Sunteți pe pagina 1din 19

FAMILIA.

DEFINIII, TIPOLOGII I FUNCII


I.1. Definirea familiei
Conceptul de familie provine din limba latin (din famulus-servitor) i reprezint
ansamblul sclavilor i servitorilor ce triesc sub acelai acoperi 1, iar apoi casa n ntregime,
stpnul pe de o parte, soia, copiii i servitorii de cealalt parte. Extensia sensului de familie
poate cuprinde agnai (rudele pe linie patern) i cognai (rudele pe linie matern), devenind
sinonom cu gens (comunitate format din toate rudele de acelai snge).
Ceea ce unete familia antic este un fapt mult mai puternic dect naterea, sentimentele
sau fora fizic; este religia cminului i a strmoilor. Familia antic este o asociere religioas ce
depete singura asociere potrivit naturii2.
Istoria vieii familiilor are att continuitate, ct i discontinuitate-prin conectarea
generaional-iar schimbarea tinde s fie mai degrab gradual dect dramatic; dei modelele
familiale sunt diferite i se schimb de la o societate la alta, totui, instituia familiei ramne
stabil.3
Majoritatea cercettorilor admit c pe msura evoluiei societii, raporturile prini-copiii
sunt tot mai mult definite printr-o dimensiune emoional i c interesul prinilor pentru
educaia copiilor crete.4
Exist mai multe definiii ale unor concepte fundamentale-cum ar fi familia, socializarea,
educaia i altele-deoarece sunt posibile mai multe perspective teoretice de definire a acestor
concepte.
Ioan Mihilescu sesizeaza c familiile din societile contemporane au suportat n
ultimele decenii transformri profunde, att de importante nct i termenul de familie a
1 Dicionar Etimologic al Limbii Latine, Editura Paralela 45, Bucureti, 2003.
2 Poulange, apud C.G. Mndril, Familii problem i mijloace de intervenie social, lucrare de
doctorat, 2004, p. 20.
3 A Baran-Pescaru, Familia azi. O perspectiva sociopedagogic, Editura Aramis, Bucureti, 2004, p. 83.
4 E. Stanciulescu, Sociologia educatiei familiale, Vol. I, Editura Polirom, Iai, 1997, pp.51-52.

devenit tot mai ambiguu, el tinznd s acopere astzi realiti diferite de cele caracteristice
generaiilor precedente.5
Dinamismul structurii i funciilor familiei poate prea multora surprinzator. Opinia
curent, preluat i n discursul politic i tiinific, afirm c familia este cea mai fidel
pstrtoare a tradiiilor, a valorilor naionale. Contrar acestor opinii, familia este mai puin
depozitar i mai curnd un barometru al schimbrilor sociale.
Definiiile date familiei au ncercat s pun n evidena o serie de aspecte de ordin
structural i funcional6:

familia este un grup care i are originea n cstorie, fiind alctuit din so, soie i
copiii nscui din unirea lor (grup cruia i se pot aduga i alte rude) pe care i
unesc drepturile i obligaii morale, juridice, economice, religioase i sociale - Cl.
Levi Strauss;

familia constituie un grup nzestrat cu caracteristici proprii, cu anumite obiceiuri,


care respect anumite tradiii, chiar inconstient, care aplic anumite reguli de
educaie, care creeaz o atmosfer - R. Vincent;

familia este un grup social, realizat prin cstorie, cuprinznd oameni care triesc
mpreun, cu o gospodrie casnic n comun, sunt legai prin anumite relaii
natural-biologice, psihologice, morale i juridice - O. Badina, Fr. Mahler.

Familia apare ca elementul natural i fundamental al societii, una dintre verigile sociale
cele mai vechi i mai specifice n asigurarea continuitii i afirmrii fiinei umane.7
Familia, n sens larg reprezint un grup social ai crui membrii sunt legai prin raporturi
de vrst, cstorie sau adopie i care triesc mpreun, coopereaz sub raport economic i au
grij de copii; n sens restrns reprezint un grup social format dintr-un cuplu cstorit i copiii
acestuia.8

5 I. Mihailescu, Familia n societile europene, Editura Universitii Bucureti, Bucuresti, 1999, p.42.
6 I. Mitrofan, N. Mitrofan, Familia de A la Z, Mic dicionar al vieii de familie, Editura tiinific, Bucureti 1991,
pp. 141-145.

7 Ibidem, p. 141.

Familiile se difereniaz dup anumite criterii, ntre care: gradul de cuprindere a grupului
familial; modul de exercitare a autoritii n cadrul familiei; modul de stabilire a rezidenei. n
raport cu gradul de cuprindere, se deosebesc: familia extins- care poate cuprinde un numr mare
de rude de snge, mai multe generaii (specific societilor tradiionale); familia nuclear - care
cuprinde so, soie i copiii minori (specific societilor moderne i contemporane). Se consider
c, n evoluia contemporan a familiei a aparut un tip de familie denumit familia de trecere
deoarece realizeaz efectiv trecerea de la familia comunitar, a trecutului - caracterizat prin
acte impuse de norme i obiceiuri sancionate de tradiie, sentimente modelate de tradiie- la
familia societal, a viitorului ce se caracterizeaz prin reducerea afectivitii i predominarea
deciziilor reflectate, calculate.
Trecerea apare generat mai ales de activitatea brbatului (bazat mai mult pe decizii
reflectate) i grabit de activitatea femeii (ntemeiata mai mult pe dorina de afirmare social). O
asemenea evoluie (poate) duce la ruperea echilibrului, a unitii i coerenei familiale.9
Termenul de familie acoper astzi o realitate divers, transgresnd caracteristicle
tradiionale. n ultimele decenii, tot mai des se vorbete despre stiluri alternative la viaa de
familie, incluznd aici de la celibat pn la coabitarea consensual.10
I.2. Tipuri de familie

