Scott & Cheri Scheer

Crmizile csniciei
Dedicm aceast carte prinilor notri minunai care au fost un model al
rolului pe care Dumnezeu l-a dat soului i soiei n familie.

CUPRINS:
Legmntul.
Scopul lui Dumnezeu n csnicie.
Timpul.
Dragostea.
Rolul soului i al soiei.
Reguli pentru o lupt dreapt.
Finanele.

Legmntul.
Vei tri mpreun sfnta tain a csniciei? V vei iubi, v vei consola,
v vei respecta i v vei cinsti i vei fi alturi la bine i la ru, n boal i n
sntate; i, renunnd la orice altceva, v vei pstra unul pentru cellalt att
ct vei tri? Dac asta dorii, rspundei: "Da."
Ce se ntmpl cu "da"-urile? Trim ntr-o societate n care auzim mereu
"nu vreau", "nu pot", "nu fac". S ne amintim de vremurile cnd cuvntul
omului era luat drept zlogul lui. Cnd o persoan spune: "Voi face", sau
"vreau", nu nseamn c spune "se poate", "a putea", "poate", "cine tie!"
nseamn c va ndeplini cu siguran ce a spus, fr nici o urm de ndoial.
"Da"-ul acesta rostit la cununie este cel mai mare dintre toate da-urile. El
nseamn c orice voi face, voi face ntotdeauna pentru tine. Te-ai gndit
vreodat la acest lucru? "Pentru totdeauna" este un timp luuuuunnnnnngggg!
S-ar putea s fie vorba despre cincizeci sau aizeci de ani n care s ai de foarte
multe ori ocazia sau s fii provocat s regrei c ai spus acel "da". Dar
esenialul este c ai fcut-o; ai rostit "da"-ul i ai avut probabil muli martori.
Domniorul, domnioara de onoare, precum i toi invitaii te-au auzit spunnd

"da". Mai mult dect ei, te-a auzit Dumnezeu cnd ai spus "Da!" Este important
s nelegem c o cstorie este un legmnt, nu un contract. Un contract este
o nelegere ntre pri, care are la baz anumite condiii i clauze, i care poate
fi anulat prin consimmnt mutual, dac aceste condiii sau clauze nu au fost
respectate. Un contract are rspundere limitat i are ca fundament lipsa de
ncredere. Un legmnt are obligaii i rspunderi nelimitate i se
fundamenteaz n totalitate pe ncredere. Termenul "legmnt" i are originea
n Biblie i are ntotdeauna sensul de nelegere permanent. Legmintele lui
Dumnezeu cu omul nu conin pri neclare sau clauze omise.
Cstoria este cel mai sfnt dintre toate legmintele omeneti. Dac
exist vreun "da" care nu ar trebui rostit cu uurin, acela este "da"-ul de la
cstorie. Familia i naiunea pltesc un pre extraordinar pentru
desconsideraia manifestat fa de cel mai sfnt legmnt. O dat cu ruperea
legmntului pecetluit prin acest mic cuvnt "Da" au fost ndurerate multe
inimi. Nu aceasta a fost intenia lui Dumnezeu cu privire la cstorie. El a oferit
un plan mai bun, o cale mai bun. Biblia nsi este mprit n dou pri:
Vechiul Legmnt i Noul Legmnt. Vechiul Legmnt sau Vechiul Testament
sunt relatarea a ceea ce a fcut Dumnezeu pentru copiii lui Israel, precum i
legmintele fcute cu aceti oameni nainte de naterea lui Cristos. "Dar cu tine
fac un legmnt; s intri n corabie, tu i fiii ti, nevast-ta i nevestele fiilor ti
mpreun cu tine. Fac un legmnt cu voi c nici o fptur nu va mai fi nimicit
de apele potopului i nu va mai veni potop ca s pustiasc pmntul. i
Dumnezeu a zis: "Iat semnul legmntului pe care-l fac ntre Mine i voi i
ntre toate vieuitoarele care sunt cu voi, pentru toate neamurile de oameni n
veci: curcubeul Meu, pe care l-am aezat n nor, el va sluji ca semn al
legmntului dintre Mine i pmnt" (Geneza 6:18, 9:11-13). n relatarea
Genezei, aflm c Dumnezeu a ncheiat un legmnt cu Noe, un om neprihnit.
Noe a fost cruat cnd pmntul a fost distrus de potop, pentru c era un om
dup voia lui Dumnezeu. A fost un om al legmntului, furitor i pstrtor al
legmntului. Dumnezeu face cu Noe un legmnt prin care i promite c el i
familia lui vor fi salvai, dar i c nu va mai nimici niciodat pmntul prin
potop. Iar aceast promisiune fcut era un legmnt valabil pentru toate
generaiile viitoare. i pentru aceasta s-a dat un semn, aa cum s-a ntmplat
cu cele mai multe legminte fcute de Dumnezeu, un fel de simbol, act sau
ritual care s rmn ca aducere aminte a legmntului fcut, n cazul lui Noe,
semnul a fost curcubeul care ne amintete i astzi de acel legmnt. "Voi pune
legmntul Meu ntre Mine i tine i smna ta dup tine din neam n neam;
acesta va fi un legmnt venic, n puterea cruia, Eu voi fi Dumnezeul tu i
al seminiei tale dup tine. Acesta este legmntul Meu pe care s-l pzii ntre
Mine i voi i smna ta dup tine; tot ce este de parte brbteasc ntre voi s

fie tiat mprejur. i acesta s fie semnul legmntului dintre Mine i voi
(Geneza 17:7,10-11). n exemplul de mai sus, observm c Dumnezeu ncheie
un legmnt cu Avraam i cu ntregul popor al lui Israel. Dumnezeu i ofer lui
Avraam promisiunea unui pmnt binecuvntat, precum i belug pentru el i
urmaii si. Dar n acest legmnt se formuleaz o condiie: copiii lui Israel
trebuie s-I fie credincioi i dedicai lui Dumnezeu, precum i s respecte
tierea mprejur. Sngele joac un rol important n cele mai multe legminte
ncheiate n Vechiul Testament. Sngele era viaa; fr snge nu exista via.
Putem vedea n ntregul Vechi Testament c sngele legmntului este o tem
care se repet. De obicei cnd se fcea un legmnt, el era pecetluit prin
sacrificarea unui animal. Preul sngelui este expresia seriozitii legmntului.
Cel care ncheia un legmnt trebuia s i pun minile pe capul animalului,
ca un act de transfer. Acest gest nsemna c cel care fcea legmntul i-ar fi
dat viaa pentru ca acest legmnt s fie dus la ndeplinire. Practica aducerii cu
regularitate a jertfelor n Vechiul Testament amintea poporului Israel de
legmintele fcute cu Dumnezeu i de seriozitatea lor. La tierea mprejur,
Dumnezeu a cerut pentru prima dat ca sngele cu care se pecetluia
legmntul s fie snge omenesc. A fost ca un semn de aducere aminte pentru
cei care au fcut legmntul. Vechiul Legmnt a luat sfrit cu cea din urm
jertf personal jertfa lui Cristos care i-a dat viaa Sa. Crucea a rmas pn
astzi un simbol al sacrificiului i al sngelui care a curs pentru mntuirea
noastr. "Voi s slujii Domnului, Dumnezeului vostru, i El v va binecuvnta
pinea i apele, i voi ndeprta boala din mijlocul tu. Nu va fi n ara ta nici
femeie care s-i lepede copilul, nici femeie stearp. Numrul zilelor tale l voi
face s fie deplin (Exodul 23:25-26). Cele mai multe dintre legminte sunt
condiionale, n cazul acestui legmnt, Dumnezeu le cere copiilor Si s i
slujeasc. De ce n-ar vrea ei aa ceva? Bun ntrebare! Slujirea lui Dumnezeu
aduce binecuvntarea belugului, a sntii, a urmailor i a unei viei
ndelungate. "Ionatan a fcut legmnt cu David, pentru c-l iubea ca pe
sufletul lui. A scos mantaua pe care o purta, ca s-o dea lui David; i i-a dat
hainele sale, chiar sabia, arcul i ncingtoarea lui (1 Samuel 18:3-4). n
legmntul dintre Ionatan i David are loc un schimb de lucruri. Ei i schimb
mantalele (care erau un semn al poziiei lor de autoritate i n acelai timp
simboluri ale bogiei lor)., sbiile i arcurile (semn al proteciei)., cingtorile
(expresia vulnerabilitii sau a deschiderii unuia fa de cellalt, precum i a
dedicrii fa de urmai). Esenialul era "ce-i al meu e i al tu, am s te apr
pe tine i pe copiii ti". "Pentru c Domnul a fost martor ntre tine i nevasta
din tinereea ta, creia, acum nu-i eti credincios, mcar c este tovara i
nevasta cu care ai ncheiat legmnt! Nu ne-a dat unul singur Dumnezeu

suflarea de via i ne-a pstrat-o? i ce cere acel Unul singur? Smn

dumnezeiasc!" (Maleahi 2:14,15).
Cstoria este un legmnt. Este cel mai sfnt legmnt. Putem extrage
multe nvturi din citatele i exemplele pe care le-am dat. ns, pentru a le
face s fie eficiente n vieile noastre, trebuie s lum hotrrea de a ne supune
Cuvntului lui Dumnezeu mai mult dect propriilor noastre emoii i dorine
sau obiceiurilor acceptate de lumea din jurul nostru.
Legmntul de cstorie este un legmnt pe via. Cristos ne-a spus c
n cer nu vom mai fi cstorii. Angajamentul pe care l facem se refer la viaa
noastr de aici, de pe pmnt. Planul pe care Dumnezeu l-a avut n vedere i
care era perfect a fost ca aici s nu existe divor. Isus afirm c divorul a fost
ngduit din pricina mpietririi inimilor, n divor, de cele mai multe ori, unul
dintre soi alege s nu ierte. Nu chiar ntotdeauna se ntmpl astfel, dar aa
este n majoritatea cazurilor. Dumnezeu ne cere s ne iertm unii pe alii,
pentru ca i noi s fim iertai de El. Chiar i n cazul adulterului, cel mai bun
lucru ar fi s ieri i s caui s depeti o astfel de situaie. Harul lui
Dumnezeu este suficient de mare pentru a-i acoperi toate lipsurile i a-i
vindeca toate rnile. El i poate reda fora ca "s alergi mai departe n curs".
Legmntul cstoriei este valabil de-a lungul generaiilor. n ultimele
decenii, cel mai important factor de distrugere a societii a fost divorul. El este
una dintre cele mai teribile cauze care distruge familie dup familie. De obicei,
copiii sunt afectai mai mult dect prinii lor. Divorul poate aduce blestemul
peste generaiile ce vor urma i numai puterea salvatoare a Domnului Isus l
poate schimba. Pe de alt parte, un cuplu n care cei doi rmn credincioi
legmntului fcut, poate aduce numai binecuvntri peste urmaii si, din
neam n neam.
Legmntul cstoriei cuprinde totul. Legmntul cstoriei presupune
s renuni la drepturile tale. Cnd spui "Da", ar trebui s nsemne i dau tot
ce am eu. i dau trupul meu, banii mei, bunurile mele, visurile mele; am s te
apr, chiar dac ar trebui s-mi dau viaa pentru tine. Am s fiu sincer cu tine
i voi fi fr ascunziuri fa de tine n orice privin".
Legmntul cstoriei este sub semnul sngelui. Dintre toate
vieuitoarele, femeia este singura fiin care are himen. Dac o femeie rmne
fecioar pn la cstorie, exceptnd cazurile cnd vreo traum i afecteaz
himenul, ea va sngera n timpul consumrii actului de unire cu soul ei. Iat
un alt motiv care relev importana principiului abstinenei. La facerea femeii,
Dumnezeu a fost foarte minuios. Raporturile sexuale sunt ngduite numai n
cadrul cstoriei. Acest act trebuie s fie pecetea celui mai preios dintre
legminte. Dup angajamentul afectiv al inimii, urmeaz angajamentul verbal,
iar apoi sigiliul fizic prin pirea n relaia sexual. Nu uita c pentru

Dumnezeu cstoria este deosebit de important i se afl sub semnul sngelui

Su. Dac nu ai fost virgin cnd te-ai cstorit, trebuie s-I mrturiseti
aceasta lui Dumnezeu i s primeti iertarea Lui. Dumnezeu este un
restaurator. El poate reda candoarea, inocena i sfinenia cstoriei tale.
Tradiiile ceremoniei de nunt. Cele mai multe obiceiuri de nunt i au
rdcinile n legmnt. Cu toate acestea, multe cupluri nu neleg adevrata
semnificaie a celor mai multe dintre ritualuri.
Locul pe care trebuie s-l aib prinii. Prinii trebuie s joace un rol
important n cstorie. Rolul lor ncepe o dat cu creterea copiilor. Dup aceea
urmeaz formarea lor, s le sdeasc n inimi dragostea pentru Dumnezeu i s
le dea sfaturi cnd sunt n perioada de dinainte de cstorie, ntr-un cmin
cretin, binecuvntarea i sprijinul prinilor n noua legtur sunt deosebit de
importante. Astfel, prinii sunt invitaii de onoare, ei supravegheaz i aprob
tot ce se ntmpl.
Locul familiilor celor doi. Este reprezentativ ca, n orice legmnt, fiecare
familie, clan sau trib s i dea aprobarea i s-i sprijine pe membrii familiei
care pesc ntr-o astfel de unire.
Mirele intr primul n sal. Mirele este iniiatorul. El ar trebui s fie
primul care s cear tatlui mna fetei. El este cel care trebuie s-i fac
propunerea fetei. El intr primul pentru a-i atepta i primi mireasa, tot aa
cum Cristos i ateapt n ceruri mireasa Sa, biserica.
Tatl i conduce fata. Acest gest semnific acordul pe care i-l d tatl
pentru legmntul dintre cei doi. El mai simbolizeaz transferul autoritii i
responsabilitii asupra fetei, de la el, ca tat, la soul ei. n acelai fel, tatl
mirelui poate s-i prezinte fiul miresei. El dovedete astfel c i-a educat
copilul n aa fel nct s fie un om de cuvnt, nvndu-l rspunderile care-i
revin ca so. Procednd astfel, amndoi prinii pecetluiesc legmntul pentru
binele familiilor lor.
Rochia alb de mireas. Folosirea albului simbolizeaz puritatea i
sfinenia legmntului cstoriei. Cei mai muli oameni consider c albul este
reprezentativ pentru virginitatea miresei. Este un gnd frumos i poate fi
adevrat dar curia legmntului este adevrata intenie a inutei albe.
Strngerea minii drepte a celuilalt. Strngerea minii drepte este de
obicei semnul ncheierii acordului sau legmntului. Mna dreapt a fost din
cele mai vechi timpuri mna cu care se inea sabia, ntinderea minii drepte
simboliza pacea i securitatea. Ideea era c atunci cnd mna care inea sabia
era ocupat pentru a ncheia un acord de pace, ea nu mai putea fi folosit
pentru a ncepe un atac sau o ofens.
Inelele de nunt. Cele mai multe dintre legmimtele" Vechiului Testament
au un fel de semn de aducere aminte curcubeul, un altar etc. Verigheta este

