comori.

org

Cstoria n Domnul

de pe site-ul gbv-dillenburg.de
Cstoria n Domnul de pe site-ul gbv-dillenburg.de

Cstoria n Domnul
Prin aceast carte mic i uor de citit, intenionm s le oferim credincioilor nc necstorii un ghid
din partea Domnului. Dac doresc s se cstoreasc i sunt decii pentru aceasta sau dac au fcut deja
pai n acest sens, ndemnurile pe care le vor gsi aici le vor fi de mare folos.

Aceste pagini conin ndemnuri ale Cuvntului lui Dumnezeu, ghid sigur pentru orice copil al Su i, n
plus, sunt inspirate i din experiena multor credincioi, fericii sau dezamgii de cstorie, dup
principiile care i-au cluzit cnd au fcut alegerea. Cstoria este un lucru serios, decisiv pentru toat
viaa i nu se poate ncheia oricum. Cnd Scriptura vorbete de libertatea credinciosului de a se cstori,
precizeaz: Numai n Domnul (1. Corinteni 7:39). Muli vd n cstorie numai avantaje materiale sau
mijlocul de a obine o satisfacie fizic. Dac o ntreprind cu aceste obiective, vor culege roade amare.
Alii depreciaz cstoria, gndind c este numai pentru carne i nu in cont de problema credinei,
fapt care intr n contradicie cu nvtura Cuvntului.

Carnea i duhul

Carnea, cum tim, nu nseamn trup, ci tot ceea ce este din natura uman pctoas, acel ansamblu
al impulsurilor, sentimentelor, dorinelor i ideilor aflate n contrast cu gndul i cu voia Domnului i
este opus Duhului, persoana divin care Se gsete n orice om nscut din nou prin credina n
Domnul Isus.

Acum credinciosul nu mai este n carne, ci n Duh (Romani 8:9) i trebuie s triasc nu prin carne,
ci prin Duhul; adic neurmnd ndemnurile pctoase ale naturii sale, de om n Adam, ci dorinele
Duhului care se afl n el. Cu aceast premiz nu vrem s spunem c poate fi cstoria un lucru al
Duhului. Nu! i nu sunt nici mncarea, nici butura! Dac mncnd sau bnd ntr-un mod prin care pot
s-I mulumesc Dumnezeului meu, Tatl, prin Hristos, dac necstorindu-m sau cstorindu-m,
urmez ndemnurile lui Dumnezeu, nelegnd bine calea pe care mi-o indic i planul Su pentru viaa
mea, eu acionez spiritual i m gsesc pe terenul lucrurilor cluzite i dorite de Duhul. Dac, n
schimb, mncnd sau bnd, cstorindu-m sau rmnnd necstorit, Domnul nu este glorificat pentru
c nu mplinesc aceste lucruri n dependen de El i cu privirea ndreptat spre cer, astfel de fapte nu au
nimic de-a face cu Duhul i nu sunt altceva dect carnale.

Binecuvntat fie Dumnezeu, care acord chiar i celei mai mici aciuni o valoare infinit, dac o
mplinim n dependen de Duhul Su!

S nu ne mai aparinem nou nine

Din nefericire, ne gndim prea puin asupra faptului c niciunul dintre noi nu triete pentru sine
(Romani 14:7); astfel, muli credincioi lucreaz n aa fel nct timpul pe care-l au, energia, inteligena,
sntatea, s le aparin lor nile, dispunnd de acestea dup plcerea lor i cum cred ei mai potrivit. S
ne amintim cuvintele solemne: Nu tii c ... voi nu suntei ai votri? Cci ai fost cumprai cu un pre
(1. Corinteni 16:19-20).

Credinciosul trebuie s lucreze n Numele Domnului i pentru Domnul Su, n orice pozitie s-ar gsi i

www.comori.org 2
Cstoria n Domnul de pe site-ul gbv-dillenburg.de

orice vrst ar avea; printe sau fiu, copil sau adult, principiul nu se schimb: Orice facei, s facei din
toat inima ca pentru Domnul, nu ca pentru oameni (Coloseni 3:23).

Ne-am mai putea ntreba: Cum pot s tiu c Domnul va fi glorificat n cstoria mea i c alegerea mea
este dup voia Sa? Sunt ntrebri corecte; i putem spune imediat c un fiu (copil) al lui Dumnezeu nu
trebuie s se arunce la ntmplare n alegerile pe care trebuie s le fac nu este constrns s lucreze pe
ntuneric. Nu! Credinciosul este fiu al luminii i Tatl su este Dumnezeul luminilor. Dac voi, care
suntei ri, tii s dai daruri bune copiilor votri, cu ct mai mult Tatl vostru, care este n ceruri, va da
lucruri bune celor care I le cer! (Matei 7:11). Dac i cerem o pine, nu ne va da o piatr; dac i cerem
lumin pentru a nelege cum ne conduce, nu ne va lsa n ntuneric.

