13 PLUS REVIST DE CULTUR ANUL XX, NR.

185 / 2017

1
13 PLUS REVIST DE CULTUR ANUL XX, NR.185 / 2017
13 PLUS
REVIST DE CULTUR
ANUL XX / NR. 185/ 2017
Apare la Bacu
ISSN 1454 - 2900

CUPRINS

* Petre Isachi, Ovidiu cel pedepsit de Poezie (3), p.3

* Alex Oko, Je suis Ovidius; 4
* Traian Diaconescu, De la clasicul Ovidiu, la romanticul Leopardi; 5
*. Nicolae Mihai, Poeme; 6
* Ion Dinvale, Lui Ovidiu (la Tomis); 7
* Martin Heidegger, Caracterul de limb al poeziei; 8
* Victoria Milescu, Poesis; 9
* Viorel Savin, Mirabile coincidene; 10
* Ion Fercu, Interviu cu Dan Sandu; 11
* Adrian Voica, Pagina cu distihuri; 14
* Mircea Crtrescu, un traductor original; 15
* Semn i semne de la Nichita; 17
* Tincua Horonceanu Bernevic, La o cafea american...; 18
* Petre Isachi, Suveranitatea ficiunii ; 19
* Mirela Blan, Tomas Transtromer, Poeme n proz; 21
* Doru Kalmuski, Chiriaul cel nou; 22
* Florin Dorcu, Povestea unui neom; 23
* Ioan Vicoleanu, Dosarul Bacovia de Constantin Clin; 25
* Cornel Galben, Memoria clipei; 28
Colegiul de redacie: * Cornelia Ichim Pompiliu, Lada de gndire; 29
Redactor-ef: Petre ISACHI * Cecilia Moldovan, ,,Atunci i acum... si la mijloc cuvintele"; 30
Secretar literar: Ioan DNIL * Liviu Chiscop, Un roman metempsihotic; 31
Redactor-ef adjunct: Mioara BLU * Daniel Dragomirescu, ntlnirea cu Cerberul; 32
* Ioan Neacu, Un roman total; 35
* Petre Mihai-Bravu, (In)fidelitatea sinelui; 36
Redactori: * Ioan icalo, Bani albi...; 38
Cornelia ICHIM POMPILIU * Dana Zetu, Ferma din vale plus coperta...; 40
Dan SANDU * Cristian W, Schenk, Un bob de lumin...; 39
Mirela BLAN * Gheorghe Urzic, Brbatul de lut; 40
Adrian LUNGU * Petre Mihai-Bravu, Marginalii critice; 43
Cristina TEFAN * Alexandru Jurcan, Casa cu obloanele trase (proz scurt); 44
* Petre Isachi, O ntrebare de la ,,Baaadul literar"; 45
Tehnoredactare: Mioara BLU * Ion Lazu, Mioria - o ipotez de lucru; 47
Grafic: Mihai CTRUN * Eleonora Stamate, Wagneriene; 49
* Cornel Galben, Lecturi aleatorii; 51
* George Calcan, Poezia nu poate fi dect un gest simplu; 53
* Adrian Lungu, Mama; 55
Fondatori (1998) : * Petre Isachi, n mpria aforitilor 56
Adriana OCOLAU * Lucian Blaga - n spaniol: Constantin Isache 58
* Rodica lzrescu, ngerul Angelinei; 59
Petre ISACHI * Ozana Kalmuski, Martorii amintirilor mele. Emanuel Elenescu; 60
* Maria Postu, Bic (proz scurt); 61
* Petre Isachi, Critica nseamn ascez; 63
* Am primit la redacie 66
* Mdlina Srghi i Andrei Flangea; De la Sulmona la Tomis 67

13plus - Revist de cultur

Petre ISACHI - redactor ef
Str. Aleea Ghioceilor; nr. 3/C/10; cod 600157, Bacu
Telefon/fax 0234/537980
e-mail: plus1339@yahoo.com; petreisachi@gmail.com

Responsabilitatea asupra opiniilor exprimate de autorii articolelor aparine exclusiv acestora.

Manuscrisele reinute se public n ordinea necesitilor redacionale.
Materialele nepublicate nu se restituie.

2
13 PLUS REVIST DE CULTUR ANUL XX, NR.185 / 2017

DOU MILENII SCRIU ODAT CU NOI

OVIDIU CEL PEDEPSIT DE POEZIE (3)

(continuare din nr. 184/ 2016)

Petre ISACHI

Este puin probabil ca poetul Naso s fi fost
exilat din strlucitoarea i corupta capital a
Imperiului, de temutul Augustus, datorit liricii
licenioase din Ars amatoria, n condiiile n care tim n baza cror legi divine, satanice etc.
texte asemntoare scriau i Propertius, Tibullus,
Horatius etc. i n care posibilitile reale de a
instaura moralitatea erau pur utopice, cnd susine
mitologia timpului nsui mpratul ar fi ntreinut destinului!
relaii incestuoase cu fiica sa Iulia i fapt explicabil
cu nepoata, Iulia Minor, care la rndu-i aceeai
surs ntreine o dragoste incestuoas cu fratele ei,
Agrippa Postumus. Se zice c rsfatul poet ar fi
aflat despre relaiile amoroase ale lui Augustus, nct
exilul era singura arm eficient de aprare?! Ar fi
putut interveni n enigma exilului i gelozia, viciul
posesiunii tatlui-amant, din moment ce Corrina,
eroina poeziilor din Amores ar fi fost chiar fiica
mpratului Am alunecat, iat, fr voia noastr n s-a creat doar condiia ideal de a nu mai scrie n
alchimia mitului Ovidiu, benefic printre altele
pentru longevitatea bimilenar a Operei.
Dar mitizarea poetului continu cu
argumente tiinifice i estetice, prin mistificiuni, moira = soart, destin, ceea ce i este dat fiecruia n
cum ar fi spus criticul i istoricul literar Mircea
Anghelescu. Dac mari istorici, precum Tacit i
Suetoniu, nu pomenesc nimic despre natura / cauza
acestui accident biografic, pare firesc ca voci critice
polemice, precum A. D. Fitton Brown, J. J. Hartman
etc. s emit ipoteza care susine, incredibil, dar
posibil, c Ovidius nu ar fi prsit Roma predestinat
s fie ameninat de Nero, niciodat!? Din punct de
vedere estetic este posibil ca n volumele Tristia i
Libri ex Ponto, poetul s fi transfiguat un exil
imaginar, din moment ce nu exist dovezi istorice, ci
doar estetice, care s confirme anii petrecui de exilat,
n ndeprtatul i neprimitorul Tomis!? Teze contrare
susin c poetul romano-tomitan ar fi avut chiar i o
iubit, pe malurile ndeprtatului Pont Euxin, nu doar
ar fi pus bazele, graie destinului, unei estetici
romantico-simboliste, cu dou mii de ani naintea
altor corifeii ai literaturii universale.
Nu este exclus nici exilul din motive politice.
Se tie, ca orice tiran, Augustus ajunsese s vad
pretutindeni conspiraii menite s-i submineze
autoritatea i gloria. Ajunge ca la scurt timp dup
relegarea lui Ovidiu, mpratul s-i exileze propria-i
fiic, Iulia, nu doar pentru aventurile ei erotice, ci i
pentru o presupus conspiraie mpotriva ordinei pe
care o visa imperatorul. Cert este c mitul
conductorului absolut a fost mereu subminat de cel
al Poetului, dup principiul ars longa, vita brevis.
S fi aplicat Augustus, pedeapsa dup raiunea din
Septuaginata: Quem enim diligit Dominus, corripit,
et quasi pater in filio complacet sibi (Domnul ceart
pe cel care-l iubete i ca un printe pedepsete pe
feciorul drag!), tocmai pentru c amndoi iubeau
aceleai lucruri: puterea, femeia i gloria? nc nu
pedepsim la altul, ceea ce ngduim la noi Nu se
explic nici de ce Tiberius continu s-l pedepseasc
pe poetul aparent nevinovat i ngrozit de fatalitatea
n interogaiile cu siguran, nu, pur retorice
n veci o s m fac s sufr Poezia?; Din pricina
ei pururi voi fi eu pedepsit?, Ovidius intuiete
paradoxul care guverneaz orice pedeaps: Prin ceea
ce se preuiete cineva, aceea se i pedepsete.
Numai aa s-ar putea explica logic, de ce atunci cnd
este exilat, Scrierile lui Naso ajung s fie interzise i
excluse din toate bibliotecile Imperiului. Opera a fost
parc mai crunt pedepsit dect fptuitorul ei, cruia i
limba natal. Dup atta amar de vreme, poetul bnuit
c nu ar fi prsit niciodat Roma, ilustreaz ceea ce
tragicii greci Eschil, Sofocle, Euripide numeau
via. Cum destinul este nsui caracterul incorigibil
al poetului, nu ne mai mir c i dup exil, urmnd
acelai ndemn luntric, s fac acelai lucru: adic s
se scrie pe sine.
n mod cert, cel a crui Oper i-au inspirat
ulterior pe Chaucer, Shakespeare, Goethe, Eminesu,
Blaga, Bacovia, Nichita Stnescu etc. a avut un
caracter pe msura vremurilor pe care le-a trit i a
intuit cu dou milenii naintea noastr, c Poezia este
o pasre care zboar invers (Borges). n acest zbor
invers al literaturii va fi (re)descoperit prof. dr.
Cristina Popescu (v. Procedee omofonice i alte
structuri de repetiie n poezia ovidian a exilului,
2015) arta poetic a simbolismului european, cu
precdere a bacovianismului. Lectura unor poei din
aceast perspectiv poetic/ poietic, de la tefan
Petic, Elena Farago, Alexandru Macedonski, Iuliu
Cezar Svescu, Dimitrie Anghel, George Bacovia,
Ion Minulescu, Nicolae Davidescu, Mihail Cruceanu,
la D. Iacobescu etc. confirm concluziile
cercettoarei, n fapt a ideii c literatura este un
fenomen de continuitate. Discontinuitile generate de
teroarea istoriei, i de mutaiile estetice nu fac
dect s impun un anumit ritm al fluviului subteran
numit Litertur.
Desigur, lirismul postovidienilor este marcat de
circumstanele destinului n maniera sintetizat de
Ortega Y Gasset: Eu sunt eu plus mprejurrile
mele nct nu mi se pare o simpl gratuitate,
nelinitea poetului din versurile : Nu m-ndoiesc c
multe

3
13 PLUS REVIST DE CULTUR
Desen: Alex Oko, Je suis Ovidius;
cuvinte sunt barbare/ n cartea mea, dar vina e locul
nu sunt eu T. V. 7. Desigur, surghiunitul nu mai
viseaz la un cititori de elit i nici la admiraia
femeilor care vrem, nu vrem asigur longevitatea
artelor/ frumosului., din moment ce mpratul i-a
interzis prin decret imperial nimic nou sub soare
accesul n Biblioteci, Teatre etc., singura speran a
scriitorului, rmnndu-i lectorul ntmpltor: Iar pe Horaiu (principiile artei clasice), ct i pe
voi, dac se poate, plebei, aceste versuri/ Respinse,
ruinate, luai-le n mini T. III. 1. Personal nu-l
cred pe autorul Ponticilor, atunci cnd declar: S
m salvez? Nu-mi pas de faima de poet P.III. 9.
Aa s fie? S fi renunat brusc la gloria ce l-a nsoit
ca o umbr? Va fi observat i el: ct glorie, atta
invidie, atta rzbunare! Se tie, gloria crete odat
cu libertatea scriitorului i scade mpreun cu ea. Ori
condiia de relegat i-a diminuat lui Naso, tocmai
faima: Azi nu ne mai zmbete norocul de-altdat/
Azi glorie i nume n-ai dreptul s mai ceri T. I. 1.
Totui, norocosul Naso nu a fost exclus
dup moarte, din ncperile templului gloriei literare
devenite pentru poetul romano-tomitan, mai mult un
semn al suferinei dect al fericirii. Disconfortul
sufletesc generat de exil ntreine o lamentaie
monoton potenat de circumstanele infernale i
mereu aceleai: n versurile mele nu-s sfaturi de
amor/ Ah soarta lui cea trist nu-l las azi pe dnsul/
Ci glume s-i ngne nefericirea lui T. III. 1.
Aceast tristee, melancolie permanent, lamentaie
poetic va fi autohtonizat i transformat dup
secole i de Octavian Goga, ntr-o jale metafizic de
popor srtvechi cum spunea G. Clinescu ce
include sensul moirei din tragediile greceti, sensul
fatum-ului latin, dar i pe acela al fortunei labilis,
ce poteneaz dramatismul i tragismul unui popor
condamnat la dezrdcinare i nstrinare (v. Poezii,
1905, Ne cheam pmntul, Cntece fr ar anonimat i uitare.
etc.).
Autorul Ponticelor d seam n lirica
exilului, cu acribie de cronicar, de circumstanele
ANUL XX, NR.185 / 2017
reale, specifice Pontului Euxin, mprejurri ce nu-i
mai permit cizelarea versurilor: Orice poet, odat
ce i-a ales subiectul/ Precum i este voia i-l poate
nflori/ Dar muza mea e glasul attor suferine/ i ea
e-o mrturie ce nu poate grei P. III. 9. n
realitate, explicaia i justificare poetului euxin,
privind absena efectelor estetice i ncrctura
preponderent documentar (statutul de mrturie)
impuse de o muz captiv unor suferine reale
(glasul attor suferine) trdeaz resemnarea i
pierderea entuziasmului absolut necesar (Deloc eu
nu le piaptn i ele vin de-aice:/ Sunt barbare, ca
locul din care vin T. V. 1 ) n voina de a reveni
asupra versului: nu le-ndrept/ i mintea mea
bolnav nu rabd munca grea P. I. 5.
Cu luciditate, poetul contientizeaz
mutaiile estetice pe care le impun circumstanele,
nct scriitura pare condamnat din start la
imperfeciune: versurile-s chioape, nu-s toate pe
msur; / Pricina ori e metrul, ori drumul meu cel
lung T. III. 1. Mesajul i finalitatea nu mai sunt
aceleai, dac le comparm cu cele din volumele
anterioare exilului. Firesc, dac avem n vedere c el
substituie poetica/ poietica artificial din Ars
amandi cu o poetic a autenticitii. Poetul i
interzice gloria, renumele, vital rmne pentru om,
autoconservarea: Nu gloria o caut; am vrut s uit
durerea- T. IV. 1. () Vreau numai s nu piar de
chinuri al meu suflet T. V. 1. De observat c
poezia neleas ca oglind perfect a vieii din
Tristele i Ponticele - este la antipodul celei din Ars
amandi. n lirica exilului, poetul euxin i neag att
Callimah (principiile artei alexandrine), dar mai ales
pe sine cel din volumele anterioare. Dispare orgoliul
incomensurabil i dorina oarb de glorie. Se
instaleaz resemnarea; cel mai mare duman al unui
scriitor.
i fac loc dezinteresul pentru perfeciune i
voina de a cuceri cu orice pre, compasiunea
cititorului, nct auto-incriminarea pare s fie o
strategie menit s ctige simpatia unor persoane
sus puse, capabile s-l salveze din infernul Pontului
Euxin. Primeaz m repet salvarea proprie-i viei
(S m salvez! Nu-mi pas de faima de poet.)
Omul nvinge Poetul. Nevoile vitale nving spiritul.
Indiferena i resemnarea terorizeaz spiritul
poetului. Aa se explic de ce critici, precum R.
Pichon, vd n lirica ovidian a exilului o scriitur
rece, fals, manierist, prolix. Suferina nu este
sublimat automat n stare poetic. n poezia
tomitan, inflaia de locuri comune, artificiale,
aluziile mitologice etc. sufoc tririle autentice,
sinceritatea pretins a autorului ce urmrete doar s
strneasc compasiunea prezumtivului cititor.
Retorica parial nnoit trdeaz cu acuitate
i veridicitate impasul existenial sublimat n impas
estetic, dei Publius Ovidius Naso pare s fi fost
pedepsit de acea putere ce venic rul l voiete i
venic face numai bine (Goethe). Fr rul
sublimat n poezia exilului, Naso s-ar fi necat n
(continuare la pagina 52)
4
13 PLUS REVIST DE CULTUR
INFINITUL
De la clasicul Ovidiu
la romanticul Leopardi
Traian Diaconescu
Cercetarea istoric i comparat a relaiilor
dintre tradiie i inovaie ne ajut s disociem
concordanele creatoare i s reliefm originalitatea
autorilor moderni fa de modelul greco-latin.
Leopardi a cunoscut1 opera lui Ovidiu, care are un rol
formativ peren i a valorificat acest spaiu germinativ
n poemul su Infinitul. Leopardi a filtrat prin spiritul
i sensibilitatea sa semina rerum din prologul
cosmogonic al Metamorfozelor i le-a sublimat ntr-un
poem genial al literaturii europene.
Poetul din Recanati a scris Linfinito n anul
1803. Exegeii2 lui Leopardi au vzut unanim n acest
poem o capodoper. Unii ns au considerat c a fost
inspirat de cosmogonia lui Ovidiu din Metamorfoze,
iar alii c este o creaie sine matre, original, umbrit
ns de un pesimism3 obscur i nedefinit4. Aseriunile
critice snt discutabile, cci Leopardi valorific tema
cosmogoniei i elemente de retoric antic, dar se
nal la sublim printr-un poem filozofic modern care
ese n text i, mai ales, n metatext lumina poeziei.
Linfinito: Sempre caro mi fu questermo
colle, / E questa siepe, che da tanta parte / Dellultimo
orizzonte il guardo esclude. / Ma sedendo e mirando,
interminati / Spazi di l da quella, e sovrumani /
Silenzi, e profondissima quete / Io nel pensier mi
fingo, ove per poco // Il cor non si spaura. E come il
vento / Odo stormir tra queste piante, io quello /
Infinito silenzio a questa voce /Vo comparando: e mi
sovvien leterno, /E le morte stagioni, e la presente /E
viva, e il suon di lei. Cos tra questa / Immensit
sannega il pensier mio:/ E il naufragar m dolce in
questo mare. //
(Totdeauna mi-a fost drag aceast colin solitar i
gardul acesta ce-n mare parte mi fur ultimul orizont.
Dar, stnd i contemplnd mi nchipui c ating cu
gndul nesfritele spaii de dincolo de acela i tcerile
supraumane i pacea foarte adnc de care inima mea
aproape se nspimnt. i cnd aud vntul c fonete bucuria naufragiului dezvluie nemulumirea poetului
printre aceste plante, eu compar acea infinit tcere cu
aceast voce: i-mi amintesc de eternitate i de
moartea anotimpurilor i de prezentul ce-i viu i de
sunetul lui. Astfel, n aceast imensitate se neac
gndul meu i naufragiul mi-e dulce n aceast mare.)
Arhitectura acestui poem este tripartit un prolog, o
parte median i un epilog. Prologul este alctuit din
v. 1-3. Leopardi, dei scrie un poem liric, compune un
prolog, ca n poemele epice. Poetul, retras n natur,
contempl lultimo orizzonte. Aceast sintagm
semnific infinitul: Sempre caro mi fu questermo
colle, / E questa siepe, che da tanta parte / Dell
ultimo orizzonte il guardo esclude.
Refugiul n natur se ntlnete frecvent i n
ANUL XX, NR.185 / 2017
alte poeme. n La vita solitaria, poetul st la marginea
unui lac i, uitnd lumea i fiina sa, se cufund n
natur. Scufundarea n natur apare i n Linfinito, dar
aici poetul i pierde identitatea ntr-o nemrginire
nobil, marea.
Partea median, v. 4-13, transfigureaz
conceptul de infinit. Aceast parte a fost considerat
de exegei ca obscur datorit structurii obscure a
infinitului. Precizm ns c infinitul real este
echivalent cu pregeneza, cu chaos-ul din poemul
ovidean, aflndu-se n afara spaiului i timpului
cunoscut, un spaiu de dincolo (di l v. 5) de ceea ce
poate omul s vad. Prin prepoziia ma, Leopardi
mut conceptul de infinit din spaiul exterior n spaiul
interior, subiectiv, al poetului.
Aceast atitudine novatoare l distaneaz de
tradiia ovidian. Transferul n spaiul interior io nel
pensier mi fingo convertete epicul n liric i confer
viziunii sale poetice cert originalitate. Infinitul este
pentru Leopardi un spaiu metafizic, locuit de mister,
care aproape nspimnt inima poetului prin
nemrginire, prin tcere i prin linite hiperbolic. De
aceea, cnd vntul fonete printre plante, compar
acest sunet cu vocea infinitului, amintindu-i de
eternitate, de anotimpurile petrecute i de prezentul
viu. Seminele spaiului germinativ ovidian apar la
Leopardi doar cnd se refer la arcul de timp
transfigurat, de la nceputuri pn n prezent, ipostaze
ale eternitii universului. Ovidiu invoca muzele s-l
inspire s cnte metamorfozele elementelor: prima
que ab origine mundi ad mea perpetuum deducite
tempora carmen (Met. I, v. 3-4). Leopardi ns are
muzele n sinele su i el singur i amintete de
eternitate, de anotimpurile trecute i de prezentul viu
e mi sovvien leterno, e le morte stagioni, e la
presente e viva e il suon di lei (v. 11-13). Aadar,
Leopardi, ca un inspirat poet modern, se desparte de
Ovidiu prin imaginaia sa, mutnd naterea i
devenirea lumii n sinele su, eliminnd muzele i zeii
din acest proces. Putem conclude c termenii lultimo
orizzonte i leterno snt sinonimi cu infinitul,
transfigurat de Leopardi la nivel spaial, temporal i
filozofic. Epilogul (v. 13-15) acestui poem reflect
starea de extaz i apogeul atitudinii sale fa de infinit,
saltul de la contemplare la scufundare n nemrginirea
cosmic i pierderea identitii pe care o echivaleaz
cu un dulce naufragiu n mare: Cos tra questa /
Immensit sannega il pensier mio: / E il naufragar
m dolce in questo mare. Acest final luminat de
fa de condiia uman i opiunea lui pentru mntuire
prin metamorfozare ntr-un cosmos acvatic eliberat de
suferina fizic i metafizic i de zdrnicia existenei
cotidiene. Poetul, precum Isolda n drama lui Wagner,
atras de voluptatea morii fizice i a nonidentitii, se
nal de la mirare la exaltare, la beatitudinea
infinitului spaio-temporal care acum nu-l mai
nspimnt, ci-l primete n snul su cu dulce
sentiment matern. Aceast soluie filozofic implic
desigur un pesimism elevat cu rdcini existeniale
tipice viziunii marilor romantici5. S ne amintim de
dorul de moarte i de pacea etern din poezia lui
Eminescu.
5
13 PLUS REVIST DE CULTUR
n finalul acestei analize literare, ne vom
referi la expresia poetic6 a poemului, adecvat
metamorfozei. Ovidiu a relatat artistic
metamorfozele din spaiul exterior al lumii In nova
fert animus mutatas dicere formas corpora dar
Leopardi transfigureaz metamorfoza sinelui su de
la contemplare la naufragiere n infinitul marin.
Expresia literar la ambii poei se sprijin pe figuri
retorice tradiionale sintagmatice sau paradigmatice.
Sintagmele care definesc infinitul snt sinonime, nu
identice. Lultimo orizzonte, interminati spazi,
sovrumani silenzi, profundissima quieta includ
epitete morale superlative care inculc inimii
poetului fiori metafizici (per poco il cor non si
paura). Hipalaga, personificarea, oximoronul
sporesc, la rndul lor, fiorul metafizic al infinitului.
Hipalaga din versul urmtor este antologic: E come il
vento / Odo stormir tra queste piante, io quello
infinito silenzio a questa voce / Vo comparando.
Vntul este cauz, nu efect, fonesc plantele, nu
vntul, dar poetul spune, n mod figurat, vntul
fonete. Aceast hipalag este fortificat de un
oximoron vocea tcerii eternitii, a timpurilor
trecute i a prezentului viu. Focalizarea tropilor
intensific misterul nemrginirii n care poetul se
scufund printr-un naufragiu dulce oximoron
sinestezie n mare metafor cu fundal simbolic
pentru infinit. Toate aceste imagini lumineaz, prin
reverberaii sugestive, treptele metamorfozei sinelui
ANUL XX, NR.185 / 2017
leopardian ntr-un cosmos imaginar indelebil.
Dup aceast scurt analiz literar, putem
conclude astfel:
1. Tradiia modelatoare cosmogonia lui Ovidiu
este un spaiu germinativ, nu reproductiv. Leopardi
valorific tema cosmogoniei i elemente de retoric
antic, dar creeaz un poem filozofic.
2. Poemul lui Leopardi mut infinitul din spaiul
antic, exterior, n spaiul imaginar, subiectiv, probnd
fora geniului su creator.
3. Dorina naufragierii sinelui n natura etern,
detaat de zbuciumul vieii cotidiene, este atitudine
filozofic specific marilor romantici europeni.
4. Imaginarul poetic creat de Leopardi, cercetat n
perspectiv comparativ-istoric, dezvluie statura sa
european.
NOTE
1. E. Crcleanu, Leopardi n Romnia, Iai, Ars Longa, 2014, p.
254 .u.
2. Al. Balaci, Leopardi, Bucureti, Albatros, 1972, passim.
3. C. Colaicomo, Introdizione a la Camera obscura, Napoli,
1992, p. 10.
4. Fr. Barioschi, Cronologia della vita e delle opere n G.
Leopardi, Canti, Milano, 1996, p. 6.
5. E. Crcleanu,, op. cit., supra, p. 254 .u.
6. G. Popa, Giacomo Leopardi: Infinitul, n vol. Meditaii asupra
liricii universale, Iai, 2007, p. 164 .u.

Nicolae Mihai Frntur de gnd

E n minile voastre
frntura de gnd

Orgolii soldaii o joac la zaruri

Uimire
ine ua deschis
oricrui murmur complice
poate s ispiteasc
pstrnd intacte semnele
unui limbaj fr drept
la cuvnt
n dreptul ochilor
ce vor s se fac auzii
migrri de aripi trezite
adun n preajma buzelor
rzlee netraduse poeme
pentru cei ce rmn fr glas
pe cnd
n inima rmas captiv n cuibul nopii czut
e rcoare fragil st arpele casei
plmdit
n zornit de lanuri pruncul din leagn
cu patim urzit n preajma martor tcut
focului mic de nchiriat i mngie chipul
rsuflarea pgn
atins n treact de nchipuirea
vnztorului de cenu de unde s tie c
pcatul - fratele nostru
ocara e stins pe buze
n numele spovedaniei e liber
nimic nu-i st mpotriv
suntem martori poemului
fr zbranic presar furtuni
dup care nu vom purta doliu n clepsidra din noi
i spre care nu vom migra iar sufletul un pas
cu sufletul niciodat nainte muli napoi
ntr-o celul fr de gratii
nva s zgrie ziduri

6
13 PLUS
Ion DINVALE
Lui Ovidiu (la Tomis)
Rvnit de orice div,
Vlstar de nobil neam,
Plus geniu-i mpotriv --
Dar eu, ce vin am?!...
I
Oh, pentru iptul, pentru vaierul frunzelor moarte,
Pentru toamna trzie i frigul din suflet,
Pentru c mestecenii nu mai albesc n noaptea neagr i
rece...
Pentru ordinea vinovat n care s-au aezat lucrurile,
Clipele i, mai ales, cuvintele...
Pentru orice poticnire i pentru orice opintire-n van,
Pentru iluzia perpetu a unui nou nceput,
Dar i pentru poria zilnic de nevroz,
Scrb i disperare, servit la domiciliu
n ironice, dar ncptoare sufertae...
Pentru c nebunii sunt liberi i miun pe strzi...
Pentru sminteala acestor cuvinte ce-au luat-o razna...
i, vai, pentru c Dumnezeu a murit
i c, de mult, e istovit orice credin...
Pentru c totul e deertciune, vnare de vnt
i se zbucium mai mult dect poate omul s spun...
Pentru toate, dar absolut pentru toate,
Sunt sigur, ce zic eu, foarte sigur
Vor da vina pe mine
Pe mine, numai pe mine...
i partea cea mai trist, poate,
E c n-am cum, cnd, cui
S cer ndurare
II
Nu voi uita, nicicnd, cum mi-a czut
Ceva ce semna cu o arip
De nger semn al unei cri
Cu versuri stranii, stacojii
Ce aduceau a snge nchegat,
A genian...
Atunci a nceput s-mi par ru c-am neglijat
Cromatica, acustica tcerii,
Tulburtorul cifru al linitii,
Al nerostirii...
REVIST DE CULTUR ANUL XX, NR.185 / 2017
Atunci am ncetat negoul pgubos
Cu lumea i cu mine nsumi...
Mi-am zis: vai, ce bogat pot fi
n hrtnita-mi srcie!...
Cu disperare-am strns, srmanul meu avut,
Ofrand, jertf, pe-un altar improvizat
ntr-un livid i istovit crepuscul...
Plaja?!... Hei, plaja, se putea altfel?!...
Era pustie i n aer struiaCeva nelmurit: nemngiere,
reverie, resemnare...
Tu mi-ai zmbit amar
nduiond privirea-mi, nduiond pleoapa.
i am rmas s ascultm tcui i ndelung
Nenduratul vaiet al vntului spre sear
Asprimea lui i-a rmului stncos
Unde viaa, dragostea i moartea
Pot fi zrite-ades, inndu-se de mn
Am iscodit, cu ochi crpii de disperare
i nesomn,
Intrarea i ieirea navelor din rad,
Cu palida ndejde c vom rzbi, cumva,
Spre izbvire sau pierzanie Totuna!
III
Suntem strnepoii acelor sarmai
Slbatici i cruzi... Nu, nu mai trecem
Nici Istru-ngheat
i nici cetilor, foc, nu mai punem
Dimpotriv, stm, le lsm, ateptm
S piar de sete, de foame, de boli
Ori de tristee...
De la voi am deprins voluptatea agoniei prelungi
i fascinaia Circului...
Prini, cum suntem, n glceava nenelepilor cu lumea,
Noi, arunctorii de pietre,
Noi, purttorii de sulii,
Vom rde, vom scuipa i piedic vom pune
Celui singur,
Celui ce se trte n genunchi
Sub greutatea crucii, a neistovitelor iluzii...
Sritori vom fi ca s-l desfidem
Pe cel ce se apleac s-l ridice,
Pe cel ce salt, pentru-o clip, pe umeri-i
Povara...
Vom jubila cnd, neprielnice puteri,
Se-nveruneaz mpotriv-i
Cnd vntul, batjocoritor, i sfie vestmntul...
Scrbit,
Bunul samaritean s-a retras n el nsui
i nimeni din spia lui Moise nu d s ridice toiagul,
Toiagul cu care s despart otrvitele ape...
Disperat, ngerul a strigat, ca mai apoi s se nale,
S se ascund n nouri
-- Neclintit rmne stnca
De la intrarea nesfntului nostru mormnt
Suntem strnepoii acelor sarmai...
7
13 PLUS REVIST DE CULTUR
Martin Heidegger
Caracterul de limb al poeziei
- fragment -
n romnete de Thomas Kleininger
i Gabriel Liiceanu
Trebuie s abandonm din ce n ce mai mult
atitudinea aceea iniial care ne ndeamn s citim
poeziile la ntmplare i fr o pregtire prealabil.
Exigena i fora poeziei se revel n chip mereu mai
straniu. Numai c ndoielile i rezistena noastr
sporesc n aceeai msur. Cci chiar dac este
adevrat c poezia, prin esena ei, aeaz existena
istoric a omului n faa fiinrii n ntregul ei, rmne,
totui, s ne ntrebm n ce msur tocmai o plsmuire
a limbii, un simplu dialog, poate nfptui un asemenea
lucru ntr-un chip att de originar. Realiti nemijlocite
ne pot, de bun seam, coplei cu totul altfel,
evenimente reale ne azvrl cu totul altfel n existen,
aciunea nemijlocit provoac cu totul alte ciocniri cu
fiinarea, dect aceast simpl rostire proprie unei
poezii. Orict de sus am aeza menirea poeziei,
caracterul ei de simpl vorbire i rostire o face, totui,
neputincioas. Tocmai pentru c poezia nu este dect
limb i anume prin nsi esena ei numai limb i
nimic altceva ea nu este n msur s realizeze n
mod efectiv o ctitorire a fiinei. ()
Am cercetat cinci lucruri hotrtoare
privitoare la limb:
* Limba este, pentru om, cel mai primejdios
dintre bunuri, deoarece ea, mai nti, l expune n
sfera fiinei, i, astfel, a nefiinei i, astfel, a pierderii
i a ameninrii posibile a fiinei.
* Limba este, ntr-un al doilea sens,
primejdioas, pentru c, prin nsi esena ei, ea
poart n sine decderea, fie c avem n vedere
simpla reproducere sub forma relatrii a ceea ce
a fost rostit, fie c avem n vedere decderea pn la
nivelul vorbriei.
* Limba poart astfel i determin existena
omului chiar din temei i ntemeiaz nu doar
exprim felul, de fiecare dat diferit, n care omul
se situeaz n raporturile eseniale i n care el le
face fa. n raporturi violente, limba vorbete n
maniera Furiilor (Oedip).
* Limba nu este doar transmiterea nvluit
a semnelor zeilor, ea poate deveni acel ceva prin care
omul se ntoarce, n situaii fundamentale i
hotrtoare, mpotriva contiinei, se ntoarce
blasfemiator mpotriva zeilor, tocmai pentru a pstra
i a adeveri raportul fa de ei (Antigona).
* Limba nu este, de aceea, ceva ce se afl n
posesia omului, ci invers, ea este acel Ceva ce l are
pe om n posesia sa. Ce anume este omul suntem
un dialog. De cnd suntem un dialog, de cnd
suntem obiectul unei adresri, de cnd suntem adui
la nivelul limbii.
ANUL XX, NR.185 / 2017
Poezia ctitorete fiina. Poezia este limba
originar a unui popor. n aceast limb survine starea
de expunere n fiinare, care, astfel, se deschide. Ca
mplinire a acelei expuneri, omul este de ordinul
istoriei.
Limba este temeiul posibilitii de istorie i
nicidecum o invenie fcut abia n decursul crerii
istorice de cultur.
Decderea limbii
disocierea ntre nainte-mergtorii limbii,
adic ntre rostirea creatoare, ctitoritoare a poetului i
degradarea celor rostite de el, care devin mai
comune i mai obinuite lucru inevitabil n sfera
existenei omeneti. mplinirea suprem a primei
rostiri ctitoritoare este totodat durerea cea mai
profund a pierderii, cci nainte-mergtorii sunt cei
sacrificai.
Limba, care ntemeiaz n chip originar fiina,
este condamnat s cad n mod necesar, s-i piard
profunzimea i s devin, uzndu-se, simpl vorbire
creia nimic nu i se poate sustrage, tocmai, deoarece
trezete iluzia c n modul su de rostire (numai s fie
o rostire) este surprins i cuprins fiinarea. A rosti o
vorb esenial nseamn deja n sine a o abandona
rstlmcirii, abuzului i nelciunii, riscului ca ea s
aib exact efectul contrar celui scontat. Oriice vorb,
cea mai pur i cea mai ascuns, precum i cea mai
comun i mai plat poate fi anihilat n efectul ei prin
transformarea ntr-o expresie uzual.
Caracterul primejdios al limbii are astfel, prin
nsi esena ei, dou aspecte care sunt, la rndul lor,
profund diferite:: pe de o parte, fa de nelimitata
distrugere ce le st n putere; n acelai timp, ns, i
primejdia celei mai serbede nstrinri fa de ei i a
rtcirii n vorbria cea mai uzat i n iluzia ce o
nsoete. Coexistena intim a acestor dou primejdii
opuse primejdia esenei greu de suportat i primejdia
neesenei jucue amplific pn la refuz natura
primejdioas a limbii. Aceast natur primejdioas a
limbii este determinarea prin excelen originar a
esenei sale. Esena ei cea mai pur se desfoar mai
nti n poezie. Poezia este limba originar a unui
popor.
Rostirea poetic decade ns devenind proz
autentic i mai apoi proz de proast calitate, iar
acesta, pn la urm, vorbrie. Reflexia tiinific
asupra limbii i filosofia limbii pleac de la aceast
folosire obinuit a cuvintelor, aadar de la o form
deczut, i consider atunci poezia drept o excepie
de la regul. Astfel totul este rsturnat. Chiar i atunci
cnd limba este conceput drept un mijloc de
plsmuire artistic, considerarea limbii ca expresie
cu alte cuvinte, concepia instrumental despre limb
nu este, n fond, depit. A o considera astfel este o
veche deprindere, cci totul devine acum extrem de
limpede. Sunetul i scrisul, adic ceea ce pare cel mai
uor de sesizat, reprezint semne pentru o
semnificaie, iar aceasta din urm este semnul pentru
lucru. n felul acesta aproape c-i vine s-i pierzi
orice ndejde de a
8
13 PLUS REVIST DE CULTUR ANUL XX, NR.185 / 2017
putea impune vreodat o modificare esenial a felului
n care este conceput esena limbii n existena istoric
a unui popor. i totui, acest lucru trebuie s se
ntmple, dac urmeaz s se mai realizeze vreodat o
schimbare a Dasein-ului care s-l poarte pe acest napoi,
n domeniile originare ale fiinei. Prinii
Desigur, esena limbii nu poate fi nicicnd
nlturat. Dar ea poate fi acceptat anume, n dominaia Ei se uit cu drag la cer
ei necesar. Neesena limbii poate fi astfel surprins ca ca la propriul copil
primejdie i mpotrivire, ca obligaie n vederea unei care a crescut
rennoite adeveriri a esenei mpotriva neesenei. (). i i-au rmas mici
Posibilitatea nengrdit de a transforma orice rostire soarele, luna, andromeda
originar ntr-o relatare face ca limba nsi s ei se uit cu drag la aer
primejduiasc nencetat propria-i esen i s rmn ca la propriul copil
care a nvat s scrie i s citeasc
primejdioas n ea nsi, i aceasta n chip cu att mai pe valurile stivuite n bibliotecile
hotrtor, cu ct este mai esenial rostirea. oceanelor planetare
ei se uit cu drag la pmntul
proaspt secerat, treierat
ca la propriul copil
care s-a fcut mare i a plecat
n lume s-i fac un rost
iar din cnd n cnd
Victoria Milescu le trimite cte un taifun semn
c toate-i merg bine...

Anonimul
mpturind timpul
Fiind mic
m mbrac de la copii S las totul n ordine
port rochie cu fundie i celui n plmni, n ficat, n retin
ltrnd dup cei ce intr sau ies
s nu se certe vzutele cu nevzutele
prin inima mea cu clopoei lumea e mai srac fr mine sau dimpotriv
de doar civa lei s hrnesc vorbele din
crile ce se vor termina cndva
lumea e drgu cu mine
sortez, mpachetez insomnii
cnd plng, se gsete ntotdeauna cineva vnez comaruri, le sigilez
s m mbuneze pun la loc sigur steaua
s m ridice n brae pn la cer ce-mi scria cu genele de lumin pe fereastr
s-mi arate ngeraii dansnd
lumea mi va fi recunosctoare sau dimpotriv
cu umbrele de flori colosale calc pe iarba nflorit n decembrie
i alte asemenea minunii las mncare celuilor orbi de sub bloc
pn cnd ncep s rd luna e la locul ei:
cu rsul meu de copil btrn
cum ne vrjete ea i nimeni nu ndrznete
uneori cel care m mpac s-o ntrebe de unde vine, unde se duce
se recomand simplu: Dumnezeu. n fiece noapte dup ce ne cufund n vis
s las totul cuminte, tihnit
fiind mic
s nu lipseasc cele bune din cele rele
m strecor mai uor pn cnd voi reveni pe crengile de cire
printre cablurile nalte, incendiare, ntretiate cu fluturi aurii plutind peste oraul
cu suflete atrnate ce acum e abia la grdini
stelele s-i aleag pe cine vor...
jucndu-se cu ppuile mbrcate n oameni
fiind mic vorbind ca oamenii, nscocind poveti
m mbrac n furnic trecem unii pe lng alii pe traiectorii
i oamenii mari nu se mir ce se intersecteaz sau dimpotriv
c duc n spinare pmntul trecem unii prin alii lsnd n urm cte puin
cu ei cu tot... din nimicurile ce ne iau viaa
uile se trntesc n btaia vntului solar
n cltoria mea zilnic n zori, mturtorii se vor mira
dintre cer i pmnt ct ordine e n cartierul meu
n liftul meu hodorogit devenit peste noapte om mare.
Dumnezeu m ine n brae
i ipm ct putem...