Despre tipurile de familii se vorbete nc din secolele XVI-XVII, de cnd familia


nuclear a devenit o trstur pronunat a Vestului Europei. Emergena industrializrii i a
capitalismului timpuriu a fcut ca familia nuclear s devin viabil din punct de vedere
financiar i social. Dup cel de-al doilea rzboi mondial Statele Unite ale Americii au expereniat

8 C. Zamfir , L. Vlsceanu, (coord.), Dicionar de sociologie. Editura Babel, Bucureti, 1993, pp. 238239.
9 C. Ciuperc, Cuplul modern - ntre emancipare i disoluie, Editura TIPOALEX, Alexandria, 2000, pp.
91-97.
10 I. Bdescu, Familia n lumina sociologiei cretine, Revista Sociologie romneasc, Volumul III,
Editura Polirom, 2005, p.17.

construcia familiei unite, care a devenit un simbol al securitii i al redrii rolurilor de gen,
tradiionale.
Abordarea structurii familiei afirm Chipea presupune stabilirea dimensiunilor
acesteia, fcndu-se referire, pe de o parte, la componena numeric i generaional, iar pe de
alta, la relaiile care se stabilesc ntre membrii ei.11
n aceeai manier, Kiff subliniaz c structura familiei se refer la diferitele aspecte ale
acesteia, la modalitile de organizare, la relaiile de putere din interiorul grupului, la numrul
membrilor familiei etc. Cnd vorbim de tipologii familiale ne gndim la structurile de idei sau
norme n baza crora acestea se constituie. Numeroi sociologi, istorici i antropologi au ncercat
s descrie i s explice variaiile i schimbrile familiei de-a lungul timpurilor. Astfel, ni se
prezint familia burghez tip de familie ntlnit n Europa secolelor XVI-XVII centrat pe
mariajul dintre un brbat i o femeie cu roluri de gen bine definite. Filozofii i psihiatrii ne
prezint familia patriarhal, constituit din so, soie i copii, care avea ca scop perpetuarea
impunerea autoritii n societate i transmiterea proprietii. n acest tip de familie se cultiva
supunerea i ascultarea, iar reprimarea fizic i social erau considerate valori dezirabile.12
I. Mitrofan i C. Ciuperc au stabilit urmtoarele tipologii de familii:

Dup exercitarea autoritii, se disting familii patriarhale, familii matriarhale i


familii egalitare.

Familia patriarhal este acel tip de familie n care brbatul cel mai vrstnic conduce, ca n
familia extins, sau soul, ca n familia nuclear.
Familia matriarhal este condus de femeia cea mai n vrst, n cazul familiei extinse, sau
de soie, n cazul cuplului.
n familiile egalitare are loc o distribuire a autoritii ntre cei doi soi.

Dup gradul de extindere asupra grupului familial, se disting familia nuclear,


format din so, soie, copii i familia extins, n care n afara cuplului pot tri
rude ce aparin altor generaii;

11 F. Chipea, Familia contemporan. Tendine globale i configuraii locale, Editura Expert, Bucureti,
2001, p.21.
12 J. Kiff, (2010), Family Structure, online la http://psychology.wikia.com/wiki.

Dup tipul de relaii care se stabilesc ntre membrii familiei, exist familii
consangvine, cum este cazul familiei de origine, din care provine individul, i
familii provenite din rudenie (cstorie), cum este familia de procreare.13

n societatile (post)moderne se regasesc o pluralitate de structuri/configuraii familiale,


ntre care14: cuplul fr descendeni; concubinajul; familia monoparental- ce poate aprea n
urma decesului unui printe, divorului sau abandonului familial, a adopiei sau a creterii
copiilor n afara cstoriei; cstoria deschis-care permite schimbarea partenerului dac aceasta
este n interesul fiecruia i al cuplului; familia reconstituit-n care partenerii au mai fost
cstorii i au descendeni din mariajele anterioare, la acetia putndu-se aduga proprii
descendeni; familia reorganizat-alctuit fie din doi parteneri divorai sau vduvi fr copii, fie
din parteneri dintre care (doar) unul are descendeni din mariaj(e) anterioar(e); celibatul-menaj n
care individualitatea se manifest ca persoan singur, autonom. Pe lnga aceste configuraii
familiale, n societile (post)moderne se prolifereaz i alte experimente neofamiliale.
I.2.1. Familia nucleu
Familia nucleu, numit i familia nuclear, este format din so, soie i eventual copii.
Familia nuclear conine adeseori un cuplu cstorit, partenerii fiind prinii unor copii biologici
sau adoptai; toi membrii locuiesc n acelai cmin, mpreun. Acest tip de familie este
considerat de cercettori familia intact, semnificnd faptul c familia nu a trecut printr-un
divor, o separare sau o moarte a unui membru.
De-a lungul istoriei, forma de familie nuclear a aprut frecvent, de la societile istorice
pn n prezent. Exist mai multe mituri ale familiei, dintre care ne vom referi la cel al familiei
tradiionale, conform cruia oamenii i imagineaz familia ca fiind mai unit i mai stabil n
trecut dect n prezent.
De aceea, preiau obiceiuri din trecutul apropiat, le declar ca fiind tradiionale i le
valorizeaz mai mult dect au fost apreciate i valorizate pe vremea lor.15

13 I. Mitrofan , C. Ciuperc, Psihologia relaiilor dintre sexe: mutaii i alternative, Editura Alternative,
Bucureti, 1997, p.22.
14 Ibidem, pp. 160-168.

