Ghid ctre o lume nou

De ce garantarea mutual este cheia ieirii noastre din criza

global

Michael Laitman, PhD

&
Anatloy Ulianov, PhD

Traducerea
Tania Dumitrescu i Luisa Liberman

1
A Guide to the New World: why mutual guarantee is the key to our
recovery from the global crisis
Copyright 2012 by Michael Laitman

All rights reserved

Published by ARI Publishers
www.ariresearch.org info@ariresearch.org
1057 Steeles Avenue West, Suite 532, Toronto, ON, M2R 3X1, Canada
2009 85th Street #51, Brooklyn, New York, 11214, USA

Printed in Canada

No part of this book may be used or reproduced

in any manner without written permission of the publisher,
except in the case of brief quotations embodied
in critical articles or reviews.

ISBN: 978-1-897448-72-4

Library of Congress Control Number: 2012905804

Translation: Chaim Ratz

Associate Editor: Mary Miesem
Copy Editor: Claire Gerus
Layout: Baruch Khovov
Cover: Inna Smirnova
Executive Editor: Chaim Ratz
Publishing and Post Production: Uri Laitman

FIRST EDITION: JANUARY 2013

First printing

2
 Cuprins

Introducere......................................................................... 5
Structura crii................................................................... 7

Partea 1: Revoluia inimii .............................................. 8

Cap. 1: O nou lume......................................................... 8
-O lume nou
-Ce e criza

Cap. 2: Natura i noi.........................................................13

-Natura i noi
-Complementaritate i reciprocitate
-Natura i ecologia
-Restabilirea echilibrului
-Chinurile muncii

Cap. 3: Calea practic.......................................................19

-Calea practic
-Schimbarea discursului public
-Implementare: Internet i comunicarea ntre persoane
-Informare, contientizare i vindecare
-Ocuparea forei de munc i formarea profesional
-Principiile educaiei
-S mpingem mpreun pentru schimbare
-Campanie de promovare pentru viaa noastr
3
Cap. 4: Dreptatea social....................................................32
-Dreptate social
-S fim cu toii de acord
-Avantajele garantrii reciproce

Partea 2: Construirea noii societi..................................36

Criz i oportunitate.............................................................37
Dezvoltarea natural.............................................................39
Solidaritatea social..............................................................40

Anexe....................................................................................43

ARI Institute publicaii anterioare................................43

Noi, noi, noi..........................................................................43
Drumul ctre dreptatea social............................................ 46
Spre angajamentul reciproc................................................. 48
Avantajele noii economii.................................................... 51
Garania mutual Agenda educaional........................... 58
Despre Institutul ARI.......................................................... 61
Lecturi suplimentare........................................................... 66

Note..................................................................................... 68

4
 Introducere

Nelinitea social care a nceput n 2011 s-a aprins ca o scnteie global, cernd egalitate, dreptate
social, redistribuirea veniturilor i, n unele cazuri, democraie.
De ce 1% din populaia lumii deine 40% din ntreaga bunstare? De ce toate sistemele educaionale
din ntreaga lume produc copii nefericii i needucai? De ce exist foamete? De ce costurile vieii
cresc cnd exist destul producie din tot pentru a aproviziona pe toat lumea i nc s rmn
surplus? De ce sunt nc ri unde demnitatea uman i dreptatea social sunt inexistente? i, cel
mai important, cnd i cum pot fi ndreptate toate aceste rele?
n 2011, aceste ntrebri s-au trezit n inimile a milioane de oameni din toat lumea i, populaia a
ieit n strad. Strigtul pentru dreptate social a devenit cerina n jurul creia se unesc toi,
indiferent de ras, religie, sex, sau culoare, fiindc, noi toi vrem o societate n care s ne simim
siguri, s avem ncredere n vecinii i n prietenii notri, s avem garania viitorului pentru copiii
notri. ntr-o astfel de societate, toi au grij de toi i garantarea mutual n care toi sunt girani
unul pentru cellalt va prospera.
Dar cum putem obine garantarea mutual? Cum devin cetenii ncreztori i siguri c dac mine
li se ntmpl ceva, cineva va avea grij de ei?
Cutarea rspunsurilor la aceste ntrebri complicate ne-a dus la decizia de a scrie aceast carte. Da,
n ciuda tuturor provocrilor, noi credem c schimbarea este posibil i c putem gsi un mod de a o
implementa. i, tocmai de aceea, cartea pe care o inei acum n mn este una pozitiv i optimist.

Avem acum o oportunitate unic de a obine transformarea global n pace i n linite i,

aceast carte, ncearc s ne ajute s gsim calea spre acest scop.

5
6
 Structura crii

Cartea este mprit n dou pri i note

Partea 1: Conceptul de garantare mutual.

Capitolul 1: Apariia lumii integrale.
Capitolul 2: Cum se potrivete Natura n conceptul de garantare mutual.
Capitolul 3: Implementarea n societate a principiilor de garantare mutual.
Capitolul 4: O nou abordare a conceptului de dreptate social.

Partea 2 Construirea unei societi noi- o recapitulare i o nou perspectiv a principiilor

prezentate n Partea 1.

Note
Trimiteri la publicaii referitoare la societate, economie i educaie.

7
 Partea 1 Revoluia inimii

Capitolul 1 - O lume nou

O lume nou
Suntem cu toii ntr-o singur barc, o economie global. Averile noastre se ridic mpreun i cad
mpreun....Avem o responsabilitate colectiv s ne ngrijim de o lume mai stabil i mai
prosper, o lume n care fiecare om din fiecare ar s poat atinge potenialul maxim. - Christine
Lagarde, Director General la FMI
Tulburrile mondiale de la sfritul anului 2011 au schimbat lumea ireversibil. Milioane de oameni
au ieit n strad n numeroase ri de pe fiecare continent, de la Primvara Arab pn la
Ocupai Wall Street. Oriunde a lovit furtuna social, cererile pentru justiie social i egalitate au
rezonat n mulime (cu diferite nelesuri n funcie de ri i culturi). Oamenii au nceput s
pretind soluii la problemele lor i au vrut schimbarea. Adesea, oamenii nu pot formula exact n
cuvinte cererile lor, dar o senzaie profund c au fost tratai necorespunztor i-a determinat s
acioneze, s ias n strad i s protesteze, uneori riscndu-i chiar viaa.
De ce au aprut aceste proteste? De ce au aprut tocmai n acest moment? De ce s-au ntmplat att
de sincron prnd c se alimenteaz una pe alta? Pentru a nelege cum merg lucrurile ntr-o epoc
global, trebuie s ne uitm la starea umanitii dintr-un unghi mai larg dect s lum n
considerare, separat, fiecare aspect al omenirii.
Istoricii se vor uita n urm i vor spune c acestea nu au fost timpuri obinuite ci definitorii: o
perioad fr precedent de schimbare global, un timp n care s-a ncheiat un capitol i a nceput
un altul, pentru naiuni, pentru continente, pentru ntreaga lume. - Gordon Brown, fost Prim
Ministru al UK (2008).
De la izbucnirea crizei globale din 2008 a devenit tot mai clar c suntem ntr-un punct istoric critic.
Rata divorurilor crete constant i muli oameni nu au niciun fel de dorin de cstorie sau s aib
o familie. Abuzul de droguri este n cretere, iar violena i criminalitatea continu n ciuda faptului
c n nchisorile americane, de exemplu, populaia s-a dublat fa de n urm cu 15 ani. Sistemul
educaional este n colaps, cu instituii care chiar dac ofer colarizare sau educaie pentru cei
sraci este oricum inabordabil pentru majoritatea oamenilor. Nesigurana personal este att de
ridicat azi, c n SUA sunt mai multe arme dect ceteni, iar tendina este n cretere. n lumina
acestor lucruri nu e de mirare c, dup statistici, peste 40% din populaie sufer de boli mentale.
Pn azi, umanitatea a avansat treptat din generaie n generaie n credina c, copiii notri vor
avea o via mai bun ca noi. Asta ne-a dat putere i speran. Dar azi, viitorul nu mai pare aa de
strlucitor. Arat ca i cum omenirea i-a pierdut calea.
Principalul indicator al confuziei noastre n ceea ce privete viitorul, este situaia economic. nc
din 2008, lumea se afl ntr-o criz economic prelungit. Mai ru, perspectivele de a gsi o ieire
din ea par reduse. Nouriel Roubini, un economist de vrf i un prezictor al crizei globale, a
8
avertizat c putem sta n faa unei alte mari crize economice. Lucrurile merg mai ru i marea
diferen ntre acum i ce a fost cu civa ani n urm, este c de data asta vom iei din ea prin
politica gloanelor.
Marele magnat i investitor, George Soros, a spus de asemenea, suntem n pragul unui colaps
economic. Iar Sir Mervyn King, guvernatorul Bncii Angliei, concluzioneaz: Aceasta este cea
mai serioas criz financiar vzut de noi, nu ca cea din 1930 i ca nicio alta.
Declinul continuu al economiei globale este ngrijortor fiindc privete mai mult dect banii notri.

Economia nu este o reea neutr a industriei, comerului i a bncilor. Mai mult dect orice, ea
reflect ambiiile i dorinele noastre, relaiile noastre i direcia spre care ne ndreptm. Prin
urmare, dup cum va fi detaliat mai jos, o criz n economie duce la probleme serioase n societate,
adic relaiile umane.

Ce este o criz?

Dicionarul Merriam-Webster definete criza ca fiind punctul de ntoarcere pentru mai bine sau
mai ru. De asemenea, momentul decisiv, i un timp sau stare instabile sau cruciale ale
afacerilor n care o schimbare decisiv este iminent, sau o situaie care a atins o faz critic.
n grecete, crisis nsemn decizie, de la crinein, adic a decide.
Conexiunea dintre oamenii din ntreaga lume a devenit mult mai apropiat n ultimele decenii.
Globalizarea a creat un flux de bunuri, servicii, informaie, iar oamenii din toate locurile au redus
efectiv lumea la un sat global. Ian Goldin, director la Oxford Martin School de la Universitatea
Oxford i fost vice preedinte al World Bank a spus ntr-o conferin: Globalizarea devine mai
complex i aceast schimbare devine mai rapid. Viitorul va fi mai imprevizibil....Ceea ce se
ntmpl ntr-un loc afecteaz foarte rapid pe toate celelalte. Acesta este un risc de sistem.
Globalizarea a fcut evident faptul c noi suntem toi conectai i dependeni unii de alii ca roile
dinate dintr-o mecanism. Un eveniment care are loc ntr-un loc de pe planet poate genera un efect
de domino care trimite unde n toat lumea.
Conexiunile comerciale din industria de automobile dintre SUA i Japonia exemplific cum
interdependena este numele jocului ntr-o lume global. Cutremurul devastator i unami-ul care au
lovit Japonia n 11 martie 2011 au afectat lanul de producie i import de maini i de componente
pentru maini din Japonia n SUA. Totodat au afectat grav liniile de producie ale fabricilor
japoneze productoare de maini pentru SUA i au afectat de asemenea i pe ali productori de
maini care au ctigat cota de pia din cauza necazurilor japonezilor.
Piaa financiar este probabil cel mai bun exemplu de interdependen internaional. Obligaiunile
de stat cumprate de alte guverne pstreaz ntr-adevr economiile i rile legate cu legturi
indestructibile. Guvernul chinez, de exemplu, trebuie s cumpere obligaiuni americane astfel ca
SUA s poat cumpra bunuri chinezeti meninnd astfel o cretere rapid a Chinei i punnd-o la
adpost de suferinele provenite din omaj.
Editorialistul de la Newsweek International, Fareed Zakaria, a descris elocvent aceast reea
ncurcat ntr-un articol numit: Scoatei portofelele, lumea are nevoie ca America s cheltuiasc :
Dac mi-ar fi spus dumnezeii economiei c a putea avea rspunsul la o singur ntrebare despre
soarta economiei globale...a fi ntrebat: cnd va ncepe consumatorul american s cheltuiasc din
nou? ntr-adevr, noi am devenit un sat global, complet bazai unul pe cellalt pentru ntreinerea
noastr.
9
Un exemplu mai recent al interdepeneei globale este plafonul american de criz al datoriei. n iulie
2011, SUA a avut nevoie s stabileasc un nou plafon de datorie. Dar, lupta politic dintre
Republicani i Democrai a fcut s se piard aproape termenul limit pentru stabilirea plafonului.
Lumea s-a temut c America va opri cumprarea fiindc a depit plafonul. n consecin, pieele de
aciuni din ntreaga lume au sczut. Dei nimeni nu se atepta ca America s ramburseze datoriile
colosale care acum depesc 100% din PIB cu 15 miliarde de dollar mark, toat lumea a ateptat cu
nerbdare ca America s-i rezolve disputa politic, astfel ca lumea s poat s continue s
funcioneze. Pn la urm, dac America ar fi fost n ncapacitate de plat, zeci de milioane de
muncitori din ntreaga lume ar fi fost fr loc munc n cteva zile.

Prof. Tim Jackson, comisar economic n Comisia de Dezvoltare Durabil din guvernul UK spune
despre globalizare: Este o poveste despre noi, oamnii, obligai s cheltuim bani pe care nu-i avem
pe lucruri care nu ne trebuiesc, ca s dm impresia c am ctigat, unor oameni de care nu ne
pas.
Criza din zona euro n care Germania i Frana trebuie s plteasc pentru planurile de salvare i
pentru programele de risc ale Greciei, Portugaliei, Irlandei, Italiei, i Spaniei este un exemplu de
interdependen economic. Poate c pare incorect c cetenii Germaniei trebuie s plteasc
pentru risipa din trecut a Greciei, n realitate, multe lucruri pe care grecii i-au cheltuit banii au fost
lucruri germane, care au inut muncitorii germani la locurile lor de munc i care au avut astfel din
ce plti taxe.
Deci exist aici dou feluri de ctig, grecii care i ajut pe germani s-i pstreze fora economic
i, n schimb, Germania salveaz Grecia cnd este falit. Interdependena n munc!
n trecut, lumea era mprit n pri izolate, dar, fiindc reeaua conexiunilor globale a devenit mai
puternic, ne-am regsit ntr-o lume nou, volatil i imprevizibil. Anthony Giddens, cunoscut
sociolog, i-a exprimat uimirea succint i destul de precis: Pentru mai bine sau mai ru, suntem
propulsai ntr-o ordine global pe care nimeni nu o nelege pe deplin, dar care i face simite
efectele asupra tuturor.
Fr s ne planificm asta, ne-am mutat dintr-o barc personal, n care pluteam independeni pe
marea vieii, ntr-o barc comun cu toi ceilali. i fiindc acum suntem cu toii n aceai barc,
depindem n mod evident unii de alii. Asta nseamn c dac nu suntem cu toii de acord n ce
direcie vrem s navigm, nu vom fi capabili s avansm n nicio direcie, dup cum o demonstreaz
actuala ncetinire global. Imaginai-v ce se ntmpl cnd miliarde de oameni trag n miliarde de
direcii n acelai timp! Consecina clar este blocajul, starea de paralizie, care este de fapt, starea
actual a lumii.
Pentru a nelege mai bine aceast paralizie, s ne gndim la un cuplu a cror csnicie e distrus.
Cnd criza dintre ei ajunge la vrf, ei sunt att de plini de resentimene unul fa de altul, c nu mai
pot tolera s triasc unul lng cellalt. Deoarece ei sunt obligai s triasc nc sub acelai
acoperi, nu pot dect s atepte momentul cnd drumurile lor se despart. Ei triesc ntr-o aa stare
de tensiune, c li se pare ca pereii i mping mpreun, dar, n acelai timp, repulsia dintre ei crete
n aa hal, c i mpinge departe unul de altul. La fel ca i cei doi soi, i noi ne urm unii pe alii,
dar, spre deosebire de ei, noi nu avem unde s ne ducem, fiindc nu mai exist un alt Pmnt
locuibil.
Pentru c interdependena expune pe fiecare din ntreaga lume pe un drum fr precedent,
guvernarea riscului global este cea mai mare provocare a umanitii. S ne gndim la schimbrile
de clim, la riscul energiei nucleare,....la ameninarea terorist,.. la efectele colaterale ale
instabilitii politice, la repercusiunile economice ale crizei financiare, epidemii, i, dintr-o dat,
media alimenteaz panica, vezi criza recent a castraveilor din Spania. Toate aceste fenomene,
formeaz o parte din latura neagr a globalizrii: contaminare, contagios, instabilitate,

10
interconectare, turbulen, fragilitatea comun....Interdependena este n fapt, dependen
reciproc o expunere comun la pericole. Nimic nu este complet izolat, i afacerile externe nu
mai exist. Problemele celorlali oameni sunt acum problemele noastre i noi nu ne mai putem uita
la ele cu indiferen sau s sperm s avem ceva ctig personal din ele. - Javier Solana, fost
Secretar General NATO.
Pentru a face fa realitii moderne, trebuie s lum n considerare natura global, conectat, a
lumii care apare n faa noastr. i aici este locul unde tiina vine n ajutorul nostru. Sistemele
conectate nu sunt nimic nou, ntreaga natur conine astfel de sisteme. Corpul uman, un exemplu
care va fi mult dat n aceast carte, este un exemplu extraordinar de sistem conectat. Toate organele
din corp sunt conectate i muncesc n sincron i reciprocitate. Fiecare celul i organ din corp i
cunoate rolul i l ndeplinete pentru beneficiul ntregului corp. Inima pompeaz sngele n corp,
plmnii absorb oxigenul pentru restul corpului, iar ficatul filtreaz sngele pentru tot corpul.
n acelai timp, fiecare organ din corp este i consumator, primind de la corp tot ceea ce are nevoie
ca s existe. i mai mult, scopul existenei fiecrui organ nu este concentrat pe sine, adic pentru
beneficiul organului, ci pe organism, adic n beneficiul ntregului organism. Organele exist ca
parte a colectivului, care mpreun formeaz un ntreg, o unitate complet. n afara contextului
acelei uniti, nu vom putea s nelegem pe deplin funcia sau scopul fiecrui organ. Hrana pe care
fiecare organ o primete de la corp i permite s funcioneze i s ndeplineasc scopul existenei
lui, rolul lui unic, respectnd restul organismului, i s realizeze potenialul su complet prin
mprirea produsului lui cu ntregul organism. Aceasta este prima condiie a vieii n comunitate.
Cnd unul din sistemele din organism nu-i ndeplinete funcia, organismul se deterioreaz la
starea numit boal. Dac starea de boal se prelungete sau se acutizeaz, poate duce la colapsul
ntregului sistem i la moartea organismului.
Societatea uman global i schimbrile care au aprut n ultima perioad indic faptul c
umanitatea devine un sistem integrat i interconectat, ca toate celelalte sisteme ale Naturii. De
aceea, legile care definesc conexiunea mutual dintre elementele Naturii, se aplic acum i la noi la
fel de bine.
Secolul 21, spre deosebire de perioada de dup Congresul de Viena, nu mai este deloc un joc cu
ctig zero pentru nvingtori sau nvini. Acesta este un secol cu multiple noduri de reea. Cu ct
sunt conectate mai bine aceste noduri ntre ele, cu att mai mult ele vor rezona cu cele mai bune
idealuri i principii. - Profesor Dr. Ludger Kunhardt, director la Center for European Integration
Studies
Pn de curnd, noi am simit c fiecare din noi a fost mai mult sau mai puin o unitate
independent. Am construit o societate care a permis fiecruia s reueasc pe contul lui, chiar i
atunci cnd succesul vine adesea pe cheltuiala celorlali.
Dar reeaua de conexiuni care se dezvolt acum ne spune c aceast abordare nu mai poate
funciona. Vechea metod s-a epuizat i acum trebuie s fie mbuntit. Pentru a continua s
avansm, trebuie s muncim cu noua funcionalitate care a fost preluat odat cu globalizarea. i
pentru a face asta, trebuie s ne conectm unul cu altul i s muncim mpreun.
Sunt deja muli experi, n multe domenii, care explic faptul c vechea lume se d la o parte, chiar
n faa ochilor notri, fiindc este bazat pe o abordare egocentrist al crei timp a trecut. Noua
lume ne cere s reconstruim toate sistemele i procesele bazate pe o nou abordare a colaborrii i a
garaniei reciproce, n care toi sunt buni garani unul pentru altul. n anii urmtori, noi toi va trebui
s nvm cum s muncim mpreun pentru a ne asigura supravieuirea. Fiecare om, fiecare
societate, fiecare naiune i fiecare stat va trebui s nvee cum s lucreze mpreun cu celelalte.
Adevrata provocare azi, este s ne schimbm modul de a gndi, nu numai sistemele noastre,
instituiile sau politicile. Avem nevoie de imaginaie pentru a ptrunde imensa promisiune i
provocare, a lumii interconectate pe care noi am creat-o...Viitorul const n mai mult globalizare,
11
nu mai puin, mai mult cooperare, mai mult interaciune ntre oameni i culturi, i o i mai mare
mprire de responsabiliti i interese. Unitatea este cea de care avem nevoie azi n diversitatea
noastr global - Pascal Lamy, director-general la World Trade Organization (WTO)

Soluia la prezenta noastr criz depinde n primul rnd de schimbarea din noi nine i de ajustarea
noastr la noua realitate. Din acest motiv, n ntreaga lume, oamenii ncep s-i schimbe mediul lor,
ncep s simt c guvernele lor nu funcioneaz cum trebuie i c nu pot da soluii la problemele lor.
Muli simt nevoia s ias n strad i s se adune cu alii care gndesc la fel.
Ei menioneaz multe motive pentru astfel de adunri, n funcie de ar. n lumea arab ei
protesteaz pentru democraie i libera exprimare. n Europa ei cer soluii la problemele de omaj i
la msurile de austeritate, iar n America sunt 1% bogai mpotriva la 99% care nu sunt bogai.
Odat ce oamenii se adun mpreun ca s protesteze, ei devin contieni de un nou sens al puterii.
Poi simi asta n oricare cort din oricare ora din ntreaga Europ, n Occupy Movement din
America, chiar i n Egipt, unde oamenii ies continuu pe strzi fiindc simt c mpreun au puterea
s obin ceea ce vor. Chiar i atunci cnd ei nu pot spune cu vorbe ceea ce vor, aa cum s-a
ntmplat n primele zile de Occupy Movement, este clar c oamenii se bucur de o experien
clar de democraie n care toate deciziile sunt luate ntr-un spirit de grup, mai mult dect prin
activitate de lobby i manevre politice.
Comunitatea de protestatari se aliniaz cu noile legi ale lumii globale. Aceast congruen adaug
putere protestelor, putere la care guvernele nu pot rmne indiferente. Dar ca protestele s aib
succes, protestatarii trebuie s rmn n armonie cu legea globalizrii. Orice soluie care va
favoriza un sector sau o fraciune, n defavoarea celorlalte, nseamn doar egocentrism, ca n
sistemul actual, i de aceea este sortit eecului.
Astzi, orice grup de presiune care ctig doar pentru sine, n defavoarea celorlalte grupuri, doar va
intensifica lupta pentru putere, care deja exist, i va accelera declinul societii i al economiei
acelei ri. Noua stare a lumii are nevoie de noi toi, de la cetenii obinuii pn la factorii de
decizie, de rezolvarea problemelor prin deliberri, de consideraie i de garanie reciproc.
Bunstarea noastr este indisolubil legat de aceea a strinilor din ntreaga lume...La unele
puncte va trebui s trecem peste modul de lupt i s ne adaptm la interconexiunea noastr. Aa
cum a pus Clinton : Am gsit c pe msur ce crete interdependena noastr...noi facem mai bine
cnd i ali oameni fac i ei la fel de bine, aa c, trebuie s gsim metode ca noi toi s putem
ctiga. - Gregory Rodriguez, director fondator la Center pentru Coeziune Social din Arizona
State University.
Noua lume cere ca noi s revoluionm relaiile noastre , nu prin for, ci n inimile noastre. Asta
trebuie s se ntmple n interiorul fiecruia dintre noi. n capitolele 3 i 4 vom discuta despre
mijloacele pe care le avem la dispoziia noastr pentru a reui n aceast revoluie. De acum ncolo,
haidei doar s spunem c scopul acestei revoluii este, n percepia noastr, s extindem gradul de
cunoatere de la eu la noi, pentru a ne scoate pe fiecare afar din cutiile noastre nguste n
marea sfer comun.
Nu exist nicio ndoial c noi trim n timpuri speciale. Garania mutual dintre noi se prezint pe
sine ca lege a vieii n lumea noastr conectat. n urmtorul capitol vom vedea c nu numai toi
oamenii sunt conectai, ci, c noi i ntreaga Natur suntem suntem un singur ntreg.
L-am ntrebat pe Dalai Lama care este cheia ctre Pace? El a rspuns: Gndete NOI nu EU -
Kenro Izu, fondator la Prietenii fr frontiere.