semnul de aducere aminte a legmntului fcut. Ea reprezint pentru ceilali

un semn c aceast persoan a fost cerut de alt persoan i-i aparine
acesteia.
Purtarea vlului. Aceasta arat exclusivitatea relaiei. Ea se pstreaz
numai pentru privirea lui.
Declararea soului i a soiei. Este anunul ctre toi martorii c cei doi
au fost druii unul altuia i legmntul a fost ncheiat. Ceilali trebuie deacum s stea deoparte.
Semnarea n cartea oaspeilor. Este un gest pe care l fac cei care au fost
martori la legmntul celor doi. Martorii au rolul de a ajuta ca legmntul s
fie inut, fa de oricine ar ncerca s intervin sau s-i despart pe cei doi.
Cnd invitaii semneaz n cartea oaspeilor, ei spun de fapt: "Da, am vzut, ei
au ncheiat un legmnt. Nu te amesteca".
mprirea unul altuia din tort. Termenul evreiesc pentru legmnt
nsemna de fapt a drui hran, mprtirea hranei simbolizeaz druirea
bunurilor fiecare celuilalt. Ea mai nseamn c fiecare primete lucruri bune.
S-L ludm pe Dumnezeu pentru revelaia Sa cu privire la legmnt. Primii
notri ani de csnicie au fost presrai cu probleme financiare, mutri dese,
schimbri de locuri de munc, atitudini egoiste i copii. Am experimentat
provocrile unor momente tensionate cnd prea mult mai uor s evitm
conflictul i s ne desprim. Numai mila lui Dumnezeu i legmntul pe care lam fcut ne-au ajutat s rmnem mpreun. Cuvntul "D" n-a fost ngduit n
vocabularul nostru. i ne-am decis s nfruntm mpreun toate provocrile!
Nu ne-am hotrt de la o zi la alta sau de la un conflict la altul dac s mai
stm sau nu mpreun. Aceast decizie am luat-o la 14 august 1971, atunci
cnd naintea lui Dumnezeu i a unei biserici pline de martori am spus "Da".
Scopul lui Dumnezeu n csnicie "Domnul Dumnezeu a zis: "Nu este bine
ca omul s fie singur; am s-i fac un ajutor potrivit pentru el". Atunci Domnul
Dumnezeu a trimis un somn adnc peste om i omul a adormit; Domnul
Dumnezeu a luat una din coastele lui i a nchis carnea la locul ei. Din coasta
pe care o luase din om, Domnul Dumnezeu a fcut o femeie i a adus-o la om.
i omul a zis: "Iat n sfrit aceea care este os din oasele mele i carne din
carnea mea! Ea se va numi femeie, pentru c a fost luat din om (Geneza
2:18,21-23). Cu toate c tim c n Grdina Edenului, pe cnd omul se afla
singur, starea lui era perfect, Dumnezeu arunc o privire i vzu c omul avea
nevoie de ajutor. Planul lui Dumnezeu pentru om a fost femeia i Dumnezeu a
fcut femeia din om. Dumnezeu S-a implicat n cstorie. Cstoria este parte a
minunatului plan al Dumnezeului Creator care a tiut ce este mai bine pentru
om i ce anume i-ar aduce mplinire n via, n sens strict, dup cum rezult
din acest text, omul este incomplet fr nevasta sa. Pe la nceputul anilor

aptezeci, am citit despre o misiune n care erau foarte muli celibatari,

convini c Dumnezeu le spusese s nu se cstoreasc, pentru a lucra pentru
Domnul. Ne-a fost destul de greu s credem c Dumnezeu ar spune aa ceva. E
interesant de remarcat c astzi, cei mai muli din acel grup sunt cstorii. n
acest capitol vom studia ase scopuri biblice pentru csnicie. Dei cstoria
este mult mai complex, acest studiu concentrat va oferi o baz bun de la care
s putem porni. Cu ct lucrm mai mult la aceast tem, cu att suntem mai
convini de taina planului i scopurilor lui Dumnezeu n aceast sfnt unire.
PRIETENIE
"De aceea va lsa omul pe tatl su i pe mama sa i se va lipi de nevasta
sa i se vor face un singur trup (Geneza 2:24). Adam i Eva au trit o
experien unic n sensul c nu numai unul, ci fiecare dintre ei s-a confruntat
cu nevoi fizice i psihologice. n lips de altcineva, ei i-au fost prieten i iubit
unul altuia. Dac avea loc o conversaie, ea trebuia s aib loc ntre ei doi.
Dac exista nevoia de a fi consolat, numai unul spre cellalt se puteau ntoarce.
Ne-am gndit de multe ori c luna de miere ideal ar trebui s se petreac pe o
insul pustie. Dac ne uitm mai atent la acest text, vedem c el spune "a lsa
i a se lipi". Lista celor pe care trebuie s-i lai include prietenii, fraii sau
surorile, echipa i asociaii. Verbul "a se lipi" nseamn literalmente a fi
nedesprit unul de cellalt. Partenerul de via i-a fost druit de Dumnezeu
pentru a-i fi cel mai bun prieten. El trebuie s-i fie sftuitor, coleg de echip,
primul la care s alergi n nevoie, primul cu care s-i mprteti biruinele i
eecurile. "Mai bine doi dect unul, cci iau o plat cu att mai bun pentru
munca lor. Cci, dac se ntmpl s cad, se ridic unul pe altul; dar vai de
cine este singur i cade fr s aib pe altul care s-l ridice. Tot aa, dac se
culc doi mpreun, se nclzesc unul pe altul, dar cum are s se nclzeasc
dac e singur? i dac se scoal cineva asupra unuia, doi pot s-i stea
mpotriv; i funia mpletit n trei nu se rupe uor (Eclesiastul 4:9-12). Una
dintre cele mai serioase probleme pe care le ntmpin cuplurile n a deveni
prieteni este aceea a unor deprinderi relaionale neformate n momentul
ncheierii legmntului, n general, oamenii nu tiu cum s fie prieteni buni.
Cele mai multe familii i exemplele care se dau nu funcioneaz bine n aceast
privin. Copilul de cinci sau ase ani s-a confruntat deja cu durerea
respingerii i a nelrii n relaii. Este uor s construieti ziduri care s
dureze o via fr a fi instruit n acest sens. Dac relaiile se rup (unul dintre
parteneri fiind afectat emoional sau fizic). cnd rnile nc nu au fost
vindecate, poate pune bariere n calea prieteniei din familie. n doi este mai bine
dect de unul singur. Dac faci din partenerul tu cel mai bun prieten, vei avea
o bun rsplat. Merit efortul s ncerci tu nsui cum s fii un prieten bun i
apoi s lucrezi la relaia ta de csnicie, n aa fel nct s devii cel mai bun

prieten al soului/soiei tale. O prietenie sntoas cere timp i efort, dar

beneficiile pe care le aduce sunt mari.
MPLINIRE SEXUAL.
Dumnezeu a gndit ntr-un mod minunat sexualitatea. Nu uitai,
sexualitatea este ngduit numai n cadrul cstoriei. Dumnezeu este Cel care
a creat organele genitale, la fel ca i hormonii i dorinele. Legtura fizic dintre
so i soie este ceea ce face ca relaia lor s fie unic i special. Prin pofte
trupeti, abuzuri i perversiuni, dumanul a ncercat s distrug darul acesta
preios. "Cstoria s fie inut n toat cinstea i patul s fie nespurcat (Evrei
13:4). Ideea de baz este c, n cadrul cstoriei, tot ceea ce nu se opune
Cuvntului lui Dumnezeu este n asentimentul celor doi i este fcut din
dragoste, poate fi socotit demn de onorat. O relaie sexual puternic este
fundamental pentru mplinirea omului n cadrul unei csnicii sntoase.
Intimitatea sexual este parte a procesului de regsire a adevratei uniti i de
a deveni unul ntr-o relaie sexual sntoas, fiecare poate gsi mplinirea
emoional i eliberarea de stres.
MPLINIRE UMAN
"Iat aceea care este os din oasele mele (Geneza 2:23). Actul propriuzis al facerii femeii din brbat denot planul lui Dumnezeu privind relaia de
cstorie, n cstorie, omul devine complet, n esen, ntregindu-se cu partea
care-i lipsea "Nu este bine ca omul s fie singur" Putem ajunge aadar la
concluzia c este bine s fii cstorit. Cine gsete o nevast bun, gsete
fericirea; este un harpe care-l capt de la Domnul" (Proverbe 18:22). Cel mai
minunat i de altfel unicul drum spre mplinirea i ntregirea fiinei umane este
drumul csniciei. Asta nu nseamn c o persoan necstorit nu poate fi
mplinit i nu-i poate gsi mulumirea n via. Cu toate acestea, Biblia arat
limpede c o parte din planul lui Dumnezeu pentru cstorie era ca prin
aceast unire doi oameni s-i gseasc mai mult mplinire dect ar avea dac
ar fi singuri. Cuplurile cstorite folosesc adesea expresia "cea mai bun
jumtate a mea" cnd vorbesc despre partenerul de via, n cstorie, unu i
cu unu fac tot unu. Este o taina minunat cum e cu putin ca doi indivizi s
se poat uni att de complet, nct Dumnezeu s i priveasc drept unul singur.
Numai o relaie personal cu Cristos poate fi comparat cu pacea, dragostea,
bucuria i mplinirea pe care o cstorie inspirat de Dumnezeu le poate aduce.
Orice fel de nevoie emoional poate fi mplinit printr-o astfel de cstorie.
NMULIREA
"Dumnezeu i-a binecuvntat i Dumnezeu le-a zis: "Cretei, nmulii-v,
umplei pmntul i supunei-l; i stpnii peste petii mrii, peste psrile
cerului i peste orice vieuitoare care se mic pe pmnt (Geneza 1:28). n
planul lui Dumnezeu era cuprins i ideea ca brbatul i femeia s aib copii.

Una dintre ereziile de astzi este propaganda c lumea este suprapopulat.

Muli cretini au czut n cursa minciunii c datoria noastr este s reducem
numrul persoanelor din familiile noastre. Reducerea numrului membrilor
unei familii n zilele noastre poate fi motivat n primul rnd de egoism. Foarte
multe cupluri tinere de astzi triesc cu sentimentul c un copil le-ar ntrerupe
modul de via; ei nu ar mai putea s se bucure de plcerile i bogiile
statutului actual dac intervine un copil n existena lor. Probabil c nu
greesc, dar gndirea lor este pervertit i seamn a egoism. Dumnezeu
dorete ca noi s avem familii copii pe care s-i cretem n dragoste i temere de
El. Pentru aceasta este nevoie de munc, dar este probabil momentul s ne
ntoarcem la standardele biblice i la modelele ei, n loc s rmnem la stilul
nostru de via egoist. "Fiii sunt o motenire de la Domnul (Psalmul 127:3). Nu
exist nimic altceva n experiena uman care s depeasc mndria de a avea
propriul tu copil. Este o extraordinar experien s fii capabil s creti un
copil i s ai grij ca el s creasc n fric i temere de Dumnezeu. Ct de mare
este entuziasmul de a-i conduce propriul copil la Isus i de a-i arta cum s l
iubeasc pe Dumnezeu. Ce mare binecuvntare s vezi cum crete acest copil,
tiind c poart n el genele tale i sistemul tu de convingeri ctre generaia
care va veni. Una dintre cele mai mari oportuniti pe care le ai pentru a aduce
o schimbare n lume i a lsa posteritii ceva de valoare const n a crete un
copil credincios. Familia care descoper de la bun nceput aceast revelaie i
are muli copii este o familie binecuvntat.
STABILIREA AUTORITII
".i dorinele tale se vor inea dup brbatul tu, iar el va stpni peste
tine (Geneza 3:16). n planul creator al lui Dumnezeu, femeia a fost destinat
s se supun soului ei care i este cap i conductor. Nici un brbat nu-i
poate supune nevasta. n schimb, soia poate fi iubit, cinstit, respectat i
protejat, pentru c n felul acesta ea alege s se supun brbatului ei. Un
brbat i poate ndeplini rolul de conductor manifestndu-i i puterea i
tandreea n acelai timp. El poate fi o persoan n care soia sa s aib
ncredere, creia s i se supun de bun voie. Brbatul trebuie s-i conduc,
s-i iubeasc i s-i apere nevasta, aa cum face pstorul cu turma sa. n
cstorie, fiecare nva s-i dezvolte i s practice aceste deprinderi legate de
autoritate. "Supunei-v unii altora n frica lui Cristos (Efeseni 5:21). "Cci
brbatul este capul nevestei, dup cum i Cristos este capul Bisericii (Efeseni
5:23). Una dintre cele mai mari lecii de via este cea a crucii. A nva arta
propriului sacrificiu este esena succesului oricrui tip de relaie. A muri fa
de tine i a nvia pentru gloria lui Isus Cristos e suprema int a unui
cretinism care aduce roade, n cstorie, Dumnezeu a stabilit ntr-un fel
anume autoritatea: Dumnezeu are autoritate asupra brbatului, iar brbatul

are autoritate asupra femeii. Att brbatul ct i femeia se supun lui

Dumnezeu, apoi unul altuia. Poziia de cap a brbatului este asemenea celei pe
care o are Cristos fa de Biseric. Fiind capul, El iubete, ngrijete, protejeaz
i hrnete Biserica; la cruce, El i-a dat viaa pentru ea. Revolta nseamn
ignorarea autoritii i este exact opusul supunerii. Dac-l nvei pe copil care
este atitudinea corect fa de autoritate i care este adevratul neles al
supunerii, ai putea s-i formezi caracterul n aa fel nct s fie fericit i s aib
o csnicie reuit. n caz de divor sunt citate multe cauze, dar cea mai des
amintit este revolta: refuzul de a se supune.
Modelul lui Cristos "De aceea va lsa omul pe tatl su i pe mama sa i
se va lipi de nevasta sa i cei doi vor fi un singur trup. Taina aceasta este mare
"vorbesc despre Cristos i despre Biseric (Efeseni 5:31-32). Textul biblic care
ne vorbete despre Cristos ca despre un mire i despre biserica sa ca despre o
mireas ne atrage atenia asupra unicitii acestei legturi. n rugciunea
rostit de Isus Cristos n Ghetsimani, El S~a rugat pentru ca trupul lui Cristos
s fie una, tot aa cum Tatl, Fiul i Duhul Sfnt sunt una. De aceea soul i
soia trebuie s devin una. Pavel le spune efesenilor c aceasta este o tain. A
fi una n Cristos i n cstorie este ceva supranatural, care poate fi neles
numai prin credin. Credina noastr n Dumnezeu i dragostea noastr
pentru El se dezvolt pe msur ce ne maturizm n cadrul familiei. Adevrata
noastr dragoste fa de Dumnezeu se dovedete prin dragostea pe care o
artm soiei sau soului. O persoan care crede c l poate iubi pe Dumnezeu
fr s-i iubeasc partenerul de viaa se neal singur, n experiena noastr
de via ca so i soie, am ajuns s ne dezvoltm caliti precum dragostea,
grija fa de cellalt, iertarea, druirea i acceptarea care sunt necesare unei
viei cretine pline de succes.
ADAM I EVA.
Foarte muli oameni au o prere greit fa de ce ar trebui s fie cu
adevrat o csnicie reuit. Ei i-au format o nelegere i anumite preri
despre cstorie, urmrind exemplele prinilor lor sau a altor cupluri pe care
le-au luat drept modele. Filmele de genul "fericii pn la adnci btrnei" pot
s i determine s-i doreasc aa ceva, dar Hollywood-ul n general nu se
ridic la nlimea idealului. S ne rentoarcem puin la Grdina Edenului.
Grdina descrie planul iniial al lui Dumnezeu pentru cstorie, n lipsa
contiinei binelui i rului, nu exista pe atunci gelozie, rivalitate, mnie,
ciclire, egoism, condamnare, indiferen, nevoie de performan, tensiune etc.
Sun ca n cer? Acesta a fost planul iniial al lui Dumnezeu. Puterea creatoare a
lui Dumnezeu, n plenitudinea sa, a fost peste acel loc i acel cuplu. Avem aici
tabloul unei armonii perfecte ntre Dumnezeu i natur. Grdina i prezena
divinitii a mplinit orice nevoie senzual, fizic, emoional i spiritual. Adam

