Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Jan Van Helsing - Sa Nu Atingi Aceasta Carte
Jan Van Helsing - Sa Nu Atingi Aceasta Carte
Traducere de
tefan Ciobanu
ANTET
Titlul original- HNDE WEGVON DIESFM BUCH !
ISBN 973-636-163-2
A dori s mulumesc din toata inima lui Klaus Dona, care mi-a permis s folosesc aici
cteva exemplare impresionante ale expoziiei sale Unsolved Mysteries (www.unsolved-
mysteries.net). Aceeai recunotina o datorez domnului Uwe Selke, traductorul i edito
rul crii prof. dr. Ernst Muldaev, ale crui cercetri vor mai produce nc mult senzaie.
Mulumiri cu totul speciale adresez Helmei Hinterstosser (Bussi!), care a fost un de
clanator pentru aceasta carte, bineneles familiei mele i prietenilor mei, pentru obser
vaiile fcute n timpul redactrii, ns nainte de toate sunt recunosctor tatlui meu pen
tru imboldurile i propunerile sale critice.
Iubitei Anya a dori s-i mulumesc pentru munca de lector, la fel i prietenului meu
Wolfgang Sipinski, cel care m-a nsoit n toi aceti ani - chiar i n cei dificili - i care, cu
punctul su de vedere (uneori foarte comercial), a fost ntotdeauna un bun sftuitor.
n sfrit, a dori s mulumesc ns i tuturor cititorilor mei, care ntre timp au par
curs mpreun cu mine un lung drum - emoional, dar i dintr-o perspectiv spiritual-mo-
ral (tii la ce m refer) - deoarece fr voi n-a fi acela care sunt astzi.
Al vostru,
Jan
MATRICEA CRII
Cum aa? . 7
De ce? 12
Pentru ce? 14
Cine nu ntreab rmne netiutor! , 17
O lume plin de miracole! 23
Contele de Saint Germain - omul care tie totul i nu moare niciodat! 25
Secretul Himalayei 36
Geneza - terenul de joac al zeilor 53
Tbliele sumeriene 57
Chivotul legii 75
tiina secret a templierilor 85
Cine a fost Nostradamus? 94
Ce s-a ntmplat cu cavalerii templieri i cu textele atlante? 95
Noua Ordine Mondial 101
Legile cosmice 122
Cine este vinovat de boala mea? 132
Exist fore ntunecate? 136
Supercopiii din China 150
V este team de Noua Ordine Mondial? 155
Puterea copiilor 162
Contele de Saint Germain i cu mine 165
i la ce-mi folosete toat aceast cunoatere? 171
Manifestarea dorinei 174
V putei imagina ce nseamn s fii putred de bogat? 177
Cel mai bun drum ctre succes 179
Dumnezeu este extraordinar de bun .....................................................................................184
Super-lume de fapt 187
Contractul meu cu Creatorul 192
Scuzai - este viaa mea! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 194
Problemele sunt prietenii mei! 197
Confrunt-te cu problema aprut! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199
mplineasc-i-se dorina! 202
Acesta este un semnal! 207
Creez eu nsumi! 209
Aceasta m ilumineaz! 210
Principiul absorbiei 214
Nimic nu m mai poate mpiedica! 218
Practica: Sunt un mic Dumnezeu 220
Indice bibliografic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221
Suse ale ilustraiilor ! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . 223
CUM AA?
Sau, pur i simplu, suntei numai curios? Ar putea fi n aceast carte ceva ce nc nu
tii? Recunoatei c, dei credei c tii ce este viaa i ce v pregtete ea, cu toate
acestea n intimitate sperai c soarta v vrea nc o dat binele, c poate totui se mai n
tmpl ceva neateptat, care s v scoat n cele din urm din aceast rutin?
Ceva - precum o zn pdurea care ndeplinete dorinele - care face totui s vi se
ndeplineasc miracolul dorit nc din copilrie? Imprevizibilul care aduce n viaa dum
neavoastr ceva ce v-a lipsit dintotdeauna - succesul, o cstorie fericit, n fine, a fi sn
tos i a descoperi secretul vieii...? S v lmurii n sfrit din ce motiv necugetat v aflai
acum tocmai pe aceasta planet, nconjurat numai de nebuni?
Privii la tinerii care tocmai trec pe strad i constatai c totul merge spre nruire; v
uitai la extrasul dumneavoastr de cont i vi se face ru, atmosfera la locul de munc este
aproape de punctul de nghe, iar pe politicianul care v reprezint la nivelul comunitii
ai prefera s-l vedei la stlpul infamiei...
Viaa public i personal se deterioreaz tot mai mult. De ce se ntmpl aa? Cum
de nu putei schimba nimic?
ntrebai-v singuri. i fii extrem de cinstii cnd procedai astfel - eu nu pot s-o aud...
Credei ntr-adevr c omul se trage din maimu sau c cei care au construit piramidele
s-au folosit de scripei din lemn pentru a deplasa blocurile de piatr att de grele, nct nici
o macara din ziua de astzi nu le-ar putea ridica? Nu v-ai ntrebat niciodat cum este posibil
ca steagul pe care americanii l-au arborat pe Lun s fluture n vnt, cu toate c NASA vrea
s ne fac s credem c pe Lun nu exist atmosfer i ca atare nu poate exista nici vnt? Nu
v-ai ntrebat niciodat de ce n Germania exist un organism pentru aprarea constituiei,
dei noi nu avem nici o constituie? Nu v-a pus niciodat pe gnduri de ce constituia noastr
nu se cheam Constituia Germaniei" ci Constituie pentru Germania"?
Ai crezut tot ceea ce eliberatorii" notri au fundamentat n crile noastre de istorie
- dup principiul Crile de istoric sunt scrise de ctre nvingtori" - cu toate ca prinii
i bunicii votri au povestit cu totul altceva mcar c au fost de fa la tot ce s-a ntmplat !
Acei cititori care sunt deja familiarizai cu celelalte cri ale mele s-au ocupat intens i
exact de aceste probleme i probabil i-au format opiniile corespunztoare. Totui, din p
cate, nu pot s cred c toi cititorii sunt lmurii asupra acestor informaii de culise i de
aceea i rog pe iniiai" s dea dovad de ngduin dac n urmtoarele pagini o proble
m sau alta le va fi fost deja cunoscut.
S examinm mai departe n ce stare se afl cultura general": pentru c toate rile
lumii sunt nglodate n datorii, n mod inevitabil se pune ntrebarea: De fapt, cine este
creditorul?"
Ai tiut ca SUA nu au o moneda proprie i n loc de aceasta trebuie sa mprumute do
larii de la FED, banca de emisiune privat a SUA? V era cunoscut c proprietatea fun
ciar a tuturor Statelor Neunite este ipotecat de decenii acestei bnci de emisiune pri
vate? Ei bine, n sfrit v cade fisa"?
Probabil c abia acum nelegei ce a vrut s ne spun citatul din ziarul Sddutsche
Zeitung, naintea ultimelor alegeri prezideniale din SUA, n care se arta: Este totuna ci
ne vine preedinte - Alan Greenspan este eful monetriei..."
i ai tiut oare c, doar cu puin timp naintea asasinrii sale, John E Kennedy a vrut
s dea o lege prin care SUA urma s aib o moned proprie? Dup cum se cunoate, a
fost mpucat. Credei c a fost ntmpltor" faptul c cea dinti aciune oficial a suc
cesorului su, Lyndon B. Johnson, a fost s anuleze exact acest proiect de lege, de intro
ducere a unui dolar SUA adevrat", independent de FED?
De necrezut, prieteni...!
Ai acceptat ntr-adevr afirmaia conform creia Jrgen Mllemann s-a sinucis sau c
Alfred Herrhausen, purttorul de cuvnt de atunci (1989) al consiliului de administraie
al Deutsche Bank i consilier al lui Helmut Kohl, a fost ucis de RAF (Rote Armee Fraktion
- n.t)? Amndoi propuseser iniierea unui proces de convertire a datoriilor pentru lu
mea a treia". Aceeai declaraie o fcuser i la Conferina Bilderberger" din 1988, o n
tlnire a celor mai mari magnai financiari ai emisferei occidentale.
Sa nu atingi aceasta carte 9
Nu v-a surprins faptul c mainria-capcan - declanat printr-un semnal optic - a pu
tut s funcioneze numai cnd autoturismul lui Herrhausen a trecut prin acel loc, prin ur
mare nici un autovehicul care ar fi ajuns mai devreme nu a periclitat ntregul plan? La o
sptmn dup atentat, fostul ef al Biroului Federal pentru Aprarea Constituiei, dr. Ri-
chard Meier, a declarat n faa Bundestagului c autovehiculul antemergtor din coloana
oficial cu care se deplasa Herrhausen - compus n mod normal din trei autoturisme -
a fost retras.
De ctre RAF?
Care este gradul de ncredere n guvernul nostru sau n politicieni, n general?
Numai pentru c suntei cretin, credei c este lsat cu adevrat de la Iisus? Suntei
ferm convins c Maria a fost fecioar? i c Iisus a mers pe ap...?
Sau suntei evreu i suntei ferm convins c Cel care a creat lumea, furitorul tuturor
acestor miliarde de sisteme stelare, s-a artat, n persoan, unui domn Moise, pe o colin
din Palestina, pentru a-i nmna dou table din piatr? Ai confirma aceasta n faa unei
mari mulimi?
Iar dac suntei musulman ntr-adevr credei c Alah gsete c este normal c fe
telor li se extirpeaz clitorisul, c femeile trebuie s mearg n urma brbailor i c un
atentator sinuciga primete un bonus n cer?
i nu suntei unul dintre aceia care zmbesc nencreztori atunci cnd aud oameni ca
re susin c au avut parte de o experiena n apropierea morii i c pot vorbi cu ngerul
lor pzitor?
Ce credei despre oamenii care afirm despre ei nii c i pot vindeca pe alii prin
atingerea cu mna? Nu-i aa c nu este un lucru prea serios? Dar Iisus cum i-a vindecat
Vreau s fiu sincer cu voi; eu nsumi a trebuit s accept lucruri care nu mi-au plcut
absolut deloc. i eu a trebuit s constat c ceea ce se vrea s credem din fraged pruncie
nu totdeauna corespunde adevrului. Totui muli oameni cred ce vd la televizor, ce li se
povestete despre atentatul asupra World Trade Center, despre apariia maladiei SIDA i
despre aciunea extraordinar a chimioterapiei i a vaccinrii. Dar ai ieit vreodat afar,
n lume? Vreau s spun, n adevratul neles al cuvntului... S mergi singur-singurel cu
rucsacul sau valiza la Singapore, Atena, Dallas, Cairo sau prin jungla din Yucatan, s
ajungi chiar n centrul oraelor Sidney, Djakarta sau New York - m gndesc, nu pentru
un sejur de afaceri, ci ca punct de pornire ntr-o aventur, ntr-o cltorie. S iei din rea
litatea virtual a Internetului, a crilor, a televiziunii sau a radioului i s ptrunzi acolo
unde ea se desfoar cu adevrat?
Nu? Eu ns da. i tocmai acolo - n toate aceste cltorii ale mele ntreprinse prin lu
me, ncoace i ncolo, precum i n nenumrate discuii cu oameni despre care nu vei afla
niciodat n mass-media - am auzit i mi s-au adus la cunotin fapte care, nu numai c
mi-au schimbat imaginea despre lume, dar au presupus i o modificare a comportamen
tului, a modului meu de via.
10 JAN VAN HELS1NG
Nu v-ai gndit niciodat de ce trebuie s pltii taxe i impozite pentru tot ceea ce ai
realizat cu greu prin munca voastr? i, pe de alt parte, cum de exist cteva familii care
au pus gheara pe tot aurul din lume i au fcut din aceasta un monopol? La fel s-a n
tmplat cu diamantele i cu alte materii prime. Familii care au declarat de mult timp p
mntul ca fiind al lor i de atunci l exploateaz... Iar voi, oameni de bun credin, con
tinuai s v pltii contiincioi impozitele i v enervai de incapacitatea politicienilor
notri care fac s se mpotmoleasc o problem dup alta. n Japonia asemenea politicieni
- fcndu-i harachiri - ar fi ajuns de mult pe lumea cealalt, dac ar fi lsat n urma lor
o asemenea dezordine. Ai notri primesc o pensie exorbitant i li se ofer un post n
cadrul unui concern..
Ciudat lume, nu-i aa? Iar voi v aflai n mijlocul ei...
ns i eu m gsesc in aceeai situaie i de aceea va mai fi nc amuzant pe pmnt.
Pentru c nu toi s-au resemnat, nu toi au abandonat i nu toi au acceptat pur i simplu
situaia. Exist i asemenea oameni care nu tac sau fac agitaie n calitate de militani pe
calea scrisului i care, n viaa personal, lucreaz cu propria lor fiin, care se schimba,
ntruct numai dac te schimbi tu nsui, se schimb i lumea!
Ai fi pregtit s cedai ceva din viaa dumneavoastr iar pe aceast baz s se produc
o modificare, pentru a ajunge la aceast tiin? Ai fi dispus ntr-adevr s punei sub
semnul ntrebrii vechea dumneavoastr concepie asupra lumii i s-o schimbai, dac s-ar
dovedi deficitar sau incomplet?
Sau s ne imaginm o alt situaie: s presupunem c suntei bancher sau fost student
al Facultii de Administrare a Afacerilor, colit cu bune rezultate n sistemul nostru ac
tual. Suntei suficient de curios s cunoatei cndva un alt sistem monetar, unul care poa
te funcioneaz cu totul altfel i care probabil este mult mai eficient i, de aceea, ar putea
s fac fr rost i lipsit de valoare tot ceea ce ai nvat cu attea eforturi?
Ei bine, dac vrei s avei cteva rspunsuri concludente la ntrebrile de mai sus, da
c, la urma urmei, dorii s fii un om de succes, s privii sntos i pozitiv n viitor, atunci
bineneles c exist aceast posibilitate.
Urmai doar cuvintele mele din aceast carte i ascultai-v din cnd n cnd inima.
Dac curajul, contiina, disponibilitatea de a risca, pofta de a lua viaa n propriile mini,
de a provoca chiar viaa, crete pe msura paginilor parcurse, atunci suntei pe punctul
ca, n cele din urm, s v regsii n propria piele i s facei odat un scandal adevrat.
S nu atingi aceast carte 13
Sun grozav de bine, nu-i aa? Aproape prea frumos pentru a fi adevrat...?
N-ai vrut deja adesea s nu v mai intereseze toate acestea, tradiiile generaiilor an
terioare, trncneala corect politic" i prerea altora? N-ai vrut ntotdeauna s artai
altora c suntei att de corect? S artai de ce suntei capabil? Totui, din diferite motive
ai renunat mereu sau ai tot amnat i amnat i mai amnai i astzi...?
Credei c acum este deja prea trziu pentru aa ceva?
Niciodat, prietene al meu, niciodat. Niciodat nu este prea trziu! Astzi este cea
mai bun zi de a crea ceva nou i eu te voi ajuta.
S presupunem, bineneles, c-mi ignorai sfatul de a nu pune mna pe carte i c, n
sfrit, v simii chemat spre arta de a dispune de propria via i de a o lua n propriile
mini. Eliberai-v de dependena fa de medici, de oamenii de tiin, de organizaiile
religioase, de partid, de clubul de fotbal, eliberai-v de dependena presupuselor vechi
obligaii i - aa cum spune cel care este informat - la o parte cu vechea karma!
Singurul lucru pe care l pretind" de la dumneavoastr este s renunai odat la
punctele de vedere nchistate i s dai ascultare inimii dumneavoastr. Numai aceasta -
nimic altceva!
Lucrul cel mai ru ce vi se poate ntmpla este c, atunci cnd vei fi terminat de citit
cartea, s v reproai: "Ah, numai de n-a fi pus mna pe ea."
Nu cred ns c se va ntmpla aceasta.
Ce spunei? Suntei pregtit? n acest caz, urmai-m ctre ntrebarea...
PENTRU CE?
n ultimii zece ani o schimbare a traversat ara noastr, ba chiar ntreaga lume a fost
strbtut de aceast schimbare. Pe pia a aprut un mare numr de cri de informare,
care abordeaz culisele politicii (unele au i disprut, ca urmare a ordinelor de interzi
cere...); cri ce demonstreaz c nu toate tezele cu care suntem ndoctrinai de ctre poli
ticieni i de ctre mass-media sunt i corecte; iese la iveal faptul c splarea creierului.
practicat de decenii (prin manuale colare, cri de tiin i de religie) trebuie nlturat
din minile noastre. La aceast alternativ de obinere i rspndire de informaii un rol
esenial l are i Internetul.
Vezi exemplul 11 septembrie, cu greu mai crede cineva versiunea oficiala, impusa
aproape hipnotic. Sau, dac se vorbete despre declaraia oficial a guvernului SUA pri
vind intervenia n Irak lumea rde, iar dac se amintete introducerea monedei euro,
atunci se ncrunt toate feele...
Oamenii se trezesc i, treptat, se las tot mai greu nelai. Crile de istorie sunt de
pite, fotografiile privind aselenizarea de asemenea, iar fizica cuantic a renunat deja la
aproape toate ramurile tiinei existente pn acum - ele sunt considerate ipoteze depite.
Este timpul pentru schimbarea modului de gndire!
i totui - iar acum ajung s vorbesc despre motivele mele personale - dei tot mai
muli oameni sunt informai din ce n ce mai corect despre culisele evenimentelor actuale
i nva s gndeasc liber, dup principiul Qui bono?" (lat; Cui servete?"), i s pun
ntrebri - nu numai s repete pur i simplu, ceea ce este totui foarte comod - a trebuit
s constat c foarte puini oameni au reuit i reuesc s integreze n viaa lor n mod
adecvat aceste informaii i noul mod de gndire.
Acum ne-am dat seama c lojile secrete joac un rol important n politica mondial i
c politicienii notri - mai mult sau mai puin - sunt numai marionete; am aflat c omul
nu se poate trage din maimu (deoarece femelele maimuelor antropoide din specia go-
rilelor, urangutanilor i cimpanzeilor nu au clitoris, cum n-au avut nici predecesoarele lor
i de aceea n-ar avea nici femeile, dac ar fi fost descendentele acestora...) i c, totui,
n mod evident, acolo afar" exist via, care probabil a acionat asupra noastr nu nu
mai n trecut, ci ne influeneaz i astzi (matricea...). Am aflat c srbtorile de Crciun
i de Pate n-au nici o legtur cu Iisus, ci cu ciclurile naturii (cum se interpretau n stilul
vechi popoarelor vechi europene), c Moise i faraonul Akhenaton ar fi una i aceeai
persoan, iar creierul omenesc poate fi influenat de undele de frecven i, i, i...
Totui ce facem acum cu aceste cunotine? Cum le putem integra n via? Ce
nseamn acestea pentru mine personal?
n realitate, se ntmpl c muli dintre oamenii care se ocup cu astfel de teme, care
fac experiene sacrificndu-i mijloacele materiale necesare propriei existene i privesc
cu ochi critici inclusiv medicina predat la facultate - prin urmare, asemenea oameni care
sunt deschii la ceea ce nseamn nou i care sunt gata s peasc pe drumuri alter
native - acetia nu reuesc n viaa de toate zilele. Extrem de puini dintre ei pot s-i
transpun n via, constructiv, asemenea cunotine. Unii sunt privii de ctre cei din jur
doar cu zmbete ironice sau chiar cu ncruntare, se lovesc de lips de nelegere. Pe de
alt parte, alii ncep s propage crmpeie de cunotine gsite din ntmplare i n acest
fel i ndeprteaz i ultimii prieteni pe care-i mai au...
S nu atingi aceast carte 15
Cei mai muli nu au destui bani; sunt nevoii s presteze o activitate care nu le place;
se simt persecutai i de aceea fac orice altceva, n loc s fie preocupai s nceap o ac
tivitate care s le permit s stea solid pe propriile picioare.:.
Aa ceva nu poate s fie n ordine, sau?
Ceea ce este ns i mai ru - i aceasta este ceea ce m-a determinat n cele din urm
s iau atitudine - este lipsa de nelegere i de sensibilitate tocmai a acelora care sunt de
prere c este necesar s se mearg pe ci noi. Pe de o parte eti de acord ct de impor
tante sunt pentru pacea n lume, salbele de lumin i meditaia sau rugciunile, ns n
acelai timp te ceri cu socrul, te afli n conflict cu proprietarul locuinei n care eti chi
ria, nu te nelegi cu colegii la locul de munc i treptat devii chiar un fanatic.
Muli dintre cei dornici de cunotine, care parial i iau informaiile de pe Internet
(i care nopi de-a rndul stau n faa ecranului...), nu sunt n stare s sesizeze conceptul
general, modul de interpretare esenial, obiectiv, ci i extrag aspecte singulare din ima
ginile prezentate, pe care apoi le introduc n viziunea lor despre lume.
Astfel, se ajunge la situaia c unul alege ca tem sistemul dobnzilor, urmtorul ener
gia liber, un al treilea mediul nconjurtor sau Noua Ordine Mondial sau pur i simplu
iluminaii, un altul tema extraterestrilor, altcineva Reichsdeutschen (locuitori ai Germa
niei, n limitele granielor din 1938 - n.t), patriarhatul, Vaticanul, profeii despre al treilea
rzboi mondial sau lojile (franc)masonice. Tema aleas este urmrit apoi mai departe
unilateral, iar simultan se caut un ap ispitor ctre care se arat cu degetul i care este
scos vinovat pentru propria via ratat i pentru propria incompeten.
Aceasta nseamn c cei mai muli prefer s arate cu degetul ctre alii - ctre cei ri,
pentru c ei nii, bineneles, se situeaz de partea bun - dar nu vor s recunoasc de
ficienele proprii!
Iar cu aceasta i-au ratat definitiv scopul vieii.
Este o adevrat drama c cea mai mare parte a oamenilor caut totdeauna un vinovat
n afar, fcut rspunztor pentru situaia lor precar, pentru dificultile lor financiare,
pentru starea de sntate sau pentru problemele de familie. Astfel, respectivul caut i so
luiile tot n afar - statul trebuie s pun la punct sistemul de sntate, s mbunteasc
noul vaccin sau sistemul social, probabil chiar i ONU.
Aceasta este i imaginea care ne este indus prin intermediul statului i al mass-me-
dia, i anume c trim ntr-o lume pur aparent. Spiritul - ceea ce acioneaz ndrtul ma
teriei, adic dragostea, intuiia, sufletul, Divinitatea - este negat. Superstiia, fantezia, re
prezentarea dorinei, toate acestea au fost valabile cndva.
i exact aceasta este ceea ce l difereniaz pe iniiat" de ceteanul superficial - ate
istul sau materialistul - deoarece ultimul nu este informat n legtur cu mecanismele vie
ii. El se las umilit i este fascinat de viaa celor mari, bogai i puternici.
n cartea Mut zur Macht" a scriitorului Jordis von Lohausen, gsim menionate Cele
zece reguli" ale maestrului chinez Sun-Tsu, avnd deja o vechime de 2.500 de ani i care
ne demonstreaz c ntotdeauna au existat crturari interesai s studieze slbiciunile
omului, de care s-au i folosit. Dac sunt cunoscute mecanismele ascunse ale vieii - n
cele ce urmeaz, cele negative - atunci este probabil c li se d o utilizare i i creeaz res
pectivului cunosctor un avantaj:
1. Distrugei orice este bun n ara dumanilor votri.
2. Facei de rs zeii i mprocai cu noroi tot ce nseamn tradiie.
3. Subminai prin toate mijloacele prestigiul pturilor conductoare; oriunde este po
sibil, implicai-le n afaceri obscure i facei-le de ruine la momentul oportun.
4. Propagai cearta i dezbinarea printre ceteni.
5. Instigai tineretul mpotriva btrnilor.
6. mpiedicai n orice mod activitatea autoritilor.
7. Plasai-v peste tot agenii.
8. Nu avei reineri s colaborai nici cu cei mai josnici i respingtori indivizi.
9. Oriunde avei posibilitatea, mpiedicai pregtirea i aprovizionarea forelor armate
dumane; subminai-le disciplina i paralizai-le voina de lupt prin muzic obsce
n, trimitei n taberele lor femei uuratice i lsai-le s definitiveze ele opera de
distrugere.
10. Promitei ct mai mult, nu facei economii la bani sau la cadouri, deoarece toate
acestea produc dobnzi substaniale.263
n mod sigur, cele Zece reguli" au constituit pentru muli suverani baza de la care s-a
pornit pentru concretizarea scopurilor lor politice. Pe unele dintre acestea le regsim i
n Testamentul lui Petru cel Mare", n documentele iluminailor bavarezi sau la Machia-
velli. Pentru a nelege ce se petrece n politic, trebuie s-l fi studiat pe Niccolo Machia-
velli (1469-1527), politician italian genial i istoriograf, care, nainte de toate, n cartea sa
Principele" a cercetat cauzele incapacitii politice din Italia timpului su. El descrie un
suveran a crui aciune i are originea numai n bazele puterii. Dup prerea acestuia, un
dictator trebuie s ncerce ntotdeauna s creeze partide adverse - grupri de stnga" i
de dreapta" - care s se preocupe una de cealalt, astfel nct poporul s caute la el pro
tecie i siguran, n calitatea sa de deintor al puterii sau ca sistem".
Ar fi posibil ca aici s existe anumite paralele n ce privete teama - n momentul de
fa - de atacurile teroriste, propagat de mass-media? Oare la cine caut ceteanul pro
tecie? i dac ameninarea exist (prezumtiv) la nivel mondial, la cine caut protecie po
pulaia omenirii? Dar despre aceasta vom scrie mai mult n capitolul referitor la Noua Or
dine Mondial...
In ceea ce privete aspectele pozitive i mecanismele vieii, acestea sunt tratate foarte
detaliat n cuprinsul crii.
CINE NU NTREAB RMNE NETIUTOR!
S revenim la problema deja ridicat, i anume dac v-ai gndit vreodat cum este po
sibil ca aproximativ trei sute de familii din lume, prin capitalul lor i prin influena re
zultat din acesta, s controleze, s-i exercite controlul la nivel mondial? Ce a putut s-i
fac pe aceti oameni aa de bogai? Cum de nu suntei dumneavoastr unul dintre aceti
oameni? A fost viaa nedreapt cu dumneavoastr? Dumnezeu a fcut mprirea n mod
nedrept? Sau aceste cercuri dispun de cunotine despre lucruri care dumneavoastr v-au
rmas ascunse pn astzi?
O parte a acestei enigme o vom descifra n cursul acestei cri. Cum de pot s fac
aceasta i de unde tiu? Ei bine, nu numai c despre aceste cercuri scriu demult, ani de-a
rndul, am i ntlnit mereu oameni care au lucrat pentru aceste trei sute de familii; nain
te de toate ns...i acum vine partea interesanta: am un prieten cu totul deosebit, despre
care voi relata mai trziu i care m-a sprijinit din copilrie s studiez viaa i s m lmu
resc n legtur cu aceste fenomene!
n aceast carte este vorba n general despre secrete. Exist o mulime de cunotine
care sunt oprite s ajung publice - att de ctre cei ri", ct i de ctre cei buni". Unii
le in ascunse pentru a nu-i periclita elurile i tendina spre hegemonia mondial. Cei
lali le ascund pentru a nu nruti i mai mult lucrurile, considernd c este nevoie de
o conjunctur favorabil n confruntarea cu informaiile.
S comparm aceasta cu prinii care i in ascunse de copiii mici cuitele ascuite. Ei
procedeaz astfel nu pentru c, n sine, cuitele ar fi ceva ru, ci pentru c un copil mic
i-ar putea provoca o suferin cu ele.
La fel se ntmpl cu adevrul i cu informaiile. i ele pot fi folosite ca arme. Astfel,
n istorie informaiile au fost de multe ori ascunse cnd s-a urmrit un obiectiv precis, ori
au fost difuzate cu scop determinat: pentru a pune la cale un rzboi, pentru a influena
cursul su sau chiar pentru a-i pune capt.
n legtur cu aceasta s examinm atent dou exemple.
Btlia de la Waterloo:
Familia de bancheri Rothschild a avut o influen decisiv n politica european din
secolele 18 i 19.
Pn n 1815, Nathan Rothschild - unul dintre cei cinci fii ai fondatorului bncii Mayer
Amschel Rothschild - devenise cel mai puternic bancher din ntreaga Anglie.
Membrii familiei Rothschild i construiser pentru ntreaga Europ un sistem de
spionaj i de curierat aproape perfect, care a fost valorificat foarte bine, n timpul rz
boaielor napoleoniene. Ei i aveau agenii" lor, care culegeau informaii n toate capi
talele i pieele importante din punct de vedere strategic. Autorul lui Insider, Gary
Allen, scrie: Caletile familiei Rothschild galopau de-a lungul oselelor. Vasele fami
liei Rothschild navigau prin Canalul Mnecii, agenii familiei Rothschild se deplasau
pe strzile oraelor aidoma umbrelor care se strecoar fr zgomot. Ei transportau
bani n numerar, hrtii de valoare, scrisori i informaii. nainte de toate informaii -
cele mai noi, de cea mai mare importan, care urma s fie prelucrate n mod special
la bursa de valori i la bursa tranzaciilor la termen." (16, p.80)
18 JAN VAN HELSING
S lum acum un al doilea exemplu, pentru a vedea cum o informaie inut secret a
fost folosit pentru a implica o ntreag naiune ntr-un rzboi:
Pearl Harbor
S amintim faptele pe scurt: preedintele SUA, Roosevelt, i provocase pe japonezi s
intre n rzboi, dndu-le un ultimatum de rzboi la 26 noiembrie 1941, n care le cerea
s-i retrag toate trupele din Indochina i din China (Manciuria).
S nu atingi aceast carte 19
Acesta este un fapt istoric, totui un secret bine pzit. Ultimatul de rzboi al lui Roose-
velt a fost ascuns Congresului American n mod premeditat pn dup atacul asupra
Pearl Harbor. Toi erau de acord c japonezilor nu le-ar mai rmne nici o alt posi
bilitate dect rzboiul. Japonezii nii fcuser aproape totul pentru a mpiedica un
rzboi cu SUA. Prinul Kenoye, ambasadorul Japoniei n SUA, solicitase repetat o n
tlnire, la Washington sau Honolulu, cu preedintele Roosevelt pentru a se gsi o al
ternativ. Mai trziu, pentru a evita rzboiul, era chiar pregtit s ndeplineasc pre
teniile SUA, ns Roosevelt a refuzat de mai multe ori s vorbeasc cu el, deoarece
rzboiul cu Japonia era deja planificat - precum anterior cel cu Germania.
n acelai timp, Roosevelt declara poporului american:
n timp ce m adresez vou, mamelor i tailor, v mai dau nc o garanie. Am spus
aceasta nainte si o voi mai repeta mereu i mereu: copiii votri nu vor fi trimii n nici
un rzboi extern."
Faptul c japonezii urmau s atace mai nti Pearl Harbor era cunoscut dinainte milita
rilor americani din mai multe surse:
1. Ambasadorul SUA la Tokio, Joseph Grew, scria la 27 ianuarie 1941, ntr-o scrisoare
adresat lui Roosevelt, c n cazul unui rzboi ntre Japonia i SUA, Pearl Harbor va
fi inta atacului.
2. Congresmenul Dies prezentase n august 1941 preedintelui Roosevelt nu numai
inta atacului - Pearl Harbor - ci i, susinut de o hart, planul strategic de atac. El
a fost obligat s nu vorbeasc.
3. n afar de acestea, n 1941 serviciul de informaii american reuise s decodifice
att cifrul diplomatic, ct i pe cel militar al japonezilor. Roosevelt i consilierii si
cunoteau dinainte data exact, ora i inta atacului.
Al Bielek, unul dintre cei doi supravieuitori ai Experimentului Philadelphia", mi-a po
vestit n septembrie 1991 c pe atunci lucra la baza naval Pearl Harbor, dar a fost re
tras cu o sptmn naintea atacului, ntruct urma s lucreze mai trziu, mpreun
cu Nikola Tesla, la Experimentul Philadelphia". Atunci i s-a spus c a fost retras din
cauza atacului, deoarece era prea valoros pentru a-i gsi sfritul acolo.
Chiar baza Pearl Harbor a fost ntiinat abia cu dou ore nainte de declanarea ata
cului i ca atare nu a fost pregtit s riposteze. A fost distrus n mod necrutor. Era
tocmai ce urmrise Roosevelt, pentru c acum putea s-i prezinte pe japonezi drept
"porci perfizi", ia SUA trebuia s "plteasc" acest atac. (8, p. 120f)
i acum ghicii ce a declarat George W. Bush n primul su discurs adresat naiunii du
p atentatul de la World Trade Center: "Acesta este un al doilea Pearl Harbor!"
Oare ce a vrut s ne spun cu aceasta...?
Dar s nu discutm despre aa ceva n aceast parte a crii.
Acestea au fost numai dou exemple din domeniul politicii reale. V putei imagina c
exist i secrete care se refer la apariia omului sau la tehnologii deja gata de a fi puse
n aplicare, totui inute ascunse n faa populaiei, de exemplu un motor care funcio
neaz pe baz de ap sau de magnet?
N-ai auzit nc niciodat de aa ceva?
n acest caz v voi da eu o mn de ajutor...
n 1992 m aflam pe drum de o jumtate de an n emisfera sudic (Noua Zeeland,
Australia i strbteam Asia fr o int anume); ntr-o librrie din sudul Noii Zeelande am
ntlnit un brbat pe nume Ross, care m-a ntrebat dac nu doresc s le relatez lui i c
torva prieteni despre experiena i cercetrile mele privind producerea de arme secrete
20 JAN VAN HELSING
Aici fantezia nu are limite. Toate acestea devin posibile. Totui, n euforia dumnea
voastr, v-ai gndit c milioane de oameni din lumea ntreag ar deveni omeri - cei care
lucreaz n industria petrolier, cei din fabricile de motoare, cel care monteaz instalaiile
de nclzire, tehnicianul specializat n energia solar... i, i, i?
Suntei contient c n acest caz slujii fora care vrea ntotdeauna binele i care totui
duce la distrugere? Vei fi declanatorul unor suferine infinit de mari, muli oameni v
vor ur, deoarece le ruinai viaa. tiu, ai vrut s facei numai bine...
n nici un caz nu a vrea s v distrag interesul de la energia liber - dimpotriv. Ea
nseamn viitorul nostru, ntr-o zi va ajunge pe pia (cu ct mai repede, cu att mai bine)
i va mbogi i schimba lumea. Am vrut numai s v fac s reflectai la faptul c n via
totul are i un revers. Iar uneori este important s se ia o decizie care, dei ofer majo
ritii oamenilor avantaje, n acelai timp pe ceilali - legai de vechea tehnologie - i poate
distruge, dac ei nii nu-i schimb modul de a gndi i de a aciona.
Aa s-a ntmplat cu introducerea calculatorului. El ne-a uurat tuturor viaa, totodat
ns a distrus i multe profesii, iar n viitor va transforma tot mai muli oameni n omeri.
Doar n-ai vrea s renunai astzi la el?
Aceasta este legea polaritii.
Prin aceste exemple a dori numai s v sensibilizez c, indiferent pe ce cale mergem
sau n ce fel ne decidem s acionm, ntotdeauna vom leza, vom agresa oameni, orict de
idealist sau inofensiv ar fi fost aciunea noastr.
i astfel o invenie, un mic motora pe care l-am putut descoperi ntr-o pdure, devine
o arm" capabil s decid soarta a milioane de oameni!
nelegei acum ce am vrut s spun cnd am afirmat c informaia referitoare la se
crete poate s fie foarte periculoas i c spiritul neexperimentat, n spontaneitatea sa, de
i bine intenionat, poate provoca mult distrugere i suferin, dac nu nva cum s pro
cedeze cu ea?
Acum susin c aceste trei sute de familii amintite mai sus sunt att de bogate i de pu
ternice deoarece dispun de o tiin secret - de ceva ce se gsete n exteriorul lumii i
de ceva care este ascuns n interiorul omului - inut ascuns colectivitii n mod preme
ditat i contient.
Oameni naivi declar probabil n discuiile lor c astzi nu mai exist nici un fel de se
crete, c lumea este explorat i c istoria pmntului este elucidat pentru oricine. i
atunci de ce exist servicii de informaii cu mii de colaboratori n toat lumea? Ce rol mai
au aceste servicii de informaii, dac la nivel mondial totul este clarificat i evident?
mi amintesc de o discuie cu un intelectual, care nu crede nici n Dumnezeu i nici n
diavol - iar despre suflet, intuiie i legi cosmice s nu mai vorbim. Toate acestea nu au
fost demonstrate tiinific i de aceea sunt o amestectur de iluzii.
Cnd l-am ntrebat dac i iubete soia, m-a asigurat de aceasta afind o min
convins.
n replic i-am spus c m minte, c nu este adevrat, la care el s-a schimbat la fa i
a devenit furios. M-am referit la faptul c n-ar exista ceva care s nsemne dragoste i c
el i imagineaz numai toate acestea; i-am accentuat c n-ar exista nici o dovad tiinific
pentru a demonstra existenei dragostei i l-am rugat s revin la realitatea faptelor. Nu
exist dragoste, ntruct ceea ce nu poate fi dovedit nu poate i nu are cum s existe.
Bineneles c apoi i-am mrturisit c am vrut doar s-l provoc i c argumentaia sa
stupid s-ar fi ndreptat cndva chiar mpotriva lui. Dup aceasta a recunoscut c a avut o
22 JAN VAN HELSING
oarecare presimire n ce m privete, pe care ns nu putea s-o explice din cauz c era
mahmur dup butur...
Nici nu trebuie s-o fac. Totui, nu este corect s respingi pur i simplu ceva doar pen
tru c acel ceva nu este demonstrat n mod concludent.
Aa este i cu secretele.
Reflectai numai: exist sute de institute de cercetare care nu fac nimic altceva dect
s studieze oamenii, comportamentul, nevoile i obiceiurile lor. Numai n Europa exist
cteva institute pentru desfurarea rzboiului psihologic (de exemplu, Tavistock Insti
tut) . Ei bine, ce credei c se ntmpl cu rezultatele unor asemenea experiene i studii?
Ajung ele la coul de gunoi sau sunt puse la dispoziia acelora care au nfiinat i finanat
institutele?
Nu ajungem din nou la cei bogai i puternici?
Credei c mecanismele raiunii omeneti i ale vieii nu sunt descifrate? Sunt desci
frate, demult, iar mecanismele sunt folosite, bineneles de aceti oameni, de aceti mag
nai i monopoliti - n avantajul lor i n mod sigur n dezavantajul dumneavoastr.
ntrebarea care se pune este cum de nu ai tiut pn acum i ce vei face de acum
nainte cu aceste informaii?
Astfel, este posibil s fi ajuns din nou la tema acestui capitol, i anume: cu ce mi pot
fi de folos aceste cunotine, dac nu tiu cum s le pot integra n viaa mea personal ?
De aceea, ar trebui s aflm mai multe despre secretele vieii.
n crile mele de pn acum am publicat cu precdere secretele cu efect negativ, ame
nintoare, neplcute ale vieii. Prin urmare, este nevoie aici s se recupereze cealalt par
te - partea care s ne fac viaa mai plcut, mai liber i stimulatoare.
Oare nu este ceea ce, de fapt, dorim cu toii - fericire, sntate, bunstare, posi
bilitatea de a cltori, pace...?
Ba da, i este posibil. Dar pentru aceasta mai este nevoie de ceva. Pe de o parte, de
receptivitatea la schimbare, la nevoia de a lsa s ptrund ceva nou n concepia de pn
acum despre lume, pentru a o putea contempla i valorifica, iar pe de alt parte, de n
crederea c viaa mi poate oferi i mai mult dect am crezut pn acum, deoarece aceasta
este... o lume plin de miracole.
O LUME PLIN DE MIRACOLE!
Muli oameni, nainte de toate cei din lumea occidental, nu mai cred n miracole, dar
sunt surprini atunci cnd i rup un picior, cnd i pierd slujba, cnd i prsete par
tenerul sau cnd altcineva se folosete de maina lor.
Explicaia const n faptul c pe ei nu-i intereseaz s afle ce reprezint viaa. Ce-i
drept, au recunoscut cile pe care se poate pi prin via, ns nu tiu care este sensul
propriu-zis al vieii, de ce se afl ei aici, cine au fost ntr-o perioad anterioar sau ce i
ateapt dup dispariia fizic.
Cel mai neplcut lucru este c o mare parte a populaiei lumii nu are idee de ce se afl
aici de fapt i, prin urmare, nu cunoate nici mecanismele vieii.
n acest loc, naivul ar putea din nou s obiecteze c nu exist nici un mecanism al vie
ii, nici o lege spiritual, nici un plan al vieii i absolut nici un miracol.
Ei bine, atunci cum stau lucrurile cu cei care pesc pe crbuni aprini?
Cum este posibil ca o categorie de oameni s mearg pe crbuni ncini, fr s-i ard
picioarele? Este adevrat c prin credina lor aceti oameni nu mut munii din loc, dar
prin convingerea lor, cel puin din cnd n cnd, anuleaz legile naturii. Persoana care
merge descul pe crbuni ncini dispui pe o distan de civa metri, fr s se ard,
nainte de a face aceasta este pregtit mental de ctre un instructor n sensul c nu va
pi nimic. Dac la finalul pregtirii persoana este ferm convins de aceasta - aadar i-a
nsuit corect cele transmise de instructor - nici nu se va arde. Dac ns la ea apare doar
un dram" de ndoial, atunci totul a fost degeaba i va suferi arsuri.
i cum pot unii oameni - chiar n faa camerei de luat vederi-, folosind fora gndului,
s ndoaie linguri i alte obiecte, dei, dup ct se pare, aa ceva nu e posibil din punct de
vedere tiinific?
i cum se materializeaz efectul placebo?
n anul 2003, n diferite publicaii (printre altele i n revista ilustrat Focus) a aprut
un material n care se relata despre un studiu medical n care, dintr-un numr de pacieni
cu probleme la menisc, o jumtate au fost operai la genunchi i cealalt jumtate au fost
anesteziai; acestora li s-a fcut pe piele doar o mic incizie, pentru a simula o intervenie
chirurgical. Pacienilor nu li s-a spus nimic. Cu toate acestea - minune - i pacienii care
nu fuseser operai prezentau semne de vindecare!
Acest rezultat a fost citat drept o dovad a efectului placebo.
Dar ce este efectul placebo? Nu este nimic altceva dect una dintre legile cosmice fun
damentale pus n practic:
Spiritul stpnete materia!
Pe meleagurile Palestinei a existat cndva un tnr care a spus: Fiecruia i se n
tmpl dup credina sa", ceea ce este aproape acelai lucru.
Din experien pot s m confesez dumneavoastr: viaa este plin de miracole! i ni
le putem crea noi nine. n ce fel, v voi explica n paginile urmtoare, dndu-v multe in
dicaii i sfaturi despre cum pot fi acestea folosite i n viaa dumneavoastr imediat!
De fapt, nu exist nici o minune" real - suntei surprini acum de aceast declaraie?
- ci este vorba, simplu i emoionant, de a urma legitile care fac posibile asemenea
fenomene.
24 JAN VAN HELSING
n capitolele urmtoare v voi relata despre cteva persoane de-a dreptul uluitoare,
respectiv despre un grup de persoane prin a cror aciune miraculoas vom ptrunde
ntr-un domeniu al vieii la care pn acum probabil nu ai avut acces.
Vei afla despre evenimente care probabil vi se par incredibile, dar n legtur cu care
v voi explica nu numai cum sunt posibile, ci, nainte de toate, cum putei profita de ele i
cum le putei include n propria dumneavoastr via.
Dar acum s fim ceva mai concrei.
Prin urmare, se pune problema dac exist sau nu miracole". Pentru aceasta, s cu
noatem - dup opinia mea - cea mai interesanta personalitate a ultimului mileniu, per
sonaj care, probabil, a fcut la fel de multe minuni ca i sfinii oricrei religii i, n plus, a
fost vzut pretutindeni - un om de care v putei doar minuna. Este...
CONTELE DE SAINT GERMAIN,
omul care tie totul i nu moare niciodat!
ntre 1737 i 1742, Saint Germain s-a aflat la curtea ahului Persiei, unde probabil i-a
nsuit o parte a extraordinarelor sale cunotine despre diamante. n 1743 a aprut ia
curtea regelui Ludovic al XV-lea i era renumit pentru marea sa bogie i pentru apti
tudinile sale de alchimist. Despre el nsui afirma c ar fi gsit piatra filozofal i c poate
s fac diamante, precum i c a cltorit n Himalaya, unde ar fi ntlnit oameni care tiu
totul". Pe lng aceasta, a completat c trebuie s fi studiat n piramide, aa cum am fcut
eu", pentru a ptrunde n secretele sale. A mai povestit c a cltorit prin cosmos. Foarte
mult timp am zburat prin cosmos. Am vzut globuri pmnteti care se roteau n jurul
meu i lumi la picioarele mele." Cu o alt ocazie a afirmat: Am cltorit prin timp i fr
s-mi dau seama m-am trezit n ri aflate la distane uriae."
Contele a fost i un vizionar - el a vorbit, de asemenea, despre invenii din viitor. Se mai
susine c, de fa cu martori, putea s devin invizibil i c putea s apar brusc oricnd
i oriunde dorea.
26 JAN VAN HELSING
Contemporanii - de la tocmai amintita Doamn de Pompadour, pn la filozoful ger
man Grimm - subliniaz n scrisori i jurnale personale talentul incontestabil de poves
titor al contelui; cunotinele sale vaste despre istorie, anecdotele sale fermectoare refe
ritoare la Cleopatra, Pilat din Pont, Mria Tudor, Henric al VIII-lea i Francisc I, pe care
i descria cu amnunte pline de culoare, i-au convins pe asculttorii si, care ascultau en
tuziasmai, inclusiv pe Ludovic al XV-lea, c descria chiar ntmplri trite de el.
Psihiatrii notri moderni ar putea probabil s citeze cazuri asemntoare din ca
zuistica lor, dar aici diferena este c Saint Germain i-a impresionat pe oamenii de atunci
tocmai prin minuni" fizice.
S revenim acum la dovezile istorice:
n anul 1744 a fost nchis n Anglia sub acuzaia de spionaj, ns dup un interogatoriu
a fost din nou pus n libertate. Din 1745 pn n 1746 a trit ca un prin la curtea de la
Viena i era spiritual i foarte talentat". Nu numai c a fost descris ntotdeauna ca fiind
foarte bogat, dar vorbea, pe lng mai multe limbi europene, i limbi arabe, orientale i
clasice, de asemenea cnta excepional la vioar i la pian. Pe lng aceasta, era vege
tarian i vin bea numai ocazional.
ntre 1747 i 1756 a fost de cel puin dou ori n India. Exist o scrisoare n care afirm
c a dobndit tiina topirii bijuteriilor".
ntre 1757 i 1760 a atins apogeul celebritii sale la curtea regelui Ludovic al XV-lea,
n prezena acestuia mrind sau nmulind diamantele. Acolo i s-a pus la dispoziie i un
laborator pentru experienele sale de alchimie. Contesa von Georgy, pe atunci n vrst
de 70 de ani, a fost foarte surprins c Saint Germain arta la fel ca la prima lor ntlnire
ce avusese loc n urm cu 50 de ani.
Doamna du Hausset l descria astfel n 1760:
"Arta de parc avea circa cincizeci de ani. Nu era nici slab, nici gras, avea maniere
ireproabile, ddea dovad de inteligen, se mbrca simplu, dar cu gust, i att la de
gete, ct i la tabachera de tutun de prizat i la ceas purta cele mai pure briliante. Dia
mantele de la genunchi i de la cataramele pantofilor au fost apreciate la 200.000 de franci.
La gulerele sale dantelate strluceau rubine de o frumusee ieit din comun..." (4,p 2)
Contesa i amintea c l cunoscuse pe Saint Germain n urm cu 50 de ani, n 1710, la
Veneia, cnd se numea marchizul Balletti i, la fel ca muzicianul Rameau, care avea
aceeai amintire, ea s-a jurat c el acum ar fi artat mai tnr. (4)
La Versailles contele a aprut aproximativ in jurul anului 1757 i acolo s-a bucurat de
o influen cu totul neobinuit. Accesul su liber n orice moment la Ludovic al XV-lea a
scandalizat curtea francez, deoarece petrecea multe seri mpreun cu monarhul
francez..
n anii 1760-1762 a aprut pe neateptate n Olanda i a ncercat s duc tratative de
pace cu Anglia. Dar politicienii i suveranii nu voiau s aud de aa ceva. n consecin,
Ludovic al XV-lea a renunat n mod vizibil la el, iar contele s-a retras temporar n Olanda
pentru a-i continua acolo activitatea. n acel an, Voltaire i scria regelui Prusiei: Se spune
c secretul pcii este cunoscut numai de un anume domn Saint Germain, care a luat masa
cndva cu mai marii conciliului. Este un om nemuritor i care tie totul."
Din anul 1762 pn aproximativ n 1773, n ntreaga Europ au aprut relatri n le
gtur cu activitatea sa tiinific i politic: Un om extraordinar; acesta putea transforma
fierul ntr-un metal care pentru bijutieri este tot la fel de bun i de frumos ca i aurul."
n Veneia avea o fabric n care lucrau o sut de muncitori i unde se producea pnz
de oland ce arta ca mtasea.
S nu atingi aceast carte 27
ntre 1774 i 1784, dup moartea lui Ludovic al XV-lea, i-a avertizat zadarnic pe Lu
dovic al XVI-lea i pe Mria Antoaneta n legtur cu o conspiraie uria", despre care
aflase prin relaiile pe care le avea n cercurile francmasonilor i ale iluminailor.
