Referat Sociologia Educatiei- Nicolae Bohoru, An. III, Gr.

I1
INFLUENTA BISERICII ASUPRA EDUCATIEI
Din punct de vedere etimologic, cuvantul Biserica inseamna convocare, adunare. Bisericaa
aparut in crestinism, ca urmare a vointei lui Hristos de a constitui un popor in care sa nu
maiexiste nici evrei, nici pagani, ci doar crestini care devin prin credinta ucenicii Sai. Astfel
Bisericani se infatiseaza ca o comunitate de credinciosi insufletiti de Duhul lui Hristos. Ea
devine CasaDuhovniceasca, lacas de rugaciune si ofrande, de marturii si de invatatura.Daca
la inceput Biserica, organizata de cei 12 apostoli insarcinati sa continue opera luiHristos, era
unita, in zilele noastre crestinii sunt divizati: exista o Biserica ortodoxa, o Bisericacatolica,
Biserici protestante, o Biserica anglicana etc.Biseria este in mod inevitabil amestecata in
evolutia societatilor in care este chemata saaduca marturie despre Evanghelie. Pentru a-si
exprima credinta, ea imprumuta gandirea silimbajul fiecarei epoci si se organizeaza tinand cont
de institutiile civile din jurul ei.Scoala si Biserica au colaborat din cele mai vechi timpuri,
Biserica fiind cea care ainfiintat primele scoli.In Evul Mediu, majoritatea scolilor erau platite,
accesul la educatie almarilor mase nefiind posibil. Existau si scoli sponsorizate, municipale,
ecleziastice (organizate pe langa manastiri sau catedrale). Iezuitii vor infiinta scoli gratuite, care,
datorita calitatii predarii, vor avea un succes deosebit in partea catolica a Europei. Dupa anul
1750, are loccentralizarea educatiei, cu iesirea scolii de sub tutela Bisericii, pentru a intra sub
influentastatului.Trecerea de la un invatamant fundamentat pe traditia religioasa, sub tutela
Bisericii, la uninvatamant deschis spre modernitate, organizat de stat este decisiva dupa
Revolutia franceza. Voiexemplifica acest lucru prin situatia invatamantului din Tarile Romane
din secolul XIX. In TarileRomane, pana la aparitia scolilor profesionale si de meserii in preajma
Revolutiei din 1821,scolile in majoritatea lor erau sub autoritatea Bisericii. Bineinteles ca atat
domnitorul cat si boierii sprijineau material scolile, dar invatamantul avea o orientare puternic
religioasa.Invatamantul din Tarile Romane va dobandi o tendinta laica, mai ales cu venirea
perceptorilor francezi sau germani, care functionau intr-o retea destul de intinsa de invatamant
privat. Lamosie si in oras, majoritatea boierilor au pentru copiii lor educatori. Pentru limba
romana sieducatie religioasa se apeleaza la preoti sau monahi, pentru greaca veche si cea
moderna lainvatatorii greci. Dar tot mai mult se vor impune profesorii veniti din Occident.
n
societatea co
n
tempora
n
rolul bisericii ca institu ie comunitar s-a diminuat mult. Cutoate acestea, putem identifica, pe
o ax a influen ei valori diferite ale impactului bisericii ncomunit ile n care
func ioneaz . Dac n marile aglomer ri urbane, influen a bisericii este multdiluat , n
mediul rural influen a bisericii este semnificativ . Aici sistemul rela iilor interpersonale este
unul strns, institu ia este vizibil , p strarea obiceiurilor i a tradi iilor religioase este mai
evident . Cu toate acestea i n mediul rural ntlnim influen e diferite ale bisericii asupra
comunit ii. Acestea, indiferent de mediul la care ne raport m, sunt puternicinfluen ate de
persoanele implicate n institu ia bisericii, in de un anumit marketing comunitar de
identificare i implicare n problemele comunit ii, de promovare a unei bune imagini
a bisericii n comunitatea n care func ioneaz .