i Eva nu aveau ce s-i mai doreasc. Ct vreme au avut grij de grdin,

zilele lor au fost lipsite de griji. Mediul era perfect i inocena de dinainte de
pcat le ngduia libertatea de a nu folosi hainele. Se lsau nvluii de plcerile
oferite de grdin. Eva a fost cu adevrat aleasa lui Adam i numai a lui. El nu
avea cu cine s fie comparat. Mintea lui nu a fost deranjat de vederea unei alte
femei. S-a ntmplat oare ca ei s se plimbe ntr-o zi prin grdin, de-a lungul
rului, i s fi fcut dragoste n plin zi? Eva rdea cnd Adam alerga dup ea
i o purta ctre malul rului, ca apoi s-o arunce n ap. notau mpreun i
sfreau prin a adormi ntre florile slbatice. Imaginai-v o csnicie fr nici o
zi proast, fr cuvinte acre, fr presiuni din afar. pace desvrit, dragoste,
libertate, bucurie i acceptare. Noi nu putem dect s ne imaginm cum a fost;
putem noi oare s facem din acest tip de relaie un scop pentru csnicia
noastr? Isus a venit ca s ne salveze. El a venit ca s redea omului ceea ce
diavolul a furat de la el. Prin cruce noi putem experimenta propria noastr
poveste de dragoste din Grdina Edenului. Stabilii-v eluri ct mai nalte.
Dumnezeu v-a lsat s ntrevedei ce nseamn cstoria nc din ziua n care
v-ai cstorit. Primele zile de dup cstorie sunt att de importante, pentru
c fiecare dintre cei doi descoper intimitatea cu cellalt. Luna de miere este de
obicei un timp cnd te strduieti s-i faci plcere celuilalt, s-i ntmpini
nevoile i s abandonezi pe deplin orice dorin egoist i orice punct din
agenda ta. Ca i cretini, viaa de cstorie ar trebui s continue s fie la fel de
frumoas. Nu v mpcai cu mai puin, pentru c Cristos a pltit pentru
aceasta cu viaa Sa.
Teme de cas:
1. Ce crezi c este un prieten?
2. Ct de mult preuieti prietenia?
3. Ce urmreti prin mplinirea sexual n cadrul familiei?
4. Ce anume consideri a fi o via sexual perfect?
5. Cum crezi c vei fi mplinit prin cstorie?
6. Cum crezi c te va propulsa csnicia la un nivel mai nalt n celelalte
domenii ale vieii? (de ex. afaceri, prieteni etc.).
7. Cum crezi c i vor aduce copiii mplinire n csnicie?
8. Ce nseamn pentru tine supunerea?
9. Cum vezi relaia ta de cstorie n contextul relaiei dintre Cristos i
Biseric?
Timpul.
Toate i au vremea lor i fiecare lucru de sub ceruri i are ceasul lui
(Eclesiastul 3:1).
n America s-a efectuat un studiu pentru a determina ct timp i petrece
un american obinuit cu activitile sale zilnice. Lund n consideraie o medie

de via de aptezeci de ani, rezultatul a fost urmtorul: douzeci de ani

doarme, douzeci de ani lucreaz, ase ani mnnc, apte ani se joac, cinci
ani se mbrac, un an i-l petrece la telefon, doi ani i jumtate fumeaz, doi
ani i jumtate n pat, trei ani ateapt pe cineva, cinci luni i cur pantofii,
doi ani i jumtate pentru alte lucruri. "Luai seama deci s umblai cu bgare
de seam, nu ca nite nenelepi, ci ca nite nelepi. Rscumprai vremea,
cci zilele sunt rele. De aceea, nu fii nepricepui, ci nelegei care este voia
Domnului (Efeseni 5:15-17). Vieile noastre sunt msurate n timp. Din
momentul n care te nati, ceasul ncepe s ticie; cnd mori, el se oprete.
Ceea ce faci n intervalul dintre aceste dou momente este crucial n ntreaga
schem a planului lui Dumnezeu pentru viaa ta. n armat, soldaii sunt
nvai s umble cu grij. Cnd nainteaz pe cmp, soldaii sunt nvai s
mearg ntorcndu-se dintr-o parte n alta. Ei trebuie s scruteze orizontul la
stnga i la dreapta i s execute o micare semicircular. Aceasta i contureaz
imaginea de ansamblu, linia de atac asupra dumanului i l protejeaz de
asalt. i noi trebuie s umblm la fel n ceea ce privete viaa noastr spiritual
i de familie. Zilele sunt rele i atacurile dumanului vin din toate prile.
Timpul este esenial. Fiecare ceas poate fi distructiv sau constructiv, n funcie
de cum l petrecem. A merge n via i n csnicie dup cum vrea Dumnezeu
necesit timp. Stabilirea prioritilor este vital pentru sntatea relaiilor tale.
"Cnd un om va fi nsurat de curnd, s nu se duc. la oaste i s nu se pun
nici o sarcin peste el; s fie scutit, din pricina familiei, timp de un an, i s
veseleasc astfel pe nevasta pe care i-a luat-o (Deuteronom 24:5). Cei mai
muli frecventeaz coala vreme de cel puin treisprezece ani. Este interesant c
cele mai multe programe de coal au lipsuri n domeniile care afecteaz viaa
cel mai mult. De exemplu, un curs despre cum s-i gseti tovarul de via,
cum s ai o csnicie fericit, cum s i creti copiii i s fii integru, nelegei ce
vreau s spun? Nimic nu te afecteaz mai mult dect cstoria ta. Cstoria i
poate aduce mplinire sau s-i lase sufletul gol. Orice are valoare n via
necesit o investiie a timpului. Dac vrei s ai o csnicie fericit, va trebui s
sacrifici mult timp pentru a zidi crmizile de care este nevoie pentru o bun
via de familie. Textul biblic druit copiilor lui Israel ne descrie o lege actual
pentru tinerii cstorii. Ea sprijin ideea de lun de miere pe o perioad de un
an de zile. Cele mai multe dintre cupluri nu au avut parte de o vacan pe
Riviera francez vreme de un an, dar ei au fost scutii de serviciul militar i au
primit liber de la lucru. Ei au avut la dispoziie timp pentru a lucra la relaia
din cadrul csniciei lor. Datoria lui era s o fac fericit pe soie. Cele mai
multe cupluri din zilele noastre se descurc bine n timpul lunii de miere.
Problemele se ivesc cnd cei cstorii revin la realitate i apar obligaiile
financiare i nevoia de a lucra. Ce se ntmpl dac petreci o lun nainte de

cstorie pentru a o pregti? Vistorii nsurei ndrgostii nu-i pot imagina

capcanele care-i pndesc. Cstoriile sntoase nu se fac n ceruri. Ele sunt
fcute cu trud i n timp. Dac vrei s fii un sportiv bun, ai nevoie de
disciplin i de exerciiuexerciiu, exerciiu. Cstoria poate fi ntrit prin
acumularea de noi cunotine i punerea lor n aplicare. Ca familie, voi avei
nevoie s petrecei mult timp mpreun: s v rugai, s studiai Cuvntul lui
Dumnezeu, s mergei la biseric, s vorbii, s rezolvai problemele care sunt,
s mncai mpreun, s facei curenie n cas, s lucrai, s v jucai, s
facei dragoste, s facei cumprturi, s splai haine, i lista poate s
continue. Comunicarea este piatra din capul unghiului pe care se cldesc toate
celelalte activiti i ea trebuie s ocupe primul loc pe lista voastr de prioriti.
Trebuie s nvei cum s comunici. F-i timp pentru a-i dezvolta abilitile de
a comunica vorbii unul cu cellalt! Vei vedea cum cele mai multe dintre
problemele voastre se vor rezolva. Comunicarea ntr-o cstorie este ceea ce este
sngele pentru via. Fr snge nu exist via. Fr comunicare, cstoria
este lipsit de via. Dac sngele nu este bun, calitatea vieii este deteriorat.
Dac n csnicie comunicarea este srac, i calitatea relaiei de familie va avea
de suferit. Comunicarea este o deprindere care necesit timp pentru a fi
dezvoltat. Dac ai crescut ntr-un mediu n care prinii au comunicat puin,
probabil c i tu comunici la fel de puin. Chiar i cei mai buni n arta
comunicrii recunosc n aceast experien o provocare. Presiunile din partea
societii noastre moderne tind s slbeasc deprinderile comunicative. O dat
cu dezvoltarea televiziunii i radioului, a vorbi cu cellalt devine o activitate de
timpul liber. Abilitile deosebite de comunicare fac cstoriile puternice.
PATRU NIVELE ALE COMUNICRII.
Primul nivel al comunicrii este acela al clieelor. Este un stadiu neutru
al comunicrii. "Ce mai faci?", "Frumoas zi, aa-i?" Poi vorbi aa aproape cu
oricine. Nu trebuie s implici n asta nici un fel de emoii. Cel de-al doilea nivel
este cel al formulrii datelor. "Ai auzit de reforma taxelor fcut de preedinte?",
"Cert este c ieri a fost o zi foarte cald." Ele pot provoca la rspuns, dar relativ
fr riscuri. Al treilea nivel al comunicrii se refer la mprtirea ideilor i a
raionamentelor. "Cred c trebuie s ateptm pn la ntlnirea de miercuri a
bisericii." "Ce prere ai despre pantofii mei noi?" Cnd o persoan ajunge la
nivelul trei al comunicrii, exist ansa unei dezbateri. Aceasta presupune o
deschidere i o etalare a interioritii sensibile. Prerile diferite sunt tratate cu
precauiune. Al patrulea nivel implic o comunicare personal i emoional
total. La acest nivel, fiecare i expune adevratele sentimente. "Adevrul e c
asear m-ai rnit cnd mi-ai spus c art puin bondoc." "M-am sturat pn
peste de mizeria pe care o lai n baie n fiecare diminea." Dac vrei s
pstrezi o comunicare real, atunci trebuie s te maturizezi. Fiecare trebuie sa

nvee s spun adevrul cu dragoste; s rspund mai degrab dect s

reacioneze; s ia n considerare i nu s se confrunte. O relaie care rmne la
nivelele unu i doi ale comunicrii, cu toate c este sigur, nu va dobndi
niciodat profunzime. Unele familii se regsesc blocate la acest nivel de
comunicare, nendrznind s mprteasc ce e mai profund. Una dintre
binecuvntrile relaiei sntoase din cadrul familiei este abilitatea de a-i
mprti gndurile, temerile i preocuprile. Cuplurile care nu au nvat
eticheta unei conversaii sntoase vor gsi c este dureros i periculos s
treac la nivelele trei i patru ale comunicrii. Fr o comunicare profund,
soul i soia i vor cuta n afara familiei pe cineva care s le ntmpine
aceast nevoie. Cnd se ntmpl asta, femeia i va gsi o alt prieten cu care
s mprteasc ceea ce simte. Un brbat va ncerca s-i reprime aceast
nevoie gsindu-i o alt ocupaie sau nchizn-du-se tot mai mult n munca sa.
Cel mai nedorit scenariu ar fi s intervin o alt legtur, sau s fie golul
mascat de alcool, droguri, perversiuni sexuale sau indiferen. Dumnezeu ne-a
creat cu aceast nevoie de a ne mprti n mod deschis sufletele, gndurile i
emoiile. El a avut n plan ca partenerul tu de via s fie persoana ideal care
s ntmpine aceast nevoie.
COMUNICAREA EFICIENT
".preaiubiii mei frai! Orice om s fie grabnic la ascultare, ncet la
vorbire, zbavnic la mnie (Iacov 1:19). Comunicarea este eficient cnd ai
libertatea de a te exprima. Fiecare are nevoie s gseasc siguran i confort
n comunicare. Ai nevoie s tii c nu vei fi marginalizat, criticat sau
condamnat pentru prerile tale. Cel care comunic bine este o persoan care
tie bine s asculte. Nu ntrerupe, nu face zgomot i nu folosi gesturi care s
spun "nu m intereseaz ce aud". Este important ca partenerul tu s cread
c tu vrei s asculi ceea ce are de spus. nva s-i cinsteti i s-i respeci
prerea, chiar dac nu eti de acord cu ea. Comunicarea este eficient cnd
exist un sim al nelegerii. Primul pas este acordarea ateniei. nceteaz-i
lucrul i acord conversaiei prioritate. Nevestelor, nu-i vorbii soului despre
nota patru primit de copil n carnet n ultimele dou minute ale unui meci.
Brbailor, nu-i reproai factura telefonic soiei cnd ea este ocupat cu
pregtirea cinei. Reinei o regul care este vital n comunicare: nu cuta s
faci conversaie la nivelul patru cnd suntei cu adevrat obosii. S-ar putea s
ai nevoie s te odihneti pentru a putea acorda conversaiei atenia pe care o
cere. Privete-i tovarul tu de via drept n ochi cnd vorbeti cu el. Dac tu
eti cel care ascult, pleac-i ntr-un fel capul sau f cel puin un gest ca sa
tie cellalt c i absorbi cuvintele, nva s fii la unison cu partenerul tu. Nu
ntotdeauna i se cere s rezolvi o problem. Uneori cel mai bun lucru este s
stai i s asculi. Gndete-te c Dumnezeu te-a creat cu o gur i dou urechi.

