30 Dup ei vor veni apte ani de foamete, aa c se va uita tot belugul
acesta n ara Egiptului, i foametea va topi ara.
v.31 Foametea aceasta care va urma va fi aa de mare c nu se va mai
cunoate belugul n ar.
v.32 Ct privete faptul c Faraon a visat visul de dou ori, nseamn c
lucrul este hotrt din partea lui Dumnezeu, i c Dumnezeu se va grbi s-l
aduc la ndeplinire.

Dumnezeu este hotrt s mplineasc tot ce a anunat. Dragii mei, El este la

fel de hotrt i n ceea ce privete mntuirea noastr. Nu cred c trebuie s
pierdem nici un minut. Lui Faraon i-au fost oferii apte ani de prosperitate, sau
har, cum i-am numi noi. Dac nu-i folosea ei treceau i nu se mai ntlneau cu ei.
Dragul meu timpul pe care tu l ai este numai clipa aceasta. Dac nu ai luat n
serios viaa ta pn acum, dac nu ai luat n serios relaia ta cu cel ce te-a creat
acesta este momentul s o faci. Dac irosete acest timp s-ar putea s nu te mai
ntlneti cu el. Deci, folosete-l! Iosif a fost un om nelept. El tie ce nseamn
un timp oferit de Dumnezeu:
v.33 Acum, Faraon s aleag un om priceput i nelept, i s-l pun n fruntea
rii Egiptului.
v.34

Faraon s pun prefeci n ar, ca s ridice o cincime din roadele

Egiptului n timpul celor apte ani de belug.

v.35 S se strng toate bucatele din aceti ani buni cari au s vin; s se
fac, la ndemna lui Faraon, grmezi de gru, provizii n ceti, i s le pzeasc.
v.36 Bucatele acestea vor fi provizia rii, pentru cei apte ani de foamete,
cari vor veni n ara Egiptului, pentruca ara s nu fie prpdit de foamete.``
v.37 Cuvintele acestea au plcut lui Faraon i tuturor slujitorilor lui.
Este clar acum c pentru vremuri ca aceste a fost pregtit Iosif. Cum spuneam
nimic nu este fr rost n lucrarea Domnului:
v.38 i Faraon a zis slujitorilor si: ,,Am putea noi oare s gsim un om ca
acesta, care s aib n el Duhul lui Dumnezeu?``
v.39 i Faraon a zis lui Iosif: ,,Fiindc Dumnezeu i-a fcut cunoscut toate
aceste lucruri, nu este nimeni care s fie att de priceput i att de nelept ca tine.
v.40 Te pun mai mare peste casa mea, i tot poporul meu va asculta de
poruncile tale. Numai scaunul meu de domnie m va ridica mai pe sus de tine.``
v.41 Faraon a zis lui Iosif: ,,Uite, i dau stpnire peste toat ara Egiptului.``
Observai, v rog, semnificaia acestui eveniment. Cu cteva momente mai
nainte biatul acesta era undeva n nchisoare, uitat i prsit de toi. Acum este
dus naintea lui Faraon pentru c nimeni nu poate interpreta un vis pe care l are
Faraon. Nu numai c Iosif interpreteaz visul lui Faraon dar i permite i cteva
sugestii foarte nelepte cu privire a ce ar trebuie s fac pentru a rezolva situaia.
Nu cred c o asemenea situaie este creat de intuiia i abilitatea uman. Aici
este mna lui Dumnezeu.
Ceea ce anuna Dumnezeu era o foamete ce va fi rspndit pe foarte mare
suprafa, dincolo de graniele Egiptului. Acum este foarte adevrat c Egiptul era
5

deja o ar cu un sistem de irigaii bine pus la punct. Agricultura ei nu depindea

de neaprat de ploi. Nilul de sus este un ru care coboar din Africa de Sud i
este principalul furnizor de ap al Egiptului. n ce privete precipitaiile ele sunt
foarte sczute. Deci, nu ploile sunt cele care asigur fertilitatea solului Egiptean.
Mai mult, este cunoscut fenomenul de revrsare al Nilului. Aceasta aduce nu
numai o mare cantitate de ap, care preluat fiind de sistemele de irigaii ud o
foarte mare suprafa de pmnt, dar i o mare cantitate de aluviuni. Acestea
sunt un ngrmnt natural deosebit de bogat care asigur o productivitate
excelent n ce privete recoltele.
Cu toate acestea, Dumnezeu anun o foamete. Vedei foametea nu are cauze
naturale aa cum susin muli ci este n mna lui Dumnezeu.
Faraon l ascult pe Iosif pentru c ceea ce spune el reprezint o viziune
manageriale deosebit. Destul de trist este c nu avem i astzi guvernani cu
asemenea capaciti. Nu este numai vorba de voina politic de produce
modificri substaniale n ceea ce privete guvernarea pe principii manageriale
eficiente ci este vorba chir de viziunea pe care guvernul o dezvolt.
Un popular i competent prim ministru englez a fost ntrebat ce crede el c
trebuie s caracterizeze un adevrat om de stat. Rspunsul lui a fost: (citez)
Trebuie s cunoasc care este direcia n care merge Dumnezeu pe o perioad
de 15 nainte. (am ncheiat citatul) Ei bine, Iosif are un plan pentru 14 ani.
Oare n-am avea i noi nevoie de aa ceva?
Acum c lucrurile au fost prezentate, oare cine era mai potrivit pentru slujba
indicat de Iosif dect el nsui? Faraon de dovedete a fi un bun lider. Un bun
lider nu este acela care face el totul ci unul care recunoate imediat potenialul i
ncredineaz responsabiliti clare.
Dragi prieteni cred c acum piesele ncep s se cam aeze singure. Adesea
viaa noastr seamn cu un joc de puzzle. Avem diferite piese care tim c
formeaz o imagine frumoas. Pn cnd punem piesele la locul lor nu reuim s
distingem nimic. Abia atunci cnd ncepe s se contureze o imagine de ansamblu
ne este mult mai uor s gsim locul anumitor piese.
Dac vrei, Dumnezeu este acela care are n faa lui harta, sau imaginea de
ansamblu. Nou ni se pare c multe piese nu-i au locul n desenul nostru. Dar
Dumnezeu continu s ni le dea. Abia dup o vreme nelegem care este locul lor.
La fel se petrec lucrurile i n viaa lui Iosif. Poate c nu tia el de ce a fost
dus n casa lui Potifar, apoi n nchisoare, dar acum totul ncepe s se lege i