Dup aceasta, cea mai mare parte a timpului a trit n Germania. Un martor susine
c n aceast perioad e posibil s fi avut ntre 60 i 70 de ani. Se spune c acolo, mpreun
cu discipolul i protectorul su, prinul Karl von Hessen-Kassel, ar fi avut legturi cu cer
curile francmasonice, cu rosicrucienii i cu templierii, fcnd mpreun experiene care
aveau s fie de folos ntregii omeniri".
Contele a trit mai muli ani n Germania, la Karl von Hessen-Kassel, pe care l-a iniiat
n experiene tiinifice. El i-a oferit lui Frederic cel Mare o list cu diferite procedee chi
mice, pe care, dac acest monarh le-ar fi luat n serios, Germania ar fi luat conducerea
revoluiei industriale i ar fi devenit stpnul Europei" (4. p 5)
La curtea lui Karl von Hessen-Kassel, contele a recunoscut pentru prima dat c a m
btrnit. La 27 februarie 1784, dup cum se spune, ar fi murit cu totul pe neateptate n
braele a dou cameriste, iar nmormntarea ar fi avut loc la 2 martie 1784, fapt consem
nat i n registrul bisericii din Eckernforde. Cnd ns, dup cteva zile, i s-a deschis nc
o dat sicriul, acesta era gol!
A urmat apoi apariia sa, confirmat de muli martori, la o mare ntlnire a ocultitilor,
n 15 februarie 1785 la Wilhelmsbad, unde au fost prezeni francmasoni, iluminai, pre
cum i necromani. Acolo el a aprut n compania celebrului aventurier i alchimist italian
Cagliostro, a medicului vienez Franz Mesmer, care este i fondatorul teoriei vindecrii
prin magnetismul animal" (mesmerism), i a scriitorului i filozofului francez Louis-
Claude de Saint Martin.
ncepnd cu anul 1788 s-a aflat iari cu precdere n Frana i i-a avertizat pe nobili
despre iminenta revoluie. Totui, nici atunci nu a fost luat n serios. n 1789 a plecat n
Suedia, pentru a-l proteja pe regele Gustav al III-lea de o posibil mbolnvire.
Pe oamenii cu care a avut legturi se pare c i-a nvat ce nseamn importana in
terioar a vieii i - ntruct a prevzut revoluia - i-a consolat, oferindu-le perspectiva
unei lumi mai bune - a lumii celeilalte.
Astfel, n anul 1793 el i-a prezis Mriei Antoaneta ziua i ora morii. Chiar regina a con
firmat c n celula ei i-a aprut contele cu corpul su spiritual (corp astral) i a ncurajat-o,
dndu-i garania vieii fericite de pe lumea cealalt, ceea ce i-a conferit o nobil demnitate
cnd a fost executat prin ghilotinare.
Mai trziu, regele Gustav ai III-lea i-a povestit prietenei i cronicarei sale, doamna
d'Adehmar, care tot mai credea despre contele de Saint Germain c arta ca de 45 de ani,
c acesta l-ar mai fi vizitat nc de cinci ori. Ea nsi a susinut mai trziu c aa s-a i n
tmplat, ultima dat n anul 1820, n seara asasinrii ducelui de Berri. De asemenea, se
spune c dup aceea ar fi fost vzut, nainte de toate n cercuri oculte, dar, dup cte cu
nosc, nu exista consemnri sau acestea sunt puine. Prin urmare, n 1821 s-ar fi aflat la
Viena i acolo ar fi vorbit cu doamna de Genlis. De asemenea, n anul 1836 - aadar la 52
de ani dup decesul" su oficial" - a aprut la nmormntarea lui Karl von Hessen-Kas
sel i a fost recunoscut de multe persoane. Se vorbete c n 1842 ar fi fost prieten apro
piat al lordului Lytton. n 1867 a asistat la o ntrunire a Marii Loji de la Milano i mai trziu
i-ar fi inspirat pe Chopin i pe Ceaikovski. n cele din urm, celebra teozoaf dr. Annie Besant
(succesoare a Helenei P Blavatsky) a susinut c l-a vzut prima oar pe conte n 1896.
Cine este contele de Saint Germain?
De unde avea el cunotine despre procedeele alchimiste? De unde provenea bogia
lui? i cum de nu mbtrnea sau mbtrnea nesemnificativ, fapt confirmat de nenumrai
martori?
28 JAN VAN HELSING
intrase n baza aviaiei militare Pine Gap. n ciuda ameninrii cu sanciuni extrem de du
re, ea a relatat c Pine Gap se afl la o adncime de aproximativ 13 km, c funcioneaz
pe baza energiei libere" i c are lacuri subpmntene, trenuri suspendate, precum i o
plantaie proprie de legume, fructe i altele. Dup informaii oficiale, Pine Gap poate face
fa fr probleme unui atac atomic direct.
i dup cum o cere legea rezonanei, trei sptmni mai trziu, ntr-un camping am n
tlnit un agent din serviciul britanic de informaii, care lucrase doi ani de zile n Pine Gap.
Dup origine era britanic i acum dorea s se ntoarc acas. A povestit c a vzut lucruri
care l-ar fi dat gata". A mormit ceva despre clonarea omului i despre tehnologie cos
mic. Atunci cnd, a doua zi, am vrut s mai aflu ceva de la el, deja dispruse .
Fig. 1. O hart care a fost fcut de martori oculari i care prezint orae subpmntene n Vestul SUA - dup
William Hamilton.
s fac o cur de ntinerire", care se ntinde pe o durat de dou sptmni. Dup aceasta
ar avea din nou repaus pentru 65 de ani.
Despre el nsui, Al Bielek afirm c n timpul unui experiment din anul 1943 al US-NAVY
- aa-numitul experiment Philadelphia"- n timpul cruia vasul USS Eldridge trebuia s
devin nedetectabil pentru instalaiile radar, el a fost transferat n timp. Al Bielek susine nu
numai c atunci ar fi fost transferat n timp, ci i c abia dup acest eveniment nefericit au
nceput adevratele cercetri i c pn astzi s-ar experimenta cltoriile n timp.
Afirmaia poate s fie apreciat de unul sau de altul drept foarte ndrznea. Adevrul
este c i contele de Saint Germanin a spus despre el ceva asemntor. n afar de aceas
ta, despre Saint Germain am gsit n publicaia lui Peter Krassa urmtorul episod extrem
de interesant. Autoarea Sandra Grabow l-a descoperit ntr-un jurnal al unui lncier, scris
n 1618, care relateaz despre un anume Montsalveri, despre care se poate presupune c
a fost contele, sub unul dintre multele sale pseudonime.
l citez pe Peter Krassa. Conform nsemnrilor din jurnalul lncierului, ntr-o zi
Montsalveri (alias Saint Germain?) a venit la un han i acolo, din cauza aspectului su
neobinuit, precum i a vorbelor sale ciudate a trezit mare vlv printre cei prezeni.
Aceasta pn cnd hangia nu i-a mai putut stpni curiozitatea i a vrut s tie despre
strin: ,Sunteti probabil un magician?' La aceasta ntrebare naiv Montsalveri a zmbit
doar i a rspuns: ,Numii-m aa, doamn, dar nu m vei ntlni la trguri, n piee sau
n alte astfel de locuri. mi demonstrez miestria ca pe o profesiune liber. Numii-m
clovn, televizionar sau oricum dorii. Aici numele este oapt i fum...'
Cine, n zilele noastre dominate de media electronic i de presa scris, ar rspunde
n acest fel, n mod sigur acela ar putea chiar s fie neles. ns jurnalul acelui lncier a
fost scris acum 380 (!) de ani i acest om simplu, care astzi nu ne este cunoscut, l-a n
tlnit n urm cu aproape 400 de ani pe strinul care-i prea enigmatic! Ce l-a determinat
pe acesta s se foloseasc nc pe atunci de cuvntul, televizionar'?
ns aceasta n-a fost nici pe departe tot ce le-a fost dat s aud uimiii i, desigur, de
zorientaii rani ai anului 1618. Montsalveri tia s relateze tot felul de lucruri din anul
2000. Este discutabil dac au crezut ce le spunea sau numai se amuzau. n orice caz, ci
va dintre lncieri au vrut s afle mai multe despre bizarul vizitator: ,Povestii-ne totui ce
va din viaa dumneavoastr, au dorit ei s tie - iar cel cruia i s-au adresat nu i-a refuzat:
,M voi conforma cu plcere dorinelor voastre, deoarece n cteva milenii se vor nfptui
unele dintre aceste lucruri.'" (3, p.92 i urm.)
Astfel, Montsalveri a povestit despre crue care - fr s fie trase de cai -, datorit
unei fore proprii, se pot deplasa cu vitez foarte mare; despre vehicule, care, cu ajutorul
forei proprii se pot nla n aer, pentru ca apoi s zboare n anumite direcii. A relatat
despre aparate care pot realiza procese independente de gndire.
ns Montsalveri nu s-a limitat numai la aceasta. Abia i terminase povestirile
fantastice, c le-a i cerut ranilor uimii s semneze un pergament oarecare. ns nu cu
o de altfel obinuit pan de scris. Necunoscutul a scos pe neateptate din hain un mic
obiect cu o mic epu i le-a cerut celor din jur, nedumerii, s se serveasc de acest
obiect de scris: ,Scriei cu el - este din anul 2000!'
Unul dup altul au fcut ce li s-a cerut. Montsalveri a mulumit politicos, i-a pus din
nou n buzunarul hainei pergamentul cu epua - i n momentul urmtor a disprut fr
urm, ca i cnd l-ar fi nghiit pmntul. Acei lncieri care stteau n jurul povestitorului
l-au cutat disperai pe Montsalveri. Au scotocit toate ungherele hanului, dar orict de
mult s-au strduit s-l gseasc n-au reuit; necunoscutul strin prea s se fi risipit n
aer." (3, p. 92 i urm.)
Att n legtur cu materialul lui Peter Krassa.
32 JAN VAN HELSING
Al Bielek, amintit anterior, care afirm c n prezent n SUA ar exista un proiect secret
- Proiectul Montauk - prin care oamenii sunt expediai n timp, este adesea ironizat din
aceast cauz. Dac ns citim nsemnri precum cele ale lncierului, pare s fie vorba de
ceva mai mult dect ne putem nchipui la prima vedere.
Omul binevoitor care s-a prezentat drept Montsalveri i face apariia n anul 1618, fo
losete cuvinte ca saltimbanc i televizionar, povestete despre computere i are la el un
obiect de scris din anul 2000 - un pix, un creion sau un mic cilindru umplut cu cerneal.
i toate aceste lucruri sunt bine documentate prin jurnalul personal existent nc i astzi.
A fost acest om un cltor prin timp, care ar putea fi contele de Saint Germain?
Prin declaraia sa, nsui Saint Germain ne conduce n aceast direcie: ,Am cltorit
prin timp i, fr s-mi dau seama, m-am trezit n ri situate la distane uriae."
ns i mai emoionant este relatarea nimnui altcuiva dect a celebrului filozof fran
cez Voltaire.
Din ultima scrisoare a lui Voltaire adresat contelui la 6 iunie 1761, precedat de o mai
ndelungat coresponden, citim urmtoarele rnduri extrem de revoluionare:
Domnule, rspund la scrisoarea dumneavoastr pe care mi-ati scris-o n aprilie, prin
care dezvluii secrete ngrozitoare, inclusiv cel mai ngrozitor dintre toate misterele care
pot s existe pentru un btrn ca mine - ora morii. Mulumesc, Germain, lunga dumnea
voastr cltorie prin timp va fi luminat de prietenia mea, pn n momentul cnd reve
laiile dumneavoastr se vor ndeplini la mijlocul secolului al XX-lea. Imaginile vorbitoare
sunt un cadou pentru timpul care mi-a mai rmas; n afar de aceasta, minunatul dumnea
voastr aparat mecanic de zburat v-ar putea totui readuce la mine. Adio, prietenul meu.
Voltaire, nobil al regelui. (3, p. 237)
Oare la ce secrete ngrozitoare s-a referit contele? La Primul i la al Doilea Rzboi
Mondial, la bombele atomice aruncate la Hiroima i Nagasaki, la pregtirea Noii Ordini
Mondiale?
Mult mai captivant este ns remarca lunga dumneavoastr cltorie prin timp".
Este Saint Germain, ntr-adevr, un cltor prin timp? Ce i-a destinuit el lui Voltaire? i
ce sunt imaginile vorbitoare"? i lsase Saint Germain lui Voltaire un joc video pe baz
de baterii; sau poate un laptop cu un CD-ROM, acionat de energia solar? Peter Krassa
presupune, dimpotriv, c mai degrab este vorba despre un disc obinuit - probabil un
patefon acionat manual - deoarece curentul electric de care are nevoie o instalaie stereo
sau un televizor nc nu exista. Eu ns sunt de prere c un disc nu este o IMAGINE
vorbitoare "!
i ce este aparatul mecanic de zburat" - i acesta n anul 1761? Oficial, primul zbor
a fost realizat n 1904 de ctre fraii Wright. Este vorba oare la aparatul de zburat al con
telui de un pilot obinuit sau poate de cu totul altceva?
Multe probleme nelmurite la care, probabil, vom primi mai trziu un rspuns.
..... Mai exist ns un eveniment extrem de interesant i la fel de spectaculos - de data
aceasta din anul 1914 -, n care s-ar putea s fi fost implicat i contele de Saint Germain.
Este vorba despre evenimentele trite de maistrul tmplar bavarez Andreas Rill. n
anul 1914 acesta avea 33 de ani; a fost luat n armat la nceputul primului rzboi mondial
i trimis pe frontul din Vosgi. Pe atunci, att Andreas Rill, ct i camarazii si erau ferm
convini c nfruntrile armate vor lua sfrit pn cel mai trziu de Crciun - dar a fost
cu totul altfel.
n dou scrisori, devenite cunoscute ca Feldpostbriefe, din 24 i 30 august 1914, An
dreas Rill scria familiei sale c a ntlnit un strin ciudat, care i-a povestit lucruri neobi
nuite. Ca civil, acesta fusese arestat de ctre comandantul lui Rill, pe frontul de la Vosgi,
lng oraul Metz i mpiedicat s evadaze, crezndu-se c era un spion. Curnd s-a vzut
Sa nu atingi aceasta carte 33
c necunoscutul cunotea mai multe limbi strine i se ntreinea de preferin cu cei din
jur n limbile german i francez. Dar nainte de toate acest om i-a uimit cu profeiile sale
despre viitor, care asculttorilor le preau mai mult dect neverosimile. Ei rdeau de spu
sele strinului i-l numeau un cnit.
Din prima scrisoare a lui Rill, datat 24 august 1914, aflm urmtoarele:
Dac ai ti ce urmeaz s se ntmple, ai arunca armele chiar astzi i nu ne-ar fi per
mis s credem c-am ti ceva despre lume. Pentru Germania rzboiul este pierdut, apoi
vine revoluia, dar nu izbucnete n toat puterea cuvntului, deoarece unul pleac i altul
vine. Ne vom i mbogi; toi devin milionari (inflaia anilor douzeci; toate observaiile
din paranteze mi aparin -n.a.) i exist att de muli bani, nct sunt aruncai pe fereastr,
dar nu se mai atinge nimeni de ei. Rzboiul merge mai departe, oamenii n-o duc ru, dar
nici nu sunt mulumii. "
Andreas Rill, cel care a scris scrisoarea, nu voia deloc s cread c nemii urmau s
piard rzboiul. Si celelalte declaraii i s-au prut mai degrab suspecte.
El scrie: Vine un om (Hitler) din ptura inferioar, unul care egalizeaz totul n Ger
mania, iar oamenii nu mai pot s spun nimic; este o asemenea strictee, nct ne nghea
sngele n vine. Acesta ia de la oameni mai mult dect le ofer i i pedepsete fr mil,
deoarece n acest timp dreptul i pierde dreptul su i exist muli fanfaroni i escroci.
Fr s-i dea seama, oamenii devin tot mai sraci. n fiecare zi se scot noi legi i din cauza
lor muli au de suferit sau chiar mor.
Perioada ncepe n jurul anului 1932 i totul se ndreapt spre dictatura unui om. Vine
apoi anul 1938.. Sunt atacate popoare i se fac pregtiri de rzboi. Rzboiul se sfrete
prost pentru acest om i pentru acoliii si. mpreun cu soldaii se rscoal i poporul, n
truct nemernicia a luat amploare. Se spune c n acest timp nu este indicat s se accepte
vreo funcie, se ajunge la spnzurtoare sau spnzurarea se face de ua casei, dac nu
chiar de crucea ferestrei. Se comit fapte monstruoase. Oamenii srcesc, iar luxul vesti
mentar nceteaz s mai existe. Oamenii sunt bucuroi dac se mai pot mbrca din ma
teriale folosite la confecionarea sacilor de nisip. De asemenea, nvingtorii nu se aleg cu
nimic. Germania este sfiat i i face apariia o nou personalitate (Adenauer), care
conduce i construiete noua Germanie. Cine are atunci cel mai harnic popor, acela ob
ine hegemonia mondial. n acest caz Anglia devine ara cea mai srac din Europa,
deoarece Germania are cel mai harnic popor din lume."
Iar n a doua scrisoare, din 30 august 1914, el scrie: Dac cifra anului este 4 sau 5
(1945), atunci Germania este presat din toate prile, cel de al doilea eveniment la scar
mondial ia sfrit, iar omul dispare, nimeni netiind unde anume (a murit Hitler cu ade
vrat n Berlin?); poporul este jefuit n continuare i nevoit s suporte suferine greu de
imaginat, dar nici dumanii nu se neleg ntre ei. Vor conduce fore obscure, pentru a li
niti popoarele le vor face mari promisiuni, iar nvingtorii vor ajunge s aib acelai scop
ca i nvinii.
n Germania vin apoi guverne care ns nu-i pot realiza elul (reunificarea n anii
cincizeci), deoarece planurile lor sunt tot timpul dejucate. Omul i simbolul dispar (Hitler
i svastica dispar) i nimeni nu tie unde (exist rapoarte ale unor militari care l-ar fi n
tlnit pe Hitler n America de Sud), dar n interior continu s existe dezastrul. Oamenii
se scufund tot mai mult n imoralitate i devin tot mai ri. Mizeria este din ce n ce mai
mare i cere multe victime. Oamenii se folosesc chiar de toate subterfugiile posibile i de
religii, pentru a da vina pe crima diabolic. Dar totul le este indiferent, deoarece n acest
timp omul cel bun aproape c nu mai poate exista, el este alungat i distrus.
Apoi oamenii se ridic unii mpotriva celorlali, ntruct ura i invidia cresc la fel cum
crete iarba, i se prbuesc tot mai mult n prpastie. Grupurile se despart unele de altele
si dispar cu prada celui jefuit, ceea ce le aduce i foarte mult nenorocire.
34 JAN VAN HELSING
i nenorocirea celui de al treilea eveniment mondial (al treilea rzboi mondial) vine.
Rusia atac sudul Germaniei, dar numai pentru scurt timp i oamenilor blestemai li se
demonstrezi c exist un Dumnezeu care pune capt acestui eveniment. n acest timp se
petrec lucruri ngrozitoare i oamenilor nimic nu le mai este de folos; aceti oameni au
mers prea departe i nu mai dau napoi, ntruct n-au auzit avertismentul. Dup aceasta,
oamenii - atia ci mai sunt - se linitesc."
i mai departe: "...i teama i groaza vor zbovi printre ei, deoarece acum au timp s
mediteze i s trag nvminte utile, ceea ce nainte n-au vrut s fac. La terminarea
acestei perioade diabolice, nvingtorii ipotetici vor veni la cei nvini, pentru a le cere sfa
turi i ajutor, deoarece i soarta lor este dificil. Aceasta ntruct totul este la pmnt, la
fel ca un monstru... Cine tie dac noi mai trim pn atunci, aa ceva nici nu este de cre
zut. Scriu aceasta pentru ca dumneavoastr s vedei ce a spus el i totui nici unul dintre
copii nu va tri acele timpuri.
n sfrit, la cel de al treilea eveniment Rusia urmeaz s invadeze Germania i munii
vor scuipa de acolo foc, iar rusul va abandona tot materialul de rzboi. Pn la Dunre i
Inn totul va fi fcut una cu pmntul i distrus. Rurile vor fi att de mici, nct pentru a fi
traversate nu va mai fi nevoie de poduri. Populaia de la Isar nu va avea nimic de suferit.
vor bntui numai srcia i mizeria. Oamenii ri vor disprea cu certitudine, aa de sigur
cum ninge iarna, iar religia se va cura i purifica. Dar biserica se va bucura de triumf.
n Rusia Sunt eliminau toi potentaii, iar cadavrele nu le mai sunt ngropate i nu se
mai ocup nimeni de ele. n aceast ar foamea i dezastrul sunt pedeapsa pentru crimele
lor..."i: Rusia este respins, deoarece intervine natura. Atunci n Germania de Sud va
exista un loc n care are loc un eveniment. Mai trziu vin oameni din toat lumea pentru
a-l contempla. Apoi papa va fi prezent la ncheierea pcii. ns mai nti este nevoit s fug,
deoarece este prezentat drept trdtor. El vine la Kln, unde gsete numai un morman
de drmturi, totul este distrus."
Doar cu puin timp naintea morii sale, n 1958, referitor la cel de al treilea rzboi, An-
dreas Rill le-a spus fiilor si: Dureaz doar foarte puin. Eu nu apuc s-l triesc, dar voi,
copii, gnditi-v i la mine." (8, p. 124 i urm.)
Despre al treilea rzboi mondial, el a mai spus c Anglia i America sunt ocupate cu
ele nsele (terorism, catastrofe naturale?).
i apoi a completat: Cnd n cele din urm l-am constrns pe civilul nostru prins s fa
c alte previziuni. acesta a afirmat doar tot timpul: .Dac ai ti ce v ateapt, ai face ochii
mari/'" (8-P-124) '
A fost acest civil profetic de asemenea contele de Saint Germain? Cine tie?
Despre conte se poate afirma totui c ntotdeauna a inut s stimuleze evoluia
omeneasc - att din punct de vedere tehnic, ct i spiritual. Deoarece ns, din cauza in
trigilor de la diferitele curi i a monarhilor egoiti, era foarte greu s-i impun vastele
sale cunotine la curile mprteti i regale, s-a hotrt s le ncredineze diferitelor loji
secrete - n primul rnd rosicrucienilor Cu toate acestea, nu fcea parte dintre ei. El le
ddea cunotine - pe care acetia, de altfel, nu le-ar fi obinut niciodat -, n sperana c
le vor folosi mai bine i mai constructiv, lucru pe care ei nu l-au fcut. Asupra acestui as
pect vom revenim la un alt moment ulterior.
Realitatea este c relatrile provenite direct de la conte conin atta nelepciune, iar
apariia sa este nsoita de attea miracole, nct se pune ntrebarea: prin ce mijloace a pu
tut contele de Saint Germain s dobndeasc toate aceste cunotine?
S vedem nc un document, dac nu cumva cel mai interesant care exist referitor la
conte. Pe cnd n anul 1788 acesta frecventa diferite loji, i-a ntlnit i pe nstritul librar
Rudolph Graeffer, care se bucura de popularitate n cercurile esoterice vieneze, i pe nu
Sa nu atingi aceasta carte 35
mai puin bine situatul asociat, baronul Linden. Dup ce contele de Saint Germain le pre
zentase acestora experiene uluitoare din tiina oriental i cnd sosise ora despririi, i-a
surprins gazdele cu o alt mostr a tiinei sale. Despre aceasta, Franz Graeffer scrie n
Kleine Wiener Memoiren":
Treptat, St. Germain trecuse ntr-o dispoziie solemna. Timp de cteva secunde a r
mas ncremenit ca o statuie; ochii si energici i neobinuit de expresivi erau obosii i
lipsii de culoare. Curnd ns ntreaga sa fiin s-a revigorat. A fcut cu mna o micare,
ca un semn al eliberrii; apoi a spus: ,mi iau rmas bun. Abtinei-v s m vizitai. M vei
mai vedea cndva. Mine noapte plec; este nevoie de mine la Constantinopol, apoi n An
glia, unde am de pregtit dou invenii, pe care le vei avea n secolul urmtor: trenul i
navele cu aburi. n Germania va fi nevoie de acestea, deoarece, treptat, anotimpurile vor
lipsi. Mai nti primvara, apoi vara. Este sfritul treptat al omenirii! Vd tot ce se va n
tmpla. Credei-m, astronomii i meteorologii nu tiu nimic. Trebuie s fi studiat n pira
mide, ca mine. Ctre sfritul secolului dispar din Europa i plec n inuturile Himalayei.
Trebuie s fac o pauz, s m odihnesc. ns n cteva decenii voi face s se aud din nou
de mine - n exact 85 de ani, oamenii i vor ndrepta din nou privirea spre mine. Rmnei
cu bine, prietenii mei. V iubesc!'" (3, p. 236 i urm)
Urmrim aici evenimentele captivante trite de medicul oftalmolog rus prof. dr. Ernst
Muldaev, ale crui cercetri au fost publicate pentru prima dat n limba german n anul
2001, n cartea sa Das dritte Auge - Spektakulre Erkenntnisse zur Herkunft unserer
Zivilisation".
Dr. Muldaev este oftalmolog practician i unul dintre marii corifei din Rusia n dome
niul su. Pn acum a cltorit n peste patruzeci de ri i anual efectueaz ntre 300 i
400 operaii complicate la ochi - aadar, este ntr-adevr competent".
n urm cu civa ani, Ernst Muldaev a fcut o descoperire foarte interesant: cor
neea - corneea de forma sticlei de ceasornic - are aceeai mrime la toi oamenii de pe
acest pmnt, indiferent dac persoana are nlimea de 1,80 metri sau este copil. De fapt,
este singura parte a corpului care are aceeai dimensiune la toi oamenii. Conform cerce
trilor lui Muldaev, fcute pe mai mult de o mie de persoane, corneea crete numai pn
n al patrulea an de via i dup aceast vrst rmne la fel de mare.
ns investigaiile lui Muldaev au mers mai departe. El a studiat posibilitatea ca, pe
baza unei pri a corpului, s gseasc un procedeu de diagnosticare pentru mbolnvirile
psihice, fizice, scop n care a examinat 1.500 de persoane. Plecnd de la faptul c privirea
omeneasc a prii ochiului care cerceteaz (care scaneaz) extrage informaii geome
trice, a fcut fotografii ale acestei pri a corpului, mpreun cu echipa sa.
Pe scurt: toi nvaii pe care i-au vizitat tiau, evident, cine era fiina reprezentat n
imagine, ns nici unul nu a vrut s dea, cu adevrat, informaii despre aceasta. Ceea ce
dr. Muldaev a descoperit n cele din urm, dup cltorii suplimentare i discuii nume-
roase, duce la urmtoarea concluzie:
Fiina din imagine nu este n ntregime corect reprezentat. Este o fiin care nu apar
ine civilizaiei noastre, ci uneia anterioare. nainte ca pe Pmnt s fi avut loc fenomenul
care a intrat n istorie drept potopul, existau deja culturi evoluate - atlanii i naintea lor
lemurienii, iar naintea acestora altele i mai vechi.
Lemurienii, atlanii i nc puini oameni din lumea noastr au capacitatea s genereze
o stare de contiin cunoscut sub numele samdhi, n care respectivul - dup principiul
spiritul domin materia" - este n stare s aduc la valoarea zero procesele meta
bolismului corpului i n acest fel s conserve corpul - asemntor procesului hibernrii
la animale.
Dup spusele unui swmin indian, aceasta reuete s-l fac pe cel care mediteaz s
reflecteze att de eficient, nct biocmpul s intre n combinaie cu apa din organism,
pentru ca apoi s-o influeneze astfel ca, n cele din urm, aceasta s acioneze asupra orga
nismului. De aceea, samdhi este cea mai nalta form a meditaiei.
n cazul n care corpul se afl n starea samdhi, el poate fi conservat nu numai pentru
ani, ci - aa afirm nvaii din Himalaya - pentru milenii ntregi, fr ca persoana s
moar. n starea samdhi sufletul se afl n afara corpului, dar este legat de corpul fizic
prin nurul de argint. nurul de argint, o band energetic avnd sclipiri de argint este
cordonul ombilical" al celor dou corpuri, comparabil i cu un cablu electric ce duce de
la lumea cealalt la lumea aceasta. (Dac omul moare, nurul de argint se desprinde de
corpul material i energia vieii se retrage. Aa cum desprinderea cordonului ombilical de
mam nseamn naterea ntr-o via fizic, detaarea nurului de argint de corpul fizic re
prezint naterea n lumea cealalt.)
n starea samdhi, nurul de argint se menine orict se dorete. ntr-o stare samdhi
de durat se poate trece la o temperatur de plus patru grade Celsius, care de obicei se
menine constant n grote sau sub ap.
Cu ajutorul strii samdhi, sufletul devine - cum s-ar spune - participant la evenimente.
Dac sufletul se ntoarce n corp, atunci persoana se trezete din starea samdhi i
poate s duc n continuare o via normal".
Dac persoana aflat n starea samdhi este examinat de un medic - de exemplu Sri
Ramakrishna -, acesta constat moartea fizic a persoanei. El nu poate s-i ia pulsul, nu
poate s-i fac o electrocardiogram i nici o electroencefalogram. Temperatura corpului
scade i corpul intr ntr-o stare mpietrit-imobil, cnd devine neobinuit de rigid i rece
- asemntor unei pietre.
Starea mpietrit-imobil este o noiune general-valabil printre oamenii de tiin reli
gioi care studiaz samdhi.
40 JAN VAN HEISING
Dr. Muldaev este ferm convins c a ptruns n marele mister al Himalayei, i anume
c n grotele samdhi - dispuse n acest lan de muni - se gsesc fiine n starea samdhi,
aflate acolo de mai multe sute de mii de ani i care formeaz aa-numitul fond genetic al
omenirii. Aceasta nseamn c dac se va ajunge din nou - ca odinioar pe timpurile
Atlantidei - la o distrugere a pmntului pe suprafee ntinse i la o dispariie a omenirii,
atunci aceste fiine se pot trezi oricnd doresc i vor putea nu numai s reactualizeze n
treaga tiin a trecutului, ci i neverosimilele nsuiri care li se atribuie acestor fiine -
teleportarea, telepatia i altele.
Fiinele care se afl n grote sunt depozitarii tiinei strvechi.
Exist doar puini oameni, respectiv familii, care au acces la aceste grote i se intere
seaz de generaii de fiinele care se gsesc n ele, avnd voie s pun ntrebri.
n grote are voie s intre numai cel cruia i permit aceste fpturi. nsei grotele sunt
extraordinar de greu de descoperit i rmn ascunse privirii omeneti. n aceste peteri
acioneaz fore neobinuite, necunoscute nou i mortale pentru om, care protejeaz de
intrui fiinele aflate n starea samdhi. Acela care totui gsete o asemenea intrare i ar
vrea s ptrund in ea, se simte din ce in ce mai ru, ajungnd pn la starea de colaps.
Dac nu renun s ptrund n grot, atunci va muri.
Exist unele istorisiri despre oameni crora, la solicitri insistente, li s-a permis acce
sul. Astfel, conform unei legende se relateaz urmtoarele:
Cnd, de exemplu, n secolul al unsprezecelea n India a fost o mare secet, stp-
nitorul Indiei s-a hotrt s viziteze o peter sfnt n care se afla un important om din
vechime, pentru a-i cere ajutorul. n peter l ateptau multe pericole: erpi, nereali i
reali, nu putea s respire, asupra corpului i spiritului su acionau fore necunoscute. n
starea de meditaie prinul-stpnitor a putut s se neleag cu spiritul marelui, b
trnului om. Cnd acesta a neles c prinul are intenii panice i roag s i se acorde
ajutor pentru oameni, prinului i s-a permis intrarea. Grota era foarte mare i consta din
dousprezece ncperi.
ntr-una din aceste ncperi prinul l-a gsit n starea samdhi pe marele, btrnul om,
n timp ce spiritul acestuia plutea alturi. Corpul su era uscat, ns el tria. Acest om se
afla n grot de 1.600.000 de ani. A deschis doar puin ochii. Prinul indian a nceput s
vorbeasc cu el n sanscrit, cerndu-i ajutorul. Omul uscat l-a neles, fcnd un semn cu
ochii. A artat cu ochii spre un obiect care se afla pe perete. Acesta era un inel nereal.
Prinul indian a luat inelul i a mers spre ieire. ntr-o alt camer a mai ntlnit un om n
starea samdhi, un prin al comunitii sikh; acesta intrase n starea samdhi n secolul al
cincilea i despre el se cunoate c n secolul al aptesprezecelea a revenit din starea
samdhi la viaa normal. La ieirea din peter, prinul a ntlnit opt erpi. Unul dintre
aceti erpi a fcut s picure din sngele lui pe inelul nereal. Aceast pictur s-a ridicat
la cer i curnd a nceput s plou. n aceeai peter, n anul 1637 a intrat un om cu nu
mele Devendra Lowndel, care se afl acolo n starea samdhi. Dup aceasta nu a mai in
trat nimeni n peter." (5, p. 173 i 174)
Un lama bon-po, pe care Muldaev l-a vizitat pe aceast tem, a declarat chiar urm
toarele: n partea de Nord a Tibetului exist o grot, n care deja de mai multe secole se
gsete n starea samdhi un om cu numele Moze Sal Dzyang. Preoii acestei regiuni a
Tibetului l vd n mod frecvent. Acetia nu sunt oameni ieii din comun, ci preoi obi-
nuii. Nu este nevoie de aprobarea acestui om aflat starea samdhi. Accesul nu prezint
pericol. Trebuie numai s ai intenii bune, ns nu este voie nici s se fotografieze, nici s
se vorbeasc - aa ceva ar fi un sacrilegiu!" (5, p. 174)
Referitor la cele ce povestise, lama a atras atenia c acum n Tibet se afl chinezii i
de aceea ar fi foarte periculos s se mearg acolo.
Sa nu atingi aceasta carte 41
Fig,. 9 i 9a. Mult timp s-a discutat aprins dac filmul lui Santilli - n care se arat autopsia unui extraterestru
mort - este autentic sau nu. n orice caz, independent de aceasta, asemnarea cu atlantul este uluitoare: i la el
organele sexuale masculine sunt ascunse sub un pliu al pielii. Sau poate c unii nu sunt extra-teretri, ci atlani
din interiorul pmntului?
Fig. 10,11. Cluza mai n vrst din grota samdhi afirm c n grot se gsesc fiine la care craniul este alun
git, avnd forma unui turn. Fiine cu asemenea capete au existat nu numai n Tibet. Cel din partea stng apar
ine reginei Nefertiti din Egipt, iar cel din dreapta a fost gsit n Bolivia, aadar n America de Sud. ntmplare?
Lobankov i cu mine ne-am privit din nou. Ne unea aceeai idee: n grot se gsesc
oameni ai diferitelor civilizaii. Deodat, deosebitul omul mai n vrst ne-a luat luat
fotografia n mn i a spus, fr s atepte o alt ntrebare:
48 JAN VAN HELSING
Dac oamenii din grota au o fa ca aici n fotografie, in acest caz corpul lor este ma
re i puternic. Dac au o fa normal, atunci corpul lor este mai suplu.
Lobankov i cu mine am amuit Omul mai n vrst recunoscuse n mod indirect
c n grot exist oameni a cror nfiare se aseamn cu ipoteticul nostru atlant (desi
gur, cu anumite corecturi). Atunci l-am ntrebat: i ai vzut la oamenii din grot mem
brane interdigitale la degetele de la mini i de la picioare?...
Nu, niciodat. Ei au degetele de la mini i de la picioare cu totul normale, numai
c au unghiile foarte lungi.
Au degetele de la mini si de la picioare rsfirate?
Nu...
Ernst Muldaev l-a chestionat n continuare n legtur cu ochii i dac acetia ar avea
arcul superior al pleoapelor mrit, ntrebare la care omul nu a putut s rspund, deoarece
fiinele ar ine ochii aproape nchii. Dup aceasta a luat din nou n mn fotografia atlan-
tului i din nou s-a artat emoionat.
n continuare, Muldaev l-a ntrebat despre raiunea grotelor samdhi, ns omul n-a
vrut s dea nici o explicaie concret. A declarat c ar exista un scut de protecie care ar
mpiedica ptrunderea intruilor. Cu toate acestea, cine trece proba de meditaie ceruta,
acela poate s ptrund n grot. Aceasta ns nc nu s-a ntmplat, a afirmat cluza mai
n vrst.
Cine nu i-a lsat s intre n grot?
El!
Cine este El?
Aceasta este un secret...
Cluza mai n vrst a spus c fiinele nu se mic niciodat i c acolo rmn tot tim
pul n poziia lui Buddha. La ntrebarea dac a vorbit vreodat cu aceste fiine, a afirmat
din nou c aceasta este un secret
S urmrim mai departe discuia, care acum devine ceva mai interesant:
Ce credei, dup ce revin din starea samdhi, oamenii cu nfiarea neobinuit ar
putea tri ca oamenii obinuii?
Ar putea, numai c altfel.
Cum?
Aceasta ar trebui s-i ntrebai pe lama.
Este cunoscut c Buddha arta neobinuit. Ar fi putut reveni din starea samdi n
vreuna dintre grote?
Nu tiu asta.
Seamn cu Buddha oamenii neobinuii din grot?
Unii seamn cu el, alii nu.
Aceast informaie a fost pentru mine i pentru Valeri deosebit de valoroas, deoa
rece ea ne confirma ipoteza ndrznea despre grotele samdhi mixte, cu spectrul com
plet al reprezentanilor diferitelor civilizaii pmntene. Am ntrebat n continuare: Ce cre
dei, cine-i aduce pe oameni s rmn n starea samdhi, am ntrebat eu.
Aceasta trebuie s-o tie lama, a repetat omul mai n vrst.
El spune numai ce tie, coment ncet Lobankov. Am ntrebat cu ce scop intr oa
menii n starea samdhi, pentru sute, chiar pentru mii de ani?
Presupun c cei mai muli vor s se pstreze pentru viitor...
La ntrebarea de ce n grote se gsesc nu numai oameni obinuii, ci i oameni care
nu ne seamn, a primit urmtorul rspuns:
Cei neobinuii sunt oameni din vremuri strvechi, cei care se menin de mult timp
n starea samdhi.
S nu atingi aceast carte 49
Rezumat
Ce am neles din cercetrile lui Ernst Muldaev i din evenimentele trite de el?
Un lucru devine clar - omul nu se trage din maimu, ci este produsul final de pn
acum al unei evoluii infinit de lungi, de milioane de ani pe aceast planet. Au existat cul
turi avansate cu un stadiu de dezvoltare tehnic mult superior celui avut de noi astzi, ca
re ns au disprut din nou.
Fig. 12. Fondul genetic al omenirii - n grotele samdhi se gsesc reprezentani ai diferitelor civilizaii.
Din toate aceste civilizaii anterioare au existat oameni care s-au retras n locuri
ascunse (grote, locuri n adncul oceanului, orae subpmntene...) i s-au meninut ntr-o
stare pe care asiaticii o numesc starea samdhi; aceast stare le d posibilitatea ca, printr-o
contiin puternic, s-i controleze procesele metabolismul astfel nct i transpun
corpul ntr-o stare de nemurire care evident poate s dureze la nesfrit (atta timp ct
grota nu se prbuete i corpurile nu sunt distruse...).
50 JAN VAN HELSING
Aceste grote samdhi pot fi considerate - aa cum este de prere dr. Muldaev - drept
un fel de fond genetic, un rezervor al tuturor categoriilor de oameni de pn acum, care
au populat aceast planet i care - n cazul unei catastrofe globale - pot fi reactivai n
orice moment, pentru a da din nou natere vieii pe pmnt.
Totui mai exist o posibilitate care, dup prerea mea, este la fel de plauzibil i care
coincide cu alte rezultate ale cercetrilor mele: aici pare s nu fie vorba despre corpuri,
ci despre suflete care sunt legate de aceste corpuri. La aceste suflete, la aceste strvechi
i extrem de puternice potenialiti psihologice este vorba despre purttori de energie
cu adevrat uria, care prin prezena lor menin o frecven a pmntului mai nalt i
un nivel mai ridicat de energie, iar prin aceasta pot hotr soarta unor ntregi popoare. Da
c aceti deintori de energie ar muri i sufletele ar trece n lumea spiritual, atunci pro
babil c frecvena oscilaiei pe pmnt s-ar reduce considerabil, iar forele ntunecate" ar
avea posibilitatea s acioneze mai uor.
S ne imaginm aceasta metaforic: ne gsim n timpul nopii ntr-o ncpere care,n
loc s fie luminat cu un bec, este luminat de sute de lumnri aprinse. s cele mai
multe sunt lumnri mici sau lumnri normale, pentru uz caznic. Dar n ncpere se g
sesc i cteva lumnri foarte mari pentru biseric, aprinse deja de mult timp i care vor
mai arde nc mult timp, n vreme ce lumnrile mici sunt stinse demult.
n mod asemntor ne putem imagina i sufletele fiinelor samdhi, aceste suflete
mari, imemoriale i puternice, care menin pe pmnt o anumit oscilaie fundamental.
Unul sau altul dintre cititori poate s obiecteze c nc n-a auzit niciodat despre a-
tlani, uriai sau ceva asemntor, c aa ceva n-ar exista - i nc atlani uriai? Despre
asemenea fiine ar ti totui arheologii notri.
n mod cert ei tiu, deoarece n anul 1833 soldaii au gsit n Lampock Rancho, Cali
fornia, unde voiau s amenajeze un depozit de praf de puc, scheletul unui om nalt de
aproape patru metri, nconjurat de cochilii ornamentate i de simboluri necunoscute. Ln
g acest uria se afla o secure imens, care amintea n mod categoric de zeii nordici. Ceea
ce ns indic mai degrab o origine nepmntean este faptul c aceast fiin prezenta
un rnd dublu de dini, att n maxilarul superior, ct i n cel inferior.
De asemenea, n 1891, n apropiere de Crittenden, Arizona, la o adncime de aproape
trei metri, nite muncitori constructori au dat peste un sarcofag de piatr uria, pentru a
crui cercetare au fost anunate autoritile i experii. n sarcofag s-a gsit un sicriu mare
al unei fiine omeneti, asemntoare omului, cu o mrime a corpului tot de aproximativ
patru metri si cu o alt particularitate: la picioare avea sase degete - la fel ca mortul de la
Roswell!(1.p. 290)
s , nainte de a trece la urmtorul capitol, voi relata unele din propriile mele cerce
tri n domeniu: n septembrie 1989 am ntlnit n Phonix, Arizona, un tnr american cu
numele Sean, care petrecuse un an i jumtate la Dalai Lama n Dharamsala, n Himalaya
indian. S e a n nsui este dotat cu nsuiri de mediu i acolo a fost instruit de ctre clugri
n arta meditaiei i clarviziunii.
El mi-a relatat c ntr-o zi a fost sftuit de clugri s posteasc; deoarece ar urma s
participe la o iniiere, de aceea era necesar i o purificare interioar. A postit mai multe
zile i apoi, ntr-o diminea, au venit la el clugrii i au plecat mpreun. Au urcat un
munte pn la nlimi unde aerul era rarefiat, i s-au oprit n faa intrrii unei grote. An
terior, aceasta nu-i atrsese deloc atenia lui Sean.
Au intrat n aceast grot i au mers printr-un tunel timp de mai multe ore. ns ce i-a
fost dat s vad pe drumul ntr-acolo cu greu se ncumeta s povesteasc. Acolo se aflau
nite slbticiuni - el a folosit termenul de pricolici - n orice caz ceva" cu ochi roii in
candesceni, care abia ateptau ca cineva s se desprind de grup. Lui Sean i s-a explicat
S nu atingi aceast carte 51
c forele psihice ale celor mai puternici doi clugri ar ine la distan slbticiunile, ns
aceti doi clugri trebuie s se gseasc n fruntea i la coada grupului. Dac, de exem
plu, Sean ar fi fost ultimul din grup, atunci i-ar fi sunat ceasul. n continuare i s-a spus c
aceste fiine se afl acolo pentru a pzi ca nici un neavenit s nu ptrund n aceast grot
i s nu ajung n locul spre care se ndreapt ei acum.
Dup mai multe ore de mers au ajuns n cele din urm la o poart uria din aur, nalt
de mai muli metri i s-au aezat pe pmnt n poziia lui Buddha. mpreun au nceput s
mediteze i dup un timp, treptat, poarta a devenit transparent. Sean a avut impresia c
nu poate s-i cread ochilor, deoarece n spatele porii a vzut foarte clar mai muli oa
meni uriai, stnd de asemenea n poziia lui Buddha. Aceti oameni aveau prul de aur,
o piele aurit i au nceput s comunice prin telepatie cu el i cu ceilali. Sean mi-a spus
c a avut senzaia ca i cnd creierul i ntregul su interior ar fi fost strbtute de o lu
min (scanate). Nu s-a putut opune acestei senzaii, ns n nici un caz nu s-a simit n
grijorat sau ameninat. Era de parc aceste fiine aveau putere asupra lui i i controlau
gndurile. Era foarte evident c-i verificau, deoarece apoi i-au ncredinat ceva ce n-a vrut
s-mi destinuie. Dup mai multe ore, grupul s-a desprit de fiinele de aur i a nceput s
strbat drumul napoi - trecnd pe lng slbticiuni, nspre mnstire, moment n care
Sean a afirmat c pe drumul de ntoarcere a privit de cteva ori n sus spre intrarea n
grot, ns dintr-o dat aceasta nu se mai putea vedea.
n anul 2000 l-am ntlnit din nou pe Sean - de data aceasta n Mnchen - i mi-a con
firmat nc o dat istoria.
Ce prere avei despre aceasta?
Mai am ns nc o alt istorie pe care a dori s v-o povestesc: n urm cu civa ani,
am cunoscut o doamn fermectoare din Elveia, cu numele Verena, dispus s sponsori
zeze un inventator care susinea c putea s construiasc o main conceput s funcio
neze pe baz de energie liber. Din pcate n-a ieit nimic din asta, deoarece individul era
un arlatan i i-a mncat bani frumoi. ns mrinimoasa doamn avea s-mi povesteasc
o ntmplare extrem de interesant. Fusese i ea deja de cteva ori n Dharamsala, unde
a avut de mai multe ori onoarea s discute personal cu Dalai Lama, ntruct donase pen
tru el i pentru mnstirea sa nsemnate sume de bani. De aceea am rugat-o ca, data vii
toare cnd va merge la el, s-l ntrebe despre lumea grotelor i imperiul subpmntean
de sub Himalaya (Shambhaia i Agarthi).
S-a inut de cuvnt, iar la ntrebarea dac acest imperiu subpmntean exist, a primit
rspunsul: ,"Am auzit despre aceasta."
Ei, asta-i ceva extraordinar...
Pe baza discuiilor mele cu ea, doamna devenise receptiv i se interesase la clugri
n legtur cu aceast ipotez. Astfel, unul i-a povestit c ar fi fost cndva n acest imperiu
subpmntean, dar cnd s-a ntors la mnstire i a vrut s-i conduc fraii de credin
spre intrarea grotei, pentru a justifica ce le istorisise, n-a mai gsit intrarea.
Toate acestea coincid cu cercetrile lui Muldaev i duc n aceeai direcie.
Fig. 13. n templul Karukayado din Hashimoto, Japonia, se pstreaz aceast siren
mumifiat, avnd o vechime de 1400 de ani i o nlime de 65 cm.
Cercetrile medicale au stabilit c aceast fiin nu este o construcie" - un fel de
Wolperdinger (animal fantastic n Bavaria - n.t.) al japonezilor - cum le place cri
ticilor s afirme. Partea superioar a corpului este ntr-adevr de om, iar cea in
ferioar este de pete. Sunt aceste fiine un accident" al naturii - asemntoare cu
unii avortoni (de exemplu, copii cu dou capete) - sau ele sunt dovezi c naintaii
notri efectuau experimente genetice?
Prin urmare, zeii nu erau mofturoi i aveau aventuri amoroase" cu femeile pmn
tene. Cu afirmaia ntlnit ceva mai departe n Genez, "...cci i omul este carne" (1.
Moise 6, 3), este foarte clar c zeii" nu erau fiine spirituale, ci fizice, altfel nu s-ar fi com
portat n aa fel nct smna i gena lor s ajung la femeile pmntene.
nainte de toate, n Genez gsim o referire la rezultatele cercetrilor fcute de dr.
Muldaev: n acel timp i chiar i mai trziu, cnd fiii lui Dumnezeu au intrat la fiicele
oamenilor i ele le-au nscut copii, acetia au devenit uriaii pe pmnt. Acetia au fost
eroii din vechime, oameni cu renume." (1. Moise 6, 4)
Prin urmare aici i avem din nou pe uriai!
Aceti zei" sau fii de zei" vegheau asupra protejailor lor, oamenii. Se spune c ochiul
atoatevztor" ar veghea asupra oamenilor. Aadar oamenii vzuser pe atunci ceva ce
avea forma unui ochi, uneori i a unui noi", sau ei vedeau roi" care le ddeau lumin i
din cnd n cnd interveneau, atunci cnd protejaii se aflau n situaii dificile i cnd i
demonstrau puterea.
i Domnul mergea naintea lor, ziua ntr-un stlp de nori, ca s-i conduc pe drumul
cel bun, iar noaptea ntr-un stlp de foc, ca s fac lumin, pentru ca ei s mearg i ziua
i noaptea. Stlpul de nori nu se deprta dinaintea poporului n timpul zilei, nici stlpul de
foc n timpul nopii." (2. Moise 13: 21-23).
54 JAN VAN HELSING
Picioarele lor erau drepte, talpa picioarelor lor era ca talpa unui viel i scnteia ca
bronzul lustruit. Sub aripi, de cele patru pri ale lor, aveau mini de om. Aripile se atin
geau una de alta i, cnd mergeau, feele lor nu se ntorceau n nici o parte, ci Secare mer
gea drept nainte..
