IMPORTANA CELOR

APTE ANI DE ACAS ...

Inv.p
rof.precolar Morar Cristina Adriana
Liceul Tehnologic ara Moilor Albac, Alba
G.P.N.Cioneti

Copilul nu este o jucrie, el este o cruce care trebuie

purtat cu bucuria jertfei asumate,
i de felul n care prinii duc aceast cruce, depinde
calitatea de cretin adevrat a viitorului adult!
Danion Vasile

Cei apte ani de acas ar trebui s fie anii n care copilul capt deprinderile i
educaia ecesar vieii n lume. E foarte firesc pentru prini s-i doreasc s aib copii
frumoi, sntoi, bine educai. Dac frumuseea i sntatea sunt daruri de la Dumnezeu,
n educaia copiilor, prinii sunt rnduii de Dumnezeu s dein rolul principal.
Familia este o mic biseric numai atunci cnd prinii i cresc copiii aa cum trebuie,
cu atenie i responsabilitate. Sunt prea multe lucruri de spus despre educaia copiilor i nu
ne vom opri dect la cteva aspecte legate de educaia cretin.
Fiecare printe poate descoperi noi i noi moduri de a-i apropia pe copii de cunoaterea
lui Dumnezeu. Cel mai important lucru este ca acetia s fie crescui ntr-un mediu de
credin, n care s simt ct de important este pentru prinii lor legtura cu Dumnezeu.
Dac i vor vedea rugndu-se, vor spune i ei cu bucurie rugciunile pe care le-au nvat att
acas, ct i la grdini/coal!Vznd c prinii merg la biseric nu numai de Pati i de
Crciun, ci n fiecare Duminic i srbtoare, i chiar i cnd nu este slujb, copiii vor iubi
casa Domnului i se vor simi acas n ea.
Una dintre marile crize ale zilelor noastre este lipsa de modele vii. Tinerii simt nevoia
s imite, s copieze anumite gesturi i atitudini. Dar, din nefericire, modelele pe care le imit
tinerii de astzi sunt exemple de rtcire i de deviere de la viaa cuviincioas.
Nu ar fi nimic ru s aib ca model un actor sau un cntre care duce o via curat,
care are un mesaj bun, folositor pentru oameni. Dar aproape toate modelele tinerilor sunt
oameni plini de patimi, plini de vicii. Chiar dac o bun parte dintre acetia nu ezit s
pomeneasc Numele lui Dumnezeu n interviuri sau cu alte prilejuri asemntoare, nu o fac
dect din superstiie sau pentru a fi pe placul admiratorilor. Tinerilor trebuie s li se prezinte i
altfel de modele. Pentru orice cretin modelul este Hristos i fiecare trebuie s fie contient de
acest adevr. Dar e destul de greu ca un tnr s-L aleag ca model pe nsui Fiul lui
Dumnezeu.
Mult mai uor se vor apropia tinerii de sfini, care sunt prietenii lui Dumnezeu, care l
oglindesc pe Dumnezeu. Cunoaterea vieilor sfinilor are de aceea un rol foarte important n
formarea personalitii tinerilor.
Vznd cum sfinii, oameni ca ei fiind, au ales lupta cu ispitele acestei lumi, netemndu-se
de nici un fel de chinuri, tinerii vor vedea un cu totul alt model de via. Vor nelege c
ispitele care vin din toate prile se pot respinge cu ajutorul lui Dumnezeu.
Unii prini le citesc copiilor din vieile sfinilor cnd sunt mici, i uneori ei le confund
cu povetile. Cnd cresc mai mari, i vor s se rup de lumea povetilor, ei ncep s nu mai
cread nici faptele descrise n vieile sfinilor.
Dar copiilor trebuie s li se explice c minunile au fost i sunt reale, c Hristos Fiul lui
Dumnezeu a fcut toate cele descrise de Evanghelie. C ucenicii Si i urmaii acestora au
fcut o mulime de minuni pentru ca oamenii s cread n Dumnezeu. Minuni care nu sunt
altceva dect semne ale dragostei lui Dumnezeu.
Srbtoarea Crciunului i a Patelui sunt cele mai importante momente din viaa
oricrui copil cretin. Atenia prinilor trebuie s fie ndreptat n a-i ajuta pe copii s
triasc bucuria Naterii i nvierii Domnului. Mari greeli fac prinii care, cretini cu
numele, dar pgni cu faptele, transform cele dou srbtori religioase n simple momente de
oferire a darurilor. Venirea iepuraului, de exemplu, care nu are nimic n comun cu
srbtoarea Patelui. Cei mai muli copii sunt dornici s vin Mo Crciun i iepurauli
mai puin, Ziua de Crciun i Ziua nvierii. Peste ani i ani, cnd vor avea nevoie de ajutorul
Celui nviat, nu vor ti s l cear; s-au obinuit prea mult cu prezena iepurailor, cu
cadouri i daruri din ce n ce mai diversificate, n fucie de vrst.
Sigur c nu trebuie s ne lipsim copiii de asocierea bucuriilor materiale, trupeti, cu
marile bucurii spirituale, dar nu trebuie rsturnat cu nici un chip ierarhia valorilor!
Un alt prilej de poticnire pentru tineri este prerea c, dei sfinii au dus cu secole n
urm o via curat, c I-au slujit lui Dumnezeu cu toat fiina lor, n zilele noastre nimeni
nu mai duce o via de sfinenie; dar aceast prere nu corespunde realitii! n clipa n
care lumea va fi lipsit de sfini, va veni sfritul, ns pn la acest sfrit, Duhul Sfnt are i
va avea n fiecare vreme oameni care l cheam i la care vine.
E bine ca tinerii s cunoasc mcar cteva din vieile oamenilor alei pe care i-a avut