12
 Capitolul 2 - Natura i noi

Natura i noi
"O fiin uman este o parte a ntregului numit de noi 'univers'Ne experimentm pe noi nine,
gndurile i sentimentele noastre, ca i cum ar fi ceva separat de restul, un fel de iluzie optic a
contiinei."
Albert Einstein, ntr-o scrisoare datat din 1950
S lum o scurt pauz de la agitaia vieii n perioada postmodern, egocentrist, i s vedem de
unde vine conceptul de garanie reciproc. Adnc, n inima vastului univers, se afl o galaxie spiral
fr nicio distincie special. n cadrul acesteia, este o adunare cu aspect de stea, cu planete si
asteroizi care o nconjoar, la fel ca pe numeroase alte stele din univers.
Dar pe a treia planet de la stea, exist un fenomen care nu exist pe alte planete, probabil pe
niciuna, ci doar pe acea planet, dei, universul este prea mare pentru a ti cu siguran. Acest
fenomen este numit "via".
Viaa este un fenomen ciudat, prin faptul c este dinamic i n continu schimbare. Cu toate
acestea, ea nu se schimba aleatoriu, ci mai degrab ntr-o direcie foarte clar - de la simplu la
complex, de la separare la integrare. Imediat dup Big Bang, "Universul a fost dominat de radiaii",
explic o publicaie de la Observatorul MIT Haystack. "Curnd, cuarcii s-au combinat mpreun
pentru a forma barionii (protonii si neutronii). Cnd universul a fost de trei minute vechime, a fost
suficient de rece pentru ca aceti protoni i neutroni s se combine n nuclee. "
Procesul creterii integrrii i de complexitate a continuat, formnd galaxii, stele i planete. Pe cel
puin una dintre aceste planete, procesul a continuat dincolo de nivelul mineral, la nivelul organic,
altfel cunoscut sub numele de "via". Acest lucru a fost posibil atunci cnd materialele organice s-
au combinat ntr-un mod care le-a dat o calitate unic - auto-reproducerea. Pe msur ce au
continuat s fuzioneze, n sincronizare cu cursul evoluiei, au crescut chiar i mai sofisticate,
nvnd funcii specializate n beneficiul ntregii congregaii de celule (sau de molecule dintr-o
celul). S-au bazat pe restul elementelor din grup pentru a le furniza necesitile, n timp ce au
continuat s-i ofere funciile lor unice pentru celelalte. Acestea au fost primele exemple de garanie
reciproc ale Naturii, precum i principiile care, aplicate la aceste colonii de celule cu miliarde de
ani n urm, se aplic i astzi la fiecare lucru viu.
Dup aproximativ patru miliarde de ani, rasa uman a aprut pe pmnt. Oamenii, spre deosebire de
restul naturii, simt c sunt distinci, separai de alte aspecte ale naturii. Simim c suntem superiori,
nu parte a unui ntreg sistem, ci deasupra lui. Trstura pe care umanitatea a introdus-o ntr-adevr
n sistemul Naturii este sentimentul de autondreptire. Toate celelalte animale, plante i minerale
i ndeplinesc sarcinile aa cum le dicteaz Natura, prin instinctele i comportamentele dobndite.
Noi, pe de alt parte, avem libertatea de a alege s lucrm pentru interesele proprii, sau pentru cele
ale altora din societatea noastr.
Dac ne uitm la Natur, vom vedea c, ntr-adevr, alegnd garania reciproc i prefernd
interesele societii mai presus de interesele proprii, este mai benefic pentru individ. Aa cum am
explicat n capitolul precedent referitor la organism, niciun organism nu ar putea exista dac
celulele sale ar aciona numai pentru ele nsele. De asemenea, nici un om nu ar putea exista dac noi
13
toi ar trebui s lucrm pentru noi nine. Imaginai-v cele apte miliarde de oameni de pe pmnt
exploatnd pmntul doar pentru ei nii, spnd puuri i pompnd ape numai pentru ei nii, i
vnnd pentru alimente i mbrcminte numai pentru ei nii. Ce s-ar ntmpla cu societatea
noastr? ntr-adevr, ce s-ar ntmpla cu noi?
Deci, interesul propriu este cel care ne face s lucrm mpreun, datorit interdependenei noastre
reale, dar, este ceva n noi care ne ndeamn s lucrm pentru noi nine. Revenind la exemplul
corpului uman, biologul Elisabet Sahtouris a explicat elocvent conceptul de interdependen ntre
elementele egocentriste, ntr-o prezentare pe care a dat-o la o conferin din Tokyo, n noiembrie
2005: "n organismul tu, fiecare molecul, fiecare celul, fiecare organ...are interes propriu.
Atunci cnd fiecare nivel.. i arat propriul interes, se foreaz negocieri ntre niveluri. Acesta este
secretul Naturii. n fiecare moment n corpul tu, aceste negocieri conduc sistemul la armonie. "
Dac am putea vedea c evoluia continu i astzi, i nu s-a oprit atunci cnd a aprut homo
sapiens, ne-am da seama c direcia de la simplu la complex, de la separare la integrare continu s
fie cursul Naturii. Singura diferen fa de timpurile dinainte este faptul c specia uman nu este
obligat s se integreze, dar trebuie s aleag integrarea mai presus de separare. Dac o va face, va
rezulta o via n armonie, echilibru i prosperitate.
Rezult c procesul prin care lumea a devenit un sat global nu este un incident unic, ci o extensie
natural a aproape 14 miliarde de ani de evoluie de la Big Bang. Criza cu care omenirea se
confrunt astzi nu este prbuirea civilizaiei, ci apariia unei noi etape n care umanitatea, de
asemenea, devine o entitate unic, contient de interconectarea sa i lucrnd n armonie cu ea.
Cnd vom realiza aceast contientizare, vom fi ca un singur organism, n care fiecare organ
lucreaza pentru beneficiul ntregului, n timp ce organismul ca ntreg, furnizeaz fiecrui organ
orice are nevoie.

Complementaritate i reciprocitate

"Unitatea i complementaritatea constituie realitatea"

Werner Heisenberg, fizician n Principiul incertitudinii
O examinare atent a Naturii dezvluie legtura profund care o susine. Fiecare element
completeaz alte elemente i le servete, aa cum demonstreaz lanul trofic: plantele se hrnesc cu
minerale, ierbivorele se hrnesc cu plante, iar carnivorele se hrnesc cu ierbivore. Acest lan conine
o multitudine de sublanuri, care formeaz mpreun lanul trofic. n lanul trofic, fiecare element
afecteaz fiecare alt element, i orice schimbare ntr-unul din ele va afecta orice alt element din lan.
Studierea Naturii relev faptul c fiecare element care i ndeplinete funcia, permite ecosistemelor
s menin echilibrul ntre diferitele elemente ale sistemului, meninndu-l astfel sntos. Un raport
relevant, prezentat de Departamentul de Educaie al U.S. n octombrie 2003, de Irene Sanders i
PhD Judith McCabe, demonstreaz n mod clar ceea ce se ntmpl atunci cnd nclcm echilibrul
naturii. "n 1991, o orc a fost vzut mncnd o vidr de mare. Orca i vidrele, de obicei,
coexist panic. Deci, ce s-a ntmplat? Ecologitii au descoperit ca bibanul oceanic i heringul au
fost, de asemenea, n declin. Orcile nu mnnc acest pete, dar focile i leii de mare o fac. Focile
i leii de mare sunt ceea ce mnnc, de obicei, orcile, dar populaia lor a sczut, de asemenea.
Deci, lipsite de foci i de lei de mare, orcile au nceput s se ntoarc ctre jucuele vidre de mare
pentru cin.
Deci, vidrele au disprut, deoarece petii, pe care ele nu i-au mncat niciodat, au disprut. Acum,
14
unda se rspndete. Vidrele nu mai sunt acolo s mnnce aricii de mare, astfel nct numrul de
arici de mare a explodat. Dar, aricii de mare triesc n pdurile de alge de pe fundul mrii, astfel
nct,acum, acetia distrug algele. Algele au fost cas pentru petii care hrnesc pescruii i
vulturii. Ca i orcile, pescruii pot gsi alt hran, dar vulturii pleuvi nu pot i sunt n necaz.
Toate acestea au nceput cu declinul bibanului de ocean i al heringului. De ce? Ei bine, vntorii
de balene japonezi au ucis varietatea de balene care se hranesc cu aceleai organisme
microscopice care hrnesc codul negru (un tip de peti carnivori). Deci, acum sunt mai multe
organisme microscopice, mai mult hran pentru codul negru, aa c acesta s-a nmulit. Ei, la
rndul lor, atac bibanul i heringul, care au fost hran pentru foci i leii de mare. Scznd
populaia de lei de mare i de foci, orcile trebuie s se ntoarc ctre vidre. "

Natur i Ecologie

Dup cum am vzut, Natura este format din conexiuni reciproce, care creeaz echilibru,
congruen i armonie. Dar oamenii nu funcioneaz n acest mod reciproc, nici ntre ei, nici ntre ei
i Natur. Prin urmare, din moment ce oamenii sunt o parte a naturii, lipsa lor de congruen cu ea i
ntre ei nii arunc ntregul sistem n afara echilibrului, aa cum a demonstrat exemplul anterior cu
orcile. n timp ce ntreaga natur urmeaz principiul garaniei reciproce - dai ceea ce poi i primeti
ceea ce ai nevoie - oamenii funcioneaz contrar - ia ceea ce poi i ofer ceea ce trebuie. Noi,
oamenii, ne exploatm unul de altul, i noi toi, ca umanitate, exploatm Natura. ntr-adevr, ne-am
epuizat aproape planeta noastr de resursele sale.
"Amprentele noastre ecologice au folosit deja resursele regenerabile ale 1.4 din planeta Pmnt i,
probabil, vor folosi resursele a dou planete Pmnt pn n 2050. Cu alte cuvinte, trim nesbuit
epuiznd capitalul natural al Terrei. Nimeni nu tie ct de mult putem continua pe acest drum, dar
clopotele de alarm ale mediului nu se opresc. "
G.MillerTyler, Scott Spoolman, Trindn mediu: Principii,Conexiuni i Soluii

Fiinele umane au devenit ca o tumor canceroas n natur. Omenirea absoarbe totul pentru sine,
indiferent fa de mediul nconjurtor. Dar, la fel cum cancerul moare mpreun cu organismul pe
care-l duce la moarte, la fel va face omenirea dac nu se transform ntr-un organ sntos din corpul
Naturii.
Pentru a nelege de ce umanitatea se comport n acest mod iresponsabil, iraional, avem nevoie s
aruncm o privire mai atent la natura uman. Dup cum a explicat biologul Sahtouris n citatul mai
sus-menionat, "Fiecare molecul, fiecare celul, fiecare organ ... are interes propriu ". Cu toate
acestea, interesul propriu nu nseamn c omenirea trebuie s uite faptul c meninerea bunstrii
organismului - care este omenirea - este n interesul tuturor.
Ce ascunde acest fapt de noi este simul nostru de autoestimare sau "narcisismul". Psihologii Jean
M. Twenge i Keith Campbell descriu societatea noastr ca fiind "din ce n ce mai narcisist" n
cartea lor profund, Narcisismul epidemic: Trind in Epoca autoestimrii, Twenge i Campbell
vorbesc despre "creterea neobosit a narcisismului n cultura noastr", i despre problemele pe
care le cauzeaz. "Statele Unite n prezent sufer de o epidemie de narcisismtrsturile de
personalitate narcisiste au crescut la fel de repede ca obezitatea ", explic acetia. "Mai ru nc,"
continu ei, "creterea narcisismului se accelereaz, cu scoruri de cretere mai rapid n 2000
dect n deceniile anterioare. Pn n 2006, 1 din 4 studeni de colegiu, au fost de acord cu
majoritatea elementelor de la o msur standard a trsturilor narcisiste. Astzi, aa cum spune
cantreaa Little Jackie, muli oameni simt c "Da, domnule, toat lumea ar trebui s se nvrt n

15
jurul meu.
n Dicionarul Webster, narcisismul este definit ca "egoism", i acest lucru, de a fi proti, nseamn
c am devenit insuportabil de egoiti.
Egoismul nostru exagerat ne-a determinat s dezvoltm o cultur de consum, care implic producia
agresiv, comercializarea i consumul de bunuri i servicii, nu deoarece acestea mbuntesc cu
adevrat vieile noastre, ci pentru c le putem scoate n eviden. Cumprm pentru c alii
cumpr, pentru c nu vrem s fim lsai n urm.
Consumatorismul a determinat fiecare industrie s-i accelereze producia, rezultnd o mulime de
concedieri fcute ntr-un ritm alarmant. Aceste industrii acum, polueaz planeta i o epuizeaz de
resursele sale, doar pentru a rspunde la creterea nesfrit a averii i a statutului social. Dar, exist
o limit n tot, i am ajuns aproape de captul puterilor noastre.
Dup raportul Ageniei Internaionale a Energiei (AIE) 2011 , International Energy Outlook 2011,
Fatih Birol, economist ef la agenie, a spus lui Fiona Harvey de la The Guardian, "Ua se nchide.
Sunt foarte ngrijorat - dac nu ne schimbm direcia acum n ceea ce privete modul n care vom
folosi energia, vom ajunge dincolo de ceea ce oamenii de tiin ne spun c este minimum (pentru
siguran). Ua va fi nchis pentru totdeauna. "
n mod similar, un rezumat al rapoartelor Yale University, "Un raport de proiect al Grupului
Interguvernamental privind Schimbrile Climatice (IPCC), spune c exist o probabilitate de 2-din-
3 ca schimbrile de clim cauzate de oameni, s conduc deja la o cretere a evenimentelor
meteorologice extreme. Rezumatul proiectului arat c, vremea, din ce n ce mai slbatic, va
conduce la o cretere a pierderilor de viei i la pagube materiale i va face unele zone 'din ce n ce
mai marginale ca locuri de trai'. Raportul spune c oamenii de tiin sunt aproape siguri "c
nclzirea continu va provoca nu numai o cretere n valurile de cldur extreme i secet n unele
regiuni, dar, de asemenea, va genera mai multe ploi intense care duc la inundaii grave."
Lipsa de preocupare a omenirii pentru nevoile noastre cele mai vitale, pentru mediu sursele
noastre de hran i de ap, a fost deja dezastruoas. Deja, potrivit World Wildlife Fund (WWF),
"Pescuitul excesiv ...a devastat populaiile de peti. Peste 75% din zonele de pescuit sunt deja
exploatate pe deplin sau supra-pescuite."
De asemenea, Ian Sample de la The Guardian scrie, "Aproximativ 40% din terenurile agricole ale
lumii sunt serios degradate. Evaluarea ONU a ecosistemului a clasat degradarea terenurilor
printre cele mai mari provocri ale mediului, susinnd c risc destabilizarea societii, punnd n
pericol securitatea alimentar i crescnd srcia. "
Dar datele despre ap - substana esenial pentru tot ce nseamn via - sunt cele mai alarmante. O
publicaie oficial a Fondului Naiunilor Unite pentru Copii (UNICEF), detaliaz riscurile i
pericolul consumrii apei potabile nesigure: "La aproape cincizeci de procente din populaia lumii -
2,5 miliarde de oameni - le lipsesc facilitile mbuntite de salubritate, iar peste 884 milioane de
oameni folosesc nc sursele nesigure de ap potabil. Accesul inadecvat la serviciile apei sigure i
la serviciile sanitare, cuplate cu practicile de igien precare, ucid si mbolnvesc mii de copii n
fiecare zi, conduc la srcie i diminueaz oportunitile altor zeci de mii. Salubritatea precar,
apa i igiena, au multe alte repercusiuni grave. Copiilor - i n special fetelor- li se refuz dreptul la
educaie, deoarece colile lor nu dispun de ... instalaii sanitare decente. Femeile sunt forate s-i
petreac o mare parte din zi crnd ap. Agricultorii sraci i salariaii sunt mai puin productivi
din cauza bolii, sistemele de sntate sunt copleite, iar economiile naionale sufer. Fr BAIE
(ap, canalizare i igien), dezvoltarea durabil este imposibil. "
"ntruct este o distrugere a suporturilor naturale ale economiei i o perturbare a sistemului
climatic, care conduc lumea spre muchie, acestea, tendinele, sunt cele care trebuie s fie inversate.
Pentru a face astfel, sunt necesare msuri deosebit de exigente, o schimbare rapid a afacerilor
obinuite."
16
...
"Pe msura ce pmntul i apa devin limitate, temperatura Pmntului crete i securitatea
alimentar mondial se deterioreaz, se dezvolt o geopolitica periculoas a deficitului de
alimente."
Lester R. Brown, analist de mediu, fondator i preedinte al Institutului de Politici ale Pmntului,
i autor al crii "Lumea la limit: Cum s prevenim prbuirea mediului i a economiei".
Pe 6 mai 2011, Matthew Lee de la Associated Press, a raportat, " Secretarul USA de stat, Hillary
Rodham Clinton, a avertizat c lipsa global de hran i preurile spiralate amenin destabilizarea
pe scar larg i, se cer msuri imediate pentru a preveni o repetare a crizei din 2007 i 2008, care
a condus la revolte n zeci de ri din ntreaga lume dezvoltat. ... ONU estimeaza c 44 de
milioane de oameni au fost mpini ctre srcie din iunie anul trecut din cauza creterii preurilor
la produsele alimentare, care au dus la deficite disperate i tulburri. Clinton a declarat c lumea
nu mai poate "continua s cad din nou n acordarea de ajutor de urgen pentru a menine trana
de ajutor pornit.
Din pcate, o sptmn mai trziu a venit raportul deprimant c "Lumea iroseste 30% din toat
hrana." Potrivit raportului, "30% din toata hrana produs n lume n fiecare an este risipit sau
pierdut. Aceasta nseamn aproximativ 1,3 miliarde de tone, potrivit unui nou raport al ONU.
pentru Alimentaie i Agricultur.. ... Este ca i cum fiecare persoan n China, ara cea mai
populat din lume, cu mai mult de 1,3 miliarde de oameni, ar fi avut o mas de o ton de hran pe
care ar fi putut s-o arunce pur si simplu la coul de gunoi Separnd acest numr mare, vom gsi
c oamenii cu mai muli bani sunt cei care risipesc cel mai mult. ... i aceste cifre vin o dat cu
raportul referitor la creterea preurilor la produsele alimentare n jurul lumii, n ultima sptmn
"."Ceea ce este nevoie este o schimbare major de mentalitate", a concluzionat reporterul CNN,
Ramy Inocencio.
ntr-adevr, trebuie s ne schimbm mentalitatea ntr-una care sprijin garania reciproc. Cu o
astfel de mentalitate, hrana nu va fi aruncat n coul de gunoi atunci cnd exist oameni n lume
care merg la culcare nfometai. ntr-o societate bazat pe garania reciproc, acest lucru ar fi
echivalent cu a-i lsa familia s moar de foame n timp ce te mbuibi pn la obezitate.
Michel Camdessus, fost director executiv al Fondului Monetar Internaional (FMI), timp de 13 ani,
explic legtura dintre starea economiei, starea mediului, precum i lipsa garaniei reciproce, pe
care o vede ca origine a celor dou crize . "Ceea ce a avut loc, este un fel de problem etic,
global. De ani i ani, am permis tuturor avertismentelor zgomotoase ... ale actorilor financiari s
modereze apetitul lor financiar, s se ngrijeasc de comunitate, s se ngrijeasc de vecinii lor
acum, toate aceste principii au fost uitate. Noi trebuie s restabilim un fel de sistem global, etic,
care lipsete. Ambele... (criza financiar i de mediu), i au originea n supra-exploatarea
resurselor naturale sau a mecanismelor economice. Toate acestea nseamn c, noi toi, trebuie s
ne regndim propriile noastre modele de concepie; trebuie s fim tot mai contieni de faptul c, n
anii ce vor veni, vom avea mai multe responsabiliti ".
Cu toate acestea, n ciuda limitelor evidente ale resurselor Pmntului i a dovezilor prejudiciului pe
care l-am provocat, continum s-o "mulgem" pe Mama Pmnt, polund inutil aerul, apa i solul,
lsnd pentru copiii notri o planet care nu le va oferi nici hran, nici energie.
n ceea ce privete epuizarea continu a acestor surse limitate de energie, Steve Connor, de la The
Independent, l-a intervievat pe Fatih Birol, economistul ef al IEA. Potrivit lui Connor, "Dr. Birol a
spus c, publicul i multe guverne par s-i fi dat seama de faptul c uleiul de care civilizaia
modern depinde, se termin mult mai repede dect s-a prezis anterior i c, producia global este
probabil s ating maximul n aproximativ 10 ani - cu cel puin un deceniu mai devreme dect au
estimat majoritatea guvernelor. "

17
 Restabilirea echilibrului

"Pana acum, omul a fost mpotriva Naturii; de acum ncolo, el va fi mpotriva propriei sale naturi."
Dennis Gabor, inventatorul holografiei, ctigtorul din 1971 al Premiului Nobel pentru Fizic

Echilibrul este numele jocului n Natur. Aceasta este starea n care Natura aspir s aduc toate
elementele sale. Singurul motiv pentru care orice substan sau obiect se mic sau modific este
"aspiraia" sa pentru a restabili echilibrul. Aceast aspiraie creeaz fenomene, cum ar fi vntul,
rspndirea cldurii n zonele reci, fluxul de ap spre terenurile mai joase, i multe alte fenomene.
n organismele vii, o stare de echilibru se numete "homeostazie" (din greac, hmoios, "similar" i
stasis, "stnd nemiscat"). Dicionarul Webster definete homeostazia ca pe "o stare relativ stabil de
echilibru sau, o tendin spre o astfel de stare ntre elemente diferite, dar interdependente sau
grupuri de elemente ale unui organism, populaie, sau grup."
Noi, ca pri diferite, dar interdependente ale Naturii, suntem supui legii echilibrului, sau
"homeostaziei" n corpurile noastre, precum i n ntreaga noastr populaie, dup cum este definit
de dicionarul Webster. Adic, umanitatea nu este o entitate distinct, ci o parte integrat a Naturii.
Din acest motiv, noi suntem supui tuturor legilor Naturii n corpurile noastre i n societile
noastre.
La nivel uman, "a fi n homeostaz" nseamn a extinde contiina noastr de la egocentrism la
sociocentrism i chiar la globalo-centrism. Trebuie s ne mrim consideraia pentru alii i pentru
mediul nconjurtor fiindc toate acestea sunt pri ale sistemului cuprins n noi. Exemplele
prezentate mai sus ilustreaz cteva dintre consecinele pe care le putem suferi n cazul n care
alegem s rmnem orbi la interconectarea noastr unii cu alii i cu Natura.

Chinurile muncii

"Suntem provocai s ne ridicm mai presus de limitele nguste ale preocuprilor noastre
individualiste ctre problemele mai largi ale omenirii. Noua lume este o lume a comuniunii
geografice. Aceasta nseamn c niciun individ sau naiune nu pot tri izolat. Noi trebuie s
nvm s trim mpreun, sau vom fi nevoii s murim mpreun. "
Martin Luther King, Jr.
Acum, cnd egoismul uman este o ameninare pentru existena noastr, ne confruntm cu dou
opiuni. Putem sta cu minile n sn i s lsm Natura s-i urmeze cursul i, s ateptm ca
necazurile s ne bat la u nainte de a vedea cum s le abordm. Sau, putem lua msuri i s ne
asumm responsabilitatea pentru viitorul nostru. Astzi, rasa uman poate nc avansa spre echilibru
i armonie cu Natura i spre prosperitatea durabil. Tot ce avem nevoie este s implementm
abordarea garaniei reciproce, devenind astfel sincronizai cu Natura.
Prin aceasta, societatea pe care vom construi va fi durabil, prosper, sigur i panic, deoarece cu
greu poate fi un rzboi printre cei care garanteaz pentru bunstarea reciproc.

n urmtorul capitol se va vorbi despre msurile practice pe care le putem lua pentru a stabili o
astfel de civilizaie.

18
 Capitolul 3 - Calea practic

Calea practic

Marele proiect al secolului 21, adic nelegerea c toat umanitatea ajunge s fie mai mare dect
suma prilor sale, este doar nceputul. Ca un copil care se trezete, superorganismul uman devine
contient de sine, i asta desigur ne va ajuta s ne atingem scopurile. - N. Christakis & J. Fowler,
Conectai: puterea surprinztoare a reelelor noastre sociale
n capitolele anterioare am descris conexiunile care leag ntreaga lume ntr-o singur reea. Am
neles c aceast reea este o creaie natural a evoluiei, care trece de la simplu la complex, de la
separare la integrare. Aceast conectare hotrte de asemenea c garania mutual este formula prin
care se autosusine ntreaga via, i c, dac omenirea vrea s dureze, noi trebuie s ne aplicm
acest modus operandi la noi nine.
Singura problem care ne rmne este cum vom face asta. ntr-adevr, cum face un individ sau o
societate trecerea de la un concept de grij de sine la grija pentru toi ? S considerm altfel, cum
trecem de la conceptul de eu la noi? Mai mult, acea transformare nu trebuie s fie ntmpltoare ,
ci s devin o schimbare de durat de la curentul egocentrist pe care Twenge i Campbell l descriu
n citatul anterior din Epidemia narcisismului.
Felul n care putem s obinem aceast schimbare este prin modificarea valorilor noastre sociale.
Dac ne uitm adnc n motivaiile comportamentului nostru, vom descoperi c cel mai adesea,
acionm n moduri clare pentru a ctiga aprobarea social a acelora din jurul nostru. A fi aprecit de
acetia, n mediul nostru social, ne d ncredere i avnt, n timp ce, nchiderea durerii n noi ne fece
nesiguri i nvinovii pentru ceea ce suntem. Din aceast cauz, contient sau nu, avem tendina s
ne conformm codurilor de comportament i de valori ale societii.
Maria Konnikova, o elocvent scriitoare i psiholog, a scris despre nevoia de a te conforma
codurilor societii n blogul ei de pe Scientific American: avem tendina s ne comportm destul
de diferit cnd ne ateptm s fim observai, dect atunci cnd nu suntem i nu ne facem receptivi
la morala social dominant i la normele sociale. ...Cnd ne hotrm s facem ceva, ar trebui s
ne pese dac cineva ne urmrete, sau nu? n timp ce teoretic e uor s argumentezi c nu ar trebui,
c aceleai norme comportamentale trebuie aplicate indiferent de situaie, n practic nu este aa.
Asta merge pentru comportri minore (i tergi nasul n public? Ce se ntmpl dac esti sigur c
nimeni nu te urmrete?) i, i mai mult, pentru unele importante (Ai s rneti pe cineva, fizic sau
psihic, sau n oricare alt mod dac alii i observ interacia? Dar cum va fi dac eti sigur c
19
fapta ta nu va fi tiut dect de voi doi?).
De aceea, imediat ce vom schimba valorile societii noastre, n funcie de asta, vom schimba i
valorile noastre, astfel c, garania reciproc i grija pentru fiecare s fie la nivel de vrf. Cnd
societatea va evalua oamenii n funcie de contribuia lor n societate, atunci i oamenii vor dori, de
asemenea, s contribuie pentru societate i, atunci, i ei vor putea fi de asemenea apreciai. Dac
respectul i statutul social, care n general sunt date pentru succesul n ingineria financiar, cu ale
crui consecine tocmai ne confruntm, ar fi fost date la indivizi care au mbuntit bunstarea
general a societii, fie financiar, fie n alte forme ale valorii, atunci toat lumea ar fi nceput s
contribuie pentru societate n mod constructiv.

Schimbarea discursului public

Impactul opiniei publice a fost puternic demonstrat pe parcursul anului 2011 prin nelinitea global
aprut nti n lumea arab, apoi n Europa, i apoi n ntreaga lume, alimentat de media social i
apoi de media oficial i tradiional. Dac v uitai la conceptul de 1% mpotriva la 99% nu vei
gsi aproape nicio menioanare a sa nainte ca micarea Occupy Wall Street s nceap protestele n
17 septembrie 2011.
O alt confirmare a puterii discursului social i a opiniei publice n mbuntirea societii reiese
dintr-o declaraie scris de Banca Mondial cu titlul Puterea discursului public: Conceptul de
dezvoltare deschis (acordarea de oportuniti comerciale pentru toi) presupune un surplus mare
de cretere de informaii disponibile cetenilor.....Scopul la toate acestea (dezvoltarea deschis)
este s creeze o schimbare n puterea relaiilor dintre instituii i guverne, a cror responsabilitate
este s ofere servicii i mbuntirea vieii oamenilor, n al cror beneficiu se presupune c sunt
aceste servicii. Aceast putere poate fi exercitat efectiv de ctre grupuri mici de ceteni care
lucreaz mpreun la identificarea i confruntarea politicienilor sau serviciilor oferite i care
eueaz n oferirea serviciilor pentru care sunt disponibilizai bani. Din cauza corupiei i a
politicii interesului propriu, care sunt puternic nrdcinate, mai mult dezvoltare deschis este
puin probabil s aib efectele dorite, cu excepia cazului n care mulimile sunt capabile ca,
mpreun i n pace, s exercite influena public.
Eficacitatea influenei mediului a fost demonstrat tiinific cu civa zeci de ani nainte. n 1951,
unul din cele mai cunoscute studii pe subiect a fost condus de psihologul Solomon Eliot Asch.
Studiul a devenit cunoscut ca Experimentul de conformitate Asch.Folosind linia de judecat a
activitii, Asch a pus un participant naiv (netiutor) ntr-o camer cu apte complici (aliai).
Complicii s-au neles nainte care vor fi rspunsurile lor cnd se vor prezenta la linia de activitate.
Participantul real nu tia asta, i a fost fcut s cread c ceilali apte participani sunt de asemenea
reali.
Fiecare persoan din camer a trebuit s spun care din liniile de comparaie (A,B, sau C) a fost cea
mai asemntoare cu linia int. Rspunsul a fost ntotdeauna evident. Participantul real a fost aezat
la sfrit i lui i s-a dat ultimul s raspund. Au fost 18 ncercri i participanii bogus (imaginari) au
dat la 12 ncercri raspunsuri grite.

