Scribd Logo
Încărcați

Bine ați venit la Scribd!

  • Stefan BUCHIU - Maica Domnului

    Încărcat de

    ramona_anca_sv9232
    634 vizualizări114 pagini
    dogmatica

    Titlu original

    8. Stefan BUCHIU - Maica Domnului

    Drepturi de autor

    © © All Rights Reserved

    Formate disponibile

    PDF sau citiți online pe Scribd

    Vi se pare util acest document?

    Este necorespunzător acest conținut?

    Raportați acest document
    dogmatica

    Drepturi de autor:

    © All Rights Reserved
    Descărcați ca PDF sau citiți online pe Scribd
    Indicator pentru conținut neadecvat
    634 vizualizări114 pagini

    Stefan BUCHIU - Maica Domnului

    Încărcat de

    ramona_anca_sv9232
    dogmatica

    Drepturi de autor:

    © All Rights Reserved
    Descărcați ca PDF sau citiți online pe Scribd
    Indicator pentru conținut neadecvat
    din 114
    Pr. conf. dr. Stefan Buchiuy MAICA DOMNULUI O INTRODUCERE IN TEOTOKOLOGIA ORTODOXA @SIGMA) (© 2005 conde Sein Buco ISBN (10 973-549-2826 ISBN (13) 978.97-69:28-2 29 Se Crate 38 wt 1 Base cod 010169 ‘ait onal iah soa ob 133890 al eflecaeltrsmre ee gay On: en aaa; ont, 1038 ue nant come! snd ape Tl emer ‘1000010 10001 nema ROMTEL ECON) ‘mull conenlgesiermsgmso, npmaditehysin ‘el comentancaretint. wok wana Cuprins INRODUCERE .. LLCONCEPTI ERETICE DESPRE MAICA DOMNULUI 11, Prime ere cu priv fa Maica Donk, FRapotullor cu erezilehistologice 12. Ere mariologice ale telogiocaloice, cn Evul Medi pn In secolul al XXdea . 1.2 Dogma "Neprhiénitl Zamisi 1.2 Dogma ‘eit Fecioarl cu tupul a cor 12¢ Stinta Fecioaré Mara, Mama Biserci s/impreuné rascumparatoare 13 Attudinea negatva a Reformatoror ffi de cnstiea ‘Sri Focioare Maria in calls. 14 Dela supraevalarea oldu Sirei Fecoare Maria In caloicsm la subovaluarea ‘sau suprimarea ces h POLES wn 15 Respingerea toa a invattur de cent despre Maica Dornnui de cate citele neoprtestants contemporane |. DREAPTA CINSTIRE A MAICI LU! DUMNEZEU IN TEOLOGIA $1VIATA BISERICI ORTODOXE .. 14 Revel dvnd cupinsa in Stanta Saiptura, temet imate a rlui Stel Fecoare Mara In intuparea Ful ui Dumnezou IL. Profi, ecte mhunate siimagi despre ‘Maca Dom in Vechiu Testament 1" Ber 1L1.b Abegorea, progatrea si umplerea de har «a Siintei Fecioare Mara n vedorea actulsi Irtrupa n Nout Testament... 9 112 Reveleia dina cuprins in Stata Trade, temel ‘siméiture a rout Maici Dornnutu Jn eonomia mnt... a 1122 Conta Strut Chit a Alexancioh $2 Soc de es (491) saben 417 ve 12M 113 Dogma teotokologic tn mileniui al Hea 135 4M. MAICA DOMNULUI CA MULOCITOARE ....... 140 UL] Legaturafreasc’ gi supra freasc a Maici Domnuiy ‘cu dumnezeiescu i Fu, sus Hristo . 142 1.2 Relatia spirtuala des2ivargita a Maici Domnului cu Duhul Stént, temei a lcré sale de miocire ...151 1.3 Legatura hari’ dintre Maica Domnul $i of stint .162 1IL4 Legatura proniatoare a Fiulul lui Dumnezeu, ‘manifestat’ prin Maica Domnulul os ILS Miocirea Maicii Domnului gi rugaciunea Biseric .... IL6 Maica Dorm, de-acreapta Fill Droptul JudeC8H0F IV. PREACINSTIREA MAICII DOMNULUI in |CULTUL SIIN SPIRITUALITATEA BISERICI ORTODOXE .....194 INCHEIERE .. 217 BIBLIOGRARIE 219 191 INTRODUCERE Credinciosii Bisericii Ortodoxe Romane, ca de altfel i ortodocsi din celelalte fari europene se confrunta astazi, poate ca niciodata tn trecut, cu prozelitismul cultelor neo- protestante, care lezeaz adanc sentimentul lor religios, spirituaitatea gi, ceea ce este cel mai dramatic, Invatitura de credinta In ceea ce are ea mai adanc gi mai curat. Ata- ccurle doctrinare se concentreaza In special asupra lucréril mantuirt subiective, ce se desfésoara sacramental si pas- tora! in interiorul Bisericil, contestandu-se importanta efor- tului ascetic al credinciosilor, concretizat In savargirea bi- nelul, ca rod all sinergiei dintre harul divin gi credinga traits si m&rturisitd corect. Nu Intamplator sunt respinse, In mod ‘gresit, toate modelele umane de realizare exemplar’ a mantuirl subiective sau personale, in unire cu Rascumpa- ratorul neamului omenesc, Domnul nostru lisus Hristos $i prin impartasirea de Duhul Sfant, Cel ce sterge raul savar- git de noi gi sddeste viata cea adevaratd In fiecare om cre- dincios. Aceste modsle umane, atestate istoric gi