Referat Sociologia Educatiei- Nicolae Bohoru, An. III, Gr.I2

Di
n
pu
n
ct de vedere sociologic
, fiinta umana trece de-a lungul vietii prin mai multeetape de socializare, omul fiind cuprins, de-
a lungul intregii sale vieti, intr-un continuu proces deinvatare/socializare. Biserica are un rol
important in educatie in toate aceste etape.
I
n
cadrul socializarii primare
, rolul principal in educatie il joaca familia. nfamilie,copilul ncepe s - i formeze vocabularul
i modul de a se comporta cu cei din apropiereasa, aici nva acele expresii i moduri de
manifestare care i vor servi n educa ia ulterioar saudimpotriv , acelea de care va putea
sc pa cu greu sau deloc. Copiii fiind foarte receptivi la tot cev d i ce aud, familia trebuie s
fie foarte atent cum se manifest n prezen a lor.Calitatea educa iei primite n familie
acei,, apte ani de cas - depinde ndeosebi denivelul educa iei p rin ilor i al celorlal i
membri ai familiei ce vin n contact cu copilul, nspecial sub aspect moral, comportamental.
Atunci cnd copilul aude c se njur , va njura i el,dac vede c se fur , va fura i el,
dac vede c se minte, va min i i el ; dac cei din jur se poart respectuos, tot a a va face
i el.Convingerile i mai ales educa ia religioas a familiei sunt foarte importante. Un
cre tincare tie de frica lui Dumnezeu i care cunoa te cel pu in poruncile sale ( s nu
furi, s nu ucizi,s nu m rturise ti strmb, s cinste ti pe tat l i pe mama ta, s nu
dore ti ceea ce apar ineaproapelui t u, etc ), i va educa propriul copil n acest spirit.Pn
la trei ani copilul nva ,, ce este bine
t
i ,, ce este r u
t
, dar aceasta o face n mare parte prin imita ie ( reproduce comportamente ale adultului ). Nu
trebuie uitat c acum copiii i pot nsu i no iunile de adev r, dreptate, dragoste de aproape,
credin , ncrederea n sine, etc.
Cercetarile psihosociologice
au evidentiat cateva directii in care familia contribuie laformarea in sens religios a
descendentilor.1. Atmosfera din familie este esentiala pentru copii. In spatiul locuit de familie,
credinciosiiaduna valori religioase (carti, tablouri, medalioane, cruciulite, busuioc de la diferite
sarbatorireligioase, calendare, s.a.), cu care copilul se obisnuieste din primii ani ai vietii. In
familie existaun anumit comportament, o ambianta care contribuie la formarea spiritului
religios.2. Practicile religioase din familie il antreneaza si pe copil. El observa ca parintii
respectasarbatorile, spun rugaciuni, fac cruce, merg la biserica, etc. El se obisnuieste cu aceste
practici si,treptat, le imita chiar fara a le constientiza sau explica.3. O alta directie in care
actioneaza familia ca factor social de formare a religiozitatii esteeducatia realizata inca din
primii ani. Exista unele biserici, mai ales cele neoprotestante, care iieduca sistematic in sens
religios pe copii, inca din perioada gradinitei. In scolile duminicale saude sabat se face o
educatie religioasa sistematica prin personal calificat, uneori chiar in prezenta parintilor.
Bisericile mari, traditionale, cu mii de credinciosi si sute de copii nu pot organizaaceasta
educatie sistematic, decat dupa inceperea scolaritatii. Educatia religioasa este facutaocazional,
de bunici, nemetodic, fara personal calificat. Lipsa parintilor de acasa - care sunt plecati la
servici - lasa educatia copiilor in grija varstnicilor, vecinilor sau chiar nesupravegheati.Aceasta
preocupare modesta in legatura cu educatia religioasa in primii ani ai copilarieireprezinta un
factor de secularizare si de comportament nereligios in perioada maturitatii.Totusi, trebuie
mentionat faptul ca educatia religioasa a copiilor in primii ani de viatatrebuie facuta in asa fel
incat sa nu-i transforme mai tarziu pe acestia in habotnici religiosi.Pentru aceasta, familia trebuie
sa inteleaga si sa cunoasca religia pe care o practica si sa fietoleranta fata de alte religii.