9
13 PLUS REVIST DE CULTUR ANUL XX, NR.185 / 2017

contabilizez i ntmplarea c n 2017 se mplinesc

2060 de ani de la naterea lui Ovidiu (20 martie 43 .
Hr.), 2000 de ani de la moartea lui (anul 17 e.n., la
Tomis), dar i: 40 de ani de la scrierea tragediei pe care
i-am nchinat-o i 20 de ani de la difuzarea ei prin
Teatrul Naional al Radiodifuziunii Romne (regizor
Cristian Munteanu) peste tot numai cifre rotunde! -,
mi se induce ideea copleitoare c parc Cineva a
hotrt ca acest an 2017, care ar trebui s poarte numele
Viorel Savin de ANUL OVIDIU, pentru mine i pentru spectatorii
constneni se constituie ntr-un an al mirabilelor
coincidene. - Viaa cotidian asezonat cu puin
altruism mistic ne face existena frumoas!
Mirabile coincidene* i ntorcndu-m la obsesia despre care
aminteam la nceputul acestei tablete, s amintesc c
Luncani, 16 ianuarie 2017 btrna, contient de trecerea scurt, mult prea scurt a
(ANUL OVIDIU) omului prin lume, i rzvrtindu-se mpotriva acestui
fapt ce tuturor ni se pare nedrept, este convins c ea,
prin tabloul (capodopera!) n care soul a pictat-o, va
Se pare c obsesia mea de a face opoziie nvinge Timpul, citez din finalul piesei n care ea
permanent, consistent i eficace Timpului moare:
nendurtor, obsesie cu care, evident, este contaminat Taina nemurirease dezleag n timpul
i Btrna din piesa prezentat publicului acum,
interior, dei Nemuritorii au fost oameni mici iubii
continu s fac victime; dovad este nsi faptul c, de oameni mari. Pe mine m-a iubit pictorul! (ntinde
dup ce am mbolnvit timp de treizeci i cinci de mna spre tablou.) Sunt eu! Acolo! (Se sprijin n
ani, pe zece scene din ar, regizori dintre cei mai mini.) Eu rmn. Voi privi zmbind V
importani (Mircea Marin, Cristian Hadjiculea, Dan
comptimesc!
Alecsandrescu, Olimpia Arghir etc.), actori cu Urez tuturor celor ce o vor ntlni, s o
impresionant experien scenic (Irina Rchieanu- neleag; i, dac ei vor fi avut norocul s fi neles c
irianu, Sorin Medeleni, Despina Prisecaru, Florin
fericirea crete numai i numai n acceptare, s nu o
Zncescu, Anca Alexandra, Ana Mirena, Iulian Enache
condamne.
etc.), acum am contaminat cu obsesia-mi, pentru a
doua oar, colectivul Teatrului de Stat Constana care, *Din Caietul-program al spectacolului Btrna
n fluviul indiferent i rece al Timpului nostru i houl de la Teatrul de Stat Constana. Prewmiera:
alctuiete, iat, o insul de frumusee, - un fapt artistic ianuarie 2017.
care va rezista vicisitudinilor vremurilor, graie
garniturii de zile mari care l edific: marea actri,
doamna Ileana Ploscaru, secondat de domnul Dan Foto: actria Ileana Ploscaru
Cojocaru, sub bagheta regizoral a domnului Iulian
Enache - domn care, ntr-o montare anterioar, a
interpretat cu brio chiar rolul hoului , i a multor
altora, la fel de utili succesului acestui spectacol.
Personal, m consider profund ndatorat locuitorilor i
urbei Constana pe scenele creia mi s-au jucat
Btrna i houl la Teatrul de Stat, n 1990, Tu nu
eti trupul tu i Ginere de import la Teatrul
Fantasio, i care, prin istoria sa unic mi-a prilejuit
scrierea tragediei Bucuria de a fi ndurerat la Tomis
n care contextualizez oraului de la marginea
imperiului roman frustrrile i temerile marelui Publius
Ovidius Naso, poet pe care dintotdeauna l-am
considerat i al nostru. Meditnd relaxat la
mprejurrile ce m oblig s scriu acest text, nu mi pot
reprima senzaia c triesc pe viu un ciudat, dar fabulos
anotimp al coincidenelor, fiindc: n acest ianuarie
2017, textul Btrna i houl mplinete 35 de ani de
cnd a fost predat prima dat unui teatru (celui din
Bacu, n dec. 1982); interpreta btrnei din montarea
de azi, doamna Ileana Ploscaru, mplinete 86 de ani de
existen exemplar i 65 de ani de activitate artistic,
iar domnul Dan Cojocaru, interpretul hoului, i
serbeaz ziua de natere pe 31 ianuarie! Dac mai

10
13 PLUS REVIST DE CULTUR
Ion FERCU
Interviu cu poetul Dan
Sandu
,,Raiul este n Sufletul omului,
pe cnd Iadul exist n Mintea omului!
Dragule, Soarele rsare pentru toi
muritorii din acelai loc, i lumineaz deopotriv
pe toi, aa cum a sugerat Dante?
Vezi tu, i percep ispititoarele interogaii ca
pe nite ,,cntece de prieten n cea mai bun tradiie
a spiritului nit dinspre Camoes, de unde i
sprinteneala mea nefireasc n a-i rspunde
contiincios, de la nlimea unei vrste biologice
ajunse la apogeu, dedate unei uoare stri de lenevire
intelectual, de jeomanfiism molatico-mioritic, dei,
ai spune tu, vrsta nu se msoar niciodat n pr albit
i dini czui, ci, mai degrab, cu gri-ul fotografiilor
micate de trecerea unui timp dizolvat n apele tot
mai nceoate ale visului (care suntem!), pe deplin
circumscris oniricului resimit ca proiecie mistico-
transcedental Ce s zic?!?... ngustimea cuvintelor
doare! Cine vede Soarele, Trebuie s vad i
ntunericul! Chestia cu Soarele nu-i dect o
panie a fiecrui individ, n parte.(OARE?!?). Dac
te-nvecinezi prea mult cu ideea de Soare, te arzi,
dac te deprtezi nechibzuit, riti s nghei
La Berzuni, unde faci legea superb a
metaforei, pentru naie, Soarele are hachiele lui?
,,Vatr veche de romni, Berzuni poart n
nume o rezonan ciudat, ceva ca un hrit de lam
damaschin pe un talger croit din aurul
agatrilor, aa gndeam eu mai ht, cnd mi-am
asumat autoexilul cel de toate zilele, dup o
peregrinare iniiatic de vreo nou ani prin ,,turcitul
Bucureti. Muli m-au privit ca pe-un ciudat!
Habitatul cu irizri istorice incredibile risc uneori,
ntr-o democraie bolnav, s devin republic
separatist, locul n care, uneori, fauna se ia la trnt
cu geografia n detrimentul celei din urm Mai
recent, s-au tiat pdurile multiseculare, c nu mai
gseti nici crengi s faci o coad de topor. Noroc cu
cele vechi, noduroase, viguroase i de ndejde. Care s
-au mai i puit Nu sunt nscut aici, aa cum apare,
eronat, n unele referine. Aici am deschis ochii spre
Soarele mai-nainte pomenit i spre Lumina Lumii.
Ziceam cndva: ,,Ca nicieri n alt parte a Moldovei
de Jos, ranii berzuneni reuesc s modeleze din
elementele culturii populare locale herbul lor
inconfundabil pe are l poart cu mndrie i
indiferen la curgerea convulsiv a timpului. Asta,
ca s vedem pe unde pim! Tatl meu (odihneascl
Dumnezeu!) a fcut apostolat n acest sat nsemnat i
cu bune i cu rele, muli ani, eu deprinznd buchea
ANUL XX, NR.185 / 2017
crii, din cas. tiam i citeam literele pe la patru-
cinci ani, ba chiar le i scriam (nu ma-nvat
nimeni!). La ase ani citeam Robinson Crusoe,
reineam pasaje ntregi pe de rost, triam cu frenezie
scenele ,,tari, m credeam prta la aciune,
aventurier sadea, ce mai Mare decepie mai trziu,
cnd am aflat de pronunarea ciudat n englez a
numelor att de dragi mie! Nu-i mai spun de bogata
literatur sovietic aflat din belug pe masa, pe patul
i, mai ales, pe sub patul tovarului nvtor,
nemembru de partid i, colac peste pupz, cu prinii
nenscrii la ntovrire, ntr-un sat cu origini
transilvnene S vezi mai pe urm prigoan! Cu
metafora n vrf de condei te nati. i nu-i vina ta, ca
scriitor, c pori n ursit meteugul scripturii.
Uneori, un blestem, o corvoad! Unul singur este
Creatorul i eu nu fac dect s-i execut porunca.
Dup mine, nu exist scriitori mari i mici. Toi se
legitimeaz, mai ales, prin ceea ce nu scriu. Absolut
toi sunt plmdii din aceleai ape heraclitice ale
Himerei, potrivit inteniei Marelui Arhitect.
Societatea este aceea care, potrivit canoanelor,
,,pompeaz (non)valoare n ,,desaga ipochimenului.
n mnua noastr tremurnd de emoie curge
necondiionat metafora, ca expresie a strii de graie.
Asta este Poezia: starea de graie! Chiar de nu m-
ntrebi, i spun c mai mult rup, dect scriu. Prefer s
scriu puin, dar inspirat. Cele mai multe nsilri
minunate le port cu mine, le-nvlmesc n minte i-n
suflet, le pierd, nu regret, vin altele M-nspimnt
grafomania! n toate trebuie s fie o msur!... A
propos de unii confrai
Care este cel mai ticlos duman al
fiinrii tale: Timpul, Omul, Tu?...
Scitul filosof Anacharsis spunea cam aa:
,,Cine sunt dumanii oamenilor? Ei nii! Aferim
zic i eu i, totui, m teleportez, spre nuanare, pe
cele meleaguri mioritice i-mi spun of-ul cu obid
valaho-carpatin: ,,Vino, mndr, i-mi ghicete/ De
ce codru-nglbenete Un coler cuminte, sudios i
cu note bune la purtare (nu ca mine, n junee!) ar
spune, pe nersuflate, spre bucuria profului, c iat,
lungoarea i tristeea codrului sunt surprinse n spirala
ciclic a metamorfozelor fr leac, circumscrise
precis n micarea cuminte a Trecerii fr de nceput
i sfrit Pe cnd eu, omul, (scris cu minuscule!),
unicul, inconfundabilul, irepetabilul, ncerc, n zadar,
s dialoghez cu Timpul, s-l nduplec, s-mi mai ia
din spaime. Nu fac dect s intru n panic i mai
mult, uitndu-m cu groaz spre hurile thanatos-
ului! Codrul i Omul frai vitregi ntru eternitate.
Natura, potrivit legilor nescrise, strbate (ca i prin
compunerile elevilor!) melancoliile toamnei, rigorile
iernii, bucuria germiniei primvara i vara, adic se
las prad infinitii atent programate n computerul
tragismului i al renaterii cosmice, pe cnd eu, clipa
de zmbet amar n Potirul Domnului, n nonsinonimie
cu infinitatea, cunosc doar steriotipia minunat a unui
singur ciclu plenar: - al naterii, al fiinrii i al
morii. La ce bun c asist de peste o jumtate de veac
la mreaa jeluire stelar a naturii, dac, zilnic,
constat neputincios
11
13 PLUS REVIST DE CULTUR
jalnica-mi desfrunzire nscris nc de la venirea pe
lume n sfnta trinitate a ornicelor cu care Destinul
ne msoar destrmarea ale Cosmosului, Vieuirii
i Sinelui
- Leibniz zicea c trim n cea mai bun
dintre toate lumile posibile. Parc te vd un pic
aruncat cu ghearele la beregata lui
Spirit enciclopedic, Leibniz penduleaz
ntre tiinele exacte i filosofie cu dezinvoltura
magicianului
atins de aripa geniului, transfigurnd
substana ,,monadei pn la mrinimia revelrii
dogmatice. De aici i ideea continuitii i evoluiei
naturii sub semnul coerenei universale atent
supravegheate de Divinitate. Nihil sine Deo, am zice
i noi, repetndu-i spusele, adic semntura lapidar
i profund nelenit n spaiul gndirii filosofice
germane, inscripie sine qua non, descoperit n
copilria mea pn i pe centironul soldatului
bavarez trimis s moar la Oituz, departe de ar, n
cele dou mari carnagii mondiale. Sincer, nu-i intesc
beregata! Din cteva motive. Nu prea suntem
contemporani, el putea s bea, la vremea aceea, ap
nefiltrat din Dunrea albastr, eu, astzi, nu, dei
disponibilitile imaginarului pot crea premisele
necesare schematizrii unei proiecii atemporale
abisale, care s presupun i s impun o istorie
unificatoare n structura unei epoci cu aparen de
prezent istoric perpetuu. Noi trim alte mizerii, alte
Gherle i Canale, mult mai sofisticate!... nc nu mi-
am vzut Dosarul cu multe file Sunt nc n
putere i n-a vrea s-i frng spinarea vreunui
priaten Cu scuipatul dispreului, vezi bine! i eu
cred n Arhitectul Universului, fctorul Cerului i al
Pmntului! Porunca a asea m oprete s jinduiesc
la beregat de om-filosof, mai cu osebire. Dac mi
impun un scurt ,,zbor deasupra unui cuib de cuci
dedat metempsihozei, vd c-am dus-o i mai ru
Ce ne-am face dac n-am muri? Am venit cu minile
goale i vom pleca avnd minile goale n rest
A quoi bon?
- Cioran zice c lumea asta trebuia
zmislit oricum, numai aa cum este ea nu
Nu tiu dac i-a convenit, vreodat, ceva!
In sensul comun, ters, al existenei umane, se-
nelege! Auzi, colea: n copilrie, eram un ateist
vehement, i asta e nc puin spus. Cnd, la mas, se
spun ea vreo rugciune, m ridicam i ieeam
imediat Atenie! Spune ,,ateist, nu ateu! Dup
cum se vede, i lui Cioran i-a dat Dumnezeu
cuvntul, ca s-i ascund gndul. Chiar dac nu se
prea omora el cu cele bisericeti. Ascult-l cum
vorovete, vdit hotrt s ne abureasc: ,,Ursc
scrisul i am scris foarte puin. De cele mai multe ori,
nu fac nimic. Sunt cel mai inactiv om din ntregul
Paris. Numai o curv fr clieni este mai trndav
dect mine. Cic s-l crezi pe cuvnt! Doar
Dumnezeu tie ce era n sufletul su! Mai ales c
francezii, cu trecerea anilor, i-au binecuvntat
hlduirile prin spaiile materiale i spirituale ale
Galiei celtice i l-au adoptat sub numele
de ,,Sioran! Pronunat n hiat! Numai lui i se putea
ntmpla asta! ,,Dezertorului din limba romn
M simt rzbunat!
ANUL XX, NR.185 / 2017
- Dac-ar fi ceva de crpit la amrta
noastr existen, unde-ai pune cteva petice?
ntrebarea vine trziu. Te faci c uii c am
venit pe lume n secolul trecut. Atunci chiar c mai
merita s scoi agenda i s notezi: Absurdul,
Adevrul, Amarul, Arta, Btrneea, Bucuria,
Buntatea, Caracterul, Cunoaterea, Demnitatea,
Educaia, Fericirea, Iertarea, Iubirea, Inima,
nelepciunea, Libertatea, Moartea, Nefericirea,
Mlatina, Nobleea, Patria, Prinii, Prietenia,
Revelaia, Singurtatea, Sufletul,Temerea, Visul.
Pe-atunci nu puteau intercepta ei, ct gndeai i
sufereai tu Acum te ursc pentru c nu eti ca ei i
cu ei i totui, i rspund, dar mai pe de lturi:
,,Mi-ai spus aproape optit/ - proletcultismul este/ cea
mai ieftin dintre religii/ (ca i dragostea de altfel)/ n
numele gloatei poi njunghia/ firul de iarb
cutndu-l/ pe Marx printre butoaie cu rom / - numai
el i va trece/ hauhaul prin rni numai el/ i va
alina tristeea/ rnjind cu traista n b/ slinul sublim
al unui surtuc/ peticit desigur asigurarea la ADAS/
precum i-a fost hrzit./ Parc ziceai ceva de-o
hazna?
Spune-mi dou vorbe despre himera
care i-a hruit cel mai mult spiritul
Imposibil s dau un rspuns pertinent la
rugmintea venit de pe buza unei fntni, de sete
ars, fr s apelez, din nou, la bunul meu sftuitor
indian: ,,Ce crezi c este al tu astzi, a fost al
altcuiva ieri i va aparine altcuiva mine. Cred
c-am fost un copil nedorit cnd am pit lutul stei
ntmplri vremelnice. De cnd m tiu, ,,nchis n
carnea mea preferat, m-am aplecat asupra
ntrebrilor lumii, nct m i mir ct mai suport
strngerea unsuroas de mn/ a lui Iuda Un
incurabil Don Quijote, alias Irimia cel cu oitea-n
gard (variant romneasc! ). S fiu sigur c nu ratez
nicio nefericire, mi-am confecionat singur o bucat
de grdu pe care o port mereu spnzurat de oitea
iluzorie a carului druit mie de hoomancele
ursitoare. i fac, astfel, cu voia Domniei Tale,
trimitere la ,,Omul cu umbra zdrobit: ,,Noaptea a
spart o sticl de parfum aproape/ luna poetului i
arunc/ umbra prin lume - se face uitare/ nger negru
de absen v rog/ s nu mai credei aceste versuri/
sunt pur minciun a lor e minciuna/vei spune/ai
mei sunt sracii plngnd/ gturi de lebd se
blcesc/ n cerneal cu emoie/ atunci poemele mele
sunt semne de/ ntrebare i, dac tot invoc
neajunsul de a m fi nscut (poet?!?), mrturisesc o
sfnt prbuire de statui nscris pe richter-ul celui
mai crncen cutremur sufletesc zmislit vreodat de
simirea romneasc: ,,M SEAC LA INIM!
S presupunem c, ajuns la inevitabila
Judecat de Apoi, pctosul Dan de Berzuni este
invitat de Sfntul Petru s aleag: Raiul sau
Iadul... Argumenteaz-i alegerea, te rog.
Raiul i Iadul sunt dou entiti
fundamentale aparinnd universului ficional
inventat de voi, scriitorii, dup neputina, nevoina,
chipul i asemnarea voastr, izvorte toate din
zmbete serafice i din spaime dantesco-goyeti, la
care subscriu i eu,
12
13 PLUS REVIST DE CULTUR
uneori, ca om ce m aflu, cu lips de nelepie, atunci
cnd m pomenesc c judec i iert, numai ca s m aflu
n treab, desigur, pe de lturi de genialitatea i
dragostea celor apte cereri din Rugciunea
Domneasc, dintre care m opresc la cea de a cincea:
,,i ne iart nou greelele noastre, precum i noi iertm
greiilor notri i ce folos? Eu, pctosul Dan
de Pmnt, nu prea primesc invitaii. Vin singur
ctre SNPETRU cu tnguirea sfietoare a unei
ecteniei n plnset,rugndu-l s mai aib rbdare cu
mine, c mai am ceva de fcut de ziduit vreo cas, de
zidit vreo fntn, de sdit vreun pom, de ncretinat
vreun plod chestii din stea, de doi lei, pn la urma
toat(oare?!!?) Tot n-a avea curaj s-i spun c-a mai
rmne pe-acilea un timp, ca nu cumva, ducndu-m n
Rai sau n Iad, s-ntlnesc i-acolo niscaiva nenorocii
care mi-au otrvit existena pe Terra ofilit
i-atunci, opiunea mea este clar: INCREATUL!
Starea att de drag Lui, Ziditorului! ,,n loc luminat,
n loc de odihn, de unde a fugit toat durerea,
ntristarea i suspinarea. Starea primordial unde sigur
te vei ntlni cu cei dragi, dac ai avut grij s-i iei cu
tine, la Plecare, tot ce i-a fost mai scump n via:
visele i visurile acordate pe struna inconfundabil a
ipostazierii onirice, mistice i, de ce nu, trans-
cendentale.
Protagonistul unuia dintre romanele mele
i propune s realizeze o reform revoluionar a
Iadului i Raiului. Tu, un nonconformist care ai un
mare respect pentru Credin, ai schimba ceva
pe-acolo?
Me horreo, Matre! Cum a putea eu,
minusculul, amrteanul, s m asemuiesc mreiei
unui personaj literar nit din ,,oftatul pmntului?
Nonconformismul de care m ,,acuzi se traduce, n
primul rnd, prin rzvrtirea mpotriva unui impact
antropic pe care eu l vd ca fiind sursa tuturor
ANUL XX, NR.185 / 2017
nenorocirilor n calea ideii de ordine, de simetrie i de
bun sim pe osatura raporturilor dintre om i Logos-ul
Hristic, participant la minunata lucrare prin care
Dumnezeu-Tatl a furit Lumea (i pe mine!). Cnd zic
Lume, nu spun doar Omenire! Nu sunt numai
credincios, sunt i Religios! Raiul este n Sufletul
omului, pe cnd Iadul exist n Mintea omului!
Delicateea i Oroarea, din nefericire, ngemnate,
uneori, sunt generate de primele experiene ale omului.
Acelai jug, aceleai cutremurtoare ntrebri: De unde
venim? De ce venim? ncotro ne-ndreptm? i nu
numai! Ai auzit de groaza copacului simind apropierea
securii? Dar de nflorirea fr seamn a plantelor
rsfate cu muzica vechilor maetri?
Spune-mi un vers/nite versuri
dansndeti care s m sece la inim, cum zici tu
Chiar c nu se poate! Eu nu scriu pentru
mine sau pentru prezumtivi cititori. Scriu pentru c
sunt obligat s s(i)criu, din porunc Domneasc!!!
Numai tu, ,,cetitorule, aplecndu-te, cu bun credin,
pe vreo pagin din nsilrile mele ad-hoc, vei binevoi,
potrivit structurii tale sufleteti, conform pregtirii tale
intelectuale, s gseti cte ceva care s te sece la
inim. Vrei s te-ajut? ,,Mereu avem ceva de mpcat:/
fericirea frunzelor amintind pdurea / un buchet de
prieteni/ ademenii cu miros de lun/ paserea aceasta de
somn/ cu cntecul prbuit pe asfalt/ plnsul lips de
lacrimi adugat/ morii/ pleoapele ei pierdute/ n cntul
unui copil/ tortura unui zmbet maliios/ cu care te-
ntmpin floarea/ pe care vrei s-o respiri/ poema
aceasta uor ameit/ i-mbtrnind de tristee.
13
13 PLUS REVIST DE CULTUR ANUL XX, NR.185 / 2017

Pagina cu distihuri

Adrian Voica
Continuitate

epoiu-l mnuiete de ani buni

Cu gesturi care vin de la strbuni.

Tristeea frunzelor galbene Jurnal dulce

Detalii despre pomii din grdin

V d albina-n stropul de lumin.

Btrnee Surpriza

Un vnt prin oase a-nceput s bat Sub nveliul magic al noilor idei
De cnd, doar pentru mine, este zloat. urcana i ridic mulimea de plebei.

Nepotul sgeii Spre alt lume

Un glon de carier cnd se-nfinge Dup muni de albastr cenu

n gndul meu, continu s strige. Voi deschide o ultim u.

Lupt Gnd esenian

Lemnul de stejar de strigu-l Pdure de mesteceni, mereu evocatoare

mi doboar-ndat frigul. Te vd mereu dincolo de trotuare!

Drum tirea

Memoria mai face un popas Nestingherit umbl prin local

S vad ce-amintiri au mai rmas. Dei ce spune are iz penal.

Defilare liric Tablou

Ciopor de cuvinte. Aleg cteva, Golesc tot tubul ro s-mi fac un la la

Pe-a versului scen le-nv a umbla. Mor fericit cu inima sub bra.

Ermetic Rana

Paiaa rde ctre mine: Istoria ce-i scris pe hrtie

Ceva tot vede! Nu e bine! A fost, la nceputuri, ran vie.

Schimbarea grilei Stilistic

De cnd merge des la coafor Semnificantul deveni semnificat

Intr cu tupeu n dormitor. i toate regulile s-au amestecat.

Surpriza ultimei mutri Viitor

Se mut veacul tot n clip: n curnd, cu o cruce n spate,

Ce-a fost avar, e-acum risip. Voi pzi turma mea de pcate.

Semne Iluzia sfritului

Ispitele aceleai m-nconjoar, Ceea ce-a rmas de povestit

Dar bate vntul rece pe afar. E- o poveste fr de sfrit.

14
13 PLUS REVIST DE CULTUR ANUL XX, NR.185 / 2017

Mircea Crtrescu, un traductor original

Crtrescianul Bob Dylan*

Poeme din volumul Bob Dylan, Suflare n vnt,
100 de poeme traduse de Mircea Crtrescu

- Cu o prefa de Mircea Crtrescu, Editura Humanitas,

fiction, 2016, Colecia Poezia, coordonat de Denisa Comnescu

Pentru Ramona Fcndu-te s fii exact ca ei

Ramona A vorbi ntotdeauna cu tine

Vino mai aproape Dar curnd cuvintele mele
nchide-i blnd ochii apoi Ar deveni un vrtej rotitor
Fiorii cruzi ai tristeii tale Cci adnc n inima mea
Nu vor mai fi aa dureroi tiu c nu pot s-i fiu-ajutor
Florile oraului Totul alunec
Ca o suflare Totul se-ntunec
Ajung ca suflul morii uneori F de-acum cum crezi c-i mai bine
i cu moartea e zadarnic i cndva, drag
S te-ari zgrcit sau darnic Cine tie, drag
i asta-n versuri nu poi s-o strecori Voi plnge iar n brae la tine

Buzele tale crpate, ca de lut

nc a vrea s le srut Totul s-a sfrit de-acum, Baby Blue
i s simt iar splendoarea pielii tale de vnt
Micrile tale magnetice Trebuie s pleci acum, ia tot ce vrei cu tine
Capteaz timpul n care sunt Dar tot ce vrei s pstrezi, nfac repede de la mine
Dar, dragoste, m ntristeaz cumplit Uite-l pe orfanul tu cu puca la picior
S te vd cum te-ai alipit Plngnd ca un foc n soarele arztor
La o lume care nici nu exist i sfinii coboar n cete, privete-i i tu
E numai un vis, dragoste Cci totul s-a sfrit de-acum, Baby Blue
Un vid, un plictis, dragoste
Ce te soarbe-n acea lume trist Autostrada-i pentru triori, tu mergi pe inteligen
Ia tot ce-ai adunat dintr-o pur coinciden
Vd cum capul i l-au sucit Pictorul cu mna goal de pe strzile tale
Cum fantezia i-au hrnit Picteaz pe cearaful tu icnite linii i-ovale
Cu iruri de vorbe spuse zlud Cerul acesta la fel sub tine se desfcu
tiu c eti rupt-n dou i totul s-a sfrit de-acum, Baby Blue
Rmi n lumea cea nou
Sau te-ntorci de unde eti, din Sud? Marinarii ti cu ru de mare s-au dus acas
Te-au fcut s i spui Armatele tale de reni au plecat i ele spre cas
C-ai atins deja captul tu Iubitul care i-a ieit acum de pe u
Dar nimeni nu te-mpinge A plecat cu toate pturile tale, ppu
i nimeni nu te-nvinge Chiar i covorul de sub picioare i dispru
Dect gndul c i-e aa ru i totul s-a sfrit de-acum, Baby Blue

Te-am auzit de-attea ori spunnd Las-i pietrele pe care-ai trecut rul n urm
C nimeni nu te-a ntrecut nicicnd Las i morii, ei vor s-i calce pe urm
i c nici tu pe nimeni n-ai ntrecut Vagabondul care bate acum la ua ta
Dac asta chiar crezi Poart hainele purtate de tine cndva
Nu-i deloc greu s vezi Aprinde alt chibrit, ia-o de la capt i tu
C n-ai nimic de ctigat sau de pierdut Cci totul s-a sfrit de-acum, Baby Blue
Din preuri, presiuni i prieteni
Tristeea ta nal crcei
Ea te-mpinge spre faim
Te ferete de spaim

15
13 PLUS REVIST DE CULTUR ANUL XX, NR.185 / 2017

Dor de cas subteran

Urmrete fetele
Johnny e n pivni Spal-te, nchin-te
Plmdind o prini C-aa succesele
Eu stau pe pavaj n soare Fii biat asculttor
Meditnd la guvernare F pe voia efilor
Omul n manta Nu fura mcar o a
Vrea s i se dea Douzeci de ani nva
Nite bani, ceva i-apoi la munc pe via
Pentru-o tuse rea Fugi, biete, -ndat
Fugi, biete, -ndat Ei au pinea toat
C-ai fcut-o lat Vr-te-n canale
Ai czut de bou Nu purta sandale
i-ai s cazi din nou Nu mai sta huidum
Du-te unde tii Mestec-n dini gum
Ascunde-te, vere Pompa nu mai merge
Tipul cu stilou Pentru c minerul
Bancnote i cere A furat mnerul
De unpe dolari
i tu ai doar decari

Maggie vine repede

Plin de funingine
S ne spun: Plantele
Au crescut sub plapume
Telefonu-i ascultat
Muli ini zic c-au aflat
C inspectorul de stat
Nu mai trebuie votat
Fugi, biete, -ndat
C-ai fcut-o lat
Car-te tiptil
Nu lua Scobutil
Unde tii s pieri
Dac vezi pompieri
Sufl-i nasul des
Ca s ai succes
Nu se tie ca pmntul
Din ce parte bate vntul

Cazi la pat i sri din boal

Uite sticla cu cerneal
Oare-n prvlia goal
O s faci vreo scofal?
Mai ncearc, merge parc
Ce mai stai? Scrie-le-n Braille
F puin pucrie
Du-te la militrie.
Fugi, biete, -ndat
C-ai fcut-o lat
Or s te gseasc
i-or s te beleasc
Triorii, circarii
i toi biniarii
Fata ce st straj
S te prind-n mreaj
Nu urma pe fitecine
Pzete parcri mai bine
Nate-te, nal-te

16
13 PLUS
NICHITA STNESCU
mbriarea
Cnd ne-am zrit, aerul dintre noi
i-a aruncat dintr-o dat
imaginea copacilor, indifereni i goi,
pe care-o las s-l strbat.
Oh, ne-am zvrlit, strigndu-ne pe nume,
unul spre cellalt, i-att de iute,
c timpul se turti-ntre piepturile noastre,
i ora, lovit, se sparse-n minute.
A fi vrut s te pstrez n brae
aa cum in trupul copilriei, ntrecut,
cu morile-i nerepetate.
i s te-mbriez cu coastele-a fi vrut.
***
Ca i cum ar ninge cu pietre
peste zpada vieii mele.
Ca i cum ar ninge
cu natura lucrurilor pe sufletul meu.
Att de deprtat mi-ai prut
trecnd din cer i orizont un punct.
Tu, despletito,
tu, niciodato de mpreun cu tine,
tu, mai singuro dect vederea ochilor mei.
Ca i cum mi-ar ninge cu pietre
peste zpada vieii mele,
ca i cum
despletito, despletito, despletito!
REVIST DE CULTUR ANUL XX, NR.185 / 2017
Ctre Galateea
i tiu toate timpurile, toate micrile, toate
parfumurile
i umbra ta, i tcerile tale, i snul tu
ce cutremur au i ce culoare anume,
i mersul tu, i melancolia ta, i sprncenele tale,
i bluza ta, i inelul tu, i secunda
i nu mai am rbdare i genunchiul mi-l pun n pietre
i m rog de tine,
nate-m.
tiu tot ce e mai departe de tine,
att de departe, nct nu mai exist aproape -
dup-amiaz, dup-orizontul, dincolo-de-marea...
i tot ce e dincolo de ele,
i att de departe, nct nu mai are nici nume.
De aceea-mi ndoi genunchiul i-l pun
pe genunchiul pietrelor, care-l ngn.
i m rog de tine,
nate-m.
tiu tot ceea ce tu nu tii niciodat, din tine.
Btaia inimii care urmeaz btii ce-o auzi,
sfritul cuvntului a crui prima silab tocmai o spui
copacii - umbre de lemn ale vinelor tale,
rurile - mictoare umbre ale sngelui tu,
i pietrele, pietrele - umbre de piatr ale genunchiului
meu,
pe care mi-i plec n faa ta i m rog de tine,
nate-m. Nate-m.
17
13 PLUS REVIST DE CULTUR
Cafea american
Azi a fi vrut s beau o cafea cu tata
pe cea mai frumoas teras din ora
unde sunt scaune moi cu huse nflorate
i chelnerii zmbesc
stau la o mas cu o cafea american n fa
nu tiu de ce e american
e doar o cafea bun fierbinte amar
i tata mi spune c-i place c l-am invitat n ora
cafeaua e cel mai bun lucru care i s-ar putea ntmpla
i eu tiu asta
ce mai faci tat mi spune tata
i eu i zmbesc
ce s fac m ocup cu tritul acesta i tot ncerc
s ajung la liman
i m gndesc des la matale i spun
i el rde
tie c-l port n permanen n gnd
l duc peste tot
i-am artat attea lucruri pn acum
tata st n gndurile mele linitit
are libertate i mult dragoste
ce mai faci tu tat mi spune
parc i-au aprut dou trei riduri pe frunte
i nu mai zmbeti att de des
ce s fac triesc aceast via ce mi-a fost dat
i m gndesc des la matale
i tata rde
cnd rde pentru mine se deschid cerurile
i un nger m cheam la el
nu vin nu vin i spun
am treab
i tata rde i bea cafeaua american fr s tie c e
american
oricum lui i plceau mai mult ruii
dar nu am auzit de cafea ruseasc
Putin are alte treburi mai importante dect cafeaua
pe cea mai frumoas teras din ora
tata mi zmbete i avem de povestit mpreun
el locuiete n gndurile mele
eu locuiesc n inima lui
apoi
mi pun gndurile n fereastr
vreau ca tata s vad la noapte
luna plin
ANUL XX, NR.185 / 2017
Tincua Horonceanu Bernevic
Portret n cafea
Dac ar fi s scriu un singur poem pentru tine
a ine cuvintele n inim un timp
lung ct o ploaie de primvar
le-a aduna parfumul
n linii lungi
nu a ntreba cnd e ultimul tren
pentru c trenurile ntrzie de cele mai multe ori
aproape c nu a ti cu ce s ncep
aproape c mi-ar fi team de btile inimii
s nu adnceasc lumina din ochii ti
s nu-i zdruncine sursul
un poem ar fi potrivit cuiva
care poart noaptea tuturor nchis n pleoape
un poem ar fi o silab de iarn
nchis n port vizite
atta candoare ar zbura din cuvintele mele
spre cer ca o adncitur de zbor cuminte
dac a scrie a avea curaj s te visez
dac ai citi ce a scrie m-ai urma n vis
s te mbrac n lungi fuioare de cuvinte nespuse
eu cea furit din tine
tu cel cruia nici un poem nu i-a fost scris
Marea din geant
Port valurile la gt ca pe nite mrgele fumurii
vindectoare
sunt valuri de la asfinit amestecate cu soarele rou
aa cum amesteci un cocktail pentru o petrecere
cmile gigantice mi traverseaz somnul
de o parte i de alta a nopii
n mine marea e tulbure i verde
cnd se retrage nisipuri deertice m nvluie pe dinuntru
n mine sunt urme de pai
pe care niciun val nu le poate acoperi
mici semne c vremelnic e trecerea pe aici
cnd tace marea se aud rsete calde
i briza nnoad firesc zmbete n plasele goale
cnd tace marea m mbrac n cmaa de spum
ca-ntr-o uitare adnc
n geanta mea sunt toate mrile lumii
cnd tace marea o ascund firesc n poet
nebnuit de nimeni
plec spre cas totdeauna cu un tren de noapte
18
13 PLUS REVIST DE CULTUR
Urma Textelor
Suveranitatea ficiunii *
* Mircea Anghelescu, MISTIFICIUNI. Falsuri, farse,
apocrife, pastie, parodii, pseudonime i alte mistificaii n
literatur, Ediie revzut i adugit, Spandugino, Bucureti,
2016
Petre
ISACHI
Cele 15 cri de istorie i critic literar
publicate de filologul, paleograful i prof. univ. dr.
Mircea Anghelescu, pn la data cnd scriu aceste
ficiuni critice critica este o ficiune a ficiunii -
prefigureaz preocuprile apreciatului i (re)
cunoscutului cercettor, pentru naterea/ renaterea,
inclusiv ontologic, a literaturii, Dei cunoscute,
reamintesc cititorilor, titlurile volumelor titlul,
susinea Schopenhauer, trebuie s fie pentru o carte,
ceea ce este adresa pentru o scrisoare - rugndu-i s
urmreasc cum sistemul cultural/ literar autohton/
european funcioneaz autotelic, prin autoreglare,
ntr-o deplin i aparent misterioas corelaie:
Corespondena lui Barbu Delavrancea, 1967;
Preromantismul romnesc, 1971; Introducere n
opera lui Grigore Alexandrescu, 1973; Literatura
romn i Orientul, 1975; Scriitori i curente,
1982; Lectura operei, 1986; Introducere n opera
lui Petre Ispirescu, 1987; Ion Heliade Rdulescu
o biografie a omului i a operei, 1986; Textul i
realitatea, 1988; Clasicii notri, 1996; Cmaa lui
Nessus. Eseuri despre exil, 2000; Echilibrul ntre
antiteze. Heliade o biografie, 2001; Poarta
neagr. Scriitorii i nchisoarea, 2013; Lna de
aur. Cltori i cltorii n literatura romn,
2015; Literatur i biografie, 2005 etc. Literatura
ANUL XX, NR.185 / 2017
se dezvolt urmnd (in)voluntar o tradiie cultural
dictatorial, alimentndu-se permanent din propria sa
substan.
Este asemenea catoblepasului, o creatur
fictiv, transfigurat de Flaubert n Ispitirea
Sfntului Anton i, ulterior, de Jorge Luis Borges
n Manualul de zoologie fantastic, creatur ce
supravieuiete autodevorndu-se, ncepnd cu
picioarele. Dac literatura este de la origini pn n
prezent un act eminamente cultural, conservator,
cumulativ i reproductiv, atunci falsurile, farsele,
apocrifele, pastiele i celelalte (misti)ficiuni
posibile, oferite ntr-o lectur hermeneutic atipic,
aparent un fel de rebut al istoriei literare/ culturale,
ce confirm indiscutabil existena unei poetici/
poietici eterne a mistificiunii ce demonstreaz
capacitatea imprevizibil de regenerare a literaturii
de pretutindeni. O dovad de necontestat c sintagme
de tipul: moartea poeziei/ literaturii/ istoriei sunt
judeci de circumstan necesare pn la un punct,
ntr-o cultur-amalgam aflat n nencetat
metamorfoz i fierbere, dar nu exprim o realitate
autentic. n acest caz, istoricul literar Mircea
Anghelescu face ca n devenirea fenomenului literar,
totul s se lege, s se explice, s capete coeren,
plecnd, presupunem noi, de la opinia lui Anatole
France, cel din apologii ale plagiatului, care afirma
tranant c o idee nu are proprietar: scriitorii notri
contemporani chiar cred c o idee poate s aparin n
sens propriu cuiva!?
Mistificiuni, prima ediie, 2008, ar putea
fi o carte ideal pentru uzul viitorilor impostori,
dac Mria Sa Cititorul, tiranul nostru cel de toate
zilele, nu ar nelege, asemenea lui Oscar Wilde, c
a cenzura un artist pentru o mistificare ar nsemna s
confundm o problem estetic cu una etic.
Mistificarea crede Mircea Anghelescu este
coautor al unui binevenit proces de
recuperare (p.18), iar orice tip de fals literar (nu
avem n vedere aspectul juridic sau moral) este, cum
se exprim cercettorul, el nsui o ficiune pus ntr
-un text: o ficiune la ptrat, o ficiune a ficiunii,
adic o ficiune care i mistific propria identitate
o mistificiune (p.17). Chiar m-am gndit iniial,
parafrazndu-l pe Rene Magritte, pictorul ce i-a
intitulat o pnz Aceasta nu-i o pip, s-mi
imaginez c eu a fi dat titlul Mistificiunilor:
Acestea nu-s o istorie a literaturii Dar ce sunt?
Sunt reprezentarea unei istorii incerte, alta dect cea
cunoscut din crile oficiale ale literaturii naionale,
dar,istorie.
Dup lectura acestei istorii deviante,
imprevizibile, interogative, autosuficiente, ambigue,
a literaturii autohtone/ europene, putem afirma, fr
s greim, c suveranitatea ficiunii nu este o iluzie.
Poate prea paradoxal, dar toat lumea fictivizeaz,
adic substituie o realitate obiectiv/ subiectiv, unei
semiotici personale de tipul celei definite de Umberto
Eco: o disciplin care studiaz tot ceea ce poate fi
utilizat pentru a mini (v. Tratatul de semiotic
general). Cum toat lumea minte/ fictivizeaz
este o utopie s credem c trim doar sub tirania
augustei minciuni a literaturii orice tip de discurs
(literar,
19
13 PLUS REVIST DE CULTUR ANUL XX, NR.185 / 2017
tiinific, matematic, religios, politic, filosofic etc.) intertextualitii, adic al absorbirii, derivrii, re-
pune sub semnul ntrebrii adevrurile stabilite i ne crerii, pastirii etc. unor texte anterioare, nct toate
invit s facem o nou analiz universului mistificaiile, de la compilaie, plagiat, fals, fars,
semantic (Eco, Tratatul). Inepuizabila parodie, imitaie etc. sunt n esen, forme i procedee
funcionalitate a ficiunii/ metaficiunii fac din aceasta de intertextualitate.
un instrument hermeneutic de prim ordin, predispus Cititorul atent i lucid va remarca c toate
oricror scopuri cognitive, nct istoria deviant a mistificrile (in)voluntare de la Cronica lui Huru,
literaturii romne/ europene oferit pe o tav de argint nsemnrile cltoriei lui Dinicu Golescu,
autentic, noului val de cititori, corespunde unor Testamentul lui tefan cel Mare , la Cntarea
reprezentri veridice ale unor posibile istorii. Romniei i alte manuscrise gsite/ pierdute, la
Un mesaj al vol. Mistificiuni, care ar iganiada lui I. B. Deleanu, la Afacerea Caion, la
trebui s ne dea de gndit, nu ar fi procesul fatal de farsele lui Hasdeu (Eu i Ea, Acrostihul Convorbirilor
mistificiune (citete: recuperare!), ci ideea ce literare, Muza de la Borta Rece), romanul Rasputin
transpare firesc, c o mare literatur capabil s de Victor Eftimiu sau al lui Felix Aderca, Al doilea
creeze identitate i longevitate unui popor, nu este amant al Doamnei Chatterley, scrisorile dintre
posibil fr o mare cultur. Probabil, fr s-i Veronica Micle i Eminescu, Dulcea mea
propun, mistificiunile actualizate de prof. univ. dr. Doamn, Mateiu Caragiale, Sub pecetea tainei,
Mircea Anghelescu Universitatea Bucureti - sunt, nuvela romantic a lui Hasdeu Duduca Mamuca
folosesc sintagma lui Platon din Phaidros, o rezerv sau Despre starea autografului a bibliologului
de memorie fr de care (re)cunoaterea autentic/ Viorel Savin etc. sunt cuprinse ntr-un spaiu textual
veridic a literaturii romne nu ar fi posibil. multiplu, care fiineaz n jurul semnificantului, un
Parcurgerea de ctre cititor a ctorva titluri din Tabla spaiu intertextual, cum ar spune I. Kristeva, n care
de materii: * Reconstituirea istoriei * Falsul n intersubiectivitatea (M. Bahtin) pare s fie liantul
documente istorice * Reinventarea istoriei: falsul n dintre pre-text i Text. n aceast istorie deviant a
cronici * De la istorie, prin literatur, la politic * literaturii autohtone, simultan europene, M. A.
Mistificri involuntare * Jurnal sau roman utopic? * pstreaz distincia dintre intertext (= totalitatea
Testamentul lui tefan cel Mare * Texte apocrife * textelor ce pot fi asociate unui text) i intertextualitate
Scrieri gsite * Cntarea Romniei i alte (= modalitaatea prin care textul intr n relaie cu
manuscrise gsite * Convenia documentului intertextul. Voluntar sau involuntar
pierdut * Hipertexte, rescrieri ale unor teme, subiecte, intertextualitatea reflect ambele sale tendine,
cri * Imitaia ca stimul al deschiderii * Parodia i invariante, dou din constantele literare
esena ei creatoare * Afacerea Caion * Falsul ca fundamentale: imitaia, repetiia, rescrierea, revenirea
ucenicie literar: Adrien Le Corbeau * Destinul unei la tradiie, la scriitura precedent i tendina de
fantome * Cine este autorul? * Pseudonimele i regenerare, refacere (Adrian Marino).
problema identitii * Atracia succesului facil: Farsele, apocrifele, pastiele, parodiile etc. i
paraliteratura * Sexualitatea n literatura modern * n alte mistificaii dau prima lovitur mortal, mitului
marea familie european confirm teza c romantic al originalitii absolute, radicale, nct
mulimea de (co)autori, imitatori, impostori, volens-nolens ajungi la expresia lui Erasmus: cartea
compilatori, traductori, plagiatori, farsori etc. pot fi prim tiranizeaz pe a doua. De tirania textelor
judecai negativ din perspectiv juridic, moral, a precedente nu scap nici marile capodopere ale
originalitii, dar nu i a necesitii interne a literaturii. Recitii din aceast perspectiv, Maestrul
evoluiei literaturii romne/ europene. Fenomenul i Margareta, Luceafrul i Povestea lui Harap
plutitor al mistificiunilor o carte de nisip Alb sau schimbnd registru, Biblia, Coranul i
imprevizibil, liber de prejudeci estetice - nu Vedele i v vei convinge de utilitatea ideilor din
supravieuiete sub umbrela concluziilor tranante. vol. Mistificiuni legate de identitatea Textelor,
Din punctul de vedere al hermeneuticii Autorilor, plecnd de la funcionalitatea unui simplu
acestui fenomen inevitabil, necesar, cinic, polemic, citat bine ales, instrument hermeneutic de prim ordin,
vechi de cnd lumea (Plagiatul este baza tuturor predispus oricror scopuri estetice. dup principiul:
literaturilor, cu excepia primei, care este de altfel, dai-mi un citat i pot dovedi orice Primul care-i
necunoscut J. Giraudoux) i cuprins n expresiile vine n minte, deoarece confirm integral Tabla de
moderne: falsificare, impostur, mistificare, furt, materii a crii, este cel al lui P. Valery: o oper
plagiat, pasti etc. este tie toat lumea i totui - este ntotdeauna un fals, adic un lucru fcut,
un atentat la dreptul de proprietate ereditar, n care fructul unei colaborri ntre stri foarte diferite?!
apare n antitez, implicit, eterna problematic a Situaia arhetipal a literaturii, a mitului crii
Literaturii i a Crii unice scris de toi, fr care s le cuprind pe toate celelalte este nlocuit cu
paternitate, produs natural sincretic, ce va continua s mitul eternei rentoarceri a crilor. Faust,
dureze n Biblioteca Lumii iluminat, solitar, Evanghelia dup Matei, Polemica Platon
infinit, inutil, incoruptibil, secret (Borges) i Aristotel etc. se rentorc n Maestrul i Margareta,
creat paradoxal - apostolete de un autor anonim, istoria literaturii romne tradiionale i moderne se
n ciuda previziunilor sumbre, ce reitereaz moartea rentoarce n viziune
literaturii i a invaziei apocaliptice a prostocraiei/
pornocraiei. Toate interpretrile lui Mircea ( continuare la pagina 22)
Anghelescu recunosc i urmeaz principiul de baz:
orice nou text are un pre-text i este rezultatul

20
13 PLUS REVIST DE CULTUR ANUL XX, NR.185 / 2017
Mirela Blan Poeme n proz

Tomas Transtromer

S-a nscut n 1931, la Stockholm. Este considerat unul din cei mai
importani poei scandinavi de dup cel de-al doilea rzboi mondial. De
profesie psiholog, a lucrat n instituii ale statului din orele suedeze de
provincie. Poezia lui sondeaz, ntr-un limbaj simplu, misterul i farmecul
ntmplrilor din viaa de zi cu zi. Cu ochi atent, este surprins i detaliul de
natur care, de multe ori, mbrac sensul poemului ntr-o materialitate
aproape palpabil. Scrierile sale sunt traduse n peste aizeci de limbi. n
2011 a fost laureat al Premiului Nobel pentru Literatur. S-a stins din via
n 2015, la Stockholm.
Poemele n proz de mai jos sunt traduceri ale versiunii n limba englez,
realizate de Gran Malmqvist, din suedez.

Sub zero grade

Lum parte la un banchet unde nu suntem dorii. n cele din urm, banchetul i leapd masca, dezvluindu-i
adevrata fa: o gar de triaj, uriaul frig ntruchipat, stnd pe ine, n cea. O bucat de cret a mzglit ceva
n grab pe uile vagonului de marf.
Nu e bine s-o spunem, dar exist mult violen reprimat aici. De asta trsturile sunt att de greoaie. De asta e
att de greu de observat i cealalt fa: o raz de soare oglindit care traverseaz peretele casei i alunec peste
pdurea inocent de chipuri tremurtoare, un text din Biblie niciodat scris: Vino la mine deoarece sunt plin de
contradicii, exact ca tine!
Mine lucrez n alt ora. M grbesc ntr-acolo prin ora dimineii, un cilindru albastru-nchis. Orion plutete
deasupra pmntului ngheat. O mulime tcut de copii, pentru care nimeni nu se roag, ateapt autobuzul
colii. Lumina crete ncetior, ca prul nostru.

Furtun n inutul de ghea

Cerul se cutremur, nu pmntul. Turner ar fi putut picta acest peisaj, ancorat n frnghii. O mnu
desperecheat, smuls de vrtej, trece pe lng mine, la cteva mile distan de mna lui. nfruntnd furtuna, m
ndrept spre casa aflat la cellalt capt al cmpului. Vntul m mpinge nainte i-napoi. Sunt radiografiat,
scheletul meu i depune demisia. Teama crete simitor n timp ce ncerc s naintez, sunt naufragiat, sunt
naufragiat i m nec pe uscat! Ce grea mi pare dintr-odat aceast povar, ce greu i e fluturelui s remorcheze
o barj! Iat-m ajuns! O ultim ncierare cu ua i sunt nuntru! n spatele geamului uria al ferestrei. Ce
invenie ciudat i miraculoas n acelai timp e sticla s fii nchis fr s suferi... Afar, o hoard de achii
transparente ntruchipeaz siluete uriae ce alearg de-a lungul cmpiei de lav. Dar eu nu mai sunt n btaia
vntului. Sunt ncadrat de geam, nemicat, portretul meu.

Casa albastr
E noapte cu soare orbitor. Stau n pdure i privesc spre casa mea cu perei de un albastru neclar. De parc a fi
murit de curnd i a vedea casa ntr-o lumin nou. E acolo de mai mult de optzeci de veri. Lemnul ei a fost
mbibat de patru ori cu bucurie i de trei ori cu tristee. Cnd cineva care a trit n cas moare, aceasta e vopsit
din nou. Cel plecat o zugrvete chiar el, fr pensul, pornind dinuntru. De cealalt parte e spaiu deschis. O
grdin lsat n paragin. Valuri mpietrite din buruieni, pagode din buruieni, trupul unui text care se
dezvluie, Upaniade din buruieni, o flot viking de buruieni, capete de dragoni, lnci, un imperiu al
buruienilor. Deasupra grdinii n dezordine, flutur umbra unui bumerang, aruncat iar i iar, fr oprire.
Aparine cuiva care a locuit n cas cu mult naintea mea. Aproape un copil. Din el pornete un impuls, un gnd,
o dorin: creeaz...deseneaz.... Pentru a evada din destinul tu la timp. Casa pare a fi desenul unui copil. O
copilrie imperioas care a ctigat teren pentru c cineva s-a lepdat din timp de gndul c a fi copil e o povar.
Deschide ua, intr! Nelinitea domnete n tavan, iar pacea n perei. Deasupra patului atrn pictura unui
amator, reprezentnd un vas cu aptesprezece marinari, o mare agitat i un vnt pe care rama aurit nu-l
intimideaz. E ntotdeauna att de devreme aici, naintea rspntiilor, a alegerilor irevocabile. Sunt recunosctor
pentru aceast via! i totui mi-e dor de ceea ce a fi putut s fiu. Toate schiele tnjesc dup via. Zgomotul
unui motor, departe pe ap, extinde orizontul nopii de var. Att bucuria ct i tristeea se rotunjesc privite prin
lupa de rou.
De fapt, nu tim, dar presimim un vas pereche al vieii noastre ce urmeaz un curs total diferit. Pe cnd soarele
strlucete arztor n umbra insulelor.

