fragment din cartea

Enciclopedia de AIKIDO vol. 1 ARTA

de Dan Corneliu Ionescu

ARMONIA
Armonia este potrivirea desvrit
a componentelor ntr-un ntreg

Despre WA - Acord

Voi vorbi acum de Wa i despre nelesul acestui termen n conjuncie cu

bazele Aikido-ului: Uniune, Acord, Unitate i Centru.
Aceste cuvinte exist i n Orient i Occident i par identice, ns la
japonezi ele au un sens aparte.
n Aikido sunt frecvent utilizai termenii de armonie, pace, iubire. Acestea
nu sunt entiti separate, ci sunt aspecte ale aceleiai realiti. S
lum, de pild, un vas. El i schimb aspectul n funcie de dispoziia
privitorului, i totui rmne acelai i am putea crede c fiind mereu
vorba de acelai vas, nu este nevoie s-l privim mereu.

Se povestete c demult n China, era un copac att de btrn nct

nimeni nu mai tia de cnd e acolo. Un vrjitor l-a tiat i a fcut din
lemnul lui o harp minunat. Artiti vestii au venit s cnte la instrumentul
despre care se aflase peste ri i mri, dar orict s-au strduit n-au reuit
s scoat din el dect nite sunete neplcute auzului.
Pn la urm, harpa frumoas dar nefolositoare a ajuns n tezaurul
mpratului Chinei, unde a zcut mult vreme.
Dup muli ani, ntr-o zi veni tnrul Pay-la i ceru permisiunea s-
i fie ngduit s cnte la vestita harp. I se acord privilegiul i sub
mngierea degetelor sale instrumentul se trezi i scoase sunete
minunate, care semnau cu amintirile btrnului copac: schimbarea
anotimpurilor, renaterea continu, cntecele psrilor sau lupta fiarelor
slbatice, ploaia care cade sau linitea zpezii, bucuriile i necazurile
tuturor celor care trecuser pe sub umbra lui.
Asculttorii emoionai l ntrebar pe Pay-la cum a reuit s
domesticeasc harpa. Pay-la le rspunse c n loc s foreze instrumentul
s cnte melodiile sale, a lsat harpa s-i aleag tema i urmrind-o, el
s-a asimilat cu harpa, devenind amndoi un singur instrument.

Povestea aceasta ne arat ce nseamn Acordul i Armonia.

La fel cum s-a purtat Pay-la cu harpa, n Aikido atacantului nu i se impune
cu orice pre voina lui Nage, dar nici Uke nu este lsat s-i impun
voina sa. Micarea lui Nage se nate din cea a partenerului su, fr a se
ntrerupe circuitul energiei sale i fr a tulbura nici energia lui Nage.
Trebuie ns lmurit c nempotrivire" nu trebuie neleas greit, ca o
acceptare resemnat a dominaiei altcuiva. Dimpotriv, nempotrivirea
implic prezena unei voine puternice, fiind mijlocul de afirmare a
acesteia.
Obstacolele pe care le ntlnim fac parte din desfurarea vieii. Ne dm
seama de greutatea lor cnd le ntlnim, dar totodat ne dm seama
de fora noastr cnd le nvingem, fr a pierde din vedere elul final. O
stnc nu oprete rul care continu s curg, ocolind-o. Un dig oprete
marea dar nu-i distruge fora.
Printr-un efort continuu se poate zgzui energia mrii, dar dac efortul
de a stvili fora apei slbete, marea se revars din nou, pentru c
presiunea mrii asupra digului nu slbete nici o clip. Nempotrivirea
nseamn alegerea continu a elurilor, n funcie de felul mijloacelor.
Nimeni nu poate s prevad toate obstacolele ce vor apare n drumul tu
i deci nu are nici un rost s stabileti dinainte care va fi comportarea n
faa lor, ns va trebui s reacionezi ct mai spontan la apariia lor.
Nu stabilim dinainte cum ne vom mica ntr-o situaie viitoare.Cnd
situaia apare, va trebui s ne relaxm, s ne golim mintea de orice idee
parazit i s lsm liber, prin intermediul subcontientului, manifestarea
principiilor nvate la antrenamente.
Desigur ns c antrenamentele trebuie s fie serioase i intense dac
dorim s ajungem la asemenea performane.
Antrenamentul de Aikido nu nseamn s-i atingi scopul (s faci
procedeul) indiferent de comportarea partenerului, ci s-l atingi mpreun
cu partenerul, lsndu-i energia s curg liber, s se uneasc cu a lui.
Atingerea elului propriu fr ca pentru aceasta s deranjezi cel mai mic
lucru sau fiin i fr s schimbi nimic din ceea ce nu trebuie schimbat,
aceasta nseamn respectul pentru libertate, aceasta este starea de spirit
n care trebuie fcut antrenamentul, nu att pentru ca micarea s fie
eficient, ci pentru a nelege principiile care stau la baza Artei.

Se spune c un vestit maestru n arta luptei cu sabia se hotr ntr-o zi

s pun la ncercare trei dintre cei mai buni elevi, pentru a alege dintre ei
urmaul su la conducerea colii.
Pentru asta a aranjat o pern deasupra uii din camera sa, astfel c nu
putea fi vzut de afar, i-i chem pe rnd pe elevi.
Primul elev deschise ua i simind c se ntmpl ceva, sri napoi, tind
din zbor perna n dou cu o lovitur rapid de sabie. Desigur, aceasta era
o dovad de mare ndemnare; dar btrnul maestru fu nemulumit.
O nou pern a fost aezat deasupra uii. Al doilea elev se apropie de
u i simi c ceva nu este n regul. El cercet cu atenie, descoperi
perna i nu intr n camer dovedi c era atent; dar maestrul tot nu era
mulumit.
Al treilea elev sosi n faa uii i simi i el c ceva nu este n regul.
Studie ua i descoperi perna apoi deschise ua cu mare grij astfel ca
perna s nu cad, intr n camer, nchise ua la loc cu grij, i-l ntreb
apoi pe maestru ce dorete. Btrnul se declar n fine mulumit.
Nimic nu fusese schimbat, dar ceea ce trebuia fcut se fcuse.