Din nefericire, n special cu privire la cstorie se permit pe talerul balanei fel de fel de motive omeneti
i afective, pierzndu-se adevrata dependen de Domnul. Domnul s ne dea o ncredere din toat
inima n El i o veghere nentrerupt pe drumul nostru!

Liberi pentru a ne cstori

Cel credincios brbat sau femeie, necstorit sau vduv este liber s se cstoreasc. Apostolul Pavel
trateaz detaliat acest subiect n 1 Corinteni 7. Interzicerea cstoriei, de ctre nvtorii fali, este un
semn al vremurilor din urm, marcate de declinul credinei (1 Timotei 4). Cstoria a fost instituit de
Dumnezeu i este o imagine a relaiei binecuvntate ntre Hristos i Biserica Sa. De aceea, apostolul
Pavel ne spune c cel care se cstorete bine face (1. Corinteni 7:38). Dar cineva ar putea obiecta,
pentru c imediat dup aceea, apostolul adaug: i cel care nu se cstorete mai bine face. De ce?
Domnul a spus c sunt fameni care singuri s-au fcut fameni pentru mpria cerurilor (Matei 19:12),
referindu-se la cei care se abin de la cstorie pentru Domnul i pentru lucrarea Sa, fermi n inima lor i
stpni pe voina lor pentru a nu se cstori, i aceasta pentru a fi mai liberi s-L serveasc. Dac cineva
crede c-I poate plcea mai mult Domnului i c poate fi mai util altora rmnnd necstorit, ar face
mai bine s rmn aa, dect s se cstoreasc, numai s fie n stare s se supun unei asemenea
renunri. Nimeni nu-l supune unor asemenea obligaii, pentru c situaia unui necstorit, obligat sau
neobligat s rmn astfel, ar putea fi pentru el inferioar celei n care s-ar gsi dac ar fi cstorit. De
aceea Domnul le atrgea atenia n mod deosebit celor care s-au fcut singuri fameni.

Apostolul Pavel este un frumos exemplu al unui astfel de credincios (1. Corinteni 9:5-15), dar numrul
celor care sunt n stare s-i urmeze exemplul pentru aceleai motive este foarte mic. Este necesar un har
deosebit, pe care nu toi l au: Nu toi pot primi cuvntul acesta, ci numai aceia crora le este dat ... Cine
poate s primeasc lucrul acesta, s-l primeasc (Matei 19:11-12). Cei mai muli se folosesc de libertatea
pe care Dumnezeu o d alor Si i se cstoresc. Trebuie s-i dezaprobm? Nu! Cuvntul lui Dumnezeu
nu-i dezaprob. Dar cnd trebuie un credincios s fie dezaprobat? Cnd folosete greit libertatea pe care
o are.

Ce nseamn n Domnul?

Pavel, vorbind de aceast libertate, adaug o restricie: Numai n Domnul. Un credincios brbat sau
femeie este un om nou n Hristos. Nu mai aparine acestei lumi. A ieit complet din poziia sa de mai
nainte i se gsete acum pe terenul noii creaii, fiind o nou creatur. Trupul su a devenit un
mdular al lui Hristos (1. Corinteni 6:15). Deci, dac trebuie s se cstoreasc n Domnul, nseamn
c trebuie s se cstoreasc cu o persoan care aparine Domnului i care, ca i el, este un mdular al
trupului lui Hristos.