21
13 PLUS REVIST DE CULTUR ANUL XX, NR.185 / 2017
Rspuns la o scrisoare

n sertarul de jos gsesc o scrisoare care a sosit, prima dat, n urm cu douzeci i ase de ani. Scrisoarea cuiva
nnebunit de team care nc palpit cnd aceasta ajunge a doua oar.
O cas are cinci ferestre; patru din ele strlucesc n lumina clar i domoal a zilei. A cincea fereastr d spre un
cer ntunecat, cu tunet i furtun. Eu stau n dreptul celei de-a cincea ferestre. Scrisoarea.
Uneori, un abis de netrecut separ ziua de mari de cea de miercuri, alteori, douzeci i ase de ani trec ntr-o
clip. Timpul nu e o linie dreapt, ci, mai degrab, un labirint. i, dac stai lipit de perete n locul potrivit, poi s
auzi paii care se grbesc i vocile, poi s te auzi pe tine pind de cealalt parte a peretelui.
i-a primit vreodat acea scrisoare rspunsul? Nu-mi aduc aminte, a fost de mult. Infinitele rmuri marine i
continu marul. Inima continu s sar din secund n secund, ca o broasc n iarba ud a nopii de august.
Scrisorile fr rspuns se adun deasupra, asemeni norilor cirrostratus prevestind furtuna. Ei ntunec razele
soarelui. ntr-o zi voi rspunde. ntr-o zi cnd voi fi mort i n sfrit liber s-mi adun gndurile. Sau, cel puin,
att de departe de locul acesta, nct s m pot redescoperi. Cnd abia sosit n marele ora, voi hoinri pe strada
douzeci i cinci, pe strzi unde gunoaiele danseaz ridicate de vnt. Eu, cel cruia i place s se plimbe i s se
amestece n mulime, un T mare n infinitul trup al textului.

sensul n care a fi liber nseamn a nu depinde de

DORU KALMUSKI
CHIRIAUL CEL NOU*
La sfritul anului 1989, n preajma
evenimentelor din decembrie, mi aprea la editura
Cartea Romneasc, un roman al crui titlu, Antonie
i ceilali, nu-l cunoscusem dect n momentul intrrii
volumului n tipografie. Cauza era o epopee lung de
aproape trei ani de negocieri cu cenzura, numit pe
atunci Direcia Presei, perioad n care eram chemat
deseori la Bucureti pentru a pune n acord textul cu
ultimele modificri cerute de satrapii puritii
ideologice a literaturii. Prin noiembrie, la ultima din
acele repetate ajustri, directorul editurii, scriitorul
George Bli, m-a chemat ntr-un loc, bnuit a fi
lipsit de microfoane i mi-a spus Acum, sau ne leag
de nu mai vedem lumina zilei sau o s ias mare
scandal. Cuvinte profetice, aa cum aveam s-mi dau
seama curnd, cnd se va fi pornit scandalul. Asta
cu att mai mult cu ct, aveam s vd, pe copert,
graficianul editurii zugrvise un personaj care se
prbuete de la nlime purtnd pe cap o cunun cu
tricolorul naional. N-am neles pn azi curajul
sinuciga al celor care ndrzniser o sfidare att de
fi. Iar presupunerea c cineva de acolo anticipase
corect ce avea s urmeze mi se pare fantezist. Dar
acestea sunt faptele. Deasemeni, mi-a trebuit o vreme
ca s neleg de ce casapii Direciei Presei fuseser
deranjai de prezena n carte a unui episod care, cel
puin aparent, nu contravenea politicii Partidului
Comunist sau doctrinei socialismului biruitor.
Episodul are n centrul su un personaj care nchiriaz
un apartament ntr-un bloc oarecare de locuine. E un
chiria model care pltete cu un an n avans, nu
deranjeaz vecinii, e respectuos, atent, ndatoritor i
politicos cu locatarii. Doar c, observ acetia, nu pare
s aib serviciu n ciuda faptului c se poart altfel
dect un om strmtorat. Ar fi, s zicem, un om liber n
nimeni. Dar mai e ceva de natur a trezi unele
suspiciuni ale locatarilor. Acest ceva are n vedere
faptul c noul chiria nu obinuiete niciodat s-i
duc singur gunoiul la tomberon dei acesta se afl la
doar civa pai n spatele blocului. De fiecare dat
cnd gleata de gunoi se umple, la ua chiriaului se
prezint un biat de pia care bate la u, ia gleata
pregtit dinainte i se duce cu ea la locul desemnat.
Se bnuiete c pentru acest nensemnat serviciu
biatul primete o recompens disproporionat. Insui
administratorul imobilului, fost ofier de infanterie, e
intrigat, ros de curiozitate i dornic s risipeasc acest
mister. Ca urmare, l abordeaz ntr-o zi pe chiria
artndu-se interesat de cooptarea sa n chestiunea
gunoiului. Primete un rspuns prompt, afirmativ.
Drept pentru care, la prima ocazie se prezint la ua
chiriaului cel nou pentru a efectua serviciul propus.
Astfel, locatarii ceilali, cu o nedumerire ce se
transform treptat n uimire perplex, au ocazia s
constate c domnul cpitan, administratorul cel sever
i legalist, pare de-a dreptul ncntat s duc gunoiul
chiriaului. Fiecare dintre ei ncepe s nutreasc n
sinea sa dorina de a accede la acel deja fascinant i
misterios serviciu dttor de satisfacii necunoscute.
Aici puneam punct episodului respectiv pe care l
reproduc acum din memorie. La o bucat bun de
vreme dup aparia crii i rcirea evenimentelor din
decembrie am neles c parabola gunoiului nu avea
cum s scape neobservat cerberilor cenzurii,
altminteri copoi dresai, dotai cu un fin miros al
adulmecrii oprlelor. Cu siguran am neles
destul de trziu, adic atunci cnd, ceea ce se mai
numete Revoluie trecuse n nefiin iar n ar se
adunase, parc, i mai mult gunoi.
(Din volumul n curs de apariie, Gusturi,
condimente, afumturi)

22
13 PLUS REVIST DE CULTUR
Florin Dorcu
Povestea unui neom
Dei a debutat ca poet n anul 1983 cu volumul
Ucenicia btrnului alchimist, Octavian Soviany ne
surprinde, de civa ani, cu romane interesante i
savuroase, cu tehnici narative complexe, cu
experienele ontologice contradictorii pe care le au
personajele: Arhivele de la Monte Negro (Pontica
2003, Polirom 2012), Viaa lui Kostas Venetis
(Polirom 2011), Moartea lui Siegfried (Cartea
Romneasc, 2015).
Ultimul roman al autorului, Nluca (Cartea
Romneasc 2016), aduce n prim-plan povestea unui
neom. Dei se dorete un roman de dragoste scris de un
poet mediocru, personajul O, acesta este de fapt un
pretext literar prin care autorul desvrete ideea
inconstanei personajului, a ratrii lui din punct de
vedere literar.
Aciunea se desfoar pe trei planuri narative
i trei coordonate temporale distincte, fapt pentru care
acestea nu se ntreptrund i nici nu se determin
reciproc. Primul plan aparine prezentului, aciunea
fiind plasat n perioada postdecembrist, i surprinde
povestea unui scriitor ratat, a unui so ratat, a crui
singur vocaie adevrat a fost eecul, a unui om ratat
care i petrece cea mai mare parte a timpului prin
crciumi. Autorul prezint povestea de dragoste
imposibil, imaginar a personajului n vrst de 60 de
ani cu Ada, a actri care se afl la 2000 de km
distan. Dei nu s-au vzut niciodat, ntre cei doi se
leag o poveste de dragoste, liantul fiind tocmai un
volum de versuri publicat de protagonist n tineree:
Cenua.
Planul al doilea surprinde momente din
devenirea/ratarea personajului. Acesta ne poart prin
anumite etape din viaa lui, ne prezint personale care
au jucat un rol important n cariera sa, precum i
povetile de dragoste care l-au marcat. Rolul acestor
rememorri este unul catharctic, iar cititorul nelege
abia spre final intenia personajului.
Al treilea plan urmrete destinul Adei, o
femeie de cuvinte i fum, pe care personajul O nu
avea s-o-ntlneasc vreodat n carne i oase. Din cnd
n cnd, naratorul insereaz n text anumite mesaje
primite de la Ada pe facebook, texte care sunt
adevrate proze poetice. Dei susine c vorbete cu
Ada la telefon sau comunic prin intermediul reelelor
de socializare, totui nu aflm nimic despre ea.
ntreaga relatare despre viaa Adei este o simpl
nchipuire a naratorului care repet, aproape obsesiv,
c n lipsa datelor despre Ada, acesta este nevoit s
inventeze. Chiar de la nceputul capitolului al doilea,
dup ce face o scurt descriere a Adei, acesta
atenioneaz cititorul: sigur, toate acestea nu se petrec
dect n imaginaia mea. Aceste dou planuri narative
ANUL XX, NR.185 / 2017
au loc n plin regim comunist, iar naratorul nu ezit s
prezinte dramele, conflictele, piedicile pe care le aveau
de ntmpinat scriitorii, i nu numai, n aceast
perioad.
Evenimentele nu sunt relatate n ordine
cronologic, ci dup o memorie de tip umbrel, dup
cum specifica Matei Viniec n noul su roman
Iubirile de tip pantof, iubirile de tip umbrel (Cartea
Romneasc, 2016). Naratorul afirm: cronologia nu
are ce cuta n aceast poveste Firete c n-am s
pun tot ce tiu pe hrtie. Unele lucruri sunt prea intime,
altele poate c nu s-au petrecut dect n imaginaia
mea. Aa c n-am s povestesc dect ce cred de
cuviin i att ct cred de cuviin. N-ar fi exclus chiar
s terg tot ceea ce am scris pn acum, cci exist
lucruri despre care se vorbete i lucruri despre care se
tace, iar aceast poveste poate nu se cuvine s fie
scris, se cuvine s fie trit. Personajul este un tip
ursuz, solitar care prefer s stea singur la mas i s
i consume n linite butura i tutunul. Acesta declar
c n-a fost niciodat un individ prea sociabil i nu
poate comunica dect cu personale care i sunt foarte
apropiate, aa c particip foarte rar la discuii. El
triete, de fapt, o nevia pe care o consider foarte
potrivit pentru neomul care era. ntr-un schimb de
mesaje personajul de autodefinete: mi place cnd
mi spui O. asta poate s nsemne i zero. Dei Ada
ncearc s-i dea valoare, potenial personajului
spunnd c Zero legat de coada unei cifre i mrete
de zeci de ori, protagonistul crede c Zero este
numele cel mai potrivit pentru un neom.
Dedublarea personajelor este un fenomen care
apare destul de des n roman. Corin Braga susine c
dedublare (n Romantism) reprezint relaia pe care
omul o dezvolt cu propria personalitate refulat.
Dedublare se realizeaz fie prin oglindirea chipului n
ap sau n oglind, fie prin proiectarea personajului n
cellalt. Ada, oglindindu-se n apa unui lac, este
contient c femeia din ap, femeia cu prul verde ca
trestia este sufletul ei cu care vrea s se contopeasc
ntr-o mbriare extatic.
Pe de o parte, personajul afirm n repetate
rnduri c, de fapt, Ada este el nsui: Poftim, dac
vrei v fac o mrturisire: Ada sunt eu i afirmaia
mea c Ada sunt eu, trebuie luat n toat litera ei.
Personajul recurge la dedublare pentru a proiecta n
fiina de cuvinte i fum o imagine a omului care i-ar
fi dorit s fie. Ada este ceea ce nu a reuit personajul s
realizeze niciodat, este imaginea propriei sale ratri.
Fiind un personaj neverosimul, Ada trebuie s fie rece
i impenetrabil, ca perfeciune i poezia, asemenea
acelor frumoase fr corp despre care citim n operele
romanticilor. Ada este proiecia personajului, de
accea, n finalul romanului, cei doi nu se pot ntlni.
Protagonistul refuz, chiar i la sfritul vieii s se
regseasc, s i accepte propria identitate.
Pe de alt parte, spre finalul romanului
personajul afirm c Ada este Adina, o profesoar,
cstorit cu un magistrat, de care s-a ndrgostit n
tineree, dar despre care nu poate scrie, nici nu-i poate
imagina altceva dect realitatea: n spatele chipului
Adei, pe care nu l-am vzut niciodat n realitate, doar
n puinele fotografii, pe care mi le trimitea din cnd n
23
13 PLUS REVIST DE CULTUR
cnd, cu destule zgrcenie, mi se pare c desluesc
adesea chipul unei femei n carne i oase: Adina, cea
care mi-ar fi putut schimba cu siguran destinul,
dac n-a fi fugit de lng ea ca un la. Aadar,
povestea despre Ada s-a nscut din neputina de a o
povesti pe Adina. Adina a fost o femeie de carne i
snge, o femeiereal. Singurele idei pe care le avem
de la Ada sunt mesajele pe care protagonistul le
primete pe facebook, adevrate poeme lirice care
ilustreaz talentul poetic al autorului: Klamm ne
urte. Nu-i plac artitii, iar ndrgostiii care nu-i
sunt recunosctori cu att mai puin. Vreau s fiu
diavolul tu. i vreau s-mi pierd sufletul pentru tine.
n rest, dei afl c cei doi vorbesc i la telefon,
niciodat nu este redat o conversaie, tocmai pentru
a accentua ideea romanului. Ada este de fapt nluca,
este imaginea pe care i-o face autorul despre o
femeie care, crede el, poate s-i schimbe viaa
mizerabil n care triete. Personajul crede c
dragostea este salvatoare, este mntuitoare, de aceea
se pclete trind o poveste de dragoste imaginar.
Scopul personajului este acela de a scrie un roman de
dragoste, dar pentru a accentua ideea ratrii ca
scriitor, acesta ne prezint confesiunea unui neom.
Eecul personajului n literatur a fost cauzat de
superficialitatea acestuia: N-am fost n stare s fiu
profund, nu mi-am dus niciodat gndurile pn la
capt, poate din lehamite, poate din oboseal, poate
dintr-o anume insuficien intelectual. Sau, poate c,
dimpotriv, dintr-un soi de exacerbare bolnvicioas,
tumoral, a intelectului care paralizeaz orice efort de
gndire i, odat cu el, orice poft de via, pentru c
i descoper la tot pasul propriile limite i propriile
imperfeciuni. Dar acesta nu este singurul aspect
ratat al personajului. Se pare c acesta nu a reuit s
se mplineasc nici n credin, nici n viaa de
familie, iar cauza, din punctul lui de vedere, este una
ct se poate de simpl: Pentru c sunt un nimic. Un
zero tiat. Eu n-am ratat o carte, o carier sau o
femeie, eu am ratat condiia uman n esena ei.
Autorul prezint n text concepia sa despre
creaia literar, subliniind relaia creaitate-ficiune,
rolul unui scriitor fiind acela nu de a copia realitatea,
ci de a o transforma artistic. Acesta noteaz: Desigur
nu tiu dac discuia dintre cele dou femei s-a
desfurat aa i n realitate. Nu tie nici mcar Ada.
Dar atunci cnd ai de reconstruit un puzzle din care
anumite piese sunt lips, cele care lipsesc trebuie
suplinite cu ajutorul nchipuiri, iar, aa cum am mai
spus, aceste nsemnri nu vor s fie nici povestea unui
neom, nici o biografie a Adei, ci doar o simpl
povestire romantic. Nici mcar nu conteaz dac
Ada exist sau nu n realitate, devreme ce toi
oamenii inteligeni, dar mai cu seam neoameni, au
momente cnd se ndoiesc de propria lor existen. n
fond, cum definim existena? Anevoios lucru, foarte
anevoios.
Romanul este o confesiune cu rol terapeutic,
dei naratorul neag acest aspect. Personajul O i
imagineaz o poveste de dragoste fiind convins c
dragostea este singura soluie de a iei din mizeria
ontologic, de a scpa de statutul de neom. Pentru
narator nu conteaz dac ntmplrile pe care le
prezint s-au petrecut cu adevrat sau doar n
ANUL XX, NR.185 / 2017
imaginaia sa: eu nu scriu o carte de memorialistic,
pe cine naiba ar putea s intereseze memoriile unui
neom, ci doar o povestire romantic despre Ada.
Note
1. Memoria de tip pantof este acea memorie zilnic,
srguincioas, capabil s suporte monotonia i cotidianul.
Fa de memoria de tip pantof, memoria de tip umbrel
este una selectiv, chiar capricioas. n primul rnd c
umbrela nu iese n fiecare zi din cas. Prin urmare,
memoria de tip umbrela este departe de a fi una
sistematic, cumulativ. Umbrela are deci o privire
dezordonat i evenimenial asupra lumii. (p. 23-24)
2. Corin Braga, 10 studii de arhetipologie, Editura Dacia,
Cluj-Napoca, 1999, p. 137.
(urmare de la pagina 18
postmodernist n Levantul lui Crtrescu. Erudiia,
acribia filologic, voina de a revela urma, grefa,
metamorfoza, dar i incizia pre-textului ajuns n noul
Text, rescris, recreat, transformat, juxtapus ntr-o
nou
ordine estetic, l ajut pe autor s ne ofere
comparativ asemnrile i deosebirile dintre
reprezentrile istoriei sale, n raport cu istoria
oficial, considerat drept real. Citim n fapt o
ficiune a ficiunii care-i mistific intersubiectiv,
deviant i imprevizibil, propria identitate. Mircea
Anghelescu transform istoria literaturii, dintr-o
tiin inefabil (G. Clinescu) ntr-o
mistificiune ce are un sens aleatoriu, dei criticii
pretind n sinea lor, altceva
Ultima mistificiune fcut/ rescris de mine
este Convorbiri imaginare cu Jorge Luis Borges
considerat n viziunea mea, un alt tip de literatur
critic. Iar acum citesc o carte a romancierului i
dramaturgului Viorel Savin, care intr n subiect
plecnd de la o scriere gsit ntmpltor cu ocazia
unei vizite la Poliie, pentru a reclama un plagiat
Ce mi se pare extraordinar n Mistificiunile lui
Mircea Angelescu? Faptul c nu poi desfiina, fr s
pierzi, suveranitatea ficiunii! Ea este ca i
suveranitatea popoarelor. O iluzie/ utopie absolut
necesar. Fr ea literatura nu ar mai exista! Parc
numai literatura nc nu tiu dac (misti)ficiunile
pot fi demitizate?
Volumul Mistificiuni este copilul
entuziasmului, al inspiraiei i al unei perseverene
sisifice specifice cercettorului de elit. Elita de care
are atta nevoie prezentul/ viitorul.
24
13 PLUS REVIST DE CULTUR
Ioan Vicoleanu
CONSTANTIN CLIN, DOSARUL BACOVIA
Pe lng o fecund publicistic, criticul
literar Constantin Clin este autorul Dosarului
Bacovia (al crui nceput dateaz din anul 1970,
cnd figura n planul editorial al Junimii) i care, n
prezent, enumer trei volume, i pe care, cu plcere,
le amintim: Eseuri despre om i epoc (I, Editura
Agora, Bacu, 1993); O descriere a operei, glose,
jurnal (II, Editura Agora, Bacu, 2004) i al treilea,
neaprut nc: Triumful unui marginal. n schimb,
n Editura Babel, Bacu, n anul 2011, a aprut
volumul: n jurul lui Bacovia. Glose i Jurnal,
lucrare care atest o profund responsabilitate fa de
poetul George Bacovia, denumit ca om al secolului
al XIX-lea, prin natere i formaie intelectual, fiind
prin nelinitea operei sale, unul din primii oameni ai
secolului XX, pe care l anticipeaz i-l ilustreaz (I,
Epoca lui Sensitif, p. 147).
Faptul c cel de al treilea volum al
Dosarului Bacovia este n lucru scoate n
eviden calitile certe ale criticului n sensul
respectului avut pentru adevr i pentru cuvntul
scris. Dei au trecut cteva decenii, documentarea lui
ntrece tot ceea ce s-a scris despre Bacovia, cci, aa
cum l tim, rbdtor i tenace, caut nscrisuri
verificndu-le autenticitatea, chiar dac provine de la
persoane care i-au ctigat acest drept, i lectureaz,
n continuare, materiale folositoare scopului:
Preocupat de Bacovia, m-am obinuit s-l caut n
aproape tot ce citesc: n autorii cu care a fost asociat,
dar i cu alii de care nu prea pare rezonabil s-l
apropii (I, Preliminarii, p.16).
Adept al metodei biografice, aa cum
singur recunoate, criticul literar Constantin Clin
este profund, urmrind orice detaliu i care, pentru
alii, nu are importan. Nimic spune cercettorul,
nu trebuie lsat n umbr, dimpotriv, totul trebuie
dezvluit mis--mi: boli, eecuri, vicii, mizerie
filozofic i scderi morale. Nu din frivolitate sau din
plcerea pervers de a scormoni i etala, ci pentru a
lrgi nelegerea surselor talentului i dincolo de
acestea complexitatea naturii umane (I,
Preliminarii, p. 9). Motivarea unui astfel de
concept clarific scopul i multitudinea cercetrii
distinsului critic, o aplecare cu toat fiina asupra
unui mare poet ce aparine, n primul rnd rii,
nscut i format n oraul Bacu de altdat, pe
numele lui adevrat de Gheorghe D. Vasiliu (a se
vedea Pseudonimele, vol. I, pp. 263-266).
Dosarul Bacovia este departe de a fi un
studiu apologetic, cu intenia de preamrire a poetului
bcuan, ci unul de cunoatere real, care face cinste
locului n care s-a format i s-a dezvoltat, urmnd
etapele unei viei inedite. Adugarea unor noi piese
din partea criticului este o mrturie c G. Bacovia nu
este un poet a crui biografie a fost epuizat, c
gradul de cunoatere a universului bacovian este doar
ANUL XX, NR.185 / 2017
limitat de necunoatere i c a fost necesar ca un
critic s dea la lumin colurile ntunecate, ct i pe
cele ocolite, pn acum, de neputin.
*
Ideea de a scrie despre George Bacovia s-a
nscut din interpretarea superficial a materialului
biografic i a prezenei unor erori superficiale n
analiza fenomenului literar bacovian. Intenia sa,
aceea de a realiza un Bacovia plauzibil, pornete de
la cunoaterea minuioas a epocii n care a trit i a
scris Bacovia aplicnd o critic fidel, dar n
acelai timp obiectiv, anulnd ceea ce a trecut
dintr-o carte n alta.
Nemulumirile criticului Constantin Clin
pleac de la unele aspecte semnalate n ceea ce
privete familia (se cunosc puine date despre
ereditatea lui Bacovia, considernd-o incomplet
cunoscut (I, p.20), studiile (Inexplicabil, niciunul
dintre cei care au comentat scolaritatea lui Bacovia,
nu a dat informaii despre ceea ce el a nvat, nu zic
la toate obiectele, cci ele nu au un rang egal, ci
barem la cele pentru care avea aplicaie sau la cele
prin care se exprim de obicei vocaia literar. Ce
nva la limba romn? Dar la celelalte limbi? Ce
cereau programele? Ce cuprindeau manualele?
Liceu, p. 90), att din cadrul liceului Principele
Ferdinand i ale celor din anii studeniei (care la
Bacovia au durat opt ani, adic de aproape trei ori
mai mult dect era normal atunci, p. 131) i a lipsei
de informaii privind adolescena i mai ales
tinereea (capitole peste care s-a trecut fugitiv,
p.12). Aceeai tratare superficial se vede i n
capitolele urmtoare: Situaia militar (p. 193) i
Funcionar (p. 197), fcndu-l pe critic s se
ntrebe dac nu exist amintiri nici de ale sale, nici
din interiorul instituiei (p. 201). Colaborarea cu
pedagogul Grigore Tbcaru la Ateneul cultural,
cstoria poetului cu Agatha (evenimentul avnd loc
ntr-o vineri, pe 22 iunie 1928), deosebirile dintre
volumele de nceput Plumb i Scntei galbene
i cele dou volume de poezii: Cu voi i Comedii
n fond (determinndu-l pe critic s-l numeasc al
doilea Bacovia) etc. aduc noi informaii interesante
cu privire la poetul George Bacovia.
O alt caren, i care nu poate fi acceptat
de criticul literar Constantin Clin este aceea c
nimeni dintre cei care s-au referit la trgul de
provincie, la atmosfera provincial, la marasmul
provincial etc. n-a explicat pe larg cauzele
interesului scriitorilor de la nceputul secolului, al lui
Bacovia n spe, fa de acest topos. Ce anume l
fcea, atunci, actual ? (Politeea resemnrii, p.
209).Un impediment major n calea
25
13 PLUS REVIST DE CULTUR
cercetrii este lipsa de informaii cu privire la poetul
bcuan: Neavnd s i se cunoasc urmele, ...
Bacovia nu a lsat dect prea puine ciorne i
manuscrise n devenire definitiv. S nu ne
scotoceasc viaa istoria literar, spunea deseori
(Preliminarii, p. 10). Venirea rzboiului, distrugerea
unor pri din arhivele instituiilor, sunt cauze care
ngreuneaz situaia. Criticul literar i d seama c
pentru obinerea fiecrui amnunt trebuie o mare
cantitate de timp, iar uneori devine de-a dreptul
imposibil (Ibidem).
* biografic, p. 58).
Una din caracteristicile eseniale ale criticului
este grija pentru adevr. n etalarea adevrului se
contureaz o lume trecut i imaginar, construit
permanent pe baza unor documente (Am reconstituit
o parte din lumea prin care a trecut i cu care trebuie s
fi avut contacte nemijlocite. N-am fcut-o pentru
pitorescul ei, dei l are, ci pentru a reda imaginile
pierdute, caracteristicile intelectuale i sufleteti ale
epocii, o epoc pe care a numi-o a lui Sensitif I,
Preliminarii, p. 13).
Confruntarea unor acte oficiale, declaraii ale
neamurilor, vecinilor i prietenilor (n privina
vrstei, declaraiile lui Dimitrie Vasiliu au oscilat
adesea: cochetrie de brbat nsurat cu o femeie mai
tnr dect el ? indiferen ? lips de memorie ? n
1875 (anul cstoriei) spunea c are 31 de ani, deci s-a
nscut n 1844; n 1883 figureaz (Arhivele Naionale
Bacu, Fond: Primria Bacu, dos. 38 f. 93) ca nscut
n 1845; n fine, n 1909 se d de 63 de ani (Ibidem,
dos. 56, f. 2) de unde rezult c s-ar fi nscut n 1846 !
La deces are (evident dup declaraia altora (vezi nota
33 supra) 80 de ani: Not, p. 290), toate fcnd
parte din dorina de a fi exact i pe ct e posibil i
exhaustiv. n definirea Ideea de Bacu i pe cea de
provincie, n favoarea muncii desfurate, criticul
nsui afirma: am cercetat n arhive, istoria local,
micarea populaiei, instituiile administrative i
culturale, bisericile, cazrmile, strzile,
cinematografele, grdina public, muzica militar,
crmele, iarmaroacele, cimitirele, calamitile
(inundaii, incendii), starea sanitar, iluminatul public
etc. (Preliminarii, p. 7).
Acolo unde documentele lipsesc, criticul, prin
organizarea sa, este aproape de adevr. ntocmirea
listelor de lectur (Lecturi obligatorii, lecturi libere,
p. 99) are la baz orizontul de lectur pe care-l avea
un tnr bcuan din acelai timp, adugndu-se lista
propus i crile poeilor decadeni lansat de librarul
editor Leon Vanier, cu lecturile filozofice i politice,
fr s lipseasc autorii cu tent socialist. nsui
criticul recunoate limitele unui asemenea demers
(Nu putem spune cu certitudine ce cri a citit...), ca
i n cazul reconstituirii nivelului de cultur i
preocuprile tinerilor (literare, politice, sportive,
culturale etc.) n perioada studiilor, modul de
organizare a timpului celor care se constituiau n
aristocraia spiritului (p. 152).
Pentru prima dat, se cerceteaz aprofundat tot
ceea ce ine de versul bacovian Liceu cimitir al
tinereii mele pentru c vrea s tie cum au stat n
ANUL XX, NR.185 / 2017
adevr lucrurile, informnd cititorii cu situaia exact
a liceului n perioada aceea (profesori titulari sau
suplinitori, pe specialiti; numrul de elevi pe clas;
modul de verificare a cunotinelor; preferinele lui
Bacovia prin prisma notelor obinute; orarul clasei;
participarea la activiti etc.).
De asemenea, criticul se simte contrariat de
faptul c se ignor, n cazul poeziei Lacustr, una
din mrturisirile autorului: aceasta dateaz din aceti
ani de liceu, fiindu-mi inspirat de o lecie de geologie.
Am purtat-o ns n nchipuire foarte mult vreme pn
ce s-a cristalizat n forma cunoscut (Un detaliu
*
De un interes fundamental, la fel ca i celelalte
aspecte, a fost boala poetului. Spre deosebire de ali
cercettori, fenomenul este prezentat n profunzime, n
viziune ontologic. (Se tie, dintre cei opt copii ai lui
Dimitrie Vasiliu, Gheorghe (zis Iorgu) e singurul care
sufer de paludism, boala care, alturi de ftizie, pelagr
i sifilis era predominatoare n epoc !, p. 66).
Artnd modul n care se trata boala, precum i
interesul acordat de ctre unii medici publiciti ai
vremii, de mare importan este informaia c
urmrile acesteia se vd mai trziu (Idem).
Dup rentoarcerea lui Bacovia, starea poetului
s-a accentuat, ndeosebi dup 1922, cnd cei din
familie i cunoscuii nu-i puteau explica
comportamentul lui.
Merit s afirmm c stilul criticului, de mare
povestitor, este admirabil, captivnd atenia cititorului:
Acum e slab, obosit, dezndjduit. Nu zice ce are, iar
ceilali se sfiesc s-l ntrebe. St zile ntregi n odaia sa
mic i ntunecat fr s scoat un cuvnt. n picioare,
prin geam, contempla grdina, care i schimb
nfiarea odat cu anotimpurile i acoperiuurile
casei vecinilor. Fumeaz des, una dup alta, igri pe
care i le face singur... La mas vine cu greu, dup
multe chemri: mnnc puin, ciugulete, absent,
fr s dea semne c i-ar plcea ceva. Nimeni nu tie
cu ce se ocup n iatacul n care s-a claustrat. Cri
nu citete, iar n ziare se oprete doar la titluri. Dac
iese, se plimb printre straturile cu flori ori ade, czut
n sine, pe banca de sub viin, la o msu roie cu
picior. Vesel nu-i niciodat; destins, comunicativ
foarte rar. (Bolnavul familiei, pp. 206 207).
Aprndu-i pe chip erupii de bube albe i o
crust eczematoas, Constantin Clin continu:
Oripilat de felul n care arat, acoper oglinzile, ca n
casele unde e un mort. Simultan, l cuprinde delirul,
care-l ine, cu intermitene, cteva zile i cteva nopi,
cnd nu doarme aproape deloc. n timpul crizelor, are
un rs spasmodic, sinistru, hidos, cnt tare sau strig
cuvinte de neneles, uneori parc sub form de
versuri. Dup acest interval devastator, epuizat, intr
ntr-un mutism total (Ibidem). Declanndu-i-se
boala, George Bacovia rmne prizonierul ei,
supunndu-l autoritar pe poet la nefastele-i mizerii:
Cunoscndu-i meteahna, uneori convivii sau
crmarii nu se poart frumos cu el. Iar dac ntrzie
pe undeva pn dimineaa i se ntoarce ameit acas,
nu cu trsura ci pe jos, e escortat
26
13 PLUS REVIST DE CULTUR
cu halai de copiii din mhlli ori cu cei aflai n
drum spre coal, fapt divers penibil, umilitor, care,
rememorat n stare de luciditate, agraveaz reaua
contiin i l determin la noi recluziuni i
sevraje (Ibidem). Atmosfera din familia poetului e
bine realizat, iar concluzia criticului este pe msur:
Astfel, nevroza, timiditatea i ruinea fac din
Bacovia un personaj de noapte i un
marginal (Bolnavul familiei).
* documentelor. Cu aceast ntreprindere, s-a pus n
Oraele Bacu, Bucureti i Iai apar frecvent
n opera lui Bacovia, ca locuri pline de fiina poetului
i pe care criticul literar ine s le scoat n eviden.
Fr Bacu, nu s-ar putea explica Bacovia,
iar aici, care este ara lui Bacovia, poetul a trit
aproape patru decenii (Ideea de Bacu, p. 39).
Importana locului de natere este mare,
pentru c aici deschide ochii asupra celor din jur, aici
i sunt rdcinile (n primul rnd, ia contact cu familia
i neamurile, iar apoi cu comunitatea urban cum
i este indicativul administrativ), cunoscnd vecinii,
ocupaiile lor, clima, ravagiile care bntuiau
localitatea (incendii, inundaii, boli), construciile
oraului, instituiile de nvmnt etc. ncepnd cu
anul 1903, cnd Gheorghe Vasiliu urmeaz la
Bucureti i Iai, Facultatea de Drept, cunoate
bucuriile i frumuseile vieii sub alte aspecte, i pe
care criticul le dezvolt, refcnd nivelul de
dezvoltare a rii i ocupaiile boemei n numeroase
domenii, cum ar fi: cele ale mustriilor i ale
crciumilor; dezvoltarea sporturilor (clria,
ciclismul, patinajul, gimnastica, yoga); ale
distraciilor populare (blciul i vestitul Trg al
Moilor); ale unor instituii de cultur i art (ale
cinematografului, teatrului i muzicii (Bacovia fcea
muzic pentru sine i uneori pentru intimii si,
compunnd i cntnd la vioar); ntlniri i ntruniri
literare, discursuri politice, obiceiul plimbrilor etc.
Evenimentul care cade ca o cortin peste anii veseli
de boem i estetism este mobilizarea din anul 1913
(p. 192). Criticul literar Constantin Clin nu susine
cu fermitate participarea lui George Bacovia la
activitile culturale i sportive ale timpului, i, de
aceea, prezena unor verbe ca: poate, cred, e de
presupus, fr ndoial etc. exprim o atitudine pur
subiectiv (cel puin la dou din aceste grandioase
serbri e presupus c a fost prezent i poetul: la cea
din 2 iulie 1904, organizat de Ministerul Instruciunii
pentru comemorarea a 400 de ani de la moartea lui
tefan cel Mare... (p. 188).
Faptul c poetul a preferat viaa mai mult
dect literatura i c n ntlnirile sale cu
intelectualitatea timpului se manifest ca un om
reinut, sunt realiti ce merit a fi semnalate. O
concluzie a criticului este ns esenial: n pofida
unor afirmaii Bacovia e, n acei ani printre puinii
care concep latura sumbr a vieii i privesc cu
nelinite viitorul. Sub stratul de voioie, el sesizeaz
plictiseala i tristeea celor sensibili, a celor puin
avui sau pur i simplu, famelici (Epoca lui
Sensitif, p. 191).
ANUL XX, NR.185 / 2017
*
n concepia criticului, erudiia (care dup
capacitatea de evocare, acesta e mijlocul sine qua non
pentru ca un istoric literar s-i exercite profesia
Preliminarii, p. 9) este chemat s ne dea imaginea
poetului Gheorghe Vasiliu Bacovia (numit astfel dup
Decizia Comitetului Provizoriu Bucureti din 1949
Pseudonimele, p. 442), n lumina adevrului i a
circulaie o cercetare impresionant (a se vedea
Note, care depete simpla indicaie biografic i
un imens material documentar).
Autorul Dosarului Bacovia nu se las
impresionat de unele afirmaii ale poetului din
interviuri, chiar dac, n mare parte, reflect o anumit
poziie convenabil, cutnd, mai presus de orice,
adevrul. Afirmaia Anii de liceu nu mi-au prut
totui prea fericii. Era prea mult asprime n coal i
prea puin nelegere, ct i afirmaia c aparinnd
unei familii srace, n-am putut urma regulat cursurile
[...] mulumindu-m numai cu prezentarea la
examen (p. 143), au nsemnat angajarea criticului
ntr-o munc de cercetare asidu. Cu privire la prima
afirmaie, se concluzioneaz c este un document
sigur, dar nu n sens sociologic, ci psihologic,
evideniind comportamentul de depresiv al poetului,
dezorientarea sa ntr-o societate care ncepuse s se
mite (Liceu, p. 97), iar n legtur cu cea de-a
doua afirmaie, se motiveaz faptul c lui Bacovia i-a
plcut s fie student universitar, pentru c
studenia i oferea n sfrit rvnita independen i
dreptul la boem. Spre acestea l mpingea i vocaia
de poet (Epoca lui Sensitif, pp. 151 152).
Constantin Clin este un critic al rigorii i al
bunului-sim, care prefer s-i pun ntrebri cu
privire la activitatea i comportamentul poetului
(Ajuns aici nu pot ocoli unele ntrebri: Viaa de
boem, marginalizat, scepticismul prematur i-au
permis lui Bacovia s neleag corect lumea n care
tria? A meditat el i la problemele ei politice ? Ct de
profund? n ce spirit? (Epoca lui Sensitif, p. 188).
Mergnd mai departe cu ntrebrile retorice
(ntrebarea care nu s-a pus nc e ce datoreaz
lecturilor Bacovia?, p. 125) rspunsul nu ntrzie s
apar: graie lecturilor s-ar putea, cred, Bacovia a
reuit s se descopere pe sine. Crile au trezit n
mintea sa nostalgia frumosului artistic, i-au relevat
adncul contrast ntre acesta i realitatea exterioar,
grosier(p. 126).Format din eseuri cu privire la
familie i epoc, primul volum este o mrturie a
dorinei de adevr, menit s clarifice multe aspecte
din biografia poetului asupra creia planeaz, aa cum
am afirmat, necunoaterea. Documentarea care face
parte din autoritatea moral a criticului, i arat faa
ncrcat cu informaii pn acum netiute de public
(Pseudonimul arat poetul l-am luat din
dicionarul lui Hadeu, cum cred c va fi fcut
iArghezi (Opere, 1978, p. 440). Etimologicum
Magnum Romaniae (tom I-IV) figureaz n inventarul
din 1903 al bibliotecii Liceului Principele
Ferdinand, iar pseudonimul Bacovia
27
13 PLUS REVIST DE CULTUR ANUL XX, NR.185 / 2017

apare prima dat la 1 decembrie al acestui an (pp. 346 347

n Note).
Imaginea etic a lui George Bacovia este rezultatul
puterii de cuprindere a criticului literar Constantin Clin
(Etica lui Bacovia ? Etica lui Bacovia, un amestec de
rezerv, decen, nihilism moderat, ironie, nfrnarea
ispitelor, reprimare a propriilor excese. Mai simplu spus, e
distana pe care un sceptic, marcat de eroarea de a fi trebuit
s se nasc n acel secol, o pune ntre sine i lume - Etica,
p. 260), ntlnit doar la nume mari ale culturii romne.

(continuare n numrul viitor)

Memoria clipei
Cornel GALBEN
SCOI DIN UITARE

O invitaie de ultim or m-a readus, dup

foarte mult vreme, ntr-o galerie de art. Nu i-a fi
dat, probabil, curs dac nu ar fi fost vorba de Elvira
Enea, partenera de via a mai cunoscutului
plastician bcuan Nicu Enea. De ani buni nu se mai
auzise nimic despre ea, aa c ansa de a le vorbi
concitadinilor despre viaa i opera sa mi s-a prut
de bun augur.
Cei venii la vernisajul de la Galeriile Alfa
aveau s se (re)ntlneasc ns nu numai cu
lucrrile sale aflate n patrimoniul Muzeului de Art
din Bacu, ci i cu operele altor confrai, dintre care
unii i-au mprtit aceeai soart. Ci dintre
dumneavoastr tiu, bunoar, c Vasile Melica a
fost bcuan i c, n pofida unei bogate activiti
expoziionale i didactice, s-a stins n anonimat n
urbea lui Bacovia?
Iar ntrebarea poate fi reformulat i n alte
cazuri, astfel c iniiativa pictorului Dionis Pucu,
eful Seciei de Art, de a-i scoate din anonimat pe
cei ce, de-a lungul timpului, au mbogit coleciile
muzeului e ct se poate de benefic, mai ales c e
nsoit i de albume sugestive, ce vor transfera
imaginea lucrrilor vernisate n propriile biblioteci.
Sub genericul Artiti plastici bcuani n
coleciile Muzeului de Art sunt reunii, pentru prima
oar, creatori din toate generaiile, ncepnd cu
Nicolae Vermont, Nicu Enea, tefan Constantinescu,
George Zlotescu, Dimitrie Berea, Laureniu Stan,
Ion Diaconescu, Constantin Berdil, Ilie Boca,
Gheorghe Velea, Ioan Burdujoc, Salomia Velea i
continund cu Elvira Enea, Vasile Melica, George
Apostu, Constantin Platon, Letiia Oprian,
Gheorghe Mocanu, Constantin Achirliu, Didina
Solomon, A. M. Agripa, tefan Pristavu, Vasile
Cri-Mndr i Aurel Stanciu, ns lista se va
completa n lunile urmtoare, cnd vor fi vernisate
noi i atractive expoziii.
Nu ratai, aadar ocazia de a v bucura!