Fpturile vii alergau i se ntorceau ca fulgerul. Mai departe, pe pmnt, pe lng Se
care dintre cele patru fpturi vii era o roat. nfiarea acestor roti i materialul din care
erau fcute preau de crisolit i toate patru aveau aceeai ntocmire, n aa fel nct Secare
roat prea c este n mijlocul unei alte roti...
Cnd mergeau fpturile vii, mergeau i rotile pe lng ele; cnd se ridicau de la p
mnt fpturile vii, se ridicau i rotile...
i deasupra capetelor fpturilor vii era ceva ca un disc solid, care semna cu cristalul
strlucitor i se ntindea sus, deasupra capetelor lor... i cnd umblau, le-am auzit aripile
vjind, ca vuietul unor ape mari i ca glasul Celui Atotputernic, un vuiet tumultuos, ca al
unei otiri. Iar cnd se opreau, i lsau aripile n jos..." (Ezechiel 2,4)
Prima parte a viziunii lui Ezechiel amintete de descrieri biblice de mai nainte ale
Dumnezeului" ebraic: pe cer apare un obiect de foc, aflat n micare, care rspndete
fum i zgomot. Cnd obiectul s-a apropiat, Ezechiel a putut s vad c era din metal. Din
obiect au cobort cteva fpturi care artau ca oamenii i n mod clar purtau cizme de
metal i cti mpodobite cu ornamente. Aripile" lor preau s fi fost pliabile, fceau un
zgomot asurzitor i le fceau posibil zborul. Capetele lor erau acoperite cu sticl sau ceva
transparent, n care se reflecta cerul (cti de astronaui). Ei se aflau n mod evident ntr-un fel de
vehicul rotund sau ntr-un vehicul cu roi, un fel de automobil lunar" (imaginile din Fig.
22, 23, 24, 25 sunt concludente).
Dac citim relatrile Vechiului Testament - nainte de toate cartea lui Ezechiel i car
tea apocrif a lui Enoh, preamrirea unuia dintre mulii zei preferai - din punctul de ve
dere al unui om de tiin neutru, aproape c putem s ajungem doar la concluzia c se
aflase pe drum un grup de astronaui, care era n legtur cu un mic grup de persoane, pe
care le dirija, ca unelte credule i docile, spre elurile lui, de a obine teritorii pentru sine.
Dac analizm mai profund problema, constatm c tot timpul se vorbete despre
faptul c i zeii" se rzboiau ntre ei. n epopeea sumerian a lui Ghilgame, n mitologia
greac, n scrierile vedice i n alte tblie sumeriene, acest lucru este foarte clar. n Ve-
chiul Testament, gsim contradiciile dintre Elohim i Nephilim, aproape de parc diferii
astronaui aveau pe atunci contact cu diferite popoare, pe care le fceau s duc rzboaie
unele mpotriva celorlalte, pentru ca astfel s dobndeasc teritorii.
Printre extraterestrii distructivi care fceau sclavi, s-ar putea numra i Dumnezeul"
Jehva din Vechiul Testament, deoarece se pune incontestabil ntrebarea ce fel de Dum
nezeu" este acela care cere poporului su ales" ca n timpul exodului" s distrug, fr
excepie, popoare i seminii. Ce fel de Dumnezeu este acela care instig la genocid po
porul su ales" sau chiar l oblig la aa ceva? De altminteri, n Vechiul Testament acesta
nu este un caz singular. n total gsim mai mult de aptezeci de masacre i genociduri;
este vorba aici de multele asasinate, campanii de prad, violuri n mas i alte crime, de
exemplu nmulirea prin mperecherile consangvine, neluat nc n calcul. Nu este groaz
nic? La nceputul secolului XXI n biserici se citeaz tot mai des Noul Testament, nain
tea predicilor. i de ce nu? Cuvintele lui Iisus, care au fost motenite - de exemplu din
Predica de pe munte, cele 21 de Epistole, Faptele apostolilor i Evanghelia dup Ioan sunt
fr pereche n literatura universal, marcate de dragoste, pace i nelepciune. Cu totul
altfel este cu Vechiul Testament. Tot timpul se vorbete despre un Dumnezeu sau un
Creator mnios, despre rzboi i distrugere din nsrcinarea Domnului", despre
56 JAN VAN HELSING
vinovie i jertfe. n grdina Edenului, Dumnezeu adreseaz chiar un blestem lui Adam
i Evei. Dumnezeu blesteam?!
Dumnezeul Vechiului Testament nu poate s fie Dumnezeul Noului Testament i nici
invers!
Prin urmare constatm; Fiii Domnului" au cobort din cer i s-au mperecheat cu
fiicele pmntului. Pe lng Enoh, au avut loc i rpiri n cazul lui Abraham i Ezechiel -
n aeronave (!).
Ei bine, atunci ce s-a ntmplat?
Modificrile textelor transmise de milenii pe cale oral, prin numrul mare de tran
scrieri i n parte schimbrile intenionate, sunt evidente deja n primele propoziii ale Ge
nezei. n cele mai vechi texte ebraice se vorbete permanent la plural despre Elohim care
tradus din ebraic, nseamn zei, divinitate sau fptura zeilor. La forma de singular, dac
ntr-adevr ar fi vrut s vorbeasc despre un Dumnezeu, rabinii cunosctori i exegei ai
scrierilor religioase la vechii evrei ar fi folosit pentru Dumnezeu cuvntul El (singular)!
Deoarece ns n-au fcut aceasta, n interpretare ar trebui s plecm de la principiul c,
de fapt, era vorba despre un grup de zei sau fpturi ale zeilor. De altfel, n akkadian El
nseamn Ilu, n arab ilah (Alah?).
n Genez, cuvntul Elohim apare de 66 de ori. n textele ebraice oficiale" de astzi
ale Vechiului Testament, n Biblia Hebraica", cuvntul Elohim apare de peste dou mii
de ori. Acesta este un puternic indiciu c la nceputul" creaiei nu a fost vorba despre iu
bitul Dumnezeu", ci despre un grup de fiine extrem de inteligente!
Dac ns vom cerceta numai Vechiul Testament, vom bjbi n continuare n ntu
neric. Pentru a afla cine au fost Elohim care vizitau pe atunci Pmntul, trebuie s recur
gem la scrieri mai vechi - i anume la moteniri, pe care exegeii ebraici le-au copiat,
manipulat (lat. manus = mn) i le-au fcut istoria originii lor...
TBLIELE SUMERIENE
n 1840 englezul Sir Austen Henry Layard a primit de la British Museum prima co
mand de a efectua spturi n teritoriul dintre cele dou fluvii, Eufrat i Tigru. Sub coline
uriae (n ebraic numite i tells), acesta a descoperit de-a lungul anilor vechi orae sume-
riene. Dar o dat cu scoaterea la iveal a vechilor orae biblice", au mai fost descoperite
i cele mai vechi dovezi scrise pn acum ale naintailor notri: mai multe mii de tblie
de argil i muli ali cilindri.
Aceast descoperire a fcut senzaie! Fr ndoial c, pn n ziua de astzi, ea este
desconsiderat de ctre muli specialiti" i teologi - din motive bine ntemeiate!
Informaiile au fost vaste i dintr-o dat au oferit o imagine foarte clar a societii de
atunci: contracte vechi, texte de legi, dispoziii, documente de cstorie, prescripii me
dicale, scrieri teologice i filozofice, precum i moteniri istorice. Deosebit de interesante
au fost ns geneza i probabil cea mai veche hart din lume a stelelor!
Aa cum am aflat i despre alte culturi mai vechi, i n cultura sumerian scrierea i
cititul erau rezervate doar unei caste restrnse. Marea majoritate a populaiei nu cuno
tea scrisul i cititul. De aceea, sumerienii au nceput s fac din argil mici tblie de for
m ptrat, cu latura de civa centimetri. Apoi, cu un obiect ascuit se scrijelea pe tblie,
iar la sfrit acestea erau arse ntr-un cuptor. n decursul secolelor scrisul a fost dezvoltat
de ctre nvai, iar din simplele pictograme a luat natere scrierea cuneiform. ns
originea scrisului sumerian se putea recunoate i putea fi demonstrat nc din scrierea
silabic a akkadienilor(42)
tiina dateaz nceputul culturii sumeriene aproximativ ntre anii 3800 pn n 4000
.Chr. n acest timp sumerienii au populat teritoriul dintre cele dou fluvii, ntre Eufrat i
Tigru, n Irakul de astzi. Muli cercettori declar c aceast cultur a aprut pe
neateptate pe scena lumii, fr stadii de evoluie precedente, vizibile i tiinific demons
trate. Sumerienii aveau deja un sistem de canalizare i irigaii, o arhitectur modern i
cunoteau tiina construciilor, practicau navigaia i desfurau un comer exterior
activ; cultura agrar era deja dezvoltata, aveau de asemenea un sistem colar modern, un
sistem administrativ, farmaciti i medici.
nainte de toate, foarte dezvoltate erau cunotinele medicale. Astfel, prin tbliele de
argil i prin modelele care reprezint organele corpului se demonstreaz c medicii su
merieni erau iniiai, instruii n tratamente, terapii i intervenii chirurgicale. Medicina
se mprea n trei domenii: Bultitu (terapie), Schirpir bel imti (chirurgie) i Urti masch
masch she (natere i afirmare). Faptul c medicii sumerieni efectuau deja operaii pe
creier rezult din constatrile fcute analiznd mormintele i scheletele. Pacientul putea
s opteze ntre doi medici, ntre un medic care trata cu ap (AZU) i un medic care tratat
cu ulei (IA). Indicaia de tratament, tratamentul i terapia se bazau pe cunotine vaste
de medicin naturist.
Faptul c sumerienii aveau cunotine solide n domeniul matematicii i al astrono
miei/astrologiei rezult i din descoperirile arheologice.
Matematica sumerian se bazeaz pe sistemul sexagesimal n baza 60. Sumerienii m-
preau zodiacul, constnd din 12 semne zodiacale, pe care l folosim" i astzi, n cte 30
de grade. Pn n ziua de azi utilizm calculele elaborate de ei pentru cerc (360 de grade),
ore (2 x 12 = 24), zile, sptmni, luni i anul calendaristic (365, 24 zile). Cuvntul grecesc
Gaia (lat: Gaeo), care nseamn zeia recoltei, este o derivare de la sumerianul KI sau GI
(cuvnt, pmnt). Semnul pentru aceasta este un oval Orizontal, strbtut de opt linii
58 JAN VAN HELSING
verticale. Prefixul derivat din acest cuvnt l folosim n limbajul nostru n cuvinte cum ar
fi, de exemplu, geo-metrie, geo-logie, sau geo-grafie.
Dup toate aparenele, sumerienii aveau i cunotine solide despre sistemul nostru
solar. Muli oameni de tiina afirm pe bun dreptate c un sigiliu cilindric este o hart
veche a stelelor. Sigiliile cilindrice erau o descoperire a vechilor sumerieni, comparabile
astzi cu o main de imprimat. Erau cilindri mici, confecionai din pietre semipreioase.
Aveau o lungime de circa 2,5-7,5 cm i o lime de dou degete. Pe suprafaa superioar
a cilindrilor erau ncrustate motive. Dup ce cilindrii erau rulai n argil moale, rezulta
' un tipar rezistent - un fel de benzi ilustrate ale tre
cutului, n care sunt tratate teme clasice i biblice.
Aceast tehnic a fost folosit n toate culturile de mai
trziu n teritoriul dintre cele dou fluvii
(babilonienii, asirienii, akkadienii).
Sigiliile cilindrice reprezint scene din viaa coti
dian, scene mitologice, evenimente istorice i ac
iuni, care, conform sigiliului, s-au petrecut cu sute i
mii de ani naintea confecionrii cilindrului.
Harta stelelor VA/243" de la muzeul Pergamon
din Berlin, ntre timp cunoscut n toat lumea, nu
este singura dovad scris pentru cunotinele astro
nomice ale sumerienilor, dar este n mod sigur cea
mai interesant. Sistemul nostru solar, aa cum ne
este cunoscut astzi, a fost reprezentat la scar pe si
giliile cilindrice de ctre astronomii din antichitate.
Harta stelelor VA/243" ne arat ntr-o succesiune
corect: micul Mercur, n aceeai mrime Venus i P
mntul, Luna (satelitul Pmntului), Marte i evident
planetele mai mari Jupiter i Saturn, planetele gemene
Uranus i Neptun i la sfrit Pluto. Spre deosebire de
Fig. 14. Sigiliul cilindric VA/243". sistemul nostru solar de astzi, vechea hart a
stelelor" a astronomilor din antichitate ne mai arat
ns ntre Jupiter i Marte o planet nc necunoscut.
Fig. 15. Aa-numita cea mai veche hart a stelelor", pe un sigiliu cilindric akkadian, circa 2300 .Chr. Imaginea
arat sigiliul cilindric VA/243 dup rularea pe argil.
S nu atingi aceast carte 59
Fig. 16. Reprezentarea pe sigiliul cilindric arat siste Fig. 17. Pentru comparaie: sistemul nostru solar, plus
mul nostru solar cu o planet suplimentar. o alt planet, necunoscut nou.
Din aceast hart a stelelor" rezulta clar c astronomii vechii culturi sumeriene cu
noteau structura sistemului nostru solar, cu toate planetele. Privit din punctul de vedere
al cunotinelor noastre de astzi, aceasta ar nsemna c naintaii notri dispuneau de o
tiin de care noi am avut parte abia n ultima sut de ani sau, mai bine zis, ne-am bu
curat de ea din nou. Astzi privim la cei din vechime" de sus, arogani i cu aerul c le
tim mai bine pe toate. Ni se spune cu insisten c oamenii antichitii, ai vechilor cul
turi ale Egiptului i ale teritoriului dintre cele dou fluvii, n comparaie cu noi, cei de as
tzi, au fost popoare primitive, ale unei epoci timpurii, avnd o credina la fel de naiv, cel
puin referitor la univers i la religie. Realitatea este c popoarele i culturile strvechi dis
puneau de o tiin uimitoare i nc i astzi n multe probleme nu numai c ne apar enig
matice, ci chiar ne sunt superioare n privina cunotinelor.
Chiar dac oamenii de tiin de astzi contest (ns nu pot combate!), este un fapt
dovedit c astronomilor din antichitate le era cunoscut structura sistemului nostru solar!
ns abia dup ce fizicianul Isaac Newton a perfecionat telescopul cu oglind, s-a creat
pentru tiin premisa de a, descoperi planetele Uranus (Friedrich Wilhelm Herschel n
anul 1881), Neptun (Johann Gottfried Galle n anul 1846) i Pluto (Clyde Tombough n
anul 1930). De acum nainte, sistemul nostru solar numra nou planete, n afar de aces
tea Soarele i satelitul Pmntului, Luna, prin urmare unsprezece corpuri cereti! Este de-
a dreptul surprinztor c pe vechea "hart a stelelor" se pot vedea Uranus, Neptun i Plu
to, pe care le-am descoperit doar pe baza tehnicii noastre moderne din ultimele secole.
ns pe vechiul sigiliu cilindric mai era nsemnata nc o planet, a dousprezecea, n
tre planeta noastr vecin Marte i Jupiter. Astzi ntre Marte i Jupiter este un gol fra
pant de mare, n care se gsete o centur de asteroizi.
De la tbliele de scris sumeriene avem urmtoarea relatare despre sistemul nostru
solar:
Mai nti este reprezentat sistemul solar format din trei planete (Soarele, Mercur i
Tiamat). Dup ce au luat natere alte planete, sistemul solar a constat din Soare i nou
planete. Apoi n sistemul solar a ptruns, din spaiul exterior, o alt planet (Nibiru sau
Marduk, cum a fost numit la babilonieni). Ea a trecut pe lng Neptun, Uranus i Saturn.
60 JAN VAN HELSING
Fig. 19. Planeta Nibiru/Marduk a ptruns n sistemul solar, a fost atras de Soare i astfel s-a abtut de la
traiectoria sa iniial.
S nu atingi aceast carte 61
Cel mai important document scris din Mesopotamia este totui Epopeea Atrahasis",
care s-a pstrat ntr-o stare bun. Ea povestete despre perioada dinainte de potop i
despre evoluia omului pe pmnt. Ea relateaz despre anunnaki (cei venii din cer pe
pmnt), care au venit pe pmnt n urm cu circa 450.000 de ani teretri de pe aceast
planet Nibiru ce nconjoar Soarele nostru o dat la 3.600 de ani, pentru a exploata aurul
de care aveau nevoie urgent pe planetele lor. Aceasta se petrecea la milioane de ani dup
distrugerea planetei Tiamat.
Pmntul trebuie s le fi prut anunnakilor deosebit de propice - avnd n vedere
structura nutritiv (de exemplu, existena n atmosfer a apei dttoare de via, a
vegetaiei) i ecosfera (apropiere optim de Soare). Au ales Pmntul!
S vedem cum era pe atunci mama Pmnt: se afla n mijlocul celei de a doua mari ere
glaciare (acum 430.000-480.000 de ani). O treime a stratului de pmnt de atunci trebuie
s fi fost acoperit cu ghea. Conform estimrilor, n timpul marilor ere glaciare (prima a
nceput n urm cu aproximativ 600.000 ani) era mai jos dect astzi cu pn la circa 250
de metri. Aceasta are explicaia n faptul c atunci pe terenul solid se gsea foarte mult
ap sub form de ghea. Unde astzi se gsesc mare i rmuri era pe atunci pmnt
uscat. (42)
Pentru colonizarea primilor anunnaki s-au pretat marile cmpii strbtute de fluvii,
precum, de exemplu, cmpiile de la Nil sau Eufrat i Tigru.
62 JAN VAN HELS1NG
Fig. 24. Pe un desen rupestru vechi de 7.000 de ani, din Fergana, Uzbekistan, se vd dou fiine n costume
de astronaui i o mnu cu degete. n fundal se vede o farfurie zburtoare.
64 JAN VAN HELSING
Fig. 25. Fresc a unei mnstiri din secolul XIV, din Kosovo.
S ne ntoarcem la anunnaki din Sumer. Prin urmare, aveau o problem cu proprii lor
oameni i cutau o soluie. Problema era contemporanul primitiv pe care l gsiser n
teritoriul lor. Ce a devenit acesta aflm din relatrile precise de pe tbliele sumeriene -
de asemenea, veriga de legtur ntre Homo erectus i Homo sapiens.
Aadar, primul om-muncitor (Adam) a fost creat artificial de ctre zeii anunnaki. Deci
a avut loc o manipulare din care a rezultat o uimitoare accelerare n evoluia acestui tip
de om.
Enki (Ea) a fost acela care, conform vechilor texte, dup ce i s-a comunicat decizia a
avut ideea hotrtoare c se poate da forma unui "Adamo". Omul primitiv gsit la venire
le-a prut anunnakilor potrivit pentru planul lor de a crea un sclav modern.
Cu toate acestea, n-a funcionat de la prima ncercare, iar experienele s-au tot repetat.
Dac ne aruncm o privire asupra vechilor moteniri, aflm c anunnaki aveau nevoie de
mult timp pentru a gsi imaginea" autentic, aceasta nsemnnd combinaia genetic
exact. De la nceputurile experienelor pn la primul ,Adam" a trecut o lung perioad.
Dac ne imaginm c nii oamenii de tiin din timpurile noastre de astzi foarte
moderne" n domeniul procedeelor genetice i al clonrii au nevoie de multe, multe n
cercri, pn s obin rezultatul perfect", atunci i vechile moteniri au o raiune. La zeii
anunnaki trebuie s fi fost ca la noi astzi. i ei aveau nevoie de mult timp pentru ex
perimente, pentru a obine un rezultat perfect". (42)
S ne amintim de cursul de biologie: se ncearc s se demonstreze legile ereditii
dup Gregor Mendel, ncrucindu-se diferite specii de musculie. Pn la demonstraia
tiinific a ereditii sunt necesare mai multe ncruciri. La fel trebuie s se fi petrecut
i la anunnaki n urm cu cteva sute de mii de ani, n mod sigur cu diferena c la cursul
de biologie ne sunt deja prezentate rezultatele i practic avem n fa un ghid.
66 JAN VAN HELSING
ns ce este aici pentru noi foarte important el a fost blnd cu creaia sa. Conform
textelor mesopotamiene, este prezentat drept cineva care n sfatul extraterestrilor a inter
venit pentru noua specie pmntean. El a ridicat obiecii mpotriva multor cruzimi mani
festate fa de oameni de ctre ceilali extraterestri, printre care i de fratele su vitreg,
Enlil. Din tblie rezult c el nu dorea ca omul s fie sclav, ns n aceast privin a fost
nvins prin majoritate de voturi de ctre ceilali. Oamenii, care pentru stpnii lor nu erau
nimic altceva dect animale de povar, erau tratai groaznic. Tbliele vorbesc despre foa
mete, boli i despre ceea ce noi numim astzi tactica rzboiului biologic. Cnd n cele din
urm acest genocid nu a dus la un regres satisfctor al populaiei omeneti s-a hotrt
ca oamenii s fie distrui printr-un mare potop, n primul rnd i pentru a scpa de crea-
S nu atingi aceast carte . 67
turile care nu erau aa de reuite" - de fiinele mixte, de cei la care se manifestau mutaii
genetice i de oamenii-animale.
Muli arheologi confirm astzi faptul c n urm cu milenii n Orientul Apropiat a
existat un potop, informaie care, pe lng izvoarele deja amintite se regsete i la mitu
rile triburilor indienilor nord-americani.
Dup textele sumeriene, Enki a povestit unui mesopotamian, pe nume Utnapitim,
despre planul celorlali extraterestri i l-a nvat pe acesta s-i construiasc un vas i cu
ceva aur, mpreun cu familia, cu vite, cu civa meteugari i cteva animale slbatice
s porneasc n larg.
Istoria lui Noe este preluat, ca multe alte istorii redate n Vechiul Testament, din
scrierile mai vechi mesopotamiene. Evreii au schimbat doar numele i din mulii zei" a
devenit un Dumnezeu" al religiei iudaice.
Printre toate animalele venerate de oameni nici unul n-a fost att de nsemnat i de im
portant ca arpele, i aceasta deoarece arpele era simbolul unei grupri care n culturile
anterioare ale ambelor emisfere se bucurase de o mare influen. Era o comunitate eru
dit, care se dedicase propagrii cunotinelor spirituale i obinerii libertii contiinei:
Fria arpelui". Ea combtea nrobirea fiinelor spirituale i ncerca s elibereze ome
nirea din sclavia extraterestrilor. (Cuvntul strvechi biblic pentru arpe este nahash, de
riv de la etimonul NHSH i nseamn a descifra, a descoperi). Fondatorul Friei ar
pelui" a fost prinul rebel, dar constructiv, Enki. n texte se arat c Enki i tatl su Anu
aveau o vast pregtire etic i spiritual i tocmai aceast tiin a fost aceea care mai
trziu ar fi fost simbolizata n povestea biblic despre Adam i Eva. Enki este vinovatul
care i-a fcut omului cunoscut originea i cine este creatorul su (extraterestrii), i-a dat
libertatea i a contribuit la libertatea spiritual a acestuia. n grdina E.DIN, livada
anunnakilor, unde munceau i civa sclavi Homo sapiens, era interzis s se mnnce dintr-un
anumit pom - pomul cunoaterii.
De ce era interzis? Ce era aa de periculos la un mr?
S citim pe scurt n Vechiul Testament cum s-a ntmplat. n cartea nti a lui Moise
se spune: Ins arpele era mai viclean dect toate fiarele cmpului pe care le fcuse
Domnul Dumnezeu. El a zis femeii: "Oare a zis Dumnezeu cu adevrat: "S nu mncai
din toi pomii din grdin?" Atunci femeia a spus arpelui:"Putem s mncm din rodul
tuturor pomilor din grdin. Dar despre rodul pomului din mijlocul grdinii, Dumnezeu
a zis: "S nu mncai din el i nici s nu v atingei de el, ca s nu murii!" i atunci arpele
a zis femeii: "Hotrt c nu vei muri, ci Dumnezeu tie c, n ziua n care vei mnca din
el, vi se vor deschide ochii i vei fi ca Dumnezeu, cunoscnd binele i rul."
Cel puin fa de acest fragment fiecare adept al Vechiului Testament ar trebui s de
vin mai nencreztor, deoarece Dumnezeul" su minte! Adam i Eva n-au murit... Aa
dar, acest Dumnezeu" n-a fost Dumnezeu, deci Atotcreatorul, ci Anu, tatl lui Enki i
Enlil, cel care tia de particularitatea mrului - deoarece era o rodie!
Dar ce este att de deosebit aici?
Despre aceasta ne d explicaii Morpheus, care n best-seller-ul su Matrix-Code" ne
explic din punct de vedere tiinific programul dup care a fost creat universul n care trim:
Miezul rodiei i coaja rdcinilor copacului conin o substan activ - DMT. /dime-
tiltereftalat/. Dac iei aceast substan eti cuprins de o stare asemntoare cu lumina
rea minii. Este asemntor ca la copii, care practic, se nasc cu un creier mbibat cu DMT
i n acest fel au o legtur direct la hyper-spatiu. DMT este exact substana activ pe
care o gsim n smburii rodiei. Exact aceasta trebuia aadar evitat n timpul lui Adam i
al Evei. i astfel s-a ntmplat cea mai hotrtoare cotitur ce a existat vreodat n istoria
omenirii: alungarea din Paradis. (19, S.80)
68 JAN VAN HELSING
Mncatul acestui fruct i cunoaterea" rezultat au fost de cea mai mare importan,
deoarece astfel pentru oameni s-a nscut posibilitatea reproducerii - prin contientizare.
Pn atunci oamenii fuseser numai hibrizi, ncruciri a dou rase diferite, nefertili ca
toi hibrizii. Expertul n istoria Mesopotamiei Zecharia Sitchin explic textul sumerian
plecnd de la faptul c ne vede ca pe o combinaie dintre anunnaki i Homo erectus, nain
taul lui Homo sapiens.
Natural c anunnakii nu erau foarte entuziasmai de instinctul nostru de reproducere,
ntruct n nici un caz nu voiau s piard controlul asupra experimentelor lor. Descoperi
rea c oamenii apruser prin mncatul fructului nu era de factur tiinific, era nele
gerea actului procrerii, a posibilitii de a evolua de la hibrizi sterili spre rase capabile de
reproducere. Aceasta i-a suprat foarte mult pe anunnaki i oamenii au fost exilai din gr
dina E.DIN. Enki, cel care a fcut ca sclavii s devin o nou ras, convingndu-i s m
nnce din fruct, nu s-a revoltat mpotriva lui Dumnezeu, aa cum scrie n Biblie, ci mpo
triva actelor de cruzime ale zeilor" extraterestri, respectiv mpotriva tatlui su, regele
extraterestrilor.
Fr ndoial c n ciuda tuturor acestor bune intenii, Enki i "Fria arpelui"
n-au reuit s elibereze omul. n tbliele mesopotamiene se arat c arpele" (Fria ar
pelui) a fost repede nvins de celelalte grupe de disideni ale extraterestrilor stpnitori.
Enki a fost exilat pe pmnt i calomniat puternic de ctre adversarii si, pentru a se asi
gura c niciodat nu va mai gsi adereni printre oameni. Numele su de prin al pmn
tului" a fost schimbat n prin al ntunericului" - el este Luceafrul czut (Isaia 14, 12:
Cum ai czut din cer, stea strlucitoare, fiu al zorilor. Cum ai fost dobort la pmnt, tu,
care subjugai popoarele."), purttorul de idei, deoarece a fost cea mai frumoas i mai pu
ternic fiin a vremii sale; el este aductorul de lumin al germanilor, la greci cunoscut
drept zeu al soarelui sau Phosphorus i n latin ca Lucifer. El a fost blestemat! A fost pre
zentat ca duman de moarte al fiinei supreme, n acest caz al tatlui su, al comandan
tului navetei spaiale, ns din perspectiva locuitorilor pmntului al creatorului lor (ceea
ce nu era n totalitate o minciun). Oamenilor li s-a tot spus c tot ce este ru, pe lume de
la el vine i c el ar vrea s subjuge spiritual oamenii.
Aa s-ar putea interpreta, dac se pleac de la ideea c Enki i Lucifer sunt identici.
Dar aa s fie? Este Lucifer ntr-adevr att de iubitor de libertate i aa de dezinteresat?
Parcurgnd cartea vom afla ceva mai multe despre el.
Afirmaia c planeta noastr este una pe care au vizitat-o diferite forme de via venite
din adncurile universului, care aici au dat natere unor noi structuri de via i apoi ne-au
prsit, este cu totul altceva dect a aduce de departe"? Mitologia greac ne povestete
despre zeii care locuiau pe Olimp i n primul rnd despre Hermes, mesagerul zeilor, ca
re zbura prin cer cu carul nsu divin. Cntecul havaian hula-hula descrie, de exemplu, cum
o nav cosmic a aterizat pe marele vulcan Mauna Kea din Hawaii, cel mai curajos dintre
rzboinici a urcat n aceast nav, s-a mpreunat cu femeia care a ieit afar i din aceast
mpreunare a rezultat rasa havaian de astzi. Indienii maya i hopi afirm c ei provin de
pe Pleiada. Ei declar c mai nti au trit pe un continent care se afla n Atlantic, scu
fundat ns mai trziu i c la nceput au supravieuit n orae subpmntene, nainte de a
se stabili pe continentul nord i sud-american. Aborigenii australieni povestesc c i la ei
cu mult timp nainte au aterizat nave cosmice, ai cror pasageri le-au predat cunotine
spirituale i le-au lsat i bumerangul.
Dup prezentrile cercurilor tiinifice controlate, ni se transmite s credem c istoria
omenirii i-a avut nceputul cu anul 3800 .Chr., n imperiul sumerienilor. nainte de
aceasta noi am fost slbticiuni nemblnzite i barbari. Aici exist ns cteva chichie de
S nu atingi aceast carte 69
clarificat. De exemplu, Sfinxul este datat la anul 2500 .Chr. i autorul lui este considerat
faraonul Khefren. ns matematicianul i orientalistul R. A. Schwaller, precum i egip
tologul John Anthony West au demonstrat clar c eantioanele de eroziune la Sfinx pot s
ia natere numai prin aciunea apei. Cercetrile lor au artat c eantioanele de eroziune
- lucru confirmat - n-au fost provocate de nisip i vnt, ci de ap curgtoare aflat la o
adncime de 70 de centimetri. West a putut s calculeze c Sfinxul ar fi trebuit s fie expus
n mod constant unor ploi toreniale cel puin 1.000 de ani, pentru a putea s se formeze
aceste unice eantioane de eroziune. Aici geologia se afl n contradicie total cu arheo
logia. Sahara are o vechime de cel puin 7.000 pn la 9.000 de ani, ceea ce nseamn c
Sfinxul trebuie s aib o vechime de minim 8.000 pn la 10.000 de ani. ns conform cer
curilor" noastre de specialitate", n aceast perioad nu au existat culturi foarte dezvol
tate i cu att mai puin unele care ar fi putut nla ceva precum Sfinxul; ridicarea unei
asemenea construcii reprezint o dificultate chiar pentru tehnologia din zilele noastre.
Agentul m-a privit cu ochi mari i a spus c, mai trziu, n cariera sa ca agent n servi
ciul guvernului sud-african, acolo ntlnise tot timpul asemenea oameni, care ntr-o form
oarecare lucrau pentru acesta - bineneles c n costum cu cravat i cu prul tuns scurt.
El n-a putut s spun dac guvernul tie despre ce este vorba.
Acest agent mi-a povestit - dup ce devenise mai deschis fa de mine - nc un episod din
viaa lui, ntmplare care de fapt mai degrab se potrivete temei noastre despre anunnaki.
El cunoate un fermier care deine un teren att de mare, nct zile de-a rndul se afl
cu calul pe drum, dac vrea s supravegheze mersul treburilor. Pe pmntul su se afl
70 JAN VAN HELSING
Fig. 29. Aa-numitul aparat Andromeda, o mare nav cosmic german, pe baz antigravitaional, construit
ntre 1944 i 1945. Pn acum nu este sigur dac i cnd a fost dat n folosin. Raportul agentului sud-african
se refer la faptul c unii tehnicieni trebuie s fi reuit s pun la adpost de Aliai diverse tehnologii.
i un fel de mic lac ce are particularitatea de a se scurge mereu undeva. i dintr-o dat se
umple din nou. nsui fermierul bnuiete c acest lac trebuie s fie n legtur cu un ru
subteran sau cu un izvor i c din diferite motive tot timpul apa se scurge la fund.
n orice caz, acest fermier era cu calul su pe drum cnd a ajuns la acest lac - din nou
fr ap - i acolo sttea o farfurie zburtoare. Ce-i drept, era narmat, dar s-a hotrt mai
nti s observe ce se va ntmpla. N-a aprut nimeni i nici dup alte cteva ore. Fermie
rul nu era hotrt cum ar trebui s reacioneze. S se ntoarc napoi la ferm dura prea
S nu atingi aceast carte 71
mult, pe vremea aceea nc nu exista telefonul mobil, iar n apropierea unui teren la care
se ajungea dup zile de deplasare clare nu existau nici vecini pe care ar fi putut s-i
alarmeze. De aceea s-a hotrt s petreac noaptea acolo. n ziua urmtoare au venit - din
deschiztura n pmnt - fiine umanoide, care ns mai curnd prezentau caracteristici
reptaloide - nu neplcut sau nfricotor, a menionat el. Conform spuselor sale, acestea
duceau recipiente cu un material, o materie prim, pe care o exploataser acolo i pe care
o ncrcau n farfurie. Dup ce au ncrcat mai multe recipiente, dup ei s-a nchis feres
truica i farfuria a zburat de acolo.
Despre ce fel de material este vorba aici? Fiinele vin pe pmnt numai pentru a lua acest
material? Este evident c anunnakii veneau pe pmnt pentru aur i l-au exploatat vreme de
mai multe sute de mii de ani. Ei n-au venit pentru a lua n stpnire pmntul, deoarece se
ntorceau ntotdeauna la planeta lor. Prin urmare, pentru noi oamenii ei nu reprezint nici
un pericol. Facem abstracie de faptul c pe pmnt i ei sunt supui procesului nostru de
mbtrnire, ceea ce a fost i un motiv pentru revolta muncitorilor-anunnaki.
ns ntre timp pmntul s-a populat complet. S presupunem c dumneavoastr i cu
mine am fi acum anunnaki. Dup ce n-am mai fost pe pmnt un timp mai ndelungat,
constatm c aici s-a schimbat cte ceva. nainte de toate, omul s-a dezvoltat extraordinar
n ultimii o sut de ani din punct de vedere tehnologic i ntre timp cltorete el nsui
n spaiul cosmic. El are bombe atomice, radar i dispune i de alte cuceriri ale tiinei,
ceea ce ne creeaz probleme s aterizm pur i simplu aici, pentru a exploata materialul
de care avem nevoie urgent. Ce este de fcut? S prelum planeta? Neinteresant. Ce s
facem cu aceasta? Aici mbtrnim prea repede. Aadar rmne o singur cale - s n
cheiem un contract cu cineva care s ne ajute s obinem ce ne trebuie i apoi s disp
rem din nou. Probabil c trebuie s oferim ceva drept contraserviciu - s zicem un
schimb. Poate tehnologie?
Aici a dori s v mai prezint o ntmplare care probabil ne poate da un rspuns.
n anul 1990, ntr-una dintre cltoriile mele prin SUA, am cunoscut-o pe prietena
unuia dintre cei mai de succes avocai americani; m-am mprietenit cu aceasta i ea mi-a
povestit ntr-o zi urmtoarea ntmplare. Prietenul ei - s-l numim Marc - la vrsta de
treizeci de ani era deja unul dintre cei mai bine pltii avocai ai Americii i printre alii
reprezenta i familia... (N.T. n text numele este ters!!!) Cnd odat a reaprut la imensa
proprietate a acesteia, din apropiere de oraul Houston, a fost rugat de ctre menajer s
mai atepte puin, deoarece gazda mai avea ceva de rezolvat. ntruct se nelegea bine
cu menajera i aceasta l-a ntrebat dac n-ar vrea s mearg n buctrie i s bea m
preun o cafea, a fost de acord.
Au mai discutat pn cnd i-au atras atenia cteva scaune de o form neobinuit,
aflate ceva mai la o parte. Venind vorba despre acestea, mai nti menajera a avut reineri,
apoi ns, innd mna la gur, a spus: Dac nu spunei mai departe... Aadar, o dat pe
lun toi angajaii sunt liberi la sfritul sptmnii, numai eu nu, deoarece lucrez de mult
timp aici. De fiecare dat, aterizeaz dup amiaza pe teren o farfurie zburtoare. Ei, i
acum avem o problem, deoarece creaturile care vin din naveta cosmic nu arat ca
oamenii, ci ca oameni-oprle, au numai trei degete i o coad. Ei vin din nava cosmic i
ntotdeauna au la ei multe valize mari, cu care aduc (N. T. cuvnt ters n text!!!), ns de
luat nu iau nimic cu ei.
Scaunele sunt confecionate special pentru aceste fiine, locurile libere de la captul
rezemtoarelor sunt pentru cele trei degete, iar orificiul de la speteaza scaunului este
pentru coad. Cred c aduc bani - odat am vzut o valiz deschis."
72 JAN VAN HELSING
Fig. 30 i 31. n timpul celui de-al doilea rzboi mondial, n centrele de cercetare ale Reichului german au
fost construite diferite corpuri zburtoare, de form rotund. Printre acestea, unele cu turbine, dar i cu
propulsie antigravitaional. n total trebuie s fi existat 62 de prototipuri. Aici se vede farfuria zburtoare
denumit Haunebu II n timpul unui zbor-test.
S nu atingi aceast carte 73
Fig. 32. VRIL 1 este construit de asemenea pe baz antigravitaional, ns conceput pe un sistem cons
tructiv mai uor dect Haunebu.
Tnra femeie care mi-a povestit aceasta mi-a declarat c prietenul ei a fost att de
ocat, nct la scurt timp a renunat la biroul de avocatur - la 35 de ani - i s-a retras cu
ea n Caraibe. Oricum, ctigase deja att de mult, nct niciodat n-ar mai fi fost nevoit
s munceasc.
Chivotul legii"! Ce noiune! Nu numai Indiana Jones s-a aflat pe urmele lui, ci i adver
sarii acestuia, naionalitii oculi, nu?, de asemenea cavalerii regelui Arthur i muli alii.
Multe cri s-au scris despre el i au fost emise la fel de multe ipoteze, pentru a se
stabili ce ar fi putut s fie - sau ce mai ESTE nc i de acum nainte!
Pentru a veni pe urmele misterului trebuie s ne ntoarcem la anul 1094 dup Cristos.
Ca n fiecare diminea, cavalerul francez Bernard de Clairvaux, canonizat mai trziu de
ctre colegiul papal n semn de recunotin (Sfntul Bernard), mergea cu suita sa n ca
pela castelului n care tria, pentru a se ruga.
ns n aceast zi trebuia s fie altfel. Dintr-un impuls interior, Bernard a rmas singur
ceva mai mult in capel dect ceilali i a avut o viziune.
Dup spusele sale, n aceast viziune i-a aprut un nger al lui Dumnezeu" i i-a spus
s mearg la Ierusalim n ara Sfnt i s dezgroape chivotul legii", ascuns de regele So-
lomon ntr-o cript la locul de ntemeiere - un templu aflat n apropiere de Domul Stncii
- i s-l transporte cu un vas n Frana.
Din scrierile lui Bernard de Clairvaux aflm c el a primit misiunea ca, dup luarea n
stpnire a chivotului legii", s-l transporte n sudul Franei, n apropiere de oraul Nisa
de astzi. Acest loc, un munte pleuv (Mont Chauve), l va putea vedea de pe vas, cnd
vaporul va ajunge la Cap Ferrat.
i cnd va aduce acolo chivotul legii, ntr-un loc anume unde se gsete o grot, s
construiasc o piramid" dup dimensiuni determinate i orientat dup puncte cardi
nale precise". (7, 1-7)
Dar de ce atta osteneal?
Bernard a declarat c sensul i scopul acestei misiuni trebuie nelese aa cum i-a co
municat ngerul, pentru a integra din nou coninutul "chivotului legii" n contiina oame
nilor, ntruct omenirea este iari matur s neleag, iar oamenii pot recunoate c
Dumnezeu exist n mod real ca individualitate i c sufletele lor au fost create prin 'fora
ideilor' lui Dumnezeu". (7, p. 1-7)
n continuare, ngerul i-a spus c n chivotul legii" este scris nvtura despre ra
iunea i elul tuturor fiinelor - aa cum a fost ea mprtit omenirii pentru ultima dat
n urm cu mii de ani.
Deoarece ns pe atunci Ierusalimul era ocupat de arabii selgiucizi, prin urmare apar
inea Islamului, cretinilor nu le era permis s viziteze locurile sfinte".
Ce era, aadar, de fcut?
Ce aflm acum se citete ca un roman de spionaj, ns aa s-a ntmplat de facto:
ntruct chivotul legii nu s-ar fi micat n nici un caz de la sine din locul n care era as
cuns, trebuia gsit un drum pentru a se ajunge la locul menionat. De aceea, Bernard de
Clairvaux a decis s-i destinuie papei de atunci, Urban al II-lea, misiunea i viziunea sa,
dup care s-a luat hotrrea de a chema cretinii la un rzboi sfnt" i n acest fel s se
ajung la Ierusalim.
Dup ce Bernard de Clairvaux a mai dezvluit secretul i altor opt cavaleri, printre
care se numra i Hugues de Payns, pentru a incita poporul, la 23 noiembrie 1095, la Cler-
mont, n faa unei uriae mulimi de oameni, papa Urban al II-lea a afirmat c necredin
ciosul popor al perilor a trecut prin foc i sabie, a pustiit, jefuit i pngrit locurile sfinte"
din ara Sfnt".
76 JAN VAN HELSING
n aceast zi, dup cum relateaz la unison istoricii, papa a reuit s aduc mulimea
ntr-o asemenea stare de furie, nct dup chemarea sa de a elibera locurile sfinte" de
barbarii pgni, credincioii se aruncau la pmnt recunoscndu-i pcatele i strigau:
Ucideti-i pe pgni!"
Apoi le-a artat o cruce i le-a cerut s-o fixeze pe umeri i pe piept, ceea ce trebuie s
le aminteasc de faptul c, dac vor trebui s moar pentru Cristos, vor ajunge n mp
ria cerurilor.
Acest mesaj a strbtut ara ca o furtun - pretutindeni oamenii au nceput s-i coas
pe haine cruci din stof i s-au ndreptat n goan spre Kln, deoarece aflaser c acolo,
sub conducerea fanaticilor religioi, mari mase de oameni se adunaser ntr-o armat.
Astfel, n martie 1096 s-a pus n micare de la Kln, un prim val de aproximativ o sut de
mii de oameni - compus mai ales din brbai, femei i copii sraci i, n plus, nenarmai -
pentru a elibera ara Sfnt". Deja aceast prezentare demonstreaz ct de uor pot fi
manipulate masele. (Cu cea mai mare bunvoin, nu pot s m abin ca n acest fragment
s nu m refer la perioada actual: de exemplu, la rzboiul din Golf, cnd s-au prezentat
imagini trucate n care soldai irakieni luau copii din incubatoare i-i aruncau pe pmnt
- pentru ca poporul american s fie de acord cu un rzboi. n ianuarie 1992 s-a aflat
identitatea tinerei martore care ar fi asistat la toate acestea - era vorba de fiica lui Saud
Nasir al-Sabah, ambasadorul kuweitian n SUA. Fata fusese pus s depun mrturie de
ctre agenia Hill & Knowlton. Preedintele ageniei era Craig Fuller, un susintor declarat
al lui Busli i fost ef de stat major al acestuia. Cercetri ulterioare au artat c medicii
kuweitieni miniser n mod evident i c presupusele incubatoare se aflau la locurile lor.
Acesta este numai un exemplu pe lng altele. Este vechiul joc, iar lumea, nainte de toate
cea occidental, care afirm despre sine att de arogant c este aa de instruit i de lucid,
se las mereu pclit de asemenea stratageme. i o va face din nou...)
S ne ntoarcem la cruciade.
La prima ei cruciad, aceast aduntur scpat complet de sub control a nceput s
drme aezrile evreieti, s jefuiasc i s mcelreasc oamenii, ajungnd ns oricum
pn spre Asia Mic. La Civetot au czut ntr-o curs a turcilor i acolo au fost mcelrii,
supravieuind circa 3.000.
Acestei prime cruciade, care luase fiin spontan doar la chemarea papei Urban al II-lea,
i-a urmat o a doua, respectiv prima armat de cavaleri organizat a cretinilor, care la
Crciunul anului 1096 era condus spre Orient de ctre prini europeni. Dei permanent
ali i ali cruciai, mpreun cu oamenii lor, se ndreptau spre Orient, armata cruciailor a
ajuns la porile Ierusalimului abia la 7 iunie 1099 - prin urmare, aproape trei ani mai trziu.
La 15 iulie Bernard de Clairvaux, care conducea mpreun cu Hugues de Payns ar
mata cruciailor, l-a convins pe guvernatorul egiptean s capituleze, el i suita sa fiind li
beri s plece. Cu populaia Ierusalimului, dimpotriv, s-a procedat cu mai puin bun
voin: dup plecarea guvernatorului, cruciaii cretini" i-au mcelrit pe aproape toi lo
cuitorii Ierusalimului, putndu-se vorbi de aproximativ 50.000 de victime.
Cruciaii au luptat pn n anul 1114, n total, 18 ani i au recucerit pentru cretintate
aproape ntreaga ar sfnt". (7)
Dup ce n Ierusalim se instalase din nou linitea, Bernard de Clairvaux, mpreun cu
ceilali opt cavaleri, a mers la locul care i se artase n viziune i acolo au gsit o cript pe
care au nceput s-o cerceteze. Mai nti au gsit multe sculpturi i alte obiecte religioase.
Dup ce ns au ptruns mai adnc n cript, ntr-o alt ncpere au gsit aa-numitul
chivot al legii, 19 sarcofage din piatr. Acestea erau umplute cu suluri din piele, acoperite
cu semne grafice i desene. n afar de acestea, n sarcofage se gseau mostre din ma
teriale astzi nc necunoscute, precum i cristale lefuite ntr-un anumit fel, aparate me-
S nu atingi aceast carte - 77
canice cu scopuri necunoscute n acel timp i multe alte obiecte necunoscute oamenilor
de atunci.
Apoi au nchis din nou cripta, ateptnd cel mai bun moment pentru a le
transporta.(7, p.1-7)
Dup victoria final, sub Godefroy de Bouillon a fost proclamat Regatul Ierusa
limului", iar dup ce Godefroy a murit un an mai trziu, fratele su Baudouin a devenit no
ul rege al Ierusalimului. Baudouin ntiul a rmas pe tron pn la moartea sa, n anul
1118. Deja n timpul regentei sale trebuie s fi avut loc un schimb intens i n parte secret
cu Frana. (1, p. 226)
Printre nobilii armatei cruciailor se afla deja amintitul cavaler Hugues de Payns, ne
pot al influentului conte Hugues de Champagne, unul dintre inspiratorii acestei aciuni
comune. Hugues ncepuse cruciada mpreun cu prietenul su mai n vrst cu patruzeci
de ani i mentor, Jean de Vezelay, un clugr benedictin hirotonisit, din Burgundia. C-
lugrul-cavaler Ioan, n vrst de aizeci de ani, a rmas n Ierusalim, urmnd s fie cu
noscut mai trziu ca Ioan de Ierusalim, misticul autor de profeii misterioase, nelese
mult timp numai n cercurile iniiailor. Acesta - la fel ca Nostradamus - dduse o form
versificat unei pri a cunotinelor descoperite, spre a pregti oamenii pentru ceea ce s-
ar putea ntmpla cndva. (1, p. 226)
ns mai multe despre aceasta mai trziu.
n schimb, Hugues de Payns s-a ntors curnd n Frana, fascinat de nvturile se
crete iudaice i musulmane i nainte de toate impresionat de adevrul interzis" care-i
ajunsese la urechi: Iisus n-a murit nicidecum pe cruce! (1, p. 226)
Noul rege Baudouin al Il-lea a sprijinit gruparea care se autointitula Cavalerii srmani
ai lui Christos i ai Templului lui Solomon"pe care i-a adpostit n palatul de pe muntele
Templului, n mod sigur nu fr motiv! Astfel a aprut i numele de cavalerii templieri".
Hugues de Payns a devenit primul Mare Maestru al Ordinului templierilor.
n anul 1119, sarcofagele au fost aduse n cele din urm de ctre templieri la Mont
Chauve n apropiere de Nisa, aa cum se ceruse n mesaj. Acolo, ntr-un anumit loc, dup
indicaiile primite de Bernard de Clairvaux, din pietrele muntelui, deasupra grotei, tem
plierii au construit o piramid care exist i n ziua de astzi, dei abia mai poate fi recu
noscut ca atare i la care se ajunge cu greutate.
Cavalerii au transportat totul n piramid i au nceput s studieze coninutul sarcofa
gelor i textele. A existat numai o problem - totul era redactat ntr-o scriere necunos
cut, despre care mai trziu avea s se constate c la origine era atlant.
Personal, am ndoieli c aceste sarcofage erau chivotul legii" descris n Vechiul Tes
tament, ntruct acolo trebuie s fi fost un unic obiect transportat de evrei. Totui, tem
plierii erau convini c aceast descoperire era chivotul legii".
n continuare, n carte voi vorbi mai mult despre textele atlante atunci cnd m refer
la coninutul sarcofagelor, deoarece, n definitiv, aceasta prezint importan. Faptul c
mai nainte sarcofagele au fost ascunse n Egipt - posibil pe platoul Giseh - este, ce-i
drept, acceptat de unii istorici, dar nu este dovedit. Se presupune c evreii le ascunseser
acolo i le transportaser la Ierusalim, ns din cauza scrisului criptic n-au putut s va
lorifice cu adevrat coninutul.
