Cele 7 biserici.

Omul, creatura capabila sa primeasca doar o parte din lumina Divina, face obiectul
de studiu atat in sfera savantilor cat si a universului.

De la origini, de la starea minerala, neanimata, pana la starea mental abstracta a

spiritualului, omul trece prin diverse faze evolutive ce definesc parti ale corectiei in
diversele ei forme.

Din starea paradisiaca, unde omul era fericit, avea tot ce isi dorea, dar limitat in
cunoastere, el trece prin starile de pacat gustand din pomul cunoasterii, si dorind
reintoarcerea sa in paradis.

Dincolo de naratiunea plastica a acestei imagini aparent istorica, sta la baza o

realitate oglindita adanc in materialismul individual.

Plasand o viziune microorganica, distingem omul in starea de proiect, (Adam

Kadmon), ca un embrion fara vointa, fara alegere, fara cunoastere a lumii materiale.
Din punct de vedere anatomic, este perfect. In lumea lui, lichidul amniotic,
reprezinta seva vietii. Placenta, gradina paradisului in care este plantat sa traiasca
fericit. Insa, pe zi ce trece, maturizarea ii da noi dimensiuni ale cunoasterii, si in
max 9 luni calendaristice este expulzat in lumea din afara. Unde are de respirat un
aer personal, de mancat o hrana personala, si independent de mama paradisiaca.
Dorinta de cunoastere il arunca intr-o perioada de aur, o perioada in care fericirea
este ca la ea acasa, totusi dorintele personale sunt cumva subordinate parintilor.
Sub ocrotirea acestora, mancatul din toti pomii este o placere imensa dar NU totala.
Sunt o serie de interdictii ce formeaza ramurile pomului oprit, in care omul, la
stadiul lui de copil, trece prin chinuitoare intrebare: De ce?

Gustand din pomul cunoasterii, omul adolescent este destinat sa isi ia propria viata
in maini si cu truda sa isi castige painea. Gen 3:17

Viziunea lui duce dincolo de realitate, unde impins de imboldul propriu incearca
multe metode de a obtine placere prin minim de efort, ajungand la maturitate, la
perioada de fier, unde simte chemare Cristica de a se sacrifica pe sine, pentru cei ai
lui. Se intemeiaza familia, un nou eden pentru viitorii ocupanti. Insa dorul de
acasa, dorul paradisului pierdut macina inima ajungand la anii cand idealurile se
transforma in istorie.

Aici se face propria evaluare, judecata propriei actiuni, unde intr-un final, omul
ajunge de unde a plecat, In sufletul universal al omenirii, Adam Harisom.

Legat de starea spirituala in viata unui om, vizionarul Ioan de pe Insula Patmos
primeste o epistola care sa o trimita celor 7 biserici. (Efes, smirna, pergam, tiatira,
sardes, filadelfia, laodiceea)
Ca orice invatatura spirituala care este data pentru corectarea omului, si aceasta se
leaga de o imagina plastic materiala. 7 biserici din 7 localitati diferite.

Insa, spiritual vorbind, omul trece in viata sa prin toate cele 7 biserici ale constiintei
sale. Timpul pentrecut intr-o anumita biserica, difera in functie de educatie, mediu,
societate, anturaj. Deasemeni, nivelul spiritual la care se afla omul respective,
transpune aceste biserici in valori diferite. Insa pentru fiecare, stau invariabil de
timp , cele scrise de vizionar.

Efes: tiu faptele tale, osteneala ta i rbdarea ta, i c nu poi suferi pe cei ri; c
ai pus la ncercare pe cei ce zic c Sunt apostoli i nu Sunt, i i-ai gsit mincinoi.

3 tiu c ai rbdare, c ai suferit din pricina Numelui meu, i c n-ai obosit.

4 Dar ce am mpotriva ta, este c i-ai prsit dragostea dinti.

5 Adu-i, deci, aminte de unde ai czut; pociete-te, i ntoarce-te la faptele tale

dinti. Altfel, voi veni la tine, i-i voi lua sfenicul din locul lui, dac nu te pocieti.

