E. Coarer-Kalondan Gwezenn-Dana - Celtii Si Extraterestrii PDF

CELII I EXTRATERETRII
Les Celtes et les Extra-terrestres

Editions Gerard & Co., Belgique
Colecia MAGUS 1
Coperta Ctlin Popa

Print Rom Com
Ilustraia Jos Correa
Cartea a fost tiprit cu sprijinul

Fundaiei Culturale Vladimir Colin
din Bucureti, Romnia
Copyright 1995
AP&P
ISBN 973-96791-5-3
E.COARER-KALONDAN
GWEZENN-DANA
CELII
I
EXTRATERETRII
Versiunea n limba romn i

dicionarul explicativ
M.C. TEFNESCU
Editura ATHENA
1995
Lui Robert Charroux

Cu prietenie celui cu care am lucrat cot la
cot, n cercetarea stupefiantelor revelaii
deinute de Tradiiile ancestrale.
mi plnge sufletul cnd aud c tatl meu

trece drept un spirit al rului.
Tatl meu, ntre cer i pmnt, este la fel de
strlucitor ca i Luna.
Tatl meu iubete sracii i i ajut ct
poate.
Doamne, pstreaz-l nemuritor n adncul
gheurilor.
Merlin (Cntul I)
(Extras din Barzaz breiz", culegere de cntece
populare bretone, publicat n sec.XIX de
Hersat de la Villemarqu)
Cunosc povetile venite din cer.
Taliesin - btrn galez (sec.V)

(Cntec la moartea lui Curroy")
INTRODUCERE
TOTUL DESPRE CELI
De ctva vreme, cercettori ai scrisului i-au
propus s demistifice i s demitifice personajele stra
nii i fabuloase care bntuie legendele, tradiiile, mi
tologiile i chiar religiile popoarelor apuse sau
prezente. Zei, gigani, ngeri, spirite ale binelui i ale
rului, zne i walkirii, au fost supuse unui examen
aprofundat, printr-un raionalism perfect anticartezian. Spunem anticartezian, pentru c Descartes, el
nsui, cunoscnd n mare msur aceste entiti
legendare, n mod sigur nu a vzut niciodat, n ciuda
logicii metodei sale, sau poate tocmai din cauza asta,
aceste personaje n carne i oase, care, n ciuda ne
muririi lor, au trit totui, cndva, la fel ca muritorii
obinuii.
Aceti scotocitori ai textelor antice i ai
credinelor populare au ajuns la concluzia surprin9
INTRODUCERE
ztoare c marea majoritate a acestor creaturi, mai

mult sau mai puin divinizate, nu au fost dect, pur i
simplu, un soi de coloniti venii din cine tie ce con
tinent disprut: Mu, Lemuria, Atlantida, e t c , poate
chiar extrateretri, aprui de pe planete ndeprtate,
la bordul carelor lor zburtoare, sau a O.Z.N.-urilor,
cum le numim noi astzi.
Fr cea mai mic ezitare, fr umbr de respect
pentru aceste opere de art aflate n pericol, aceti
iconoclati dau cu ciocanul, fr s se gndeasc, n
cele mai sfinte texte, cu riscul de a surpa totul. Nu a
scpat nimic observaiei, pipirii, zgrierii, - mitolo
gia greac, egiptean, sumerian, iranian, Biblia
ebraic, Vedele i Mahabharata hindus, Popol-Vuh-ul
mayailor, - totul, n afar de tradiia celtic. n ciuda
acestei scpri, Tradiia celtic pare, dac nu cea mai
bogat, cel puin cea mai clar i mai precis.
Serge Hutin a atins acest subiect n lucrarea sa
consacrat personajelor i civilizaiilor fantastice.
Depind inta, el a fost interesat mai cu seam de
templul solar de la Stonehenge, care este mult anterior
sosirii celilor n Extremul-Occident european.
Pe de alt parte, Robert Charroux, care a intuit
c ar putea descoperi ceva n Tradiiile celilor, ne-a
scris i chiar a fcut efortul de a veni s discute cu noi.
La epoca respectiv nu ne interesa dect aspectul filo
zofic al religiei druizilor.
Interesul su ne-a fcut ns ateni asupra aspec
tului, nc neexplorat pn atunci, al Tradiiei celtice.
La nceput din curiozitate, ulterior cu certitudi
nea de a ntreprinde descoperiri pasionante, ne-am
10
TOTUL DESPRE CELI
a s u m a t riscul scotocitorilor de vestigii literare. Rezul

tatul cercetrilor a depit de d e p a r t e ateptrile.
Astzi, s u n t e m n m s u r s i d m d o m n u l u i
C h a r r o u x r s p u n s u l la ntrebrile sale i, p e n t r u c
datorit lui am ntreprins aceast cercetare, i d e d i c m
cu m a r e plcere lucrarea de fa.
De asemenea, p u t e m afirma c Tradiia celtic
confirm tot ceea ce colegii notri au descoperit n alte
tradiii.
Se fac precizri extrem de interesante a s u p r a
cunotinelor tiinifice ale celor pe care strmoii
notri i considerau zei, asupra naturii lor stranii,
u n e o r i a s e m n t o a r e , alte ori diferit de a noastr i
mai cu seam ceva ce nu a fost gsit n nici o tradiie a s u p r a coordonatelor spaiale ale acelora care, a c u m
cteva milenii au colonizat Pre-Celia i regiunile ei de
mijloc.
n virtutea regulei de nbuire sistematic, de
conspiraie a tcerii i de ostracizare a culturii celte,
i n s t a u r a t e o dat cu cuceririle lui Cezar, a p r o a p e ni
meni nu a ncercat s lmureasc misterul fiinelor
civilizate ce au existat naintea apariiei omului.
n prezent, fornd barierele care ncercau s in
staureze uitarea i indiferena, celii se i m p u n prin
relevarea culturii i textelor lor, excluznd coincidena
i d n d u - n e posibilitatea de a le p u n e cap la cap.
Fomorii, Dagda, Lug, N u a d a i Cuchulan erau
voinici la fel de vajnici ca i Yhave, A u r a m a z d a , Zeus,
Cronos, derviii din India i constructorii Porii
Soarelui. Emer, Derder, Scazarc'h reprezint ncar-
11
INTRODUCERE
narea femeii eterne, asemenea Evei, Isis, Orejona i

Afrodita.
Vom cuta s gsim adevrul mitologiei celtice
n cuptorul lui Dagda, l vom balansa n vrful lncii
solare a lui Lug i ne vom plimba n carul cu emanaii
radioactive al lui Badb.
PRIMA PARTE
PROTAGONITII
Capitolul I
O PROPRIETATE DE NCHIRIAT
Tradiia celtic reprezent mina din care am ex
tras preioasele date ce constituie baza tezei noastre.
Ca urmare este necesar s precizm care au fost
popoarele celtice din antichitate i care sunt nc cele
actuale. Pcatul este c la coal copiii nva unde
triesc patagonezii, zuluii sau kalmucii, dar se
pstreaz o tcere ruinoas n ce ceea privete celii,
pentru a nu ntina gloria divinului Iulius, generalul
zpcit i pederast, care a ntreprins cucerirea aces
tora.
Pentru a umple aceast regretabil lacun este
cazul s se cunoasc faptul c, dup ce ocupaser cea
mai mare parte a Europei, celii se gseau grupai, n
epoca lui Cezar, n urmtoarele regiuni:
15
PROTAGONITII
- partea de nord a Italiei, Elveia, Galia (ce

cuprindea actuala Belgie i Olanda);
- o mare parte a peninsulei Iberice;
- Marea Britanie, cuprinznd i Scoia i insulele
Hebride;
- insula Man i Irlanda.
n zilele noastre, partea de nord a Italiei a fost n
totalitate latinizat, Elveia i Galia (cu excepia regi
unii Armorique) i Iberia (cu excepia Galiciei) i-au
pierdut caracterul celtic, ca urmare a invaziilor ger
manice i arabe, dar mai cu seam datorit culturii
latine, care le-a fost impus, fr preget, timp de dou
milenii.
Parte din Elveia, Flandra i rile de Jos au fost
n totalitate germanizate. Zona Marii Britanii, cunos
cut sub numele de Anglia, a fost saxonizat n aceeai
msur ca i inuturile de jos ale Scoiei.
Nu au mai rmas deci celi curai dect n Ir
landa, n inuturile Scoiei de Sus i n Hebride, n ara
Galilor, n Cornwai-ul britanic, n Galicia spaniol i
n Bretania armorican.
Unele regiuni, cum ar fi comitatele engleze
limitrofe rii Galilor i Cornwai-ului i n Frana, Auvergne, Berry, Poitou i Limousin, au pstrat un
substrat relativ important din punct de vedere celtic.
Costumele i tradiiile celtice s-au meninut, degene
rate, la populaiile din Berrichon, Auvergne, Poitevin,
Limousin, ca i la englezii din vest.
Dar Tradiia cu T" nu este de gsit dect acolo
unde a fost aprat de o limb celt, luptnd pas cu
pas contra invaziei spaniole, devenind gallego, cu
16
franceza-pentru breton, cu engleza pentru cornic i

galeza-pentru zona galic scoian i irlandez.
Cu toate c a existat o Tradiie comun apreci
abil, la bretoni la cei din Cornic i la galezi, trebuie s
recunoatem - i acest lucru se va vedea n lucrarea de
fa - Tradiia irlandez se dovedete a fi de departe
cea mai bogat. n mod paradoxal, cretinarea precoce
a interzis barzilor irlandezi, cunoscui sub denumirea
de fili, s i scrie poemele. Poate tocmai ca urmare a
acestei interdicii ei au recurs la pergamente, fapt ce a
permis culegtorilor de folclor accesul la tradiia nen
tinat. Cea mai mare parte a acestor pergamente se
gsete la British Museum, englezii punnd stpnire
pe ele o dat cu ocuparea Insulei Verzi de ctre trupele
lor i neavnd nici cea mai elementar onoare de a le
restitui la Eire, o dat cu independena acesteia.
Prin urmare, cea mai mare parte a materialului
documentar de care am dispus, are un fond irlandez.
Am gsit ns i n alte pri excelente trimiteri, cum
ar fi de pild comorile tradiionale galice, cornice i
bretone i chiar galeze. Cititorul nu va trebui deci s
se mire atunci cnd se va gsi, aproape tot timpul, pe
teritoriul irlandez, la pre-celi i n momentul sosirii
acestora, deci aproximativ ntre patru mii i o mie de
ani nainte de cretinism.
n aceast epoc apus, Irlanda a fost supus
ctorva invazii foarte ciudate. Dup pergamentele de
inspiraie strict pgn, traduse n francez i studiate
de specialiti de marc n domeniul celticii, Irlanda, n
timpurile cele mai ndeprtate era o insul lipsit de
17
PROTAGONITII
cultur, n care se gseau dou lacuri, iar populaia era

constituit din dou popoare:
- Luchrupanii, care n englez nseamn pitici",
erau fiine fantomatice, greu definibile, semi-transparente, fiind considerate arhetipurile spiriduilor i
znelor din basmele populare;
- Fomorii, - gigani, dintre care unii erau ciclopi,
avnd un singur bra i un singur picior.
Dac luchrupanii preau a fi descendenii popu
laiei primordiale autohtone, scpai n urma unui
cataclism dezastruos i refugiai sub pmnt, fomorii,
din contr, nu preau a proveni din insul, ci apreau
aici ntmpltor. Locul lor de batin era Toriniz (ac
tualmente Tory), adic insula Tour (Tor = Tour; iniz
sau enez = insul).
Aceti gigani care triau din pescuit i
vntoare au constituit un soi de garnizoan, la
adpostul unei fortree de necucerit, de unde
vegheau asupra Irlandei dar i asupra largului oceanu
lui. S-ar fi putut s fi venit de pe mare, dinspre nordvest. Este deci posibil ca undeva s fi existat un pmnt
septentrional, mai spre occident, care s fi fost pmn
tul lor natal, un punct strategic, la fel cum pentru
britanici este actualmente Gibraltarul.
n ciuda siturii geografice ambigui a aezmn
tului fomorilor, gndul ne duce la acea faimoas Hyperboree, care se regsete n toate povetile antice ale
civilizaiilor apuse. Ceea ce este mai interesant este
faptul c aceast legiune fomorian era dotat cu un
armament stupefiant, fa de ce exista n acea vreme:
arcuri, sgei, lnci, - cci este vorba de arme i tehnici
18
pe care pn i n secolul XX le considerm secrete,

innd cont de caracterul lor tiinific i eficacitatea
remarcabil.
Neamul lui Partholon
Aceasta era deci Irlanda, atunci cnd a fost ocu

pat de invadatorii condui de regele Partholon.
Acesta descindea din Cichol, care ar fi putut fi acelai
cu zeul Cythroll, cruia tradiia britanic i confer un
caracter destul de malefic!
Imediat ce au ocupat noile teritorii, partholonienii s-au pus pe treab. Erau agricultori i cresctori
de vite, aa c au defriat terenul, l-au cultivat i l-au
transformat n mare parte n puni. De aici prezena
uneltelor agricole i a cirezilor, care i-au fcut
apariia.
tiau s gseasc ap, acolo unde nu existase
pn atunci, de aici numrul mare de lacuri pe care le
ntlnim astzi n Irlanda, iniial aici fiind doar dou
ntinderi de ap dulce, provenite n urma cataclis
melor.
Partholonienii, prin muncile i construciile pe
care le-au fcut, ca urmare a perpeturii lor rapide, ne
duc fr s vrem cu gndul la colonitii francezi din
Algeria, care, n secolul al XIX-lea, plantau vii la
adpostul fortreelor ocupate de soldaii Legiunii
strine, dnd natere populaiei locale.
Dar, din pcate, lucrurile nu au mers bine! Fomorii, cu mentalitatea lor cazon, nu s-au putut aco19
PROTAGONITII
m o d a cu psihologia ranului legat de glie. Nu p u t e a u

fi n acelai t i m p i rani i legionari i astfel partholonienii, n e a n t r e n a i n lupt i n e n a r m a i , au fost cu
t i m p u l nfrni de fomori, n ciuda inferioritii n u
merice a acestora. nfrni, acetia s-au refugiat n
a d n c u l p m n t u l u i , n v r e m e ce fomorii s-au retras n
Toriniz.
Atunci a pierit poporul lui Partholon, victim a unei
epidemii ce a izbucnit, fr ca nimeni s poat s o prevad.
C a d a v r e l e au u m p l u t cmpia. Toi colonitii au
murit, n afar de unul. Eu", va s p u n e cu modestie
poetul, care astfel i acord o via ce a d u r a t cteva
milenii.
Pentru cine cunoate frazeologia barzilor,
aceasta se t r a d u c e cam aa: Toi au m u r i t , n afara
u n u i clan din care provin eu".
i a trecut o vreme, d o u secole va s p u n e din nou
poetul, cnd a fost linite, t i m p n care legionarii din
Toriniz au pescuit i au vnat fr grij.
Neamul lui Nemed

Totul are un sfrit, chiar i linitea u n u i soldat
ntr-o garnizoan, pe timp de pace.
O n o u invazie avu loc, sub c o n d u c e r e a lui Ne
med. Ca i precedenii i acetia venir tot d i n s p r e
nord-vest i ncepur tot cu agricultura ca i p r e d e
cesorii lor. n p l u s , d u p cum se p o v e s t e t e , au con
struit i d o u fortree r o t u n d e .
Pare relativ uor s construieti un zid din blo-
20
curi de piatr, dar atunci cnd nali construcii desti

n a t e s reziste la foc, la l u p t e i proiectile folosite de
p o p o a r e l e primitive e una i ce avea s se d e m o n s t r e z e
ulterior e alta.
n p l u s , nsi forma acestor fortree te p u n e pe
g n d u r i . Acestea sunt r o t u n d e , ceea ce trdeaz o
arhitectur deja foarte evoluat. Din instinct, primiti
vul construiete rectangular, a v n d ca baz un p t r a t ,
care este cel mai uor de realizat, zidurile sprijinin
du-se astfel u n u l de cellalt. Pe de alt parte, aceast
geometrie arhitectural, pe ct este de simpl, pe att
este de p u i n rezistent. Suprafeele plane s u n t cele
mai vulnerabile la ocuri brutale i repetate. Este sufi
cient ca un col s cedeze i ntreg eafodajul este p u s
n pericol. Forma rotunjit este cu totul altceva. Ne mai
fiind u n g h i u r i , nu mai apar suprafee plane, totul de
m o n s t r n d calcul i ingeniozitate din partea construc
torului.
Pentru a ngreuna i mai m u l t apropierea de
fortree, N e m e d le-a nconjurat cu a n u r i pline cu
ap. La acestea au fost pui s sape p a t r u fomori. Lu
crul a fost terminat n dou zile. N e m e d , n s p i m n t a t
de fora i vigoarea sptorilor, i-a c o n d a m n a t la
moarte.
Din acest fapt, anodin n a p a r e n , p u t e m trage
trei concluzii:
1) N e m e d i oamenii lui se temeau de fomori;
2) dac p a t r u asemenea gigani, ct se poate de
periculoi, au fost pui la o astfel de munc, asta
d o v e d e t e c erau prizonieri, fapt ce explic conflictele
a r m a t e dintre fomori i nemedieni;
21
PROTAGONITII
3) c o n d a m n a r e a la m o a r t e a celor p a t r u sptori
nu a a v u t n nici un caz darul s stabileasc pacea ntre
cele d o u tabere.
Cichol sau Cythroll, care era ef la Toriniz pe
t i m p u l partholonilor, nu mai exista, d e v e n i n d Rege al
morilor. S nu ne a m b a l m ns n legtur cu aceasta
i s nu ne grbim s credem c Cichol ar fi m u r i t
cumva. O s mai avem ocazia s v o r b i m din plin de
Regatul morilor. Istoria citeaz n u m e r o a s e formaiuni
militare sau civile ce poart n u m e l e de Brigzi ale
sinucigailor sau alte d e n u m i r i apropiate. Acest
atribut nu i obliga pe efii acestor falange s i caute
moartea a r u n c n d u - s e n foc, sau s fac n alt fel nct
s-i merite n u m e l e .
I m p o r t a n t este faptul c n aceste circumstane,
noul g u v e r n a t o r al Torinizului era un fomor, pe n u m e
Conan, care nu era ctui de p u i n blajin. Ca u r m a r e ,
ceea ce era de ateptat a avut loc. n t r e C o n a n i N e m e d
izbucni conflictul.
De necrezut, dar N e m e d fu biruitor. C o m a n d a n
tul fomorilor, care a ncercat s ocupe teritoriul irlan
dez, s-a ntors de la Toriniz mai r e p e d e dect ar fi
trebuit, dar o dat cu ntoarcerea sa, surpriza nu se ls
ateptat. S n o t m din nou acest detaliu: n vreme ce
Nemed i rzboinicii si srbtoreau cu bucurie victoria, o
epidemie cumplit se abtu asupra lor. Pierir toi, inclu
siv N e m e d .
Ceilali nemedieni, foarte afectai de dispariia
brutal a efului lor i a aprtorilor lor curajoi, s-au
ntors la lucru, din acel m o m e n t fiind s u p r a v e g h e a i
n d e a p r o a p e de fomori.
22
Acetia din urm le percepeau un singur tribut

pe an: la fiecare Saman (1 noiembrie), nemedienii erau
obligai s dea un copil din trei, nscui n cursul anu
lui respectiv i n plus, o treime din producia de lapte
i gru.
n afar de acestea, pentru a face din Irlanda un
puternic cap de pod, servind drept garnizoan tru
pelor capabile s intervin n cazul unei debarcri,
Conan a pus s se construiasc un turn n Leinster, n
care s-a mutat el nsui.
Nemedienii suportau greu situaia; mai cu
seam impozitul n copii le prea de nesuportat, lucru
de altfel de neles. Ca urmare, puser la cale o revolt,
i n cursul nopii, rzboinicii lor, condui de trei cpe
tenii, luar cu asalt turnul lui Conan, masacrnd toi
fomorii, inclusiv pe eful acestora. Auzind de acest
dezastru, Morc, care n absena lui Conan era coman
dantul Torinizului, porni el nsui n fruntea unei ar
mate, cu care spulber armata rebelilor, dup care
reveni n grab n insul.
n vremea aceasta, cei mai nverunai nemedieni se constituir ntr-un comando, decis s i nfrng
pe fomori n propriul lor brlog. Rzboinicii se mbar
car pe corbii i pornir spre Toriniz. Rul ns i lovi.
Le fu imposibil s se apropie de insul, cci o furtun
magic i lu pe sus. Azvrlii pe coastele irlandeze,
corbiile s-au sfrmat de stnci, sau au euat pe rm.
Doar treizeci de nemedieni au scpat cu via,
dar pentru puin timp, cci, pe cnd se retrgeau, o
epidemie se abtu asupra lor. Fu ns virusul mai puin
virulent? Sau rzboinicii erau poate parial imuni?
23
PROTAGONITII
Cine p o a t e ti, cert este c doar doi d i n t r e ei pieir.

Ceilali, bolnavi, dar nc n via, se ntoarser la ai
lor i d d u r alarma. Nemedienii se retraser spre
n o r d i d i s p r u r p e n t r u t o t d e a u n a , cu excepia celor
care, n m o d inevitabil rmai n u r m , au ngroat
r n d u r i l e descendenilor partholonienilor care triau
nfricoai n p d u r i i crora le povestir ntmplrile
care au m a r c a t sfritul colonizrii n e m e d i e n e .
F u r t u n a magic o v o m mai rentlni pe parcursul
s t u d i u l u i n o s t r u . Oare prin ce p r o c e d e u savant p u t e a
fi p r o d u s ? Nu tim nimic d e s p r e acest lucru. Chiar i
tiina m o d e r n mai are nc m u l t e de nvat. n ceea
ce privete epidemiile care s-au a b t u t cu regularitate
a s u p r a rebelilor, dac ar fi fost doar una, trecea neob
servat, d o u erau poate o coinciden, trei ns este
deja prea mult. n mod indiscutabil, fomorii deineau
secretul armei bacteriologice i nu n u m a i al acesteia.
Precizri
S profitm de plecarea nemedienilor, p e n t r u a
puncta ceea ce am aflat: Irlanda, n acea epoc tulbure,
prea o p r o p r i e t a t e particular, a p a r i n n d unor con
ductori din aceast parte necunoscut, situat un
deva n nord-vest i care ar fi p u t u t fi poate
Hyperborea.
Aceast proprietate ar fi fost nchiriat periodic
unor coloniti expatriai din zona necunoscut, p e n t r u
a p u n e n valoare Insula Verde. Sosirile i plecrile
24
acestor colonizatori coincid totdeauna datelor Beldan

(1 mai) i Saman (1 noiembrie).
Irlanda deci, nchiriat sau de nchiriat, se g
sete ns sub supravegherea fomorilor, care sunt n
posesia unor arme tradiionale, dar i a unor procedee
tiinifice secrete. Acetia sunt gigani, unii dintre ei
ciclopi.
Oare toi fomorii sunt grupai n Toriniz? i n
Tradiiile britanice i galice ne ntlnim cu gigani. De
pild n cartea galic Mabinogion se povestete despre
un gigant numit Bendiget Vran. n cursul luptelor cu
irlandezii, acest uria a venit n ajutorul trupei sale,
oprit lng un ru imposibil de trecut, fcnd din
trupul sau un pod i permind astfel trupei s treac
apa.
n Bretania armorican circul numeroase le
gende cu privire la un oarecare Rannou, care arunca
megaliii ca pe nite pietre, pentru a face linite ntre
femeile din Tregor.
n Galia, apare n legende Gargantua, cunoscut
i sub numele de Gorgantia, Cargant sau Gigant, pe
care Rabelais l-a ales n fruntea eroilor si.
Flandra, n ciuda germanizrii sale, a pstrat
tradiia giganilor, devenii semi-carnavaleti i care
an de an i viziteaz poporul, mergnd n vizit i n
oraele vecine. Nu mai sunt dect amintiri, dar orice
amintire se bazeaz pe un fapt real.
Fomorii notri sunt n realitate verii titanilor i
ai ciclopilor mediteraneeni, ai coloilor egipteni i ai
celor care au servit drept model pentru statuile din
25
PROTAGONITII
Insula Patelui. n Biblie apare Goliath, a crui statur

ne duce cu gndul la Ogre din Tom Degeelul.
Apare ns o ntrebare: oare ce se ntmpla cu
copiii nemedienilor, luai de ctre fomori n fiecare
srbtoare de Saman? Nicieri n Tradiia celtic nu
apare vreo referire cum c fomorii ar mnca copii. Pe
de alt parte, aceti copii nu erau pstrai n Toriniz,
deci erau trimii altundeva. Apare ca probabil c aceti
copii luau drumul inutului necunoscut din nord-vest,
pentru a fi instruii i educai dup obiceiurile i
tradiiile acestei regiuni, laptele i grul luat ca bir
servindu-le ca hran pentru drum. Dac aa ar fi stat
lucrurile, vom avea ocazia s-i rentlnim.
Dup plecarea nemedienilor, datorat al
tercaiilor violente cu gazdele fomoriene, Irlanda a
rmas din nou de nchiriat".
Celii
i iat c sosir cercetaii". Acetia nu veneau
dinspre nord-vest, ci din Marea Britanie. Aparineau a
trei familii diferite, dar toi erau celi:
- Fir Bolg, condui de Rudraig. Bolgii sunt celi
care o perioad de timp au locuit n Belgia (Belge =
francizarea termenului Bolg) i n rile de Jos pe care
le-au prsit, ca s migreze n Marea Britanie;
- Fir Domnan de unde denumirile de Devonshire
i mai trziu Domnonee (denumire ce desemneaz
partea de nord a Bretaniei armoricane;
- Galioinii, foarte asemntori galezilor.
26
Contrar tuturor ateptrilor, celii s-au neles

bine cu fomorii, dndu-i reciproc cadouri i fcnd
mezaliane i schimburi mutuale de fete, ceea ce a dus
la un amestec de snge celto-fomoric.
Aceasta a fost, fr ndoial, cea mai mare
greal a giganilor din Toriniz. Cei din ara necunos
cut de la nord-vest nu au fost ctui de puin de acord
cu iniiativa fomorilor, n ceea ce privete ocuparea
Irlandei de ctre nite fiine necunoscute, care nu le
ceruser acceptul.
Ce era deci de ateptat? Mai nti expulzarea
cercetailor", apoi chemarea la ordine a paznicilor.
Acest lucru dur ceva timp i implic lupte homerice:
prima i cea de a dou btlie de la Mag Tured. Totul
se produse cu o mare desfurare de fore i aplicaii
militare, ce demonstrau cunotine tiinifice pe care
poate doar tehnica secolului XX ar fi n stare s le
neleag. Traducerile acestei epopei n englez sau
francez, realizate de specialitii n celtic din secolul
XIX preau pure nscociri, dar de fapt erau niruirea
fidel a evenimentelor ce avuseser loc, ca urmare a
nsuirii unor tiine pluridisciplinare, fa de care
cunotinele tiinifice actuale n domeniu sunt nc
inferioare.
S nu anticipm ns i mai nainte de orice s
facem cunotin cu cei ce se considerau proprietarii
legitimi ai Irlandei, acionnd n consecin.
27
Capitolul II
ACETI ZEI MURITORI
nainte de a merge mai departe, este necesar o

precizare n ceea ce privete numele personajelor care
populeaz acest folclor, care nu este nimic altceva
dect pur istorie.
Att barzii care au cntat aceste evenimente,
poeii care le-au compus, ct i numele personajelor
evocate, toate sunt nume galice. Pe de alt parte, fomorii i Tuatha de Danann-ii reprezint denumiri rele
vante n aceast limb deosebit. Galilor, ultimii
protagoniti ai acestei tragedii semi-fantastice puin
le-a psat ns, motiv pentru care i-au numit n fel i
chip.
Ca urmare, sunt mai puine nume i mai multe
porecle, la fel cum au procedat africanii cu albii venii
29
PROTAGONITII
s-i colonizeze. La fel cum negrul l numea vraci alb"

pe misionarul venit s-i evanghelizeze poporul, tot aa
galul l numea druid pe super-savantul venit din
Hyperborea sau de aiurea, pentru c-i recunotea su
perioritatea n domeniul cunoaterii, rege, pentru cel
ce comanda, fil, pentru cel ce era maestru n versi
ficaie, etc.
n acelai sens, populaia existent pe teritoriul
irlandez, nainte de instalarea aici a galilor, era
reprezentat de Tuatha de Dananni, care sosiser din
ara misterioas din nord-vest, din pdurile irlandeze
n care se refugiaser cei rmai din invaziile prece
dente, sau de aiurea. Doar fomorii au purtat un nume
specific, talia lor de gigani excluznd ori ce fel de
confuzie cu alte popoare.
*
ntr-o zi de srbtoare a Beldanului (1 mai), nu

se mai tie n ce an, o flot puternic a aruncat ancora
n apele coastelor irlandeze. Ea purta un corp de ar
mat, bine narmat. n spatele acestora urma inten
dena, care ns, surprinztor, nu-i ncrcase navele
nici cu unelte de agricultur, nici cu instrumente de
lucrat terenul, sau cu scule de zidrie, dar avea n
schimb dotarea pentru fabricarea, montarea i
repararea unor maini de rzboi extrem de perfecio
nate.
De ce oare se oprise aceast flot la o distan
respectabil de coast (gesta precizeaz: la o distan de
nou valuri)? Mai nti pentru c era prudent a se evita
30
ACETI ZEI MURITORI
o eventual contaminare masiv, n cazul n care fomorii ar fi stabilit o barier, bacteriologic. Pe urm,
pentru c expediia nu era nc complet. Lipsea
tocmai statul major.
Poeii galici au avut grij s precizeze c poporul
Tuatha de Danann a sosit pe mare. n aceeai msur
ns, acetia au venit i din cer. Cei ce se scoborau din
cer au fost numii zei, primind fiecare cte un nume;
ceilali, nu purtau nici un titlu particular, puini dintre
ei fiind desemnai nominal.
La ora H", marinarii de straj de pe catargele
navelor zrir o cea deas, ce se ridica din pmntul
insulei, formndu-se astfel o perdea de neptruns ntre
zona de debarcare i restul rmului. Atunci cnd ceaa
fu suficient de groas, statul major a cobort din cer,
iar vasele au primit dreptul s acosteze, urmnd de
barcarea.
*
Vom da n continuare lista numelor i a particu

laritilor acestor zei, list pstrat pn n zilele noas
tre. Pn i cei mai sceptici vor putea astfel s se
conving c era vorba de un corp expediionar n toat
legea.
n fruntrea tuturor se gsea zeul Dagda, sau
Dagde, considerat de Ruad Ro Flessa drept seniorul
tiinei complete.
n timpul acestuia au venit zeii specializai, sa
vani sau tehnicieni, care conduceau echipele de spe31
PROTAGONITII
cialiti. Aceti efi nu se puteau compara ns cu zeul

Dagda, care era unic.
- Gobniu, al crui nume nsemna stpnul for
jelor, i asuma rspunderea metalurgiei, fiind n
acelai timp i armurier;
- Ogme sau Ogma, campionul, viteazul vitejilor,
cel care lanseaz provocarea i nu refuz niciodat
lupta, preluase comanda acestei trupe de copii
pierdui", care vor da natere irlandezilor, descen
deni ai partholonienilor i ai nemedienilor (care de
cine tie ct timp triau ascuni n pduri);
- Creidne era fierar i specialist n lucrri de
precizie;
- Diancecht, medicul ef, forma o echip cu dis
cipolii si Octriuil, Airmed i Miach chirurgul - (este
de remarcat importana pe care organizatorii ex
pediiei au artat-o fa de corpul sanitar, unde prezi
dau patru specialiti cobori din cer);
- Luchtain - dulgherul;
- regele Nuada sau Nuadu, avea funcia de gene
ralisim al armatelor;
- regele Bress, generalul comandant al corpului
expediionar sosit de pe meleagurile necunoscute din
nord-vest i ai crui ofieri de stat major erau cei trei
fii ai lui Nemed;
- Corpre, cruia i s-a dat titlul de fil (bard), avea
sarcina s vegheze asupra moralului trupelor de pe
cele dou cmpuri de lupt, scandnd elogii ditiram
bice la adresa generalilor de valoare ai Tuatha de
Danann i ridiculizndu-i pe efii i lupttorii din
32
ACETI ZEI MURITORI
tabra advers, cu alte cuvinte, n limbajul actual, fiind

eful serviciului psihologic.
Nu trebuie s uitm c printre aceti zei cobori

din cer se gsea Bress i cei trei fii ai lui Nemed, care
erau ns teretri". Bress era fiul lui Elatha, regele de
atunci al fomorilor. Ct despre cei trei frai, lo
cotenenii si, acetia erau prini nemedieni. Acest fapt
confirm teza noastr conform creia copiii nemedienilor, luai ca tribut de fomori, ca i unii din propriii
lor copii, erau trimii spre meleagurile din nord-vest,
sau poate chiar la zei, pentru a primi o educaie aparte.
Aceast educaie i-a permis fomorului Bress s ajung
conductor al trupelor ce se vor lupta cu propriii si
frai, comandai la rndul lor de prinii lor.
Istoria se repet; oare zeii mitologiei greceti nu
procedau la fel? Zeus nu s-a luptat cu Cronos, propriul
su tat?
La adpostul ceii artificiale, a crei prezen

dovedete c zeii cunoteau utilizarea fumigenelor,
armata s-a pregtit i au fost organizate instalaii spe
ciale. Gobniu i Creidne i-au instalat atelierele. Diancecht a descoperit un izvor cu ape tmduitoare n
tratamentul rniilor, n vreme ce Ogme se ocupa cu
antrenamentul comandourilor din pdurile irlandeze.
Atunci cnd totul a fost bine pus la punct, ceaa
artificial s-a risipit iar bolgii i fomorii, stupefiai,
33
PROTAGONITII
s-au trezit brusc n prezena unei a r m a t e creia nu-i

lipsea nimic.
Protocolul extrem de strict al rzboaielor antice
nu p e r m i t e a ns ca lupttorii s se r e p e a d unii contra
altora, fr s se a n u n e motivul luptei. Ca u r m a r e , doi
p a r l a m e n t a r i i-au dat ntlnire la Tara. Reprezentan
tul bolgilor p u r t a n u m e l e de Streng, iar cel al p o p o r u
lui T u a t h a de D a n a n n , Breath. Acesta d i n u r m a rostit
u l t i m a t u m u l emis de N u a d a : jumtate din insul va
fi cedat noilor sosii".
De n d a t ce a auzit cererea regelui generalisim,
Streng a refuzat cu indignare p r o p u n e r e a avansat.
Breath a ntrebat atunci dac se p o a t e acorda un
rgaz p n la nceperea operaiunilor, p e n t r u a per
mite armatei s se pregteasc.
Cellalt nu a fost de acord. Fericit de a-i sur
p r i n d e a d v e r s a r u l nepregtit, sau contient de ceaa
artificial, el refuz categoric orice a m n a r e .
Ca semn de suprem curtoazie, cei doi p a r l a m e n
tari au fcut schimb de arme: Bolgul avea un soi de
ghioag, cellalt o lance de fier, ascuit cu grij. i
s-au pregtit de lupt.
Btlia ncepu pe 5 iunie. De aceast dat am

beneficiat de precizri cronologice, ceea ce ne-a permis
s calculm c armata Tuatha de D a n a n n se b u c u r a s e
de un rgaz de peste o lun, p e n t r u a-i consolida
poziiile a v a n s a t e i a se pregti de lupt. Lupta se
desfur n cmpia Mag Tured (actualul comitat Sligo
34
ACETI ZEI MURITORI
din nord-nord-vestul Irlandei) i dur patru zile, ter

minndu-se prin victoria complet a tuathanilor. Bolgii, n plin derut, se refugiar n Connaught, n
vreme ce regele lor era vnat de cei trei fii ai lui Nemed. Pacea fu semnat.
Din pcate ns, dou motive grave umbrir bu
curia nvingtorilor:
1) nu fuseser nfrni dect bolgii. Fomorii,
aliaii lor, nu participaser la lupt;
2) n timpul luptei, Nuada i-a pierdut mna
dreapt, fiindu-i retezat de o sabie vrjma. Aceast
mutilare nu i mai ddea dreptul s-i menin poziia
de conductor. Diancecht a propus ns nlocuirea
braului pierdut, cu o protez de argint, la care au
lucrat Gobniu i Creidne.
Ateptnd s fie gata aceast minunat protez,

asupra creia vom mai reveni, era necesar asigurarea
interimatului. n mod firesc, Bress fu acela care i urm
predecesorului su, conform ierarhiei.
Pe durata acestei domnii, Bress domnind i
Nuada suferind, a aprut un nou zeu (i ce zeu!), Lug.
Acesta avea s fie cel mai cunoscut i cel mai renumit
personaj al mitologiei celtice. Lug este prezent att n
tradiiile galilor ct i n ale bretonilor din Marea i
Mica Britanie i chiar din Galia. El a fost ntemeietorul
cetii galice ce avea s rmn timp de secole,
adevrata capital a Galiei i fa de care Luteia nu
era dect o subprefectur. Aceast cetate avea s fie
35
PROTAGONITII
Lugodunon, devenit prin latinizare Lugdunum i

apoi prin francizare Lyon.
ntre Lug i Bress s-a realizat o legtur. Lug, cu
toate c era zeu i se scoborse din cer, avea n vine
snge fomor, bunicul su, pe nume Balor, fiind n acea
vreme unul dintre cei mai redutabili efi ai fomorilor
din Toriniz.
Suntem din nou n faa unui caz n care o fiin
de origine terestr a fost format, educat i instruit,
mai nti pe meleagurile necunoscute din nord-vest,
pentru ca apoi s ajung ntre zei. Este evident i faptul
c ajungnd zeu i-a fost ncredinat o misiune. El era
similar unui soi de inspector general al armatei, fiind
la fel de polivalent ca i nsui zeul Dagda. Pentru a v
convinge este suficient s-i auzii expunerea, cu
privire la multiplele sale competene, fcut gardianu
lui de la poarta cetii Tara, unde Lug inteniona s
intre.
n Ciclul mitologic irlandez d'Arbois de Jubainville prezint acest episod, adaptndu-i termenii dup
traducerea originalului, care se gsete pstrat la British Museum. Traducerea a fost fcut de O'Curry.
Cnd Lug s-a prezentat la poarta Tarei, portarul
l-a oprit:
- Cine eti? l-a ntrebat acesta.
- Sunt un tmplar, rspunse Lug.
- N-avem nevoie de tmplari. Avem deja unul
foarte bun, Luchta, fiul lui Luchaid.
- Dar eu sunt i un foarte bun fierar.
- Nici de fierari nu avem nevoie, cci avem deja
unul care e bun: Colum Cuaellemeach.
36
ACETI ZEI MURITORI
- Sunt campion, l u p t t o r profesionist.