20
Rezultatele: n medie, cam o treime (32%) din participanii pui n situaia naivului au mers
conform cu majoritatea care rspunsese n mod evident incorect. n peste 18 studii, n jur de 75%
din participani s-au conformat cel puin o dat, i 25% din participani nu s-au conformat niciodat.
Concluzie: De ce s-au conformat unii participani att de uor? Cnd au fost ntrebai, dup
experiment, majoritatea dintre ei au spus c ei nu au crezut cu adevrat rspunsurile date n
conformitate, dar, au mers cu grupul de teama de a nu fi ridiculizai sau interpretai ca ciudai.
Civa din ei au spus c ei au crezut ntr-adevr c rspunsurile grupului au fost corecte.
Aparent, oamenii se conformeaz din dou motive de baz: c vor s se potriveasc cu grupul
(influena normativ), i, fiindc ei cred c grupul este mai bine informat dect sunt ei (influena
informaional).
Un nou studiu dovedete c mai curnd noiunea Orwellian dect influena mediului social al
omului poate schimba pn i memoria acestuia. Un studiu de la Institutul Weizmann de tiin a
testat ce extensie a memoriei oamenilor poate fi alterat prin manipularea social.
Din declaraia de la Weizmann Institute reiese c noua cercetare de la Weizmann Institute arat c
puin presiune social poate fi tot ceea ce este nevoie. Experimentul are loc n patru faze. Prima,
voluntarii urmresc un film. Trei zile mai trziu are loc un test de memorie care cere rspunsuri
despre film. Ei sunt de asemenea ntrebai ct de convini au fost de rspunsurile lor.
Ei sunt mai trziu invitai s reia testul, n timp ce sunt scanai cu un RMI (resonance magnetic
imager) care reveleaz activitatea creierului lor. De aceast dat, subiecilor li s-au dat presupusele
rspunsuri ale celorlali din grupul lor. Printre acestea au fost intercalate rspunsuri false la
ntrebrile pe care voluntarii le-au dat nainte corect i confidenial. Dup ce au vzut aceste
rspunsuri plantate, participanii s-au conformat grupului dnd rspunsuri incorecte n 70% din
timpul alocat.
Dar s-au conformat ei pur i simplu la cerinele sociale, sau, s-au schimbat de fapt memorrile lor
despre film? Pentru a afla, cercettorii au invitat subiecii s refac testul de memorie. n unele
cazuri, testele au revenit la original, la cele corecte, dar, aproape de jumtate au rmas eronate, ceea
ce implic faptul c subiecii s-au bazat pe amintirile false, implementate n sesiunea anterioar.
O analiz a datelor RMI a artat diferene n activitatea creierului ntre persistena memorrilor false
i erorile temporare ale conformrii sociale. Oamenii de tiin cred c este o legtur care
conecteaz prile de procesare ale socialului i ale memoriei ale creierului: Este tampila de
care este poate nevoie ...ca s dea (memorrilor) aprobare nainte de a fi ncrcate n banca
memoriei. Astfel, ntrirea social poate aciona asupra creierelor noastre pentru a nlocui o
memorare puternic, cu una fals.
Muli oameni nici nu sunt contieni de nevoia lor de a se conforma. Ei triesc cu iluzia c
urmeaz propriile lor idei i nclinaii, c sunt idividualiti, c ei au ajuns la opiniile lor, ca rezultat
al propriei lor gndiri i este doar o ntmplare c ideile lor sunt aceleai ca ale majoritii. -
Erich Fromm, Arta de a iubi
21
Acum, c am vzut cum societatea afecteaz punctele de vedere ale oamenilor, hai s examinm
tema dintr-un unghi educativ, practic. Impactul mediei asupra vederilor noastre, chiar i fizic asupra
creierelor noastre, a fost documentat i recunoscut de mai multe ori. Titluri ca: Violena jocurilor
video i schimbrile din creierul nostru Distribuitorul norvegian trage jocuri violente n urma
atacului Industria filmului n Germania solicit distribuitorului s renune la jocurile numite
pentru aduli, indic faptul c oamenii sunt contieni de prejudiciul fcut de media agresiv i
violent. Totui, cu toate avertizrile noastre, media nu numai c continu s arate aceste imagini
incriminate, dar i mrete frecvena i explicitarea lor.
Pentru a nelege ct violen absoarbe mintea tinerilor, s vedem i aceast mic informaie din
University of Michigan Health System, publicat sub titlul Televiziunea i copiii: Un copil
american obinuit, va vedea la televizor 200 000 de aciuni violente i 16 000 de crime pn la
vrsta de 18 ani. Dac acest numr nu pare alarmant, avei n vedere c sunt 6 570 de zile n 18
ani, ceea ce nseamn c, n medie, pn la 18 ani un copil a vzut la TV n fiecare zi din tnra lui
via, puin mai mult de 30 de acte de violen, din care 2,4 sunt crime.
Nu neutralitate este ceea ce ni se cere, ci, din contr, unitate, unitatea garantrii comune a
responsabilitii, a reciprocitii...Asta este ceea ce i propune munca noastr de educaie printre
tineri, i, mai mult, cu adulii. - spune Martin Buber, filosof i educator, n A Nation and a World:
Essays on current events.
n concluzie, cercetrile contemporane dovedesc faptul c: ceea ce este mediul meu de astzi, sunt
eu cel de mine. Mediul nostru ne construiete ca fiine umane i, fiindc noi suntem produsul
mediului nostru, fiecare schimbare pe care noi dorim s o impunem asupra noastr, trebuie nti s
fie absorbit n mediul nostru.

De aceea, cnd construim un mediu n care valoarea garantrii mutuale este aprobat i este
considerat demn de laud, acea valoare va deveni de asemenea demn de laud n proprii notri
ochi.

Implementare: Internet i comunicarea ntre persoane

Soluia evident i cea mai rapid de obinere a schimbrii n valorile noastre, este prin elementul
cheie care creaz modelele noastre de gndire de azi media i internetul. Pentru a schimba starea
de spirit social, trebuie s schimbm modul de vorbire din media. Dup cum am demonstrat mai
sus, dac media ne-ar fi spus c a drui, a mpri, a colabora, sunt lucruri bune, noi am fi gndit de
asemenea aa, i, cu bucurie ne-am fi adaptat.
Dar n realitatea de azi, egourile noastre sunt stimulate, autondreptirea la recompens i, oamenii
care manipuleaz ne sunt dai ca exemple pozitive de oameni activi. Este greu de crezut c aceia
care nu sunt egoiti i sunt studioi, sunt etichetai ca ididoi sau slabi. De asemenea, nu este
surprinztor c, de la o astfel de infuzie de mesaje sociale negative, n fiecare coal elementar
trebuie pui paznici, nu att pentru a-i ine pe adulii periculoi departe, ci pentru a-i ine pe copiii
periculoi departe i, n unele cazuri (Texas), de a-i aresta la vrsta de 6 ani! n Texas nu unul sau
doi, ci 300.000 de copii au fost arestai numai n 2010.
Programele de divertisment de la televizor nu ar trebui s promoveze programele violente sau
spectacolele de autondreptire. Este foarte posibil s faci programe TV de divertisment de nalt
calitate care s conin mesaje prosociale. Jurnalismul de investigaie poate expune nu numai
corupia, ci s arate i cum depind oamenii unii de alii, cum numai mpreun putem avea succes.

22
Media poate s prezinte comuniti i iniiative n care au fost implementate astfel de concepte, cum
ar fi oraul Marinaleda n Spania, prezentat n The New York Times printr-un articol foarte inspirat
Un loc de munc pentru toi i niciun mprumut pentru nimic ntr-un ora spaniol.
Media poate apoi discuta despre ceea ce face ca astfel de eforturi s aib succes, n ce msur i
cum mbuntesc viaa noastr, i ct de aplicabile sunt astfel de iniiative n diferite pri ale lumii.
Concluzia este c discursul public trebuie s se schimbe, i cnd o va face, oamenii i vor schimba
vederile, i media i va schimba coninutul su pentru a se potrivi discursului public. Dar,
schimbarea trebuie s nceap cu un efort consistent, fiindc actualul curent din media este mai
degrab antisocial dect prosocial.
De asemenea, azi, o schimbare social nu trebuie s nceap din vrf, adic nti n spectacolele TV
cu un profil nalt i pe cele mai populare canale. Poate s aib la fel de mare succes i o micare
spontan, cu civa entuziati care s se adune ntr-o form de micare social i care s fie
promovat pe internet. Exact aa a nceput micarea OWS n SUA.
Reelele sociale media cum ar fi Facebook i YouTube permit oricui cu puin pricepere i tupeu s
promoveze orice idee vrea bun sau rea i s creeze destul zgomot n jur pentru a aduna masa
critic de oameni cu idei prosociale. Aa cum vom vedea mai departe, este nevoie de o minoritate
restrns pentru a determina rapid o schimbare mare i decisiv.
mpreun cu diversele reele de media mai exist o form de circulaie veche i bun, din gur n
gur. Ideile se rspndesc cel mai bine discutnd pur i simplu despre ele acas, cu prietenii, pe
forumuri online i pe reelele sociale. Spunnd simplu oamenilor ce crezi tu c e bine, i va face pe
ei s se gndeasc la asta.
Nimic nu bate ieirea cu un produs care este att de interesant c oamenii ajut la vnzarea lui
vorbind pur i simplu despre el. Nimic nu este mai bun dect clienii care iau asupra lor susinerea
afacerii pe care ei tocmai o ndrgesc - scrie consultantul de marketing Andy Sernovitz n cartea
lui Word of Mouth Marketing: How Smart Companies Get People Talking ediia revizuit.

Exit chiar i o parte latent a rspndirii de idei. Ele pot fi rspndite departe i adnc de ctre
oameni prin simpla lor gndire la lucrurile respective. n 10 septembrie 2009, The New York Times
a publicat o poveste de Clive Thompson numit Te fac prietenii ti gras? n articolul su, Clive
Thompson descrie un experiment fascinant care a avut loc n Framingham, Massachusetts. n
experiment erau nregistrate i documentate detalii din viaa a 15 000 de oameni, periodic, timp de
50 de ani. Analiza datelor de ctre profesorii Nicholas Christakis i James Fowler au revelat
descoperiri uimitoare despre cum ne afectm unii pe alii la toate nivelurile fizic, emoional i
mental i cum ideile pot fi la fel de contagioase ca i viruii.
n renumita lor carte Conectarea: surprinztoarea putere a reelelor noastre sociale i cum ne
modeleaz ele vieile noastre cum prietenii prietenilor prietenilor ti afecteaz tot ceea ce simi,
gndeti i faci, Christakis i Fowler au stabilit c a fost o reea de inter-relaionare ntre mai bine
de 5000 de participani. Ei au descoperit c n reea, oamenii se afecteaz unul pe altul, i sunt
afectai de fiecare dintre ceilali, nu numai n chestiunile sociale, dar la fel de bine i n cele fizice.
Prin analizarea datelor Framingham, a scris Thompson, Christakis i Fowler spun c ei au
gsit pentru prima oar baz solid pentru o potenial teorie puternic n epidemiologie: c un
mediu bun cum ar fi al celor care s-au lsat de fumat, sau cei care i menin greutatea, sau sunt
fericii trece din prieten n prieten, ca i un virus contagios. Participanii Framingham, spun
datele, au influenat sntatea unul altuia numai prin socializare. La fel de adevrat a fost i cu
mediile rele o grmad de prieteni au prut c se infecteaz unul pe altul cu obezitate,
nefericire i fumat. A rmne sntos se pare c nu este numai o chestiune de gene sau de diet. O
sntate bun este de asemenea, n parte, un produs al simplei tale apropieri de ceilali oameni

23
sntoi.
i mai surprinztoare a fost descoperirea cercettorilor c aceste infecii pot sri peste conexiuni.
Ei au descoperit c oamenii se pot afecta unii pe alii chiar dac nu se cunosc unul pe cellalt! Mai
mult, Christakis i Fowler au gsit evidene ale acestor afectri chiar i la trei grade deprtare
(prieten al prietenului prietenului). Spune Thompson Cnd un rezident Framingham devine obez,
prietenii lui sau ai ei erau 57% dispui s devin de asemenea obezi. Chiar mai uimitor...pare s
sar legturi. Un rezident Framingham a fost aproximativ 20% mai dispus s devin obez dac
prietenul prietenului a devenit obez chiar dac prietenul conectat nu a pus pe el niciun kilogram.
ntr-adevr, riscul unui om la obezitate crete cu 10% chiar dac prietenul prietenului prietnului a
ctigat n greutate.
Citndu-l pe profesorul Christakis, Thompson a scris ntr-un anume sens, noi putem ncepe s
nelegem emoiile umane, cum ar fi fericirea, n modul n care putem studia fuga nspimntat a
unui bivol. Nu ntrebi un singur bivol De ce fugi la stnga? rspunsul este c toat turma fuge la
stnga.
Dar este i mai mult dect contaminare social cnd urmrim greutatea cuiva sau starea inimii lui.
ntr-o lectur televizat, profesorul Christakis explic cum c viaa noastr social (i chiar mai
mult dect viaa fizic, dac judecm dup paragrafele precedente) depinde de calitatea i fora
reelelor noastre sociale i de ceea ce curge prin venele acelei reele. Spune el: Noi formm reele
sociale din cauz c profiturile unei viei conectate sunt mai mari dect costurile. Dac eu am fost
totdeauna violent fa de tine...sau i-am fcut ru... tu poi tia legturile ctre mine, i reeaua se
va dezintegra. Astfel, rspndirea binelui i a lucrurilor de valoare sunt necesare pentru susinerea
i hrnirea reelelor sociale. La fel, reelele sociale sunt necesare pentru rspndirea binelui, a
ideilor i a lucrurilor de valoare ca iubirea, buntatea, altruismul, i fericirea...Eu cred c reelele
sociale sunt fundamental legate de buntate i, ceea ce cred c trebuie acum lumii, este mai mult
conectare.

Informare, contientizare i vindecare

Mai bine dect s ne gndim la valoarea garantrii reciproce, crescnd astfelpopularitatea sa,
avem nevoie s ne gndim la cile de inoculare a acesteia prin aciune. O astfel de posibilitate este
s aducem experi precum Christakis, Fowler i alii, sub umbrela unei organizaii sub care vor face
ca aceste idei s fie disponibile prin sistemul educaional, media i prin divertismentul popular.
Modul n care aceste idei vor fi exprimate va fi lsat profesionitilor din fiecare domeniu, aa cum
i exprim azi ideile lor muzicienii, productorii de filme, etc. Fiecare om este consumator de
diferite tipuri de media, divertisment i informaie. Oamenii deja tiu ce le place s vad i s
citeasc i unde le place s mearg. Unora le place s priveasc acas la ei la TV, altora la sala de
sport i altora la bar. Altora nu le place deloc s se uite la televizor, dar i consum informaia i
distracia prin internet. Toate acestea pot rmne la fel, dar ce trebuie s se schimbe treptat este felul
coninutului pe care l prezint aceste tipuri de media.
n mod curent ei prezint o mulime de informaii de care, n cea mai mare parte, nici nu tim c
suntem consumatori. Noi ne bucurm pur i simplu citindu-le sau vzndu-le, fr s ne gndim
prea mult la ele. n interiorul mediei ns, sunt astfel de oameni care promoveaz ceva i, foarte
profesional, ne implanteaz n minte ideile lor cum ar fi de exemplu c o companie este mai bun
dect alta, sau c fr un anume produs nou de pe pia viaa nostr nu poate fi numit via.
Fiindc aceste idei sunt false, ei se scufund n minile noastre i ne tulbur gndurile, pn cnd ne
vom elibera mintea prin cumprarea produsului la care fac reclam.
24
Acum, gndete-te ce s-ar ntmpla dac n mintea ta ar fi implantat ideea c noi toi suntem
interconectai, i c a-i rni pe ceilali este ca i cum te-ai rni pe tine. Cum ar fi dac lumea ar fi
urmat motto-ul - dac tu nu esti bun nu ai niciun bine?
Dar nu numai media trebuie s se schimbe. Dac n coli s-ar preda ore de conexiune, dac ai
putea absolvi la universitate practica interconectrii, sau ai antrena reeaua prosocial la
persoane particulare i la conducerile companiilor, va aprea o ntreag atmosfer social nou, o
nou trezire a dorinei de conectare. Pe parcursul ctorva luni, oamenii vor ajunge s simt c exist
o alternativ real la egocentrism una care ofer o valoare mai mare pentru un pre mai mic.
Totul se va schimba. n locul comandrii celor din jur, schimbul de idei va fi modul de conectare
ntre colegii de munc sau colegii de coal. Testele personale din coli i universiti vor deveni
nvechite deoarece abilitile omului nu vor depinde de msura n care el poate memora
rspunsurile. n schimb, valoarea lui se va reflecta n msura n care el s-a conectat, sau nivelul la
care el a dezvoltat canalele de informaie. ntr-o astfel de situaie, un test personal ar fi irelevant,
atribuirea lui la un grup ar fi o form mult mai adecvat de evaluare.
n plus fa de schimbrile de la munc sau de la coal, viaa noastr social va fi schimbat. Cnd
conectabilitatea este cheia succesului i fericirii omului, ceea ce va cultiva el sunt conexiunile lui.
Conexiunile sunt fcute nu numai la munc, ci n mare msur n afara orelor noastre de munc. Ca
urmare, ieirile n lume, jocurile, discuiile, vor deveni mult mai populare, fiindc ele nu vor mai
avea valoarea simpl de agrement, ci vor fi considerate de om ca o contribuie pentru ntreaga lui
via.
La munc, de asemenea, atmosfera va fi de departe mult mai sociabil, fiindc socializarea va fi
unealta de avansare profesional i personal. Mai mult, o cretere a interdependenei noastre i a
importanei conexiunilor sociale pozitive vor diminua frecvena unor medii incorecte i nedrepte la
munc. Aa cum meniona Christakis n cursul mai sus menionat, Dac eu am fost totdeauna
violent fa de tine, ..sau i-am fcut ru...tu vei rupe legturile cu mine i reeaua se va
dezintegra. Asta va fi contraproductiv pentru avansarea personal i profesional a cuiva.

Conceptul fundamental e simplu: toi suntem interconectai, deci interdependeni. De aceea, noi
trebuie s ne rezolvm problemele n spiritul garantrii mutuale, n care toi sunt garani reciproci
unul pentru cellalt.
Dac, de exemplu, o companie decide c are nevoie s mbunteasc performanele afacerii ei i
s le fac potrivite pentru lumea global, ea va trebui s cear un profesor (consilier) de garanie
mutual care s pregteasc staff-ul (angajatori i de asemenea angajai) s lucreze i s gndeasc
ca o companie dintr-o lume interconectat. Rezultatul va fi mbuntirea conexiunilor
interpersonale, un flux mai bun de informaii n cadrul companiei, un grad mai nalt de ncredere la
toate nivelurile, i o examinare mai profund a fiecrei etape n designul i producia produsului,
obinndu-se astfel produse mai bune precum i consolidarea relaiilor cu clienii.

Ocuparea forei de munc i formarea profesional

tiina nu poate veni cu un sistem de comunicare la birou, mai bun dect pauza de cafea -
atribuit lui Earl Wilson
Nevoia de a cultiva noi conexiuni n societatea uman ne va ajuta s facem fa chiar i la ridicarea
problemei omajului la nivel global. Capetele Organizaiei pentru Cooperare Economic i
25
Dezvoltare (OECD) i ale Organizaiei Internaionale a Muncii (ILO) au declarat recent c
Numrul total de omeri este n continuare la nivel mondial, aproape de vrful nregistrat n
cderea din Marea Recesiune. i n rile din G20 avertizarea continu: Din analiza...se exprim
ngrijorarea c ocuparea forei de munc poate...crete ...pn la sfritul anului 2012, rezultatul
fiind 40 de milioane de locuri de munc deficit n rile din G20 n urmtorul an (2012) i un deficit
i mai mare n 2015.
Dup Huffington Post, Rata omajului n Spania a crescut brusc la un nou vrf n zona european
de 21,3% n primul sfert al anului 2011, cu un record de 4.9 milioane de oameni fr munc, iar
Biroul SUA de Statistic a Muncii raporteaz c rata curent de omaj n SUA este de 8,6 cu 13, 3
milioane de oameni fr loc de munc.
ns cea mai alarmant i cea mai imflamabil din punct de vedere social, este rata de omaj a
tinerilor n zona european, n special n Spania i Grecia dar i n SUA. La tirile din 22 decembrie
2011 prezentate de Felix Salmon pentru Reuters se spune: Spania i Grecia au un omaj n rndul
tinerilor aproape de necrezut, se apropie de 50%, de asemenea i Irlanda... i vede rata omajului
celor tineri urcnd de la 10%, peste pragul de 30% de la nceputul crizei.
n ceea ce privete SUA povestea continu: Lucrul care este aici de notat nu este numai nivelul
absolut omajul n rndul tinerilor este acum de 18,1% iar pentru populaia de culoare este de
31% - dar i creterea drastic (de la aproape 10% n 2007 la 18% n 2010).
Fr a spune n mod explicit, reportajul ofer o comparaie sumbr a crei sens este extrem de clar:
SUA st exact pe acelai stadion cu stadiile pe care le-am vzut n Orientul Mijlociu, i care au
provocat Primvara Arab. Stm mai jos dect Egiptul i Tunisia, dar mai sus dect Marocul i
Siria.
Oamenii tineri, educai, simt c au petrecut cei mai buni ani i au folosit cele mai bune resurse (sau
resursele prinilor lor) pentru a se califica pentru o lume care nu mai exist. Aceast apreciere nu
este doar una intern. n cartea lui, The Brave New World of Work, profesorul Ulrich Beck, unul
din sociologii de frunte ai Europei, explic: Societatea lucrtoare ajunge la un sfrit fiindc, din
ce n ce mai mult, oamenii sunt nlocuii de tehnologia inteligent.
Pentru urmaii notri de la sfritul secolului 21, lupta noastr de azi pentru un loc de munc le va
prea ca o lupt pentru un loc pe Titanic. Slujba pentru via a disprut...i toat munca pltit
este supus ameninrii nlocuirii.
Idiferent dac vrem sau nu, criza va conduce la o reducere a industriilor redundante i la
recunoaterea c, de majoritatea populaiei lumii nu mai e nevoie pe piaa muncii. Totui, dac
oamenii nu muncesc acum i nu vor munci n viitor, ce vor face? Cum vor tri? i dac ei sunt
aprovizionai de guvern sau de alte agenii, nefiind ocupai toat ziua, nu i va distruge mental i
emoional? Asta poate fi o situaie explozibil pentru orice societate, o cauz constant de nelinite,
dezordine i crim.
O soluie pentru lipsa de ocupaie uman va fi s fie trimii napoi la coal. Dar asta nu va fi liceul
nc o dat, sau colegiul, i niciun fel de educaie pentru aduli pe care noi o cunoatem. Va fi
coala Globalizrii pentru Cetenii Lumii Interconectate. Studiile n acele coli nu vor costa
bani. Din contr, coala va da burs participanilor, aa cum studenii de la univesiti primesc azi
burse. Statul va finana bursele cu bani salvai prin desfiinarea serviciilor publice de fore de
munc, fiindc bugetul pentru omaj cost mai puin statul dect inerea oamenilor angajai n omaj
ascuns.
De asemenea, creterea contientizrii noastre a gradului de interconectare, va crea o atmosfer n
care va fi mai uor pentru avui s mpart ceva din ce au cu neavuii. Ceva ajustri la
impozitare sunt de asemenea probabile, chiar dac este n forma de colectare de taxe reale, cu toate
c bogaii se sustrag de la ele prin sisteme sofisticate de contabilitate. nc o data, toate aceste
schimbri trebuie s se ntmple de bun voie, imediat ce o mare majoritate a societii recunoate
26
interconexiunea i interdependena noastr, i dorete s triasc n funcie de ele.
mprirea nu trebuie s fie sub form de bani: ea poate fi la fel de bine prezent sub form de ofert
de case ieftine pentru nchiriere, reducerea profitului la produsele de baz, pentru a ajuta pe cei mai
puin nstrii, i multe alte moduri prin care cineva poate arta c susine societatea.
Motivul pentru care plata participrii la coala Globalizrii va fi considerat burs, i nu ajutor de
omaj, este c ajutorul de omaj poate avea o etichet social negativ, n timp ce bursa nu. Este
foarte important ca studenii noii coli s simt ncredere i chiar mndrie fiindc sunt acolo. Asta i
va face mult mai receptivi la materialul predat.
La coala Globalizrii oamenii vor nva cum s se conduc pe ei nii ntr-o lume care a devenit
interconectat, unde ei sunt dependeni de susinerea celorlali. Ei vor nva despre cursul evoluiei
aa cum am discutat mai nainte n aceast carte, necesitatea de a adapta societatea uman la acest
curs, beneficiile acestei adaptri i rul care decurge din neadaptare. Oamenii vor nva valoarea
comunicrii, noile moduri de comunicare i vor dobndi competene utile cum ar fi: economia casei,
comunicarea ntre persoane i alte cunotine necesare funcionrii n lumea interconectat:
solidaritatea social, considerarea pentru ceilali i meninerea mediului.
Pentru c oamenii vor avea mult mai mult timp liber, ei vor fi capabili s-l foloseasc pentru a
nva noile competene. Aceste competene vor fi dobndite la coal, dar vor fi folositoare n afara
ei, pentru c dau oamenilor mai multe opiuni cnd caut un servici cum ar fi oportunitile de a
socializa cu oameni noi, ori prin deschiderea unor noi ci de a contribui n societate. Orice
competen cu un merit real, fie c e de fermier sau de programator de computer, va fi la fel de
folositoare n viitor ca i astzi. Pentru c mijloacele de trai ale oamenilor nu vor mai depinde de
abilitile lor de a-i vinde produsele, ele vor fi concentrate pe dezvoltarea a numai a ceea ce este
necesar ntr-adevr i care este de ajutor. Ei vor produce produse fcute s reziste timp ndelungat i
nu produse cu nvechire planificat, care s oblige populaia s cheltuiasc mai mult dect ar trebui,
sau ar dori s o fac.
Oamenii nu vor mai avea timp s socializeze. Ei vor fi nc concentrai pe coal sau munc, dar va
fi mai mult timp liber pentru oameni dect este azi i oamenii l vor folosi s socializeze, aa cum
am discutat mai devreme n acest capitol. Socializarea nu va mai fi un scop n sine, ci un mijloc de
mbogire, o nvtur ajuttoare, o ans de a ctiga perspective pe noi trmuri de cunoatere,
noi profunzimi de gndire, sau, pur i simplu pentru a spori ncrederea personal prin a avea mai
muli prieteni (prieteni adevrai, nu prieteni pe FaceBook).
Privind nainte, n urmtorii civa ani de acum ncolo, viaa va fi complet diferit. Astzi oamenii
sunt att de stresai c, cu greu mai au timp s respire. Trim ntr-o constant curs de obolani, ntr-
o roat care se nvrte i se accelereaz din ce n ce mai mult. Dar atunci cnd contractele de munc
nu ne-o vor mai cere, i noi nu vom mai avea nevoie s muncim att de multe ore, vom avea mai
mult timp s cultivm interesele noastre i legturile noastre sociale. Atunci noi vom tri o cretere
real i o cretere a fericirii.
n coloanele ziarului The New York Times, n articolul Pmntul este plin, Thomas Friedman,
autorul la Lumea este categoric: scurt istorie a secolului 21 discut despre cartea lui Paul
Gilding, Marea perturbare: de ce criza climateric va aduce sfritul erei consumului i naterea
unei noi lumi. Friedman l citeaz pe Gilding i spune: Dac voi tiai mai muli pomi dect
sdii, voi eliminai pomii. Ca impact al iminentei mari perturbri care ne lovete, Gilding scrie:
rspunsul nostru va fi proporional de dramatic, mobilizndu-ne aa cum o facem la rzboi. Ne
vom schimba la o scal i cu o vitez pe care cu greu ni le putem imagina azi, transformnd
complet economia noastr, inclusiv energia i industria transporturilor noastre, numai n civa
zeci de ani.
Friedman spune c, dup Gilding, noi vom nelege c modelul de cretere economic bazat pe
consum, este stricat i noi trebuie s ne ndreptm spre un model de dezvoltare mai fericit, bazat pe

27
mai puin munc i pe mai puin timp ocupat. Ci oameni, ntreab Gilding, aflai pe patul de
moarte, spun: 'a vrea s fi muncit mai mult i s fi adus mai multe valori acionarilor' i ci spun:
'a fi vrut s vd mai multe meciuri, s citesc mai multe cri copiilor mei, s m plimb mai mult'?
Pentru a face asta, ai nevoie de un model mai avansat, bazat pe darea de mai mult timp liber
oamenilor ca s se bucure de via, dar, cu mai puine bunuri.

