Cuprins

Introducere2

Ideologia in perioada posconfrontationala3

Politica externa in perioada posconfrontationala..8

Concluzii..10

Bibliografie..11

Introducere
Aceast tem este una actuala, mai ales n a doua jumtate a secolului al XX-lea.
Autori influeni, de la Daniel Bell la Raymond Aron i de la Seymour Martin Lipset la
Francis Fukuyama, au fcut ca discuia despre ideologii s fie pe agenda de lucru n
mediul universitar i academic. Dei chiar Daniel Bell se lamenteaz la un moment
dat c conceptul de ideologie s-a destrmat complet , realitatea este c, atta vreme
ct discuiile despre ideologii au loc, acest concept ocup un loc important n
imaginarul colectiv al maselor, dar i al intelectualilor. O concluzie care se poate trage
este aceea c ideologiile sunt prea importante pentru a disprea. Atta vreme ct trim
ntr-o lume att de complicat, plin de crize i conflicte, vom avea nevoie de
ideologii care s explice chiar i fals ce se ntmpl i care s ne ofere un plan
pentru viitor chiar dac greit. Ca i utopiile, ideologiile, n pofida aspectelor
negative arhicunoscute, i gsesc n continuare apologei i mai ales oameni dispui
s moar n numele lor.
Politica extern elaborat de-a lungul mai multor ani, permite statelor s se exprime
i s acioneze pe scena mondial. Rolul politicii externe este:

de a menine pacea i de a ntri securitatea pe plan internaional

de a promova cooperarea internaional

de a dezvolta i consolida

democraia

statul de drept

respectarea drepturilor omului i a libertilor fundamentale.

2

Cuvintele cheie : ideologie,politica externa,marxism,Uniunea Sovietica,razboi rece,

comunism,democratie,om etc.

Ideologia in perioada posconfrontationala

Ideologia reprezint ansamblul relativ sistematizat i relativ structurat al ideilor, care
prin originea i funcia lor, exprim ntr-o form sau alta, direct sau indirect,
interesele, aspiraiile i elurile politice ale unui anumit grup social. De regul,
ideologia politic se raporteaz la o anumit realitate social economic, spiritualcultural, fiind oglinda modului n care un grup social sau altul percepe realitatea pe
baza propriei experiene social-istorice. De aceea nu exist o ideologie politic n
general, ci ideologii politice difereniate n funcie de diversitatea forelor sociale ce
acioneaz n societate. Ideologiile politice sunt acelea care au reuit s schimbe
mersul istoriei. O data cu falimentul ideologiei a esuat si utopia comunista. Aceasta
perioada a adus avantaje morale, speranta unei vieti mai bune, libertatea de a gandi si
a face etc., toate acestea insa contrabalansate de un numar mare de dezavantaje sau,
asa cum le numesc unii: haos si dezamagire, frica si disperare, la care omul obisnuit
nu le poate face fata cu usurinta. Nu e de mirare ca astfel societatea
posconfrontationala devine o societate tensionata, prinsa intre tendinte traditionaliste
sau de reintoarcere la traditii ancestrale (precum revenirea la moduri de viata rurale,
restrangerea autonomiei si initiativei individuale, neasumarea responsabilitatilor in
caz de esec, aderarea la valorile informalitatii, arbitrariul legii etc.), implementarea
unei organizari sociale de sorginte moderna, si presiuni postmoderne exercitate fie
prin contagiune, fie prin impunerea in mod direct a valorilor modernitatii tarzii
(toleranta, promovarea politicilor antidiscriminatorii etc.) de catre actorii politici
internationali .
Dupa colapsul vechiului sistem, in care coordonarea si controlul vietii sociale erau
omniprezente, fiecare a fost fortat sa se confrunte cu o realitate extrem de dinamica si
3