- N - a v e m nevoie de campioni, atta v r e m e ct l
a v e m pe u n u l ca Ogmen, fiul lui Ethniu.
- Bine, dar tiu s cnt i la h a r p .
- N - a v e m nevoie de harpiti, p e n t r u c Abcan,
fiul lui Becelmas este foarte b u n .
- Sunt fil i istoric.
- N - a v e m ce face cu o a m e n i cu asemenea m e
serie, a v e m un om care este m a e s t r u desvrit n
poezie i istorie, acesta este En, fiul lui Ethoman.
- Sunt vrjitor.
- N - a v e m nevoie de vrjitori, p e n t r u c a v e m
muli d r u i z i printre noi.
- Atunci afl c sunt medic.
- N - a v e m nevoie de medici, p e n t r u c avem u n u l
foarte b u n : pe Diancecht.
- Ei bine, sunt un b u n paharnic.
- N - a v e m nevoie de paharnici. Sunt deja n o u n
oraul n o s t r u .
- Mai sunt i un foarte b u n lucrtor n bronz.
- N - a v e m ce face cu lucrtori n bronz, atta t i m p
ct l avem pe faimosul Creidne.
- A c u m du-te la s t p n u l tu, enumer-i cte
meserii diferite i-am spus c pot face i ntreab-1 dac
p r i n t r e tovarii lui de a r m e este v r e u n u l care s
cunoasc i s poat practica toate profesiunile pe care
eu le pot practica".
Paznicul transmise regelui mesajul i regele i
o r d o n s l lase pe Lug s intre, proclamndu-1 Ollam,
sau Doctor s u p r e m n tiine. n compania zeului
Dagda, zeul Lug trecu n revist nu n u m a i a r m a t a
37
PROTAGONITII
prezentat de Bress, ci mai cu seam fiecare corp spe

cial de armat, prezentat de ctre zeii specialiti, care
rspundeau i explicau zeului inspector scopul pe care
fiecare unitate i l-a propus, pentru reuita expediiei.
Tmduit n mod miraculos de rana grav, prin
grija echipei de zei n alb", Nuada se vzu apt s-i
reia naltele funcii. Acest lucru nu i conveni ns lui
Bress, care inteniona s-i menin poziia. Interi
marul se fcu deci c nu aude.
Bineneles c zeul Dagda ar fi putut s-i im
pun autoritatea i s ordone lui Bress s se supun.
Era riscant ns s deschid un conflict de autoritate.
Zeul fil Corpre fu desemnat s rezolve aceast
problem delicat, punndu-i n joc toat miestria
psihologic. Nu dur mult. Bress i ctigase deja
printre subordonaii si o proast reputaie, de despot
i avar. Corpre profit de acest lucru i l batjocori pe
interimar ntr-o aa msur, acuzndu-1 de uzurpare,
nct supuii i btur mai nti joc de el, dup care l
huiduir i l scuipar.
Abia atunci i ddu Bress seama c pierduse
partida. l apuc atunci o furie crud i o dorin de
rzbunare de nestpnit. Aceste dou sentimente,
mult prea puin divine, l fcur s-i trdeze anga
jamentul fa de zei. Prsind pe furi tabra Tuatha
de Danann, se refugie la Toriniz, alturi de tatl su,
Elatha, care pentru a-l ajuta s-i desvreasc rzbu
narea, i ncredin o armat fomor, condus de doi
efi de temut, Balor i Indech.
Dispariia lui Bress nu ls nici o umbr de n
doial n sufletul lui Dagda i a statului major al aces38
ACETI ZEI MURITORI
tuia, asupra evenimentelor ce urmau s aib loc. Sosise

ceasul s se msoare i cu uriaii fomori. n mod sigur,
acetia nu ar fi ezitat s-i foloseasc armele secrete.
Zeii, care fuseser nepstori n timpul primei btlii
n care se luptaser doar cu bolgii, se hotrr s se
narmeze. Fur scoase la btaie i armamentele spe
ciale, fr s mai vorbim de abundentele rezerve de
arme tradiionale, destinate lupttorilor de rang. n
aceeai gest din care am redat cteva citate, se sche
matizeaz, ntr-o veritabil stilizare poetic, aceast
efervescen laborioas, ntr-o scen pe care am pu
tea-o intitula lucrul pe band":
Forjorul Gobniu muncea la fabricarea sbiilor,
a sulielor i a sgeilor. El lucra aceste arme n trei
vase. Tmplarul Luchtaine fabrica cozile sulielor din
trei micri. Prin a treia micare le lustruia i le fcea
s intre n locaul sgeii. Cnd armele erau aranjate
lng forj, el arunca inelele pe cozile sulielor, nct
nici nu mai era nevoie s le ajusteze. Atunci, Creidne,
meterul n bronz, fabrica din trei micri cuiele. Nici
acestea nu mai necesitau ajustare. Nevasta meterului
ascuea armele. Aceasta era Cron, mama lui Fianlug".
Este ns greu de crezut c armatele, indiferent
c sunt moderne sau de acum cteva mii de ani, s nu
aib ageni secrei. Astfel, Ruadan, fiul lui Bress, trecut
ca i tatl su n tabra fomorilor, reveni pe cmpul de
lupt al zeilor i ceru arme. Gobniu i ddu o suli.
Ruadan l rni pe zeul forjor, dar acesta i smulse sulia
i l strpunse.
n fine, lupta ncepu. N-o s-o mai povestim n
detaliu, cu toate c diferite secvene din acest grandios
39
PROTAGONITII
film ar putea face obiectul unui studiu aparte, cu

privire la armele secrete utilizate i de unii i de alii.
Tot ce mai spunem este c a fost o lupt ngrozitoare,
pentru c au fost utilizate toate armele de care dispu
neau combatanii. Balor, redutabilul fomor i pierdu
viaa, iar partholonienii i nemedienii fugir care n
cotro.
Nimeni nu i-a mai vzut vreodat. Se zice c
supravieuitorii l-ar fi urmat pe noul lor rege, Tethra,
n Regatul morilor.
n tabra Tuatha de Danann mhnirea era ns
mare: zeul Nuada, proaspt reinstaurat, dup refa
cerea minii, graie ngrijirilor zeilor medici, i pier
duse viaa pe cmpul de lupt.
Cu toate c aveau reputaie de nemuritori, aceti
zei puteau totui s moar.
40
Capitolul III
UN SUPERMAN DE EPOC: CUCHULAN
De cum s-a nscut, a fost altfel dect ceilali
muritori. Era fiul unui zeu, tatl su fiind nsui Lug.
A fost zmislit de trei ori. S-a nscut mort, fiind bru
net; a doua zi a murit din nou, n vreme ce era blond;
a treia oar a trit, dar prul i era tricolor, brunet pe
tmple, blond n rest i cu un ciuf rocat n vrful
capului, ceea ce-i ddea un aspect ciudat i captivant.
A aprut n circumstane i dup un procedeu
bizar, cruia o s-i consacrm ulterior toat atenia,
atunci cnd vom face cunotin cu fiecare zeu cobort
din cer.
Avea i o alt ciudenie fizic: cte apte degete
la fiecare mn i picior. l putem compara din acest
punct de vedere cu Orejona, extraterestrul din Anzi,
care avea la mini doar cte patru degete.
41
PROTAGONITII
Copil fiind, nu i arta anii, p r n d de d o u ori

mai m a r e dect era, jucndu-se cu o for i o inteli
gen cu m u l t peste vrsta pe care o avea. Acest lucru
i-a p e r m i s s devin eful de necontestat al bandei de
p u t a n i d i n care fcea parte, la vrsta la care ar fi
trebuit s m e a r g de-a builea, fapt ce-i atrgea toate
pedepsele, p e n t r u c, o dat prostia fcut nu era n
stare s fug suficient de r e p e d e ca ceilali.
Pentru a scpa de el, dar i p e n t r u a-i cultiva

abilitatea de rzboinic, a fost trimis n Marea Britanie,
s se iniieze, nu att n arta luptei, ct n vicleugul i
fentele d e s t i n a t e s demoralizeze a d v e r s a r u l , tehnici
uneori mai periculoase dect cele mai puternice lovi
turi. Ce este mai ciudat, aceast art avea s o nvee
nu de la un rzboinic, ci de la o femeie: vrjitoarea
Scazarc'h. Pentru a putea fi primit de aceasta, a fost
nevoie s treac nite probe, care i-au fost i m p u s e i de
care p u i n i erau n stare. El ns a depit toate obsta
colele, ca pe o joac i la sfritul cltoriei a revenit
cu z m b e t u l pe buze.
Fiica vrjitoarei Scazarc'h l-a n t m p i n a t n prag.
Fr m u l t vorb el o apuc i o cunoscu n sensul
biblic al c u v n t u l u i , ceea ce este un m o d ciudat de a
stabili o relaie cu cineva!
D u p ce s-au cunoscut n acest fel oarecum
erotic, C u c h u l a n a fost acceptat de btrna Scazarc'h,
care l-a nvat toate secretele vicleniei folosite n
lupt. Tocmai cnd stagiul t n r u l u i campion a luat
42
sfrit, o alt vrjitoare rzboinic, Aife, d u m a n a de

clarat a lui Scazarc'h, a provocat-o pe aceasta la lupt.
Btrna, ne mai fiind n stare s m n u i a s c armele, i-a
cerut lui C u c h u l a n s o apere.
P u i n jenat la nceput, la g n d u l de a-i m s u r a
forele, n a r m a t , cu o femeie, eroul n o s t r u avea s con
state c se gsea de fapt fa n fa cu un a d v e r s a r
redutabil, care nu voia s r m n dator. El ns nu
d d u napoi i l u p t n d din toate puterile reui s-i
d e z a r m e z e adversara. Dintr-o sritur se urc peste ea
i i fix tiul sabiei n gt. nfrnt, Aife i ceru n
d u r a r e . C u c h u l a n se nvoi, dar i p u s e o seam de
condiii, ntre care promisiunea Aifei de a o lsa pe
viitor n pace pe Scazarc'h i de a fi de acord s aib cu
el un copil, condiie acceptat i executat imediat.
D u p c u m se poate constata, C u c h u l a n era el un semi
zeu, dar nu era n nici un caz un sfnt.
Pentru a-l recompensa p e n t r u frumoasa victorie

i triumful r e p u r t a t , ntr-un stil ct se poate de mascu
lin, Scazarc'h i d d u n dar c a m p i o n u l u i o lance
magic. n realitate era vorba de o arm tiinific,
asupra creia vom reveni. C u c h u l a n se rentoarse n
Irlanda, u n d e rnd pe rnd, m e r g n d din vitejie n
vitejie, fu ba pe post de Don Juan, ba de cavaler al
Mesei r o t u n d e " .
S nu v mire c gsim n aceast gest vrjitoare
ale rzboiului.
Fiul lui Lug s-a mai luptat i cu zeia Badb, care
43
PROTAGONITII
ne va interesa ns datorit prototipului su de car, cu

totul deosebit de toate celelalte care ale zeilor i semi
zeilor, ct i cu zeia Morigane, creia i va ngriji
rnile pe care i le pricinuise, tindu-i minile. Acest
fapt dovedete cunoaterea magnetismului curativ.
Explicaia prezenei acestor femei lupttoare
este descoperit prin analogie cu celelalte tradiii.
Tradiia popoarelor mediteraneene de pild face
meniuni cu privire la poporul Amazoanelor, femei
soldat, care i tiau un sn pentru a putea trage mai
bine cu arcul. Pe de alt parte, fluviul Amazon, sau mai
exact spus, al Amazoanelor, i datoreaz numele
prezenei, cndva indicat de pieile roii, a femeilor
care practicau arta luptei. n zilele noastre s-au n
tocmit multiple rapoarte cu privire la locul de origine
al ocupanilor O.Z.N.-urilor, menionnd cazul acelui
ran sud-american, luat cu fora ntr-o farfurie
zburtoare cu un echipaj de femei care nu l-au eliberat
dect dup ce a avut loc acuplarea cu una dintre ele.
Acest lucru ne duce cu gndul la ciudatul succes
erotico-rzboinic al eroului nostru Cuchulan.
Totodat ne aducen aminte i de walkyrii, zeie
germane ale rzboiului, celebrate de Richard Wagner
n opera sa cu acelai nume. Mai pudice, e drept, dect
surorile lor din diverse alte tradiii, ele se lsau totui
seduse de armul eroilor germanici.
Dup aceast tineree zvpiat, Cuchulan se

fcu om aezat. El se cstori cu frumoasa Emer, pe
44
care de altfel o rpise eroic, intrnd cu fora n castelul

tatlui ei.
Aceste amoruri cu nbdi se linitir cu timpul.
Iat-1 deci pe fiul lui Lug fcndu-i curte lui Emer. Aici
avu loc un fapt semnificativ: cei doi tineri vorbeau
ntre ei ntr-o limb de neneles pentru ceilali! Lug i
Bress avuseser i ei, dup moartea lui Balor, o
discuie ntr-o limb necunoscut... Zeii i copiii lor
erau deci pregtii: fa de toi, vorbeau ntr-o limb
comun, dar ntre ei, n limba rasei lor extraterestre.
n ciuda nsurtorii i a iubirii pe care o nutrea
fa de soia sa, Cuchulan nu a depus armele. Un cam
pion rmne pentru totdeauna un campion. Cuchulan
va fi campionul ulailor, popor ce locuia nordul Irlan
dei (aproape de Ulsterul actual).
n fiecare an ulaii erau atini de o boal ciudat,
care timp de nou zile i fcea s cad la pat, din cauza
durerilor.
n acel an, rul se abtu asupra lor, exact n
momemntul n care o armat duman se pregtea s
le invadeze teritoriul. Pentru a ptrunde pe pmn
turile lor trebuia strbtut un vad ngust care permitea
trecerea pe cellalt mal al unui ru periculos. Fiind fiu
de zeu, asupra lui Cuchulan nu acionau efectele
blestemului fcut cndva de Macha. Ca urmare, i lu
angajamentul s pzeasc de unul singur vadul, pe
durata celor nou zile de suferin ale ulailor i-i inu
fgduiala.
Campionii dumani ncercar n van s l
doboare, cci el i nfrnse pe toi, unul cte unul.
Primind cam la fel de multe lovituri pe cte
45
PROTAGONITII
ddea, eroul nostru era plin de rni n fiecare sear,

dar n rstimpul de rgaz acceptat de ambele tabere,
Cuchulan se adpostea ntr-o drpntur, unde se
culca, nu nainte de a-i unge corpul cu o pomad
solar, dat de tatl su. Dimineaa se trezea proaspt
i vindecat, gata pentru un nou ir de lupte.
Cu toate acestea, n cea de a aptea zi, adversarul
su l tulbur grozav pe Cuchulan. Acesta era Ferniad,
prietenul su din copilrie i junee. Amndoi erau
egali ca for i n plus, fuseser colegi la aceleai
cursuri de lupte, intuind dinainte toate loviturile i
mecheriile folosite. Cu toate acestea, cei doi eroi ac
ceptar nfruntarea. Lupta a durat toat ziua. Sngele
le iroia din mii de rni, dar puterea nu le scdea.
Cuchulan i-a dat seama c nu va reui s-i
doboare prietenul prin mijloace obinuite. Atunci, el
care nu folosise dect armele tradiionale, lu lancea
pe care i-o dduse Scazarc'h i l strpunse pe Ferniad,
care se prbui ucis. ocul moral fu ns teribil. Cuchu
lan nu avea cum s se bucure. Se aez, dobort de
oboseal i tristee. i va abandona oare locul i i va
trda promisiunea? Tare i-ar fi venit s-o fac. n acel
moment interveni Lug, care, i trimise fiul s se
odihneasc, pentru ca apoi s duc la bun sfrit
promisiunea.
Din pcate, unsoarea solar a lui Lug nu avu nici

o putere asupra rnilor morale ale fiului su. Timp de
un an, Cuchulan rmase ocat, vegheat fiind zi i
46
n o a p t e de un d r u i d . La sfritul a n u l u i , d u p un su
p r e m efort de vigoare combativ, el va recdea n
minile druizilor, care l vor liniti, d n d u - i somnifere.
Atunci cnd avea s se trezeasc se gsea n Regatul
morilor, u n d e avea s r m n trei zile terestre, care
r e p r e z e n t a u srbtoarea de S a m a n . Atunci cnd avea
s revin p r i n t r e cei vii, va fi fost nsoit de o femeie,
alta dect Emer, i pe care nu va fi voit s o mai
prseasc. Acest personaj alegoric d d e a impresia c
va dori s tulbure linitea cminului, dar vigilenii
druizi aveau s-i dea b u t u r a uitrii, n v r e m e ce fe
meia misterioas avea s se ntoarc n Regatul
morilor.
Astfel a devenit C u c h u l a n un semi-zeu al r z b o

iului. Nu mai avea ns vigoarea rzboinicului de p n
atunci i simea c i se a p r o p i e sfritul, cci, d u p
preziceri, viaa lui ar fi fost scurt, dar glorioas.
Acest episod p a r e o iniiere. De data aceasta
druizii s u n t adevrai. S nu u i t m c ei erau venii o
dat cu Bolgii, Domnanii i Galionii, care erau celi, iar
aceti druizi aveau s iniieze ceva ce zeii nu au prac
ticat niciodat.
Cltoria n Regatul morilor este destul de
a s e m n t o a r e cu Mica moarte ritual i iniierea la care
Moise a fost s u p u s n deert, ct i cu cea, mai apropiat de zilele noastre, descris de Lobsang Rampa.
47
PROTAGONITII
Regula iniierii era sfnt; iniiatul se obliga s

nu recurg la violen. n ciuda acestui fapt, o nou
armat amenina clanul lui Cuchulan. Onoarea sa de
campion al ulailor l obliga s dea piept cu inamicul.
Pe de alt parte, actul iniierii i interzicea s ucid.
Atunci, nelegnd c dilema este insolubil, dndu-i
seama c toate obligaiile i interzicerile sunt contra
lui, Cuchulan i oferi literalmente corpul adversarilor
si i, renunnd la personalitatea de lupttor de nen
vins, ctig demnitatea de zeu iniiat.
V vei ntreba de ce a fost nevoie s l prezentm
astfel pe Cuchulan. A fost poate o poveste prea lung
pentru cei ce cutau n aceast carte despre tradiiile
celtice, probele existenei extrateretrilor. Pentru cei ce
au considerat ns interesant personalitatea fiului lui
Lug , descrierea a fost poate prea scurt.
Motivul pentru care am prezentat acest erou este
generat de frecventele aluzii la neconvenionalitatea
personajului, mai ales dac vom lua n considerare
stupefiantele cunotine tiinifice ale acestor pretini
zei cobori din ceruri, pe trmurile celtice.
1)
Pentru cei interesai, i sftuim s citeasc Gesta lui Cuchulan, n

traducerea i adaptarea lui Chauvir.
48
Capitolul IV
AMURGUL ZEILOR I AL POPORULUI
TUATHA DE DANANN
Ct timp a durat dominaia poporului Tuatha de
Danann n Irlanda, nu avem, de unde s tim. Credem
ns c destul de mult, din moment ce zeii care debar
caser primii au disprut, au murit, sau au fost re
chemai n cerul din care coborser. Destul, pentru ca
poporul Tuatha de Danann s nu mai dein n
arsenalul de rzboi dect cteva procedee minore, in
capabile s stvileasc presiunea de nestpnit a
noilor invadatori, dotai de ast dat eficient, datorit
cunotinelor tiinifice deinute de ovai, vervei po
etice a barzilor i cunotinelor superioare n materie
de psihologie i parapsihologie (metafizic) ale drui
zilor.
Aceti noi invadatori, cunoscui sub numele de
49
PROTAGONITII
scoi sau gali sunt fiii lui Mile. Ei nu p o g o r a u din

ceruri, ci v e n e a u de pe p m n t . Mai mult, nu v e n e a u
nici d i n acel misterios n o r d - v e s t ce se confunda cu
H y p e r b o r e e a . N u . Ei veneau din Spania, la b o r d u l
u n o r n a v e solide, cu p n z e .
n acea epoc, celii s t p n e a u toat Europa de
vest i r m u r i l e atlantice, de la Marea Mnecii, la
Marea N o r d u l u i i de la gurile Rinului, la Coloanele
lui Hercule. Spania era locuit de celi liberi. Deseori
Irlanda era d e n u m i t Ibernia, sau, pe limba celt Iwerzon. Rdcina acestor dou n u m e coincide perfect cu
originea iberic atribuit galilor.
Se p a r e c invazia galilor s-a p r o d u s ca u r m a r e a
unei debarcri n for i nu p r i n t r - o infiltrare lent.
Este de p r e s u p u s acest lucru, dac ne g n d i m c n
fruntea otenilor se aflau doar treizeci i ase de con
ductori militari.
P r i m u l gal care a debarcat, contrar t u t u r o r atep
trilor, nu a fost un rzboinic, ci un ef al druizilor care
nsoea clanurile migratoare. N u m e l e su era Amergen. Acesta a intrat n contact cu Insula Verde printr-o
manier ritual. Pentru nceput nu a atins p m n t u l
dect cu piciorul drept i a p s a l m o d i a t cu ardoare o
invocaie, al crei coninut, t r a d u s de d'Arbois de
Jubainville l r e d m mai jos:
Eu sunt vntul care sufl peste mare.
Sunt valul oceanului.
Sunt murmurul undelor.
Sunt taurul celor apte lupte.
Sunt vulturul de pe creste.
Sunt lacrima soarelui.
50
AMURGUL ZEILOR I AL POPORULUI TUATHA DE DANANN
Sunt cea mai frumoas dintre ierburi.

Sunt mistreul cel mai puternic.
Sunt somonul din unde.
Sunt lacul din cmpie...
...Sunt cuvntul care exprim tiina.
Sunt vrful lancei aruncat n btlii.
Sunt zeul care aprinde n minte focul gndirii.
Cine este acela care face lumin n mulimea de pe
munte?
Cine anun vrsta lunii? Cine v povestete despre
vrsta lunii?
Cine cunoate locul unde se culc soarele?...
De ce oare aceast invocare i plaseaz pe gali i
pe nvaii lor pe rmurile Irlandei? Am zice c nu e
nici raional i nici tiinific. i p e n t r u c savanii
notri nici nu au admis, dar nici nu au negat acest
lucru, cine ar ndrzni s p u n la ndoial magia cu
vintelor?
D'Arbois de Jubainville a declarat, d n d u - i fru
liber g n d u r i l o r i nu t r a d u c n d mot mot: Clcnd
cu d r e p t u l pe p m n t u l Irlandei, filul Amergen, fiul
lui Mile, a cntat un poem panteist n onoarea tiinei
care i d d e a o p u t e r e chiar mai m a r e dect cea a zeilor,
al crui atribut era. El a glorificat deci aceast tiin
m i n u n a t care avea s aduc fiilor lui Mile victoria
a s u p r a T u a t h a de Danann-ilor. Aceast tiin divin
avea darul s p t r u n d secretele naturii, p r i c e p n d u - i
legile i cunoscndu-i forele, fiind, d u p cum o con
sidera filozofia celtic, ea nsi o fiin cu existen
p r o p r i e n lumea material i vizibil. Stpnind
aceast tiin, deveneai s t p n u l ntregii n a t u r i " .
51
PROTAGONITII
D u p ce au naintat trei zile i trei nopi pe

p m n t u l irlandez, avu loc o p r i m l u p t , care fu cti
gat de gali, ce ajunser p n la Tara. Tuathanii cerur
atunci armistiiu. De b u n credin, galii se rembarcar i a r u n c a r ancora la o distan de n o u valuri de
coast.
Brusc, o furtun se abtu a s u p r a flotei. Se p u t e a
constata uor caracterul artificial al vntului magic care
nu depea nlimea catargelor. Iat deci, c ne ntl
nim, p e n t r u a d o u a oar, cu acest fenomen datorat n
ntregime, mai nti tiinei fomorilor i de data
aceasta p o p o r u l u i tuathan.
A m e r g e n , lmurit cu privire la furtuna artificial
i sigur pe fora sa asupra fenomenelor naturii, s-a
instalat la p r o r a navei sale i a lansat o incantaie:
M rog pmntului Irlandei
Mare strlucitoare, strlucitoare!
Munte fertil, fertil!
Pdure de pe deal!
Ru bogat, bogat n ap
Lac plin cu peti...
Falsa furtun a ncetat brusc, oprit de incantaia
d r u i d u l u i care fcea apel la forele naturii, al cror
stpn era, n virtutea nelegerii care le unea forele.
S-a obiectat c asta e m a g i e " . Se poate. Dar n
realitate magia - p u r i simplu - nu e dect o aplicare
a legilor naturii, necunoscndu-le cauzele, ci doar efec
tele, de ctre cei care, creznd n ceea ce vd i neleg,
nu simt nevoia s le codifice cu X i Y, lucru care
oricum nu ar schimba cu nimic rezultatul. Ceea ce ieri
52
era considerat magie, azi a devenit tiin, sau va de

veni cel mai trziu mine.
Dac, cltorind n timp, cu un tranzistor n
mn, v-ai fi ntlnit cu Sfntul Dominic, ai fi riscat
s fii ars pe rug de Sfnta Inchiziie, pe motivul
legturilor cu diavolul, nu nainte de a fi fost supus
ctorva edine de tortur, cu picioarele prinse n bu
tuci. Dac sub un imbold de fantezie ai lega un fir
electric de clana uii, prima persoan care ar dori s
intre ar rmne cu mna lipit de clan i atta vreme
ct nu ai ntrerupe curentul, oricine ar vrea s salveze
victima fanteziei dumneavoastr ar rmne agat, fi
ind posibil formarea unui lan ntreg de fericii. Evi
dent c ai fi considerat lipsit de umor i asta ar fi tot.
Ia ncercai ns s v gndii ce s-ar fi ntm
plat dac n plin Ev Mediu, un savant btrn i
ugub, cu o list de descoperiri care nu ar fi
ncput pe biroul doctei Academii de tiine (care de
altfel nici mcar nu exista la acea dat!) ar fi fcut
aceast fars. Ar fi fost acuzat pe loc de magie i
vrjitorie, fapte care l-ar fi trimis cu siguran s fac
cunotin cu butenii Inchiziiei.
ntotdeauna cei ce i-au depit epoca au fost
prost vzui. Pentru fapta sa, de a aciona contra
forelor dezlnuite ale naturii, potolind furtuna arti
ficial, Amergen dovedea c nu era un precursor. El nu
fcea altceva dect s aplice ceea ce cteva mii de celi
iniiai ar fi fost capabili s fac.
Au existat celi care au putut oricnd i pot avea
i azi posibilitatea s domine forele naturii, folosindu-le spre binele contemporanilor lor. Un exemplu
53
PROTAGONITII
p e n t r u a p r o b a acest fapt este fntna lui Baranton,

care p r o d u c e ploaie.
Marzin, cunoscut de francezi ca Merlin, p u t e a
a d u c e ploaia oricnd dorea. Nu avea nevoie dect s
m p r t i e civa stropi de ap, din fntna Baranton,
din Brocelianda (pdurea Paimpont) pe g h i z d u l fn
tnii, p r o n u n n d cteva cuvinte i ploaia nu ntrzia
s cad.
Nobilii din Pontus, seniori bretoni pe domeniul
crora se gsea fntna, au motenit acest dar, iar p r e o
tul din Trehorenteuc, un orel din p d u r e a u n d e se
gsea celebrul val fr ntoarcere, a reuit m i n u n e a .
Istoria local povestete de anii de secet, n care
p d u r a r i i v e n e a u n procesiune la fntna miracu
loas, c o n d u i de preot. Mulimea se oprea respec
tuoas la distan i preotul ndeplinea ritualul.
nainte de a se fi ntors n cetate, ploaia salvatoare
ncepea, a p r n d p d u r e a de incendiu.
Scepticii fr leac vor zice c sunt legende de
demult, descinse din t i m p u r i de m u l t apuse.
Ei bine, nu! Asemenea m i n u n i se mai practic
nc!
A c u m 20 de ani, p e s t e p d u r e a P a i m p o n t nu
c z u s e un s t r o p de ploaie de 40 de zile. Cinci o a m e n i
( p r i n t r e care i u n u l din a u t o r i i acestei cri),
d e d i c a i toi cinci s t u d i u l u i tiinelor d r u i d i c e , au
oficiat l n g fntn r i t u a l u l m a g i c . Nu a p u c a r ns
s se n t o a r c cei cinci celi la m a i n a lsat la
r s p n t i a P o n t u s (circa trei sferturi de or de m e r s ) ,
c ploaia a i n c e p u t , a b s o l u t pe n e a t e p t a t e , c z n d
p e s t e p d u r e i u d n d u - i p n la piele.
54
Am putea spune simpl coinciden. Dar nu a

fost aa, pentru c, mai trziu, n circumstane
asemntoare, experiena a fost reluat i a reuit i de
data aceasta din plin. Marele folclorist breton, Paul
Sebillot, povestete cum pescarii din Tregor, atunci
cnd nimereau cu barca ntr-un vrtej, pe ct de
frecvent, pe att de periculos, ndeplineau urmtorul
ritual: musul, cel mai tnr membru al echipajului,
spre nefericirea sa, i tia o uvi de pr, o punea
ntr-un sabot i o arunca apoi n mare, invocnd
ajutorul Prinului Rou (Soarele n asfinit). n scurt
timp barca, era aruncat afar din vrtej i se putea
relua pescuitul, navignd apoi fr probleme spre
port.
Dac pescarii bretoni i-au dat silina s trans
mit din generaie n generaie, timp de secole, acest
ritual, faptul s-a datorat experimentrii reale a efica
citii lui. Evident, este greu s admii, ca adept al lui
Descartes, asemenea fapte, dar nu mai este nici un
dubiu, pentru nimeni, cartezian sau nu, c lucrurile
sunt autentice i controlate. n plus de asta, ar dura
prea mult s verifici aceste valori certe, exagerate de
scienticism i raionalism.
Deci, Amergen a potolit falsa furtun. Con
statnd c tuathanii au nclcat voit armistiiul, galii,
furioi, s-au ndreptat spre rm. De data aceasta asu
pra lor se abtu o tornad. i de aceast dat druizii
fcur minuni, nct nu se scufund nici o nav, dar
flota fu trt de curent, departe de locul de debarcare.
Nu asta era ns important, cci ntorcndu-se pe rm,
invadar pentru a doua oar insula. Tuathanii fur
55
PROTAGONITII
nfrni definitiv. Galii se instalar n Tara i n restul

rii. Mai sunt i astzi acolo, n ciuda faptului c acum
cteva secole a urmat invazia englezilor. Zeii, ci mai
rmseser, s-au rentors probabil pe planeta lor. Ct
despre restul tuathanilor, acetia s-au ndreptat spre
meleagurile din nord-vest. Ceilali, la fel cum fcuser
i naintaii lor, au ncercat s se refugieze n pdurile
irlandeze, de unde au ieit cu pruden, asimilndu-se
galilor.
Se spune c, din cnd n cnd, zeii se rentorc,
pentru a-i revedea meleagurile adoptive. naintea
plecrii, ei ncheiaser un pact cu oamenii, n numele
prieteniei venice.
56
PARTEA A DOUA
APLICAIILE TIINEI N TEHNICILE DE
LUPT
n prima parte a acestei cri am fost nevoii, n

mai multe rnduri, pentru a clarifica nelegerea celor
povestite, s ridicm uor vlul, nu al lui Isis, ci al
Danei.
Am fcut astfel referiri la armele tiinifice i
secrete ale fomorilor i ale zeilor, din statul major al
Tuatha de Danann-lor, la utilizarea motivat a unui
procedeu de declanare a furtunilor artificiale, la
cunotinele medicale i de chirurgie ale unora dintre
ei i deci, este de datoria noastr, pentru a explica
prezena lor n fruntea tuathanilor, s subliniem faptul
c se scoborser din cer.
Dup ce am evocat aceast epopee mitologic,
vom explica dedesubturile pe care le ascunde, ca ur
mare a cunotinelor de necrezut ale acestor fiine, ce
au trit acum cteva mii de ani i faptele lor, lucruri
care se ntmplau n aceeai perioad n care cele mai
evoluate popoare de pe pmnt erau la grania dintre
neolitic i epoca bronzului.
59
Trebuie s recunoatem c zeii nu-i divulgau

cunotinele i nici nu deconspirau secretele cu privire
la utilizarea armelor lor perfecionate de care dispu
neau, dar cu care i dotau i pe cei ce luptau alturi de
ei. Dac totui unele cunotine (n mod special cele de
terapeutic, fizic, chimie, astronomie) au fost reinute
de ovai i druizi, acest lucru s-a realizat nu att prin
osmoz, ct prin revelare consimit. n final, ns, att
druizii ct i ovaii au respectat regula secretului,
pstrnd o tcere total asupra cunotinelor capitale,
cu care tiau ce au de fcut.
Acest lucru ne-a obligat s ntreprindem
adevrate investigaii literare, pentru a descoperi i
cteva nvturi, date ntr-o limb perfect hermetic,
nct au fost trecute cu vederea de cercettorii n ale
celticii de pn acum, care, neavnd posibilitatea s fie
n contact cu aplicaiile tiinei moderne, au fost inca
pabili de identificri prin comparaie.
Raportnd cercetrile ntreprinse la cunotinele
actuale, am extras din textele celtice analizate, cteva
date tiinifice antice. Am grupat apoi pe categorii,
conform teoriei similitudinii, citatele ce puteau fi pro
bate, cutnd s gsim analogii sau legturi relevante
cu diferite tipuri de aplicaii tiinifice actuale.
60
Capitolul V
MIJLOACELE DE LOCOMOIE
Vzu venind pe mare un om ntr-un car...
Cum cltorea Brann"
n acele timpuri ndeprtate, tuathanul de rnd
se deplasa de obicei pe jos sau clare. Personalitile,
n funcie de importan, aveau unul sau mai multe
care clasice, la care erau nhmai unul sau doi cai.
Dup spusele poetului antic, ce nu le-a putut
denumi altfel, zeii aveau i ei tot care. Acestea ns
erau foarte diferite fa de carele obinuite. Se poate
constata acest lucru, dac ne referim doar la descrierea
carului zeiei Badb, cu care Cuchulan a avut n cursul
vieii cteva dispute. Am extras aceast descriere ex
trem de caracteristic, din lucrarea Druizii i zeii ani
malieri (d'Arbois de Jubainville):
Ei vzur n faa lor un car, la care era nhmat
61
APLICAIILE TIINEI N TEHNICILE DE LUPT
un singur cal rou. Calul nu avea dect un picior.