www.comori.org 3
Cstoria n Domnul de pe site-ul gbv-dillenburg.de

Dac un credincios crede c se poate uni cu o persoan din lume, nseamn c inima sa este demult
departe de Domnul; pentru c, cum pot sta mpreun lumina cu ntunericul?... Sau ce legtur are cel
credincios cu cel necredincios? (2. Corinteni 6:14-15). Cuvntul lui Dumnezeu folosete un limbaj clar i
simplu pentru a ne face s nelegem c Dumnezeu respinge i dezaprob o astfel de unire. Cum ar fi
posibil s intri ntr-o comuniune att de intim, care este cea a cstoriei, cu o persoan care are interese
sau obiective opuse? Ar putea un credincios s nceap s gndeasc, s vorbeasc sau s lucreze din
nou ca nainte de convertirea sa? Dac ar putea aceasta, ne-am ndoi c s-a convertit cu adevrat. n
acelai mod, este imposibil pentru cineva nscut din nou s formeze o unitate cu o persoan care,
neaparinnd Domnului, nu poate dect s gndeasc i s lucreze ca lumea. Pentru c cei doi care se
unesc n cstorie nu mai sunt doi, ci un singur trup (Matei 19:6). Referitor la cstoria nentemeiat pe
Scriptur, un credincios foarte ncercat scria: Dac exist o dragoste adevrat pentru Dumnezeu, nu
este admis ca un cretin s-i permit s se cstoreasc cu o persoan din lume, pentru c, fcnd aa,
altereaz relaiile intime care-l leag de Domnul. Dac un fiu (copil) al lui Dumnezeu s-a unit cu un
necredincios, nseamn c L-a pus pe Domnul deoparte i a fcut de bunvoie cea mai important
alegere a vieii sale. Chiar n momentul n care ar fi trebuit s aib cu Domnul Isus cea mai intim
prtie de gndire, el L-a exclus. A preferat s fac voia sa i s nu se preocupe s aib aprobarea
Domnului. i-a druit inima unui necredincios i s-a aezat sub acelai jug cu el, refuznd s asculte
de glasul Domnului i s se supun voii Sale.

Ce lucru teribil, s-i petreci viaa unit cu o persoan care, dac nu se opune deschis lucrurilor lui
Dumnezeu, se gsete mereu n rndul vrjmailor Si! Influena necredinciosului asupra celui
credincios este mereu foarte mare i soul sau soia necredincioas vor sfri prin a-l tr pe credincios n
lume i a-l face treptat insensibil la interesele i drepturile Domnului. i lumea i pofta ei trece; dar cine
face voia lui Dumnezeu rmne n veac (1. Ioan 2:17). Putem s ne dm seama uor c, dac harul lui
Dumnezeu nu intervine, credinciosul va fi trt n lucrurile pe care, pentru Domnul, odat le
abandonase; carnea din noi iubete lumea i lucrurile care sunt n ea i, dac e stimulat i solicitat,
sfrete prin a ne domina. i apoi, cu decizia pe care a luat-o cel credincios, s se uneasc cu unul care
nu-I aparine Domnului, deja a sacrificat principiile sale cretine, artnd c este slab din punct de
vedere spiritual i deci uor influenabil. Cu persoana de care era ndrgostit nu a putut niciodat s se
roage, nici s aib momente de prtie cu Domnul; i o va face singur, chiar i mai ru, fiindu-i inima
atras mai mult de acea persoan dect de Domnul.

Ce situaie dureroas! Nu rmn dect dou posibiliti: fie s accepte s se lase de credina fa de
Hristos, fie s lupte n continuare cu cine ar fi vrut s aib o prtie perfect i relaii intime ... ntre cei
doi pot fi n fiecare zi nenelegeri i certuri, dar i acelai gnd i aceeai dragoste. Merg oare doi
oameni mpreun, fr s fie nvoii? (Amos 3:3); pot parcurge acelai drum, dac nu exist armonie de
intenii i de gnduri?

De multe ori, o asemenea alegere tragic nu este motivat numai de afeciune, ci, trist de spus, de
dragostea pentru bani (soul sau soia sunt bogai) sau de poziia social. i, pentru astfel de motive, i
jertfesc propria contiin, nerespectnd drepturile Domnului, mrturia, gloria lui Dumnezeu!

Ce serioase i adevrate sunt aceste cuvinte! i ct de greu ar fi pentru tine, tnr credincios, dac te-ai
gsi n pericolul s cazi n cursa lui Satan! Domnul s ne ajute ca aceste cuvinte s ne serveasc de
avertisment tuturor, pentru ca fiecare s vegheze asupra propriilor tendine ale inimii i asupra
orientrii propriilor priviri.

Este important s ne gndim imediat

www.comori.org 4
Cstoria n Domnul de pe site-ul gbv-dillenburg.de

Ceea ce conteaz este ca un asemenea gnd s fie bine ntiprit n mintea ta, astfel ca ideea de a te uni cu
un necredincios s fie imediat respins, considernd-o necredincioie fa de Domnul. Dac este o
decizie ferm a inimii tale s nu-L dezonorezi pe Dumnezeu i te rogi ca s fii aprat, Domnul este
credincios i nu i va permite s cazi.Te va ajuta s nu te ndrgosteti de unul din lume; iar dac aceasta
s-a ntmplat deja, vei avea nelepciunea s nu te legi de el n vreun fel i puterea s rupi orice eventual
relaie.