I.2.2. Familia extins


Familia extins sau familia unit (joint family) cuprinde pe lng nucleul familial i alte
rude i generaii: prini, frai, surori ai/ale soului/soiei, bunici, unchi, mtui etc.16
De regul, n familia extins se regsesc trei generaii. ntlnit preponderent n
societile nonindustriale, familia extins este considerat tradiional, o structur de tip autoritar,
condus de un pater familias.17 n familiile extinse, membrii convieuiesc laolalt, diviziunea
muncii i rolurile sunt bine stabilite. Alegerea este fcut de prini pe baza statusului economic
i social. Mitrofan i Ciuperc subliniaz c familia extins include relaii relative i nonrelative
ntre membrii care locuiesc mpreun n acelai spaiu, reprezint dou, trei generaii reunite i
uneori colaterale. n familiile extinse sistemul de reguli i norme se perpetueaz de la o generaie
la alta, conservatorismul fiind caracteristica principal.18
Sistemul de valori culturale, religioase, etice are un grad mare de inerie i
transmisibilitate. Stilurile educaionale i practicile de cretere a copiilor sunt mai rigide. Familia
extins acioneaz ca o modalitate instituional ce se bizuie pe solidaritate mutual elementar,
asumndu-i trecutul i garantnd viitorul.19 Un alt avantaj al acestui tip de familie este existena
unui numr mai mare de membri ce contribuie la rezolvarea problemelor de ordin material. De
asemenea, ofer mai multe modele de comportament. Marele dezavantaj rezid n faptul c
trebuie s-i asume mai multe cheltuieli pentru satisfacerea nevoilor de baz.20
Familia extins se aseamn cu o mic comunitate: copiii petrec mai mult timp n
compania adulilor, fapt ce ar putea influena n sens pozitiv dezvoltarea lor. Femeile ns, stau
acas i fac menajul pentru ntreaga familie, fiind responsabile i de educaia copiilor, de
15 A. Baran-Pescaru, Familia azi. O perspectiv sociopedagogic, Editura Aramis, Bucureti, 2004,
p.46.
16 P. Ilu, Familia. Cunoatere i asisten, Editura Argonaut, Cluj-Napoca, 1995, p.24.
17 I. Mitrofan, N. Mitrofan, Familia de la A la Z, Editura tiinific, Bucureti, 1991, p. 52.
18 I. Mitrofan, C. Ciuperc, Psihologia vieii de cuplu, Editura Sper, Bucureti, 2002, p 45.
19 Ibidem, p.46
20 J. Kiff, (2010), Family Structure, online la http://psychology.wikia.com/wiki.

nsuirea limbii materne sau a bunelor maniere. n multe culturi (Africa, Coreea, India, Estul
Asiei) familia extins constituie baza comunitii.
n acest tip de familie pot fi incluse trei subtipuri:

Familia extins pe vertical- so, soie, copii, prinii unuia dintre soi;

Familia extins pe orizontal- so, soie, copii, fraii unuia dintre soi;

Familia extins pe orizontal i vertical- so, soie, copii, prinii unuia dintre soi
i fraii unuia dintre soi.

ntruct relaiile i configuraiile familiale au devenit mai complexe datorit divorului i


recstoriilor, familia extins cuprinde n prezent toate rudele biologice, adoptive, vitrege.
Familiile extins sunt specifice mai multor comuniti. Mai multe societi tradiionale
europene au fost caracterizate de un tip de familie tulpin care nc mai exist i astzi n lume.
Pe parcursul secolului al XX- lea, familia extins a sczut n preponderen. Aceast
scdere este asociat n special, cu creterea mobilitii, n ceea ce privete locuina, i cu
diminuarea responsabilitii financiare a copiilor fa de prinii care mbtrnesc, pentru c
pensiile i susinerile financiare din partea statului au devenit un lucru ct se poate de normal.
I.2.3. Familia monoparental
Cnd o familie a trecut printr-un divor sau moartea unuia dintre parteneri, lsnd un
singur printe responsabil pentru creterea copiilor, ea a devenit monoparental.
Trebuie subliniat caracterul alternativ al familiilor monoparentale care nu sunt percepute
ca fcand parte dintr-un tip deviant sau anormal, monoparentalitatea devenind normal n
condiiile n care nregistreaz o cretere a frecvenei i devine o conduit comun n societile
actuale. Creterea ratei divoralitii, a fertilitii ilegitime, schimbrile valorice de mentalitate
din ultimele decenii au fcut ca acest tip de famlie s cunoasc o rspandire deosebita.
Din punct de vedere sociologic, familia monoparental poate fi definit ca un grup social,
constituit pe baza relaiilor de rudenie ntre unul dintre prini (printe singur) i copilul su sau
copii si, grup caracterizat prin stri afective, aspiraii i valori comune, cu alte cuvinte, familia
monoparental este un grup primar, iar membrii si ntrein relaii directe, informale.21

