ZIARUL PROTOPOPIATULUI DOROHOI

SLOVA CRETIN DE DOROHOI

Cercul pastoral Dorohoi

> Joi 16 ferbruarie a avut loc prima ntlnire a preo ilor

din cadrul cercului pastoral Dorohoi. Gazda acestei ntlniri
a fost pr. Pucau Vasile de la parohia nlarea Domnului. Dup
svrrea Tainei Sfntului Maslu credincioii au putut asculta cuvntul de
nvtur prezentat de printele optic Gheorhe care a vorbit despre
Biserica Ortodox Romn n perioada comunist. Urmtoarea Biserica i
ntlnire a preoilor din oraul Dorohoi va avea loc pe data de 23 februarie coala sunt dou instituii att de
la parohia Sf. Ilie- Dealu mare pentru a stabili detalii organizatorice apropiate ca funcie, nct este
legate de ntlnirea international a tineretului ortodox de la Ia i de anul imposibil s slujeti n Biseric
acesta. i s faci abstracie de coal i
invers, s faci parte din instituia
Test Title Test Title colii i s faci abstracie de
Biseric.
Your text can go here. Your Your text can go here. Your
text can go here. Your text text can go here. Your text
can go here. Your text can can go here. Your text can
go here. Your text can go go here. Your text can go
here. Your text can go here. here. Your text can go here. Test Title
Your text can go here. Your Your text can go here. Your
Your text can go here. Your
text can go here. text can go here.
Test Title text can go here. Your text
can go here. Your text can go
Your text can go here. Your text can here. Your text can go here.
go here. Your text can go here. Your Your text can go here. Your
text can go here. Your text can go text can go here. Your text
here. Your text can go here. Your text can go here. Your text can go
can go here. Your text can go here. here.
Your text can go here.

Viaa Bisericii
 BISERICA I
COALA
Spaii ale cunoaterii i mrtirisirii de
credin
Sfnta Scriptur ne arat de ce copiii trebuie obinuii
din cea mai fraged vrst cu binele. Dac un tnr i-a ales un
drum, el nu se va abate de la acesta, cnd va mbtrni, adic
dac omul a pit pe calea cea dreapt de tnr, dac a ndrgit
de tnr binele, nu se va abate de la el la btrnee. Aceast idee
o gsim i n nelepciunea popular cum e n leagn, aa este i n mormnt. Deci, ce s-a
nvat n fraged copilrie nu se va uita la adnci btrnei (Irineu, Episcop de Ekaterinburg i
Irbit).

Biserica i coala sunt dou instituii att de apropiate ca funcie, nct este imposibil s
slujeti n Biseric i s faci abstracie de coal i invers, s faci parte din instituia colii i s
faci abstracie de Biseric.
nvtorul nostru, Iisus Hristos, este Cel care ne-a artat n mod desvrit calea ctre
mntuire. O parte din nvtura Sa moral este prezent i astzi n societate, prin slujitorii Si
episcopii i preoii.
Biserica este cea care pstreaz nealterat tezaurul Sfintei Scripturi i a Sfintei Tradiii,
avnd menirea de a-l transmite mai departe,
credincioilor si.
Sfntul Apostol Pavel precizeaz c n
Biserica primar erau trei harisme principale:
"Pe unii i-a pus Dumnezeu n Biserica: nti
apostoli, al doilea prooroci, al treilea
nvtori..." (I Cor. 12, 28). nvtorul era
cel care instruia mai ndeaproape n cele ale
credinei i moralei cretine, purttor al
cunotinei i al nelepciunii.