Dar, dac nu este aa, Satan a deschis ua i va obine victoria. Vei vedea cu ce iretenie va ti s-i atrag
privirile i inima! i tot cu iretenie va ti s-i sugereze i s te ajute s-i gseti scuze, pe care carnea le
primete cu bucurie!

neltoriile satanei

1. Interpretarea greit a Cuvntului

Satan tie s se serveasc de Cuvntul lui Dumnezeu pentru a ne deprta de cale. Nu a fcut aa cu
Domnul? Dar Domnul l-a nvins cu acelai cuvnt! El i va spune: Cci ce tii tu, soie, dac i vei
mntui soul? Sau ce tii tu, soule, dac i vei mntui soia? (1. Corinteni 7:16). Deci, prin harul lui
Dumnezeu, tu vei putea fi binecuvntat, fie c eti logodit, fie cstorit, cu tovarul sau cu tovara ta,
prin influena bun pe care o vei avea vorbind despre Domnul. Vei vedea c, n scurt timp, va gsi calea
mntuirii ....

Sunt insinuri deosebit de periculoase. Este adevrat c harul lui Dumnezeu este nelimitat, dar noi nu
suntem autorizai s facem rul, ca s vin binele din el(Romani 3:8); i, cu att mai puin, s ncercm
s dm aprobarea divin unui fapt pe care Dumnezeu l dezaprob.

Versetele din 1. Corinteni 7:16 nu-i sunt adresate ie, tnr credincios necstorit, ci unor persoane care
erau deja cstorite pe cnd erau nc n lume i cnd apoi unul dintre ei s-a ntors la Domnul. Ce s fac
atunci? Trebuie soul convertit s-l prseasc pe cel neconvertit? Pe timpul lui Ezra, muli israelii care
secstoriser cu femei pgne (necurate ,cum necurai erau i copiii nscui dintr-o asemenea
relaie) trebuiau s le alunge (Ezra 10:2-3).

Sub har nu este aa. Soul neconvertit este sfinit de cel convertit i chiar copiii sunt sfinii, graie
tatlui sau mamei credincioase (1. Corinteni 7:14). De aceea, Pavel chiar poruncea ca fiecare s continue
s triasc n condiia n care se gsea atunci cnd l-a chemat Dumnezeu (versetul 17).

2. Iluzia c persoana pe care o iubim se va converti

Credinciosul ndrgostit de cineva din lume i hrnete iluzia c persoana de care este legat se va
converti, n special dac aceasta s-a obinuit s foloseasc un limbaj cretin. i de ce lucru nu este n stare
inima, cnd este vorba s ating un scop att de dorit? De aceea este scris: Inima este nespus de
neltoare i dezndjduit de rea; cine poate s-o cunoasc? Pzete-i inima mai mult dect orice, cci
din ea ies izvoarele vieii (Ieremia 17:9 i Proverbe 4:23). Dac acea persoan spune c este credincioas
i c l iubete pe Domnul, fr s poat oferi o alt dovad a unei adevrate convertiri, cel credincios se
mulumete cu simple cuvinte, pe care n alte cazuri le va considera ca fiind insuficiente. Voina este cea
care l face s acioneze. Nu respect ordinile Domnului care l iubete, ci face alegeri proprii, mbrcate
cu un aspect legitim, cutnd s se conving pe el nsui i pe alii de lucrurile de care nici mcar nu este
convins ...

Ce dureroas ar fi trezirea ta cnd, dup o iluzie scurt, trebuie s recunoti c inima de care te-ai legat

www.comori.org 5
Cstoria n Domnul de pe site-ul gbv-dillenburg.de

era pentru lume i nu pentru Domnul! Dar va fi prea trziu cnd vei recunoate c ai greit total. Apoi,
durerea i pocina ta nu vor mai servi la nimic. Te-ai unit cu lumea i vei purta toat viaa consecinele
necredincioiei tale, sub permanente mustrri de contiin. i soia sau soul tu nu-i vor putea nelege
sentimentele, pentru c nu le cunosc, afar doar c l ursc n mod hotrt pe Cel pe care tu l iubeti.

Dac deja eti legat n vreun mod

Dac deja ai o legtur afectiv cu un necredincios, cere Domnului s-i dea puterea s ntrerupi orice
relaie i s te conving de faptul c nclinaiile pe care le ai nu provin din omul cel nou, ci din firea ta
veche. Tu vei spune: m cost prea scump, nu am puterea s-o fac. Sau: un partener ca acesta nu voi mai
gsi niciodat; chiar trebuie s lucrez mpotriva intereselor mele?

