Maitreyi de Mircea Eliade

Romanul este o scriere epica in proza, cu actiune complexa, de mare intindere, desfasurata pe mai multe
planuri, cu personaje numeroase si cu o intriga complicata. Romanul are o structura narativa ampla, organizata
pe mai multe planuri paralele sau intersectate, in care se prezinta un numar mare de personaje, cu pondere
diferita in structura epica (personaje principale, secundare, episodice etC). in studiul intitulat
"Fragmentarium", Mircea Eliade defineste literatura autenticitatii ca pe o mare creatie epica ce "reflecteaza in
buna parte si mijloacele de cunoastere ale epocii, sensul vietii si valoarea omului, cunoasterile stiintifice si
filozofice".
Romanul "Maitreyi", aparut in 1933, face parte din literatura interbelica si ilustreaza epicul pur, in spiritul lui
Andre Gide, care creeaza eroul lucid, dominat de dorinta cunoasterii de sine, care-si ordoneaza epic
experientele traite ("Mircea Eliade este cea mai integrala si servila Intrupare a gideismului in literatura
noastra" - George Calinescu)
"Maitreyi" este un roman exotic si un roman al autenticitatii, in care se imbina mai multe specii literare:
jurnalul, eseul, reportajul si naratiunea Ia persoana I.
Geneza romanului in 1928, Mircea Eliade trimite o cerere de bursa pentru studii de filozofie orientala in India,
primeste o invitatie de a studia cu ilustrul filozof Dasgupta si pleaca la Universitatea din Calcutta, unde invata
sanscrita si studiaza filozofia hindusa, locuind o vreme in casa profesorului, unde o cunoaste pe fiica acestuia,
Maitreyi. Mircea Eliade consemneaza intr-un jurnal faptele, intamplarile, experienta traita in India si acesta sta
la baza viitoarei creatii epice, "Maitreyi", in care autorul esentializeaza mitul iubirii si motivul cuplului.
ncadrarea operei ntr-un tip de roman, ntr-o perioad literar, ntr-o orientare tematic:
Romanul modern, de analiz psihologic Maitreyi de Mircea Eliade este un roman al autenticitii i al
experienei, un roman de dragoste, exotic, aprut n 1933, n perioada interbelic. "Maitreyi" este un roman
erotic si exotic, precum i un roman al autenticitii, n care se mbin mai multe specii literare: jurnalul,
eseul, reportajul i naraiunea la persoana I.
Maitreyi este un roman al existenei pentru c valorific tririle intense ale personajelor care au experiene
definitorii i un roman al autenticitii prin utilizarea unor elemente care in de realitate (jurnalul din India al
scriitorului, aspecte autobiografice, scrisori).
Maitreyi este un roman existenial prin legturile cu viaa real a autorului, prin faptul c opera creeaz
impresia de via autentic, iar eroii lui i triesc iubirea cu intensitate, prin confesiunea personajului-narator,
relatarea la persoana I, introspecia, autoanaliza lucid.
Tema romanului este reprezentat de iubirea nfiripat ntre doi tineri, Allan i Maitreyi, un cuplu de
ndrgostii care triesc o experien de iubire nefericit n decorul exotic al Indiei. Ei aparin unor culturi i
civilizaii diferite (occidental i oriental ), incompatibilitatea lor fiind cauzat de diferenele de mentalitate,
religie, civilizaie. Pentru Allan, iubirea are semnificaia unei duble iniieri: erotic i cultural; pentru
Maitreyi, dragostea i d doar iluzia mplinirii cuplului.
Perspectiva narativ: romanul este subiectiv prin relatarea la persoana I, din perspectiva personajului
narator, Allan. Exist trei niveluri ale scriiturii: primul nivel cuprinde nsemnrile zilnice ale lui Allan,
consemnate n timpul ederii sale n casa lui Sen, tatl fetei; al doilea nivel conine comentarii adugate ntre
paranteze, ulterioare producerii faptelor, care au scopul de a clarifica anumite aspecte notate n jurnal; al treilea
nivel este o confesiune a personajului-narator, care, n timp ce scrie, retriete, de fapt, povestea de iubire cu
Maitreyi, analiznd lucid sensul evoluiei i al semnificaiilor acestei istorii.