28
13 PLUS REVIST DE CULTUR
Cornelia Ichim-Pompiliu
LADA DE GNDIRE
Un om avea un bumerang i nu mai scpa de el...
Motto:Ce este lucrul, e un moft;
cum judec dumnealui e important.
(I.L.Caragiale, Coresponden)
Nu mai tiu unde am auzit eu fraza reprodus
n titlu. Dar asta vd, oriunde mi arunc ochii (cu
fericite, binecuvntate excepii!) Deschid o revist
literar i nu una chiar obscur: cuvinte bombastice,
elogioase pentru volume de producii (ce fericit
cuvnt n acest context!)minore, care i propun un
singur el: s ocheze. Doar s ocheze. Prin limbaj,
nu prin cunoatere. Ca s ce? te ntrebi i te pui n
mintea creatorului. Ca s trezeti spiritul, spune el.
Aiurea, spui tu. i faci o cafea, poate ai spiritul
adormit, las c-i revii i vei putea recepta... Nimic.
Peste sintagmele nonpertinente apare o reea critic
de metafore mpletite, asta-i impresia ta, mpletite cu
andrelele adormite ale unei bunicue nonagenare(ale
crei onestitate i iubire de nepot nu le pun la
ndoial). i andrelele astea(cele din metafor, nu
celelalte) au realizat (verbul mi s-a nurubat n
creier, nu se las nlocuit, ba se las... ) au nfptuit
un fular ca o spum. Vrei s-l pui la gt, iarna asta e
nemiloas, i constai c n-ai mai rmas cu nimic.
Doar petice i petice. Cu aspect de cli. Bei o gur
de cafea i cafeaua are gust de spun i crmid n
proporii egale.
Bine, las, ne vom delecta cu un film. Merit
i eu o pauz dup cele trei transcrieri la ultima carte.
Deschizi televizorul. Nimereti un film romnesc.
Minunat, minunat, cinematografia romneasc a
ANUL XX, NR.185 / 2017
nregistrat succese fr precedent. Iote cum vin
clieele n/pe capul tu i mai critici pe alii...
Nici nu apuci s nghii o nou gur de cafea
pentru ntreinerea strii de trezie att de necesare
consumului artistic, un receptor moitor (sic!) e ca
un mrar n soare, c auzi o cascad de cuvinte
triviale. C ele apar, nu te miri, in de verosimil, nu
zic realism, c nu mi-am pierdut degeaba atia ani
tot citind studii de estetic. Doar c, la cinci replici o
dat (ori poate chiar patru, nu tiu precis) iar i iar
aceleai cuvinte. C nici nu mai conteaz ce zic
personajele n rest, asta dac mai au timp s zic i
altceva. Mai iei o gur din cafeaua care, habar n-ai de
ce, e ap chioar c tu ai pus dou lingurie la o
cecu din porelan de Bavaria (cecue aduse de D.
dintr-un turneu n Germania) i iar auzi o grosolnie
care le ntrece pe toate. Apoi te gndeti la Medalia
de onoare cu Victor Rebengiuc, la Tiul, cu Billy
Bob Thornton ori la Fum de igar... Sorbi iar din
cafea i cafeaua e savuroas, aromat, extaziant. E
Arabica 100%.
E, maii bine citeti un studiu critic. N-a fost
asta pasiunea ta, pentru care te-ai lsat de proz vreo
dou decenii? A fost. Studiul dezbate relaia dintre
tradiie i inovaie. i o face trgnd o linie dreapt,
aa cum trgeam noi cu o piatr ascuit linia care-i
separa pe uli de porumbei (cu varianta hoi i
varditi, mult mai incitant). Tradiia-perimat,
inovaia-superioar, superioritatea contemporanilor i
tot aa. Ca s nu te enervezi (nici nu mai ndrzneti
s bei din cafea), i repei c bietul autor a pierdut
energii/ore pentru ceva ce nu exist la modul
tranant, aa cum o face el. Un scriitor nu e un
vntor de forme, ci un cuttor aflat n captarea unei
micri nevzute a materiei de dincolo de forme. A
spus-o Vasile Andru: exist doar ntmpinri
individuale, filtre mentale diferite. Coninuturile i
aleg formele, iar formele au o lumin aparte. Da,
noutatea e ntmpinarea individual a unicitii lumii.
Iar individul autor este o conduct prin care trece
oapta unei forme cosmice.
Totul depinde de fineea conductei. Minunat.
Doamne, c bun mai e cafeaua asta, parc nu a fi
fcut-o eu! A reuit s acopere tristeea amar a
clieului critic-nghe total al cuvntului, unde viaa
nici nu mai plpie(viaa e aici opera literar ori
situarea ntr-o dilem). El, clieul- e viguros,
rezistent, ncadrabil n ceea ce fizica numea entalpie
(una dintre conotaii: stabilitate (auto)linititoare).
Poate c totul e explicabil, n definitiv, la temperaturi
sczute micarea (entropia) nceteaz. i e nlocuit
uneori de calm. Alteori de static. Alteori de nefiin...
Deschizi iar televizorul. tirile. i auzi...,
auzi... , dar tii i dumneavoastr ce auzi.
Noroc, mare noroc: mi s-a terminat cafeaua!
PS. Da, cafeaua s-a terminat, dar gustul de
cucut tot l-am simit. A tiut Socrate ce face.
29
13 PLUS REVIST DE CULTUR
Cecilia Moldovan
Atunci i acum
i la mijloc cuvintele
((Avei multe n comun mi zise fostul meu coleg,
critic de meserie, ntinzndu-mi cartea . S vezi c-o
s-i trezeasc nostalgii i-o s scrii despre ea.
Adevrat, suficient de multe, la pachet cu empaticile
resentimente, cuvenite regimului, ce ne-au umbrit
copilria senin i ndestulat, a mea i a autoarei,
din acea zi n care taii notri au fost ridicai de duba
neagr)). Este, aadar, vorba de o proz
memorialistic de aproape 200 pagini despre viaa
locuitorilor dintr-un orel linitit, din nord, n anii
60 -70: Jean Marais nu plnge niciodat scris
de Cornelia Ichim Pompiliu. Dei nu este o
naratiune linear, dei ni se livreaz situaii triste,
dramatice chiar, se citete cu plcere datorit stilului
plcut, umorului candid pus n gura luminoasei Neli,
o feti inteligent, neastmprat, creativ i
reflexiv la oameni, fapte i cuvinte Ea caut, cu
candoare dar i cu ardoare, s descifreze pe cont
propriu resorturile unei lumi care i-a fcut apariia
brusc, tulburnd iremediabil, poate ordinea
armonic a comunitii sale ((ca i a Trebeului meu
i a jumatii de secol de Romnie, dealtfel )). Acolo,
pe str. Iosif Pelceak din Vatra Dornei, i se d o
educaie nemeasc, lecii de limb german, vioar,
de altfel, nostalgia atmosferei cu iz nemesc a trgului
bucovinean transpare des n carte. Pe de alt parte,
Neli refuz joaca cu fetiele, cu ppui ( vezi
sugestiva fotografie a fetiei cu biciclet de pe
copert), ca i grdinia unde o educatoare fr tact
(mai ales, pedagogic), o ironizeaz cnd aceasta i
cere s fie lsat s gndeasc. Obsesiv, ea pune
ntrebri, siei i celorlali, ca s-i lmureasc se adaug rare comentarii ale autoarei-adulte face
dilemele social-politice/ ilogica vremurilor, cci una
auzea la Mgoaie/difuzorul obligatoriu de arborat de
ctre tot romnul n propria cas de unde se
revrsau non-stop slogane, modele, leninunu mai
contenea cu povee de cum se crete omul nou. Stafia
lui bntuia liber pretutindeni, copila ajungnd s-I
identifice n te miri cine, n vnztoarea din pia,
n trectori. ns cu totul altceva ncolea n mintea ei
curioas pe cnd asculta pe furi, ascuns fiind sub
mas, la ncul Pmntului, radioul transmind din
lumea liber, de la care mama, retrgndu-se discret
n dormitor, spera s aud veti despre cei nchii.
((Ce bine tiu i eu asta din casa noastr de la
Trebeca i percheziiile i ridicarea bicicletei
Mifa, a mamei ce mic-mare coinciden cu Neli!
dup ce se confiscase automobilul, darul de zester al
tatei.)). Revenind la lupttoarea din trupa lui Jean
Marais , cnd era trist de dorul tatei sau nedumerit
de vreun cuvnt sau fapt, Neli nu se plnge ci
convorbete cu mlinul, lsndu-se mbriat de
ANUL XX, NR.185 / 2017
crengile acestuia ca de braele tatlui. Alteori, scrie o
compunere sau se urc pe o lad i ncepe s recite cu
patos i candoare poezii patriotice, pe care le
memorase involuntar de la difuzor.
Dac adulii uoteau nmrmurii de o fric
paralizant (Ai grij, i frunzele au ochi i urechi )
i doar rare rbufniri ( tia s bea toat apa srat
din staiune i tot nu-i vindec mintea!), la cei mici
manipularea i atinsese inta. Oamenii erau ndemnai
la difuzor s repete ct mai des Trebuie s fiu
lupttor/-oare!, n toate sensurile. i Neli face asta
obsesiv. Dar pn s ajung la abstractizarea
conceptului de lupt de clas, ea nelege s se
apere de dumanul de clas fcndu-i rost de pratii
i chiar de o sabie( de lemn), ca Jean Marais, s
lupte, niciodat s se dea btut, s nu (se) plng
(vezi ironia ascuns n titlul convenit de autoare).
i nsuise nu doar vocabularul limbii de lemn, ci i
deprinderile vizate de propaganda vremii. De aceea se
vrea modelul promovat la Mgoaie. Astfel , se face
util plecnd n vizite de lucru, narmat cu un
carnet i pix, la o rud cu ferm, pentru a se informa
i a-i da imbold pentru sporirea produciei de cartofi
la hectar, iar, la plecare, nchin pentru asta un pahar
de cvas: Prost !Prost!
La doar civa aniori, cnd copiii se
confrunt cu fireasca abstractizare a cuvintelor, Neli,
aspirator de cuvinte, traverseaz acute crize
lingvistice, i din cauza inexplicabilelor vocabule,
expresii i concepte aparinnd limbajului de lemn (se
indigneaz de stupide slogane precum cincinal n
patru ani i altele), momente cnd se consult cu
unchiul-filozof Camenic, pentru dezlegare. Deseori
se frsuiete sub mirajul cuvintelor. Se ntrevede
maniera viitoarei filoloage i a scriitoarei, convins
fiind de potena i polivalena lui, el, cuvntul, poate
lsa urme, de tot felul i toate calibrele (el i-a luat
i dus tatl departe, iar sub pana unui scriitor,
Alexandru, de pild, el, cuvntul, face istorie i, mai
ales, construiete vise pentru a face omul s mearg
mai departe).
Partea I a crii scris,desigur, la persoana I,
cu referire la vrsta fraged a protagonistei la care
loc n Partea II, mai restrns i mai puin poematic -
unui punct de vedere auctorial omniscient,
evenimentele depind propria familie, se urmrete
soarta de ultim or a unor personaje din ora.
Alexandru, ziarist ce tie s scrie pe dos, subversiv,
calitate ce-i aduce totala simpatie a col. Walter (care,
la urcarea cu familia n duba neagr temut
personaj al crii i las cheia casei).
Depistarea dumanului poporului , pune n
act sistemul de turntori omniprezeni: periculoasa
tov. Ana, vecina-spioan, moaa, recrutoare de
informatori, i chiar n propria familie, Uca, mtua
nemritat cu care locuia, cade n plasa unui securist,
Neplrie, care-i va trimite, finalmente, percheziia n
cas. Lor i altor familii: a colonelului Walter, n
ntregime arestat i disprut, doar pentru c aveau
rude n strintate...de altfel, lucru frecvent n Vatra
Dornei. Altuia i se nsceneaz sinuciderea, altul, care
a nfruntat-o pe tov. Ana, cade, accidental, n Bistria.
Spre final, obsesia, de fapt, fr obiect
30
13 PLUS REVIST DE CULTUR
identificarea dumanului prin scrieri
compromitoare sau i numai a unei fraze
dubioase. Aici ficionalul se nvrtoeaz
captnd accente groteti, demne de absurdul
kafkian, imaginaia plastic i ironia Cameliei
Ichim Pompiliu mpingndu-i pe oamenii de
zgur, forele de represiune, pn la acte de
vandalizare pe ct de absurde, pe att de
ineficiente. Echipa de vistori care i-au
epuizat imaginaia de a mai detecta, apeleaz la
visul indus, puterea subcontientului, i vor mai
ajuta la identificare, altminteri, vor rata
...ndejdea. Sperana. Viitorul. Avansarea n
aceast lume n care dumanii poporului
ascundeau cuvinte nveninate peste tot. n
crpturi de nprc. n cuibar de
sfrncioc..... Ei recurg la beii, un mix de mac/
opiu pentru a visa locul posibil, precum
cutarea efectelor epidurale n mprejurri
groteti n romanele scriitorului kinez nobelist
Mo Yan. Se procedeaz cu tot arsenalul la a
devaliza o bibliotec judeean i a o cra timp
de-o sptmn cu camioanele la securitate
pentru cercetari, epurarea bibliotecilor dup
liste de cri prohibite, distrugerea bucat cu
bucat a vasului nordic numit Ndejdea, rnduri
de tapet dezlipit...Dar i aceasta rmne, pn la
urm, mister, doar efectul terapeutic i magic al
artei rmne n oper s fureasc vise pentru a romneasc a veacurilor urmtoare. Pe drumul deschis de
rezista i, n acelai timp, a nu uita.
Curios, anul 2016 s-a dovedit prolific
n cri recuperatoare ale flagelului comunist,
de ctre scriitori foarte populari ca G. Liiceanu
(Dragul meu turntor), t. Agopian (Scriitorii
n comunism-unele amintiri), L. Boia O istorie
a comunismului. Prozatorii (cci poeii sunt
nenumrai, la majoritatea le-au trepidat pana n
btaia acelui turbion rou) au gsit diverse
modaliti de expunere, pe lng nostalgicile
amintiri. De pild, Ioana Prvulescu n romanul
i eu am trit n comunism folosete epistola-
povestire, n timp ce bcuanca Mara
Paraschiv, n Pecinginea, face uz de interviuri,
luate diverilor atini de aceast vitregie ((unul
dintre ele se refer la drama familiei mele)).
Semn c doar puterea taumaturgic a cuvntului
ne mai d sperane vindectoare...
Convins c scrisul e un blestem, dar i
binecuvntare, printre toti aceti scriitori i
ci alii, cci povestea comunismului n-are un
final, ci numai eroi, nenumrai, netiui! se
aeaz, neastmprat, cum altfel, i Cornelia
Ichim Pompiliu, deloc plind, care prin ochiii
i cu sensibilitatea i armul candid al copilei
din ea, lustruiete cu succes nc o faet a
acestui episod istoric ntunecat. Totui, prin stil,
umor, inteligen, ea reuete s-l fac uor i Mavrogheni. O pozn a firii. Alegerea epocii lui
plcut digerabil, prozatoarea nemiznd pe
efecte dramatice ct pe mprtire i
empatizarea cititorului...
ANUL XX, NR.185 / 2017
Liviu CHISCOP
UN ROMAN METEMPSIHOTIC*
De la vechii egipteni i pn astzi, credina n
posibilitatea transmigrrii sufletelor a reprezentat o
constant nu doar n mitologiile diverselor popoare i n
marile religii, ci chiar n lumea filozofilor i a oamenilor
de tiin. Era de ateptat, deci, ca ea s aprind i
imaginaia scriitorilor. Transmigrat n literattur,
metempsihoza a devenit o tem peren a literaturii, mai
ales de la romantici ncoace. La noi, cel dinti care a avut
ideea (i curajul!) de a plasa metempsihoza n poziia de
motiv central a unei scrieri literare a fost Mihai Eminescu
n nuvela filozofic i fantastic Srmanul Dionis, dar i
n postumele Archaeus, Umbra mea i Avatarii
faraonului Tla. Aflat sub influena lecturilor efectuate n
vremea studeniei la Viena- din Hoffman, Novalis,
Theophille Gauthier .a., Eminescu devine, la noi, nu doar
creatorul nuvelei filozofice i fantastice, ci i al celei
onirice, fiind un deschiztor de drumuri pentru proza
el vor merge I. L. Caragiale, Mircea Eliade, Vasile
Voiculescu, A.E Baconsky, tefan Bnulescu, i foarte
recent, Paul Lucian Letzner.
Autor al mai multor romane de succes, cpitanul
inginer Paul Lucian Letzner din Nurenberg se
individualizeaz n cultura romn nu doar prin faptul c e
unicul scriitor german de limb romn, ci i prin aceea c
e realmente pasioanat de Romnia, a crei istorie care-i
servete constant drept surs de inspiraie o cunoate n
detaliu, la nivelul unui specialist n domeniu. Nscut n
Romnia i rmas profund ataat meleagurilor natale, Paul
- Lucian Letzner evoc adesea, n romanele sale, cu sincer
compasiune, destinul nefericit al romnilor, pe care-i
consider nu doar ,,el mai vechi popor cretin din aceast
parte a Europei,, ci i unul dintre cele mai vechi popoare
ale lumii. .,,Agresarea identitii spirituale i anularea
indentitii de sine continu autorul ntr-un cuvnt de
nsoire la romanul Taina strmoilor au fost i sunt i
n prezent obiectivele principale ale strinilor fa de
Romnia.. O vehement condamnare a cotropitorilor din
veac, care nu o dat au prjolit satele romneti, lsnd n
urma lor doar ,,ruguri fumegnde, exprim Paul- Lucian
Letzner i n Nota care preced textul romanului Meterul
Manole redivivus.(Mnstirea Chiajna Giuleti). Tot
aici autorul indic i sursa informaiilor pentru acest
roman i anume lucrarea distinsului istoric i publicist
George I. Ionescu- Gion, intitulat Nicolae P.
Nicolae Mavrogheni domn al rii Romneti ntre
anii 1786- 1790 - n-a fost deloc fortuit.
(continuare la pagina 63)
31
13 PLUS REVIST DE CULTUR
Daniel Dragomirescu
ntlnirea cu Cerberul
pentru Dan Sandu, un om care tie ce
nseamn s te ntlneti cu Cerberul
Cel care a lansat vorba despre supremaia
realitii n faa ficiunii nu a spus o vorb proast.
Exist, ntr-adevr, mprejurri ori situaii cu care te
vezi pus fa n fa i care, nu o dat, par a depi ori
chiar depesc ficiunea. Cimitirul Bellu a exercitat
ntotdeauna asupra mea o atracie, dac nu chiar o
fascinaie aparte. De cnd revenisem n locurile
natale, dup aproape patru ani petrecui departe, lng
apa Oltului, mi fcusem un obicei de a m duce pe la
Bellu de cte ori aveam prilejul, n timpul meu liber,
dei acolo nu exista nici mcar un mormnt ct de
modest al vreunei rude ndeprtate. Nutream o
pasiune care putea s treac drept ciudat i fr
noim, n ochii cuiva nvat s triasc tot timpul cu
faa spre prezent i cu spatele la trecut. Eram foarte
tnr, nu aveam altceva mai bun de fcut? Eu, ns,
vedeam lucrurile altfel, aa cum le vzusem mereu,
contrariindu-i n mod constant pe alii. ntr-un ora n
care prezentul acelor vremuri te agresa la fiecare pas
cu tot cortegiul lor de vicisitudini, amintindu-i c
acolo te gseai n capitala unui stat totalitar, care i
trimitea pe oameni s stea n blocuri cu aspect de
cazarm sau i disciplina s-i atepte la coad raia
zilnic de fericire, interzicndu-le s gndeasc ori s
se exprime altfel dect era admis oficial, o
preumblare prin cel mai mare cimitir al rii n fapt de
zi ori n fapt de sear era o evadare ntr-un alt timp i
ntr-o alt lume, chiar dac acea lume, n ntregime,
se afla sub pmntul pe care l clcam. Prin mai i
iunie, cimitirul Bellu era plin de verdea i flori, n
toamn, pn cdeau primele zpezi, totul era
acoperit de frunze galbene-roii-ruginii. Oraul-
furnicar era departe. mi luam cu mine cte o carte,
cutam o banc ntr-un loc linitit i retras i m
cufundam n lectur, n timp ce dintre ramurile
copacilor rsunau trilurile psreti, care prin mai-
iunie aduceau foarte mult cu tema muzical
principal din Bolero-ul lui Ravel.
Obiceiul de a merge la Bellu l-am pstrat de-
a lungul celor doi ani de coal postliceal, ct i
dup ce am ajuns stenodactilograf la Institutul de
Lingvistic, precum i dup ce am renunat la
serviciu, ca s pot urma la zi cursurile Facultii de
Filologie. Ani de-a rndul am fost, alturi de popi i
de ciocli, unul dintre oaspeii obinuii ai cimitirului
i n aceast calitate am trecut prin varii mprejurri i
ipostaze, toate interesante i destul de vrednice de
inut minte. A fost o veritabil revelaie cnd am
descoperit, printre miile de morminte, locul de veci al
Doamnei cu umbrela, strjuit de statuia de un alb
ireal, foarte iscusit lucrat de dalta maestrului
Romanelli din Firenze, artistul care o surprinsese n
plin micare, pind peste lespedea propriului
ANUL XX, NR.185 / 2017
mormnt, n care eu vedeam o imagine vie a epocii
deja ndeprtate n care ea trise i murise. Pe atunci
ntreg ansamblul funerar se pstra intact, iar zidul din
blocuri de piatr rocat sprijinite pe nite coloane
simbolice, cu litere metalice poleite n auriu pentru a
compune o inscripie ciudat n limba francez
(fiindc inscripia nu coninea formula unui epitaf
oarecare) alctuia un fundal ca de ecran
cinematografic pe care tnra femeie se mica cu
mult vioiciune i delicatee, formnd un ansamblu
plin de plasticitate, care nu putea s nu impresioneze
pe orice privitor mai atent. Dar la acea dat att
mormntul, ct i statuia erau czute n uitare n acel
col de cimitir i petreceam cteodat ore n ir ntins
pe burt n iarb, citind la picioarele Doamnei cu
umbrela, fr ca nimeni s se arate prin preajm sau
s m tulbure cu ceva. Dup cutremurul cel mare, am
vzut coloane rupte, catapetezme prbuite, statui
aruncate de pe soclu i risipite n buci sub fora
oarb a adncurilor i am trit sentimentul unei
apocalipse care i chema i pe cei rposai la Judecata
de Apoi, dar cu trecerea timpului rnile pmntului
s-au nchis i pacea a revenit peste alei i morminte.
Am continuat s vin n acele locuri i mai trziu, cnd
am ajuns s am serviciul meu i am nceput s fac
zilnic naveta de la ar la ora, dup ce am renunat s
mai stau n gazd n casa de pe Splaiul Unirii a
mtuii mele. Fiindc ajungeam cu maina de curse n
Bucureti cnd se crpa de ziu i pn la nceperea
programului meu de stenodactilograf mai erau cteva
ore bune, de prin luna mai, coboram din main la
Bellu i, ca ntotdeauna cu cte o carte la mine,
sream gardul scund, din plci prefabricate, prin locul
unde dup 1989 a aprut Cimitirul eroilor, i
strecurndu-m n faptul dimineii pe aleile tcute,
unde nimica nu mica, m aezam pe o banc anume,
de fiecare dat aceeai, lng un cavou n stil cubist,
cu geamuri colorate n oliv i ua ornamentat cu
feronerie n acelai stil modernist, unde de-a lungul
mai multor sptmni de la sfritul primverii i
nceputul verii, am ajuns s m simt ct se poate de
confortabil i de n largul meu, citind sau nvnd
pentru admiterea la facultate mai bine dect a fi
putut s-o fac n alt parte. La ora cnd se deschideau
porile cimitirului, o luam napoi pe aleea pe care
venisem, sream gardul prin acelai loc, dup ce m
asiguram c nu atrsesem atenia cuiva, i o apucam,
cu geanta pe umr, spre locul meu de munc. Parc
eram un spirit al morilor revenit la viaa pmnteasc
i cred c, dac cineva mai slab de nger m-ar fi vzut
ieind dintre morminte la acel ceas crud al dimineii
i escaladnd gardul, ar fi fcut un atac fatal de cord.
Ct vreme am fost, n acel an, s tocesc pentru
admiterea la facultate pe banca de lng cavoul meu
cubist, niciodat nimeni i nimic nu a venit s m
tulbure i nici mcar s-mi spun d-te mai ncolo;
niciodat nu m-am simit ca un intrus ntr-un loc
interzis; niciodat nimic ru nu mi s-a ntmplat. Din
contra, mi-am ntrit convingerea c acolo m aflam
ntr-un spaiu prietenos i panic, unde oricnd m-a
fi putut refugia n faa oraului agitat, limpezeau i
mi puteam lsa imaginaia s hoinreasc n voie, aa
cum mi plcea.
32
13 PLUS REVIST DE CULTUR
Dup ce am renunat la serviciu n favoarea
facultii, am revenit pentru urmtorii doi ani n gazd
la mtua mea, n casa de la numrul 112 de pe
Splaiul Unirii, unde exista o veche mansard, n care
m-am instalat ca un pa, scrijelind veleaturile vieii
pe un perete, n stnga uii, i cercetnd noaptea
mersul constelaiilor, cometelor i al zodiilor prin
lucarna de deasupra patului. De acolo pn la Bellu
distana nu era prea mare. O apucam pe Strada
Lnriei i traversam n diagonal parcul, apoi, ca s
nu fac n continuare un lung i inutil ocol, cutam un
loc n care gardul din beton din aceast margine a
cimitirului era ceva mai mic i l escaladam fr prea
mare efort, att la venire, ct i la plecare; ns am
renunat s m mai duc pn la cavoul cubist, aflat n
partea opus direciei din care veneam, gsindu-mi
alte locuri de preumblare. Cnd am ajuns n ultimul an
de facultate, m-am mutat ntr-o camer de cmin la
Grozveti. Fiindc de aici distana pn n sudul
oraului mi prea mult prea mare i m-am pomenit
acaparat de tot felul de treburi ca orice student ajuns la
sfritul studeniei, dup ce am dat o rait sau dou
prin toamn, nu m-am mai dus pe la Bellu mult
vreme i practic am i uitat de acest hobby al meu.
Stteam n camer cu un coleg destul de comunicativ
i iubitor de cenacluri literare, care petrecea ore lungi
scriind i mprtindu-mi gndurile i prerile lui
despre tot ce se ntmpla, mai ntotdeauna nemulumit
i critic, i aceast companie de zi i de noapte m
ndeprta de vechile mele preocupri. Dup un timp,
n semestrul al doilea, colegul meu a nceput s stea
mai mult la el acas, n oraul de unde era, lsndu-m
s hlduiesc singur n camera de cmin, i m-am
gndit s merg iar pe la Bellu.
ntr-o duminic de aprilie, am luat la mine o
saco de rafie, pentru cazul c n drum a fi gsit, la
vreun magazin, ceva de pus n ea, i am plecat la
cimitir. Era o zi cu un soare cam anemic, dar destul de
bun pentru o plimbare. Am ajuns cu metroul n Calea
erban Vod, am traversat i am intrat pe poarta pe
care intra toat lumea, trecnd cu pas pios, ca orice
bun cretin, pe sub bolta cu inscripia Fericirea
cereasc, gloria pmnteasc, scris apsat cu litere
negre i strjuit de doi ngeri. Pe aleea central a
cimitirului, cea care duce ctre capel, se vedeau
civa vizitatori i de undeva se auzea glasul unui
preot care oficia o slujb. Ca ntotdeauna, nu venisem
acolo cu vreun plan de vizitare precis n minte, fiindc
de muli ani m consideram un obinuit al locurilor,
care nu avea nevoie de aa ceva. mi era de ajuns c
mereu ddeam peste mormintele unor defunci, ilutri
sau necunoscui mie, care fcuser parte din onorabila
societate a unei epoci apuse i care preau s
comunice direct cu mine de la nlimea soclului pe
care le fuseser aezate statuile, n atitudini i cu
expresii fcute s inspire i dup moarte respectul i
veneraia. M simeam aprat n faa prezentului de
umbrele lor.
Am strbtut, ca i n alte di, n linite i
pace aleile cimitirului. i, tot ca n alte di, Bellu
arta ca un muzeu n aer liber, dar care pe atunci
conserva mai bine dect azi motenirea trecutului. n
drumul meu ntlneam din loc n loc vizitatori rzlei
ori n mici grupuri, venii n zi de srbtoare s
ANUL XX, NR.185 / 2017
aprind lumnri pe la morminte i s se roage. De la
intrarea n cimitir o apucasem la dreapta, pe itinerariul
meu predilect, care cuprindea printre reperele notabile
mormntul lui Eminescu, simplu i auster, fr crucea
care i-a fost adugat de admiratorii evlavioi
postdecembriti, mausoleul frailor Gheorghieff cu cei
patru evangheliti stnd de straj, cavoul btrnului
Poroineanu plngnd neconsolat la cptiul norei
sale defuncte i, spre fundul cimitirului, ntr-un loc
mai izolat, mormntul n marmur de Carrara al
Doamnei cu umbrela. Din acel loc de rscruce, am
luat-o la stnga i mi-am continuat plimbarea pe aleile
mai dosnice din acea parte a cimitirului, ns dup un
timp, am renunat s merg mai departe i am fcut cale
ntoars nspre capela cimitirului.
Nu tiu dac n acel moment voiam doar s
mi prelungesc plimbarea funerar ori s plec. Aleea
pe care reveneam eu se afla n partea mai nalt a
figurilor topografice din dosul cimitirului i nu
comunica direct cu aleea ctre capel, ci mergea n
paralel cu aceasta zeci bune de metri, att spre stnga,
ct i spre dreapta, mai nainte de a permite accesul
direct la capel, ceea ce nsemna c ar fi trebuit s fac
un ocol. Pentru a scurta drumul, am luat-o printre nite
morminte. Dar cum am ptruns n acel loc, de undeva,
mai de jos, dintre cripte i lespezi de morminte, unde
nu puteam vedea bine ce se afl, am fost ntmpinat de
un mrit fioros, care suna ca o interdicie de tab:
Stai! Nu cumva s treci pe aici! M-am mirat c la
Bellu ddeam peste un cine fr stpn, care i
fcuse culcu prin cavourile rposailor, ns mie nu-
mi era i nici nu-mi fusese vreodat fric de cini.
M-am oprit puin, dup care m-am decis s mi
continuu drumul pe acolo, prndu-mi-se ridicol s
bat n retragere i s caut alt loc de trecere, mai pe
departe, din cauza unui cine. Clcam pe nite dale de
piatr ori de ciment i pantofii pe care-i purtam,
potcovii cu blacheuri la tocuri, fceau acele dale s
rsune zgomotos sub paii mei, iar pe cinele nevzut,
ascuns printre cripte, s intre ntr-o stare de agitaie tot
mai furibund, exprimat prin mrituri extrem de
stridente i amenintoare. Att de amenintoare,
nct am nceput s m gndesc dac nu cumva
cinele acela avea s ias pe neateptate din
ascunziul lui subpmntesc mai nainte de a termina
eu traversarea, ca s m atace. Dar nu a ieit i nu m-a
atacat, ci a vituperat la mine n felul lui neomenesc, pe
tonaliti tot mai acute, pline de ur, tot timpul ct a
durat trecerea mea printre lespezile de morminte.
Cnd am ajuns, n sfrit, la captul terasei, am srit n
aleea care ducea ctre capel cu un sentimentde
uurare i am crezut c episodul acelei agresiuni
cineti, inexplicabile i fr precedent pentru mine,
care n loc de ltrat, se exprimase prin mrit de fiar
deranjat n habitatul ei sacrosanct, avea s se
sfreasc aici.
M nelam. Nu fusese dect un mic i
inofensiv preludiu. La numai cteva secunde n urma
mea, pe alee, l-am vzut nind i pe cinele din
cavou. Nu era precum cinele din Baskerville, uria i
fioros, s-l visezi noaptea i s tremuri. Dimpotriv,
era un cine de talie mai curnd mic, cu o blan
alburie, murdar i loas, cu un aspect de cine
abandonat, de care nu te-ai feri
33
13 PLUS REVIST DE CULTUR
dac l-ai ntlni pe strad. n primul moment, glgios
i opresiv, un loc n care gndurile mi se cnd l-am
auzit i l-am vzut, mi s-a prut c nici nu era posibil
s aib ndrzneala de a m ataca acolo, pe acea alee,
n mijlocul acelui cimitir, pe unde trecea mereu atta
lume, ziua-n amiaza mare. Dar cum s-a artat pe alee,
fr nici o ezitare, cinele din cavou s-a repezit dup
mine rnjindu-i n fug colii i scond din beregat
mrituri feroce, ceea ce nu mai lsa nici un dubiu cu
privire la inteniile lui agresive.
Am aruncat o privire rapid n jurul meu, sa
vd cine mi-ar fi putut veni n ajutor. n mod straniu,
dei nefast pentru mine i n cazul sta situaia mea
se complica foarte mult. Un cine turbat care atac nu
poate fi oprit dect dac este ucis, ns riscul de a fi
mai era mult pn la ora nchiderii cimitirului, n acel
moment, de jur mprejur, att ct puteam eu cuprinde
cu ochii, nu se zrea nici ipenie de om, iar la mine nu
aveam nimic cu care s m pot apra la caz de nevoie.
ntr-o astfel de situaie, mi rmneau efectiv puine
anse s scap nevtmat din acea confruntare
neateptat, dac a fi rmas pe loc ca s nfrunt
animalul cu minile goale. Fr s mai pierd timpul,
am luat-o grbit pe alee n direcia capelei, fcndu-
mi socoteala c, dac reueam s m ndeprtez
suficient de mult de mormintele pe unde trecusem ca
s mi scurtez drumul, cinele acela ar fi renunat s
m mai urmreasc i s-ar fi ntors la brlogul lui. Un
cine ca toi cinii, aa ar fi i trebuit s fac, o tiam
din experien. Dac era cumva o cea cu pui, cum
mi trecuse prin minte o bnuial, ar fi fost absurd
s-i abandoneze puii pe care i proteja n culcuul de
lng morminte, numai c s alerge dup mine prin
cimitir, iar dac era vreun cine de pripas ar fi trebuit
mai degrab s stea ascuns, nu s ias la vedere,
riscnd s fie hituit i poate chiar omort.
Numai c acest cine se dovedea altfel dect
cei pe care-i tiam eu. Nu m-am ndeprtat bine nici
civa pai, c i cinele a nceput s alerge dup
mine. M-a ajuns imediat din urm, zgriind n
alergtura lui furioas asfaltul cu ghearele, apoi i-a
ncetinit goana i a nceput s m urmreasc pas cu
pas pe alee, mrind i deschizndu-i mereu botul,
gata s i nfig colii, dar nc ezitnd. ns nu era ntmplat, n sfrit, miracolul mult ateptat. Din
dect o problem de timp pn ar fi trecut la atac
deschis i faptul c m apropiam de capelnu-l speria
ctui de puin i nu-l fcea s renune s m mai
urmreasc. M-am gndit atunci, nu fr team, c se
putea s fie un cine turbat, scpat cine tie de pe
unde, cu care avusesem ghinionul s m ntlnesc n
acea zi totui mucat este mare i poi ucide cinele,
dar i tu poi avea mult de suferit i chiar i poi
pierde i viaa, dac eti sfiat de colii animalului,
cum s-a ntmplat cu bietul pstor francez care a
salvat viaa unui copil, ucignd un cine turbat cu
lovituri de sabot i cruia i s-a ridicat post mortem o
statuie de erou n Frana. Eu, ns, eram complet
dezarmat n faa acestui atac cinesc de pe aleile
cimitirului. Nu aveam la mine nici vreun sabot, nici
micul briceag cu care mi ascueam creioanele i nici
mcar o piatr la ndemn, de pe jos, ca s m apr.
Aleea care ducea spre capel fusese aa de bine
mturat mai nainte, c nu se mai gsea pe ea nici
mcar un pai sau vreo crengu de copac. i, pentru ca
ANUL XX, NR.185 / 2017
ghinionul meu din ziua aceea s fie deplin, dei nu
eram prea departe de aleea central care ducea de la
capel la ieirea din cimitir, nimeni dintre ngrijitori,
paznici, administratori, slujitori ai bisericii, cioplitori
n piatr ori vizitatori, nu prea s mai existe pe acolo,
pentru a-mi veni mie n ajutor. Eram ultimul om viu
din tot cimitirul.
Dup ce am mai strbtut cteva zeci de metri
pe alee n direcia capelei i am vzut ct de
nverunat se inea dup mine cinele, m-am gndit s
recurg la o stratagem. Mi-am ncetinit mersul i
m-am ntors cu faa spre cine, apoi m-am prefcut c
iau o piatr de pe jos i c vreau s-l lovesc. Dar n-am
fcut dect s torn gaz peste foc cu ideea mea
neinspirat. ntrtat la culme, cinele a trecut la atac
direct, srind s m nface cu colii, cu mriturile lui
de animal nsetat de snge. Am reuit s m feresc de
mucturi cu un salt napoi, parnd atacul cu sacoa
mea de rafie, pe care am transformat-o ad-hoc ntr-o
arm de aprare. Cinele mi-a apucat cu botul lui
mbloat sacoa i a mucat din ea cu furie, smucind-
o n toate prile, ca s mi-o smulg din mini, i
rupnd-o cu dinii n locurile unde-o muca. Cinele
ns nu voia s guste din rafia sacoei, ci cuta s m
sfie pe mine i a continuat s m atace. Hotrt s
rezist i s-l mpiedic s m ating cu botul lui
mbloat, am lsat s atrne sacoa mea de rafie ntre
mine i el ca o pavz i am continuat s m retrag cu
spatele, pas cu pas, nspre capel, aprndu-m de
atacurile cineti, care s-au succedat cu mult
repeziciune i vigoare, dar nici una dintre mucturi
nu a ajuns s-mi nsngereze picioarele. Toate s-au
irosit in estura sacoei de rafie, pe care am
manevrat-o n fel i chip, ca s m apr atta vreme
ct a durat retragerea mea pe alee. Cnd am ajuns
aproape de capel, sacoa mea era plin de mucturi
i de bale, iar cinele m urmrea mai departe,
cutnd cu ndrjire s i nfig colii n picioarele
mele. Poate c pn la urm, ntr-un moment de
neatenie din partea mea, ar fi reuit s m agae cu
dinii i s-mi provoace vreo ran grav. Doar o
saco i civa centimetri m despreau de animalul
acela feroce. Dar cnd am ajuns spre captul aleii, s-a
partea cealalt a capelei a aprut un grup de femei n
negru, n frunte cu un ngrijitor al cimitirului,
mbrcat cu un halat albastru, vechi i decolorat, cu un
basc la fel de uzat ndesat peste prul cenuiu. Eram
nc n plin lupt cu cinele, mergnd cu spatele i
aprndu-m cu sacoa de rafie din care cinele
continua s mute cu furie. Dar acest spectacol trebuie
s le fi prut femeilor o simpl hrjoan cu cinele,
fiindc nici una dintre ele nu a reacionat. Doar
ngrijitorul a prut s neleag bine ce se ntmpla i a
avut o reacie ceva mai prompt. S-a prefcut c ia o
piatr de pe jos i a nceput s-i agite braele prin aer,
s fluiere, s emit nite sunete guturale, ntr-un
limbaj numai de el tiut, continund s mearg
nainte, urmat de femeile n negru. i, spre mirarea
mea, cinele, n loc s se repead i la el cu
(continuare la pagina 44)
34
13 PLUS REVIST DE CULTUR
Un roman total
Ioan NEACU
Prin Cinesunta fata cu trecutul
amputat - Viorel Savin ambiioneaz s scrie o
carte de nisip, infinit i ca semnificaii, dar i ca
mijloace de expresie de tot felul. Dup o lectur
superficial, romanul pare un thriller cu interlopi,
rpiri, crime, accidente, cercetri detectivistice etc.
Eroina este o fat de aisprezece ani din Bacu, rpit
de doi criminali pentru a fi valorificat n Frana fie
pentru organe, fie ca prostituat. Cei doi criminali
sunt unul blond i altul tuciuriu (autorul se ferete de o
posibil acuz de discriminare!), cel tuciuriu l omoar
pe cel blond, apoi el nsui moare ntr-un accident
provocat de fat. Eroina este salvat de un localnic,
Pierre, care o duce n casa lui, un loc sinistru n
mijlocul unei mlatini. Aici ea constat c n urma
accidentului a rmas fr memorie, nu tie nici cum o
cheam, nici de unde este. Nu vorbete limba francez,
dar gndete n romn. Se ntreab eu cine sunt? i
Pierre crede c sta e numele ei: Cinesunta. Evadeaz,
Pierre moare ntr-un accident stupid, Cinesunta
traverseaz dramatic mlatina, apoi este culeas de pe
marginea oselei de un camionagiu, care o
sechestreaz, ea scap, accidentndu-l i pe acesta,
apoi ajunge n ora, fuge de poliie i se ascunde
ntr-un castel prsit. Dup infernul din casa lui Pierre,
aici triete n paradis. Pleac totui n ora, unde
ntlnete un tnr pe care-l cunoscuse n casa din
mlatin, constat c poate vorbi engleza i de aici
dialogurile se desfoar dezinvolt. Planific o
excursie cu noul ei prieten, cei doi cltoresc pe un ru
pitoresc pn la o insul, apoi el o denun i
Cinesunta ajunge la nchisoare. Este internat n spital,
are loc o ampl investigaie, afl c tie i italiana, deci
identitatea devine i mai greu de stabilit. Presa este
interesat de ea, devine un subiect de senzaie, justiia
francez nu tie ce naionalitate s-i atribuie: romn,
englez, francez, sau italian, dar pn la urm
judectorii accept argumentul ei, c este romnc
deoarece viseaz n limba romn. La ambasada
Romniei din Paris descoper cauza nenorocirilor prin
care a trecut i i recapt, brusc, memoria.
Am povestit un foarte bun roman poliist,
avnd grij s v las dumneavoastr plcerea de a
descoperi elementele de mister cu care autorul v
hrnete curiozitatea de-a lungul aventurii, dar mai
ales misterul rpirii eroinei care, ca la orice roman
poliist care se respect, este dezvluit abia n ultima
pagin!
Dac romanul scris de Viorel Savin s-ar
rezuma la att, am putea spune c este un roman bine
scris, plcut la lectur, bun pentru citit n tren.
Dac ns citim romanul i la alte nivele,
constatm c avem de-a face cu un text foarte
ANUL XX, NR.185 / 2017
complex, care sub aparena unei povestiri poliiste
creeaz o imagine a lumii, face un tulburtor portret al
Omului singur sub cerul ca un coviltir al lui
Dumnezeu. Va avea cineva aplecare i timp s
studieze fiina aceasta, ca fiin? se ntreab autorul
ntr-o scurt prezentare de pe coperta a patra.
Aadar povestea poliist este doar o tram
pe care autorul brodeaz, n diferite straturi, diferite
nivele de semnificaie. Cel mai repede te poi gndi la
stratul psihologic. Anularea contiinei cuiva este un
prilej de a lsa liber subcontientului s se
manifesteze. Nu avem ns de-a face cu un asemenea
strat de semnificaie, eroina triete, dimpotriv, foarte
ancorat n prezent, un prezent pe care l percepe
violent, am putea spune, vorba lui Caragiale, c simte
enorm i vede monstruos. Eliberat de trecut, pentru
Cinesunta lumea este o continu noutate, pe care o
recepteaz cu toate simurile. Nici un comentariu
social, dei posibil pericolul la care sunt expuse
fetele n societatea actual, unde traficanii de carne
vie etc., despre nocivitatea presei etc., etc. - nu-i
relevant, e banal. Poate la nivelul moral am putea
glosa despre bine i ru, despre pedeaps i rzbunare,
despre iubire i trdare, despre justiie etc. dar toate
astea s-au mai spus. Eu cred c un comentariu
anagogic, un comentariu care s priveasc povestea
Cinesuntei sub specie aeternitatis ar releva nivelul cel
mai nalt de semnificaie al acestui roman insolit.
Cine este Cinesunta?
Fata cu trecutul amputat este o feti pe
cale de a deveni femeie, sau o femeie care nc nu i-a
prsit statutul de feti. Este o nimfet, cum ar zice
Vladimir Nabokov, o fiin care deschide ochii asupra
lumii cu o infinit curiozitate, cu o perpetu bucurie.
Accidentul n urma cruia i pierde memoria o arunc
n lume ca ntr-o via de dincolo, aa cum se ntmpl
cu oamenii care trec prin experiena morii clinice, sau
a cltoriilor extracorporale. Pentru o lun, timp n
care Cinesunta nu tie cine este, ea triete o parantez
existenial care o va transforma profund, aa cum cei
care se trezesc din moartea clinic devin ali oameni,
mult transformai spiritual. Cinesunta pleac n Frana
cu sperana c va face o carier muzical n showbiz,
dar se ntoarce n ar dup aventura francez total
transformat, urmeaz studii muzicale la o instituie
din strintate i deja are apariii prestigioase pe scene
lirice importante, cum ne spune autorul, deci este o
alt fiin.
Aventura nimfetei fr nume ncepe n
casa lui Pierre, un spaiu sordid, n care se trezete fr
memorie. Ea se adapteaz la situaie, nu tie limba n
care-i vorbete Pierre, dar nelege ce i se cere, accept
noua sa via fr s dramatizeze. Pentru ea spaiul
sordid n care deschide ochii este lumea, pe care o ia
aa cum este. Face curenie, spal rufe, crede c este
slujnic, dar nu tie s se fi angajat, oricum nu-i pune
problema statutului pe care-l are. Pentru ea totul este
urt, vrea s evadeze cnd bnuiete c Pierre are
gnduri necurate, reuete s fug i fr s vrea l
accidenteaz pe acesta mortal. Mirosul greu de ulei
rnced, lemnria i podelele nclite de straturi groase
de jeg, pianjenii cu care duce o adevrat btlie,
toate acestea sunt infernul pe care eroina l traverseaz
n drumul ei spre lumin.
35
13 PLUS REVIST DE CULTUR ANUL XX, NR.185 / 2017
Cnd fuge prin mlatin, atras de luminile mictoare
ale oselei careduce spre ora, alunec n ap i pentru
o vreme plutete n ntuneric, pn ce lumina cerului o
ajut s se orienteze. Este o emergen pe care o (IN)FIDELITATEA SINELUI *
triete cu bucurie. Dup infernul din care a evadat,
acum traverseaz un purgatoriu plin de pericole
camionagiul, poliia pn ajunge la castelul prsit
unde adoarme. Lumea pe care o traverseaz este *Viorel Savin, CINESUNTA fata cu trecutul amputat
perceput infinitezimal prin simuri. Cinesunta nu Editura JUNIMEA, Iai, 2017
problematizeaz, ea doar simte. Lumea este compus
din mirosuri, din arome i din culori. Nu am mai citit
ceva n care senzorialul s aib o asemenea pondere.
Viorel Savin este un fin evocator al lumii perceput Petre MIHAI-BRAVU
translogic, holistic, drept un spaiu n care trim pur i
simplu. Grdina castelului n care s-a refugiat
Cinesunta este plin de flori i fructe, de culori i
Scriitorul predestinat cu inteligen artistic/
parfumuri, de arome descrise cu evident plcere de
estetic, nu este fascinat de stereotipul noutii. El tie
autor. Eroina mnnc un mr, pe banca pe care s-a
c n esen nu este nimic nou sub soare, i c artele nu
aezat este i un arpe, elemente care s evoce
progreseaz, deoarece valorile estetice sunt scopuri
Paradisul sunt multe. Aceast a doua experien din
absolute i nu sunt integrabile, nct mai multe valori
afara lumii este mai bogat, cu personaje crora doar
estetice nu nsumeaz o valoare estetic mai mare. Se
noi le putem da un neles alegoric, pentru eroin ele
uit tocmai unicitatea valorii estetice. Nefericitul mit al
sunt pur i simplu. oricelul Polonic, de exemplu,
progresului a fcut mult ru artelor, oferind ierarhii
nva c libertatea este cel mai primejdios lucru din
false, dup criteriul c tot ce este de dat recent/ nou
lume, iar Motanul se lupt cu arpele ntr-o pagin
are o valoare superioar creaiilor anterioare. Astfel, ca
demn de Iliada... Bucuria de a mnca un mr (p. 109),
s ne raportm la acelai scriitor, valorile estetice din
bucuria de a face baie n havuz (p.119-122),
romanele Evanghelia eretic, Impostorul i
curiozitatea cu care observ un muuroi de furnici,
Cinesunta nu sunt integrabile. Ele nu pot fi nsumate,
plcerea de a lenevi la soare, toate aceste ntmplri,
pentru c fiecare roman n parte are alte scopuri
alturi de somn sunt faete ale bucuriei de a tri.
absolute. Vreau s spun c Viorel Savin nu caut cu
Autorul este el nsui un admirator fascinat al nimfetei
orice pre, progres, ci adncime n semn (R.
cu nume inventat i al universului unde ea se iniiaz n
Barthes) capabil s revele frumuseea sofianic a
admiraia lumii minunate pe care Dumnezeu a creat-o
Lumii i s-i pstreze n acelai timp corola de
pentru om. Pe lng somn, o bucurie a Cinesuntei este
minuni (Lucian Blaga). Scriitorul aflat n permanent
baia. Autorul o trimite de multe ori la du, pentru a o
cutare de sine nsui (cine se caut pe sine caut
putea descrie n toat frumuseea ei de femeie cast,
lumea este valabil i reciproca) este o fire
care se dezbrac de fiecare dat cu o amnunit
interogativ i analitic, nct fundamentala ntrebare:
ncetineal, iar baia din havuz, ntins pe trei pagini,
Cine sunt eu?, omniprezent n alchimia acestui roman
este un adevrat poem adresat femeii eterne...Scene de
filosofico-freudian devine supratema scriiturii.
o senzualitate inocent, dac pot spune aa, sunt multe,
Povestea fetei cu trecutul amputat se
de exemplu n excursia spre insula Btrnului, dar mai
deruleaz incitant, ca ntr-un roman de aventuri/
ales la ntoarcere, cnd se arunc n ap i noat pn
poliist, ntre certitudine = Eu sunt i incertitudine =
la un iaht pentru a primi o sticl de ampanie (p.204-
Eu nu sunt aceasta, ntre realitatea invadat de
205). Viaa este un Paradis, iar cnd revine pe pmnt,
incultur i posibilitatea ndumnezeirii, ntre cenzura
printre poliiti, medici, judectori, jurnaliti constat
uitrii i tirania posesiei, ntre vraja nivelatoare a
c problema cea mai mare pe care o are este
numrului majoritar, acolo unde guverneaz vecinul,
imposibilitatea de a comunica. Ea tie trei limbi, dar
i deziluzia c nimic din ceea ce percepi nu eti tu
asta nu-i folosete la nimic. n castelul din Nadlis, chiar
nsui, ntre amnezia lumii i propria-i amnezie
i n casa lui Pierre comunicarea se fcea simpatetic.
regresiv, ntre profan i sacru etc
Aici, printre oameni, cuvintele sunt folosite pentru a
Fata vnat de cei doi interlopi, pentru a fi
ascunde lipsa de comunicare, de fapt lipsa de
vndut clinicilor de organe sau spre a fi
nelegere. Intrm din nou n lumea oamenilor,
transformat n prostituat de lux, ntruchipeaz
paranteza existenial de care vorbeam s-a nchis, dar
feminitatea n aciune. Nu este nici nimfeta din Lolita
experiena pe care a trit-o Cinesunta a transformat-o.
lui Nabokov, nici Ema Bovary, nici Otilia creat de G.
Acum nelege c viaa e bucurie, joie de vivre, cum
Clinescu, nici frumuseile transfigurate de Rebreanu i
zic francezii, chiar moartea i sunt multe mori n
terorizate de glasul iubirii, nici Ana lui Manole, ce se
roman! este lipsit de dramatism.
las sacrificat ntre zidurile mnstirii, nici Vitoria
Romanul lui Viorel Savin este, deci, mai mult
Lipan cea nzestrat cu intuiii hamletiene, nici etc.,
dect un roman poliist. ntr-o structur foarte
ci dubla noastr origine: existenial relativ la Eul
complex, care combin n mod fericit naraiunea alert
istoric i la cel circumstanial i esenial fiina
cu dialogul abil construit de un dramaturg consacrat i
noastr profund legat de Fiina Lumii.
cu poemul fascinant, Viorel Savin ne vorbete despre
miracolul vieii, despre frumuseea, dar i misterul
femeii eterne, despre bucuria de a tri aici i acum, n
pridvorul Raiului...
36
13 PLUS REVIST DE CULTUR
Ceea ce transfigureaz n viziune realist-
magico-freudian, Viorel Savin, n romanul plutitor
Cinesunta este supremaia Sinelui partea obscur,
impenetrabil a personalitii noastre n triunghiul
celor trei instane psihice: Sinele, Supraeul
(ansamblu de exigene, de interdicii i de judeci
morale provenite din educaia parental i
interiorizate de individ) i Eul care la modul ideal ar
trebui s mpace conflictele dintre cele dou
instane. Armonizarea nu este posibil dect
teoretic. Practic, complexul lui Oedip ne dezvluie
c structura triunghiular a oricrei dorine umane,
este mereu limitat de un ter, de o interdicie.
Cu subtilitate estetic machiavellic, autorul
insinueaz n povestea Dianei Precup, ideea c
personalitatea uman e n mod fundamental o fiin
a dorinelor, iar aa-zisa realitate este complet
dincolo de minte, inim i suflet! Portretul interior -
moral i spiritual - al fetei (Ioan Neacu i reproa,
la un Cenaclu de Joi, lui Viorel Savin, cu gelozia de
rigoare a esteticianului care nu are voie s se
iubeasc dect pe sine, c este ndrgostit de
personaj?) cu trecutul amputat (amputarea
trecutului este o fatalitate necesar, asemenea
uitrii celei oarbe) are durata inefabil a
fecioarei boticelliene dintr-un celebru poem
nichitian: N-ai s vii i n-ai s mori/ N-ai s
apte ntre sori/ N-ai s iarn, primvar/ N-ai s
doamn, domnioar. Este personajul cel mai
dilematic de pe fundalul cel albastru al literaturii
saviniene, care ne ofer o lecie poetic asupra
modului tragic n care rmnem orbi/ surzi i
ciungi de un cuvnt. Nu am s v spun cuvntul!?
Nici nu-l tiu Care ar putea s fie?!
Sub dictatura dorinelor i domnia
hazardului, fiina aceasta ca fiin cum ne-o
propune scriitorul aflat n rzboi cu toat lumea i,
n primul rnd cu sine, mbrac i configureaz sugereaz c soarta este, machiavelic vorbind,
mefistofelic toate mtile chipului de nger, dar
femeie ce simbolizeaz n omul etern, supremaia
sinelui acea parte obscur, necunoscut i
impenetrabil a personalitii noastre. Paradoxal,
tocmai fidelitatea sinelui i alimenteaz Dianei P.,
fuga de sine. ntotdeauna fugim nti de noi nine i
apoi de ceilali! Altfel spus, infidelitatea fa de
propria identitate pe care pretinde c o tie iat
iluzia iluziilor - i provoac eroinei, actul trdrii de
sine i-i menine ajutat de autor - credina oarb
n donquijotesca utopie c n final, Ea, fata
deosebit de frumoas, puternic, tenace, cu gndire
rece, nu de puine ori cinic, i regsete
identitatea/ trecutul (V.S.). Remarcm cu stupoare
ns c Totul este inversul totului./ Dar nu i se
opune, i/ cu att mai puin l neag. Ne-am
exprimat, n semn de omagiu, n limbajul lui Nichita
Stnescu, pentru c tot suntem n luna martie, iar
S e rece azi din sunt
Prin urmare, asemenea eroului lui
Cervantes, care spunea la un moment dat, Eu tiu
cine sunt!, Diana Precup crede c tie cine este,
dac i-a amintit brusc i inexplicabil la fel de
misterios i-a pierdut memoria cum o cheam i c
a trit n Romnia. n schimb, nu poate s-i explice
de ce se simte ca la ea acas n castelul Nadlis, cum
ANUL XX, NR.185 / 2017
de vorbete trei limbi (englez, italian i romn),
dar crede c este romnc, pentru c visez n limba
romn, domnule judector. Cititorul va fi
recunoscut deja, tezele lui Freud din Interpretarea
viselor, 1900, i desigur, postulatul utopic, c
nimic din ceea ce e uman nu e lipsit de sens? Bine!
Dar care-i sensul interogaiei din deznodmntul
acestui roman total cum l clasific Ioan Neacu,
ntr-un demers critic aproape exhaustiv: Un roman
total, 13 Plus, Anul XX, Nr.185/ 2017 dar, la
urma urmei, Diana asta cine este?
Sunt dou rspunsuri, care cu greu ar putea
fi contrazise: fiica Danielei Precup, Diana Precup,
este aparent paradoxal ceea ce nu este! Nici noi,
cititorii, nu facem excepie de la aceast ecuaie
existenial. Al doilea posibil rspuns pe care
ncearc s ni-l ofere Viorel Savin, scriitorul total,
(parc s-ar potrivi mai bine dect romanul total?
Off, criticii tia care nu au ce face!) ntr-o retoric
postmodern impecabil cartea este o lecie de stil,
pentru mai tinerii notri confrai : Diana, nume
mitic, este fiina fr de limit, seductoarea Ev
multiplicat la infinit, care a neles/ intuit, naintea
brbailor ntmpltori, pe care-i cucerete
incontient i instantaneu, aa se explic de ce
sunt muli mori n roman (acelai I. Neacu)
supremaia Sinelui i frumoasele lui (in)fideliti!
Prsind-o pe enigmatica Diana cu a ei
interogaie insolubil, topit n somn, (viaa este
un vis!) concluzionm c cinesuntismul
transfigurat de autorul trilogiei Evanghelia
eretic, Impostorul i Cinesunta este n sine
filosofia cuttorului de absolut, filosofia omului
interogativ ce se afl n cutare de sine nsui i,
care la dou mii de ani dup Socrate, redescoper c
nu tie, de fapt, nimic i c nimeni nu este ru din
proprie voin (Aristotel). Acelai cinesuntism ne
femeia musai frumoas, ispititoare i dilematic,
indiferent cum se numete ea, Elena din Troia,
Julieta, Florica, Dana etc., c ne aflm, asemenea
Dianei, ntr-un rzboi al fiecruia mpotriva
tuturor, c libertatea pe care nu o pstrezi dect cu
riscul vieii este dreptul oricelului de a face doar
ceea ce-i permit legile, adic motanul s nu
pierdem din vedere aura parabolic a romanului -
,nct constatarea c omul este tiranul su, ce
continu s cread, precum Epicur, c moartea nu
exist pentru noi i s se mire de frumuseile ,dar i
de tragediile lumii pare s nu se fi schimbat deloc n
ultimele milenii. Toate-s vechi, lumea-i cum este
i ca dnsa suntem noi. Aa s fie? Aa se vede!
Toate aceste idei i altele de acelai fel, din
istoria filosofiei, topite n cinesuntismul savinian i
oferite drept soluie alternativ a gndirii
contemporane nu i propune s rspund
triumviratului interogativ: Cine sunt eu? De unde
vin? Unde vreau s ajung?, ci s stimuleze gustul
pentru interogaia filosofic i nebunia de a gndi
pe cont propriu (Gabriel Liiceanu). Se tie, cznd
n iluziile organizate, oamenii i pierd nu doar
contactul cu realitatea, ci i cu Sinele profund. Este
ceea ce i se
37
13 PLUS REVIST DE CULTUR
ntmpl Dianei, care ajunge s provoace crime, s-i
uite mama, locul naterii, nu ns i limba natal.
Limba l are pe om n posesia sa (Martin Heidegger),
dar tot ea, susine acelai filosof, l expune n sfera
fiinei, i astfel, a nefiinei i, astfel, a pierderii i a
ameninrii posibile a fiinei. S se afle Diana P., n
faa unei posibile ameninri a fiinei, dei afl subit
c tie trei limbi? Cert este c orice limb poart n
sine, chiar din temei, decderea! Subiectul
romanului aparent banal pleac de la credulitatea
ninfetei de 16 ani, victima, care-i pregtete
incontient, pe twiter i pe facebook, rpirea,
implicndu-i sinuciga, pe cei doi interlopi, blondul i
tuciuriul, clii, n fapt, ageni ai destinului. Contient
sau incontient eroina vine n ntmpinarea destinului,
dorindu-i instinctual, discordia. i plac, strile
conflictuale, le caut! Aici seamn cu Autorul.
ntorcndu-ne la I. N., poate c i din aceast cauz i
iubete V.S., personajul! Cred c autorul ar putea
spune: Diana cu trecutul amputat sunt Eu! Nu o face
din orgoliu. Ar nsemna s-i imite pe Flaubert sau pe
G. Clinescu. Se tie, natura din om caut ntotdeauna
discordia, care prefigureaz inevitabil, decderea!
Dac Don Quijote declara cu (in)contiina omului
venic narcotizat de iluzie: Eu tiu cine sunt!!, iar
Don Juan, tipul seductorului, cam acelai lucru, iluzia
lui era femeia, dar mai sofisticat: Eu tiu ce
interpretez! Eu tiu ce reprezint!, fata care-i uit
numele (nu-i abandoneaz aproape toate fetele
numele prin cstorie?!) se revel n autenticitatea ei
prin interogaia pe care i-o adreseaz siei: M voi
obinui oare, s nu tiu cine sunt? Nu! Este rspunsul,
n opinia noastr! Persist ns i ntrebarea aparent
banal, care umbr a fetei cu trecutul amputat place
cu precdere, cititorului? (Dedublarea se impune n
alchimia textului, parc de la sine!). Cea care
reprezint Sinele, adic prezentul viu etern i imuabil
- sau cea care redevine ntmpltor, i nu aceeai, fiica
Danielei Precup?
Sub mtiele derizoriului/ banalului, spiritului
aventurier specific epocii post-adevrului, Viorel
Savin i invit cititorul s mediteze simultan - pentru a
se descoperi pe sine nsui i a-i afla identitatea
pierdut - ,asemenea celor ce practic isihasmul (din
gr. hesychia: pace, linite), ca un munte (a vedea, fr
a judeca), ca un mac (asemenea florii care nflorete
fr s ntrebe de ce), ca un ocean (mi se pare tipul de
meditaie cel mai potrivit pentru Cinesunta), ca o
pasre, ca Abraham (are toate numele i nu are
niciunul) i, n sfrit, ca Iisus. Sub metonimiile
simbolice de mai sus, lectorul constat c drama
opiunii este omniprezent i omenete imposibil.
Important rmne ceea ce fcea cndva, Confucius:
Nu ncerc s aflu rspunsurile, doresc s neleg
ntrebrile. Ce am neles eu din interogaiile reiterate
i ivite neostentativ de autor? C acestea au de partea
lor eternitatea, iar ca act vital, privesc individualul.
Fata cu trecutul amputat deseneaz tragic, la modul
savinian, certitudinea lui Heidegger; Mergi i pori
greeal i ntrebare, de-a lungul potecii tale. Cte
greeli dictate de soart i provocate de (in)fidelitatea
sinelui, attea interogaii!
ANUL XX, NR.185 / 2017
Ioan ICALO
Bani albi pentru zile negre
Eliza a strns de pe tarab, le-a aranjat n interior i
nu se ddea dusului acas, chit c rmsese ultima n
pia. Sttea pe taburetul ei olog i se uita n gol.
Simea c e pe cale s explodeze, cci azi i se umpluse
paharul. n faa ei se oprise ntr-o vreme un brbat
elegant, puin grizonat, cu o privire inteligent, cu un
zmbet de om mulumit de via i cu un glas de
mtase. Ea a nceput s turuie, cum o fcea de obicei,
s-l fac interesat de marf. Aa o nvase brbatu-
su. Respectivul a lsat-o s-i isprveasc lecia, i s-a
uitat n ochi cu o min jucu, ntrebnd-o cu o voce
trgnat:
Eliza, tu nu m mai cunoti?
De unde s v cunosc eu, domnule? Fii bun i
luai mcar fina asta de porumb care mi-a rmas, n-o
dau scump, s-a milogit ea, gndindu-se la faptul c
n ziua aceea nu prea vnduse mare lucru i, din
pricina asta, o atepta acas poria obinuit de
chelfneal.
Eliza, am s-i cumpr fina, dar te rog s-mi
rspunzi la alt ntrebare, a devenit grav brbatul:
ie i-a mai rmas un dram de demnitate? Eu sunt
tiu cine eti, Silvian! nu l-a lsat s termine,
izbucnind n plns, i, ca s nu fie vzut de prea mult
lume care trecea pe acolo, s-a lsat n genunchi,
fcndu-se a cuta cine tie ce. Omul, ruinat i el de
ntmplare, a nhat sacul cu restul de fin, i-a lsat
bani ct pentru unul plin i s-a fcut nevzut.
Silvian o ceruse cndva n cstorie i, cum ea s-a
hotrt cam greu cu rspunsul, a intrat pe fir Vasilache
i n dou sptmni au fcut nunta. Vorba vine c a
fost nunt, cci mirele, ca o jimbl cald i pufoas
pn atunci, i-a spus rspicat:
Ce s cheltuim i s ateptm s vin musafirii
care i bat joc de munca altora. Ne ducem la ai ti,
maic-ta n-are dect s intre cu coasa n hulite, tata-
socru n-are dect s mai goleasc cele damigene, dau
drumul la un casetofon i altceva nu ne mai trebuie.
Rochie de mireas, doar n-am s merg la biseric
n ceva obinuit, a ndrznit ea.
Ce biseric i s-a nzrit, drgu? Vrei s ne dea
afar din nvmnt i s ne ducem la prit pe terenul
colhozului? Tovarii abia ateapt s le pice cte o
situaie de asta.
Eliza i-a dat seama c Vasilache are dreptate, dar
tot nu s-a lsat:
i totui eu am s fiu mireas, l putem chema pe
printele acas
38
13 PLUS REVIST DE CULTUR
S n-aud de pop! s-a zborit viitorul mire. Ct
despre rochie, am s-o mprumut de la sor-mea. De
altceva s nu-mi mai bleteti, c-mi vine ameeal! a
ncheiat el discuia.
Nunta a fost de pomin. Ograda prinilor Elizei s-
a golit de psret, damigenele s-au deertat n mare
grab, dnd foc mesenilor, n vreme ce rafturile din
cmar au rsuflat uurate, dup ce au scpat de attea
greuti. Cnd, pe la miezul nopii, s-a anunat c a
fost furat mireasa, Vasilache s-a strmbat, a oprit
muzica i, n linitea lsat ca o piaz-rea, a vorbit ca
un majur ctre rcani:
Dac n zece minute nu mi-o aducei, ai rupt-o-
n fericire cu mine! S nu zicei c nu v-am atras
atenia, c eu unul nu tiu s glumesc!
Aa ceva nu s-a mai ntmplat. Bieii s-au sftuit
la mare iueal i, vznd scoroenia mirelui
profesor, au hotrt s-o aduc pe Eliza i s-l lase pe
mire n plata Domnului.
Tu s nu-mi faci figuri din astea, i-a turnat el,
dup ce a fost adus, c eu odat de trsnesc, de i-or
sri pantofii din picioare! Eu n-am timp s negociez
cu golanii din satul tu glodos!
La sfrit, a pus mna pe darul adunat de la
nuntai, hotrnd n gura mare:
tia o s fie bani albi pentru zile negre.
Nu l-a mai ntrebat nimeni ce a fcut cu ei. A doua
zi, i-a luat mireasa, iar, nainte de plecare ctre ora,
a cuvntat plin de importan ca o cioar ce se viseaz
c e corb:
Tat-socrule, s m chemi cnd mai faci o
paranghelie din asta, cu mncare i butur pe
sturate.
Biete, nu s-a lsat pguba gospodarul, ai dat-o
pe fata mea dup tine i m-ai fcut de rs n sat! Ai
clcat n picioare rnduielile noastre de veacuri. Ct
vreme n-o s v cununai la preot, tu nu ai ce cta n
ograda aiasta, iar pentru paranghelie s te duci la tat-
tu, c-i la fel de vrednic ca i fecioru-su la crbnit
de pe mas.
Vasilache s-a conformat i nu s-a dus nici mcar la
nmormntarea btrnului. Ct despre un gologan, a
avut grij s-o avertizeze pe nevast:
Bani n-avem, n-are dect s-l ngroape cucuieta
de sor-ta care se lfiete n gospodrie. Tu l
conduci i pn seara s-mi fii acas!
Eliza a terpelit un goblen cusut de ea ntr-o
vacan studeneasc i s-a dus la o vecin s-l vnd,
neavnd cu ce s-i plteasc drumul pn-n sat i
ndrt. L-a ajuns pe tatl ei cnd era prohodit pentru
ultima dat, deasupra gropii. Cnd s-a apropiat,
omenirea aceea i-a ntors privirile ctre ea, iar fiicei i
-a venit pentru prima dat, aa, un gnd c n-ar fi ru
dac s-ar arunca n hul cscat sub sicriu i ar
rmnea acolo pe vecie. Ieise la pensie de o
sptmn i Vasilache a firitisit-o n ziua aceea cu
drag, dup obiceiul lui:
S nu crezi c de acum ai s stai pe vrful
patului i ai s soileti toat ziua ca o trntori! De
mine te duci la pia i ai s vinzi ce i-oi aduce, ca
s-i ctigi pinea cea de toate zilele! i s te
strduieti s prinzi clientel, c altfel pun grebla pe
spinarea ta i te scarmn ca pe tine!...
Eliza sttea pe taburetul ei i nu se putea mica. O
ANUL XX, NR.185 / 2017
npdiser gndurile care i croncneau n urechi a
jelanie.
Doamne, ce-am fcut eu din viaa mea?..., a
optit, ridicndu-i capul pentru a-i terge lacrimile
de pe obraz pornite la vale fr veste. A vrut s m ia
un om, iar eu am preferat s m duc dup un drac, a
continuat, ridicndu-se n picioare. l stropesc cu
benzin i-i dau foc! S ard cum mi-a fript i el
inima n mine atia ani!... Uor de zis, Eliz, i-a
revenit dup cteva momente, taman cnd Vasilache
i-a fcut apariia n captul cellalt cu un sac plin n
spinare.
Aa te vreau! a rs el ntr-un dinte, apropiindu-
se. Vii prima i pleci ultima. ncuie sacul acesta cu
nuci sub tarab i mine mi-l aduci gol, c eu am
muncit din greu la intrare n ora. nc o porcin mi-a
strigat Mai las, domn profesor, i pentru copii, nu le
lua pe toate!, de parc eu trebuie s am grija plozilor
ei! C n-a venit mai aproape s-o hrgesc i s-i retez
clonul cel obraznic! Hai, d-mi ctigul pe ziua de
azi, c m grbesc, aranjeaz aici i grbete-te ctre
cas. Eu te atept cu drag i cu o plcint fierbinte, c-
am auzit c a trecut pe aici tii tu cine
Eliza i-a ntins gologanii, dup care, vzndu-l c i
-a ntors spatele, a czut napoi pe scunel i a rmas
imobil ca o stan de piatr. ntr-un trziu, au venit
doi biei cu bicicletele i s-au oprit n dreptul femeii,
uitndu-se la ea cu atenie.
Asta-i doamna profesoar Prelipca, a spus unul
din ei aproape n oapt. Oare ce face aici?...
Baba asta-i profesoar? s-a artat uimit, n gura
mare, cellalt. Nu vezi c-i o flenduroas, parc
hainele de pe ea ar avea o sut de ani.
Taci, crcnatule, c nu tii ce vorbeti! s-a rstit
primul. Eu cred c-i bolnav
Toat viaa am fost bolnav, Vichentie, a tresrit
Eliza. Venii pn la mine, biei, i, dup ce acetia
s-au apropiat, le-a pus sacul pe cele dou ghidoane
aezate paralel, povuindu-i: Mergei doar aa. Aici
avei nuci i am eu o bnuial c le vei mpri n
mod egal. Vi le dau de sufletul celui care le-a cules
Doamne, ce-am spus eu acum, pctoasa de mine?...,
s-a cutremurat ea, dup ce copiii au fcut pai.
Dumnezeu s-l ierte pentru toate i pe mine, n
nevrednicia mea!...
n urm, a scos marfa pe tarab i a lsat-o
acolo, vreme n care a simit cum i dispare oboseala
i crete n ea o putere avut cndva n tineree. A
plecat de la pia, pind ca o catan i tot aa a
bocnit pn acas. Aici, n locul geamurilor
luminate, i s-a prut c vede nite huri negre, fr
fund. Ua de la intrare, descuiat. Eliza a intrat pe hol
i, apsnd pe ntreruptor, a vzut c o alt u de la
camera unde intrau din an n Pati era dat la perete. S
-a dus ntr-acolo. A fcut lumin i a avut ce
vedea. Vasilache zcea ntins pe podea cu o mn
nainte, avnd strnse n palm bancnotele primite la
pia. Nu s-a apropiat de el, doar l-a probozit, fr ca
el s-o mai aud:
Bine ai fcut, tartorule, c m-ai absolvit de a face
un mare pcat. Am s triesc i eu poate civa ani
cum a fi vrut s-o duc o via-ntreag.
39
13 PLUS REVIST DE CULTUR ANUL XX, NR.185 / 2017