21 C. Stefan, Familia monoparental: o abordare politic , Editura Polirom, Iai, 2006, p.43.

Familia monoparental ntampin n primul rnd, dificulti de ordin material, apoi


disfuncionaliti de factur biologic i nu n ultimul rnd deficiene afective, determinate de
absena paternului adult, a dragostei conjugale i de apariia unor frustrri legate de rolurile
extinse, de neconcordan cu resursele, inclusiv cele sufleteti.
n analizele referitoare la familia monoparental, un accent deosebit este pus pe
consecinele asupra evoluiei copiilor: stare de sntate, succes, eec sau abandon colar,
deviant, stabilitate n familie.
Printele unic muncete adesea mai mult pentru a susine economic familia, rezolv mai
greu i ntr-un timp mai ndelungat treburile administrativ-gospadreti, este solicitat mai mult n
sprijinirea copiilor etc.
n general, structura familiei are dou semnificaii: componenta numeric (structur pe
generaii, precum i setul de statusuri i roluri aferente) i o component ce ine de diviziunea
rolurilor n interiorul familiei i exercitarea autoritii.
Familia monoparental prezint o structur aparte, rezultat dintr-o asimetrie ntre
membriii ei, n sensul c apare inevitabil o proeminen ierarhic, determinat de statutul de
susintor i ocrotitor al printelui i acela de dependent i, n mare msur, de neajutorat al
copilului.22
Din punct de vedere cantitativ, familia monoparental, poate fi compus din printe i
unul sau mai muli copii. Acetia pot constitui un menaj autonom sau pot coabita cu alte rude:
bunici, unchi, mtui, veriori etc. n ultimul caz, vorbim de familia extins.
Din punct de vedere caliatativ, adic legat de modul de distribuire a rolurilor i cel n care
se exercit autoritatea, familia monoparental poate gravita n jurul autoritii incontenstabile a
adultului sau poate mbrca forme democratice, egalitare, n care adultul apare ca prieten al
copilului, mprind cu acesta o parte din treburile curente i conferindu-i o anumit autoritate
decizional, mai ales n cazul copiilor mari.
Experiena de a fi printe singur este un tip aparte. Femeile i brbaii prini se confrunt
cu o serie de probleme rezultate din conjugarea rolurilor profesionale i parentale. Gsirea
soluiilor funcionale i pstrarea echilibrului psihoafectiv personal i al familiei sunt direct

22 M. Voinea, Psihologia familiei, Editura Universitii Bucureti, Bucuresti, 1996, p.79.

proporionale cu nivelul de educaie. Persoanele cu studii superioare fac mai bine fa


solicitrilore. Ca tendine generale, prinii singuri permit mai mult independenta copiilor lor.23
I.2.4. Concubinajul
Concubinajul reprezint relaia existent ntre un brbat i o femeie, asemntoare sub
anumite aspecte cu relaia conjugal, dar care nu are ocrotire legal, ntruct nu s-a ncheiat cu
respectarea dispoziiilor legale referitoare la ncheierea cstoriei.
Concubinajul ridic o serie de probleme de natur psihologic, moral i educativ.
Stabilitatea i durabilitatea relaiei dintre concubini este n mare pericol deoarece acetia,
contient sau incontient, au sentimentul unei mai mari independene n raport cu cellalt.
Spre deosebire de relaia conjugal autentic, relaia dintre concubini, n general, are un
caracter mai restrns, fiind orientat n direcia satisfacerii unor trebuine personale, n special de
natur sexual.
De cele mai multe ori, ntruct nu este bazat pe legtura profund dintre parteneri, relaia
de concubinaj se destram uor, fr ca urmele lsate partenerilor s fie att de marcante ca n
cazul destrmrii relaiei i vieii conjugale.24
I.2.5. Familia rentregit
Familia rentregit, sau familia vitreg se ntlnete n cazul n care, dup ce se pune
capt unei cstorii, fiecare dintre fotii parteneri hotrsc s ntemeieze o alt familie, intrnd
ntr-o nou csnicie.
Al doilea so devine printele vitreg al copilului din cstoria anterioar. n familia nou
format, copiii fiecrui partener din mariajul anterior, devin frai vitregi. Familia vitreg este
creat printr-un nou mariaj al printelui unic.
Familiile vitrege se formau de obicei datorit morii unuia dintre prini, dar azi se
formeaz n special din cauza divorului i a recstoririi.

23 I. Mitrofan, C. Ciuperc, Psihologia relatiilor intre sexe, Editura Alternative, Bucureti, 1997, p.41.
24 Ibidem, p.190.

Membrii familiei vitrege tind s prezinte niveluiri mai sczute de funcionare n ceea ce
privete majoritatea dimensiunilor, incluznd coeziunea, flexibilitatea, deschiderea, capacitatea
de interaciune, capacitatea de a rezolva probleme i reacii afective.
Formarea familiei vitrege presupune parcurgerea a trei etape:
1. Prima este intrarea ntr-o nou relaie i planificarea unei cstorii
2. A doua se refer la ntemeierea unei noi familii prin recstorie
3. A treia reprezint reconstituirea vieii familiale.25
I.3. Funciile familiei
Indiferent de timpul sau structura familie, aceasta va nteplinii ntotdeauna aceleai
funcii.
Conceptul de funcie n sociologie s-a dezvoltat prelucrnd o schem funcionalist mai
general, formulat n cunoaterea comun i n filosofia social i inspirat mai mult de
particularitile aciunilor umane, individuale i colective dect de cele ale organizmelor
biologice.26
Din perspectiva funciilor sale, familia se difereniaz de celelalte grupuri sociale, avnd
un rol decisiv att pentru individ, ct i pentru societate. n literatura de specialitate exist opinii
diferite privitoare la aceast problem.
Plecnd de la afirmarea caracterului universal al familiei nucleare, Murdock precizeaz
c familia ndeplinete trei funcii27:
1. Funcia biologic a familiei;
2. Funcia economic;
3. Funcia pedagogic, educativ i moral a familiei.