Oitea carului i strpungea corpul, iar captul oitei
i ieea prin frunte. n car era o femeie roie, cu
sprncene, mantie i tunic, toate roii. Mantia era att
de lung, nct atrna ntre roile din spate ale carului,
mturnd pmntul".
S lsm deocamdat mbrcmintea zeiei, cci
era comun oricrui cavaler celt, pornit la lupt. Cei
care nu erau rocai, i muiau barba, mustile i prul
n lapte de var, fapt ce le ddeau un aer teribil i n
acelai timp fantastic, n lumina soarelui, alturi de
vestimentaia roie, ntreaga inut avnd darul de a
scdea moralul adversarilor.
Calul ns, al crui corp era strpuns de oitea
carului la care era nhmat, cu vrful oitei ieindu-i
prin frunte i n plus de toate avnd un singur picior,
este ceva ce poate lsa fr replic pe cel mai exacerbat
poet suprarealist.
Pentru un animal care trebuia s alerge n galop,
era destul de greu s se descurce cu un singur picior.
Numai ca s se in pe "picioare", bietul cal ar fi trebuit
s se sprijine de car, iar dac oitea carului i traversa
corpul, s-ar fi putut spune c acest animal de traciune
fcea corp comun cu carul, sau vehiculul la care era
nhmat. Era poate un motor, pe care un carosier cu
umor l camuflase ntr-un pseudo-cal, al crui picior
era de fapt o patin, aa cum au unele aparete
zburtoare, oitea fiind fie arborele unei elici, fie axul
de comand al crmei, fie turbina unui reactor. Este de
neles, dup aceast descriere, de ce carele zeilor a-
62
tingeau viteze vertiginoase, neputnd rivaliza cu nici

un altfel de car.
Cuchulan (Loeg fiind conductorul carului su
i cel care a zrit-o primul pe zeia Badb n vehiculul
descris mai sus), sri mai nti n car, apoi asupra
zeiei, pe care o oblig s-i cnte un cntec (dou
eufemisme poetice, pentru cine cunotea modul n care
fiul lui Lug trata femeile rzboinice).
Dup ce i-a cntat cntecul, Cuchulan a vrut s
sar din nou n carul zeiei, dar dispruser i femeia
i carul i calul".
Din dou una: ori Cuchulan a fost victima unei
halucinaii, dar n acest caz Loeg, care era de fa, ar fi
trebuit s i aduc stpnul la realitate, sau carul
zeiei a zburat cu o vitez comparabil cu cea a farfu
riilor zburtoare.
Rmne n picioare cea de a doua variant, cci
textul continu, preciznd c femeia s-a transormat
ntr-o pasre mare i neagr. (Atunci cnd barzii irlan
dezi vorbesc despre aceste aparate de zbor, pe care nu
le mai vzuser niciodat i pe care nu le nelegeau,
le numeau psri. Acum de pild, noi la numim farfu
rii!). Aceast pasre a spus: Grellach se va numi de
acum ncolo Grellach doluid".
Grellach era numele locului unde avusese loc
aceast ntlnire zguduitoare. Era o zon mocirloas,
lng o ap, de unde i numele de Grellach, care n
seamn noroi, n vreme ce Grellach doluid are semni
ficaia: noroi de nesuportat.
Cum de a devenit de nesuportat nmolul de pe
fundul rului, e drept, neplcut, dar perfect inofensiv?
63
O singur i unic explicaie: gazele de eapament ale

aparatului erau radioactive i au radioactivat nmolul,
care astfel, a devenit periculos pentru organismul
omenesc. Acelai gen de praf radioactiv s-a recoltat i
de pe locurile unde s-au oprit O.Z.N.-uri.
Mai rmne de explicat nelesul ultimelor cu
vinte pe care Badb i le-a adresat lui Cuchulan, atunci
cnd carul zburtor arta ca o pasre mare, ceea ce
nseamn c se deprtase considerabil i continua s se
ndeprteze cu fiecare secund ce trecea. Nu e o treab
prea uoar. S fi fost vorba de un mod de transmitere,
sau de gndire? Un mod de comunicare prin unde
ultrascurte, pe care Cuchulan le capta pe un receptor
ncorporat poate n casca sa? Sau poate c nu e vorba
dect de o minciun nevinovat a poetului, care a pus
pe seama zeiei, care a zburat, comunicarea grav, fapt
pe care oamenii l-au constatat ulterior, pe propria lor
piele.
n ceea ce privete carele zeilor, am notat cteva

date surprinztoare. Cu toate acestea, nu am ajuns nc
la captul surprizelor. Aceste care, capabile s se de
plaseze pe pmnt i n aer, pot fi propulsate i pe ap.
Iat un fragment din traducerea Epopeii irlandeze
a lui Dottin, cu privire la cltoria lui Brann:
A fost o dat o insul ndeprtat. n jurul ei,
cai de mare strlucitori se ntreceau cu valurile nspu
mate. Cmpia pe care se desfurau armatele avea o
ntindere remarcabil, susinut pe patru picioare,
64
spre desftarea ochilor. n cmpia meridional, alb-argintat, corabia lupta contra carului.
Oare care dintre cele dou, carul sau barca nu i
aveau locul normal? Mai apar ns i alte lucruri ciu
date n aceast cltorie a lui Brann. Iat un alt pasaj,
incontestabil prin precizia sa:
A doua zi, Brann porni pe mare. Cnd ajunse la
o distan de dou zile i dou nopi n larg, vzu
venind spre el, ntr-un car, un brbat. Acesta i cnt
treizeci de catrene i se recomand ca fiind Manannan,
fiul lui Lyr. Brann vzu pe ntinderea mrii o mulime
de valuri cu coam roie. De la prova corbiei unde se
afla Brann, marea limpede avea s se transforme ntr-o
cmpie cu flori, peste care avea s treac acel car cu
dou roi. Pentru Brann era o adevrat plcere s
strbat, cu corabia, marea limpede, n vreme ce carul
trecea peste cmpia nflorit".
Pentru ca un car cu dou roi s poat circula n
acest mod peste ape, dnd impresia c trece peste
valuri, nu demonstreaz dect un singur lucru, c este
susinut pe o pern de aer. Aceeai explicaie se poate
da vitezei pe care o dezvolta maina, tocmai pentru c
nu o frna nici o frecare. Pe de alt parte, aceast
descriere nu poate fi lsat neobservat. ntorcndu-ne la d'Arbois de Jubainville, acesta descrie n Ci
clul mitologic irlandez, modul n care zeia Badb, pe care
Cuchulan o rnise n cursul unei noi confruntri, avea
s se ntoarc la acesta, rugndu-1 s o nsntoeasc
prin practici de magnetism curativ, dup care, vinde
cat, avea s se urce n carul su i s dispar ntr-o
Glorie.
65
Acest termen, Glorie, pe care-l regsim n ex

presia cer de Glorie, este o imagine pictural, ce semni
fic prezena unor raze luminoase, purpurii i aurii, ce
iradiaz dintr-o surs luminoas intens (n general
din Soare); pe de alt parte, descrierea este foarte
asemntoare celor fcute farfuriilor zburtoare, care,
dup o perioad de staionare, n care devin terne sau
monocolore, se ridic cu o vitez incalculabil, fiind
nsoite de o emisie de raze multicolore, nsi cu
loarea O.Z.N.-urilor virnd de la ntunecat la strluci
tor, n tonuri de galben, verde sau oranj.
Mai exista i posibilitatea ca aceste care s fie

teleghidate. Gsim o precizare n acest sens n lucrarea
Zei i eroi ai celilor de M.L. Sjorestedt, care descrie,
dup textele vechi, moartea lui Cuchulan.
Loeg, conductorul carului fiului lui Lug, a
murit dup ce a nlturat de la car pe unul din cei doi
cai (a se citi motoare), devenit de neutilizat, n urma
unei lovituri. La rndul su, Cuchulan primi o lovitur
care i despic pntecele. Cobor ns din carul su i,
dorind s moar n picioare, privindu-i n ochi
dumanul, se sprijini de un menhir, de care se leg cu
propria-i centur. n acest timp, carul avariat s-a n
deprtat rapid, calul Gris de Macha ntorcndu-se la
herghelia sa. Puin mai trziu ns, atunci cnd Cuchu
lan i dduse sufletul, carul tras de Gris de Macha i
reparat n fug, apru din nou. ncetini i fcu trei ture
n jurul menhirului, ateptnd parc s urce Cuchulan.
66
Acesta ns rmase imobil. Carul descrise atunci o

curb larg i ptrunse n rndul dumanilor, ucignd
i rnind un mare numr dintre ei, dup care se ren
toarse de unde venise.
S admitem, complcndu-ne prerilor scep
ticilor, c Cuchulan era n posesia unui car clasic i c
Gris de Macha ar fi fost un cal veritabil, cu copite,
chii i dini, care din timp n timp trebuiau pilii.
Cnd fiul lui Lug a cobort din car, calul nu a pornit
imediat. El a ateptat, creznd c stpnul su se va
reurca n car. Pe urm a pornit, lund drumul grajdiului. Pn aici nimic anormal. Aceast imagine era des
tul de frecvent n timpuri strvechi.
n plus, nefiind nc demonstrat, este posibil ca
senzaia de libertate s l fi fcut s i vin chef s se
ntoarc pe acelai drum. n acest caz ns, sosind
lng menhir, normal era ca animalul s se opreasc,
pentru ca stpnul su s se poat urca n car. El ns
fcu trei ture n jurul menhirului, e drept, nu cu vitez,
nu se opri, apoi avu ideea stranie de a se repezi cu toat
fora n tabra inamic i abia dup aceea fcu calentoars.
Nu e tocmai greu, pentru cine se pricepe, s
opreasc un cal, chiar pornit n galop, iar atunci cnd
mai eti i narmat, s-i curmi elanul este i mai uor.
Oare ce a fost n capul soldailor, care nu erau chiar
sub copitele calului, sau sub roile carului? Luat la
modul strict, acest episod este plin de inadvertene.
S admitem de data asta c eroul nostru avea un
car similar celui al zeiei Badb, venica lui duman.
Cu toate c era rnit mortal, Cuchulan nu a vrut s se
67
retrag. A preferat s rmn fa n fa cu dumanul.

Ca urmare, el programeaz carul s se ntoarc la baz,
cupleaz pilotul automat, apoi coboar i pornete ve
hiculul, pentru ca aceast bijuterie a tiinei zeilor s
nu cad n minile adversarilor. Cnd carul ajunse la
baz, lumea se neliniti, cci nici conductorul i nici
stpnul nu se ntorseser. Se alarmeaz imediat ser
viciul de reparaii; cu mijloace de observare, sau cu
ajutorul radarului (vom vedea ulterior c zeii aveau
aparate electronice foarte perfecionate) se localizeaz
fiul lui Lug. Lucrtorii bazei au fcut o reparaie
rapid. Carul, teleghidat de ast dat, este trimis
napoi. El se apropie de menhir, reduce viteza i face
trei ture lente n jurul lui Cuchulan. Dar acesta nu
mic, aa c serviciul de teleghidaj realizeaz rapid
nenorocirea survenit. Are loc atunci o reacie extrem
de uman, ce s-ar putea traduce, fr risc de greeal,
prin cteva vorbe, elocvente prin vulgaritatea lor: Ah!
Mizerabilii! L-au omort! Ei bine, asta o s-i coste!"
Un deget furios a apsat un buton. O manet a
cobort i iat carul pe pern de aer repezindu-se.
Accelereaz, descrie o curb larg i lovete n plin n
soldaii inamici, cu toat greutatea sa,
multiplicat
prin viteza atins. Este o baie de snge, pe care nimic
i nimeni nu o poate opri. Cel ce a teleghidat carul
rnjete. El schimb direcia, reduce viteza... Gris de
Macha se rentoarce la baz. Maina era puin turtit,
dar cteva duzini de leuri rzbunau moartea lui
Cuchulan.
n Bretania (mai exact n zona nantez) i n ara
Galilor, se practic un joc ritual tradiional, al crui
68
erou principal este un cavaler, ce clrete un cal dra

pat. D u p ce se simuleaz lupta, n care au loc d u e l u r i ,
c a d e n a t e n ritmul muzicii folclorice, contra u n o r ad
versari care n jocul nostru s u n t simpli dansatori, calul
descrie trei cercuri, nvrtindu-se n jurul u n u i p o m
sau al u n u i stlp, salut nclinndu-se, d u p care i
freac botul de arbore sau de stlp, ca p e n t r u un srut
i d i s p a r e d i n joc, n v r e m e ce u n u l dintre actori ine
un fel de discurs i interpreteaz un cntec tradiional.
Acest joc ritual, ce p a r e a c o m e m o r a episodul lui
Gris de Macha, ncepe s fie uitat ns de oameni, fiind
reluat doar la serbri deosebite, de diferite g r u p u r i
folclorice. Poart n u m e l e de Jocul calului Merlet (sau
n francez Malet), Marc'h loued n breton, Marc'h
lwed n galez, ceea ce nseamn: cal gri. Fidelitatea
tradiiilor celte sfideaz mileniile!
Nu n u m a i carele, fie ele i tiinifice, reprezint

mijloacele de locomoie descrise n textele vechi,
a p a r i n n d acestei rase cu o m e m o r i e prodigioas. n
cartea Druizi i zei animalieri a lui d'Arbois de Jubainville este citat cazul a doi porcheri (maetri ai gndirii
i ai tiinei, ai cror s t u d e n i sau discipoli erau
cunoscui sub n u m e l e de marcassini) care, datorit in
trigilor u n o r ruvoitori, din prieteni, au devenit
d u m a n i , n vzul i cu tiina lumii ntregi. Unul din
tre ei avea s fac dovada u n u i plus de cunoatere,
ingeniozitate i competen.
ntrecerea a nceput, d e g e n e r n d chiar n lupt
69
cvasi-singular. Redm mai jos traducerea unui frag

ment din aceast gest a celor doi porcheri:
ntr-o zi, locuitorii din Connaught s-au adunat
pe malurile Shannonului. Ei vzur n Shannon dou
animale a cror spinare era nalt ct munii. Aceste
animale se bteau. Din boturile lor neau jerbe de foc
care atingeau norii. Lumea ddea nval din toate
prile. Ieind din ap, cele dou animale ajunser pe
mal. Sub ochii mulimii adunate, se transformar n
oameni. Cei de fa i recunoscur pe cei doi porcheri.
Ochal, regele genitilor din Connaught, le ur bun
venit.
- Ce aventuri ai mai avut? ntreb el.
- Aventuri destul de obositoare, rspunser ei.
Ai vzut doar singuri ce-am fcut. Timp de doi ani am
fost transformai n animale preistorice i am trit n
fundul apei. O s fie nevoie s ne transformm din
nou, pentru ca fiecare dintre noi s ne putem dovedi
fora".
Este de admirat talentul de povestitor al poetu
lui irlandez care, fr s fi fost de fa, se chinuie s
transcrie un poem tradiional pe cale de a se pierde,
gsind modalitatea de a descrie, ntr-un mod att de
realist-poetic o btlie ntre dou tancuri amfibii, nar
mate cu arunctoare de flcri adevrate sau poate
chiar cu rachete. Aceast lupt reprezint ncheierea
unei competiii care durase doi ani, n urmriri subma
rine; aceste faimoase animale acvatice ne duc cu gn
dul, fr s vrem, la balena lui Jonas, care avea ochi pe
laturile corpului, adic hublouri.
De altfel, existena submersibilelor n vremea
70
btliilor de la Mag Tured, ni s-a confirmat i prin

precizarea urmtoare: atunci cnd Bress, fugind din
tabra tuathanilor a vrut s se refugieze la Toriniz,
alturi de tatl su Elatha, acesta s-a deplasat el nsui
s-i caute fiul pe coastele irlandeze, folosind pentru
aceast cltorie un vas de argint ce naviga pe sub ap.
S ne ntoarcem ns la cei doi porcheri ale cror
peripeii maritime i fluviale i-au cam obosit, e drept,
dar nu au reuit s-i descurajeze.
Locuitorii Munsterului urar bun venit inten
dentului lui Ochall.
Cam mult glgie fac psrile - spuse el. Sunt
aceleai, se pare, care au fost anul trecut i la noi, n
Connaught. Au fcut acelai zgomot, pn la sfritul
anului". Dup care locuitorii Munsterului vzur un
lucru minunat: cei doi corbi i reluar forma uman.
Erau cei doi porcheri. Adunarea le ur bun sosit".
De aceast dat am recunoscut, dintr-un foc, vo
cabularul imaginat de fili. Carul zburtor al zeiei
Badb devenise i el o pasre, dac nu un corb.
Aceeai descriere, acelai obiect. Acum, cei doi
porcheri nu descind dect din simple maini
zburtoare, care fac zgomot mare, cu care au avut o
singur confruntare, care a durat ns destul de mult,
se pare, din moment ce cu un an naine se confrun
taser i n Connaught. Dup ct se pare, fusese o
frumoas campanie de aviaie, cu demonstraii de zbor
i acrobaii aeriene.
S facem un rezumat. n acea epoc, aa numiii
zei i colaboratorii lor apropiai erau n posesia unor
care cu propulsie atomic, ce se puteau deplasa pe
71
pmnt, pe mare i n aer, putnd fi i teleghidate. n

afara acestora mai aveau tancuri amfibii, submarine i
avioane, ale cror motoare fceau un zgomot asurzitor.
Nu era ru de loc, pentru nite oameni care au trit
acum cteva mii de ani!
72
Capitolul VI
ARMELE OFENSIVE ALE ZEILOR
...nsoitorii lor au disprut fr urm...
(Manawyddan, fiul lui Llyr, Mabinogionii)
n aceeai msur n care tuathanii, muritori de
rnd, se deplasau n mod clasic, fie pe jos, fie clare
sau n care trase de unul sau doi cai, n acelai fel,
raportat la vremea respectiv, utilizau n lupte arme
tradiionale: arcuri, sgei, sbii, pumnale, ghioage,
sulie i lnci cu unul, trei sau cinci vrfuri. Purtau
cti de bronz i un scut rotund, ornat n mijloc cu o
proeminen tot din bronz, lucrat mai mult sau mai
puin, n funcie de rangul social.
i zeii foloseau armele clasice. Sincer vorbind, ei
preferau s se serveasc de acestea, pentru a evita s
transforme lupta ntr-un mcel. S ne reamintim c pe
tot parcursul luptei dintre Cuchulan i prietenul su
73
din copilrie, Ferniad, nu s-au folosit dect arme

comune i doar la sfrit, realiznd c nu va reui s
i nfrng niciodat adversarul, fiul lui Lug apel la
lancea fermecat, pe care i-o dduse Scazarc'h, reuind
din prima lovitur s i strpung amicul.
Armuri stranii
Trebuie precizat i faptul c mbrcmintea de
rzboi a zeilor i a celor apropiai lor era destul de
deosebit de a tuathanilor de rnd. Aceasta consta
dintr-o tunic verde, ornat cu plci de aur i cu fire
lungi tot de aur, care atrnau pn-n pmnt.
i ctile pe care le purtau erau foarte diferite de
cele obinuite. Aveau forme mult mai sofisticate, fiind
mpodobite cu plci de alam i ornamente de cristal
i rubine strlucitoare. Am putea-o considera o simpl
cochetrie, innd cont de rangul i funciile nalte
deinute n armata tuathanilor. Din pcate nu este
tocmai convingtor, cci aceast bogie a vesti
mentaiei de rzboi, fcut s primeasc loviturile ad
versarului, ne-a fcut s credem, n mod intuitiv, c era
bine gndit, nct s fie, sau mai bine zis s nu fie,
dect strict funcional.
A priori, fcnd o asociaie de idei, gndul ne-a
dus la firele lungi de aur, care mpodobeau tunicile lui
Moise, Aaron i n general a tuturor marilor iniiai ai
religiei egiptene.
Studiul atent al armelor tiinifice folosite de zei
cu ocazia marilor cofruntri, ne-a demonstrat buna
74
intuiie. Toate textele vechi i respectiv toate traduce

rile fcute dup ele, descriu la fel armele secrete i
modul lor de utilizare. Astfel, cerndu-ne scuze pentru
stilul, forma practic i frazeologia fililor, vom ncerca
s jalonm n acest capitol doar esenialul, cuprins
ntr-o succint descriere, rezervndu-ne dreptul de a
prezenta pe larg, prin comparaii, procedeele antice de
rzboi i aplicaile de lupt, sau nu neaprat, ale
tiinei moderne.
V-am ochit"
V amintii c pomeneam undeva c unii fomori
nu aveau dect un ochi. Ciclopul cel mai important din
Toriniz era, fr discuie, Balor, cel mai btrn ef
militar. Ochiul lui era extrem de periculos. Atunci
cnd l deschidea (l deschidea doar n situaii deose
bite? n restul timpului era orb?), privirea sa cuprindea
tot cmpul de lupt al dumanilor. Atunci, ochiul su
lansa scntei i o mare parte a armatei inamice cdea
ca trznit. Era deci mai bine s-i vezi spatele lui Balor,
dect faa.
Cu toate acestea, acest ochi nu se deschidea att
de uor pe ct am crede. Pleoapa sa era att de grea,
nct era nevoie de un servant s i-o ridice, cu ajutorul
unui crlig. O dat lansat privirea, crligul ddea
drumul pleoapei grele care recdea, cufundnd ochiul
lui Balor n odihn i somn. Pan la urm, Balor a orbit,
lucru destul de neplcut pentru un ef militar.
Haidei, dac vrei s ordonm lucrurile! Balor
75
avea, ca toat lumea, doi ochi, dar atunci cnd pornea

la lupt, i punea un fel de coif, cu o fant, sau cu
guri, prin care fomorul privea i inspecta cmpul de
lupt.
n casca sa nalt se mai gsea ns o micromainrie, extrem de redutabil. Atunci cnd consi
dera a fi momentul potrivit, Balor fcea semn
servantului. Acesta, cu ajutorul unui crlig, deschidea
obturatorul unui proiector de talie medie, dar cu o
radiaie fulgertoare. O dat cu apsarea unui buton,
plasat undeva pe casc, ochiul se dilata i armata
inamic era mturat de o raz uciga, care-i fulgera
pe rzboinicii inamici.
Parc am citi o carte de science-fiction. S ne
reamintim ns c, doar ct a atins Moise - ca din
nebgare de seam - Arcul alianei, i s-a i produs o
descrcare ce i-a fulgerat pe efii triburilor adunate.
Dar de bieii galezi pornii eroic la asaltul tem
plului din Delphi v mai amintii? Elanul lor a fost
fcut ndri de o descrcare similar, pornit din tem
plu, care a fulgerat cea mai mare parte a rzboinicilor
celi.
Pe ct este ns de extraordinar ochiul acesta al
lui Balor, mcar n ceea ce privete efectele, exemplul
su nu este unic n istoria antichitii.
O insolaie periculoas
Suntem n toiul celei de a doua btlii de la Mag

76
Tured, n care se nfrunt tuathanii cu fomorii. Balor

nainteaz pe cmpul de lupt. Tocmai l-a ucis pe zeul
Nuada. Bress, transfugul, l urmeaz la o distan res
pectuoas, nu din deferent, ci mai de grab din pru
den, btrnul fomor fiind o persoan fa de care era
bine s pstrezi distana.
Lupta a ajuns la un moment decisiv. Fie c
moartea nemuritorului Nuada va arunca tuathanii n
dezordine, fie, c acetia, furioi c le-a fost ucis con
ductorul, vor ataca n for.
Balor i cheam servantul. Acesta va ridica
teribilul obturator, a crui greutate se datoreaz pro
babil dublajului de plumb din interior, care mpiedic
pierderea radiaiilor. Crligul i va face datoria.
Dar Lug observ manevra. Balor este bunicul
su. El tie ct de puternic este arma de care vrea s
se serveasc btrnul fomor. tie ce va urma. Lug ns,
care lupt n fruntea tuathanilor, este i el n posesia
unei arme la fel de redutabile. El ochete casca bunicu
lui su i apas pe un declanator. Punct ochit, punct
lovit! Casca i capul lui Balor zboar n toate prile,
aceste rmie izbindu-1 pe Bress, care scap ns fr
nici o ran.
Acum are loc episodul pe care l-am citat deja, n
care Bress se ntreine cu Lug n limba dananneenilor.
Dup asta, lupta se reia, transformndu-se ntr-un
adevrat dezastru pentru fomori, care nu mai au
ajutorul puternicului ochi al lui Balor.
Cu ce arm a nimicit oare Lug att pe Balor ct
i ochiul acestuia? Textele vechi prezint diferene n
ceea ce privete forma armei, coincidenele sunt per77
fecte n ceea ce privete natura acesteia. Dup unii ar

fi fost vorba de o lance solar, dup alii de o pratie,
cu care s-a aruncat n casca fomorului o piatr din
Soare.
Nici Tradiia celtic nu ne d detalii n plus. Nu
ne rmne dect s admitem c s-ar fi putut ca Lug s
fi fost n posesia unei arme care s funcioneze pe baza
energiei solare.
S fi fost o lance, adic un tub ce coninea o
emisie de raze supraactivate, sau s fi fost o pratie
(nelegnd prin aceasta o arm scurt, ce se putea
manevra doar cu o mn) capabil s lanseze proiec
tile, utiliznd fora solar, - indiferent, arma era
deosebit de redutabil i, prin laconismul expunerii nu
putem s credem dect c zeii tiau s utilizeze energia
solar, ceea ce constituie o prob indubitabil a etapei
avansate pe care le-o confereau cunotinele n
domeniul fizicii aplicate.
Indiferent ce ar fi fost, arma solar a lui Lug a
avut o influen decisiv n ctigarea, benefic pentru
tuathani, a btliei de la Mag Tured, pe cnd marele
conductor al expediiei, zeul Dagda i statul su ma
jor extraterestru nu au putut obine cu ghioaga o ase
menea victorie.
Ghioaga lui Dagda
Mrturisim cinstit c nu am prea neles cum

acioneaz aceast arm, dintre cele mai ciudate. Nici
78
u n a din armele m o d e r n e cunoscute, sau recent desco

perite nu ne poate oferi dect cel mult o explicaie vag.
D u p descrierile fcute n textele de demult, era
vorba de o ghioag enorm, m o n t a t pe roi. Cu u n u l
din capete aceasta ucidea, iar cu cealalt nvia.
Ar fi p u t u t fi un soi de bazooka, extrem de grea,
care n loc s fie p u r t a t , era m o n t a t pe un afet. Ar fi
p u t u t la fel de bine s fi fost un obuzier, o mortier sau
un tun. Acest lucru este valabil p e n t r u captul care
ucidea. n ceea ce privete captul care nvia, asta ne
las cu g u r a cscat. Doar dac nu ar fi provocat un
stop cardiac, p u t n d u - s e pe de alt parte p r o d u c e o
reanimare, p r i n aplicarea u n u i curent mai slab, capabil
s se c o m p o r t e ca un masaj cardiac. Ar trebui s fii
specialist n reanimarea cardiac p e n t r u a putea avea
o prere, dar totui nu-i destul!...
Gaebolg i raza laser

C n d Cuchulan i-a terminat stagiul, Scazarc'h
i-a dat n d a r o lance fermecat, att p e n t r u a-l rsplti
p e n t r u interesul de care d d u s e d o v a d pe perioada
ct fusese iniiat, ct i p e n t r u a-i m u l u m i p e n t r u
victoria a s u p r a Aifei, pe care o umilise, fcndu-i un
copil, chiar pe locul nfrngerii ei. Care era deci latura
miraculoas a acestei arme, att de rsfate de
tradiie, nct a primit pn i un n u m e : Gaebolg?
Aceast lance, dac ar fi s ne l u m d u p spusele
fililor, avea d o u caliti, care fceau din ea un obiect
rar i preios: pe de o parte ea se putea lungi ct aveai
79
nevoie, pe de alt parte ea nu ddea niciodat gre,

nimerind ntotdeauna adversarul, pe care fiul lui Lug
voia s-l loveasc.
S presupunem c aceast a doua calitate ar fi
depins de prima i s ncercm, s descoperim cam ce
ar fi putut fi aceast lance care se lungea dup voie.
Din ce se compune o lance clasic? Dintr-o
prjin de lemn i un vrf de fier, ascuit cu grij.
Pentru a fixa solid vrful de prjin, se mai adaug un
inel metalic care, nroit n foc, fixeaz i mai bine
vrful lncii, atunci cnd inelul se rcete. Ca o msur
de siguran n plus, inelul se fixa n lemn, btndu-i
cteva cuie. Ei drcie! O asemenea scul s-ar mai putea
oare lungi atunci cnd este cazul? Este clar c trebuie
s abandonm modelul clasic, pentru a descoperi na
tura unei arme capabile s-i modifice lungimea, dup
placul celui care o utilizeaz.
Ar putea fi un singur lucru. Aceast lance, de
fapt, nu este una singur, ci doar pare a fi. Este un tub
lung, care, evident nu tim din ce este fcut, din extre
mitatea cruia nete o raz mortal. Indiferent de
distana la care s-ar afla inamicul ce trebuie dobort,
raza l atinge, cci viteza sa de emisie i autonomia de
propulsie sunt ori cum superioare ori crei lungimi pe
care ar putea s o aibe lancea. Mai mult, chiar dac
inamicul vizat se mic, este suficient de mturat locul
unde se deplaseaz, pe o arie restrns, pentru a fi
sigur c l-ai nimerit. Iat de ce i s-a dus buhul lui
Gaebolg c ar putea s se lungeasc n aa msur,
nct niciodat nu i-ar putea grei inta.
Care ar putea fi natura razei emise de Gaebolg?
80
Asupra acestei ntrebri nu s-ar putea da dect un

singur rspuns: este vorba de o raz laser, sau de ceva
nrudit acesteia.
Raza laser, destul de puin cunoscut de lumea
de rnd, asupra creia nu a fost folosit dect rareori,
prezint, ntre alte proprieti i pe aceea de a distruge
celulele asupra crora acioneaz, cu o mare finee i o
mare precizie. n plus, aciunea ei este extrem de
rapid i fr durere, ceea ce reprezint un mare avan
taj, atunci cnd este utilizat n chirurgie. n trepanaii,
de pild, este de nenlocuit. n aceste operaii, frag
mente din oasele craniene sunt decupate, n vederea
tratamentului, fr a se sparge, printr-o tietur de o
finee de nenchipuit i ntr-un timp record. Acest lu
cru a permis laserului medical s se impun n faa
oricrui tip de bisturiu, ori ct ar fi fost de per
fecionat.
Raza laser emis de o arm ca Gaebolg ar fi ca
pabil s ating adversarul n cteva milionimi de
secund, strpungndu-1 pur i simplu. Gnditi-v nu
mai la modul cum a murit campionul Ferniad.
Ce ne-a fcut s ne gndim la laser? Pur i simplu
ornamentele ctilor lupttorilor: rubinele lefuite i
cristalele. Aceste ornamentaii, care pot fi distruse
printr-o simpl lovitur de sabie sau prin izbitura unei
arme, sugereaz faptul c cel ce poart o asemenea
casc nu se va lupta dect de la distan. Pentru aceasta
va avea nevoie de o arm cu btaie lung, de tipul celor
cu raze.
S nu uitm, c actualmente, cea mai folosit
surs de producere a razelor laser o constituie rubinul.
81
Ori, fr a fi identice, nici n ceea ce privete valoarea

i nici preferinele celor care le utilizeaz, n categoria
pietrelor ncrustate intr n primul rnd granatele i
rubinele. Acest lucru face s par perfect logic faptul,
c scopul pietrelor ncrustate de pe cti era cel al
alimentrii razelor laser scurte, de care se servea
Cuchulan, pentru a-i ucide, fr gre i de la distan,
adversarii prea periculoi.
Ct despre cristal, acesta ar fi putut avea un rol
opus. Experienele au dovedit c n anumite condiii,
dac o raz laser traverseaz un cristal, i pierde o
anumit cantitate din vibraiile infraroii iniiale. Pe
de alt parte, se constat prezena razelor ultraviolete,
n cantitate egal cu cele infraroii pierdute, n raza
care prsete cristalul.
Fr a intra n explicaii tiinifice care nu fac
obiectul lucrrii noastre, putem concluziona, afirmnd
c, datorit cristalului, raza laser este denaturat, neutralizndu-i-se parial aciunea. Nu putem preciza ns
care ar fi putut fi efectul protector al ctilor ncrustate
cu cristale, fa de razele emise de arme de tipul Gaebolg, sau altele asemntoare. Acesta ar putea fi moti
vul cel mai firesc al utilizrii ctilor de rzboi,
ornamentate cu cristale.
Mai exist i un alt detaliu, extras din tradiie,
care coroboreaz cu ipoteza noastr cu privire la laser,
sau alte raze similare. Se povestete n Basmele
osianice, adaptate n francez de Chauvire, sau cele
intitulate Fiii lui Tirenn, c acetia au fost condamnai
de Lug s-i fure lancea unui rege, lance care avea
aceleai puteri ca i cea a lui Cuchulan.
82
Pentru a nu da foc casei unde se gsea, lancea

trebuia inut cu vrful ntr-o cldrue cu ap, atunci
cnd nu era folosit.
Atunci cnd se utilizeaz unele generatoare de
raze laser se iau msuri de prevedere similare, lichidul
folosit fiind ns diferit.
Extras din teza lui Raymond Channel, Paris 1965,
intitulat: Laserul i aplicaiile sale medicale i biologice:
Nu este recomandabil s se menin un regim
de for, dect atunci cnd se dorete utilizarea fasci
colului n condiii maximale, pentru c astfel crete
temperatura cristalului, producndu-se totodat pier
deri de cldur datorate funcionrii flashului, ct i
ca urmare a pomprii n interiorul cristalului nsui...
Este adevrat c exist i posibiliti frecvente de
ventilare, cu un curent forat de aer rcit, sau dac
temperatura de funcionare se menine, cu aer lichid,
n care caz cristalul va fi n permanen rcit."
S completm acest citat doctoral cu o impor
tant precizare: n condiii normale de temperaur i
presiune, aerul lichid se menine n stare lichefiat,
ntr-un vas cu perei dublii, argintat n interior, numit
vasul lui d'Arsonval.
Efectele asemntoare sunt generate" obligato
riu de cauze identice. Dac este prudent s se menin
vrful generator de raze laser la o temperatur apro
piat celei a aerului lichid, suntem tentai s gndim
i s tragem concluzia c lancea furat de fiii lui
Tirenn, geamn cu Gaebolg, emitea raze laser atta
timp ct extremitatea sa nu era meninut ntr-un vas
cu lichid refrigerent. Filul numete ns ap", ceea ce
83
de fapt era aer lichid, sau ceva asemntor. Faimoasa

gletu a acestei lnci nu a fost altceva dect
strmoaa vasului lui d'Arsonval, la fel dup cum
razele emise de Gaebolg i suratele lui, nu au fost dect
strmoaele laserului nostru.
Suliele
Cuchulan nu avea ns doar aceast lance. Fr

ndoial c arma aceasta era practic atunci cnd erai
n picioare, dar atunci cnd se lupta din car, pentru
Loeg ea devenea de-a dreptul periculoas, fiind greu
de manevrat, motiv pentru care fiul lui Lug i con
fecionase nite sulie, sau poate nite generatoare re
duse de raze, mult mai maniabile pe un vehicul n care
se gseau dou persoane: conductorul i combatantul.
Erau sulie de o construcie special, care pro
duceau moartea. Dup ce a fost iniiat prin Mica
Moarte, Cuchulan, ca toi iniiaii, a vrut s renune la
lupta prin violen. Se afla la sfritul vieii lui de
campion, care fusese scurt dar plin de vitejii, dup
cum i se ursise. O armat inamic amenina ns cu
invazia teritoriul ulailor. I s-a cerut ajutorul lui
Cuchulan. Renumele su nu-i permitea s refuze; dar
el tia c de aceast dat l ateapt moartea. Fr s
ezite ns, el se sui n carul condus de Loeg. n scurt
timp ajunse aproape de trupele inamice. Fiul lui Lug
ncearc nc un subterfugiu. N-ar fi fost imposibil ca
simpla lui prezen s-l descurajeze pe adversar. Nu-i
84
doreti niciodat s te msori cu un campion de nen

vins, care, n plus, mai deine i nite arme deosebite.
ncerc deci s-i intimideze. Loeg reduse viteza
carului i Cuchulan, stnd n picioare cu sulia n
mn, i cu casca ncrustat cu cristal pe cap, trecu prin
faa trupelor inamice, ca la parad. n primul moment
rzboinicii fur surprini de aceast atitudine insolit,
apoi ns, ncepur s-l batjocoreasc pe campion. Ei l
insultar, l defimar, atacnd onoarea ulailor, a fa
miliei lui Cuchulan i a lui nsui. Niciodat rbdarea
nu l-a caracterizat pe clocotitorul fiu al lui Lug. El
acion sulia i n aceeai clip nou rzboinici fur
scoi din lupt, strpuni de aceeai lovitur. n rndul
doi ns se afla un ef, mbrcat ntr-o armur izolant
i reflectorizant.
Celor care au citit textele sacre hinduse i n mod
special cel ce se refer la lupta dintre devai i azurai,
le este cunoscut acest gen de armur protectoare, de
scris cu acest prilej.
n noiembrie 1970, savanii europeni au trit o
experien curioas. n vreme ce Lunokhod, auto-robotul rusesc, explora solul lunar, fizicienii francezi, n
acord cu cei sovietici, au bombardat cu fascicole laser
vehiculul, cu scopul de a atinge o oglind reflectoare
aflat pe acesta. n mod normal, nimerind inta, raza
reflectat trebuia s se ntoarc spre Pic du Midi, locul
de unde fusese emis. Operaiunea ar fi permis, printre
altele, calcularea cu o fidelitate de civa centimetri a
distanei de la Pmnt la Lun.
Raza pornit din sulia lui Cuchulan avea s se
loveasc de armura protectoare a adversarului, pro85
ducndu-se acelai fenomen: se rentoarse spre locul