Comunicarea este eficient cnd lipsete ideea c unul ctig, altul pierde.
Oamenii egocentrici sunt satisfcui cnd i impun punctul de vedere i ctig
n argumentare. Cele mai multe dintre conversaii sunt pline de idei i
raionamente. Nu e vorba de ce e corect i ce e greit. E vorba despre o diferen
de opinie o diferen de perspectiv. Tu eti una cu soul sau soia ta; nu
poate fi vorba de cine ctig sau cine pierde n confruntare. Dac vrei s
gseti o soluie, trebuie s respeci prerea celuilalt. Urmrii amndoi
cluzirea lui Dumnezeu i cutai s ajungei la un punct de nelegere.
Comunicarea este eficient n absena tensiunilor. Cteodat e bine s ntrerupi
o discuie pn ce lucrurile se mai calmeaz. Dac ridici tonul, nu faci dect s
ias scntei, n locul resentimentelor i al amorului rnit, las s lucreze
dragostea i iertarea.
Comunicarea este eficient cnd ai o relaie sigur i sntoas.
Strduiete-te s ajungi n punctul n care s-i poi mprti liber
sentimentele cu cellalt. O regul valabil pentru toate cele patru nivele ale
comunicrii este ca nainte s te rogi, s te gndeti i s-i pui ntrebarea: "Ce
ar face Isus n aceast situaie?"
Teme de cas:
1. Ct timp crezi c ar fi necesar pentru a zidi o csnicie sntoas: o zi,
o sptmn, pentru ce scop?
2. Ce am nvat despre cum se dezvolt comunicarea?
3. Ce subiecte necesit timp pentru a le lmuri? Cu care suntem de
acord?
4. Cnd ne-am mprtit cel mai bine n mod deschis sentimentele?
5. Care sunt practicile incorecte pe care fiecare le folosete i-care nasc
tensiuni n cadrul relaiei?
6. Cnd sunt cel mai bun asculttor?
7. Cnd s-a ntmplat ca partenerul tu s asculte sentimentele tale mai
mult dect cuvintele tale?
8. Care lucruri privitoare la partener le accepi cel mai greu fr a le
judeca?
9. Exist momente cnd te simi respins ca persoan dac ideile tale nu
sunt acceptate?
10. Care sunt scopurile tale n a-i perfeciona comunicarea?
Dragostea "Dragostea este ndelung rbdtoare, este plin de buntate:
dragostea nu pizmuiete; dragostea nu se laud, nu se umfl de mndrie, nu se
poart necuviincios, nu caut folosul su, nu se mnie, nu se gndete la ru,
nu se bucur de nelegiuire, ci se bucur de adevr, acoper totul, crede totul,
ndjduiete totul, sufer totul. Dragostea nu va pieri niciodat (1 Corinteni
13:4-8). Dragostea este una din nevoile emoionale de baz ale omului. Ea i

motiveaz pe oameni s fac uneori chiar imposibilul. Dragostea a fost

catalizatorul care a inspirat marile opere de art, pe marii scriitori, precum i
pe marii compozitori. Tot ea i-a motivat pe unii sa ucid i a inspirat chiar i
cteva rzboaie, n topul lagrelor, dragostea a fost ani de zile cea mai
important tem. Problema societii este modul cum nelege dragostea. n
Epistola a doua ctre Timotei, Pavel scrie: "S tii c n zilele din urm vor fi
vremuri grele. Cci oamenii vor fi iubitori de sine, iubitori de bani, ludroi,
trufai, hulitori, neasculttori de prini, nemulumitori, fr evlavie, fr
dragoste fireasc, nenduplecai, clevetitori, nenfrnai, nemblnzii, neiubitori
de bine, vnztori, obraznici, ngmfai; iubitori mai mult de plceri dect
iubitori de Dumnezeu (2 Timotei 3:1-4).
Dac ne uitm mai atent la acest text, iubitori mai mult de plceri dect
iubitori de Dumnezeu, nelegem c noi trim cu certitudine zilele din urm.
Percepia pe care lumea o are asupra dragostei este total diferit de viziunea lui
Dumnezeu. Motivul divorului, incestului, abuzului i violenei din familii este,
n parte, o nelegere incorect a dragostei. Aceast percepie a lumii se mparte
n dou categorii: dragostea "din cauza" i dragostea "dau i iau".
Dragostea "din cauza" este dragostea care spune: "Te iubesc pentru c
eti att de frumoas." "Te iubesc pentru c ai un sim deosebit al umorului."
"Te iubesc pentru c eti bogat/." "Te iubesc pentru ochii, prul, trupul tu,
pentru slujba ta, mediul care te-a format, religia ta." nelegei ce vreau s
spun? Aa este perceput dragostea la Hollywood. Problema cu acest tip de
dragoste este ce se ntmpl cnd trec anii, cnd slbeti, falimentezi, te
mbolnveti de cataract, cheleti, te ngrai, i pierzi slujba etc.
Cellalt tip de dragoste care predomin n societatea noastr este
dragostea "dau i iau". Am mai putea-o numi dragoste de tipul "hai s nenelegem". Eu lucrez i ctig cele necesare; tu ai grij de cas, gteti, faci
curenie i speli hainele. Este un fel de dragoste care se bazeaz pe ceea ce
faci, nu pe ceea ce ai. Ea se bazeaz pe contribuia pe care tu o ai n cadrul
relaiei. S precizm nc o dat c acest gen de dragoste este plin de
neajunsuri. Ce se va ntmpla cu dragostea, dac se schimb mprejurrile?
Aproape fiecare cstorie trece prin trei stadii. Primul este acela al
ncntrii, apoi al revenirii la realitate i, n final, dac totul merge cu bine,
stadiul maturitii.
NCNTAREA.
Este stadiul n care eti n al noulea cer, vistor, plin de iubire, n acest
stadiu fermecat, totul este perfect; hormonii se afl n febr; este timpul lunii de
miere, n anii n care am fost consilieri premaritali, am vzut multe cupluri de
ndrgostii n biroul nostru, ncercam s le vorbim despre posibile probleme
care ar putea interveni n viaa lor tensiuni la serviciu, probleme financiare,

rudele prin alian, copiii etc. De fiecare dat primeam de la ei acelai rspuns:
"Aa ceva nu ni se va ntmpla niciodat."
REVENIREA LA REALITATE.
Acest stadiu spune: "Totul este greit; cred c am fcut o greeal; nu cu
aceast persoan m-am cstorit eu; nu pot s triesc aa; renun." Din
pcate, pentru foarte multe cupluri, revenirea la realitate se ntmpl la foarte
puin timp dup luna de miere. Este stadiul n care jumtate din csnicii se
destram. Un numr mare de csnicii rmn doar la acest nivel. Convingerile
pe care le au i in mpreun, dar ei triesc o via de familie mediocr, de
nemulumire i dezamgire. Una dintre cele mai mari tragedii ale vieii este s
vezi doi oameni care au fost odat ndrgostii nebunete i acum sunt
nveninai, plini de mnie i ostili.
MATURITATEA.
n acest stadiu, se poate spune: "Ne vom ocupa de aceast problem, va fi
bine, haide s vorbim, vom trece peste ea cu ajutorul dragostei, legmntului i
credinei noastre". Aici se poate realiza mplinirea nevoilor fiecruia i se poate
experimenta bucuria i satisfacia pe care le aduce cstoria. O relaie matur
n dragoste se poate realiza numai cnd fiecare nelege realmente ce nseamn
dragostea lui Dumnezeu pentru noi i ncearc s o pun n aplicare. O
csnicie ajuns la stadiul de maturitate trebuie s fie elul pe care s i-l
propun fiecare cuplu. i aceasta cere un pre. Cu mult strdanie i cu
ajutorul i cluzirea Duhului Sfnt, orice familie poate s ajung la acest
nivel.
TREI FELURI DE DRAGOSTE.
PHILEO este dragostea freasc. Termenul provine din greac, de unde
avem i cuvntul Philadelphia, cetatea dragostei freti. O relaie de dragoste
mplinit are nevoie de dezvoltarea unei prietenii profunde. Unitatea n cadrul
unei familii o pot realiza brbatul i femeia care au nvat cum-s fie buni
prieteni. "Cine acoper o greeal caut dragostea, dar cine o pomenete mereu
n vorbirile lui dezbin pe prieteni (Proverbe 17:9). Dragostea freasc se
refer la capacitatea de a-i mprti simmintele, fr a te teme c devii
vulnerabil sau c ai putea fi atacat. Este o mare binecuvntare s poi s
vorbeti liber, s te poi bucura de acceptarea i nelegerea unui prieten.
Acoperirea pcatului presupune s-l accepi pe cellalt i s treci peste greelile
i slbiciunile celuilalt. "Prietenul adevrat iubete oricnd. (Proverbe 17:17).
Se ntmpl adeseori ca o relaie de prietenie puternic pe care unul dintre soi
o are cu altcineva dect tovarul su de via s intervin n relaia lor de
familie, n loc s dezvoltm cu partenerul de via acest tip de dragoste
freasc, ne mprietenim cu cineva din afara familiei. Dorina nnscut de a
experimenta dragostea freasc va fi satisfcut fie n cadrul familiei, fie n

afara ei. Un prieten din afar nu va fi interesat de cum i petreci timpul sau
cum i cheltuieti banii. Cu un astfel de prieten nu trebuie s faci fa tuturor
problemelor, aa cum o faci cu partenerul de via. S mergi la cumprturi
sau s iei la pescuit poate sa fie mult mai plcut i mult mai puin stresant cu
altcineva dect cu partenerul tu de via. Cu toate c poate fi un ctig real n
plan emoional s ai un prieten cu care s-i mprteti asemenea
preocupri, n familie exist riscul unei ndeprtri de partenerul de via.
Dragostea freasc presupune s petreci timp mpreun i s iei n serios
fiecare problem. Dragostea freasc nu are de-a face cu relaiile sexuale, nici
cu legmntul; este legat de prietenie. "Cine i face muli prieteni i face spre
nenorocirea lui, dar este un prieten care ine mai mult la tine dect un frate
(Proverbe 18:24).
EROSeste dragostea trupeasc. Eros este dragostea pe care Dumnezeu a
creat-o numai pentru relaia de cstorie. Oricine poate avea relaii de tipul
phileo sau agape cu mai muli oameni, la diferite nivele. Dragostea eros nu
trebuie conceput ca o reacie hedonist, erotic, hormonal. Ea face parte din
planul unic al Creatorului de a uni naturile fizic, emoional i spiritual ale
soului i soiei. "Izvorul tu s fie binecuvntat i bucur-te de nevasta
tinereii tale (Proverbe 5:18). Dumnezeu l-a creat pe om n aa fel nct s se
bucure de relaia sexual. Aceasta face parte din planul minunat al lui
Dumnezeu pentru mplinirea omului i fericirea cstoriei sale. Trupul a fost
ntocmit aa nct s fie completat cu cellalt sex. Creierul, glandele, nervii,
hormonii, organele genitale ale brbatului i ale femeii au fost ntocmite n aa
fel nct s aduc un plus de plcere n experiena sexual. Pcatul a pervertit
planul minunat al lui Dumnezeu, aa nct cuplurilor cretine le este dificil de
multe ori s l pun pe Dumnezeu n centrul vieii lor, chiar i n ce privete
relaia fizic. "Cerboaic iubit, cprioar plcut: fii mbtat tot timpul de
drgliile ei, fii ndrgostit necurmat de dragostea ei!" (Proverbe 5:19). "Ce
lipici n dezmierdrile tale, soro, mireasa! Dezmierdrile tale preuiesc mai mult
dect vinul i miresmele tale sunt mai plcute dect toate miroznele! Miere
picur din buzele tale, mireas, miere i lapte se afl sub limba ta i mirosul
hainelor tale este ca mirosul Libanului. Eti o grdin nchis, soro, mireas,
un izvor nchis, o fntn pecetluita (Cntarea cntrilor 4:10-12).
Cunoaterea fizic/ nelegerea general a operaiunilor fiziologice ale corpului
tu, respectiv ale partenerului tu, poate juca un rol vital ntr-o relaie sexual
sntoas. Brbatul i femeia au fost ntocmii s se completeze unul pe
cellalt, chiar dac nu rspund n mod necesar la aceiai stimuli. Un so sau o
soie plini de dragoste vor avea grij s studieze cum funcioneaz trupul
partenerului lor i cum s-i aduc celuilalt ct mai mult plcere. V
recomandm cu mult cldur s citii cartea Dr. Douglas E. Rosenau, "The

Celebration of Sex". Aceast carte este scris dintr-o perspectiv cretin, i

bogat n informaie. Diferenele emoionale arat unicitatea brbatului i a
femeii. Relaia sexual poate fi afectat destul de mult din cauza atitudinii
unuia fa de sex. Aceast atitudine a fost influenat de modul n care au
crescut, de educaie, de experiene i de societate. Mintea ne este de fapt primul
organ sexual. O relaie sexual mplinit sau mediocr depinde cel mai mult de
atitudinea ta. De cele mai multe ori, brbaii sunt mai perceptivi vizual i mai
predispui s aib contact sexual dect femeile. Femeile sunt n general mai
romantice i au nevoie de mai mult preludiu. De multe ori sexul devine
frustrant pentru cupluri din cauza acestor diferene. Cunoaterea ntocmirii
emoionale a partenerului tu temerile, ateptrile etc. poate aduce mai mult
mplinire experienelor sexuale. Comunicarea, este important att pentru
cstorie n general, ct i pentru o via sexual reuit. "oaptele care spun
nimicuri" pot s nsemne ceva. Stimularea sexual n fond este parial verbal.
La fel de mult ca o atingere fizic intenionat poate avea efect a-l luda pe
partener, a-i aduce complimente, a-l ncuraja i a-i fi recunosctor. Cutai s
vorbii despre ceea ce v place i ceea ce nu v place. Nu trebuie s fii inhibai
pentru a-i spune soiei sau soului ce anume ai dori s fac, ce anume i place.
Criticismul sau reinerile sexuale/faptul de a nu spune adevrul, nu v vor
ajuta n nici un fel s v atingei scopurile n eros. Experienele de dinainte de
cstorie pot afecta negativ relaia sexual n cstorie. Dumnezeu a hotrt
exclusivitatea raporturilor sexuale n limitele cstoriei; planul diavolului este
s distrug unitatea prin concubinaj, adulter sau alt pcat sexual. Multe relaii
sexuale au fost afectate de lucrurile ascunse sau problemele privind poftele
trupeti, pornografia sau fanteziile. Fiecare are nevoie s se mpace cu
Dumnezeu i cu partenerul su de via. Mrturisirea i pocina sunt calea lui
Dumnezeu nspre eliberare. Chiar dac partenerul tu a avut experiene
sexuale nainte de cstorie, fiecare trebuie s v cerei iertare, s mrturisii
pcatul i s-I cerei iertare lui Dumnezeu. Primii iertarea prin sngele lui Isus
i luai-o de la capt. Ferii-v de a v aduce n minte escapadele sexuale din
trecut. Lsai n urm trecutul i mergei nainte n curia i sfinenia planului
lui Dumnezeu. Creativitatea poate menine n form impulsurile sexuale. Un
cretin trebuie s fie atent i s nu fie ctigat de felul n care lumea nelege
satisfacia sexual. Voi nu suntei n nici o competiie cu nimeni.
Experimentarea diferitelor poziii sau locul i momentul cnd facei dragoste
pot fi o terapie bun care s rup monotonia. Planificarea unei ieiri, o cin la
lumina lumnrilor, o baie cu clbuci n doi, un masaj, o hain din piele,
cumprarea unei noi lenjerii poate fi exact ceea ce are nevoie relaia voastr.
Igiena este parte important n a v face dorii de partener. n timpul curtrii,
cei mai muli depun eforturi continue ca s arate bine, s miroas i s se

simt bine. A face impresie bun era prioritatea major. Muli soi au rmas
uimii cnd, la scurt timp dup cstorie, spuma de baie, folosirea
deodorantelor, a parfumurilor, a apelor de colonie i curarea hainelor parc
i-au luat zborul. A te menine n form fizic nu sun numai pentru
necstorii sau pentru tineri. Este un lucru foarte bun ca partenerul tu s
arate bine. Altruismul este probabil cel mai important ingredient pentru a avea
o via sexual fericit, sntoas i mplinit. "Iubii-v unii pe alii cu o
dragoste freasc, n cinste, fiecare s dea ntietate altuia (Romani 12:10). O
relaie sexual excelent este posibil cnd renuni la propriile tale dorine
cnd gndurile tale se concentreaz asupra: "Cum s-i plac soului sau soiei
mele? Cum pot face ca aceast experien s-l mulumeasc i s-i fac
plcere?" ncepei prin a-L ruga pe Duhul Sfnt s v arate n ce domenii
suntei egoiti. Urmrii propria voastr cale sau v mbufnai cnd lucrurile nu
v plac? Ai putea s nu v pese dac soul sau soia sunt satisfcui la fel de
mult ca voi niv? Atunci ntrebai-L pe Duhul Sfnt cum putei face pe plac
soiei sau soului. S-ar putea s v mirai: "Oare mi-ar spune Duhul Sfnt aa
ceva?" Bineneles c da. El este Cel care v conduce n TOT adevrul. El este
preocupat de orice aspect al relaiei de cstorie.
AGAPEeste dragostea lui Dumnezeu. Este dragostea prin care un Tat iar sacrifica propriul Fiu pentru folosul altora. Este dragostea care iart tot ce se
face mpotriva ei. Este dragostea care acoper greelile altora. Este dragostea n
neles deplin, dragostea lui Dumnezeu mprtit cu creaia Sa. Isus spune
c ceea ce-i va deosebi pe urmaii Si de ceilali va fi dragostea. Aceast
dragoste care trebuie s fie parte a vieii fiecrui credincios trebuie s nceap
acas. "Trii n dragoste, dup cum i Cristos ne-a iubit i S-a dat pe Sine
pentru noi "ca un prinos i ca o jertf de bun miros" lui Dumnezeu (Efeseni
5:2). Dragostea pe care Dumnezeu o mprtete cu noi este darul Fiului Su,
dragoste pe care Cristos a dovedit-o prin darul Vieii Sale, care este valabil
pentru noi toi. Noi suntem ndemnai n Efeseni 5:25 s iubim cu intensitatea
dragostei lui Cristos. "Brbailor, iubii-v nevestele cum a iubit i Cristos
Biserica i S-a dat pe Sine pentru ea (Efes.5:25). n cartea sa, Am iubit o fat,
Walter Trobisch scrie despre semnificaia cuvntului "dragoste": Te iubesc.
Vreau s spun pe tine i numai pe tine. Tu vei domni n inima mea. Tu eti
aleasa dup care am tnjit; fr tine sunt incomplet. Am s dau totul pentru
tine i am s renun la totul pentru tine, la mine nsumi i la tot ce am. Am s
triesc numai pentru tine, i am s muncesc numai pentru tine, i am s te
atept; nu conteaz ct de mult. Am s fiu ntotdeauna rbdtor cu tine i n-am
s te forez n nici un fel, nici mcar prin cuvinte. Vreau s-mi mprtesc cu
tine gndurile, inima, trupul tot ce am eu. Nu vreau s ncep nimic fr
binecuvntarea ta. Vreau s rmn ntotdeauna alturi de tine.