Elemente de structur i de compoziie: noutatea construciei discursului narativ const n dubla perspectiv
temporal pe care naratorul-personaj o are asupra evenimentelor: contemporan i ulterioar.El nu evoc doar
ntmplrile rememorndu-le, ci reconstituie evenimentele trecute prin raportare la timpul prezent, dar i la
felul n care percepuse respectivele fapte n momentele n care le trise, consultnd pentru aceasta jurnalul
acelei perioade.
Titlul crii este acelai cu numele eroinei, Maitreyi, considerat de critica literar un personaj feminin exotic,
femeie i mit, un simbol al sacrificiului n iubire (P. Constantinescu).
Structura textului si constructia subiectului
Incipitul romanului surprinde o confesiune referitoare la timp i spaiu, la misterul femeii iubite: Am ovit
att n faa acestui caiet, pentru c n-am izbutit s aflu nc ziua precis cnd am ntlnit-o pe Maitreyi. n
nsemnrile mele din acel an n-am gsit nimic. Numele ei apare acolo mult mai trziu, dup ce am ieit din
sanatoriu i a trebuit s m mut n casa inginerului Narendra Sen, n cartierul Bhowanipore. Dar aceasta s-a
ntmplat n 1929 Din amnuntele consemnate n incipit, referitoare la frumuseea stranie a tinerei
bengaleze, se poate deduce c nfiriparea unei poveti de iubire este aproape iminent.
Principala coordonat a romanului "Maitreyi" este erosul, care se manifest ca dimensiune esenial a
experienei omeneti, vzut ca trire limit. Ca modalitate narativ, romanul este construit pe baza epicului
pur, avnd un singur plan de aciune, dominat de luciditatea analitic a naratorului-personaj.
Romanul debuteaz cu starea de incertitudine a personajului masculin, Allan, un englez de 24 de ani, fiind
scris la persoana I, pe baza nsemnrilor fcute de autor n cei trei ani petrecui n India. Incipitul l constituie
ezitarea personajului care ar fi dorit s tie exact ziua cnd o cunoscuse pe Maitreyi. Jurnalul realizat n timp
obiectiv, adic n timpul real al evenimentelor, i provoac personajului-narator stri de confuzie i nedumeriri,
deoarece atunci cnd scrie romanul, n timp subiectiv, ntmplrile nu mai au pentru el aceeai relevan.
Cercetnd caietele, naratorul ncearc s-i aminteasc momentul cand se ndrgostise de Maitreyi,
mrturisindu-i neputina de a retri aievea acum, cnd scrie romanul, "tulburarea celor dinti ntlniri" cu
frumoasa bengalez. Citind in jurnal, este uimit c la prima ntlnire, Maitreyi i se pruse urt, cu "ochii ei
prea mari i prea negri, cu buzele crnoase i rsfrnte, cu snii puternici, de fecioar bengalez crescut
prea plin, ca un fruct trecut n copt", descriere din care i reiese n mod direct portretul fizic al eroinei.
Allan, inginer englez, aflat la nceputul carierei sale n India, merge mpreun cu un gazetar n vizit la
profesorul Narendra Sen i Maitreyi i se pare acum "mult mai frumoas" dect atunci cnd o vzuse prima
oar, tnrul admirndu-i vestimentaia, ale crei detalii le consemnase n jurnal: "sari de culoarea ceaiului
palid, cu papuci albi, cusui n argint, cu alul asemenea cireelor galbene". Narendra Sen l sprijin pe Allan
s ocupe un post de inspector ntr-o zon de jungl, dar acesta se mbolnvete de o malarie grav i este
internat ntr-un sanatoriu din Calcutta. Inginerul Narendra Sen l invit s locuiasc la el pentru toat perioada
ct va trebui s rmn n India.
Englez, venit dintr-o alt cultur i civilizaie, Allan se simte stingherit n casa inginerului, st retras in
bibliotec, nva salutul lor tradiional apoi, ncetul cu ncetul, se mprietenete cu Maitreyi, care se
intereseaz de obiceiurile europenilor, presupunnd c n ara lui este foarte frig. Trind n preajma Maitreyiei,
tnrul european este mirat de firea inocent i naiv a fetei, n contradicie cu faptul ca scria "poeme
filozofice, care i plac foarte mult lui Tagore". Tnra de aisprezece ani avea o vast i profund cultur, att
n domeniul literaturii, ct i al civilizaiei indiene, subiectele expunerilor si conferinelor, pe care fata le inea
despre "esena frumosului", strnind un adevrat interes.