Printre obiectele gsite au fost i hri vechi. O copie a uneia dintre aceste hri vechi
a fost descoperit mai trziu la Constantinopol: senzaionala hart a lumii a lui Piri Reis,
care pe lng Europa i Africa, reprezint i America de Nord i de Sud, precum i An
tarctica fr ghea!
78 JAN VAN HELSING
Fig. 35. Harta lumii a lui Piri Reis dateaz din anul 1513 i a fost desenat de amiralul turc Piri Reis. Pe hart
sunt redate multe detalii care nu puteau s fie cunoscute pe atunci - de exemplu, Antartica fr ghea. Harta
este uor deformat, ca i cnd ar fi fost fotografiat din aer. Ea a fost compus din 20 de hari mai vechi - aa
descrie nsui cartograful - care proveneau din timpul lui Alexandru cel Mare (nscut n anul 356 .Chr.) i
artau ntreaga lume (!). ntre ara de Foc i Antarctica, harta prezint i un istm. Aa ceva a existat ultima dat
in urm cu 11.000 de ani. Cine desenase iniial harta?
Bernard de Clairvaux a primit un alt mesaj ceresc prin care i s-a transmis cum s des
chid piramida cmpului spiritual cosmic (Cronica Akasha), prin care i s-a relevat mersul
ntregii geneze, de la nceput pn la sfrit, prin aceasta fiind transpus n situaia nu nu
mai s neleag legile spirituale, ci i s descifreze scrisul i limba atlanilor. Astfel, nu
mai el i nsoitorii si - crora le-a putut face neles coninutul - au putut s valorifice i
s foloseasc tiina atlant. Atlanii i construiser ntreaga tiin pe o limb-piramid,
un gen de limb-universal geometric, ntruct nu tiau cine va da ntr-o zi peste scrierile
lor i ce limb se va vorbi atunci. Iar cine deine aceast cheie, acela poate s descifreze
n orice limb orice liter i orice nume, n cea mai adnc semnificaie pentru via.
Prin urmare, aa se face c templierii au aflat despre aceast tiin i au primit infor
maii despre planul creaiei, nelegnd mecanismele pe care le ascunde viaa n ea.
nainte de toate, ceva a fost ns de cea mai mare importan: n texte a fost menionat
ntreaga istorie a omenirii - inclusiv viitorul nostru - i s-a stabilit c aceasta coincide cu
Apocalipsa dup Ioan, ceea ce nseamn c ntr-un fel civilizaia noastr va lua sfrit sau
mai bine zis va fi distrus, aa cum st scris n apocalips.
Despre aceasta vom vorbi detaliat n capitolul privind Noua ordine mondial.
Prin studiul textelor atlante, cavalerii au fost iniiai n legile fizice ale cosmosului dup
care a luat natere universul i n virtutea crora acesta exist i astzi. Ei au aflat c
apariia a tot ce este n natur se datoreaz aciunii unui Creator (Dumnezeu) care exist
80 JAN VAN HELSING
n mod real, i c toate fiinele au fost create prin fora ideilor" lui Dumnezeu. Ei au mai
neles i de ce sufletele fpturilor crora Dumnezeu le-a dat via au trebuit s se inte
greze n materie i c numai pe aceast cale poate fi desvrit proiectul creaiei.
S cercetm mai ndeaproape aceast afirmaie.
Din textele atlante rezult c exist o aa-numit sup primordial - un cmp spiritual
cosmic, compus n principal din cele mai mici particule, aa-numiii myon neutrino i c
acestea se manifest n fpturile create prin fora gndului lui Dumnezeu.
Aceti myon neutrino se unesc ntre ei dup anumite legi fizice, formnd o unitate
static existent material, pe care omul din ziua de astzi o parafrazeaz prin noiunea de
suflet".
n aceast unitate de molecule-suflete" este cuprins nu numai planul vieii de acum,
ci - holografic n fiecare molecul-suflet manifestat orientativ ca frecven a oscilaiei -
toate vieile pe care un om, de la crearea fpturii sale, le-a trit ca individualitate de factur
special sau integrat n materie, ca sistem biologic. (6, p. 10)
Creatorul nseamn c l-a plsmuit pe om, adic sufletul, n aa fel nct acesta s po
sede fora ideilor i prin aceasta s devin el nsui creator.
Templierii au aflat c ntregul cosmos este umplut integral cu molecule structurate.
Aceste molecule sunt clasificate de fizica cuantic drept myon i tau.
Myonii, din care se compune cmpul spiritual cosmic, cmpul contiinei - denumit i
cmp eteric n Cronica Akasha sau/i cmp morfogenetic, sunt moleculele care prin fora
ideilor, care d natere la micarea de oscilaie moderat, se modific n aa fel nct, prin
schimbarea oscilaiei, reprezentarea exact se manifest holografic.
Condiionat prin aceast interaciune - deoarece, toate moleculele sunt legate ntre ele
i totul se nlocuiete permanent i mpreun - tot ce exista n cmpul spiritual cosmic,
datorit oscilaiei moderate, este legat perfect laolalt. Aceasta nseamn c sistemul bio
logic al omului este influenat ntotdeauna i n orice moment pozitiv sau negativ prin frec
vena oscilaiilor mediului su nconjurtor. n ultima instan, acesta este un argument
pentru ceea ce vechii" mistici repetau n permanent: Totul este unul, iar unul este
totul" (6,10 i 11)
Myonii sunt elementul purttor pentru reprezentrile exacte pe care le imagineaz
omul. Aceasta nseamn c fiecare reprezentare exact pe care o creeaz omul radiaz n
cmpul spiritual cosmic.
Dac n proiectul omului este vorba de un plan neraportat la prezent", care nu poate
fi retrimis ca feedback ntr-o form sau situaie existent, atunci aceast idee devine parte
component a cmpului spiritual cosmic i acioneaz asupra existenei omului pn cnd
este transformat ntr-o form material sau ntr-o situaie de via trit.
Exprimat mai simplu: cavalerilor templieri li s-a artat c fora ideilor, cu care omul i
creeaz formele de gndire, este cel mai important lucru pe care el l posed. Fiecare idee
care este gndit devine parte component a cmpului spiritual cosmic, prin transmiterea
frecvenei se extinde n form sferic n ntregul cosmos i prin aceasta este solidar rs
punztoare de tot ce se ntmpl n cosmos.
ntruct omul const el nsui numai din atomi i molecule, compuse la rndul lor din
myoni, prin ideile sale este deopotriv rspunztor pentru starea acestei lumi - negativ
sau pozitiv.
Totul este clar? tiu, ntr-adevr nu este uor de neles; eu am citit cele aproximativ o
mie de pagini ale acestui material i nu vreau s v pretind mai mult.
n concluzie, redus la o singur fraz se poate spune c aceast tiin atlant demon
streaz un lucru: omul deine fora ideilor i prin aceasta este el nsui creator - da, el nu
este doar parte a creaiei, ci parte a Creatorului!
Aceasta este cea mai important fraz a ntregii cri, la care vom reveni n amnunt
mai trziu. Savurai nc o dat: Nu suntem doar o parte a creaiei, ci parte a Creatorului
i avem n noi puterea i toate premisele i mijloacele de a crea noi nine!!!
Spune: Spiritul stpnete materia!
Pe baza acestei convingeri i a tiinei despre cum fora ideilor poate fi orientat - de
venind n mod contient activ-creatoare - templierii au nceput s utilizeze pentru ei nii
aceast for, spre a ndeplini misiunea de a conduce omenirea dup legea rezonanei.
Ei au folosit piramida n care, cu respectarea anumitor condiii, erau capabili s ia
contact spiritual cu alte fiine (indiferent dac se materializau sau nu n corpuri fizice),
drept centru de comunicare, adic pentru a fi receptivi la cmpul spiritual cosmic, la fel
cum fcuser cndva atlanii. i acetia nvaser de la fiine strine s fac acest lucru.
Eu personal pornesc de la ideea c, pentru a lua contact cu alte civilizaii, i ei au avut
odinioar un mijloc de comunicare mecanic" - un fel de staie emisie-recepie.
Din textele pe care templierii le-au extras din sarcofage au rezultat clar dou lucruri:
1. i naintea atlanilor existaser deja alte civilizaii foarte competente n materie de
tehnic i care cunoteau zborul n cosmos. Aadar, nu numai acestea, ci i atlanii
aveau contacte cu civilizaiile altor atri, existnd un schimb activ.
2. n textele atlante au existat date clare care arat de unde veneau aceste civilizaii: i
anume de pe Sirius!
Textele atlante relateaz i despre interveniile genetice ale celor de pe Sirius asupra
unor fiine de pe Pmnt, pentru a accelera evoluia acestora.
Suntei de prere c aa ceva este greu de crezut i c v-ar trebui o dovad?
Nici o problem, pentru aceasta exist, de exemplu, istoria dogonilor.
Tribul dogonilor, care triete n statul african Mali, cunoate de peste 700 de ani ceea
ce NASA a obinut abia n 1970 pe baza tehnicii avansate a sateliilor. De peste 700 de ani,
dogonii au afirmat c astrul Sirius, plasat n partea stng sub constelaia Orion, are o alt
mic stea care, o dat la 50 de ani, l nconjoar i const din cea mai dens materie a
universului. ntruct nu a fost posibil ca steaua respectiv s fie identificat cu ajutorul
82 JAN VAN HELSING
telescoapelor noastre, etnologii au considerat acest subiect ca fiind un mit. n 1970 n cos
mos a fost trimis un telescop care a descoperit n cele din urm o stea pitic alb; aceasta,
cu cele 55 kg/cm 3 , este incredibil de grea i nconjoar astrul Sirius o dat la 50,1 ani.
Cnd oamenii de tiin i-au vizitat pe dogoni pentru a afla de unde tiu ei aceasta, do-
gonii au declarat c, n urm cu circa 700 de ani, a aterizat o nav cosmic, al crei echipaj
a spat o groap mare, au umplut-o cu ap, iar fiinele, care erau amfibii, au srit din nava
cosmic n lac, au notat la mal i le-au povestit dogonilor mistere despre Cosmos. Din re
latrile acestor fiine reiese c pe Sirius triesc dou rase diferite: pe de o parte rasa am~
fibie, iar pe de alt parte acele fiine pe care noi astzi le denumim Homo sapiens, care n
s ajung pn la o nlime de patru metri.
Incaii povestesc o istorie asemntoare. n urm cu multe mii de ani, deasupra lacu
lui Titicaca au venit nave cosmice, din care oameni-pete au srit n lac, au notat la mal
si au povestit aceeai istorie ca la dogoni.
Aici discutm n legtur cu fiine de pe Sirius, fiine amfibii, aadar vieti care pot tri
pe pmnt i de asemenea sub ap. Acum ne amintim de cercetrile lui Muldaev i de
atlani, care se afl n grotele samdhi - i cum arat ei?
Fig. 36. Orbita lui Sirius-B, dup un desen executat de
dogoni.
Ei aveau pleoape adaptate pentru notul rapid sub ap, membrane interdigitale la
mini i la picioare i un nas n form de ventil, cum au de obicei delfinii...
Se poate ca, de fapt, atlanii s nu fi avut numai legturi strnse cu fiinele de pe Sirius;
ar fi oare posibil ca atlanii, adic Pmntul, s fi fost o colonie a celor care triau pe Sirius?
De asemenea textele provenite din preajma lacului Titicaca arat c viracochas - aa
cum i numeau incaii pe astronaui - aveau de asemenea membrane interdigitale, dar i
Manco Capak, ntemeietorul oraului peruan Cuzco, este prezentat cu membrane
interdigitale.
Captivant, nu-i aa?
Este totui demn de remarcat c n textele atlante pe care le-au valorificat templierii
se vorbete i de fiine extraterestre care nu au venit de pe Sirius i care artau altfel
dect noi.
Textele atlante din sarcofage relateaz despre epoca i lumea de dinaintea Atlantidei,
pe care anterior o denumisem Lemuria i care aici este citat ca Lumania,
Oamenii aveau staturi uriae i atinseser un nalt nivel tehnologic. Existau ns rz
boaie ntre acetia i locuitorii altor continente, populaii care descindeau din civilizaiile
precedente. Acestea ncercau s-i subjuge pe lemurieni. Cnd acetia au folosit pentru a
se apra tehnologia creat n scopul obinerii de energie, atunci scoara terestr s-a mi
cat, au izbucnit o revrsare uria de lav i un val uciga nemaintlnit, care prin pre
siunea exercitat a influenat att de puternic raporturile de greutate, nct s-a ajuns la o
dislocare a polilor.
Aa au murit aproape toi locuitorii pmntului. O parte a supravieuit n muni. O alt
parte - i acum devine interesant - a fost evacuata n nave cosmice de ctre fiine strine.
Despre aceste fiine, care n textele din sarcofage nu sunt cunoscute prea bine, se ara
t: Datorita ederii pe navele-mam ale fiinelor strine, a cror fizionomie se asemna
toarta puin cu imaginea Creatorului nostru (de pe Sirius - n.a.) sau se asemna nfirii
noastre... aceti oameni supravieuitori au tiut c nu erau unicele fiine n acest univers.
Pe baza cunotinelor spirituale i a experienei c fiinele care i salvaser, la fel ca
zeii din univers, erau altfel dect ei i c atinseser un nivel tehnologic considerabil mai
ridicat, ei i-au creat o cultur dup legile Creatorului nostru primordial, pe care l-au
numit Dumnezeu." (6, p. 333)
De unde provin aceste fiine? Poate de pe Orion? La aceasta se refer urmtorul arte
fact, care st, de altminteri, ca un ghimpe n ochii arheologilor:
n partea de jos a pietrei este reprodus constelaia Orion i sta scris: De aici vine Fiul
Creatorului."
Astfel s-a ajuns la noua colonizare a Pmntului. Aceast perioad ne este cunoscut
drept Atlantida, dar trebuie s se rein c Atlantida nu a fost numai un continent, ci chiar
o ntreag epoc. n acest timp au fost colonizate nu numai micul continent aflat n mijlo
cul Atlanticului, ci i alte pri ale globului. Acest continent-insul, situat ntre America de
Sud i Africa, a adpostit cea mai dezvoltat civilizaie de atunci.
Ne putem gndi la urmtorul tablou: cei nou cavaleri templieri stau aplecai deasupra
textelor strvechi, la lumina lumnrilor, a torelor sau a opaiului i afl ceva despre un
cmp spiritual cosmic i despre extraterestri...
S revenim ns acum la ceea ce au aflat cavalerii din textele atlante i s cercetam...
TIINA SECRET A TEMPLIERILOR
Ce vei citi acum nu este nscocit, ci provine din textele sarcofagelor. O mic parte a
informaiilor a fost publicat de Helga Hoffmann-Schmidt - pn acum, numai pe spezele
autoarei i n tiraj foarte redus - dup moartea templierului care rspundea de ele, pentru
a le face accesibile iniiailor i membrilor lojilor. De aceea, o parte din ele provin din ace
le texte, iar altele, din discuiile mele personale cu marele prior al templierilor austrieci,
precum i cu marele maestru al unei loji francmasonice, care de asemenea are acces la
aceste informaii.
Conform informaiilor motenite de la cavalerii templieri, ntruprile templierilor ini
iai n 1114 mai triesc i astzi printre noi (chiar dac nu ne sunt cunoscute), spre a con
duce omenirea dup legea rezonanei, pn la ncheierea acestei perioade de evoluie,
pentru ca planul Domnului s se ndeplineasc", (6)
Exist ns o deosebire fa de personajele aflate n starea samdhi, care rmn tot
deauna n acelai corp: pentru c de fiecare dat cnd corpul unuia dintre aceti cinci tem
plieri i pierde fora fizic, sufletul se mut n alt corp pregtit pentru acest schimb. n
limba englez exist un termen pentru aceast modalitate de migrare a sufletului: walk-in.
n acest fel, toate cunotinele originare pe care le-au primit cu ocazia iniierii se ps
treaz i, n plus, se situeaz la nivelul epocii respective.
Helga Hoffmann-Schmidt ne relateaz urmtoarea ntmplare captivant:
n anul 1946, cercettorul i omul de tiin francez Roger Lhamoy, dup ce ntr-o vi
ziune "vzuse" locul n care urma s fac cercetri, n timpul spturilor la ruinele caste
lului templier Gisors, ntre Paris i Rouen, a descoperit ntr-o ncpere subteran cele 19
sarcofage din piatr ale chivotului legii. n afar de acestea, a mai gsit i peste 30 de racle
mari (cu nsemnrile templierilor), precum i statui reprezentndu-l pe Iisus i cei 12
apostoli.
ns nainte de a reui s deschid sarcofagele i raclele, totul i-a fost confiscat de
poliia secret francez i de armat, i declarat secret de stat.
Circa 25 de ani mai trziu, pri ale documentelor au fost predate unui numr de 5 per
soane, care triesc (au trit) n ri diferite. Exact aa cum cei 5 conductori templieri n
momentul respectiv au responsabilitatea principal pentru cte un domeniu din existena
noastr, adic pentru domeniile economie, religie, politica, societate, tiin, i la preda
rea documentelor ctre aceste persoane s-a inut seama de aceste criterii." (6, s. 13)
Dup moartea templierului care era autorizat pentru domeniul tiinei, Helga Hoff-
mann- Schmidt a publicat o parte a acestor materiale. Unul dintre cei mai apropiai prie
teni ai mei este de asemenea motenitor al unei pri din informaiie i documentele r
mase din aceast comoar de cunoatere, pe care le-a valorificat n calitate de om de tiin
, ceea ce de altfel face i acum. Nu numai c prin el am aflat despre aceast tiin, dar
n prezena lui am putut s vd tehnologii care ar face s v strluceasc ochii. El este nu
numai profesor de fizic, ci i inventator, iar mpreun cu un coleg a dezvoltat un pro
cedeu - adic mai mult dect o main - care produce curent electric, cldur i lumin,
direct din eter, din cmpul de myoni.
Prin prietenul meu, care avea relaii apropiate cu acest templier, am aflat lucruri capti
vante. Astfel, ntr-o expediie n Antarctica, acest templier a ntlnit o civilizaie pn atunci
necunoscut, care triete acolo sub pmnt. Aceasta coincide cu afirmaiile mele, men
ionate deja pe scurt, despre cercettorii polari care, deasupra latitudinii de 77 grade, asis
taser cu toii la evenimente ciudate. De asemenea, nepotul amiralului Byrd, pe care l-am
86 JAN VAN HELSING
Bernard de Clairvaux i-a folosit influena i l-a rugat pe pap ca micul grup de cava
leri din Ierusalim, aflai sub protecia sa, s primeasc o regul canonic" - un statut pro
priu care s conin dispoziii de comportament, astfel nct, n interiorul bisericii, ca
valerii s aib legitimitate i un statut precis. n cele din urm, aceasta s-a petrecut la 31
ianuarie 1128, cnd Hugues de Payns a fost invitat la conciliul de la Troyes. n calitate de
legat papal, cardinalul Albano a condus lucrrile conciliului. La adunare au luat parte ar
hiepiscopii de Reims i de Sens, zece episcopi i un numr de starei, printre care se nu
mra i Bernard. Cererea templierilor a fost acceptat i astfel li s-a atribuit oficial dreptul
de a purta o mantie proprie - care pn n acel moment era doar de culoare alb - i s
aib o regul proprie. Pentru lumea de atunci, ei deveneau cavaleri i clugri cu o regul
proprie, declarai legitimi printr-o biseric ce, la rndul ei, urma s devin la fel de rs
punztoare pentru distrugerea brutal a ordinului n anul 1307.
arhitecturii, n care legitile geometriei divine i-au gsit o aplicare ce a atins perfec
iunea. Astzi, milioane de vizitatori admir aceste minuni ale artei i tehnicii" i se n
treab cum a putut s ias aa ceva din mna omului. Pe"ct de misterios aceste con
strucii mai impresioneaz i vizitatorii, la fel de enigmatic i de obscur pare s fie i nce
putul epocii gotice. Reapariia brusc a geometriei divine" la nceputul secolului XII i
are explicaia n descoperirea textelor atlante.
Celalalt" secret
Pe lng descoperirea sarcofagelor, a mai existat nc un secret care i-a unit pe cava
lerii templieri. Era vorba de o poveste care circula prin Ierusalim i pentru care, ipotetic,
mai trziu s-au gsit dovezi: adevrata poveste despre rstignirea lui Iisus.
Dup ce fusese luat de pe cruce, s-ar prea c Iisus a fost dus ntr-un loc sigur de ctre
apostolii si i a mai trit pn la o vrst naintat. Conform acestei versiuni, el a mai cl
torit nc mult timp prin lume n primul rnd spre India i spre Tibet - a murit mai trziu
n Frana, fiind nmormntat lng soia sa de atunci, Mria Magdalena.
Aa mi-a declarat marele prior al templierilor de la Klagenfurt ntr-o discuie personal
din toamna anului 2003. El nu mi-a precizat locul n care sunt ngropai Iisus i Maria
Magdalena, totui a amintit c acolo ar avea loc anual o ntlnire a templierilor, spre cin-
stire lui Iisus.
Este foarte plauzibil versiunea c, dup crucificare, Maria Magdalena a fugit din
Palestina i a cutat adpost n coloniile evreieti din sudul Franei.
Legenda despre Maria nu a putut s fie demonstrat definitiv i ea scindeaz pn as
tzi taberele clerical i anticlerical. Pe baza a numeroase dovezi, multe vorbesc despre
smburele de adevr al acestei legende. Cea mai exploziv este totui afirmaia c Maria
n-a plecat singur n sudul Franei, ci cu un copil sau chiar cu mai muli, deoarece ea a
fost soia lui Iisus.
Unii afirm chiar c multe dintre construciile n stil gotic, dedicate Notre Dame,
doamnei noastre", iubitei nostre doamne", i care adpostesc Madone negre, n-au fost
numite astfel pentru c s-ar referi la Mama Maria, ci probabil la Maria Magdalena cu
lisus-copil - copilul de la Iisus!
Concepia cavalerilor templieri despre familia lui Iisus o mprteau i catarii, care n
special n secolele XIII i XIV reprezentau n Europa occidental o ameninare serioas
pentru Vatican. Convingerile catarilor i aveau baza n cercurile Mariei Magdalena, care
pentru biserica catolic nsemnau i cea mai mare ameninare. Aceasta a determinat n
cele din urm Vaticanul s ia urgent msuri mpotriva catarilor. Astfel c i apusul cata-
rismului- prin lupt militar - n decursul secolului XIV a fost de explicabil, cel puin din
punctul de vedere al bisericii catolice. Astfel, catarii au mprtit soarta templierilor.
Pe baza acestor informaii i secrete comune despre familia lui Iisus, s-a produs o
apropiere - extins i n disputa cu biserica - care a dus att de departe nct, aa cum
deja am amintit, templierii au avut la conducere, n perioada de maxim prosperitate, un
catar (marele maestru Bertrand de Blanchefort).
Autorii Michael Baigent, Richard Leigh i Henry Lincoln, n opera lor de referin
Sfntul Graal i motenitorii lui", au ajuns la un rezultat de necontestat, ce i-a condus la
ipoteza c soia lui Iisus (Maria Magdalena) i familia, dup fuga lor din Palestina, au
gsit adpost n sudul Galiei, unde neamul s-a nmulit ntr-o comunitate evreiasc. Se
pare c, n decursul secolului al cincilea, acest neam s-a unit prin cstorie cu familia re
gal a francilor i a ntemeiat dinastia Merovingienilor. Cu aceasta dinastie biserica a
92 JAN VAN HELSING
ncheiat n anul 496 un acord, ce nate presupunerea c ea cunotea adevrata origine n
merovingienilor". (21, p. 381)
Dup cercetri intense, autorii au reconstituit i arborele genealogic al descendenilor
europeni ai lui Iisus, ntins pe secole de-a rndul, incluznd dinastia merovingienilor, pn
la cruciai i mai departe, pn n zilele noastre.
Declinul templierilor
Despre decderea i persecutarea templierilor, istoriografia ne ofer mai multe indicii
care arat c, fr ndoial, motivele principale trebuie vzute n legtur cu bogia lor,
care le oferea i o mare putere politic.
Deja n anul 1187, dup o nfrngere, armata cavalerilor templieri a trebuit s cedeze
sultanului Saladin Ierusalimul. O dat cu aceasta pierdere a nceput declinul puterii lor,
deoarece i pierderile umane au fost foarte mari.
tefan Erdmann ne descrie situaia:
Pare c, o dat cu pierderea Ierusalimului, templierii i-ar pierdut i obiectivul po
litic. Declinul lor a continuat treptat att n Palestina, ct i n Europa.
n ciuda pierderii de putere, templierii mai dispuneau nc de influen i de bogie.
n anul 1291 au pierdut fortreaa de coast Acra i ultimele bastioane din Palestina, astfel
c templierii nfrni au fost nevoii s se refugieze n Cipru. Jacques de Molay a fost ales
n 1293 noul mare-maestru. Cnd n 1303 Molay a plecat din nou la Paris, conflictul cu re
gele francez (Filip cel Frumos") a luat amploare, deoarece acesta vedea n templieri o
ameninare la adresa puterii sale. Pe de o parte, regele avea un mare respect fa de tem
plieri, ntruct, cu toate marile pierderi suferite de acetia n luptele pentru ultimele bas
tioane de peste mare, au revenit muli lupttori remarcabil pregtii. Pe de alt parte, Filip
tia ns c templierii nu mai dispuneau de o for combatant la fel de mare ca n pe
rioada lor de prosperitate.
Templierii aveau peste o mie de aezri. Marea parte a impresionantelor lor posesiuni
se gsea n Frana; streia de la Paris reprezenta un domeniu cvasi-autonom n capitala
francez.
Regele francez fcea pregtiri secrete n ntreaga ar, pentru a nfrnge ordinul cu o
lovitur puternic i surprinztoare. Bineneles c era interesat i de averea templierilor,
pe care ar fi obinut-o prin nfrngerea acestora." (1, p. 247)
Situaia s-a nrutit iar cele mai importante scrieri, textele atlante precum i alte
mrturii preistorice, au fost puse la loc sigur.
Muli cavaleri templieri au prsit Frana, pentru a gsi protecie n zonele sigure ale
Portugaliei, Angliei i Scoiei, ri n care influena Vaticanului nu era aa de mare. Acolo
s-au asociat cu o parte a lojilor francmasonice deja existente i au acionat sub o nou iden
titate pentru reforma protestanta, spre a rzbuna persecuia din partea bisericii catolice.
Cel mai celebru vizionar, care ar putea fi caracterizat probabil drept o combinaie de vi
zionar, astrolog i alchimist, este fr ndoial francezul Nostradamus, un strlucit medic
dedicat vieii, n opoziie cu opinia larg rspndit c ar fi fost un excentric izolat de lume.
S facem acum o scurt incursiune prin viaa lui:
Nostradamus s-a nscut la 14 decembrie 1503 n Saint Remy din regiunea Provence,
ca fiu al unui notar evreu. Numele su civil a fost Michel de Notre Dame. Primii ani de
via i-a petrecut la bunicul din partea mamei, Jean de St. Remy. Ca medic personal i con
fident al regelui Rene, duce de Anjou, care, printre alte demniti deinute era i rege al
Ierusalimului, bunicul lui Nostradamus trebuie considerat printre iniiai. Nostradamus a
fost iniiat de bunicul su n doctrina secret iudaic.
Dup moartea bunicului i mentorului su, Michel a studiat mai nti retorica i filozo
fia la Avignon, apoi din 1529 medicina la Montpellier i a devenit doctor n 1532.
S-a cstorit cu vduva nstrit Anna Gemelia, iar n 1549 s-a stabilit ca doctor i sa
vant ocult n localitatea Salon, din Provence. n 1555 a publicat partea principal a profe
iilor sale. n 1566, dup moartea sa, elevul su Jean de Chavigny a publicat restul viziu
nilor, care n form complet se ntind ntre 1555 i 3797.
Este de evideniat c, ntre anii 1532 i 1549, Nostradamus s-a aflat pentru perioade
mai ndelungate n abaia de la Orval/Lorena i n mnstirea de la Chambery. Orval era
abaia-sor a mnstirii Sfntului Bernard, ntemeiat de Bernard de Clairvaux. Cercet
torul Gerard de Sede afirm c, n cele 18 luni petrecute ia Orval, Nostradamus a fost ini
iat ntr-un mister nspimnttor.
Dup Gerard de Sede, Nostradamus s-a aflat ncepnd din acest moment sub ordinele
societii secrete sever organizate Prieure de Sion", ntemeietoarea ordinului templie
rilor. Dac inem seama de datele cercettorului sus-numit, este de presupus c Nostrada
mus a avut astfel acces la secretele ordinului templierilor - nainte de toate, la cele referi
toare la Atlantida, ntruct la Nostradamus se gsesc indicii legate de nfiarea atlanilor
i de viaa de atunci (cerul de culoare roie, nsuirile amfibii ale atlanilor..., a se vedea
capitolul despre Muldaev).
Aceasta ar putea s explice i cum a fost n stare s fac profeii ntinse la mai multe
secole, chiar milenii, cunoscnd itinerariul dezvluit i templierilor prin texte atlante.
Dac ntr-adevr Nostradamus fusese iniiat, atunci se pune ntrebarea dac nu aveau
i alii acces la aceste cunotine.
Ce prere avei? Au disprut cunotinele pentru totdeauna ori au fost nsuite de un
mic grup de deintori de secrete, care au dobndit o putere i mai mare dect cavalerii
templieri de atunci?
Ne punem de aceea ntrebarea...
CE S-A NTMPLAT CU CAVALERII TEMPLIERI I CU
TEXTELE ATLANTE?
Pentru a descoperi acest secret a dori s v iau cu mine ntr-o alt cltorie prin timp:
Suntem transpui cu aproape o mie de ani n trecut. Cum era situaia pe atunci? Nu
exista curent electric, nu erau strzi asfaltate, bineneles c nu existau nici maini i nici
avioane. Oamenii se deplasau clare, pe jos sau cu cruele, trase de cai sau vite; apa era
nclzit pe plit; de asemenea, nu existau dotri sanitare, aa cum le tim noi - cu ap cu
rent i cu alte nlesniri; nu existau nici telefoane mobile sau alte mijloace de comunicaie.
Doar puini oameni erau instruii, tiau s citeasc i s scrie; crile, attea cte erau -
dac puteau fi procurate - aveau alte teme dect cele de astzi, fr a mai vorbi de faptul
c majoritatea erau scrise n limba latin. Dar i atunci existau oameni care cltoreau n
locuri ndeprtate. Este adevrat c nu att de departe precum noi astzi, dar se cltorea
n ri la mari distane, iar acolo exista i posibilitatea familiarizrii cu un material tiinific
interesant.
n excursia noastr mental ar trebui s mai reinem c, pe atunci, oameni care repre
zentau o alt opinie - inclusiv religioas - nu erau tratai prea ginga. Capetele cdeau re-
pede... Aceast deoarece ne aflam ntr-o perioada n care Inchiziia era braul legal al Bi
sericii Catolice, cnd vrjitoarele erau arse pe rug.
n acest timp existau deja aliane (secrete) ntre brbai, aa-numitele loji secrete (lo
jile francmasonilor) i cluburi de dezbateri. Aici se ntlneau i discutau brbai instruii,
care cltoriser mult i aveau alte opinii dect cele n general acceptate - militari, farma
citi, medici i profesori. Aici se ntlneau, de asemenea, reprezentanii diferitelor ordine
religioase (franciscani, dominicani...), bancheri i comis-voiajori, scriitori-istorici, fizicieni
i alchimiti, precum i inventatori i negustori.
n lojile de atunci se schimbau cele mai noi experiene i era clar ca cele discutate aco
lo nu aveau voie s ajung la public. De cele mai multe ori, cunotinele erau de natura
eretic i veneau n contradicie cu punctele de vedere acceptate pn n acel moment,
din istorie, religie i politic.
Astfel, de exemplu, arheologii au adus date despre piramide, ce contraziceau n tota
litate perspectiva de atunci despre culturile lumii. n acest sens mi amintesc i de desco
perirea de la Stonehendge n sudul Angliei, unde s-au gsit vechi artefacte atlante.
Alte detalii referitoare la tbliele de scris i la aparate au fost descoperite n Carpai,
n exploatri miniere - astzi le-am descrie drept maini rmase de la o civilizaie mai ve
che; influenele exterioare (probabil o epoc glaciar) au impus s fie spate n muni
tunele i galerii uriae, pentru ca civilizaia s supravieuiasc acolo un timp ndelungat.
Fig. 41,42,43,44. Pe o reprezentare n relief a templului zeului Hathor de la Dendera se gsete un simbol
ce amintete de un bec cu incandescen. Pe baza msurtorilor exacte din textele egiptene gsite n templu,
Reinhard Habeck a construit un bec. Ce-i drept, nu este un bec cu incandescen, dar poate fi interpretat ca o
descrcare electric n vacuum, adic o descrcare de arc electric. La o presiune de circa 40 de torri, un filament
sinuos se deplaseaz de la o pies metalic (electrod) la alta - aa cum apare pe reprezentarea n relief.
S nu atingi aceast carte 97
Acestea sunt dou exemple de tiin secreta despre care omenirea nu trebuia s fie
n nici un caz informat. De asemenea, primii arheologi au adus din Egipt informaii - pa
pirusuri gsite n morminte i care relatau despre structura sistemului nostru solar, po
vesteau despre o geometrie misterioas, aa-numita geometrie sacr (ce arat cum crete
natura, cum cresc oamenii, albinele, totul), i explic exact cum anume aceast geometrie
poate fi transpus n edificii. Deja simpla cunoatere a structurii sistemului solar i a fap
tului c Pmntul este rotund era fatal n ultima instan. Pe atunci se nva c pmntul
trebuie s fie un disc i cu asta, basta.
Ne gsim aproximativ n anul 1300. Am aflat ce secret cultivau cavalerii templieri i ce
putere dobndiser prin el. Templierii au fost urmrii i muli dintre ei executai. ns o
parte a lor au fugit n rile nvecinate, unde au gsit adpost. n alte locuri au fost consti
tuite comuniti ale templierilor, dar unii au trecut i n lojile deja existente - lojile franc
masonice, n acest fel, o parte a tiinei atlante a ajuns la persoane care erau deja foarte
98 JAN VAN HELSING
influente i dispuneau de diferite cunotine secrete. n acest fel, fraii de loj au intrat n
posesia unor cunotine i mai profunde despre geometria sacr, deoarece textele atlante
se bazeaz preponderent pe geometrie.
Fig. 50, 51, 52, 53. Exemple de geometrie sacr: coeficientul phi n natur (schelet de broasc), n art
(statuie greceasc) i n arhitectur (templu japonez).
In primele mele dou cri despre societile secrete, am explicat n detaliu, n peste
opt sute de pagini, cum anume s-a ajuns la aceasta evoluie, cine se afl n spatele Noii Or
dini Mondiale, cum s-a nscut planul acesteia i aa mai departe. A dori ca n acest loc
s fiu scutit - la fel ca i dumneavoastr - de a aduce din nou argumentri. Din cauza unui
ordin de interdicie, crile respective nu se mai gsesc, dar aceste probleme le putei gsi
tratate foarte amnunit i la tefan Erdmann Banken, Brot und Bomben" (este vorba de
ediiile n limba german, n. red.). n aceast carte vrem s analizm ce este cu adevrat
esenial, iar pentru aceasta ne este suficient o sintez.
Pentru a face mai clar problema pentru cel care a luat cunotin recent de ea, as dori
sa schiez pe scurt structura unei loji. n mod normal, o loj este constituit dup sistemul
foilor de ceapa, ceea ce nseamn c exista un cerc ai celor mai importante persoane care
dein ntregul pachet de informaii. mprejurul acestuia se afl urmtorul cerc, denumit
n jargonul de specialitate urmtorul grad, care nu mai cunoate ntregul spectru de
informaii, totui mai mult dect urmtorul grad i din nou mai mult dect cel de sub el.
Aceasta se poate reprezenta i ca piramid - sus, n vrf, sunt aceia care dein toate
informaiile din care selecteaz i dau mai departe celor cu gradul imediat inferior numai
ce consider ei de cuviin.
Ordinul iluminailor bavarezi, respectiv
persoanele i familiile din spatele lui, a vizat
lojile francmasonice instituite n care se ps
tra tiina templierilor, pe de o parte pentru a
ajunge la tiina atlant din sarcofage, iar pe
de alt parte pentru a-i atrage de partea lor
pe puternicii frai din loji.
Credei c este o afirmaie eronat? n acest
caz s citim mpreun scrisoarea marelui-
maestru de atunci al ritului scoian al franc
masonilor si fondator al Ku Klux Klan-ului,
Albert Pike (1809-1895) din SUA, pe care
acesta a trimis-o la 22 ianuarie 1870 lui Giu-
seppe Mazzini, conductorul de atunci al ilu
Fig. 55. Piramida iluminailor, cu gradele prezen minailor bavarezi. Pike era un mare-maestru
tate separat, aa cum le interpreteaz Gary Allen. al magiei negre, expert n aisprezece limbi
antice, admirator al lui Lucifer i un geniu:
Trebuie s permitem tuturor societilor s existe n continuare ca pn acum, cu sis
temele lor, cu organizaiile lor centrale i cu diferitele feluri de corespondena ntre gra
dele nalte ale aceluiai rit, n formele lor actuale de organizare. ns noi trebuie s crem
un superritus, care s rmn necunoscut i n care vom numi masonii n grade nalte alei
de noi. Din consideraie pentru concetenii notri, aceti oameni trebuie s se supun ce
lei mai severe pstrri a secretului. Cu acest rit suprem vom conduce ntreaga francma
sonerie; el va deveni centrala internaional, care este cu att mai puternic, deoarece
conducerea ei va rmne necunoscuta." (22, p. 208 i 209)
Interesant, nu-i aa? S vedem acum i ce fel de spirit a vrut el s insufle noilor mem
bri. Pentru aceasta avem n fa o alt scrisoare a lui Albert Pike, din 15 august 1871, care
a fost expus n urm cu civa ani la British Museum i care ne ajut s ne facem o p
rere exacta despre lumea ideilor lui Pike:
102 JAN VAN HELSING
Vom ndeprta pe nihiliti i pe ateiti; vom provoca o uria prbuire social, care,
n ntreaga sa nenorocire, va aduce clar n faa naiunilor efectele ateismului absolut, ori
ginea cruzimii i a celor mai sngeroase tulburri. Apoi cetenii - obligai - se vor apra
mpotriva minoritii revoluionarilor i-i vor nimici pe aceti distrugtori ai civilizaiei.
Credincioas cum este, n urma decepiei trite prin cretinism i de aceea lipsit de
orientare, majoritatea cetenilor va cuta ngrijorat un nou ideal, ns fr s tie la cine
sau la ce s se roage. Dup aceea oamenii se vor maturiza, pentru a primi lumina pur
prin propovduirea la nivel mondial a adevratei nvturi a lui Lucifer, care, n sfrit,
poate s Se dezvluit. Ea [aceast propovduire] va urma dup micarea reacionar ge
neral, ce va rezulta din distrugerea simultan a cretinismului i a ateismului." (16, p. 223)
Iar n continuare se arat: Mulimii trebuie s-i spunem urmtoarele: ,Noi ne nchi
nm la Dumnezeu, dar l divinizm fr superstiii.' Vou, mari instructori generali, v
spunem ce s le repetai frailor cu gradul al 32-lea, al 31-lea i al 30-lea: religia masonic
trebuie pstrat de ctre noi toi, deintori ai celor mai nalte grade, n puritatea doctrinei
luciferiene. ... Lucifer este Dumnezeu; din nefericire, i Adonai este Dumnezeu. Pentru
c, potrivit legilor eterne, nu exist lumin fr umbr, frumusee fr urenie, alb fr
negru. Absolutul poate s existe numai n ntruchiparea a dou diviniti: ntunericul ser
vete de fundal luminii..." (16, p. 223)
Din pcate, acest plan al lui Mazzini i Pike a avut succes. Iar spiritul luciferic prinsese
deja foarte repede rdcini ia gradele superioare ale lojilor (cele inferioare nu tiau nimic
despre el), care luptaser cndva n numele lui Cristos i aveau ca porunc suprem legea
rezonanei i a iubirii.
Nu a fost ns ndeajuns: nc n acelai an, cei doi au schiat un pian despre cum ar
putea s aduc omenirea n puterea lor, prin trei rzboaie mondiale. Pe drumul spre No
ua lor Ordine Mondial" trebuia nscenat Primul Rzboi Mondial, pentru a aduce Rusia
arist n minile ordinului iluminailor bavarezi. Apoi Rusia urma s fie folosit drept la
borator", de unde s fie promovate pe plan mondial elurile iluminailor bavarezi.
Al Doilea Rzboi Mondial urma s fie fabricat prin manipularea divergenelor de opinii
care existau ntre naionalitii germani i sionitii politici. Din aceasta trebuia s rezulte
o extindere a zonei de influen ruseti i crearea statului Israel.
Al treilea rzboi mondial - conform acestui plan - era preconizat s izbucneasc din
divergenele provocate ntre sioniti i arabi. S-a prevzut extinderea internaional a
conflictului.
Un obiectiv al celui de al treilea rzboi mondial este i acela de a ndeprta succesiv
nihilitii i ateitii, pentru a provoca o rsturnare social, nfptuit printr-o brutalitate ne
maintlnit. Dup distrugerea cretinismului i a ateismului, adevrata doctrin lu-
ciferic ar fi ntmpinat cu ncredere, iar prin aceasta s-ar prinde doi iepuri deodat.
ndeplinirea planului referitor la primele dou rzboaie mondiale o putem confirma cu
toii. n ceea ce privete al treilea rzboi mondial, ntreaga lume vede n direct - via
CNN/n-tv - cum acesta este provocat artificial i total contient, prin focarele de criz din
Irak i n Israel/Palestina.
Credei c este o declaraie prea hazardat? Atunci ce spunei despre comentariul lui
Wesley Clark, fostul comandant suprem al Forelor Armate ale NATO, care spunea con
vingtor: i avertizez pe europeni ca nu cumva s cread c, n cadrul Noii ordini mon-
diale, SUA ar avea scrupule s intervin militar i n Europa, prin toate mijloacele, inclusiv
cu armele atomice, dac interesele noastre sunt periclitate. n general, SUA vor cuta s
menin cele mai multe ri n starea de srcie, cu regimuri corupte, dar supuse. Plec
totui de la faptul c SUA ar interveni i n Europa Occidental, chiar dac n prezent
S n u atingi aceast carte 103
poate s apar unora drept o idee absurd. SUA n-ar tolera mult timp o mare putere euro
pean nuclear sau economic!" (23)
Despre obiectivele ordinului iluminailor opinia public a mai aflat n anul 1875 cnd
un curier al iluminailor bavarezi a fost lovit de trznet n timp ce se deplasa clare de la
Frankfurt la Paris, iar astfel o parte a acestor informaii despre o conspiraie internaio
nal a putut fi pus la adpost. Se spunea:
Prin controlul presei, mulimea trebuie s fie condus dup voina iluminailor
Slbiciunile oamenilor, toate deprinderile rele, pasiunile i greelile trebuie mpinse la
extrem...
Popoarele trebuie obinuite sa ia de bun aparena, s fie mulumite cu lucrurile ne
eseniale, s alerge dup plceri, s se extenueze n eterna cutare dup ceva nou...
n Europa ar trebui s fie instigate contradiciile personale i naionale, ura de ras i
de confesiune, pentru a se nate un conflict de nerezolvat...
Preedinii de state s fie alei din rndul protejailor iluminailor - supui acestora ca
sclavii - cei al cror trecut prezint o anumit pat neagr, care-i face executani docili ai
indicaiilor iluminailor. Prin aceasta, iluminaii ar avea posibilitatea s dea alt sens legilor
i s modifice constituiile...
Guvernele se vor ngloda n datorii din cauza venalitii celor mai nali funcionari sta
tali, care, prin angajarea de credite externe de la iluminai n condiii de servitute, vor ac
iona n direcia creterii sensibile a datoriei lor publice. Prin crize economice provocate,
cnd toi banii disponibili sunt scoi pe neateptate din circulaie se declaneaz pr
buirea economiei financiare a ne-iluminailor". Puterea capitalului trebuie s cucereas
c supremaia n comer i industrie, pentru ca, datorit banilor de care dispun, industria
ii s ctige n domeniul puterii politice...
Prin aceste mijloace popoarele vor fi obligate s ofere iluminailor dominaia mon
dial. Noul guvern mondial trebuie s apar drept ocrotitor i binefctor al acelora care
i se supun de bunvoie. (O.N.U - n.a.). Dac un stat se opune, atunci vecinii trebuie inci
tai s porneasc un rzboi mpotriva lui. Dac acetia se aliaz, trebuie dezlnuit un rz
boi mondial." (46,p.115i urm.)
S vedem acum ceva mai precis cine sunt astzi iluminaii" i ce legtur au cu Noua
Ordine Mondial.
Scriitorul Bob Frissel descrie aceasta n felul urmtor: Este indiferent dac sunt par
ticipani la Conferina Bilderberger", guvern secret, Comisie Trilateral, Council on Fo-
reign Relations sau i spun iluminai - numele nu are nici o importan. Guvernul secret
este format, simplu, din cei mai bogai oameni din lume, iar aceti aproximativ doua mii
de magnai de mult timp in puternic n mn aa-numitele noastre guverne. Ei hotrsc
cine, cnd i unde s fie ales; ei decid cnd s aib loc un rzboi i cnd nu. Ei controleaz
penuria de hran n lume i stabilesc ratele inflaiei diferitelor valute. Toate aceste do
menii sunt n mna ilumunailor. Este adevrat c nu au nici o putere asupra forelor na
turii, dar cnd le pot manipula n avantajul lor nu se sfiesc s-o fac."(24,p.177)
Obiectivul urmrit de iluminai este hegemonia mondiala, creia i-au dat numele me
lodios Noua Ordine Mondiala. Pentru prima dat George Bush senior fcuse cunoscut
acest lucru n mod oficial la 11 septembrie 1990, prin urmare "n mod ntmpltor" exact
cu unsprezece ani naintea atentatului asupra WTC /Word Trade Center/. elementul
Principal al Noii Ordini Mondiale l constituie - pe lng o religie mondial operaiile de
plat fr numerar prin cri de credit i mai trziu, prin implantarea unui cip sub piele,
"Big Brother", aa cum i-a numit George Orwell pe iluminai care fac posibile controlul
i dominaia asupra tuturor oamenilor.
104 JAN VAN HELSING
Fig. 56,57. Bancnota de un dolar cu piramida iluminailor bavarezi - s o comparm nc o dat cu piramida
din Ecuador din figura 38.
i la francmasoni. Numai aceia care sunt n al 33-lea grad al ritului scoian au i tiina.
Ceilali nu au cunotinele. Lor (iluminailor) le aparin marile societi productoare de
benzin din lume: acestora le aparin toate marile case de expediii i nouzeci la sut
dintre marile magazine. Toate casele de marcat electronice din SUA sunt legate la un
computer gigant n Dallas (Texas), care se numete ' The Beast '(Fiara). La rndul lui,
acesta este legat cu alte dou computere n Bruxelles si Amsterdam, care sunt numite tot
The Beast.'"
Din capitolul referitor la cavalerii templieri tim c acetia afirmaser c planul pentru
soarta omenirii se va suprapune cu ceea ce este cunoscut drept Apocalipsa dup Ioan.
Vrem totui s examinm aceast revelaie...
Apocalipsa dup Ioan, cap. 13, versetele 1-18:
i am vzut ridicndu-se din mare o Gar... i balaurul i-a dat puterea lui, tronul lui i
o mare autoritate... i i s-a dat s iac rzboi cu sfinii i s-i biruiasc; i i s-a dat autoritate
peste orice seminie, peste orice popor, peste orice limb i peste orice neam...
i am vzut ridicndu-se din pmnt o alt fiar... i ea lucreaz cu toat autoritatea fia
rei dinti i cu ncuviinarea acesteia face ca pmntul i cei care locuiesc pe el s se n
chine fiarei dinti... i ea (a doua fiar) face semne mari, nct chiar foc din cer face s se
coboare pe pmnt, n faa ochilor oamenilor; i amgete pe cei care locuiesc pe pmnt
prin semnele care i s-a dat s le fac n faa fiarei; i ea a zis celor care locuiesc pe pmnt
s fac o icoan fiarei care avea rana de spad i tria. I s-a dat s dea suflare icoanei fiarei,
ca ea s poat s vorbeasc i s fac s fie omori toi cei care nu se vor nchina icoanei
fiarei. i ea face ca toi, mici i mari, bogai i sraci, liberi i robi, s primeasc un semn
pe mna dreapt sau pe frunte i nimeni s nu poat cumpra sau vinde fr s aib sem
nul acesta, adic numele fiarei sau numrul numelui ei. Aici este nelepciunea. Cine are
pricepere s socoteasc numrul fiarei, cci este un numr de om, iar numrul este: 666."
Pe scurt, aici ar trebui s se fac sublinierea c lui Ioan i s-a artat o viziune pentru ca
re pe atunci nu exista absolut nici o descriere (televizor, bombe, carte de credit), iar el a
interpretat-o n cuvintele sale simple. Fiara" nu trebuie s fie imaginat ca atare, ci re
prezint n acest caz opoziia la spirit" - prin urmare, materia sau materialismul i orga
nizaia care le propag.
n acest fragment exist mai multe pri importante, pe care acum le descifrm:
1. i am vzut ridicndu-se din mare o fiar... i balaurul i-a dat puterea lui, tronul lui
i o mare autoritate... i i s-a dat s fac rzboi cu sfinii i s-i biruiasc; i i s-a dat au
toritate peste orice seminie, peste orice popor, peste orice limb i peste orice neam..."