Teme de cas:
Ce spun urmtoarele texte din Scriptur n legtur cu dragostea?
1. Matei 6:24
2. Luca 6:27-35
3. Luca 10:25-37
4. Romani 13:8-10
5. Romani 14:15
6. 1 Corinteni 8:1
7. Galateni 5:13
8. Galateni 6:2
9. Efeseni 4:2
10. Efeseni 5:2
Rolul soului i al soiei.
Societatea modern a creat confuzie mare n ce privete rolurile soiei i
al soului i al familiei cretine, n 9,1 milioane de case din Statele Unite,2, 6
milioane de oameni triesc cu partenerul lor fr a fi cstorii; 1, 6 milioane
triesc cu persoane de acelai sex, dintre care 40% sunt homosexuali, n
1970,30% dintre mamele care aveau copii sub ase ani lucrau; 51% n 1987,
iar n 1990, 75%. Nu numai c a devenit normal pentru toate femeile, inclusiv
mame, s munceasc, dar vedem tot mai mult cum femeile ajung s dein
poziii pe care nainte le deineau numai brbaii. Secolul douzeci a adus
femeii dreptul de a vota, drepturi egale, salarii egale i avansri pe scara
ierarhic, n timp ce unele din aceste schimbri au fost mult ntrziate, unele
eforturi de a reduce diferenele dintre brbat i femeie s-au dovedit a fi n
detrimentul femeilor i au dus la distrugerea cminului.
DIFERENE FIZICE NTRE BRBAI I FEMEI
Fiecare celul difer prin combinaia cromozomilor.
Femeile au o mare vitalitate i triesc n medie cu patru sau cinci ani
mai mult dect brbaii.
Primul deget de la mna femeii este mai lung dect degetul al treilea de
la mna brbatului,
Femeile au n general metabolismul mai lent.
Femeia are stomacul mai mare dect al brbatului i plmni mai
mici.
Ea are altfel de hormoni i tiroida mai larg i mai activ, de aceea
pielea ei este mai fin i nu are atta pr pe corp.
Tot din aceast cauz, emoiile oscileaz de la maxim la minim.
Sngele femeilor are mai mult cu 20% celule roii i, prin urmare, mai
puin oxigen; corpul femeii se obosete mai. repede i este mai predispus la
leinuri.

 Brbaii au cu 50% mai mult for brut.

Una dintre crmizile unei cstorii reuite este nelegerea rolului i a
unicitii fiecruia. De multe ori cuplurile se lupt s treac peste diferenele
elementare dintre un brbat i o femeie. Un cuplu matur le va estima i le va
folosi n beneficiul su. Cuvntul lui Dumnezeu ne-a lsat cteva principii
referitoare la rolurile brbatului i al femeii. Tot aa cum "Isus Cristos este
acelai ieri, azi i n veci", tot aa planul de baz al lui Dumnezeu pentru om nu
s-a schimbat o dat cu trecerea secolelor. Rolurile, presiunile din afar i
condiiile se pot schimba n mod definitoriu, dar planul fundamental al lui
Dumnezeu pentru om nu se poate schimba.
ROLUL FEMEII
"Tot aa, ntre femeia mritat i fecioar este o deosebire: cea nemritat
se ngrijete de lucrurile Domnului, ca s fie sfnt i cu trupul i cu duhul; iar
cea mritat se ngrijete de lucrurile lumii, cum s plac brbatului ei (1
Corinteni 7:34). ".s fie cunoscut pentru faptele ei bune; s fi crescut copii, s
fi fost primitoare de oaspei, s fi splat picioarele sfinilor, s fi ajutat pe cei
nenorocii, s fi dat ajutor la orice fapt bun (1 Timotei 5:10). "Vreau dar ca
tinerele vduve s se mrite i s aib copii, s fie gospodine la casa lor, ca s
nu dea potrivnicului nici un prilej de ocar (1 Timotei 5:14). Se spune c
Dumnezeu a fcut omul, l-a urmrit cteva zile i apoi a tras trei concluzii. Mai
nti de toate, aa cum este scris n Geneza 2:18:"Nu este bine ca omul s fie
singur." A doua a fost: "Am s-i fac un ajutor potrivit." Cea de-a treia concluzie,
pe care unii dintre brbai nu ar crede-o adevrat, a fost: "Pot s o
perfecionez". Dumnezeu, n planul Su nelept i creator, a fcut femeia. Eva
era complementul perfect al lui Adam. Cei doi erau ntocmii n aa fel nct s
formeze, fizic i emoional, un ntreg perfect unici fiecare n parte, dotai cu
puteri diferite, dar n aa fel nct mpreun s fie perfect unii. Eva a fost
creat n aa fel nct trupul ei s poat aduce pe lume copii. La nivel emoional
a fost nzestrat cu rbdarea i cu sufletul necesar creterii lor. Dumnezeu a
pus n ea dorina de a-i ngriji familia. A avea grij de cas, a face de mncare,
dar i o deosebit intuiie a detaliului sunt daruri speciale pe care Creatorul lea druit femeii. Femeia are o deosebit abilitate n a hrni, curai, ngriji,
menine confortul, iubi, mbria, mbogi i da fr oboseal.
ROLUL BRBATULUI
"Dac nu poart cineva grij de ai lui, i mai ales de cei din casa lui, s-a
lepdat de credin i este mai ru dect un necredincios (1 Timotei 5:8).
"Brbailor, iubii-v nevestele cum a iubit i Cristos Biserica i S-a dat pe Sine
pentru ea (Efeseni 5:25). Adam a fost nzestrat cu viziunea i instinctul de a
conduce. Din punct de vedere fizic era mai mare i mai puternic i a fost
ntocmit n aa fel nct s apere i s aduc cele necesare. Agresivitatea sa

putea fi uor temperat printr-un cuvnt plin de iubire sau printr-o mngiere
de ctre Eva. El putea s rpun un urs i un moment mai trziu s i
legene cu gingie copilul pentru a-l adormi. Rolul su a fost comparat cu al lui
Cristos fa de Biserica Sa, ur, exemplu de sacrificiu total, ca druire a
emoiilor i a trupului n ntregime pentru bunstarea familiei sale.
TEMPERAMENTELE.
Temperamentele sunt trsturi nnscute, care ne afecteaz n mod
incontient comportamentul. Dumnezeu, n planul Su creator perfect, a fcut
fiecare fptur unic n felul ei. Aceste diferene nu sunt numai de natur
fizic, ele sunt i de natur emoional. Dumnezeu a adunat emoiile laolalt i
le-a pus n noi ntr-un mod unic. Nici un obiect nu rspunde la stimuli aa cum
rspunzi tu. Familiile cu mai muli copii, crescui de aceiai prini, n aceeai
atmosfer, ajung la concluzia c fiecare copil este unic n felul su. Chiar dac
fiecare om este nzestrat cu un temperament de fond, acesta poate fi modelat i
transformat de-a lungul vieii. Perioada copilriei, dragostea printeasc,
experienele de via, obiceiurile, educaia, autodisciplina, motivarea, atitudinea
mental, sntatea i puterea spiritual sunt numai cteva din lucrurile care
ne pot influena temperamentele. Temperamentele sunt grupate n patru
categorii, fiecare cu combinaia sa de trsturi caracteristice.
Autoritate.
Temperamentului autoritar i sunt caracteristice aciunile rapide,
schimbarea, asumarea responsabilitilor i obinerea de rezultate. Oamenii
care au un astfel de temperament lucreaz cel mai bine ntr-un mediu n care
nu exist supraveghere i control; ei pot s fac o mare varietate de activiti.
Stilul lor de a conduce este direct i la obiect, autoritar i decisiv. Ei sunt
motivai de provocri, putere i autoritate. Cei care au acest temperament se
tem s nu fie ntrecui i cel mai adesea se elibereaz de stres prin a deveni
ostili. Ei i judec pe ceilali dup abilitatea de a duce la ndeplinire un lucru.
Influen.
Temperamentului influent i este caracteristic faptul de a spune poveti, a
verbaliza i a genera entuziasm. Un om cu un astfel de temperament i dorete
o recunoatere social, popularitate, i libertate fa de a fi controlat i fa de
detaliu. Stilul su de a conduce este neoficial i demonstrativ; i place s delege.
Acest individ are nevoie de flexibilitate i libertatea de a vorbi. El se teme de
pierderea recunoaterii sale i scap de stres prin exprimarea emoiilor i a
sentimentelor intrinseci i prin dorina de aciune. El i judec pe ceilali n
funcie de abilitile lor oratorice sau n funcie de flexibilitatea pe care o au.
Fermitate.
Temperamentul fermitii presupune s fii stabil, s rmi ntr-un loc sau
s te ii de o sarcin pn o duci la capt i s dai dovad de mult rbdare.

Cei care au un astfel de temperament au nevoie de o apreciere sincer,

procedeaz n mod tradiional i dau rezultate. Stilul lor de a conduce este
autodirecionat i le ngduie i altora libertatea de a interveni. Ei au nevoie de
stabilitate i de apreciere din partea altora, precum i de timp pentru
schimbare. Ei se tem de confruntri i de schimbare. Se apr de stres prin a
dormi excesiv. Ei i judec pe ceilali dup constana i prietenia lor.
Conformitate.
Caracteristicile acestui temperament includ meninerea standardelor,
urmarea direciilor i verificarea preciziei. Omul cu temperament conformist i
dorete un mediu care s nu aduc schimbri neateptate sau brute i s i
asigure protecie i siguran deplin. Modul su de a conduce este calculat,
structurat i metodic. El are nevoie s fac parte dintr-un grup, ntr-un mediu
controlat, avnd timp pentru analiz. Temerile sale sunt acte iraionale i
antagonice; pentru a-i rezolva stresul are nevoie de timp petrecut n
singurtate.
Sperm c ai reuit pn acum s v identificai temperamentul
dumneavoastr i al partenerului. Nu uita c fiecare din aceste temperamente
i are calitile sale deosebite, dar i slbiciunile sale. Nici un temperament nu
este mai bun dect un altul. Isus a fost alctuirea celor mai bune componente
ale fiecruia dintre aceste patru temperamente. Fiecare temperament are
puncte tari i puncte slabe. Scopul nostru ca i cretini ar trebui s fie s ne
folosim de punctele noastre tari i s ne controlm slbiciunile. De multe ori n
consilierea familiei auzim cupluri care se vait: "Cstoria noastr pur i
simplu nu merge; suntem att de diferii". De ce contrariile se atrag? Mai nti
de toate, credem c este parte a planului lui Dumnezeu. Dou temperamente
diferite au n general dou perspective diferite. Aceast obiectivitate este o
binecuvntare ntr-o perspectiv mai larg a lucrurilor. Un ajutor potrivit
trebuie s fie un complement, n al doilea rnd, un om este atras n general de
cineva care nu are trsturile pe care le are el. Temperamentul influenabil
admir abilitile organizatorice ale temperamentului autoritar. Temperamentul
autoritar apreciaz stabilitatea temperamentului ferm. Problemele apar ns
atunci cnd niciunul nu vede cum punctele tari ale temperamentului
partenerului sunt de fapt exact completarea de care cellalt are nevoie.
Tendina temperamentului influenabil de a pune omul nainte de datorie nu
este n sine greit; temperamentul autoritar consider c nainte de toate este
datoria. Cine are dreptate? Cine greete? Niciunul. Fiecare acioneaz n acord
cu temperamentul su. nelegnd astfel lucrurile, un cuplu matur l va luda
pe Dumnezeu pentru tot ce a pus mai bun n cellalt. Dac soul tu sau soia
ta ar avea acelai temperament n-ai mai avea parte de o perspectiv n plus,
diferit de cea proprie. S nu considerai diferenele dintre voi ca fiind un teren

de conflict, ci considerai-le o oportunitate de a ajunge la deplintatea pe care

Dumnezeu o dorete n unirea voastr. Recomandm fiecrui cuplu s-i
evalueze temperamentele. Cei mai muli consilieri familiali sunt pregtii s v
ajute. Multe cstorii cu probleme au fost repuse pe picioare n urma unei
nelegeri profunde a temperamentului fiecruia. Dumnezeu v-a creat diferit ca
so i soie n folosul vostru. Apreciai aceste diferene! Cea mai nalt vocaie a
femeii este s fie o nevast i o mam bun. Nu lsa ca presiunile din partea
societii s fie o curs de a crede c dac nu eti ctigtoare la locul de
munc eti falimentar n via. Brbailor cea mai nalt chemare a voastr
este s v dai viaa pentru familiile voastre. Stabilii-v prioritile! Dumnezeu
are un plan minunat pentru voi; acceptai diferenele care exist i mplinii
acest plan.
Teme de cas:
1. Analizeaz temperamentul lui.
2. Analizeaz temperamentul ei.
3. F o list cu trsturile lui de baz.
4. F o list cu trsturile ei de baz.
5. F o list cu domeniile conflictuale.
6. Gndete-te la ci prin care aceste domenii conflictuale ar putea fi o
surs de putere.
Reguli pentru o lupt dreapt.
Numii-o lupt, altercaie, ciorovial, indiferen, rzboi rece, trnt,
scoatere din joc, sau cum vrei. Fiecare cuplu i are diferenele lui. Dac
spunei c n-ai avut niciodat nici o nenelegere cu partenerul, v-a sugera s
verificai pulsul celuilalt. Arta de a rezolva problema diferenelor este demn de
luat n seam de vreme ce diferenele sunt izvorul multora dintre problemele
familiale. Nu circumstanele sunt de vin. Fiecare trece prin diferite
circumstane. Problemele privind banii, copiii, sexul, rudele, serviciul etc. sunt
aproape la fel pentru fiecare. Secretul fericirii const n abilitatea fiecruia de a
rezista acestor circumstane. Ne-am gndit c, stabilind cteva reguli pentru o
"lupt dreapt", acest lucru ar putea fi de folos n cazul altor conflicte viitoare.
DIVORUL SPIRITUAL.
Orice pastor sau consilier familial este frustrat c unele cupluri vin s
cear ajutor cnd este prea trziu. Relaia lor s-a deteriorat att de mult nct
prejudiciul este de multe ori aproape imposibil de reparat, ntrebarea este: "De
ce nu ai venit mai repede?" Zidul ntre cei doi s-a nlat astfel nct numai o
minune a lui Dumnezeu ar mai putea s-l drme. E bine c slujim un
Dumnezeu al minunilor, n multe case, tabloul de mire i mireas este o
parodie a cstoriei, n unele cazuri, reprezint ultima dat n care cei doi
comunicau i aveau pe chipuri zmbete sincere. Divorul spiritual se produce