n primele luni, Allan nu avea nici un fel de sentimente pentru tnra bengalez, "nu m-am gndit la
dragoste n cele dinti luni petrecute n tovria Maitreyiei", era tulburat numai de straniul din ochii i rsul
fetei. El o nva franceza i ea l inva bengaleza, leciile destind relaiile dintre ei, i apropie din ce n ce mai
mult, iar tolerana excesiv a doamnei Sen l determin pe englez s se ntrebe dac nu cumva ei voiau s-l
nsoare cu fata lor, dei era imposibil, pentru c "ei toi i-ar fi pierdut casta i numele dac ar fi ngduit o
asemenea nunt". Notele de jurnal din aceast perioad sunt pline de incertitudini i de autoanalize asupra
sentimentelor, totul i se prea un joc, pe care eroul l urmrea "cu mult luciditate".
Puternic impresionat i emoionat, Allan se simte ca n faa "unei sfinte", cnd vede austeritatea n care
locuiete fata, n camera ei fiind numai un scaun, dou perne i un pat, n care, afl cu stupoare, c dormea
Chabu, n tmp ce Maitreyi se culca pe o rogojin, aezat pe jos. El se simte din ce n ce mai atras de Maitreyi,
cei doi schimb autografe pe care le scriu pe cri i reviste, vorbesc despre cstoria indian, fapte ce duc la o
apropiere i o relaie mai fireasc ntre ei.
Autenticitatea romanului este reflectat n continuare prin ilustrarea tulburrii, a frmntrilor interioare
ale lui Allan, n dorina de a nelege exact sentimentele pe care le are pentru Maitreyi, exprimate printr-o
multitudine de gnduri i interpretri ale unor gesturi, cuvinte i atitudini.
Allan se gndete din ce n ce mai des la cstorie, mai ales c este copleit de simpatia matern a doamnei
Sen, care "se plnge c o chema nc doamn, iar nu mam, cum e obiceiul n India".
ntre cei doi tineri se manifest o atracie irezistibil ce scapa de sub control. Ea i se druiete ntr-o noapte
i Allan se simte uor jenat pentru faptul c Maitreyi "se abandonase att de decisiv trupului meu, nct avusei
chiar o urm de melancolie c mi se druise att de repede". A doua zi gesturile tandre continu, Maitreyi i
druiete o coroni de iasomie, despre care Allan afl mai trziu, ca este semnul logodnei, "c fecioara care
druiete o asemenea coroni unui tnr e considerat pe veci a lui". Ea i ofer apoi cutiua dat de Tagore,
mrturisind c nu l-a iubit, c aceea a fost numai o rtcire i abia acum i d seama ce este dragostea
adevarat.
Allan se hotrte s spun prinilor fetei despre dragostea lor i este convins c acetia ateapt ca el s-o
cear n cstorie, dar din nou este derutat de reacia Maitreyiei, care se opune. Cei doi tineri triesc o
adevrat poveste de dragoste, cu gesturi tandre, priviri i srutri furate. Maitreyi i mrturisete iubirea ei
pentru pomul "cu apte frunze", cu care se mbria, se sruta si cruia i fcea versuri.
Iubirea lor culmineaz cu mirifica lor logodn, oficiat de Maitreyi dup un ceremonial sacru, ireal de
frumos. Episodul acesta contureaz, poate, cele mai emoionante pagini de iubire exotic din literatura romn.
Ea i d lui Allan inelul de logodn din fier i aur, ca doi erpi ncolcii i eroul primete botezul logodnei
printr-o incantaie mistic: "M leg de tine, pmntule, c eu voi fi a lui Allan i a nimnui altuia, voi crete
din el ca iarba din tine. ntlnirile lor devin mai dese, Maitreyi se duce noaptea n camera lui Allan, care era
fericit, dei trece prin tot felul de ndoieli att n ceea ce privete iubirea fetei, ct i n privina propriilor
sentimente.
ntmpltor, Chabu, sora mai mic a Maitreyiei, divulg prinilor o scen vzut n pdure ntre cei doi,
fapt care determin o ruptur brutal a relaiei dintre Allan i familia Narendra Sen.