sa faca fata provocarilor unei vieti nesigure, plina de riscuri si greu de inteles
comparativ cu cea din regimul trecut. Pentru unii momentul 89 a fost o oportunitate:
sanse mai mari de mobilitate sociala si teritoriala, de acumulare de capital in
multiplele sale variante: economic, socio-cultural, politic etc., de acces la resurse si
informatii etc. Pentru muli cercettori ideologia a devenit sinonim cu contiina
fals avnd un interes deosebit pentru tiin. Pe de alt parte, n ideologie se prevede
un pericol real pentru libertatea spiritual i intelectual a individului n parte. n acest
caz, ideologia apare ca o contiin strin de individ. Dei Karl Marx, unul din primii
critici ai ideologiei, susinea aceast idee, din ironia istoriei, ideologia marxist este
interpretat drept o ideologie tiinific. Conform teoriei sale, ideologia nu este
compatibil cu tiina, deoarece fiind o contiin de clas nu poate pretinde la caliti
de tiin. Ideologia marxist a fost denumit tiinific deoarece exprim dorina ori
tendina de a fi o tiin general i n acelai timp s exprime interesele de clas ale
proletariatului. Din punctul de vedere al atitudinii fa de schimbare, ideologiile in
perioada data pot fi grupate n patru mari categorii:
1. ideologiile politice conservatoare care apr i raionalizeaz ordinea politic,
social i economic existent n orice epoc i n orice societate;
2. ideologiile politice revoluionare, care susin schimbri de perspectiv n ordinea
social, economic i politic existent;
3. ideologii politice reformiste, care susin schimbri treptate i graduale n ordinea
politic i economic, menite s perfecioneze sistemul i s nu-l schimbe;
4. ideologii politice extremiste, care militeaz pentru o schimbare total a ordinii
politice i / sau economice, prin mijloace ilicite (teroare i violen fizic).
Aceast clasificare este doar formal, din acestea pot rezulta o serie de combinaii att
pe orizontal ct i pe vertical. Stalinismul, maoismul, castrismul, ghevarismul, pot
fi considerate variante regionale al ideologiilor, ca i extrema stng i anarhismul,
4

neocorporatismul, socialismul, euro comunismul, titoismul variante ale

ideologiilor politice revoluionare.
P. Varzari i R. Tanas , analizeaz dimensiunile ideologiei, i anume cea social,
politic, instituional, psihologic, mitic, utopic.
1. Dimensiunea social se explic prin faptul c dei vizeaz n mod direct politicul,
ideologia se origineaz n sfera socialului, n societate, n baza unor clivaje, n grupuri
i pturi sociale. n ultim instan, ideologia unei persoane este determinat de
poziia social. Astfel ideologia are implicaii complex n sfera socialului asigurnd
coeziunea i integrarea grupului social. Prin ideologie are loc identificarea individului
cu un anumit grup social., pe de alt parte, ideologiile mobilizeaz masele la aciune.
Rolul ideologiilor n mobilizare, nu este de a determina individul s acioneze, ci de
a-i oferi motivaiile pentru aciune. Ideologiile apar i se cristalizeaz n societate ca
o expresie a unei anumite realiti sociale, iar reflectarea realitii i schimbarea ei n
conformitate cu interesele i aspiraiile grupului social este principalul raionament al
existenei ideologiilor.
2. Conform dimensiunii politice ideologia vizeaz doar un singur obiect n sfera
politicului puterea. Prin intermediul puterii politice ideologia i poate realiza scopul
su principal transformarea realitii social politice de pe poziiile intereselor.
Realizarea intereselor se poate efectua doar prin intermediul puterii de stat. Ideologia
disimuleaz interesele, le mascheaz printr-un discurs ideologic pus n serviciul
bunstrii generale, prin intermediul unor idealuri i valori proprii majoritii
cetenilor.
3. Dimensiunea instituional a ideologiei afirm c doar instituii organizate pot oferi
importan i viabilitate ideologiei - n caz opus ar avea loc doar nite micri
spontane neorganizate. Una dintre aceste instituii este partidul politic. Funciile lui de
baz (agregarea i exprimarea intereselor) se suprapun funciilor ideologiei (partizan,
5

de stimulare, justificativ, propagandistic, de raionalizare, de identificare).

Ideologiile i partidele sunt indispensabile n principiu, deoarece ideologiile asigur
partidele politice cu idei, credine, simboluri, idealuri, cunotine, adic constituie
baza teoretic a lor. Partidele, la rndul lor, confer ideologiei funcionalitate i
realizarea principiilor acestora. Statul reprezint un alt nivel al dimensiunii
instituionalizate. n regimurile democratice un partid sau altul venind la putere va
conduce statul conform ideologiei pe care o promoveaz. n acest fel, ideologia
partidului de guvernmnt va determina politica intern i extern a statului. De aici i
apar politici liberale, conservatoare, etc. Dar ideologia care se afl la putere prin
exponenii si nu devine dominant n societate, nu se contopete cu ideologia
naional statal.
4. Dimensiunea psihic afirm c ideologia este i un produs al psihicului uman. Ca
fenomen psihologic, ideologia este polarizat spre dou centre: individual i colectiv.
Omul n faa perturbaiilor mediului are nevoie de ceva ce i-ar oferi siguran; anume
acel ceva este ideologia; deoarece indiferent de felul ei, ideologia confer sens
aciunilor umane, le justific i le fortific, ferind contiina de obsesia greelilor.
5. Mitul social politic are o mare putere de ptrundere n contiina maselor, fiind o
puternic for emoional ce le instig la aciune. Printre cele mai cunoscute mituri
ale secolului nostru pot fi enumerate mitul arian privind existena unor rase pure;
mitul comunismului al unei societi ideale; mitul conductorului capabil de a
face o naiune s ndeplineasc o misiune istoric.
6. Componenta utopic al ideologiilor are rolul de a anticipa o stare de fapt real
pentru a genera fora de propulsie ctre viitor. n cadrul regimurilor totalitare, utopia
servete la legitimarea puterii existente. Spre deosebire de mit, utopia poate fi adesea
raional, obiectiv. Ea apare la confluena a dou procese: necesitatea schimbrii spre
bine i direcionarea acestui proces n concordan cu interesele unui grup social sau a
6