Principiile educaiei

A repara lumea nseamn a repara educaia spunea educatorul Janusz Korczak

Pn acum am vorbit despre societatea adulilor n general i despre educaia adulilor n particular.
Dar, pe timp ndelungat, viitorul nostru depinde de cum ne vom educa copiii, nu pe noi nine. Din
acest motiv, pare indicat s introducem cteva fundamente ale educaiei copiilor n noua lume.
Prima i cea mai important este coala. Scopul colii n noua lume nu este n special s dea
cunotinele necesare copilului ca s treac nite teste. Din contr, coala trebuie s creasc copiii s
fie oameni, sau, i mai bine, umani. Copiii trebuie s fie educai pentru felul de lume n care vor tri
cnd vor fi aduli. Trebuie s li se dea uneltele necesare s fie oameni conectai i comunicativi, aa
cum aspirm noi s fie adulii, capabili s construiasc relaii de garantare reciproc autentice i de
durat.
Asta se va realiza prin alctuirea unui mediu prosocial la coal, i, foarte important, a unui mediu
procoal acas. n loc s fie nvai cum s fie cei mai buni n clasa lor, copiii trebuie nvai cum
s construiasc o societate n care toi copiii s fie conectai unii cu alii, unde atmosfera s fie de
prietenie i de egalitate. Ei pot ncepe, de exemplu, prin a sta n cerc n loc s stea nirai, separai
unii de alii prin bnci. Ei pot fi nvai prin jocuri care s le dezvluie ct de mul putere i
sentiment de apartenen le ofer acest mod de studiu.
Conceptul de studiu social mai mult dect studiul individual, nu este o noiune teoretic. Acesta a
fost repetat de multe ori cu succese repetate, nct omul a ajuns acum n punctul n care trebuie s se
ntrebe, cum de a putut att de mult timp s fie orb la avantajele sale evidente.
ntr-o teorie numit simplu O poveste de succes despre Psihologia Educaional: Teoria
interdependenei sociale i studiul prin cooperare, profesorii Universitii din Minesota, David W.
Johnson i Roger T. Johnson prezint un caz convingtor al teoriei de interdependen social.
Dup cum spun ei, mai mult de 1 200 de studii de cercetare au fost efectuate n ultimele 11 decenii
despre eforturile de cooperare i despre eforturile competitive i indivisualiste.
Johnson i Johnson au comparat eficacitatea studiului prin cooperare cu studiul comun individual i
competitiv. Rezultatele au fost fr echivoc. Din punct de vedere al rspunderii individuale i
responsabilitii individuale ei au concluziunat: Interdependena pozitiv care i leag mpreun pe
membrii grupului, este axioma rezultat din simirea responsabilitii pentru pentru partea lui de
munc i uurarea muncii celorlali membrii ai grupului. Mai mult, cnd performanele unui om
afecteaz rezultatele colaboratorilor, omul simte responsabilitatea pentru bunstarea
colaboratorilor ca pentru a lui proprie. Ratarea pentru sine este rea, dar ratarea celorlali
mpreun cu el este i mai rea.
Pentru a demonstra beneficiile colaborrii, cercettorii au msurat acumulrile studenilor care au
colaborat, comparndu-le cu acelea ale celor care au fost n competiie. Un om obinuit cooperant
a fost gsit cu rezultate cu dou treimi mai sus n standard, fa de un om obinuit, care acioneaz
n aceeai situaie, prin competiie sau individualist.
Pentru a nelege ce nseamn o astfel de depire peste mediu, s considerm c dac un copil este
28
un elev mediu de nivel D, prin cooperare, gradul lui va sri la un uimitor A. De asemenea, ei scriu,
Cooperarea, cnd o comparm cu eforturile competitive i individualiste, tinde s promoveze o
reinere de lung durat mai mare, o motivaie intrinsec i sperane de succes mai mari, o gndire
mai creativ ...i atitudini mai pozitive fa de activitate i de coal.
n nvmntul prin colaboarare, rolul profesorului nu este s dicteze materialul, ci, mai presus de
toate, s ghideze copiii. Ei trebuie s-l perceap pe profesorul lor ca pe un prieten mai mare i, de
asemenea, ca pe un om nvat. Profesorii i elevii trebuie s stea mpreun n cerc, la nlimi egale,
i s discute ca de la egal la egal. Aici, superioritatea i controlul sunt nlocuite cu o ghidare subtil,
care s ajute copiii s descopere ei nii lucrurile prin deliberri, sau prin eforturile de grup.
Copiii nva s delibereze, s fac schimb de viziuni i s argumenteze, n timp ce se respect unul
pe cellalt pentru meritele personale i pentru unicitatea lui. Asta permite fiecruia dintre ei s-i
exprime liber gndurile, i fiecare elev s-i dezvluie calitile speciale. n acest fel, copiii i
extind viziunea asupra lumii i absorb noi idei i perspective.
Prin repetarea acestui mod de studiu, copiii nva s aprecieze conexiunea dintre ei ca fiind lucrul
cel mai important, ca fiind ceva care le garanteaz toat cunoaterea i puterea pe care ei o posed.
Ei ncep s se bucure de succesele pe care le au, numai mpreun cu ceilali, i fiecare om se va
msura pe sine nu prin excelenele individuale, ci prin contribuia excelenei fiecruia la succesul
grupului.
Grupurile de studiu vor fi relativ mici, i, la fiecare grup se vor aduga unul, doi copii mai mari cu
doi trei ani dect ei. Aceti copii mai mari vor servi ca instructori. Datorit nclinaiei naturale a
copilului de a-i copia pe copiii mai mari, aceti copii-instructori vor fi de fapt cei mai buni
profesori, deoarece copiii i vor imita n mod natural.
i copiii instructori vor avea de asemenea mult de ctigat o nelegere mult mai profund a
materialului, o nelegere mai adnc de sine, i oportunitatea de a contribui n societate i de a
ctiga aprobarea acesteia.
Disciplinarea copiilor va fi tratat complet diferit de cum este azi n coli. Cnd este un caz de
purtare neadecvat, copiii nii, mpreun cu adulii i specialitii, vor decide cum s controleze
situaia. Copiilor trebuie s li se formeze o gndire constructiv critic, i analizarea momentelor de
mici crize sunt mari oportuniti pentru nvarea unei astfel de gndiri. Dac un copil se comport
greit, clasa se va aduna i va discuta ce trebuie fcut pentru asta, i cum s se previn repetarea
acestui comportament.
Discuiile nu vor fi un proces teoretic. Deci, copiii (nu cei care sunt discutai) vor simula situaia i
vor spune clasei unde au greit, ce i-a determinat s se comporte astfel, i orice alt informaie
relevant pentru eveniment. Apoi, ei vor conduce o discuie de grup, la care vor lua parte toi copiii,
astfel ca n momentul n care o decizie este luat, toi copiii de fapt s fi experimentat locul
fiecrei pri din incident. Astfel, ei pot lua o decizie cu mult mai just, dar, n acelai timp, cu
compasiune i nelegere.
Astfel de discuii nva copiii s analizeze problema din diferite unghiuri i s tie c este bine i
chiar natural s fie mai multe puncte de vedere asupra aceleiai probleme. Mai mult, prin simulri
repetate i examinarea ideilor din diferite puncte de vedere, copiii vor nva s se atepte s li se
schimbe gndirea, s aib regrete, s admit c au fcut greeli i s justifice punctul colegilor de
vedere mai mult dect pe al lor propriu.
Cel puin o dat pe sptmn, copiii vor iei n excursii care i vor ajuta s cunoasc de aproape
lumea n care triesc. Excursiile recomandate vor include locuri pe care ei nu le vd n mod curent
i astfel vor putea nva despre ele, cum ar fi, bnci, secii de poliie, muzee de tot felul, fabrici,
tribunal, etc.
Orice astfel de ieire va fi precedat de explicaii despre locul pe care urmeaz s-l viziteze, ce s se

29
atepte s gseasc acolo, ce tiu deja despre un astfel de loc, rolul lui n vieile lor, i ct de bine i
ndeplinete locul acest rol. Copiii vor discuta despre ct de benefic este un astfel de loc pentru
societate, ce fel de oameni muncesc acolo, i de ce fel de pregtire i colarizare are nevoie cineva
pentru a lucra acolo. Dup ce fac turul, copiii vor discuta i vor schimba preri despre experienele
i leciile pe care le-au primit prin aceast ieire, se vor mbogi unul pe altul cu tririle lor.
Prin aceste tururi i ieiri copiii vor ajunge s cunoasc lumea ntr-o form mult mai personal dect
prin ceea ce vd la TV, unde sunt influenai de perspectiva pe care dorete s le-o prezint regizorul
emisiunii. Uneori, la muzee de exemplu, copiii nu vor ti nimic despre acest loc care nu este pentru
coal. Dincolo de studiul despre locurile pe care le viziteaz, tiind despre elementele care le
afecteaz vieile, ei vor ajunge s simt, la prima mn, reeaua care conecteaz societatea uman.
Ei vor nva prin propriul experiment c lumea este interconectat, prin simpla artare a diferitelor
locuri, rostul acestora n vieile lor, i conexiunile lor cu alte locuri care le afecteaz viaa. Aceast
informaie este vital pentru ncrederea unui copil i pentru pregtirea lui dincolo de coal.
Un alt ajutor important n studiu este camera video. Este recomandat ca toate leciile, care nu sunt
lecii ci discuii i munc n grup s fie nregistrate pe video. Copiii devin repede familiarizai
cu prezena camerelor video i se vor comporta natural. Uitndu-se la nregistrarea unei situaii, ei
pot analiza mult mai clar cum au lucrat n grup, cum s-au descurcat cu interferena, i cum s-au
relaionat unul la altul. n funcie de asta, ei se pot judeca pe ei nii i relaiile lor cu ceilali i s
vad dac au reuit, i unde mai trebuie s mbunteasc.

S mpingem mpreun ctre schimbare

Noi nu suntem prin nici un mijloc strini, ci suntem legai de un destin comun. i aceste vremuri
tulburi trebuie s ne lege i mai strns mpreun - Christine Lagarde, Director FMI.
Toate schimbrile pe care le-am descris pn acum, att n societatea adulilor ct i a copiilor, vor
crea o nou atmosfer nconjurtoare. Aa cum am putut vedea, aceste schimbri vor afecta fiecare
parte a vieii noastre munc, familie, prieteni, coal, sistemul judiciar, media, relaiile
interpersonale, relaiile internaionale, comerciale, etc.
Interesant este c noi nu avem nevoie de toat societatea ca s implementm aceast transformare n
micare, ci de un numr mic de oameni. Oamenii de tiin de la prestigiosul Rensselaer
Polytechnic Institute (RPI) au descoperit c fie i numai 10% din populaie, atunci cnd i expun
convingerile i credinele, restul societii le adopt. Modelele matematice arat c exist un salt
brusc de acceptare: sub 10% efectul este abia perceptibil, dar, o dat ce limita de 10% este atins,
prerea se mprtie ca un incendiu.
Considernd c Internetul n general, i reelele sociale n particular, permit mprtierea rapid a
ideilor, este de ajuns ca noi s ncepem s vorbim despre nevoia de conexiune peste toate
diferenele, pentru viitorul nostru, al tuturor, i s chemm ct mai muli oameni posibil s cunoasc
aceast noiune. Oamenii de tiin de la RPI au dat ca exemplu Tunisia i Egiptul pentru un astfel
de proces, spunnd: n aceste ri, dictatorii care au fost la putere decenii, au fost rsturnai
dintr-o dat, n numai cteva sptmni.
Cnd te gndeti la asta, sunt probabil mai mult de 10% cei care vor s aib o lume mai sigur i
mai prietenoas dect cea pe care o avem acum, aa c, ansa de a face ca 10% din ntreaga
populaie s fie de neclintit n acest concept, ansele unei instigri la o astfel de schimbare, sunt
mult mai mari dect ar prea la prima vedere.

30
 Campanie de promovare pentru viaa noastr

Garania mutual este ca o sfer care crete prin conectarea opusurilor. Adevrat, noi suntem diferii
n multe feluri n gndurile noastre, n locurile n care trim, n caracterele noastre i n trupurile
noastre. Dar, n acelai timp, nelegem c realitatea dicteaz s ne unim i s muncim mpreun. O
societate care proiectez mesajul c garania mutual este legea fundamental a vieii, ne va face pe
noi, nu numai s nelegem intelectual acest concept, dar va lupta s l implementeze n viaa noastr
de zi cu zi. La fel cum o reclam bun creaz agitaie n jurul unui produs sau serviciu nou, pe care
noi ne simim obligai s-l cumprm, agitaia fcut n jurul conceptului de garanie mutual, ne va
face s simim c trebuie neeaprat s-l avem, s simim cum este s trim n acest fel.
O construcie sistematic i consistent a unei societi cu gndire global, va face pe fiecare din noi
s dezvolte o percepie inclusiv a lumii. n loc de eu i ei, noi vom ncepe s vedem realitatea
ca noi sau al nostru. Punctul nostru de vedere se va extinde de la personal la colectiv, i noi
perspective se vor deschide n interiorul nostru.
Multiplicitatea este doar aparent. n realitate, exist o singur minte. Erwin Schrdinger,
fizician, unul din fondatorii mecanicii cuantice.

31
 Capitolul 4: Dreptatea social

Dreptatea social

"Occidentul este provocat s ofere nu doar cretere, ci cretere inclusiv, care, cel mai grav,
implic o justiie social mai mare." Mohamed A. El-Erian, CEO al PIMCO, i autor al When
Markets Collide

Tulburrile sociale globale din 2011 au prezentat o provocare serioas. Pe de o parte, cererea de a
avea un standard de via decent pentru toi, este de neles. Pe de alt parte, guvernele nu pot rupe
bugetele lor, dac acestea sunt pentru a menine economiile funcionale. n zilele cnd practic,
aproape toat lumea este ntr-o criz economic profund, al crei sfrit nu se vede nicieri, cnd
multe ri sunt n pericol de faliment iminent, este iresponsabil s creasc bugetele care sunt deja n
deficit profund. Cu toate acestea, oamenii cer dreptate social, i pe bun dreptate. Deci, ce ar trebui
s fac guvernele?
n primul rnd, este important s se in seama de faptul c, aa cum a spus Einstein, "Problemele
importante cu care ne confruntm nu pot fi rezolvate cu acelai nivel de gndire care a fost folosit
atunci cnd le-am creat."
Boaz Schwartz, CEO al delegaiei Deutsche Bank n Israel, a declarat ntr-un cadru special convocat
de ctre ziarul financiar israelian, Globes, "Nu trebuie s subestimm emoiile sociale intense pe
care le vedem. Aceste emoii vor avea repercusiuni mari n anii urmtori. Trebuie s ne pregtim
pentru o lume a conceptelor sociale, a mpririi egale a veniturilor, i a preurilor diferite ... rile
care nu vor reui s se adapteze n consecin, se vor gsi ntr-un punct greu, economiile lor vor
avea de suferit ".
De asemenea, ar trebui s inem cont de faptul c economia reflect natura relaiilor noastre
reciproce, care, este apoi "tradus" n relaiile monetare. Divizia resurselor n societate i ideologia
socio-economic de la nfiinarea sa, deriv din valorile societii i din relaiile dintre membrii si.
Acesta este motivul pentru care economia nu este o lege a naturii sau o tiin ca fizica sau chimia.
Din acest motiv Joseph Stiglitz, laureat al Premiului Nobel n economie n 2011, a declarat la
nceputul prelegerii sale de la Reuniunea Lindau,: "Testul oricrei tiine este predicia. i dac nu
poi prezice ceva att de important ca o criz financiar global, sau magnitudinea celei prin care
trecem, evident, ceva este in neregula cu modelul tu.
De asemenea, guvernatorul Bncii Israelului i fost prim director adjunct al Fondului Monetar
Internaional (FMI), Stanley Fischer, a declarat ntr-un interviu video reporterului principal in
economie al CNBC, Steve Liesman, "Suntem pe un teritoriu foarte dificil. Acesta nu este locul n
care manualele de acum cinci ani s-ar fi ateptat s fim. ... Se acioneaz n condiii extreme, iar
manualele nu sunt destul de sigure de ceea ce ar trebui s se fac n aceste cazuri."
Cnd ne vom ndrepta spre schimbrile sociale, comunicaionale i educaionale descrise n
capitolul precedent, vom fi capabili s construim un nou concept, inclusiv al economiei, unul care
se bazeaz pe grija social i care este n sincronizare cu legile lumii noi. Procesele de decizie i de
execuie a acestora, structura sistemului socio-economic, legturile dintre factorii de decizie i cei
care efectueaz aceste decizii se vor face cu sentimentul responsabilitaii reciproce.
32
Cu alte cuvinte, ordinea corect a aciunilor pentru garantarea durabil a bunstrii noastre ncepe
cu o explicaie a nevoii pentru responsabilitatea reciproc, pentru educaia de a tri n noua lume.
Sistemele sociale i economice vor fi redefinite i reconstruite pe baza acestei nevoi. ntre timp,
pn cnd aceste definiii sunt furnizate i reconstrucia executat, ar trebui s facem discuii de
tipul meselor rotunde, n care toi participanii sunt cu statut egal i, mpreun, cad de acord cu
privire la tipul de asisten pe care cei care sunt mai puin nstrii o solicit pentru viaa de zi cu zi.
Vom elabora modul de a realiza acest acord prin discuii ad-hoc la mese rotunde, dar, mai nti, este
important de remarcat c o astfel de divizare a fondurilor nu va fi suficient n sine pentru a asigura
bunstarea noastr. Preocuparea pentru bunstarea tuturor impune asigurarea pentru toi oamenii a
unui minim care s asigure o via respectabil. Aceste fonduri, mpreun cu mnuirea corect a
finanelor personale (economia de cas), ne vor permite s continum procesul de vindecare al
societii.

S fim cu toii de acord

Reprezentani din toate categoriile societii ar trebui s se adune la mese rotunde. Ei vor avea
povara grea a responsabilitii adic s acioneze ca nite "capete" ale familiei umane. Fr
nelegerea c ntreaga omenire este o singur familie, reprezentanii la aceast mas nu vor reui s
ajung la deciziile juste.
O alt condiie necesar pentru succesul discuiilor va fi transparena. Toate deliberrile trebuie s
fie difuzate n direct, inclusiv certuri, dispute i procesul de luare a deciziilor dificile. Totul ar trebui
s se desfoare chiar n faa ochilor ntregii lumi. ntr-un sens, va fi un nou tip de reality-show, dar
unul ale crei consecine vor afecta pe fiecare dintre noi, pe toi membrii familiei umane. i, la fel
ca ntr-un reality-show, spectatorii vor avea un cuvnt de spus n deciziile finale.
n realitatea noastr actual, spectatorii, noi toi, vom fi, de asemenea, aezai la mas. Oamenii vor
trebui s decid asupra prioritilor. Acest lucru va fi un proces ndelungat, care va necesita
participarea i implicarea tuturor. n mod evident, acesta nu va fi un exerciiu simplu, dar, pentru c
ne reconstruim societatea de la zero, nu va fi nicio alt cale. Numai atunci cnd includem ntreaga
familie uman la decizii, vom fi capabili s ne considerm o familie adevrat.
Studiile indic faptul c atunci cnd cineva este implicat n procesul de luare a deciziilor, implicarea
lui invoc o atitudine pozitiv, ngrijire fa de acest proces, indiferent de decizia care este luat. Cu
alte cuvinte, chiar i atunci cnd de decizia final beneficiaz alte sectoare ale societii, naintea
celor proprii, oamenii care au fost implicai n luarea acestei decizii trebuie s-o susin, chiar dac
nu au aprobat-o iniial. Astfel, sentimentul c cetenii au fost ignorai de ctre factorii de decizie,
care sunt supui presiunii grupurilor de interese, va fi nlocuit cu un sentiment al solidaritii sociale
i ncrederii.
De fapt, modul de operare al mesei rotunde ar trebui s fie modul nostru de aciune n toate
deciziile. Aceasta ar trebui s devin parte a paradigmei de management a societii i a statului. n
cursul vieii noastre, vom avea adesea discuii frecvente cu privire la problemele noastre,
cntrindu-le, clasificndu-le, acordndu-le prioritate i, mpreun, s decidem cum s le rezolvm.
Masa rotund este un mijloc perfect pentru a nva cum s devenim cu adevrat o singur familie.
Cu toate acestea, i acest lucru este important, vznd pe toat lumea - la nivelurile oraului,
statului, sau lumii - ca pe o singur familie, nu nseamn c ar trebui s renunm la opiniile noastre.
Dimpotriv, toate punctele de vedere i toate abordrile au un merit. Recunoaterea faptului c toi
suntem o familie, ne spune c am neles c ceilali, cu opinii diferite, au, de asemenea, un loc n
familie. Dar chiar mai mult dect att, noi ar trebui s considm opiniile diferite ca i cum ar fi o
33
surs constant de mbogire. Ele ofer noi perspective, noi abordri pentru rezolvarea
problemelor, precum i informaii noi pe care nu le-am fi putut cunoate dac nu ar fi fost puncte de
vedere diferite de ale noastre.
Creterea valorii interesului public va ajuta pe fiecare dintre noi s renune la opiniile sale atunci
cnd este necesar. O data ce ne vom prezenta opiniile, i apoi vom recunoate c punctul de vedere
al altuia servete mai bine interesul public, vom accepta acest alt punct de vedere. La fel ca ntr-o
familie, interesul colectiv este peste orice altceva.
ntr-adevr, de ce nu poate lumea s fie ca o familie? Nu este acesta sensul real al justiiei sociale?
Exist vreun alt mod de a o realiza i susine?
nceputul acestei noi viziuni asupra lumii nu va fi probabil un drum lin. Diferenele i obstacolele
sunt de ateptat. Cu toate acestea, dup cum vom vedea, prin procesul de a ajunge la un consens
autentic, vom nva c o discuie deschis ne permite s lucrm cu prerile noastre diferite i s
ajungem la un acord larg. ntr-adevr, masa rotund nu este doar un subiect de discuie deschis
ntre parteneri egali, ci este, de asemenea, un proces educaional la nivel naional i internaional cu
un caracter fr precedent.

Avantajele responsabilitii reciproce

Dup cum s-a explicat mai sus, noua lume ne dicteaz s adoptm abordarea responsabilitii
reciproce. La prima vedere, responsabilitatea reciproc poate prea o noiune naiv, imposibil n
viaa real. Cu toate acestea, punerea n aplicare a responsabilitaii reciproce are implicaii reale n
societate i n economie. Mai jos, vom nota trei dintre cele mai evidente implicaii: un climat social
pozitiv, surplusuri crescute i costuri de trai diminuate. Vei gsi o explicaie detaliat a implicaiilor
favorabile n economie a responsabilitii reciproce n anexa "Beneficiile noii economii".
1) Un climat social pozitiv: implicarea puternic a omului n valorile sociale pozitive va crea o
atmosfer pozitiv, obligatorie pentru orice cretere. Un spirit nou va umple aerul, iar inima va
fi umplut cu speran pentru un viitor mai luminos, mai bun. ntr-o societate care ncurajeaz
astfel de valori, precum solidaritatea i consideraia reciproc, va forma ntre noi, treptat, un
sentiment de ncredere autentic. Aceast senzaie nu depinde de averea personal, ci mai
degrab de faptul c tim c altora le pas de noi. Numai ntr-un astfel de mediu de susinere
vom putea fi capabili s stopm teama c suntem folosii, sau c alii sunt "gata s ne prind".
Cnd frica i anxietatea pentru viitorul nostru i al copiilor notri vor fi ndeprtate, vom fi
capabili s ne dezvoltm cu adevrat i s prosperm.