Au venit anchetatorii i, pe cnd unii l-au luat
pentru necropsie, alii au descoperit un soi de capac
n podea bine camuflat. L-au ridicat i au rmas
uluii. ntr-un spaiu destul de larg erau nghesuite
teancuri de valori mari legate, pe care Vasilache
scrisese de fiecare dat Bani albi pentru zile
negre. O noapte ntreag s-au chinuit s-i scoat
i s-i numere, o bun parte din hrtii fiind vechi i
ieite din uz, avnd un miros greu de mucegai.
Un metru cub de bani a strns tontlul sta
ntr-o via! a exclamat, la final, un ofier.
Cu adevrat o zi neagr pentru el, dac nu
cumva au fost toate la fel, i-a dat cu prerea altul.
Doamn, soul dumneavoastr v-a lsat o
avere uria, i s-a adresat primul vorbitor.
Nu v suprai, i-a ntors-o profesoara, acesta a
fost un tlhar i nu so, poate o s am unul, dac
mi-a ngdui Dumnezeu, gndindu-se la Silvian,
care i-a tot spus cndva, n cteva rnduri, s-l lase
pe mgdan i s se mrite cu el, dup care,
ameninat de Vasilache, a disprut fr urm.

Dana ZETU face fa luminii soarelui n fiecare zi. Nu sunt trasate

cu cerneal, ci create, cu simuri realiste. Cu toate
acestea, stilul lui Jacques Mazeau este agasant de
simplu i de zgrcit n detalii, dar tot acest deert uscat,
Via i meteo odat strbtut, duce la o jungl de nelesuri care nu
se sfiesc s se agae unele de altele.
Ferma din vale pare a fi un loc sortit
nenorocului. Sub acoperiul acelui spaiu ntins prind
Ferma din vale, romanul lui Jacques Mazeau rdcini toate npastele din roman, fcnd ca fiecare
(traducere, Jean Isarii; Bacu, Editura Egal), are personaj s i doreasc s plece cel puin o dat.
ntr-adevr coordonate geografice n imaginarul epic al Extinderea familiei i a domeniului ntr-un spaiu
scriitorului francez, reprezentnd cel mai important blestemat de patologii fertilizeaz o recolt ce urmeaz
cadru al desfurrii aciunii. Ferma din vale este o s hrneasc att de muli oameni, cu att de multe
anex a celei din deal, de unde ncepe firul narativ, necazuri, pentru c rul, la fel ca i binele, se d din
odat cu naterea Juliei, care constituie un element mn-n mn.
perturbator nc din prima zi de via: <<Doamne, o Jacques Mazeau nu spune o poveste; el nareaz
fat! Ce avea s fac oare cu nc o ftuc la ferm?>>, viaa aa cum e: imprevizibil, incoerent, nedreapt,
mrturisea chiar Auguste, tatl acesteia. nestatornic, lipsit de singulariti i copleit de
Parcursul Juliei este impresionant: de la copilul dorine ce tind s se extind. n acest roman, timpul
nedorit, devine adolescenta zvpiat, care prelucra face i desface. Forele superioare, dei abia plpie
viaa anost de la ferm ntr-o bucurie n micare, prin cuvinte, lucreaz intens. Nimeni nu scap.
devenit, treptat, obiectul atraciei erotice a tatlui ei,
fapt ce i rspndete numele prin tot inutul. Iubirea
fa de prezena patern este metafizic, acoperind
toate nelesurile termenului. Tnra alege s restrng
cercul de semnificaii n momentul n care se
ndrgostete de Lion, reprezentant clasic al burgheziei
de la nceput de secol XX, fapt ce vine ca o evadare din
spaiul primordial n care a crescut. Lion devine
megalopolisul din interiorul fermei sale, cldind
mpreun dou lumi noi: o fat i un biat. Viaa
descris n aceast carte are o prognoz meteo
instabil, iar vntul aduce nori grei asupra contiinei
Juliei, iscnd acolo o ploaie torenial care nu se
oprete niciodat; poate doar s se reduc. n mijlocul
blilor din mintea fetei apare un curcubeu, pe numele
lui Jean, care a reuit s o trag afar din ap, dar a
bgat-o n mocirl cu un copil, ce urmeaz s triasc
n ideea c Lion i este tat. Dezechilibrele sunt o
caracteristic de baz a operei, fiecare actant venind
nsoit de o hamartia dur ca o stnc pe care, odat
descoperit, nu o mai poate ine n fru. Fie c este
vorba despre alcool sau depresie sau alt femeie,
nimeni nu trece prin aciune fr s fie absorbit de
ceva. Se poate spune c personajele construite de autor
nu sunt fiine de hrtie; ar fi incorect s primeasc
acest titlu. Sunt fiine n carne i oase ce lupt pentru a

40
13 PLUS REVIST DE CULTUR
Cristian W. Schenk
DANA BORCEA I...
UN BOB DE LUMIN
- Un argument -
Fiecare nou carte tinde spre frumos, ncearc
s strpung marginile esteticului, s le depeasc
asemenea unei raze de soare strpungnd n zori de
ziu linitea infinitului nopilor. Biografia Danei
Borcea poate constitui materialul unui roman ntreg,
prin ataamentul ei fa de problemele sociale,
sacrificiul personal pe care-l aduce fa de nevoiai,
fa de cei marginalizai, fa de cei pe care soarta nu i
-a alintat. Iat ce ne spune ntr-o mrturisire de
credin: Activitatea mea de 13 ani, de ajutorare a
btrnilor abandonai, reprezint cel mai bine idealul
meu de vieuire- ajut dezinteresat, druiete-te celor
n nevoie ca s atingi plintatea sufletului! Sunt
convins c i binele contamineaz, nu numai rul,
tocmai de aceea mi doresc s dau un ton n acest
sens. O parte din poezia pe care am scris-o este
legat de apropierea de suflet ce s-a creat ntre mine
i btrnii din strad de-a lungul anilor. Natura,
cerul, omul, timpul, venicia i Dumnezeu sunt
preocupri constante n versul meu. Ce reprezint
poezia pentru mine? Dei am renunat la ea cu 15 ani
n urm, dup o coabitare profund nceput din
clasele primare, a revenit acum n for. Cnd scriu
poezie rup din luntrul meu, versul m mparte i m
adun din nou pentru a da mai mult din mine
celorlai.
Acum, cu aceast carte, Pe genunchii
luminii titlu pe ct se poate de reprezentativ
Dana Borcea se afl la debutul editorial, cu toate c
mai publicase sporadic n cteva reviste i ntr-o
antologie. Poezia ei ritualic, de continu sugestie,
provoac stri metaforice de o adnc trire liric,
implicit sentimental, i nu n cele din urm profund
social.
Ridic-mi ochii ctre Tine Doamne / Sau vino Tu sub
pleoapele-mi greoaie / n Brgan este festin de
toamne/ i mintea mea s-a-ntunecat a ploaie / i mi
s-au stins cuvintele-n cenu / Aleanul mi-a ncrunit
pe cale / E noaptea-ndoliat dup u / Iar zorile
scriu cntece cu jale // Modalitatea de a se situa ntr-o
expresie modern este conjuraia dintre o reflecie de
tip heideggerian (a spune chiar noician), glisat ns
pe formulri modulare, care invit pe alocuri- prin
construciile artizanale mandalele, n care
fragmentul articuleaz ntotdeauna ntregul, ca de
exemplu n ultima strof a poemului La margine de
an:
Cu ct murim mai des se vede cerul / Sclipind n mii
de lacrime czute / Iar n pustiul iernilor misterul /
Zvcnete ctre rosturi nevzute
Analiza poate fi extins, dorina de nnoire
trebuie apreciat oricnd i n orice condiii, chiar
ANUL XX, NR.185 / 2017
dac dincolo de bunele intenii problema poeziei nu
ine doar de lupta cu vitregiile impuse de destin, de
dinamica proiectelor poetice, ci de faptul condiiei
apropierii poeziei de cea a fiinei. Poezia se nate
ntotdeauna din relaii interumane, sociale, i nu n
cele din urm psihologice, n cele mai fireti condiii;
la urma urmelor, creatoarea svrete un act
cosmogonic, demiurgic, cutnd prin frmntri noi
valene: Din frmntrile attor gnduri / Cu greu se
mai desprinde o idee / Tot caut n inim intrnduri /
S-i dea tristeii iz de orhidee //
Tonul general al poeziilor, chiar dac la prima
vedere nu pare, este elegiac, ca o nelinite total a
existenei n care singura bucurie uman sunt
cuvintele, cu care se pot scrie poeme, cu care se pot
ntocmi deopotriv rugciuni i blesteme.
Poezia nu se face numai din emoii i din
cuvinte, materia prim fiind mici fraze intercalate
ntr-un global liric de un rafinament divin, fie prin
toamne de umbrele rupte, fie prin zri nvluite n
singurtate. Cuttoare de himere topice, Dana
Borcea aduce prin poezia ei un elogiu att literaturii n
general, ct i limbii romne n special, creia i
descifreaz unele taine pe lng care trec indifereni
atia oameni, att de muli poei contemporani:
Dac peste iarn vom scpa muririi / Care nlime
ne va rechema / Suntem ca i iarba supui putrezirii /
Sau ntindem aripi dincolo de nea
Se cuvine s mai scoatem n eviden o
trstur a poeziilor din aceast carte, i anume faptul
c uneori poezia este cromatic, vizual, senzual,
palpabil, constnd n sinteze de culori, parfumuri,
stri materiale i imateriale. Arhitectura imaginii
poetice, chiar dac pare cteodat c starea eului st n
centrul ateniei, putnd fi vorba de subiectivizare n
poezia autoarei, mai adnc privit apare ca un proces
de obiectivare, de maturizare biologic i spiritual, o
aur de nelepciune i de nelegere superioar a
lumii. Tonalitatea dominant a poeziei Danei Borcea
este n primul rnd descriptiv cu cteva elemente
elegic-misterioase. Alteori ns, n mod surprinztor
n sensul pozitiv al cuvntului versurile sunt de o
naivitate dezarmant, scond n eviden nclinaia
poetei spre ludic.
De menionat c poeta despre care vorbim
scrie o poezie pragmatico-filozofic, psihologico-
social, pornind de la realitatea imediat i de la
experiena de via, ajungnd la generalizri
conceptuale cptuite ntr-un bogat limbaj metaforic.
Versurile sunt adesea o pendulare ntre natural, firesc
i artificial, fr sofisticri, nclinaia poetei fiind, fr
discuie, spre social. Exist i sentimentul unei terori a
istoriei (dup expresia lui Mircea Eliade), sau o
teroare a timpului care trece, nsoit de un destin
implacabil, deopotriv un destin al omului i al
cuvintelor. Senectutea cu consecinele ei funeste nu
prea st n atenia poetei. Se mai zice c o alt dram a
omului pornete de la faptul c cere probe materiale
lumii spirituale, divinitii, i le obine prea arar.
Poezia este, cu siguran, o asemenea prob material
care se obine cu efortul minii, al cugetului, al inimii.
Orict m-ndeprtez mai mult m adncesc / Fr
puteri not n lutul omenesc / strnge noaptea-n
chingi i veacul zbiar-n gnd / Am sngele
41
13 PLUS REVIST DE CULTUR
chircit cad visele plngnd / Nu tiu dect un leac al
sufletului ars / Orbirea minilor pe drumul ctre Tars /
Poeta pare s aib combustie pentru un destin poetic
ntreg, iar combustia poetic nu se adun prin
zgrcenie, ci se obine numai i numai prin risipire
aidoma dragostei. Poezia Danei Borcea refuz
spectacolul. E un non-combat pe toate fronturile,
cuvintele nu iau n posesie lumea, doar se descarc de
ea ca s devin oapt, eventual grea oapt de
plumb social. Iar oaptele se pierd apoi n vacarmul
lumii. Viaa e o nepotrivire de idealiti, de aspiraii,
numai frica este cea care ne face asemntori.
Autoarea a ales s iubeasc lumea, msurnd-o
n cuvinte. Uite, aa, o iei din aproape n aproape, din
cuvnt n cuvnt, pn descoperi c totul din jur i cu mncare de la magazin. M ntorc cu gndul la acest
aparine. Dai nume lucrurilor din preajm, spui florilor
pe numele lor intime, mblnzeti orice fiar cu un
cuvnt pe care l trezeti din visarea lui.
ntre gnd i irii/ Un perete mut/ n camer toarce/
Timpul cu-mprumut/ Prin crengile verii/ Nzuine-n
prg / Stau la soare norii/ Teii strig-n trg/ Ies pe
brnci din mine/ Chiar dac m dor/ Cntecul i epii/
Trandafirilor/
Poemele din Pe genunchii lumii ne arat c
autoarea are o bogie de lecturi asimilate ntr-un
excepional fond de sensibilitate, pn la subtilele
armonii ale unui curcubeu materializat n vers. n carte
apare ideea de sublim, dezvoltat de un Fiedrich
Schiller, unde aflm un autentic imn dedicat omului,
fizic att de uor destructibil, dar cu o invincibil
putere moral n faa nesfritelor primejdii. Sublimul
nu se ntemeiaz nicidecum pe nvingerea sau
suprimarea unei primejdii ce ne amenin, ci pe
eliminarea ultimei condiii, singura n care poate exista
primejdia pentru noi; cci sublimul ne nva s
considerm partea fizic a fiinei noastre ca pe un lucru
natural exterior, care n-are nimic i n niciun fel de a
face cu adevrata noastr personalitate, cu eul nostru
moral. Catharsis-ul e cel care prin lacrimi ne purific,
ne cur sufletul ntru sublimul i frumosul care prin
poem ne desparte de patimi, de invazia acaparatoare
contingentului. Iat de ce fel de sublim d dovad
Dana Borcea!
ANUL XX, NR.185 / 2017
BRBATUL DE LUT
Gheorghe Urzic
n privina oarecelui, c m gndeam ce am
visat astnoapte, nu merg mai departe cu punerea n
scen, el nu are nicio semnificaie aici, ci doar a fost un
oarece de cas, cum de fapt aproape toate casele de la
ar au oareci prin camere, magazii, i vina o poart
numai pisicile obeze. Ba nu, tot noi, c le-am nvat
oarece din visul meu, dac n fiecare cas vieuiesc
i-i duc linitii existena, este c i noi avem ceva n
suflet cu care i ademenim i-i ntreinem, dar care n
realitate ne roade i ne consum. Chicitul lui mi
umple uneori casa n care triesc singur, ajunge s m
fac s rd i ies n ograd cu o veselie inocent i
curat. Se aude ca ritul unui greier trubadur. Triesc
sentimentul unei mari bucurii c m roade un oricel n
suflet. nseamn c inima mea continu s bat i
mintea s creieze scenarii.
Recapitulez ziua de ieri cnd a venit n ora i
a intrat n viata mea ideea de brbat. De brbat la casa
mea. Cum a cobort din autobuz i-am vzut bucuria pe
chip. Se uita n jur, la cltorii autogrii, s m
zreasc, sigur, c dac l-am creat ca idee tia de mine
i n dou minute deja a ieit n strad. l vedeam din
spate, mergeam n urma lui i mizam c nu are obiceiul
s se uite napoi, am mers dup el, furindu-m s-l
studiez. Ne-am ntlnit n strada cu librrii i
anticariate, el venise pe scurttur, iar eu gfiam nc
dup urcatul scrilor. Am zis c e un semn c avem
ceva n comun: crtile. Faptul c nu l-am nsoit n
biseric unde intr de obicei ideile n stare de proiect
pentru binecuvntarea preasfintitului printe, pentru
cteva minute, i l-am ateptat la poart, nseamn c
nu-i mprtesc convingerile sale spirituale dect pn
la un punct.
Analiza zilei de ieri mi spune c nutrete o
prietenie fizic i intelectual. Mersul la magazin nu
l-am planificat a fi un test, ci nevoia de cumprturi,
fiindc de mult nu am facut-o din lipsa banilor venii
trziu. Eu am luat cruul i l-am pltit, nu el, eu mi
asumam responsabilitatea unei relaii cu dnsul.
Intrarea a dou persoane, brbat i femeie, ntr-un
magazin poate arta ca o relatie de prietenie sau
csnicie. Dei am intrat amndoi aproape n acelai
pas, l-am invitat discret s prind i el cruul, l-a
mpins puin alturi de mine, dar mi l-a oferit,
abandonndu-l.
Asta nseamn c n contiia lui este proiectat
s fie vzut n scenet s m lase s preiau conducerea
i responsabilitatea acestei relaii. Ezita s pun mna
i s mping alturi de mine, dei era un gest simbolic,
nu i l-a asumat. Apoi cumprturile. Am luat
alimente, produse de menaj i mncare pentru mine i
animlute, el tie, cinii i pisicile mele. Asta spune
despre ce pot oferi unei relaii, indiferent cu cine voi fi.
El a cumprat numai sare de buctrie, o sare special
ce se gsete numai n marile magazine.
42
13 PLUS REVIST DE CULTUR
ntmplarea zilei mi arat cum este n
relaie cu mine. Am o oaz la care tiu c viseaz
cu ochii deschii. M pot schimba s vin aici?
Trebuie s caut oricelul acela metafizic din cas,
ca nu cumva s se nmuleasc i s-mi gureasc
toat tmplria
Ei, poftim! Temerea mea s-a confirmat!
Punerea n scen a visului a fost fulgertoare.
Nici n-am terminat gndul! Mi-au gurit casa
toat pn s m hotrsc s trec la strpirea lor.
Casa ncepea s-i desfac pereii i se nruia cu
huruit nfundat. Declana un cutremur local i
inundaie. evile ncepeau s trosneasc i apa
stropea totul, ruinele ce se conturau n ochii mei,
ograda i curtea interioar. Camerele nu erau n
pericol, doar buctria, baia i partea din spate a
casei unde se formau gropi ce se uneau ntr-una
mare. Pereii de la buctrie crpau i curgea
lutul de pe ei. n curtea interioar unde aveam un
balansoar i o msu cu dou scaune se ridica
din pmnt o form de lut i cu ct se nla prea reflexive, cenzura interioar inflexibil, contiina
un falus flos. M ngrijora c starea mea tindea
s m mping pn la hotarul panicii, c nu
tiam ce trebuie s fac, ori s o iau la fug pentru
sigurana mea. Dar cum i unde s fug din casa
mea? Dup civa pai ct s ies din acest spaiu
al distrugerii casei i al naterii falusului, m
cuprinse mila, c vedeam acest stlp de lut cum
se transforma n om sub presiunea apei ce tnea
din evi. Falusul de lut se tot ridica, iar apa l
spla i modela. O sincronizare ntre fora
materiei brute a pmntului ce mpingea din
mruntaiele lui ca la natere, dar nu a unui prunc,
ci a unui falus de lut i fora modelatoare la
superlativ creatoare a apei. Puneam mna pe
lutul care se stiliza i falusul se nclina spre mine
cu chip de brbat. De brbat de lut.
l imbriam, iar lutul se transforma n
om i m primea n braele lui. M desprindeam
de el, c mi punea n piept dogoarea lui de lut n
forma coapt i ars n cuptor. Apa tnea ca un
havuz, mprtiind stropi de lumin i culori de
curcubeu, ne spla i modela ntr-o unic statuie.
El cu fierbineala, eu cu rcoarea, n mbriare
cutam momentul astral de echilibru i contopire.
Spunea c a venit s m slujeasc. Gndul c am
un brbat de lut m speria de zicerea vecinilor i
ncepeam s fac scenarii cum s-l feresc de lume,
s-l spl i s-l mbrac. Dar ce haine s-i dau
eu? Contientizam c este al meu i brbatul de
lut se transforma n om, de parc a fi fost un
Dumnezeu feminin s dau suflare unui stlp de
lut n chip de falus i s-l fac brbatul meu.
El chiar ncepuse s acopere gropile, s
repare evile si s rezideasc buctria i baia.
Fcea din casa mea oaza la care visase idea mea
de brbat. Ateptase doar momentul de clacare
cnd oarecii s-mi npdeasc locuina i s o mirrii etc. din vol. Arhitecii). Constantin Telu
aduc la ruin.
Brbatul meu de lut!
ANUL XX, NR.185 / 2017
Marginalii critice *
* Constantin Telu Leonte, Anotimpuri provizorii,
Editura Ateneul Scriitorilor, Bacu, 2016
Petre MIHAI-BRAVU
Lupta cu tristeea stare crepuscular ce
poteneaz creativitatea liric -, sinceritatea, predispoziia
poetic sentimental contaminat de lirismul lui
Minulescu, Toprceanu, Eminescu, Bacovia etc., gndirea
fiziologic (Cioran era convins c orice suferin
moral are implicaii somatice), activarea permanent a
strilor/ tririlor exacerbate i romantic contradictorii,
contemplaia naiv Schiller credea fr rezerve, c
naivul caut cu privirea pur, experiena -, puseurile
derizoriului propriu i al pcatului (ne)vinovat, (auto)
ironia, satira bine temperat etc. sunt tot attea
particulariti ale condeiului muiat n plictiseal, dar i
n sminteala acestui veac fr leac, care ne
anarhizeaz lent, dar sigur, cu mijloace i metode ce ar fi
fost invidiate i de Machiavelli.
Ceea ce transfigureaz original, poetul
Constantin Telu Leonte, zburtorul pcatelor oarbe, ntr
-un limbaj specific tradiionalismului moderat este ceea
ce Bergson numea durata = continuarea a ceea ce nu mai
este n ceea ce este. Citez la ntmplare, un poem
revelator pentru gndirea poetic a scriitorului ptruns de
o stare de ateptare bacovian: Cred c niciodat/
toamna nu mi s-a prut/ att de trist ca acum./ Ploi
necontenite./ Frig./ Cer ctrnit/ i dor risipit pe sub
frunze./ Vara a plecat pe alte meleaguri./ Muza i-a gsit
o scuz pentru tristee./ Fulgii ce sunt gata s cad/ stau n
ateptare/ Cu a lor frumusee pe praguri de gnd. (n
ateptare). Poetul, tritor n Cartierul C.F.R. al Bacului,
are viciul tristeii, cum ar fi spus Flaubert, Sub mtile
melancoliei romantice, ca un adevrat Don Juan, autorul
volumului Anotimpuri provizorii se victimizeaz erotic
n faa Femeii cea mai mare iluzie a brbatului pentru
a o cuceri: Ce idol pervers mi te ine ascuns?/ Nu mai
tiu unde i cnd s te caut./ Peste tot i peste toate ninge,/
ninge haotic cu mii de pcate,/ ninge prin suflet/ i-mi
sunt numrate/ speranele treze/ ce vor s-mi boteze/
adierile reci/ strecurate prin ferestre deschise./ Unde eti?/
De unde-mi priveti zbaterea? (Unde eti?). Desigur,
ea se afl n el i lng el! Trebuie doar vzut!
Contemplaia btrnului lutar c-o vioar din
pelin sub bra cum se portretizeaz ironic n spirit
minulescian i trdeaz viziunea idealitii romantice
sprijinit solid, pe condiia dat-condiia dorit i pe un
limbaj ce-i definete personalitatea artistic (v. Nimeni
nu tie, Nu-i totul pierdut, n boxa de acuzare, n faa
Leonte este n esen, un risipitor, de tipul celui
transfigurat cndva de Marin Preda, care tie din propria-i
experien, c oricare din cele dou cri publicate n
2016, implic o diminuare/ ardere a propriei
43
13 PLUS REVIST DE CULTUR
fiine ce ar putea s explice ansele ratate, cu toate c
nici o explicaie nu schimb o realitate. Scriitorul
pare s aib obsesia ratrii, a eecului predestinat,
dei se tie - ct ratare atta poezie: Nu tiu de
ce/ dar tare mult mi doream/ s trezesc n amintire
un fluture de gnd/ ucigtor de frumos/ ce i-a ntins
aripile/ undeva mai jos de sufletul meu./ Trziu mi-
am dat seama/ c am ratat ansa/ s-mi acopr
paginile albe dintre poeme. (ans ratat, din
volumul Arhitecii).
Acum mi se pare clar! Urmndu-i destinul
misterios i imprevizibil C.T. L. alege ntre mnstire
i crcium, poezia, ce, configurat ntre nesiguran,
melancolie i ateptare. De aici, probabil, tristeea
iremediabil a poetului din gara noastr
mic (citete: Bacul provinciei ideale!). Tot de aici,
voina acestuia de a evada prin poezie, din cmaa de
for a anonimatului i de a nu mai suporta contiina
deprimant a epigonului. Asupra scriiturii lui Telu L.
persist ca o sabie a lui Damocles, autopastiarea.
tiinific: cderea n manierism. Deocamdat poetul
a reuit s se salveze. n ceea ce privete dulcele trg
de provincie, cred c acesta e un mijloc ideal de
selecie natural. Ca n orice jungl! Cazul Bacovia
este revelator.
Cel puin apte definiii consacrate ale
poeziei dac un asemenea lucru este posibil? - pot
fi gsite sub nravul beton al poetului din
Arhitecii pcatului i Anotimpuri provizorii!
Poezia este vinul erorii (Aurelius Augustinus);
umbra minciunii (Fr. Bacon); respiraie a
sufletului (Leopardi); himer trist (I. L.
Caragiale); curios fluture cap-de-mort (J. Cocteau);
absurdul semnificativ (G. Clinescu); misterul
tuturor lucrurilor (F, G. Lorca). Definiia mea, la fel
de subiectiv,: Femeia frumoas visat i rstignit
de Constantin Telu Leonte, n gndurile inefabile i
n poemele nescrise!
Alexandru Jurcan
Casa cu obloanele trase
Am fcut exerciii ca s rezist la o nou ncercare.
Mi s-a prut potrivit s recitesc jurnalele de detenie ale
unor intelectuali, care au tiut s sfideze carcera. n niciun
caz ederea mea ntre nite tineri turbuleni nu se va putea
compara cu rigorile nchisorii. Exagerez, nu? Iubesc
teatrul, iar acest festival de octombrie mi aduce mari
mpliniri. Nopile sunt insuportabile, albe, friguroase, ntr-
o promiscuitate oarb. Cminul cu festivalieri n-a fost
reparat de decenii. Baia comun de la fiecare etaj
adpostete chiuvete sparte, ciment rupt, ui de toalet
gurite, duuri moarte.
Trupa mea a fost repartizat la etajul doi, pe
coridorul din dreapta, cum urci scrile. Dou camere, 16
ANUL XX, NR.185 / 2017
paturi n total, fete i biei. Din nou ui trntite, ecouri
dilatate i arogana elevilor. Totul li se cuvine aa cred
ei. La fiecare etaj locuiesc ase trupe de teatru, din diferite
orae i ri, deoarece festivalul a ajuns internaional. Am
primit o camer doar a mea. Un dormitor lung, cu perei
mzglii, cu nclzirea defect. Cum am ajuns aici, am
recitit din Steinhardt, ca s mi se par rai acest comar.
Cuvintele veneau spre mine ca nite albine protectoare,
mblnzite. Noaptea cdea prin pdurile de la marginea
oraului. Am auzit ploaia ca un tvlug de ghea peste
asprimea rece a geamurilor.
Pe coridoare a nceput nebunia tiut. Aparate,
boxe, melodii ritmate, date la maxim. Strigte stridente,
cnd nu te ateptai. Uile trntite cu for fceau parte
dintr-un ritual de rutin. Cumprasem dopuri galbene
pentru urechi, ns nu suportam intruziunea lor
gelatinoas, care-mi sporea nelinitea. Mi-am aranjat
lucrurile n dulapul scorojit. Pe mas am aezat cteva
mere, un pahar, cri, lanterna, ochelarii. Baia comun de
la captul coridorului era plin de fumtori i de
fumtoare. Rsete necontrolate, njurturi, chiuvete pe post
de scrumiere. Toat noaptea am ncercat s citesc, dar
frazele se amestecau cu viaa nocturn i dezechilibrat a
coridorului.
Nu pot spune c m-am trezit, doar c la ora ase
am intrat n baia eliberat, n sfrit. Mucuri de igri,
sticle, chiar prezervative, prosoape, erveele de hrtie, un
jerseu aruncat Mi-am splat faa ofilit, apoi m-am
brbierit. Cearcnele coborau jalnic pe pomeii stini.
Aveam de gnd s nu dau deteptarea, dar elevii mei erau
n picioare la ora apte, cu fee vesele, de parc ar fi dormit
zile n ir. De unde aveau atta energie? S dea Domnul s
se epuizeze, s doarm o noapte mcar!
Nu mai ploua. Ne-am deplasat n grup la teatru,
pentru deschiderea festivalului, pentru organizare. Sala
mare, cu scaune de velur rou, gemea discret de atta
lume. eful festivalului s-a impus deodat, carismatic i
eficient. Elevii au plecat la ateliere, iar noi, adulii, am
schimbat vorbe la o cafea. Barul teatrului se afla la etajul
trei. A fost o zi lung, reuit, obositoare. Nu puteam
reproa nimic elevilor mei. n timpul zilei funcionau
perfect, dezinvolt. Ateptam cu groaz sosirea serii. Le-am
permis s stea n ora pn la miez de noapte i am plecat
pe jos spre cmin. Strdue reci, ntunecoase. La un col
drpnat am vzut o cas cu obloanele trase. Poarta
drpnat abia se mai inea pe o vertical ubred. Am
ptruns n curte. Am ajuns n faa uii. Am btut, tiind
precis c nu e nimeni. Am intrat cu grij. ntuneric. O
camer rece, pustie, la captul creia am zrit o dr de
lumin, care se strecura din camera urmtoare. Ajuns
acolo, am ncremenit. Mama mea , cum o tiam, vie i
nalt, cu cmaa alb de noapte, se pieptna.
Odihnete-te, mi-a spus. Cum de m-ai gsit?
Oaream ajuns pe lumea cealalt?
Las asta, eti ostenit. Vino lng foc ! mpinge lampa mai
ncolo!
Mam, nu mai neleg nimic
De ce te ocupi de tinerii aceia? Nu simi c nu mai ai
putere? Ei au o lume aprig, plin de patimi, iar tu nu mai
ai for s-i nfruni.
Nu-s copii riaparin unui ritm nou
Lng foc am simit o moleeal blnd. Mama
mi-a dat ceai n aceeai can de pe vremuri. Am aipit.
Cnd m-am trezit, eram ntr-un spital. Pat alb, noptier.
Elevii mei n jurul patului, toi cu lacrimi n ochi. Nu
credeam c ei pot suferi pentru ceva. Cic m lovise
tramvaiul. Am nchis ochii din nou. Mama tocmai stingea
lampa.
44
13 PLUS REVIST DE CULTUR ANUL XX, NR.185 / 2017
Prestigioasa Revist Baaadul literar ne pune n ziua de 2 februarie 2017, o ntrebare cu aura i
ambiia celebrei fraze atribuit lui Cezar Borgia aut Cezar, aut nihil - privind reorganizarea Uniunii
Scriitorilor din Romnia. Interogaia aflat sub logica disjunctiv (sau/ sau?) este aparent insolubil!
Dezbaterea ni se extrem de util pentru configuraia viitoare a Literelor autohtone, nct anunm i noi,
ntrebarea, cititorilor revistei noastre, rugndu-i s-i spun punctul de vedere asupra conflictului
ireconciliabil dintre valoare i nonvaloare, desigur, n oricare dintre revistele de cultur din ar. Felicitm
redacia cunoscutei reviste brldene, pentru aceast necesar stare interogativ pe care o actualizeaz/
insinueaz n contiinele celor interesai, (dei ntrebarea plutea demult n aer) de devenirea culturii i
literaturii romne. Oferim cititorilor revistei noastre, un posibil rspuns la dezbaterea anunat. Desigur,
acelai pe l-am trimis i colegilor notri. n finalul notei explicative, spunem i noi ceea ce a spus Cezar,
dup trecerea Rubiconului ; Alea iacta est (p.i.)