ntregii societi. Utopia este o imagine a unei realiti imposibil de a fi realizate. i

dac mitul indic spre aciune, atunci utopia spre scopul final.
Ideologiile continu s ne ofere suportul motivator i mobilizator al aciunilor,
prezena lor deducnd-o din evenimentele politice care au loc. Ideologiile sunt acelea
care au reuit s schimbe mersul istoriei. Conceptul de ideologie a cptat o conotaie
peiorativ odat cu colapsul ideologiei comuniste n spaiul postsovietic. n pofida
acestui fapt, rolul ideologiilor rmne a fi esenial ntr-o societate aflat n tranziie.
Neglijarea rolului ideologiilor la aceast etap presupune ignorarea din start a
paradigmei transformaionale. Universul ideologiilo este extrem de complex,
finalitile acestora fiind destul de variate. Prin urmare pentru a nu repeta greelile
trecutului este necesar o raionalizare maxim a ofertelor ideologice i pruden pe
msur n adoptarea lor.

Politica externa in perioada posconfrontationala

Transformrile petrecute n Rusia au influenat profund gndirea politic rus dup
sfritul Rzboiului Rece i au dus la o dezvoltare important a gndirii geopolitice,
minimalizat nainte de anii 90 de statul sovietic. Ele au condus la formularea unor
ntrebri privind rolul Rusiei pe scena internaional, relaiile cu statele occidentale i
cu ali poli de putere importani pe plan mondial, care au aprut n ultima perioad.
Astfel s-au conturat principalele teorii care s-au cristalizat n cadrul colilor de
gndire politic rus; ntre acestea "expansionitii", "civilizationitii", "liberalii",
"coala geo-economic" i "coala stabilitii sunt cele mai reprezentative coli
geopolitice ruse, importante n deciziile de politic intern i extern a Rusiei. S-au
luat n considerare cele dou curente de gndire principale. Unul consider c Rusia a
rmas o superputere i dup ncheierea Rzboiului Rece fiind continuatoarea URSS,
datorit potenialului militar clasic i atomic, bogatelor sale resurse naturale i umane.
Cellalt consider c, geopolitic vorbind, Federaia Rus nu este nici continuatoarea
Uniunii Sovietice, nici a Imperiului arist de pn n 1917. Federaia Rus este un stat
nou, care funcioneaz ntr-un sistem radical schimbat al relaiilor internaionale2 .
colile de gndire geopolitice ruse aprute dup dezmembrarea URSS-ului au fost
preocupate de transformrile care au avut loc i de impactul lor asupra statului rus, de
poziia deinut de acesta n Europa i n lume, de opiunea geostrategic a Rusiei fa
de rile NATO, de vecintatea apropiat i de restabilirea influenei Rusiei n
aceste zone de importan vital pentru Rusia, de viitorul Rusiei.
Dup desfiinarea Uniunii Sovietice pe cale panic, n decembrie 1991, au luat
natere paisprezece state independente, rezultate din fostele republici unionale i
Federaia Rus. Nou din cele 15 republici independente au format Comunitatea
Statelor Independente (CSI) din care fcea parte i Rusia. ntruct Rusia prin
8