atunci cnd zidul indiferenei s-a nlat att de mult, att de lat, nct pare
imposibil s mai poat fi drmat. Cei doi nc pot s mai stea n aceeai cas,
s mnnce la aceeai mas i chiar s doarm n acelai pat. Poate e de
apreciat c ei mai stau mpreun, dar termenii n care ei triesc nu sunt cu
siguran cei pe care-I vrea Dumnezeu. Fiecare trebuie sa nvee s recunoasc
simptomele divorului spiritual i s tie cum s le trateze. Iat aici o list
scurt: lips de chef, tensiune, agresivitate, certuri dese, batjocur, insulte,
sarcasm, duritate, superficialitate, egoism, viei spirituale separate, lipsa
entuziasmului, lipsa aprecierii, pierderea sentimentului de uimire, lipsa
ncrederii n dragoste i n cstorie, lipsa micilor curtoazii, lipsa tandreii, a
onestitii, lipsa confidenialitii, a ncrederii n so/soie, lipsa dialogului,
comunicarea mecanic, sentimentul singurtii, tristee permanent,
dezamgire, plictiseal, goliciune, insatisfacie, indiferen, rceal, lipsa
drgleniei. Nu intrai n panic! n vieile fiecruia se strecoar astfel de
probleme din cnd n cnd. Ele apar pe ici i pe colo. Important este cum le
rezolvi. Unele dintre ele pot fi atribuite unei zile proaste, nva cum s-i
ngdui consortului tu privilegiul de a grei. Dac aceste simptome persist, va
trebui s-i sufleci mnecile i s te apuci de treab.
1. Fr violenCele zece porunci, orice ai crede, sunt nc valabile.
Dumnezeu spune: "S nu ucizi!" Marele reformator Martin Luther, n
interpretarea celei de-a cincea porunci, a scris: "Ce nseamn aceasta? Nu
trebuie s facem s sufere, nici s aducem vtmare corporal aproapelui
nostru, ci s-l ajutm i s-i fim prieteni n orice nevoie." Violena se regsete
din plin i n familiile cretine. Un studiu recent arat c 40% dintre femeile
adulte au fost victime ale abuzurilor de acas. Abuzul poate fi i emoional i
verbal. Cntecelul copiilor spune: "beioare, pietricele pot s-mi ruposcioarele, iar cuvinelele n-or s-mi fac nici un ru." Fals! De multe ori
rnile fizice se vindec mai repede dect cele afective. S trecem la subiect! FII
DRGU! Efeseni 4:32 spune: "Fii buni unii cu alii." Nu lovind, ponegrind
numele, tratnd cu indiferen, ameninnd. Fraze de genul: "M-am sturat;
plec" nu sunt ngduite. Voi ai ncheiat un legmnt care spunea: "Pn la
moarte".
2. Fr ajutor din afarEste conflictul vostru. Nu-i corect s amesteci
familia sau prietenii n acest conflict. Am vzut de prea multe ori c se
procedeaz astfel. Nevasta i descarc sufletul n faa mamei ei despre ce-i face
brbatul i "bum". Frustrat fiind de lucrurile negative din viaa ei, i le
dezvluie pe toate mamei sale. Mama ei se aprinde de mnie. "Fata mea merit
mai mult; tiam c nu-i destul de bun pentru tine". Nevasta merge acas unde
o ateapt soul pentru a-i cere iertare i a-i da un buchet de flori proaspete.
Chiar dac cei doi se mpac n aceeai zi, mama nc clocotete de mnie.

Probabil c am rmne ocai dac am afla ct de multe mame joac un rol

major n divorul copiilor lor. Dac este cu putin, pstrai-v problema pe care
o avei "acas". Dac v aflai n impas, cutai mpreun o soluie n Biblie.
Cutai un consilier cretin care s fie dispus s se ntlneasc cu amndoi i
s gseasc soluii. Nu v ncredei n consilierii care vor scormoni dup
detaliile compromitoare. Etalarea vieii i n special a "prii murdare" n faa
unei tere persoane poate s duc la desprirea celor doi. Un cuplu matur i
va analiza problemele i va veni cu ele naintea lui Dumnezeu.
3. Nu folosii sexul ca armn cele mai multe cazuri sexul joac un rol
mai important n primele etape ale csniciei. Este uimitor cum scade frecvena
actului sexual dup primul an. De ce s o lum cu ncetul? Unul dintre motive
este dezvoltarea prostului obicei de a folosi sexul ca pe o arm. Neiertarea,
amrciunea, mnia i sentimentele rnite pot determina o persoan s se
gndeasc s nu-i mai ofere partenerului plcere (i invers). Problema este c
amndoi au de pierdut. Sexul poate s vindece. S-ar putea s fie singurul
exerciiu n care cei doi s coopereze. S-ar putea s fie lucrul care merge cel mai
bine.
4. Identificai problema -Este uimitor ct de multe cupluri nici nu-i mai
amintesc pentru ce se certau dup ce totul s-a terminat. Resentimentele
ascunse pot da natere dumniei explodnd asemeni unui cmp minat. Minele
sunt ngropate i nedetectate, pn le calc cineva. Insistai asupra problemei
i reperai sursa. Putei smulge buruieni la nesfrit, dar dac smulgei
rdcinile, acele buruieni nu le vei mai avea de plivit! Nu risipii vremea cu
lucruri mrunte, ntotdeauna vor exista lucruri mrunte. Nu v certai n
legtur cu cumprarea unei noi rochii sau a unei undie de pescuit cnd
problema real este vizita apropiat a unor rude. Ocupai-v de o singur
problem o dat. Nu trecei de la o plngere la alta. Ce-i prea mult pe farfurie e
prea mult i pentru mncat.
5. Nu repetai ce s-a ntmplat n trecutNimnui nu-i plac tirile de ieri.
Problemele nerezolvate trebuie soluionate, dar sunt multe care trebuie iertate
i uitate. Cu ct st mai mult gunoiul afar, cu att miroase mai ru. Iar, o
dat ce gunoiul e ngropat, nu-l mai dezgropai! Lsai ca trecutul s fie numai
att, trecut. Cine iart cu adevrat uit! Nu ngdui ca gura s-i rosteasc mi
amintesc cnd."
6. Pune-i capt lupteiSe pare c n fiecare relaie exist un partener care
continu s lupte s rezolve nenelegerea, n vreme ce cellalt ar vrea s treac
pe lng. Cuvntul ne spune "s nu lsm niciodat ca s apun soarele peste
mnia noastr". Nu v punei s dormii pn nu v-ai rezolvat conflictele.
Nimic altceva nu poate ruina mai mult o noapte de somn. Singura excepie de
la regul este cnd trebuie s facei o nelegere final, dar care poate s mai

atepte. Putei amndoi cdea de acord c aceast problem mai poate atepta
i s gsii o soluie la ea mai trziu. Nu lsai ca o ceart s devin o btlie pe
via i pe moarte. Amintii-v c suntei o echip n rezolvarea problemelor
vieii. Nu te mnia ca apoi s lai totul balt. Cutai s gsii mpreun o
soluie. Maturizeaz-te; accept provocarea lurii unei decizii prin cutarea de
noi soluii.
7. Respectai-v unul pe cellaltCstoria este singurul joc n care ori
nvingei amndoi ori pierdei amndoi. Nu permitei ca diferenele dintre voi s
devin o situaie de genul cine pierde cine ctig. Nu lsa ca mndria s te
fac s te gndeti c trebuie s ctigi ntr-o ceart. Amintii-v c trebuie s
trii unul cu cellalt. Ar trebui s-i tratezi tovarul de via cu respect. Te
ceri sau te lupi cu colegii de la serviciu? Dar cu prietenii? i-ar rmne ei
prieteni dac i-ai rezolva conflictele cu ei aa cum i le rezolvi cu partenerul
tu de via?
8. Stabilii mpreun regulileNoi am descoperit la nceput aceast reptil
pentru csnicia noastr. Un consilier ne-a sugerat aceast regul pe cnd ne
aflam ntr-un moment greu de nenelegere. Dar nu am neles cu adevrat
acest lucru dect cnd ne-am dus acas. El ne-a spus: "O regul care v-ar fi de
mare folos este ca nainte de orice disput s v dezbrcai pn la talie fiecare
i s stai apoi strns unul lng cellalt." ncercai! S-ar putea s gsii lucruri
care s vi se par ciudate.
REZOLVAREA CONFLICTULUI DE BAZ
"Dac fratele tu a pctuit mpotriva ta, du-te i mustr-l ntre tine i el
singur. Dac te ascult, ai ctigat pe fratele tu (Matei 18:15). Cuplul cretin
va gsi n Cuvntul lui Dumnezeu foarte limpede cum trebuie s-i rezolve
conflictele. Nu te plnge familiei sau prietenilor de soul sau soia ta. Spune-i
cnd suntei singuri, cu dragoste, care-i sunt minusurile. Nu-i umple mintea
cu alte lucruri, pn nu te-ai uitat la ceilali pai sugerai de Cuvntul lui
Dumnezeu.
Roag-te!
"Ci tu, cnd te rogi, intr n odia ta, ncuie-i ua i roag-te Tatlui
tu, care este n ascuns; i Tatl tu, care vede n ascuns, i va rsplti (Matei
6:6). nainte de orice confruntare, fiecare trebuie s se roage singur. Dac cei
doi care sunt n conflict ar ncepe prin a se ruga, muli n-ar mai trebui s fac
urmtorii pai. Rugciunea n tain este locul n care gndurile inimii sunt
destinuite, n rugciune, fiecare trebuie s se analizeze pe sine nsui. Prin
aceasta, Dumnezeu ofer oportunitatea dezvluirii adevrului despre situaia
dat. Petrecei timp pentru a-i ngdui Duhului Sfnt s v umple de pace i de
nelegere. Lsai ca dragostea lui Dumnezeu s v copleeasc n aa fel nct,
nu rzbunarea, ci aceast dragoste s devin motivaia voastr. Mrturisii-v

mai nti greelile i defectele voastre. Isus spune s-i binecuvntezi i pe

vrjmaii ti, deci cu att mai mult pe soul sau soia ta! Chemai
binecuvntarea lui Dumnezeu unul peste altul.
Iart!
"Atunci Petru s-a apropiat de El i I-a zis: "Doamne, de cte ori s iert pe
fratele meu cnd va pctui mpotriva mea? Pn la apte ori?" Isus i-a zis: "Eu
nu-i zic pn la apte ori, ci pn la aptezeci de ori cte apte (Matei
18:21,22). Petru s-a gndit c este destul de iste dac rspunde de apte ori. El
a fost tare surprins. Isus i-a rspuns c de 70x7; asta nseamn de 490 de ori!
Ideea era s continue s ierte. Unii oameni iart mai greu dect alii. Unul
dintre motive ar putea fi acela c au existat multe greeli. Un alt motiv poate fi
acela c ofensa adus s-a repetat de mai multe ori. Devine din ce n ce mai greu
s treci cu vederea i s ieri aceleai probleme. Oricum, maturitatea cretin
nu nseamn n primul rnd s accepi ofensa. Faptul de a avea resentimente
fa de cineva i a fi suprat pentru ceva fcut n trecut nu trebuie s devin
un mod de via. A ierta nseamn a uita. n esen, n-ar trebui s tratezi
persoana iertat altfel; i, orice s-ar ntmpla, acea ofens nu trebuie s mai fie
adus n discuie, n Matei 18, Domnul ne d pilda robului nemilostiv. Soarta
acestui slujitor ru a fost s fie dat pe mna chinuitorilor. Versetul 35 spune:
"Tot aa v va face i Tatl Meu cel ceresc, dac fiecare din voi nu iart din
toat inima pe fratele su." Sntatea ta spiritual depinde de abilitatea ta de a
ierta.
nfrunt problema!
".credincioi adevrului, n dragoste, s cretem n toate privinele, ca s
ajungem la Cel ce este Capul, Cristos (Efeseni 4:15). Multor cupluri le e groaza
de confruntare. E uor s lai balt o problem delicat creznd c se va
rezolva de la sine, ceea ce se ntmpl foarte rar. Maturitatea presupune
abilitatea de a mprti deschis propriile sentimente, preocupri sau
nemulumiri. Lucrurile care ar putea agrava situaia trebuie scoase la iveal
nc de la nceput i tratate apoi cu dragoste. Dac ateptm prea mult s-ar
putea s lsm loc "imaginaiilor inutile". Problemele trebuie nfruntate dup
un timp de rugciune i iertare. Vorbii pe un ton calm, plin de afeciune.
Amintii-v c ceea ce vei semna, aceea vei secera. Problemele delicate nu
trebuie abordate cu mnie i tristee. Fii asculttori buni i meninei pacea cu
orice pre. Dac v pierdei calmul, oprii-v i rugai-v mpreun. Rezolvai o
singur problem o dat.
Recunoatei-v greelile!
"Nu judecai ca s nu fii judecai. Cci cu ce judecat judecai, vei fi
judecai; i cu ce msur msurai, vi se va msura. De ce vezi tu paiul din
ochiul fratelui tu, i nu te uii cu bgare de seam la brna din ochiul tu?

Farnicule, scoate nti brna din ochiul tu, i atunci vei vedea desluit s
scoi paiul din ochiul fratelui tu (Matei 7:1-3, 5). "Mrturisii-v unii altora
pcatele i rugai-v unii pentru alii ca s fii vindecai. Mare putere are
rugciunea fierbinte a celui neprihnit (Iacov 5:16). Nimic altceva nu poate
desfiina un argument dect mrturisirea propriilor greeli i rugmintea de a fi
iertat. "Draga mea, iart-m c m-am rstit la tine. Sunt att de pornit de
aceste facturi nc neachitate i tiu c nu reuesc ntotdeauna s fac lucrurile
aa cum trebuie. Vrei s te rogi pentru mine s m eliberez de aceste frustrri
i s te ascult i s te neleg mai bine?" S ari cu degetul i s judeci e ca i
cum ai pune gaz pe foc. Trebuie s existe doi ca s se poat bate. Rar va fi s se
lupte cineva de unul singur. Grbete-te s-i recunoti propriile greeli, n
consiliere am ntlnit multe persoane care se grbesc s scoat n eviden
greelile partenerilor lor. De multe ori, dup ce am ascultat, am spus: "Acum s
vedem ce e greit la tine." Dac ai fi mai preocupat de sfinenia ta, ai vedea
schimbri majore n viaa partenerului tu. Doar aa se pot rezolva lucrurile.
Rugai-v mpreun!
"Brbailor, purtai-v i voi, la rndul vostru, cu nelepciune cu
nevestele voastre, dnd cinste femeii ca unui vas mai slab, ca unele care vor
moteni mpreun cu voi harul vieii, ca s nu fie mpiedecate rugciunile
voastre (1 Petru 3:7). Rugai-v pentru orice. Avei probleme cu copiii? Rugaiv mpreun. Suntei n dilem n ce privete slujba? Rugai-v! Avei probleme
financiare? Punei mna pe notele de plata i rugai-v. Cea mai mare for de
pe pmnt este rugciunea soului i a soiei care triesc n dragoste i
nelegere. Rugciunea nu ar trebui s fie ultimul mijloc la care s recurgei.
Aici ar trebui s fie primul plan de atac. Punei-v mna unul peste altul i
cerei binecuvntarea Domnului peste fiecare. Alturai-v i urmrii
mpreun modul n care lucreaz Dumnezeu.
Teme de cas:
Ce spun versetele urmtoare despre cum s v rezolvai diferenele?
1. Efeseni 4:32
2. 2 Timotei 3:16
3. 1 Petru 5:8
4. Luca 10:18-20
5. Iacov 3:17-18
Finanele.
S-ar putea s te ntrebi: "Ce caut un capitol despre finane n aceast
carte despre cstorie?" Presiunile financiare provoac mult stres care
genereaz conflicte n relaia conjugal. n mod surprinztor, indiferent dac
eti bogat sau srac, cele mai multe nenelegeri n familie sunt legate de bani.