Prima form organizat cu funcie nvtoreasc n Biseric au fost colile catehetice,

cum au fost vestitele coli din Alexandria si Antiohia. n afar de colile amintite, n epoca
primar a cretinismului, au mai existat o coal "african", una "asiatic", una la Edessa, una la
Cezareea Palestinei etc.
Pe pmnt romnesc, primele coli au fost cele "din tinda bisericilor" i din
mnstiri, iar Biserica a slujit nvtura i limba neamului cu contiina c misiunea
aceasta i aparine.
Astfel, studiind istoria poporului romn, ajungem la convingerea c coala romneasc
s-a nscut n Biserica neamului, a izvort din aceasta i a rmas aproape de ea. Chiar atunci
cnd a devenit instituie de sine stttoare, coala romneasc a rmas credincioas Bisericii,
nvturii ei, a promovat valorile bisericeti i a propovduit credina dreapt fiindc n acest
fel slujea nu numai Biserica, ci nsui neamul romnesc i nu abdica de la esena misiunii ei.
Biserica i coala au aceeai istorie, aceleai monumente literare, artistice i arhitectonice,
aceeai baz cultural, fiind slujite de aceleai mari personaliti care au crezut n acelai ideal:
unitatea de credin, tradiie i limb a neamului romnesc.
Simbioza dintre Biseric i coal a fcut posibil cultivarea contiinei de "neam
romnesc", de "seminie romneasc" i implicit a unitii de neam. Factorii care au contribuit
n mod decisiv la formarea i meninerea n popor a acestei contiine au fost doi: credina
ortodox i limba roman. Dar dac Biserica i coala ar fi avut credine diferite i ar fi vorbit
n limbi diferite, credina i limba ar fi rmas valori fr vreun rol n unitatea poporului romn.
Poporul se sprijinea n idealurile sale, pe credin i limba pe Biseric i coal fiindc toi
slujitorii cuvntului vorbeau i credeau n limba lui.
Iat c astzi, cea mai important nvtur, din lume, adic aceea a cii ctre mntuire,
ctre desvrire spiritual, calea ctre Dumnezeu, este accesibil n continuare copiilor prin
intermediul colii. n coal sunt prezeni slujitori ai Domnului, adic profesori de religie, fie ei
preoi sau teologi. Ei trebuie s fie contieni c au rolul de a-i ajuta pe oameni s-i ating
scopul vieii unirea cu Hristos Dumnezeu.
Educaia copiilor se poate face n multe feluri. Ea ar trebui s nceap n familie, s
continue n coal, i s se desvreasc n Biseric. Avantajul copiilor este c sunt botezai n
Hristos nc de la cteva luni, i au astfel sprijinul nevzut al Sfintei Treimi.
Iat c primul impuls apare n Biseric. Prin familie se poate ajunge la sufletul copiilor,
adic prin prinii, fraii i bunicii lor. De aceea preotul care transmite n mod corect nvtur
de credin, i are har de la Dumnezeu, nu numai c i ine pe prini n barca mntuirii, dar i
aduce i pe copii n aceasta. Att teologii, ct i preoii trebuie s fie un exemplu pentru orice
om, un exemplu a ceea ce propovduiesc: un exemplu de dragoste, de ndejde, de trire vie n
Hristos. Aa i Domnul nostru Iisus Hristos, nvtorul perfect, ne-a artat mplinirea
desvrit a cuvintelor Sale n propria Sa fiin.
Noi astzi putem fi nvtori ai celor mici, ai copiilor, care au nevoie de modele, de
icoane ale timpului prezent n care ei trebuie s-l vad pe Hristos.
coala este o ocazie nemaipomenit n timpurile noastre, pentru ca teologii s ia contact
direct cu copiii. n aceste vremuri n care copii nu mai vin la biseric, cnd pe ei sau familiile
lor nu-i mai intereseaz credina i Dumnezeu, coala este cea care poate oferi salvare sufletelor
lor.
Profesorul de religie are un rol fundamental n mntuirea sufletelor acestor copii.
Trebuie s fie i ei ferestre ctre Dumnezeu, curate, larg deschise, i s permit micuilor s
vad frumuseile cerului, fr opreliti, fr pnze de pianjen. Ca i Mntuitorul ei nu trebuie
s nvee pe ceilali precum farisei i crturarii, ci precum cei care au putere mult, putere de la
Dumnezeu. O bun cunoatere a metodelor i tehnicilor educaionale sunt cu siguran necesare
educaiei religioase, dar acestea nu sunt suficiente dac profesorii nu deschid cu inimile lor
inimile copiilor, pentru c doar aa, cu inimile lor deschise, pot ei s primeasc cuvintele Sfintei
Scripturi i ale Bisericii.
Copii sunt cei mai curai i cei mai bineplcui enoriai ai lui Hristos, tiind prea bine ce
a spus Iisus, din evanghelia de la (Marcu cap 10,14-16): Lsai copiii s vin la Mine i nu-i
oprii, cci a unora ca acetia este mpria lui Dumnezeu... i lundu-i n brae, i-a
binecuvntat, punndu-i minile peste ei...
Pentru a ajunge la unirea cu Dumnezeu sau la cunoaterea prin unire este ns nevoie
mai nti s dobndim credina. La credin se ajunge dac cineva vorbete despre Hristos, dup
cum spune Sfntul Apostol Pavel: "Credin vine prin auzire, iar auzirea prin cuvntul lui
Dumnezeu " (Rom. 10, 17).
Copii care l primesc pe Hristos i Evanghelia Sa sunt cu siguran cei care vor fi i
practicani ai virtuilor cretine, iar acestea ridic foarte mult nivelul moral i schimb total
atitudinea oamenilor. Practic, religia n coal nseamn o greutate semnificativ care
contrabalanseaz decderea moral i intelectual a copiilor, fcndu-I pe acetia s fie mai
studioi, mai persevereni, mai panici, mai respectuoi, ntr-un cuvnt le confer o atitudine
pozitiv vis a vis de coal i de profesorii lor.
Biserica i coala se pot sprijini reciproc, cci au multe puncte comune:
- se bazeaz pe comunicare de cunotine menite s fie folosite n scop benefic;
- au la baza comuniunea, starea de ordine, de armonie;
 - nvtura se face n special prin cuvnt, dar i prin demonstraii, pilde sau alte
mijloace didactice i mnemotehnice;
- ambele se bazeaz pe adevr i propovduiesc adevrul;
- se adreseaz oamenilor, mai ales copiilor i tinerilor;
- cele dou se sprijin i se completeaz reciproc n misiunea lor.

Pentru a avea un viitor bun ambele instituii trebuie s devin dinamice, s se adapteze
prezentului fr s-i piard valorile. Acest deziderat nu este deloc uor de atins, uneori pare
chiar imposibil, dar cu toate acestea cei ce-I slujesc lui Hristos tiu prea bine ca la Dumnezeu
totul este posibil atta timp ct exist credin.

n lupta cu agresorii la adresa spiritului uman Biserica i coala trebuie s fac front
comun, i s demonstreze asemeni vechilor strategi c sunt capabili de aliane i de front comun
n scopul supremaiei binelui asupra rului.
Pr. Prof. optic Ciprian
Cercul Pedagogic al profesorilor de religie Dorohoi -14.12.2016

IN VECI ORTODOCI

de Adrian Punescu ( 12 noiembrie 1997)

De mic, sunt ortodox, ca toi ai mei,

aceasta e credina mea cretin,

am nvat cu tlpile s calc,

cum am aflat c mna se nchin.