25 A., Bran-Pescaru, op.cit. p.33.


26 C. Zanfir, L. Vlsceanu (coord), Dicionar de sociologie, Ed. Babei, Bucureti, 1998, pp.257-260.
27 E. Stnciulescu, Sociologia educaiei familiale, Editura Polirom, Iai, 1997, p. 60.

n raport cu realizarea/nerealizarea acestor funcii, familiile sunt clasificate ca funcionale


sau disfuncionale; aceast clasificare este relativ deoarece anumite configuraii familiale, n
anumite etape, minimalizeaz unele funcii i maximalizeaz altele.28
n societatea contemporan, funciile ce revin familiei apar astfel: funcia biologicsexual; funcia de procreare- care asigur continuitatea speciei; funcia economic-asigurarea
unor condiii de ordin material ale familiei; funcia psihoafectiv sau de solidaritate a familieiun climat familial pozitiv care asigur membrilor si posibilitatea recrerii i reconfortrii;
funcia educaional- pe care prinii o exercit prin influen direct (aciuni mai mult sau mai
puin organizate, dirijate, cu metode educative) sau prin influen indirect (modele de conduit,
climatul psihosocial familial).29
I.3.1. Funcia biologic a familiei
Funcia social biologic include trei subfuncii:
1. Sexual
2. Reproductiv
3. De protecie fizic.
Pentru asigurarea unei stabiliti a societii umane, a fost necesar ca sexualitatea s fie
regelementat ntr-o manier acceptat de societate.
Dei pn nu demult sexualitatea a fost legat strns de cstorie i familie, n prezent ea
este acceptat i n afara cstoriei, coinciznd adesea cu relaiile intime ale unei perechi nainte
de cstorie, cunoscut sub denumirea de coabitare.
Al doilea rol al funciei biologice a familiei l constituie funcia de reproducere, de
procreere a copiilor sau funcia demografic.
Funcia biologic ndeplinete i subfuncia de ngrijire sau protecie fizic, constnd n
esen, n asigurarea cerinelor de igien i sntate pentru toi membrii familiei.

28 C. Ciuperc, Cuplul modern - ntre emancipare i disoluie, Editura TIPOALEX, Alexandria, 2000, p.
202.
29 I. Mitrofan, N. Mitrofan, Familia de A la Z, Mic dicionar al vietii de familie, Editura tiinific, Bucureti,1991,
p. 156-157

I.3.2. Funcia economic a familiei


Funcia economic a familiei reprezint indicatorul principal de echilibru n cadrul unei
familii ntruct rezolvarea problemelor de ordin economic contribuie implicit, la meninerea unei
familii organizate, cu posibiliti reale de rezolvare a tuturor obilgaiilor att fa de ea nsi, ct
i fa de societate.
Stnoiu i Voinea au apreciat c funcia economic a familiei prezint trei aspecte de
baz, i anume

aspectul productiv, pregtirea profesional a tinerilor i latura financiar

contabil.
Latura productiv se refer la obinerea de venituri din activiti din cadrul familiei i
evitarea de cheltuieli prin acoperirea unor necesiti ale membrilor familiei n interiorul su.
Aceast latur este caracteristic, cu precdere, familiilor rurale tradiionale.
Cel de-al doilea aspect legat de funcia economic a familiei l reprezint cadrul necesar
pentru pregtirea profesional a tinerilor, respectiv de nsuirea profesiei de baz i este
caracteristic acelorai tipuri de familii tradiionale.
Aspectul financiar contabil al funciei ndeplinite de familie const n administrarea unui
buget comun de venituri i cheltuieli, indiferent dac veniturile provin din munca n gospodrie
sau din unele activiti prestate n afara acesteia.
I.3.3. Funcia pedagogic, educativ i moral a familiei
Familia, ca unitate primar a oricrei organizri sociale umane, este chemat, mpreun
cu ceilali factori sociali, s contribuie la realizarea obiectivelor aciunii educaional formative,
desfurate cu copiii, ea reprezentnd cureaua de transmitere a normelor culturale din generaie
n generaie.
n cadrul funciei educaionale a familiei- se pot decela anumite dimensiuni:
instructional-formativ; psihosocial; social- integrativ; cultural- formativ.
n acelai context, Durkheim, definete educaia ca fiind aciunea exercitat de
generaiile adulte asupra celor tinere, n vederea crerii, n aceata, a fiinei sociale.30
Valorile educaionale sunt transmise, dup cum subliniaz Melvin L. Kohn, n funcie de
statutul ocupaional i n acelai mod diferaniat copiilor, motiv pentru care se poate vorbi despre
sindromul reuitei colare, difereniat n funcie de clasele sociale.
30 E. Durkheim, Educaie i Sociologie, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1980, pp. 90-93;