Drag biat, drag fat, interesele tale nu trebuie s aib valoare mai mare dect interesele lui Hristos! Nu
consideri deja grav c interesele tale nu coincid cu cele ale Domnului care te-a rscumprat i Cruia tu
i aparii acum pentru eternitate? Poi tu s renuni la onoarea Sa, la gloria Sa, i s te legi, tu, mdular al
trupului Su, cu o fat sau cu un biat din lume? Nu poi uni lumina cu ntunericul! Ce sunt comorile
lumii pe care tu le compari cu un asemenea pre? Vrei s sacrifici pentru comorile lumii pacea din
sufletul tu i senintatea vieii tale?

Dorina legitim a oricrui credincios sincer este s aud spunndu-i-se: Bine, rob bun i credincios, ai
fost credincios ... (Matei 25:21). Nu renuna la acest privilegiu! i nu accepta s te ncarci cu o greutate
care n final te va face s te poticneti i i va opri drumul ctre int. Gndete-te la copiii care se vor
nate! Vor merge aproape sigur de partea celui necredincios i tu, din cauza necredincioiei tale, nu vei
putea s valorifici glorioasele promisiuni ale Domnului.

Dac afeciunile tale sunt deja legate n vreun fel, sacrific-le pentru Domnul, oricare ar fi preul acestui
fapt. i, dac picioarele tale sunt deja pe drum, implor ajutorul Domnului, ca s te opresti i s te ajute
s te ntorci. Poi fi sigur c vei primi o rsplat bogat pentru sacrificiul pe care-l vei face. O contiin
bun i o inim fericit sunt o comoar de o valoare inestimabil i Dumnezeul pcii va fi cu tine. Cel
care te iubete mai mult dect orice va lucra, astfel c la sfrit nu vei avea altceva de fcut, dect s-I
mulumeti i s-L lauzi.

Adu-i mereu aminte c, dac El, care cunoate dorinele inimii tale, consider cstoria bun i
folositoare pentru tine, i va da ceea ce doreti, dar la timpul Su i potrivit planului Su.

Nu m pot cstori, pentru c ...

Credinciosul are libertatea s se cstoreasc. Dar, nainte de a lua o decizie n acest sens, trebuie s
verifice dac nu sunt dificulti obiective sau chiar piedici n a-i realiza dorina.

Un biat sau o fat, credincioi, care au un printe btrn sau bolnav, cu o absolut nevoie de ngrijire,
trebuie s se gndeasc bine nainte de a se cstori.

Un biat care nu are condiii s ntrein o familie, pentru c este nc student sau fr serviciu sau cu un
ctig nc prea mic, n-ar putea spune c Dumnezeu i-a deschis calea s se cstoreasc. Ci credincioi
au luat decizii grbite i puin ponderate i au trit ani n srcie, depinznd de alii i dezonornd astfel
Numele Domnului!

Cineva crede c ar fi normal ca doi tineri care se iubesc i care nu pot nc s se cstoreasc s rmn
logodii muli ani, n ateptarea momentului n care ar fi posibil cstoria. Anii lungi de logodn, n

www.comori.org 6
Cstoria n Domnul de pe site-ul gbv-dillenburg.de

special dac logodnicii locuiesc n acelai ora i au ocazia s se ntlneasc frecvent, stabilesc o att de
mare intimitate ntre ei, c cei doi ar putea s ajung la comportamente pe care Domnul le dezaprob,
cnd de-a dreptul comit pcatul curviei, pe care Cuvntul lui Dumnezeu l condamn deschis i cu
mult severitate. Duhul vrea s fac binele, dar carnea este neputincioas, spune Domnul. De aceea
trebuie s evite orice situaie care ar putea deveni periculoas. Timpul pe care logodnicii l petrec n
curie i n castitate este plcut; dar experiena a artat c e riscant s-l lungeti mai mult dect o cer
mprejurrile.

Aceast consideraie o punem i naintea unor prini ai tinerilor credincioi logodii. Adesea ei au
lipsuri cu privire la aceasta, ceea ce poate duce, mai trziu, la amare deziluzii, la umiline i la dureri
greu de suportat.