6 Ai ns lucrul acesta bun: c urti faptele Nicolaiilor pe care i Eu le ursc

Fiecare om duce o lupta cu sine insusi, insa in functie de anturaj, de educatie, omul
abandoneaza. Sfatul este se intoarca la lupta.

Smirna :

9 tiu necazul tu i srcia ta (dar eti bogat), i batjocurile, din partea celor ce
zic c Sunt Iudei i nu Sunt, ci Sunt o sinagog a Satanei.

10 Nu te teme nicidecum de ce ai s suferi. Iat c diavolul are s arunce n

temni pe unii din voi, ca s v ncerce. i vei avea un necaz de zece zile. Fii
credincios pn la moarte, i-i voi da cununa vieii.

Alflat in criza, in deznadejde, omul ajunge sa puna la indoiala prezenta unei forte
superioare care conduce totul.

Pergam:

13 tiu unde locuieti: acolo unde este scaunul de domnie al Satanei. Tu ii

Numele Meu, i n-ai lepdat credina Mea nici chiar n zilele acelea cnd Antipa,
Martorul Meu credincios, a fost ucis la voi, acolo unde locuiete Satana.

14 Dar am ceva mpotriva ta. Tu ai acolo nite oameni care in de nvtura lui
Balaam, care a nvat pe Balac s pun o piatr de poticnire naintea copiilor lui
Israel, ca s mnnce din lucrurile jertfite idolilor, i s se dedea la curvie.
15 Tot aa, i tu ai civa cari, de asemenea, in nvtura Nicolaiilor pe care Eu o
ursc.

16 Pociete-te dar. Altfel, voi veni la tine curnd, i M voi rzboi cu ei cu sabia
gurii Mele.

In aceasta faza a vietii, omul primeste orice invatatura, fie buna fie rea, convins de
faptul ca singurul care decide ce este bine si ce nu in viata, este propriul sau eu.
Sfatul este de a fi prudent, pentru ca va veni o zi, cand Logosul se va razboi cu
Sabia cuvantului si tot ce nu va fi fondat pe temelie sigura, va pieri. Atentie insa, sa
nu fii victima colaterala.

Tiatira:

9 tiu faptele tale, dragostea ta, credina ta, slujba ta, rbdarea ta i faptele tale
de pe urm, c Sunt mai multe dect cele dinti.

20 Dar iat ce am mpotriva ta: tu lai ca Iezabela, femeia aceea, care se zice
prooroci, s nvee i s amgeasc pe robii Mei s se dedea la curvie, i s
mnnce din lucrurile jertfite idolilor.

21 I-am dat vreme s se pociasc, dar nu vrea s se pociasc de curvia ei!

22 Iat c am s-o arunc bolnav n pat; i celor ce preacurvesc cu ea, am s le

trimit un necaz mare, dac nu se vor poci de faptele lor.

23 Voi lovi cu moartea pe copiii ei. i toate Bisericile vor cunoate c Eu Sunt Cel
ce cercetez rinichii i inima: i voi rsplti fiecruia din voi dup faptele lui.

24 Vou, ns, tuturor celorlali din Tiatira, care nu avei nvtura aceasta, i n-ai
cunoscut adncimile Satanei cum le numesc ei, v zic: Nu pun peste voi alt
greutate.

25 Numai inei cu trie ce avei, pn voi veni!

26 Celui ce va birui i celui ce va pzi pn la sfrit lucrrile Mele, i voi da

stpnire peste Neamuri.

27 Le va crmui cu un toiag din fier, i le va zdrobi ca pe nite vase de lut, cum am

primit i Eu putere de la Tatl Meu.

28 i-i voi da luceafrul de diminea.