A fi printe nseamn a transmite, respectiv a aciona ca intermediar ntre societate i


copii. A fi copil nseamn a primi mesajul pe care l transmite printele. Familia constituie un
cadru propice transmiterii unor valori, norme i atitudini educative.
Funcia educativ este exercitat uneori i de ctre familia lrgit. Modelul tradiional al
familiei lrgite implic o coabitare a mai multor generaii, ceea ce favorizeaz apariia unei relaii
afective puternice ntre bunici i nepoi, implicnd un rol educativ din partea acestora.31
n tratatul de sociologie din anul 1982, Herseni considera c familia ca instituie social
organizat i sancionat prin regului colective, cuprinse n obiceiuri sau legi, are cel puin n
societile primitive sau arhaice, dar n mare parte pn azi, mai ales dou funcii: creterea
copiilor i completarea social economic a celor dou sexe, pentru a forma mpreun o unitate
social eficient.32
n opinia unor autori33 funcia socializatoare a urmat, n timp, o traiectorie descendent,
deoarece societatea a dezvoltat un sistem de gradinie, coli care au preluat aceast
responsabilitate. Ali autori34 consider c, pe msura evoluiei societii, interesul prinilor
pentru educaia copiilor crete.
Considerat n raport cu educaia copiilor, familia este definit ca unitate social
constituit din aduli i copii, ntre care exist relaii de filiaie- natural (de snge) sau socialindiferent de orice alte considerente. O astfel de definiie este apreciat ca uzual n cercetrile
privind raporturile familiei cu educaia, chiar dac este o definiie nesatisfctoare din
perspectiva teoriei sociologice-care insist asupra caracterului contextual- istoric al oricrei
definiii, asupra utilizrii pluralului familii, viznd tipuri de familii.35
31 M. Voinea, A. Stnoiu, op.cit., p.67;
32 Herseni apud C. Mndril, Familii problem i mijloace de intervenie social, lucrare de doctorat,
2004, p. 78.
33 C. Ciuperc, Cuplul modern - ntre emancipare si disolutie, Editura TIPOALEX, Alexandria, 2000, p.
205-206.
34 E. Stnciulescu, Sociologia educatiei familiale, Volumul. I, Editura Polirom, Iai, 1997, p. 51-52.
35 Ibidem, p. 26.

n ceea ce priveste conceptul de socializare, poate fi definit ca proces psihosocial de


transmiterea i asimilarea atitudinilor, valorilor, concepiilor sau modelelor de comportament
specifice unui grup sau unei comuniti n vederea formrii, adaptrii sau integrrii sociale a unei
persoane. n acest sens, socializarea este un proces interactiv de comunicare, presupunnd dubla
considerare a dezvoltrii individuale i a influenelor sociale, respectiv modul personal de
receptare i interpretare a mesajelor sociale i dinamica variabil a intensitii i coninutului
influenelor sociale.
Socializarea presupune nvaarea social ca mecanism fundamental de realizare,
finalizndu-se prin asimilarea indivizilor n grupuri.
Prin combinaii teoretice se pot individualiza i caracteriza diverse tipuri de socializare;
tinndu-se seam de finaliti i de efecte se distinge ntre: socializarea adaptativ, integrativ
(conduce la configurarea acelor caracteristici, capaciti personale care faciliteaz integrarea,
participarea i realizarea social ntr-un cadru instituional dat); socializarea anticipatoare (const
n asimilarea acelor norme, valori i modele de comportare care faciliteaz adaptarea sau
integrarea ntr-un cadru instituional viitor). Intensitatea socializrii este maxim n copilrie sau
n perioadele de tranziie de la un stadiu de via la altul (preadolescena, adolescena), dar
continua de-a lungul ntregii viei a unei persoane. Din pcate, au fost realizate mai ales studii
transversale ale socializarii si prea putine studii longitudinale, care ar fi mai relevante. 36
Ioan Mihilescu definete socializarea ca un proces de interaciune social prin care
individul dobndete cunostine, valori, atitudini i comportamente necesare pentru participarea
efectiv la viaa social. Prin intermediul socializrii, societatea se reproduce n configuraia
atitudinal i comportamental a membrilor si. Socializarea este modalitatea prin care un
individ biologic este transformat ntr-o fiin social capabil s acioneze mpreun cu alii. Fr
socializare, nici individul, nici societatea nu ar supravieui.37
Studiile tiinifice privind socializarea au urmrit s pun n eviden factorii, agenii i
mecanismele socializrii - i au condus la elaborarea unor teorii diferite ale socializrii. Factorii

36 C Zamfir, L. Vlasceanu, (coord.), Dicionar de sociologie. Editura Babel, Bucureti, 1993, pp. 555556.
37 I. Mihilescu, Rolul familiei n dezvoltarea copilului, Editura Cartea Universitar, Bucureti, 2004,
pp. 21-22.

principali care condiioneaz dezvoltarea/socializarea copilului sunt considerai: mostenirea


biologic, mediul fizic, cultur, experien de grup, experien personal.38
Agenii socializrii cei mai importani sunt: familia, grupurile de similitudine (de egali),
coal, mass-media. Familia este primul i principalul agent al socializrii, realizeaz
socializarea primar. Socializarea n familie are anumite componente/dimensiuni comune:
normativ (prin care se transmit copilului principalele norme i reguli sociale); cognitiv (prin
care copilul dobndete cunotinte i deprinderi); creativ (prin care se dezvolt gndirea
creatoare pentru a da rspunsuri adecvate la situaii noi); psihoafective (prin care se dezvolt
afectivitatea necesar relaionarii cu parintii, cu viitorul partener, cu proprii copii si cu alte
persoane). n realitate, apar diferene n modul n care fiecare familie i socializeaz copiii (ntre
categorii socioprofesionale sau rezideniale).39
Identificarea cu prinii i imitarea rolurilor se realizeaz mai uor n mediul rural
tradiional (unde copilul triete i muncete mai mult alturi de prini) dect n mediul urban
modern (unde copilul are contacte cu mai multe modele socio-culturale). Cercetarile relev c n
societile moderne i contemporane familia a pierdut o parte din importana sa socializatoare
tradiional.40
Mecanismele de socializare constau, n principal, n socializarea statusurilor i nvarea
rolurilor.