Curia n logodn condiie esenial pentru o via fericit

Tinerii necstorii trebuie s se pstreze curai i s nu urmeze ideile lumii i purtarea celor care nu-L
cunosc pe Domnul. Altfel, nu pot conta pe ajutorul divin. Domnul i pzete i i binecuvnteaz pe ai
Si cnd umbl ndependen de El i n fric de Dumnezeu, nu cnd lucreaz dup ideile lor sau ale
lumii, pentru a-i satisface carnea. Cine este nc supus pasiunilor vechii firi, fr a se apra, nu este n
prtie cu Domnul, ochiul lui nu este curat i rugciunea lui, admind c se roag, nu este sincer.
Biei i fete, pzii-v; fii ateni n raporturile voastre reciproce; vegheai asupra inimilor voastre; fiti
serioi i curai; evitai n mod categoric acele familiariti excesive, care, chiar dac nu conduc la mai
ru, au murdrit deja pe atia tineri generoi i au oprit n creterea lor multe plante din grdina
Domnului, cauznd regrete i ntristri pentru muli ani! Rugai-v mereu ca s nu cdei n ispit i
ascultai de avertismentele Bunului Pstor, care vrea s-i abat oile de la orice pune rea i de la orice
loc periculos.

Adevrata dragoste la baza oricrei alegeri

Este important s reinem c relaia care exist ntre Hristos i mireasa Sa (Biserica) este reprezentat de
raporturile pmnteti ntre un logodnic i o logodnic, ntre un so i o soie.

De ce a cutat-o Domnul pe mireasa Sa? Pentru c putea s-i ofere nite plceri? Pentru c S-a gndit la
propriile interese i la propria fericire? Nu! A cutat-o din dragoste pentru ea, fiindc o iubea i dorea s-
o fac s participe la tot ce i aparinea. De la cine a primit-o? Din mna Tatlui Su: Ai Ti erau i Tu
Mi i-ai dat (Ioan 17:6). i tocmai pentru c Tatl I-a dat-o ca mireas, i este att de drag ochilor Si i
preioas inimii Sale!

Acum, innd cont de diferena mare care exist ntre lucrurile eterne i cele temporale, nu putem face
dect s recunoatem n acel exemplu sublim principiile care trebuie s-l cluzeasc pe un biat
credincios n alegerea unei partenere. Faptul c se ine aa de puin cont de aceste principii trebuie s ne
ntristeze profund i deci s nu-i acordm acesteia puin importan, tot astfel dup cum, dei admind
c natura noastr veche este contrar unor asemenea principii, nu avem libertatea s o punem deoparte.
Adevrata dragoste nu caut folosul su (1. Corinteni 13:5). Totui se ntmpl de multe ori ca cineva,
care decide s se cstoreasc, s caute o soie frumoas, sau bogat, sau cult sau de familie distins,
pentru interesul lui, pentru a-i mbunti situaia. i adesea, din nefericire, prinii sunt cei care mping
n acest sens! ... Dar cum s schimbm lucrurile cnd dragostea adevrat este cea care le cluzeste
inima celor doi tineri? Ei nu caut interesul lor, ci fiecare pe al altuia; nu se gndesc la ei nii, ci la
obiectul dragostei lor i la binele acestuia.

www.comori.org 7
Cstoria n Domnul de pe site-ul gbv-dillenburg.de

Este important ca Dumnezeu s ne indice calea

Ceea ce d frumusee miresei lui Hristos este c Tatl I-a druit-o! Fiul l onoreaz astfel att de mult
pe Tatl, nct ce I-a druit El are o imens valoare n ochii Lui. Eu am pzit pe aceia pe care Mi i-ai
dat (Ioan 17:12); ei erau pentru El o bijuterie preioas pe care avea s-o pstreze cu grij.

Exact aa trebuie un so s-i primeasc soia, ca pe un dar din partea Domnului. Dar trebuie s fie ntr-
adevr aa! Cte cstorii ncheiate potrivit acordului lor de voin nu au cunoscut, dup primele
timpuri fericite, ani lungi de amare deziluzii, astfel c au transformat viaa conjugal ntr-o greutate
aproape insuportabil!

Soul nu i-a luat soia din mna Domnului, cu rugciune; cnd mprejurrile l-au fcut s vad c era
timpul s se cstoreasc, a cutat o soie. n alegerea sa, fcut chiar dintre cei credincioi, a privit poate
la frumusee, sau la bani sau a cutat s neleag dac acea fat se potrivea caracterului su. Iar pe cea
de care i-a plcut cel dinti, prnd c rspunde acestor caliti, i de care poate s-a ndrgostit, a cerut-o
n cstorie, considernd legitime aspiraiile inimii sale n vederea unei iubiri adevrate. Cstoria s-a
ncheiat aparent sub cele mai favorabile auspicii, dar, cnd viaa n doi a nceput, visul s-a risipit, iar
trezirea a fost brusc i amar.