de emisie i strpunse motorul numit Noir de Sentiu,
pe care l scoase din funciune. Imperturbabil, Loeg i
continu drumul. O nou ncercare, o nou lovitur de
suli, acelai rezultat. Raza ntoars l ucise pe Loeg.
Cuchulan prelu comanda carului i trase pentru a
treia oar. ocul avu loc i de ast dat, lovitura reflec
tat fiins primit de eroul nsui, care fu spintecat.
Urmarea o cunoatem.
ntoarcerea razelor emise de sulie, ne
dovedesc, o dat n plus, c armele lui Cuchulan erau
arme radiante.
Arunctoarele de flcri care au incendiat Tara

n lucrarea Zeii i eroii celilor scris de M.L. Sjoestedt, ni se prezint o alt arm tiinific, ntrebuinat
n acea epoc. n fiecare an, cnd se serba Samanul (1
noiembrie), un lupttor, nensoit, venea s provoace
Tara. Numele lui era Aillenn Mac Neidhna. El incendia
de fiecare dat oraul, cu suflul lui de foc. n serile
urmtoare venea din nou n oraul cuprins de teroare,
stingea focul, dar incendia un alt cartier al oraului. n
cele din urm, Finn, tatl lui Ossian, a pus capt acestei
lupte, ucigndu-1 pe incendiator cu o lovitur de lance.
Ne sunt mult prea bine cunoscute arunctoarele
de foc utilizate n cele dou rzboaie mondiale, nct
s mai zbovim asupra lor. Episodul acesta nu face
altceva dect s ne dovedeasc faptul c descoperirile
tiinifice ale acelor vremi permiteau realizarea de di86
verse combinaii de lichide sau gaze incendiare, fapt

ce denot noiuni savante de chimie, acestora czndu-i victim oraul Tara.
Arma total
n acea sear, n vreme ce servitorii erau la
mas, ieir toi patru i mpreun cu suitele lor se
ndreptar spre Gorsedd Arberth. De cum au ajuns,
rsun un tunet puternic, urmat de un nor att de gros,
nct nici nu se mai vedeau ntre ei... ntunericul se
mprtie apoi i totul se lumin n jurul lor.
Ridicndu-i ochii asupra aezrii, unde pn atunci
fuseser cirezi, bogii, locuitori, vzur c toate
dispruser: case, ferme, lucruri, oameni, aezri. Nu
mai rmseser dect casele de la Cour, goale, ne mai
existnd nici o fiin uman sau vre un animal,
nsoitorii lor dispruser fr urm". (Extras din
Manawyddan, fiul lui Llyr, Mobinogionii. Tradus din
galez de Joseph Loth).
Mai este nevoie de comentarii? Celor care se mai
ndoiesc nc de semnificaia exact i tragic a acestui
scurt pasaj din tradiia britanic, le recomandm s i
reaminteasc descrierile fcute catastrofei atomice de
la Hiroima i Nagasaki. Nu lipsete nimic.
Aspectul ciudat al unor deerturi i pustiuri de
zolante, att din Asia ct i din America, ct i istoria
dramatic a Sodomei i Gomorei, au incitat pe unii
scriitori s se hazardeze, emind ipoteze ale ato
mizrilor survenite n ndeprtata antichitate. Citatul
87
anterior, provenind direct din tradiia comun a

popoarelor galez, cornic i breton, nu las nici o umbr
de ndoial. Deja nu mai poate fi vorba de ipoteze, este
de-a dreptul o certitudine. Singura diferen care
apare este c cei patru tovari care au fost martori ai
dezastrului, au ieit nevtmai din acest cataclism.
Am fost i noi deci martorii unei explozii atomice de
numit curat", fr pulberi radio-active. Acesta este
de fapt visul i scopul savanilor i cercettorilor
atomiti moderni.
Punei-v pe nvtur, domnilor fizicieni! Sunt
patru mii de ani de cnd s-a gsit soluia problemei
care v face s nu dormii nopile, de cnd se cunoate
secretul uciderii, sau pur i simplu a tergerii de pe
suprafaa pmntului a celor pe care i doreti s-i
vezi disprnd, n vreme ce spectatorilor nu li se
clintete nici mcar un fir de pr.
ntre noi fie vorba, avem impresia c att specta
torii ct i victimele s-au comportat bine pe durata
demonstraiilor acestei tiine perfecte. Cu toate
acestea, faptele rmn. Raportul fidel al celor ntplate, de neneles pentru generaiile anterioare, a
rezistat pn n zilele noastre. Nu ne rmne dect s
spicuim din el.
88
Capitolul VII
MIJLOACELE DE APRARE I DE PROTECIE
Dagda i vorbi harpei; Vino, i spuse el.
Am vorbit deja despre rzboiul bacteriologic,

att de necesar pentru a decima pentru totdeauna, con
form obiceiului fomorilor, o armat inamic, despre
furtunile artificiale, att de eficace pentru a nghii o
ntreag flot amenintoare, de debarcare, ceaa arti
ficial, care permite debarcarea pe nevzute. Fr s
mai vorbim de fumigene, care sunt inofensive, cu ex
cepia bronhiilor curioilor indiscrei care ncearc s
trag cu ochiul n spatele perdelei, aceste mijloace sunt
n aceeai msur i ofensive i defensive.
Este exact acelai lucru ca i cnd am vorbi de
acoperire i protecie. Strategii de la Cafe du Commerce ar suspina melancolic: nu poi face omlet fr
s spargi oule.
89
Turnul vitrifiat din Toriniz

La t i m p u l potrivit am vorbit d e s p r e t u r n u l din
insula Toriniz, astzi insula Tory. Acest t u r n , att de
vechi, nu mai exist astzi. Cu toate acestea el s-a
meninut, fie i sub form de ruine, p n n secolul
trecut. Spre m a r e a mirare a arheologilor, s-a constatat
c vestigiile t u r n u l u i erau sticloase. Care ar fi p u t u t fi
explicaia acestui fapt?
Ar fi de admis trei posibiliti, dar nu s u n t e m n
m s u r s o preferm pe una celeilalte:
1) cea mai simpl explicaie ar fi expunerea tur
nului fomorilor unei explozii atomice, d a t o r a t e tuathanilor, n u r m a celei de a d o u a btlii de la Mag
Tured. C l d u r a formidabil degajat de explozie ar fi
p u t u t transforma n sticl granitul fortreei. Ar fi p u
tut fi un s i m p l u fenomen termic, uor de admis, innd
cont de posibilitile u n u i b o m b a r d a m e n t atomic
precedent;
2) t u r n u l ar fi fost protejat cu un material izolant,
cu rol protector contra radiaiilor p r o d u s e de unele
a r m e ofensive. Pe ruinele din Toriniz s-au descoperit
u r m e ale acestui material. Teoria ar p u t e a fi accep
tabil, dac ar fi s ne gndim c n tradiii se amintete
n mai multe r n d u r i de brcile de sticl. S-ar prea c
ar fi vorba mai degrab de brci construite d i n t r - u n
material translucid, plastifiat chimic, rezistent la
ocuri i b u n izolator contra radiaiilor. Cu acelai
material s-ar fi p u t u t prepara i pietrele de construcie
ale t u r n u l u i , realizndu-se astfel un nveli de pro
tecie;
90
3) doar baza construciei ar fi fost construit din

tr-un material dur. Deasupra acestei temelii s-ar fi ridi
cat un soi de turn de control, cu suprafaa vitrat.
Aceast variant ar prezenta un dublu scop: pe de o
parte un refugiu cvazi de necucerit, pe de alt parte un
punct de observare, de unde fomorii puteau su
praveghea orizontul, semnalnd orice apariie a unei
nave sau maini zburtoare ce s-ar fi ndreptat spre
insul. Ar fi fost suficient un incendiu puternic, o ex
plozie nuclear sau utilizarea energiei solare, pentru a
topi acest material, care, scurgndu-se pe pietrele te
meliei, ar fi lsat, n ciuda eroziunii multiseculare,
urme de vitrificare.
Fiecare teorie n parte este plauzibil, dar este
greu de hotrt n favoarea uneia sau alteia.
Ochiul lui Cuchulan

Dup ce am fcut cunotin cu ochiul ofensiv al
lui Balor, iat, a venit rndul s aflm cte ceva despre
ochiul defensiv al lui Cuchulan. Acest ochi putea iei
din orbit, se putea mri n aa msur nct s acopere
obrazul eroului nostru, i deci putea fi de folos n
inspectarea mprejurimilor. O dat terminat verifi
carea, ochiul i relua poziia iniial i se nfunda att
de profund, nct nici un cioc de cocor nu l-ar fi putut
atinge.
Dup toate descrierile, fr a minimaliza
calitile de contorsionist ale fiului lui Lug, totui
acesta era dotat cu ceva care, dac ar fi s lum n
91
serios descrierea, ar face s i se fac p r u l mciuc i

celui mai hrit oftalmolog.
Aa d u p c u m ochiul lui Balor nu ar fi fost un
ochi a d e v r a t , ci o arm redutabil ncastrat n casca
fomorului, nici ochiul lui C u c h u l a n nu ar fi fost n
realitate dect un soi de periscop, pe care eroul nostru
l-ar fi p u t u t face s ias dintr-o cavitate a ctii sale,
de pid, p r i n t r - o simpl acionare a u n u i b u t o n sau
manete. Acest ochi-periscop ar fi p u t u t n acest caz s
creasc n dimensiuni, c o m p a r a t i v cu un ochi
adevrat, s-ar fi p u t u t mica n stnga i n dreapta, n
jos i n sus, p e r m i n d l u p t t o r u l u i s se asigure c
nici un d u m a n nu l poate s u r p r i n d e . O dat inspecia
terminat, a p a r a t u l i relua locul n o r m a l , n fundul
u n u i loca, destinat a-l feri de eventualele lovituri pe
care inamicul i le-ar fi p u t u t aplica lui Cuchulan.
Asemenea a p a r a t e de s u p r a v e g h e r e or fi existat
i n dotarea altor lupttori? Nu ni se s p u n e nimic
d e s p r e asta. Se poate remarca de altfel c armele
tiinifice i secrete ale zeilor i asimilailor lor, nu
preau fabricate n serie. S-ar prea mai de grab c
aceste a r m e ar fi fost nite p r o d u c i i artizanale, motiv
p e n t r u care fiecare proprietar se p u r t a cu cea mai m a r e
grij, evitnd totodat s lase ca arma p r o p r i e s fie
examinat, nici chiar de camarazii si. A r m a tiinific,
fie ea ofensiv sau defensiv, r e p r e z e n t a un obiect
personal, inut n cel mai mare secret posibil i cruia
nu i se fcea cunoscut m o d u l de funcionare.
La fel se ntpla i n Evul Mediu. Cu toate c
armele utilizate n acele v r e m u r i erau n general
clasice, fiecare lupttor avea armele sale, pe care le
92
ngrijea cu ndrjire. Chiar n caz de nfrngere, adver

sarul respecta acest d r e p t de p r o p r i e t a t e i nu i
d e z a r m a dect simbolic a d v e r s a r u l , restituindu-i scru
p u l o s armele, n m o m e n t u l n care se constata c n
frngerea a fost stabilit. Gestul de a oferi o sabie cuiva
r e p r e z e n t a o m a r e recompens i marca totodat o
p r o f u n d ncredere. Acest lucru se p u t e a constata nc
de pe v r e m e a tuathanilor.
Invizibilitatea
Visul oamenilor a fost d i n t o t d e a u n a s poat de
veni invizibili n anumite ocazii. Omul invizibil al lui
Wells, Omul care trece prin zid sunt doar cteva din
r o m a n e l e science-fiction p e n t r u aduli i chiar din
benzile d e s e n a t e p e n t r u copii care, n t i m p , au suscitat
interes.
Filii, evocnd btlia de la Mag Tured i luptele
dintre T u a t h a de Danann, instalai n Irlanda i galii,
noii
invadatori,
au
sesizat
aceast
facultate
neobinuit a zeilor i a celor apropiai lor.
Atunci cnd nfrngerea a fost clar, iar tuathanii neleser c nu vor putea s-i mpiedice pe gali
s ocupe Insula Verde, Gobniu p r e p a r o bere special
(mixtur al crui secret doar el l tia), care i fcu pe
toi cei ce bur, total invizibili, p e r m i n d u - l e s se
ascund n locuri mai sigure, de u n d e ar fi p u t u t s ia
calea cerului.
Gobniu le-a dat aceast b u t u r miraculoas tu
turor tovarilor si care doreau s dispar. Ciudat
93
preocupare pentru un metalurgist, ceea ce dovedete

c siderurgia e bun la orice. Care s fi fost procesele
care s duc la acest rezultat surprinztor? Nu tim
absolut nimic despre acest lucru. Mixtura maistrului
forjor fcea oare corpurile transparente ca sticla? Era
poate vorba de o teleportare instantanee? Candidaii
la invizibilitate ar fi putut fi dematerializai pe loc, cu
posibilitatea de a se rematerializa la o anumit dis
tan? Mister! Tradiia se mulumete doar s ne arate
c zeii beau berea lui Gobniu i dispreau instantaneu.
Dac aceste geste ar fi fost scrise n timpul nos
tru, am fi fost supui unui efort de imaginaie i ne-am
fi mulumit s ridicm din umeri mormind: i dup
asta ce a mai fost? Necazul face ns c aceste texte
antice au fost scrise ntre secolele VIII-XII, ntr-o epoc
n care nu prea se fceau glume.
n plus, nu e vorba dect de o transcripie fidel,
din moment ce diferii fili au povestit acelai lucru,
prelund o tradiie deja multisecular n acea epoc.
Mai mult, din moment ce celelalte procedee de atac i
aprare se dovedesc a fi serioase i realizabile, fiind
toate sau aproape toate realizate la ora actual, este
logic s admitem veridicitatea acestei invizibiliti
dobndite prin berea lui Gobniu.
Cu att mai ru pentru noi dac nu am ajuns nc
la asemenea realizri deosebite ale tiinei.
Piatra magic de pe fundul apei
V amintii fr ndoial de Bendiget Vran, gi94
gantul de care se povestea la nceputul crii c ar fi

fcut din corpul su un pod pentru a permite otilor
sale s traverseze un ru.
De ce oare nu l-or fi traversat n barc? n acea
epoc, celii dispuneau de o mare varietate de am
barcaiuni, pornind de la simple brci individuale,
pn la corbii de transport, de un tonaj relativ mare.
Motivul pentru care nu s-au folosit cu acea ocazie
brci, ne este dat n Mabinogion, culegerea de basme
tradiionale britanice.
n fundul rului s-ar fi gsit o piatr magic, ce
ar fi fcut inutilizabile eventualele brci care s-ar fi
angajat n traversarea rului. S fi fost vorba de o min
ce ar fi aruncat n aer prima ambarcaie care s-ar fi
ncumetat? E puin probabil, cci n acest caz s-ar fi
putut sacrifica o ambarcaiune veche, mina ar fi explo
dat i celelalte nave ar fi fost libere s pluteasc n voie.
N-ar fi fost oare vorba mai degrab de o piatr mag
netic, poate chiar un mecanism mai perfecionat dect
o simpl piatr? O s ni se riposteze c n acea epoc
ambarcaiunile erau construite din lemn i, astfel,
atracia manifestat de mecanism sau de piatr ar fi
fost nul. S vedem deci... Piesele de dulgherie erau
mbinate cu ajutorul cuielor de metal. Dac fora de
atracie ar fi fost foarte puternic, cuiele ar fi fost
smulse i brcile s-ar fi dezmembrat ca un castel de
cri de joc, totul scufundndu-se n ap.
n aceast situaie se explic de ce gigantul a
preferat s nu fac experiene, transformndu-i cor
pul ntr-un pod pe deasupra rului.
Minele magnetice moderne, lansate n mare, sunt
95
atrase de coca metalic a vapoarelor pe care se lipesc,

producnd explozia. Piatra magic din basmul tra
diional citat n Mabinogion, execut invers operaiunea, rezultatul fiind acelai. Nava este distrus
i ocupanii ajung n ap, riscnd s se nece, cci, dac
e vorba de rzboinici, acetia purtau cti i arme
metalice ce puteau fi atrase de mecanismul magnetic;
acest mod particular de protecie n-a fost conceput
dup normele tiinei moderne, dar nici ineficient nu
s-a dovedit a fi.
Astfel fu prins cel ce credea c prinde

Redm mai jos un pasaj din Manawyddan, fiul lui
Llyr. Mabinogionii tradus de Joseph Loth.
Intr i nu zri nici oameni, nici animale, nici
mistrei, nici gini, nici case, nici zone locuite. Jos, spre
mijloc, era o fntn cu ghizduri de marmur, pe mar
ginea creia era aezat o cup de aur, legat cu un lan
care pornea de undeva din slvi. Se simi vrjit de
sclipirea aurului i de miestria cu care fusese lucrat
cupa. Se apropie i o lu n mn. n acel moment
minile i rmaser lipite de cup i tlpile de dala de
marmur. Rmase fr grai, intuit locului".
La rndul su facem cunotin cu Riannon, fe
meia pornit n cutarea disprutului.
Ea se ndrept spre el. O, stpne, ce faci acolo?
Atunci ea prinse cupa. n acel moment minile i se
lipir de ea i picioarele de dal i nu mai putu rosti
nici un cuvnt".
96
S ne linitim ns n ceea ce-i privete. Povestea

spune c au reuit s se elibereze i i-au redobndit
graiul.
Vorbeam mai nainte, referindu-ne la magie,
despre btrnul savant evreu din Evul Mediu care i
aga vizitatorii de clan, utiliznd un curent electric.
Ne gsim de data asta n faa unei situaii analoage,
dublate. Cele dou persoane, vrnd s ia cupa, au fost
lipite de aceasta, datorit unui curent electric de mare
voltaj. Acest lucru a generat o tetanie muscular, inclu
siv a muchilor vorbirii. Dac curentul ar fi fost mai
puternic, innd cont de umezeala locului, s-ar fi putut
ajunge la electrocutare.
Elementara pil voltaic a fost de mult depit
de instalaiile electrice de protecie, prezente aproape
peste tot, la bancheri, bijutieri i giuvaergii care i
asigur seifurile cu sisteme electrice de aprare i ter
minnd cu lifturile agate de fire electrice i cu toate
acestea suntem departe de a nelege ce se ntmpla
acum mai bine de patru mii de ani i care erau
cunotinele predecesorilor celilor.
n realitate, aceste revelaii nu au n ele nimic
deosebit. L-am amintit deja pe Moise, care fcea s sar
din Arcul alianei scntei destul de puternice pentru
a-i fulgera pe efii de trib. O soart asemntoare
aveau s aib i galii care atacaser Delphi. S nu
uitm nici misterioasa lamp etern, a crei baterie se
ncarc singur i care nc lumineaz, din timpul
rzboaielor punice.
De-a lungul secolelor savani discrei au cunos
cut electricitatea i diversele ei aplicaii. Pornind de la
97
aceasta, am ncercat i noi s dm un exemplu

tradiional de utilizare a curentului defensiv.
Harpa zeului Dagda

La sfritul celei de a doua btlii de la Mag
Tured, Ogme, comandantul ef al corpului de maquisarzi irlandezi, aliai tuathanilor, a pus stpnire pe
sabia lui Tethra, eful fomorilor. Ca s se rzbune,
giganii din Toriniz trimiser un comando care urma
s fure harpa zeului Dagda.
S ne reamintim c acest zeu, eful suprem al
expediiei, era singurul dintre extrateretrii, cu virtui
polivalente: savant, rzboinic, artist i multe altele.
Harpa sa era celebr, iar Dagda cnta perfect, fiind n
stare s execute sunete surprinztoare.
Aflnd de furtul harpei miraculoase, Dagda, Lug
i Ogme pornir pe urmele hoilor.
Citm n continuare din Ciclul mitologic irlandez
al lui d'Arbois de Jubainville:
Lug, Dagda i Ogme pornir n urmrirea lor.
efii fomorilor, creznd c sunt suficient de departe de
cmpul de lupt i nu au de ce s se mai team, s-au
oprit ca s mnnce. S-au instalat ntr-o cas i au
agat pe zid harpa lui Dagda. Dar Lug, Dagda i Ogme
au ptruns cu ndrzneal peste ei, surprinzndu-i.
Dagda se adres harpei: "Vino "! Recunoscnd vocea
stpnului, harpa se desprinse din perete i se n
drept att de repede spre Dagda, nct n drum ucise
98
nou oameni. Se instal n minile zeului, care ncepu

s cnte.
Fur cntate trei piese muzicale principale, a
cror execuie demonstra ingeniozitatea marelui ar
tist. Prima bucat produse somn, a doua rs, iar a treia
gemete i lacrimi.
n vreme ce Dagda interpreta a treia bucat, fe
meile fomore ncepur s geam i s plng. Pe cnd
interpreta a doua pies, femeile i tinerii izbucnir n
rs. Atunci Dagda interpret prima pies. Femeile,
copiii i rzboinicii czur ntr-un somn adnc.
Profitnd de situaie, Lug, Dagda i Ogme se retraser
i revenir teferi n tabra lor, fr ca fomorii, care ar
fi vrut s-i ucid, s le poat pricinui nici cel mai mic
ru".
Pentru harpitii celi, cele trei piese muzicale,
executate cu atta miestrie de zeul Dagda, au rmas
celebre. Muli artiti au ncercat s se ia la ntrecere cu
zeul acelor ani de eroism. Majoritatea ns nu au reuit.
Cu toate acestea, au existat civa, unii dintre ei fiind
nc n via, care s-au apropiat ct de ct de aceast
performan. Am fost martori la demonstraia fcut
de un harpist breton, care a reuit s adoarm un copil
de cinci ani, deosebit de agitat. Aria interpretat nu
avea nimic comun cu muzica adormitoare, capabil s
i doboare i pe cei mai nrii melomani. Atenia
drcuorului a fost captat brusc de notele grave, dar
nicidecum monotone; copilul s-a linitit i s-a cuibrit
n braele maic-si, a ascultat ce a ascultat i a czut
ntr-un somn adnc, din care cu greu a putut fi trezit.
Am fost martori la aceast experien.
99
S concluzionm deci. Nu este vorba de magie,

aa cum s-ar putea crede. Experimentatorii acestei
tiine muzicale deosebite consider c meninnd
aceeai tonalitate, unele armonii corespund notelor
modulate, formndu-se astfel ultra sau infra-sunete.
Aceste note care nu se aud, se percep ns i acioneaz
prin vibraii asupra sistemului nervos, provocnd,
dup caz, calmare, sau din contr, melancolie, veselie,
entuziasm sau furie.
Procedeul este bine cunoscut de ofierii care n
timpul luptelor corp la corp i mbrbteaz trupele
prin zgomotul provocat de armarea putii. Nu sunt
sunete muzicale, dar vibraia acioneaz asupra siste
mului nervos al celui ce aude zgomotul. Efectul se
simte la nivelul plexului solear, de aici expresia ca
zon: i simi inima n burt!"
Cei care au fost obinuii cu acest gen de muzic,
cunosc perfect localizarea efectului resimit.
Harpa, mai cu seam cele ale barzilor, ale crei
vibraii se propag prin unde sonore i ample, avnd
corzile metalice, are proprieti analoage. Zeii tiau
acest lucru. Ei experimentaser de nenumrate ori pro
cedeul i Dagda a profitat de el.
Ct despre zborul harpei de pe zid, n minile
stpnului, ar putea fi un frumos exemplu de transport
la distan, acest lucru putnd fi practicat de anumite
persoane, bine antrenate, capabile s fac asemenea
demonstraii publice, de mare efect pentru privitori.
Exist nc nenumrate posibiliti neexplorate
sau necunoscute nc de fiina uman.
100
Strigtul mai nalt dect prpastia

Printre probele pe care Cuchulan a trebuit s le
treac pentru a ajunge la Scazarc'h, era i cea de a sri
peste o prpastie, n spatele creia se afla slaul
btrnei vrjitoare. Druidul care l-a sftuit nainte de
plecare i care cunotea proba, i-a zis: ca s
izbndeti, va trebui s dai un ipt mai nalt dect
prpastia".
Cuchulan se afla deci n faa prpastiei fr fund.
Dndu-i seama de dificultate, se ddu civa pai mai
n spate, nu de fric, ci pentru a se simi pe teren stabil,
i umfl pieptul i slobozi un strigt att de puternic,
nct i rspunser ecourile din toate prile. n acelai
timp, lundu-i elan, sri i ajunse pe malul cellalt al
prpastiei.
De multe ori, atunci cnd oamenii au nevoie de
o concentrare a forelor i o ntrire a curajului, recurg
la strigte.
Se pare c puterea crete considerabil, atunci
cnd are loc o expiraie brusc, ce golete plmnii de
aerul uzat, asta pe de o parte, dar pe de alt parte,
vibraiile armonice nu pot fi omise.
Sistemul este foarte utilizat de sportivi: sritori,
arunctori de greuti, disc sau ciocan, lupttori de
karate, etc. Se pare c detenta expiratorie corespunde
i amplific detenta muscular.
i n timpul luptelor, ofierii cer soldailor care
pornesc la atac, s strige. Se tie, din pcate, c
rzboaiele au nsemnat ntotdeauna un izvor de
descoperiri, fapt ce a permis sporirea dinamismului i
101
eficacitii soldatului, de unde, prin extrapolare rezid

rolul rzboaielor, ca factori de cretere ai evoluiei, n
toate domeniile tiinei.
n cazul de fa nu este vorba de lupte, ci de
performane sportive, iar neleptul care l-a sftuit pe
fiul lui Lug s strige mai tare dect adncimea
prpastiei, tia c acest strigt l va ncuraja pe tnrul
semi-zeu, eliberndu-i forele.
Strigtele mai nalte dect prpastia nu aveau
ns drept scop unic saltul peste prpastie. Ele aveau
i rolul destructiv, prin realizarea infra i ultra
sunetelor despre care am mai vorbit i despre care mai
avem nc multe de nvat. Este clar c naintaii
notri tiau mai multe dect noi, n legtur cu aceste
lucruri.
n Zeii i eroii celilor a lui M.L. Sjoestedt, gsim
pasajul urmtor:
Atunci cnd tnrul Kulhwch a venit s se pre
zinte unchiului su, regele Arthur, portarul, conform
uzanelor de la curte, nu i-a permis s intre, pentru c
banchetul ncepuse deja...
Tnrul l-a ameninat, spunndu-i c dac nu va
fi lsat s intre imediat, va face s rsune trei strigte
mortale..."
(iptul mai nalt dect prpastia era un mod
legal de protest).
... astfel nct toate femeile nsrcinate din
insul ar fi lepdat, iar celelalte ar fi fost cuprinse de
o durere att de puternic, nct le-ar fi secat laptele i
ar fi rmas sterpe pentru totdeauna! ..."
n ce consta deci puterea strigtelor ? Este drept
102
c acestea ar fi putut contribui la sporirea forelor unei

fiine, dar se pare c ar mai fi putut s aib urmri de-a
dreptul catastrofale asupra celor din jur.
Pare destul de sigur faptul c un ipt modulat
dup o tehnic anumit poate s aib consecine stu
pefiante asupra naturii fiinelor. Pentru a ne convinge,
este suficient s ne amintim de acel strigt special, kiai,
al lupttorilor de judo de nalt clas, care are darul s
readuc la via un adversar aflat n pericol de moarte.
Manifestrile acestui strigt sunt de-a dreptul spec
taculoase. Totul intr n vibraie n locul unde sunt
emise. Cei care au asistat la acest fenomen au simit un
fel de gol n stomac. Totul parc se nvrtea, pn ce,
ncet, ncet, avea s reintre n normal, n vreme ce
lupttorul czut la podea, se ridica zpcit,
cltinndu-se i nenelegnd nimic din ce i s-a ntm
plat, nerealiznd c timp de cteva momente a fost ca
i mort. Pare incredibil, dar este adevrat. Toi
judokanii, ct i cei care nu practic aceast lupt
deosebit, dar sunt mai mult sau mai puin interesai
de ea, v vor confirma acestea.
Este un lucru dovedit, c vibraiile bine determi
nate se manifest prin zgomote ce pot fi percepute
auditiv, dar sunt n mod obligatoriu nsoite i de zgo
mote armonice, n infra i ultra-sunetele pe care nu le
putem auzi, dar al cror efect este uor de constatat.
V amintii de trmbiele Ierihonului? Ele au
rsunat de multe ori, dar ultima dat zidurile cetii
s-au prbuit. Vei zice c Biblia ne-a dat o minunat
hran spiritual.
Acum ctva timp ns, americanii, dorind s
103
verifice aceste fapte, au construit un zid ct se poate

de solid i au difuzat muzica unei fanfare, la o intensi
tate dubl, lng acest zid. Quod erat demonstrandum:
n ciuda robusteei sale, zidul s-a prbuit ca un castel
de nisip.
Acustica are anumite legi pe care nc nu le
cunoatem foarte bine. n schimb tuathanii i apoi
vechii celi le cunoteau. Pierderea acestor secrete se
datoreaz cretinismului. Utilizarea strigtelor i a
sunetelor, cu rezultate fantastice, ajunsese s echi
valeze cu un bilet de protocol pentru focurile
Inchiziiei. Singurele strigte admise erau cele care
nsoeau un anumit efort. Acestea erau numite n bre
ton Youc'hadenn i reprezentau un fel de strigturi
ce nsoeau dansurile populare. Aveau rolul s su
blinieze bucuria, dar le destindeau i muchii.
Prnzul care a durat apte ani

Citatul pe care dorim s-l analizm n continuare
ar fi trecut neobservat n contextul basmului
tradiional din care l-am preluat, dac nu s-ar fi pus
problema unui festin care a durat apte ani. Este parc
totui prea mult chiar i pentru adevraii mnci.
S ne reamintim ns c barzii britanici i filii
galici foloseau o frazeologie i un vocabular poetic
propriu, care era neles doar de nalii demnitari i de
cei iniiai n acest gen de literatur cvasi-hermetic.
A mnca, n limba barzilor nu nseamn dect
rareori a se hrni nghiind de-ale gurii. n situaii ca
104
cea din harpa lui Dagda" acest lucru este luat stricto
senso. Cel mai adesea ns, sensul este figurativ, nsem
nnd a se instrui, hrana intelectual fiind tratat, din
punct de vedere al terminologiei, similar hranei pro
priu-zise.
Iat de ce Dagda a devenit celebru prin festinele
sale fantastice. n faa sa erau aduse oale gigantice,
pline cu ovz fiert, pe care el le nghiea cu poft,
folosindu-i ambele mini. ntr-un cuvnt este un per
sonaj lacom i este cu att mai nestul cu ct oala e mai
plin.
i acum s traducem: Dagda este de-a dreptul
nestul din punct de vedere intelectual. El caut mereu
s nvee i ndat ce d peste o materie pe care nu a
studiat-o ndeajuns, se arunc literalmente asupra ei,
nentrerupndu-i munca de erudit dect atunci cnd
a nvat, a neles i a asimilat toate cunotinele. l
intereseaz orice: tiin, tehnic, art.
Un alt cuvnt diferit ca sens este cel de pasre,
ceea ce n majoritatea cazurilor desemneaz aparate
zburtoare. Imaginea ia natere prin analogie, cci bar
dul sau filul trece fr tranziie de la direct la figurativ.
S analizm n continuare acest citat, extras din
Mabinogion tradus de Joseph Loth:
Ei se duser la Harddlech unde se instalar i
ncepur s se nfrunpte din hrana i butura din
belug. Trei psri au sosit i le-au cntat anumite
cntece fa de care tot ce auziser pn atunci nu
nsemna nimic. Psrile se menineau sus, deasupra
undelor, dar ei le vedeau att de clar de parc ar fi fost
alturi. Masa aceasta dur apte ani.
105
Electronic la carte"
Traducnd n limbaj normal aceste fraze aparent

simple, cu excepia duratei mesei, o s avem ur
mtoarea variant:
Ei sosir la Harddlech unde se instalar.
ncepur prin a aduna toate documentele necesare i
se apucar s le studieze. n cercetrile lor erau ghidai
de trei satelii aflai deasupra mrii, care le comunicau
cele mai interesante date. Aceti satelii se gseau
foarte sus, dar emiteau unde ce erau captate cu
ajutorul unor aparate electronice, comparabile televi
ziunii, fapt ce le ddea iluzia c cei care vorbeau erau
lng ei. Studiul dur apte ani.
Despre ce fel de studiu o fi fost vorba? Nu o vom
ti niciodat, atta timp ct nu vom cunoate pe druizii
sau ovaii care le predau un soi de nvmnt la dis
tan, comparabil radioului sau televiziunii colare ac
tuale.
Pe scurt, trei Telestar-uri pe care le ascultau
regulat.
O alt precizare care se impune este c perioada
de colarizare a tinerilor celi dura apte ani, fapt ce
confirm justeea adaptrii acestui text straniu i si
bilin, din care nelegem c n acea perioad existau
maini zburtoare care aveau sarcina s difuzeze
cursuri, captate pe sol de discipoli.
Aceti satelii puteau probabil s su
pravegheze de la distan evoluia eventualilor ad
versari i s comunice acest lucru celor n drept.
106
Acest mod constituia un mijloc deosebit de eficient i

interesant de aprare i protecie.
De altfel, ne putem imagina aceste psri" nu
numai ca nite relee tele-radio ce difuzau programe
educative, ci la fel de bine puteau fi adevrate labo
ratoare spaiale capabile s nregistreze pe aparate
de msur datele tiinifice, retransmise prin unde,
receptoarelor de pe sol. Nici acest lucru nu exclude
mijloacele de aprare, cci laboratoarele spaiale
aveau nevoie de radare i alte sisteme de detecie.
Harddlech = Houston"?
107
PARTEA A TREIA
TEHNICILE TERAPEUTICE I CHIRURGICALE
Capitolul VIII
NEUROCHIRURGIE
Regele Conchobar a fost rnit grav la cap, de o
ploaie de pietre, aruncate cu pratia. A fost chemat
imediat doctorul Fingen. Neurochirurgul a fcut con
sultaia, care a fost urmat de o operaie chirurgical.
-Bine, zise Fingen. Dac piatra i-ar fi smuls
din cap, ai muri pe loc. Dac nu i va fi extras, te voi
vindeca, dar vei rmne infirm.
- Valoreaz mai mult pentru noi infirmitatea,
dect moartea sa - spuser ulaii.
Capul se vindec i rana fu cusut cu un fir de
aur, de aceeai culoare cu prul lui Conchobar.
Medicul i mai recomand regelui s aib grij s
nu se enerveze, s nu clreasc, s nu aib nici un fel
de relaii pasionale cu femei i s nu alerge".
(Extras din Ogam, X. 132. Citat n Druizii de F. Leroux)
111
Acest citat foarte clar i precis, prin intermediul

cruia asistm la trepanaia regelui Conchobar, atrage
dup sine dou reflecii:
1) ni se pare puin plauzibil ca o piatr aruncat
dintr-o pratie, chiar cu putere, s aib atta for nct
s ptrund n interiorul craniului. Ca ea s produc o
fractur a oaselor craniene, posibil chiar foarte pericu
loas, mai treac-mearg, dar ca s perforeze, este ne
cesar n primul rnd s aib o natur mult mai
penetrant dect o simpl piatr i apoi, de o for de
penetraie pe care o pratie nu ar putea, n veci, s o
imprime.
Suntem deci tentai s credem c n locul pietrei
ar fi fost o arm, manevrat cu o singur mn, analoag revolverelor moderne. n relatarea sa poetic, tran
scriind tema tradiional, filul nu a putut cita dect
armele pe care le cunotea. Neavnd ocazia s vad
armele uoare ale tuathanilor (s ne amintim c Lug
folosea i el o pratie, pentru a lansa piatra solar), el
asimila mainriile necunoscute, celor pe care le vedea
n mod obinuit: pistolul = pratia iar glontele = piatra;
2) Tuatha de Danann-ii, sau mai exact medicii
lor, cunoteau perfect practica trepanaiei.
Nu lipsete nimic, nici alternativa morii, n
cazul extraciei ce ar fi produs lezarea creierului, ur
mat de o grav hemoragie, nici cea a infirmitii, dac
proiectilul ar fi rmas acolo unde era, nici reco
mandrile pe care Fingen i le-a fcut, fr mena
jamente, pacientului su. Aceste recomandri sunt, de
altfel, perfect justificate i coincid cu cele fcute n
timpurile noastre de un doctor, pacientului su.
112
NEUROCHIRURGIE
Cazul n care nu ar fi fost vorba de o piatr, ci de