(n acest capitol toate referirile la bani sunt fcute n contextul societii

americane i au doar rol informativ, n.tr.).
Studiile statistice ne arat:
80% dintre familiile cretine au probleme financiare.
n Biblie exist 500 de versete despre rugciune, 500 de versete despre
credin i 2000 despre bani.
16 dintre cele 38 de pilde se refer la bani.
O familie american obinuit cheltuiete 110% din venitul lor.
O familie american obinuit cheltuiete cu 26-30% mai mult cnd
folosete cri de credit.
Un cuplu american obinuit care ajunge la pensie mai datoreaz
22.000$ pe cas.
Un btrn de 65 de ani n genere are un venit net de 100$.
O familie obinuit din biseric cheltuiete 2.000 $ anual numai pe
dobnd, fr a include ipoteca locuinei.
"Deci, dac voi care suntei ri tii s dai daruri bune copiilor votri, cu
ct mai mult Tatl vostru, care este n ceruri, va da daruri bune celor ce I le
cer (Matei 7:11).
"Prea iubitule, doresc ca toate lucrurile tale s-i mearg bine i
sntatea ta s sporeasc tot aa cum sporete sufletul tu (3 Ioan 1:2). "i
Dumnezeul meu s ngrijeasc de toate trebuinele voastre, dup bogia Sa n
slav, n Isus Cristos (Filipeni 4:19). Dac oamenii au probleme financiare, e
pentru c nu tiu cum s foloseasc banii. Doar o schimbare a paradigmei lor
ar putea ameliora situaia. Modul lor de a gndi i de a folosi banii i-a pus n
dificultate. Atunci cnd i vor da seama c au gndit greit i vor fi gata s se
schimbe/vor putea primi ajutor. Nu ntotdeauna lipsa banilor este problema. De
multe ori modul de a-i cheltui nate dificulti. Este important s ne amintim
c iubirea de bani este rdcina tuturor relelor. Banii n sine nu sunt ri. Ei
sunt o parte necesar a vieii noastre; ei sunt parte a planului lui Dumnezeu de
a ne binecuvnta. Dumnezeu vrea ca tu s ai bani. El este exemplul ideal al
unui tat bun. Un tat bun dorete ca s-i vad copiii c nu duc lips de
nimic. Lui i place s-i vad copilul bucurndu-se de jucriile pe care i le
dorete. De fapt, cei mai muli prini le dau copiilor lor prea multe lucruri!
Dumnezeu vrea ca ai Si copii s aib toate lucrurile bune de care ei au nevoie.
Pavel rostete o binecuvntare peste biserica din Filipi pentru ca Dumnezeu s
le dea cele mai bogate daruri ale Sale. Biblia afirm c turmele de pe cele o mie
de coline sunt ale lui Dumnezeu i c tot aurul i argintul sunt ale Lui. La ce-I
folosete lui Dumnezeu toat bunstarea, dac nu s-i binecuvnteze pe copiii
Si? n Deuteronom, capitolul douzeci i opt, gsim o list cu toate
binecuvntrile i toate blestemele. Bunstarea este o binecuvntare de la

Dumnezeu. El a creat n mod original aceast lume, cu tot ce este bun pentru
plcerea omului; ntr-o zi, noi ne vom plimba pe strzi de aur. De ce nu ar vrea
El s ne mearg bine n vremea aceasta? El dorete asta! El vrea de asemenea
ca s nu mai ai datorii, s dai zeciuiala i s-I aduci jertfe, s sprijini lucrarea
Sa, s-i ajui pe cei sraci i n nevoi, s dai daruri prietenilor ti i s ai grij
de copiii i nepoii ti. Strduindu-se s par umili, unii vor spune: "Eu nu am
nevoie de prea mult. Am nevoie numai de ct mi trebuie s m descurc." Vai,
ce atitudine plin de zgrcenie i egoism! Cum poi fi o binecuvntare pentru
cei din jur cnd ai exact ct i trebuie ie "ca s te descurci?" Nu exist
binecuvntare mai mare dect un copil al lui Dumnezeu care tie cum s
primeasc binecuvntri financiare i s foloseasc apoi aceste binecuvntri
aa cum i spune Dumnezeu.
SUPUNERE
"Dai i vi se va da; ba nc, vi se va turna n sn o msur bun,
ndesat, cltinat, care se va vrsa pe deasupra. Cci, cu ce msur vei
msura, cu aceea vi se va msura (Luca 6:38). "Aducei ns la casa visteriei
toate zeciuielile, ca s fie hran n Casa Mea; punei-M astfel la ncercare, zice
Domnul otirilor i vei vedea dac nu v voi deschide zgazurile cerurilor i
dac nu voi turna peste voi belug de binecuvntare (Maleahi 3:10). Eti
darnic? n mod normal, nu prea face sens s dai, mai ales cnd ai probleme
financiare. Oricum, dnd liber cale drniciei urmezi un principiu biblic.
Zeciuiala este doar nceputul n a te disciplina s druieti. Cuvntul spune c
l furi pe Dumnezeu dac nu dai zeciuial. Familiile care ncep s dea mai des
zeciuiala vd imediat rezultatele n binecuvntrile mari pe care Dumnezeu le
revars peste ei. Cnd tu umpli mpria lui Dumnezeu, i El umple grdina
ta; i El are o lopat mare. Nu-i da lui Dumnezeu ce-i mai rmne. Cnd ne
spun oamenii c nu au destui bani pentru a da zeciuial, noi le spunem: "Astai imposibil, dac o faci cum se cuvine. Dumnezeu ne cere s-I dm zeciuial din
primele noastre roade." Dup ce primeti salariul, primul tu cec ar trebui s
fie acela al zeciuieLii.
EVALUARE
ngrijete bine de oile tale i ia seama la. turmele tale (Proverbe 27:23).
F o evaluare a situaiei tale financiare. Scrie venitul tu net, datoriile i
dobnzile pe care le plteti. F o list cu facturile, plile regulate, taxele,
valoarea banilor cheltuii pentru cadouri i pentru ntreinerea familiei. Scrie
datele pentru plata datoriilor i datele la care trebuie s napoiezi
mprumuturile i alte ndatoriri. Fii atent la lucrurile pe care cheltuieti banii.
Muli oameni nu tiu ci bani cheltuiesc n fiecare sptmn la pia i, cu
att mai puin, ce datorii au. Este important s tii! Analizeaz ntreaga ta

situaie financiar. Nu vei putea iei din situaia n care te afli, dac nu o
cunoti cu adevrat. Scriptura spune: ngrijete bine de oile tale".
REZOLV PROBLEMA
"Bogatul stpnete peste cei sraci i cel ceia cu mprumut este robul
celui ce-i d cu mprumut (Proverbe 22:7). "S nu datorai nimnui nimic,
dect s v iubii unii pe alii (Romani 13:8). nfrunt situaia. Un om nelept
a spus odat: "Cnd cheltuielile devin mai mari dect venitul, te afli pe drumul
spre ruin." Cheltuind excesiv distrugi sigurana cminului. A scpa de datorii
este un scop divin, n multe cazuri este necesar s-L rogi pe Domnul s te ierte
pentru cheltuielile necugetate pe care le-ai fcut. Dumnezeu i-a ncredinat
banii Si. Trebuie s fii un administrator bun i credincios. Pune-L pe
Dumnezeu pe primul loc n aspectele financiare ale vieii. Consult-L cnd faci
cumprturi. El te poate ndruma i proteja. Adesea, cnd un om este botezat,
ultimul lucru pe care-l face nainte de a fi cufundat n ap este s-i pun
deoparte portmoneul. Probabil c ar trebui s v botezai i banii n acelai
timp cu voi.
F UN PLAN
"Omul chibzuit vede nenorocirea i se ascunde, dar cei proti merg
nainte i sunt pedepsii (Proverbe 22:3). F-i un plan. "Planific-i munca i
ndeplinete-i planul." Nu ezita s ceri ndrumri, preferabil de la cineva care
nu are datorii. Exist cri disponibile n biblioteca ta cretin local care te pot
ajuta. F o apreciere a situaiei n care te afli i ia decizii; stabilete-i scopuri.
Amintete-i c pentru a reui s-i reduci datoriile, venitul trebuie s-i
depeasc cheltuielile. Noul tu plan poate s includ cutarea unui loc de
munc mai bun, precum i reducerea cheltuielilor. De-a lungul timpului, le-am
artat multor familii cum s ias din datorii, ntocmirea planului este partea
uoar; punerea lui n practic este provocarea. Strnge din dini i mergi
nainte! "Totui era s mi se ndoaie piciorul i erau s-mi alunece paii. Cci
m uitam cu jind la cei nesocotii cnd vedeam fericirea celor ri (Psalmul
73:2-3). Pentru muli oameni, provocarea de a scpa de datorii poate implica
nite schimbri majore n stilul de via. Primul lucru la care trebuie s
renune va fi probabil mndria. S-ar putea s trebuiasc s ai o singur
main, poate chiar una veche. Te-ai gndit la posibilitatea de a sta n chirie
sau s stai ntr-o rulot pentru o vreme? Poate c ai putea s confecionezi
darurile de Crciun pe care doreti s le dai n loc s cheltuieti bani pentru a
le cumpra, n loc de o vacan luxoas, ai putea s mergi cu cortul. De fapt,
poate fi chiar distractiv s i imaginezi modaliti de a reduce costurile.
MIRACOLUL BUGETULUI.
Cel mai mare miracol financiar din viaa noastr a fost s nvm s ne
gospodrim. Am participat la un seminar pe teme financiare, unde am fost

nvai principii financiare i cum s ntocmim un buget. A fost ca i cnd am

fi primit o mrire de salar. Stresul i ncordarea de a tri de la o plat la alta a
disprut aproape imediat. Am fost cuprini de o pace imens cnd am gsit un
plan cu care am fost de acord i am vzut lumina de la captul tunelului.
Csnicia noastr s-a schimbat i aspectele financiare la fel. Am vzut c multe
gospodrii pltesc facturile de ndat ce ele sosesc, cu banii pe care i au la
ndemn. Creterile anuale de impozite, asigurrile, reparaiile la main i
darurile ocazionale necesit un drum la departamentul de mprumuturi sau un
mare gol pe cartela de credit. Premisa fundamental a unei bune gospodrii
este s economiseti un procentaj din fiecare salar, astfel nct, atunci cnd
sosete factura, s existe i banii pentru a o achita. O dat ce v-ai descoperit
bine bugetul i ai vzut ce simplu e, vei regreta c nu ai nceput n urm cu
civa ani. n biserica noastr, stm de vorb cu toi noii cstorii i i ajutm
s ntocmeasc un buget. Astfel, vor evita ani de dureri de cap i frustrare.
Trebuie s i aminteti c pentru a pune bazele unui buget, trebuie sa ai nite
bani, dar oricine poate ntemeia un buget viabil, indiferent de venit. Primul pas
n ntocmirea unui buget este s faci o list cu toate lucrurile pe care cheltuieti
bani, iar apoi s treci n dreptul fiecruia suma cheltuit. Dac eti pltit
sptmnal, ntocmete planul pe o sptmn. Trebuie s fii minuios! Nu
ezita s faci anumite spturi. Uit-te peste cecurile vechi i peste facturi. Cu
ct sunt mai exacte, cu att mai plin de succes va fi ntocmirea bugetului tu.
Nu ghici; aproape toi subestimeaz. Te vei mira ct de mult cheltui n fiecare
an pe toate aceste lucruri. Totalizeaz sumele de la toate categoriile i compar
rezultatul cu venitul tu. Chiar dac venitul tu este mai mare dect cheltuiala,
s-ar putea s vrei s faci ajustri. Dac nu ai destul, aa nct s-i acoperi
toate cheltuielile, va trebui n mod obligatoriu s faci modificri.
Pasul urmtor este s ntocmeti o carte a bugetului. Poi i s cumperi o
astfel de carte, sau o poi face mai simplu ntr-un caiet obinuit. Sus pe pagin,
notai categoriile i nregistrai sumele ealonate sptmnal. Dac este vorba
de pli anuale, cum ar fi taxele, pune data plii datoriei. Aa cum plteti
notele de plat, nregistreaz i intrrile n caietul bugetului. Bugetul este
aproape ca i cum ai face o curs, n loc s mergi la pia cu un cec n alb, vei
merge cu o sum calculat. Vei deveni mult mai puin superficial, vznd c
achiziionezi mai mult, cheltuind mai puin. S nregistrezi intrrile tale
sptmnale n caietul bugetului i va lua foarte puin timp. Elementul-cheie n
a pune n aplicare cu succes bugetul este disciplina. De exemplu: undia ta de
pescuit s-a rupt. Iei caietul cu bugetul i urmreti ct ai disponibil la
"ocupaii". Dac nu ai suficient pentru a plti repararea undiei sau
cumprarea alteia, va trebui s atepi cteva sptmni pn ce se
completeaz suma n acel domeniu. Nu lsa banii s te conduc; tu trebuie s-i