De aici, romanul prezint, dup povestea de iubire extatic, nefericirea profund i bulversant a celor doi
ndrgostii. Allan se retrage n Himalaya pentru a se vindeca ntr-o singurtate deplin. n numele iubirii,
Maitreyi lupt cu toate mijloacele, sfrind prin a se drui unui vnztor de fructe. Ea spera c va fi izgonit de
acas i va putea astfel s-l urmeze pe Allan. Dar Sen nu vrea cu nici un chip s-o alunge, dei ea ip ntruna:
"De ce nu m dai la cini? De ce nu m aruncai n strad?". De altfel, drama ntregii familii este
cutremuratoare: pe Maitreyi au vrut s-o mrite, dar ea a ipat c va mrturisi soului, n noaptea nunii, relaia
amoroas cu englezul i tot oraul va afla de ruinea ei. Tatl a lovit-o peste fa, umplnd-o de snge i
trntind-o la pmnt, dup care a avut i el un atac i a fost dus la spital, urmnd s fie operat. Pe Maitreyi au
nchis-o n camer, dup ce doamna Sen a chemat oferul s-o bat cu vergile n faa ei, iar Chabu, avnd
sentimentul de vinovie, a ncercat s se sinucid.
O noua scrisoare a lui Narendra Sen pecetluiete definitiv incompatibilitatea celor doua lumi, a celor dou
civilizaii i religii, imposibilitatea cstoriei ntre un alb european i o bengalez, n numele iubirii sublime.
Allan are o relaie amoroas cu Jenia Isaac, o evreic finlandez i se simte dezgustat de aceast aventur,
apoi ncearc o relaie cu o tnr nemoaic, Geurtie, la care se mutase "pentru c nu mai aveam ce mnca".
Plecarea din India constituie pentru el o izbvire, avnd un sentiment al vinoviei pe care-l exprim n
cuvintele aezate ca motto la roman: "i mai aminteti de mine, Maitreyi i dac da, ai putea s m
ieri?".
Finalul romanului descrie ncercrile lui Allan de a se consola, se retrage n munii Himalaya, ultimul lui
gnd, cu care se i termin romanul, este sugestiv pentru natura dilematica a eroului dominat de incertitudini,
care ar vrea s tie dac Maitreyi l iubise cu adevrat: "i dac n-ar fi dect o pcleala a dragostei mele? De
ce s cred? De unde tiu? A vrea s privesc ochii Maitreyiei." Acest final este deschis, deoarece ntreine
misterul frumoasei bengaleze, care rmne pentru europeanul Allan o enigm.
Subiectul; relaii temporale i spaiale; conflictul:
Aciunea crii alctuit din 15 capitole (fr titluri), se petrece n 1929, n Calcutta, unde triete o lume
pestri, format din trei comuniti: cea autohton, foarte conservatoare, cea alb, preponderent englezeasc i
comunitatea eurasiatic, dornic s-i imite pe europeni. n acest cadru exotic se desfoar o poveste de
dragoste imposibil, pentru c ndrgostiii Allan i Maitreyi sunt fiine de rase deosebite, de religii diferite,
din lumi opuse.
Conflictul se construiete pe opoziia dintre cele dou lumi: european i asiatic. Se poate vorbi despre un
conflict exterior ntre Allan i inginerul Sen, bazat pe libertatea dragostei n cazul tnrului i pe
constrngerile tradiiei n cazul tatlui fetei. Dar conflictul interior, psihologic este cel care l marcheaz pe
erou, care are o fire reflexiv, care triete iubirea intens i se autoanalizeaz lucid. Allan este un tnr inginer
englez care, atras de exotismul Indiei, dornic de a face o carier, se angajeaz la o societate, dar se
mbolnvete de malarie, este spitalizat i apoi invitat n casa lui Narendra Sen, pe timpul convalescenei.
La primele ntlniri cu Maitreyi, Allan este frapat de trsturile fizice i vestimentare ale adolescentei. La
nceput, nu se gndete la dragoste, dar se simte atras de misterul bengalezei i este fascinat de universul
familiei alctuit din cei doi soi i dou fete, Maitreyi i Chabu. Treptat, tnrul este cucerit de senzuala i
inocenta Maitreyi, de la care nva limba ei i pe care el o nva franceza. Allan este surprins de gesturile ei
de seducie i de concepiile fetei. Ea iubete un pom cu apte frunze, are ca idol pe Tagore, poetul naional,
oficiaz logodna lor printr-un legmnt fa de cer i pmnt, druindu-i un inel. Alturi de Maitreyi, Allan
traverseaz toate etapele iubirii: nceputul, cnd se simte tulburat, evoluia sentimentului, cnd se simte vrjit
i ndrgostit, finalul dramatic, cnd soarta i desparte pentru totdeauna.