o schij de obuz sau bomb, ce ar fi rmas n creier, ar
putea fi, dac nu frecvent, cel puin destul de cunoscut
n zilele noastre, nct s tim c cei atini de acest
handicap sunt condamnai la o via linitit, fiindu-le
total interzise micrile brute i ori ce surescitare.
Acesta se afl permanent n pericol de a muri. Cea mai
mic micare brusc poate determina o deplasare,
chiar minim a corpului strin, ce ar putea duce la o
agravare serioas a strii, sau chiar moarte.
Se mai relateaz apoi minuiozitatea cu care a
fost ales firul cu care s-a cusut plaga, nct suntem
tentai att s surdem, dar s-l i admirm pe acest
minunat Fingen, care prezint nclinaii spre chirurgia
estetic, fapt care nu ar fi chiar de mirare, pentru c
noi suntem aceia care avem n mod stupid tendina de
a plasa epocile apuse sub dublul semn al ignoranei i
barbariei.
Dac ar fi s ne gndim ce implic o asemenea
operaie chirurgical, din punct de vedere medical i
farmaceutic, chiar admind a priori c ngrijirea ar fi
fost rudimentar, innd cont de sntatea i
robusteea rnitului, nu este mai puin adevrat c ne
putem imagina ngrijirile obligatorii; pansamente, cicatrizante, antiseptice, etc.
i totui ne vine greu s ne imaginm oamenii
din acele timpuri, respectnd aceast disciplin. Oare
de ce?
Poate pentru c cei ce i-au urmat i care
proveneau de pe o planet nc neevoluat, nu prea
aveau habar de aa ceva. S nu uitm ns c zeii
113
coborser din cer i c, n ara lor extraterestr ajun

seser probabil la un grad foarte avansat de evoluie.
Mna nu era moart

n prima btlie de la Mag Tured regele Nuada
i pierdu braul drept, fapt care, conform legilor n
vigoare, i lu dreptul asupra tronului i calitatea de
comandant al armatei. Episodul a fost povestit de toi
filii care au cntat aceast lupt homeric, din vremuri
n care Homer nici nu exista.
Pasajul cel mai clar i mai complet al relatrii
acestei fapte, l-am gsit n lucrarea Druizii a lui F.
Leroux. Redm mai jos un citat:
Nuada fu rnit; Diancecht i puse o mn de
argint, care putea fi micat ca o mn normal".
Trebuie precizat c aceast protez care fusese
conceput de zeul Diancecht era realizat de Gobniu,
maestrul forjor i Creidne, bijutierul specializat n lu
crri de precizie.
Oricare ar fi fost autorii lucrrii, trebuie s re
cunoatem c aceast protez demonstra cunotine
extrem de avansate de ortopedie. Este de mirare, n
adevr, s dai peste asemenea capodopere, acum mai
bine de patru mii de ani, atunci cnd tim ce tapaj s-a
fcut n jurul anilor '20, turnndu-se i un film de
reclam, n care se fcea elogiul competenei, dndu-i-se
i adresa, celui care confecionase cele dou mini ar
tificiale ale cpitanului Slesinger, care fusese vic
tima exploziei unei grenade. Aceste proteze, n jurul
114
NEUROCHIRURGIE
crora s-a fcut atta vlv, permiteau apucarea unui

stilou, sau a unei foi de hrtie, n vreme ce Nuada era
n stare s apuce spada i s se lupte. i n afar de
aceasta mai sunt i altele, dar s relum textele vechi:
...Acest lucru nu i-a convenit ntiului nscut,
Miah (primul nscut, sau mai degrab primul asis
tent). El apuc mna tiat a lui Nuada i pronun
cuvintele:
- Articulaie peste articulaie. Nerv peste nerv.
l nsntoi pe Nuada n trei etape a cte nou
zile. n primele nou zile el aplic mna pe o latur a
corpului i aceasta se acoperi cu piele. Extrem de ne
mulumit de aceast nelegiuire, zeul Diancecht i
ucise fiul".
Operaia fcut de Miach nu este altceva dect o
gref, operaie care se practic, dar cu destul nen
credere. S fim sinceri ns, aceste operaii au nceput
s reueasc dup muli ani de ncercri. Mna
retezat ar fi fost pus, dup cum reiese din text,
alturi, deci fie sub pielea desprins a toracelui, fie a
oldului. Dup nou zile, aa cum reiese din textul
tradiional, carnea a revenit la via, a fost aplicat
peste ciotul braului, articulaie peste articulaie i
nerv peste nerv, pentru ca nou zile mai trziu, mna
s fie desfcut din bandaje, rmnnd perioada ul
timelor nou zile pentru cicatrizarea plgilor i a
custurilor.
Dup aceasta a urmat recuperarea; n mod indis
cutabil, Miach a fost un inovator practicnd aceast
gref, din moment ce patronul su, Diancecht prea s
nu se prea priceap la acest gen de operaii.
115
i totui, chiar dac un zeu al tuathanilor a fcut

aceast descoperire, a fost nevoie de patru mii de ani
pentru ca oamenii s o redescopere. De altfel, dac
operaia descris de fil pare simpl la prima vedere,
trebuie s recunoatem c totui a necesitat o mulime
de precauii i de msuri adecvate, pe care acum le
considerm normale, dar care erau uluitoare pentru
epoca lui Miach.
Ct timp se va fi scurs pentru cicatrizarea bontu
lui, absolut obligatorie pentru a se putea monta pro
teza lui Diancecht? Minim o lun, cci trebuia ca plaga
s se nchid i s reziste frecuului i ocurilor
pricinuite de protez. n timpul acesta, Miach
surztor, a conservat mna tiat.
n momentul de fa aceast operaie nu poate
avea sori de reuit dect dac se execut n cteva ore
de la amputare. Miach a fost obligat s menin mna
n stare viabil, fie n condiii de congelare, fie imersat ntr-o baie citologic, fapt ce implic o tehnic de
conservare deosebit de avansat. n plus, pe durata
celor nou zile, ct timp mna s-a aflat, ca ntr-un
buzunar, sub pielea pacientului, greutatea a constat n
meninerea sa n stare viabil i lupta contra oricrei
infecii, de unde necesitatea utilizrii unor antibiotice
i alte medicamente.
O alt operaie deosebit de delicat, o constituie
resuturarea celor dou pri secionate, ncheietur
peste ncheietur i nerv peste nerv". Pentru aceast
operaie a fost nevoie ca Miach s redeschid cicatricea
operaiei practicate de Diancecht, pentru c era abso
lut nevoie de suturarea esuturilor ntre ele i li116
NEUROCHIRURGIE
gaturarea vaselor de snge. Toate acestea cer o atenie

i o minuiozitate deosebit, plus instalaii similare
blocurilor operatorii morderne. i dup toate acestea,
la ctva timp, Nuada a fost n stare, avnd ambele
mini, s participe la cea de a doua btlie de la Mag
Tured, unde, - ironia soartei - avea s-i gseasc
sfritul. Am putea zice c a fost un soi de rzbunare
a soartei, cci aa se ntmpl cnd ncerci s-i
depeti propriile limite i vrei s te ntreci cu zeii.
Se ntmpl uneori ca iniiatul s-i ucid iniia
torul. De data aceasta a fost invers, cci maestrul a
avut de nvat de la discipol.
Proteza fcut de Diancecht i grefa realizat de
Miach dovedesc faptul c aceti oameni ajunseser la
un nivel de cunotine cel puin egal cu cel atins de cei
mai renumii specialiti actuali.
117
Capitolul IX
FNTNA SNTII I CUPTORUL
NVIERII
Iat deci cum se renclzeau rniii...
Trepanaia lui Conchobar i grefa minii lui

Nuada sunt episoade clare i precise. Nu exist nici o
scpare. n ceea ce privete natura acestor operaii, nu
poate exista nici un dubiu. Tehnicile ce vor urma sunt
ns mai puin clare. Rezultatele sunt precis enunate,
n schimb, cum s-a ajuns la ele rmne din pcate
destul de confuz, lucru regretabil, cci dou din cele
cinci tehnici prezentate sunt nc nedescoperite de
tiina modern, iar modalitatea de vindecare ine
parc de miraculos. Totul pn ntr-o zi, cnd un sa
vant le va da de cap i atunci o s avem impresia c
totul era att de simplu, ca o joac i o s uitm toate
119
ncercrile, nemulumirile i clipele grele de incertitu

dine, sau de speran, care sunt inevitabile cercetrii.
Pomda solar
n timpul luptelor pe care Cuchulan le-a purtat,

de unul singur, contra dumanilor, pentru asigurarea
aprrii unui vad de ap, i tmduia rnile cu o
pomad extrem de bun pe care o primise n dar de la
tal su, zeul Lug. Seara se ungea i peste noapte, pn
i cele mai profunde plgi se cicatrizau.
Care s fi fost compoziia acestei pomezi?
Mister. Pn i cei mai guralivi dintre fili nu i-au spus
altfel dect unguent solar. Un pont i atta tot.
Nu ne-am mira ca acest remediu s se fi bazat pe
energia solar, din moment ce Lug s-a folosit de
aceast energie att n ceea ce privete lancea, ct i
pietrele pe care le-a aruncat cu pratia sa. n schimb,
nu avem nici cea mai vag idee cu privire la modul n
care a reuit s capteze puterea vivifiant a soarelui,
pentru a o include n pomda sa.
Ceaiurile medicinale
Tot Cuchulan, adevrat client al farmaciilor tim

pului su, lua pentru a se calma - avea un soi de crize
febrile - o butur preparat de druizi i care pro
ducea somn.
Cum erau preparate aceste ceaiuri? Dac ar fi s
120
FNTNA SNTII I CUPTORUL NVIERII
ne gndim cam ce ar fi indicat pentru un acces febril

produs de o criz nervoas acut, am fi tentai s
propunem un narcotic, antispastic i regulator al cir
culaiei sanguine. n farmacopeea antic a celilor ex
ista o asemenea plant, care ntrunea toate aceste
caliti, n afara multor altora, fapt ce o fcea, pe bun
dreptate s fie considerat un panaceu universal.
Planta aceasta polivalent era vscul. Un ceai bun sau
mai bine o esen de vsc - aceast plant sacr a
strmoilor notri - but cu plcere sau cu fora de
bietul bolnav, era n stare s scad considerabil febra,
s calmeze spasmele nervoase i s provoace o stare de
somnolen reparatorie. n cutiile din farmaciile
celilor ovai exista ntotdeauna acest produs. l
moteniser ei oare de la tuathani?
Atunci cnd Cuchulan s-a rentors din Regatul
morilor, orbit de prezena real sau imaginar a soiei
lui Manannan, Emer, soia sa legitim czu la pat. ntre
cei doi se aprinsese flacra discordiei, aa c lucrurile
ar fi evoluat n ru, dac ar fi s inem seama i de
caracterul violent al fiului lui Lug. Au intervenit ns
druizii, care le-au dat ambilor soi s bea poiunea
uitrii. Acest drog ar fi putut fi un fel de tranchilizant
sau euforizant, al crui efect, atunci cnd era but
regulat i repetat, avea o durat suficient n timp
pentru a permite marelui lupttor s-i uite orgoliul de
rzboinic i ranchiuna fa de Emer. Adugai la acest
tratament cteva picturi de esen de iasomie sau de
elin, afrodisiace capabile s-l rearunce pe Cuchulan
n patul lui Emer i renghiul e ca i fcut.
S nu insistm ns, - ca s nu fim agai de
121
brigada monden, - pentru incitare la consumul de

droguri - i s trecem la un procedeu de vindecare
mult mai savant.
Fntna sntii
S ne ntoarcem la faimoasa lupt de la Mag
Tured, fr de care nu am fi reuit niciodat s ne
apropiem att de mult de natura i adncimea
cunotinelor presupuilor zei ai mitologiei celtice.
S vedem acum cu ce se ocupa n timpul luptelor
statul major al corpului sanitar al tuathanilor.
Citm n continuare din epopeea irlandez a lui
Dottin:
Iat acum n ce fel se readuceau la temperatura
normal cei ucii, pentru a-i reveni la via. Diancecht, cei doi fii ai si Octriuil i Miach i fiica sa
Airmed rosteau o incantaie magic, deasupra fntnii
sntii, apoi aruncau n fntn lupttorii ucii, care
nviau n apa miraculoas. Rniii se nsntoeau da
torit incantaiilor celor patru medici adunai n jurul
fntnii.
Poetul mai spune c fomorii, nemulumii, au
trimis spioni s repereze aceast fntn miraculoas.
Cel care o descoperi fu Octriallach, fiul regelui fomorilor.
Acesta a spus fomorilor s ia fiecare cte o piatr
din rul Droweset i s o pun peste fntna sntii,
aflat pe cmpia Abia, la vest de Mag Tured i la nord
de lacul Arboch. Toi puser peste fntn cte o pia122
tr. Aceast grmad de pietre avea s se cheme

movila lui Octriallach. Fntna avea s poarte un alt
nume: lacul ierburilor, pentru c Diancecht a sdit cte
un fir din fiecare iarb ce cretea n Irlanda".
Ne cam ndoim de rapiditatea cu care se vinde
cau cei aruncai n fntna sntii i punem acest fapt
sub semnul unei exagerri poetice: poate nu am grei
dac ne-am gndi la un fel de tratament hidroterapeutic (s-a dovedit existena unui numr de izvoare cu
caliti indiscutabile de cicatrizare i revigorare). Este
tiut de asemenea c att medicna popular, ct i cea
tiinific, accept tratamentele homeopatice.
n plus de asta s-ar mai fi putut aduga tratamen
tului, un magnetism curativ radiant, produs de cei
patru medici, prezeni n permanen n jurul fntnii
i care, pentru a asigura emisiunea fluidului magnetic,
se concentrau prin intermediul unei incantaii a crei
linie melodic i armonic bine studiat, ar fi putut
crea vibraii active, dnd n plus i un magnetism
fonic.
Cum de ajunseser oare s practice Diancecht i
acoliii si acest mod de vindecare, total diferit de
practicile Ordinului medicilor, cunoscut fiind pro
funda aversiune a acestora fa de toi cei care practi
cau o medicin paralel, motiv pentru care erau
nlturai cu oroare, ca nite montri blamai?
Nu e mai puin adevrat ns c aciunea combi
nat a acestor diverse procedee ale medicinii nonconformiste, ddea rezultate att de spectaculoase, nct
fomorii au fost nevoii s trimit un comando care s
distrug fntna sntii, acoperind-o cu pietre.
123
Cuptorul nvierii
i mai de neneles rmne pentru noi cuptorul
nvierii. Evoluia tiinei ne va permite n viitor, nou,
sau poate copiilor notri s nelegem despre ce era
vorba. Pe moment este un mister de neptruns.
n culegerea de texte Mabinogion, din care am mai
analizat pn acum cteva fragmente, ni se povestete
despre gigantul Bendiget Vran, care a debarcat n Ir
landa, venind din Marea Britanie, n fruntea unei ar
mate de rzboinici britanici, pentru a-i salva sora,
Branwenn, maltratat i batjocorit de soul su, irlan
dezul Matholwch.
Acesta din urm avea un soi de cuptor miraculos
n care vra rzoinicii rnii mortal. n ziua urmtoare,
acetia erau scoi de acolo tmduii i buni de lupt.
Pentru ca operaia s-i reueasc era ns nevoie
ca muribunzii s mai aib totui capul pe umeri. nc
o ciudenie mai era i aceea c o dat restabilii,
acetia rmneau mui.
Pentru a distruge acest cuptor blestemat care
refcea n fiecare zi efectivele armatei lui Matholwch,
a fost nevoie de sacrificiul unui camarad al lui Bendi
get Vran.
Acesta, cu toate c nu era rnit, se arunc n
cuptorul miraculos i se umfl ntr-un asemenea hal,
nct ciudatul aparat se sparse n patru buci, pro
vocnd totodat moartea celtului kamikaze.
Este science-fiction" - vei zice.
Aparent da, pentru c pn acum nici un savant
nu a reuit s realizeze o asemenea mainrie. Acum
124
un secol, sau chiar i mai p u i n , grefarea minii lui

N u a d a ar fi fost considerat tot science-fiction i iat
c astzi, aceast operaie s-a realizat n condiii
a p r o a p e identice.
Pe de alt parte, fntna sntii pare a se n
cadra n d o m e n i u l posibilului. De ce atunci c u p t o r u l
nvierii ar fi o elucubraie fantezist, un soi de fars,
cu care tradiia celtic nu prea ne-a obinuit?
Nimic nu ne d d r e p t u l s considerm episodul
c u p t o r u l u i ca pe o glum, sau o posibil invenie a unei
mini prea bogate, dar nu tocmai sntoase, menit s
ne nele sau s ne nveseleasc i plasat ntre attea
realizri respectabile, redescoperite astzi.
n aceast poveste ne scap un detaliu. E vorba
de sacrificiul celui care, a r u n c n d u - s e n cuptor, s-a
umflat ngrozitor, p r o v o c n d explozia c u p t o r u l u i . Nu
am auzit p n acum de o asemenea for de dilatare a
c o r p u l u i u m a n . Metalele da, sub efectul cldurii se
dilat, dar esuturile organice, niciodat. Este vorba de
o modificare ciudat, realizat graie cunotinelor i
posibilitilor lamailor, care p r i n practici i tehnici
T o u m o , pot p r o d u c e nu dilataia corpului, ci o p r o p a
gare de energie.
Pentru cei ce nu cunosc practicile yoga, T o u m o
reprezint realizarea unei radiaii termice neobinuite
p e n t r u corpul omenesc. Lamaii sunt capabili, prin
concentrare interioar, s e m a n e o cldur att de
mare, nct picturile de ap cu care sunt stropii pe
umeri, se evapor n cteva clipe. Un lama ce practic
Tuomo, dac se aeaz pe z p a d , eman o cldur
att de m a r e nct z p a d a se topete pe o raz de 10,
125
20, pn la 50 de metri n jurul su, n funcie de

puterea artei sale.
Acest gen de dilataie termic o fi reuit s
realizeze camaradul gigantului? Acest lucru ne de
termin s admitem ipoteza, din pcate nedemon
strabil, ca avut loc de fapt o operaie invers,
poate contra unei congelri puternice. Nu ar fi fost
vorba deci de un cuptor, ci de un cogelator. Dega
jarea unei clduri puternice ar fi dereglat funcio
narea congelatorului, ducnd n final la explozia sa
i moartea sinucigaului.
Descoperirile ce se vor face, vor duce oare la
confirmarea sau infirmarea ipotezei? Dar, indiferent
ce se va dovedi, de ce oare rniii pe care cuptorul i
salva de la moarte i pierdeau graiul la sfritul
tratamentului? Ce explicaie s-ar mai putea da aces
tui fapt?
Dac ar fi vorba de o pierdere total de voce,
datorat ngherii, aceti oameni ar fi fost totui
capabili s vorbeasc, cu o voce stins. Ar fi putut fi
posibil ca datorit frigului, sau a oricrei alte aciuni
datorate cuptorului nvierii s fi aprut efecte de
blocare ale funcionrii unor celule ale centrului vor
birii din creier?
O s ncheiem, lsnd fr explicaie toate
aceste ntrebri legate de cuptorul de neneles, care
provoca atta team trupelor inamice, nct un vo
luntar s-a oferit s se sacrifice pentru a-l scoate din
funciune. Sacrificiul a fost ns inutil, pentru c,
dac ar fi s credem cele scrise n Mobinogion, pn
126
la urm Bendiget Vran nu rezolv nimic, ba mai mult,

i pierdu chiar viaa n btlia final.
127
Capitolul X
ZMISLIRILE NEPRIHNITE
Fata lu o gur de ap din fntn...
n raporturile intime cu femeile, Cuchulan se

comporta ct se poate de normal. S ne amintim de
modalitatea, am putea-o caracteriza necavalereasc, n
care a abuzat de Aife, ca represalii, dup ce a nfrnt-o
n lupt. n procedura sa nu s-a strecurat nimic anor
mal i chit c era vorba de un fiu de zeu, el s-a purtat
cel mult ca un rcan ntr-o ar cucerit. Cu toate c era
fiul lui Lug, s nu uitm c avea i o motenire pmn
tean, motiv pentru care se folosea de atributele sale
masculine, ca ori ce mascul hrzit s populeze
planeta, fie el animal sau om.
Manierele sale nu trdau nimic din originea sa
divin sau a unor fiine extraterestre. Fomorii de pild,
129
acei gigani a cror origine rmne nvluit n mister,

dar cu un aspect i cunotine care trdeau originea lor
diferit, aveau cu totul alt comportament n asemenea
situaii.
D'Arbois de Jubainville n Ciclul mitologic irlan
dez, relateaz modul n care a fost conceput Bress, fiul
lui Elatha, el nsui fiu de rege i viitor rege al fomorilor. Cunoatem deja c Bress va deveni general,
apoi rege interimar al Tuatha de Danannilor, nlocuindu-1 pe Nuada, care era mutilat.
Influena fluidului
Scena are loc pe o plaj, la malul mrii; Elatha,
fiul regelui fomorilor a sosit din mare, ntr-o am
barcaiune (am mai fcut aluzie la submersibilele
folosite de acest marinar fomor). Eri, aflat pe rm a
fost uluit i ncntat de costumul de aur, n care era
mbrcat prinul.
A fost de ajuns aceast ncntare i uluial, pen
tru ca Bress s fie conceput, fr a mai fi nevoie de alte
ritualuri.
Este un procedeu clasic, folosit de extraterestrii
i pe care l ntlnim descris n diferite alte mitologii
i tradiii antice. n acest mod au fost concepui de
pild Krishna, hindusul i cteva personaje biblice.
Zeus, regele zeilor greci, cruia i se dusese buhul ca
afemeiat, proceda frecvent n acest mod. Nu acelai
lucru se ntmpla cu Gabriel, extraterestrul care a trit
n perioada dintre Biblie i Noul Testament i care
130
atunci cnd a aflat c Maria este nsrcinat i-a dat o

aur uluitoare i a urmat partenogeneza, care a fost
proslvit timp de dou milenii sub numele de Mis
terul ncarnrii. Aceste acuplri supranaturale au avut
loc fr nici un fel de contact carnal, i la fel cum Maria
a fost proslvit, rmnnd neprihnit cu toate c era
nsrcinat, la fel s-au petrecut lucrurile i cu Eri, care
a fost sedus de strlucirea fomorului Elatha.
Brinsley Le Poer Trench prezint n lucrarea sa
Poporul din cer o explicaie tentant a acestui soi de
zmisliri fr raport fizic. El gsete explicaia prin
punerea n contact a cmpurilor magnetice ale se
ductorului i ale sedusei. Aceste cmpuri magnetice
sunt opuse, pozitiv sau negativ, contactul fr atingere
precednd concepia partenogenetic. Aceast teorie
care nu a putut fi nc nici confirmat, dar nici infir
mat, rmne n continuare valabil, n domeniul ab
stract.
Inseminarea pe cale bucal
Tot zeii tuathani mai practicau o modalitate de

zmislire, printr-un procedeu mult mai concret, dar la
fel de departe de practicile tradiionale, pe care l-am
numi inseminare artificial pe cale bucal.
Am aflat de existena acestui procedeu de la unul
din filii care a cntat istoria raselor ce s-au succedat n
Irlanda, ncepnd de la popoarele primitive i pn la
gali, procedeu aplicat i lui nsui.
Din acelai Ciclu mitologic irlandez al lui d'Arbois
131
de Jubainville aflm c filul Tuan Mac Cairill avea

pretenia s fie considerat s i n g u r u l s u p r a v i e u i t o r al
partholonienilor, scpat din masacrul bacteriologic
p r o d u s de fomori. (Se poate nelege d i n aceasta c este
descendentul acestui supravieuitor, sau p o a t e mai exact, al c l a n u l u i supravieuitor).
El a fost pe rnd cerb, mistre, v u l t u r de m a r e i
oim, iar dac ar fi s facem corelaia ntre aceste ani
male i o c u p a i a avut, ar fi p u t u t fi: m a q u i s a r d n
p d u r e , m u n c i t o r , vntor i pescar.
M a m a sa, nevasta lui Cairill, a p r i n s i a mncat
un somon. Fr alte precedente, ea r m a s e nsrcinat
i d u p n o u l u n i l nscu pe T u a n Mac Cairill, altfel
spus, T u a n fiul lui Cairill, la fel cum Isus avea s fie
fiul lui Iosif. Acest episod este creaia poetic a filului.
Tradiia ne d ns o cazuistic mult mai net i mai
probabil:
Citm din Druizii de F. Leroux:
... Find Choen, fiica lui C a t h b a d i nevasta lui
Amairgen, nu p u t e a avea copii. Ea ntlni un druid,
care i spuse:
- Dac m vei recompensa, vei putea s-i
druieti un fiu lui Amairgen.
- Dac vei putea face asta, vei fi rspltit.
- Vino m i n e , la fntn, i s p u s e d r u i d u l i eu
te voi nsoi.
A d o u a zi diminea, cei doi se ntlnir la fn
tn i d r u i d u l i spuse:
- Spal-te cu apa aceasta i vei da natere u n u i
fiu. Nici un copil nu va fi mai respectat de locuitorii
din C o n n a u g h t , ca fiul tu.
132
Tnra lu o gur de ap din fntn. O dat cu

apa but nghii i un vierme, care ajunse n mna
embrionului care exista n snul femeii. Viermele i
guri mna i l consum..."
Nu vom comenta aceste ultime cuvinte ale
druidului, privitoare la mna gurit a campionului ce
urma s se nasc. Nu acesta este subiectul urmrit.
Deocamdat nu ne intereseaz dect forma de con
cepere, care este extrem de ciudat, din moment ce
nghiirea unui vierme avea s genereze o sarcin.
Acest mod de concepere era ct se poate de benefic,
att pentru zei, ct i pentru tuathani, cci acest copil,
astfel conceput, care ar fi fost fiul prezumtiv al lui
Amairgen, eful spiritual al galilor, ar fi devenit
dumanul declarat al locuitorilor din Connaught, la
rndul lor dumani ai tuathanilor. Divide i vei
stpni!
Citatul de mai sus este dovada c zeii, n scopuri
proprii, pentru a-i ntri puterea, se folosesc de inter
mediari, cum era de pild acest druid anonim, care a
folosit-o pe Find Choen pentru a o nsmna artifi
cial, pe cale bucal. Operaiunea a fost premeditat i
avea ca scop naterea n snul comunitii prezenilor
adversari, a unui duman al vechilor rivali.
Ct despre vierme, filul care a relatat episodul a
folosit un termen care i-a venit mai la ndemn, neti
ind cum s se exprime fa de acest caz, de neneles
pentru el. De altfel, vom avea ocazia s asistm la o
operaie analog, unde locul viermelui va fi luat de o
musculi. Acest lucru denot c este prea puin im133
portant natura germenilor, din moment ce este

oricum prezent n butura femeilor.
Nici aceast poiune nu reprezint mare impor
tan, cci n unele cazuri era vorba de ap din fntn,
n altele de vin.
Un fenomen asemntor avea s-i dea natere lui
Cuchulan. Mama sa se numea Derdere. Ea era sora, sau
fiica lui Conchobar i participa la un banchet dat n
onoarea fratelui sau tatlui ei. Datoria ei era s con
duc carul. De ea s-a apropiat zeul Lug. Tnra bu vin
dintr-o cup aflat naintea ei, fr s observe o musculi, pe care a nghiit-o o dat cu vinul. Aceasta va
duce la naterea lui Cuchulan, recunoscut ca fiu, de
zeul Lug.
Este ct se poate de clar c aceti presupui zei
fceau uz de un procedeu discret, care nu le ntina
renumele, nici lor, nici femeii alese drept complice
involuntar la experienele de obinere de mutani, pe
de o parte ai rasei umane, pe de alt parte ai zeilor.
Cuchulan avea s fie un specimen tipic.
Aplicaii asupra eptelului

Modalitatea aceasta de multiplicare nu era apli
cat doar femeilor, ci i animalelor, cum ar fi fost cele
dou vaci menionate n Cei doi porcheri, extras din
Druizii i zeii animalieri de d'Arbois de Tubainville:
Profeia se realiz. n dimineaa urmtoare,
Tummuc (un vierme) fu but de vaca lui Fiachna. n
134
aceeai zi, Chuinniuc (alt vierme) fu but de vaca lui

Medb".
Prin aceste dou nsmnri artificiale a dou
vaci, realizate pe care bucal de indivizi capabili s se
deplaseze n submersibile, tancuri, avioane, vor lua
natere cei mai faimoi tauri din istoria Irlandei: Find,
adic alb, taurul campion al lui Fiachna i Dub, adic
negru, taurul campion al lui Medb.
Pare nedemn, dar deintorii secretului n
smnrii artificiale, pe cale bucal, utilizau fie ani
male, fie fiine umane, fr a face o prea mare
distincie. Poate c aveau dreptate, dar faptul n sine
are darul s ne ocheze.
S-ar impune o remarc neltoare. Pentru noi,
noiunea de divinitate implic drept corolar,
nelegerea, buntatea i dragostea. Din moment ce
zeii sau adepii lor nsmnau vacile, motivul nu
putea fi dect unul singur: obinerea de viei de cali
tate superioar. Ar fi putut fi vorba de o ameliorare a
eptelului, util tuturor, i n special zeilor.
n mod similar, practicnd acelai spor demo
grafic i cu femeile terestre, apreau mutani ce aveau
s devin cei mai buni ageni ai imperialismului lor
colonial din Irlanda. n concluzie, n loc de nelegere,
buntate i dragoste, pretinii zei au dat dovad de un
egoism josnic, dar bine calculat, fr cea mai mic
umbr de generozitate, calitate care s-ar prea c nu
este prezent dect la simpli pmnteni.
n cazul n care am fi fost tentai s i admirm
pe aceti zei, aceast constatare penibil ar avea darul
s ne rceasc i s ne tempereze entuziasmul. De alt135
fel, interesul n o s t r u a fost cel de a ne p s t r a calmul n

faa demonstraiilor tiinifice ale acestor fiine.
n s m n a r e a artificial este de a c u m bine cunoscut
i utilizat curent, dar modalitatea de realizare implic
o tehnic n care, fie c e vorba de animale, fie de
oameni, nu este s u p r i m a t genitorul n a t u r a l , dar acesta
a acceptat deliberat realizarea artificial a n
smnrii, graie puterii funciilor lui. Acest lucru nu
implic inconveniente grave. Toate eventualele efecte
ce ar p u t e a a p a r e ca u r m a r e a modificrilor legilor
naturale, vor avea cndva plata lor, adesea extrem de
scump. Este clar c procedeele folosite de zei erau net
superioare i poate tocmai de aceea ne sunt de
neneles. C u m de ajungeau seminele" nghiite s
nimereasc exact locul de nidare? Cu ce erau protejate,
p e n t r u a rezista temperaturii lichidelor n care erau
amestecate? C u m de p u t e a u rezista la aciunea sucului
gastric i altor u m o r i interne, cu care ajungeau n con
tact? C u m era posibil ca cromozomii paterni (dac o fi
fost vorba de aa ceva) s se i m p u n celor materni?
Cci att Find i Dub, cei doi tauri peste limita p m n
tean, ct i Cuchulan, care era un s u p e r - m a n , difereau
att prin for, talie dar i prin mici detalii, cum ar fi
de pild cele apte degete pe care le avea la mini i la
picioare.
Tcerea necunoaterii r s p u n d e singur la toate
aceste ntrebri. Este normal poate ca tiina zeilor s
o depeasc pe a noastr i totui, atunci, de ce aceti
zei se c o m p o r t a u ca oameni?
136
PARTEA A PATRA
PRIVIND CUM TRIESC ZEII
Capitolul XI
REGATUL MORILOR
Nemuritorii te invit...
Unde se gsea acest regat i n ce consta el?
Tradiia ne spune c este locul unde cei plecai dintre
cei vii rmn cteva zile. Care dintre muritori aveau
ns acces n acest straniu regat?
Lucrul pare cu att mai imprecis, cci un aseme
nea regat ar fi trebuit s fie condus de un suveran
nemuritor, dar care s fi provenit la rndul su dintre
cei care au prsit lumea celor vii. Regatul despre care
vorbim a fost ns condus, rnd pe rnd de Conan,
Elatha, Lyr i Manannan.
Toi erau fomori. Lucru cel puin ciudat.
S fi fost vorba de o alt planet, unde fomorii
s se fi retras dup nfrngerea lor de ctre tuathani?
139
O planet sau alt ceva, un fel de arest, unde erau

trimii deviaionitii, din moment ce Torinizul era ocu
pat n continuare de ei?
O dat cu dispariia din Irlanda i din celelalte
ri celtice a fomorilor i a tuthanilor, Regatul morilor
a reprezentat o regiune necunoscut i inaccesibil
fiinelor umane, un loc de retragere al celor ce prsesc
Pmntul. Pe de alt parte, a prsi Pmntul era simi
lar cu a muri, sau a pleca dintre cei vii.
De-a lungul timpului aceast concepie s-a n
rdcinat. Celii, popor extrem de imaginativ, au esut
n jurul acestui fapt original o serie de legende i astfel,
planeta n care s-ar fi refugiat fomorii ar fi devenit
Regatul morilor. n tradiia celtic apare ns o con
tradicie, pentru c ei considerau c acest domeniu al
celor trecui n nefiin era condus de o divinitate
etern, pe care bretonii o numeau Ankou tad Anken hag
an Ankoun, adic Ankou, tatl Durerii i al Uitrii.
Cu toate c, n spiritul popular, ederea dincolo
cpta acest aspect, chiar i dup dispariia zeilor i
giganilor ce locuiser Pmntul, filii i barzii au cn
tat i au transcris n continuare folclorul primordial,
care astfel a rmas nealterat, n ceea ce privete mis
terele nerezolvate ale trecutului.
Un regat al morilor unde se tria bine