2) Creterea surplusurilor: responsabilitatea reciproc va crete surplusurile. Luai n considerare

ct de multe "lucruri" avem acas de care nu avem nevoie. Cnd fiecare persoan, afacere,
consiliu municipal i guvern, se simte ca parte a unei "familii"colective, surplusuri uriae vor
iei la iveal n alimente, bunuri i servicii. Acestea pot fi transferate n folosul altor oameni,
iar excedentele monetare vor fi utilizate pentru a acoperi o parte din cerinele actuale. Acest
lucru va reduce semnificativ necesitatea de a spori bugetele sau taxele. Un alt ctig este faptul
c municipalitile nu vor lupta pentru fondurile publice deoarece mentalitatea c "eu trebuie
s am grija de interesele mele, deoarece nimeni altcineva nu o va face" va fi depit din
moment ce fiecare se va simi responsabil pentru bunstarea tuturor. Prin urmare,
municipalitile nu vor cere mai mult dect au nevoie i nu vor pstra rezervele n "colurile
ascunse" ale bugetului, prin magia contabilitii. n schimb, ei se vor gndi cum s se ajute
unul pe altul, fcnd astfel ca resurse vaste s fie disponibile imediat.
3) Scderea costurilor de trai: astzi, preul bunurilor i al serviciilor este stabilit de ctre
34
 ntreprinderile care aspir s-i mreasc profiturile. Ridicarea importanei responsabilitaii
reciproce n discursul public va mpinge aceste ntreprinderi s fie mai atente fa de interesul
public, iar acest lucru va duce la preuri mai mici pentru toi.
Dac aprecierea publicului nu mai este ndreptat ctre cei care au fcut mai muli bani i este
reorientat ctre cei care au contribuit cel mai mult la societate, n mod firesc, aceast orientare a
aprecierii va conduce spre comportamente prosociale n afaceri.
n povestea sa, "De ce a face bine este bine pentru afaceri," Richard Murphy McGill, angajat la
CNN Money, a menionat cazul lui Pfizer, gigantul producator de medicamente, care a scos pe pia
o mulime de medicamente. Aceast poveste demonstreaz efectul pozitiv pe care aprobarea public
sau mustrarea o pot avea pentru o afacere. Potrivit lui McGill Murphy, "Deoarece omajul s-a
majorat fa de de anul trecut [2009] cu 10%, gigantul medicamentelor, Pfizer, a decis s fac o
fapt bun. Pentru clienii care au pierdut locurile de munc n cursul anului 2009 i nu aveau
acoperire financiar pentru reetele medicale de baz, Pfizer a suplimentat 70 de tipuri de produse
din medicamente sale ... gratuit, pentru mai bine de un an.. Pentru o companie a crei reputaie a
avut de suferit unele pete, inclusiv 2.3 miliarde dolari amenzi n ultimul an pentru comercializarea
de medicamente de ctre medici n mod necorespunztor, programul gratuit pentru prescripiile
medicale a meritat costul."Am fcut-o pentru c am crezut c a fost un lucru bun", spune CEO al
Pfizer, Jeffrey Kindler. "Dar a fost o motivaie pentru angajaii notri i am primit i un rspuns
foarte bun din partea clienilor. Pe termen lung, acestea vor ajuta afacerea noastra."
Tot ceea ce a fost spus mai sus arat c garantarea reciproc nu este o noiune abstract, ci un
concept foarte practic, care produce venituri substaniale pentru toi. Garantarea reciproc creeaz
valoarea social i economic i deine cheia pentru problemele noastre de la nivelurile social,
economic i politic.
Atunci cnd exist dovezi de inegalitate, apare cererea de justiie social. Ego-urile noastre nu ne
vor permite niciodat s ne simim inferiori fa de ceilali, nerespectai, degradai sau lipsii de
valoare. O astfel de suferin nu poate fi rezolvat numai prin bani; este nevoie de o abordare mai
cuprinztoare, mai uman. Dac nu putem construi o societate n care toi sunt la fel de importani,
n care toi ascult cu adevrat unul de altul i se ngrijesc unul de altul, n care toat lumea are cu
adevrat o ans egal pentru o via demn, amrciunea din interior va exploda, dupa cum au
demonstrat-o exemplele sngeroase ale "primverii arabe"
Viitorul nostru este n joc, iar soluia const n schimbarea valorilor noastre sociale i n vindecarea
relaiilor noastre unii cu alii, att la nivel personal, ct i ntre ceteni i stat. Abordarea
responsabilitaii reciproce ne conduce la justiie social adevrat i deine, prin urmare, cheia
pentru dezvoltarea i prosperitatea noastr. Responsabilitatea reciproc nu ne va aduce doar
securitatea economic i financiar, ci ne va restabili fericirea i ncrederea n via, pacea minii,
sentimente care au fost absente att de multe decenii din lumea noastr.

35
 Partea a doua

Construirea unei noi societi

Puncte de vedere

O recapitulare a noilor perspective

pe principiile prezentate n Partea nti

36
 Criz i oportunitate

Noile legi

Imagineaz-te conducnd o main care ncepe deodat s se nece i s tremure. La nceput

cedeaz un singur sistem, dar apoi urmeaz nc unul, i nc unul. Nu e ca i cum s-ar opri complet
maina. Sistemul central nc funcioneaz (motorul, cutia de viteze). Luminile ns se aprind i se
sting intermitent i, din ce n ce mai des, maina se cutremur i d s se opreasc. Apoi, miraculos,
motorul muribund repornete.
Da, tu eti nc n micare, dar nu ai prea multe anse s continui s mergi prea mult timp. Dac i se
ntmpl asta, ce vei face?
Cam n acest fel i lumea noastr devine treptat nefuncional. Sunt avarii peste tot, dar noi nc
mergem n joac mai departe, ignornd avertismentele experilor. Ei ne spun c n actuala stare de
lucruri, trebuie s facem o revizuire, sau, ntreaga main a umanitii se va opri cu un cost enorm.
Dac economia continu s se deterioreze, numrul celor aproape 50 de milioane de oameni care
triesc pe baza cartelelor de alimente se va multiplica de multe ori i muli alii vor suferi n ntreaga
lume de o foamete real, nu numai n rile srace, ca azi.
Criza care ocheaz azi lumea este modul n care realitatea ne informeaz c nu mergem n direcia
care trebuie. Am construit sisteme bancar, industrial i de relaii internaionale care ne-au ieit de
sub control. nvm c principiile keynesiane de ncorporare a interesului de sine i a minii
invizibile nu ne mai pot ine sub control egoismul. Noi distrugem planeta i la fel i societatea, ca
un cancer n metastaz.

Nu avem unde fugi

ntr-o criz economic global fiecare ar tinde s gndeasc Ct de bine ar putea fi dac am
putea s ne separm pe noi nine de restul lumii, s avem toate nevoile existeniale ale cetenilor
notri asigurate de noi nine, s fim complet satisfcui aa cum eram acum o sut de ani! De ce
nu ntoarcem roata, s punem taxe mari pe importuri, s facem comer cu celelalte state numai cu
ce nu suntem noi n stare s producem, i s nghem toate relaiile de afaceri cu companiile de
afar? Da, nivelul de trai poate o s scad, dar vom fi mai puin dependeni de ceilali.
Nu nelegem c nu exist drum de ntoarcere din globalizare. Nu ne mai putem separa de restul
lumii. Globalizarea i interdependena sunt aici ca s rmn. Rupndu-ne, ar fi ca i cum am tia
un organ dintr-un organism viu pentru a fi salvat de o boal care a afectat restul organismului. Dac
tiem un deget, va supravieui el fr corpul din care provine?

37
 Un bumerang

La prima vedere garania reciproc poate prea utopic, un concept prea naiv ca s mearg n lumea
noastr egocentric. Dar, n fapt, viaa ne convinge acum s-l adoptm.
De-a lungul istoriei am progresat acionnd dup impulsurile care au aprut n noi. Constant, am
simit nevoia s facem ceva, s schimbm status quo. Am purtat rzboaie, am luptat n revoluii i
ne-am rzvrtit. Am avansat i am crescut prin conflicte i lupte, dar preul pe care l-am pltit a fost
distrugerea.
Azi, cnd suntem interdependeni, rzboaiele i conflictele nu vor mai rezolva problemele noastre.
Fora brut nu mai poate ndrepta lumea. O lume conectat nu poate fi condus cu o minte egoist
provenit din opresiune i guvernare forat. Regula e simpl: dac suntem interdependeni, atunci
orice face un om celorlali, se ntoarce ca bumerangul, la fel de ascuit i de puternic. Dac
nelegem c toate sistemele conectate acioneaz n acest fel, vom avea succes.

Accelerare exponenial

Timpul pare s se comprime. n secolul 20 omenirea a experimentat mai mult dect a fcut-o n
toat istoria precedent a omenirii. Secolul 21 a nceput recent i, deja se ntmpl multe.
Trim in timpuri exponeniale i ritmul vieii de zi cu zi se accelereaz corespunztor. Dei vor fi
timpuri mai agitate i timpuri mai puin agitate, tendina e de necontestat. Ritmul schimbrii este
evident peste tot ne schimbm frecvent serviciile (presupunnd c avem unul), ne schimbm
partenerii de via mai des (presupunnd c avem), i ne schimbm casele mai des (presupunnd
nc o dat c avem una).
Dar unde este ritmul schimbrii cel mai clar, este evident n tehnologie. Uit-te la telefonul tu
mobil i compar-l cu telefoanele pe care le foloseam n urm cu 40 de ani. Dac iei n considerare
c un telefon celular mediu de azi este de o mie de ori mai puternic dect computerul lui Apollo 11
care a aselenizat pe Lun este uor de vzut ct de repede i de radical ne schimbm.

O soluie comun

Criza multipl cu care se confrunt omenirea indic faptul c trebuie s adoptm o abordare
cuprinztoare pentru a o rezolva. ntr-o lume interconectat nu exist un astfel de lucru numit
problem local. Nevoia de soluii care s favorizeze ntreaga omenire va chema la deliberri
consistente ntre reprezentanii tuturor rilor, ca egali. Fiecare parte va prezenta problemele pe care
le consider urgente, i apoi, fiecare problem va fi cntrit pentru a vedea n ce ordine trebuie
rezolvate. Numai prin deliberare n spiritul conexiunii ntr-o reea global, gsim calea corect de
rezolvare a acestor probleme.
Alternativa deliberrii este mult mai puin atrgtoare rzboiul.

38
 De ce legai

Muli experi deja neleg c este imposibil pentru orice ar s depeasc criza global de una
singur. Dar, cursul evoluiei Naturii, aa cum am explicat n capitolul 2, ridic un alt punct:
cooperarea i colaborarea trebuie ntreprinse nu numai fiindc nici o ar nu poate rezolva criza
singur, ci i pentru c acesta este cursul ntregii evoluii. Aceast criz global este o oportunitate
pentru noi ca s descoperim unirea ntr-un singur organism, aa cum o face, n mod natural, ntreaga
Natur.

Dezvoltarea natural

Natura nu tolereaz dezechilibrul

Natura nu tolereaz dezechilibrul. Temperatura se uniformizeaz prin prin trecerea de la cald la

rece; presiunea aerului este echilibrat de vnt; apa curge la vale pn cnd i uniformizeaz
nivelul. n fiecare loc i n fiecare fenomen, Natura lupt pentru echilibru.
Un alt exemplu este temperatura corpului, mecanismul lui de control. Receptorii de temperatur
sunt dispersai n corpul uman i informeaz permanent procesorul de informaii din creier,
hipotalamusul, de fiecare schimbare din jur. Creierul trimite apoi ordine ctre executori (glandele
sudoripare, muchi, etc) care fac corpul s transpire, s tremure, s se contracte, meninnd astfel
temperatura. n acest fel, corpul echilibreaz temperatura generat cu temperatura pierdut,
meninnd astfel o temperatur constant a corpului de 37 de grade.
Cerina imperativ a Naturii de a echilibra totul ncepe s afecteze umanitatea. Nelinitea i
protestele pe care le vedem n toat lumea sunt expresii ale nevoii noastre de echilibru la nivelul
uman. Dei suntem cu toii diferii ca indivizi, criteriul de echilibru este acelai pentru noi toi.
Trebuie s ne susinem unii pe alii, nu exist alt cale. Fie c vrem sau nu, calea Naturii va ctiga
i noi va trebui s ne supunem. Singura ntrebare este, care va fi costul?

Avantajele unitii

Azi, tot ceea ce facem, cere din partea noastr energie i efort. Dac suntem n echilibru, simim
puternic nevoia s facem orice efort pentru a obine ceva. n schimb, simim o stare de uurare, n
orice loc n care mergem i toi sunt gata s ne ajute cu orice avem nevoie. La fel i noi suntem gata
s dm n schimb reciprocitate. Totul decurge n linite, noi pierdem mult mai puin energie i ne
confruntm cu mult mai puine obstacole.
n orice problem de via, fiind n echilibru, se anuleaz orice rezisten. Acest lucru se aplic i la
39
relaiile interumane i la orice altceva producem din Natur. Prin unitatea dintre noi, vom aduce
ntreaga Natur la un echilibru interior i nu va mai lipsi nimic. Va fi peste tot abunden.

Foametea global nu este obligatorie

Planeta noastr poate hrni mai mult populaie dect este azi pe Pmnt, cu condiia s nu se
interfereze cu Natura i, cu condiia ca noi s ne unim ca organele dintr-un singur corp.

Mai mult dect nite jucrii

Urmtorul pas semnificativ n evoluie nu va fi o nou specie, ci o schimbare n contiina uman.

n acest proces, noi trebuie s ne dezvoltm treptat gradele de contientizare i nelegere, trebuie s
construim un mecanism de analiz i sintez a realitii. Trebuie s aflm cum funcioneaz planeta
noastr, cine suntem noi i care trebuie s fie modul nostru de a tri. Trim timpuri speciale. Dac
reuim s deschidem ochii, s ne nmuiem inimile, s ne extindem contiinele, vom fi capabili s
trecem repede, uor i cu succes prin acest stadiu.

Solidaritatea social

De ce ei i nu eu

n afar de cererea pentru o divizare mai mare chiar i a averilor, oamenii sunt nverunai mpotriva
oricrei inegaliti, incluznd aici i lipsa de oportuniti egale. Dar, adevrul este c nicio mprire
nu va ajuta, pn cnd nu vom dezvolta o contiin social care s susin garantarea reciproc.
Favorizarea unui sector de populaie n defavoarea altuia nu va face dect s declaneze ntre cele
dou sectoare ur i nverunare. Fr mentalitatea de garanie reciproc oamenii nu vor nceta s
simt resentimente i s se ntrebe: de ce ei, i nu eu?

Ce este garantarea reciproc

Garantarea reciproc este o conectare mutual care ne cere s considerm pe toi ceilali ca fiind
rudele noastre apropiate. Poate gsim greu de crezut c acest lucru este posibil, dar, evoluia
societii umane ne va conduce la o stare n care vom simi c ntreaga lume este n interiorul
nostru, ceva asemntor cu ce simim pentru rudele noastre. Noi vom simi care dintre rudele
noastre au nevoie de ajutor, i de ce fel de ajutor dac e vorba de prinii vrstnici, sau de copii, de
40
cheltuieli neprevzute, dri, boal sau sntate, etc. Bineneles c noi vom da prioritate nevoilor
familiei n funcie de urgene. Putem neglija un tat bolnav? Nu, dac suntem o familie normal.
Sentimentul de angajare, de garantare reciproc, ne oblig s fim n acest fel. n acest mod trebuie
s strngem relaiile noastre cu restul omenirii.

Ce nseamn egalitate

Egalitatea este o stare n care fiecare din noi are oportuniti i posibiliti personale egale pentru
exprimarea de sine constructiv n sistemul colectiv s dea i s primeasc, s fie n echilibru cu
restul umanitii.
De exemplu, inima este egal cu plmnii, plmnii sunt egali cu ficacul, ficatul este egal cu
rinichii, care sunt egali cu picioarele, care sunt egale cu minile...
n ce sunt ele egale? Ele toate acioneaz n reciprocitate pentru binele corpului. Dar, fiecare parte a
corpului se concentreaz pe diferite funciuni cerute de starea de bine a ntregului corp. Asta este
ceea ce ne ine (organismele) vii i sntoi.
Similar, dac un om aparine unei anumite pri a umanitii nu-l face mai mult sau mai puin
meritoriu dect pe un altul din alt parte. Pentru a parafraza, eu pot aparine inimii umanitii i
altcineva poate aparine creierului umanitii, sau ficatului ei. Acestea sunt condiiile n care
suntem nscui i care au fost predeterminate pentru noi. Dar pentru a menine sntatea i starea de
bine a umanitii trebuie s lucrm mpreun, ca egali, acolo unde am fost poziionai i s nu ne
credem superiori sau inferiori pentru c am fost poziionai ntr-un loc sau altul.
Noi suntem cu toii nscui n familii diferite, cu diferite gene, i cu educaii diferite. Vederile
noastre asupra lumii pot fi foarte diferite i putem, de asemenea, s ne simim diferii unii de alii.
Dar dac fiecare din noi se simte n armonie cu ceilali, vom obine egalitatea.

Hamalul, Deteptul i egalitatea

S presupunem c avem doi oameni, unul de 90 de kg, un hamal greoi care muncete 12 ore pe zi, i
un detept slbnog de 55 de kg care lucreaz la computer. Hamalul ctig 15 $ pe or plus baci,
iar deteptul, a crui mobil este mutat de cellalt, ctig 150$ pe or plus bonusuri i alte
avantaje. Este corect?
Unuia i s-a dat for, celuilalt i s-a dat creier. Ei amndoi folosesc ceea ce le-a dat Natura, cu aceeai
srguin, atunci de ce ctig unul mai mult dect cellalt? Ei amndoi contribuie cu ceea ce pot
pentru binele societii, deci ei sunt egali la contribuia lor. De ce nu se vede asta i n salariile lor?
Hai s schimbm puin descrierea. S zicem c hamalul i deteptul sunt frai. Ar mai uita cel
detept de starea financiar grea a fratelui su? Sau, i mai bine, dac deteptul ar fi tatl hamalului?
L-ar mai lsa el pe fiul su nemncat, sau falit, numai pentru c nu a motenit creierul tatlui, ci are
n schimb muchii puternici?
Astzi, doar mentalitatea c suntem toi egali cnd depunem o cantitate egal de efort este cea care
poate menine societatea intact. Calea este reeducarea de ctre noi nine a mentalitii noastre,
pn cnd vom ajungem s-i considerm pe ceilali rudele noastre. Imediat ce vom pune garantarea
mutual n vrful listei noastre de prioriti, vom descoperi dintr-o dat c lumea devine un loc n
41
care viaa poate fi cu adevrat uoar i fericit.

O nou scar social

Ce ne poate convinge pe noi oamenii, egocentriti n mod natural, s punem beneficiul public
naintea propriului beneficiu? Numai influena mediului! De aceea, noi trebuie s ne schimbm
valorile noastre sociale astfel ca oamenii s fie apreciai pentru contribuia lor n societate, i nu n
funcie de mrimea contului lor din banc. Cnd va fi viaa bun pe aceast planet? Va fi atunci
cnd nu ne vom mai gndi nti la noi, ci la ceilali din jurul nostru.

42
 Anexe

ARI Institute Publicaii anterioare

Noi, noi, noi

Faptul ca suntem n mijlocul unei crize globale nu mai intr n discuie. Deoarece este att de
evident c termenul de globalizare acoper mult mai mult dect corelaia dintre pieele financiare
globale, un sens mult mai precis al termenului ar trebui s se refere la natura interconectat a
societii ca la un ntreg. Emoiile noastre afecteaz pe ceilali oameni att de intens, nct pot porni
vlvti sociale n ar dup ar, trecnd de la un punct fierbinte la cellalt prin firele care ne
conecteaz n reeaua de internet.
Primvara arab s-a extins adnc n lumea arab. n fiecare ar cauzele i manifestrile
protestatarilor au mbrcat forme diferite. n Egipt, masele au demonstrat mpotriva guvernanilor.
n Siria, rezistena eroic a populaiei n faa carnagiului este o mrturie a schimbrii spirituale
profunde care s-a produs. Cetenii pur i simplu nu mai pot tolera tirania.
n Israel demonstraiile au fost panice, dar de o amploare fr precedent. n demonstraia din 6
august 2011 au participat 300 000 de oameni, adic unul la fiecare 22 de ceteni. Dac unul la 22
de americani ar fi participat la demonstraii ar fi trebuit un spaiu pentru 14 milioane de oameni.
n Spania, corturile protestatarilor au existat luni de zile, fr nicio soluie, dar i fr s fie
dispersai. n Anglia au izbucnit revolte violente care l-au luat prin surprindere pe primul ministru
David Cameron, prins cu garda jos, n vacan n Italia. Chiar i Chile este acum pe harta protestelor
cu demonstraii violente ale studenilor. Dintr-un reportaj al CNN din august 2011 mai mult de
60000 de studeni demonstrau n Santiago.
Yemen, Libia i multe alte ri sunt de asemenea pe lista rilor unde nelinitile au erupt sau sunt pe
cale s o fac.
Cnd analizezi criza din fiecare ar, este simplu s vezi c nedreptile sociale, economice i
politice stau la baza tuturor acestor crize. Mai mult, aceste greeli nu sunt nimic nou. Ele au afectat
omenirea mii de ani. Atunci de ce toi protesteaz tocmai azi i de ce toi protesteaz simultan?
Rspunsul se afl n structura i evoluia naturii umane. Aa cum Jean M. Twenge i W. Keith
Campbell ilustreaz foarte frumos n Narcisismul epidemic: Trind n epoca de ndreptire (Free
Press, 2009), oamenii astzi nu sunt toi narcisiti i egocentriti, dar devin aa din ce n ce mai
muli, ntr-un numr alarmant.
Ca narcisiti, ne punem pe noi nine n centrul la tot i i catalogm pe toi ceilali n funcie de
profitul care ni-l aduc. Ne conectm la lume prin ochelarii autondreptirii. Dar, sigur asta este cum
nu trebuie s acionm dac vrem s avem succes n era globalizrii, cnd lumea este interconectat
43
i interdependent. Ca s avem succes, noi trebuie s vrem s beneficieze aceia cu care suntem
conectai tot att de mult ct vrem s beneficiem noi. Dac suntem conectai i depindem unii de
alii, atunci, dac ei sunt fericii i eu voi fi, i dac ceilali sunt nefericii, noi, de asemenea, vom fi
nefericii, dup cum demonstreaz Nicholas A. Christakis, MD, PhD, i James H. Fowler, PhD n
Conectai: Puterea surprinztoare a reelelor noastre sociale i cum ne modeleaz ele viaa cum
prietenii prietenilor prietenilor ti afecteaz tot ceea ce tu simi, gndeti i faci.
De aceea, soluia vine din schimbarea punctului nostru de vedere, de la autondreptire la
ndreptirea social, punnd interesele societii noastre nti i apoi egourile noastre care vor
profitul nostru propriu.
n termeni practici, aceast soluie presupune trei obiective:
1. Garantarea prevederilor necesare pentru fiecare membru al societii.
2. Garantarea continurii acestor prevederi prin inocularea valorilor prosociale n societate
folosind Mass Media i internetul, concentrndu-ne pe reelele sociale.
3. Folosind munca noastr prosocial n mbuntirea proprie, astfel nct s putem realiza pe
deplin potenialul care se afl n fiecare din noi.
Pentru a obine Obiectivul nr. 1, o varietate de oameni de stat din toat lumea, economiti,
sociologi reprezentani ai tuturor naiunilor, trebuie pui s elaboreze un plan pentru stabilirea unei
economii juste i durabile. De notat c termenul de just nu se refer la distribuia egal a
fondurilor sau resurselor (naturale sau umane), ci la faptul c ntr-o economie just niciun om de
pe pmnt nu este lsat neprotejat. Astfel, un copil nfometat din Kenya poate c nu are nevoie de
ultimul model de iPhone, dar, cu siguran este ndreptit la hrana potrivit, la un acoperi deasupra
capului, la educaia potrivit i la ngrijirea sntii.
La polul opus, un copil norvegian de aceeai vrst, poate c are deja ultima generaie de iPhone,
dar, totui, se simte att de mizerabil nct e n stare s-i curme viaa, ba mai ru, pe a altora, dup
cum arat evenimentele recente din aceasta ar. Suferinele n cele dou cazuri sunt complet
diferite, dar la fel de acute i, n ambele cazuri trebuiesc abordate de la acelai tablou de comand.
S nu uitm ce a spus laureatul premiului Nobel din 2008, cronicarul de la The New York Times,
Paul Krugman: Suntem cu toii n aceai barc.
Obinerea Obiectivului nr. 2 cere o schimbare de gndire. Deoarece media determin agenda
public, media este cea care trebuie s conduc pe drumul spre anihilarea egocentrismului. n loc de
obinuitul eu, eu, eu, atitudine cultivat de decenii de media, noul ei motto ar trebui s fie noi,
noi, noi, garantarea reciproc i unul pentru toi i toi pentru unu. Dac media descrie
avantajele garantrii mutuale i rul abordrii narcisiste, noi vom gravita n mod natural ctre
mprire i grij mai mult dect spre suspiciune i autoizolare. Dac reclamele, anunurile, clipurile
ar ncepe s arate veneraie pentru druirea ctre ceilali oameni, noi am ncepe s dorim s dm, n
acelai fel n care azi, media, arat admiraie pentru bogie i putere, iar noi vrem s fim i bogai i
puternici.
O astfel de gndire va garanta c societatea noastr rmne just i cu compasiune ntre oameni i,
n acelai timp, toi oamenii vor fi doritori s contribuie pentru societate. n plus, multe agenii care
au azi rolul s in ordine i s restricioneze, poliia, armata, fiscul, vor deveni depite, sau vor
necesita o reducere de personal i de resurse financiare pe care le cer azi. n consecin, acele
resurse vor fi direcionate pentru mbuntirea vieii noastre de zi cu zi, dect s se ncerce cu ele
meninerea unei oarecare sigurane cu un minim de succes.
ntr-o astfel de atmosfer ncurajatoare i prosocial, Obiectivul nr. 3 folosirea muncii noastre
prosociale pentru autombuntire va nmuguri n mod natural. Societatea va ncuraja, va lupta i
va face eforturi ca s garanteze c fiecare din noi i va realiza propriul potenial la maxim, pentru
c atunci cnd potenialul este folosit pentru binele comun, societatea va beneficia. Mai mult,

44
eliberai de nevoia de a ne proteja pe noi nine de un mediu ostil, o comoar de energii noi se va
autoalimenta pentru realizarea noastr personal. Rezultatul va fi eradicarea depresiei i a tuturor
bolilior generate de aceasta, iar satisfaciile vieii vor crete uluitor.
Dup cteva luni de via ntr-o societate cu o astfel de gndire ne vom mira cum de am putut
vreodat s credem c interesul propriu este o idee bun. Succesul evident i fericirea unei astfel de
societi va genera creterea motivrii promovrii i ntririi ei, crendu-se astfel o micare perpetu
n favoarea societii i, n acelai timp, n favoarea fiecruia dintre memebrii ei, far ca cineva s
fie neglijat.
n realitatea noastr globalizat, numai o form de guvernmnt care consider c fericirea i
bunstarea tuturor oamenilor din lume este la fel de important, poate demonstra durabilitate i
succes.