populatie, teritoriu, capacitate industrial, putere economic i putere armat era net
superioar celorlalte foste republici unionale, a devenit succesoarea de drept n
problemele externe ale fostei URSS i a preluat locul acesteia n organizaiile
internaionale. n cea mai mare parte a anilor 1990, Rusia a cunoscut multiple
transformri n cadrul procesului de tranziie de la comunism la capitalism. Pe plan
politic se ncerca trecerea de la un regim autoritar la unul liberal i democratic, iar pe
plan economic, de la o economie controlat de stat la una controlat de pia. Aceasta
a generat o situaie instabil n toate domeniile, fiind caracteristic perioadelor de
tranziie. n consecin, la nceput economia Rusiei era n declin, iar dezordinea i
insuccesele caracterizau viaa politic i social. Din aceast cauz, att politica
intern, ct i cea extern a fost instabil, contradictorie i fluctuant. Anii '90 s-au
caracterizat prin prbuirea activitii economice, srcirea populaiei i dificulti
mari de finanare a cheltuielilor publice.Destrmarea Uniunii Sovietice n decembrie
1991 a inspirat un sentiment de frustrare la majoritatea covritoare a ruilor care
credeau c au pierdut un stat mare i puternic. Dar, pe de alt parte, puini oameni vor
revenirea la URSS, la forma ei veche. Majoritatea oamenilor i a elitei politice ar dori
ca Rusia s fie respectat n lume, rmnnd un pol principal de putere. Ruii nu
neag importana istoric a acestei poziii. Evenimentele din anii de dup 1990:
bombardamentele NATO din Iugoslavia din 1999, intervenia militar american n
Irak i interveniile Occidentului n afacerile interne ale CSI i Rusiei, sunt
considerate de aceasta ca o dovad c Vestul respect numai fora economic i
militar. Prin urmare, pierderea statutului de mare putere era considerat ca o pierdere
din independen precum i din capacitatea de a influena evoluiile ulterioare interne,
de a influena alte zone de interes strategic pentru Rusia (strintatea apropiat) i pe
plan mondial. Dup o etap de relativ slbiciune i instabilitate treptat, nu numai
economia Rusiei s-a mbuntit, ci i situaia politic att pe plan intern, ct i pe
plan extern. n Rusia a crescut stabilitatea politic, iar pe plan extern, Rusia a folosit
n mod abil conjuncturile externe, "fereastra de oportunitate politic" care s-a deschis
9

ca o consecin a atacurilor teroriste. Rusia a fost o mare putere prin excelen i i-a
pstrat statutul de mare putere pn n anii nceputului de secol XX. Dar, puterea
Rusiei a slbit pe tot parcursul secolului al XIX-lea, datorit sistemului de guvernare,
datorit incapacitii Rusiei ariste de a se reforma, de a evolua, de a gsi calea spre
industrializare, democraie i prosperitate, ca alte ri din Europa.

Concluzii
Experiena sovietic de a crea o form de alternativ sistemului capitalist a suferit
eec. Sistemul sovietic care se baza pe proprietatea colectiv asupra mijloacelor de
producie, pe munca forat, economia centralizat i planificat, pe ideologia
marxist i dictatura de partid s-a dovedit a fi ineficient i falimentar. Falimentul
Uniunii Sovietice a fost determinat nu exclusiv de eecul politicii sale economice, ci
mai curnd de faptul c au fost ignorate arogant nevoile umane, simpla necesitate de a
hrni poporul. Un alt factor a fost ambiia partidului-stat de a condiiona i controla
individul, n numele triumfului societii comuniste. Renunarea la aa valori generalumane ca: proprietatea privat, relaiile de pia, concurena i libertatea individului
au determinat, n consecin, prbuirea Imperiului Sovietic, n pofida faptului c
muncitorii, rnimea colhoznic, intelectualitatea au muncit cinstit i cu jertfire de
sine pentru edificarea unei societi a echitii sociale.De aici a fost pusa la indoiala
insasi posibilitatea ori legitimitatea a unei programe idealepolitice-ideologice in
calitate de ideal mobilizator.
Apare o multitudine de intrebari precum : ,,Este in stare democratia sa raspunda la
apelul noilor realitati istorice?Pentru a cauta raspuns e necesar de a reiesi din faptul ca
ideologiile chemate sa serveasca in calitate de clama a comunitatii umane nu poate
complet sa dispara , vor aparea noi forme ideologice ori mituri numai ca cu alte
trasaturi.
10

Bibliografie
http://www.scrigroup.com/educatie/sociologie/Dupa-comunism-si-inainte-depo91734.php
https://ro.wikipedia.org/wiki/Istoria_Rusiei#Schimb.C4.83rile_din_societatea_ru
s.C4.83
Nicholas V. Riasanovsky, O istorie a Rusiei, Institutul European Iai, 2001
Geoffrey Hosking, Rusia popor si imperiu 1552-1917, Editura Polirom, Bucuresti,
2001

Cojocaru Gheorghe. Tratat de Uniune Sovietic. - Chiinu, 2005, p.23.

Jean Francois Soulet. Istoria comparat a statelor comuniste. - Iai: Polirom, 1998,
p.226.
P. Varzari, R. Tnas, Unele considerente privind fenomenul ideologic, n Revista de
Filosofie i Drept, 2000, nr. 1, p. 17
Aron, Raymond, Democraie i totalitarism, All, Bucureti, 2001
http://www.ziare.com/politica/politica-externa/

11