Petre ISACHI Perpetuarea parc fr precedent a

O ntrebare de la Baaadul
literar:
Uniune rigid-statutar a scriitorilor
sau Uniune a seleciei valorice libere a
produciei literare?
Este o ntrebare imperativ care divide i
nate fatal noi interogaii. Orice statut al unei Uniuni
de creaie configureaz un pat procustian de valori
estetice, etice, de reguli, principii etc. ce trebuiesc
respectate de toi cei ce au aderat i au fost selectai
dup canoanele create i nsuite chiar de ei! Ambele
tipuri de Uniuni amintite n ntrebare trimit la aa-
zisul self-guvernment, unde grupurile de
scriitori/ artiti etc. constituite dup propria voin,
sunt lsate libere s se (auto)guverneze dup bunul
lor plac, dup propriile criterii valorice/ estetice,
etice, fr ingerine din exterior. Practic nu exist joc
fr reguli. Exist ca n orice istorie n devenire/ n
stare nscnd foarte mult imprevizibil. ntrebarea
aparent insolubil mi amintete de axioma
silogismului cuprins n maxima latin: Dictum de
omni, dictum de nullo (se enun/ ntreab - n
cazul de fa despre totul sau despre nimic)
ntrebarea ntrebrii este dac Uniunea
rigid-statutar se ntlnete i unde se, cu mutaia estetic, ivit aparent din senin, dintre
utopica Uniune a seleciei valorice libere?
Desigur, i vine s ntrebi: Libere de ce/ de cine?
Pn unde merg rdcinile libertii? Dar s
abandonm toate etapele interogative ce se ivesc
aparent ntmpltor. Cele dou alternative de
Uniuni se ntlnesc cu consecven n procesul
dinamic de (pre)selecie. Imprevizibilitatea seleciei
valorice va dicta permanent produciei
literare (nu-mi place termenul!) care presupune
simultan depirea prezentului i, fatal, cderea n
epigonism. Pastia, plagiatul, epigonismul nu vor
putea fi evitate, dac nu se va impune n fiecare din
aceste Uniuni de creaie promovarea/ selectarea
liber a scriitorilor talentai, supradotai, de ce nu,
geniali. Cel puin dup criteriile intrrii n Academia
Franei Ce ne facem ns dac Puterea face
scriitorii, cum fabric banii? Adic i face s aib
valoarea pe care ea o dorete, iar Lumea e silit s-i
primeasc i s-i foloseasc dup cursul pe care-l au
i nu dup adevrata lor valoare? Ce pot s fac
bietele Uniuni!?
mediocritii n cultur, literatur, arte, tiine etc.
pleac de la nenelegerea unui adevr dublu
adevrurile raionale i cele revelate coexist, iar
prezentul este paradoxal - depit de predecesori
precum, Homer, Goethe, Blaga, Eminescu, Borges,
Dostoievski, Shakespeare, Cioran, Mircea Eliade
etc. Noi, cei ce nu ne regsim Uniunea conform
cu preferinele noastre valorice, avem obligaia n
urmtoarele cteva sute de ani, s-i ajungem pe
predecesori i apoi, eventual, s-i depim S
ncercm, de pild, precum Mihail Bulgakov n
Maestru i Margareta s asimilm i s depim
Faust-ul la care celebrul scriitor german a gndit i
a lucrat, plecnd de la cei de dinaintea sa, aproape
toat viaa. Dar s ne ntoarcem la sistemul de
valori, demolat de unii, cu incontiena lui Nero, fr
s pun altceva n loc. Deconstrucia nu exclude
construcia. Dimpotriv o presupune! Iar coexistena
simultan a valorilor nu face dect s confirme
arhitectura baroc a unei Lumi aflat n permanent
metamorfoz. Tocmai aceast metamorfoz, aparent
kafkian, genereaz mutaia valorilor
estetice (Lovinescu). Mutaii care schimb/
sublimeaz scara valorilor estetice. Un exemplu
cunoscut de toat lumea: apariia romanului Ion,
care a modificat ierarhiile aceste specii, de dup anul
1920. Revelator pentru devenire elegiei filosofice, ar
putea fi vol. 11 elegii de Nichita Stnescu i
exemplele ar pute continua Observai distana i
Tristele lui Ovidius i elegiile lui Eminescu, Lucian
Blaga, Tudor Arghezi, Bacovia etc. sau dintre
Sonetele lui Dante, Petrarca, Shakespeare i cele ale
lui Vasile Voiculescu etc. Mutaiile valorilor estetice
confirm continuitatea fenomenului literar i selecia
valoric aparent liber.
S nu uitm c fiecare moment istoric/
epoc admite un anumit sistem de valori. Cele care-i
servesc interesele. Interesul poart fesul cum
spune un proverb oriental i aici. Cu precdere aici
i acum! Se tie, schimbrile istorice/ sociale
modific att criteriile de valorizare, ct i pe cele de
continuitate i de ierarhizare a valorilor, nct ceea
ce este valoare pentru un grup, poate fi nonvaloare
pentru un altul. Este greu de neles, nu de explicat,
de ce am prsit sistemul de valori al Renaterii, n
care dominante erau valorile estetice i nu
implicaiile politice, religioase, sociologice,
filosofice etc. ale acestora. De ce abandonm un
sistem de valori n favoarea altuia? S

45
13 PLUS REVIST DE CULTUR
acioneze aici doar stereotipul noutii sau faptul c
geniile n msura n care deschid un drum, n aceeai
msur l nchid? Spre norocul Literaturii, unicitatea i
face inimitabili i le asigur longevitatea. Sau n
misterul acestui datum: Toate-s vechi i nou
toate (Eminescu), pe care depinde cum l simim?
Ca-n vis, ar spune acelai poet romantic, ce continu
sisific s depeasc estetic vorbind prezentul, spre
nemulumirea i neputina detractorilor.
Precizm, dei tie, dar uit toat lumea, c
aa-zisa Uniune rigid-statutar a Scriitorilor nu
exclude valoarea i nici competiia. Important este
cum consider/ nelege aceast Uniune, valoarea: a)
existnd exclusiv n sine, sub forma unor arhetipuri
perfecte (ideea lui Hartmann); b) ca entitate ce
aparine unei lumi aparte, supraistorice (Hickert,
Windelband); c) determinat exclusiv de trirea
subiectiv, imanent n valorizarea efectuat de
subiect; d) n criteriile axiologice determinate social
-istoric, prin urmare aleatorii, pentru c istoria
curge imprevizibil. Visata Uniune a seleciei
valorice libere a produciei literare ar urma, dac
avem n vedere aceleai criterii, exclusiv o valorizare
efectuat de un subiect liber( = cine nu are semne
particulare, spunea cu ironie G. Clinescu n
Glceava neleptului cu lumea). Ci subieci fr
semne, capabili s spun nu, attea posibile
valorizri/ ierarhizri, mutaii. Dac avem n vedere
calitatea precar a subiectului valorizator de azi i de
mine, orizontul de ateptare al aa-zisei selecii
valorice libere va avea efectul arderii celebrii
Biblioteci din Alexandria. Iar mi-am amintit ce face
Puterea cu aceste Uniuni organizate asemenea
Bncilor, gata s ofere cursul dorit de Istorie al
scriitorului-ron!
Personal nu cred n capacitatea gloatei de a
selecta valoarea, de impostur i de nonvaloare. Vezi
Parlamentul European! tiu acest adevr i din
Evanghelii. Ne amintim, Iisus nu a fost ales de cei
muli, dei ntruchipa o valoare absolut, avea vocaia
de a vedea lucrurile invizibile (viziune) i a fost nscut
cu mult reiterata capacitate supraomeneasc de a se
sacrifica, pentru binele celorlali! Selecia valoric
liber desfiineaz incontient, n absena criteriilor
verificate n timp, tocmai instituiile de cultur care au
asigurat de-a lungul mileniilor, funcia cognitiv,
educativ, estetic, religioas a literaturii,
sincronizarea acesteia cu valorile universale, i le
nlocuiete cu forme fr fond, cum ar spune cu
sarcasm, Titu Maiorescu. Astfel, Academia,
Universitile, colegiile, liceele, revistele de cultur,
literatur i arte, teatrele, centrele de cultur,
ansamblurile muzicale i de folclor etc. sunt
ameninate cu disoluia. Poate doar o Uniune rigid-
statutar a scriitorilor unde s domneasc (nu s
guverneze!) dictatura capodoperelor (regimul
capodoperelor, ar fi spus criticul M. Dragomirescu) ar
putea fi calul troian eficient mpotriva epigonismului
denat i a imposturii din produciile literare (au
dreptate cei ce le-au numit aa, nu pot fi opere
literare!) care au invadat reelele de socializare. De
fapt, reelele de nstrinare n nonvaloare, n banalitate
i n derizoriu. Aforismul lui Schopenhauer: Ceea ce
are valoare real pe lume nu e luat n seam; i ceea ce
-i luat n seam, nu are valoare nu face dect s
ANUL XX, NR.185 / 2017
confirme fatalitatea acestei (in)ecuaii existeniale.
Desigur, altul ar fi fost rspunsul meu, dac n
ntrebarea ce mi-a fost adresat (Mulumesc!)
conjuncia disjunctiv sau, ar fi fost nlocuit cu
copulativa i. Dar nu fu s fie! Una este o Uniune
unde mprete Sau Sau i alta n care
guverneaz i i. nct ntrebarea onest,
necesar, imperativ are de partea ei eternitatea,
rspunsul meu, succint, este efemer i ncrcat de
generalitate. Ros de ndoieli n ceea ce am scris, dar
mai ales n ceea ce nu am scris nchei ca-n basme,
adevratele romane ale umanitii, azi uitate de coli i
de universiti, cu fraza: i-am nclecat pe-o cpun
i v-am spus o mare minciun Marea i augusta
minciun a literaturii! De fapt, am vrut s v spun ceea
ce tiai c ntrebarea nu minte niciodat, spre
deosebire de rspuns!
(urmare de la pagina 32)
colii rnjii n turbarea lui, a ncetat s mrie i s mai
atace, i-a pus coada pe spinare ca o jagardea oarecare i a
disprut n cteva clipe pe dup mormintele de unde ieise.
M-am dezmeticit ca dup un vis urt i aproape c nu mi
venea s cred c ce se ntmplase putuse fi adevrat. Dup
fuga cinelui, nimeni nu m-a ntrebat nimic i nu a zis
nimic, ca i cum atacul cinelui nu se petrecuse dect n
mintea mea sau era ceva prea banal, pentru a merita fie i
cea mai mic atenie. Am fcut doar un schimb de priviri cu
ngijitorul i cu femeile n doliu i am trecut n tcere unii
pe lng alii, urmndu-ne fiecare drumul. Mi-am mai ntors
o singur dat capul s m uit napoi i am vzut cum
grupul de femei cu ngrijitorul n frunte se ndrepta ctre
criptele de unde venisem eu. Prea un alai destul de ciudat.
Mi-am mpturit sacoa de rafie i am ieit cu pai repezi
din cimitir, ca s m ntorc la oraul animat i zgomotos.
n perioada care a urmat, m-am mrginit s m duc
doar pn n Cimigiu sau n Herstru, cnd voiam s fac o
plimbare. Imaginea cinelui feroce care i fcea veacul
printre morminte, n dosul capelei, de la Bellu m
urmrea, dei n-am auzit pe nimeni s se plng, nici
nainte, nici dup mine, c fusese atacat acolo de vreun
cine, aa cum mi se ntmplase mie. Din acest motiv, nici
nu am pomenit nimic nimnui de ciudata mea aventur din
acea zi de aprilie. Probabil c mi s-ar fi reproat c am
inventat toat povestea sau ceva mai ru dect att. Sacoa
de rafie care m-a salvat nu am aruncat-o i nici nu am mai
folosit-o ca s-mi pun n ea micile cumprturi, ci am
pstrat-o ntr-un dulap ani buni de zile, mai nainte de a o
rtci sau de a o arunca la gunoi. Cu trecerea timpului,
ncepea s mi se par c pania cu cinele din cimitir nu
fusese real chiar pe de-a-ntregul, c partea ei cea mai
atroce nu fusese dect o halucinaie produs de
reminiscenele mitologiei greco-latine sau de Infernul lui
Dante. Dar cnd scoteam sacoa din cotlonul unde o ineam
i o cercetam, rupturile fcute de mucturile cineti erau
tot acolo i m gndeam c poate cinele acela nu m-ar mai
fi lsat niciodat s ies teafr din cimitir, dac nu ar fi aprut
grupul de femei n frunte cu ngrijitorul.
De aceea am evitat mult vreme s mai vizitez
cimitirul Bellu i chiar s trec prea aproape de zidurile lui.
M temeam s mai tulbur somnul celor drepi i nu voiam s
mai am de-a face cu cinii lor de paz.
46
13 PLUS REVIST DE CULTUR
ION LAZU:
Mioria o ipotez de lucru
Preambul. n aceste comentarii voi ncerca
s m pstrez n marginile textului pe care acum un
secol i jumtate bardul de la Mirceti l-a fcut
cunoscut, n mprejurri asupra crora nu are rost s
strui acum. Deci, fr a ignora un singur moment
importana excepional pe care trebuie s o fi avut n
modelarea sufletului popular cele vreo mie de
variante prelucrate n creuzetul carpatin, mi voi
concentra atenia n exclusivitate asupra variantei
Alecsandri, pentru bunul motiv c abia aceasta a
cptat statutul de capodoper recunoscut n lumea
cultural romneasc modern i a fost considerat de
strintate drept o emblem a romnismului. Dac
este un fapt incontestabil c n ultimul secol au trit
mai muli savani dect n tot restul istoriei omenirii
de pn la 1900, presupun c nu ar fi hazardat s
afirm c varianta Alecsandri a avut din 1965 ncoace
o audien mai larg dect toate variantele ce au
circulat n mileniul anterior. M voi referi deci n mod
strict la textul n cauz, considerat ca un tot unitar i
de sine stttor. Nu voi angaja o discuie n
contradictoriu cu niciunul dintre exegeii care s-au
exercitat n chestiune, pentru bunul motiv c
interpretarea personal pornete de la alte premize,
total diferite de cele admise ndeobte, i care,
oficializate n manualele colare, au reuit s fac din
minunata balad nimic mai mult dect un decalog al
resemnrii, fatalismului, defetismului etc etc. Nu mai
trebuie s subliniez c aceste interpretri
distorsioneaz/trdeaz spiritul capodoperei, nici
faptul c ele sunt contraproductive n plan formativ
privind noile generaii i au un impact nedorit asupra
strinilor ce se intereseaz de fenomenul romnesc.
Mai adaug n preambul doar faptul c interpretarea pe
care o propun nu este o revelaie de ultim or a
subsemnatului, ci este cheia n care am citit
dintotdeauna Mioria; aa i nu altcum am perceput
mesajul baladei nc de la prima lectur i de fiecare
dat am fost intrigat c exegeii rmn orbi i surzi la
nenumratele semnalizri de dincolo de aparena
textului.
La prima vedere. Ce ne spune la prima
vedere textul baladei? Dac lsm la o parte toate
digresiunile, referinele i speculaiile prin care orice
exeget ine s fac not distinct, vom constata c
scenariul unanim acceptat cuprinde urmtoarea
succesiune de scene, dedus din epica minim a
baladei: trei ciobani coboar cu turmele; doi dintre ei
se coalizeaz s-l omoare pe al treiea, n scop de jaf;
mioria nzdrvan l previne pe ciobnel; acesta, i
spune mioriei c vrea s fie ngropat n dosul stnii;
n rest, se consoleaz cu soarta-i vitreg, i
imagineaz propria moarte ca pe o nunt cosmic, o
roag pe oia devotat, legatara sa testamentar s
aib mil de micua btrn, minind-o c s-a
nsurat / cu-o fat de crai, iar nu c a murit...
Aceast schem ce se sprijin pe aparene a cptat o
ANUL XX, NR.185 / 2017
autoritate de neclintit, cu toate c ea nu valorific
dect stratul nti al baladei, iar nicidecum sensurile
sale telurice.
ntr-o creaie liric precum Mioria nu avem a
face cu un povestitor la persoana a III-a, deci obiectiv,
ci cu un emitent la persoana I-a. Nu este vorba, aa
cum s-ar crede, despre un cioban-martor-rapsod care
relateaz o ntmplare petrecut cndva, altcuiva, ci
de un cioban care exprim cu mijloace artistice de
mare rafinament un eveniment sufletesc personal
major, care i-a marcat existena. Despre ce eveniment
crucial ar putea fi vorba? n niciun caz despre
complotul celor doi ortaci!
Plan general. A putut nela pe mult lume
nsui faptul c balada debuteaz cu o relatare, ce pare
obiectiv, la persoana a III-a, a micrii de turme.
Aspectul de reportaj din afar, acel iat care a
fcut mai apoi o carier att de trist n gazetria
ultimei jumti a trecutului secol... n cazul special al
versurilor cu care debuteaz balada, a vrea s trec
peste excelena imaginilor i s strui doar asupra
ingeniozitii cu care este realizat panoramarea
micrii pe versant a turmelor ce apar n plan foarte
ndeprtat, pe clina muntelui, oarecum la limita dintre
lumea real i cea pe care o continum n nchipuire;
ns curnd totul intr n cmpul nostru normal de
percepere, cci turmele se cobor la vale, se tot
apropie...
Traveling nainte. Este un efect spectacular,
utilizat ca atare i n alte creaii folclorice: zreti
ceva micndu-se n plan foarte ndeprtat, ct s te
intrige, simi pe dat un mic gol n suflet i imediat
dup aceea, printr-un procedeu care mai de curnd, n
cinematografie s-a numit traveling nainte, subiectul
i ajunge n preajm: La poale de codru verde /
Mititel focor se vede / Mititel i ocrotit / i de
haiduci ocolit // Sunt vreo zece sau doisprece / i mi
frige un berbece/ Da nu-l frige cum se frige/ Ci-l
nvrte n crlige.. O lumini la marginea zrii, un
foc mai degrab ghicit-bnuit, iar n urmtoarele patru
secvene, corespunznd celor patru distihuri, ne
apropiem telescopic, vedem siluetele din jurul vetrei,
haiducii (cam imprudeni, nu?) nvrtind n crlige
un berbece prduit cu complicitatea nserrii. Acelai
procedeu al diminutivrii, chiar excesive (mititel
focor), pentru a crea efectul de ndeprtare; pentru
ca imediat s survin apropierea de obiectul
interesului, cei zece ori doisprezece brbai
nerbdtori s se nfrupte... Acelai procedeu n
versurile: Pe cel deal, pe cel colnic / Trece-o mndr
cu-n voinic / i voinicu-i tinerel / Cu mndrua dup
el. Un plan general, ndeprtat, ncadrnd tot dealul
(care de la deprtare pare un colnic), succedat de o
detaliere, pentru o mai bun priz a realului...
n cazul versurilor cu care debuteaz Mioria,
avem prezentarea de sus, parc din cer i de unde se
hotrsc destinele, a turmelor n micare. i va fi ntr-
adevr ziua cnd se hotrte destinul Ciobnaului
ns nu prin moarte, cum greit s-a crezut, nu ca
victim a unui complot, ci printr-un oc ce-l va trezi
la viaa real, prin nelegerea i asumarea mental a
morii - care oricum va s vin, cu o not agravant
pentru cel plecat de-acas i avnd turme bogate
47
13 PLUS REVIST DE CULTUR
Vocea auctorial. Ceea ce face geniul acestei
balade este anume faptul c naratorul extraordinarei
experiene existeniale este nsui Ciobnelul. Peste tot
n matricea textului vom gasi, la o lectur adecvat,
persoana nti, fie c ea este exprimat ca atare sau
iscusit disimulat. Intensitatea cu care este trit / i
expresivitatea cu care este transmis sentimentul morii
vine din faptul c pentru Ciobnel acesta este primul
contact cu eventualitatea morii, este prima emoie
existenial i cea mai acut, a unui suflet nenceput,
care se cutremur i se las sfiat de la un capt la
altul al fiinei sale de aceast spaim teribil, venit
intempestiv i copleindu-l pe moment. Uite moartea
mea!, i spune eroul liric, ntr-o strfulgerare. Nu era
ns dect ideea de moarte, ivit dintr-odat, pe
nepregtite. Ideea c e vulnerabil, c acei oameni cu
care se ntovrise pe drum l-ar putea omor. O idee
de spaim, care trece iute, ca orice nluc. Dar dup a
crei trecere omul nu mai este acelai, ci altul. Tnrul
nu mai este un flciandru de isprav, ci un brbat n
toat legea i, nu vom ntrzia s spunem: gata s fac
fa oricror vitregii ale vieii. Cu precizarea ce se
impune: c tot ce i se va ntmpla dup aceast
experien existenial nu va mai avea acea teribil
intensitate din momentul spaimei, va fi mai ters, mai
lipsit de pregnan, mai de rnd. Este vederea dinti
la fa a Morii, la fel de clar i teribil, ca prima
contemplare a munilor, a mrii, a firmamentului i
ntr-o msur semnificativ aceste elemente (munii,
codrii, cerul) sunt prezente n textul baladei.
Declicul. (Inspiraia). Dup ce am identificat
sursa emitent a baladistului n cazul dat Ciobnelul
n persoan! nimic nu mi se pare mai important
dect s ncerc a m plasa n locul lui, pentru c
altcum nu-i pot sesiza corect punctul de vedere,
reaciile, sentimentele... (Sub faa rului, aparent
linitit, sunt de ghicit tensiuni, acolo n adnc se
decide adevrata micare a maselor fluide sunt
obstacole, excavaii, devieri, scurgerea debitului
solid...) n cazul operei de art, indiferent din ce
domeniu, nelegerea mesajului e mult nlesnit dac i
poi depista punctul de declanare. De unde a pornit
poetul, de la ce sugestie? De la ce observaie direct?
Cum s-a produs declicul creator, descrcarea tensiunii
ce se acumulase n timp?
Shelley: Suntem ca norii lungi, lunectori /
Ce-nvluie la miezul nopii luna. / O clip trec semei,
scprtori / i pier n bezn pentru totdeauna... E
clar de la ce sugestie a plecat poetul: de la
contemplarea norilor ce trec prin dreptul lunii,
noaptea. Poetul nfiorat gsete exprimri elocvente
pentru a ne transmite sentimentul su tineresc. Eroul
liric tocmai a prsit sindrofia unde s-a aflat n
preajma celei iubite. Din zarva petrecerii, din lumin
i freamt viu, el se trezete singur, noaptea, la loc
deschis, ridic ochii i vede norii trecnd prin dreptul
lunii pline, ca pe un ecran i este izbit de contrastul
dintre strlucirea lor semea i dispariia grbit, ca
ntr-o prpastie. Trecerea norilor se afl i la originea
poeziei lui Eminescu: Trecut-au anii... ca nori lungi
pe esuri aici nu mai e avntul i semeia tnrului
Shelley, ci privirea n jos, spre umbrele ce se precipit
pe cmpii ceea ce sugereaz o tristee apstoare, o
ANUL XX, NR.185 / 2017
melancolie fr leac... n Dorina: Vino-n codru, la
isvorul/ care tremur pe prund/ Unde prispa cea de
iarb / crengi plecate o ascund/ i n braele-mi
deschise / s alergi... atmosfera este romantic, dar
mi se pare evident c dorina, fiorul erotic ce a
declanat chemarea a fost indus de prispa cea de
iarb, ascuns de crengi un pat natural unde s se
ntind cu iubita, pentru amor, ntr-un loc ascuns sub
draperia crengilor, securizant...
n cazul Mioriei, care poate fi amnuntul
declanator al inspiraiei, impulsul inuial? Nu-l vom
gsi n primale versuri. (Se poate observa uor c n
poezia popular cu deosebire, toat inspiraia se
consum n primul vers, n primele dou-trei versuri,
dup care nu mai survine nicio surpriz, nici un aport
creativ semnificativ, ci doar materia necesat eliberrii
mesajului. Sentimentul creatorului popular erupe cu
impetuozitate, nu are rbdare s pregteasc efecte
secundare directeea fiind chiar legea acestui tip
intuitiv de elaborare artistic. Nu este i cazul
Mioriei, oper complex, ndelung elaborat,
echilibrat i epurat de excrescene. Dei admitem c
ea consist din colaionarea i prelucrarea mai multor
motive, altfel nu dificil de identificat.
n Mioria semnul declanator este behitul
fr contenire al uneia dintre oi, care la un moment dat
focalizeaz atenia Ciobnelului. Att i nimic mai
mult poate sta la originea unei capodopere i chiar
aceasta este minunat i e chiar de mirare c nimeni
nu a sesizat acest aspect, simplu i aflat la vedere,
dac nu cumva chiar aceasta este cauza derutei. Iat
cum trebuie s se fi ntmplat totul: ni-l putem
imagina pe Ciobnel supraveghindu-i turma, la baza
pantei, unde a ajuns naintea celorlali doi, ca s-i
adape oile. Acum ele pasc n linite, aici, n preajma
lui se aud cunoscutele fornieli, iarba rupt n
boturile neobosite, scuturrile din cap, uoare tropieli
i zgrepnri cu copita dar i mai departe, pn la
marginea pdurii de arini, unde cinii se strecoar prin
tufe, adulmecnd; caii, i ei, s-au tras la umbr, e
ceasul chindiei, nu mai pasc, ci doar izbesc cu fichiul
cozilor spre a se apra de musculie i tuni. Privirea i
este atras de o oaie care umbl lela prin poian, de la
un grup la altul, aparent fr rost, behind ntr-una.
Ciobanul i d seama c fusese cu gndul n alt
parte, devine atent: Ce s fie cu oaia asta bezmetic?!,
ce are de nu-i afl locul, n timp ce suratele pasc n
linite, pe nfundate? Tresare. i d seama c o mai
auzise behind, c ea behie astfel de mai mult
vreme, poate de ieri, de alaltieri... Unde i-a fost
capul? Dac oaia e bolnav se pot mbolnvi i altele.
Atunci s vezi nenorocire! Behitul sta e un semn
ru! Te pomeneti c e vorba de ceva cumplit.
ngrijorarea Ciobnelului se transform n panic. N-a
fost atent i iat... Din ce parte ar putea veni
ameninarea? Arunc n jur priviri circumspecte. Ar
vrea s aib pe cineva n preajm, s se sftuiasc...
Dar cei doi ortaci cu care a cobort din culme nu sunt
de vzut, ei nc n-au sosit la pru. De ce ntrzie, ce
e cu ei? Pe plai i-a vzut apropiindu-se unul de altul, i
-au fcut semne, au schimbat cuvinte de neneles. Nu
cumva n locul ajutorului la care se ateapt de la ei,
cei doi strini pun ceva la cale?
48
13 PLUS REVIST DE CULTUR
Te pomeneti c vor s m omoare, s-mi ia oile i
caii i cinii! Cine s-i tie, prin pustietile astea?!
Ciobnelul e un primitiv, un sensibil, el
crede n superstiii, n semne rele. Mioara a declanat
totul, cu behitul ei insistent, inexplicabil,
nelinititor...
Acel obsedant beee! beeee! Tinerelul caut s-i in
firea, s pun pedal panicii care l-a cuprins. C aa
i nu altcum s-au petrecut lucrurile n sufletul
ciobanului o dovedete textul nsui. S urmrim
ndeaproape modul cum un tnr cuprins de panic
ncearc s scape de teribila presiune luntric: el se
adreseaz mioarei ca unui partener de ndejde, de la
care ateapt un rspuns linititor. Cu asta i ncepe
interogarea: Ori iarba nu-i place? atunci toat
tevatura s-ar dovedi un simplu moft deci i spaima
lui n-ar mai avea obiect; abia apoi ciobnelul vine cu
alternativa cea rea: ori eti bolnvioar? Tinerelul s
-a nduioat deodat, copleit de emoia clipei. i
nc nu are curaj s dea glas adevratei sale temeri,
care i-a deschis n fa perspective catastrofice.
Un monolog dialogat. Din felul cum
rspunde mioara, ncercnd s-l liniteasc pe care nelege deodat c este vulnerabil i c va
cioban: d-i oile-ncoace, la negru zvoi, c-i iarb
de noi i umbr de voi, ne dm seama c n fapt este
vorba de o autolinitire, fie ea i de moment cci
avem aici a face cu un monolog dialogat: ciobanul
doar pare c se sftuiete cu mioara, n fapt el tie i
singur ce trebuie s fac i n rest e vorba despre
strategii prin care el caut s reziste acelei presiuni
teribile. i, tot aparent, el chiar reuete acest lucru,
cu ajutorul unor elemente securizante: turma, iarba,
zvoiul. Un singur cuvnt ar putea s ne dea fiori,
anume negru (zvoi), cuvnt scpat ntr-adins de
genialul autor anonim. Care a amnat ct se cuvine,
iar acum consider c a venit timpul s pun n scen
sentimentul su: un tnr simte de-odat ameninarea
insidioas a morii: c la-apus de soare vreau s mi te
-omoare... aceasta ar fi neagra veste pe care i-o d
mioara. n ultimul vers citat, ntlnim de trei ori
vocala e, corespondent celei din behitul oilor, fapt
ce probeaz o dat n plus, dac mai era nevoie,
excelena autorului anonim.
Comentatorii Miorei, muli dintre ei venii
din cercetarea folcloric, familiarizai cu lumea
basmului, a personificrilor i a naturii nsufleite, au
gsit c este n ordinea lucrurilor ca mioara s-i
rspund, prevenindu-l asupra primejdiei ce-l
amenin. Calul l teleporta pe Ft frumos n locul
dorit, cu viteza gndului, dar era i sftuitorul su n
momente de cumpn. (nelepciunea naturii, nu?) S-
a presupus c este vorba de un caz similar. n fapt,
omul a interpretat behitul scitor al animalului
drept un semn ru i o neagr prevestire. Se ntreab
i o ntreab n gnd/ o chestioneaz pe mioar i, sursa vieii se vdete a fi deopotriv i a morii.) ntr
pentru c totul se ntmpl n cugetul nspimntat al -un astfel de moment de sfreal te poate sgeta
tnrului pstor, rspunsul oiei este o confirmare a
primejdiei. Nu e lipsit de importan s artm acest
fapt cel puin curios: niciunul dintre exegei nu pare
s observe c nceputul dialogului este iniiat de
cioban. A observat cineva acest simplu aspect?
Pentru interpreii baladei, oaia nzdrvan afl de
inteniile criminale ale celor doi i, devotat
stpnului su, l previne asupra primejdiei,
ANUL XX, NR.185 / 2017
sftuindu-l cum anume se poate apra de agresori. La
o privire avizat, lucrurile se prezint altfel: omul
este cel care observ comportarea neobinuit,
alarmant a oii i tot el iniiaz aa-zisul dialog. n
fond el se ntreab pe sine i, de la o simpl
nedumerire (iarba nu-i place?), trece la ngrijorare
(oaia este bolnav?), ca n clipa urmtoare s-i
zboare gndul la propria moarte. Pentru un tinerel
superstiios, nutrit cu eresuri, behitul fusese de ru
augur. ntr-o strfulgerare i-a amintit de cei doi
ortaci, de mprejurri enigmatice ori de-a dreptul
dubioase: n acea strfulgerare i vede cu ochii
sfritul violent. Apoi nu va face dect s i-l
regizeze conform gustului su, care este cel al
tradiiei.
A dat ochii cu moartea. Motivul Mioriei
este cel al tnrului care, cum se ntmpl, se
preocupase deale vieii, observndu-i pe ceilali,
ncropind strategii de adaptare la cerinele zilei, ale
lumii i care, printr-un declic, i vede brusc moartea
cu ochii. Balada este punerea n pagin a acelei
teribile spaime pe care o ncearc un adolescent
muri, cndva ilustrarea momentului de grea
cumpn pe care trebuie s-l treac orice tnr
pentru a deveni om n toat firea. n rest, nu e vorba
dect despre iscusita organizare a metaforei, de
dozarea infinitesimal a mijloacelor ntru obinerea
efectului artistic-emoional maxim posibil n cazul
dat.
C Mioria consist dintr-o multitudine de
motive folclorice din sfera pastoralului e n afar de
orice discuie, cum de altfel i faptul c abia
asamblarea acestora a putut genera efecte artistice
att de puternice, ca la o rachet n trepte. Incipitul
Mioriei este, cum spuneam, o viziune de mare
acuratee, la scar supra-omeneasc, o ndeprtare
fizic riguros necesar pentru a obine cadrul unei
scene largi, pe fundalul creia evoluia celor trei
turme de miei cu trei ciobnei s poat fi urmrit
cu deplin claritate. i tocmai n aceste prime versuri
vom identifica, la o lectur avizat, cheia a tot ce se
va ntmpla. Anume sensul descendent al
evenimentelor: se cobor la vale de pe coama
muntelui n fundul vii, de la un nivel orografic ce se
nvecineaz cu cerul, ntr-un infundibul al reliefului,
din plin lumin n umbra negrului zvoi; ntr-un
moment al sfritului de zi, cnd trupul este amorit
de oboseal, iar sufletul este ncrcat de rele
presimiri. Piciorul de plai fusese un loc deschis, cu
toate detaliile la vedere, valea cu ap este strns
ntre versani ostili, te simi prins, n-ai unde te
retrage, insecuritatea i d o nelinite iraional. (n
fundul vii caui apa, sursa primordial a vieii, dar
intuiia c viaa i este primejduit din toate prile,
c un final violent este posibil n orice clip...
(Continuarea n numrul urmtor)
49
13 PLUS REVIST DE CULTUR ANUL XX, NR.185 / 2017

Noapte Wagnerian

Doar n cimitir scrnesc maxilarele fricii,

n ntunericul de sticl,
Eleonora STAMATE zidul tcerii se clatin...
Lemnul fragil trosnete de team,
ntre dini, ochi fantomatici
Wagneriene mngie scheletele de lut n tcere...
Ferestre ncercnate i scutur
secundele wagneriene...
Peste lutul din crmid ars,
alunecm cu pofte bolnvicioase,
sub unghiile scormonitoare
a negru-n lumin...
Printre valuri de fum Sngele fulgerului pndete
e viu, m domin.
Numai n casele pustii ale ntunericului, Ce noapte de tain wagnerian!
flutur cearceafuri reci, cer fr tihn...
ntoarse cu faa spre apus. Doar cimitiru-i de vin...
n coluri, obloane btute n cuie,
ascund tineri mbtrnii i bolnavi.
Iar n geana serii, octogenare cuvioase
terg de zor clane de nichel,
i-i pipie sufletul mucegit al disperrii... Teatrul corpului
Cnd adorm, ele bntuie prin casa pustie a
ntunericului. Ca o tristee diagonal
Atunci, viseaz c au mbrcat mi fulgeri tmpla...
voalul fantomelor de altdat... Degeaba caui
Valuri de fum le ascund umerii triunghiulari, s-mi tergi de pe ea
iar prin fereastra mbtrnit, isclitura ngerului...
printre cruci nsngerate, Corpul meu s-a ascuns
i zresc propria inim ntr-o colib srccioas,
cum scormonete printre oase i lut ntunecoas,
cu-atta plcere, dar... fr speran! iar n castelul de piatr
Spre ziu, clepsidrele se sparg, aud cum dorm
iar cadavrele gnditoare, mslinii...
n obsedantul dans al picturilor de snge, Frica plumburie
scriu pe tabla de ah, n culori terestre, mi paralizeaz auzul,
Viaa este o suferin, o dulce suferin nave paracontere ncrcate cu nopi
m inund...

Nocturn Cu Marele Zeu

Stoluri de fum, cea Fiecare piatr, metafor din poem

trec peste glasurile oraului... locuiete n plmnul Marelui Zeu.
Un calm monoton al frigului Cnd irisul meu a atins sufletul
mi se aaz n umeri, ca nite balansoare cu degetul,
ruginite. Marele Zeu a tresrit,
Sub luna verzuie, un iris n cealalt via
cinii capt forme perpendiculare... a fost glezna unui nger,
Unii latr iar urletul lor paranoic iar irisul ce doarme n venele
ia forma stacojie a disperrii... poemului meu este calciul cerului...
N-ai vrea s-i vezi Atunci metafora, grbindu-se
cum bntuie pe strzi, s guste micul dejun al dimineii.
n lumea orbit de toamn, ne invit la o alt via...
ca nite mori aiurii Destinul o ateapt!
de-atta lumin barbar!?!