Balaurul ar putea fi interpretat ca fiind Lucifer (ar putea s fie ns i fiinele-oprle?),
iar fiara dinti sunt iluminaii (bncile FED i Wall Street), care au fost instalai pe tronul
mondial de Lucifer i nzestrai cu puterea financiar (pentru aceasta, de vzut Vechiul
Testament: 2 Cristos 9,13, precum i Cartea nti a mprailor 10,14: Greutatea aurului
care venea lui Solomon n fiecare an era de 666 de talani de aur... ").Nu degeaba Iisus f
cuse ordine n templu printre cei care ddeau bani cu mprumut. Pentru aceasta avea i
o motivaie clar, ntruct le-a spus (Ioan, 8,44): Voi avei de tat pe diavol i vrei s m
plinii poftele tatlui vostru..."
ntruct trebuie plecat de la faptul c numai puini tiu care este diferena dintre FED
- Banca central a Americii - i celelalte bnci centrale, o scurt retrospectiv istoric ar
putea s aduc explicaii suplimentare:
Ctre sfritul secolului XIX, bncile controlate prin imperiul Rotschild au declanat o
mare campanie viznd s ia sub control bogata economie a SUA Bncile Rothschild europene
au finanat J. E Morgan & Co. Bank, banca Khun Loeb & Co., John D. Rockefellers
106 JAN VAN HELSING
Standards Oil Co., cile ferate deinute de Edward Harriman i oelriile lui Andrew Car-
negie. La acea data, aceasta legtur nsemna mai mult dect un cap de pod n economia
SUA. n jurul anului 1900, bancherii Rotschild au trimis n SUA pe unul dintre repre
zentanii lor, Paul Warburg, pentru a colabora cu Khun Loeb & Co. Bank. Jakob Schiff i
Paul Warburg au demarat o campanie pentru crearea Federal Reserve Bank" (FED), ca
banc central privata instalat ferm n America.
ntr-un discurs din anul 1907, Jakob Schiff a inut s aduc la cunotin Camerei de
Comer din New York: Dac nu obinem nici o banc central, asupra creia s
exercitm un control vast n ce privete creditele, atunci aceast ar va avea parte de cea
mai violent i mai profund panic financiar din istoria sa."
Zis i fcut: drept urmare, ei au aruncat SUA ntr-o criz monetar, n care panica re
zultat pe piaa de capital a ruinat viaa a zeci de mii de oameni din ntreaga ar. Pe lng
mai multe miliarde de dolari americani, panica de la bursa din New York a adus familiei
Rothschild i succesul dorit. Exact aceast panic a fost folosit drept argument pentru
ca n sfrit s fie nfiinat o banc central. Paul Warburg s-a adresat astfel Comitetului
pentru bnci i valut: n legtur cu panica provocat, primul lucru ce mi-a venit n min
te este acela c avem nevoie de o banc de clearing (banc central) naional... "
Versiunea definitiv a deciziei de nfiinare a FED a luat natere pe o proprietate priva
t a lui J.P. Morgan, pe Jekyll Island, Georgia. Crearea FED n anul 1913 a dat posibilitate
bancherilor internaionali s-i consolideze foarte mult puterea financiar n SUA. Paul
Warburg a devenit primul preedinte al FED. Crerii FED i-a urmat introducerea artico-
lulului 16 - suplimentar - n Constituia American, care a fcut posibil s fie impozitat ve
nitul personal al cetenilor SUA Aceasta a fost consecina faptului c guvernul american
n-a mai avut voie s tipreasc nici o bancnot proprie, pentru a-i finana operaiunile.
Era pentru prima dat n istorie, de la constituirea SUA, cnd populaia trebuia s pl
teasc impozit pe venit.
Cei mai importani acionari de atunci ai FED au fost:
1. Bncile Rothschild de la Londra i Paris
2. Lazard Brothers Bank din Paris
3. Israel Moses Seif Bank din Italia
4. Warburg Bank din Amsterdam i Hamburg
5. Lehmann Bank din New York
6. Khun Loeb & Co. Bank din New York
7. Rockefellers Chase Manhattan Bank din New York
8. Goldman Sachs Bank din New York.
Charles Lindbergh, membru al Congresului, descria nc de pe atunci nou apruta Fe
deral Reserve Bank drept guvernul invizibil ", din cauza puterii ei financiare.
Cum funcioneaz de fapt FED? Comitetul pieii deschise" al FED produce bilete ale
Federal Reserve" (bancnote-dolar). Acestea sunt apoi mprumutate pentru obligaiuni (ti
tluri) guvernului, iar ele servesc FED-ului ca siguran". Aceste obligaiuni sunt pstrate
prin bncile FED, care aplic din nou dobnzile anuale. Deja n 1992 valoarea obliga
iunilor pstrate prin FED s-a ridicat la circa 5.000.000.000.000 dolari, iar plile dobnzilor
contribuabililor cresc permanent Aceast ntreag avere a creat-o FED mprumutnd bani
guvernului SUA, i ncasnd astfel dobnzi mari, FED trebuind s plteasc de fapt numai
taxele pentru tiprirea n culori. Pare ntr-adevr de neneles, dar este o realitate.
Juristul american Daniel Doyle Benham a fost suficient de ndrzne s telefoneze la
San FranciscoFederal-Reserve-Bank (FED)"n anul 2002 i s poarte o convorbire tele
fonic mai mult dect concludent cu un anume Ron Supinski de la Public Information
Department", convorbire pe care o redau cuvnt cu cuvnt ( este folosit pentru cel care
ntreab, iar MR S pentru MR SUPINSKI):
S nu atingi aceast carte 107
Aceasta este cea mai mare escrocherie din istoria SUA i aproape c nimeni nu este
surprins de ce se petrece. n plus, este i faptul c FED - prin obligaiunile guvernului
SUA - are dreptul de a ipoteca proprietatea funciar, de stat i privat, pe ntreg teritoriul
Statele Unite ale Americii. Numeroase proceduri de a anula legea referitoare la FED au
rmas pn acum fr efect. Primul care a ncercat ceva n acest domeniu a fost pre
edintele John F. Kennedy, care a emis un decret-lege pentru ca FED s piard din pu
tere. Rezultatul l cunoatem! Totui, prima aciune oficial a succesorului su, Lyndon B.
Johnson, a fost s anuleze aceast ultim aciune oficial a predecesorului su.
3. i fiara face semne mari, nct chiar foc din cer face s se coboare pe pmnt."
Sa nu atingi aceasta carte 111
Aceasta seamn suspect de mult cu un bombardament atomic. i cine a aruncat
prima bomb atomic? Americanii, din nsrcinarea cercului de persoane care a ordonat
guvernului american ce trebuie s fac - iluminaii.'
4. J s-a dat s dea suflare icoanei fiarei, ca ea s poat s vorbeasc i s fac s Se
omori toi cei care nu se vor nchina icoanei fiarei.."
i aceast declaraie este destul de clar, o imagine care se mic i care poate s vor
beasc - televiziunea i computerul! Numii-mi acum un popor de pe pmnt, care s nu
se nchine televiziunii, respectiv calculatorului. S ni-1 imaginm pe profetul Ioan, avnd
n faa ochilor o scen din viitor i privind un om din ziua de astzi, care st fascinat ori n
faa televizorului ori n faa monitorului la locul de munc. Oare cum ar descrie el aceasta
altor oameni ai vremii sale? El vede oamenii viitorului, care se nchin unei imagini ce se
mic i vorbete. Iar televiziunea este cel mai important instrument al stpnilor lumii.
i oricine tie unde se gsete formatorul de opinii, cel care influeneaz lumea de astzi:
n ara Wall Street-ului, n Statele Neunite.
5. i ea face ca toi, mici i mari, bogai i sraci, liberi i robi, s primeasc un semn
pe mna dreapt sau pe frunte i nimeni s nu poat cumpra sau vinde fr s aib sem
nul acesta, adic numele fiarei sau numrul numelui ei. Aici este nelepciunea. Cine are
pricepere s socoteasc numrul fiarei, cci este un numr de om, iar numrul este 666".
Acest ultim fragment trebuie interpretat n mai multe feluri:
n Kabbala, ca i la jocul de tarot numrul 6 (ndrgostiii"), cifra 6 simbolizeaz n
cercarea, drumul de la spirit la materie, n timp ce cifra 9, a nelepciunii, simbolizeaz
drumul de la materie napoi la spirit.
Indienii hopi din Arizona de Nord au de asemenea o prevestire care spune: Nici unul
nu va putea s cumpere sau s vnd, dac nu va avea simbolul ursului. Cnd se va vedea
acest simbol, atunci vine cel de al treilea rzboi mondial."
Simbolul ursului:
Trebuie s ne imaginm cum, n urm cu mai multe sute de ani, un indian are o viziu
ne a codului haurat. ntruct, natural, nu-l cunoate sub acest nume, l descrie ca urmele
lsate de urs cnd i ascute ghiarele. Modelul haurat de pe fiecare produs comercial
conine diferite linii duble, care, n funcie de profunzime i distan, reprezint un anumit
numr prin care produsul respectiv poate fi identificat dup un sistem de cifre binar.
Dumneavoastr vedei cele dousprezece dungi duble mai scurte, ase la stnga i ase
la dreapta. Pe lng acestea, vin TREI mai lungi, la stnga n exterior, la dreapta n
exterior i n mijloc. Dac acum la dungile mai scurte de pe partea dreapt selectai cifra
112 JAN VAN HELSING
6 (doua dungi nguste) i le comparai cu dungile mai lungi, vei vedea c dungile mai
lungi reprezint de asemenea cifra 6, numai c ea nu se afl sub acestea. Cele trei dungi
duble mai lungi sunt i rmn egale pe orice cod haurat din lume, numai cele mai scurte
se schimb. Prin urmare, computerul citete ntotdeauna 666.
Iar lumea occidental, nainte de toate SUA, deja nu mai poate exista fr codul ha
urat, nu mai poate cumpra fr cartea de credit. n curnd, oamenii vor avea plasat
acest cod haurat chiar pe mn sau pe frunte, sub piele. Dar de ce tocmai aceste locuri?
Pentru c cipul este pus n funciune printr-o mic baterie, un fel de pomp termic,
aceasta ncrcndu-se prin alternana de la cald la rece. Mna i fruntea sunt cele dou
locuri n care n corp se produc cele mai frecvente modificri de temperatur i practic
servesc i cel mai uor pentru recunoaterea persoanelor.
n acelai timp, din punct de vedere simbolic este interesant i faptul c cel mai mare
computer din lume, la care sunt legate toate celelalte, se afl la Bruxelles i se numete
"la Bte" (..The Beast"). aadar ..Fiara".
C numrul 666 are de-a face cu codul haurat, cu sistemul crilor de credit, prin ur
mare cu bnci i bani, se vede deja i din faptul c Banca Mondial are codul 666 sau car
telele Bncii Naionale a Australiei prezint numrul 666. n Bombay, serviciul de de
contare prin cec pentru bncile indiene are numrul de cifru 666. Noile cri de credit
americane ncep acum cu numrul 666. Sistemul de computer Olivetti P 6060" folosete
acum numere care ncep cu 666. Pretutindeni n SUA, chitanele emise de computer poar
t o grup de puncte gri, care nconjoar numrul 666. Pe fiecare bilet de loto israelian
este tiprit numrul 666. Prefixul telefonic al Israelului este 666 i aa mai departe.
Cine sunt persoanele care au introdus sistemul de cartele de credit i deja folosesc ta
tuajul pe baz de laser n diferite domenii? Sunt bancherii privai internaionali! Sunt aceia
care n 1913 au introdus Federal Reserve System: aceia care guverneaz pe Wall Street
i care prin Wall Street ruineaz sau preiau concerne, ba chiar ri ntregi.
i tocmai aceti camarazi care subjug lumea prin sistemul lor de dobnd acumulat
vor folosi un crah bancar creat artificial (eventual cu un rzboi sau un alt atac terorist
drept pretext) pentru a nlocui numerarul prin bani de plastic, pentru a pune astfel ur
mtoarea piatr de hotar a guvernului lor mondial, a Noii Ordini Mondiale. Cum se va
realiza aceasta? Ei bine, extrem de simplu. Se ajunge la inflaie, iar pentru ca viaa eco
nomic s mearg mai departe trebuie tiprii bani, aa cum tim c s-a procedat i la ul
tima inflaie. O alt variant ar fi introducerea unei noi valute de referin (poate un euro-
dolar), o combinaie de euro i dolar. Se va argumenta c banii cei noi nu pot fi tiprii att
de repede pentru a aproviziona cu ei pe toi oamenii (omenirea s-a nmulit considerabil
de la ultimul crah bancar...) - se va aminti de introducerea euro i ct de mult timp au luat
pregtirile... i se va veni cu soluia perfect, a cashless society, a societii fr numerar,
bani virtuali (sau bani de plastic=carte de credit). Deoarece oricum fiecare deintor de
cont are o cartel-EC /card eurocheque/ se susine c viaa comercial poate merge mai
departe, dac se pltete cu cartela. Consumatorul nu trebuie s se intereseze de cursul
valutei din momentul respectiv, aceasta o fac deja efii notri (Big Brother) de pe Wall
Street. Aa cum spune o reclam bancar: Trii-v viaa, de restul ne ocupm noi." i,
fulgertor, Apocalipsa s-a ndeplinit!
S examinm acum i ultimele rnduri ale Apocalipsei:
... fr s aib semnul acesta, adic numele fiarei sau numrul numelui ei. Aici este
nelepciunea. Cine are pricepere s socoteasc numrul fiarei, cci este un numr de om,
iar numrul este: 666." .
S nu atingi aceast carte 113
Aici este vorba de numerologie, care nseamn calculul literelor, respectiv al cuvin
telor. Dup cum exprim deja fragmentul din kabbala, fiecare liter corespunde i unui
numr. Fiecare numr i fiecare liter au la rndul lor o semnificaie, respectiv un ca
racter. Dac se cunoate semnificaia cifrelor, atunci cu numrul calculat se poate face o
determinare a destinului sau a caracterului. ntruct exist diferite coduri ale cifrelor,
exist i tot att de multe variante de interpretare. De exemplu, un cifru este numrarea
literelor n ordinea lor din alfabet (a=l; c=3; u=21). Dac lum aceast valoare multiplicat
de ase ori (a=6; c=18; u=126), ajungem la urmtoarele decodri:
C O M P U T E R
18 90 78 96 126 120 30 108-666
K I S S I N G E R
66 54 114 114 54 84 42 30 108-666
Pe lng varianta prezentat aici, exist nc alte decodri, ce duc la rezultate extrem
de interesante! n acelai timp, numerologie pot fi descifrate i nume de firme sau www-ul
naintea fiecrui site de web pe Internet. n kabbala, w" corespunde cifrei 6 i prin
aceasta, simbolic, introducem ntotdeauna 666 cnd vizitm un site de web (de exemplu,
www.amadeus-verlag.com). Aici este vorba de acelai coninut al simbolului ca i la codul
haurat cu cele trei dungi prelungite ale sale - 666 este mereu prezent! (Ct de departe
ne aflm deja n acest joc vedem i dac analizm reversul crii de identitate eliberat n
Republica Federal Germania, pe care apoi o aezm rsturnat: recunoatem acolo cra
niul stilizat al fiarei cu coarnele sale - Baphomet sau Lucifer -, deasupra cruia plutete
coroana.)
Referitor la ultimele rnduri ale textului de mai sus din Apocalips, rmne de reinut
c este vorba despre un om al crui nume descifrat are ca rezultat valoarea 666 i care,
prin charisma sa i prin purtarea curtenitoare fa de media internaional, va atrage
masele n vraja sa. i aceast persoan este descris ca Antichrist- adversarul lui Iisus.
elul su este instaurarea Noii Ordini Mondiale, cu o religie mondial unitar.
Despre acest individ i despre apariia sa aflm cte ceva de la unele vizionare i unii
vizionari. Se spune c este vorba despre o persoan care s-a nscut la nceputul anilor ai
zeci n inuturile Israelului sau n Orientul Apropiat (aici viziunile difer) i care urmeaz
s peasc n curnd pe scena mondial.
114 JAN VAN HELS1NG
Fig. 62,63. nc mai exist oameni care nu vor s admit ceea ce este deja realitate: de ani de zile, n Ger
mania oamenilor li se implanteaz asemenea microcipuri. (Textul este tradus la p. 115)
S nu atingi aceast carte 115
Sursa: Hohenloher Tagblatt, 21.12. 2001
ntre timp am aflat prin ce manevre de culise aceti magnai, aceste familii puternice
au reuit s devin att de influente. i n mod sigur suntei interesai s aflai dac Noua
Ordine Mondial este inevitabil sau este posibil s nu fie instaurat.
n martie 2003, la Amsterdam, m-am ntlnit cu marele-maestru al unei loji belgiene i
am discutat cu el timp ndelungat; v pot asigura c obiectivul spre care tind se afl chiar
n apropierea noastr.
Din aprilie 2003, n Germania oamenilor li se implanteaz oficial sub piele cipuri-
computere - pentru pacieni cardiaci i pentru copiii personalitilor. n Olanda, SUA sau
n Noua Zeeland aceste posibiliti exista deja de peste zece ani. Totui, muli germani
cred c noi evitam aceste marcaje. Nici pomeneal!
Aa cum s-a descris deja, se pune n aplicare i sistemul de pli fr numerar - n
curnd. Era n anul 1996, cnd n Elveia am avut nevoie de o gard personal. El nsui
lucrase decenii de-a rndul pentru serviciul secret economic al Elveiei, iar n acel sfrit
de sptmn avea loc i o ntlnire cu ali doi domni de la serviciul de informaii. Unul
dintre acetia era fiul efului de atunci al uneia dintre cele mai mari societi de telefonie
din lume. Acest tnr a relatat cu mndrie n faa tatlui su c toate terminalele sunt deja
conectate, pentru ca n decurs de o sptmn ntreaga Elveie s se adapteze la sistemul
de pli fr numerar - aceast era n 1998!
S nu ne ascundem dup deget, totul este pregtit, iar banii n numerar vor disprea.
Depinde numai prin ce vor fi nlocuii.
Aceste calcule n-ar trebui s se adevereasc. De aceea, nc n anii optzeci li s-a spus
guvernelor, nainte de toate celor din Africa i din rile musulmane, c trebuie s in
sub control naterile. ns ei n-au fcut-o. De aceea, vom rezolva acum aceast problem.
Am dezvoltat arme, aa-numitele ,arme-etno', care au n vedere caracteristici genetice i
astfel ne dau posibilitatea s decimm numai anumite ,rase', respectiv pri ale populaiei."
n ochii lor, de exemplu, popoarele Africii ar fi mnci inutili", deoarece nu produc
nimic, ci ar vrea numai s primeasc, prin urmare s consume i s se mai nmuleasc
precum iepurii" (alegerea cuvntului aparine iluminatului).
n ochii si, masele populare ale lumii sunt ca animalele, ntruct se i comport astfel.
Oamenii trebuie vzui ca o turm, iar atitudinea fa de ei trebuie s fie pe msur. i
ce se face cu animalele?", m-a ntrebat el. S fie nsemnate!" De aceea, oamenilor li se
implanteaz un cip sub piele - aceasta a fost argumentul su.
S nu atingi aceast carte 119
Fcnd abstracie de aceasta, exist nc o alt component a jocului", i anume aceea
a unei puternice influene a intelectualitii din afara sistemului nostru solar, aceasta ne
lsnd iluminailor pmnteni nici o alt posibilitate. V amintii de fiinele care exploatau
ceva aici, ceva de care aveau urgent nevoie?
Dac ceteanul obinuit ar ti ce se ntmpl ntr-adevr pe planeta noastr, atunci de
sigur c ar putea s interpreteze altfel lucrurile. De aceea, iluminaii - prin filmele scien-
ce-fiction de la Hollywood - ncearc s aduc treptat masele mai aproape de realitate.
Aceasta a rezultat clar i din dialogul meu cu iluminatul.
Atunci nu nregistrasem convorbirea, ns dup ntlnire am reconstituit-o n scris i
acum a dori s vi-o redau aici.
La ntrebarea mea cum vor ncerca s instaureze Noua Ordine Mondial, mi-a rspuns
cu un zmbet:
Domnule Holey, vedei totui c, propriu-zis, Noua Ordine Mondial este deja aici.
George Bush senior a proclamat-o oficial deja n 1990. Prin intermediul televiziunii n
treaga lume a aflat despre ea. De fapt, nu mai constituie nici un mister. Dar i anterior
toate cile i legile care urmreau instaurarea Noii Ordini Mondiale fuseser deja
consolidate.
Noua Ordine Mondial vine i nici nu exist alt cale. Aa cum ai descris dumnea-
voastr niv n crile pe care le-ai publicat, de altfel noi le cunoatem pe toate, au
existat culturi strine care ne-au vizitat planeta i care fac aceasta n continuare. Iar noi
ne-am asociat cu acestea. Ele au nevoie de ceva de pe planeta noastr, iar noi am primit
n schimb tehnologie. i oamenii sunt surprini c din anii cincizeci ncepuse o revoluie
tehnic...
ns aceasta nu li se poate spune oamenilor - nc nu. Cu cine s discute i s trateze
pe pmnt aceste fiine care ne viziteaz, cu inteligen superioar? Cu un eic arab sau
poate cu un clugr budist, care mai mult plutete, dect s fie cu picioarele pe pmnt?
Poate cu un turc din Anatolia, cu un mexican din ghetoul din Mexico-City, cu un italian
din Sicilia ori cu un miner din regiunea Alpilor?
Acetia nu sunt reprezentnd corespunztori pentru lumea noastr. Deja n anii
cincizeci, n forurile noastre am avut reprezentani ai altor lumi, chiar i n Pentagon, care
ne-au susinut ideea de a accelera formarea unui guvern mondial-prin ONU.
Mijloacele pe care le folosim pentru a atinge acest obiectiv nu sunt ntotdeauna cele
mai oneste. Dar cine se opune acestora, pe aceia l vom distruge. Viitorul omenirii se afl
n cosmos. Iar noi putem coopera cu popoarele din spaiul cosmic numai dac suntem O
Lume. Atunci nu va mai fi voie s existe nici un rzboi. De aceea, impunem lumii acest
gen de guvern mondial cu care ns oamenii se vor obinui.
Am spus tuturor guvernelor din lume ce avem de gnd i c exist dou ci - sau
particip sau vor fi obligate. rile care se opun vor avea parte de rzboaie. Ori acolo vom
pune la cale o revoluie sau le vom ruina economic.
Doar nu credei c un venusian va fi dispus ca un musulmam s-i explice Coranul... i
apoi, nu foarte trziu, vom avea o problem. Vizitatorii de pe alte lumi au o alt percepie
despre Dumnezeu dect popoarele acestei lumi. Ei nu cunosc nici un Moise sau Iisus sau
Buddha. Natural c ntre timp au aflat despre aceasta i respect religiile respective, dar
numai n msura n care este sprijinit o comunicare panic cu ei. Dac cineva are o cre
din care face ca aceti vizitatori strini s fie izolai sau chiar s fie vzui ca dumani,
atunci o asemenea credin nu are nici un viitor pe aceast lume, deoarece noi - avnd o
larg perspectiv -pregtim lumea aceasta pentru univers. Multe dintre grupurile cu care
noi colaboram vin din afara sistemului nostru solar i, parial, au i o alt nfiare dect
noi. Credei c ei discut cu un credincios ncpnat? " '
120 JAN VAN HELSING
facem lumea mai sigur pentru ei, ceea ce vom i face cu ajutorul tehnologiei noastre -
care de mult timp a ajuns la un nalt grad de dezvoltare. Banii n numerar vor disprea,
ns vor funciona n paralel cu un alt eveniment despre care din pcate nu v pot spune
nimic. Altfel n-a mai avea voie s v las s mergei acas n noaptea aceasta.
La fel de clar este i faptul c nu vom lsa statelor arabe pn n 2012 ultimele cmpuri
petrolifere..."
i aa mai departe...
Destul de brutal, nu-i aa? ns aceasta este starea lucrurilor.
Dup discuia cu acest domn, am ajuns la concluzia c el personal crede cu adevrat
c se situeaz de partea bun"!
E convins c oamenii nu sunt n stare s hotrasc ei nii, ci trebuie s fie condui
ntotdeauna - de o elit spiritual", din care fac parte el i cei de seama lui.
Dumneavoastr ce credei? Poate un scop s scuze mijloacele, oricare ar fi acesta? i
ct de departe se poate merge?
Pentru mine este valabil i aici vechea vorb neleapt: Ce ie nu-i place, altuia nu-i
face!"
n realitate - cum vom vedea mai trziu i mai ndeaproape - aici pe pmnt se nfp
tuiete un plan vast i pe termen lung, iar iluminaii sunt o parte din el. ntr-un mod
brutal, ei arat oamenilor adormii c au acceptat de bunvoie s li se ia libertatea i c
aceasta are consecine. n acest caz ei slujesc forei care dorete rul i care, totui, pn
la urm creeaz binele. Probabil c n viitor vom privi n urm i vom spune: Totul a tre
buit s fie astfel."
Atentatul asupra World Trade Center a fost planificat de mult timp. n cartea mea de
profeii Buch 3 - Der Dritte Weltkrieg", pe 300 de pagini amintisem deja despre aceasta,
iar cartea a aprut n 1996.
Intre timp am gsit i trei copii cu capaciti de mediu, n cazul crora s-a demonstrat
c vzuser atacul asupra WTC cu pn la zece luni nainte de a se fi produs. Prin urmare,
acest eveniment se manifestase deja. Iar aceti copii, bineneles, au prevzut evenimente
i pentru urmtorii ani, unele captivante - inclusiv pentru Germania.
Aa cum lumea fizic i are legile ei, la fel i lumea spiritual le are pe ale ei. n acest
caz, vorbim despre aa-numitele legi spirituale sau legi cosmice. Cuvntul cosmos vine
din limba greac i nseamn ordine. Prin urmare, trim ntr-o ordine, suntem parte a
unei ordini. Iar o ordine se supune legitilor, altfel n-ar fi o ordine, ci un haos, cuvnt pro
venit tot din limba greac i care n german nseamn dezordine. Aadar, suntem parte
a ordinii i a legilor ei.
As dori s enumr aici pe scurt cele mai importante legi. Pentru aceasta, mi permit
s citez din cartea mea Die Kinder des neuen Jahrtausends", cu scuza c, pentru unul
sau altul dintre prietenii mei cititori, este o repetare a unor lucruri cunoscute. Adresez to
tui rugmintea s fie citite din nou, pentru c, ntru-ct minciunile sunt repetate per
manent n crile de istorie i n mass-media, este imperios necesar ca i adevrul s fie
repetat mereu. La fel precum la testul de cuvinte dintr-o limb strin, i aici este nevoie
de o permanent mprosptare. Fii bucuroi c aici o putei face de bunvoie, nu ca n
coal, pentru c trebuie". (Vedei cum fac cu ochiul?).
viaa de acum i viaa de apoi. Dac murim pe lumea aceasta, ne natem n lumea cealalt
i trim lumea cealalt ca pe o realitate. Dimpotriv, dac prsim lumea cealalt, ne na
tem din nou aici. Prin urmare, cine se poate detaa puin de subiectivismul fenomenelor
nelege c, n ultima instan, naterea i moartea, respectiv lumea aceasta i lumea cea
lalt, sunt dou fee ale aceleai medalii.
Viaa se desfoar n lumea polar, n alternana dintre dou planuri diferite - cel fi-
zico-material i cel spiritual de dincolo. Dac trecem din nou din lumea cealalt n cea fi
zic, vorbim de re-ncarnare, rentruparea sufletului sau re-natere.
De aceasta teorie este legat contiina c n noua ncarnare lum cu noi toate faptele
dintr-o via anterioar, att pe cele bune", ct i pe cele rele", pentru a afla binele i rul
fcut altora anterior i a nva din aceasta, astfel nct pe baza cunoaterii s ne dez
voltm mai departe spiritual. La baz se afl legea cauzalitii, cunoscut drept legea cau
z i efect, adic vom i culege ceea ce am semnat.
n teoria rencarnrii se vorbete i despre roata renaterii. Unii cred c acest joc al
naterii, al morii i al renaterii se continu pn la sfntu-ateapt, deoarece permanent
descoperim noi cauze pe care le vom transforma cndva n efecte. Nu este ins aa (aici,
cinstit vorbind, a fi spus c nu mai este nici o plcere..), ci totul se termin prin atingerea
unei anumite trepte etice a contiinei de sine i a evoluiei - mai simplu formulat: cnd
am devenit un om iubit", nu vrem s ne mai ntoarcem pe pmnt.
Ne detam de roata renaterii abia atunci cnd am rezolvat toate sarcinile pe care ni
le-am dat noi nine i cnd am trit toate evenimentele pe care noi nine am dorit s le
trim. Dac aceast condiie este ndeplinit cndva, atunci ne putem hotr de bunvoie
s ne ncarnm nc o dat, probabil pentru a fi alturi de un prieten ca tovar ntr-o via
sau ca partener de cstorie, poate ns i ca vindector sau clugr. ns dac aceasta nu
mai este dorina noastr, atunci evoluia spiritului merge acum mai departe n lumea spi
ritual. Iar aici nu se pune nici o grani, ntruct i lumea spiritual este submprit n
diferite planuri i dimensiuni (pe care ns n-a dori s le enumr aici, pentru a nu com
plica inutil tema).
Iar a atinge aceast ultim treapt a rencarnrii, prin autocunoatere, prin autonno-
bilare i prin munc independent, n sensul nvturii lui Iisus, ntr-o via pe pmnt, ar
trebui s fie n ntregime posibil.
n cartea sa Jesus 2000 - Das Friedensreich nahf, tatl meu mai explic nc ceva:
Pentru acest proces de maturizare al sufletului nostru exist calea rentruprii, care
pentru muli este doar o teorie sau numai o ipotez, dar pentru tot mai muli nseamn
singura logic a nelegerii lumii i a divinitii, aa cum arat clar multele apariii de cri,
seminarele i congresele internaionale din ultimele decenii. Dificultti exist i n ceea
ce privete definiia. Traducerea din latin sun re-n-camare, 'napoi n carne', i se refer
la re-ncarnare sau palingenez, teoria despre rentoarcerea n materie i viaa repetat pe
pmnt ca om. n metempsihoz, dimpotriv, concepia este c, dup moarte, omenescul
EU poate s treac i n corpul unui animal sau al unei plante. Ultima interpretare i face
pe adepii occidentali ai rencarnrii s fie ridicoli, nu are nimic de-a face cu claritatea teo
riei primar-gnostice i este suficient de clar definiia adepii contemporani ca drum hin
duist, n opoziie cu procesul nostru cretin de maturizare a sufletelor." (13, p. 233)
A dori s redau trei exemple ce ar putea s v explice cum i merge unui om care i
poate aminti de o ncarnare anterioar. Este vorba despre trei copii care povestesc. Pri
mele dou cazuri sunt relatate de -Trutz Hardo, unul dintre cei mai renumii expert ger
mani n teoria rencarnrii i terapeut-investigator, precum i unul dintre oamenii care au
fcut cele mai ndeprtate cltorii din ci cunosc. n calitate de autor al mai multor cri
S nu atingi aceast carte , 125
pe tema renaterii, el a adus o contribuie important la nelegerea acestei teorii, dar
nainte de toate, prin cartea sa Reinkarnation aktuel! - Kinder beweisen ihre Wieder-
geburf, a dat una dintre cele mai importante opere n domeniu. Sub titlul Meine Mutter
wohntin Charles City", aflm urmtoarele episoade:
Romy este fiica lui Barry i Bonnie Crees, care triesc n Des Moines, statul Iowa din
Statele Unite, unde ea s-a i nscut. Micua spunea tot timpul c anterior fusese un biat
pe nume Joe Williams. Cu timpul, prinii au aflat mai multe amnunte din viaa lui Joe.
Firete, iniial au considerat afirmaiile fiicei lor drept nscociri ale unei fantezii de copil.
Romy susinea c trise n Charles City. Ei bine, poate c a auzit din ntmplare la te
levizor numele acelui ora, aflat la circa 250 kilometri de Des Moines. A mai afirmat c ar
fi fost cstorit cu o femeie numit Sheila i c mpreun ar fi avut trei copii. Nici aceast
declaraie nu i-a alarmat pe prini. Dup un timp, Romy a vorbit despre faptul c mama
ei de mai nainte se numea Louise Williams i c Joe a crescut n casa ei, acoperit cu igle
roii. Odat, din vina lui, acolo ar fi avut loc un incendiu iar mama lui s-ar fi ars la mn.
Tot de la aceast ntmplare mama s-ar fi ales cu dureri la picior, iar Romy le-a artat p
rinilor exact locul dureros de la piciorul drept. i ruga mereu pe prini s-o duc la
Charles City, deoarece dorea s-i viziteze mama de acolo, pentru a-i spune c totul este
n ordine". Prinii ei nc nu tiau ce s cread despre toate acestea. Odat ns, mergnd
cu copilul pe strad i trecnd n vitez o motocicleta, Romy a intrat n panic. Anterior le
tot povestise cum ea - adic Joe - avusese o motociclet i cum, mpreun cu soia lui,
Sheila, i-ar fi pierdut viaa ntr-un accident de motociclet. Iar pentru c Romy i tot ru
gase s-o duc la Charles City, spre a le arta totul i, n primul rnd, pe mama Louise, n
tmplarea li s-a prut prinilor suficient de stranie pentru a da curs rugminii. ns cum
s procedeze?
Auziser despre un profesor din California care se ocupa de cazuri n care copiii i
aminteau de viaa anterioar. Au luat legtura cu profesorul indian Hemendra Banerjee,
care n iarna anului 1981 a venit la Des Moines mpreun cu soia i doi jurnaliti suedezi
de la revista Allers, pentru a studia cazul Romy Crees. Era vorba despre un caz ideal din
punctul de vedere al studierii rencarnrii, ntruct un cercettor prelua o situaie ne
rezolvat de ctre persoana n chestiune. De cele mai multe ori, el se poate baza doar pe
relatrile ulterioare ale altora, spernd c toate datele au fost redate corect. Dup ce pro
fesorul Banerjee a mai ascultat nc o dat totul de la prini i, firete, chiar de la Romy,
s-au urcat toi n main i au pornit la drum.
Pe msur ce se apropiau de Charles City, Romy devenea tot mai agitat. S-a aezat pe
scaunul din fa, iar cnd au intrat n ora a spus: Trebuie s cumprm flori pentru ma
ma Williams. Cel mai mult i plac florile albastre. Nu putem intra pe ua din fa. Trebuie
s mergem dup col,, la ua din mijloc." Au cumprat un buchet de flori albastre, aa
cum dorise Romy. S-au mai uitat nc o dat ntr-o carte de telefon i, spre bucuria tuturor,
au gsit acolo numele Louise Williams, mpreun cu adresa. Iar Romy le-a artat drumul
spre cas de parc era ceva de la sine neles.
n cele din urm, au ajuns mpreun cu cei doi reporteri la casa descris, ntr-o subur
bie din Charles City. Era un bungalou alb, ns nu avea acele igle roii despre care vor
bise Romy. Totui, ntr-adevr, pe o tbli era scris: V rugm s folosii intrarea din spa
te." Dup ce au btut la ua din spate, le-a deschis o femeie mai n vrst. Se sprijinea pe
o crj, iar n jurul piciorului drept avea nfurat un bandaj. A fost ntrebat dac era
doamna Louise Williams. A rspuns afirmativ. !rAi avut un fiu pe nume Joe?"
Da."
I s-a dat de neles c se dorea o discuie mai pe ndelete, ns doamna Williams a rs
puns c nu se poate acum, deoarece trebuie s respecte neaprat progamarea la medic,
126 JAN VAN HELSING
dar dup aceea, n circa o or, le-ar sta cu plcere la dispoziie. Romy a fost foarte decep
ionat, ntruct i imaginase cu totul altfel aceast prim ntlnire cu mama ei de mai
nainte. i nici florile albastre nu fuseser nc oferite. Ochii i s-au umplut de lacrimi.
Dup o or, grupul celor apte a btut din nou la ua doamnei Williams. Prea c deja
i atepta i i-a rugat s intre. Acum micua Romy a putut s-i ofere doamnei Williams flo
rile albastre. Aceasta s-a bucurat foarte mult i a fost foarte surprins, spunnd c un ase
menea buchet ar fi primit ultima dat de la fiul ei, Joe. n acel moment i s-a spus cine este
Romy i c i amintete despre o via anterioar. Doamna Williams asculta consternat.
E posibil s-i fi fcut plcere c cineva, pe care i-l imagina dintr-o dat extraterestru, po
vestea lucruri din trecutul su. A trebuit s confirme toate amnuntele relatate i ntreba
mereu: Oare de unde tie toate acestea?' Pentru ea era de neneles cum o feti putea
s tie totul despre ea i despre fiul ei decedat, de vreme ce nu cunoate pe nimeni n Des
Moines care s-i fi putut povesti lui Romy ceva despre ei. ntrebata de ce Romy i-a descris
casa cu igle roii, a rspuns c, n urm cu ani, n Charles City fusese un ciclon ngrozitor
care distrusese n aa msur acoperiul, nct a trebuit refcut, dar nu s-au mai folosit
igle roii. I s-a povestit c Romy tia c n cas se putea intra prin ua lateral din spate.
Doamna Williams a spus c Joe ajutase pe atunci la construcia casei i o sftuise ca iarna
s in nchis ua din fa.
Dei doamna Williams nu credea n rencarnare i multe trebuie s i se fi prut neve
rosimile, s-a simit atras de Romy. Au mers amndou n camera de alturi. Cnd au re
venit, se ineau de mn. n cealalt mn, doamna Williams avea o fotografie nrmat i
a spus, radiind de bucurie: I-a recunoscut pe toi." Le-a artat celor prezeni fotografia, ce
fusese fcut cu ocazia ultimului Crciun naintea morii Sheilei i a lui Joe. Doamna
Williams a insistat c, n camera de alturi, Romy i numise corect pe toi cei din fotografie.
n timpul discuiei, doamna Williams a confirmat multe din spusele lui Romy n Des
Moines. ntr-adevr, Joe i Sheila i pierduser viaa n 1975, ntr-un accident de
motociclet, iar la fel de adevrat era c aveau trei copii. Corespundeau i numele rudelor
pe care Romy le amintise nc de acas. De asemenea, a confirmat incendiul despre care
vorbise Romy, cnd, ntr-adevr, se arsese la mn.
Nici doamna-Williams i nici prinii lui Romy nu erau ns pregtii s cread n re
ncarnare. Erau prea ndoctrinai de dogmele bisericii pentru a putea accepta posibilitatea
unei renateri a lui Joe, ntruchipat de Romy. Pentru acetia trei, ceea ce a fost descris
aici rmne un fenomen neelucidat. Totui, doamna Cress exclude o escrocherie din par
tea fiicei ei: Sunt absolut sigur c fiica mea nu minte."
Acest exemplu ne arat ct de greu le vine oamenilor s se desprind de vechile mo
dele de gndire i credin. (27, p. 29 i urm.)
n cel de-al doilea caz avem de-a face cu o alt situaie, copilul fiind crescut de prini
ce cred n rencarnare. Sub titlul Un copil n vrst de trei ani dovedete vinovia uciga
ului su", citim o mic povestire poliist", relatat iniial de cunoscutul medic israelian,
Eli Lasch:
Druzii sunt un popor de aproximativ dou sute de mii de oameni, stabilii deja de mult
timp n Liban, Siria, Iordania i n zona Israelului de astzi. Ei nu sunt nici musulmani, nici
cretini, avnd propria lor religie. n Israel pot fi ntlnii cu precdere pe nlimile Golan.
Sunt unicii israelieni neevrei care servesc n armata israelian. Rencarnarea este centrul
credinei lor. De ndat ce se nate un copil, i se caut pe corp aluniele, existnd con
vingerea c acestea provin de la rnile mortale suferite ntr-o via anterioar. Dac se g
sete aa ceva la un copil, de ndat ce el poate s vorbeasc se ncearc aflarea unor de
talii din viaa lui trecuta, spre a se obine puncte de reper privind moartea lui de atunci.
S nu atingi aceast carte 127
Se tie c adesea copiii mici nu pot separa cu exactitate evenimentele trecute de cele pre
zente i, ca urmare, triesc totul ca ntr-o via. Imediat ce un copil mplinete trei ani i
tie s diferenieze clar ntmplrile din viaa anterioar de cele din viaa de acum, el este
dus n locul unde susine c a trit - dac l-a menionat. De cele mai multe ori, acesta este
un eveniment deosebit, fapt pentru care se constituie un fel de comisie de cercetare, sub
conducerea celor mai btrni oameni din sat
Odat, cnd a mplinit trei ani un copil ce purta pe frunte, pn spre mijlocul capului,
un semn din natere rou i lung, s-a format un grup de cincisprezece oameni. Din el f
ceau parte tatl i alte rude ale copilului, civa btrni din sat i reprezentani din cele
trei sate vecine, ntruct, din ceea ce ddea de neles biatul, rezulta c trebuia s fi trit
n imediata apropiere. Singurul nedruz admis n acest grup a fost profesorul Eli Lasch,
despre care se tia c era interesat de fenomenul rencarnrii. Copilul a fost dus n primul
sat nvecinat. A fost ntrebat dac i era familiar, ns el a rspuns c a trit n alt sat. Prin
urmare, s-a mers la urmtorul sat, unde au primit acelai rspuns. n cele din urm au
ajuns n al treilea sat. Biatul a spus c era satul lui. Dintr-o dat i-a reamintit numele pur
tat anterior.
Cu luni de zile n urm spusese deja c cineva l lovise cu toporul. Nu-i mai amintea
ns nici numele lui, nici pe al ucigaului. De data aceasta i-a amintit numele de familie
i prenumele lui. Unul dintre btrnii satului cunotea un brbat cu numele menionat. El
a spus c acel brbat dispruse fr urm de patru ani, crezndu-se despre el c fusese
victima rzboaielor din regiune; se ntmpla adesea ca unii oameni s nimereasc ntre li
niile evreilor i sirienilor, s fie luai prizonieri sau mpucai ca presupui spioni. S-a mers
apoi prin sat. Biatul a artat spre casai celui pe care l cutau. Se strnseser muli curioi.
Deodat, copilul s-a ndreptat spre un brbat i a rostit: Nu eti tu...?' (Numele i-a scpat
lui Eli). Brbatul a rspuns cu un Da".
Mai nainte am fost vecinul tu. Ne certaserm, iar tu m-ai omort cu securea". Aa
cum a relatat Eli, omul s-a nglbenit brusc, iar copilul de trei ani a spus: tiu i unde mi-a
ngropat corpul."
ntregul grup s-a ndreptat spre cmpurile de lng sat, mpreun cu ceilali curioi.
Brbatului pe care micuul l recunoscuse drept ucigaul su i s-a cerut s-i nsoeasc.
Biatul i-a condus la un cmp i, oprindu-se n faa unui morman de pietre, a spus: Sub
aceste pietre mi-a ascuns corpul. Iar dincolo a ngropat toporul." Pietrele au fost date la o
parte i sub ele s-au descoperit mbrcminte rneasc i scheletul unui adult. Craniul
era despicat frontal, dup cum s-a putut observa cu exactitate. Cu toii se uitau acum la
ucigaul indicat de biat. n faa tuturor, acesta i-a recunoscut fapta. Apoi s-a mers spre
locul unde copilul afirmase c fusese ngropat toporul. Nu a fost nevoie s se sape mult,
iar toporul a ieit la iveal.
Pentru druzi rencarnarea este ceva de la sine neles i nu mai este nevoie de dovezi
pentru a consolida aceast credin. Cu toate acestea, este mereu uimitor pentru ei s
vad cum rencarnarea se confirm prin astfel de cazuri.... Eli s-a mai interesat ce se va
ntmpla cu asasinul celui ucis. I s-a dat de neles c nu va fi predat autoritilor oficiale,
ci l vor judeca ei nii (27, p. 37 i urm.)
napoi la rencarnare:
Calea evoluiei sufletului omenesc este cea a nvrii. Acest proces de nvare, al
crui el este cunoaterea vieii in ntregul su, nseamn un drum foarte lung, presrat
cu multe erori i ndreptri. Aceste ncarnri (renateri) sunt comparabile cu clasele unei
coli. Viaa pmntean ar corespunde unei clase de coal, cu temele, problemele, tes
tele, dificultile i succesele ei. Dup o asemenea perioad de nvare urmeaz o pe
rioad de vacan, n care uneori trebuie recuperate procese de nvare ratate sau insu
ficient nsuite. Apoi trecem ntr-o nou clas. n funcie de rezultatele obinute, ne se
parm din nou. Dac n-am nvat, trebuie s repetm; dac am dovedit capacitate de a n
va trecem n treapta superioar, cu teme i verificri noi i mai pretenioase. Deosebirea
dintre coal i via este ns aceea c viaa are o rbdare infinit cu noi i ofer omului,
adic sufletului, permanent noi posibiliti de a nelege ceea ce nu a nvat.
Cu ct un suflet este mai evoluat, cu att rspunderea lui este mai mare, iar la fel este
i nevoia de a sluji, de a-i ajuta pe alii i de a-i sprijini pe cei mai slabi.
Ceea ce nu nseamn c trebuie s mergem la mnstire sau s lucrm ca terapeui.
Putem aciona i ca miliardari sau ca oameni de afaceri realizai. Diferena dintre unul i
cellalt const, de pild, n felul cum ne tratm angajaii, dac oferim ceva pentru ca i alii
s se realizeze, ori ne folosim puterea i influena pentru a ne consolida i mai mult pro
pria poziie.
Dac vrea, un politician sau bancher poate s-i foloseasc poziia pentru a interveni n
favoarea celor care caut ajutor.
Acest exemplu al colii-via l-a ales i Flavio din Argentina, care la vrsta de apte ani
declar: n realitate, viaa este o mare coal: unii pornesc cu dreptul, alii rmn repe
teni, iar treptele nvrii sunt parcurse pn ajungi profesor. Dup aceea eti specialist
S nu atingi aceast carte 129
al veniciei i ai sarcina de a te cobor la nivelul elevilor i de a-i ajuta, pentru ca i ei s
ajung la fel de departe. Iar apoi, acetia vor fi determinai s neleag c noi top suntem
o parte a Domnului i c viaa ne cizeleaz pn devenim perfeci." (28, p. 38)
Sintetizate, toate legile pot fi redate n urmtoarea fraz: Tot ceea ce tu, Creaie a
Domnului, faci, fie el bine sau ru, fie c a fost vorba de oameni, animale sau plante, se va
ntoarce cndva la tine ca un bine sau ca un ru."
De aceea, toate aa-numitele lovituri ale sorii au un substrat karmic, adic avem acum
ansa de a ndrepta ceva din ceea ce am pricinuit odat cuiva.
O investigare sau o consultare a unui mediu bun poate s reprezinte un ajutor n cazul
bolilor condiionate karmic, pentru a afla cauza unei suferine, a unui accident, a unei in
firmiti sau a unui blocaj n via. Cu ct nelegem mai devreme aceste conexiuni, cu att
reuim mai repede s rezolvm, adic s ndreptm asemenea complicaii karmice sau s
evitm drumuri greite n viaa prin
1. a recunoate,
2. a nelege i
3. a ierta - nou, dar i altora.
Numai noi nine putem s ne eliberam pe noi nine, pentru c tocmai aceasta ne face
s fim oameni-zei, aceia prin care Dumnezeu acioneaz, aadar aceia care au nfptuit n
ei nii dumnezeiescul. Viaa ca sclav, ca sclav spiritual, nceteaz i nu numai c devenim
independeni, dar ncepem s gndim pentru noi nine i contieni de noi nine.
Dintre toate, al treilea punct este cel mai important - iertarea. Acest aspect al vieii,
demonstrat i propovduit de Isus printr-o via exemplar, face ca nvtura lui s se de
taeze radical de celelalte dogme din lume. Dac facem abstracie de dorina p
mnteasc de a stpni a Bisericii ca organizaie i n primul rnd de Vechiul Testament,
care nu are nimic de-a face cu Iisus i cu Tatl care ne iubete, despre care acesta vor
bete, devine foarte clar de ce Iisus a fost rstignit pe cruce.
130 JAN VAN HELSING
Totui legea karmei, legea compensaiei, este pus de cele mai multe ori n legtur
cu experiene negative, neplcute i dureroase. Aa ns cum acioneaz ntr-o direcie,
natural c acioneaz i n cealalt - n cea plcut, pozitiv-constructiv! Unele lucruri pe
care ntr-o via obinuim s le considerm drept privilegiu - o cas printeasc bun, o
situaie financiar bun, realizare profesional, relaii bune cu copiii sau aptitudinea de a
vindeca - toate acestea sunt rodul unei asemenea semine dintr-o via anterioar.
n legtur cu aceasta, expertul n teoria rencarnrii Trutz Hardo explic:
Vedem c, n mod eronat, karma este privit drept o pedeaps pentru fapte comise
anterior, pentru care nu exist justificare. In sensul propriu-zis al noiunii, karma nu are
nimic de-a face cu sanciunea, deoarece n creaia Domnului nu este prevzut nici o pe
deaps. Karma nseamn ns c se culege ce s-a semnat. Dac, pe parcursul vieilor, tre-
cem cu vederea ce roade culegem ca rezultat al aciunilor noastre, atunci cu timpul vom
nva s facem numai fapte de pe urma crora s avem parte de roade dulci. Legea kar
mei face ca treptat, de-a lungul multor viei, s se neleag procesul de cunoatere care
are loc, i tot ea ne ajut ca, n cele din urm, din experien, s gndim, s vorbim i s
acionm pe pmnt numai n conformitate cu legile divine ale iubirii." (27, p. 173)
n univers nici o fapt bun nu este uitat. Chiar i atunci cnd uneori am putea avea
impresia c suntem uitai definitiv.