Fericirea ndrgostiilor nu a durat mult pentru c Chabu a divulgat prinilor secretul celor doi. Sen, care l
socotea pe Allan un fiu spiritual i nimic mai mult, care nu era de acord s-i dea fata unui strin ce nu
aparinea castei sale, l alung din cas. Consecinele sunt dramatice: tatl orbete, Chabu moare, iar Maitreyi,
n sperana c va fi alungat de acas, se druiete unui vnztor de fructe, gest care se dovedete inutil.Allan
se ntoarce n Himalaya, avnd iubiri pasagere. ntrebrile care l frmnt n finalul romanului sugereaz c
nici distanarea temporal, nici rememorarea faptelor nu pot destrma misterul iubirii Maitreyiei.
Construcia personajelor:
Allan i Maitreyi sunt implicai ntr-o poveste de dragoste care fascineaz prin faptul c aaz fa n
fa dou civilizaii diametral opuse: lumea britanicului este dominat de pragmatism i raiune, lumea
bengalezei este tradiional, patriarhal, conservatoare, spiritualizat.
Eroina crii simbolizeaz misterul feminin, portretul ei fiind realizat din perspectiva subiectiv a lui Allan.
Felul n care acesta o vede variaz n funcie de strile i sentimentele lui care sunt schimbtoare (recunoate
c fata l tulbur, l fascineaz, l amuz pn cnd se ndrgostete de ea). Pentru Allan, Maitreyi reprezint un
mit, o enigm a feminitii.
Protagonistul romanului, n acelai timp i personajul-narator, este un exponent al culturii i civilizaiei
occidentale, obinuit s experimenteze, s observe, s noteze impresii n jurnal, s analizeze. Allan este
inteligent, sensibil, dornic de cunoatere, socializeaz uor, se integreaz n societatea indian i n familia lui
Sen, care-i ofer protecie i l-ar adopta ca pe un fiu spiritual. El nelege greit gesturile de afeciune ale
soilor Sen care se dovedesc ospitalieri fa de el, dar care nu l-ar accepta niciodat ca so al fiicei lor,
Maitreyi, fiind ancorai n mentaliti nvechite ale castei lor.
Prin introspecie i monolog interior, Allan i analizeaz cu luciditate tririle. El este europeanul/ strinul care
descifreaz esena spiritualitii indiene, avnd drept cale de acces erosul.
Prin caracterizare direct, naratorul realizeaz, n diferite etape ale iubirii, mai multe portrete ale fetei care se
arat, prin gesturi i vorbe, inocent i senzual. Dac la prima vedere ea nu pare frumoas, treptat, prin
descoperirea complexitii sufletului su, Maitreyi i dovedete frumuseea spiritual fascinant.Ea l initiaz,
de fapt, pe Allan n iubire, n cultura oriental i n sacralitate.
n opinia mea, viziunea despre lume a scriitorului Mircea Eliade este oglindit ntr-o afirmaie care aparine
chiar acestui autor: Orice se ntmpl n via, poate constitui un roman, din care se nelege c el opteaz
pentru categoria romanului experienei, autentic, psihologic, capabil s exprime cel mai bine punctul su de
vedere asupra vieii i asupra lumii.
Caracterizarea lui Allan
Allan este personajul principal al romanului i ntruchipeaz tipul ndrgostitului lucid i analitic, care
triete o poveste de iubire exotic i ciudat pentru un european. Allan, un englez de 24 de ani, este personaj-
narator, deoarece el relateaz la persoana I sentimentul de iubire reciproc dintre tnrul inginer i Maitreyi, o
bengalez de aisprezece ani. ntmplrile sunt povestite pe baza nsemnrilor fcute de Eliade n cei trei ani
petrecui n India.
Allan este un personaj analitic, despic firul n patru, caut explicaii, ntoarce pe toate feele strile prin
care trece, fapt ce argumenteaz trstura de autenticitate a romanului. Asemenea personajelor lui Camil
Petrescu, Allan este un pasionat lucid, observnd i observndu-se cu febrilitate, formulnd ipoteze, un erou n
cutare de certitudini. Dominat aadar de incertitudini, Allan construiete situaii pe baza unor argumente
lucide, analizeaz fiecare gest, fiecare atitudine i fiecare cuvnt, fiind mereu surprins de imprevizibila
Maitreyi i de ospitaliera sa familie.