Descrierile fcute Regatului morilor de ctre
poeii celi nu fac nici o aluzie la o eventual dificultate
140
REGATUL MORILOR
de a tri aici, cei prezeni pe acest trm dorindu-i,

din contr, s rmn ntr-a asemenea Thebaid ct
mai mult.
Analiznd textele cu care ne-am obinuit deja,
gsim trimiteri ct se poate de exacte, capabile s ne
dea o idee asupra a ce putea s nsemne o edere pe
aceste trmuri.
Redm n continuare un citat din Ciclul mitologic
irlandez al lui d'Arbois de Jubainville:
Fomorii dispruser definitiv. Ei prsiser Ir
landa i se rentorseser n ara lor misterioas, de
dincolo de ocean, n care sufletele morilor se ren
carneaz n alt trup. Aici era rege zeul Tethra".
Iat deci c n regatul n care adevratul suveran
era Ankon, apare un nou monah fomor.
Afirmaia aceasta ne face s ne gndim la o even
tual juxtapunere ntre dou teme, sau ntre dou con
cepii diferite, cu privire la locul n care se retrgeau
cei ce prseau Pmntul. S fie vorba oare de alt loc?
S fi ajuns n alt parte?
nsui filul care ne poart pe aceste trmuri
simte parc c ceva nu e n regul. Poate din cauza
aceasta a dat alte nfiri celor care pesc n acest
loc misterios. Ce conteaz un cap n plus sau n minus!
A fost fcut o singur precizare, demn de luat
n seam: regiunea de care vorbim se gsete dincolo
de ocean. Dincolo de ocean se afl ns America.
Strmoii notri ndeprtai tiau ns de existena
acestui trm, iar Cristofor Columb, deschiztorul
uilor deschise, nu a fcut dect s descopere un con
tinent frumos i generos, care nu fusese niciodat pier141
dut, dect cel mult de mediteraneeni, marii ignorani

n ale geografiei, cci celii i scandinavii tiau c el
exist.
Iar dac trmul de dincolo de ocean nu ar fi fost
America, apar dou ipoteze:
- ori c filul face aluzie la pmntul misterios din
nord-vest, de unde venise armata tuathan;
- ori c de fapt este vorba de o alt planet din
univers, spre care se ajunge pe deasupra oceanului.
Simpl precauie tehnic, la care se recurge i astzi,
atunci cnd se lanseaz rachetele cosmice sau sateliii,
pentru a prentmpina o eventual cdere, ce ar atrage
dup sine un accident grav.
S relum ns interpretarea textelor tradiio
nale. O femeie tnr i frumoas, mesager a morii,
i conducea pe cei plecai dintre cei vii, sedui de fru
museea sa irezistibil, n ara de dincolo. Ea se adres
lui Conle, fiul lui Conn, regele absolut al Irlandei:
Nemuritorii te invit. Vei fi unul dintre eroii
poporului din Tethra. Vei fi tot timpul alturi de
strmoii ti, care te cunosc i te iubesc.
i Conn, regele Irlandei, privi cu lacrimi n ochi
cum fiul su se arunca n barca de sticl, cu care fru
moasa strin avea s l conduc... Tatl i conduse din
priviri pe cei ce se ndeprtau, pn cnd nu i mai
vzu. Fiul su nu avea s mai revin. Nu tia nimeni
unde plecase."
Prezena acestei solii pline de graie i ispit este
departe de ritualul obinuit al morii, ct despre barca
de sticl, aceasta ne face s ne nfundm ntr-o total
incertitudine. S fi fost vorba de un aparat translucid,
142
REGATUL MORILOR
asemntor farfuriilor zburtoare? S ne amintim c

regele Conn l-a pierdut din vedere dup cteva mo
mente. Este greu de neles, dac ar fi s ne gndim la
o barc ce navigheaz pe mare. Timpul scurt se
potrivete perfect evoluiei unui O.Z.N. Imprecizia de
scrierilor poetice, fcut aparatelor folosite de prede
cesorii galilor din Irlanda, demonstreaz o fantezie de
neimaginat.
De pild n textele vechi, apropierea fomorilor
este asemuit cu un stol de psri negre: corbi sau ciori
extrem de mari, ce pot simboliza avioane sau rachete,
n vreme ce apropierea zeilor este comparat cu
evoluia graioas a cocorilor (s fi fost vorba de farfu
rii zburtoare?). Toate aceste evoluii au un numitor
comun: vntul. Acest cuvnt ne sugereaz un amestec
de vitez cu aer comprimat, fapt ce ne permite s rec
tificm indicaiile din text, nlocuind verbul a clri
prin noiunea main sau aparat, n felul acesta apropiindu-ne de semnificaia cuvntului vnt.
S ne ntoarcem la faimosul Regat al morilor,
care n realitate ar fi putut fi o alt planet. Iat n
continuare un pasaj din Epopeea irlandez a lui Dottin,
n care ni se povestete cltoria lui Brann, nsoit de
o femeie, care i-a vorbit mult pentru a-l convinge s o
nsoeasc n Regatul morilor, de unde sosise ea.
Era o insul ndeprtat. De jur mprejur strlu
ceau cai de mare, ce se luau la ntrecere cu valurile
nspumate. Insula era susinut de patru picioare. Era
mai mare ncntarea. Pe ntinderea mare a cmpiei se
antrenau armate...
143
Veselia este ceva normal aici. Se aude n perma

nen muzic, din cmpie, pn la norii de argint...
Nu exist nici suprare, nici doliu, nici mori,
nici boli i nici slbiciuni. Acesta este semnul lui
Emain. Rar i este dat s vezi o asemenea minunie...
Acesta este trmul belugului, peste care plou
cu pietre ale dragonului i cu cristale, unde marea
arunc pe rm, o dat cu valurile sale, fire de cristal
din mantia sa...
Carele de aur se ndreapt spre soare, dup ce au
strbtut cmpiile mrii. Sunt o adevrat ncntare
carele perfecte de argint i de bronz.
Rmi n extaz n faa mrii cu o mie de fee, care
ba se apropie, ba se deprteaz i unde sunt mii de
femei de toate culorile, scldate n apa limpede a
mrii...
Acesta este motivul fericirii, al sntii i al
rsetelor care rsun peste pmnt; este o ar linitit
tot timpul anului, n care bucuria nu se termin
nicicnd.
Pornete deci la drum, peste marea cea limpede
i ncearc s ajungi la trmul femeilor".
Iat o descriere ncnttoare, care ne umple de
melancolie, fcnd s pleasc Cmpiile Elizee ale
greco- latinilor. Este ceva ce nu se compar nici cu
viaa de apoi a cretinilor, unde aveai dou posi
biliti, fie s fii trimis repejor s te perpeleasc dom
nul Satan, sau, dac te-ai fi dovedit a fi fost un bun
credincios, aveai dreptul s te plictiseti pentru eterni
tate, nlnd imnuri de slav, chiar dac cntai fals,
144
REGATUL MORILOR
Domnului cu aureol i aripioare, aezat comod pe un

norior.
S fim serioi. Acest Regat al morilor este
prezentat ca fiind o insul. Ce altceva seamn mai
bine cu o insul dect o planet pierdut ntr-un ocean
interstelar? n acest regat apare marea n care zburd
cai de mare i cmpiile traversate de vehicule de aur,
argint i bronz.
n plus regatul mai este numit i ara femeilor,
ceea ce este mult mai tentant dect pmntul oamenilor
al lui Saint Exupery. Ne este greu s admitem c
ntr-un veritabil Regat al morilor, cei plecai dintre cei
vii, obinuii n epoca respectiv s pun femeile pe
planul al doilea, ar fi acceptat s le cedeze locul. Mai de
grab ne-am gsi n cu totul alt loc dect Pmntul, unde
vizitatorii ar fi obligai s se conformeze altor uzane.
Ct despre marea din jurul insulei, - de cte ori
nu ai fost martorii comparaiilor dintre spaiile inter
stelare i ocean? Iar cei ce le strbat nu sunt numii
astronaui, iar vehiculele lor astronave?
Buna dispoziie, veselia, sntatea, absena do
liului i a morilor, ce par a fi condiia existenei aces
tui regat, ne fac s ne gndim totui la o via real, n
care sensul existenei este dat de crearea unui climat
agreabil. O via a bucuriei psihice, n care rsun
muzica i poi contempla femei divers colorate. Nu
este oare o lume destul de asemntoare celei pe care
o trim, dar mult mai real, mai palpabil i material?
N-am fi tentai s credem c am dori s trim n
acest Regat al morilor?
S nu trecem cu vederea un mic detaliu, cu
145
privire la noiunea relativ a timpului. Aceast

noiune este extrem de diferit n funcie de unitatea
de msur, cea terestr sau cea extraterestr.
Acest timp care stabilete matematic succesi
unea orelor i alternana zilelor i a nopilor, i pierde
ori ce semnificaie n timpul cltoriilor ntreprinse de
eroii notri.
Cltoria lui Brann pe trmurile ncnttoare,
descrise anterior, nu ar prea s aib o durat prea
lung. Poate doar cteva sptmni. Dar, dac ar fi s
se ntoarc de unde a plecat, s-ar scurge poate ani, sau
chiar un secol. Ca dovad, citm comentariul din Zeii
i eroii celilor, fcut de M.L. Sjoestedt, cu privire la
acest subiect:
Aa s-a ntmplat i cu Brann i camarazii si.
Atunci cnd, dup ederea n Insula fericirii au vrut,
cuprini de nostalgie, s revad inuturile natale,
gazdele au avut grij s i avertizeze s aib mult grij
atunci cnd vor debarca pe Pmnt. ntori acas, ei i
ntrebar pe irlandezii ieii n cale, dac i amintesc
de Brann Mac Feball.
Nu cunoatem pe nimeni cu acest nume,
spuser acetia, dar n povetile vechi se vorbete
despre un oarecare Brann".
Unul dintre camarazii lui Brann nu a rezistat
tentaiei de a atinge pmntul natal. A fost ns sufi
cient o simpl atingere i acesta s-a prefcut n
cenu...
Sunt de fcut dou remarci:
1) Att pentru noi, ct i pentru Brann, cltoria
a avut o durat medie. Faptul c irlandezii cu care a
146
REGATUL MORILOR
vorbit la ntoarcere i aminteau doar ca de un erou de

legend de un oarecare Brann, la fel cum noi am putea
povesti de regele Gradlon, suveranul oraului Ys, sau
de regele Arthur, demonstreaz un mare decalaj n
timp, ntre cei cu care se vorbea i eroii notri revenii
pe Pmnt;
2) Ieirea din nava n care s-a efectuat zborul i-a
pus n mare pericol. A fost vorba oare de o decompresiune prea rapid, sau poate de o criz psihic fatal,
resimit cu ocazia realizrii trecerii timpului?
i ntr-un caz i n altul, ne-am gsi n faa unei
reacii periculoase, generate de schimbarea unui mod
de existen. Acelai lucru s-ar ntmpla probabil n
ipoteza unei cltorii pe o alt planet, total diferit
de a noastr, din punct de vedere al condiiilor de
presiune, greutate i timp relativ.
S nu uitm c scufundtorii au nevoie de o pe
rioad de timp de readaptare, fr de care s-ar expune
la grave accidente, la fel ca i cosmonauii, care reve
nind doar de pe Lun, un fel de periferie a Pmntului,
rmn pentru un timp n capsula revenit pe Pmnt,
nainte de a-i relua viaa obinuit.
Este cazul lui Oshin Mac Fin, mai cunoscut sub
numele de Ossian, care ntors dintr-o cltorie fantas
tic, a suferit o serie de necazuri similare. i lui i s-a
recomandat s nu pun piciorul pe Pmnt, fapt pen
tru care a ateptat un timp, nainte de a reveni pe
plaiurile Irlandei. Precauiunea neleapt s-a dovedit
ns insuficient, pentru c eroul, fiind n floarea vrs
tei a mbtrnit brusc. Este drept c ederea sa n In
sulele fericirii fusese mai lung dect cea a lui Brann.
147
Aceast relativitate temporal poate avea mai

multe cauze: viteza navei, distana fa de Soare a
planetei vizitate sau variaia duratei relative a timpu
lui, n funcie de aceast distan. Poate doar Albert
Einstein ne-ar putea scoate din ncurctur. Tot ce ne
rmne de fcut este s subliniem acest fenomen i s
tragem nite concluzii, dependente de durata
rmnerii n cosmos, sau pe o alt planet.
Pe de alt parte, cltoria lui Cuchulan n Re
gatul morilor, innd cont de tot ce a vzut i a fcut,
pare mult mai lung dect cea a lui Brann i cu toate
acestea se zice c a durat doar trei zile terestre, aceleai
trei zile ct a durat mica moarte a lui Moise i a lui Isus,
descris de Lopsang Rampa.
Nu se poate crede c Cuchulan nu a fcut aceast
cltorie fantastic. i el a fost invitat de o femeie
misterioas, Liban. Aceasta l-a dus cu ea, la nceput,
pe Loeg, conductorul carului eroului nostru. La n
toarcere, Loeg era att de entuziasmat de aceast
cltorie nct l fcu i pe fiul lui Lug s plece la
rndul su n ara descris. Aici el se ndrgosti de
Fand, soia lui Manannan, cu care a venit pe Pmnt
(s-ar putea s fi fost vorba doar de o simpl obsesie),
fcnd-o geloas pe Emer, soia sa legitim, fapt ce a
impus tratarea sa cu poiunea uitrii.
S reinem faptul c locul unde a cltorit cam
pionul, purta acelai nume de Pmnt al femeilor, la fel
ca i n cazul lui Brann. Este interesant de remarcat
schimbarea de rol, pe Pmnt femeile avnd un rol
secundar, n timpul epopeei terestre a tuathanilor, n
vreme ce pe durata cltoriei, sau pe o alt planet,
148
REGATUL MORILOR
acestea trec pe p r i m u l plan. Aa ar fi stat lucrurile pe

Pmntul femeilor.
Regatul morilor este ns n u m i t i altfel, cu de
n u m i r i unele mai ispititoare dect altele. Cteva dintre
acestea le gsim n Ciclul mitologic irlandez al lui d'Arbois de Jubainville, care specific ns c singurii
admii pe aceste t r m u r i sunt cei plecai dintre cei vii:
Insulele fericirii, Tir beo - adic Trmul vieii, Mag Mor
- adic Marea cmpie, Mag meld - adic Cmpia ncn
ttoare, la care se poate a d u g a d e n u m i r e a necitat n
aceast lucrare de Tir na Nog adic Trmul tinereii.
n comparaie cu filii irlandezi, Dante cu a sa
Divina Commedia este un mic copil, descrierile sale fi
ind plate i lipsite de savoare, c o m p a r a t i v cu descri
erea cltoriilor pe care eroii notri le-au fcut n
Regatul morilor.
S nu c r e d e m ns c aceast n o i u n e ambigu de
sejur n ara morilor, prezentat att de idilic, r e p r e
zint o exclusivitate n tradiia galilor. ntlnim lucruri
similare la britanici. S ncercm o interpretare a cn
tecului b r e t o n al frailor de lapte, cules de Hersart de la
Villemarque n lucrarea sa Barzaz Breiz. Acest cntec
armorican se refer la acelai lucru, p r e z e n t n d carac
teristici identice, e drept, mai p u i n detaliat i ntr-o
manier mai p u i n liric dect p o e m e l e galice. Cntul
povestete periplul unui tnr care i-a p i e r d u t viaa
i care a pornit n cutarea sorei sale de lapte, creia i-a
jurat dragoste i fidelitate. El a luat-o pe fat pe cal,
alturi de el i a galopat, evident peste ntinderea
mrii, p n a ajuns ntr-un loc ncnttor, care nu era
altceva dect regatul morilor.
149
... Se trezir pe o insul, unde o mulime

deslnuit dansa. Tineri i tinere se ineau de mn i
dnuiau. De jur mprejur erau pomi ncrcai cu
roade, iar n spate, soarele strlucea deasupra
munilor. Undeva, susura o fntn limpede. Cei ce
beau din apa ei, renviau".
i n cazul de fa, acest paradis se gsete pe o
insul, ca i la gali; putem crede deci c este vorba tot
de o planet aflat undeva, n univers.
i aici este bucurie, rs i dans. i aici este
prezent soarele. n nici o alt tradiie n care ni se
vorbete despre slaul morilor nu apare soarele, iar
realitatea tangibil i material nu este n armonie cu
cei plecai dintre cei vii, trecui n general de cealalt
parte a senzorialului. i aici apare o juxtapunere ntre
concepia existenialist post mortem, tradus prin doc
trina rencarnrii i prezena unei fntni, care readuce
la via pe cei ce beau aceast ap vie.
n ambele tradiii celtice, att n cea galic ct i
n cea britanic ne aflm n faa aceleiai anomalii:
descrierea acestui sla al celor plecai dintre cei vii
pare aceeai cu planeta pe care s-au retras fomorii,
atunci cnd au prsit Terra.
Dar pentru a ajunge pe aceste trmuri a fost
nevoie de vehicule extraordinare, capabile s strbat
marea cu viteze de neimaginat pentru nite simpli cai,
atelaje sau corbii, existente n acea epoc i chiar
pentru tehnicile actuale.
150
Capitolul XII
CUM SE PURTAU FEMEILE FA DE ZEI I
FA DE MURITORII DE RND
Din tradiia celtic nu lipsesc femeile. Ceea ce
este de mirare (cci n antichitatea altor popoare nu li
se permitea s joace, dect cu mici excepii, un rol prea
imnportant), este faptul c nc din epoca tuathan i
chiar dinaintea acesteia, femeilor li s-a recunoscut per
sonalitatea, bucurndu-se de drepturi i ndatoriri. Ele
nu erau chiar egale cu brbaii i pare normal s fi fost
aa, din moment ce la epoca respectiv lucrurile erau
judecate la modul agresiv, dar se poate vorbi de o
oarecare complementaritate de relaii. Ele aveau rolul
lor bine delimitat n societate i chiar dac acesta era
de cele mai multe ori total diferit de cel al brbailor,
asta nu nsemna c nu erau integrate n societate i nu
se bucurau de o oarecare influen.
151
Atunci cnd neamul Tuatha de Danann, cu statul

lui major pogort din ceruri cuta s se impun n
zonele celtice deja populate, sau pe cale de a fi popu
late, aa cum se ntmpla n Irlanda, femeile au fost
prezentate de-a lungul tuturor tradiiilor, att n cele
galice, ct i n cele britanice, prezentnd o categorisire
n trei direcii principale, cu toate interferenele pe
care le atrage dup sine o asemenea mpreal ce ur
meaz cursul evenimentelor.
Fecioara i femeia mritat
Cea mai mare parte a femeilor se ncadrau n

categoria femeilor obinuite.
Tinerele, ca i tinerii, se bucurau de aceleai
drepturi n societate.
Dac de cele mai multe ori ele rmneau n casa
printeasc, ocupndu-se de treburi domestice,
aceasta era dorina lor, pentru ca alturi de mamele
sau servitoarele casei, care brodau sau eseau, nvau
menajul, nct ntr-o zi puteau prelua conducerea
cminului. Mai existau n afara acestora i aceasta nu
oca pe nimeni, fete de tip derder, care i alegeau o
meserie de loc uoar, de a conduce carele de lupt ale
nobililor rzboinici, ce trebuiau s aib minile libere,
pentru a putea mnui armele.
i n echipa lui Diancecht, ce reprezenta statul
major al corpului sanitar al tuathanilor, ntlnim o
femeie medic.
Evident, marea majoritate a fetelor erau desti152
CUM SE PURTAU FEMEILE FA DE ZEI

I FA DE MURITORII DE RND
nate s ajung soii i mame. Iat cum se desfura

cstoria: n cel mai simplu mod. Pretendentul i fcea
curte alesei sale, sau, mai corect spus, aceasta avea
dreptul s-l aleag pe cel dorit, dintre toi cei care i
fceau curte. Gnd cei doi se puneau de acord, urma
cererea n cstorie. i aceasta era ct se poate de sim
pl, fr proceduri complicate sau ambasade diplo
matice. Tnrul se adresa direct tatlui fetei, cerndu-i
mna acesteia.
Nimeni nu se arta surprins, din moment ce pre
tendentul fusese vzut fcnd curte fetei. n aceast
situaie tatl fetei se putea comporta n dou moduri:
S accepte, i n acest caz tnrul urma s i
petreac noaptea alturi de fat, ntr-o camer anume.
A doua zi urmau s soseasc prinii, prietenii i
cunoscuii i s nceap petrecerea, care inea cteva
zile. Cei doi deveneau astfel so i soie, fr alte de
mersuri legale sau religioase.
n al doilea caz, care era cel mai frecvent, tatl
fetei se opunea cstoriei. Pretendentul se retrgea
politicos, dar revenea nsoit de camarazii si, lua cu
asalt casa i rpea fata. Aa a fcut i Cuchulan cnd a
rpit-o pe Elmer, pe care o curtase cu asiduitate i cu
care, dup cum tim, n ceasurile de tain, vorbea n
limba danannean. S-ar putea ca aceste rpiri s nu fi
fost dect simple nscenri ce fceau parte din ceremo
nialul de nunt, pentru c, la scurt timp dup aceste
evenimente, tatl fetei se ntreinea amical cu ginerele.
Dac am fi brfitori, am insinua c acest procedeu ar
fi avut drept scop evitarea cheltuielilor pe care le im
puneau marile ceremonii matrimoniale.
153
Ori ce ar fi fost, trebuie s recunoatem c simu

larea rpirii a rmas n tradiia multor religii celtice;
chiar n secolul nostru, la ranii bretoni din Briere
(Loire-Atlantique) soul i prietenii acestuia simulau
asediul casei tinerei, trgnd focuri de arm.
S nu credei ns c extrema simplitate a acestor
cstorii o punea pe tnr la dispoziia total a
soului ei. Reguli foarte stricte, avnd ca miz averea
i proprietile, aprau relaiile conjugale.
Pe timpul lui Partholon, se povestete cum s-au
certat doi frai. Fratele mai mare dorea s se cs
toreasc cu sora sa (fapt ce dovedete c n acele tim
puri incestul nu era interzis). Conform legilor
timpului el trebuia s plteasc femeii, n bani sau n
natur, o sum din care aceasta ddea jumtate efului
familiei sale, iar cealalt jumtate i rmnea ei. n
cazul nostru, tatl ne mai existnd, dreptul de ef al
familiei revenea pretendentului, care recupera astfel
jumtate din suma oferit. Fratele mai mic se revol
tase, pretinznd c el este n drept s ncaseze
jumtatea sumei, pe motiv c fratele mai mare era pe
post de pretendent la nsurtoare, n acest caz calitatea
de ef al familiei revenindu-i de drept lui.
S-i lsm ns pe cei doi frai, devenii dumani
n urma acestui litigiu ciudat i s ne ntoarcem la
soie, care n urma mritiului, pornea la drum cu o
avere personal reprezentnd jumtate din suma
pltit de pretendent. Acest drept reprezenta o clauz
tradiional i fundamental a dreptului celtic, men
inndu-se la toate popoarele ce au aparinut acestei
rase.
154

n Bretania de pild, ducii suverani atribuiau

soiilor lor o dot personal, reprezentat prin ju
mtate din oraul Gurade, cu toate afacerile aferente.
Dac soul murea naintea soiei sale, aceasta i
motenea i partea sa, avere ce reprezenta cea mai
mare feud a ducatului.
Pn la punerea n aplicare a Codului
napoleonian i chiar mult timp dup, rncile bretone
spuneau atunci cnd se refereau la bunurile lor:
pmnturile noastre" i pmnturile mele", fcnd
referire strict la ce aduseser ele comunitii, prin
cstorie.
Brbatul respecta cutuma i se ferea s se pre
tind proprietar absolut al bunurilor femeii sale, chiar
dac el era cel care le apra i le muncea.
O alt caracteristic a acestei societi antice este
cea legat de virginitatea femeii, ce nu prea s aib
importana pe care a dobndit-o ulterior. Cretinismul
a fost cel care a introdus noiunea de pcat trupesc.
Astfel, tnra nsrcinat, care urma s se cstoreasc
cu un alt brbat dect tatl viitorului ei copil, se
chinuia s vomite, pn cnd reuea s avorteze, lucru
care ar reprezenta o manevr invers a nsmnrii
artificiale, pe care bucal.
Este evident faptul c oamenii acelor timpuri
considerau femeia ca pe o principal genitoare i
pstrtoare a rasei.
Ca urmare, nainte sau dup cstorie, prea
puin conta, scopul principal era ca ea s zmisleasc
copii. Cea care i impunea s vomite, nu ddea
dovad de mare seriozitate, prnd s nu ia n consi155
derare nici faptele trecute, nici pe cele prezente. Ceea

ce prima pentru ea era golirea, fapt ce i permitea s-i
ofere viitorului so un teren, dac nu nou, cel puin apt
s-i primeasc smna, putnd astfel ca urmaii s se
bucure de a fi recunoscui.
Aceste concepii sunt cel puin ocante, dac le
comparm cu credinele cretine, implantate inclusiv
celilor, n Evul Mediu. Nu putem face nimic n acest
sens i ne mulumim doar s jalonm situaia existent
n epoca danannean, care se va explica ulterior, atunci
cnd vom studia mentalitatea deosebit a tuathanilor
i a zeilor, sau a presupuilor zei.
Vrjitoarele"
Utilizm acest termen contra voinei noastre,
tiut fiind c simpla sa enunare provoac azi un com
plex de tare psihice i morale, de rutate, cruzime i
impostur. Astfel este caracterizat n secolul XX per
soana cu asemenea preocupri. Dar dac au existat
vrjitoare ale rului de ce nu ar fi fost posibil i con
trariul lor, adic vrjitoare ale binelui? n cele ce ur
meaz ne vom ocupa doar de acestea. Avnd caliti
magnetice, aceste vindectoare se foloseau n lupta lor
contra bolilor, de fluidul lor, de undele curative emise
de anumite corpuri, sau de simplul lor efect. n ciuda
binefacerilor pe care le-au adus umanitii, erau con
siderate totui vrjitoare", dar care i concentraser
puterea i tiina, nc de la nceput, spre pozitiv, spre
156

lucruri bune, aa cum celelalte se concentrau n a face

doar ru.
Nencreztor sau chiar terorizat n adncul
fiinei sale, omul puternic al secolului XX se preface c
nu crede n aceste fore i tiine care trdeaz anor
malul. Toat lumea se declar sceptic, n afara legiui
torului i a juritilor, care au inclus n codul penal un
articol ce prevede amenzi i alte pedepse, ce pot fi
aplicate persoanelor care au efectuat practici vrji
toreti contra fiinelor umane sau a animalelor. Con
trar acestui lucru, nu se prevede nimic, nici
recompense, nici decoraii, pentru cei ce prin practici
analoage, rspndesc n jurul lor binele. Mai mult,
acetia din urm pot fi chemai n judecat i tribu
nalul, n ciuda celor mai probatoare i elogioase mr
turii, i poate condamna la amenzi astronomice. Este
probabil o poli mai veche, bazat pe invidia de care
au dat dovad n Evul Mediu tmduiii conformiti i
clerici ce nu puteau admite ca un simplu laic s poat
desvri miracole, pe care ei nu le puteau face, n
ciuda pretinsei lor tiine i a sanctitii lor.
De aceea ne displace profund acest termen, pe
care l-am preluat doar pentru c traductorii i cer
cettorii tradiiei celtice l-au folosit n operele lor.
Preferm ns, n ciuda respectului pe care l purtm
savanilor ce au utilizat totui acest termen, s l nlo
cuim cu un altul, mai puin peiorativ i insulttor, de
origine breton, ce desemneaz de fapt aceleai per
soane. Acest cuvnt este Korrigan (la plural Korriganed), care n traducere etimologic nseamn micu
magician alb; albul se refer la culoarea straielor albe
157
de ln, pe care le purtau aceste femei, ct i la puri

tatea inteniilor lor. Adevratele Korriganede nu-i po
larizau munca extra-normal nici pozitivnd-o, nici
negativnd-o. Ele acionau prin telepatie, vizionare,
percepia curenilor, cufundare n memoria universal
i dedublarea fiinei, toate acestea fiind practici pe ct
de negate, pe att de utilizate n anumite circumstane,
de serviciile speciale i secrete ale marilor naiuni. De
pild cei ce prezint proprieti telepatice sunt
utilizai pentru a intra n legtur, pe calea gndurilor,
cu membrii echipajelor de pe submersibilele care au
pierdut legturile radio. Cei care au capacitatea de
dedublare sunt rugai s se preteze, graie talentului
lor, la aciuni de spionaj, fiind extrem de siguri i de
discrei, atta timp ct nu pot fi nici vzui i nici
nelei de persoane neavizate. Korriganed-ele noastre
ocupau un loc respectat printre femeile tradiiei
celtice, fie ele galice sau britanice. Multe dintre ele
deineau chiar poziii de frunte n Gestele tuathane.
n ajunul celei de a doua btlii de la Mag Tured,
Lug, care n campania lui Dagda trecea n revist di
feritele servicii ale armatei invadatoare, nu a uitat pre
zena Korriganede-lor.
Citm din Epopeea irlandez a lui Dottin:
i voi, Buchulle i Dianann, zise Lug celor dou
vrjitoare, de ce fapte mree suntei capabile n
aceast btlie?
- Nu e greu, spuser ele, o s vrjim arborii,
pietrele i pmntul, nct dumanilor o s li se par
c au de-a face cu o trup narmat i o s-i derutm
complet, umplndu-i de oroare i nencredere..."
158

O perfect lucrare de sugestie, de fapt, o halu

cinaie n mas. Derviii i fakirii folosesc frecvent
acest procedeu, ajungnd la rezultate excelente.
Cuchulan, pentru a-i perfeciona miestria n
arta luptei, a fost trimis n Alba (Marea Britanie) la
Korrigan Scazarc'h. Aceast btrn l-a instruit nu n
a lovi i a para loviturile, ci i-a mprtit vicleniile i
iretlicurile de care trebuie s faci uz pentru a putea
nvinge un adversar puternic: fascinaia privirii, mimicile de intimidare, gesturile amenintoare, fentele, ce
fac adversarul s fie neatent mcar pentru o clip,
suficient pentru a-i aplica lovitura decisiv. De aceste
tehnici i nu de for a fcut uz n lupta cu Aife, pe care
dup aceea a posedat-o cu fora, cum de altfel a violat-o
i pe fiica lui Scazarc'h, ceea ce dovedete c Korriganed-ele nu erau toate urte sau btrne. A fi
Korrigan nu nsemna c nu puteai avea i sex-appeal"!
Scazarc'h era deci mai cu seam o bun psiholoag, nvndu-1 pe fiul lui Lug s-i domine adver
sarul nu prin mijloace neloiale sau mijloace
extra-normale, ct prin procedee naturale, aproape de
nenvins, pentru c produceau reflexe de aprare sau
de pruden, care puneau adversarul n poziii de in
ferioritate sau incomode, n timpul luptei.
Cuchulan, cu puin nainte de a muri, a ntlnit
n drumul su, patru asemenea femei, care frigeau
un cine. Eroului i se prezisese c va fi n pericol
dac va ntlni aa ceva. n plus, printr-un tabu, i se
interzisese s mnnce carne de cine, pentru c n
numele su aprea silaba cu", care semnifica cuvn159
tul cine . El i va sfida destinul, cci va opri carul, va

intra n vorb cu Korriganed-ele i va accepta invitaia
lor de a mnca o bucat de friptur de cine.
n realitate Korriganed-ele nu i-au fcut nimic
ru. Prevenite intuitiv, prin cufundarea n memoria
universal, pentru care trecutul i viitorul nu repre
zint dect prezentul, ele s-au aezat exact la locul pe
unde campionul urma s treac i au fript un cine din
care, n mod normal, omul nostru nu trebuia s
mnnce. El a fost cel care i-a polarizat n mod negativ
destinul, oprindu-se, vorbind cu femeile i acceptnd
s ia parte la masa lor. Dac nu s-ar fi oprit, nu ar fi
cobort din car i i-ar fi continuat drumul, n loc s
mnnce cu Korriganed-ele din carnea interzis, ar fi
avut parte, poate, de un alt destin. Dar i sunase ceasul,
aa c a neles sensul acestei nscenri, creia Korri
ganed-ele nu i-au aplicat nici o putere malefic. El a
bravat i restul a urmat de la sine.
Dac printr-un horoscop conceput n mod serios
vi se va anuna c pe data de 10 mai, de pild, vei fi
n pericol de moarte, doar dac atingei pedala de ac
celeraie a mainii dumneavoastr, putei fi sigur c nu
vi se va ntmpla nimic neplcut, dac vei circula
toat ziua pe jos. Din contr, dac vei conduce maina
n for, vei fi n pericol de a v accidenta grav. As
trologul nu are puterea s intervin.
La fel s-a ntmplat i cu Korriganed-ele ce se
nfruptau din cine. Ele n-au fcut dect s joace rolul
1)
bretona modern, Ki = cine.
160

n care fuseser distribuite. Asta e tot. Cassandra,

troiana, plngea amarnic profeind nenorocirea, dar
nu ntreprindea nici o manevr malefic contra Troiei.
Dac Priam i-ar fi restituit-o cu onestitate ncor
noratului Menelaus pe frumoasa Elena, oraul nu ar fi
fost niciodat luat cu asalt prin calul de lemn al lui
Ulise i nu ar fi cunoscut furia adversarilor victorioi.
Rolul Cassandrei este neutru. Reaua voin a troienilor
a polarizat negativ soarta cetii lor. La fel se pune
problema i cu Korriganed-ele din tradiia celtic.
Rolul lor este neutru. Dac s-ar fi inut cont de avertis
mentul lor, ar fi fost cu att mai bine, dac nu, cu att
mai ru. Iat de ce oamenii acelor vremi respectau
aceste femei, iar dac aprea i un amestec de team,
acest lucru nu se datora att Korriganei ct certitudinii
resimite confuz, de a-i fi interpretat bine prevestirile,
proasta lor interpretare putnd duce la catastrofe.
Evident, condiia primordial este de a acorda
ncredere Korrigan-ei i prevestirilor sale, ct i de a
tii s le interpretezi cu inteligen. Aceasta nu lipsea
oamenilor de atunci i aveau dreptate cnd considerau
c arta Korriganed-elor se baza pe fore cu att mai
sigure, cu ct scpau deformrilor datorate materiei,
totul gravitnd n domeniul psihicului i al metafizicu
lui.
Femeile extraterestre
Dac Korriganed-ele din tradiia celtic nu sunt
dect cteva, n schimb femeile extraterestre sunt
161
aproape n numr egal cu cele terestre. Pentru a ne

convinge este suficient s ne reamintim de descrierea
din Regatul morilor n care Brann se minuneaz de
mulimea de femei divers colorate, care se zbenguiau
la malul mrii. Judecnd dup persoanele importante
pe care le lum ca exemplu, se constat c femeile
extraterestre difer de cele terestre prin trei aspecte de
baz:
1) totala lor independen fa de brbai, fie ei
chiar i soii lor;
2) prin imoraliate;
3) prin supremaia de care dau dovad n diferite
domenii, intelectuale sau spirituale.
Mergnd mai departe i considernd c femeile
celte se bucurau n acea perioad ndeprtat de cea
mai mare libertate din lume, evident temperat de
obligaiile i complementaritatea cu brbaii, acest lu
cru este floare la ureche fa de libertile permise
femeilor extraterestre.
Ele se vnturau, fr nici o grij fa de cei din
cas i familie. Se urcau n car i porneau, ca i femeile
moderne de azi (e drept, nu toate) care se urc n
main i pornesc unde au chef. Domnul extraterestru
nu prea ctui de puin suprat. El prea ns parc
mai puin agitat dect femeia sa. Un adevrat cuplu de
film american sau de comedie muzical. Ai fi tentat s
crezi chiar c brbatul nu tria n acelai plan cu fe
meia sa, ceea ce ar prea a fi ideal; ne gndim dac nu
cumva regula de convieuire a extraterestrilor nu ar fi
fost cumva matriarhatul.
Femeile acestea, fecioare sau femei mritate (nu
162

se precizeaz), soseau pe planeta noastr, pentru a

incita brbaii s le urmeze pe trmul fericirii i al
ncntrii. Cea care l-a invitat pe Conle s o urmeze,
nu a avut nici o jen n gesturile i promisiunile ei cu
care l-a ademenit pe prin.
A mai existat, se zice, o femeie de o rar fru
musee care l-a invitat pe Cuchulan s viziteze Regatul
morilor. n fine, femeia care l-a ademenit pe Brann s-a
purtat ca o adevrat patroan de bordel, ispitindu-1
pe brbat cu descrieri ncnttoare i sugestive. Cre
dem c ce s-a ntplat ntre Cuchulan i zeia Badb, n
acea zi memorabil, n locul numit: noroiul de nesu
portat, ar fi fost dificil s mai continue, altfel, zei sau
nezei, este greu de crezut c Badb s fi rezistat
tentaiei i s nu fremete la gndul de a se mai ntlni
cu campionul, aa cum, pudic, ne spune filul.
Acelai Cuchulan, aflat de ast dat n Regatul
morilor, o curteaz pe Fand, lucrurile mergnd destul
de departe. Imoralul problemei apare n ideea c Emer,
soia lui Cuchulan, l ateapt pe acesta pe Pmnt, iar
scena erotic dintre Fand i Cuchulan are loc la
reedina lui Manannan, soul lui Fand.
S nu ne simim ns complexai de faptul c
extraterestrele din tradiia celtic sunt nite fetie
znatice. Dac Biblia, fidel misoginiei fundamentale
i ereditare evreeti nu ne prezint dect brbai ex
trateretrii (unii brbai din Constantinopol ar putea fi
de acord), mitologia greco-latin restabilete echili
brul. Evident, neleapta Pallas-Athena i pudica Diana par dou surori obinuite. n schimb celelalte
diviniti feminine sunt destul de rele de musc.
163
Junona, Venus i multe alte locuitoare din Olimp sau

din alt parte nu sunt, la drept vorbind, exemple de
virtute sau modele de fidelitate.
Nu ne rmne dect s concluzionm c lucrurile
se mpart n dou: moralei, pudorii i fidelitii i re
vine o parte substanial, iar pentru imoralitate, ca s
nu spunem altfel, ce rmne.
Pentru extrateretrii, poate mai mult pentru fe
mei dect pentru brbai, invitaiile ostentative, flirtul
i acuplrile au aproape aceeai importan ca butul,
mncatul i dormitul. Sunt funcii naturale.
Din moment ce exist farmec, atracie i simuri,
trebuie s profitm de ele. La aceste fiine nu exista
noiunea de iubire sfnt, sau acel caracter semi-religios al actului sexual.
Femeile extraterestre denot o via intelectual
mai avansat dect a brbailor. Regatul morilor de
pild i este descris lui Brann de o poetes. Femeile
sosite pe Pmnt i care incit brbaii tineri (de
preferin) s le urmeze n sejururi de plceri, au o
exprimare cutat, mrturie a unei formaii i culturi
net superioare celor a femeilor pmntene, din acea
epoc.
Brbaii au alte preocupri. Ei au datoria s gu
verneze, s conduc, s se dueleze, s loveasc cu
lancea sau cu ghioaga, sau s foloseasc arme
tiinifice. Femeilor le este destinat gndirea, limba
jul ales, poezia i artele. Nu ne dovedim oare prea
generoi dndu-le brbailor sarcina s guverneze?
Ideal ar fi ca ei s fie doar buni executani ai ordinelor
ce decurg din gndirea femeilor. Cele care preluau
164