45
 Drumul ctre dreptatea social

n ntreaga lume, se trezesc naiuni i popoare, i cer guvernelor lor s-i asculte, s le recunoasc
durerile i s le rezolve problemele. Vociferrile nu sunt numai pentru mncare sau preul
locuinelor. La baza tuturor este o cerere ferm de dreptate social.
Deocamdat, justiia social este un ideal evaziv. Cu attea pri ale societii afectate de inflaie,
omaj, lips de educaie, dreptatea pentru o persoan poate foarte bine s conduc la nedreptatea
pentru o alt persoan. n structura curent a societii, indiferent ce soluie este adoptat, ea doar va
perpetua, dac nu chiar va exacerba, nedreptatea curent, provocnd dezamgirea pe scar larg,
ceea ce ar putea declana violena, dac nu chiar rzboiul.
De aceea, soluia cererii de dreptate social trebuie s implice toate prile societii, fr nicio
excepie. Primvara naiunilor din 2011 dovedete c lumea s-a schimbat fundamental. Omenirea
a devenit o singur entitate global. De aceea, se cere ca noi s cunoatem fiecare parte a ei att
naiunile ct i indivizii ca demni n drepturile lor. Naiunile nu mai tolereaz ocupaia i oamenii
nu mai tolereaz opresiunea.
Dac comparm omenirea cu corpul omenesc care conine numeroase organe cu diferite funcii,
niciun organ nu este redundant. Fiecare organ n parte contribuie cu ceea ce e nevoie pentru
organism i primete ceea ce are nevoie.
De aceea, abordarea rezolvrii nelinitilor din ntreaga lume trebuie s includ toate prile
societii. Cuvintele cheie pentru toate negocierile care implic guvernanii i protestatarii trebuie s
fie deliberarea atent. Negocierile trebuie s fie bazate pe premiza c toate cererile prilor sunt
corecte i trebuie abordate cu respect. Dar, pentru c toate prile au cereri legitime, ele fiecare
trebuie s ia n considerare i cererile celorlali.
n astfel de deliberri nu exist biei buni i biei ri. Sunt oameni cu nevoi veritabile i
legitime i, expunndu-i problemele unii la ceilali, se ncearc s se ajung la o soluie acceptabil
i demn pentru toi.
Gndii-v la o familie mare i iubitoare! Fiecare din familie are nevoile sale: fiul tocmai a fost
acceptat ntr-o coal scump, bunicul are nevoie de medicamente, tatl are nevoie de un costum
nou pentru servici, iar mama are nevoie s ia lecii de Yoga. Familia se adun la o ntlnire de
familie i toi membrii i expun punctul de vedere, argumenteaz prioritile, i spun nevoile, se
ceart un pic i rd mult. La sfrit, ei tiu ceea ce este necesar, ceea ce nu, cine va primi acum ceea
ce are nevoie i cine va primi mai trziu. Dar, fiindc ei sunt o familie, conectai prin iubire, aceia
care trebuie s mai atepte, sunt de acord s atepte fiindc, pn la urm, sunt o familie.
n multe privine, globalizarea i creterea interdependenei a transformat omenirea ntr-o familie
gigantic. Acum trebuie doar s nvm cum s lucrm n aceast stare. Dac ne gndim bine, ntr-
o familie mare eti mult mai n siguran dect singur, cu condiia ca ea s funcioneze ca o familie
iubitoare.

46
De asemenea, trebuie s inem minte c aproape n fiecare ar guvernele se lupt cu deficite n
cretere i cu datorii. Nu sunt destule resurse pentru a ne mbogai toi dar, sunt destule pentru a
permite o via respectabil pentru toi, numai dac ne cunoatem unii altora nevoile. Astfel,
modelul marii familii este cel mai bun concept pentru a ne asigura c dreptatea social este
posibil. La fel ca ntr-o familie, ideea nu este s drmm sistemul, ci s-l adaptm satisfacerii
nevoilor oamenilor i nu satisfacerii diverselor grupuri de presiune.
Regele Arthur a avut o mas rotund n jurul creia el i cavalerii lui puteau s se adune. Aa cum
sugereaz i numele ei, masa nu avea niciun cap, ceea ce nseamn c toi care se aezau la ea aveau
acelai statut. Tot la fel, guvernanii i cetenii trebuie s neleag c nu exist nicio cale de
rezolvare a problemelor fr a se aeza mpreun la masa rotund (metaforic dac fizic nu e
posibil).
Trebuie s ne amintim c suntem reciproc responsabili unul fa de cellalt i c suntem
interdependeni, ca ntr-o familie. Problemele care par s ne nhae dup fiecare col nu sunt cauza,
ci simptomele problemelor noastre reale: lipsa de solidaritate i de responsabilitate reciproc a
unuia fa de cellalt. De aceea, este foarte important ca noi s le rezolvm prin ceea ce se numete
spiritul mesei rotunde.
Prin rezolvarea acestor probleme, la un moment dat, treptat, vom construi o societate bazat pe
garantarea reciproc. Cu adevrat, aceast mentalitate de garantare reciproc este motivul real al
problemelor actuale. Odat obinut, toate problemele vor disprea ca luate de vnt.

47
 Spre angajamentul reciproc

De ce responsabilitatea comun, n faa provocrilor mondiale, este cheia rezolvrii lor ntr-o
lume interdependent
n ciuda zecilor de ani de efort inimaginabil, a resurselor i planurilor ONU de eradicare a
inegalitii, exploatrii i a lipsei condiiilor de baz de subzisten, aceste probleme sunt nc o
mare provocare n multe ri. n ntreaga lume, aproape 1,4 miliarde de oameni triesc cu mai puin
de 2 dolari pe zi, n timp ce mncare n valoare de 5,2 miliarde de dolari este irosit n fiecare an
numai n Australia.
Jonathan Bloom, autorul crii Pustiul american: cum arunc America aproape jumtate din hrana
ei scrie c: mai mult de 40 de procente din produsele alimentare de consum sunt aruncate de
americani. Totalul costurilor mncrii aruncate ajung anual la mai mult de 100 de miliarde de
dolari. i mai ru, diferena dintre cei care au i cei care nu au, continu s se adnceasc.
De zeci de ani, eforturile naiunilor n curs de dezvoltare de a obine ajutoare n hran, sntate i
dezvoltare de la rile mai bogate, s-au soldat cu rezultate extrem de reduse. Pn astzi, nu era
nicio alt soluie. Pn la urm, numele jocului era nvingtorul ia totul.
Decalajele nu sunt numai ntre ri, dar chiar i n interiorul lor. Sentimentul de deposedare duce la
tensiuni att interne ct i internaionale i, n mod cert, avnd n vedere criza global, situaia poate
degenera drastic.
Acum ns, jocul s-a schimbat. Apariia recent a Primverii Naiunilor ne nva pe toi o lecie de
care ar trebui s inem seam cu mult atenie. Lumea este conectat i ceea ce dai n afar primeti
de afar nuntru. Globalizarea ne-a fcut pe toi interdependeni i nicio naiune nu poate exploata
alte naiuni numai fiindc este mai puternic, fiindc va plti scump. Dup cum vedem, ri care ieri
preau inatacabile, azi sunt prbuite. Ele rmn solvente numai prin mila naiunilor care n urm cu
civa ani, erau tratate ca inferioare.
n realitatea global de azi, ori toi ctigm, ori pierdem toi fiindc suntem interdependeni. Cnd
destui oameni n lume vor deschide ochii la realitile globalizrii i la mprirea responsabilitii,
va ncepe o schimbare major. Nu vor mai fi ri i oameni care s se exploateze unii pe alii, nu vor
mai fi concerne mamut care s exploateze zeci de milioane de lucrtori prost pltii din ntreaga
lume, nu se va mai permite s fie copii care s moar de foame i de boli ce pot fi tratate cu un
banal antibiotic, i nu vor mai fi femei abuzate doar fiindc sunt femei. ntr-adevr, ntr-o lume n
care oamenii realizeaz c propria lor bunstare depinde de bunstarea celorlali, ei vor avea grij
de ceilali, care mai trziu vor avea la rndul lor grij de ei.
Cnd ncepe schimbarea, termeni ca lumea nti i lumea a treia vor nceta s mai existe. Va fi
doar o singur lume, i n ea vor tri toi oamenii.

48
 Producerea schimbrii

Pentru a ndeplini cele de mai sus, dou lucruri sunt de cea mai mare importan: 1)primul ajutor, i
2)educaia.
Prin prim ajutor nelegem o campanie n ntreaga lume care s explice de ce, ntr-o realitate
global, insuficienta rezerv de hran i de ap curat pentru but sunt de neiertat i, trebuie
corectate fr ntrziere. Este uor s ari cum costurile unei astfel de investiii se pltesc napoi cu
dobnd n termen de civa ani. ri precum Indonezia, India i Vietnam, sunt exemple minunate
n ciuda tuturor provocrilor nc existente.
Educaie nseamn oameni informai despre noua er a globalizrii, dependena mutual i
mprirea responsabilitii pe care toi o avem. Criza financiar recent i seria de rscoale din
ntreaga lume sunt destule dovezi c ne afectm unul pe cellalt la toate nivelurile vieii
economic, social, i chiar emoional. (Vezi referirea lui Thomas Friedman la Globalizarea furiei).
n Faza 1 a procesului educational oamenii vor realiza c este de nenchipuit c peste un miliard de
oameni sunt nfometai, n timp ce alte miliarde arunc aproape jumtate din mncare i lupt cu
obezitatea. Imediat ce a fost asigurat necesarul de supravieuire pentru ntreaga omenire, va ncepe
Faza 2.
Faza 2 se va concentra pe consolidarea unitii i solidaritii ntre indivizi i naiuni, n
conformitate cu realitatea curent i interconectat.
n Natur, unitatea, reciprocitatea i responsabilitatea mutual sunt premisele vieii. Niciun
organism nu supravieuiete dac celulele lui nu opereaz n armonie. De aceea, niciun ecosistem nu
prosper dac unul din elementele lui este scos. Pn de curnd, omenirea a fost singura specie care
nu a urmat aceast lege a dependenei mutuale i a reciprocitii. Noi am crezut c legea Naturii a
fost supravieuiete cel mai adaptat. Acum ncepem s nelegem c i noi, de asemenea, suntem
subiectul interdependenei, i trebuie s jucm dup aceast lege dac vrem s supravieuim.

Campania

Pentru a integra mesajul responsabilitii mutuale i al interdependenei, noi sugerm urmtoarele:

s declarm anul urmtor, ceea ce ONU a numit Anul Cooperrii, punctul de nceput al
schimbrii mentalitii mondiale fa de nevoia urgent de angajament reciproc, n scopul de a
pstra economia i societatea durabile.

Etapele schimbrii

1. Trebuie s alctuim un forum internaional de oameni de tiin (din tiinele exacte ca i din
cele sociale i umaniste), artiti, gnditori, economiti, oameni de afaceri de succes,
celebriti, sub auspiciile ONU,lipsurilor. Ei vor fi nchiriai de ctre rile lor pentru a
elabora o campanie la nivel mondial de contientizare a globalizrii, a responsabilitiire,
panouri stradale, i alte forme de publicitate pentru a promova conceptele de mai sus.
2. Echipele ONU se vor ntlni regulat la sediul ONU pentru a raporta i sincroniza micrile
lor, promovnd astfel uniform progresul global spre un sentiment de responsabilitate
mutual. Temele ntlnirilor vor fi transmise live pentru a demonstra transparena i pentru a

49
 spori credibilitatea lor. Cea mai important va fi oportunitatea de a arta doar ct de
productivi putem fi cnd muncim mpreun.
3. rile, consoriurile i chiar indivizii care exceleaz n demonstrarea solidaritii i
sunt prtai la responsabilitate vor fi premiai i glorificai mai ceva dect sunt azi
starurile de cinema i de muzic pop. Acestea vor fi un impuls puternic de ncurajare a
acelora care sunt implicai s continue s exceleze, iar a celor care nu, s se alture.
4. Din numeroase experimente ale efectelor mediului prosocial (cum ar fi cel al lui David
W. Johnson i Roger T. Johnson n Psihologia educaional o poveste de succes:
studiul teoriei interdependenei sociale i cooperrii) tim c afeciunile tipice n vest
ca depresia i consumul de droguri vor disprea cnd aceast campanie va avea loc.
Acest lucru, la rndul su, va elibera o cantiatate mare de resurse financiare i umane
care vor merge ctre alte nevoi ale omenirii. Ostilitile internaionale se vor reduce de
asemenea foarte mult, fie i numai pentru lipsa de susinere moral i financiar a
adversarilor. ntr-o lume interdependent, este pur i simplu nenelept s lupi, i asta
va fi foarte clar pentru toi.
Noi la ARI Research avem ani de experien n colaboarri internaionale, n reele i n circulaia
ideilor. Avem un sistem online de transmisie simultan tradus n 8 limbi i putem produce materiale
text i video aproape n momentul menionat.
Suntem deja colaboratori la UNESCO n ceea ce privete educaia global i oferim toate serviciile
i facilitile noastre gratis la ONU n sperana dezvoltrii unei colaborri fructuase.
Astzi Natura ne cere s fim unii. Pe parcursul timpului aceast cerere se va intensifica pn cnd
noi toi vom fi de acord. n acelai timp, aceast cerere este cheia succesului nostru n construirea
unei realiti durabile pentru noi i pentru copiii notri. n lumina la tot ceea ce am spus, noi trebuie
s ne unim, s muncim mpreun, i vom reui.

50
 Avantajele noii economii

O economie echilibrat nu este numai obligatorie ntr-o realitate global i integral, este de
asemenea un ctig pentru noi toi.

Punctele cheie

O economie bazat pe principiile garantrii reciproce este congruent cu legile sistemului

global integral i, va fi de aceea, cel mai bun i mai stabil furnizor pentru nevoile rezonabile
de existen. Ea ne va permite de asemenea, s ne facem timp pentru realizarea potenialului
personal i social.
O economie sub umbrela garantrii reciproce are multe avantaje sociale i economice, cum
ar fi un standard echitabil de via pentru toi, reducerea costurilor vieii, transparen, un
cozonac economic mai mare i o reducere dramatic a decalajelor i a inegalitilor
economice.
O tranziie de la economia competitiv de azi, egocentrist, la una echilibrat, funcional,
va scoate la iveal multe surplusuri de bani, bunuri i resurse care pot fi folosite n folosul
public.
Tranziia la o economie bazat pe garantare mutual va fi gradat, dar chiar de la nceputul
ei se va crea o dinamic pozitiv de schimbare i de speran, un nou spirit, un sim al
coeziunii i al ncrederii personale.

Escaladarea crizei n Europa i n Statele Unite

Criza economic global se agraveaz rapid. SUA sufer pentru prima oar degradri ale ratingului
de credit, iar Eurozona amenin s se prbueasc cu totul, sau, s se confrunte cu insolvena
datoriilor de ar, ceea ce ar zdruncina pieele financiare din ntreaga lume. n acelai timp,
economitii de vrf fac declaraii precum cele ale lui Nouriel Roubini: Este o probabilitate
semnificativ...ca peste urmtoarele 12 luni s nceap s fie o alt recesiune n economiile cele
mai avansate sau cele ale lui Joseph E. Stiglitz: ntr-un fel, nu numai c este o criz n economia
noastr, trebuie s fie o criz i in tiinele economice.

51
Interdependena economic dintre ri face imposibil izolarea n ele nsele i rezolvarea separat a
problemelor lor. Un exemplu pentru asta este ncercarea Eurozonei de a salva de la prbuire
economia Greciei. Ministrul polonez de finane Jacek Rostowski, vorbind n faa Parlamentului
European, a spus: Europa este n pericol i defalcarea Eurozonei va conduce la un lan de reacii
care vor duce la destrmarea Uniunii Europene, i, n cele din urm, la ntoarcerea rzboiului n
Europa. De asemenea, Cancelarul german, Angela Merkel, a constatat c Liderii din regiunea
Euro trebuie s ridice un zid de protecie n jurul Greciei pentru a preveni o cascad de atacuri la
adresa pieelor din celelalte state europene.
Desigur, investitorii sunt ngrijorai de viitorul economiei mondiale. n timpul convorbirilor din
weekend ale celor ce fac politica, investitori i bancheri din Washinton, Mohamed A El-Erian, CEO
al PIMCO, cel mai mare investitor n obligaiuni din lume, a prezis, ntr-un an, economiile se vor
bloca fiindc Europa alunec n recesiune.
La acelai eveniment, fostul Secretar al Finanelor, Lawrence Summers, a spus c el a fost timp de
20 de ani la ntlnirile FMI i, Nu a existat vreo ntlnire n trecut n care problemele s fi fost mai
grave, i, n care eu s fi fost mai ngrijorat de viitorul economiei globale.
omajul n Europa i n SUA este n cretere. De exemplu, rata de omaj n Spania a crescut
dramatic la o noua limita n Eurozon de 21,3 procente n primul sfert al anului, cu un record de 4,9
milioane de oameni fr munc. n SUA, rata de omaj este de 8,6 cu 13,3 milioane de oameni fr
munc.

Economia are nevoie de o nou fa

Ratarea rezolvrii crizei globale care a nceput n 2008, icaneaz pe cei mai proemineni
economiti i evideniaz limitele paradigmelor economice curente. Politica monetar expansiv era
menit s opreasc declinul i s vindece treptat economia mondial, dar oprirea prea s se
ntmple. A rezultat c instrumentele economice din minile factorilor de decizie au tratat doar
simtomele crizei, dar nu i criza n sine.
Reducerea dobnzilor, extinderea bugetelor, destinate s stimuleze industria i comerul, scutirea de
taxe, reformele financiare, amestecul Bncii Centrale pe pieele de obligaiuni i valut, nimic nu a
reuit s revigoreze economia nepenit.
Pentru a rezolva criza, trebuie nti s diagnosticm rdcina problemei i s adoptm o soluie care
s o corecteze. Tratnd numai simptomele, nu se rezolv criza n sine, dup cum ne indic recenta
reapariie a ei.
n adncul ei, economia este o expresie a modului n care ne raportm unii la alii. n economia
curent, motivaia noastr primar este s ne mrim profitul ntr-un mediu concurenial care
perpetueaz n noi sentimentul de lips. Acest lucru se transform ntr-un joc cu scor zero, n care
ctigul unuia vine din cheltuiala altuia.
Soluia crizei economice ne cere nti schimbarea relaiilor dintre noi n unele bazate pe garantarea
reciproc. O astfel de schimbare va fi posibil numai prin crearea unui mediu de susinere,
incluznd sistemele informaionale care s ne educe pentru aceast schimbare. Aceasta va include
att folosirea mass-media, ct i a sistemelor educaionale pentru tineri i pentru aduli. Cadrul
educaional va sprijini valori precum solidaritatea, colaborarea, empatia, grija pentru ceilali i
garantarea mutual.
tiinele sociale vor oferi dovezi ample ale modului n care mediul influeneaz oamenii. De aceea,
noi trebuie s construim o societate care s ne nvee s gndim altfel i s adoptm valorile
52
prosociale.
Astzi, societatea ne rspltete cu bani, putere i glorie. Astfel de recompense creaz competiia i
induc agresivitatea, astfel ca fiecare din noi s ncerce s-i exploateze sau s-i manipuleze pe
ceilali, la nivel personal, de companie, naional, sau internaional. Dac recompensele se vor
schimba, i, n locul la ceea ce este, se va ncuraja garantarea reciproc, schimbarea va fi uor de
fcut i va avea sprijinul larg al populaiei. Aceasta este puterea mediului de a influena
comportamentul nostru.

Primul lucru cu care s ncepem: stingerea focului

nti trebuie s stingem focul i s ne preocupm cu cele mai presante probleme care ne stau n fa.
Pentru a face asta, trebuie s ne adunm toi, s deliberm ntr-un format de mas rotund, s
discutm exact ca ntr-o familie cum i putem ajuta pe cei care sunt printre noi i care au nevoie
disperat fiindc triesc sub pragul de srcie. Fr o soluie pentru astfel de probleme asupra crora
putem cdea cu toii de acord, nu ptem face niciun progres.
Acordul este precondiia formrii garaniei reciproce dintre noi. Punerea de acord n garanie
reciproc va activa i mai mult ansa de a face concesiile necesare pentru a-i asista pe ceilali i
creaz amendamentele economice care se vor ocupa ntr-adevr cu provocrile srciei.
Unele finanri s repare dezechilibrul care va veni de la bugetele statului, reflectnd schimbarea n
prioritile socioeconomice. Dar, suma mare de bani va veni din noile surse create prin tranziia de
la consumul excesiv, la un consum rezonabil. Aceast tranziie va reflecta schimbarea de la o
economie individualist, competitiv, la una de colaborare, armonioas, care este n sincronizare cu
legile lumii globale i integrale.
n acelai timp, noi trebuie s acumulm competenele de baz ale vieii i s iniiem o educaie a
consumului, pentru a ne califica n prezentarea unui mod independent i echilibrat de via n noua
lume. Combinnd soluiile imediate economice i financiare cu educaia unui consum adecvat, vom
aciona ca un CPR pentru personele cu venituri mici din societate. De asemenea, aceasta va
construi baza comun necesar adoptrii garantrii reciproce ca pe un tratat social i economic, care
ne leag mpreun, n n sincronizare cu legile unei lumi globale i integrale.

Spre o nou economie sub umbrela garaniei mutuale

Este uor de descris sistemul socio-economic mbuntit la sfritul procesului de transformare

spre care ne atrage aceast criz. Inadecvarea sistemelor economice curente la reeaua global i
interdependena crescnd personal i politic sunt motivele reale de escaladare a crizei. Cnd
factorii de decizie i economitii de vrf vor nelege c acestea sunt problemele fundamentale,
soluia va deveni evident i noi nu vom mai avea ncotro i va trebui s schimbm relaiile dintre
noi n unele de garantare reciproc. Odat ndeplinite, ne vom putea ndrepta spre o nou economie
care reflect n lume aceast schimbare de idei i valori.
Sub umbrela garaniei mutuale, amndou, i economia i societatea uman, vor fi n armonie cu
reeaua de conectare global. n loc s navigm mpotriva vntului, irosind energia i resursele n
ncercarea de a menine o metod economic greit, se va forma o nou economie, i echilibrat i
stabil, bazat pe o coeziune social solid la toate nivelele, se va extinde cooperarea internaional,

53
consumul se va echilibra i pieele financiare vor deveni stabile. Acesta va fi ultimul geamt al
pieelor financiare actuale care produc baloane destructive la fiecare 5-7 ani.

Beneficiile unei economii bazate pe garantare reciproc

Sunt numeroase avantajele unei economii bazate pe garantarea mutual. n ncercarea de a

supravieui modelelor economice depite i a uura problemele imediate care urmeaz crizei
financiare, ne vine greu s apreciem vastul potenial al economiei n garantare reciproc. Dac ne
imaginm ca suntem deja acolo, vom fi capabili s vedem numeroasele ei avantaje:
1. Un standard echitabil de trai pentru toi: O politic economic bazat pe
considerare reciproc, ne va ajuta s alocm fondurile publice necesare
pentru ridicarea clasei de jos peste linia de srcie. n acelai timp,
conferine, pregtirea tiinei competenelor de via i consum vor ajuta
oamenii s-i dezvolte independena financiar. Traiul peste posibilitile
noastre i consumul excesiv au devenit o rspundere global i care cer
corectare.
2. Costuri de trai sczute: Atunci cnd lcomia nu mai este la baza relaiilor
noastre economice, atunci cnd fiecare din noi este mulumit cu un profit
rezonabil, i nu aspir s-i mreasc acest profit pe spatele altora, preurile
produselor i serviciilor vor cobor aproape de preul de producie. Azi,
preul multor bunuri i servicii sunt mult ridicate din cauza fiecrei verigi
adugate de-a lungul lanului comercial care se strduiete s mreasc
profitul acestora. Darea de importan garantrii mutuale n reelele mass
media i n discursurile publice va face ca firmele s adauge n ecuaiile lor
profitul public. Acest lucru va face viaa mult mai accesibil pentru noi toi.
Primul semn al micrii scderii preurilor deja a aprut. Tulburrile sociale au fcut de fapt
productorii s scad preurile produselor i serviciilor. Pentru moment acestea sunt variabile,
ocazionale, minore i trec prin anumite reduceri, dar tendina este clar. Cnd trecem ctre un model
de consum relativ echilibrat, vor scdea att cererea ct i preurile.
De asemenea, diminuarea costului vieii va micora inegalitatea i lipsurile sociale, acesta fiind unul
din primele avantaje ale economiei bazate pe garantarea reciproc.
3. Diminuarea decalajelor sociale: Una dintre bolile primare ale prezentei
economii globale este permanenta cretere a inechitii. Aceasta este
iniiatoarea principal a nelinitii din ntreaga lume care cere dreptate
social. Cnd ne tratm unii pe ceilali ca n familie, nu vom tolera
inegalitatea de anse sau de mijloace ntre noi, sau oriunde n lume. n loc
de nelinitea i teama de revoluie i violen, economia prin garantarea
mutual va duce la un acord larg i lipsurile economice vor fi diminuate iar
stabilitatea sistemului va fi mbuntit.
Diminuarea inechitii nseamn, printre altele, concesii economice i sociale din partea celor cu
venituri foarte mari. Educaia, influena mediului, i un mecanism eficient de comunicare aa cum
sunt mesele rotunde vor face cu siguran ca toate deciziile s fie transparente i corecte, i s
reflecte consensul social i economic imperativ pentru garantarea reciproc. n schimbul