50
13 PLUS REVIST DE CULTUR ANUL XX, NR.185 / 2017
Cornel GALBEN Lecturi aleatorii suferi mpreun / atta singurtate sau dac mai exist
oare nvingtori.
Ars de povara secundei i cu sufletul rtcit
ca o virgul printre necuvinte, se reinventeaz
Poetul linat de singurtate strivind putreda oglind a vmilor, dup care se ia la
trnt cu nbdiosul curcubeu cu apte capete de
La doi ani de la debutul editorial, Ion Fercu, zmeu ce i s-a strecurat pe sub piele i, nainte de a
eremitul fr vers, cum s-a autodefinit, continu s deveni propiul prizonier (cercul singurtii s-a-nchis /
rtceasc prin orizonturile pierdute ale burgului aici nu mai ncape / nimeni nici mcar singurtatea //
anonim i blcit n stres care este Buhuiul i, cu locuiesc fr umbr / n pustiul ncarcerat de cercul
aceeai foame de absurd, s nvee gramatica morii singurtii / nu mai ncape nici un diavol proscris /
i-a libertii, pe care ne-o pred apoi n stilu-i sunt prizonierul meu), strnge tot vaietul rscrucilor /
inconfundabil, ncercnd s ne atrag n labirintul prin ntr-un poem vagabond, apoi n altele i n altele,
care se nvrte i s ne ghideze spre locul unde el a dup o reet numai de el tiut.
vzut pai pe cer / pe cnd nu inventase nimeni Adunate n sumarul volumului Prizonierul
pasul. prizonierului (Editura Cartea Romneasc, Bucureti,
Tot privind n jur i n sus, prizonierul 1998), aceste mici bijuterii despre avatarurile
nimicului din Iadul de parad devine acum un ostatec solitudinii, cum le-a numit poetul Ovidiu Genaru, ne
de o factur special (nu pot cnta / dect n carcera demonstreaz c disperarea lui nu-i istovete fiina,
clepsidrei / c-o singur secund // sunt vame de ci c, dimpotriv, la tmpla sa latr fantoma
prpstii / ostatecul clipei / i-al strigtului // port cosmosului ca un cine shakeaspearian ori smiorcie
dorul pustietii / i m arunc pgn / n utopii de -nvins universul, semn c joaca de-a sisif i
suferine), cruia nu-i rmne dect s constate c absurdul continu pe alt plan i c toate se-nva /
universul a devenit un nimic importat / nimicul cderea / zborul / moartea / i bucuria brazdei care
nimicului, care nu mai clipete voios din nici o / rodete / cntnd tristeea greierilor.
sprncean, c a fost jefuit misterul din lume, c O tristee asumat, care, chiar dac nu las
nici zeii nu mai tiu s asculte tceri i parc i urme n carne, ca la maestrul Bacovia i chiar dac
dumnezeu rspunde sictirit la salut, c a luat-o nu poi asedia cu vorbe / un pustiu prsit de
razna i spaiul lui einstein / curbndu-se n timp i cuvinte, se poate transforma oricnd n cele mai
c, deloc de neglijat, nu mai e loc pentru explozii de frumoase tceri de dragoste ale lumii. Ateptm,
suflet, ntruct s-a plictisit i plictisul / de-atta aadar, ca rafinatul poet s evadeze nc o dat din
trboi metafizic. exilul ce i l-a impus (caut-i exilul / n frumuseea
Simindu-se abandonat n oraul ntins ca un interzis / a hingherilor de metafore / firul de iarb /
vierme prostituat, ncearc tot felul de eschive pe care galaxiile fac dragoste) i s ne delecteze cu
(rostind lecia lacrim a tcerii / m-am ascuns n noi poeme, pentru c 1 + alii nu fac mereu
pielea de lup a ploii / certndu-mi umbra cuvintelor; singurtate.
inventasem un cal nzdrvan / ca s putem zbura n
poveti / clare pe jeratecul norocului; otrvisem / cu
aerul tmp de condamnat aiurit / ziua clului; cu
precupeii absurdului / zidisem o fantom real; am
mblnzit pasrea / c-o firimitur de suflet / uitat n
palma timpului; beau zgomotul rnilor stinse / de
rfuiala vremilor etc.), dar chiar dac la un moment
dat prea stpn pe frie (am exclusivitatea
dezastrului / din felia aceasta de aer / muc numai eu /
otrvitul poemelor), pn la urm i d seama c trec
prea multe fantome prin risipirea noastr i c nu
mai este nici o ntoarcere n poveste / toate sfresc n
curcubeul sufletului / ngnnd armonii blestemate /
rogvaiv rogvaiv rogvaiv / ca un cine turbat al
aerului.
Dei convins c universul joac zaruri / cu
dumnezeu-ntmplrii i c a ruginit sperana /
muzeul iluziilor / ip stins ntr-o ruin de adevr,
acest valet al haosului nu abandoneaz totui lupta
cu oraul sugrumat (ce) poetizeaz sentine i nici cu
tristeea ce urc pe ziduri, ci, ca un concept
bastard / ncarcerat ntre paranteze de mahala, intr i
mai adnc n iureul balamucului (amanta / rsritului
de soare / leproii / lorzii / hingherii iluziilor / tlharul
de greier / sfinii de podium / ereticii / ucigaii /
balamucul / i monastirea / iubirea / trdarea / focul /
apa vie / desdemona / strigtul / i shakespeare /
clul / viaa / olimpul / i mahalaua), trind bucurii
i tristei de sisif i ntrebndu-se pn unde putem

51
13 PLUS REVIST DE CULTUR
Poetul singurtii
fr leac
Ca un blestem, Viaa tras la xerox, cea de-a
treia carte a profesorului Ion Tudor Iovian,
ncredinat editorului Mircea Ciobanu i care primise
bun de tipar, sub titlul Poeme, la Editura Cartea
Romneasc, nu a mai apucat s intre la tipar,
evenimentele din noiembrie-decembrie 1989 amnndu
-i sine die apariia. Construit pe viziunea istovirii
dumnezeirii n lume, cu un titlu schimbat Dup-
amiaz cu scaun gol i cu o prefa de Gheorghe
Iorga, ea avea s reintre n programul editorial abia n
1995, dar la Editura Plumb, din Bacu, nsoit de data
aceasta i de dou citate semnificative din cronicile
semnate de criticii Laureniu Ulici i Nicolae
Manolescu.
Comentndu-i crile anterioare, primul
considera c poeziile sale sunt un lucid i mereu foarte
sensibil duel al ispitei singurtii cu refuzul ei, al
prezentului care zmislete proiecte i al memoriei care
d seama de spulberarea proiectelor, al nevoii de
reazem cu contiina c vanitate e totul..., n timp ce al
doilea constata c frumuseea are un trup n care
poetul i nfige cangea i-i distruge geometria,
rscolindu-i mruntaiele, n care atia poei au
disprut, ca i el nsui, tras nuntru de o teribil
for, dar i c exist aici ceva mai mult: o
identificare cu realul, a frumuseii cu o realitate
exterioar, burghez, care pn la urm ne dezvluie
natura conflictului spiritual i moral.
Un duel conflictual ce se adncete, avnd n
vedere c n jurul su colcie nu doar fpturi de iad /
care i bie minile fac mscri dau cu tifla
rsritului de soare / ard cri / urineaz pe tratate de
pace, ci i chipuri i voci i lucruri din trecut, care i
pun plumb n picioare cea pe ochi, i nchid uile
i-i rtcesc mintea i drumurile printr-un inut al
memoriei sterpe.
Resimind din plin presiunea ce se abate asupra
sa, poetul continu s se zbat ntre durerea de-a fi i
bucuria destrmrii, tot mai ntristat c nu ntrezrete
nici un liman / unde s nu vremuiasc / i cpcnii s
ANUL XX, NR.185 / 2017
nu-i schimbe obrzarele la lsatul serii / i peste
prunul de la poart s nu sufle de timpuriu / iarna i
iubirea lui s nu miroase a naftalin i drog / i
cuvintele s nu moar.
i-ar dori, tocmai de aceea, s doarm i s
pluteasc pe ape i rumoarea dezordinii / din adncul
fiinei / s se amestece cu / uierul vntului peste canale
cu scncetul n somn al unui cine hoinar / pe sacul ud
din faa uii / cu fitul nisipului n ziduri / cu
linitea, dar mica vicioas poezia nu-i ngduie s
leneveasc, urmrindu-l cu ochi reci ca bltoacele de
toamn i fcndu-l s neleag c n-o s mai poat
dormi linitit niciodat.
nclzit la gndul c e, totui, unic i irepetabil
n aceast lume, d foc frontierei dintre azi i mine /
fotografiilor n sepia ale primei iubiri / cmilor de
cow-boy valah fcndu-i veacul ntr-un ireal city /
pantalonilor strmi poeilor gravizi de intelect / sexului
deflorat ntr-o dup-amiaz de august ngrozitor de
lung / vocalelor colorate de absint / creierilor prjii de
copil servii de domnul Baudelaire secolului XX i,
dup ce rzuie cu vrful cuitului de buctrie / burta
realitii, trage o prim i edificatoare concluzie: noi
suntem cimitirele plutitoare / prin smogul oraelor prin
parcurile pustii prin ochii copiilor prin / memoria
lumii / ale celor asasinai // n noi razele x nu identific
dect urtul i spaima // noi suntem cimitirele
plutitoare ale celor asasinai n patul lor / pe strzi
nesigure / ndrtul gratiilor de la spitalele de
psihiatrie / n mlatini puind a vom i excremente / n
pacea iluzorie a bibliotecilor / n mijlocul copiilor fr
vise fr dorini / n cri // noi suntem // i cineva ne-a
pus lact la gur / i ochelari fumurii / prin care viaa
se vede rose-bonbon.
n urma acestei radiografii l umplu frigul i
spaima, cade n huri de promoroac i, odat
pnzele visului rupte, avalana ntrebrilor l
asalteaz, n timp ce, concomitent, de peste tot prin
crpturi pe gaura cheii pe sub u prin ferestrele
murdare / prin firele electrice se insinueaz viclean
neierttoare realitatea, obligndu-l s-i taie drum
printre gudroane cutii de conserve inimi clcate-n
picioare istorii falsificate / ademenit de boarea unei
lumini / nu din lumea aceasta i s-i arunce ochii att
peste miceliul fetid al sfritului de secol, ct i n
oglind, de unde l privete ironic o artare tras la
fa, gata s-l scoat din stare (Porcule! zice ct ai s
mai rabzi? jart! jart! cteva palme aa ca s fie!).
Neavnd timp s-i locuiasc iluziile i viaa
de mprumut n care-i imaginase o cas / cu oglinzi
i portrete zidite-n perei / cu stafii jucue prin via de
vie i prin garderob / cu mainile de tortur ale
melancoliei demontate pe masa din buctrie / dup-
amiaza, precum i mna care s-o distrug, decide s-
i arunce imediat cufrul attor nfrngeri doldora de
farduri / zdrenele multicolore ale zilelor fr adevr /
bisturiul cu care a(i) fcut autopsia frumuseii /
ochelarii prin care a(i) privit / paradisul n flcri i s
le converteasc ntr-un poem al tcerii.
Un semn c, aidoma lui Bacovia, e tot mai
singur, cu desvrire singur n acest ville
heureuse / printre mainrii de produs via rose-
bonbon / reete pentru sursuri pentru ah-uri i oh-uri /
made n ...
(continuare la pagina 54)
52
13 PLUS REVIST DE CULTUR
Theodor George CALCAN
Poezia nu poate fi
dect un gest simplu
Spaiul textului poetic, acel pe care l
organizeaz i l umple Poezia, Scriitura unui poet, la
care se gndete poetul i pe care l organizeaz
intuitiv, voluntar, mai mult sau mai puin expresiv, e
unul care exprim o realitate figurativ i care e ntr-o
nencetat devenire i n acelai timp, ncearc s
rspund i uneori chiar reuete s-o fac, anumitor
exigene i principii atemporale, care legiferndu-i
diferitele diferene posibile, este totodat acelai
spaiu pe care l are de nfruntat cititorul.
De aceea, de cele mai multe ori, lectura unui
text de poezie se face imaginar, iar imaginarul
textului respectiv, va implica n mod necesar
explorarea spaiului su, deopotriv perceput n
actualitatea lui, dar i neles n virtualitile lui. Nu e
o ntreprindere tocmai uoar i de aceea cititorul va
trebui s-l triasc simpatetic i relativ, s depisteze,
dac vrei, torele prezente care anim creaia i deci
lumina poemului, s neleag raporturile ei cu fora
creative a poetului nsui.
Irealitatea poetului e una, cred eu, rezonabil,
ntruct n spaiul textului sunt aadar, importante
toate relaiile instaurate de imagine,att n abstract,
ct i n ultimul rnd, vis-a-vis de dinamismul
operator, pe care aceasta l genereaz odat cu
metamorfozele sale.
n locul unei viziuni, prin excluderea
celorlalte, Poetul a intenionat s deseneze momentele
care, puse cap la cap, alctuiesc n feti personal
viaa sau de vzut fraza luntric, fraza fr
cuvinte, la nesfrit sinuoas asemenea contiinei de
sine nfieaz, din afar ca i dinuntru, de ce nu,
scurgerea timpului. Toate aceste considerente, i
multe altele, ne sunt sugerate, trebuie s o spunem, de
o lectur alert, dar destul de agreabil, a dou din
cele trei cri aprute ale poetului i prozatorului
Stanomir Petrovici.
E vorba de volumele de poezie Alb
punctat la Editura Egal din Bacu ,n 2015, i
respectiv Stropi din lumin la editura Ateneul
Scriitorilor din Bacu, n 2016. Stanomir Petrovici, e
un avocat harnic, perseverent i priceput, un bnean
stranic, care a mai dat la iveal un jurnal de
decembrie n 2015, scris cu un condei sincer, energic,
alert i cu mrturisiri credibile i demne de luat n
seam. Volumele sale de poezie sunt insolite, scrise
cu meteug literar, dar nota bene autorul lor a
cltorit mult, a vzut i auzit multe. Trebuie s o
spunem, autorul romn de origine srb este un om de
toat isprava, face cinste naiei sale i n egal msur
iubete Romnia dar i pe romnii n mijlocul crora
este activ i se mic E meditativ, sentimental, i
iubete familia i prietenii cu ndrjire, cntrete
ANUL XX, NR.185 / 2017
bine situaiile ivite, dar i oamenii pe care i ntlnete
n cale, sau cu care vine n contact. Aa stnd
lucrurile, pot afirma fr team c voi grei, n ceea
ce scrie Stanomir Petrovici Gndul Omului st
totdeauna aproape de Sufletul Omului Fiina
poeziei sale nu este, nu poate s fie mai simplu spus,
una eminamente abstract, ea poate i trebuie privit
numai din punct de vedere meteugresc.
Curcubeul lsat din roua sa, dndu-ne nou
contemplaia culorii naturale-fluid al mediului viabil
ce ne mbrieaz-n efemera secund a existenei
noastre... Cel puin asta simte Stanomir Petrovici
cnd i scrie poemele. Poeziei i se confer deci
statutul i titulatura de comunicare cu absolutul,
criticului revenindu-i menirea de a citi Logosul cel
din spatele cuvintelor (cuvinte care, de multe ori dau
nval i cotropesc ori acoper ceea ce e cu adevrat
i de pre).
De remarcat ns este faptul c n cazul
poeziei lui Stanomir Petrovici nominalismul sporete
n general cercetarea direct a unui cronotop explicit
n care latura filozofic fuzioneaz estetic cu cea
nominal. Stanomir Petrovici este un atent observator
al concretului, pe care fin i subtil l absoarbe
punctual i-l transmite ntr-o form mai elaborat.
Aici, Acolo, Acum sunt concentrate ntr-o expresie
clasic dar edificatoare Hic et nunc (i sunt aici de
accord cu distinsul profesor Ioan Dnil care, observ
faptul c n acest caz Hic joac rol de adverb i nu
de pronume). Gndul Poetului Stanomir Petrovici
ptrunde adnc, fr ruine i fr menajamente, ntr-
o lume de dincolo de imaginaia vie , uman, ntre
Eden i Purgatoriu El ncearc s-i concretizeze
aadar tririle de natur cosmogonico-filozofice.
Tnjete, probabil, s ating cu gndul forma primar
a verbului, ori poate expresia prim a cuvntului care
Numete. Procednd astfel, asociind imagini, idei,
sentimente, cu lucidate, dar i transformnd nostalgia
ca i luciditatea ntr-o for capabil s mite
lucrurile, s le aeze, spun, dar s le i lumineze,
dndu-le oarecum o cu totul alt strlucire. Pe
undeva, Petrovici ar putea fi asemnat poetului Italian
Umberto Saba i poate, de ce nu, i lui Ungaretti, ns
trebuie s menionm c cel puin n parte i pn la
un punct, rostirea lui poate fi socotit una simbolic,
chiar simbolist.
Criticul, altfel spus, lectorul acestor poezii, ar
fi necesar cred, s iscodeasc curios i dezinvolt, s
treac dincolo de superficiala metod reducionist,
s nu se opreasc la simpla structur semnificant.
Volumul su Alb punctat(2015), e
structurat n trei pri: I ntreg, II Pastel, III
Romantice. S deschizi/ cu lumina minii/ porile
Universului,/ ca mintea /s-i rmn ntreag,/ s
ptrunzi/ cu putrerea/ sufletului tu,/ n cldura/ din/ a
soarelui lumin/ i s-i rmn/ ntreg // s
strbai/ Pi-ul existenei/ dincolo de secunda/
arderii ntreg) Fulg de nea/ ce deschizi / floarea
sufletului/ din pictura de alb// ne apas/ pictura
de alb rmas / (Alb ntreg) ... i desigur Alb
punctat poate s fie de ce nu, i zarul sorii. Alb i
umbra, Piatr lng piatr, Fir de nisip , Linie,
Stea, Azuria bolii, toate sunt
53
13 PLUS REVIST DE CULTUR
poezii sensibile i ptrunse de un tandru fior
metafizic, care sigur c l pun pe gnduri pe ipoteticul
Cititor. Mai departe, Vals i biosfer , Fulg de
nea, Floare de bazalt, Floare de col, Nuane de
toamn, Tablou de iarn, Vis alb, i altele, sunt
poezii serioase, nu ntotdeauna pasteluri. Dar sunt
poezii pe care, dac le vom citi, ele vor fi sigur n
stare s ne capteze i s ne pun n acord cu peisajul
nostru interior. Romanticile sunt, cum le subliniaz
i titlul, poezii cu substrat sentimental, ilustrnd i
silogismul moral, tabloul de tineree al autorului:
Msura sufletului omenesc/ un suflet platonic i
enigmatic/ns sufletele se vor mplini atunci cnd
sufletul/ se regsete-n / lirismul apoteotic/din fibra
sa (Din suflet) Platonic era simirea/platonic
erai mereu/ aa cum a fost i iubirea/ aa cum m-am
purtat// i tu, i eu (Platonic)
Sigur, mirajul oglinzii sau oficierea sacrului,
credina poetului, sunt idei care transced volumul, trec
n cartea urmtoare Stropi de lumin (2016). Cartea
urmeaz monologul polifonic al autorului. El
adncete desigur, prin fora i puterea de germinaie
a logosului, msura de absolut pe care poezia o
conine, dezvluind tainic caracterul ei simbolic,
aproape imnic i care slvesc ca s spunem aa,
forele vii din cosmos dar i din contiina individual.
Funcia poeziei aadar, se arat a fi multipl dar i
complex. O regsire a timpului poetic se arat a fi
necesar ca i, nu n ultimul rnd, afirmarea
atributelor ei eseniale.
Iar vremea de-ar veni cnd umbra-n fine
grea/ S-ar nmuli furind feluritele chipuri ale
dragostei mele/ Mi-a admira plsmuirea
Aceste alcooluri, versuri ale lui Apollinaire,
rezum cred foarte bine, concluzia crii Stropi de
lumin, scris de de Petrovici. i chiar fr s
descriem universul ei imaginar, poezia i fineea pe
care le-am ateptat pe bun dreptate, linia ei de for,
ca i rostul ei, trebuiesc totui subliniate. Vocea
poetului poate mrturisi din nou dup milenii: Eu
sunt fiul Omului,/ Eu Omul,/ Eu lumea
Apropierea e destul de mare, poetul e totui
singurul care ar putea ti, ar putea intui ce a fcut
Dumnezeu. El poate boteza Creaia, poate identifica
Creaia, o poate numi i o poate arta oamenilor n
cuvintele sale. Poetul recompune ceea ce se
descompune i poate reface din cioburi unitatea.
Poetul nate la abatere i sigur din cdere renal i
recompune tiparul universului n fine
Sclipiri de stea cristaline/ se pierd n deprtri,/
holograme refac visuri ,/adnc de mare, etern
senine (Dincolo ,spre alt univers)
Cartea are dou subdiviziuni: Trectoare
zile i Mugur. Sigur, un acord mai profund, o
coard parc mai bine acordat ntregului O
legtur mult mai subtil ntre Poezie, Dram i
Destin. Poezia poate fi sigur o realizare a spiritului
uman i implicit a libertii acestui spirit. O realizare
contient dar i intuitiv a unei capaciti de msur,
de celebrare a nelimitatei aventuri omeneti, dar i o
ipostaz a cutezanei demiurgice a omului.
Cele dou subdiviziuni ale crii stau fiecare
sub
cte un moto: Iubirea este atunci cnd sufletul ncepe
s cnte i florile vieii tale nfloresc singure
ANUL XX, NR.185 / 2017
(Rabindrandth Tagore) i Pictura e poezia care
tace, poezia este o pictur care vorbete (Plutarh).
S nu uitm de Eminescu, poetul care ascult,
el sigur ascult i cum vorbete lumina tcerii n
tcerea gndurilor. Realul ,ca prezen poetic, este
sigur,unul figurativ. Realist ar putea fi sigur insul, n
stare s perceap n acelai timp att realitatea brut,
ct i pe cea poetic. Ori o posibil dimensiune, ori
definiie a poeticului ar putea fi aceea c Poeticul se
aseamn unui cmp analog cmpului gravitaional.
i cmpul poetic a putut fi formalizat de Holderlin,
Rillke, Trak, Elitis, .a., dup cum ne spune N.
Steinhardt.
Din stropi de ploaie / lsai din nouri/buci alburii,/
sub raze de soare/rsar sub ceruri,/ n roua dimineii,/
un bru curcubeu,/culori, bucurii/mrgritare, lumini
vii
Cartea este dedicat fiilor si de ctre
autorului Stanomir Petrovici, poezii precum Rost,
Evoluie, Din pictur, Arca, Corbu,
Strada, Fir ntrerupt, Izvor, Din linite,
Poate, Oglinda lunii dau mrturie pentru
talentul i sensibilitatea subtil a acestui poet.
Complet n perpetuum, Amar din
smbure, Plutire, Cletar, Nabuco, Din
primvar, Floarea de spin, Floarea curcubeu,
Melancolie, Eu cnt, etc. individualizeaz un
univers propriu, l particularizeaz, dac vrei.
Esteticul, firete ntunecat, transparent, translucid ori
tranant, presupune un nume heroglific, curaj,
frumusee i, de ce nu, noblee, s fii interesat de
ficiune, n sfrit, s iubeti literatura i asta, mai
mult dect pe tine nsui. S iubeti de asemenea
libertatea i adevrul. Astfel, dar i altfel, poezia nu-i
dect un gest simplu.
Stanomir Petrovici, ca poet, se arat a fi
sensibil, la scurgerea tuturor celor ce sunt, la
inconstana existenei, oarecum mortificat de
evanescena lucrurilor, dar i a fpturilor i firesc,
natural, urmrete atent i subtil trecerea timpului, ca
i propria sa surprindere fa de aceast trecere, care
se dovedete a fi inconstant i nesfrit.
i cel care vede timpul trecnd, nu se simte
oare dator s ncerce s-l i opreasc ?
(urmare de la pagina 2)
Abaterea de la canonul elitist al lui Horaiu n care se conjug
mens divinor, ingenium, ars i labor limae i-a asigurat
poetului euxin longevitatea operei n destinul creia Totul
este inversul totului./ Dar nu i se opune, i/ cu att mai
puin l neag. i pentru c m-am exprimat n limbajul lui
Nichita Stnescu din vol. 11 elegii am putea spune c zeul
aezat n orbita lui P. O. Naso a fost Augustus, pe care poetul
euxin l-a slvit ca pe strini.
Concluzia nu poate fi dect nichitian: Ai grij,
lupttorule, nu-i pierde ochiul... i, totui, de dou mii de
ani, toi urmaii lui Ovidius, dar absolut toi, i pierd
ochiul . . . Se nstrineaz ntr-un ochi strin! Eminescu se
lamenta i el aproape ovidian, atunci cnd susinea nsoit de
o muzic tragic: Ajung pe mine nsumi a nu m mai
cunoate!
54
13 PLUS REVIST DE CULTUR
Adrian LUNGU
Mama
S nvei, mam, s nvei, s mergi la liceu,
la colile cele nalte. Nu mai bga n seam rutile
frailor, ei sunt netiutori, mam. Promite-mi c o s
te ii de nvttur i ai s vezi c tatl tu va fi
mandru de tine. Nu nelegea cum putea fi mandru
cnd taic-su aprecia doar pe frai. Erau voinici i
sprinteni, unii flci n sat, tiau s se bat, s
foloseasc un atelaj de cai,... s fie brbati adevarai,
dar a rspuns imediat c se va strdui, c ii va urma
sfatul. A promis. A promis mamei, ngerului pzitor.
Fiorul de responsabilitate i strbtu ntregul trup i
parc se simea deja mai puternic. Sa nu uii, mam,
s nu uii, tatl tu va fi mndru de tine i eu de
asemeni! - l strnse iarai de mn i l privi cu acea
duioie ce numai mamele o au. S-au dat bice cailor i
carua a pornit spre oras, spre spital, ultimul ei drum.
Cnd s-a ntors era n sicriu. A rmas cu promisiunea
fcut la vrsta de doisprezece ani. Oare... se
amgise?
A ncercat s se abin de la sentimentalisme n
faa propriilor copii care erau deja doi studeni
ambiiosi, dar la urma a explodat: Mamele sunt
sfinte pentru copii ei, dar a mea a fost un nger!...
ntelegnd oarecum frmntarea tatlui, cei doi au
lsat ca tcerea s mai dilueze din emoii. Erau n
satul lui natal i l ajutau sa fixeze crucea de
marmur, una destul de grea chiar i pentru trei
brbai. Pe ea un singur nume: Florea Ana. Au reuit
s o monteze cu doi meseriai din zon i ateptau o
explicatie: De ce numai bunica?
Poate nu a fcut bine spunandu-le adevrul,
poate nici el nu-l tia tot, poate era doar adevarul lui
raportat la viaa aceea... nemiloas, n care a neles
c va trebui s supraveuiasc. Dar n felul lui. O
mam iubitoare, fr privirea ei blnd, duioasele
mbriri i sfatul de a nva mereu, ar fi ajuns un
ciudat nevolnic, care abia se putea hrani singur.
Merita tot respectul i admiraia. i vai, cum s-a dus!
Strnse n palm crucea, patima, moartea i nvierea.
Nu ca o mngiere, n antichitate reprezenta soarele
i armonia contrariilor prin cele patru brae, patru
puncte cardinale, doar din nevoia unei consolri, a
unui armistiiu cu nsui sinele. Mama lui era acolo,
la rspntia sorii, centru universului, cci de la ea a
primit viaa i curajul de o nfrunta. Singur.
O amintire mereu vie, o stea mereu
strlucitoare.
Ostilitate i venin, cinism i brutalitatea, dar le
suporta. Nu se putea mpca la gndul c maic-sa,
mereu supus, mereu nvins, dar mpciuitoare,
gsea scuze i explicaii ca el s neleag dificultile
vieii, s se adapteze. Ea sufer, dac piere, el ce va
face?... A reacionat. Sa rzvrtit. De fric, dar a
fcut-o.
Prin ua deschis se vedea masa ntins cu de
toate, era srbtoare. Crciunul!...
ANUL XX, NR.185 / 2017
-Hai, la spalat pe mini, toat lumea... ncuraj
mama. i apoi la mas... Hai, Gheorghe, eti mai
mare, ia d un exemplu i fii primul.
-Daaa, Mihai nu poate? E doar cu un an mai
mic.
-Hai, las, tu nti.
-Ba tu, c eti mai rpnos, l ironiz Ion.
-Ba tu, c eti mai namil i transpiri ca un taur,
spuse Petru.
-Ha, al naibi... Ia uite, aschimodia de Tudorel, a
nceput deja sa mnnce.
-Pi s-a splat, ai vzut i voi.
-Mormolocul!...
-Terminai cu prosiile i splai-v. Altfel nu v
dau de mncare, amenin mama.
- S ne grbim i noi.
-Hai, mai repede!...
Nu ndraznea s spun acelai lucru i pentru
eful familiei, tatl copiilor. Odat, de mult, la
ndemnul ei a primit drept rspuns a o palm
zdravan i o njurtur, Ceara m-tii, mi dai ordine
n casa mea!... n schimb nu zicea nimic de faptul c
se strduia s ntroduc un asemenea obicei copiilor.
Cteodat chiar ipa la ei, s fac cum zice mama lor,
i se spla primul pe mini. n ziua aceea ns nici nu
se uita la ei, posac i ctrnit, se asez eapn la
mas. Se tia ce nseamn asta. Dac ar fi vorbit
careva, indiferent ce, o ntrebare, observaie, o
glum,... era lovit cu ce era la ndemn, strachin,
fund de lemn, crati, orice. ns cel mai ru era dac
se ridica de pe scaun, cci se npustea rapid ca o
vijelie i lovea ritmic ipnd S taci, s taci, s
taci,... pn vedea snge i apoi pleca la crm
linitit ca i cum nimic nu s-ar fi ntmplat ntorcndu
-se trziu, beat mort. O primiser cu toii, mai ales
fraii mai mari, pe mam o plesnise odata doar pentru
ca ipase de spaim.
Oare cine va fi acum ghinionistul?
Mama, preocupat s serveasc pe toi nu
observ starea lui de spirit, poate chiar o ignora cu
bun stiin. Avea capul descoperit, zmbitoare, cu
prul blai, mpletit, fcut coc la spate, ca de
srbtoare. Pentru Tudorel era aa frumoas! O zn.
Cu mini ndemnatice, uor palid, nalt i subire,
prea o graioas domnioar pe lang taic-su: un
trup mthlos a crui fa ncruntat nu prevestea
nimic bun.
Bieii, priveau cu toii n farfuriile lor.
ngrijorai. Pe furi, aruncau priviri scurte n jur.
nghieau cu noduri ntr-o tcere obositoare,
prevesitoare de furtun. Nu suflau, chiar de i frigea,
nu sorbeau, lingurele abia de atingeau fundul
farfuriilor pline din fa. Aproape c nici nu
masticau. nghieau, nhieau timorai.
-Te-ai aranjat, ai? Te-ai parfumat, te-ai dat cu
ruj, ca la ora, poate i ceva cremuri, s arai
frumoas, ai?
-Dar e srbtoare, Iancule! i am fcut-o
pentru tine, ce nu-i plac?
-Ceara m-tii!... Ruj i trebuie! Parfum i
trebuie!... Nu-i mai ajuge, ai? Na!... S-i ajung...
Cnd au privit, mama lor avea ambele mini la gt,
iar din gura deschis vroia s articuleze ceva i nu
55
13 PLUS REVIST DE CULTUR
reuea. Vzur cu toii cum mici picturi de snge
ncepur a se scurge printre degetele-i albite Pic, pic,
ntr-o tcere stranie se prelingeau pe bluza alb
transformndu-se n pete roii. Mama devenise un
porumbel rnit! Unul alb, cu ochii fixai nainte!
-Trebuia s taci, nenorocit-o, s stai mut cd
eu vorbesc!... Aa, s nu cumva s vorbeti, c te
omor cu mna mea, auzi!... Grijania m-tii, azi!
Frica i blocase pe toi n scaune. Au privit
ngozii cum o zbrncete pe mama lor. Mama care l-a
nscut, l-a hrnit, ngrijit i ocrotit. Dezechilibrat, a
czut peste Tudorel, care era aezat lnga ea, ca de
obicei, i amndoi s-au rsturnat peste scaun.
-Mam, mam!... strig cu lacrimi n ochi i
repede se ridic i-i oferi prosopul de pe mas ca s
opreasc scurgerea de snge.
-Taci, mormolocule!... Taci, c altfel i nfing
i ie furculia n gt.
Vocea hotrt i amenintoare i fixase pe
toi n scaune. Stane de piatr, abia de mai clipeau.
Tatl o rnise brutal pe mama lui, ngerul lui.
Vrfurile metalice erau pline de snge. A nceput s
njure i s gesticuleze. De pe furculi sngele mamei
se mprtia peste tot. Viaa mamei!... Pete roii pe
faa de mas alb, pe hainele lor, pe pine,... Una,
parc se nfipse n mna lui Tudorel, fierbinte i acid.
La inceput l fripse, ustura, apoi se instal durerea. O
durere sfietoare, de parc el nsui s-ar fi mpratiat
n mii de bucai roii, mii de gnduri roii, mii de
frustrri roii. Rou, rou, rou,... Un rou aprins,
ucigtor... Paise in lumea instictelor primare,
demeniale.
Cnd a intors capul, plin de indignare i l-a
privit pe taica-su, ochii lui strluceau slbateci.
Uitase de fric, uitase de respect. Hotrt, s-a ridicat
sprinten n picioare i l-a privit pe taic-su drept n
ochi, sfidtor. De parc l-ar fi injectat cu dou raze
ucigtoare. Stpnit i ncurajat de puterea magic a
dreptii l aps cu o cuttur rea pn ce i termin V.) s se prezinte singure. i mai ales s-i arate
sudalmele. l pironi n continuare, greu, pn ce simi
c l domin i se aeaz nemultumit n scaunul lui.
Apoi cu un curaj de care nu era contient, mai rapid
ca niciodat, a luat castronul de pe mas i a aruncat
coninutul, plin de ur, spre taic-su. Cu toii au rmas
nmrmurii de gestul lui. Taic-su nu a apucat s se
fereasc i a fost lovit n plin figur de gulaul lichid,
vscos. Coninutul glbui-rocat i se lipise n partea
superioar a flanelei din ln, o parte din lichid i
intrase n sn, bucele de carne se mprtiaser pe
jos. Civa tiei se ncurcaser n musta cd s-a
auzit cum se sparge castronul de podea. Un zgomot
scurt, mbufnat, noduros i rou. Apoi linite, i
umbra se lai deodat nnegurat. A apucat sa vad o
mn ntins spre el, viinie, mare, uria i proas,
apoi brusc totul s-a fcut negru.
Vnt, cea, vnt, n valuri. Frig. i mult fric.
Poate de asta nu a avut o relaie mai strns cu
Dumnezeu, nu i-au convenit deciziile. Prea severe,
aleatorii i confuze. Dar suntem oare pregtii pentru a
ti totul? Teama persista.
Amintiri nedorite, ascunse n tainicile coluri ale
minii, n pliul cu miros de amrciune al copilriei.
Afurisite, se mai iveau uneori. Gata s-l arunce n
hul unor erori, a unor insticte pe care i le-a strunit
ANUL XX, NR.185 / 2017
cum a putut toat viaa. Cu team. Mereu s-a ntrebat:
ct motenise i ct a dobndit prin experien
proprie. Sunt ale lui, motenirea genetic poate fi doar
o variant, un mit n care s te ascunzi n lipsa
curajului de a iei din matricea proprie, dar i o
fatalitate pe muchia contiinei. Ascuit, tioas i
amar. ns mereu a gsit resurse pentru a continua,
exersndu-i pn resuscitare capacitatea, imaginaia
i curajul. ncrederea n sine. Nu le-a spus nimnic
copiilor despre vedeniile lui, despre nemulumiri,
regrete i nempliniri. Erau ale lui i numai ale lui:
flori rupte, ape nvolburate, fertanii contorsionate,
prghii fragile i brne n flcri. Flcri uriae.
Roii, roii...
Teama pulsa n el n vlvti nevzute, teama de
a se identifica pe sine, teama de a fi greit.
Petre ISACHI
n mpria Aforitilor *
*Antologia aforismului romnesc contemporan,
Coordonator: Lucian Velea, Digital Unicorn,
Constana, 2016
Graie prietenului meu, Vasile Ghica, a ajuns
la mine (prietenii tiu de ce!) Istoria unei antologii
inedite, cum i intituleaz Lucian Velea, preedintele
Asociaiei Culturale Citatepedia, prefaa acestei
Antologii realizat de nii cei 27 de aforiti dup
ideea lui Ionu Caragea. Nici vorb de antologator!
Metoda mi convine, pentru c voi lsa cele mai
cunoscute nume ale aforisticii romneti actuale (L.
obiectiv, figura spiritului n oglinda aforismului
propriu preferat. Nu exist un alt procedeu care s
ne revele cu autenticitate, msura spiritului nostru,
mai precis durata inefabil a gndirii aforistice. Am
plecat de la ideea c, indiferent despre ce i cnd am
scrie, nu vorbim ntotdeauna dect despre noi!
Oferindu-v aforismul propriu preferat al fiecruia
dintre ce 27 de sapieniali nu mai nedreptesc pe
nimeni! Cu siguran c a lumina subiectiv
nelepciunea feminin, mai rar i pe deasupra
nsoit de frumusee! Critica este vorba lui G.
Clinescu este o tiin inefabil, o ficiune a
ficiunii, a aduga eu.
Iat, prin urmare cele 27 de oglinzi citete:
aforismul propriu preferat n ordinea impus de
coordonator, n care avei imaginea spiritului fiecrui
aforist: * Valeriu Butulescu: Nu va zbura mai
repede ca vntul cel dus de vnt.; * Vasile Ghica:
Muzica poate s fac dintr-un suflet rvit o
Catedral.; * Victor Martin: Cu toii trim din
scris; cum ne e scris, aa trim.; * Teodor Dume:
Cel ce ocolete suferina moare ncet pentru c
nimeni i nimic nu poate nlocui atingerea.; *
Teodor Burnar: tii ce spune un fluture
56
13 PLUS REVIST DE CULTUR
ndrgostit? Parc am oameni n stomac.; * George
Geafir: Genialitatea duce la progres, nelepciunea,
la salvare.; * Boris Marian Mehr: Vistorii sunt
singurii nvingtori adevrai.; * Nicolae Petrescu-
Redi: Epitaful lui John F. Kennedy: Eu v-am scpat
de rachetele sovietice, voi nu m-ai salvat nici de
gloanele americane.; * George Budoi: Dragostea
mut munii din loc, dar se-mpiedic adesea de
muuroaie!...; * Dan Surducan: nelepciunea nu
st n numrul mare de cuvinte, ci n adevrul lor.; *
Costel Zgan: Crile sunt jucriile mele preferate:
citind redevin copil.; * Viorel Vintil: Viaa nu-i ca
matematica. Degeaba tot aduni, la sfrit i va da tot
cu minus.; * Lucian Velea: Sunt plecat s bat
cmpii. Revin imediat.; * Ionu Caragea: Timpului
nu-i tremur niciodat minile. i plimb ncet
bisturiul pe feele noastre ca un criminal n serie
ndrgostit de arta sa.; * Iosif M. Cristian: A nu-i
urma visul, nseamn a-i trda destinul.; * Gabriel
Petru Bean: La polul opus al succesului nu se afl
eecul, ci lipsa de ambiie.; * Paula Adriana
Cozian: ntr-un suflet de cremene trebuie s fi ars
cndva, din rdcini, o pdure.; * Gheorghe Guru:
Fericirea, fiind de geniul feminin, e frumoas, e
capricioas, dar i greu de ntreinut!; * I.m. Popa:
Atunci cnd toat lumea are dreptate, adevrul are de
suferit.; * Constantin Enescu: Oglinda reflect
frumuseea chipului, dar nu i urenia sufletului.; *
Dan Costina: Trim n propriul interior, dar murim
n propriul exterior.; Gheorghe Mihail: Nu suntem
ntru totul egali, ntre aceste inegaliti
demonstrabile.; * Silvia Velea: Cred c l atingem i
ne lsm n fiecare clip atini de Dumnezeu, ns noi
simim asta doar atunci cnd suntem fericii.; *
Dumitru Matei: Mincinosul vine cu rspunsul
nvat de acas.; * Gheorghe A. Stroia: Am primit
Darul de a fi Oameni, pentru a deveni ngeri, ori de
cte ori dorim, fr s ne doboare povara aripilor lor.;
* Mihai Enache: ntr-o societate corupt, binele pe
care-l faci unui om, poate fi rul pe cere l faci altuia.
Cugetnd la Antologia aforismului
romnesc contemporan, cititorul, el nsui un
gnditor, va observa c fiecare din cei 27 de scriitori
antologai au, n seciunile rezervate de coordonator,
aforisme mult mai scnteietoare pentru vocaia de
cugettor. Dar nu sunt preferate de autori! n schimb,
toate maximele sunt ns, aa cum spunea cndva, P.
Valery, excepii de la regula general de a gndi. Iar
toi aforitii nclui n Antologie, au nebunia de a acreditare ale morii, dar noua tentativ de a defini
gndi pe cont propriu, cum cerea Gabriel Liiceanu n
Epistolar, nc din anul 1987, cnd muli dintre liderii
notri de azi cochetau deschis cu doctrina
comunismului! O particularitate a acestei cri este c
ne nva neostentativ, s gndim! Mi se pare extrem
de important ntr-o lume n care nu se mai gndete
aproape deloc
ANUL XX, NR.185 / 2017
(urmare de la pagina 49)
Hollywood and Buftea / i nsingurare i plns
nbuit // singur / printre privighetori mecanice i
copaci de plastic i oameni trai la indigo / de
plictiseala uciga // singur / n faa acestui pianjen
pe care slav Domnului nu imaginaia l-a creat /
ntinznd pnze tot mai dese i trainice / peste ville
heureuse.
Din ce n ce mai nfricoat de ceva fr nume
i chip, bate strzile (coridoare de fug pentru vnt
pentru oamenii-sandwich), ntr n gri pustii / n
parcuri npdite de brusturi i mselri / n visele de
celuloid din slile de cinema, ns frica nu-l
prsete, ntruct o mie de fpturi iroind de snge
cu ochi mohori cu degete-ghear l urmresc i
nu-s din lumea aceasta / i nu vor nceta s existe o
dat cu
moartea ta vor spnzura n / aerul rar / bindu-i
minile / clnnind amarnic din dini NEVERMORE
NEVERMORE / se vor prsi unele din altele se vor
nghii una pe alta la nesfrit.
Pentru a-i alunga spaima, are o ncercare de
cntec (Doamne, Doamne, mult zic Doamne! / Pare
c Dumnezeu doarme / Cu capul pe-o monastire / i
de nimeni n-are tire...), ns o mn perfid i
aeaz n fa textul unui poem cu sigiliile violate de
moarte, semn c nc nu e pregtit s ndure
dragostea asta ntinat de durere i c acea
nocturn cu domnul Baudelaire i cere i lui s-i
pun mnuile albe i totul pe tav: mi pun sufletul
pe mas: o ruf murdar / prin care se strvede chipul
tu Doamne nsngerat / cusut ntr-o lumin obosit //
ar putea-o sfia vntul de noapte ori cinii dar n-o
sfie // ar putea-o ridica ntr-un stindard mpotriva
morii / omul acesta sfrit de-ndoieli i singurtate / i
n-o ridic // ar putea-o spla n lacrimi prostituata cu
ciorapii n vine / prsit ntr-un boschet / i n-o
spal / i o privete cu spaim // ar putea-o folosi ca
bandaj copilul din no mans land pentru ghimpele /
crescut deja n carne / i n-o folosete // ce se ntmpl
Doamne / de ce te lai izgonit din lume de ce ne-ai
prsit / i nu te recunoatem cnd umbli printre noi //
ce ru grozav ne corupe.
Dei nu e pregtit s o vad, ateapt de la El
lumina aceea de dincolo de nelegere i i caut n
continuare calea, rescriind poemul celor
cincisprezece toamne / n fa cu / scrisorile de
culoarea tristeii e sabotat de cpcnii negri, al
cror bici nemilos violeaz poemele despre toate
acestea, facnd s sngere grdina de la numrul
10 i s se rup n el catapetesme i poduri / i
lactele care-(m)i ineau minile acas. Chiar dac n
sinea sa i spune c n-o s aiv scpare, ntruct nu
mai exist cale de-ntoarcere / nainte sau napoi /
drumul duce n gol, suntem siguri c aceast nou
suit de poeme stufoase i tragice vor birui pasrea
Rok a destinului i c Ion Tudor Iovian i va
consolida statutul su n rndul opzecitilor,
devansndu-i prin originalitate i fora tririi, prin
aceast combustie impresionant, care-l face s vad i
s aud pn i huruitul apelor care cresc sub mori.
57
13 PLUS
Lucian Blaga
Cntec n doi
i vine toamna iar,
ca dup-un psalm aminul.
Doi suntem gata s gustm
cu miere-amestecat veninul.
Doi suntem gata s-ajutm
brnduile ardorii,
s infloreasc iar n noi
i-n toamna-aceasta de apoi.
Doi suntem, cnd cu umbra lor
ne mpresoar-n lume norii.
Ce gnduri are soarele cu noi -
nu tim, dar suntem doi.
Trei fee
Copilul rde:
"nelepciunea i iubirea mea e jocul!"
Tnrul cnt:
"Jocul i-nelepciunea mea-i iubirea!"
Btrnul tace:
"Iubirea i jocul meu e-nelepciunea!"
Timp fr patrie
Timp fr patrie:ru fr ape,
seceta-n albie i sub pleoape.
Timp fr patrie: inimi nvinse,
vrste nerodnice, cugete stinse.
Timp fr patrie: sur poveste,
vuiet de cetin neagr pe creste.
Timp fr patrie: arini ne-ntoarse,
zboruri defuncte i suflete arse.
Timp fr patrie: stingere-a torei,
bolta neprieten, clopot al sorii.
Timp fr patrie: dragoste-amar,
roiuri tnjind dupa raiuri i cear.
REVIST DE CULTUR ANUL XX, NR.185 / 2017
n spaniol de Constantin Isache
Cancin en dos
Y est llegando de nuevo el otoo,
como amen despus del salmo.
Dos somos listos de probar
la miel mesclada con veneno.
Dos somos listos de ayudar
las clquicos del ardor
de florecer en nosotros de nuevo
y en este despus otoo.
Dos somos, cuando con su sombra
nos cercan en el mundo las nubes.
Que pensamientos tiene el sol con nosotros -
no sabemos, pero somos dos.
Tres caras
El nio rie:
Mi sabidura y amor es el juego!
El joven canta:
El juego y mi sabidura es el amor!
El viejo calla:
El amor y mi juego es la sabidura!
Tiempo sin patria
Tiempo sin patria: rio sin aguas,
sequia del lecho y bajo los parpados.
Tiempo sin patria: corazones derrotados,
edades estriles, pensamientos apagados.
Tiempo sin patria: historia gris,
ruido del negro abeto sobre las crestas.
Tiempo sin patria: campos sin arar,
vuelos muertos y almas a quemar.
Tiempo sin patria: antorcha extinguido,
cielo enemigo, campana del destino.
Tiempo sin patria: amargo amor,
enjambres, edenes y cera anhelar.
58
13 PLUS REVIST DE CULTUR
Rodica Lzrescu
NGERUL ANGELINEI
n postfaa care nsoete cea mai recent
apariie editorial, cea de-a patra, semnat de
romanciera constnean Diana Dobria Blea
ngerul Linei, Editura Ex Ponto, 2016 , Ion Roioru
ine s evidenieze faptul c autoarea ilustreaz (era
s spunem inaugureaz) un topos literar cum au fost,
la rndul lor, cel al hanului sau al morii, bunoar,
canalul adpostind oameni care au, una mai
interesant dect alta, povetile lor de via.
Pertinent i interesant observaie, cu precizarea c
lumea canalelor bucuretene populate dup
evenimentele din decembrie 1989 a fost explorat i
exploatat literar e drept, n alt registru (i) de
tefan Mitroi, n al su roman-poem din 2014, S
locuieti ntr-un ltrat de cine, zona acestor canale
fiind n ambele romane cea din proximitatea Grii
de Nord, simbol al tranziiei, al trecerii, al despririi,
al grabei, al indiferenei.
Dac tefan Mitroi aducea n atenia
cititorului un puti de 11 ani, aflat la vrsta tuturor
naivitilor i a candorii maxime, autoarea tomitan
i construiete romanul n jurul unei fetie de 9 ani,
Angelina, ngerul Linei, a crei evoluie este
urmrit de-a lungul a mai muli ani, ncepnd cu
plecarea de acas dup moartea mamei (Lina,
alcoolic i prostituat, omort n btaie de
concubinul ei), finalul luminos i optimist
conturnd o tnr soie i mam, mplinit i n plan instalat dup Revoluie pentru faptul c nu tiuse s
profesional, care i dedic viaa salvrii celor din
lumea imund a subteranelor. Final previzibil, dac ne
gndim c, n ciuda tuturor ncercrilor lui Acordeon
(putiul igan ce cnt frumos din gur, n timp ce-i
plimb degetele pe burt manevrnd un acordeon
invizibil) de a-i impune o porecl (Zna), aa cum au
toi cei din canal, Angelina refuz cu obstinaie
depersonalizarea, anonimizarea, pierderea identitii,
integrarea n acest univers subpmntean. Ea se aga
de numele i prenumele cu care va birui n cele din
urm, n vreme ce pentru colegii de canal rostirea
numelui real este semn ru, aductor de necazuri, cci
doar poliia vine din cnd n cnd i-l strig pe
Ciolpan Viorel, dup care betoneaz gura canalului
spre a-l fora pe Tati, zis i Pantera, s se predea.
Dac mucea lui tefan Mitroi se refugiaz n
imaginaie i vis, aprat fiind n confruntarea cu
duritatea realitii nconjurtoare de o infinit
candoare, nici Angelina nu este mai puin lipsit de
candoare, venit ns nu din fuga din realitatea
imediat, ci din extrem de redusa ei experien de
via (Fetia ncerc s-i reprezinte chipul sau forma
statului, dar nu reui. Nu gsi nici cu ce s-l asocieze,
aa c i ddu nfiarea unui brbat nalt, cu
ochelari, aa cum era un profesor de la coala din
comun). Mai aproape de personajul lui tefan
Mitroi, care-i rezolv problemele n gnd, sunt
ceilali copii ai canalului: Nu tiam c ai un frate
ANUL XX, NR.185 / 2017
aici... / N-am, da aa-i zic io, frate, ca s am i io
un frate. n schimb, Angelina are fora de a nfrunta
realitatea pe care vrea s o ia n stpnire i s o
dirijeze pe un fga de normalitate, iar arma ei, la
nceput de aprare, mai apoi de atac este, progresiv, o
carte (Pungua cu doi bani), pe care o poart
ascuns sub tricou, ca o plato sau ca o vest
antiglon, apoi Cartea, cci izbnda ei n via se
datoreaz nvturii, i, n cele din urm, cartea ei,
Angelina ajungnd ea nsi scriitor, transferndu-i
experiena ntr-un roman mrturisitor i eliberator
totodat (sugestie a rolului cathartic al artei).
Metaforic, canalul este echivalent cu
indiferena, dispreul, rutatea, dezumanizarea, lipsa
de comprehensiune i de compasiune a celor de
deasupra, sau, cu o vorb inspirat formulat de unul
dintre personajele crii cu neiubirea lor. Oriunde
s-ar afla, locuitorii subteranelor tot n canal triesc:
Plnsul n hohote atrgea atenia trectorilor, dar
nimeni nu se oprea s ntrebe ce se ntmplase sau
dac putea s ajute cu ceva. Nu s-a oprit nimeni nici
cnd Ana Blana a rmas ntr-o noapte pe-afar, a
prins-o frigu-la mare i i-a crpat inima. Niciunu al
dracu n-a ridicat-o de jos s-o duc la adpost. S-a
congelat... n vreme ce Panselua se ntreab cu
naivitatea vrstei: tia chiar n-or fi tiind c i noi
suntem oameni?, Regizorul constat c nu suntem
dect nite viermi pentru societatea asta dezorientat,
iar Voicu, om n vrst ajuns pe strzi dup ce se
dduse pe mna cmtarilor, conchide sec:
Nepsare. i doare-n cot de de-alde noi. Cnd murim
ngheai pe strad, anun la televizor c a mai murit
un om fr adpost i (fiindc trebuie s
recunoatem caracterul uor tezist al romanului)
pentru actuala stare de lucruri, el acuz democraia
-i apere pe oameni de srcie. Visul suprem al
fiinelor ajunse n canal este iubirea, fie c sunt copii
la o vrst fraged tnjind dup afeciunea printeasc
(n canal e bine c mai mnnc i m iubete i pe
mine cineva. / Cine te iubete? / Tati. / Aa e,
Tati i iubete pe toi), fie maturi, nelai n
dragoste.
59
13 PLUS REVIST DE CULTUR
Lipsa acestui sentiment este sintetizat
dureros de unul dintre copii, probabil cea mai dur
lecie de via pe care i-a nsuit-o n acest univers
degradat i degradant: Cinii i iubete pe oameni,
da oamenii nu-i iubete i ei pe oameni, ai neles?
Scrierea Dianei Dobria Blea curge alert,
intriga nu treneaz, autoarea i plimb personajele i
cititorii prin diverse medii bucuretene (de la canalul
de lng Gara de Nord, casa care nu are perei dect
pe dinuntru, pn n locuina unui secretar de stat),
punndu-i protagonista n situaii extreme. Totodat,
autoarea se dovedete un bun portretist, multele
personaje care fojgie n obscuritatea canalului capt
chip, uneori memorabil, din cteva linii ori tue, cci
scriitoarea stpnete bine arta (tehnica?) surprinderii
i redrii amnuntului semnificativ n portretele sale:
la Angelina reine culoarea nemaintlnit a ochilor,
un verde strlucitor, de parc ardeau nite flcri dintr
-o alt lume n ei, la Acordeon noteaz micri[le]
precise de felin, pentru portretul Frgeduei
OZANA KALMUSKI ZAREA
MARTORII AMINTIRILOR MELE
Emanuel Elenescu
Din 1961 i pn n 2002 cnd a susinut
ultimul su concert n Bacu, Emanuel Elenescu a
fost prezent n viaa muzical a oraului al crui
cetean de onoare este. Un excelent muzician care a
nregistrat peste 5000 de minute de muzic
romneasc i din creaia universal, un dirijor de la
care toate orchestrele rii au nvat MUZIC.
Am avut succese mari atunci Orchestra
Radio era bun, foarte bun! n Frana am dirijat la
Metz, Toulouse, Nisa unde l-am cunoscut pe Igor
Markevitch. Cnd m-am prezentat, am precizat: Pe
mine m cheam Elenescu, nu Enescu! i el mi-a
rspuns n francez: S nu crezi matale c eu sunt
aa de tmpit s te confund cu Enescu!. Iar eu i-am
rspuns: Mersi! Am mai dirijat i la Havana
Orchestra Naional, care era plin de ...bulgari!...
Am condus mai multe concerte, dintre care unul la un
regiment de femei toate aveau cte 2 pistoale la
old! Am dirijat n Venezuela, n Cehoslovacia,
Iugoslavia, Italia, n Germania la Bonn i Leipzig.
Un dirijor nu trebuie s spun c este
specialist n ceva; dirijorul trebuie s fie specialist n
orice! Am dirijat mult Strauss pentru c-mi place; dar
am mai multe nregistrri cu Beethoven, Brahms,
Berlioz... Dintre marii simfoniti mi plac Brahms,
Bruckner, Mahler, Richard Strauss. Mozart n-am
curajul s dirijez, pentru c aici se cere o anumit
tehnic la instrumentele de coarde... Sub bagheta sa
au cntat soliti remarcabili, precum: Ion Voicu,
Valentin Gheorghiu, Dan Grigore, tefan Ruha, Dan
Iordchescu, Sofia Cosma, Leonid Kogan, Dmitri
ANUL XX, NR.185 / 2017
evideniaz gesturile line, largi, ocolite, ca i cnd ar
fi fost un fluture care avea nevoie s admire mai nti
floarea i apoi s se aeze pe vreo petal a acesteia
.a.m.d.
La fel de fin observator este Diana Dobria
Blea i n ceea ce privete vorbirea personajelor sale
a locuitorilor canalului, a stenilor din Aluta
dunrean, a celor doi arabi, Habib i Arif, fiecare cu
caracteristicile lor fonetice, morfo-sintactice,
semantice redate cu acuratee, sporind astfel
autenticitatea discursului romanesc. S mai reinem
pitorescul onomasticii (Prinesa, Colagen, Pilotul,
Oreaza, Contesa, Rechinul .a., pe lng cele deja
menionate) care contribuie la realizarea artistic a
acestui roman, scris din dragoste de oameni i dintr-o
nestrmutat ncredere n capacitatea societii
romneti de a (re)aduce n limitele normalului o
categorie uman czut n subteranul umanitii. De
fapt, de a intra ea nsi n normalitate.
Bakirov, Mstislav Rostropovici, Henryc Szering,
Enrico Mainardi i muli alii. Eu m-am nscut de
Ziua Femeii, la 8 martie; i voi o s m srbtorii i
cnd o s fac plaj la lumnri.
Elenescu nu i-a trecut prin suflet fr s lase
urme, fr s dinuie i fr s-i vorbeasc. E un
privilegiu pe care cei contieni l-ar dori n
exclusivitate i l-ar pstra cu egoism. Cei ce ne-am
bucurat de el, avem datoria de a-i cultiva memoria.
Fost elev la Colegiul Ferdinand, a studiat cu
George Georgescu, Antonin Ciolan i Ion Vasilescu
la Conservatorul din Iai. Se perfecioneaz n arta
dirijoral cu Theodor Rogalski i Wilhelm
Mengelberg. Cnt la fagot n Orchestra Radio i
pred la Conservatorul ieean. Din Bucureti la Iai,
pe atunci, trenul ajungea n patru ore! Dirijor al
Orchestrei Simfonice a Radiodifuziunii, Elenescu a
condus fr ntrerupere aceast orchestr timp de 55
de ani, n diverse repertorii de muzic universal i
romneasc, realiznd sute de prime audiii.
Compoziiile lui Elenescu dezvluie
profunzimea spiritului, expresia sensibilitii
autorului. Primete Meniunea I n 1937 cu
Variaiunile simfonice pe o tem romneasc i
Premiul III de compoziie George Enescu, un an mai
trziu, cu Rapsodia Romn pentru vioar i
orchestr.
Un maestru, seniorul baghetei, a fost, nainte
de orice, un om normal, contient de valoarea sa,
cruia gloria nu i-a nceoat gndul. Un model
pentru mai multe generaii. S fie oare un model
uitat?
A convieuit cu muzica peste 80 de ani, ntr-o
via plin de farmec i deloc lipsit de reliefuri.
Emanuel este nume biblic, ce nseamn n
traducere Dumnezeu este cu noi. Graia divin l-a
nzestrat cu talent i noblee. Nu arborele genealogic
ni l-a recomandat ca aristocrat, ci inuta, demnitatea,
verticalitatea, n ultim instan, ntreaga sa via.
60
13 PLUS REVIST DE CULTUR
Proz scurt
Maria POSTU
BIC
Se grbea, dei mai avea destul timp pn
pleca autocarul spre Italia, oricum, autogara era
aproape, tia exact locul unde opresc autocarele
firmei pe care o alesese, unde se adun cltorii,
cum se procedeaz cu bagajele, dei nu mai plecase
niciodat. Uneori ns, cnd i se fcea foarte dor de
Lory, se ducea la autogar i privea ore ntregi
autocarele care soseau, i vedea pe unii bucuroi c s
-au ntors acas n timp ce alii se uitau n jur triti,
pe ei nu-i atepta nimeni. Sau urmrea autocarele
care plecau, i vedea pe unii urcndu-se cu bagajele
doldora de alimente permise, unii mbrcai
srccios, se vedea c pleac s-i gseasc o slujb n ciud ca s-si aminteasc de tatl lui care nu era
amrt, i chemase un vr sau un prieten c acolo se
cuta mn de lucru ieftin, i ei, naivii plecau cu un
geamantan plin de sperane pentru ca apoi s se
ntoarc fr nimic, i vnduser pn i servea mama sa, o poveste din care lipsea mereu
geamantanul la ieftin i uzat, recuperat cndva de la
o ghen de gunoi, s fac rost de civa zeci de euro
s se ntoarc acas, n locul de unde plecaser plini
de sperane. Alii bine mbrcai, cu bagaje puine,
obinuii doar cu avionul i care cine-tie de ce,
acum plecau cu autocarul. Singur, Bic nici nu
pleca, nici nu venea, doar sttea i privea autocarele
care pleac sau care vin, visnd ca ntr-o zi s-i vin
i lui rndul s plece, chemat sau nechemat de
cineva.
De data asta ns, i venise i lui rndul s
plece dar motivul pentru care pleca, nu era cel pe
care i l-ar fi dorit cineva.
Se grbea fr s mai priveasc spre blocul
din care ieise, se grbea ca s n-o mai vad pe
femeia din spatele ferestrei. Ea i fcea semne de
bun-rmas, semne de linitire, s nu-i faci griji, nu
pesc eu nimic pn te ntorci, Bic mam, du-te
linitit la surioara ta, c trebuie s fie cineva din
familie acum cnd se mrit i ea, n sfrit. Da,
Bic i spusese mamei sale cnd primise acel telefon
acum cteva zile de la poliia din Italia, c fiica ei i
sora lui pe care nu o mai vzuser de 5-6 ani, se
mrit i c primise o invitaie la nunta ei.
Bic lucra la liceu , unde devenise omul bun
la toate de cnd i fusese desfiinat postul de portar
iar directoarea, dorind s-l pstreze n coal cu
orice pre, l ncadrase la o alt profesie, instalator.
Bic se simea la liceu mai acas dect fusese
vreodat acas, n blocul lor cenuiu ne racordat la
gaze i ap cald, unde locuise cu mama i sora sa
de cnd se pomenise , apoi doar cu mama lui, cnd
Lory plecase. De taic-su nu-i mai amintea.
-Bic, cine eti tu? l ntreba mama cnd se
ducea sau se ntorcea de la coal.
-Sunt Bic Petre, biatul tu mai mare i
ANUL XX, NR.185 / 2017
fratele lui Lory!
-Greit, Bic, tu eti un orfan, tu nu eti ca
ali copii care au mam i tat! ine minte asta!
-Dar matale cine eti? ntreba copilul cnd
crescuse i se cam obrznicise.
-Eu sunt o biat vduv srman care crete
singur doi copii. Eu sunt femeia de serviciu de la
coala unde nvei tu i sora ta, eu sunt Femeia pe
care o cheam doamnele cnd au nevoie de
curenie, eu sunt cea care nici mcar nu mai are
nume.Uneori nici eu nu tiu cum m mai cheam i
dac am avut vreodat un nume. S nu uii, Bic!
Copilul se obinuise s fie strigat Bic, nu
Petric sau Petrior, cum i rsfa doamna de la
coal pe copiii de familie bun care i erau dragi. El
era Bic iar cu timpul devenise Biatu, i pierduse
i el numele cum i-l pierduse i mama sa. Singura
care mai avea un nume era Lory, surioara lui cea
mic pe care se obinuise s-o protejeze nc de cnd
intrase la aceeasi coal la care el era fratele mai
mare cu doi ani.
Cu multe se obinuise Bic, pe care pn i
mama sa l striga Bic, nu Petric sau Petrisor, parc
prezent n viaa familiei sale de muli ani de zile i n
-avea s mai fie prezent niciodat. Aa c Bic se
obinuise s accepte drept real povestea pe care i-o
personajul principal, protagonistul, cel care ctig
ntotdeauna i restabileste echilibrul i linitea n
familia sa. El tia ns c ei nu erau orfani.Tatl lor
era nchis de mult timp de cnd ei erau mici de tot,
astfel c nu-i mai aminteau de el, nu trebuia s-i
mai aminteasc nimeni de el. Nici vecinii nu-i
aminteau de el i nu ntrebau de el i asta era foarte
bine pentru c nu era drept s fii judecat dup faptele
tatlui, s zic lumea, cand, ori de cte ori, ca orice
copil, sprgeai un geam sau loveai o fat la joac, c
Achia nu sare departe de trunchi!
Colegii de coal se amuzau pe seama
numelui su dar mai ales a staturii sale, el fiind cel
mai scund i mai pipernicit din clas nct era nevoit
s stea mereu n prima banc spre a vedea la tabl,
dei nu avea note care s justifice aceast poziie n
clas. La nceput ncercase s reacioneze cu pumni
i lovituri aruncate n dreapta i n stnga, la
batjocora colegilor. Dar mama sa aflase repede i l
mutruluise zdravn, dup acelai ritual al
ntrebrilor :
-Cine eti tu, Bic?
-Cine sunt eu, Bic?
-Cine suntem noi, Bic?
Da, aflase Bic dup numeroase umiline i
lacrimi nghiite n sec, ei nu erau nimic i nimeni, ei
nu aveau dreptul s protesteze sau s arate c sunt
copii cel puin la fel de istei ca toi ceilali copii din
coal.
Bic tia cine era el, dar nu tia precis cine
era mama sa.
Eu sunt femeia de serviciu a colii, Bic,
Femeia care i-a pierdut numele, Bic, femeia care
nu-i amintete c ntr-o zi a avut un nume adevrat,
eu sunt Femeia de serviciu la o coal bun, nu ca
alea din cartier de la noi unde nva doar golanii
61
13 PLUS REVIST DE CULTUR
i viitorii hoi. C de-aia v ine aici, pe tine i pe
sora ta, directoarea, Bic de ruinea mea. Eu sunt cea
care spal scrile blocului cnd femeia de serviciu de
la bloc e bolnav, eu sunt cea pe care o chem
mamele colegilor ti s meag la ele acas s le fac
curat. Bic mam, ine minte c directoarea e
binefctoarea noastr i nu-i bate joc de ea. S nu-i
faci numele de rs, Bic! Care nume? ncetul cu
ncetul, bieii ca el i pierdeau numele i deveneau
doar !Biatu, tu, la micu din banca nti! Colegii
ti tiu cine eti, doar tu nu tii cine eti, Bic, i
repeta el zi de zi.
Suportase s fie calul de btaie al tuturor
colegilor, apul ispitor, biatul ru da bun care-i
asum pcatele altora, doar-doar va primi i el o raz
din iubirea divin. Bic era vinovat de toate
geamurile sparte, de toate chitoacele de igri din
curte, de toate orele de la care chiuleau colegii si, de
toate umilinele pe care le primeau fetele n clas, de
toate calificativele proaste ale clasei. El i numai el
era elementul distructiv al clasei care o fcea de rs
n ochii colii.
Da, da, Bic e elementul disturbator al clasei,
Bic ne influeneaz copiii negativ, doamna
directoare, Bic i nva s fumeze, Bic i duce la
bar dup ore sau chiar n timpul orelor, doamna
Directoare, Bic i nva s se bat, Bic aduce n
coal prieteni periculoi pentru copiii notri, doamna
Directoare, mutai-l pe Bic de aici ori ne mutm noi
genialii notri copii din minunata dumneavoastr
coal de elit, i dispar i toate contribuiile noastre
la fondul colii i la alte fonduri, mai mult sau mai
puin legale.
Terminase cu chiu cu vai opt clase i i lsase
pe colegii si s-i continue liceul aici, unde mama sa
visase c-l va termina i el. Oare pe cine vor mai da
vina? se mai el ntreba cu o amrciune superioar
vrstei sale. Fusese nevoit s se ntoarc n cartier la
unul din grupurile alea colare de care se temuse att
de mult mama sa, care scoteau pe band rulant
omeri i hoi de buzunar. Dar, spre surprinderea
tuturor, Bic nu ieise de colo nici omer, nici ho.
n schimb, sora sa Lory era nc meninut la
coala asta de elit, ceea ce le-ar fi deranjat foarte
mult pe mamele membre n Comitetul Prinilor pe
coal, dac ar fi tiut. Lory, spre deosebire de mama
sa i de Bic, nc mai avea un nume pe care l
cunoteau i directoarea profesorii. Lory era
frumoas, Lory nva bine, nu era obraznic, Lory
nu fcea coala de rs, Lory nu minea, Lory nu
fuma, nu chilea de la ore, Lory nu acorda atenie
bieilor care o curtau i Lory se fcea c n-o
cunoate pe femeia de serviciu a colii cnd se
ntlnea cu ea pe hol. Pentru c ea, mama ei o
nvase s se poarte aa. Mama era mndr de Lory
n sinea ei i de aceea nu mergea nici la edinele cu
prinii ca s nu afle ceilali prini din ce familie
provine Lory. Cine tie cum ar fi reacionat n goana
lor de a-i proteja minunatele odrasle cu snge
albastru de influene triviale, cum i auzea vorbind
pe holuri cnd veneau s discute cu diriginii! Mai
bine aa, s-o admire discret cnd trece pe holurile
colii ca o prines, s-i aud vocea, prin geamurile
ANUL XX, NR.185 / 2017
deschise ale clasei cnd rspunea la ntrebri, n timp
ce mama ei, femeia de serviciu a colii, fcea curat
pe holuri sau n curtea colii .Nu tiai ns niciodat
dac Lory e fericit sau nefericit, dac se simea
tolerat sau dac ea i tolera pe ceilali. Lory era o
prines n mijlocul unor cenurese sau ea era
Cenureasa, demn i impenetrabil, pe a crei fa
nu citeai nici invidia nici contiina propriei
superioriti? Nu-i tulbura mama cu confesiuni care
i se preau greoase despre poziia ei n clas. O
singur dat ns, acceptase s mearg la ziua uneia
dintre prietenele ei, ntr-una din casele acelea ascunse
de ziduri uriae i pzite de firme renumite, unde i
mama ei intra deseori n calitate de menajer, la doi
ani dup ce Bic deja nu mai era elev aici. Fusese
nevoit, graie corului de bocitoare al mamelor
colegilor si de clas, s prseasc coala de elit i
s se mute undeva unde toi erau ca el iar el era ca
toi ceilali. Bic i amintea emoia ei, bucuria,
nerbdarea, teama surorii sale...i amintea acea zi
pentru c era ultima dat cnd sora lui zmbise,
vorbise , fusese aa cum era ea de obicei. Se ntorsese
de acolo alta, de parc acea petrecere i-ar fi rstrunat
tot sistemul de valori. Oricum mama nu avea timp s
observe schimbarea fiicei utiliznd i n cazul ei ca i
n cazul lui Bic, interogatoriul acela neschimbat,
Cine eti tu, Lory Cine sunt eu? Cine suntem
noi?Chiar dac anii trecuser, copiii tiau acum
adevrul i ncercau cu greu s-i accepte condiia.
Lory i reamintise abia acum ceea ce ncerca de ani
buni s uite: cine este ea, cine este fratele ei, cine este
mama lor. i aceast trezire din adncul contiinei a
unor amnunte care numai plcute nu puteau fi,
determinase intrarea ei n zodia tcerii i a acuzaiei
mute, la adresa mamei, a tatlui pe care nu-l
cunoscuse, a destinului care i se prea att de nedrept
cu ea i cu fratele ei.
Una din multele nedrepti ale destinului, se
gndea Lory, era aceea c ei nu aveau vacane, n
sensul pe care l ddeau acestui cuvnt ceilali copii
din coal: plecri la munte, la mare sau n orae i
ri ndeprtate pe care doar la televizor le urmrea
nfrigurat. Vacana lor consta n ansa de a pleca
dor cteva zile, cu mama acolo unde o duceau s fac
menaj, cteva dintre clientele ei care aveau case de
vacan. Era cel mai ateptat moment al verii.
Doamnele i ngduiai Femeii s-i ia i copiii, sub
pretextul ajutorului pe care acetia i-l ddeau mamei
la curenie.Se puteau mndri i ei c au fost plecai
cteva zile la munte sau la mare .Nu se tia dac
proprietarii o fceau din generozitate sau din dorina
de ai crea femeii un confort psihic pentru ca
randamentul muncii ei s fie maxim. ntr-adevr,
Femeia tia s aprecieze generozitatea proprietarilor,
care n-o umileau niciodat dar evitau la maximum s
stabileasc cu ea altceva dect o relaie strict oficial,
pstrnd ntotdeauna distana dintre stpn i slug,
chiar dac stpnul era contient n sinea sa de
dependena pe care o dezvoltase de-a lungul timpului
fa de serviciile slugii. Dup ce se ntorsese
schimbat de la acea petrecere, Lory refuzase s-i
urmeze mama la una din casele de vacan unde
aceasta avea de lucru.
62
13 PLUS REVIST DE CULTUR
Plecaser doar ei doi, Bic i mama, fr s
i fac griji n legtur cu motivele fetei de a rmne
acas. La ntoarcere casa era goal, puinele lucruri
ale fetei dispruser. Un bilet lipit pe oglinda din
baie spunea ceva, dar nu totul:Plec acolo unde mi-e
locul, unde voi gsi ceea ce caut.V scriu cnd mi
va fi bine.
i Lory le scrisese poate pentru a-i face s
cread c i este bine. Scrisorile ei, nsoite i de mici
sume de bani, erau aproape identice, ca i cum nu ar
fi fost scrise de ea: Sunt n Roma! Lucrez i mi
continui studiile Apoi: M-am nscris la facultate
dar am un job bun cu care mi pltesc facultatea i
cazarea.. Mama credea sau se prefcea c o crede.
Bic nu ndrnea s cread altceva.
Apoi ntr-o zi, la peste doi ani dup ciudata
ei plecare, un mesaj scurt pe telefonul lui Bic l fcu
pe acesta s aib certitudinea a ceea ce bnuise de
mult.Bic, am un copil! Am ntrerupt lucrul dar
nu pentru mult timp! Ei nu m las s-mi cresc
copilul. Nu-i spune mamei! De ce i-ar fi spus?
Mama continua s atepte, s viseze ziua cnd Lory
va absolvi i se va ntoarce acas, cnd nu va mai fi
nevoit s lucreze n vacane i n wekeend-uri spre a
-i plti studiile.
i apoi venise acest telefon de la poliia din
Italia. Loredana fusese gsit moart ntr-unul din
cartierele periferice ale Romei unde lucra. Nu se
cunoteau deocamdat detaliile morii ei dar familia
trebuia s vin s se ocupe de nmormntare sau
eventual repatrierea cadavrului. La domiciliul
decedatei se gsise un copil, o feti de aproximativ 3
ani lsat n grija unei bone. Rudele dnei Loredana
trebuie s se ocupe i de copil.
Bic se nvoise de la serviciu, i adunase
toate economiile i apoi se ntorsese acas, ncercnd
s par vesel.
-Mam, m-a sunat Lory! ntr-o sptmn
face nunta cu un biat din Roma!
-Trebuie s ne ducem, nu? Doamne, de cnd
atept momentul sta!
-Mam, tii c nu stai prea bine cu sntatea,
hai s te ntremezi mai nti, s renuni la a mai face
curenie la doamne i s rmi doar cu serviciul de
la coal! Apoi, mai vedem noi!
Eu m interesez la ct am curs cu autocarul i am
plecat. i ca s par ct mai verosimil povestea lui,
i ddu voie mamei s-i fac fiicei ei un pachet cu
cteva dulciuri care i plceau n copilrie.
Din spatele ferestrei, mama continu s fac
semne cuiva nevzut n timp ce ochii i se umpluser
de lacrimi. Bic ajunse mai devreme la autogar i se
aez pe banc ateptnd s nceap formalitile de * Teoria literaturii. Concepte operaionale, 2014; *
mbarcare. Se strduia s nu plng n timp ce, n
minte construia zeci de scenarii i cuta cea mai
bun explicaie pe care i-o va da mamei cnd, dup
nmormntarea surorii lui n Italia, avea s-o aduc
acas pe fiica acesteia pe care n-o vzuse niciodat.
ANUL XX, NR.185 / 2017
CRITICA NSEAMN ASCEZ
*Liviu Chiscop, Destine literare.
Portrete i medalioane, Studii i eseuri, Editura
Rovimed Publishers, Bacu, 2014;
* Liviu Chiscop, Pe creasta noului
val Critic de ntmpinare, Tipo Moldova, Iai,
2017
Petre ISACHI
nc din 1855, n Cugetri, Alecu Russo
fcea cunoscut publicului larg, prima funcie a
criticii, sora geamn, dar, cenureasa literaturii,:
Fiecare scrie i critica alege. Nimic mai greu dect
s alegi, s ai spirit critic activ, adic capacitatea de a
selecta, a descoperi, a defini, analiza i impune
valori! M vd obligat, pentru a-i oferi cititorului, o
imagine obiectiv asupra celui care pe 3 octombrie
2015, primete Premiul de excelen pentru critic i
istorie literar acordat n cadrul Festivalului Naional
de Creaie Literar Avangarda XXII (Nu pot s uit
c exist n aceeai ar i un festival al usturoiului
i altele de acest tip, care definesc haosul
viitorului!?), s v reamintesc domeniile cunoaterii
din care prietenul meu, Liviu Chiscop, - toi criticii
literari sunt prietenii mei i alege subiectele,
depind drama opiunii, adic depindu-se pe sine.
V rog s observai imperialismul criticului/
istoricului, att pe orizontal, ct i pe vertical: *
Tradiie i continuitate. Monografia bibliotecii din
Vntori-Neam, 1968; * George Bacovia.
Biobibliografie, 1972; * Literatura romn.
Clasele V-VIII, 1997; * n traneele istoriei. ntre
totalitarism i democraie, 1998; Paharul cu
otrav. Adevr i ficiune despre destinul lui
Bacovia, 1999; * Literatura romn. Comentarii
Analize Sinteze, 2000; * Literatura pentru copii.
Manual pentru liceele pedagogice, coli postliceale i
colegii universitare pedagogice, 2000; * Eminescu.
Proza literar. Didactica receptrii, 2001; * Poezia
lui Eminescu. Teme fundamentale, 2001; * Grigore
Tabacaru, 1883-1939. Biobibliografie, 2008; *
Bacul cultural. File de istorie, 2009; * Limba i
literatura romn. Texte i comentarii. Autori
canonici, 2010; * Cazul Alecsandri. I. O ivire pe
lume romantic. Adevr i legend despre obria
poetului, 2013; * Drama lui Ion Luca. Monografie;
Bacovia n revista Ateneu. 1964-2014. Studiu
introductiv i bibliografie, 2014; * Prozatorul
Bacovia, 2016 (v. Pe creasta noului val, 2017, pp.
139-141). Remarcabil mi se pare n enumerarea de
mai sus, dei spaiul nu-mi permitea acest rsf,
profilul Profesorului de excepie, nu doar cel al
criticului/ istoricului literar, ptruns de contiina
onest a misiunii sale pedagogice i eliberat de varii
complexe de inferioritate. Libertate de alegere,
spirit polemic, imaginaie, spirit de apreciere, de
gndire critic disociativ, de independen moral,
63
13 PLUS REVIST DE CULTUR ANUL XX, NR.185 / 2017
de voin estetic dovedete autorul Portretelor i criticului, vocaia polemic i atitudinea sine ira et
Medalioanelor i atunci cnd se oprete la critica de studio, care-i caracterizeaz scriitura. Autorul ce se
ntmpinare (cronic, recenzie, comentariu, eseu, crede/ vede pe creasta noului val s nu uitm: ce
studiu). Autorii recenzai n recentul volum Pe e val, ca valul trece! exceleaz n cutarea
creasta noului val, 2017: Grigore Codrescu, Victor surselor de ordin biografic, dei se tie, biografia
Munteanu, Daniel Nicolescu, Corneliu Dima-Drgan, scriitorului este Opera cultural, (inter)textual, n
Mioara Blu, Roland ClarK, Stanomir Petrovici, organizarea diacronic/ sincronic a demersului
Paul-Lucian Letzner, Georgeta Darie, Ion Luca ne critic, n integrarea viziunilor estetice exprimate
confirm ideea c Liviu Chiscop este un slujitor anterior, n arta de a cultiva aproape simultan,
credincios al bibliopolisului, capabil s disocieze monografia neutr, articolul, studiul, eseul,
ntre veleitarism, impostur, logocraii de grup medalionul, portretul literar, toate, din cnd n cnd
interesate i scriitorii oneti ai prezentului, aflai n confiscate de erudiie i de idei abandonate.
rzboi cu teroarea istoriei i cu zdrnicia Ce am apreciat cu precdere, n cele 19 cri
lamentabil a scrisului. Mai departe, se tie, nimeni ale scriitorului Liviu Chiscop, tritor ntr-un topos
nu poate garanta posteritatea! Mria-Sa Cititorul va unde s-ar fi nscut veselul Alecsandri evident,
fi observat deja, c demonul critic impune tiranic, literatura este fiica mitologiei este nu doar faptul
autorului, o ascez specific austeritate extrem c devine un concurent de temut, al eruditului
nu att prin volumul uria de munc intelectual, de Constantin Clin (cum l caracteriza profesorul Ioan
lectur sisific (se tie ca s scrii o pagin trebuie s Vicoleanu, pe celebrul bacovianolog, n revista 13
citeti, reii, nelegi i apoi s interpretezi cel puin Plus, Anul XIX, Nr. 184/ 2016, p.18) n ceea ce
100), ct prin eroismul intelectual, lupta cu demonul privete hermeneutica fenomenului Bacovia, ct
ndoielii i al zdrniciei, rezistena la compromis, la faptul c nu confund spiritul critic, cu fronda
discursul de complezen, coliziunea de interese, la impertinent, cu judecata negativist i cu respingerea
arta de a garanta judecile estetice i la fora brutal a unor judeci anterioare. Sau, cum spunea
interioar, de a nu te ptrunde de utopia c ai putea cndva, Tudor Arghezi, nu servete aperitivul
instaura un veto critic/ cultural sau ai putea schimba spiritului critic citete: brfa, atacul la persoan
ordinea literaturii. etc. i, am mai aduga noi, nu se las contaminat de
Portretele i medalioanele din Destine spiritul provincial, ce cuprinde agresiv, cercul strmt
literare, dei nu ating n fiecare clip metafizica, cum al Bacului, care se viseaz, dei joac aceeai hor
ar fi dorit, probabil, Lucian Blaga, reuesc estetic de biei, Centru Cultural European! Mai apreciez la
vorbind - operaia de valorizare, orientare i integrare, colegul nostru este mrturisirea unui oblomovist -
fr s exclud funcia de descoperire (unele studii voina de a suporta sisific, asceza scrisului. Asceza
sunt, cum susine universitarul Ion Buzai, veritabile criticii literare, despre care Flaubert credea c este a
restituiri literare vezi prefaa O carte la zecea muz. Ca i lui Alexandru Piru, uitat de noi, cei
confiniile didacticii cu tiina literturii) a criticii. muli debutai i crescui de el, criticului i istoricului
Voi enumera i de aceast dat, pentru tiranul nostru nostru, Liviu Chiscop, i plac muzele!
absolut, cititorul, personalitile portretizate ntr-o Dar cui nu-i plac?!
retoric ce-mi amintete (nu nseamn c am i
dreptate!) cnd de Sainte-Beuve, cnd de Alexandru
Piru ultimul nscut n acelai topos estetic, n care
triete azi, cu senintatea lui G. Ibrileanu, cel din
romanul Adela, Liviu Chiscop: Mrgineni, Bacu.
Personalitile configurate n crbune aprins ofer
mult mai bine dect mine, msura spiritului critic al
autorului lacom de informaii, ca o reea de
socializare, curios ca o femeie, fascinat de amnuntul
semnificativ i de gsirea unui spaiu de maxim
obiectivitate: Vasile Alecsandri, Constantin Sandu
Aldea, Tudor Arghezi, George Bacovia, Nicolae
Blcescu, Lucian Blaga, George Cobuc, Alexandru
Davila, Barbu tefnescu Delavrancea, Traian
Demetrescu, Mihai Eminescu, Radu Gyr, B. P.
Hasdeu, Titus Hotnog, Nicolae Iorga, Samuil Micu
(Klein), Mihail Koglniceanu, Ion Luca, Simion
Florea Marian, Constantin Mille, George Murnu,
Iacob Negruzzi, Tudor Pamfile, Ioan Heliade
Rdulescu, Mihai Ralea, Alexandru Sihleanu Grigore
Tabacaru. Imanena tragicului domin toate
portretele i le confer aur de autoexilai sublimi
i nenelei nici de ei nii, condamnai la o
singurtate creatoare, predestinat, precum cea din
cunoscuta balad Mnstirea Argeului.
Doar citindu-le, Studiile i eseurile din
Destine literare ne ofer msura ascetismului