vizitatorii masculi, prezentndu-le probleme spiritu

ale, nu erau oare tot femei? De fapt, iniierea de la ele
ni se trage. Cu ocazia ederii alturi de Fand, Cuchulan
a suferit unele transformri profunde ce s-au manifes
tat la ntoarcerea sa pe Pmnt. De unde iniial era un
bun lupttor, cu o for de invidiat, iniierea la care a
fost supus, l-a fcut duman al violenei, schimbare ce
n final i-a cauzat moartea.
Acest studiu rapid i din pcate incomplet, fcut
asupra femeilor extraterestre, prezente n tradiia
celtic, ne conduce la constatarea c de fapt compor
tarea obinuit a acestora este total invers cu a fe
meilor terestre. Aceste femei sunt extrem de libertine,
imorale, impudice, instruite, capabile s fac o con
versaie spiritual, comparativ cu femeile celte ale tim
pului, la care pudoarea reprezenta o problem de
arm; i acestea erau instruite (una din problemele de
superioritate ale rasei celte) dar fr a face caz de asta,
fiind extrem de discrete; nu excelau ins n ceea ce
privete spiritualitatea.
Cele mai avansate n materie sunt Korriganedele, dar care nu sunt iniiate, ci consacrate, n urma
unui antrenament ce le-a dezvoltat facultile psihice
i metafizice, nedepind domeniul experimental i
practic.
n acele sejururi nu existau boli, suferine,
suprri, ci o bucurie permanent, o mulumire, un
dolce vita, n vreme ce planeta noastr era imperiul
bolilor, al suferinelor, durerii, suprrii, tristeii, do
liului i morii.
Denumirile ce au avut drept scop desemnarea
165
acestor sejururi att de contradictorii sunt i ele dia

metral opuse. Pmntul este Regatul celor vii, dar tre
cerea noastr prin acest regat se desvrete
obligatoriu prin plecarea dintre cei vii. Cealalt
reedin, nedeterminat spaial, este reprezentat de
Regatul morilor, iar trecerea noastr prin acest regat
este desvrit prin revenirea la via, dac bem din
apa fntnii fermecate.
Tradiia celtic nu i-a propus oare s ne fac s
aflm de existena acestei lumi paralele cu a noastr?
S existe oare o Anti-Terra, aa cum exist o Anti-Materie?
Existena acestei Anti-Terra a fcut obiectul de stu
diu al unui mare numr de cercettori i scriitori. Ea ar
explica dispariiile de neneles ce au avut loc n zilele
noastre, ncepnd cu indivizi izolai, echipaje de nave i
avioane i pn la regimente ntregi. Aceste aspecte le
gsim semnalate n cartea lui Bergier Extrateretrii n
istorie.
Dac cercetrile ne-au prezentat aceste dou
lumi paralele, tradiia celtic ne-a furnizat coor
donatele. De fapt, dac ne gndim bine, oare nu n
aceeai insul numit pmntul femeilor, iar alteori
insula lui Avalon (insula merilor), Morgane, extrater
estra din tradiia britanic i-a adus fratele, pe celebrul
rege Arthur, czut ntr-un somn letargic, ce ar fi putut
fi la fel de bine i hipnotic, fiind nsoit de femeile
mrii, considerate poate un soi de Korriganed-e maritime?
166
Capitolul XIII
FIZIOLOGIA I PSIHOLOGIA ZEILOR
Fr a fi gigani ca fomorii, zeii pogori din cer
erau nali de statur.
Din tot statul major al tuathanilor, doar Dagda a
lsat n tradiie amintirea de a fi gras, fapt ce se poate
explica fie, pe de o parte, datorit vrstei - cci era cel
mai btrn dintre toi - fie, pe de alt parte, poftei sale
nestpnite de cunoatere, ce a devenit simbolul
foamei.
Aveau i o for superioar fiinelor terestre, incluzndu-i n acestea i pe gigani. Se deplasau repede
i erau capabili s fac salturi incredibile. Cuchulan,
care era doar semi-zeu, motenise aceast for i
uurin n a sri, de la tatl su, zeul Lug. Nu v
amintii de saltul pe care l-a fcut peste prpastia ce l
167
separa de Scazarc'h? Nu a reuit el s treac peste

zidurile cetii, ca peste o simpl tachet?
Nu e nevoie s cutm departe cauza acestei suplei i a puterii musculare anormale. Planeta de unde
veneau aceti zei era alta dect Pmntul i avea poate
un volum superior Terrei, fapt ce atrgea dup sine o
for de atracie, ce implica o dezvoltare muscular
superioar, pentru a te putea deplasa. Pe Pmnt, unde
fora gravitaional era redus, aceste fiine beneficiau
de o putere i de o uurin n micri, ce le permiteau
s opie ca nite capre.
Printre altele, mncau i beau ca pmntenii. Le
plceau petrecerile i mncau mncare obinuit, stro
pit din belug cu bere, fapt ce nu dovedete tendine
gastronomice prea rafinate.
Arta culinar nu era specialitatea lor i nu ex
celau nici n alte arte. Dac Dagda i Lug erau exceleni
harpiti, trebuie s nelegem din aceasta c erau doar
buni executani, nu i buni compozitori. Ei aveau n
demnare, nu i inspiraie i cntau doar atunci cnd
urmreau un rezultat practic: s provoace rsul, pln
sul sau somnul asculttorilor, n scopul de a-i anihila.
Poeii lor, abili vorbitori i versificatori, aveau un sin
gur scop: s-i fac cunoscui. Ei nu fceau dect s le
laude invincibilitatea i s le batjocoreasc adversarii.
Erau violeni, necontrolndu-i reflexele. Pentru
o simpl rivalitate de metod n ngrijirile date, Diancecht i ucide fr mult judecat fiul, sau pe
primul su adjunct, Miach, ceea ce pare un procedeu
nu tocmai normal.
n timpul celei de a doua btlii de la Mag Tured,
168
un spion l rnete pe Gobniu. Acesta, fr s mai

atepte, l dezarmeaz i l strpunge pe trdtor, fr
a ncerca mcar s l interogheze cu privire la planurile
fomorilor. Gndirea i viclenia nu se dovedesc a fi
calitile lor dominante. Lug i-a ucis cu snge rece, pe
cmpul de lupt, propriul bunic, pe Balor i a luptat n
continuare, fr a prea ctui de puin tulburat de
acest paricid. E drept c dac nu l-ar fi ucis, ar fi czut
poate el victim. Ciudat spirit de familie, dar la rzboi
ca la rzboi.
Cu femeile, domnii zei se comportau ca rcanii.
Le nfcau, le violau, dup care plecau cu inima cu
rat. Atunci cnd o fceau premeditat, le ddeau s bea
o butur care coninea virmele sau musculia, n fine,
ceva neidentificat, ce urma s provoace nsmnarea
artificial. Aa a procedat Lug, nsrcinnd-o tiinific
pe biata Derdera, cu viitorul su fiu, Cuchulan.
n gestele n care se vorbete despre zei i colabo
ratorii lor am gsit aceast caracterizare a strii lor de
spirit: Oamenii au fost ucii; femeile au fost luate; vacile
au fost rechiziionate. Frumoas mentalitate.
Din partea unor soldai pmnteni, acest lucru
ar prea normal, cci oamenii, lsai liberi pe crrile
rzboiului, nu aveau s devin niciodat sentimentali.
De la zei ns avem alte pretenii.
De fapt, aceti zei se purtau ca o companie de
mercenari ntr-o operaiune n Katanga. Dei i iubeau
copiii (s ne amintim c Lug i-a venit n ajutor lui
Cuchulan), impresia era c o fceau nu att din
dragoste printeasc, ct din consideraiuni tactice:
copiii acetia erau preioi, pentru c erau mutani,
169
fiind exceleni auxiliari, poate chiar succesori ai

aciunii de colonizare ce avea loc. Trebuia privit n
viitor; calculul pare ns sordid.
Nici un pic de spiritualitate sau de sentiment re
ligios. Nicieri n tradiie nu apare nici o legtur ntre
aceste fiine i o divinitate. Niciodat o rugminte fcut
unei fore superioare. O singur regul domnete i n
general este respectat drastic (excepie, rembarcarea
galilor): respectarea cuvntului dat, dar i acest lucru
este fcut pentru a impune o reciprocitate i nu pentru o
virtute teologic.
Ni se poate riposta c noiunea de divinitate i
de respect al legilor morale nu i are rostul, din mo
ment ce ei nii sunt zei. Cui se gsete n vrful
Himalaiei, nici prin cap nu-i trece s priveasc n jos.
Trebuie s recunoatem c am cam nceput s ne n
doim de caracterul divin al acestor conchistadori. Este
posibil ca galii s i fi considerat zei, din simplul motiv
c erau foarte puternici i aveau arme, care lor li se
preau supranaturale. Acelai fenomen s-a produs n
America de Sud cu spaniolii, pe care pieile roii i
considerau zei de fier, pentru c purtau armuri. Acetia
ns erau doar simpli soldai ai Majestii Sale, pe ct
de catolici pe att de cruzi i rzboinici, considern
du-se copiii pierdui ai unei odisei fr ntoarcere.
Exist doar dou diferene ntre zeii de fier i zeii
din Dana: faptul c cei din urm au cobort din cer, n
vreme ce primii veneau din Spania i faptul c armele
celor din urm erau efectiv perfecionate, din moment
ce noi, care ne pretindem n culmea progresului, nc
nu am reuit s le redescoperim.
170
De fapt, Dagda, Lug, Gobniu, Diancecht i toi

ceilali erau o a m e n i de tiin, tehnicieni de p r i m o r d i n
i savani de nalt clas. Poate c e r a u chiar abrutizai
de atta tiin i tehnic. Pentru ei, totul disprea,
cnd era v o r b a de cunoatere i eficien. Ei nu aveau
ca scop al vieii dect inveniile lor. tiina i sectuise
din p u n c t de v e d e r e moral i sentimental. Fora lor
u m a n , ca s nu zicem divin, era r e d u s a p r o a p e la
stadiul de robotizare. Se m n d r e a u fa de ei nii cu
n e m u r i r e a lor, care era ns relativ, dac ne g n d i m
la N u a d a i Miach. n realitate, temporalitatea speci
fic planetei lor era total diferit de cea a Terrei. n
v r e m e ce p m n t e n i i aveau o motenire de doar
j u m t a t e de secol, la epoca respectiv, ei erau nainte
cu cteva secole de cultur. Dac nu piereau acciden
tal, sau n lupt, natura lor i eficacitatea cu care
aciona medicina, le-ar fi permis o longevitate com
parabil u n o r personaje biblice, cum ar fi fost de pild
Matusalem, care a trit 930 de ani, ceea ce, trebuie s
recunoatem, este o performan. Reversul medaliei
const tocmai n aceast certitudine a longivitii, su
perioar adversarilor lor, care i abrutiza, sectuindu-i
tiinific i fcndu-i vulnerabili pe plan psihologic.
Posibilitile lor adaptative erau ca i inexistente. Ei
naintau datorit forei i narmrii lor care i apra,
dar erau ca nite compresoare sau b u l d o z e r e care
evoluau irezistibil, dar care riscau s fie imobilizate,
atunci cnd un adversar, inferior ca putere, dar mai
viclean, le-ar fi pus n dificultate.
Este exact ceea ce au pit zeii acetia, cobori
din cer, care s u n t e m convini, nu erau dect simple
171
fiine sosite de pe o alt planet, ce doreau s se im

pun prin for i tiin. Totul a mers bine chiar i
atunci cnd s-au certat cu fomorii, care erau constituii
la fel ca i ei, fiind poate chiar subordonaii lor, i chiar
i cnd s-au ciocnit de rzboinicii teretrii, curajoi, e
drept, dar inferiori ca dotare militar i putere muscu
lar.
Schimbarea s-a produs ns atunci cnd au avut
de-a face cu druizii, oameni aparent vulnerabili,
nenarmai i ctui de puin violeni. Acetia ns erau
inteligeni, subtili i extraordinar de bine narmai psi
hologic i parapsihologic.
Astfel fur nvini extraterestrii!
172
Capitolul XIV
DRUIZII SALVATORI
Cine erau druizii? S-au spus attea prostii n
legtur cu acetia, nct este cazul s stabilim
adevrul, o dat pentru totdeauna, scurt i concis.
De reinut c nu erau preoi. Reprezentanii celi
ai cultelor purtau numele de Gutuatrii. Societatea celt
era mprit n trei clase: muncitorii, nobilii i
rzboinicii i n fine nelepii.
Clasa nelepilor, pe care o putem numi, grosso
modo, a druizilor, avea la rndul ei trei ordine:
- Ovaii, iniiai ai tiinelor;
- Barzii, iniiai ai artelor i n mod deosebit ai
poeziei i muzicii;
- Druizii propriu zii, iniiai n studii supe
rioare de psihologie, parapsihologie, psihism i metapsihism. n plus erau juriti, educatori i parte dintre ei,
173
nainte de a deveni druizi, trecuser prin celelalte

dou discipline, fapt ce le conferea o formaie supe
rioar, extrem de complex.
Atragem atenia, s fie reinut faptul c toi
ovaii, barzii i druizii erau iniiai, fiecare dintre ei
avnd o contribuie particular la cunotinele pe care
le deineau, interpretarea lor avnd o orientare de un
spiritualism transcendental ce domina ori ce alte pre
ocupri.
Regula de baz a clasei din care fceau parte, le
interzicea portul sau ntrebuinarea armelor, druizii
fiind linitii, dar avnd un extraordinar ascendent
fa de toi ceilali membrii ai societii celte. Nimeni,
nici cel mai faimos rzboinic i nici chiar regele cel mai
puternic nu ar fi ndrznit s se opun unui ordin dat
cu calmitate, sub form de sfat, de un druid.
Ascendentul acesta de care se bucurau din tim
puri strvechi ei reueau s l impun chiar i adver
sarilor poporului lor. Din acest motiv, ei nu ezitau s
intre n rndul adversarilor, fiind aprai prin imuni
tatea sacr a mantiei lor albe de in, pentru a juca rolul
de diplomai ai pcii.
tiina aceasta, ct i ascendentul moral i
nelepciunea, le dobndiser n urma parcurgerii
unor minuioase studii scolastice, extrem de lungi,
care se definitivau printr-o iniiere major ntr-un
spiritualism adnc. Pitagora, care era un maestru al
gndirii, nu ar fi stat pe gnduri s le devin elev.
nsui Cezar, care n nici un caz nu putem afirma c i
iubea pe celi, le-a recunoscut druizilor valoarea indis
cutabil.
174
DRUIZII SALVATORI
Fora enorm a acestor nelepi, att de puin

cunoscut astzi, cnd n manualele de istorie nu li se
consacr dect 2-3 rnduri, consta n cunoaterea
aprofundat a legilor naturii (inclusiv a naturii
umane). Aceast stpnire a legilor naturii le permitea
s i utilizeze efectele, sau s le modifice dup plac. S
ne amintim de calmul cu care Amergen, printr-o sim
pl incantaie i acionarea fluidului su personal, a
oprit furtuna artificial strnit de tuathani, cu scopul
de a scufunda flota galic. El a reuit s rup vraja i
a restabilit ordinea normal a apelor i a vnturilor.
Atunci cnd ns o furtun adevrat a ameninat
flota galez, el nu a mai putut interveni n faa
dezlnuirilor naturale, dar a putut totui s modifice
efectele, salvnd flota de la naufragiu, prin mpingerea
navelor n larg i apoi acostarea lor n alt loc al insulei.
Graie acestor fore i a faptului c nimeni nu-i
putea considera dumani, ca urmare a non-violenei,
druizii, imediat ce au venit n contact cu tuathanii, au
putut circula liberi printre ei, dnd sfaturi unora, ngrijindu-i pe alii, evident prin metode mult mai puin
savante dect cele practicate de discipolii lui Diancecht, dar n fond, la fel de eficace. Ei au fost cei ce
l-au calmat pe Cuchulan, aflat n acea criz brutal de
delir, cauzat de o febr puternic. Ei au restabilit
ordinea n csnicia lui, dndu-i s bea, lui i lui Emer,
acea licoare a uitrii, care ar fi putut la fel de bine s
fie doar fixaia unei cure hipnotice, n cursul creia
hipnotizatorul i ordona subiectului s uite totul.
Dac la nceput druizii i ctigaser o mare
consideraie, cu timpul ei au dobndit un ascendent
175
real chiar asupra celor ce se proclamaser zei. Dac

bietul popor celt, uluit de aceste fiine puternice i
atotcunosctoare le conferise divinitatea, nu acelai
lucru se ntmpla cu druizii, care nelsndu-se im
presionai, n nelepciunea lor nu credeau dect n
tr-un singur zeu, necunoscut.
Ei neleseser repede cine erau aceste fiine i se
comportau n consecin. Slbiciunea acestor pretini
zei consta n precaritatea psihologiei lor i lipsa total
a antrenamentului lor psihic. Prin aceast bre au
ptruns druizii n lumea gndirii elementare a ex
trateretrilor, subjugndu-i.
Acceptarea supremaiei nelepilor celi i ne
mulumea pe tuathani.
Ei i pierduser rapid ncrederea n ei i n su
premaia material pe care le-o ddea fora herculean
i utilizarea armelor lor tiinifice.
Prin simpla putere a fluidului su dominator,
mblnzitorul domin fiarele, a cror putere muscu
lar este superioar lui, stpnind doar din priviri
fora celor mai puternice flci. Cu toate c este poate
de zece ori mai slab dect fiecare dintre fiare, el
reuete s le domine, datorit superioritii sale psi
hice.
Acelai lucru s-a ntmplat ntre druizi i extra
teretrii; n asemenea msur i demoralizaser, nct,
naintea ultimei lupte, i pierduser pofta i instinctul
de a ataca, ajungnd la convingerea c, chiar dac ar fi
nvins, ar fi rmas tot supui nelepilor n straie albe,
ajuni stpni peste un domeniu din care ei nu
cunoteau nimic: domeniul spiritualitii. Aceasta a
176
DRUIZII SALVATORI
fost cauza pentru care, nefcnd uz de armele lor

tiinifice, capitular n faa presiunii galice. Cednd
Tara, prestigioasa cetate irlandez, ei se retraser i se
fcur invizibili, bnd berea preparat n acest scop de
Gobniu. Dar chiar i aa, rmaser n continuare
dominai de druizi.
n vreme ce galii srbtoareau victoria, datorat
n realitate puterii spirituale a nelepilor care i des
curajaser profund pe extrateretri, pedestraii tuathani se ndreptau spre bazele lor de debarcare.
Instalaiile perfecionate de campanie fur de
montate sau nimicite n grab i grosul corpului de
debarcare, sporit prin copiii nscui n perioada de
dominare danannean a insulei, fu mbarcat i pornir
cu toii spre misteriosul pmnt din nord-vest.
n fond, totul s-a desfurat frumos i poate,
atini de o bunvoin necunoscut pn atunci, ira
diat poate i de nlarea moral a druizilor, statul
major al extrateretrilor hotr s nu prseasc inu
turile, nainte de a le propune fotilor lor adversari,
prietenia.
ntr-o zi, cnd galii, sau cei mai nvai dintre
nelepii i conductorii lor se adunaser i conform
obiceiurilor acestei rase vorbree, ineau discursuri i
profeii, s-au pomenit c extrateretrii s-au ntors.
Sosii fr zgomot n astronavele lor, n mijlocul
neateniei i a glgiei generale, ei au cobort din apa
ratele lor strlucitoare. Tradiia spune c ar fi fost
nvluii ntr-o lumin puternic, de glorie i apo
teoz.
Unul dintre ei a declarat galilor stupefiai c vor
177
prsi Irlanda, dar c nu o vor abandona pentru tot

deauna. Este posibil s se mai ntoarc n vizit, discret
i fr nici un resentiment sau dorin de revan.
Dup ncercarea neizbutit de colonizare a unei
pri din Terra, aceste fiine coborte din cer s-ar ren
tors pe planeta lor.
n acelai mod, devaii hindui au revenit la
ceruri, zeii greci n Olimp, ngerii biblici la curtea lui
Iehova. Dar cu toii, indiferent de tradiie, revin cnd
i cnd pe Pmnt. n timpul acestor treceri, foarte
scurte de altfel, extrateretrii cu nume diverse, origi
nari poate de pe planete diferite (este posibil i chiar
de crezut), mprtesc rapid ceva din tiina lor,
ctorva cercettori pmnteni, sau las nsrcinat o
fecioar i pornesc fr s mai atepte, oferind cadou
pmntenilor un mutant, n general cu o talie supe
rioar mediei, cu o inteligen transcendent, ce va s
devin un cluzitor al oamenilor, sau un fondator de
religii, lsnd peste secole amprenta unei combinaii,
ntre spiritul de sintez al extrateretrilor i irezistibi
lul elan spiritual al pmntenilor.
Aa a fost Krishna, Isus, Appolonius din Tyane,
Mahomet etc.
n urma plecrii pretinilor zei nu ne-a rmas
dect s cercetm tradiia celtic, pentru a ncerca s
descoperim care ar putea fi planeta mam a acestor
fiine, de unde au venit ele traversnd cerul i unde
s-au napoiat atunci cnd ne-au prsit.
178
PARTEA A CINCEA
PORNIND N CUTAREA PLANETEI MAM
Capitolul XV
PRIN COSMOS ALTURI DE TALIESIN
Cunosc poveti sosite din cer...
Taliesin
Am citat de multe ori numele Tuatha de Dannan,

dar nu i-am explicat niciodat semnificaia.
Am ateptat s vin ora cnd am putea da cheia
misterului privitor la planeta de unde ar fi sosit
pretinii zei. Tuatha de Dannan are semnificaia de trib
(sau clan) al zeului Dana. Despre clanuri sau triburi
tim cte ceva. Definindu-le dup exemplele pmn
tene, acestea cuprindeau populaii indigene ale miste
riosului trm din nord-vest, formate, educate i
antrenate de extrateretrii care poposiser prima oar
pe Pmnt n acea zon, cu mult nainte de colonizarea
Irlandei i a rilor celtice. Aceti tuathani constituiau
corpul expediionar de pedetrii, condui de statul ma181
jor celest. Zeul conductor, nu ne n d o i m , a fost Dagda

sau D a g d e (etimologia Dag = b u n , capabil; Da = zeu).
Dagda era o fiin polivalent, care d a t o r i t c o m p e
tenelor sale inepui-zabile, p r i n setea sa p e r m a n e n t
de cunoatere, era cel mai indicat p e n t r u a conduce
ealonul s u p e r i o r al expediiei t u a t h a n e . S nu u i t m
c acest n u m e Tuatha de D a n a n n le-a fost atribuit de
ctre gali, ceea ce explic de ce eful lor a fost consi
derat rege. Mai r m n e Dana, pe care o gsim prezent
n tradiie, nc de la nceputul epopeei.
Dana i-a chemat fiii: Dagda, Diancecht, Lug, Gobniu, Ogme i ceilali i le-a spus s coboare pe Terra,
unde domnea dezordinea.
Datorit acestei dezordini, fiinele din ara de la
nord-vest i-au trimis pe fomori n Irlanda, pe post de
santinele, ca s vegheze asupra celor ce se petrec n
Europa.
Dac fiii lui Dana trebuiau s coboare pe Terra
p e n t r u a restabili ordinea, este indiscutabil c ei lo
cuiau pe o alt planet.
Aceast planet era Dana. n m o d curent se
vorbete d e s p r e o ar, un continent sau o lume, ca
despre o persoan. Nu se s p u n e de pild: Frana
triete v r e m u r i grele" sau Europa vegheaz pentru
salvarea civilizaiei"?
Vorbind d e s p r e cosmonauii americani debarcai
pe Lun nu s-a spus Terra i-a trimis fiii s p u n
piciorul pe Lun"?
n ateptarea confirmrii acestei ipoteze, lucru
care s p e r m c nu se va lsa prea mult ateptat, con
siderm c Dana era planeta de u n d e au venit ex-
182
trateretrii pentru a conduce tuathanii, pentru a

pedepsi fomorii rebeli i a-i ntinde posesiunile asu
pra rilor celte. Unde o fi fost ns situat aceast
planet?
O vom repera prin deducie, parcurgnd poe
mele lui Taliesin.
Acest bard s-a nscut n Marea Britanie, dar ca
muli ali contemporani ai si din secolul V-VI, a navetat ntre pmntul su natal i Armorica, unde, dato
rit barbariei feroce a saxonilor invadatori, emigrase
un mare numr de bretoni.
Dup cunotinele noastre a fost unul dintre cei
mai mari barzi ai ramurii britanice.
Citindu-i poemele, devenim ateni la declaraiile
sale peremtorii (cci Taliesin nu e un poet romantic)
care par s se lege, ca tenderul de locomotiv, de documantarea noastr de pn acum.
Acest bard, care n plus era i druid (el o re
cunoate ntr-unul din poemele sale) avea s ne lu
mineze calea cosmic ce avea s ne conduc drept la
Dana.
Pentru nceput redm un fragment din Misterele
lumii n care ni se reamintete promisiunea de
prietenie fcut de extrateretrii n momentul plecrii
lor:
Omul din mulime nu i va da seama
Vinovat este cel care prin fapte diverse
i-a pierdut ara celest i prietenia adevrat.
Prin acest pasaj din Conjuraia ostil intrm direct
n problem.
183
Atunci cnd i se mprtete magnifica tiin

a astrelor, poi cunoate tot ce este d e a s u p r a .
Iar n cele ce urmeaz, paii ne p o a r t n Regatul
morilor, citat i de tradiia galic.
Amvonul meu este la caer sidhi, unde nimeni nu
sufer i nu mbtrnete.
Manawydd i Pryderi l-au cunoscut bine.
El este nconjurat de trei cercuri de foc.
Zidurile cetii sunt scldate de apele oceanului
Acolo susur o fntn, al crei nectar
Este mai dulce dect vinul alb."
(Cele trei predici ale lui Taliesin).
i n fine, n Predica lui Koridwen a p a r e declaraia
definitiv:
Stpn a puterii aerului ascult-mi vrerile
cele mai aprinse...
Se spune c sunt un iniiat al Curii lui Don."
N u m e l e galic de Dana, n bretona literar este tot
Dana, iar n galez ia forma de Don. Taliesin se declar
deci a fi fost iniiat la curtea lui Dana.
Aici s u r v i n e o a d n o t a r e fcut de J. Markhale cu
privire la un pasaj din Marii barzi galezi. El p u n e de
getul pe ran, dar cercetrile sale, n e a v n d aceeai
orientare cu ale noastre, nu simte esenialul.
lat adnotarea:
Este un joc de cuvinte: Llys Don semnific
Curtea lui Don, dar desemneaz de asemenea Con
stelaia Cassiopeea".
Am aflat deci ceea ce d o r e a m s tim: Curtea lui
Don, Dan sau Dana este acelai lucru cu Constelaia
184
Cassiopeea, iar Dana reprezint cea mai mare planet

de aici.
Dac ntr-o noapte senin vei privi Steaua Po
lar, rtcii cu ochii puin spre dreapta. Acolo apare
o pat alb. Aceasta este constelaia pe care vechii celi
o numeau Curtea lui Dana. Aici se gsete Dana,
planeta de unde au pornit extrateretrii, n ameitoarea
lor cltorie, pentru a se opri n final pe Terra, undeva
n extremul occident european. Aici aveau s se ren
toarc, nu nainte de a le promite celilor ajutorul i
prietenia lor, marea prietenie" cum o numete Taliesin.
Ne-am satisfcut deci curiozitatea n ceea ce
privete localizarea n spaiu a acestei planete, nu ns
i cu privire la manifestrile acestei puternice
prietenii. Dac Taliesin se refer ns la acest fapt, asta
dovedete c lucrurile s-au petrecut ntocmai i n re
alitate. Cum ns?
Bardul tie acest lucru mai bine ca oricine, cci
poate tocmai el este fructul concret al acestei amiciii.
Cu cine avem deci de a face i de unde vine el?
Nu putem reda propriile explicaii ale lui Tali
esin asupra naturii lui i modului n care a fost con
ceput, povestea fiind prea lung i greu de priceput
pentru cititorul neobinuit cu frazeologia bardic. V
cerem deci s ne credei, cci pn acum v-am dat
suficiente dovezi de corectitudine n interpretarea
acestei frazeologii i s acceptai un rezumat succint i
clar al originii sale.
Cel dinti care a purtat numele de Taliesin era
un extraterestru. Acesta nu s-a integrat condiiei
185
umane, dect dup o inseminare artificial, pe cale

bucal, inserat fiind ntr-un bob de gru. Redesco
perim n aceast afirmaie expunerea procedeului sa
vant pe care s-a bazat, cu aproape dou milenii i
jumtate n urm, naterea lui Cuchulan i a semenilor
si. Taliesin este deci un mutant, care va primi prin
telepatie iniierea i directivele pe care se va baza
ducerea la bun sfrit a misiunii lui. Citatul care ur
meaz este edificator:
(Extras din poemul lui Taliesin Holul lui Koridween:
Mai nti am fost modelat sub forma unui om,
n holul lui Koridween, pentru a fi purificat.
Cu toate c aveam o comportare rezervat i modest
eram o personalitate n sanctuarul celor nali.
Pe cnd eram prizonier, o dulce inspiraie m
mplini, legile fiindu-mi date ntr-o limb fr grai."
O limb fr grai nu poate s nsemne dect o
transmitere telepatic, detectat de umanoidul Tali
esin, dar emis de extrateretrii. Bardul a neles exact
acest lucru i, cu toate c e un mutant, a pstrat ceva
i din facultile umane de nelegere a noiunilor
spiritualiste. Iat ce va scrie n poemul Rmiele adn
cului:
Glorie stpnului, Supremul Ordonator al Regi
unilor nalte care i-a extins puterea pn la trmurile
acestei lumi."
Ct despre misiunea sa, cea care i-a fost tran
smis prin telepatie, el a definit-o printr-o abre
viere:
Sunt Bard. Sunt Guid. Sunt judector."
186
Bard, adic poet celt. Guid, adic mare iniiat.

Judector, adic i are originea la Curtea lui Dana.
187
Capitolul XVI
URMAREA MARII AMICIII
Cazul Merlin
Sunt bard. Sunt guid. Sunt judector". Aceasta
ar fi putut fi i definirea personalitii acelui faimos
Marzin (n galez Myrddin), pe care tiina supranormal l-a calificat drept magician i cruia Chretien de
Troyes i imitatorii si i-au deformat fr mil numele
n Merlin, considernd probabil c Marzin era prea
barbar pentru ncul delicat al descendenilor lui Sigisbert, Childebert i ali Chilperici...
Dac s-ar fi mulumit doar s-i masacreze nu
mele ar fi fcut rul doar pe jumtate. Din pcate, de
teama cretintii, ei i-au ndulcit cu ferocitate poves
tirile, inspirate din vechile basme britanice, nct per
sonajele cu care ne ntlnim sunt nite pgni perfeci,
189
dar care sunt n stare s leine atunci cnd li se

vorbete de lancea cu care a fost mpuns Christos, sau
de vasul n care i-a picurat sngele.
Sincer vorbind, ostracizarea fcut celilor i
tradiiilor lor de ctre latini s-a perpetuat timp de
secole. n epoca n care au fost traduse, romanele bre
tone au fost transformate, prin cretinarea pudibond
a unor texte cu totul respectabile, n versiunea lor
pgn.
n zilele noastre acestea s-au pierdut, fiind de
clarate drept false, de ctre detractorii fanatici.
Profeiile specifice ale lui Merlin nu sunt totui att de
hermetice ca cele ale lui Nostradamus! Apocrife sunt
i cntecele din Barzas Breiz. i la fel de apocrife sunt
i operele compilate de bravul galez Iolo Morganog
dup basmele ossianice ale lui Macpherson, etc.
Bineneles c detractorii nu au adus nici o prob
valabil n susinerea tezelor lor, ci doar critici scolas
tice, desconsidernd descoperirile adevrailor cer
cettori.
S revenim ns la subiectul nostru: Marzin, zis
Merlin.
Mama sa era o korrigan-, fiic de rege, iar tatl
su, dup cum vom vedea, un extraterestru. Aceste
dou personaje reale aveau s fie transformate ns,
mama sa devenind o cretin credincioas, fugit din
mnstire, iar tatl su, un demon scpat din infern. i
toate acestea, doar pentru ca puterile extraordinare de
care ddea dovad Merlin s par mai veridice.
n secolul al XlX-lea, vicontele Th. Hersart de la
Villemarque, distins folclorist, nscut i crescut
190
aproape de Pont-Aven, a publicat o lucrare intitulat

Barzas Breiz (ceea ce n traducere ar nsemna: producii
poetice bretone), n care erau redate o serie de cntece
bretone, n marea lor majoritate reculese i de ali fol
cloriti, fapt ce confirm autenticitatea lor. Printre
aceste cnturi, care cronologic se ntind din vremea
druidic i pn la Revoluia din 1789, figureaz i cel
pe care l vom reda aproape in extenso, el referindu-se
la originile lui Merlin.
(Extras din Barzas Breiz, Cntecul de leagn al lui
Merlin:
Au trecut treisprezece luni i trei sptmni de cnd
am adormit n pdure. Am auzit cntul frumos i blnd al
unei pasri...1 Fra s m asigur am urmant-o cu inima
deschis. Mergnd pe urmele ei m-am tot ndeprtat. Oh!
Ce tnr eram! Ea cnta din ce n ce mai frumos, iar eu o
urmream, cu capul n jos, pn cnd czui, rpus de
oboseal i adormii, sub un stejar, ntr-un loc ndeprtat i
acolo avui un vis care m-a tulburat din cale-afar. Am visat
c eram n casa unui mic Duz n undele apei unei fn
tnie...
Plngeam, cci mi doream un leagn. Spiritele ne
gre, toate n carne i oase, zac n abisul de ghea. De n-ar
fi vis! De n-a rmne necunoscut lumii!
1)
2)
n textele religiei noastre termenul de pasre poate avea i alt

semnificaie. A se vedea: Psrile de la Riannon.
Duz = n breton este similar cu Little people (spiridu) n
irlandez. Este de reinut prezena fntniei ce aduce extrem de
mult cu cea care juca rolul de poart de ieire din Regatul
morilor.
191
Copil, abia nscut, se porni pe rs repetnd: taci

mam. Nu plnge. N-o s-i pricinuiesc nici o suprare. Dar
mi se frnge inima s-aud c tatlui meu i se spune Duh
negru.
Tatl meu, ntre cer i pmnt, este la fel de strluci
tor ca i Luna. Tata i iubete pe sraci i cnd poate i
aju t."
Nu lipsete nimic! Nici pasrea care cnt blnd
apropiindu-se de korrigan-a care se plimba, nici som
nul profund n cursul cruia avu loc zmislirea su
pranatural, de data asta, nu prin nsmnare
artificial, ci prin procedeul clasic de interpenetrare a
cmpurilor magnetice, nici viziunea rencarnrii egoului, sub forma unui Duz, nici localizarea n spaiu a
vehiculului n care se deplasa tatl extraterestru, la fel
de strlucitor ca i Luna, nici, n sfrit, marea amiciie
dintre tatl lui Merlin i bieii oameni ai rasei terestre.
Ca i Taliesin, i Merlin este un mutant, fiu al
unei fecioare pmntene i al unui extraterestru, cu
care va rmne permanent n contact i care va trezi n
el acele faculti extraordinare ce rmn necultivate la
majoritatea oamenilor. De la tatl su, sau de la cei
asemeni acestuia va moteni Merlin darul de a
prevedea viitorul, puterea de a deveni invizibil, pen
tru un timp, ca i cum ar fi but din berea lui Gobniu,
capacitatea de telepurtare i ubicvicitate, toate acestea
recomandndu-1 drept remarcabil consilier al regelui
Arthur, probabil un alt extraterestru, cci i naterea
acestuia este ct se poate de ciudat. Un lucru este
sigur. Regele i bardul consilier, comunicau prin
telepatie. Indiferent unde ar fi fost Merlin, n Marea
192
Britanie sau n Armorique unde i plcea s se

odihneasc, era suficient ca monarhul s l cheme cu
gndul, pentru ca acesta s apar alturi de el, gata s
i ndeplineasc porunca.
A mai existat i o main zburtoare (dac nu o
fi fost una din cele deja cunoscute), care a jucat un rol
de seam n cariera lui Merlin. Pe vremea aceea era
prietenul i consilierul regelui Uter. Acesta urma s
aib a doua zi o btlie de care depindeau soarta tro
nului i a coroanei sale. Deodat, a aprut pe cer un
corp rou, care a zburat la rasul solului, peste tabra
bretonilor. Acetia, mori de fric, ddur buzna n
cortul n care Uter discuta cu Merlin, chemndu-i s
vad i ei ngrozitorul fenomen. Uter iei n grab,
urmat de Merlin, care nu se grbea. Magul, dup ce a
privit, i-a anunat linitit pe rzboinicii intrai n
panic, c ceea ce vd este un dragon, a crui trecere
anuna victoria armatei lui Uter.
Mutantul ceruse probabil prin telepatie tatlui
su, sau celor asemeni lui, s evolueze deasupra tru
pelor, tocmai pentru a le impresiona. Dup care,
utiliznd un procedeu parapsihologic tipic druidic, a
adus vorba despre un dragon i le-a anunat victoria.
Rzboinicii, entuziasmai de prezicerea fcut, aveau
s lupte a doua zi cu o furie neateptat, ncreztori n
triumful lor. Adversarii lor, cu toate c le erau supe
riori ca numr, au fost derutai, prini de panic, fapt
ce i-a permis astfel lui Merlin s se bucure din plin de
succesul vicleniei sale. El specul efectele acestui fapt,
stabilind ca de aci nainte regele s poarte numele de
Uter-Pendragon i s i se brodeze pe stindard un
193
dragon rou. Prin acest simbol Merlin a concretizat

pactul de amiciie, stabilit n trecut ntre celi i ex
traterestri. Simbolul avea s fie att de durabil, nct
i astzi drapelul naional galez este ornat cu un Dreig
coch, adic un dragon rou.
Cu timpul, pe msur ce misiunea sa fa de
ultimii mari suverani ai imperiului celt este nde
plinit, el se retrage n pdurea Broceliande din Armorique (denumit n zilele noastre pdurea din
Paimpont). Acolo, datorit harului su deosebit, el ma
terializeaz sufletul tuturor arborilor pdurii, crend
o frumoas fat: Viviane.
Ce a mai rmas oare din acest mutant, a crui
istorie i personalitate au fost deformate cu regulari
tate, ncepnd cu Chrtien de Troyes i terminnd cu
Wald Disney? Nu se mai tie nimic. S fi pierit ca un
simplu muritor? S fi fost luat n ara tatlui su?
Singurul fapt cert este c grmada de pietre grele
din captul unui teren de cultur, n pdurea Paim
pont, botezat mormntul lui Merlin, nu a fost nicio
dat mormntul acestuia. Ar fi putut fi un monument
megalitic, sau pur i simplu o grmad de pietre, adu
nate cine tie de cine i pentru ce.
Mort, sau plecat departe de Pmnt, Merlin va
face s se vorbeasc din nou despre el, jumtate de
secol mai trziu, fiind direct implicat n evenimentele
ce au fcut s se clatine din temelii biserica catolic din
Bretania.
Aceasta ns este o alt istorie, cea a unui om
extraordinar, al crui nume i personalitate sunt
pstrate cu grij de o conspiraie a tcerii, n ciuda
194
faptului c n arhivele bisericii, exist nc textul cu

sentina procesului, fcut cu mare pomp n Evul
Mediu, la Reims, n faa unui conciliu, prezidat de
nsui Papa, fapt ce denot c persoana n cauz nu era
un fite-cine, dar fa de care, n ciuda condamnrii sale
la moarte, s-a lsat o tcere mormntal i o uitare
voit.
Cazul Eon de l'Etoile (Eon din Stea)