54
concesiilor pentru binele comun, acei care le fac, vor fi rspltii cu aprecierea public pentru
contribuiile lor. n plus, cei care primesc asisten i resurse, vor avea posibilitatea s se bucure de
o via mai bun i mai demn. i ei, de asemenea, vor aprecia noua metod.
4. O reform real i profund a bugetului: Singurul lucru care poate crea
un sentiment de justiie social i de garantare reciproc pentru fiecare
individ n societate, este credina c suntem cu toii n aceeai barc i c
trebuie s muncim mpreun. Aceasta va cere o metod mai echitabil de
stabilire a prioritile bugetului naional, obinut prin consens general, i nu
prin certuri ale grupurilor de influen exterioar i de presiune.
O economie condus cu transparen va permite oricui s neleag cum sunt luate deciziile i chiar
i va ajuta pe oameni s le influeneze. Cnd noi simim un sentiment de parteneriat i de implicare,
nu mai simim emoii negative, cum ar fi frustrarea care exist curent fa de cei ce fac politicile.
Aceast micorare a negativitii va permite oamenilor s fie de acord i s susin deciziile luate de
factorii de decizie, chiar dac unele din ele nu sunt populare. Satisfacia de a aciona ca ntr-o
familie care ia deciziile la masa rotund, ne vor ncuraja s ne facem concesii unii altora.
5. Creterea plcintei financiare: Dac fiecare cetean, afacere, birou
guvernamental, se simte parte dintr-o familie global, vor aprea i mai muli
bani, bunuri i servicii n bugetele municipale i de stat, i chiar i n
bugetele personale. inei cont de ct de multe lucruri avem acas pe care
nu le folosim niciodat. Putem lua surplusul nostru de mncare i haine, s
le dm celor care nu au, punnd astfel un surplus de bani pentru acoperirea
unei pri semnificative din nevoilecurente ale celorlali. Acest lucru nu va
necesita nici o cretere a deficitului bugetar, nici nu va impune austeritate
sau taxe.
n orice caz, noi nu propunem caritatea ca pe o soluie, oricum, caritatea este o important expresie
a unei viei de comunitate solide i de asisten reciproc. Dar, vorbim despre eficacitate. De
exemplu, dup un raport al CNN, 30% din producia alimentar din lume este aruncat sau pierdut
n fiecare an. Asta nseamn cam 1,3 miliarde de tone, dup raportul fcut de UN Food and
Agriculture Organization.
De ce nu pot rile unde foamea este o problem real s primeasc acest surplus? Rspunsul, pe
scurt, este: interesele. Redistribuirea surplusului de mncare nseamn creterea ofertei, care poate
duce la scderea preurilor. Asta, n consecin, va duce la micorarea profitului pieelor i
productorilor de alimente. Dar noi, cum putem s aruncm mncarea cnd membrii familiei
noastre sunt flmnzi?
Acesta este doar un exemplu. Pentru mai multe exemple ale avantajelor economiei bazate pe
garantarea mutual, vezi n Beneficiile noii economii, capitolul Surplusul i mbuntirea
bunstrii publice.
6. mbuntirea relaiilor patron salariat, i firm guvern: Cercetarea
psihologiei comportamentale spune c oamenii bogai caut respectul i nu
banii. Totui azi, companiile sunt evaluate pe baza ctigurilor i a
profiturilor. Un profit mai mare nseamn un rang mai nalt n ochii firmelor
de rating, sau apariia pe lista celor mai de succes companii ale anului.
Probabil c cel mai bun exemplu al acestei expuneri de gndire egocentrist de profit maxim este
piaa american a locurilor de munc. Motivul pentru care aceast pia nu mai adaug locuri de
munc, chiar dac economia crete, este c firmele prefer s mreasc numrul orelor de program
55
ale lucrtorilor, sau s treac pe norm ntreag pe cei cu jumtate de norm, dect s angajeze
oameni noi.
Azi, astfel de motive sunt considerate logice. n economia bazat pe garantarea mutual ns,
important va fi ca un numr ct mai mare de oameni s poat profita de prosperitatea economic,
dect un numr mic de oameni s aib profituri mai mari. mbuntiri similare vor fi fcute i n
relaiile companiilor cu guvernul i cu autoritile fiscale, ceea ce va duce la taxe mai echilibrate i
la diminuarea evaziunii fiscale.
7. Stabilitatea i soluiile pe termen lung: Noua economie va fi bazat pe
valorile garaniei mutuale i va fi n mod necesar n concordan cu
interdependena global de azi. Ca metod economic, n armonie i
echilibru cu reeaua global i integral, va fi mult mai stabil i mai
durabil dect toate metodele economice i sociale existente. Aceasta va
corespunde mediului actual i va reflecta un consens larg n rndul
elementelor lui: oameni, companii i state. O economie echilibrat, care este
prietenoas att cu omul ct i cu Natura, va permite fiecruia s triasc n
demnitate, s simt c sistemul a fost prietenos cu el i c primete
destul hran mpreun cu posibilitatea de a rspunde prin reciprocitate, prin
contribuia lui personal la sistem.
8. Ceritudinea: Tranziia la noua economie va fi treptat. n primul rnd, va fi
dinamica schimbrii i a speranei, un nou spirit n societate, un sim al
coeziunii i de securitate personal. Frica actual de a fi exploatat va
deschide calea pentru concesii i gesturi de generozitate n multe domenii,
cum ar fi: preuri mai sczute pentru case, contracte de munc prin care
lucrtorii nu vor mai fi explatai, o birocraie mai sczut i care s
serveasc ntr-adevr interesului publicului, bnci echitabile, i furnizori de
servicii care furnizeaz serviciile dorite i la un pre sntos. Pe scurt,
oamenii vor fi ncreztori n relaiile dintre ei, sentiment de care este atta
nevoie n zilele noastre i care nu poate fi cumprat cu bani.
9. Adevrata fericire: Noua economie va crea un sentiment de mplinire care
nu poate fi msurat n bani. Dup cum se descrie n Beneficiile noii
economii, capitolul Studiile provoac ideea c banii nseamn fericire,
dincolo de un anume nivel de venit, banii n plus nu mbogesc trirea
cuiva. n schimb, oamenii sunt satisfcui din succesul inter-relaionrii, cu
sentimentul ncrederii i mplinirii de sine. Noua economie i beneficiile
sale nu sunt trectoare, ci sunt solide i stabile pentru c sunt n sincronizare
cu legile garaniei reciproce. Aceasta permite ca procesul lurii de decizie s
fie bazat pe un consens larg.
10. Un proces aplicabil al lurii deciziei: Dac noua economie va fi condus
cu transparen, fiecare va vedea cum sunt luate deciziile i va fi capabil s
le influeneze. Acesta este singurul mod de a stabili un proces practic de
luare de decizie care s fac pe oameni s simt c deciziile sunt deopotriv
i echitabile i echidistante, luate dup ce s-au luat n considerare nevoile
fiecruia. Acest lucru va spori de asemenea stabilitatea sistemului socio-
economic.
11. Stabilitatea economic i financiar: Pieile monetare s-au schimbat de la

56
 un loc de ntlnire pentru companii i investitori, ntr-un cmp de btlie a
unor juctori globali agresivi, cu destul putere pentru a zgli i a agita
piaa global n vederea realizrii unui dolar n plus, indifereni fiind la
soliditatea sistemului. O economie bazat pe garantarea reciproc, va
permite pieelor monetare s evite repetatele cderi n baloane financiare
care duc la dezastre n economia real.
12. Consumul echilibrat: Preocuparea pentru consumul excesiv, a devenit de
mult timp un element cheie n vieile noastre i n economia mondial. n
economia bazat pe garantarea reciproc aceasta va face treptat loc unui
consum echilibrat. De fapt, procesul a i nceput mulumit actualei crize i,
de asemenea, a nceput i tranziia treptat de la o economie competitiv,
inechitabil i risipitoare, la una echilibrat i funcional al crei scop este
asigurarea nevoilor de baz pentru fiecare. Reclamele i alte forme de
presiune social fcute pentru a ne convinge s cumprm produse i
servicii nefolositoare, vor disprea asemenea numeroaselor brenduri i
produse de prisos. n schimb, dorina de a contribui pentru societate i de a
participa la viaa comunitii pentru binele comun, le vor lua locul i vor fi
mandria i bucuria omului.
De asemenea, din cauza scderii cererii, preurile vor scdea i vor deveni mai rezonabile i un trai
demn va deveni accesibil tuturor. Companiile vor produce numai ce este cu adevrat necesar pentru
ca noi s ducem o via comfortabil i echilibrat.
13. Echilirul global i armonia: Tranziia de la consumul excesiv la o
cumprare echilibrat ne ve dezvlui c Pmntul conine suficiente resurse
pentru a ne ntreine pe toi comfortabil muli ani de acum ncolo.
Exploatarea resurselor naturale se va opri iar noi vom descoperi magnifica
abilitate a Pmntului de a se regenera.
Stabilitatea economiei facut pe garantarea reciproc este bazat pe o coeziune social puternic i
pe grija reciproc. Aceast stabilitate cere ca noi s nelegem c ntr-o er a globalizrii,
interdependena noastr ne cere s adaptm conexiunile dintre noi i sistemele sociale i economice
la un singur sistem armonios. El va asigura toate nevoile umanitii i va susine i ncuraja nevoia
fiecruia de a realiza marele potenial din interiorul su.

57
 Garania mutual Agenda educaional

Educaia este o problem recunoscut i dureroas n ntreaga lume. Dezinteresul copiilor, gradele
de decdere i de violen, comportamentul turbulent, indic faptul c sistemele educaionale au
devenit n multe ri nefuncionale.
Unele probleme i au originea n structura sistemului educaional i n imposibilitatea lui de a se
adapta la schimbri. Totui, o schimbare este evident necesar, n special fiindc foarte puin s-a
schimbat n coli din zilele de nceputuri ale revoluiei industriale din urm cu 200 de ani. Sli de
clas aglomerate, copiii n spatele bncilor forai s stea perioade lungi de timp, pauze scurte, i o
vast cantitate de informaii inutile care trebuie memorate fac nc normele de nvmnt. n zilele
de nceput, cnd s-au nfiinat primele coli, a existat o nevoie real de educare a maselor de
muncitori pentru a umple liniile de asamblare.
Astfel, structura actual a colilor reflect o perspectiv foarte ngust a educaiei. Enciclopedia
Britanic definete educaia n felul urmtor: Educaia poate fi gndit ca o transmisie de valori i
acumulri de cunotine ale societii. n acest sens, este echivalentul termenului din tiinele
sociale de socializare sau culturalizare. Copiii, chiar dac sunt din triburi din Noua Guinee sau din
Florena renascentist sau din clasa medie din Manhattan sunt nscui fr cultur. Educaia este
fcut s-i ghideze n nvarea culturii, s le modeleze comportamentul pe cile spre maturitate i
s-i direcioneze spre un anume rol n societate.
Cu toate acestea, colile au astzi numai rolul de a-i echipa pe elevi cu uneltele necesare cu care s
continue studiul n colegii i universiti. colile nu educ n nelesul complet al cuvntului.
Educaia, aa cum a fost descris nu este doar un act de transmitere de cunotine. Este un proces de
creare a personalitii i a mediului fiecruia dintre noi. ntr-adevr, esena educaiei este s-l nvei
pe elev cum s fac fa i s aib succes n via. O coal care nva doar cum s memoreze
informaiile este irelevant n realitatea de azi.
n lumina celor de mai sus, noi trebuie s ajungem s realizm c avem nevoie s facem o
schimbare fundamental n paradigma educaional. Trebuie s examinm provocrile pe care
lumea modern ni le prezint i s vedem dac educaia pe care o oferim n prezent, le abordeaz
suficient.
n realitatea de zi, lumea noastr a devenit din punct de vedere social, politic i economic, un sat
global. Din momentul n care am devenit legai unii de alii, ne-am pierdut abilitatea de a ne
58
conduce vieile dup valorile narcisiste i de nepsare fa de ceilali. Aceste valori poate c au fost
folositoare n vechea lume individualist i egocentric, dar din momentul n care omenirea s-a
schimbat ntr-un sistem global i integral, legile au devenit identice cu cele aplicate n toate
sistemele integrale din Natur.
Corpul uman este exemplul unui astfel de sistem integral. n interiorul corpurilor noastre,
cooperarea i armonia, cunoscute ca homeostaz, dintre toate celulele i organele lor, permit
corpurilor s-i pstreze sntatea necesar. Pentru a rmne sntoase, fiecare celul i organ
acioneaz n funcie de interesele ntregului organism. Armonia dintre celule transform un corp
sntos ntr-o main uimitoare, iar sntatea corpului contribuie n schimb la sntatea fiecrei
celule n parte.
Felul n care celulele corpului nostru acioneaz, reprezint legea garantrii mutuale i
reciprocitatea, lege apicat la toate conexiunile multilaterale din Natur. ntr-adevr, durabilitatea
sistemului depinde de relaiile reciproce dintre elementele care l compun.
De aceea, atta vreme ct continum s ne raportm unul la altul egoist, n contrast cu lumea care a
devenit integral, acionm n dezacord cu legile Naturii. Fcnd asta, suntem ca celulele care fac
parte dintr-un organism, dar care consum numai pentru ele. n cazul corpului uman, rezultatul unor
astfel de celule este tumoarea canceroas. n cazul omenirii, rezultatul este o criz global
multistratificat, cu multe faete.
Pentru a rezolva aceast criz , trebuie s ne adaptm reeaua noastr de conexiuni i s o facem cu
adevrat global . Fiecare persoan trebuie s recunoasc natura lumii n care trim , i s neleag
c , n secolul 21 , viaa lui personal depinde de atitudinea cuiva fa de alii . Prin urmare , trebuie
s ne educm oamenii pentru a deveni sensibili fa de alii , de ajutor i responsabili n abordarea
lor cu lumea .

Rezult c, n secolul 21, lumea are nevoie de mai mult dect o soluie economic sau politic a
problemelor sale . n primul rnd i urgent, este nevoie de o soluie pentru nvmnt .

Numeroase studii i cri au stabilit deja c elementul primordial n formarea personalitii unui
tnr este mediul nconjurtor . Prin urmare , cu adevrat "a educa " un copil nseamn pentru el sau
ea un loc de a-i plasa ntr-un mediu corect , care atrage rezultate pozitive i valorile corecte . Pentru
a ridica o generaie care va anihila criza din lume cu care ne confruntm n prezent , trebuie s
crem un mediu social diferit pentru copiii notri .

nc de la nceput , copiii trebuie s creasc cu nelegerea c egoismul , dorina de a se bucura n

detrimentul altora , este cauza principal a suferinei n lumea adulilor . n acelai timp , trebuie s
artm copiilor - folosind diferite ajutoare didactice- c relaiile bazate pe respectul reciproc ,
toleran , nelegere faciliteaz armonia i persistena vieii .

Zece chei principale pentru Educaia Global

Mediul social construiete persoana : Mediul social este elementul principal care afecteaz copiii .
Prin urmare , trebuie s creem printre ei o " societate n miniatur ", n care toat lumea are grij de
toat lumea . Un copil care crete ntr- un astfel de mediu , nu numai c va prospera i va reui n
exprimarea lui sau n potentialul creativ , dar va aborda , de asemenea, viaa cu un scop i cu dorina
de a construi o societate similar n mediul din " exo -school " .

59
Exemplul personal : Copiii nva de la exemplele care li se ofer , att personal , de la educatori i
prini , precum i prin intermediul mass-media i alte coninuturi publice, la care sunt expui .

Egalitatea : n timpul procesului de nvare , ar trebui s nu fie un profesor , ci un educator . Dei

educatorul este mai n vrst , el sau ea va fi perceput de ctre copii ca" unul dintre ei ", un egal. n
acest fel , educatorul poate treptat " trage " pe copii n fiecare aspect al studiului - informaional ,
precum i moral i social . Astfel , de exemplu , n timpul orelor de clas , copiii i educatorii vor sta
ntr- un cerc i vorbeasc cu toat lumea tratat ca egal .

Predarea prin jocuri : Prin jocuri , copii cresc , nva , i neleg modul n care sunt conectate
lucrurile . Jocul este un mijloc prin care copiii cunosc lumea . De fapt , copiii nu nva cuvintele pe
care le aud . Mai degrab , ei nva prin experien . Prin urmare , este necesar s se foloseasc
jocuri ca o metod primar n lucrul cu copiii . Jocurile trebuie s fie construite n aa fel nct
copiii vor vedea c nu pot reui singuri, ci numai cu ajutorul altora , c pentru a reui trebuie s fac
concesii altora , i c un mediu social bun le poate face doar bine .

Excursii sptmnale : n fiecare sptmn ar trebui s existe o zi cnd copiii prsesc coala i
merg la ar sau la o alt locaie , n funcie de vrsta copilului . Astfel de locuri pot fi parcuri ,
grdini zoologice , fabrici , ferme , studiouri de film , sau teatre . De asemenea , copiii trebuie
nvai cum funcioneaz sistemele care afecteaz vieile noastre , cum ar fi de pild aplicarea legii
, oficiul potal , spitale , birouri guvernamentale , case de pensii, precum i orice loc unde copiii pot
nva despre procesele care sunt o parte a mediului n care triesc. nainte , n timpul i dup
excursie , ar trebui s aib loc discuii cu privire la ceea ce se va vedea , modul n care a fost
experiena lor n comparaie cu ateptrile lor , concluziile lor , i aa mai departe .

Cei mai mari nva pe cei mai mici : Grupurile de vrst mai mari vor " adopta " grupuri de tineri
, n timp ce grupurile mai tinere vor avea tutore pe cei care sunt mai mari. n acest fel , toat lumea
se simte parte a procesului de nvare i dobndete instrumentele necesare pentru a comunica cu
ceilali .

" Micul tribunal " : Ca parte a procesului de nvare , copiii trebuie s acioneze n situaii care le
ntlnesc n viaa de zi cu zi : invidie , lupte pentru putere , nelciune , i aa mai departe . Dup ce
acioneaz ei ar trebui s ncerce s le controleze . Prin astfel de experiene copiii vor nva s
neleag i s fie sensibili la alii . Ei vor nelege c alii pot avea dreptate , chiar dac ei nu pot
accepta punctul lor de vedere n acel moment . Ei vor vedea c mine s-ar putea s se gseasc ntr-
o situaie similar, c fiecare persoan i are locul n lume , i c toat lumea ar trebui s fie tratat
cu toleran .

Activiti de video nregistrri : Se recomand ca toate activitile s fie filmate pentru

vizualizare i analiz mai trziu , mpreun cu copiii . n acest fel , copiii vor putea vedea cum
reacioneaz sau ce comportament au n anumite situaii . Ei vor fi n msur s analizeze
schimbrile prin care trec i de a dezvolta capacitatea de a introspecie .

Grupuri mici cu mai multe cadre didactice : Este foarte recomandat ca fiecare grup de 10 de
elevi s aib o echip de doi educatori i un sprijin profesionist ( psiholog ) .

60
Ajutorul prinilor: Prinii trebuie s sprijine procesul de nvmnt desfurat la coal .
Acetia ar trebui s vorbeasc cu copiii despre importana valorilor nvate la coal , s fie un
exemplu personal a aceste valori n comportamentul lor , i s evite complet insuflarea alte valori .
Pentru a facilita acest lucru , ar trebui s existe , de asemenea, cursuri pentru prini .

Colaborarea cu UNESCO

Metoda de educaie la nivel mondial a fost clduros acceptat de ctre directorul general al
UNESCO , doamna Irina Bokova . n momentul de fa , o carte comun UNESCO - ARI privind
educaia global este n lucru, i o serie de conferine i ntlniri internaionale au avut deja loc i
sunt planificate pentru viitor .

Despre Institutul ARI

Declaraia misiunii

Institutul de cercetare avansat a integrrii (ARI), este o organizaie non-profit 501 (c) (3), dedicat
promovrii schimbrilor pozitive din politicile educaionale i practicile prin idei i soluii
inovatoare. Acestea pot fi aplicate la cele mai presante probleme educaionale ale timpului nostru.
Institutul ARI introduce un nou mod de gndire prin explicarea beneficiilor recunoaterii i
implementrii unor noi norme de care omenirea are nevoie pentru a reui ntr-o lume
interdependent, integrat.
Prin intermediul reelelor sale, activitilor i resurselor multimedia, Institutul ARI promoveaz
cooperarea internaional i interdisciplinar.
Noi ncurajm un dialog activ referitor la criza global, ca oportunitate de a facilita o schimbare
pozitiv n gndirea global n legtur cu educarea generaiilor viitoare, permindu-le astfel s
fac fa la schimbrile masive climatice, economice, i n relaiile geopolitice. Materialele noastre
sunt gratuite i disponibile pentru toi, indiferent de vrst, sex, religie, considerentele politice, sau
culturale.
Materialele dezvluie sistemul integral, global al legilor naturale care se manifest n societatea de
azi. Ne-am angajat s mprtim cunotinele noastre la nivel internaional prin intermediul
canalelor noastre multimedia. Suntem n continuare angajai n creterea gradului de contientizare
a oamenilor in legtur cu necesitatea de a-i conduce relaiile ntr-un spirit de responsabilitate
reciproc i de implicare personal.

Valorile noastre

61
Cu toii trim n vremuri de ncercare, confruntai cu crize personale, de mediu i sociale. Aceste
crize au aprut deoarece omenirea nu a fost capabil s perceap interconectarea i interdependena
dintre noi i dintre rasa uman i Natur. Prin furnizarea de informaii ctre public printr-un mediu
mass-media bogat, acionm ca un catalizator pentru a schimba comportamentul uman spre un
model mai durabil. Pledm pentru o soluie la criza global actual i o promovm prin intermediul
coninutului nostru educaional unic, prezentat prin intermediul canalelor mass-media din ntreaga
lume.
Prin ample cercetri i activiti publice, Institutul ARI ofer o nelegere clar, coerent asupra
dezvoltrii naturale a evenimentelor i degradrii societii, care au condus la starea actual de
lucruri n lumea noastr global, integral. n plus, ne extindem mediul online pentru a ajunge la
copii. Ei vor beneficia prin participarea la un proces educaional care s-i ncurajeze s devin
tolerani, responsabili i fiine umane grijulii care triesc ca ceteni globali.
n acest mediu bazat pe internet, copii vor colabora n activitile care au loc simultan n diferite
pri ale lumii. Astfel de activiti i vor ajuta s recunoasc faptul c sunt toi conectai ntr-un sat
global unit i le va arta modul n care pot ajuta la mbuntirea omenirii prin participarea la aceste
programe. Noi credem c expunerea la acest mediu poate schimba profund o ntreag generaie de
copii, transformndu-i n ceteni responsabili ai lumii i marcnd un punct de cotitur n
comportamentele distructive din prezent ale omenirii.

Unde ne situm n educaie

Noua generaie se confrunt cu o lume complet nou, plin de provocri fr precedent. Dac ne
concentrm pe nevoile copiilor notri, i putem ajuta n mod semnificativ s fac fa problemelor,
cum ar fi abuzul de droguri, violena i creterea ratelor de abandon colar, probleme care credem
c nu au fost abordate cu succes de cele mai multe dintre sistemele actuale de nvmnt.

Unde ne situm n economie

Criza nu este nici financiar sau economic, nici ecologic. Mai degrab, este o criz global care
cuprinde civilizaia noastr n ntregime i toate domeniile vieii. Prin urmare, trebuie s ne uitm la
rdcina ei i s abordm cauza noastr comun natura noastr centrat pe sine.
Noi credem c o schimbare superficial n societate nu va da o soluie de durat. n primul rnd,
trebuie s modificm conexiunile dintre noi, trecnd de la egocentrism la altruism. Acesta este
principiul dup care funcioneaz sistemele integrale, iar astzi am descoperit c societatea uman
este tocmai un astfel de sistem.

Activitile noastre

Produciile TV i Video
ARI Films (www.arifilms.tv) este departamentul ARI de film i televiziune, ntreprindere de
producie de mare succes, dinamic, specializat in continut pentru internet, cablu, i staii de
televiziune prin satelit. ARI Films produce programe educaionale i documentare, docu-drame i
62
serii de talk show-uri, precum i producii fcute la comand. Echipa de filme ARI este format din
profesioniti cu experien dintr-o gam larg de domenii, inclusiv editori video, animatori,
cameramani, scenariti, productori i regizori.

Forumurile internationale
ARI organizeaz forumuri internaionale regulate peste tot n lume, care sunt frecventate de un
public numeros, dornic s participe la cursurile i atelierele sale de lucru. Aceste forumuri sunt
transmise n direct pe internet i pe reelele de cablu i TV prin satelit.
Cetenii viitorului: Centrul nostru de educaie i de reea
Cetenii viitorului este o asociaie non-profit de nvmnt stabilit sub auspiciile ARI. Acesta i
propune s ofere copiilor, tinerilor i prinilor un mediu de nvare online, care promoveaz
valorile de iubire i de grij pentru alii, att de vitale la aceast vrst global. Noi credem c acei
copii care dobndesc i ader la aceste valori vor fi bine aranjai pentru o via plin de fericire,
bucurie i auto-mplinire. Pentru a-i atinge obiectivele, asociaia Cetenii viitorului funcioneaz
pe mai multe niveluri, dup cum sunt enumerate mai jos.

Reeaua de centre de educaie pentru copii

Centrele de educaie Cetenii viitorului sunt locuri n care metoda de "construire a fiinelor umane"
este dezvoltat i implementat pe o baz zilnic. Aici, un mediu iubitor i susintor este construit
n favoarea copiilor, bazat pe prietenie i ngrijire reciproc. Activitile includ:
Activiti i jocuri care promoveaz conectarea dintre copii;
Discuii despre Natura, n general, i despre natura omului, n special;
Lecii complementare pe teme colare diferite;
Dezvoltarea competenelor sociale necesare pentru comunicarea interpersonal i de grup;
Excursii la muzee, parcuri, rezervatii naturale, tribunale i multe alte locaii i faciliti care ajut
copiii s cunoasc sistemele care afecteaz vieile noastre;
Documentarea activitilor i pregtirea tutorialelor structurate pentru ca instructorii s transmit
aceast metod inovatoare n toat lumea.

YFU Micarea Tineretului

Micarea tineretului, YFU (Tineretul pentru Unitate), a fost special format pentru a crea un mediu
favorabil, iubitor pentru tinerii de la 12 la18 ani, care aspir s promoveze valorile consideraiei
reciproce i dragostei fa de ceilali. Acest cadru social este o extensie direct a centrului de
nvmnt complementar, Ceteni ai viitorului. Activitile YFU includ:
Studii ale naturii, n general, i ale naturii umane, n special;
Formarea profesional;
coal de Cinema;
Convenii, excursii, i alte activiti de promovare a unitii;
Tutorat i formare a copiilor, pentru a califica urmatoarea generatie n ceea ce privete viaa ntr-o
lume interconectat;
Pregtirea i ndrumarea pentru viaa ca aduli n lumea de astzi;

63
 Dezvoltarea planurilor pentru leciile despre dragostea fa de ceilali, natura uman i natura ca
ntreg;
Producia i distribuia programelor pentru copii i programelor de educaie;
Dezvoltarea de jocuri educative;
Organizarea conveniilor pentru copii, prini i educatori.

Despre Dr. Michael Laitman, fondator al Institutului ARI

Dr. Laitman este fondatorul cel mai nalt calificat al Institutului ARI. El deine grade ca Profesor de
Ontologie i Teoria Cunoaterii, un doctorat n filozofie i un MS n cibernetic medical. Astazi,
Institutul ARI are filiale n ntreaga Americ de Nord, Central i de Sud, precum i n Asia, Africa
i Europa de Vest i de Est.
Dr. Laitman este dedicat descoperirii i promovrii schimbrilor pozitive n politicile i practicile
educaionale i aplicrii lor la cele mai presante probleme educaionale ale timpului nostru. El
propune o nou abordare a educaiei, care implementeaz normele de via ntr-o lume
interdependent, integral.