leag att de bine. De acum Iosif va avea o mare poziie n Egipt. Interesant
tranziia care are loc n viaa lui.
v.42

Faraon i-a scos inelul din deget, i l-a pus n degetul lui Iosif; l-a

mbrcat cu haine de in subire, i i-a pus un lan de aur la gt.

v.43

L-a suit n carul care venea dup al lui, i strigau naintea lui: ,,n

genunchi!`` Astfel i-a dat Faraon stpnire peste toat ara Egiptului.
v.44 i a mai zis lui Iosif: ,,Eu snt Faraon! Dar fr tine nimeni nu va ridica
mna nici piciorul n toat ara Egiptului.``
De acum Iosif avea o foarte mare autoritate. Inelul, care reprezenta sigiliul
regal, onoarea i poziia pe care o avea acum Iosif erau toate binecuvntri pe
care Dumnezeu le pregtise de mult pentru Iosif.
Faraon i schimb i numele dar i situaia civil:
v.45 Faraon a pus lui Iosif numele: afnat-Paeneah (Descoperitor de taine),
i i-a dat de nevast pe Asnat, fata lui Poti-Fera, preotul lui On. i Iosif a pornit s
cerceteze ara Egiptului.
Acum ni se d i vrsta la care Iosif a fost nvestit cu asemenea autoritate:
v.46 Iosif era n vrst de treizeci de ani cnd s'a nfiat naintea lui Faraon,
mpratul Egiptului, i a plecat de la Faraon i a strbtut toat ara Egiptului.
Din cte vedem deja au trecut 13 ani de cnd fusese adus ca rob n Egipt.
tim c dup episodul cu interpretarea visului paharnicului a mai stat doi ani n
temni. Posibil s fi stat nc cel puin doi ani nainte. Deci a petrecut un timp
destul de lung i n casa lui Potifar, aproximativ 10 ani.
Dar dup atia ani i experiene inedite, iat-l pe Iosif ntr-o poziie ce ar
corespunde primului ministru din zilele noastre. El avea toat puterea
administrativ a unei naiuni care la acea or ocupa poziia numrul unu n lume.
ns toate aceste s nu uitm nu au de a face numai cu isteimea i
nelepciunea lui Iosif. Nu este vorba aici numai de reuit personal. Este vorba
aici despre planul pe care Dumnezeu l-a avut cu el, plan n care Iosif a dat
dovad de credincioie.
Vorbeam de asemnarea dintre Iosif i Domnul Isus. Desigur avem aici noi
elemente. Att poziia pe care o ocupa Iosif n Egipt, poziie care mai trziu i va
permite s mijloceasc pentru fraii lui ct i mariajul lui sunt parelele cu Domnul
Isus. Domnul Isus este de acum la dreapta Tatlui, mijlocind pentru noi. Apoi lui
Iosif i-a fost dat de soie o femeie dintre neamuri, aa cum le considerau evreii
pe femeile care nu erau nscute n cadrul poporului evreu. Domnul Isus vorbete

despre Biseric ca fiind Mireasa Lui. Ori astzi Domnul Isus cheam o mare
mulime de oameni dintre nemuri care alctuiesc Mireasa Lui.
Apoi, vrsta la care Iosif intr n aceast nsemnat funcie este 30 de ani,
exact vrsta pe care Domnul Isus a avut-o cnd a nceput lucrarea Sa public.
Deci, Iosif se apuc de treab:
v.47 n timpul celor apte ani de rod, pmntul a dat bucate din belug.
v.48

Iosif a strns toate bucatele din aceti apte ani de belug n ara

Egiptului. A fcut provizii n ceti, punnd n fiecare cetate bucatele de pe cmpul

de primprejur.
v.49 Iosif a strns gru, ca nisipul mrii, att de mult, c au ncetat s-l mai
msoare, pentru c era fr msur.
Au fost timpuri de recesiunea economic cnd mncare era dar sistemul de
distribuie era deficitar. Iosif este un foarte bun manager i face depozite n
diferite orae, depozite care erau gata pregtite pentru distribuie.
Iat c cei apte ani de belug se ncheie i ncep anii de foamete. Prin
nelepciunea lui Iosif, Egiptul nu va simi acest lucru.
Dragii mei prieteni, ascultarea i credincioie lui Iosif au constituit
binecuvntri pentru muli oameni. Buna lui cretere a adus respectul oamenilor
fa de Iosif. Credincioia lui fa de Dumnezeu a adus respectul oamenilor fa
de Dumnezeu. ncrederea lui n Dumnezeu a adus ncrederea acelor oameni ntrun Dumnezeu pe care nu-l cunoteau.
Dragii mei, ce lecie mai vrem? Dumnezeu ne vorbete att de clar. Oare ce
fel de oameni suntem noi? n ce msur suntem noi binecuvntri pentru cei din
jurul nostru?
Ajute-ne Dumnezeu s lum aminte la purtarea i atitudinea noastr.