Biserica n vremea noastr. Prini mbuntii care au dobndit rugciunea nencetat,
mari duhovnici, mari ascei, unii chiar fctori de minuni i care au lsat sfinte moate.
S cunoasc tinerii marea jertf pe care a dat-o Biserica Ortodox n prigoana
comunist din: Romnia, Rusia, Serbia, Bulgaria. Zeci de mii de preoi, sute de mii de
credincioi care au fost torturai n fel i chip i care au murit n nchisori, i nu numai acolo,
pentru c nu au vrut s se lepede de Dumnezeu. S cunoasc tinerii cum alii la vrsta
lor n loc de desftri au avut parte numai de cruce pentru a dobndi mpria cerurilor.
Biserica are modele pe care s le ofere tinerilor; mai precis, Biserica este singura care
poate oferi adevratele modele, chiar de la cele vzute sau auzite, pictura, icoanele, cntrile,
toaca, vemintele i gesturile preoilor/monahilor, pn la cele de tain, cum ar fi linitea
sufleteasc i pacea sfnt, toate acestea rmn n inimile lor pentru totdeauna i vor lucra n
tain. Dac primii ndrumtori n ale rugciunii sunt prinii sau bunicii, i copiii sunt deprini
de mici cu rugciunea, aceasta devine n timp din ce n ce mai profund.
Nu lipsite de importan sunt chipurile de eroi pe care le arat istoria. Astzi, cnd
vrjmaul pornete atta dezbinare ntre neamuri i pe de alt parte este propovduit
renunarea la dragostea de neam n numele unui universalism ndoielnic, prinii sunt datori
a le cultiva copiilor respectul fa de eroii neamului. Eroi pe care Biserica i pomenete cu
mare cinste. Tinerii pot afla n aceti eroi, modele de sacrificiu pentru binele oamenilor, de
renunare la o via egoist, pentru o via nchinat semenilor.
Eroii neamului pot fi cinstii, dar sfinii, prin puterea lor duhovniceasc, pot fi prezene
reale n vieile tinerilor. Dei nevzui, ajutorul lor este mare. n special sfntul al crui
nume copilul l-a primit la Botez, trebuie s fie chemat n rugciune de ctre acesta, cci i
poart de grij i l ajut atunci cnd nici un ajutor pmntesc nu i poate fi de folos!
nainte ns de a-i cunoate pe eroii neamului i pe sfini, pe de o parte, sau pe idolii
muzicii, filmului, modei, sau pe i mai periculoasele staruri ale culturii fr Dumnezeu,
pe de alt parte, copilul are mai nti ca modele dou persoane care l ajut s fac primii
pai n via: prinii. Ar fi bine dac prinii i-ar da seama ct de mult nseamn pilda
proprie pentru copiii lor. Se tie c orice copil are tendina s copieze anumite manifestri
pe care le vede la prinii si. S-a observat ct de mult modeleaz exemplul prinilor
caracterul copiilor, chiar dac lucrul acesta devine evident abia cnd copiii sunt aduli.
Este o cruce destul de grea pentru prini s fie modele pentru copii, pentru c aceasta
nu dureaz doar o zi, o sptmn sau un an. Sunt ani i ani de zile n care trebuie s
nfruni tot felul de probleme, de necazuri, de provocri ale vieii i la multe dintre ele copilul
se afl n preajm, nregistrnd aproape tot (cu lux de amnunte)!
N-o poi scoate la capt ncercnd s ascunzi de copil ce ai n suflet. Doar atunci cnd
n centrul vieii prinilor st Dumnezeu, i cnd prinii triesc tiind c Dumnezeu i vede
n tot ceea ce fac, inimile copiilor nu au de ce s se sminteasc. Numai atunci crucea de a
fi model devine prilej de bucurie, prilej de mplinire.
Nu exist handicap pe care prinii s nu l poat depi. Nu exist cdere orict de
mare din care prinii s nu se poat ridica, devenind modele bune pentru copiii lor.
Important este s aib credin n Dumnezeu, s se ciasc pentru pcatele lor i s alerge
s ia dezlegare de pcate prin Taina Spovedaniei. Rolul unui duhovnic bun, care s
sftuiasc i s mustre, care s dea binecuvntare pentru svrirea unor fapte importante,
este de nenlocuit.
n cei apte ani de acas e bine s fie susinute micile pasiuni ale lor i s le fie
ncurajate aptitudinile: de a cnta, de a picta, de a coleciona diferite obiecte, de a face sport.
Dar este i mai bine s li se solicite ajutorul n treburile mai uoare ale casei (chiar ncepnd
cu vrste mici, de 4-5 ani!). Munca fcut cu msur (S pregtim masa; S mturm i s
tergem praful mpreun; S sortm fructele/legumele; S adunm i s distribuim la
locul lor: jucriile, crile, hinuele S facem mpreun gogoi/plcinte!), nsoit de
rugciune, este de mare folos, n timp ce munca fr rugciune, poate duce la idolatrizarea
bunurilor materiale. Putem spune c exist un demon al muncii exagerate care l mpinge pe
om la eforturi fr rost (dorind s i agoniseasc ct mai multe) pentru a-l ndeprta de viaa
duhovniceasc. Munca echilibrat, n familie sau n colectivitate, d sntate fizic i psihic,
vindecnd lenea, egoismul i cultivnd jertfelnicia.
Numai cu mult strduin i cu ajutorul lui Dumnezeu putem fi bune modele, putem
cunoate bucuria mrturisit de Proroc: Iat, eu i fiii pe care mi i-a dat Dumnezeu
(Isaia 8, 18).

BIBLIOGRAFIE
Cum s ne cretem copiii?, Danion Vasile, Editura Sophia, Bucureti, 2012