S te numeti, n plin Ev Mediu, Eon de l'Etoile,
reprezint un fel de profesiune de credin sau un
program bine stabilit. Dac n zilele noastre s-a pierdut
semnificaia numelor, nu acelai lucru se ntmpla n
acea epoc. Personajul despre care vom vorbi n con
tinuare a trit n prima jumtate a secolului al XII-lea,
avnd ca loc de origine Loudeac i fiind o persoan
public.
Azi suntem obinuii ca persoanele s aib dou
nume: un prenume, diferit de la om la om i un nume
de familie, ereditar prin filiaie patern.
Altfel stteau lucrurile n secolul al XII-lea. Evi
dent, nc de la natere, oricine cpta un prenume,
care avea s i plac sau nu, dar pe care i-1 dduser
prinii i naii. i totul se oprea aici. Nume de familie
nu exista. Acesta a aprut abia n secolul al XlV-lea i
nu n toate rile. La nobili, copiii purtau acelai nume,
dar ca s se deosebeasc de prini, numele era urmat
de rangul cuvenit.
Pentru difereniere, cei ce nu aveau titlu, fiind
195
simpli m u r i t o r i sau burghezi, mai aveau n completare

un s u p r a n u m e . Acesta putea fi de trei feluri:
- n u m e l e meseriei: Brutar, Dulgher, Lemnar;
- caracteristica fiziologic: Rocovanul, Blondul,
Chiorul;
- detalii topografice ce p e r m i t e a u reperarea lo
cului de natere: Fntn, P d u r e , Ferm.
n secolul al XlV-lea aceste n u m e s u p l i m e n t a r e
au devenit ereditare, transformndu-se n n u m e de
familie. N u m e l e acestea i-au p i e r d u t cu t i m p u l sem
nificaia iniial.
n t o r c n d u - n e acum n epoca n care n u m e l e su
p l i m e n t a r e a v e a u semnificaia lor exact, v o m constata
c n u m e l e Etoile (Stea) nu c o r e s p u n d e nici uneia dintre
categoriile precizate. Nimeni nu locuiete pe o stea sau
n mprejurimile acesteia. n p l u s , nu reprezint nici
vreo meserie sau o particularitate fizic. Suntem
tentai s l c o n s i d e r m un titlu, dar o m u l nostru era
din Loudeac, r e g i u n e u n d e n secolul al Xll-lea limba
breton era s i n g u r u l m o d de e x p r i m a r e i u n d e nu se
d d e a u dect n u m e de locuri. Dac n u m e l e lui Eon ar
fi reprezentat d e n u m i r e a unei feude, el s-ar fi numit de
pild Eon Steredenn sau Eon ar Steredenn, particula
neexistnd n breton.
Nu ne r m n e dect s p r e s u p u n e m c Eon, bur
ghezul din Loudeac i-a a d u g a t acest n u m e celest i
n plus i n francez (nu n breton), p e n t r u c i
petrecea t i m p u l , cu precdere n Haute-Bretaigne, deja
francizat pe j u m t a t e . Acest n u m e ce i conferea deci
o ereditate, d o v e d e a poate, tocmai originea sa extrater
estr, cu att mai mult cu ct personajul de care v o m
196
vorbi, vdea i anumite capaciti extraordinare.

Isotria ns nu ne ajut cu nimic n ceea ce privete
originea sa, iar ipoteza noastr nu beneficiaz de in
formaii precise. nc de tnr, Eon i-a impresionat
concetenii, retrgndu-se n pdurea Broceliande (ce
va deveni cu timpul Paimpont), pentru a tri n sin
gurtate i a medita. Doar prinii i prietenii l mai
vizitau din cnd n cnd, aducndu-i cte ceva de mn
care. Acestora el le declara deschis c este n legtur
permanent cu Merlin, care fusese de acord s-l
iniieze.
i astfel, ntr-o bun zi, el prsi pdurea i se
apuc s mprteasc lumii cunotinele sale. Toi
cei care l cunoscuser pn atunci, fur mirai de pro
fundele schimbri ale personalitii sale. mbrcat
srccios, cu barba i prul n neornduial, el bn
tuia, propovduind mulimii, cu o voce puternic i
profund, strpungn-du-i auditoriul cu o privire
scnteietoare.
n Extrateretrii n istorie, Bergier menioneaz
existena unor personaje medievale, care erau instruc
tori, cu origine necunoscut i care prezentau o carac
teristic asemntoare, avnd o intens luminozitate
n priviri.
Eon propovduia temele tradiionale druidice:
succesiunea regulat a ncarnrilor, paradisul i infer
nul, subiecte interzise de biseric. Se vedea clar c
renunase la aceast lume, pentru a putea ptrunde
evoluia spiritual. n plus i ataca violent pe clericii
canonici, ce se pretau la a vinde indulgene, i pe
197
bogaii care tezaurizau i se mbogeau n detrimen

tul sracilor.
Era deci un adevrat contestatar al unei epoci, n
care burghezia n plin avnt strngea cu aviditate
banii, pe care bogaii seniori feudali i scpau printre
degete, organiznd rzboaie mcintoare, iar clericii
vdeau o odioas rapacitate i o intoleran arbitrar.
Curnd, Eon avu o mulime de discipoli, crora
le impunea o existen similar, ajungnd pn acolo
nct acetia i nlocuiau numele printr-un altul iniiatic, n urma unui jurmnt, cum a fost de pild cel al
Sfntului Petru al cultului Stelei (Pierre de
l'Etoilisme), ce a fost ars la Saint-Malo.
n scurt vreme doctrina lui Eon s-a rspndit ca
pulberea. Oraele Nantes, Rennes, Saint-Malo, Plofirmel, au devenit adevrate bastioane ale etoilismului.
Roma era consternat i Papa l deleg pe printele
Alberic d'Ostie, ca n calitate de legat, s conduc o
puternic misiune antietoilist n Bretania. Fu ca o
lovitur de sabie dat n ap. Singurii care l ascultau
erau catolicii credincioi, ce nu mai aveau nevoie s fie
convini. Ct despre ceilali, acetia preferau s-l as
culte pe Eon, sau pe discipolii lui. Lucrurile riscau s
se lungeasc, iar timpul lucra contra bisericii.
Atunci, Alberic recurse la metode drastice. l
amenin cu excomunicarea pe ducele Bretaniei, care
pn atunci rmsese de-o parte, rezervat. Acesta
urma s impun supunere populaiei.
Nedorind s-i piard coroana i s-i vad du
catul sfrmat de anarhie i lupte religioase, suveranul
breton se supune trimisului Papei i Eon fu arestat la
198
Nantes, ca apoi, prin grija bisericii s fie transferat n

afara ducatului, n Frana, mai exact la Reims, unde
compru n anul 1148 n faa unui conciliu prezidat de
Papa Eugeniu al III-lea, n persoan.
Era acuzat de erezie. Era cea mai mic vin ce i
se putea aduce. n plus, i se mai aducea ca vin exerci
tarea unor puteri anormale, pe care nu le-ar fi putut
deine, dect dac i-ar fi vndut sufletul diavolului;
s-a mai constatat c putea dispune de darul telepurtarii i ubicvicitii. S-a mai dovedit c n nenumrate
rnduri, n diverse ocazii, a nmulit hrana, dnd s
mnnce i s bea tuturor celor ce-i nsoeau.
ncheierea unei tranzacii cu diavolul nu are
darul s ne satisfac, din moment ce iniiatorul su,
care avea puteri similare, l nvase aceste tiine extra-umane.
Din proces nu au lipsit nici aspectele pitoreti.
Eon de l'Etoile a fost adus n faa judectorilor, spriji
nindu-se ntr-o furc de lemn, cu dou brae. Intrigat,
Papa ceru s i se explice ce nevoie avea de aceasta.
Strfulgerndu-1 cu privirea, Eon rspunse:
Dac o in cu vrfurile n jos, nseamn c Dom
nul Dumnezeu mi d putere asupra unei pri din
oameni. Dac vrfurile sunt n sus nseamn c puterea
mea se va rsfrnge asupra a dou pri, totdeauna
ns El i rezerv mcar a treia parte."
Prin interpretarea pildei sale, putem nelege c
Eon nu mprtea nvturile cretine, care mpreau fiina uman n dou pri: corpul i sufletul,
ci adoptase mpreala druid, n trei subdiviziuni:
corpul, sufletul i spiritul.
199
Pontiful a priceput perfect aluzia biciuitoare. Lu

crurile se petreceau n vremea cnd biserica i aroga
dreptul de condamnare, nu numai pe pmnt, dar i n
cer, intrnd astfel n domeniul spiritului.
Papa Eugeniu se fcu c nu aude, sau mai bine
zis c nu nelege sensul acestei replici obraznice i
izbuc-nind n rs, spuse:
Omul sta e nebun".
Eon fu condamnat la detenie pe via i muri
cinci ani mai trziu, dac n adevr a fost vorba de
moarte, cci nimeni nu a asistat la moartea sa, iar
ereticii erau ngropai n mare tain, pentru ca nimeni
s nu poat aduce omagiu rmielor lor.
200
Capitolul XVII
CONCLUZII
Dup cum am vzut din rndurile acestei cri,
inspirate din diversele tradiii, extrateretrii ar fi venit
din nord-nord-vest, sosirile i plecrile lor coinciznd
aproape ntotdeauna cu datele srbtorii de Beldan (1
mai) sau Saman (1 noiembrie).
Din geografia modern am nvat c planeta
Terra este protejat, ca un cavaler din Evul Mediu, de
un soi de plato, numit Centura lui Van Allen, com
pus din particule radio-active infime.
Traversarea acestei centuri implic anumite ris
curi, la care se pot expune aparatele de zbor, de tipul
farfuriilor zburtoare sau carul zeiei Badb, ele nsele
puternic radioactive, dac e s judecm dup urmele
lsate pe sol.
Natura, mereu conciliant, a prevzut pentru cei
201
ce vor s o strbat, trei deschideri n aceast centur,

adevrate pori de intrare n lumea noastr. Una dintre
ele se gsete aproape de Polul Sud, cea de a doua
deasupra Africii, iar cea de a treia, singura ce prezint
interes pentru noi, ceva mai jos de Polul Nord. Aceast
deschidere se gsete deci pe traiectoria ce leag
Curtea lui Dana i Dana propriu zis, cu Terra, ceea ce
explic pe unde intrau i ieeau extrateretrii notri.
De ce ptrundeau extrateretrii n spaiul nostru
vital i de ce preferau s plece n jurul datei de 1 mai
sau de 1 noiembrie? Acest lucru nu-l putem ti, dar
putem n schimb s facem supoziii. Poate, printr-un
joc al unor fore naturale necunoascute nou, era mai
uor de strbtut poarta de nord, la aceste date.
Ceea ce tim ns, este faptul c n anul 1970,
cnd am nceput redactarea acestei lucrri, regiunile
europene nordice au fost vizitate n dou rnduri de
O.Z.N.-uri. Prima apariie a avut loc pe cerul SaintNazar-ului, la 1 mai, fiind martori o mulime de
oameni, prezeni la festivalul prilejuit de srbtoarea
muncii.
Cea de a doua, anunat la radio c s-ar fi nre
gistrat n Norvegia, avu loc la 2 noiembrie. Erau obice
iuri tenace, condiionate probabil de considerente
tiinifice, de ordin practic.
Nu ne rmne dect s acceptm ideea c cu
patru mii de ani n urm, la aceleai date, cltorii
celeti au ptruns prin aceeai poart de nord. Me
sagerii marii amiciii nu ne uit!
Rsfoind tradiia celtic, galic i britanic, am
ajuns la certitudinea c la fel s-a ntmplat i n India,
202
CONCLUZII
Orientul Apropiat, rile mediteraneene i America

precolumbian; ca i acestea deci, rile celtice au
gzduit invaziile extraterestre sosite din cer, ceea ce
denot c ntreaga noastr planet a fost pentru una
sau mai multe perioade, punctul de interes pentru
aceste fiine din nalturi.
Am putut s ne convingem, studiindu-le armele,
mijloacele de locomoie, cunotinele medicale i
chirurgicale, c aceti oameni de acum cteva mii de
ani erau deintorii unor cunotine egale parial, su
perioare n alte domenii, tiinei noastre din secolul
XX.
n vreme ce textele hinduse, biblice i mitologia
greac nu spun nimic cu privire la localizarea porii de
intrare a acestor neobinuii cltori, n vreme ce
tradiia amer-indian emite doar o probabilitate n
ceea ce privete o posibil origine venusian, bazat
pe calendarul de la Poarta Soarelui din Tiahuanaco,
tradiia celtic ne-a permis n schimb s descoperim c
vizitatorii planetei noastre veneau din Dana, cea mai
mare planet a Curii lui Dana, cu alte cuvinte din
Constelaia Ca-ssiopeea, ceea ce reprezint un punct
capital. Am putut constata astfel existena unei lumi
paralele cu a noastr, numit Regatul morilor, unde
nu se tie de boli, tristee i moarte i de unde se poate
reveni, cnd doreti, pe Pmnt, fr s mai vorbim de
dreptul anumitor pmnteni de a ajunge acolo, n acea
lumea a fericirii, care ar fi putut la fel de bine s fie cea
pe care Lobsang Rampa a desemnat-o sub apelativul
de Lumea luminii aurii", iar alii, cum ar fi fost celtul
Gwenved, ara alb".
203
Toate aceste precizri sunt adunate n tradiie,

dar sunt nelese de cei ce le ascult ca o grmad de
povestioare, care, pentru o ureche distrat i nepri
ceput trec nebgate n seam. i asta pentru c pari
zienii sau londonezii, ca i savanii conformiti ai
tiinei oficiale nu consider galii Extremului Occident
dect un soi de necioplii, de inculi i de trtani, dup
cum spune cu iritare Morvan Lebesque. i cu toate
acestea, toate comorile pe care i le-au expus, se gseau
n lada cu amintiri a srmanei i amrtei rase celte,
creia suntem mndri c i aparinem.
n ciuda acestui fapt, dou probleme, prezente n
toate tradiiile, inclusiv n cea celt, ne creaz o oare
care mirare:
1) tentativele de colonizare ale extrateretrilor
au fost ntotdeauna sortite eecului, n ciuda supe
rioritii cunotinelor i mijloacelor tehnice de care
dispuneau. Dup un timp, pe parcursul cruia
dominaia lor ntr-o anumit zon prea bine consoli
dat, ei pierdeau teren, se neliniteau, preau
dominai de oameni i ncet-ncet erau ndeprtai.
Apoi luau drumul invers, spre bazele lor de plecare,
nu nainte de a le promite dumanilor lor c se vor mai
ntoarce s i vad i acest lucru doar n semn de
prietenie. Ei care la nceput trzneau cu focul cerului
ca biblicul Iehova i nu vorbeau dect de rzbunare,
aveau s devin blnzi ca i cum ar fi fost atini de o
vraj benefic, ca i cum ar fi avut o revelaie care i-ar
fi zpcit, emoionndu-i.
Era ca i cnd aceti pionieri ai tiinei integrale
i ai materialismului ncrncenat ar fi descoperit brusc
204
CONCLUZII
o concepie de care habar nu aveau pn atunci, acest

sim uman al spiritualitii, nsoit de toate atributele
lui: psihologia, parapsihologia, metafizica.
Dac ei striveau oamenii graie forei lor,
oamenii n schimb i dominau, blnd, prin facultile
lor spirituale. Mai nti n mod confuz, apoi cu acuitate
crescnd, ei au realizat superioritatea rasei umane; n
acel moment au cedat, ca fiarele n faa mblnzitoru
lui, fiind cuprini de o dragoste sincer fa de cei ce
au tiut s se impun prin aceste mijloace pe care ei le
ignorau. Din acest motiv au promis c se vor ntoarce,
pentru a-i ajuta prin forele i cunotinele lor. i au
mai fost, de-a lungul secolelor i mutanii, superiori
psihic majoritii oamenilor, deintori ai unor puteri
i secrete necunoscute muritorilor, care au pus n sluj
ba spiritualitii umane toate calitile lor.
2) Aceti mutani, pe care istoria ni-i prezint ca
pe nite exemplare de prim valoare, atrag tocmai prin
aceea c i urmeaz calea pe care au pornit, contra
imbecililor i profitorilor.
Dar iat c, fa de victimele lor, aceti mutani
se comport fr revolt, fr a ncerca s se apere.
Krishna a murit, cu toate c putea s evite
aceast soluie extrem. Cuchulan s-a ndreptat sin
gur, direct spre adversari, n loc s se fi dedicat studiu
lui i spiritualitii n care se iniiase. Isus, care era n
stare s vindece paralitici, ar fi putut s-i paralizeze pe
romanii total dezinteresai de problemele lui, ca i pe
glgioasa populaie evreiasc i s se pun la
adpost, n total linite. Marzin, n loc s se retrag n
pdure, ar fi putut s ntoarc sorii victoriei n ultima
205
btlie a lui Arthur, chemndu-1 n ajutor pe tatl su

i pe toi dragonii roii ai prietenilor si. Eon de
l'Etoile, mulumit capacitii sale de teleportare ar fi
putut s dispar din faa Papei Eugeniu i al ochilor
nucii ai ntregului conciliu, pentru a se reintegra
ntr-un loc sigur, n care i-ar fi plcut s fie.
Ei ns nu au vrut asta. Ei au lsat lucrurile n
voia sorii, nevrnd s foreze, n interesul lor, legea
cauzalitii.
Prin natura lor extraterestr ei cunoteau vii
torul i modul n care va evolua umanitatea, fiindu-le
interzis s-i trdeze misiunea, desolidarizndu-se de
oameni.
Motenind de la mamele lor, prin natura lor
pmntean, sensul spiritului, ei nu se ngrijeau de
fiina lor fizic, refugiindu- se cu totul n invulnerabi
lul psihic. Spiritul lor declana (cu sau fr contien
tizare) nelepciunea filozofiei druide:
Ceea ce trebuie s fie, va fi."
Ca urmare a supunerii i renunrii de care au
dat dovad, evoluia uman (nu cea care se face simit
pe Pmnt, ci cea care se realizeaz n lumea spiritu
al) s-a ridicat la un grad superior. i n final, datorit
acestei prietenii de netgduit, se poate spera ca n
tr-un viitor ndeprtat, s fie posibil crearea unei
fiine totale, puternic i atotcunosctoare, asemenea
extrateretrilor, dotat ns cu un spirit transcenden
tal. Fiina aceasta va fi asemeni unui zeu, ce se va
integra n infinitul nebnuit.
nainte de a ncheia, autorii crii, membri ai
Colegiului druizilor, barzilor i ovailor din Bretania,
206
CONCLUZII
care prin aceast lucrare au realizat chiar mai mult

dect i propuseser, fin s-i mulumeasc Marelui
Druid al Bretaniei, Eostig Sarzhaw, care le-a permis,
prin accesul la biblioteca sa att de bogat n materie
de celtic, s realizeze o mare parte din documentarea
de care au avut nevoie.
Fcnd aceasta, i-a ajutat, aa cum Lug a fcut-o
pentru Cuchulan.
207
Indice de termeni, nume i

indicaii geografice
A
Abla = cmpie la vest de Mag Tured, unde se afla
situat fntna tmduirii.
Aife = vrjitoare rzboinic pe care Cuchulan a
nvins-o n lupt.
Airmed = fiica lui Diancecht, sor cu Octriuil i
Miach, zei medic extraterestr.
Amairgen = eful spiritual al galilor.
Amergen = ef al druizilor gali, venii din
Spania, primul care a debarcat pe pmntul Irlandei.
Arboch = lac la nord de Mag Tured
B
Badb = zei rzboinic, celebr pentru carul su
de lupt; s-a ntrecut n lupt cu Cuchulan.
209
Balor = unul dintre cei mai redutabili efi ai fomorilor din Toriniz, bunicul zeului Lug; era cel mai
btrn ef militar din Toriniz; era ciclop.
Bard = celt iniiat n arte, n special n poezie i
muzic.
Barzaz Breiz = producii poetice bretone.
Beldan = srbtoare celt ce coincide datei de 1
mai.
Bendiget Vran - gigant debarcat n Irlanda, ve
nind din Marea Britanie n fruntea unei armate de
rzboinici, pentru a-i salva sora, Branwenn, mal
tratat i batjocorit de soul su, irlandezul
Matholwch.
Bolg = popor celt (Fir Bolg) care a trit o perioad
de timp n Belgia (Belge-francizarea termenului Bolg).
Sub conducerea lui Rudraig a invadat Irlanda.
Branwenn = sora uriaului Bendiget Vran,
cstorit cu irlandezul Matholwch.
Bress = fomor, fiul lui Elatha i al lui Eri, rege,
semizeu extraterestru, general comandant al Corpului
Expediionar.
C
Celtiberi = populaie celt din Spania.
Conle = fiul lui Conn, regele absolut al Irlandei,
care avea s plece pentru totdeauna, condus de o fru
moas mesager necunoscut, n Regatul morilor.
Conn = regele absolut al Irlandei, tatl lui Conle.
Corpre = zeul fil al extraterestrilor.
210
Creidne = zeul fierar i al lucrrilor de precizie

al extrateretrilor.
Cuchulan = semizeu, erou legendar, fiu al zeului
Lug.
D
Dagda (Dagde) = zeu extraterestru, con
ductorul suprem, considerat seniorul tiinei com
plete.
Derdere = mama lui Cuchulan, care va rmne
nsrcinat nghiind o musculi aflat n paharul cu
vin oferit de zeul Lug.
Diancecht = zeu extraterestru, eful medicilor.
Domnani = populaie de origine celtic.
Droweset = ru din vecintatea localitii Mag
Tured, din care fomorii au fost sftuii de Octriallach,
fiul regelui lor, s ia fiecare cte o piatr, pentru a
astupa fntna sntii.
Druid = nelept celt, iniiat n studii superioare
de psihologie, parapsihologic psihism i metapsihism. n plus ei erau juriti i educatori.
Duz = denumirea breton a spiriduilor (Little
people).
E
Elatha = fiul regelui fomorilor, care, mpreun cu
Eri l-au conceput pe Bress, printr-o zmislire nepri211
hnit. Avea s ajung, la rndul su, rege al fomorilor.

Emer = soia mult iubit a rzboinicului Cuchulan.
Eri = mama fomorului Bress, al crui tat era
Elatha.
F
Fand = soia lui Manannan, rege al Regatului
morilor, de care s-a ndrgostit Cuchulan, atunci cnd
a cltorit acolo.
Ferniad = prieten din copilrie al lui Cuchulan i
apoi tovar de arme, n perioada de iniiere, care avea
s se confrunte n lupt cu Cuchulan, ce l va dobor
folosind lancea magic.
Fil = bard irlandez.
Fomor = veche populaie irlandez, reprezentat
prin gigani, dintre care unii erau ciclopi, avnd cte
un singur bra i un singur picior.
G
Gaebolg = numele lncii miraculoase primite n
dar de Cuchulan, de la vrjitoarea Scazarc'h.
Gali (scoi) = popor reprezentat de fiii lui Mile,
care, sosind din Spania, au invadat Irlanda la bordul
navelor cu pnze.
Galioni = populaie de origine celtic.
Gest = poem epic sau eroic din Evul Mediu
212
Gobniu = zeu extraterestru n sarcina cruia in

trau metalurgia, forjele i armureria.
Grellach doluid = (Grellach = noroi; doluid = de
nesuportat). Noroiul de nesuportat; numele locului
unde avusese loc ntlnirea dintre Cuchulan i zeia
Badb.
Guid = mare iniiat celt.
Gutuatrii = reprezentani ai cultelor la popoarele
celte.
I
Ibernia = alt denumire dat Irlandei.
Iwerzon = denumirea celtic a Irlandei.
K
Korrigan (plural Korriganed) = termen de ori
gine breton care n traducere ad literam ar nsemna
micu magician alb", prelund noiunea de vrji
toare.
L
Lama = preot sau credincios budist, mongol sau
tibetan, ce practic tehnicile yogine.
Liban = femeia fantastic ce l-a invitat i l-a
nsoit mai nti pe Loeg, conductorul carului lui
Cuchulan, apoi pe Cuchulan nsui, n Regatul
morilor.
213
Loeg = conductorul carului de lupt al lui

Cuchulan.
Luchrupan = veche populaie irlandez,
reprezentat prin fiine mici, fantomatice, considerate
arhetipul spiriduilor din basmele populare.
Luchtain = zeu dulgher al extraterestrilor.
Lug = cel mai renumit personaj al mitologiei
celtice, ntemeietorul cetii Lugodunon (devenit
prin latinizare Lugdunum, iar apoi prin francizare
Lyon); era nepot al fomorului Balor; avea sarcina s
controleze armata, fiind la fel de polivalent ca nsui
zeul Dagda.
M
Marcassin = student sau discipol al maetrilor
gndirii i tiinei.
Matholwch = irlandez, soul Branwennei, sora
uriaului Bendiget Vran.
Merlin (Marzin sau n galez Myrddin) = nelept
celt, considerat de istoriografi magician, fiu al unei
Korrigane, fiic de rege i al unui extraterestru.
Miach = zeu extraterestru, chirurg.
Morigane = zei rzboinic, rnit n lupta pur
tat cu Cuchulan, dar ngrijit n final de acesta, prin
magnetism.
Mabinogion = culegere de texte celte.
214
N
Nemedieni = popor aflat sub conducerea lui Nemed, sosii dinspre nord-vest, invadatori ai Irlandei.
Nuada (Nuadu) = zeul rege al extraterestrilor,
generalisim al armatelor, cruia i s-a grefat mna
tiat.
O
Octriallach = fiu de rege fomor, care a descoperit
fntna sntii, cu ajutorul creia tuathanii i
readuceau la via lupttorii ucii.
Octriuil = zeu medic al extrateretrilor.
Ogme (Ogma) = zeu rzboinic al extrateretrilor.
Ollam = doctor suprem n tiine.
Oshin Mac Fin = erou cunoscut mai ales sub
numele de Ossian, care ntors dintr-o cltorie fantas
tic, atunci cnd a atins pmntul Irlandei, a m
btrnit brusc.
Ovai = celi, nelepi, iniiai n tiine.
P
Partholonieni = popor condus de regele
Partholon, care a invadat Irlanda.
Porcher = maestru al gndirii i al tiinei.
215
s
Saman = srbtoare celt ce coincide datei de 1
noiembrie.
Scazarc'h = vrjitoare a rzboiului, care l-a
iniiat pe Cuchulan n tehnicile vicleugului luptei.
T
Tuatha de Dannan = popor sosit pe teritoriul
Irlandei din zonele de nord-vest.
Tuomo = practic yoga, care prin concentraie,
provoac realizarea de radiaii termice neobinuite
pentru corpul omenesc.
U
Ulat = locuitor al unui popor ce locuia n nordul
Irlandei (aproape de actualul Ulster), al crui aprtor
n lupt avea s fie Cuchulan.
W
Walkirie = zei germanic a rzboiului.
216
Cuprins
Introducere
TOTUL DESPRE CELI
13
Prima parte
PROTAGONITII
15
Capitolul I
19 Neamul lui Partholon

20 Neamul lui Nemed
24 Precizri
26 Celii
29
Capitolul II
ACETI ZEI MURITORI
41
Capitolul III
49
Capitolul IV
AMURGUL ZEILOR I AL POPORULUI
TUATHA DE DANANN
57
Partea a doua
APLICAIILE TIINEI N TEHNICILE DE
LUPT
61
Capitolul V
73
Capitolul VI
74
75
76
78
79
84
86
87
89
Armuri stranii
V-am ochit"
O insolaie periculoas
Ghioaga lui Dagda
Gaebolg i raza laser
Suliele
Arunctoarele de flcri care au
incendiat Tara
Arma total
Capitolul VII
MIJLOACELE DE APRARE I DE
PROTECIE
90 Turnul vitrifiat din Toriniz

91 Ochiul lui Cuchulan
93 Invizibilitatea
94 Piatra magic de pe fundul apei
96 Astfel fu prins cel ce credea c prinde
98 Harpa zeului Dagda
101 Strigtul mai nalt dect prpastia
104 Prnzul care a durat apte ani
106 Electronic a la carte"
109
111
Partea a treia
TEHNICILE TERAPEUTICE I
CHIRURGICALE
Capitolul VIII
NEUROCHIRURGIE
114 Mna nu era moart

119
Capitolul IX
FNTNA SNTII I CUPTORUL
NVIERII
120 Pomada solar

120 Ceaiurile medicinale
122 Fntna sntii
124 Cuptorul nvierii
129
Capitolul X
130 Influena fluidului

131 Inseminarea pe cale bucal
134 Aplicaii asupra eptelului
137
Partea a patra
139
Capitolul XI
REGATUL MORILOR
140
Un regat al morilor unde se tria bine
151
Capitolul XII
CUM SE PURTAU FEMEILE FA DE
ZEI I FA DE MURITORII DE RND
152 Fecioara i femeia mritat

156 Vrjitoarele"
161 Femeile extraterestre
167
Capitolul XIII
173
Capitolul XIV
DRUIZII SALVATORI
179
Partea a cincea
N CUTAREA PLANETEI MAM
181
Capitolul XV
189
Capitolul XVI
189 Cazul Merlin

195 Cazul Eon de l'Etoile (Eon din Stea)
201
Capitolul XVII
CONCLUZII
Indice de termeni, nume i
indicaii geografice
Editor
ATHENA PUBLISHING & PRINTING
Redactor:
M.C. tefnescu
Tehnoredactare computerizat
Print Rom Com
Contravaloarea timbrului literar

se vireaz n contul ASPRO 45108012108
BCR sector 1 Bucureti
Magie, religia Druizilor, exterminare bacteriologic,

cea artificial, care celeste, tancuri-amfibii,
mine magnetice, lansatoare de flcri,
bombe nucleare, radio-tele-satelii, fecundare
artificial, proteze metalice, laser, puteri paranormale...
Aceste fptuiri" jaloneaz istoria vechilor celi...
Apar astfel cel puin dou ntrebri fundamentale:
o superb i modern civilizaie - creaie incredibil
a poporului celt? sau celii au fost vizitai" de extrateretri?
Hotri singuri, citind acest carte unic,

straniu amestec de mitologie cu insolit, de tradiie
cu modernism, de folclor cu revelaie.
ISBN 973-96791-5-3

E. Coarer-Kalondan Gwezenn-Dana - Celtii Si Extraterestrii PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

E. Coarer-Kalondan Gwezenn-Dana - Celtii Si Extraterestrii PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

CELII I EXTRATERETRII

Les Celtes et les Extra-terrestres

Coperta Ctlin Popa

Cartea a fost tiprit cu sprijinul

Versiunea n limba romn i

Lui Robert Charroux

mi plnge sufletul cnd aud c tatl meu

Cunosc povetile venite din cer.

Taliesin - btrn galez (sec.V)

ztoare c marea majoritate a acestor creaturi, mai

TOTUL DESPRE CELI

a s u m a t riscul scotocitorilor de vestigii literare. Rezul

narea femeii eterne, asemenea Evei, Isis, Orejona i

- partea de nord a Italiei, Elveia, Galia (ce

franceza-pentru breton, cu engleza pentru cornic i

cultur, n care se gseau dou lacuri, iar populaia era

pe care pn i n secolul XX le considerm secrete,

Neamul lui Partholon

Aceasta era deci Irlanda, atunci cnd a fost ocu

m o d a cu psihologia ranului legat de glie. Nu p u t e a u

Neamul lui Nemed

curi de piatr, dar atunci cnd nali construcii desti

Acetia din urm le percepeau un singur tribut

Cine p o a t e ti, cert este c doar doi d i n t r e ei pieir.

acestor colonizatori coincid totdeauna datelor Beldan

Insula Patelui. n Biblie apare Goliath, a crui statur

Contrar tuturor ateptrilor, celii s-au neles

nainte de a merge mai departe, este necesar o

s-i colonizeze. La fel cum negrul l numea vraci alb"

ntr-o zi de srbtoare a Beldanului (1 mai), nu

ACETI ZEI MURITORI

Vom da n continuare lista numelor i a particu

cialiti. Aceti efi nu se puteau compara ns cu zeul

ACETI ZEI MURITORI

tabra advers, cu alte cuvinte, n limbajul actual, fiind

Nu trebuie s uitm c printre aceti zei cobori

La adpostul ceii artificiale, a crei prezen

s-au trezit brusc n prezena unei a r m a t e creia nu-i

Btlia ncepu pe 5 iunie. De aceast dat am

ACETI ZEI MURITORI

din nord-nord-vestul Irlandei) i dur patru zile, ter

Ateptnd s fie gata aceast minunat protez,

Lugodunon, devenit prin latinizare Lugdunum i

ACETI ZEI MURITORI

- Sunt campion, l u p t t o r profesionist.

prezentat de Bress, ci mai cu seam fiecare corp spe

ACETI ZEI MURITORI

tuia, asupra evenimentelor ce urmau s aib loc. Sosise

film ar putea face obiectul unui studiu aparte, cu

Copil fiind, nu i arta anii, p r n d de d o u ori

Pentru a scpa de el, dar i p e n t r u a-i cultiva

UN SUPERMAN DE EPOC: CUCHULAN

sfrit, o alt vrjitoare rzboinic, Aife, d u m a n a de

Pentru a-l recompensa p e n t r u frumoasa victorie

ne va interesa ns datorit prototipului su de car, cu

Dup aceast tineree zvpiat, Cuchulan se

UN SUPERMAN DE EPOC: CUCHULAN

care de altfel o rpise eroic, intrnd cu fora n castelul

ddea, eroul nostru era plin de rni n fiecare sear,

Din pcate, unsoarea solar a lui Lug nu avu nici

UN SUPERMAN DE EPOC: CUCHULAN

Astfel a devenit C u c h u l a n un semi-zeu al r z b o

Regula iniierii era sfnt; iniiatul se obliga s