Un ghid pentru viaa ntr-o lume globalizat

Dr. Laitman furnizeaza ghidare specific pentru modul de a tri n noul sat global, n lumea noastr
tehnologic din ce n ce mai interconectat. Perspectiva lui proaspt atinge toate domeniile vieii
umane: sociale, economice i de mediu, cu accent special pe educaie. El prezint un nou sistem
global de educaie, bazat pe valori universale. Acest lucru ar crea o societate solidar, n realitatea
noastr emergent, mult mai strns interconectat.
n cadrul ntlnirilor sale cu doamna Irina Bokova, directorul general al UNESCO i cu Dr. Asha-
Rose Migiro, Adjunctul Secretarului General al ONU, el a discutat despre problemele de educaie
actuale din ntreaga lume i despre viziunea sa pentru soluionarea lor. Acest subiect crucial este n
prezent n procesul de transformare major. Dr. Laitman subliniaz urgena de a profita de noile
instrumente de comunicare disponibile, n timp ce ia n considerare aspiraiile unice ale tinerilor de
astzi i pregtirea lor pentru viaa ntr-o lume extrem de dinamic, global.
n ultimii ani, Dr. Laitman a lucrat ndeaproape cu multe instituii internaionale i a participat la
mai multe evenimente internaionale n Tokyo, cu Goi Peace Foundation, Arosa (Elveia), i
Dsseldorf (Germania), i cu Forumul Internaional al Culturilor din Monterrey (Mexic ). Aceste
evenimente au fost organizate cu sprijinul UNESCO. n aceste forumuri globale, el a contribuit la
discuiile vitale privind criza mondial i a subliniat paii necesari pentru a crea schimbari pozitive,
printr-o contientizare global consolidat.

64
Dr. Laitman a fost prezentat n mass-media internaional, inclusiv n Corriere della Sera, Chicago
Tribune, Miami Herald, Jerusalem Post, i The Globe i pe RAI TV i Bloomberg TV.
El i-a dedicat viaa pentru explorarea naturii umane i societii, cautnd rspunsuri la ntrebrile
despre sensul vieii n lumea noastr modern. Combinaia fundamentrii sale academice i
cunotinelor vaste l fac un cercettor al lumii, gnditor i orator. Dr. Laitman a scris peste 40 de
crti care au fost traduse n 18 limbi, toate cu scopul de a ajuta indivizii s ajung la armonie ntre ei
i cu mediul din jurul lor.
Abordarea tiinific a Doctorului Laitman permite oamenilor din toate mediile, naionalitile i
credinele s se ridice mai presus de diferenele lor i s se uneasc n jurul mesajului global al
responsabilitii i colaborrii reciproce.

Informaii de contact
ntrebri i informaii generale: info@ariresearch.org
USA
2009 85th St., Suite 51
Brooklyn NY, USA -11214
Tel. +1-917-6284343
Canada
1057 Steeles Avenue West
Suite 532
Toronto, ON M2R 3X1 Canada
Tel. +1 416 274 7287
Israel
112 Jabotinsky St.,
Petach Tikva, 49517 Israel
i.vinokur@ariresearch.org
Tel. +972-545606780

65
 Lecturi suplimentare

Psihologia societatii integrale

Psihologia societatii integrale prezint o abordare revolutionar despre educaie. ntr-o lume
interconectat i interdependent, educarea copiilor pentru a concura cu colegii lor este la fel de
"nelept" ca educarea minii stngi pentru a pcli mna dreapt. O societate integral este una n
care toate prile contribuie la bunstarea i succesul societii. Societatea, la rndul su, este
responsabil pentru bunstarea i succesul celor care fac parte din ea, formnd astfel
interdependena. ntr-o lume globalizat, integrat, aceasta este singura cale raional i durabil de
a tri.
n aceast carte, o serie de dialoguri ntre profesorii Michael Laitman i Anatoli Ulianov arunc o
lumin cu privire la principiile unei abordri deschiztoare de ochi n legtur cu educaia. Absena
competiiei n creterea copilului prin intermediul mediului social, egalitatea, recompensarea celor
care druiesc i un machiaj dinamic al grupului i instructorilor sunt doar cteva dintre noile
concepte introduse n aceast carte. Psihologia societatii integrale este un must-have pentru toi cei
care doresc s devin prini mai buni, profesori mai buni i persoane mai bune n realitatea
integral a secolului 21.
"Ceea ce este exprimat n Psihologia societatii integrale ar trebui s aduc oamenii la gndirea
asupra altor posibiliti. n rezolvarea oricrei probleme dificile, toate punctele de vedere trebuie
s fie explorate. Ne petrecem att de mult timp concurnd i ncercnd s ajungem cu un picior mai
sus, nct noiunea de a lucra pur i sumplu mpreun sun inovator n sine. "- Peter Croatto,
ForeWord Magazine

Beneficiile noii economii: Rezolvarea crizei economice mondiale prin

garania reciproc
66
V-ai ntrebat vreodat de ce, prin toate eforturile depuse de cei mai buni economiti din lume, criza
economic refuz s scad? Rspunsul la aceast ntrebare se afl cu noi toi. Economia este o
reflectare a relaiilor noastre. Prin dezvoltarea natural, lumea a devenit un sat global integrat n
care suntem cu toii interdependeni.
Interdependena i "globalizarea" nseamn c ceea ce se ntmpl ntr-o parte a lumii afecteaz
orice alt parte din ea. Ca urmare, o soluie pentru criza global trebuie s includ ntreaga lume,
pentru c dac doar o parte din ea este vindecat, celelalte pri, nc bolnave, i vor face ru din
nou.
Beneficiile noii economii a fost scris din preocuparea pentru viitorul nostru comun. Scopul su este
de a mbunti nelegerea noastr cu privire la turbulenele economice de azi cauzele sale, cum
pot fi rezolvate i rezultatul anticipat al acestora. Drumul spre o nou economie se afl, nu n
perceperea de noi impozite, tiprirea de bani, sau orice alt remediu din trecut. Mai degrab, soluia
se gsete ntr-o societate n care toi se sprijin unii pe alii n garanie reciproc. Acest lucru
creeaz un mediu social al ngrijirii i consideraiei, precum i nelegerea faptului c vom crete sau
cade mpreun, pentru c suntem cu toii interdependeni.
Aceast carte conine treisprezece eseuri "independente", scrise n 2011 de ctre economiti i
finanatori ai diferitor discipline. Fiecare eseu abordeaz o problem specific i poate fi citit ca o
unitate separat. Cu toate acestea, o singur tem le conecteaz: lipsa garaniei reciproce ca i cauz
a problemelor noastre n lumea global-integral.
Putei citi aceste eseuri ntr-o ordine la alegerea voastr. Noi, autorii, credem c dac vei citi cel
puin cteva eseuri, vei primi o imagine mai cuprinztoare a transformrii necesare pentru a rezolva
criza mondial i pentru a crea o economie durabil, prosper.

67
 Note
[1] An Address to the 2011 International Finance Forum by Christine Lagarde, Managing Director, International
Monetary Fund, Beijing, November 9, 2011 (http://www.imf.org/external/np/speeches/2011/110911.htm)

[2] Gordon Brown speaks to the Lord Mayor's Banquet: http://www.labour.org.uk/lord_mayors_banquet

[3] DVera Cohn, Jeffrey Passel, Wendy Wang and Gretchen Livingston, Barely Half of U.S. Adults Are Married
A Record Low, Pew Research Center (December 14, 2011),
http://www.pewsocialtrends.org/2011/12/14/barely-half-of-u-s-adults-are-married-a-record-low/?src=prc-
headline

[4] National survey shows a rise in illicit drug use from 2008 to 2010, SAMHSA News Release (August 9,
2011), http://www.samhsa.gov/newsroom/advisories/1109075503.aspx

[5] Albert R. Hunt, A Country of Inmates, The New York Times (November 20, 2011),
http://www.nytimes.com/2011/11/21/us/21iht-letter21.html?pagewanted=all

[6] Nicholas D. Kristof, Our Broken Escalator, The New York Times (July 16, 2011),
http://www.nytimes.com/2011/07/17/opinion/sunday/17kristof.html?_r=2

[7] Richard Vedder and Matthew Denhart, Why does college cost so much? CNN (December 2, 2011),
http://edition.cnn.com/2011/12/02/opinion/vedder-college-costs/index.html

[8] National Rifle Association Institute for Legislative Action, Firearm Fact Card 2011,
http://www.nraila.org/Issues/FactSheets/Read.aspx?ID=83

[9] Carol Cratty, Gun sales at record levels, according to FBI background checks, CNN (December 28, 2011),
http://edition.cnn.com/2011/12/27/us/record-gun-sales/index.html

[10] Kate Kelland, Nearly 40 Percent of Europeans Suffer Mental Illness, Reuters (September 4, 2011),
http://www.reuters.com/article/2011/09/04/us-europe-mental-illness-idUSTRE7832JJ20110904

[11] Toby Helm, Most Britons believe children will have worse lives than their parents poll, The
Guardian(December 3, 2011), http://www.guardian.co.uk/society/2011/dec/03/britons-children-lives-parents-
poll

[12] Scott Hamilton, Roubini: Slowdown Brings Forward New Crisis, Bloomberg (September 6, 2011),
http://www.bloomberg.com/news/2011-09-06/roubini-says-global-economic-slowdown-accelerating-next-
financial-crisis.html

[13] Michael Babad, George Soros: We are on the verge of an economic collapse, The Globe and Mail (June
27, 2011), http://www.theglobeandmail.com/report-on-business/top-business-stories/george-soros-we-are-on-
the-verge-of-an-economic-collapse/article2076789/

[14] James Kirkup, World facing worst financial crisis in history, Bank of England Governor says, The
Telegraph(October 6, 2011), http://www.telegraph.co.uk/finance/financialcrisis/8812260/World-facing-worst-
financial-crisis-in-history-Bank-of-England-Governor-says.html

68
[15] Ian Goldin, Navigating our global future, TED (October 2009),
http://www.ted.com/talks/ian_goldin_navigating_our_global_future.html

[16] Fareed Zakaria, Get Out the Wallets: The world needs Americans to spend, Newsweek (August 1, 2009),
http://www.newsweek.com/2009/07/31/get-out-the-wallets.html

[17] U.S. Debt Reaches 100 Percent of Country's GDP, Fox News (August 4, 2011),
http://www.foxnews.com/politics/2011/08/04/us-debt-reaches-100-percent-countrys-gdp/#ixzz1jIhe6Qly

[18] The Debt to the Penny and Who Holds It, Treasury Direct, http://www.treasurydirect.gov/NP/NPGateway

[19] Tim Jackson, Tim Jackson's economic reality check TED (October 2010),
http://www.ted.com/talks/lang/en/tim_jackson_s_economic_reality_check.html (min. 06:59)

[20] Anthony Giddens, Runaway World: How Globalization is Reshaping Our Lives (N.Y., Routledge, 2003), 6-7.

[21] Javier Solana and Daniel Innerarity, The New Grammar of Power, Project Syndicate (July 1, 2011),
http://www.project-syndicate.org/commentary/solana10/English)

[22] Ludger Khnhardt A Call for the United States to Rediscover Its Ideals, The Globalist (May 24, 2011),
http://www.theglobalist.com/storyid.aspx?StoryId=9149

[23] Pascal Lamy Lamy underlines need for unity in our global diversity, World Trade Organization (WTO)
(June 14, 2011), http://www.wto.org/english/news_e/sppl_e/sppl194_e.htm

[24] Gregory Rodriguez, Rodriguez: Zero-sum games in an interconnected world, Los Angeles Times (August
1, 2011), http://articles.latimes.com/2011/aug/01/opinion/la-oe-rodriguez-zerosum-20110801

[25] L'Oeil de La Lettre, Think We, Not Me or IThe Dalai Lama, La Lettre,
http://www.lalettredelaphotographie.com/entries/think-we-not-me-or-i-the-dalai-lama

[26] Alice Calaprice, The New Quotable Einstein (USA: Princeton University Press, 2005), 206

[27] Information extracted from the MIT Haystack Observatory,

www.haystack.mit.edu/edu/pcr/.../3%20.../nuclear%20synthesis.pdf.
[28] Werner Heisenberg, quoted by Ruth Nanda Anshen in Biography of an Idea (Moyer Bell, 1987), 224

[29] G. Tyler Miller, Scott Spoolman, Living in the Environment: Principles, Connections, and Solutions, 16th
Edition (U.S.A., Brooks/Cole, September 24, 2008), 15

[30] Jean M. Twenge and W. Keith Campbell, The Narcissism Epidemic: Living in the Age of Entitlement (New
York: Free Press, A Division of Simon & Schuster, Inc. 2009), 78

[31] Jean M. Twenge and W. Keith Campbell, The Narcissism Epidemic, 1

[32] Jean M. Twenge and W. Keith Campbell, The Narcissism Epidemic, 1-2

[33] Fiona Harvey, World headed for irreversible climate change in five years, IEA warns, The
Guardian(November 9, 2011), http://www.guardian.co.uk/environment/2011/nov/09/fossil-fuel-infrastructure-
climate-change

[34] e360 digest, Extreme Weather Events Likely Linked to Warming, IPCC Says (November 1, 2011),
http://e360.yale.edu/digest/extreme_weather_events_likely_linked_to_warming_ipcc_says/3195/

[35] Fishing, Why It Matters, WWF,

http://www.worldwildlife.org/what/globalmarkets/fishing/whyitmatters.html

[36] Ian Sample, Global food crisis looms as climate change and population growth strip fertile land ( The
Guardian, August 31, 2007), http://www.guardian.co.uk/environment/2007/aug/31/climatechange.food

[37] Water, Sanitation and Hygiene, UNICEF (December 21, 2011), http://www.unicef.org/wash/

[38] Lester R. Brown, World on the Edge: How to Prevent Environmental and Economic Collapse (USA, W. W.
Norton & Company, January 6, 2011), 16

[39] Matthew Lee, Hillary Clinton Raises Alarm on Rising Food Prices, Associated Press (May 6, 2011),
published on cnsnews.com, http://cnsnews.com/news/article/hillary-clinton-raises-alarm-rising-food-prices

[40] Ramy Inocencio, World wastes 30% of all food, CNN (May 13, 2011),
http://business.blogs.cnn.com/2011/05/13/30-of-all-worlds-food-goes-to-waste/

[41] Ethics And The Global Financial Crisis, interview with Michel Camdessus, uploaded to YouTube by
romereports (April 1, 2009), http://www.youtube.com/watch?v=M3q8XFLDWIg
69
[42] Steve Connor, Warning: Oil supplies are running out fast, The Independent (August 3, 2009),
http://www.independent.co.uk/news/science/warning-oil-supplies-are-running-out-fast-1766585.html

[43] Quoted in: Laszlo Solymar, Donald Walsh, Lectures on the electrical properties of materials, Introduction
(UK, Oxford University Press, 1993), xiii
[44] Martin Luther King, Jr. Facing the Challenge of a New Age (December, 1956),
http://www.libertynet.org/edcivic/king.html

[45] Nicholas A. Christakis, James H. Fowler, Connected: The Surprising Power of Our Social Networks and How
They Shape Our Lives How Your Friends' Friends' Friends Affect Everything You Feel, Think, and Do (USA,
Little, Brown and Company, January 12, 2011), 305

[46] Maria Konnikova, Lessons from Sherlock Holmes: The Power of Public Opinion, Scientific American,
Blogs (September 13, 2011), http://blogs.scientificamerican.com/guest-blog/2011/09/13/lessons-from-
sherlock-holmes-the-power-of-public-opinion/
[47] Kavita Abraham Dowsing, PhD, and James Deane, The Power of Public Discourse,
http://wbi.worldbank.org/wbi/devoutreach/article/1298/power-public-discourse

[48] Source: Saul Mcleod, Asch Experiment, Simply Psychology, 2008,

http://www.simplypsychology.org/asch-conformity.html

[49] Thanks for the Memories, an experiment in false memories conducted by Prof. Yadin Dudai and Micah
Edelson of the Institutes Neurobiology Department, together with Prof. Raymond Dolan and Dr. Tali Sharot of
University College London ( released August 29, 2011), http://wis-wander.weizmann.ac.il/thanks-for-the-
memories

[50] Erich Fromm, The Art of Loving (U.S.A., Harper Perennial, September 5, 2000), 13

[51]Eryn Brown, Violent video games and changes in the brain, Los Angeles Times (November 30, 2011),
http://www.latimes.com/health/boostershots/la-heb-violent-videogame-brain-20111130,0,6877853.story

[52] Following the July 22, 2011 attack on Norwegians by a Norway native: Report: Norwegian Retailer Pulls
Violent Games In Wake Of Attack, DigiPen Institute of Technology (July 29, 2011),
http://www.gamecareerguide.com/industry_news/36185/report_norwegian_retailer_pulls_.php

[53] David Jenkins, Mass Shooting In Germany Prompts Retailer To Drop Mature-Rated
Games, Gamasutra (March 20, 2009), http://www.gamasutra.com/news/production/?story=22839

[54] University of Michigan Health System, Television and Children,

http://www.med.umich.edu/yourchild/topics/tv.htm

[55] Martin Buber, philosopher and educator, A Nation and a World: Essays on current events, trans. from
Hebrew: Chaim Ratz (Israel, Zionistic Library Publications, 1964), 220

[56] George Monbiot, The British boarding school remains a bastion of cruelty, The Guardian (January 16,
2012), http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2012/jan/16/boarding-school-bastion-cruelty. Note: While
this story addresses the problems of schools in the U.K., the data it gives of the state of Texas schools is no less
alarming.

[57] Victoria Burnett, A Job and No Mortgage for All in a Spanish Town, The New York Times (May 25, 2009),
http://www.nytimes.com/2009/05/26/world/europe/26spain.html?pagewanted=all

[58] Andy Sernovitz, Word of Mouth Marketing: How Smart Companies Get People Talking, Revised Edition,
(U.S.A. Kaplan Press, February 3, 2009), 4

[59] Clive Thompson, Are Your Friends Making You Fat?, The New York Times (September 10, 2009),
http://www.nytimes.com/2009/09/13/magazine/13contagion-t.html?_r=1&th&emc=th

[60] (ibid.)

[61] (ibid.)

[62] (ibid.)

[63] Nicholas Christakis: The hidden influence of social networks (a talk, quote taken from minute 17:11),
TED 2010, http://www.ted.com/talks/nicholas_christakis_the_hidden_influence_of_social_networks.html
[64] ILO warns of major G20 labour market decline in 2012 and serious jobs shortfall by 2015, International
Labor Organization (ILO) (September 26, 2011), http://www.ilo.org/global/about-the-ilo/press-and-media-
centre/news/WCMS_163835/lang--en/index.htm

70
[65] Daniel Woolls, Spain's Unemployment Rate Hits New Eurozone Record Of 21.3 Percent, The Huffington
Post(April 29, 2011), http://www.huffingtonpost.com/2011/04/29/span-unemployment-inflation-economy-
debt_n_855341.html

[66] Employment Situation Summary, Bureau of Labor Statistics (January 6, 2012),

www.bls.gov/news.release/empsit.nr0.htm

[67] Felix Salmon, The global youth unemployment crisis, Reuters (December 22, 2011),
http://blogs.reuters.com/felix-salmon/2011/12/22/the-global-youth-unemployment-crisis/

[68] Ulrich Beck, The Brave New World of Work (USA, Polity, 1 edition, January 15, 2000), 2

[69] Thomas L. Friedman, The Earth is Full, The New York Times (June 7, 2011),
http://www.nytimes.com/2011/06/08/opinion/08friedman.html?scp=1&sq=the%20earth%20is%20full%20tho
mas%20friedman&st=cse
[70] Adir Cohen, The gate of light: Janusz Korczak, the educator and writer who overcame the Holocaust (USA,
Fairleigh Dickinson Univ Press, Dec 1, 1994), 31

[71] David W. Johnson and Roger T. Johnson, An Educational Psychology Success Story: Social
Interdependence Theory and Cooperative Learning, Educational Researcher 38 (2009): 365, doi:
10.3102/0013189X09339057

[72] Johnson and Johnson, Educational Psychology Success Story, 368

[73] Johnson and Johnson, Educational Psychology Success Story, 371

[74] (ibid.)

[75] For more on education, see Appendix 1: The Mutual GuaranteeEducational Agenda
[76] Christine Lagarde, The Path ForwardAct Now and Act Together, International Monetary Fund (IMF)
(September 23, 2011), http://www.imf.org/external/np/speeches/2011/092311.htm

[77] Minority Rules: Scientists Discover Tipping Point for the Spread of Ideas, SCNARC (July 26, 2011),
http://scnarc.rpi.edu/content/minority-rules-scientists-discover-tipping-point-spread-ideas
[78] Appears in The Oneness of Mind, as translated in Quantum Questions: Mystical Writings of the World's
Great Physicists, edited by Ken Wilber (USA, Shambhala Publications, Inc., Revised edition, April 10, 2001), 87

[79] Mohamed A. El-Erian, The Anatomy of Global Economic Uncertainty, Project Syndicate (November 18,
2011), http://www.project-syndicate.org/commentary/elerian11/English

[80] Albert Einstein, Alice Calaprice and Freeman Dyson, The Ultimate Quotable Einstein (USA, Princeton
University Press, October 11, 2010), 476

[81] Efrat Peretz, We Must Prepare for a World of Equal Revenue Sharing, trans. Chaim Ratz, Globes (October
18, 2011), http://www.globes.co.il/news/article.aspx?QUID=1057,U1319062129813&did=1000691044

[82] Dr. Joseph E. Stiglitz, Imagining an Economics that Works: Crisis, Contagion and the Need for a New
Paradigm, The New Palgrave Dictionary of Economics Online (min 1:36),
http://www.dictionaryofeconomics.com/resources/news_lindau_meeting

[83] Fischer on Fed's Toolbox, CNBC Video (August 25, 2011)

[84] Hal R. Arkes and Catherine Blumer, The Psychology of Sunk Cost, Organizational Behavior and Human
Decision Processes 35, 124-140 (1985),
http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&sqi=2&ved=0CCUQFjAA&url=http%3A
%2F%2Fcommonsenseatheism.com%2Fwp-content%2Fuploads%2F2011%2F09%2FArkes-Blumer-The-
psychology-of-sunk-
cost.pdf&ei=Uy4cT8v1KdDsOci89JkL&usg=AFQjCNFE8XVozdwg8RW_kdmY2LfgvVMDZQ&sig2=2NzX5HvZjbct06
MbtqPqXw
[85] Richard McGill Murphy, Why Doing Good Is Good for Business, CNN Money (February 2, 2010),
money.cnn.com/2010/02/01/news/companies/dov_seidman_lrn.fortune/
[86] CNN Wire Staff, Tear gas flies during Chilean student protests, CNN (August 9, 2011),
http://edition.cnn.com/2011/WORLD/americas/08/09/chile.protests/index.html

[87] J. David Goodman, At Least 80 Dead in Norway Shooting, The New York Times (July 22, 2011),
http://www.nytimes.com/2011/07/23/world/europe/23oslo.html?pagewanted=all

[88] Thomas L. Friedman, A Theory of Everything (Sort Of), The York Times (August 13, 2011),
http://www.nytimes.com/2011/08/14/opinion/sunday/Friedman-a-theory-of-everyting-sort-of.html?_r=1

[89] David W. Johnson and Roger T. Johnson, An Educational Psychology Success Story: Social
71
Interdependence Theory and Cooperative Learning, Educational Researcher 38 (2009): 365, doi:
10.3102/0013189X09339057

[90] Nouriel Roubini, ROUBINI: Ignore The Recent Economic Data There's Still More Than A 50% Chance Of
Recession, Bussiness Insider (October 25, 2011), http://articles.businessinsider.com/2011-10-
25/markets/30318837_1_double-dip-recession-eurozone-ecri

[91] Short films from the 2011 Lindau Nobel Laureate Meeting in Economic Sciences, The New Palgrave
Dictionary of Economics Online, http://www.dictionaryofeconomics.com/resources/news_lindau_meeting (the
above-mentioned statement is in Stiglitzs video after 10:05 minutes.

[92] Amiel Ungar, Polish Finance Minister Warns of War if EU Collapses, Arutz Sheva (September 16, 2011),
http://www.israelnationalnews.com/News/News.aspx/147945#.TrUbyPSArqE

[93] Sebastian Boyd, Chilean Peso Advances After Merkel Urges Firewall Around
Greece, Bloomberg (September 26, 2011), http://www.businessweek.com/news/2011-09-26/chilean-peso-
advances-after-merkel-urges-firewall-around-greece.html

[94] Simon Kennedy, Rich Miller and Gabi Thesing, Pimco sees Europe sliding into recession, Financial
Post(September 26, 2011), http://business.financialpost.com/2011/09/26/pimco-sees-europe-sliding-into-
recession/

[95] Daniel Woolls, Spain's Unemployment Rate Hits New Eurozone Record Of 21.3 Percent, Huffington
Post (April 29, 2011), http://www.huffingtonpost.com/2011/04/29/span-unemployment-inflation-economy-
debt_n_855341.html

[96] United States Department of Labor, Bureau of Labor Statistics, www.bls.gov/news.release/empsit.nr0.htm

[97] Perhaps the most notable examples are the studies published in the book, Connected: The Surprising
Power of Our Social Networks and How They Shape Our LivesHow Your Friends' Friends' Friends Affect
Everything You Feel, Think, and Do, by Dr. Nicholas A. Christakis and Prof. James Fowler:

Christakis, N. A.; Fowler, JH (22 May 2008). "The Collective Dynamics of Smoking in a Large Social Network"
(PDF).New England Journal of Medicine 358 (21): 22492258.

Christakis, N. A.; Fowler, JH (26 July 2007). "The Spread of Obesity in a Large Social Network Over 32 Years"
(PDF).New England Journal of Medicine 357 (4): 370379

Fowler, J. H.; Christakis, N. A (3 January 2009). "Dynamic Spread of Happiness in a Large Social Network:
Longitudinal Analysis Over 20 Years in the Framingham Heart Study" (PDF). British Medical Journal 337 (768):
a2338.doi:10.1136/bmj.a2338. PMC 2600606. PMID 19056788.

Christakis, N. A.; Fowler, JH (26 July 2007). "The Spread of Obesity in a Large Social Network Over 32 Years"
(PDF).New England Journal of Medicine 357 (4): 370379

[98] Average credit card debt per household with credit card debt: $15,799. By: Ben Woolsey and Matt
Schulz, Credit card statistics, industry facts, debt statistics, CreditCards.com,
http://www.creditcards.com/credit-card-news/credit-card-industry-facts-personal-debt-statistics-
1276.php#Credit-card-debt

[99] The average British adult already owes 29,500, about 123 per cent of average earnings. By: Jeff
Randall, The debt trap time bomb, The Telegraph (October 31, 2011),
http://www.telegraph.co.uk/finance/comment/jeffrandall/8859082/The-debt-trap-time-bomb.html

[100] Ramy Inocencio, World wastes 30% of all food, CNN Business 360 (May 13, 2011),
http://business.blogs.cnn.com/2011/05/13/30-of-all-worlds-food-goes-to-waste/

[101] Tay, L., & Diener, E., Needs and subjective well-being around the world, Journal of Personality and
Social Psychology (2011), 101(2), 354-365. doi:10.1037/a0023779

[102] Education, Encyclopdia Britannica, http://www.britannica.com/EBchecked/topic/179408/education

[103] Probably the most notable example of the influence of the social environment on our psyche and even
our physical well-being is the book, Connected: The Surprising Power of Our Social Networks and How They
Shape Our Lives How Your Friends Friends Friends Affect Everything You Feel, Think, and Do, by Nicholas A.
Christakis, MD, PhD, and James H. Fowler, PhD (Little, Brown and Co., 2010).

72