confirma- te spiritual de mérturia siguré a Bisericl lui Hristos. sunt sfinti, adica acel oameni, barbati i femei, copii, tineri sau varstnici, care in mod exemplar innoindu-si viata prin harul Sfantului Botez, hranindu-si mintea gi inima prin cuvantul evanghelic al lui Hristos, statornicindu-se neciintt in savar- sirea binelui fata de aproapele, primind tn templul trupulul pregatit prin asceza jertfelnica Insug! Trupul Indumnnezeit al Mantuitorului, sau impatasit efectv, de sfinfenia Domnulul 6 Pr. cont. Stefan Buehia Hristos, cu dreptate fiind numiti si cinstiti ca sfinfi de catre Biserica Ortodoxa. Ei reprezinta cea mal sigura dovada cai mantuirea este posibilé gi realizablla, atat in aspectul el negativ, de stergere real a pacatelor, cat gi In cel pozitiv de primire a viet dumnezeiesti gi omenesti pe care ne-o Impartageste Insugi Hristos prin Ouhul Sau cel Sfant, a Cérui traire plenara ne pregateste pentru intrarea in Impa- ratia Cerurilor. Respingerea marturiei autentice a sfintilor include, cum era de agteptat, refuzul obstinent al infelegeri rolului unic pe care I-a avut in actul aducerii ui Dumnezeu pe pémant, Prea Sfanta Maicd a Domnului Nostru lisus Hristos, lucrare pe care ea o continua prin puterea Duhulul ‘Sf€nt, pe plan spiritual, aducdindu-| pe Fiul ei cel dumneze- jesc in flecare suflet, pentru care se roaga. Este, in fapt, o continuare nefasta sau o reinviere a erezillor hristologice, aparute In Biserica crestind primara, potrvit c&rora lisus Hristos ar fi fost, fle numai om, fie numai Dumnezeu, in ambele cazuri mantuirea camenilor devenind iluzorie. $i tot In ambele cazuri Prea Sfanta Sa Mama nu ar fi avut acces, itect la sfinfenia dumnezeiasca, neputand ajuta Tn vreun mod oarecare la mantuirea neamului omenesc. Intentio- ‘and s@ prezentdm tn lucrarea de fata coordonatele princi pale ale drepteicinstiri pe care Biserica Ortodoxa 0 acorda Prea Sfintei Nascatoare de Oumnezeu, pe baza revelatiei divine gi a Tradiie! apostolice, vom investiga, pe de o par- te, cauzele teologice ale erezillor care au contestat rolul gi Importanta Maicii Domnului tn planul proniei divine, iar pe de alté parte elementele doctrinare, care trebule $8 fac Maica Domnull © introducere in teotokologiaontodoxd 7 parte dintr-o autentica teotokologie' ortodoxa, “atat de ne- cesara in respingerea polemic antiortodoxe. Cea dintai premisa de la care vom pori va fi aceea A Intre dogma sau invatatura de credin{a despre Mantui- torul lisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu intrupat si dogma sau Invatatura de credinfa stabilté de Biserica referitoare la Prea Sfinta Nascatoare de Dumnezeu gi Pururea-fecioara Maria, exista o legatura unica gi indisolublla, de care tre- buie sa se fina seama In orice demers teologic cu caracter Soteriologic, in orice interpretare a spirtualitatii ortodoxe edificate in jurul persoanei Maicii Domnulul, ca gi in intele- gerea complex a exprimaii iturgice a cinstini ei de catre Biserica ‘A doua premisa, inseparabila de prima, 0 constituie rAdacina comuna a erezilor hristologice gi teotokologice: Impartiea Persoane! Mantuitorului Hristos, cu_intentia edeciarata de a privi firea umandi ca fiind autonoma sau ‘suficienta siesi, impermeabilé la lucrarea de indumnezeire sau transfigurare, pe care Fiul intrupat, nedespartit de * Vom usta temenut de ectokologio” in locul cali de "marilo- ‘le’, ou numal pent ca ultimul este de provenintaromano-catobc, St Peniryfaptl ce definesto mai corest plnar Invatra orton, ‘conform cireia caliatea de “Nascatoare do Dumnezeu(totokos, I [mba greaca) este prmordiala pars InjlegereaIntege dogme, ei al8 de Bisercé a Siodul a lea ecurene. De all termenah In dlscupe Incepe si fe tt mal wizat In teologla todo, fr naa ‘eugit se impund in totaltate, (A se vedaa opiia pr. Ales Kriaze, ‘Maica Dornan Biserica Ortodox, wadicre de Lucretia Maria Vast ‘escu, Edtura Humanitas, Bucureg, 1986 . 13, gi Kar Christan Fon, Dogmatica exponents eciezae, Faducers\Se pr prot. oan ie, Es Dass, Sb, 1000, p. 199) 8 Pr. conta. Stefan Buchs Duhul Sfant, a svargito prin jertfé si inviere. De aici si pana la a considera c& Maica Domnului a nascut doar pe omul lisus’, nu mai este decat un pas, cu consecinte:

    S-ar putea să vă placă și