Ce preios este pentru un credincios s-i poat considera soia un dar din partea Tatlui ceresc! Ce
valoare preuiete i rmne ea pentru el de-a lungul anilor, fiind mereu ca un dar preios din partea lui
Dumnezeu, acordat ca un rspuns la rugciune pentru fericirea i bucuria sa! i pentru soia
credincioas care i-a vzut ascultat rugciunea, cnd s-a ncrezut n Domnul i I-a fost supus, ce
privilegiu s-i poat considera soul un dar al lui Dumnezeu, cruia trebuie s-i fie un ajutor i un
tovar credincios!

Iubii tineri, Domnul s v pzeasc, n harul Su, ca s nu comitei greeli! Dac astzi, sau mine, v
punei problema cstoriei, s fii gata s v ncredei n El i s avei sigurana deplin c este cauza
voastr n mini sigure! Domnul s v dea ce dorii, dar la timpul Su, care este totdeauna momentul cel
mai potrivit.

Este mngietor pentru un fiu (copil) al lui Dumnezeu s tie i s experimenteze c nimic de-al lui nu
este lsat la voia mprejurrilor, ci c totul se gsete n minile unui Dumnezeu i Tat credincios, care
Se intereseaz cu o dragoste nemsurat de tot ce-i privete pe ai Si i care-i cunoate perfect i pe ei i
situaiile lor. Spunei-I cu ncredere ce dorii! El v va asculta i va lua problema voastr n minile Sale
puternice. Ah, dac am fi mai sinceri i dac am avea mai mult credin, cte experiene bogate i
scumpe am avea din harul Su i din binecuvntata Sa cluzire!

Domnul spunea: Dac ochiul tu este sntos, tot trupul tu va fi plin de lumin (Matei 6:22). Aceste
cuvinte sunt att de potrivite aici; muli pai greii cu privire la cstorie trebuie atribuii faptului c
ochiul nu era sntos i ndreptat spre Domnul i c inima nu se odihnea cu deplin ncredere pe
dragostea Tatlui. Avea dorina s se ncread n El i, dei strigase la Domnul pentru a obine
binecuvntarea, inima nu era destul de linitit pentru a atepta cu ncredere rspunsul Su. Este mare
diferen ntre a aduce n rugciune activitatea noastr i a pune cu adevrat problemele pe care le avem
n minile Sale, ncrezndu-ne n El cu rbdare, fr s grbim sau s influenm aciunea Sa. Este mare
diferen ntre a lua decizii proprii, fcnd toate eforturile posibile pentru a le mplini i cernd apoi
Domnului s le binecuvnteze, i a privi nti la El, pornind apoi pe cile pe care El ni le indic i
folosind mijloacele pe care El ni le pune la dispoziie. n primul caz este o aparent pietate; omul cu
gndurile lui se afl n centru, n timp ce Dumnezeu cu cluzirea Sa printeasc este pus pe al doilea

www.comori.org 8
Cstoria n Domnul de pe site-ul gbv-dillenburg.de

plan; recunoatem c exist o voie a lui Dumnezeu pentru fiii(copiii) Si, dar nu suntem n stare s-o
discernem, pentru c propriile gnduri au asupra comportamentului nostru un rol determinant. Cum
putem s-I mulumim lui Dumnezeu pentru un lucru care nu a fost cerut de la El i pe care nu l-am
primit din minile Sale? i cum poate fi El responsabil de aceasta, dac nu a intrat complet n planurile i
deciziile noastre?

A ti s atepi

Este foarte important s tii s atepi, chiar cnd problema cstoriei este actual. Trebuie s-o predai
Domnului, dar apoi s tii s rmi linitit, n ateptarea rspunsului i a interveniei Sale.

Saul a ateptat apte zile venirea lui Samuel, dar chiar cnd profetul trebuia s vin, i-a pierdut
rbdarea i a adus arderi-de-tot, comind naintea lui Dumnezeu un pcat grav, care l-a costat pierderea
mpriei. De attea ori ni se ntmpl la fel i nou: speranele pier, planurile nu ajung la mplinire i
suntem tentai s facem de la noi, lucrnd ca un nebun (1. Samuel 13:13). ncredineaz-i soarta n
mna Domnului, ncrede-te n El i El va lucra (Psalmul 37:5)! Aceasta este o stare de suflet preioas,
pe care o dorim tuturor bieilor i tuturor fetelor credincioase. Doamne, auzi-mi glasul dimineaa!
Dimineaa eu mi ndrept rugciunea spre Tine i atept (Psalmul 5:3).