Faza de rascruce. Faza in care omul este nevoit sa aleaga pe ce anume isi va stabili
valorile vietii si principiile atemporale. Moment in care este pregatit pentru
urmatoare faza
Sardes

2 Vegheaz, i ntrete ce rmne, care e pe moarte, cci n-am gsit faptele tale
desvrite naintea Dumnezeului Meu.

3 Adu-i aminte, deci, cum ai primit i auzit! ine, i pociete-te! Dac nu veghezi,
voi veni ca un ho, i nu vei ti n care ceas voi veni peste tine.

4 Totui ai n Sardes cteva nume, care nu i-au mnjit hainele. Ei vor umbla
mpreun cu Mine, mbrcai n alb, fiindc Sunt vrednici.

Cat a putut primi, cat a putut asimila, cata lumina a permis masach(ecran) sa intre
in kli(vas), e sufficient pentru viata aceasta. Vegheaza, intareste si fa ca lumina
primita sa se solidifice. Nu ai primit cata lumina ar fi trebuit, dar asta e tot ce vasul
poate primi in aceasta parte a vietii.

Filadelfia:

8 tiu faptele tale: iat i-am pus nainte o u deschis pe care nimeni n-o poate
nchide, cci ai puin putere, i ai pzit Cuvntul Meu, i n-ai tgduit Numele Meu.

9 Iat c i dau din cei ce Sunt n sinagoga Satanei, care zic c Sunt Iudei i nu
Sunt, ci mint; iat c i voi face s vin s se nchine la picioarele tale, i s tie c
te-am iubit.

10 Fiindc ai pzit cuvntul rbdrii Mele, te voi pzi i Eu de ceasul ncercrii, care
are s vin peste lumea ntreag, ca s ncerce pe locuitorii pmntului.

11 Eu vin curnd. Pstreaz ce ai, ca nimeni s nu-i ia cununa

Timpul in care principiile in care omul a crezut, incepe sa dea roade. Este respectat
pentru statornicia sa, chiar si cei care sustineau ca sunt Iudei, ca au lumina, ca sunt
printre cei alesi, ca sunt diferiti, iti vor recunoaste valoarea.

Insa farama de egou, inca necorectata, samanta aceea mica ramasa necultivata, va
face din urmatoarea stare, ultimul battalion al luptei.

Laodiceea:

15 tiu faptele tale: c nu eti nici rece, nici n clocot. O, dac ai fi rece sau n
clocot!

16 Dar, fiindc eti cldicel, nici rece, nici n clocot, am s te vrs din gura Mea.

17 Pentru c zici: Sunt bogat, m-am mbogit, i nu duc lips de nimic i nu tii
c eti ticlos, nenorocit, srac, orb i gol,
18 te sftuiesc s cumperi de la Mine aur curit prin foc, ca s te mbogeti; i
haine albe, ca s te mbraci cu ele, i s nu i se vad ruinea goliciunii tale; i
doctorie pentru ochi, ca s-i ungi ochii, i s vezi.

19 Eu mustru i pedepsesc pe toi aceia, pe care-i iubesc. Fii plin de rvn, deci, i
pociete-te!

20 Iat Eu stau la u, i bat. Dac aude cineva glasul meu i deschide ua, voi
intra la el, voi cina cu el, i el cu Mine.

O stare de indiferenta. O stare in care simti ca ai totul, ca nu mai ai nevoie de nimic.

Stii totul, ai descoperit totul, ai vazut totul.

Insa starea desavarsita, corectata total se obtine abia dupa ce si ultima faza este
corectat prin actiunile de curatire prin foc, schimbarea hainei vechi, si tratamentul
medicamentos aplicat ochilor spirituali.

Abia atunci, masa de ospat este gata si nunta, unirea pe vecie a Creaturii cu
Creatorul va fi efectuata.

Corectia intr-o viata de om este posibila trecand prin toate cel 7 faze, (numite
biserici in Apocalipsa Revelatie) doar alegand calea Torei.

Altfel, Corectia se va face in alte cicluri ale vietii, insa prin calea suferintei.

Destinatia este aceiasi. Nu avem putere de alegere in a schimba destinatia. Putem

allege insa mijlocul de transport pana acolo.

Te sfatuiesc sa alegi calea Torei.