administrezi. Las ca ei s lucreze pentru tine. Cel mai bun sfat pe care-l
putem da este "s-i ntocmeti un buget." D zeciuiala i ofranda ta lui
Dumnezeu, plin de credin i de dragoste. Pstreaz sau investete 10% i las
s se-adune. Pltete n numerar. Limiteaz sau evit folosirea creditului.
Teme de cas:
ntocmete un buget!
Viaa spiritual ". Domnul este cu voi cnd suntei cu El; dac-L cutai,
l vei gsi; iar, dac-L prsii, i El v va prsi (2Cronici 15:2). Am pstrat
pn la urm cea mai important crmid. Crmizile csniciei este o
ncercare de a atinge elementele majore care intr ntr-o csnicie reuit. De
multe ori cnd citeti sau studiezi ultimul capitol sau sfritul povetii, acestea
i rmn n minte. Vrem s ncheiem cartea de fa cu aceast ultim impresie.
"Pot totul n Cristos, care m ntrete (Filipeni 4:13). Cu Dumnezeu, toate
lucrurile sunt posibile, ntotdeauna exist la Cristos speran pentru csnicia
ta. Isus Cristos este Cel care schimb viaa. El ne-a spus c a venit s dea via
i s o dea din plin. El dorete ca tu s ai via din belug, plin de lucrurile
bune pe care El le poate aduce n viaa ta. Prin El, cstoria ta poate fi plin de
belug. Lucram la o carte pe care am vrut s o numim "A fost un om Zoe, care
avea o nevast Zoe, ei aveau trei copii Zoe i aveau o cas Zoe." Titlul ar putea fi
cam lung, dar mesajul lui era profund. "Zoe" este cuvntul grec pentru via,
un fel de via din Dumnezeu, care se regenereaz. Aceast via este vibrant,
crete mereu i produce mai mult via, dragoste i darurile bune ale lui
Dumnezeu. Prin Isus Cristos, totul n csnicia voastr poate deveni mai bun;
comunicarea, prietenia, relaia sexual. Poi s devii mai bun, aa nct s devii
o binecuvntare pentru soul/soia ta. Isus este Salvatorul. El a venit s te
salveze din pcat, moarte i din minile diavolului. Harul Su salvator acoper
i egoismul, nefericirea, srcia, boala, nemplinirea, autocomptimirea,
amrciunea, mnia i conflictele, pentru a nu aminti dect cteva. Prin
Cristos, oricare csnicie poate fi salvat. Dumnezeu mai face minuni. El poate
face o minune n cminul tu. Dac-i predai Lui viaa i cstoria ta, vei vedea
diferena. Oamenii plini de mnie pot deveni blnzi i nelegtori. Nevestele
ciclitoare pot deveni femei ale pcii i ncurajrii. Copiii rzvrtii pot s devin
asculttori. Cu Dumnezeu, toate lucrurile sunt posibile. VIAA SPIRITUAL A
CMINULUI POATE AFECTA VIITORUL "S nu te nchini naintea lor i s nu le
slujeti; cci Eu, Domnul Dumnezeul tu, sunt un Dumnezeu gelos, care
pedepsesc nelegiuirea prinilor n copii pn la al treilea i al patrulea neam al
celor ce M ursc i M ndur pn la al miilea neam de cei ce M iubesc i
pzesc poruncile Mele (Exodul 20:5-6)., Cstoria i viaa ta trebuie s fie
roditoare. Rodul poate fi i bun i ru. Este uimitor cum poate afecta o singur
via mai multe generaii care urmeaz. Familiile de credincioi au cel mai

adesea copii credincioi, iar acetia au de asemenea urmai credincioi i aa

mai departe de-a lungul generaiilor. Exist o mare probabilitate ca un copil
dintr-o familie cu prini divorai s stea separat sau s divoreze dup ce se
cstorete. Pcatele prinilor se afla peste copii pn n al treilea i al
patrulea neam; la fel se ntmpl i cu binecuvntrile. Ne doare ntotdeauna
s vedem cum cuplurile dezamgite rup n mod egoist relaia de familie,
gndindu-se c divorul va face totul s fie minunat. Victimele reale sunt copiii,
care sunt ngrozii c ansa lor de a mai avea o relaie cu adevrat semnificativ
va fi afectat. Las-L pe Dumnezeu s te schimbe pe tine i cstoria ta. Cine
tie, poate c acest lucru va schimba ntr-o zi naiunea.
CEI DOI VOR FI UNA
"Tot aa trebuie s-i iubeasc i brbaii nevestele, ca pe trupurile lor.
Cine i iubete nevasta, se iubete pe sine nsui. Cci nimeni nu i-a urt
vreodat trupul lui, ci l hrnete, l ngrijete cu drag, ca i Cristos Biserica;
pentru c noi suntem mdulare ale trupului Lui, carne din carnea Lui i os din
oasele Lui. De aceea va lsa omul pe tatl su i pe mama sa, i se va lipi de
nevasta sa, i cei doi vor fi un singur trup. Taina aceasta este mare (vorbesc
despre Cristos i despre Biseric). (Efeseni 5:28-32). Aceasta este o mare tain.
Cum pot doi s devin unul singur? Cum putem fi noi trupul lui Cristos? Este
minunat s realizm c Domnul compar relaia dintre Cristos i Biseric cu
aceea dintre un brbat i nevasta sa. Ca oameni, nu putem nelege pe deplin
aceast tain. Fiecare trebuie s neleag aceasta prin credin i s-i ngduie
Duhului Sfnt s-i reveleze adncimea semnificaiei acesteia. Unu i cu unu fac
tot unu n revelaia lui Dumnezeu. Cnd ai spus "Da" la cstorie, tu i-ai
verbalizat dorina inimii de a-i petrece existena pmnteasc cu soul/soia
ta. Intenia emoional a inimii s-a consumat fizic prin actul sexual. Aa cum
soia s-a deschis pe sine pentru a-l primi pe soul ei, el s-a druit pe sine ei,
astfel ei au devenit numaidect una n ochii lui Dumnezeu. Unirea fizic are loc
dup unirea emoional. El devine parte a ei i ea parte a lui. Suntei unul, nu
mai suntei doi. Trupul ei nu mai este doar al ei, ci i al lui. Trupul lui nu mai
este doar al lui, ci i al ei. O alt tain este compararea cu Cristos i Trupul
Su. Prin naterea ta spiritual, tu devii parte a lui Cristos. Noi devenim parte
a Sa i El devine o parte din noi. Suntem numii cretini, ca i Cristos. (n
original, joc de cuvinte: "Ccristians" sau "Ccristones", "cretini" sau "ai lui
Cristos" n.tr.). Cstoria este un dar special al lui Dumnezeu. Dup cum creti
n relaia ta cu Dumnezeu, devii mai bine echipat pentru a reui n cstorie. A
HRNI I A IUBI Psalmul 23 este unul dintre cele mai ndrgite pasaje ale
Scripturii, n aceast descriere a lui Isus Cristos ca Pstor, vedem un Pstor
credincios care poart de grij oilor Sale. Binele lor este lucrul cel mai
important. Domnul este Pstorul meu, nu voi duce lips de nimic. Oile din

turma Sa nu duc lips de nimic; ele sunt n prezena Pstorului. El le duce la

ape de odihn. El dorete ca ele s fie fericite i mulumite, fr gri-juri.
Protecia lor este important, de aceea toiagul i nuiaua Lui sunt pentru a le
apra. El le pate n puni verzi. Mncarea nu este o problem. Singura lor
nevoie este s fie hrnite. Cristos a spus c atunci cnd i urmm exemplul, noi
putem face lucrurile pe care le-a fcut El. n funcie de cum urmm noi
exemplul lui Cristos i ngduim Duhului Su s ne copleeasc fiinele, noi
devenim asemenea Lui. Ca acest pstor trebuie s devin un brbat credincios
soiei lui. Cuvntul "a hrni" este folosit n contextul n care o cloc are grij
de puii ei. Ea st pe ou, chiar renunnd la nevoile ei de mncare i ap. Dup
ce ies puii din goace, ea i acoper cu grij pentru a-i ine teferi i la cldur.
Ea i-ar da propria via pentru a-i apra puii. Ea i concentreaz toat
atenia asupra bunstrii puilor ei. Tu eti darul lui Dumnezeu pentru
soul/soia ta; trebuie s o/l hrneti. Bunstarea lui/ei, fericirea, mplinirea,
protecia i pacea ar trebui s fie prima prioritate a ta n Cristos. Cea mai mare
mplinire a ta va veni o dat cu ntmpinarea nevoilor partenerului tu de via.
Dup cum Cristos i-a dat viaa pentru noi, trebuie s ncetm a tri n mod
egoist, druindu-ne Lui. i aceasta nseamn c trebuie s ne ncredinm Lui
voia noastr, urmnd Cuvntul Su i devenind asculttori n rolul de brbat
sau de nevast. Iubete-i soul/soia, "fiindc att de mult a iubit Dumnezeu
lumea." El ne-a considerat foarte deosebii. Att de deosebii nct i-a dat
singurul Fiu s moar pentru noi. Att de mult valoare are partenerul tu n
ochii lui Dumnezeu. El sau ea este unicul dintr-o spe, unica fptur lsat de
Dumnezeu ca s te ngrijeasc. Amintete-i c el sau ea este un fiu sau o fiic
a lui Dumnezeu cu care ai de-a face; unul pentru care Dumnezeu i-a dat Fiul.
Nu conteaz ce simi uneori, soul/soia ta merit s fie iubit/. El sau ea sunt
foarte deosebii. Trebuie s te uii la soul sau soia ta prin ochii lui Cristos.
FAMILIA CARE SE ROAG RMNE MPREUN.
Statisticile arat c ansele divorului se reduc mult dac se stabilesc
dinainte anumite obiceiuri n via. Noi ne-am dedicat unei viei de slujire,
pentru c tim c Cristos poate lucra i schimba lucrurile. De-a lungul anilor
de slujire am vzut astfel de schimbri n mii de csnicii. Aplicarea acestor
principii biblice poate i va aduce schimbare. "Tot aa i Cuvntul Meu, care
iese din gura Mea, nu se va ntoarce la Mine fr rod, ci va face voia Mea i va
mplini planurile Mele " (Isaia 55:11).
PRIORITI.
Stabilii prioritile care se cuvin n viaa voastr. Dac eti cretin de
curnd, asta s-ar putea s nsemne un nou mod de gndire. Prima ta prioritate
trebuie s fie relaia ta cu Isus Cristos. Aceasta i va cere timp. Orice relaie
necesit timp pentru a fi cldit. Tu ai nevoie de timp pentru a vorbi cu Domnul

i ai nevoie de timp ca s-L asculi. Caut s cunoti Cuvntul Su; studiaz-l

i urmeaz-i exemplul. F-i un scop din a-L cunoate pe El mai bine. Prin
rugciune, citirea Bibliei i a literaturii cretine, frecventarea bisericii i
ascultarea poruncilor lui Cristos poi fi mai bine echipat pentru a face fa
oricror probleme. Cea de-a doua prioritate ar trebui s fie familia ta. Nu
serviciul, ocupaiile din timpul liber, nici prietenii nu ar trebui s intervin n
aceast relaie. E uor s ajungi s greeti n ncercarea ta de a-i sluji familia.
S-ar putea ca brbatul, n ncercarea sa de a aduce n cas banii necesari, s
fie att de consumat de grija de a face bani, nct s neglijeze ceea ce au ei mai
mult nevoie: timpul petrecut cu el. O nevast poate s fie att de absorbit de a
cura i pune la punct casa, nct s neglijeze cele mai importante nevoi ale
soului i copiilor ei.
RUGCIUNEA.
Dezvolt o via personal de rugciune. Gsete-i timp s vorbeti cu
Dumnezeu. Se pare c cei mai muli oameni gsesc c a pune deoparte un timp
zilnic pentru rugciune este foarte eficient. Nu trebuie s-i faci nchipuiri,
numai s vorbeti cu El! Spune-I ce mult l iubeti i l apreciezi. Nu te teme sI ceri anumite lucruri. El Se ngrijete de fiecare aspect al vieii tale. Poi fi sigur
c un Dumnezeu care cunoate numrul firelor de pr din capul tu este
interesat de sntatea ta, de aspectele financiare ale vieii tale i de relaiile
tale. n funcie de cum se dezvolt viaa ta de rugciune, vei vedea c vei fi tot
mai doritor s-I simi prezena i interveniile Sale n viaa ta. Nu conteaz care
este activitatea ta, tu poi sta de vorb cu El. F-i n fiecare zi timp ca s te rogi
mpreun cu soul/soia ta. "Brbailor, purtai-v i voi, la rndul vostru, cu
nelepciune cu nevestele voastre, dnd cinste femeii ca unui vas mai slab, ca
unele care vor moteni mpreun cu voi harul vieii, ca s nu fie mpiedicate
rugciunile voastre (1 Petru 3:7). Cea mai mare for de pe pmnt sunt un so
i o soie care se roag mpreun. Avertismentul din acest text este c brbatul
care nu i cinstete i nu i respect nevasta, purtndu-i de grij i aprndo, nu va primi rspuns la rugciunile sale. De ce credei voi c diavolul se lupt
tot timpul s distrug familiile? Dac el reuete s menin nenelegerea i
dezbinarea n cstorie, el poate mpiedica rugciunile voastre. Aceast piedic
v poate ine departe de victorie. Fii n pace unul cu cellalt i lsai ca
dragostea, iertarea i acceptarea s devin regul. Rugai-v ca i familie. Noi
ne rugm ntotdeauna i ne nchinm n fiecare diminea nainte ca s mearg
copiii la coal. Ne rugm nainte de fiecare mas i nainte de culcare. Cnd
erau probleme, palme, julituri, vnti, sau probleme cu disciplina, ne rugam
mai mult. ncurajeaz-i pe copiii ti s se roage; nva-i ct vreme sunt tineri
i rugciunea va deveni un mod de via.
TIMPUL DE PRTIE

"Punei-v dar n inim i n suflet aceste cuvinte pe care vi le spun. S le

legai ca un semn de aducere aminte pe minile voastre i s fie ca nite
fruntarii ntre ochii votri. S nvai pe copiii votri n ele i s le vorbeti
despre ele cnd vei fi acas, cnd vei merge n cltorie, cnd te vei culca i
cnd te vei scula (Deuteronom 11:18-19). nchinarea zilnic este esena unei
viei spirituale plin de putere. Poate fi lectura unei cri despre nchinare,
studierea Bibliei, ascultarea unei casete sau vizionarea unei casete video. F-i
timp n fiecare zi s te cufunzi tu i familia ta n Cuvntul lui Dumnezeu. Ideal
ar fi s ai timpul tu de nchinare, timpul de nchinare cu soul/soia ta,
precum i timp de nchinare mpreun cu ntreaga familie i cu copiii ti. Unul
dintre cele mai bune lucruri pe care le-ai putea face ar fi s facei un studiu
biblic mpreun. Vei vedea c este o experien pozitiv pentru suflet i pentru
relaia voastr.
BISERICA
"S nu prsim adunarea noastr, cum au unii obicei; ci s ne
ndemnm unii pe alii i cu att mai mult, cu ct vedei c ziua se apropie
(Evrei 10:25). Mergei la biseric i nu stai numai n bnci implicai-v. Nu f
din asta o opiune nici pentru tine nsui, nici pentru copiii ti. Cretinii care
caut cu adevrat voia lui Dumnezeu se duc la biseric. Acolo vei gsi exemple
de urmat. Vei putea avea prtie cu alte cupluri care doresc de asemenea s
i maturizeze relaia i familiile dup modelul divin. Vei gsi oameni care au
daruri, nelepciune i nelegere pentru a vorbi vieilor voastre. Prin biseric,
Domnul asigur o umbrel de protecie pentru familia ta. nchinarea, lauda,
nvarea Cuvntului lui Dumnezeu i ascultarea de El vor da trie umblrii
tale cu Dumnezeu i a unuia cu cellalt. Cea mai bun investiie pentru familia
ta este s-i iei cu tine la biseric. Dumnezeu are un plan minunat pentru tine
i pentru familia ta. ncrede-te n El i intr ntr-o relaie personal cu El.
Cstoria este o relaie trinitar tu, soul/soia ta i Domnul, nvai s
lucrai mpreun. Duhul Sfnt v va da toat cluzirea de care ai nevoie
pentru o via de bucurie i mplinire n cstorie. Rugai-v mpreun cu noi:
Doamne Isuse, i cerem s binecuvntezi csnicia noastr. F ca relaia
noastr s fie aa cum Tu vrei. Ne predm ie n totalitate viaa noastr i ne
supunem voii Tale. i cerem s ne topeti, s ne modelezi i s ne faci ceea ce
Tu vrei s fim. nltur Tu orice urm de egoism i dorinele proprii. Pune n
inimile noastre dorina de a fi unii i de a tri pentru Tine i unul pentru
cellalt, nnoiete inimile noastre aa nct s-l mulumim pe cellalt i s
ntmpinm nevoile celuilalt. Binecuvnta familia noastr, aa nct s fie un
exemplu i o binecuvntare pentru ceilali. Te proclamm pe Tine, Doamne,
peste, n i prin csnicia noastr, n Numele lui Isus Te rugm, Amin.

SFRIT