Tocmai aici se remarc de fapt cuttorul spiritual. Esotericul, cercetnd n interiorul
su, se deosebete de exoteric, care triete n lumea exterioar, prin faptul c el nu se
declar mulumit cu lucruri de suprafa i o gndire pur material, ci vrea s ptrund n
profunzime i s ajung la cauz. El ar dori s neleag de ce este bolnav sau de ce este
singur, de ce se bucur dintr-o dat de succes, de ce ntlnete mereu anumite persoane
sau triete anumite experiene. Ar dori s tie de ce se afl pe aceast planet, ce misiune
are, ce rol joac el n aceast pies de teatru, cum poate s-i joace i mai bine rolul...
n acest sens, ocupaiile cu tematic spiritual ar trebui s-l fac pe om mai linitit, mai
echilibrat i mai nelegtor, mai tolerant, dar i mai direct, mai contient de sine, mai cu
rajos, mai pregtit s rite i mai ndrzne - pentru a merge pe drumul propriu, n con
formitate cu legile spirituale.
Cu toate acestea, nu trebuie pierdut din vedere c la unii oameni aa ceva se poate n
toarce mpotriva lor. Unii alei" i pierd complet busola, deoarece eul" lor se simte che
mat spre ceva superior" (nu sufletul lor), i neglijeaz obligaiile zilnice (familia, gtitul,
ctigarea de bani...), se pierd n iluzii i nscocesc idei fantastice, pentru ca ulterior s
se trezeasc ntr-o situaie i mai grea dect nainte.
Dragele mele cititoare i dragii mei cititori, tocmai acesta este reversul medaliei. Prin
crile mele, i eu am dorit s impulsionez muli oameni s vad lumea cu ali ochi, s tr
iasc mai contieni i mai independeni. A trebuit ns s constat c unii cititori n-au tiut
deloc s se foloseasc de acestea, au cptat temeri, au trit n paranoia, i-a cuprins furia...
Cnd aflu asemenea cazuri, m ntreb adesea dac n-ar fi fost mai bine s nu fi scris
crile. Aa se ntmpl ns cu toate lucrurile n via. Cu siguran, nici descoperitorul
curentului electric nu avusese intenia s execute oameni pe scaunul electric...
Prin urmare, dac observm c ndeletnicirea cu o anumit tem nu ne duce mai de
parte, atunci s lum o pauz i s lsm lucrurile s se liniteasc, s lucrm din interior
asupra lor, iar ct timp viaa practica i desfoar cursul, s reinem ce anume din ceea
ce am citit este ntr-adevr utilizabil n mod practic, poate fi pus n aplicare i duce la re
zultate constructive.
S nu atingi aceast carte 131
n orice caz, fondul propriu-zis al legii karmice nu este acela c trebuie s crm cu
noi dintr-o via n alta gunoiul (ncercnd adesea s ne recunoatem vinovai") de care
noi i-am nvinuit pe alii, iar prin aceasta i pe noi nine; dimpotriv, esenial este c vom
nelege cndva faptul c, dac legea compensaiei funcioneaz perfect n sens distructiv,
n mod logic funcioneaz la fel i n sens constructiv. Aadar, ca oameni ce gndesc logic,
vom ncerca s semnm n prezent ct mai mult bine posibil, pentru ca n viitor,
indiferent dac n viaa aceasta sau ntr-una care va veni, s putem culege roadele
ateptate.
Bolile nu cad din cer i nici nu sunt o pedeaps a lui Dumnezeu". Desigur, exist
virusuri i ageni patogeni, care pot da natere unor tulburri n organism, dar numai
atunci cnd mediul este prielnic, adic, pe de o parte, sistemul imunitar respectiv este
slab, iar pe de alta, exist i un mediu spiritual propice. Dumnezeu nu pedepsete nicio
dat. Tot ceea ce ni se ntmpl este o consecin a propriilor noastre aciuni anterioare.
Analog lui precum nluntru, aa i pe dinafar", corpul este reflectarea n oglind a
sufletului. Dac starea sufleteasc a unui om se afl n dezechilibru, la fel este i corpul
su. Dac starea interioar este de suprare, se va supra i corpul, ceea ce se va exprima
i prin boli.
Nu putem combate bolile cu mijloace externe, pentru c ele sunt prietenii notri care
vor s ne fac s nelegem ceva. i aici este valabil principiul absorbiei: cu ct ne temem
mai mult de o boal, cu att ne mbolnvim mai repede de ea. Cu ct combatem mai mult
o boal, cu att aceasta se agraveaz. Cu ct vrem mai mult s scpm de ea, cu att ne
va lua mai mult timp. Dac ns i nelegem mesajul spiritual, atunci pleac singur, pen
tru c nu a venit s ne duneze, ci din prietenie. Ca un bun prieten, ea vrea s ne spun
c trebuie s ne schimbm, c am stagnat n evoluia noastr spiritual. Prin urmare, boa
la nu este un adversar, ci un mesager, ntruct nu exist de fapt nici o boal", ci numai
oameni bolnavi!
S lum urmtorul exemplu: organismul unui alcoolic este pe punctul s cedeze. E vi
zibil c n curnd ficatul nu va mai rezista, totui pacientul nu pare prea ngrijorat. Pn
la vrsta mea am but de-am stins i anul sta mplinesc nouzeci de ani, prin urmare am
s-o mai duc." Amicul nostru spune asemenea baliverne ca s nu fie obligat s recunoasc
faptul c este deja dependent de alcool, precum i c este pe cale s-i distrug i corpul,
pe lng mintea parial deja turmentat de butur. Are pregtite o mulime de subter
fugii, dar n sinea lui este contient n ce situaie se gsete. Cu toate acestea, nu este
pregtit s accepte ajutor, pentru c nu este nici pregtit s ia o hotrre.
Ar exista posibilitatea s-i fie nlocuit ficatul distrus de butur cu unul nou, proaspt
livrat (comerul cu organe a devenit ntre timp o afacere foarte rentabil), sau s fie tratat
cu un nou superpreparat al industriei farmaceutice, care s determine celulele ficatului s
se regenereze rapid. Pacientul ar putea merge i la unul dintre supercopiii notri, care
prin atingerea cu mna s l elibereze de suferin.
Ne ntrebm, desigur: cum ar aciona vindecarea spontan a ficatului asupra priete
nului nostru bolnav din cauza alcoolului? i va schimba gndirea i-l va face s renune la
alcool? Bineneles c nu. De ndat ce ficatul va funciona din nou, va bea n continuare,
iar ngerul su pzitor i va smulge prul din cap de ciud. Toate indiciile pe care i le-a
dat despre contiina sa, despre comentariile prietenilor i cunoscuilor... nimic n-a ajutat.
Bolnavul n-a vrut s asculte nici de vocea sa interioar, nici de o voce din exterior i se
afl n mod sigur pe drumul de a-i rata scopul vieii.
Aadar, un singur lucru l mai poate ajuta: un calmant puternic. Foarte probabil c fi
catul lui va intra n grev general, ceea ce l va ngenunchia. Soia lui i-a luat deja cmpii,
dup ce suportase cuvinte urte i violene, astfel c acum este singur n spital; prietenii"
de crcium n-au fost niciodat adevraii si prieteni, ceea ce trebuie s recunoasc mh
nit mcar n ceasul al doisprezecelea. Are ns acum timpul necesar s-i vin n fire. Pro
babil admite c bea exagerat din cauza temerilor sale. Abia cnd i va da seama de aceas
ta va avea parte de o vindecare real.
S nu atingi aceast carte 133
Este boala ceva bun sau ceva ru? Ficatul distrus vrea s-i transmit pacientului un
mesaj pentru drumul n via sau vrea poate s fie nlocuit printr-unul nou, artificial? Este
posibil o vindecare fr o schimbare n modul de gndire?-
n spatele fiecrei boli, c este un guturai banal sau un cancer, se ascunde un mesaj
ascuns al sufletului. Boala nu vrea s fie combtut, ci vrea s-i nelegem mesajul i s
ne schimbm modul de gndire i de aciune, pentru c atunci misiunea este ndeplinit,
iar simptomul poate s dispar.
La ce m refer cnd vorbesc despre un mesaj ascuns al sufletului? Dai-mi voie s
exemplific pe scurt:
Ochii notri sunt un organ senzorial cu care percepem lumea, cu care vedem lumea.
Dac ar aprea dereglri funcionale, s-ar pune ntrebarea ce nu vrem s vedem noi,
ce nu vrem s vedem aa cum este n realitate. Ce ne enerveaz att de mult, nct nu
mai putem vedea? Proverbul dragostea orbete" indic de asemenea n aceast di
recie. Noi nu vedem lucrurile clar, nu le vedem profund, nu aa cum sunt ele n rea
litate, privirea este nceoat, iar ochelarii sunt folosii ca o crj, pentru a depi ve
chea percepie, care nu vrea s vad realitatea. De aceea, ar fi ndreptit ntrebarea:
ce nu vrea s vad cel care are probleme de vedere? Este cineva miop i i lipsete clar
viziunea? Poate c a folosit adesea expresia "nu mai pot s vd n ochi"? S-a programat
s spun numai adevrul, i anume c el exist ntr-o viziune asupra lumii confec
ionat de mntuial, c realitatea refuleaz i c nu vrea s vad sau s cerceteze?
Printr-un exemplu foarte sugestiv a dori s lmuresc faptul c o vedere proast nu
are nimic de-a face cu ochi deficieni sau bolnavi. La un seminar, un cunoscut hipno-
terapeut german readusese la vrsta copilriei o persoan ce purta ochelari. Omul se
aezase pe o canapea, i scosese ochelarii i nchisese ochii. Hipnotizatorul a mers cu
el n cel de-ai zecelea an de via, n care, aa cum spusese mai devreme, nu avea nc
nevoie de ochelari. Subiectul i-a schimbat exprimarea, a vorbit dintr-o dat ca un co
pil de zece ani, a povestit despre familie, despre tapetul nostim din dormitor i multe
altele. Apoi terapeutul i-a nmnat pacientului o carte i l-a rugat s citeasc din ea.
Aflat nc sub efectul hipnozei, acesta a nceput s citeasc fr greeal - nota bene,
fr ochelari - exact ca biatul de zece ani, care nc nu purta ochelari. Publicul asista
fascinat la scen. Dup ce brbatul a terminat de citit, hipnotizorul l-a readus n pre
zent, i-a cerut s se ridice i apoi l-a rugat s citeasc pasajul nc o dat. Acesta ns
a rspuns c nu poate s recunoasc nimic i are nevoie de ochelari, pentru c are ve
derea foarte slab.
Cei de fa au rmas surprini. Tocmai li se demonstrase c vederea slab a omului nu
se datora ochilor, ci avea de-a face cu perspectiva" sa. Era legat de inteniile sale, de
modul de a vedea lumea, de a se vedea pe sine n lume, de felul cum evalueaz, cum
judec i cum condamn ce este bun i ce este ru. Cu inima deschis, nevinovat, ne
ngrdit i cu perspectiva unui copil de zece ani, a putut s citeasc pasajul, dei ochii
erau aceiai. ns omul vrstnic, cu viziunea asupra lumii marcat de multe eve
nimente, conflicte i decepii i, de aceea, ngrdit, n-a putut s citeasc. Este vorba
deci despre ceea ce privete prin ochi, i anume sufletul; despre aspectul lui ne
muritor, spiritual; despre acela care slluiete n corp.
S reflectm la aceasta!
Dar ce ne spun urechile? i aici limba ne ajut: nu pot s mai aud; a avea urechea
deschis; a asculta pe cineva; a pleca urechea la cineva, a asculta de cineva; a trage cu
urechea sau ascultare. Toate acestea sunt expresii care arat foarte clar n ce se con
cretizeaz problema celor care nu aud bine: ei nu vor s asculte, se nchid n ei nii,
134 JAN VAN HELSING
nu suport nici o critic, nu vor s asculte de cineva. Pur i simplu, nu dau atenie la
ceea ce nu vor s aud, la ceea ce nu le convine. Deseori, asemenea oameni sunt ex
trem de recalcitrani i imobili spiritual.
Fr ndoial c, cu timpul, surzenia poate s fi devenit ntr-o anumit msur i un re
fugiu al sensibilitii interne n faa excesului de zgomot de astzi.
In ce privete durerile de cap, este evident c cineva i bate capul cu un lucru sau
altul. El i pierde capul. Unii acioneaz fr cap. Altora le-a fost sucit capul. Unii sunt
foarte ncpnai, iar alii sunt uneori grei de cap. Este clar c un om cu dureri de
cap este adesea foarte ambiios i ncearc s treac cu capul prin zid. Se poate n
tmpla foarte bine ca ambiia, setea de putere i voina s i se urce respectivului la cap.
Cine prelucreaz prea mult n cap sau peste puterea de nelegere, acela iese din sta
rea de echilibru (inim/cap). Este un cpnos. El i-a bgat ceva n cap i urmrete
s realizeze acel ceva - monoton. Durerea de cap arat c n gndirea respectivului
ceva este greit cnd i sparge capul cu lucruri total neimportante, cnd vrea s se
asigure din toate prile, cntrete i tot cntrete, pn cnd i vjie scfrlia.
Alte expresii ce fac posibil includerea i altor organe n tem sunt: cineva ne mnnc
ficaiii sau, dac stm sub tensiune, vezica se revolt sau expectorm otrav i fiere, astfel
nct trebuie s nvm s ne controlm rbufnirile agresive; o inim rece sau lipsa de
inim au de asemenea influen asupra organului cu acelai nume. Aici ar fi binevenita
ntrebarea dac ne ascultm ntotdeauna inima i ce loc ocup sentimentele n viaa
noastr. Ar trebui s fie evident i faptul c, dac cineva ne calc pe nervi, aceasta nu va
rmne fr consecine pentru sistemul nostru nervos. Bolnavul de piele s-ar putea
ntreba ce i se ntmpl sub piele sau ce-i mnnc; cel rcit este stul pn-n gt sau a
avut de lucru pn peste urechi, bolnavului de stomac i-a picat ceva greu la stomac - sau
oare lui dragostea i trece prin stomac? Poate c i el este furios pe cineva - ori s-a
ncpnat? Cnd cineva face pe el sau face n pantaloni de fric, este clar c intestinul
catalizeaz i temerile. Dar i problemele financiare au influen asupra intestinului.
Aceast legtur o ilustreaz, n limbaj popular, ccciosul de bani. De asemenea,
intrarea ntr-o hait de cini anun un posibil noroc de bani. De aceea, o constipaie are
de-a face cu a refuzul de a consimi i de a ceda, ceea ce nseamn zgrcenie.
Linguitorul, care se trte n spatele altora pentru a se aranja n via. i las la
garderob coloana vertebral. Lui i este team s-i dezvolte propria via i propria
personalitate sau s fac ceva prin care s se impun. (29)
i aa mai departe...
Conform acestui mod de a privi lucrurile, orice boal i-ar pierde sensul dac ar putea
fi vindecat fr s i se cunoasc i cauza. O vindecare adevrat poate avea loc numai
dac am neles mesajul simptomului i ne implicm n rezolvarea conflictului. Devine un
lucru evident, nu-i aa?
Gata, am studiai destui lecia.
Pe aceast baz ne punem urmtoarea ntrebare, i anume...
EXIST FORE NTUNECATE?
Pentru a rspunde la aceast ntrebare trebuie s ptrundem puin mai adnc n lumea
spiritual i s ne punem o alta: Exist oare lumea cealalt?"
tim c exist creaturi omeneti ntunecate. Dar la ce se refer un Albert Pike atunci
cnd vorbete despre un Lucifer? Este acesta un om? Puin probabil. Este vorba despre o
fiin spiritual, posibil un nger czut" sau demon" (n limba greac: daimon = Gint su
praomeneasc), care n mod evident i inspir pe domnii iluminai. i unde ar putea s se
afle aceast fiin spiritual i altele?
Bineneles - pe lumea cealalt!
Lumea cealalt - sau lumea spiritual - trebuie considerat propriul nostru cmin.
Sunt dimensiunile din care venim; este propriul nostru domeniu de existen i, n acelai
timp, patria n care ne vom ntoarce ntr-o zi. Tot acolo se afla acas i adevrata noastr
familie - familia noastr de suflete - iar locul l prsim de bunvoie, pentru a prelua o
sarcin, o misiune sau, ceva mai vesel spus, pentru a juca jocul vieii" pmnteti. Am pu
tea s-l caracterizm drept loc al teoriei pe care l prsim pentru a cunoate viaa n prac
tica materiei.
Dac dup moartea fizic ne ntoarcem acolo, la sosire ne regsim n majoritatea cazu
rilor familia spiritual aa cum am lsat-o cndva, ca i cum timpul nu s-ar fi scurs deloc
(deoarece continuumul spaiu-timp exist numai n materie). Dup aceea ne analizm via
a, sarcinile pe care ni le-am pus i felul cum le-am rezolvat; de cum le-am ndeplinit pe
unele suntem mulumii, de altele mai puin. Ne-am ntors, iar ultima via poate s i se
par unuia un vis urt, altuia o lung cltorie n jurul lumii din care a revenit n patrie.
Cel care a trit mcar o dat aa-numita experien n apropierea morii va fi de acord
cu mine. Experien n apropierea morii este numita n mod curent o situaie n care n
urma unui accident a unei boli. strii de com sau ceva asemntor, pentru un anumit
timp omul respectiv este mort". Relatrile acelora care au trit aceast stare a morii"
se aseamn n urmtoarele privine:
Este o senzaia de ieire din corpul omenesc, de parc s-ar trece printr-un tunel, i
de plutire deasupra corpului.
Se ajunge la ntlniri cu fiine spirituale (rude, prieteni, ngeri-pzitori...), care apar
ntr-o lumin supranatural.
Este vzut derulndu-se filmul propriei viei; se desfoar nc o dat i se observ
toate etapele importante ale vieii.
Are loc ntlnirea cu o fiin suprem, care radiaz o lumin strlucitoare i trans
mite un sentiment de armonie i de fericire desvrite.
Este transmis mesajul c sufletul acelui om trebuie s se vin nc o dat pe pmnt,
pentru a-i ndeplini matricea.
ntoarcerea n corpul fizic este perceput adesea ca o decepie.
Cine a trit odat aa ceva tie ce nseamn nostalgia dup aceast stare. Eu nsumi
am avut de dou ori plcerea s pot contempla din interior lumea cealalt i pot confirma
enumerarea de mai sus. Pentru scurt timp poi arunca o privire n cer", n cminul nos
tru, i apare o licrire de dor de cas. Pentru scurt timp i aminteti de locul de origine
al cltoriei, o lume plin de lumin, o lume a armoniei, muzicii i bucuriei.
Totui cum ne putem reprezenta lumea cealalt?
Pentru aceasta voi cita mai trziu relatarea lui Harald. Harald este fiul unui cunoscut
politician, membru al guvernului (pe care din pcate n-am voie s-l numesc... mare
S nu atingi aceast carte 137
pcat!), care de altfel nu este prea fericit de nzestrarea fiului su: acesta, n vrst de 23
de ani (n 2004), este foarte dotat ca mediu i, pe lng capacitatea de a vedea aura
oamenilor - ceea ce l-a determinat s-i prseasc tatl i pe prietenii" acestuia - are i
posibilitatea s discute cu cei decedai. Harald este ceea ce n cercurile de specialitate
este caracterizat drept un mediu spiritual.
Ce este un medium i cum lucreaz el?
Exist diferite ci de comunicare cu lumea spiritual. S ne imaginm aceasta ca pe
un radio ce funcioneaz ca un emitor de unde radio invizibile, integrat ntr-un program
de radio care poate fi auzit. Mediumurile spirituale sunt intermediari ntre lumea spiri
tual i lumea noastr material sau ntre unitatea spiritual i dualitatea material. De
aceea, ele sunt instrumentele care - prin cultivare sau din natere - au capacitatea de a
ne transmite mesaje i de a permite o comunicare ntre aceste dou lumi. n pelicula cine
matografic Ghost, produs la Hollywood, acest lucru a fost prezentat foarte sugestiv.
n cartea mea despre copiii cu nsuiri de medium am dat explicaii foarte amnunit
n legtur cu aceste mediumuri diferite, iar aici a dori s le amintesc numai pe cele mai
importante: spre deosebire de orice practici oculte, mediile spirituale nu au nevoie de nici
un ajutor pentru a lua legtura cu lumea cealalt - prin urmare, de nici o pendul, de nici
o plan Ouija-Brett, de frunze de palmier sau ceva asemntor.
Printre ei exist astfel de medii care iau n posesie fiina spiritual a unui corp i o pun
s acioneze, respectiv s scrie, s vorbeasc sau s materializeze ceva. Acesta/Acest
corp/se cheam ori mediu semitrans sau mediu-trans total.???
O alt variant este astzi aa-numitul Channeling; azi, n orice librrie gsim cri ca
re au fost dictate astfel i care conin mesaje din lumea spiritual.
Un aa-numit Channel-medium (din englez: canal) este canalul" pentru o fiin spi
ritual; aceasta i sugereaz mediumului idei pe care apoi el le exprim sau le scrie. Ideile
sunt att de puternic sugerate, nct n aceast situaie gndurile proprii sunt nlocuite. n
acest timp, fiina spiritual pune stpnire pe corp, ns mediumul i menine deplina
cunotin, iar ulterior poate i s-i aminteasc totul.
n studiul su Zukunfts-Szenarien aus Geisteswissenschaft und Prophetic, Karl
Schnelting scrie:
"Aici este omul de afaceri realizat, el nsui uimit de cele mai multe ori c pe nea
teptate percepe o voce interioar care l confrunt cu teme ale schimbrii vieii sale i, n
principiu, ale vieii. E nevoit s constate c a devenit 'medium'. i imediat nainteaz o
agenie de informaii care red ceea ce aude 'pe dinuntru'.
138 JAN VAN HEISING
n aproape fiecare ora se pot programa astzi 'edine' la mediumuri care, indiferent
dac se gsesc n semitrans ori n trans total, se transpun ntr-o alt stare de contiin
i uimesc clientul cu afirmaii despre trecutul i viitorul su. Deosebit de cutate sunt per
soanele foarte sensibile, care-l pun pe cel interesat n contact cu nsoitorul su spiritual
('ngerul-pzitor, n religie); acesta i cunoate cel mai ndeaproape protejatul i l poate
sftui cel mai bine n problemele materiale i spirituale. [...] Mediumurile care se neleg
drept canal, drept 'channel'pentru alte domenii ale contiinei, primesc o mulime de su
gestii pentru manuscrise ntregi de cri, astfel c la nivel mondial s-a putut dezvolta o ca
tegorie aparte de astfel de cri. Calitatea celor comunicate depinde de domeniul din care
vin mesajele. Pe de alt parte, domeniul la care se poate racorda un medium depinde de
gradul su de sinceritate i de neutralitate. Este puin probabil ca un medium centrat pe
ego-ul lui i ncrcat de emoie s stabileasc mesaje clare i autentice." (30, p.3)
Copiii pe care i-arn testat n ultimii ani erau ns n mod preponderent copii care s-au
nscut cu nsuiri de medium, perfecionndu-le mai trziu n mod natural: persoana res
pectiv este ea nsi att de dotata n ce privete clarviziunea, auzul i simul tactil, nct
nu are nevoie de o alt fiin pentru a obine informaii din lumea spiritual (de exemplu,
copilul vede aura unei fiine).
Ce fac eu este real! Probabil c acesta este i motivul pentru care unii oameni vor
neaprat s m aduc la tcere!"
Uri Geller
n legtur cu fora gndurilor mi vine n minte un exemplu interesant. Drunvalo
Melchizedek - un american care pred o tehnic de activare a propriului corp luminos
(numit merkabah) printr-o combinaie de meditaie, tiina i sentimente, i apoi de a-l
face invizibil, a-l dematerializa i rematerializa altundeva - a povestit la un seminar
urmtoarea ntmplare:
Un tnr a avut un accident de circulaie pierzndu-i un picior. Dup cteva spt-
mni, prinii i medicii au observat c piciorul a nceput s-i creasc din nou. Imposibil",
au exclamat toi imediat. Problema nu se putea lmuri i de aceea au nceput s-i nre
gistreze creterea cu aparatul video. Drunvalo a afirmat la seminar c, n perioada cnd
el a aflat de aceast ntmplare, degetele tocmai erau n cretere. Ce mister se ascunde n
spatele acestui fenomen?
Ceea ce prinii i-au amintit la un moment dat a fost faptul c, n copilrie, biatul se
juca ntotdeauna cu oprle. i, dup cum tim cu toii, oprlelor li se regenereaz coada
rupt sau czut. Att medicii, ct i prinii uitaser s-i explice tnrului c oamenilor
membrele nu mai cresc. i deoarece nimeni nu-i spusese acest lucru, biatul a crezut c
si la oameni este la fel ca la oprle.
Desigur, fora credinei poate fi folosit exact la fel i n direcie negativ. Muli oa
meni sunt bolnavi sau se mbolnvesc de cancer, ntruct se tem c se vor mbolnvi
cndva de cancer, iar alii sunt chiar convini c se vor mbolnvi de cancer, deoarece au
avut fratele, mtua...
S ne ntoarcem acum la tnrul Harald - fiul politicianului din guvern -, care ar dori
s ne relateze despre lumea cealalt, la care a avut acces datorit nzestrrilor sale de
142 JAN VAN HELSING
medium. Harald pierduse un prieten care decedase ntr-un accident de main. Cteva
sptmni mai trziu, acest prieten s-a artat i i-a declarat lui Harald urmtoarele:
Dac un suflet i prsete corpul fizic, indiferent c este vorba de un accident, un
asasinat sau de o moarte natural de btrnee, acesta trece dincolo n lumea spiritual.
Pentru aceia care pe pmnt au dus o via cinstit, plin de dragoste i grij, este un loc
frumos, pentru c sufletul este ntmpinat de prieteni, de cunoscui i de membri de fa
milie, care au trecut deja aici. Sunt i grdini, case, pajiti, iar soarele nu apune niciodat.
Aici nu eti obosit niciodat i poi citi, studia, te poi perfeciona, poi discuta sau s faci
ce-i dorete inima...
ns aceia care au dus o via plin de ur, de invidie, de ndoial, au dat dovad de
egoism sau chiar au comis crime, sunt ntmpinai aici de cei care n via au fost la fel i
au murit. Este ceea ce oamenii numesc 'infernul'.
De aici sufletele se ntorc din nou ntr-un nou corp, pentru ca ntr-o nou via s nfp
tuiasc lucruri mai bune. ns i aici, n lumea spiritual, pot nva i pot tinde spre lu
min. Cine cere aici ajutor l va primi imediat. Exist multe spirite ale luminii care se
ocup de astfel de suflete i le dau sfaturi pentru calea pe care o vor urma.
Ct de mult rmn aici sufletele care se ntorc ntr-un corp nou depinde de mai muli
factori. n mod normal, copiii decedai se ntorc foarte repede. Se poate spune, de ase
menea, c, cu ct un suflet prsete mai devreme un corp fizic, cu att se i ntoarce mai
repede, ntruct adesea misiunea nu a fost ndeplinit.
Adulii decedai rmn aici n mod difereniat. Unii se ntorc imediat, alii rmn sp
tmni, unii ani de zile sau chiar decenii. Pentru noi, timpul nu are aici nici o importan.
Aici nu exist aa ceva.
S-a schimbat ns ceva n lumea spiritual: pentru c pe pmnt a nceput o epoc spe
cial, n care se vor produce mari schimbri, tot mai multe suflete ar dori 's fie de fa'
la ele. Multe suflete vor s nvee. Pe pmnt exist doar un numr limitat de corpuri, ns
vin din ce n ce mai multe suflete, care au trit anterior pe alte planete i acum vor s se
ncarneze i pe pmnt. S-ar putea spune c aici se ateapt mult la rnd. Aadar, totul a
devenit altfel. Uneori, sufletele nu mai ateapt absolut deloc, ci iau un corp n care se g
sete un suflet care i-a ndeplinit misiunea i pur i simplu fac schimb [Walk-In]. Astfel
un suflet economisete mult timp, iar altul opteaz pentru calea naterii. Apoi, cu ajutorul
protectorilor spirituali - voi i numii ngeri-pzitori -, aleg prini, ceea ce corespunde pla
nului conceput pentru o nou via."
Unii cred probabil c lumea cealalt se afl n cer, ndrtul sistemului nostru solar sau
poate chiar n afara galaxiei noastre, ns aceast viziune este la fel de greit ca i cre
dina c Dumnezeu ar fi un btrn cu barb. n fapt, lumea cealalt se gsete chiar n mij
locul nostru.
Totui noi nu o percepem, pentru c are o frecven de oscilaie mai fin, mai nalt.
Aceasta l mpiedic pe ceteanul obinuit s perceap lumea cealalt. Am spus n mod
special ceteanul obinuit", ntruct lumea spiritual, aa cum am luat la cunotina, nu
este ferecat pentru toat lumea. Clarvztorul vede cmpul de energie care lumineaz
sau aura din jurul omului. Cum de poate s fac aceasta? El reuete pentru c percepe
o frecven mai nalt, o band mai ampl. Aa cum n mod normal urechea omeneasc
percepe numai o anumit band de frecvene, la fel este i cu ochiul.
S lum, de exemplu, fluierul pentru cini. Sunetele lui nalte sunt perceptibile pentru
cini, nu i pentru oameni n mod obinuit. Exist ns oameni care pot s perceap i to
nurile unui fluier pentru cini. Dac ai sta lng un om i i-ai povesti c auzii per
manent sunete (din fluierul pentru cini al vecinului), probabil c v-ar crede nebun. ns
S nu atingi aceast carte 143
dumneavoastr tii ce auzii. Acelai lucru este i cu lumea cealalt sau, de exemplu, lu
mea spiritelor naturii. Acestea se gsesc ntr-o lume intermediar, ntr-o frecven os
cilant, aflat deasupra frecvenei oscilante a lumii noastre materiale, dar nu att de nalt-
oscilant precum a lumii celeilalte. Pentru foarte muli copii este posibil s vad fiinele
naturale deoarece mai dein n spiritul lor deschis nalta oscilaie adus de pe lumea cea
lalt. La fel stau lucrurile cu ranii i cu oamenii foarte legai de natur, care nu s-au d
ruit foarte mult lumii materiale i gndirii intelectuale.
Pe de alt parte, din parapsihologic cunoatem c animalele, n special pisicile i ci
nii, reacioneaz la cei mori, ltrnd sau devenind nelinitite.
n acest caz, de partea noastr este chiar i tiina arid, atunci cnd demonstreaz c
nu exist de fapt moarte". Noi constm din energie, iar energia nu poate s moar. Ea
poate s ia numai alte stri, aa cum nici un cub de ghea nu moare" dac l nclzim,
transformndu-se n ap. Aa este i cu noi, fiinele. Avem un corp fizic cu un anumit mo
del de oscilaie - o frecvena specific. Sufletul, dimpotriv, are o frecven mai nalt, o
rat mai nalt a oscilaiei, n care timpul" se scurge cu totul altfel. Dac vrem s rm
nem la exemplul apei, am putea compara corpul fizic cu cubul de ghea, sufletul cu apa,
iar spiritul cu vaporii de ap. Totul const din aceeai substan, le difereniaz numai rata
oscilaiei n care vibreaz moleculele - frecvena.
n ceea ce privete noiuni precum spaiu i timp, este clar c acestea nu exist pe lu
mea cealalt.
Ne putem reprezenta cu aproximaie non-existena timpului dac ne imaginm do
meniul existenei fizice, din perspectiva lumii celeilalte, ca pe un disc sau un rulment, pe
care fiecare timp i fiecare spaiu exist concomitent, iar sufletul nostru poate s aleag
cnd i unde vrea s urce".
Aadar, o secund pe lumea cealalt poate s nsemne aici, pe pmnt, un secol sau un
mileniu sau poate doar un minut. Depinde cnd vrem s ne ncarnm. Prin urmare,
aceast fiin se poate ncarna, de exemplu, n anul 6012 d.Chr. sau 100 .Chr. n funcie
de experiena pe care vrem s-o avem.
n lumea cealalt nu ne-am simi nici btrni, nici tineri; mai curnd pe la 35 de ani,
deci n floarea vrstei vieii pmntene.
Lumea cealalt, respectiv lumea spiritual n care roiesc sufletele corpurilor, cluzele
spiritelor, ngerii-pzitori i aa mai departe, ne-o putem imagina i ca un bloc de locuine.
Ar fi i mai uor de neles cum este pe lumea cealalt dac ne-am imagina c acest bloc
este construit n ntregime din sticl, prin urmare este transparent. Exist o singur surs
de lumin, plasat chiar sus pe acoperiul blocului. n acest fel, parterul este locul unde
lumina ptrunde cel mai puin. De aceea, parterul ar fi locul de pe lumea cealalt pe care
am putea s-l numim infernul" - este cel mai ndeprtat de lumin, n care slluiesc su
fletele rufctorilor ucigailor cmtarilor si al altora asemenea. Cu toate acestea, el
este o parte a aceleiai case, prin urmare nu este separat. Iar hotrrea cine st la parter
nu o ia cel care nchiriaz, ci rezonana chiriailor - corespunztor vibraiilor proprii ale
sufletelor corpurilor care prefer s stea n zonele ntunecate.
Exist o poveste conform creia Dumnezeu, cnd a constatat c tot mai multe fiine se
ndeprteaz de lumin, i-a ntrebat pe arhanghelii si cine ar putea ptrunde n trmul
ntunericului, spre a-i readuce pe ceilali napoi. Cel mai frumos i cel mai minunat nger
al su s-a nfiat i a spus: "Atotputernicule, pentru Tine voi pleca i voi duce lumina Ta
acolo unde este cel mai ntuneric, pentru ca ei s-i poat reaminti cine sunt." Acest arhan
ghel era Lucifer, purttorul de lumin!
Aceasta este doar o poveste, deoarece Luciferus a fost cndva numele roman al lucea
frului de diminea, care anuna venirea zilei. S fie oare totui ceva adevrat? n orice
caz, copiii cu nsuiri de medium sunt toi de aceeai prere n aceast privin: Atotpu
ternicul nu l-a creat pe diavol pentru a le produce neplceri oamenilor mruni. ns,
146 JAN VAN HELSING
deoarece muli dintre noi am ales cndva acest drum, drumul ntunericului, avem doua
pri care ne optesc la ureche i dou care slluiesc n noi - cea luminoas i cea n
tunecat. Uneori ne optete la ureche un nger care vrea s ne ajute, aducndu-ne n t
rmul luminii, iar alteori ne optete un demon, spre a ne ine n ntuneric.
La aceasta s-a referit Iisus cnd a spus: Cerul i infernul sunt n noi." Depinde de noi
n ce scop folosim forele aflate n noi - pentru lucruri luminoase sau pentru lucruri n
tunecate, lipsite de lumin.
Firete, este mai uor s ne influeneze partea ntunecat dac nu suntem n ntregime
noi nine - dac suntem ameii, din pricina alcoolului, drogurilor, vitezei, agresiunii, urii
sau strilor depresive...
Arian explic n continuare:
Demonii, sufletele lipsite de lumin, pun stpnire pe oameni nu din dispoziia unui
prin al infernului, ci pentru c au nevoie de energie pentru a tri, simindu-se atrai de oa
menii n ale cror gnduri, sentimente si fapte ies in eviden ntunericul. lipsa de lumin
i de iubire, iar din aceast cauz au o aur imperfecta i discontinu. Astfel, exist i oa
meni cu succese n domeniul afacerilor, ba chiar i n politic i n religie, dar care ies n
evidena prin lipsa de consideraie manifestat, prin rceal i prin lipsa de contiin.
Acetia prezint multe aspecte caracteristice ntunericului. Sunt convins, de asemenea, c
exist ncarnri ale ntunericului, care ncearc s-l propage aici, pe pmnt. Rezultatul l
vedem in Secare zi la televizor sau ia copiii care pun mna pe arm, chinuie animalele sau
alte fpturi lipsite de aprare.
Asemenea oameni ntlnim i n viaa noastr. Ei vorbesc despre spiritualitate, ti zm
besc n fa i vorbesc despre iubire, ns doar se prefac, pentru c faptele lor dovedesc alt
ceva. Uneori se ncearc s se vad i 'binele' n asemenea oameni, ns n realitate cel mai
bine este s te despari ct mai repede posibil de ei, ntruct nimeni nu se poate 'salva'. De
salvat se poate salva numai nsui pe sine, dac ntr-adevr se poate vorbi despre 'salvare'.
Partea ntunecat ncearc permanent s ne ademeneasc, spre a ne atrage de partea
ei, ceea ce n realitate nu reuete, pentru c nu este aa de simplu ca lumina s fie stins.
Lumina poate S eclipsat numai pentru scurt timp. Fiinele ntunecate ncearc s triasc
din energia luminii, dar i s distrug emoional fiinele iubitoare de lumin. Sufletele n
tunecate nu vor s revin pe drumul cel bun, ci s distrug...
Chiar dac diavolul nu exist, pe de alt parte exist ns demoni puternici care con
duc o legiune de demoni. Dar acetia nu sunt niciodat adversari ai luminii i nici mcar
adversari ai forei creaiei."
Este o declaraie dur din partea lui Arian cum c exist ntr-adevr oameni n
tunecai", prin urmare periculoi. Realitatea ne-o demonstreaz ns zi de zi. Cum altfel s-ar
putea ca un om s dea copiilor droguri, s-i oblige propriii copii s se prostitueze, s mal
trateze sau s vnd copii, s fac filme porno cu copii, iar apoi s-i i omoare (snuff se -
cheam filmele porno cu copii agresai, tiai apoi n buci de vii, n faa camerei de luat
vederi)? Cine poate avea interes s produc filme violente, jocuri video cu ucigai? Exist
un singur rspuns: lipsa de iubire, lipsa de lumin - ntunericul. Nici un om care simte n
sine fie i o frm de iubire n-ar fi n stare de aa ceva, prin urmare nu pot fi dect ceilali.
Pe acetia i numim fiine fr contiin. A ncerca s-i readucem pe drumul cel bun
este lipsit de sens; s-i combatem ar fi o prostie, pentru c ceea ce le trimitem se ntoarce
asupra noastr ca un bumerang energetic. Cnd ntlnim un om cu o asemenea aur, cel
mai bine este s-l evitm i s-l ocolim. Poate s sune dur i lipsit de iubire, dar credei-
m, vorbesc din experien. Iisus a spus cndva: S nu aruncm diamantele la porci." Iar
aici este vorba despre porci", ntruct cine se poart ca un porc" fa de ceilali oameni
S nu atingi aceast carte . 147
- nainte 'de toate fa de copii - acela trebuie evitat. Bineneles, Iisus a sftuit s fim to
tui nelegtori fa de asemenea suflete i s ne rugm pentru ele.
n acelai timp, trebuie totui s atrag atenia n legtur cu judecarea sau chiar con
damnarea pripit a unui seamn de-ai nostru. E mare tentaia s ncepem s cercetam n
memorie ce om ar putea face parte din aceast specie a fiinelor ntunecate. Rog ns s
nu se cad n cealalt extrem.! Faptul c cineva ne-a fcut s suferim nu trebuie s n
semne imediat c este de partea cealalt", deoarece ntre timp am aflat c suferina" a
fost o oglind a calitii vieii noastre i c trebuia s ne provoace la schimbri. n realitate
ns, exist oameni care sunt chiar mndri c au produs suferin unui alt om sau unei
alte fpturi, c au rnit, btut sau torturat, i care trec imediat la urmtoarea victim (tre
buie ns s se cerceteze ce joc karmic fptuitor- victim se petrece aici).
Exist i oameni care n-ar putea face niciodat un ru semenilor lor, dar experi
menteaz din plin emoiile de mai sus pe animale - n mod contient sau incontient
(creterea animalelor transportul de animale i. nainte de toate, experienele pe animale).
Dac suntei un bun cunosctor al Bibliei, tii desigur de ce calitile de medium sunt
tot mai frecvente printre oameni, n primul rnd printre copiii de astzi: n zilele de pe
urm, zice Dumnezeu, voi turna din Duhul Meu peste orice fptur; fiii votri i fiicele
voastre vor proroci, tinerii votri vor avea viziuni i btrnii votri vor avea vise; da, chiar
i peste robii Mei i peste roabele Mele voi turna, n zilele acelea, din Duhul Meu i vor
proroci..." (Faptele Apostolilor, 2,17-18)
nainte de a v putea explica n mod convingtor ce soart va avea i Noua Ordine
Mondial, trebuie tratat o alt component.
La nceputul cltoriei noastre am fost n Tibet i am cercetat oamenii care erau n
somnolen, n starea samdhi. Acum facem un pas peste grani, n China de astzi, i
constatm c acolo tocmai se ntmpl ceva greu de imaginat: chinezii, care sunt eti
chetai de ctre tibetani drept comuniti nelegiuii", au n ara lor cteva persoane ex
trem de interesante, care stpnesc fora ideilor ntr-o manier impresionant. n capi
tolul urmtor vorbesc despre...
SUPERCOPIII DIN CHINA
Dup cum vedem, n faa ochilor notri se petrec evenimente extraordinare. Aceti
copii vor schimba lumea, mai precis trebuie s se spun: dac aceti copii nu schimb
lumea, atunci n-o mai schimb nimeni. Prin nsuirile lor fenomenale, ei vor obliga tiina
i lumea s se schimbe.
Aa cum n China exist deja coli n care copiii, n loc s fie luai n zeflemea, sunt sti
mulai, acelai lucru se va ntmpla cndva i n lumea occidental, inclusiv n Germania.
Dac v intereseaz mai multe despre copiii chinezi superdotai, putei descoperi toate
aceste relatri i altele n cartea lui Paul Dong. n lucrare, pe lng fenomenele deja amin
tite, autorul scrie i despre copii care pot opri maini aflate n mers, pot s treac prin zid
sau s modifice culori sau structuri moleculare. n plus, prezint i copii cu capaciti tele-
cinetice i sunt capabili s leviteze, adic s pluteasc. Att despre copiii chinezi.
Cu clarviziunea necesar, din aceste nouti pmnteti" mai pot fi trase cel puin
nc dou concluzii:
1. n afar de a face calcule rapid, aceti copii au demonstrat c stpnesc tehnica me
tafizic a dematerializrii i a rematerializrii. Aceasta pot s-o realizeze muli
adepi" ai tuturor religiilor i au i dovedit-o n decursul secolelor, iar dou dintre
cele mai cunoscute exemple sunt:
Transformarea apei n vin de ctre Iisus, precum i faptul c i-a hrnit pe cei
cinci mii de oameni care-l ascultau;
Mai puin cunoscute sunt experimentele de la Montauk (n extremitatea nor
dic a Long Island, New York). n cadrul Proiectului Montauk nu se fcu
ser experimente numai cu factorul timp - aa cum se amintete deja la n
ceputul crii - ci i cu materializarea. Cu ajutorul unui amplificator cons
truit special, gndurile unui subiect (Duncan Cameron) au fost amplificate
n aa fel nct au devenit realitate. De exemplu, s-a nceput cu experimentul
prin care Duncan i-a imaginat o cutie de cola, care s-a materializat cu aju
torul tehnologiei. Mai trziu s-a ncercat acelai lucru cu imaginarea unor
fiine, dar s-a ajuns la situaii haotice.
ntre timp, am aflat de la un foarte bun prieten, ai crui socru a lucrat ntr-un
centru de cercetare secret de la Alma-Ata (Kazahstan), c acolo exista i
probabil mai exist o tehnologie asemntoare. Acolo, n faa ochilor acestui
om, a fost mai nti realizat" un cine, apoi un om, care a rmas sptmni
ntregi n stare material, pn cnd s-a dizolvat. Acest om se putea mica li
ber i s-a putut vorbi cu el.
2. Aceti copii vor schimba lumea noastr. Cred c din afar, prin impulsuri date so
cietii, i parial prin reforme. Mesajul indirect al unui asemenea miracol divin"
este ns mult mai profund. Ei demonstreaz ntr-un mod verificabil i de mare ac-
154 JAN VAN HELSING
Da? Pot s-mi imaginez ct se poate de bine. V vei ntreba cum va fi de acum nainte
viaa dumneavoastr.
Dac lumea va fi la fel controlat, iar iluminaii se vor apropia tot mai mult de elul lor,
atunci ce rost mai are viaa, de ce s mai mergi la lucru, de ce s mai ai copii - oricum
totul se nrutete... (pe scurt: situaia trebuie s se nruteasc i mai mult, pentru ca
oamenii s se trezeasc, nainte de toate rile Primei Lumi).
De aceea, a dori s v recomand cu insisten ceea ce am scris deja n postfaa la car
tea Iui tefan Erdmann, Banken, Brot und Bomben".
Pe lng multele represalii de care am avut parte din cauza interzicerii primelor mele
dou cri, am putut acumula ns i o mare cantitate de experien pozitiv.
V prezint acestea pentru c i eu am fost ntrebat mereu cum, burduit fiind cu toate
aceste cunotine, mai pot s-mi triesc normal viaa i s m port normal cu familia mea.
N-a dori s v distrag atenia cu explicaii prea amnunite. Adevrul este c, pe baza
contactelor pe care le-am realizat n urma publicrii crilor mele, am avut parte de eve
nimente i am putut s vd cu ochii mei lucruri care mi-au schimbat att de mult viaa n
sens pozitiv, nct cu greu le pot exprima n cuvinte.
n acest loc a dori s amintesc patru aspecte care ne fac s nelegem c situaia este
cu totul altfel dect fr speran; dou aspecte din domeniul lumii exterioare, aadar lu
mea exo-teric, i alte dou din lumea noastr luntric - lumea eso-teric.
Exoteric: aa cum am relatat deja, n urm cu peste zece ani, am vzut n Noua Zee
land pentru prima dat o mic mainrie - un motor acionat de un magnet - care asi
gura n mod autonom cu energie electric o csu n pdure.
Civa ani mai trziu, prin interzicerea crii s-a realizat un contact - pentru a-l cita pe
Goethe, fora ce mi-a vrut rul mi-a fcut un bine" - care mi-a dat posibilitatea s vd o
tehnologe pe care, pn n momentul n care am vzut-o cu ochii mei, a fi caracterizat-o
drept science fiction. Erau corpuri zburtoare, care n loc s foloseasc un anumit com
bustibil, utilizau fore electromagnetice predominante n univers - ca de altfel i pmntul
nostru, care se deplaseaz prin cosmos cu peste dou mii de kilometri pe or, de ase-
menea fr s utilizeze vreun motor Diesel sau Otto. Astfel, mpreun cu martori, am v
zut i eu cum un domn mai n vrst controla cu ajutorul unui aparat norii de pe cer i-i
fcea s se adune n formaiuni... i multe altele.
S mergem acum la al doilea aspect al lumii exterioare - la politic.
A dori s fiu sincer cnd fac urmtoarea afirmaie: dup prerea mea, Noua Ordine
Mondial va deveni n curnd o realitate. ns fii ateni - s nu v fie team! Ea nu va fi
de durat, va exista la fel de puin ca i moneda euro. Cum aa?
Ce-i drept, pmntenii notri stpni de moment ai lumii sunt siguri c-i vor atinge e
lul, ns la fel de siguri putem s fim i noi c ntre aceti oameni exist divergene uriae.
Aceasta rezult, de pild, dintr-o declaraie a lui Mihail Gorbaciov, care n martie 1999,
atunci cnd a nceput rzboiul aerian dus de NATO mpotriva Serbiei, a afirmat: Occiden
tul a nelat Rusia. Czuserm de acord n legtur cu Noua Ordine Mondial. Conform
nelegerii, Statele Unite ale Europei - zona de la Atlantic pn la Urali - trebuia s se afle
subdominaia Rusiei. Rusia nu va uita aceast trdare."
nseamn c aceti biei se neal ntre ei i, dac le merge, se trag pe sfoar.
Pe de alt parte, nu sunt numai arogani i tiranici, ci i ngmfai. Cnd un James War-
burg spune: Vom ajunge la un guvern mondial, indiferent dac ei vor sau nu - prin
156 JAN VAN HKLSING
supunere sau prin nelegere", aceasta confirm c prietenii notri iluminai nu iau n cal-
cul nici ct negru sub unghie c totui ceva ar putea s ias prost. Ce tim noi ns din
practic? Trufia e trmbia cderii...!
V voi dezvlui acum ce anume subapreciaz acetia:
Aadar, prin ce este caracterizat Noua Ordine Mondial?
Operaii de plat fr numerar,
Amprente digitale i scanri ale irisului,
nlocuirea corespondenei prin pota electronic (e-mail-uri i SMS)
Supraveghere total prin camere video i mai trziu prin tatuare cu ajutorul la
serului sau printr-un cip mplntat sub piele, i urmrirea fiecrei persoane prin
satelii...
Bnuii deja ce urmresc s art?
Pentru a transpune n fapt Noua Ordine Mondial, este nevoie de exact dou lucruri:
de computer, n combinaie cu Internetul, i de satelii. i de ce anume are nevoie aceast
aparatur pentru a funciona?