familiile

tradiionale,

rolul

mamei

const

mai

ales,

dimensiunea

emoional/expresiv a educaiei (care rspunde nevoii de afeciune a copilului); rolul tatlui


const, mai ales, n dimensiunea instrumental (de a orienta copilul spre lumea social,
exterioar familiei). n societile (post)moderne apare o tendin de apropiere/combinare a
dimensiunilor rolurilor parentale.41
n evoluia lor istoric, rolurile conjugale ale brbatului i femeii, rolurile parentale ale
tatlui i mamei, devin tot mai ambigue, iar aceast ambiguitate poate rupe echilibrul i

38 Ibidem, pp. 9-21.


39 Ibidem, pp. 33-41.
40 Ibidem, p. 35.
41 Ibidem, pp. 42-67.

funcionalitatea familiei. Se pune problema de a combina diferena i egalitatea rolurilor sociofamiliale pentru a salva familia, ca instituie social, n viitor.42
Bernstein considera c socializarea este procesul n cursul cruia un copil dobndete o
identitate cultural determinat i reacioneaz, n acelasi timp, la aceast identitate. 43 Aceast
definiie are meritul de a scoate n eviden faptul c socializarea implic i o reacie pozitiv din
partea copilului la valorile, concepiile sau modelele de comportare transmise n vederea formrii
i integrrii sociale. n societile tradiionale exist o unitate valoric mai mare, o cultur
postfigurativ n care tinerii nva de la vrstnici. n societile contemporane gsim forme
diferite de socializare, valori diferite, atitudini i comportamente uneori contradictorii, datorit
unei culturi prefigurative n care vrstnicii nva alturi/de la tineri.44
Modurile de a concepe educaia sunt diferite. Educaia este neleas fie ca formare a
individului, conform normelor i valorilor sociale existente, servind integrrii i ordinii sociale,
fie ca dezvoltare psihoindividual conform potenialului individului, nclinaiilor i aspiraiilor
acestuia, servind stimulrii creativitii i schimbrii sociale. Un demers de reevaluare i
interpretare contemporan a conceptului de educaie relev c Teoriei dup care educaia este un
proces de formare i se opune ... teoria educaiei ca proces de dezvoltare i c educaia poate fi
definit ca un proces organizat de socializare i individualizare a fiinei umane n drumul su
spre umanizare.45
Din perspectiva sociologic, educaia este definit ca ansamblul de aciuni sociale de
transmitere a culturii, organizare i conducere a nvrii individuale sau colective. n functie de
gradul de organizare, se deosebete ntre educaia formal (colar), educaia nonformal (n
afara sistemului de nvmnt, ca rspuns la cerinele sociale i nevoile individuale de
42 C. Ciuperc, Cuplul modern - ntre emancipare i disoluie, Editura TIPOALEX, Alexandria, 2000, p.
143.
43 B. Bernstein, Studii de Sociologia educaiei, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1978, apud C.
Ciuperc, Cuplul modern - ntre emancipare si disoluie, Editura TIPOALEX, Alexandria, 2000, p. 71

44 C. Ciuperc, op. cit., pp. 74-78.


45 I. Gh. Stanciu, Continuitate i reevaluare n interpretarea contemporan a conceptului de educaie, n Revista
depedagogie nr. 10/1991, pp. 5-8.

permanentizare a nvrii - cluburi, case de cultur etc.), educaia informal (procesul permanent
de asimilare voluntar sau involuntar de valori, atitudini, modele de comportament sau
cunotinte vehiculate n relaiile i interaciunile sociale din mediul de via, din familie, massmedia etc.).46
Din perspectiva evoluiei teoriilor explicative ale socialului, se redefineste educaia ca
proces nentrerupt de producere i actualizare a Sinelui, neles ca unitate tensionat i proteic
a unei componente reproductive (eul social) i a alteia creatoare (eul individual). Acest proces
are ca finalitate att socializarea, ct i individualizarea, att identificarea ct i diferenierea
subiectului i presupune interaciune, cunoatere, comunicare, sisteme simbolice (culturale)
etc..47 Noiunea pedagogic clasic de educaie - care se refer la formele i mijloacele
organizate, sistematice, mai mult sau mai puin instituionalizate prin care societatea/statul
intervine n evoluia psihosocial a individului, cu alte cuvinte noiunea clasic de intervenie
educativ devine o specie particular a conceptului de construcie a Sinelui.
De asemenea, noiunea sociologiei clasice de socializare neleas ca proces de creare a
individului mijlociu, generic al grupului, prin transmitere intergeneraional i interiorizare a
unui sistem de valori, norme, reguli, adic prin identificarea cu un model, devine i ea o specie
particular a conceptului de construcie a Sinelui. Educaia poate fi un proces constient, organizat
mai mult sau mai puin institutionalizat-educaie intenional, pedagogie explicit sau un
proces realizat n experiena cotidian practic a subiectului-educaie spontan, pedagogie
implicit. n primul caz, rolurile de educator i de educat sunt precizate, n cel de al doilea,
rolurile sunt interanjabile ntre participanii la interaciune.48
Conceptul de educaie familial i-a lrgit treptat sfera, fr s afecteze prioritatea
acordat raporturilor prini-copii, spre nelesul actual de Ansamblul funcionrii familiale n
raport cu educaia. n sens larg, ca practic social i cmp al cunoaterii, conceptul de educaie
familial se refer la: activitatea desfurat de prini n vederea educrii copiilor lor; activitatea
de intervenie social realizat n scopul pregtirii, sprijinirii sau suplinirii prinilor n activitatea
46 C. Zamfir , L. Vlsceanu, (coord.), Dicionar de sociologie, Editura Babel, Bucureti, 1993, pp. 202207.
47 E. Stnciulescu, Sociologia educaiei familiale, Volumul. I, Editura Polirom, Iai, 1997, p. 26.
48E. Stnciulescu, Sociologia educaiei familiale, Volumul. I, Editura Polirom, Iai, 1997, pp. 20-25.

