Cultur i identitate naional

De peste o sut cincizeci de ani, principalul subiect de dezbatere intelectual la

romni este identitatea naional. Specificul na ional rmne una dintre temele
eseniale dup care se poate ordona o ntreag istorie intelec tual i politic
autohton. De la culegerile de folclor pa optiste pn la dezbaterile televizate ale
secolului XXI, numitorul comun este dat de atrac ia intero gaiilor identitare. Odat cu
revoluia din 1989, faada comunismului a czut, mpreun cu valorile false pe care le
promova. Problema care se pune, mai ales pentru genera ia noastr, este n ce
direcie se orienteaz noile valori, reprezentarea social i a identitii noastre ca
popor valorizarea sau devalorizarea acesteia. n perioada actual se nregistreaz
de fapt o criz de valori la nivel macro i microsocial, care se rsfrnge i asupra
identitii colective a romnilor. Poate ca unii dintre noi ne-am fcut iluzii c, dup
integrarea noastr cu acte n regul la 1 ianuarie, 2007, Romania va deveni ca prin
minune o ar autentic european, mbibat de spirit european si de valori europene.
Ateptat cu speran naiv, miracolul nu s-a produs iar contra moralitatea insipid i
egoismul individual domin, sunt ncurajate, sprijinite i promovate n continuu.
Presiunea constant la care este supus Romnia i romnii din toate punctele de
vedere: economic, politic, social, ideologic, pot ncuraja n mintea noastr uitare,
superficialitate, ignoran. Grupul RO dore te s stabileasc importan a identit ii
noastre naionale n contextul globalizrii accelerate, dar i principalele dimensiuni
ale romnismului contemporan i a valorilor naionale autentice.
A defini cultura ca pe un atribut universal al umanit ii, avnd n acela i timp rdcini
naionale nu mai este o noutate pentru zilele noastre. Avem de a face mai degrab
cu un aspect de clasicizare al defini iei de mai sus, prin aceea ca rela ia tot-parte
care este reprezentata n formula de mai sus a fost puternic ideologizata. De fapt
atunci modul teoretic n care universalul exista implica localul si invers nu este de
regsit ntrutotul n politicile culturale aplicate n actualitate. S-ar putea spune ca n
lumea de azi definita prin consumerism cultural, o asemenea formularea apare drept
una de prestigiu cultural, de legitimare prin care se realizeaz un fel de consens al
reprezentativitii culturale, un simbol al prezentei totalit ii componentelor, dect una
prin care realitatea cultural s fie transparenta. Asistam de fapt la reproducerea
continua a unui hegemonism cultural, la faptul ca diferen ele culturale existente nu
produc nicidecum o egalizare de anse pentru culturile marginale, ca exportul de
mod cultur i de uniformizare este mai intens dect oricnd. n acest sens se
poate pune ntrebarea dac relaia teoretic exprimat mai sus mai acoper ceva
dintr-o realitate att de diferit? S ne ntrebam a adar ct de na ional mai este o
cultur care are doar ambiia de a fi exportat, ci i certitudinea respectiv, a a cum
este cea american, britanic, francez, etc. Fa de aceste exemple avem cazul
unor culturi mai puin ori chiar deloc cunoscute, printre care i cultura noastr.