Ai intuit bine - de curent electric!
i ce zicei dac un hacker reuete s viruseze n aa fel, nct s distrug din interior
acest sistem de supraveghere? n plus, dac este vorba despre o persoan care a pro
gramat sistemul iluminailor i astfel cunoate i piesele vulnerabile ale acestuia, pentru
c le-a plantat cu tiin?
i ce prere avei dac exist o arm electromagnetic ce poate s paralizeze alimen
tarea cu curent electric pe un spaiu vast i care este att de puternic, nct defecteaz
aparatele de recepie din satelii i face imposibil pentru totdeauna comunicarea? Dar ce
spunei de fulgere provocate cu ajutorul electronilor, care terg toate sorturile?
i ce-ar fi dac - aa cum aflm din viziunile prezentate n cartea mea Buch 3 - Der
Dritte Weltkrieg" - ar exista uragane cu viteza vntului de pn peste patru sute de kilo
metri pe or? Atunci nu mai rmne n picioare nici un stlp din sistemul de alimentare
cu energie electric! Vizionarii descriu, de asemenea, lovituri ale asteroizilor, care nti,
firete, scot din funciune sateliii...
n acest context n-ar trebui s omitem nici faptul c n continuare are loc o reducere
a cmpului magnetic al pmntului i c, din aceasta cauz, se va ajunge la o pierdere n
sistemul mondial de curent alternativ, dar i electronic.
Vedei deja ce vreau s demonstrez prin aceasta?
Fig. 65. Sistemul nostru solar se deplaseaz ntr-o micare eliptic, continu, spre centrul galaxiei (soarele
centrai primar - in diagram marcat in partea dreapt -) i se ndeprteaz din nou de aceasta.
Acest moment poate fi descris i drept punctul culminant al ciclului actual de evoluie
spiritual. Aceast er de aur" este ca duminica unei sptmni pmntene sau ca a ap
tea zi a genezei evreieti - ziua de pauz a celor 2.160 de ani pmnteni de evoluie bru
tal a evenimentelor. Abia de acum ncolo urmeaz noul ciclu de experiene.
n vechile Vede indiene, aceste dou faze au fost numite inspiraia i expiraia lui
Brahma, ceea ce ne amintete de legea periodicitii, formulat deja n antichitate, despre
curgere i revenire, despre reflux i flux, despre zi i noapte, despre via i moarte i
despre altele.
Diagrama reprezint ciclul eliptic al sistemului nostru solar (25.920 de ani), unde n
partea dreapt apare soarele central primar (care se gsete n centrul galaxiei noastre).
Zenitul din partea stng (Kali Yuga) este punctul cel mai ndeprtat de soarele central
primar. Zenitul din dreapta este cel mai apropiat de soarele central primar. Perioada Kali
Yuga se cheam era ntunecat, deoarece pentru 2.160 de ani sistemul nostru solar se afla
la cea mai mare distana de sursa de lumin" sau de sursa de curent".
Ce se ntmpl momentan cu pmntul i cu ntregul nostru sistem solar este destul
de uor de neles. Cu toate acestea, aleg nc un exemplu, spre a vi se ntipri i mai uor
n memorie.
S privim nc o dat diagrama. n loc de soarele central primar, s ne imaginm o lu
mnare (simbolic pentru o surs de curent i de lumin), iar sistemul nostru solar sub
forma unui cub de gheaa. Acest cub de ghea se deplaseaz pe o orbit eliptic, pe care
exist un punct culminant aflat la cea mai mare deprtare de lumnare, iar un alt punct
culminant situat cel mai aproape de ea.
Cnd cubul de ghea se afl cel mai departe de lumnare, atunci este i cel mai rece.
Aceasta nseamn c rmne tot un cub de ghea, ntruct moleculele sale se mic
foarte lent, iar densitatea este cea mai ridicat. Acum micm ncet cubul de ghea spre
lumnare. Ce se ntmpl? Din cauza nclzirii uoare, moleculele vor ncepe s se mite
ceva mai repede, densitatea cubului de ghea va scdea, iar dac-1 deplasm i mai aproa
pe de lumnare, va ncepe s se topeasc. La o anumit temperatur (n acest ca|la zero
S nu atingi aceast carte 159
grade Celsius) i modific starea de agregare de la ghea la ap. Putem face o com
paraie cu ceea ce se petrece cu sistemul nostru solar. Muli oameni interesai spiritual,
dar i toate scrierile religioase vorbesc despre un nou. timp, care urmeaz s vin - epoca
de aur, imperiul pcii -, alii vorbesc despre o transformare n dimensiunea a patra. Pro
babil c aceast caracterizare este cea mai bun dintre toate, pentru c ea descrie mai de
grab ce se ntmpl aici. Vom atinge o nou treapt a existenei materiale.
S ne ntoarcem ns la cubul nostru de ghea. Tot aa cum acesta nu se transform
n ap de la o secund la alta la temperatura de exact zero grade, ci ntr-un proces lent, la
fel se ntmpl i schimbarea cu sistemul nostru solar i cu pmntul. Acest proces ar fi
comparabil i cu un rsrit de soare. Soarele nu se ridic aa cum aprindem noi un bec,
ci un rsrit de soare are loc treptat, armonios i aproape pe neobservate.
Cubul de ghea a devenit ap, dar se mic n continuare ctre lumnare. Ce se n
tmpl acum? Un timp va merge bine, dar apoi apa ncepe s se nclzeasc i s se trans
forme n vapori.
Prin urmare, i modific din nou starea de agregare, din cauza accelerrii n con
tinuare a moleculelor. i aceast modific se produce armonios. Apa nu se transform
dintr-o dat, de la o secund la alta, n vapori de ap, ci n mod treptat, armonios, aproape
pe neobservate i n linite.
Comparnd cu sistemul nostru solar, acum am fi n dimensiunea urmtoare, a cincea.
Pentru noi, pentru observatorii din afar, cubul de ghea a devenit invizibil, s-a dus,
a disprut. Dac ar veni o alt persoan, care n-a asistat la dispariia cubului de ghea,
ne-ar privi cu nencredere i ar rde de noi dac am susine c aici a existat o mare can
titate de vapori de ap. Persoana respectiv ar putea spune: Nu vd nimic, pop s-mi po
vesteti tot ce vrei. Eu cred numai pe ce pot s pun mna."
S ne nsuim ce spune tatl meu n legtur cu aceasta. n cartea sa Jesus 2000 - Das
Friedensreich nahf, el scrie:
,Aceast micare circular uniform a sistemului nostru solar dureaz 25.920 de ani,
iar n jumtatea a circa 13.000 de ani pmnteni, strbate repede aa-numitul Cordon
Manazic, care dureaz ct o er de aproximativ 2.160 de ani. n cele mai multe religii,
acesta este paradisul ateptat dintotdeauna sau 'Era de aur' sau, cum a spus Iisus, im
periul pcii, cu raporturi de oscilaii superioare n ntregul sistem solar. Din vremuri str
vechi, ultima perioad de timp a unei jumti, la al crei final tocmai ne gsim acum, este
mai cunoscuta sub denumirea sa hindus de Kali Yoga - era ntunecat, cnd ne aflm
160 JAN VAN HELSING
cel mai departe posibil de soarele central primar. De la mijlocul erei Kali Yuga, cu cei
5200 de ani ai ei, ncepe numrtoarea invers spre ziua X, care, dup acest sistem de cal
culare, la schimbarea mileniului nostru, cade ta aceti ani Din acel moment au aprut pe
scen tot mai muli ntemeietori de religii - Krishna, Zarathustra, Buddha, Iisus, Mani i
Mohammed sunt cei mai cunoscui dintre foarte multe zeci de ali generoi vindectori,
care printr-o evoluie superioar constanta a contiinei avuseser s pregteasc ome
nirea pentru urmtorul "mileniu", pn la aceast zi X. Aceasta va fi urmtoarea er a Vr
storului, care prin oscilaiile sale nalte etic i spiritual, poate fi pregtit n vederea tre
zirii sau a contientizrii, dup modificarea elipsei. Pentru evoluia globului nostru, a po
pulaiei sale, aceast modificare va avea o importan extraordinar i va fi vzut de tot
mai muli 'experi' ca schimbare de paradigm sau modificare a dimensiunii ori trans
formare a contiinei sau, pur i simplu, schimbarea erei. " (13, p. 82)
i mai n detaliu trateaz tatl meu aceast tem n cartea sa de tiin popularizat
Bis zum Jahr 2012 Der Aufstieg der Menschheit".
Pentru iluminaii dezorientai, toate acestea nseamn c au o problem real, ntruct
apropierea sistemului nostru solar de soarele central primar aduce cu sine i o activitate
mai intens a soarelui, cu efect asupra pmntului. O dat cu intensitatea furtunilor solare,
crete i rata sinuciderilor, numrul cutremurelor i al altor catastrofe naturale, precum
i numrul cderilor de curent, deoarece influeneaz frecvena superioar a aparatelor
noastre electrice - n primul rnd a celor care funcioneaz pe baz de curent alternativ.
Pe de alt parte, crete ns i numrul descoperirilor, numrul oamenilor care se re
volt i calitatea contiinei celor care se trezesc peste tot n lume.
i ntruct n via totul se desfoar ciclic, totul are nevoie de un timp al su, i anu
me de momentul favorabil. Iluminaii lucreaz de mai multe secole pentru realizarea ma
relui lor el, ns cealalt parte - cea luminoas - lucreaz i ea.
S comparm aceasta cu o smn intact. Smna singur nu ne folosete la nimic.
n cazul n care clima, anotimpul nu sunt prielnice, iar terenul este nisipos sau pietros, s
mna nu va rsri. Dac ns am ales anotimpul corespunztor i avem un pmnt fertil,
atunci nu mai este nevoie nici mcar s aplicm ngrminte sau s udm smna -
aceasta crete pur i simplu de la sine.
Aa este i cu sarcina la femei. O femeie poate s rmn gravid numai dac este ma
tur pentru intrarea unui nou suflet. La fel se ntmpl i cu valul pentru surfer sau cu cu
rentul de aer pentru cel care practic zborul cu parapanta. n continuumul nostru spaiu-
timp, totul are nevoie de momentul oportun.
Omenirea de acum a ajuns n punctul culminant al evoluiei sale, ntr-un punct n care
trebuie s se hotrasc. Cei mai muli oameni au uitat c au fost liberi cndva i c au per
mis s li se ia libertatea. Puterea iluminailor este acceptat de fore superioare, deoarece
acestea ne fac ateni c suntem fiine divine, care, fr excepie, trebuie s prelum noi n
ine rspunderea pentru aciunile, ideile i sentimentele noastre. Att iluminaii, ct i noi
suntem parte a unui mare joc, iar ei se vor retrage atunci cnd i vor fi ndeplinit misiunea
- procesul de educare" pentru omenire. Normal c nu vor face aceasta de bunvoie...
De aceea, nu trebuie s ne fie team de iluminai i de elurile lor i nici nu trebuie s-i
combatem fiecare singur. Cum tocmai am explicat, Noua lor Ordine Mondial este un gi
gant care st pe picioare de lut. Dac se oprete curentul alternativ, atunci pe suprafaa
pmntului nu mai funcioneaz nici un computer, nu se mai ncheie nici o tranzacie pe
Wall Street, n ntreaga lume nu mai exist nici o legtur cu sateliii, nici o supraveghere,
nici un focos atomic i aa mai departe.
S nu atingi aceast carte 161
n momentul de fa este irelevant dac alimentarea cu curent a instalaiilor lor se
oprete din cauza unui hacker, a unei arme electromagnetice, a copiilor dotai telecinetic
sau din cauza iradierii crescnde a soarelui nostru. .
n orice caz, fii siguri c Noua Ordine Mondial nu va apuca s mbtrneasc...
Cu aceste gnduri a dori s nchei aceasta tem negativ" i s v stimulez s visai.
Visai-v visul dumneavoastr i nu comarul impus de ctre iluminai. Visai propriul
dumneavoastr vis i fii curajoi. ncumetai-v s dorii ceva i el se va mplini, deoarece
dumneavoastr suntei o fiin divin i creatorul propriului dumneavoastr destin. Noi
toi suntem furitorii unei noi lumi, iar ea ncepe cu ideile noastre!
Revenim astfel la tema noastr fundamental - ideile noastre, fora ideilor, care deter
min materia!
PUTEREA COPIILOR
Chiar dac am crede n declaraiile copiilor, atunci aici la muli dintre ei este vorba de
spre vechi suflete atlante. i dup cum am putut s aflm la Ernst Muldaev, fiinele su
perioare din grotele samdhi sunt vechi atlani nzestrai cu fore fizice extraordinare, n
truct n timpul civilizaiei de atunci cel de-al treilea ochi era cu mult mai dezvoltat dect
n vremea civilizaiei noastre. n acest fel cercul s-ar nchide aici, deoarece tocmai aceti
copii cu nsuiri de mediu sunt cei care au un potenial telecinetic neobinuit de puternic
- s ne gndim nainte de toate la supercopiii chinezi -, i ar fi foarte probabil c aceste
suflete atlante se rencarneaz acum.
Aa cum vei afla imediat i mai exact, cu contele de Saint Germanin am avut contact
din copilrie. L-am ntrebat despre copii, iar el mi-a explicat c multe dintre sufletele care
asistaser la scufundarea Atlantidei - i erau cu miile -, s-ar ncarna acum din nou, pentru
ca, pe de o parte s nlture dificultile i s ndrepte greelile - dup principiul karmic
-, iar pe de alt parte spre a vesti noua er prin acest impuls. Sun foarte raional...
n afar de aceasta, este vorba i despre suflete care se ncarneaz acum, aici pe p
mnt, dar care - credei sau nu - nc n-au fost niciodat aici.
Printre aceste noi suflete ntlnim spirite care nu se ncarnaser nc niciodat (de
exemplu, ngerii), dar i suflete care nc nu se ncarnaser niciodat pe aceast planet
- prin urmare, extra-terestre.
Despre acest subiect exist numeroase cri - i eu m-am ocupat de aa ceva - care
pot fi utile pentru cel interesat s-l aprofundeze. n aceste lucrri sunt prezentate fiine ca
re au intervenit n evoluia acestei planete n urm cu milenii i milenii, iar acum ar dori
s clarifice unele lucruri. Sunt spirite care vin de bun voie, pentru a aduce mai mult lu
min n chestiune, dup cum sunt i altele care sunt pur i simplu curioase.
Un suflet nou se consider i deja amintitul Flavio, care ne declar: ,Acum se nasc noi
copii. Sunt ali oameni, chiar dac sunt la fel ca nfiare. Eu sunt doar unul dintre ei, unul
dintre primii. Omenirea se schimb. Legtura cu spiritul este mult mai deschis [...] Oa
menii se vor schimba acum; copiii care vin acum vor G mai deschii spre supranatural.
Muli oameni cred n Dumnezeu, dar nu-l simt! Pe de alt parte, alii nu cred n el, deoa
rece nu accept ce propag religiile. ns ei simt c sunt o parte a vieii i c viata vine de
la Dumnezeu. Cnd toate fiinele umane i vor aminti c sunt o parte a Domnului, aceast
planet nu va mai G aa cum este acum." (28, p. 6)
La ntrebarea mea cine sunt copiii care se ncarneaz aici, acum, Arian a rspuns n fe
lul su foarte direct:
tii, la aceast ntrebare nu este deloc simplu de rspuns. Venim de pretutindeni din
univers, pentru a G prezeni la aceast mare transformare revoluionar pe aceast pla
net; o parte chiar din formele superioare de existen - aa-numitele dimensiuni supe
rioare - chiar din viitor. Aceast planet este pe punctul de a accepta un nivel superior de
existen, n care viaa pmnteasc se va desfura altfel dect n momentul actual.
n primul rnd, cu ceea ce oamenii numesc 'extraterestri' nu numai c nu se va mai co
labora ca pn acum, n secret, ci va avea loc un contact deschis, iar prin aceasta totul pe
pmnt va deveni altfel. Religiile vor disprea - nainte de toate cele fanatice -, iar prin
aceasta i cele mai multe rzboaie. Oamenii nu se vor mai lsa manipulai, de vreme ce,
datorit capacitilor proprii de mediu, care devin tot mai puternice, ei nii vor avea un
'fir' ctre Dumnezeu, dac se putea spune astfel. Istoria despre naterea omenirii, a dife
ritelor popoare din cosmos care au populat cndva aceast planet, va G scris din nou,
S nu atingi aceast carte 163
dobnda i dobnda acumulata dispar i prin aceasta se schimb fulgertor i raporturile
de fore, la fel ca i tehnologia..., pur i simplu, totul!
ns mai nainte oamenii vor trece prin mari ncercri, iar pe acest drum muli i vor
pierde viaa. Aceasta ns nu are importan. Va avea loc o mare purificare, iar apoi aceas
t planet va strluci ca dup o curenie de primvar.
n muli dintre copiii de astzi sunt ascunse vechi suflete puternice, care colaboreaz
prin prezena lor aici; de asemenea, suflete noi cum sunt eu, care vin de pe o planet pe
care exist numai un popor, foarte avansat tehnic, i unde nu cunoatem deloc ce n
seamn boala.
Cum am spus, eu nsumi sunt nou aici, prin urmare sunt pentru prima dat pe pmnt
- i ntr-un corp omenesc. ns poporul meu - acela n care m-am ncarnat ultimele di,
nainte de a m fi strecurat ntr-un vemnt omenesc - a fost deja pe pmnt. n urm cu
multe milenii, de pe planeta noastr au venit pe pmnt navete spaiale i au fost con
struite mici colonii. Pe atunci, astronauii notri - cei mai muli dintre ei erau oameni de
tiin - erau vzui de oameni ca 'zei' i oamenii notri interveniser n evoluia voastr.
Ei au avut copii cu pmntenele i s-a intervenit i artificial genetic. Cum s-a spus, cei mai
muli dintre aceia care zburau cu navetele spaiale erau oameni de tiin care studiaser
pmntul, dar i fiinele. S-au fcut i experiene, aa cum fac oamenii votri de tiin pe
animale. Pe baza acestei ntreptrunderi, devenit ntre timp i genetic, semenii mei s-au
ntors la nceputul ultimului secol i au colaborat cu poporul tu (cu germanii - n.a). n
crile tale ai scris mult despre aceasta. i ntruct sunt pentru prima dat pe aceast pla
net, m-am ncarnat aici n America Central, ntr-o familie german, ntr-un mediu de oa
meni care au contact fizic cu poporul meu din spaiul cosmic i fac i schimb de teh
nologie. Aici m pot desfura ca 'om' liber, iar datorit nsuirilor mele sunt bine vzut.
Eu nsumi sunt numai unul dintre cei exact o sut care s-au ncarnat ca prim val. Apoi
au venit din nou o sut, dup aceea dou sute. ntre timp sunt deja peste o mie cei care fac
parte din poporul meu i se afl pe pmnt. Cei mai muli dintre noi triesc astzi n Ger
mania i acolo se va ntmpla ceva cu totul grandios, ns mai nti trebuie ca oamenii s se
trezeasc din somnul lor i s se elibereze din ctuele lor spirituale. Apoi vine libertatea.
Aici se afl ns din nou i popoarele altor planete, seminii cu care poporul meu a
purtat rzboaie. Dar de data aceasta avem acelai el: s ndreptm vechile greeli. tii c
pe planeta noastr noi artm ca i voi, pentru c voi suntei descendenii notri, ns n
arat altfel i totui le ndrgii. Multe suflete care mai nainte s-au ncarnat n corpurile
unor asemenea extraterestri - 'care arat strini' - au nfiarea copiilor pmnteni i nu
mai dup ochi i dup comportament se va putea recunoate c nu sunt de aici.
Sufletele i spiritele care vin din planuri de vibraii superioare i acum sunt deja copii
pmnteni nici nu mai pot fi numrate. Este un proiect uria, la care particip ntreaga lu
me spiritual. De-ar putea oamenii s vad aceste fiine luminoase... i-ar arunca din cas
televizoarele i alte lucruri asemntoare. Este att de minunat i de captivant!
Fiinele luminoase vin n toate rile lumii, inclusiv n rile srace. Acestea au nevoie
de lumina pe care o aduc copiii. Chiar dac muli dintre copii mor din nou, lumina se ma
nifest imediat, se consolideaz, cum s-ar spune.
Sufletele vechi, puternice ale acestei planete, care acum se i ncarneaz din nou, vor
relua vechile lor teme, vechile lor structuri i modele pe care ele nsele le creaser cndva
n alte viei, iar acum le vor scoate iari din circulaie. Aceasta este sarcina lor. Ele au creat
aceste structuri ale puterii i de aceea le vor ndeprta din nou-au dreptul la aceasta.
}n aceast asociere a sufletelor vechi i a celor noi se declaneaz karma planetei. Tot
ce este reprimat, toate minciunile din istorie, toate crimele vor 6 cunoscute, iar mincinoii
164 JAN VAN HELS1NG
vor fi pedepsii. Acum, n acest timp, se culege recolta ultimelor milenii. Iar noi, copiii nou
venii, respectiv energia produs de lumin, pe care noi singuri o manifestm deja aici
prin naterea noastr, suntem aceia care vom declana marile schimbri pe aceast pla
net - n ambele direcii. }ntunericul este mpins deoparte, dar el opune rezisten. Cum
s-ar spune, noi suntem declanatorii karmei, fora care aduce binele, ns n acelai timp
provoac i distrugeri. Ceea ce este vechi va G distrus i va aprea ceva nou. Dar nou nu
ne este team. Nu ne este team de moarte i nu ne temem nici de via. ns muli oa
meni din guverne i din concerne se tem de noi.
Nu este ciudat c aceti brbai puternici se tem de nite copii?
Datorit capacitilor noastre, cndva normale la oameni i care vor redeveni exact la
fel, pentru c Secare om le poart n sine, viaa se va schimba. n orice caz, noi nu ne vom
adapta; unii dintre noi, constrni de prini, de profesori, de militari i de societi, n
mod sigur o vor face, okay, dar nu pentru mult timp. Noi vom fi tot mai muli i curnd
tiina pe care o aducem cu noi nu va mai putea fi ignorat.
Iar noi nu avem numai fore interne, ci i tehnologie cu care lumea va fi schimbat -
tii la ce m refer, la discurile zburtoare."
Formidabil!
Tnrul este tare grbit! Dac ar aprea i mai muli de felul lui..., atunci Bun dimi
neaa, er nou"!
Faptul c adulilor le este team de copii nici nu este o noutate. De team, Irod i alii
naintea lui lichidaser" copiii nedorii. i cum a fost la Kaspar Hauser?
S ne desprim aici din nou de copii, ntruct a venit momentul s v confrunt cu ceea
ce m-a determinat s scriu aceast carte, i anume...
CONTELE DE SAINT GERMAIN I CU MINE
S mergem acum nc o dat la - dup prerea mea - cel mai interesant i, n acelai
timp, cel mai misterios om al ultimelor dou mii de ani. Exist 1,9 miliarde de cretini
care cunosc istoria vieii lui Isus i care cred n minunile" lui, i nc o dat pe att cnd
este vorba de persoane precum Mahommed, Buddha, Krishna sau Moise. Dup prerea
mea, problema care se pune este ns c aceste persoane care svresc minuni" au trit
n urm cu mii de ani. Cei mai muli martori oculari erau analfabei, de aceea nu puteau
s scrie, iar altcineva a nceput s noteze ntmplrile dup ani de zile, n cazul lui Iisus
chiar dup decenii i secole. Aceasta nseamn c verosimilitatea informaiilor transmise
pe cale oral este destul de incert. De aceea, nu este de mirare c tineretul de astzi,
educat ntr-un spirit ceva mai critic dect generaiile anterioare, este sceptic fa de
religiile cunoscute.
Cu att mai interesant este atunci confirmarea indiscutabil a contelui de Saint Ger
main, ale crui apariie i miracole sunt recunoscute de cele mai prestigioase perso
naliti ale Europei - prini i regi. El a trit cel puin dou sute de ani, timp n care nu a
mbtrnit mai deloc, i era putred de bogat. Exist portrete pictate de martori oculari i
multe, multe amnunte despre activitatea lui.
Dar de ce oare l amintesc din nou? i voi dezvlui misterul? Nu, din pcate nu pot s-o fac.
V pot relata ns despre ntlnirile mele cu el i despre ce m-a nvat n ultimele trei decenii.
Acest conte de Saint Germain m nsoete din copilrie. Pe atunci, tatl meu sprijinea
un medium prin care scriau fiine superioare. Acest medium, pe care n cele din urm tatl
meu l-a adus din Nord i i-a oferit gzduire n satul nostru din sudul Germaniei, l-a lsat pe
contele de Saint Germain s comunice prin el, iar eu, copil fiind - s fi avut atunci vreo zece
ani - primeam constant de la acesta coresponden n forma unor scrisori intermediate.
Povestea ar fi prea lung ca s-o prezint aici n toate amnuntele; n orice caz, contele
a aprut constant n viata mea, pentru a-mi da ndrumri i sfaturi despre cum m pot
dezvolta n continuare, spre a-mi atinge deplinul potenial spiritual.
i dac astzi, la cei 37 de ani ai mei, a privi napoi i ar trebui s dau expresie vieii
mele prin cteva propoziii, atunci acestea ar coincide ntr-adevr cu cele spuse de Saint
Germain: Spiritul stpnete materia!
n alt ordine de idei, i piramidele egiptene au fost un factor hotrtor n viaa mea;
de asemenea, studiul n, pe i cu piramide. Abia n februarie 2003 am fost din nou n pira
mide mpreun cu tefan Erdmann - unul dintre cei mai cunoscui cercettori ai platoului
Giseh i probabil, dintre occidentali, cel care a nnoptat cel mai mult n Marea Piramid.
De unul singur n-am putut s rmn mult timp nu numai n camera reginelor, dar nici n
a regilor, iar ntr-o noapte, m-am aflat pentru o or n vrful Marii Piramide, asimilnd ast
fel noi cunotine.
166 JAN VAN HELSING
n ultima instan, numai studiul piramidelor aduce cu sine o schimbare a concepiei
despre lume - eti realmente bombardat cu geometria sacr; eti confruntat cu fore spi
rituale care se iniiaz de la sine (de exemplu, lamele de brbierit se ascut singure sau
apare efectul mumificrii), iar, mai trziu, cnd ncepi s lucrezi cu aceast geometrie, n
tlneti cunotine ascunse i, n cele din urm, indicii privind spaiul cosmic - mai exact
spus, Sirius!
Geometria fantastic i conexiunile cu spaiul cosmic au fost tratate ncepnd cu
Charles Berlitz pn la Erich von Dniken i de aceea nu sunt abordate aici.
Mult mai interesant este de aflat, de exemplu, c n toamna anului 1991 am cunoscut
o doamn american, aflat ntr-una dintre cele mai nalte poziii n Ordinul Rosicrucian
din SUA. Am fost prieteni apropiai ani de-a rndul (am vizitat Statele Unite de multe ori,
pn acum am cltorit n 26 din cele 51 de state federale, iar n 1995 m-am i cstorit n
Hawaii). iar ntr-o zi mi-a spus c unul dintre cei mai nali membri ai ordinului i maestrul
ei personal era unul dintre cei mai cunoscui arheologi n Egipt (am promis s nu-i fac pu
blic numele). Acesta a cercetat timp de unsprezece ani piramidele de la Giseh, cnd a g
sit o camer ascuns. n cele din urm am aflat de la marele maestru c acolo - se n
tmpla deja n anii optzeci - fcuse trei descoperiri fundamentale:
1. Scrieri care atest c Biblia spune adevrul n Genez (despre fiii Domnului -
Anunnaki);
2. Un cristal uria, care n mod evident memorase date - asemntor unui CD-ROM
de astzi i
3. Un aparat mecanic, pe care n-a vrut s-l descrie mai amnunit.
Din pcate, n-am aflat mai mult de la el, ns toate acestea coincid cu ceea ce des
coperisem deja prin alte studii i publicasem n lucrrile mele de pn atunci.
S ne ntoarcem ns la contele nostru, care afirma: Trebuie s fi studiat n piramide,
aa cum am fcut eu!"
E de presupus c i el avea acces la textele atlante, deoarece era la curent cu geo
metria sacr i cu legile cosmice, iar aceste cunotine constituiau baza pentru ceea ce l
fcuse aa de celebru.
De asemenea, afirmaia lui "Am multe nume; am vizitat aceast lume naintea ca
tastrofei atlante, pe care voi o numii potop..."' duce fr ndoial n aceast direcie - totul
se regsete n Atlantida!
ns nainte de toate, cnd i citesc maxima: Descoperirile importante se dezvluie
numai cltorului!", mi vine s rd pe sub musta. Din copilrie sunt tot pe drum pe
aceast planet - mai nainte cu prinii i cu fraii, iar dup aceea, pn n ziua de astzi,
singur. Tot ce tiu astzi i tot ce am trit n-a venit n mod sigur prin Internet, ci, aa cum
a spus deja contele, cele mai mari mistere le descifrm prin viaa nsi i prin contactul
personal cu ceilali oameni. Numai privitul n ochi - oglinda sufletului nostru - deschide
ua persoanei de vizavi, pentru destinuirea ctre un alt om.
Suficient despre aceasta.
Saint Germain a fost ntotdeauna prezent n viaa mea, ns dac m refer la per
fecionare, abia n 1992 am nceput s-i simt cu adevrat existena. M aflam n Rocky
Mountains din Colorado mpreun cu un fost general american, pn n momentul res
pectiv cel mai tnr general din istoria Statelor Unite, i lucrase care muli ani la Casa
Alb, cnd Saint Germain mi s-a adresat i mi-a spus s m retrag undeva trei zile, s nu
vorbesc cu nimeni i s-mi ntocmesc planul vieii.
Cteva zile mai trziu - revenit la domiciliul meu din Sedona, Arizona -, m-am aezat
imediat i am nceput s-mi redactez planul vieii, manifestndu-mi astfel opiunea de
Sa nu atingi aceast carte 167
destin; doi ani mai trziu, aceasta a i nceput s se ndeplineasc (cum se concretizeaz,
aflai mai trziu n detaliu).
Aici intercalez o mic observaie: exact cnd scriu acest capitol despre Saint Germain,
mi telefoneaz bunica i m ntreab dac vreau s trec puin pe la ea s bem un ceai.
Prin urmare, ies din cas, mi scot corespondena din cutia potal i ce gsesc? O scri
soare de la editura Saint-Germain, de la care am primit o ultim coresponden probabil
n urm cu un an. Acesta este un semnal care confirm! De altfel, toi oamenii primesc zi
de zi semnale, dar de cele mai multe ori nu le acord atenie. (Iar dac totui o fac, n cele
mai multe cazuri nu le pot interpreta.)
De-a lungul anilor am avut multe ocazii s-i adresez ntrebri lui Saint Germain. La mi
ne aceasta se petrece n felul urmtor: pun o ntrebare n gnd - de exemplu n acest mo
ment - dup care primesc prompt un rspuns. Uneori primesc drept rspuns i o ima
gine sau o succesiune de imagini, alteori i o contrantrebare. Aceasta se schimb per
manent. n cele mai multe cazuri, cel care mi rspunde este ngerul meu pzitor; uneori,
n funcie de unde i n ce situaie m gsesc, este unul dintre bunicii mei decedai sau
chiar cineva necunoscut. Apoi, n funcie de consecine, dup calitatea i puterea de ex
primare a ceea ce s-a transmis, recunosc cine a fost
Natural c exist i partea ntunecat, ce ar vrea s se fac auzit i ea n mine - la fel
ca n oricare om - i care optete pe autostrad: Haide Jan, depete-1 acum pe A..!"
Cunosc i aceste consecine - iar, din pcate, continui s cad n astfel de capcane...
Dar serios vorbind, pe conte l recunosc dup felul lui foarte direct - foarte sec i to
tui condimentat cu umor - i dup atmosfera foarte cald ce se rspndete n ncpere.
El ncearc ntotdeauna s fie foarte precis i s nu lase s m ndeprtez de mine nsumi.
Rareori mi-am notat discuiile avute n decursul anilor numai, ntruct n majoritatea
cazurilor rspunsurile se refereau la situaia respectiv. Bineneles c el rspunde i la
ntrebri din domeniul politicii sau altele asemenea. Deoarece ns n aceast parte a cr
ii este vorba despre descoperirea personalitii i opiunea privind propriul destin, aceas
ta constituie i baza pe care o adopt atunci cnd ntreb. Vom vedea apoi ce rspunde el...
Drag Saint Germain, n-ai vrea s-mi dezvlui cte ceva din secretul tu - nu ai mb
trnit, ai fost putred de bogat.. Eti cumva un cltor n timp, un al doilea Highlander
sau ce...?
Jan, cndva, nainte s te strecori n acest vemnt omenesc, m-ai rugat s te instruiesc
i s te ajut s devii stpn pe propria-i via - exact aceasta voi face. nc nu-i voi
dezvlui secretul meu - fcnd abstracie de faptul c oricum nu i-ar folosi la nimic.
Ins i voi preda instrumentul cu care poi s mergi pe propriul tu drum, pentru ca,
probabil, s realizezi cndva ce am realizat eu. Dar aceasta depinde de tine i de faptul
dac eti pregtit s lucrezi asupra ta.
Tu cunoti deja secretul meu, el se exprim n principiul: Spiritul stpnete materia!"
Acesta a fost i secretul lui Isus. El a spus: Fiecruia i se ntmpl dup credina lui!",
prin care a vrut s spun acelai lucru. Dac tu crezi c ai de-a face ntotdeauna cu
oameni coreci; dac crezi c ai ntotdeauna noroc; dac crezi c poi s mergi pe
crbuni aprini sau c poi s ndoi tacmuri, dei pare s contravin legilor naturii -
ceea ce ns nu e adevrat... - atunci poi s realizezi i tu aa ceva, s pluteti sau s
zbori, s-i reglezi pulsul ori metabolismul.
Fr a mai vorbi de faptul c nu are importan dac sunt un cltor n timp, un extra
terestru, dac am gsit elixirul vieii sau dac vin din interiorul pmntului. De altfel,
tu nsui te cunoti cel mai bine - dac i-a spune c a putea cltori prin timp, atunci
ai fi fascinat de aceast capacitate, nct i-ai uita misiunea de aici i te-ai ocupa numai
168 JAN VAN HELSING
Att de muli oameni pe care i-am ntlnit n viaa mea tiau att de multe lucruri
despre conexiunile ce exist n domeniul economic i politic, tiau ce politician face parte
din loja francmasonic, cum funcioneaz o propulsie antigravitaional ori care sistem
monetar nou sau vechi ar putea contribui la mbuntirea situaiei n lume. Realitatea
este ns c aproape toate aceste persoane au trit n condiii de via haotice. Haotic sun
aici probabil cam dur, ns pentru mine haotic nseamn atunci cnd nu mai vorbeti cu
fosta soie, cnd ajungi cu asociatul n faa instanei de judecat, cnd soacra nu mai are
voie s intre n cas sau exist fanatism, indiferent de forma n care se manifest.
Ce este ns i mai ru: exist frecvent tipuri de oameni care-i permit s arate foarte
insistent spre alii i s-i calomnieze, ns ei personal nu-i achit facturile, nu-i respect
cuvntul, dar tot ei sunt suprai c li se atrage atenia.
Alii studiaz o carte religioas oarecare, despre care sunt convini c ar conine uni
cul adevr valabil, ns i trateaz soiile, copiii i semenii ca pe gunoaie; prin tot felul de
aforisme extrase din cartea religioas i le-au nvat pe dinafar, afirm c sunt pentru o
schimbare n viaa personal, ferm convini c prin aceste maxime i pot motiva com
portamentul primitiv.
Alii mediteaz disciplinat dimineaa, la trezire, i seara, nainte de a merge la culcare;
alii, n mod implacabil, continu s fac parte din confreria Rosicrucian; un altul cu
noate pe dinafar jumtate din Biblie i pentru fiecare situaie are pregtit maxima
172 JAN VAN HELSING
corespunztoare. Cu toii cunoatem acest fel de infatuai, care trec prin via cu o jum-
tate de aureol. Muli dintre aceti oameni se strduiesc ntr-adevr din rsputeri, ar dori
s realizeze ceva n procent de dou sute la sut, ns din cauza frumuseii spirituale"
(sau a spiritualitii modeste) nu reuesc s transpun n fapt cele mai simple lucruri.
Printre cei amintii exist i oameni care, prin atitudinea lor elitist, au devenit ntre timp
att de recalcitrani i de fanatici, au evoluat astfel nct s-au transformat n adevrai tic
loi. De fapt, evoluat" este greit formulat, ar trebui s se spun involuat, deoarece aceas
ta nu are nimic de-a face cu libertatea spiritual.
Acestea sunt tipurile de oameni care, dei sunt infideli relaiei pe care o au sau cs
niciei, sunt revoltai pe iluminaii inumani". Acetia mi sunt cei mai simpatici. Pstrez
pentru mine un comentariu suplimentar despre asemenea oameni.
Adevrul este c cei mai muli oameni de pe acest pmnt - i am vzut o mulime cu
ochii mei - triesc n mica lor lume ratat, cu o perspectiv la fel de ratat i limitat asu
pra lumii. n primul rnd ei rd de orice strin. Dac acesta nu pleac, atunci l combat, n
loc s se poarte neutru, pentru a vedea dac nu ar putea s le mbunteasc i lor viaa.
Apoi se ntmpl s fie atrai de vreun subiect captivant, cum am vzut noi multe n
capitolele parcurse, se cramponeaz de el - de exemplu, fiinele aflate n starea samdhi
- i alearg dup el, fr s-i fi neles ntregul spectru.
Pentru aceti oameni nu pot, dar nici nu vreau s fac ceva. ns acelora care sunt
dispui s porneasc la drum, care sunt nemulumii cu viaa lor de pn acum i ar dori
s obin mai mult de la ea, acelora pot s le ofer urmtoarele rspunsuri la ntrebarea la
ce le folosete aceast cunoatere:
1. E posibil s v petrecei o parte din timpul liber pentru a v apropia de aceast
tiin ascuns, spre a o folosi n scop personal sau de afaceri. Dac suntei
constructor, cunotinele despre Geometria Sacr v pot fi de mare folos; la fel pot
fi cele de tehnica propulsiei pentru un inginer constructor de aeronave. Pentru un
specialist n calculatoare poate fi util s afle cum erau utilizate cristalele pentru
stocarea datelor, iar un astronom ar putea, probabil, s mai afle din vechile scrieri
ceva despre universul nostru. Acesta ar fi un demers n exterior.
2. E foarte util s v preocupai de interiorul dumneavoastr, s valorificai tiina i
nelepciunea din timpurile vechi. Vrem acum s examinm felul n care le putem
pune n aplicare n mica noastr lume.
V povestesc cu plcere la ce mi-a folosit mie personal s tiu toate acestea. Aceste cu
notine m-au fcut i mai curios dect sunt oricum. Bineneles, am plecat n cutarea do
vezilor pentru toate aceste subiecte, am pornit n cltorii i mai ndeprtate, am vizitat
oameni care mi-au deschis alte ui. Astfel am vzut lucruri att de fantastice, nct eu n
sumi cu greu le-a fi crezut, dac nu m-a fi aflat n faa lor. nainte de toate ns, am avut
posibilitatea s m ntrein cu fiine - fizic, dar i prin telepatie - care mi-au clarificat mai
mult viziunea despre lume i n primul rnd despre mine nsumi N lume. n acest scop
am putut s examinez scrieri i documente care confirm toate acestea. n ele era vorba
despre Creatorul nostru - despre Dumnezeu sau despre entitatea primar - i despre
perspectiva acestor fiine. Apoi s-a produs efectul de dumirire. Dup ce am neles, viaa
mea s-a schimbat din nou. (Gsii aceast perspectiv exprimat cteva pagini mai de
parte prin cuvintele lui Arian, care ne descrie pe Dumnezeu din punctul su de vedere.
Nu este ns cazul s rsfoii cartea anticipat..)
S nu atingi aceast carte 173
Iat n cteva cuvinte la ce mi-au folosit aceste cunotine: m-au fcut mai curajos, mai
pregtit s risc i mai dornic de aventur, n primul rnd mai mndru, mai impuntor, mai
demn, mai puternic i mai sigur pe mine. Ins n acelai timp i mai darnic, mai degajat,
mai calm, mai obiectiv, mai raional, mai afectuos i, n plus, mai bogat..
M-au fcut s fiu acela care scrie acum aici. Nu societatea sau democraia noastr a
realizat aceasta - ba dimpotriv. Au fcut-o viziunea asupra lumii obinut prin ndelet
nicirea cu aceste lucruri i, nainte de toate, cltorule.
n acest sens, a spune s ne pregtim acum de....
MANIFESTAREA DORINEI
Aici este vorba de manifestarea contient. Contient, pentru c cei mai muli oameni
participa la condiiile de via actuale n mod incontient. Consecina acestui mod de a tri
nu poate fi mereu pozitiv. De aceea ntmplrile negative tindem s le atribuim altora...
astfel ne crem starea de victime.
Dar ce a fost a fost! Acum vrem s crem cu adevrat ceva bun, nu numai s reflectm
asupra acestor lucruri. Vrem s ne organizm din nou viaa i s crem cele mai bune
condiii de via posibile.
Este ns important s credem n manifestarea opiunii, prin urmare s fim convini
de aceasta. S analizm nc o dat tema alergrii prin foc. Dac participantul la aceast
prob este convin? c va trece cu bine peste crbunii ncini, atunci aa se va i ntmpla.
ns dac ncepe s aib ndoieli: Ce s zic, nu tiu, poate c totui n-ar trebui s merg,
s-ar putea ca totui s m ard...", atunci persoana se va i arde.
La fel se ntmpl i cu efectul placebo. Dac pacientului i se d o tablet de zahr, des
pre care este convins c aceasta conine o anumit substan ce-i va ajuta, efectul va fi cel
ateptat. Dac ns medicul i tot d explicaii legate de tableta de zahr, atunci pacientul
i pierde ncrederea i aceasta nu mai are nici un efect.
Este i logic, nu-i aa? Pentru c o idee negativ - ideea incertitudinii - neutralizeaz
ideea pozitiv. De aceea, ideea dorinei pozitive pe care am dori s-o vedem realizat tre
buie s fie formulat dintr-o astfel de convingere, nct nici s nu ne treac prin minte c
nu ar putea s se ndeplineasc. Fcnd abstracie de aceasta, poate s fie oportun, ca, da
c ne-am manifestat cndva dorina, s nu vorbim cu nimeni despre ea, ntruct scepti
cismul altuia ne poate distruge ideea dorinei noastre.
De aceea, este extrem de important ca elurile pe care dorim sa ni le propunem sa nu
fie prea fanteziste, chiar i pentru noi nine trebuie s fie verosimile. Dac mi doresc, de
exemplu, ca, dintr-un simplu muncitor, n civa ani s ajung patronul unui mare concern,
176 JAN VAN HELSING
nici eu nsumi nu cred cu adevrat. Pac dimpotriv, mi doresc ca n curnd s devin sef
de secie sau s lucrez pe cont propriu, atunci eul meu interior poate rspunde afirmativ
i probabilitatea c ceea ce mi-am propus se va i ndeplini crete considerabil. De ce?
Pentru c eu cred n aceasta.
n ceea ce privete capacitatea de realizare a elurilor noastre, ar trebui s ascultm
foarte bine i n interiorul nostru. Inima noastr, prin urmare aspectul divin din noi, cu
noate planul de via primar, matricea personal, iar dac amndou sunt corespun
ztoare, atunci se realizeaz oricare el n via.
V PUTEI IMAGINA CE NSEAMN S FII PUTRED
DE BOGAT?
contra pro
la ce vreau s renun... ce-a dori...
la vechiul meu stil de via, la mbr S ncep o nou via, cea de pn acum m
cminte, la main. plictisete, deja fac de mult timp ce ateapt
alii de la mine.
Munca mea nu-mi mai face nici o mi place s muncesc, ns a vrea s fac
plcere. ceva care s-mi fac plcere - indepen
dent?
Locuina mea nu-mi place - este prea Prefer s triesc la ar - la distan de
mic, prea zgomotoas, are prea puin vecini.
spaiu verde, nu-mi place nici un
vecin.
La serviciu nu m pot dezvolta cu Sunt talentat ca meseria, a prefera s lu
adevrat. crez n aceast direcie, dect s stau la cal
culator...
Sunt prea timid. Pot s cnt la pian ore ntregi fr s m
plictisesc - dimpotriv...
180 JAN VAN HELSING
Mi-e team s fiu singur - nu am nici Cltoresc cu plcere i vorbesc mai multe
un partener... limbi strine, mi vine uor...
A dori s am mai mult timp pentru Vreau s dispun eu nsumi de ziu - prefer
familie. s lucrez seara/dimineaa.
Sunt bolnav deja de mult timp... Sunt receptiv la ce este nou i nu m cram
ponez de ceva anume.
Lucrez cu plcere cu oamenii, ns Sunt un bun auditor. Nu-mi place s mi se
acetia m indispun cu lamentrile spun ceva de ctre alii - prefer s fiu eu
lor... nsumi ef...
Sunt prea gras. mi voi schimba alimentaia, voi slbi i apoi
m voi plcea mai mult...
Sunt prea slab. Voi aborda ziua mai linitit i atunci nu mai
am nici un stres - prin urmare voi lucra ce
va care s-mi fac plcere.
Am cltorit puin. mi plac rile ndeprtate i sejururile mai
lungi.
Am prea puini bani. M intereseaz tot ce nseamn sport -
nainte de toate fotbalul.
n oraul n care locuiesc este prea Lucrez cu plcere n aer liber, cu flori sau
mult agitaie, prea mult zgomot... n domeniul sportului.
Clima din ara mea nu-mi face bine, a Sunt interesat de tiin, este hobby-ul
fi dispus s plec n strintate. meu.
Dac a lucra acas, a fi cu familia Cel mai bine pot s lucrez singur. mi place
s reflectez Pot s observ multe am inte
lect puternic.
i multe altele...
Aadar, n dreapta scriem imediat aceast idee: "Alt munc - n caz c este posibil,
independen, cu o activitate care s-mi fac plcere, de care s m bucur cnd m scol
dimineaa."
Tot n partea dreapt trecem toate lucrurile care ne-ar plcea, pe care le cunoatem i
le stpnim:
Avem talent de meseria sau suntem dotai muzical - poate chiar cntm la un ins
trument; sau, n general, ne place calculatorul; suntem sportivi pasionai, ne place aerul
proaspt, ne plac munii, ne place marea, ne place s facem scufundri, avem talent la
limbi strine, ne place s stm n faa altor oameni i s le vorbim sau mai degrab suntem
retrai, prefernd s lucrm singuri i n linite (ca scriitor, de exemplu), lucrm intens
i, nainte de toate, mai bine singuri dect n echip... i astfel, din cnd n cnd avem o
imagine despre noi nine, pe care ar trebui s-o examinm permanent i nu n fug.
S nu atingi aceast carte 181
S lum acum un exemplu, pentru a arta cum ai putea proceda: mister X
Mister X al nostru este un excentric, are talent de meseria, se descurc bine n dis
cuii cu oameni de toate felurile, este un bun orator i atunci cnd merge printre oameni i
place s se afle n centrul ateniei. i face plcere s conduc maina sau s zboare cu
avionul i, n general, are pasiunea cltoriilor. O cas nu are o mare importan pentru el,
i este de ajuns i o locuin cu chirie, i face mai puin plcere s gteasc acas, prefer
s mnnce n ora, i place ceea ce este frumos, i plac femeile, la fel i amenajarea celor
patru camere ale sale sau mbrcmintea sa. Cnt la chitar, dar cel mai mult i place s
fac aceasta singur. Nu-i place s cnte ntr-o formaie; piesele le compune el nsui.
n general i place s fie singur. Nu este membru al nici unei organizaii, al nici unui
club sportiv i nici nu ine seama de alii.
S vedem acum ce sfaturi ar fi de dat unui asemenea om. Imaginai-v c la un moment
dat dumneavoastr niv ai fi terapeut, iar la cabinetul dumneavoastr vine cineva i -
avnd n vedere cele prezentate - cere un sfat privitor la ce ar putea s fac din punct de
vedere profesional.
Eu personal l-a sftui s opteze pentru o munc independent - s devin cu adevrat
independent sau s lucreze independent n cadrul unei firme, de exemplu ca reprezentant.
Ar avea de vndut un produs i ar fi tot timpul pe drum cu maina firmei sale; probabil c
pentru a putea s desfac marfa ar trebui s cltoreasc mult cu avionul n Asia.
Ar putea s devin ns i pilot sau muzician, n funcie de ct de bine tie s cnte.
Poate s lucreze jumtate de norm ntr-o activitate independent, iar seara s apar pe
scen cu chitara? Sau probabil ar putea s lucreze i animator pe un vas de lux?
Dup cum vedem, aici exist diferite ci ce ar putea fi abordate.
Rezervai-v mult timp pentru aceast treab - poate cteva zile. Saint Germain m
sftuise s m gndesc trei zile - n linite, pentru a ajunge n mod sigur la un rezultat
concludent.
Un rezultat concludent este de cea mai mare importan, deoarece, dac ntr-o zi am
ntlni o zn, ar trebui s i tim ce ne-am dori. De aceea, este important ca ntr-adevr
s fim foarte exaci, ntruct dac dorina nu este clar exprimat, zna nu poate s fac ni
mic - n afar de a-i frnge minile a neputin. Dac dorina nu este suficient de clar
formulat, atunci nici nu poate fi ndeplinit conform ateptrilor.
i, nainte de toate, n-ar trebui s avem reineri n a ne exprima cele mai secrete i in
time dorine, chiar dac sunt de natur sentimental". Avem voie i s spunem c nu mai
vrem s mai lucrm absolut deloc i c dorim numai s cltorim - sau chiar am dori s
ne transformm hobby-ul n profesie (de exemplu, muzica), ceea ce unii oameni nu con
sider neaprat drept munc".
De aceea prezint aici un drum, un drum de dorit, care nu servete eului nostru, ex
tinderii puterii noastre i acumulrii de avere, avutului nostru, ci atingerii scopului vieii
noastre, existenei noastre. Din aceast cauz, este important s formulm dorinele de
aa natur, nct universul s ne poat oferi pentru sufletele noastre tot ce poate exista
mai bun.