64
13 PLUS REVIST DE CULTUR
(urmare de la pagina 29)
Dei credincios turcilor, domnitorul
fanariot care fcuse poporului unele nlesniri a
sfrit prin a fi mazilit i apoi ucis. Cam la fel se
va ntmpla n Bucureti, peste exact dou
secole ,cu un alt Nicolae aflat pe tronul
RomnieiIar aciunea romanului Meterul
Manole redivivus, avnd o construcie
compoziional circular, ncepe i se ncheie
exact n ultimii ani de via i de domnie ai lui
Nicolae Ceauescu. Ca i n romanul de debut al
autorului - ,,i diavolii mor cndva avem de-a
face, i de ast dat, cu procedeul narativ
al ,,povestirii n ram, al ,,povestirii n povestire.
Dintr-un Prolog datat ,,Bucureti, 8 octombrie
1989 aflm despre evadarea cpitanului - inginer
Gheorghe Culme, nevoit s se ascund ntr-un sat
de igani ntruct criticase erorile regimului
Ceauescu. Tatl su, inginerul Damian Culme,
participase la construirea canalului Dunre-Marea
Neagr, iar acum se afla pe antierul Casei
Poporului. Fugit din unitatea militar aflat acum
pe un antier de construcii, unde era staionat,
cpitanul Gheorghe Culme se abate totui pe la
locuina familiei, pentru a o sftui pe soia sa Anca
s plece la prinii ei, mpreun cu fiul lor Drago,
ntruct el e urmrit de Miliie i Securitate
Consemnarea numelor personajelor i are, aici,
importana ei, ntruct exact ca i n Srmanul
Dionis - celebra nuvel eminescian care i-a servit
drept model scriitorului nostru asistm, n
Meterul Manole redivivus, la o ntoarcere n
timp cu dou secole n urm, cnd personaje
omonime trec printr-o serie de ntmplri oarecum
asemntoare. Din povestirea propriu-zis,
circumscris anilor 1783-1790, aflm cum un
iscusit meter zidar din Bucureti Gheorghe, fiul
lui Damian nal, n ara Romneasc (precum
odinioar legendarul Manole), o serie de edificii,
ntre care Mnstirea Chiajna-Giuleti, devenit
astzi o jalnic ruin. Epilogul sau, mai prcis, a
doua parte a povestirii cu rol de ,,ram, ne
readuce n satul Rudeni din preajma mnstirii, ,,n
octombrie-decembrie 1989. Ascuns ntr-o cas de
igani, inginerul constructor Gheorghe Culme are,
ntr-o noapte, un vis ciudat, n care revede
evenimente din existena sa anterioar, cnd, n
urm cu dou secole, zidise mnstirea Giuleti
Utiliznd visul ca motiv literar, precum Eminescu
n Srmanul Dionis, Paul - Lucian Letzner se
dovedete, nc o dat, un devot fidel ilustrului
predecesor - creator al nuvelei onirice n literatura
noastr
n zilele Revoluiei din Decembrie, dup
ce ,,dictatorii ceauiti i-au primit binemeritata
pedeaps, cpitanul inginer Gheorghe Culme-
dup ce a nfruntat teribile peripeii a putut, n
sfrit, s se ntoarc acas, unde era ateptat de
soia Anca i fiul lui Drago. C familia actualului
Gheorghe Culme reprezenta o reincarnare a aceleia
a meterului constructor Gheorghe,
care ,,smintitul Mavrogheni(cel care se plimba
ANUL XX, NR.185 / 2017
prin Bucureti ntr-o caleac tras de cerbi) l
decapitase n 1789, ne este sugerat n aceast
secven din finalul romanului: ,,Culme nu
poveti nimni, n afar de Anca, visul avut,
deoarece lumea l-ar fi considerat smintit i
pezevenchi. Chiar i Anci, cnd i povesti, ocoli
cu grij faptul c, ntr-o via anterior trit, a
existat o alt Anc i un alt Drago. n orice caz,
atunci cnd vizit construciile pomenite de Anca
n vis, vedea cu ochii minii antierele
construciilor din veacurile din urm i era convins
c mai pusese piciorul pe acolo.() Faptul c
visul, aparent ciudat, devenise realitate, este greu
de imaginat. n orice caz, era mai cuminte s in
totul secret. Cine l-ar fi crezut c el ar fi construit
cele amintite de Anca din vis?
Aa dup cum am mai avut prilejul s-o
spun i n recenziile la crile sale anterioare, Paul
- Lucian Letzner este un romancier nscut, iar nu
de ocazie, din acea categorie de autori care pot
fabula pe orice tem, de la metempzihoz la religia
vechilor daci, de la rezistena armat
anticomunist la decderea bine organizat a
societii romneti n ,, epoca de aur .a.m.d.
Aflat deja la al patrulea roman, Paul - Lucian
Letzner a conceput arhitectura prezentei cri aa
cum am vzut n matca unei maturiti
productive, n sensul c, dei bazat pe o riguroas
documentare, nu lipsesc elementele autobiografice,
transfigurate, cu abilitate, n literatur.
Construcie auctorial, n care naratorul e
autorul nsui, aflat ntr-o poziie demiurgic,
ominiscent, de rostirea cruia depind toate
ntmplrile i ntregul destin al personajelor,
Meterul Manole redivivus e un roman bine
scris, ntr-un stil alert i captivant. Dei relatarea se
face la persoana a III- a, naraiunea dinamic
ncnt prin ritm i prospeime, innd cititorul n
captivitatea unei respiraii largi, deloc previzibile
ori fastidioase. Bine articulat narativ, beneficiind
de un discurs minuios lucrat, gndit s menin un
permanent suspans, Meterul Manole redivivus e
un roman original, amestec ingenios de evocare
istoric, love story i thriller politic, ntr-un
cuvnt o veritabil izbnd estetic n peisajul
prozastic actual.
*Paul-Lucian Letzner, Meterul Manole
redivivus(Mnstirea Chiajna- Giuleti,
VDS- Verlagsdruckerei Schmidt, 91413
Neustadt an der Aisch, Germany
pe
65
13 PLUS REVIST DE CULTUR ANUL XX, NR.185 / 2017

AM PRIMIT LA REDACIE:

66
13 PLUS REVIST DE CULTUR
De la Sulmona, la Tomis, dou mii de ani de literatur.
Poetul Ovidius rmne n contiina contemporan
Mdlina SRGHI
Andrei FLANGEA
Facultatea de Litere din cadrul Universitii
Ovidius din Constana (UOC) a organizat, la Muzeul de
Art, n prima zi a Sptmnii Ovidius, un eveniment
menit s-l comemoreze pe poetul Ovidius, cntreul
iubirilor gingae. Aciunea a constat ntr-o mas rotund
intitulat, sugestiv, Publius Ovidius Naso. De la Sulmona,
la Tomis, dou mii de ani de literatur, moderat de prof.
univ. dr. Cristina Tama, decanul Facultii de Litere, i
conf. univ. dr. Florentina Nicolae, latinist, prodecanul
Facultii de Litere a UOC, la care au participat prof.
univ. dr. Traian Diaconescu de la Universitatea Al. I.
Cuza din Iai, prof. univ. dr. Florica Bechet i prof. univ.
dr. Ioana Costa de la Universitatea din Bucureti, conf.
univ. dr. Valy Ceia de la Universitatea de Vest din
Timioara, conf. univ. dr. tefan Cucu de la UOC i dr.
Doina Puleanu, reputat critic i istoric de art, director al
Muzeului de Art Constana.
Despre acest eveniment, conf. univ. Florentina
Nicolae, una dintre moderatoarele mesei rotunde, a
declarat: De la Sulmona, la Tomis, dou mii de ani de
literatur a fost unul dintre evenimentele tiinifice care
au marcat nceputul Sptmnii Ovidius, ncadrat n
Anul omagial Ovidius. Fiecare dintre aceti invitai a
acoperit o micropalet tematic din care noi am acoperit
mai multe aspecte legate de viaa i de opera lui Ovidius.
Au fost abordate teme de sorginte ovidian, s-a vorbit
despre lirica nceputului, despre lirica de dragoste, despre
cea a exilului, despre lirica epistolar, despre
Metamorfoze, a precizat prodecanul Facultii de
Litere.
La rndul su, prof. univ. dr. Cristina Tama a
inut s menioneze c Ovidiu a fost primul mare poet
adevrat din acest spaiu n care i-a petrecut, din pcate,
ultimii opt ani din via. La Ovidiu a existat un dublu
exil: pe de o parte, exilul interior, care l-a marcat profund,
pe de alta, acest exil exterior, care l separa de viaa de la
Roma. Decanul Facultii de Litere a declarat i c, n
opinia sa, poetul este foarte prezent n contiina
ANUL XX, NR.185 / 2017
contemporan, o dovad n acest sens fiind chiar seria de
manifestri dedicate poetului n Sptmna Ovidius i, in
extenso, n Anul omagial Ovidius.
n cadrul mesei rotunde Publius Ovidius Naso.
De la Sulmona, la Tomis, dou mii de ani de literatur
s-a vorbit ns nu doar despre viaa poetului, ci mai ales
despre creaia sa i, nu mai puin important, despre cum
s-au raportat ali scriitori la Ovidius. n aceast ordine de
idei, Cristina Tama i-a amintit aici pe Vasile Alecsandri,
pe Grigore Slceanu i pe dramaturgul contemporan
Viorel Savin, cu piesa Bucuria de a fi ndurerat la
Tomis, pies lectur n viziunea artistului Liviu
Manolache, care a fost prezentat la Teatrul de Stat
Constana pe data de 19 martie. n viziunea lui Viorel
Savin, poetul latin care locuise la Roma, n apropiere de
Capitoliu, avnd privilegiul de a tri n epoca lui
Augustus i a faimosului Mecenas, protectori ai artelor,
epoc n care au scris Horaiu, Virgiliu, Properiu i
Tibul, va trebui s nvee la Tomis lecia izolrii, s
cunoasc spaima singurtii. Cel care dduse o nou
interpretare spiritului grecesc al Metamorfozelor
transpunndu-le n societatea i gndirea romanilor, o
dat ajuns ca relegat la Pontus Euxinus, va fi nevoit s i
gseasc o nou motivaie moral i s scrie despre
tristee, despre nostalgia pmntului natal, despre
valenele cuvntului dor, n amurgul vieii sale.
Decanul Facultii de Litere s-a referit ns i la
Vintil Horia cu al su roman Dumnezeu s-a nscut n
exil, precum i la regretatul critic, prozator, poet i eseist
Marin Mincu, unul dintre fondatorii Universitii
Ovidius, care a scris Moartea la Tomis. Jurnalul lui
Ovidiu. Pragul dintre viaa real i ficiune n ceea ce l
privete pe Ovidiu ca poet, respectiv ca personaj este
foarte sensibil. Cei care au scris despre el au trit, fiecare
n felul su, aceast idee a exilului, fie interior, fie exteri-
or i m refer aici la Vintil Horia i Michael Solomon,
dar i la Marin Mincu, a mai declarat prof. univ. dr.
Cristina Tama, moderator al mesei rotunde dedicate po-
etului Ovidius.
Mdlina SRGHI i Andrei FLANGEA sunt studeni
n anul I la Specializarea Jurnalism a Facultii de
Litere.
67
13 PLUS REVIST DE CULTUR ANUL XX, NR.185 / 2017

68