lor de educare a copiilor; activitatea de cercetare tiinific i de nvmnt avnd ca obiect


educaia familial. 49 n accepiunea restrns, principal n stadiul actual al cunoaterii, educaia
familial vizeaz ansamblul dinamic al legturilor sociale pe care le experimenteaz copilul n
i prin familia sa de origine; cu alte cuvinte, procesul de (auto)identificare i (auto)difereniere a
copiilor n raporturile lor cu prinii, fraii, precum i cu familia considerat ca unitate
intergeneraional (n particular, ca unitate de via cotidian).50
Pedagogii, psihologii i specialitii n intervenie social utilizeaz termenul de educaie
familial, ns sociologii prefer s vorbeasc despre strategii educative ale familiilor pentru a
pune n eviden caracterul regulat, sistemic, coerent, orientat al aciunii care are aparena unui
demers raional, contient (n care actorii urmresc un scop, aleg mijloacele adecvate, evalueaz
rezultatele). Agenii sociali acioneaz sistematic, fr a urmri ns n realitatea practic proiecte
coerente. La nivelul cunoaterii comune, ideea de strategie creeaz individului iluzia c este un
subiect n raport cu constrngerile instituionale.
Conceptul strategii educative ale familiilor" permite dezvluirea finalitilor,
continuturilor (valori, atitudini), metodele proceselor educative care i au ca actori pe membrii
familiei (prini i copii) n condiiile n care educaia familial se realizeaz preponderent ca
pedagogie implicit i nu ca pedagogie explicit. Sociologii au n vedere pluralismul
modelelor familiale i al modelelor educative. Nu exist un model unic, ideal (dar, nici
toate modelele nu au aceeai valoare). Expresii ca modele educative nu exprim altceva
dect clase de regulariti pe care cercettorii le pun n eviden observnd configuraiile
conduitelor unor familii aflate n situaii particulare.51
Educaia n familie reprezint ansamblul de influene exercitate, n cadrul familiei, asupra
copiilor n vederea formrii lor pentru via. Dimensiunile/obiectivele educaiei n familie sunt:
dezvoltarea fizic, educarea intelectual, spiritual, moral, religioas, etic, estetic, civic
domestic- menajer, sexual.

49 Ibidem, p. 27.
50 E. Stnciulescu, Sociologia educaiei familiale, Volumul. II, Editura Polirom, Iai, 1998, p. 21.
51 E. Stnciulescu, op. cit., p. 29.

Educaia prinilor se ocup cu pregtirea psihopedagogic a prinilor n vederea


abilitrii acestora pentru a organiza i desfura n mod eficient activitatea de educare i de
formare a copiilor. Educaia prinilor cuprinde dou aspecte: informarea i formarea prinilor
pentru a organiza activitatea educativ cu copiii, respectarea unor reguli, norme generale care
s-au conturat n urma cercetrilor i a practicilor educaionale i care asigur un climat
educaional pozitiv (s dai copilului sentimentul de securitate, sentimentul c este dorit i iubit;
s-l nvei pe copil cu independen i asumarea responsabilitii; s evii conflictele, s tii s le
depeti; s respeci sentimentele, nevoile, datoriile copilului; s te interesezi de ceea ce face
copilul, s tratezi dificultile lui; s favorizeze creterea, dezvoltarea, mai curnd dect
perfeciunea); informarea i abilitarea prinilor pentru a asigura nvarea n familie a
profesiunii de so i de printe. Comportamentul prinilor trebuie s fie adaptabil la situaiile
de interaciune cu copiii. 52
Intervenia socio-educaional este definit ca un complex de msuri care sprijin familia
i intervine n mecanismele care favorizeaz relaiile intrafamiliale n sensul educaiei familiei i
a educrii copilului. Interveniile socio-educaionale sunt n principal: de educaie- a familiei, a
prinilor; de consiliere- a familiei, a prinilor.53

52 I. Mitrofan, N. Mitrofan, Familia de A la Z, Mic dicionar al vieii de familie, Editura tiinific,


Bucureti,1991, pp. 127-128.

53 E.A. Vrasmas, Consilierea i educaia prinilor, Editura Aramis, Bucureti, 2002, p. 30.