Tulburrile si frmntrile permanente ilustreaz firea dilematic a eroului, care analizeaz n mod obiectiv
evenimentele realitii trite. Cldura cu care este primit n casa inginerului Sen, grija afectuoas i onoarea cu
care este tratat de ctre toi membrii familiei par s ncurajeze pn la complicitate apropierea dintre cei doi
tineri, prin crearea de ocazii prielnice. De pild, leciile de francez-bengalez au loc n camera lui Allan, nu n
biblioteca; inginerul Sen ncearc s scuze atitudinea distant a Maitreyiei de la nceput etc., comportarea
afectuoas a mamei, toate acestea par consimiri subnelese privind eventuala lor unire. Mentalitatea de
european a lui Allan l face s interpreteze atitudinea lor ocrotitoare ca pe un imbold spre mariaj, cnd - n
fond - ei l adoptaser altfel, spiritual, dar fr s treac totui graniele impuse de religia lor.
Lucid si analitic, Allan o vede, uneori, pe Maitreyi "rece si dispreuitoare", dar alteori, dominat de natura sa
pasional, este exaltat, ntrebndu-se cum "am s pot eu sugera privirile ei, niciodat aceleai, niciodat".
Dupa ce i se druiete, Maitreyi i strnete suspiciunea, alte ntrebri vin s tulbure sufletul ndrgostitului n
cutare de certitudini, n ncercarea lui de a afla sensul exact al acestei contopiri.
Finalul romanului descrie ncercrile lui Allan de a se consola; ultimul lui gnd, cu care se i termin
romanul, este sugestiv pentru natura dilematic a eroului dominat de incertitudini, care ar vrea s tie dac
Maitreyi l iubise cu adevrat: "i dac n-ar fi dect o pcleal a dragostei mele? De ce s cred? De unde tiu?
A vrea s privesc ochii Maitreyiei.
Caracterizare Maitreyi
Maitreyi, o tnr bengalez de aisprezece ani, este o mbinare de nevinovie virginal i un rafinament
de iubire patima. Ea se ndragostete definitiv de europeanul Allan, un inginer englez venit s lucreze n
India. Portretul fetei este conturat numai prin ochii iubitului, care relateaz la persoana I, toat povestea iubirii
exotice dintre ei. Maitreyi are un comportament ambiguu, care l contrariaz pe Allan, deoarece nu poate
nelege sinuozitile subtile ale atitudinii ei.
Maitreyi se extaziaz de dragostea pentru pomul ei, i d lui Allan flori presate. Pe de alt parte, tnra este
inteligent i cultivat, pe englez surprinzndu-l seriozitatea ei de a ine conferine, cu teme profunde, la care
vine un auditoriu elevat. Acestea alctuiesc universul ei misterios i derutant pentru europeanul Allan. Eroul
este nedumerit de refuzul fetei de a se casatori i gndete c oamenii acetia "ascund fiecare o mitologie peste
putin de strbtut, c ei sunt stufoi i adnci, complicai i nenelei". Romanul este unul al cunoaterii i al
fericirii prin iubire, fiind i primul roman exotic din literatura romn.
Romanul "Maitreyi", de Mircea Eliade ilustreaz mitul despre manifestarea sentimentului de dragoste n
proza lui Eliade. Critica remarc faptul c "erosul pentru personajele lui Mircea Eliade este o zona de
confruntare maxim ntre voine i terenul predilect de experimentri morale, de trire-limit la care i foreaz
pe indivizi, acel prea plin al sufletului i al biologiei, aflat n expansiune".
n concluzie, n proza lui Mircea Eliade, erosul reprezint nsi substana narativ a romanelor "Maitreyi"
i "Nunta in cer", dragostea fiind neleas ca un act integral, ca un proces al rentregirii umane prin fptura
nou creat din fuziunea brbatului cu femeia - recompunnd perechea ideal.
n opinia mea, viziunea despre lume a scriitorului Mircea Eliade este oglindit ntr-o afirmaie care aparine
chiar acestui autor: Orice se ntmpl n via, poate constitui un roman, din care se nelege c el opteaz
pentru categoria romanului experienei, autentic, psihologic, capabil s exprime cel mai bine punctul su de
vedere asupra vieii i asupra lumii.