Referat Sociologia Educatiei- Nicolae Bohoru, An. III, Gr.I3

Socializarea secu
n
dara
se realizeaza prin intermediul sistemului scolar. Fata derealitatea familiala, lumea
cunostintelor scolare este una supra-adaugata, secundara, ce ramanemai mult sau mai putin
artificiala, identificarea de baza ramanand socializarea primara.In ceea ce priveste educatia
religioasa realizata in scoli, se considera c biserica i religiaau rol important n formare
competen elor i atitudinilor moral sociale ale copiilor. Acestea promoveaz valori
precum: binele, responsabilitatea fa de ei i fa de al ii, toleran a,diversitatea i
acceptarea sa, respectarea drepturilor omului, solidaritatea, libertatea, binelecomun, etc.
Totusi
faptul ca in scoala se preda o singura religie, de obicei cea a parintilor, limiteazafoarte mult
orizontul copilului. Ar fi de dorit ca la ora de religie sa i se prezinte copilului toatemarile religii
ale lumii, pentru ca acesta sa isi formeze o parere mai clara si sasi poata chiar alege sistemul de
credinte care i se potriveste cel mai bine.Cele mai frecvente manifest ri ale parteneriatului
scoala-biserica le ntlnim n:-

organizarea unor manifest ri cultural artistice comune (serb ri, expozi ii, spectacole etc.)cu
ocazia marilor s rb tori cre tine: Cr ciun, Pa ti, Florii, Ziua eroilor neamului etc.;-

participarea reprezentan ilor bisericii la manifest ri organizate de c tre

coal :deschiderea/nchiderea anului colar, sfin irea l ca ului colii, lectorate cu
p rin ii,ntlniri ale reprezentan ilor bisericii cu elevii;-

organizarea de excursii, pelerinaje la diverse a ez minte biserice ti (m n stiri, schituri);-

participarea reprezentan ilor bisericii la campanii destinate eradic rii:

violen ei,comportamentelor deviante n rndul elevilor, traficului de copii etc.O important
misiune educativ i filantropic o au preo ii parohi. Astfel, avnd n vederevalorile
cre ine pe care le promoveaz i voca ia lor umanitar , preo ii pot contribui la:-

educarea cu privire la drepturile copilului i la beneficiile pe care respectarea acestora leaduce

ntregii comunit i;-

identificarea nevoilor copiilor i familiilor, precum i a situa iilor de risc n care se potafla
acestea;-

ndrumarea, informarea i orientarea c tre diverse servicii;-

medierea n vederea restabilirii rela iilor familiale sau n vederea prevenirii

abandonuluicopilului (mediere ntre mam i tat , copil i p rin i, familie i comunitate,
mamasingur i familia acesteia) prin promovarea reconcilierii i a iert rii gre elilor
celorlal ietc.;-

sesizarea situa iilor de abuz, neglijare i exploatare;-

mobilizarea comunit ii, pentru a sprijini familiile i copiii afla i n nevoie;-

implicare n dezvoltarea unor servicii pentru copii i familii la nivelul comunit ii;
Socializarea tertiara
cuprinde toate experientele de invatare la care este supus adultul,de la absolvirea scolii si pana la
sfarsitul vietii sale. Pe langa familia de origine, familia nucleara,locul de munca, organizatii,
cercul de prieteni etc, si Biserica isi are locul sau in socializareatertiara.Totusi, rolul jucat de
Biserica in cadrul socializarii primare si secundare stabileste in moddecisiv masura in care ea va
influenta omul in viata sa adulta.Toate structurile sociale sunt afectate de secularizarea lumii
contemporane. A vorbi astazidespre secularizarea sentimentului religios sau despre societate
secularizata, face sa se inteleagaca religia nu mai are, in societatea moderna, cel putin aparent,
influenta pe care o avea in trecut.Secolul Luminilor, Revolutia franceza, dezvoltarea stiintei,
afirmarea individului si inca multe
Similar to Influenta Bisericii Asupra Educatiei