Ascultarea de prini

Este bine acum s atingem un alt punct, de mare important n special n zilele noastre. Este scris n
zilele din urm vor fi vremuri grele, cci oamenii vor fi iubitori de bani,... neasculttori de prini (2.
Timotei 3:2).

Un biat i o fat cnd ncep s se poat ntreine singuri ar putea s se gndeasc la ei nii i s nu mai
aib nevoie de prerea prinilor. Este o idee pe care un cretin n-ar trebui s-o aib niciodat. Chiar dac
devin maturi, un fiu sau o fiic trebuie s se supun cuvntului divin, cinstind pe tatl i pe mama sa.
Fiii aduli dintr-o familie cretin vor descoperi ntotdeauna c ascultarea unei asemenea porunci este
izvorul unormari binecuvntri. Nu degeaba este nscris ca prima porunc, de mplinirea creia este
legat o promisiune: ca s fii fericit i s trieti mult vreme pe pmnt (Efeseni 6:1-3).

n orice vreme, copiii este bine s cear sfat prinilor lor, n special cnd este o problem de o att de
mare importan, ca aceea a cstoriei. O logodn sau o alt legtur fr tirea prinilor este un lucru
ru, pe care Domnul l dezaprob i nu va putea s l binecuvnteze. A deveni majori nu ne scutete de
respectarea drepturilor prinilor. Dac fiii sunt ntr-adevr credincioi, cu ct vor crete mai mult, cu
att i vor respecta mai mult prinii i vor primi sfaturile lor. Este un privilegiu i nu o greutate s
alergi la dragostea i la experiena lor, lucrnd n prtie cu ei. Dac sunt opinii discordante asupra
unor probleme referitor la care Cuvntul nu ofer indicaii precise, copiii care urmeaz sfatul prinilor
lor, mai bine dect voia lor, vor avea cu siguran mult mai mult bucurie pentru alegerile fcute i
pentru deciziile luate.

Sfatul frailor i al surorilor n Hristos

Pe lng familia pmnteasc, este i familia lui Dumnezeu, cercul frailor i al surorilor, de care trebuie
s inem cont.

Ci tineri s-au gndit i au spus prea trziu: Dac a fi cerut sfatul frailor mai btrni i mai ntelepi
dect mine, dac a fi inut cont de sugerrile i ndemnurile lor, nu m-a gsi acum n aceast situaie!
Dar regretul vine mereu prea trziu. Contiina, da, a fost avertizat cnd a fost momentul, dar nu a fost

www.comori.org 9
Cstoria n Domnul de pe site-ul gbv-dillenburg.de

ascultat. Propria voin era n aciune i afeciunile erau deja prea mult implicate.

De multe ori, unii biei evit n special sfaturile frailor, pentru c tiu deja dinainte c sfatul lor nu este
cel pe care l doresc. Astfel ei ncep ru i un lucru nceput ru foarte greu se va termina bine. Ceea ce
este nceput n fire foarte greu va continua prin Duhul; i dac aceasta se ntmpl vreodat, este
aproape ntotdeauna rezultatul trecerii prin disciplin, acea pedeaps educativ prin care Tatl ceresc
i nva s se judece pe ei nii i cauza aciunilor lor. i atunci suport umilitor pedepsele i
consecinele lor dureroase, care dureaz adesea toat viaa lor pmnteasc.

Cum ar fi de dorit ca cei la care sfaturile noastre freti ajung prea trziu s se umileasc naintea lui
Dumnezeu! Pentru c, chiar dac trebuie s triasc sub greutatea consecinelor greelilor lor, nuiaua
Domnului, n disciplin, va nceta s lucreze, din momentul n care se vor judeca serios i sincer pe ei
nii i faptele lor.

Cstoria este legtura cea mai intim i mai complex care poate fi ntre dou persoane pe pmnt.
Nimic nu este mai frumos dect aceast relaie i nimic nu este mai insuportabil dect contrafacerea ei.
Chiar oamenii din lume admit c, n legtura conjugal, ori eti cu adevrat fericit, ori nu eti deloc; este
imposibil un stadiu intermediar. O cstorie greit ntre credincioi l dezonoreaz pe Dumnezeu i este
un prilej de poticnire pentru cei din lume. Examinai cu atenie, iubii tineri, cum anume i unde facei
primii pai pe acest drum. n lumina Domnului i pzii de El va fi o mare binecuvntare i Dumnezeu
va fi glorificat!

Doresc ca aceste rnduri s v ajute s-L lsai pe Domnul s intre n orice detaliu al vieii voastre, ca s
nu facei pai greii i s nu luai niciodat decizii uuratice i nechibzuite.

www.comori.org 10