Se procedeaz astfel:
Ne exprimm ntotdeauna la timpul prezent, ca i cnd elul ar fi fost deja atins. Deci
nu: Curnd o s am la mine o femeie drgu...", ci: La mine este o femeie drgu."
Aici ns sper s venii cu observaia c formularea nu este corect. Avei dreptate!
O formulare mai potrivit ar fi:
,,La mine este femeia care mi se potrivete cel mai bine."
ns din nou este vorba despre mine! i mai bine este: La mine se afl o femeie i sun
tem nespus de fericii."
Profesez meseria care mi se potrivete cel mai bine, care-mi face cea mai mare pl
cere i cu care ctig cei mai muli bani."
"Am cel mai mare succes posibil, deoarece fac numai ce-mi face plcere i ce m
satisface."
Triesc n locuina care mi convine cel mai mult. Triesc n locuina n care mi mer
ge cel mai bine, n care m simt cel mai bine..."
Triesc ntr-o stare de bogie permanent."
Conduc maina personal."
n viaa mea sunt de acord numai cu ce corespunde scopului vieii mele."
n via accept numai ce-mi servete fericirii sau sntii.''
Devin tot mai ndrzne s fac ce simt n momentul respectiv."
Devin tot mai ndrzne s m dedic ideilor mele, partenerului meu/partenerei mele,
copiilor mei, activitii mele preferate..." (inima n loc de raiune).
Cu asemenea formulri este puin probabil ca ceva s ias prost, deoarece protectorii
notri din lumea spiritual ne sprijin ntotdeauna i tiu cum arat momentan port-
moneul nostru sau dac n curnd mai exist vreo posibilitate de schimbare a profesiei i
a domiciliului, ntruct firma d faliment...
ntotdeauna s formulm n aa fel nct s poat fi ndeplinit tot ce este mai bun po
sibil, s fie deschis calea n sus - fr ateptri prea mici de natur spiritual, altfel,
nainte de ndeplinire mai trebuie strbtute nc drumuri ocolitoare moralizatoare.
Iar acum v dezvlui secretul celor mai puternici oameni de pe aceast planet: ei se
exprim exact dup acest model - cea mai mare parte, mai puin aa cum s-a descris la
sfrit, dup principiul suprem, ci mai curnd dup cum i-au croit puterea proprie i eul
lor. ns exact aa lucreaz ei - indiferent dac fac parte dintre rosicrucieni, dac sunt
francmasoni, templieri, magicieni negri sau albi -, de fapt, toi indivizii realizai.
Principiul exprimrii dorinelor este ntotdeauna acelai, numai dorinele celor care le
formuleaz sunt diferite.
Marcos, fratele mai mare al lui Flavio, la vrsta de trei ani i-a etalat n faa mamei sale
urmtoarele cunotine despre Dumnezeu:
Uneori tiu ce gndeti, ns mai curnd ce simi. tii, mam, atunci cnd Dumnezeu
m-a creat n cer mi-a spus: ie i rmne amintirea mea, iar mie zmbetul tu.' i eu mi
amintesc de Dumnezeu; tiu cum arat Casa Domnului. tiu c noi venim din Casa Dom
nului i c dup moarte ne ntoarcem la Dumnezeu [...]
El [Dumnezeu] mi-a mai spus i alte lucruri pe care le-am uitat; le tiu numai noaptea,
cnd dorm. Pot vedea cu ochii nchii. l vd pe Dumnezeu; ns Dumnezeu nu are corp,
nu are nici gur, dar vorbete. El este n toate lucrurile, de asemenea n mncare i n aer.
Dumnezeu exist n oameni, chiar i n hoi, dei ei sunt ri. Ei sunt ri pentru c nu tiu
c l au pe Dumnezeu n ei, nu simt aceasta. Dumnezeu exist i n animale." (28, p. 57)
S nu atingi aceast carte
185
Iar fratele sau Flavio afirma la vrsta de sase ani: "Din multele destine n cele din urm se
formeaz un mic destin: destinul oamenilor.
Dumnezeu nu are timp; el este n afara timpului, tot ce exist n timp ncepe cndva
i nceteaz cndva, timpul este ca o fiin s poat s se nasc, s creasc i s
moar pentru ca s poat parcurge acest ntreg proces..
Dumnezeu este i pe de alt parte nu este v un proces. El este ceea ce determin
procesul vieii.
Acum religiile nu vor mai fi necesare, deoarece fiecare l va gsi pe Dumnezeu n in-
teriorul sau. (28, p. 31)
Acum a dori s v prezint i ce are de spus despre Dumnezeu" vizionarul Arian Iar aceasta
se deosebete complet de ceea ce am auzit de obicei. inei-v bine:
Dup cte tiu, aproape toate religiile, cu o singur excepie, manifest veneraie-tea-m
fa de fiina suprem. Se tem, merg n genunchi, se roag i o implor s le ajute aici, s le
ierte... n doctrina a dou religii se regsete chiar un Dumnezeu rzbuntor care te trimite n
cer sau n infern. Aceste religii, plecndu-i capetele, implor un 'Dumnezeu', un stpn, un
Atotputernic.
Poporul meu, dimpotriv, nu se teme de Creator - noi l numim str-bun. Iar acest
'Dumnezeu' - pentru ca aici s rmnem la aceast noiune - este un Dumnezeu iubitor, vesel,
care se bucur atunci cnd copiilor si le merge bine. El este un Dumnezeu mndru, el este
mndru i de creaia sa i de creaturile sale - copiii si. Iar el ar dori s fie mndru de copiii
si, de aceea i iubete copiii demni. Dumnezeu nu vrea ca fpturile pe care le-a creat - copiii
si - s se trasc n genunchi n faa lui, ci s-l considerm ntotdeauna ca pe prini, ca pe
tat i pe mam.
Doresc oare prinii s le cad copiii n genunchi, s se roage de ei sau chiar s se la-
menteze? n mod sigur c nu! Fiecare printe ncearc s-i dea copilului su ce are mai bun.
Prinii ncearc s transmit copiilor tot ce au acumulat ca experien de via de-a lungul
anilor i - povestindu-le din viaa lor - ncearc s-i protejeze de experiene neplcute, n
calitate de printe spui copilului tu: 'Fii sincer i privete-m n ochi. A vrea s fiu mndru
de tine.'
De aceea, oamenii mei de pe planeta noastr au un principiu important: nu ne plecam
capetele n faa. iui Dumnezeu, deoarece Dumnezeu vrea s ne vad c suntem demni, cinstii
i curajoi. De aceea, nu ne plecm capetele niciodat nici n faa vreunui duman i nici n
fata altei religii.
Dumnezeu vrea s aib n fata sa fiine demne, care-i pot asuma rspunderea pentru
Propriile lor fapte Dumnezeu vrea s Se mndru de creaia sa, vrea ca atunci cnd o privete
s poat spune c este 'reuit '. n mod sigur Dumnezeu i iubete i pe cei slabi, aa cum
prinii iubesc si un copil firav. Cu att mai mult se bucur el de acela care-i propune
Propria int, care-i accept greutile, ncearc s-i fac datoria, risca i ia viaa n piept.
Dumnezeu este o fiin plin de iubire, o fiin plin de bucurie, una care ia parte la via,
este interesat de toate experienele tuturor fiinelor i se bucura de deschiztorii de drumuri,
de oamenii care devin contieni de ei nii, care au nceput ei ni, sa cre-eze i, bucurndu-
se privete cu curiozitate cum vor crea acetia i cat de mult au nvaat. i poi imagina c n
timp Dumnezeu va fi mhnit de faptul ca ntotdeauna este numai implorat i i se cere poman?
Poi s-i nchipui c tu nsui te adresezi lui Dumnezeu i-i spui: "Privete ce am realizat n
viaa mea. Eti mndru de mine ?" aa cum ar proceda un copil cu tatl su, dup ce a meterit
ceva? dumnezeu nu dorete s se team de el copiii
186 JAN VAN HELSING
si, deoarece nu exist nici un motiv pentru aceasta. Dumnezeu i iubete creaia i el iu
bete oamenii. De asemenea, i el ar dori s fie iubit, la fel cum prinii ar dori s fie iubii
de copiii lor."
Este foarte interesant s te gndeti c n coal nvm tot ce este posibil: istorie,
matematic cititul i scrisul; nvm ceva despre religie (religii), despre fizic i chimie,
despre diferite sisteme de stat, ns ceva nu nvm - un lucru deosebit de important -
ce este nsi viaa, care sunt legile vieii, cum trebuie ea trit, cum se interpreteaz viaa
i cum se folosesc mecanismele naturii pentru sine i pentru binele celorlali.
Este o realitate c pe aceast planet suntem supui legitilor. ns cum putem s
profitm de aceste legi, dac nu le cunoatem?
Explicaia c un numr de cteva familii i loji secrete i-au construit aceast putere -
la fel ca i cavalerii templieri - este aceea c ei cunosc coninutul sarcofagelor, i anume
188 JAN VAN HELSING
Nu ezitai!
Avei mari anse! nainte de toate am aflat c toi oamenii de pe pmnt au acelai
Creator. Este adevrat c el este perceput sub diferite concepte, ns n ultim instan
toate l indic pe acela care a creat planeta, pe acela care a creat fizica i legitile pe care
se bazeaz viaa n univers. Aceasta nseamn c toi suntem copiii Creatorului i c toi
purtm n noi aceleai posibiliti.
Simbolic, aceasta se exprim foarte frumos i prin faptul c toi oamenii au corneea
de aceeai dimensiune.
Superbogaii i superputernicii de pe pmnt au i ei doar un creier, doi ochi, dou
brae i trebuie s mearg i ei la toalet, ca dumneavoastr i ca mine. Ins cum de se
bucur mai mult de viaa lor dect majoritatea celorlali? Credei c Dumnezeu a fost ne
drept? V nelai. Nici s nu v gndii la asta. Asemenea opinii sunt doar autocomptimire,
deoarece noi nu dovedim suficient disciplin i demnitate, pentru a ne demonstra nou
nine ce putem.
Tot ce ne trebuie pentru a face cu viaa noastr, CEEA CE E CORECT, n acest mo
ment, acum, se afl nrdcinat n noi, se odihnete i vrea s fie folosit. Avem posibi
litatea s gndim - s-o facem eficient i contient. Aceasta fac i iluminaii. Iluminaii au
tot numai 24 de ore pe zi timp s gndeasc, ns ei gndesc altfel dect noi! i exact aici
se afl diferena dintre acetia i noi!
Sufletele i inima noastr se afl n posesia acelorai informaii i acelorai aptitudini,
ns prin punctele de vedere pe care ni le-am nsuit, prin tradiiile i prin modul de gn
dire depite, noi ne blocm accesul la aceste informaii i ia sufletul nostru i, n acest
fel, la cunotinele aflate n ele i de aceea ne oprim nainte de a fi pornit.
A spune Nu pot?' nu este productiv. Mai curnd ar trebui s se spun: N-am ncre
dere n mine" sau Sunt prea lene!"
Toi putem" s realizm aceasta, deoarece, n primul rnd, toi avem permanent acces
la memoria de date a Pmntului si la memoria universal de date, dar si la divinitatea din
inima noastr i din celulele-amintiri ale corpului material. Numai c cei mai muli nu tiu
cum se poate ptrunde" acolo.
Cum reuesc s am acces la cronica Akasha sau n centrul inimii mele pentru a obine
de acolo informaii?
Aceasta este posibil, de exemplu, prin diferite modaliti de a reflecta, ns este mai
simplu a te ruga n gnd. Eu nsumi cunosc aceast posibilitate de mult timp. Pot s pun
o ntrebare i n decurs de cteva secunde mi vine o idee n minte; fac aceasta seara
nainte de culcare - solicitnd o informaie - i apoi, n faa ochilor nchii mi se prezint
o imagine sau o scen.
Sunt convins c acest exerciiu poate s reueasc fiecruia, dar majoritatea nu au n
credere n ceea ce li se transmite ca imagine sau idee.
Bineneles c ntotdeauna au existat mediumuri, aadar oameni care aveau extrem de
puternic evideniat aceast nsuire, precum, de exemplu, Rudolf Steiner, Jakob Lorber,
Helena P. Blavatsky sau Edgar Cayce i alte cteva sute, care au umplut cri ntregi cu
informaii din cosmos, cu detalii despre ideile creaiei, originea tuturor exigenelor,
S nu atingi aceast carte 189
apariia diferitelor civilizaii pe aceast planet, istoria sistemului nostru solar i aa mai
departe.
Prin cronica Akasha, cei care au citit n aceasta au luat act de marii piloni ai istoriei
omenirii.
Adevrul este c exist anumite indicaii n ce privete jocul vieii, care sunt stabilite
pentru milenii i milioane de ani, ca aa-numite geamanduri sau pietre de jalonare.
S comparm aceasta, de exemplu, cu tabla de joc Nu te supra, frate!"
Regulile, precum i scopul jocului sunt stabilite. Cum se comport ns juctorii n tim
pul jocului, dac se enerveaz sau rmn calmi, depinde de ei, deoarece la final toi i
ating obiectivul.
Sau s lum problema pregtirii colare. De la bun nceput este clar c pentru a lua
bacalaureatul trebuie absolvite treisprezece clase. De la an la an materia devine tot mai
grea, disciplinele sunt cunoscute, de asemenea i lucrrile scrise i tematica ce trebuie
nsuit. Tot farmecul acestei perioade consta ns n modul cum se prezint fiecare per
soan la examenul de bacalaureat, dac trieaz, dac rmne repetent de mai multe ori,
dac termin cu not mare sau mic, dac are nevoie de ajutor sau nva cu mult uurin.
Revenind la jocul vieii pe pmnt, acesta nseamn c de-a lungul mileniilor trebuie
parcurse anumite etape, c sunt fixate anumite examene i de aceea diferiii profei i vi
zionari au putut ntotdeauna s prevad mari evenimente. ntr-adevr, nu ntotdeauna
acestea au corespuns cu datele preconizate, dar pn la urm au avut totui loc.
S lum, de exemplu, vizionarii care au prevzut Primul i al Doilea Rzboi Mondial.
Pn la Saint Germain al nostru - alias persoan civil francez - care l-a ntlnit pe au
torul scrisorilor de dincolo, Andreas Rill, vizionarii n-au putut s indice precis cnd anu
me vor avea loc aceste evenimente. Totui, ele au fost descrise corect, precum i evolu
iile care n cele din urm au dus la declanarea conflictelor.
n aceast privin este demn de remarcat i faptul c profetul Ioan a putut s descrie
n "Apocalipsa" lucruri din viitor, care vor deveni realitate abia dou mii de ani mai trziu
- imagini vorbitoare, coduri de bare i cipuri sub piele... V amintii.
ns n-a dori s ne ntoarcem la tema spaimei, i nici s ne pierdem din nou n infor
maii de ordin exterior care s ne abat de la ceea ce este esenial - de la noi i de la pro
priul nostru destin n aceast via.
Fiecare om are libertatea s decid el nsui dac vrea s ating gradul de maturitate
care s-i permit s opteze ntre a sluji pe altcineva sau s devin el nsui creator.
n mod cert, unii oameni cred c de la natere au fost predestinai unor anumite ierar
hii sociale i familiale inferioare, orientai ctre o anumit marginalizare sau direcie i
probabil sunt de prere c n-ar fi putut influena acest curs absolut deloc. Eroare!
Noi nine suntem cei care, nainte de a ne ncarna, ne alegem prinii, timpul i locul
unde am dori s ne natem. Cum anume? Sufletul nostru tie, prin urmare noi nine tim,
ce am dori s mai nvm, ce ne mai lipsete pentru a ajunge la perfeciune, de exemplu
pregtirea pentru asumarea riscului sau curajul, probabil i capacitatea de rezisten sau
disciplina. i astfel n interiorul cmpului de joc alegem, simbolic, locul potrivit de la care
ne ncepem existena.
Un exemplu:
Pe lumea cealalt ne hotrm - cnd am prsit un corp - ce am dori s studiem n
perspectiv i alegem urmtoarea ncarnare. Poate vrem s ne ocupm de tema puterii
politice i de aceea pentru urmtoarele opt viei alegem biografii de politicieni de sex
masculin, din diferite ri, pentru a putea afla toate aspectele legate de ea. Este posibil ca
apoi s vrem s avem calitatea de mam i de aceea schimbm din nou sexul. Iar acum
se poate ajunge la situaia ca impresiile ncarnrii anterioare, din corpul brbtesc, s aib
190 JAN VAN HELSING
efect asupra celei prezente, ca femeie. i aceasta duce adesea la complicaii ( de exemplu
homosexualitatea).
A dori s v mai citez alte dou exemple, i anume copiii care nc i amintesc precis
cum era nainte de a se afla n pntecele mamei.
Primul ar fi tnrul argentinian Flavio M. Cabobianco, care ntre timp a luat de mai
multe ori cuvntul. Nu numai prin declaraiile sale despre Dumnezeu, via, soart i al
tele legate de spirit, copilul - pe atunci n vrst de trei ani - a fcut s se clatine imaginea
despre lume a prinilor, ci i prin desenele sale. n cartea publicat de prinii si i de
el, cnd avea unsprezece ani, Ich komm'aus derSonne/Vm din soare", se gsesc desene
despre construcia universului, relaia dintre materie i antimaterie, existena spaiului i
a timpului, existena sufletului i a aciunii sale, energia planetelor sistemului nostru so
lar, diferitele locuri din lumea cealalt i nc multe altele.
La ntrebarea tatlui su cum de este posibil s-i aminteasc totul. Flavio a rspuns
c nainte de natere sufletele tiu totul, ntruct sunt contiente de adevrurile divine, n
s n momentul naterii ngerul uitrii i srut pe buze i prin aceasta i sigileaz. (La ve
chii greci se nota prin fluviul uitrii, Lethe)
Referindu-se la el nsui, Flavio i-a povestit tatlui su c atunci cnd a venit la el ngerul
uitrii el a fost foarte atent, i-a ntors capul ntr-o parte, astfel c ngerul l-a atins doar
foarte puin. Aceasta este explicaia c-i poate aminti aproape totul de pe lumea cealalt.
Din timpul de dinaintea naterii sale, Flavio relateaz urmtoarele:
mi amintesc mai bine de timpul de dinaintea naterii mele dect de primii trei ani ai
vieii mele. Viaa mea prenatal o privesc din toate punctele de vedere. Viziunea mea nu
are granie, deoarece eu nu vd cu ochii mei fizici. Sunt pentru prima dat pe aceast pla
net att de compact. Am fost pregtit pentru alte planete, unde puteam s exersez n
carnarea. Aceasta a fost ca i cnd nvei scrierea n aer fr a avea creion. ns aceasta
de aici este cu totul altfel, foarte ciudat; am un corp fizic. Puinele principii pe care le
aduc cu mine pentru a putea exista aici sunt Da i Nu, timp i spaiu. Aceasta de aici este
lumea contradiciilor [...] mi amintesc de sute de globuri luminoase; tot ce este viu este
un glob care lumineaz. Unele dintre acestea mi pot fi de folos pentru a m descurca pe
aceast planet dificil. Vd dou mame pe care le-a putea lua n consideraie, una cu un
puternic Eu, cealalt cu o structur mai tin, prin urmare cea adevrat. Aceast a doua
mam are legtur cu un glob care lumineaz foarte puternic [...] Ele m cresc, deoarece
sunt legate prin iubire. Ele vor S prinii mei. tiu c trebuie s plec i m simt atras de
ele din ce n ce mai mult. Apoi vd un tunel care este luminat, de jur mprejur este o at
mosfer sumbr. Cnd intru m simt foarte stingherit, de parc sunt ntemniat" (28)
Un alt exemplu este Antoinette, o fat n vrst de aisprezece ani din Saarbriicken, pe
care am vizitat-o i testat-o personal. Antoinette este nzestrat cu auz foarte fin - aceasta
nseamn c ea nu vede nici o aur, ci aude o voce care i se adreseaz; din ce povestete,
este cluza sa spiritual care i spune Abronsius i-i d urmtoarele explicaii n le
gtur cu venirea n pntecele mamei:
Dac un suflet i-a ales un cuplu de prini, atunci el se afl la acesta nc nainte de
natere. Uneori se gsete la tat, dar n mod obinuit la mam. Depinde i care parte a
prinilor familiei de suflete aparine sufletului care vine.
Datorit acestei prezene la prini, sufletul se poate deja adapta - nainte de a se nate
- la caracterele i emoiile acestora. El i observ pe prini i apoi alege momentul optim
pentru a ptrunde n celula-ou. Dac prinii se afl ntr-un moment dificil, uneori sufletul
ateapt pn starea se mbuntete. Alteori vine tocmai n momente de nelinite.
S nu atingi aceast carte 191
pentru ca prin prezena lui s aduc linitea i pentru a face prinilor legtura cu
pmntul."
Se demonstreaz astfel c noi nine suntem aceia care ne-am ales aceast via, chiar
n cazul n care copilria ar fi una nefericit.
Dar acum am crescut, ncepnd din acest moment va fi altfel. Pe atunci nu tiam nc
nimic despre legea rezonanei. Acum ns tim.
Acum i astzi a venit timpul cureniei. Treptat conflictele sunt depite; n sfrit n
cepem s facem ceea ce am vrut s facem ntotdeauna...
Da, tiu, pare aa de simplu, dar nu este. Nici pentru mine n-a fost uor. n urm cu
muli ani i eu am practicat o alt meserie, dar atunci mi-am dat seama c ntotdeauna voi
avea necazuri cu colegii de serviciu sau cu eful. De asemenea, munca n echip era un
calvar pentru mine. Prin urmare am neles c independena poate nsemna pentru mine
un remediu. Am reflectat cum ar putea s arate viaa mea i ce pot s fac n acest sens. n
truct n-am tiut ce anume s fac ca independent, m-am gndit s realizez ceva care s-mi
fac plcere, cu alte cuvinte s pot cltori tot timpul, s ntlnesc oameni interesani i
s am ntotdeauna suficieni bani, pentru a-mi putea finana cltoriile.
CONTRACTUL MEU CU CREATORUL
C aceast carte este o experien reuita se datoreaz numai faptului c stau acum
aici i de sptmni scriu ziua ntreag ct m in puterile (de la 7.30 dimineaa pn n
noapte, la ora 23.00 i mai trziu). n acest timp aproape nimeni nu poate vorbi cu mine -
n afar de familie, care respect restricia, mnnc puin, m disciplinez... Aceasta n
seamn c, n spatele acestei reuite, se afl o cantitate de energie care s-a scurs aici, o
cantitate de munc ce trebuia depus. Dar mi-a fcut plcere - cred c observai i
dumneavoastr.
Dac o activitate ne aduce plcere i bucurie, atunci dintr-o dat nu mai este munc,
ci ne-am transformat hobby-ul n profesie; sau mai corect exprimat: vocaia ne-am fcut-o
profesiei
Dar nu tii ce activitate profesional putei s prestai i care s v fac i plcere?
S nu atingi aceast carte 193
Nu-i nimic, nici eu n-am tiut. Tocmai de aceea v-am mprtit aici aceste indicii de
manifestare a dorinei.
S subliniem nc o dat:
Nu exist ntmplare! Tot ce ni s-a ntmplat n aceast via i tot ce tocmai ni se n
tmpl am provocat noi nine. Totul ne revine - prin urmare, totul se refer la noi - con
form legii rezonanei.
Iar dup cum nu este ntmplare, ci rezonan, faptul c inei n mn aceast carte,
aa este legea, este limpede c i n viaa dumneavoastr a sosit acum momentul s schim
bai ceva.
Divinitatea din dumneavoastr sau ngerul dumneavoastr pzitor sau o alt for in
vizibil vrea s v spun prin aceast carte, tocmai acum aprut n viaa dumneavoastr:
Prietene, a sosit momentul hotrrii. Gndete-te i analizeaz dac eti fericit cu viaa
ta. Iar dac i dai seama c nu eti. atunci schimb ceva. Dar nu atepta s vin cineva s-o
fac pentru tine. Este vorba de marea ntrebare: vrei s i servitor sau stpn, ucenic sau
maestru; vrei s decizi tu nsuti sau s lai s decid alii (de exemplu, iluminaii)?"
Numai despre aceasta este vorba.
" Analizeaz-i viaa. Dac n ea este haos, atunci f ordine. Dac exist o stare de con
flict, pune-i capt. Dac eti stpnit de ur i eti contient de acest lucru, atunci ma
nifesta mai mult iubire."
Nu are importan cine a scris aceast carte - eu sau oricine altcineva. Este vorba nu
mai de dumneavoastr - de succesul dumneavoastr, de bucuria dumneavoastr de via,
de sntatea dumneavoastr!
SCUZAI - ESTE VIATA MEA !
Cei mai muli oameni simt n sinea lor c viaa pe care o duc nu poate constitui sensul
propriu-zis al existenei lor. Este adevrat c sunt ocupai ntreaga zi, dar simt cu toate
acestea c le lipsete ceva. Din cauza emoiilor virtuale pe care ni le transmit n ziua de
astzi televiziunea, casetele video, jocurile pe calculator, Internetul i altele - tot mai
puini oameni sesizeaz c, de fapt, viaa lor este oarecum lipsit de sens. Pur i simplu,
viaa se scurge. n acest fel, tot mai puini oameni, n primul rnd tinerii, se mai ntreab:
de fapt, ce caut eu aici?
Prin valorile aparente, exclusiv materiale, care ni se transmit astzi n lumea occi
dental - bunstare, glorie, carier, bunuri exterioare, omul nu mai este educat absolut
deloc n spiritul unei gndiri critice, prin care s ntrebe cum i de ce, cu referire la sensul
superior al vieii, la EXISTEN. Dac vreodat ne facem timp s gndim mai profund,
la cei mai muli va aprea o senzaie de team interioar - teama c aici este ceva, ceva
necunoscut, teama c, de fapt, ar trebui s tim mai multe despre via, s mai n
treprindem i altceva. Apoi cineva sun la u i, slav Domnului, nu trebuie s ne mai
gndim la asemenea probleme grele...
Nici religiile nu ne sunt de mare ajutor. Ce fac ele din "credincioii" lor vedem foarte
clar n Israel, n Irak sau n Irlanda... Iar biserica cretin s-a perimat" n aa fel, nct
pentru tot mai puini oameni poate s constituie un ideal. i cum s fie altfel, cnd ea con
tinu s in mori la Vechiul Testament - o amestectur de genociduri i de aciuni de
rzbunare - n loc s se concentreze pe nvtura lui Iisus i pe mesajul de iubire al aces
tuia? De aceea, nu m mir c bisericile devin tot mai goale. Omul de astzi simte puin
cte puin ce nu este n regul - noua generaie de copii tie.
nainte de toate, mi d foarte mult de gndit declaraia Papei Ioan Paul al Il-lea: Pen
tru iertarea pcatelor voastre nu mergei la Dumnezeu, ci venii la mine!"...(36)
Apoi este vorba de tendina comunist-socialist, conform creia ideea religioas ar tre
bui s fie exclus n totalitate din via - ceea ce, bineneles, constituie cealalt extrem,
ateismul i, prin aceasta, absena spiritualitii.
Nu mai corespund lumii noastre", se spune despre religii. Modele precum Iisus sunt
depite... Trim ntr-o societate a datului-din-coate", care nu are nimic de-a face cu ier
tarea sau respectul. Oamenilor li se ofer condiii de via confortabile, care nu sti
muleaz reflecia.
Omul ademenit spre consum rde dac i povestim c noi ne ocupm de lumea cea
lalt. Dar nu este singur atunci cnd adopt o asemenea atitudine. El este sprijinit nu nu
mai de partidele ateiste, ci i de partidele care i spun cretine", pentru care uciderea
vieilor nenscute nu nseamn crim, n timp ce noi trim sub un cancelar care, la de
punerea jurmntului de nvestitur, n-a mai considerat necesar s pronune aa s-mi
ajute Dumnezeu". Restul l rezolv mass-media, cel mai important instrument al adev
railor deintori ai puterii pe aceast planet.
Este de reinut nu numai c cele mai mari agenii de tiri sunt n minile acelorai loji,
ci i c toate au i foarte buni consilieri. De exemplu, l au pe maestrul dezinformrii",
Edward L Bernays. Din anii treizeci i o perioad de cel puin patruzeci de ani, Bernays
a dominat industria propagandei din SUA, activitatea sa avnd ca obiectiv influenarea
maselor. Permanent a fost nsrcinat de ctre cele mai mari concerne i chiar de guvernul
SUA s fac n aa fel nct la populaie s ajung materiale de propagand de-a dreptul
S nu atingi aceast carte 195
nocive; cea mai mare lovitur a sa a dat-o atunci cnd, prin sloganul S facem lumea mai
sigur pentru democraie", a "vndut" opiniei publice americane primul rzboi mondial.
Toat viaa sa a avut ca sarcin - onorat opional - s nurubeze n subcontientul oa
menilor - via tiri - ideile concepute de el, pentru rezolvarea problemelor, pentru a crea o
imagine artificial sau pentru a pune o idee ntr-o anumit lumin. Printre aceste sloganuri
se numr: Medicamentele vindec; Vaccinurile produc imunitate; Nici un copil nu are
voie s mearg nevaccinat la coal; Mai este puin pn se va reui vindecarea de cancer;
Carnea este sntoas; HIV este cauza SIDA; Laptele este un bun furnizor de calciu...
Bernays nsui vedea opinia public drept o turm care trebuie condus". Aceast
concepie i face pe oameni accesibili pentru conducere"; n acelai timp, el nu s-a abtut
niciodat de la primul su principiu fundamental, acela de a controla masele fr ca ele
s-i dea seama".
n cronica sa intitulat Propaganda", el scrie:
Cine manipuleaz mecanismele ascunse ale societii formeaz un guvern invizibil,
care reprezint adevrata putere suveran a rii noastre. Suntem guvernai, raiunea ne
este format, gustul ne este modelat, iar cea mai mare parte a ideilor noastre ne este su
gerat de oameni de care n-am auzit niciodat. Acesta este un rezultat logic al modului
cum este organizat democraia noastr. Foarte muli oameni trebuie s coopereze la
aceasta, dac vor s triasc ntr-o societate care funcioneaz armonios.
n aproape fiecare aciune a vieii noastre, indiferent dac este vorba de sfera politicii
sau cea a afacerilor, de comportamentul nostru social sau de gndirea etic, suntem do
minai de un numr relativ mic de persoane, care neleg procesele raionale i modelul de
comportare al maselor. Aceia care trag sforile controleaz gndirea public!" (36, p. 30 i 31)
Pentru c tocmai aceti oameni vor s mai conduc lumea nc o bucat de timp, au i
interesul ca mulimea s rmn needificat i s se ocupe cu toate chestiunile posibile,
numai s nu fie preocupat de ntrebrile eseniale referitoare la propria via. Oricine n
cearc s gseasc un rspuns propriu la aceste ntrebri n afara marilor secte" (religii)
este luat n derdere sau, ntre timp, chiar etichetat drept escroc ori membru sau fondator
de secte. Este ironizat tot ceea ce nu corespunde spiritului manipulat al vremii.
Cnd ns cineva e pe moarte sau grav bolnav, situaia se schimb. n asemenea cazuri
sunt chemai n ajutor aceia de care de altminteri s-a rs ntotdeauna sau chiar au fost dis
creditai - preoii, specialitii n spiritism, cei care vindec prin puterea spiritului i aceia
care susin c s-ar fi aflat cel puin o dat n moarte clinic". n orice caz, dintr-o dat se
manifest preocupare pentru ntrebarea: oare ce se ntmpl dup moartea fizic? i apoi
se dorete s se afle -preferabil ct mai repede posibil - toate lucrurile de care alii s-au
ocupat toat viaa lor. n acest caz, cei orientai preponderent material trec cu vederea c
tiina singur nu mai poate ajuta mult vreme.
n definitiv, este vorba ca aceasta tiin nu numai s fie neleas i asimilat (ceea ce
unii numesc nelepciune), ci i s fie practicat i folosit ntr-adevr n via.
De aceea, pot s afirm: adevrul l gsim numai limitat n cri sau n inscripii n pia
tr, adevrul se afl n inimile noastre, iar prin aceasta se deschide i calea spre lumea
spiritual i spre ceea ce caracterizm a fi divin".
Adevratul cuttor de adevr sau, mai bine spus, cel care descoper adevrul, acela
vrea s tie el nsui i caut firul direct ctre ef", iar nu dogmatismul lipsit de via din
crile strvechi. Desigur c tiina poate fi transmis, nu ns nelepciunea, pe aceasta
trebuie s ne-o obinem noi nine.
De aceea este att de important s nelegem legile vieii pe care le-am analizat n aceast
carte! Propriu-zis, sunt suficiente dou fraze, de al cror mesaj trebuie s se in seama:
Ce ie nu-i place, altuia nu face!" (aa-numita regul de aur) i Ce semeni, aceea culegi!'
(principiul cauzalitii), adic Poart-te cu alii aa cum ai dori s se poarte i alii cu tine!"
196 JAN VAN HELSING
Dac ne-am ntiprit n minte aceste dou principii i dac la fiecare aciune sau n relaiile
cu semenii notri suntem contieni de ele, atunci lucrurile nu pol s mai ias prea ru.
n acest moment m gndesc la taximetrele din Cairo. tiu precis c aproape fiecare
taximetrist vrea s m trag pe sfoar i dac nu negociez cu el, i pltesc un tarif prea
mare. Cum este ns cu taximetristul nsui? Cnd solicita altcuiva prestarea unui ser
viciu, nu vrea s i se cear un pre corect i s nu fie nelat?
i credei c, numai pe considerentul c taximetristul egiptean aparine unei alte re
ligii care, probabil, i permite s pcleasc un necredincios", poate s umble cu trucuri
fa de legile naturii?
Uitai de asta! Totul se ntoarce, n procent de sut la sut.
Ce lipsete astzi este o explicaie uor de neles referitoare la ce reprezint de fapt
viaa pe pmnt, cum funcioneaz; aceast explicaia am dat-o deja: este vorba de legile
cosmice pe care le nelege oricine pe lumea aceasta i din care rezult i un sens. Munca
ncepe n i la noi personal i nici un mntuitor nu ne va izbvi i nu ne va ierta greeala.
Noi nine suntem rspunztori i, de aceea, numai noi nine ne putem ierta.
O ntrebare direct adresata dumneavoastr:
V putei privi sincer n ochi n oglind dimineaa, cu sentimentul mpcrii de sine
pentru felul n care trii i v purtai cu semenii?
Suntei mndru de dumneavoastr? Sau recunoatei c, dup ce ai mers la patron, v-ai
cedat sufletul - pe dumneavoastr niv - i nu v mpotrivii? V place s v prefacei i
s facei lucruri care de mult v creeaz o stare de indispoziie?
Nimeni nu ne ajut s ieim din asemenea situaii create de noi nine. Numai noi n
ine ne putem elibera din acest calvar, lund hotrrea s ne dm demisia i s lucrm
oriunde n alt parte sau - odat i odat - s-i spunem efului opinia noastr ori s lucrm
pe cont propriu. Probabil c ne-ar conveni s apar vreun salvator care s ne preia pro
blemele - sau un Neo (Matrix). Dar v putei lua gndul de la aa ceva. Nu vine nimeni
s ne scoat din impas. Creatorul nostru ne-a nzestrat cu toate caracteristicile i aptitu
dinile de care avem nevoie pentru a ne ajuta noi nine s ieim din ncurctura, noi nine
s ne mntuim!
Pentru c nimeni nu ne-a obligat s lucrm acolo unde lucrm astzi. Nu suntem con
damnai la munc silnic i nimeni altcineva dect noi nine nu a semnat, de bunvoie,
contractul de munc. Prin urmare, nu Dumnezeu, Iisus sau Alah sunt de vin c nu ne
mai place acolo, ci noi nine suntem. Pentru a schimba aceast situaie putem aciona din
proprie iniiativ i pe baza liberei hotrri. Nu este aa?
Cum stau lucrurile n relaia cu partenerul, n csnicie? n fond, aceast instituie a c
storiei n-a fost gndit ca mpreun s ne mearg mai bine i mai armonios prin via,
dect ne-ar merge de unii singuri? Iar acum ne certam tot timpul? De ani de zile. Relaia
sexual... Cum se scrie aceasta? Deja de mult timp nu mai are loc i, dac totui se n
tmpl, oricum ei/lui nu-i mai produce nici o plcere. i atunci ce rost mai are relaia?
Cine ne silete s rmnem mpreun cu partenerul, cu care ne tot certm? Obi
nuina? Temerile existeniale?
i aici este necesar ca mai nti s rspundem la unele ntrebri. Este ns indicat s
ne ntrebm i dac responsabilitatea n problemele cu partenerul nu ne revine parial i
nou. Pentru c, probabil, nu ne mai ascultm atent partenerul sau suntem recalcitrani?
Dar dac nu-i mai spune cuvntul inima, ci numai raiunea? n acest caz, o desprire n-ar
schimba cu adevrat ceva n bine, deoarece la urmtorul partener ar aprea aceleai
probleme. Aici trebuie s se vad, s se simt n interior exact care sunt cauzele
problemelor i ale conflictelor.
i pentru c suntem tocmai la luarea deciziilor, s intrm pe deplin n subiect.
PROBLEMELE SUNT PRIETENII MEI!
Cea mai mare problem pe care o au oamenii pe pmnt este aceea c nu vor s se ho-
trasc, deoarece aici totul este dual, antitetic, da - nu.
Pariez cu dumneavoastr c, n aproape toate conflictele, disputele i situaiile pro-
blematice, tii exact care este cauza i cum s-ar putea pune capt conflictului. ns nu v
hotri s acionai.
i acesta este cel mai ru lucru pe care-l putem face. A nu ne decide nseamn boal
lung. Nu este nici fierbinte, nici rece - este, cum s-ar spune, cldu. S ne amintim ce a
zis Iisus despre cei care se tem s ia hotrri: ntruct ns eti cldicel, nici n clocot i
nici rece, te voi vrsa din gura Mea." (Apocalipsa, 3,16)
n joac s ne imaginm aceasta nc o dat. S presupunem c suntem ngerul-pzitor
al unui om i c protejatul nostru se afl la o rscruce de drumuri, ns nu se poate hotr
n care direcie s mearg i nici noi nu putem s-l ajutm. i este team de necunoscut,
c probabil n-ar reui s o scoat la capt cu ceea ce l ateapt acolo, ovie i ter
giverseaz, ns n acest fel nu are loc nici o dezvoltare ulterioar.
Stagnarea nseamn moarte, progresul nseamn via.
Dac totui se decide pentru una dintre cele dou ramificaii ale drumului, atunci n-
gerul-pzitor, adic noi, poate deveni activ i s dea sfaturi utile. Chiar dac el merge gre
it", va fi vorba numai de un drum ocolit, deoarece, de fapt, nu exist nici unul greit".
La fel este i n viaa de toate zilele. Sunt att de muli oameni care se eschiveaz s ia
hotrri i de aceea se blocheaz, se mbolnvesc, sufer pierderi, se prpdesc.
Nelinitit de problemele pe care le avea de rezolvat, Torsten din Reit im Winkel, pe
atunci n vrst de douzeci de ani, a aflat urmtoarele de la Adin, o fiin extraterestr:
Nu te ngrijora, prietenul meu, abia ulterior, cnd vei privi retrospectiv la viaa ta, vei
recunoate sensul diferitelor evenimente i planul din viaa ta, precum i procesele de n
vare necesare care stau la baza vieii tale... n cadrul unui proces dureros sau neplcut,
n majoritatea cazurilor fiinele (oamenii) nu pot s recunoasc sensul din spatele eve
nimentelor i nu neleg de ce a trebuit s se ntmple astfel, de ce multe au trebuit s fie
cum au fost i de ce ei, de dragul creterii i al maturizrii sufletului, au optat s treac
prin aceste experiene. De aceea, le rmne numai posibilitatea s se adapteze ct mai
bine situaiilor de via. Nu suntei ns singuri.
Pe Pmnt se spune: <Ajut-te singur i cerul te va ajuta,> Aceasta nseamn c tu tre
buie s faci ntotdeauna primul pas. Trebuie s devii activ, iar atunci noi i celelalte c
luze spirituale ale tale i suntem alturi, gata s-i dm ajutor i te conducem ct se poate
de bine prin intuiia ta, prin sentimentele tale, prin visele tale i-i dm un semnal prin
ceea ce tu numeti sincronism. ns decizia de a face ceva trebuie s-i aparin. i nu de
pinde numai de felul cum te conducem noi, ci i de ct de bine te lai condus. Depinde de
noi amndoi.
Nu trebuie s-i fie team de ceea ce ai fcut cndva. Prietenii mei din navetele spaiale
i cu mine i suntem tot timpul alturi. ns pe de alt parte i alturi de noi se afl fiine
care nsoesc evoluia noastr i ne conduc... i pe planeta noastr acioneaz legitile care
guverneaz pe Pmnt i n planul de vibraie pe care voi l numii lumea cealalt ". i eu
m supun lor. Iar dac nu m las bine condus de mai-marele meu spiritual, nici eu nu pot
s fiu un bun conductor pentru tine. nelegi acest lucru?
nc de la nceputul colaborrii noastre i-am spus c pe tine i pe ali oameni v vi
zitm mai ntotdeauna n timp ce dormii. n acele momente v dm informaii de care v
198 JAN VAN HELSING
amintii apoi dimineaa, uneori ns nu. Atunci ncercm din nou. i toi oamenii pe care
i vizitm i, aa cum spunei, mai erau nc n cer, prin urmare pe planul nostru de exis
ten, i-au dat acordul s colaboreze cu noi astfel nct s-i putem ajuta."
De aceea v vnd pontul meu:
S considerm problemele drept prietenii notri, care ne stimuleaz mereu viaa i ne
dau posibilitatea s ne maturizm.
Eu nsumi mi-am schiat un principiu de aciune pe care l aplic mereu, att n viaa de
zi cu zi, ct i n chestiunile de afaceri. Cnd apare o situaie neplcut sau care pune pro
bleme, atunci o consider drept
1. Descoperirea (Situaia de fapt): ce problem este, cine a generat-o? Trebuie s iau
parte la rezolvarea ei i ce m mpiedic s-o schimb?
2. Apoi vine recunoaterea c trebuie schimbat ceva, pentru c altfel m enervez, ceea
ce pe termen lung duce la o stare de indispoziie, d natere la conflicte sau pro
voac mbolnvire. De aceea mai rmne numai
3. Decizia: aceasta poate s mearg ntr-o direcie sau alta. Esenial este faptul c de
cizia a fost luat, pentru c apoi se produce clarificarea, mintea este din nou lim
pede, iar viaa poate s mearg mai departe.
Aceasta este numai structura de principiu. Tatl meu o prezint n cartea sa Totul
este Dumnezeu" n formula
e3 = a descoperi - a recunoate - a decide.
Nu ntotdeauna decizia poate fi luat imediat, uneori este nevoie de noaptea clasic -
"noaptea este un sfetnic bun" -, de o consultare cu familia sau cu partenerul de afaceri.
n unele cazuri este nevoie i de cteva zile. ns tot mai des hotrsc n momentul n care
apare problema, adic Acum.
Dup un exerciiu de ani de zile, mi reuete din ce n ce mai bine.
CONFRUNTATE CU PROBLEMA APRUT!
asemenea ntorstur a situaiei. Datorit acestei hotrri de a nu-i desfigura faa, dei a
fi putut s-o fac, acum avea respect i stim fa de mine. Dup aceasta am nceput s
discutm i visul se termina.
Aceasta mi-a artat c din nou ceva evoluase, i anume, pe adversar nu-l mai conside
ram doar un rival care trebuie combtut, ci am contientizat c btaia nu are nici o va
loare, importan avnd numai nelegerea i comunicarea. nainte de toate, am neles c
acest om care apare n viaa mea, chiar dac s-ar putea s fie antipatic, are ceva de-a face
cu mine - conform legii rezonanei.
Dac reuesc s nfrunt o situaie, s m confrunt cu o problem sau cu ceva neplcut,
atunci voi deveni tot mai puternic i voi avea i succes n via.
Exist oameni crora, de exemplu, le este fric de moarte. Acetia ar trebui s fie sf
tuii ca, n locul unei reacii de felul O, Doamne, nu trimite moartea la mine, pentru c
nu sunt pregtit s...", s se documenteze despre ce povestesc oamenii care au avut deja
parte de o experien n apropierea morii, pentru a constata c nu exist absolut nici un
motiv s te temi de moarte (la cumtr moarte voi reveni mai trziu n mod special).
MPLINEASC-I-SE DORINA!
Pentru a descoperi cu uurin ce-am prefera s facem, ce putem realiza cel mai bine,
exist o mic stratagem: s ne imaginm c am fi multimilionari i n-ar mai trebui s
muncim niciodat - cu ce am prefera s ne ocupm n acest caz ?
Ce-am face toat ziua, dac n-ar mai trebui s muncim? S notm imediat, consem
narea opiunilor ne duce deja n direcia corecta.
Un alt scenariu subiectiv care pe mine m-a ajutat a fost s-mi nchipui c m aflu pe pa
tul de moarte i privesc napoi la viaa mea: ce mi-a fi dorit s realizez, pe unde s cu
treier i ce n-a fi vrut s fac n nici un caz?
S riscm ceva, s ne transformm i s ne dispensm de vechile noastre obiceiuri!
Dac nu gsim curajul s ne dm demisia de la vechiul loc de munc, pentru a deveni
independeni, ne va fi greu i s gsim modalitatea de a ctiga bani printr-o o activitate
care ne face ntr-adevr plcere. Firete, o activitate independent poate s se termine i
cu un eec i s pierdem mult. ns ct valoreaz libertatea? Prin urmare, nainte de a de
veni independent, personal prefer s accept unele lucruri sau s vorbesc pe placul unora.
ntr-adevr, este problema personal a fiecruia ce face din ncarnarea lui, iar aici se
adeverete vechiul proverb german: Din nimic, tot nimic nu iese." Sau exprimat altfel:
Cine nu risc nimic, acela nu ctig nimic." - Legea cauzei i a efectului: Ce semeni,
aceea i culegi." Iar cine nu seamn nimic de la el personal, acela nici nu culege nimic -
n afar de cei care triesc pe seama altora, precum paraziii. Dar i la acetia i de
monstreaz valabilitatea legea rezonanei: Cine ia, aceluia i se va lua", respectiv: Cine
sap groapa altuia, cade el nsui n ea."
Reputatul profesor Peter Kummer este convins c n ntreaga lume exist milioane de
mori vii. Aa i descrie el pe oamenii care la vrsta de 25 de ani sunt deja mori, dar sunt
nmormntai abia la 75. i nu pot dect s fiu de acord cu el! La 25 de ani, mult prea muli
oameni au deja profesia aleas, sunt cstorii, iar marile provocri ale vieii au luat deja
sfrit. Pentru mult prea muli nu se mai pune problema vreunei schimbri. Probabil i-au
construit deja o cas, bineneles cu credit luat de la banc, ceea ce i leag n mod sigur
de banca creditoare pentru urmtoarele decenii... Tocmai de aceea schimbrile sunt tabu.
Dar de ce att de muli se mpotmolesc deja la vrsta de 25 de ani? Explicaia: omul de
rnd nu dorete s se schimbe. Pe el nu-l intereseaz provocrile,nu-i place s se com-
plice, nu vrea s aib probleme. De aceea, muli ncep s stagneze nc de tineri.
Chiar i unii care au urmat un curs de perfecionare sau un institut universitar, n care
li s-a predat despre antrenamentul mintal, despre gndirea pozitiv sau despre manifes
tarea cu succes a dorinei, dup scurt timp renun, deoarece nu au avut reuite imediate.
Da, uneori trebuie ateptat s treac timpul. Este ca o smn pe care o punem n p
mnt, dar care are nevoie de un timp pn ncolete; dac nu avem rbdare, putem s ne
dm apoi orict peste cap, rodul din pmnt rmne indiferent
Prin urmare, v rog, nu renunai imediat dac ndeplinirea dorinei nu reuete de la
prima ncercare. Este important s fim convini de ceea ce ne dorim, de ceea ce am dori
s avem de la via.
mplineasc-i-se dorina...
spune spiritul care iese din lampa fermecat, atunci cnd o atingem, i Cerei i vi se
va da!" se spune n Noul Testament.
Este vorba ntotdeauna despre acelai principiu. Problema este numai c muli dintre
noi nici mcar nu tim s cerem cum trebuie. De ce nu tim? Pentru c oamenii nu tiu
cu adevrat cine sunt, de ce triesc pe pmnt i ce-ar trebui s cear. Cu alte cuvinte:
204 JAN VAN HELSING
dac se cere ntr-o manier necorespunztoare, necorespunztor este si ce se ofer. Daca
se cere n mod greit, greit este i ce se ofer. Cauz - efect!
Despre aceasta tem ali autori au scris mai multe cri, de, pild Brbel Mohr cu
Bestellungen beim Universum" sau celebrul profesor Peter Kummer.
n acest loc nu pot dect s dau indicii, s art direcia de mers i s-l stimulez pe cel
curios s cerceteze mai profund el nsui.
Acum unul sau altul ar putea s cugete cam aa: Dac ar fi att de simplu .."
Dar n-am pretins c ar fi ceva simplu! Ins ct valoreaz libertatea? Nu numai li
bertatea financiar, ci i cea spiritual? Eu personal pun mare pre pe viaa mea. Dac v
convine s mergei zi de zi, cu pumnii strni, la fabric sau la birou i s prestai o ac
tivitate pe care o considerai oricum altfel dect interesant, atunci este opiunea dum
neavoastr. Dac mergei cu o main care nu v place, atunci de asemenea este alegerea
dumneavoastr. Dac pentru dumneavoastr nu are importan c eful v critic aspru
sau c le permitei colegilor s v vorbeasc de ru, deoarece avei o concepie avansat
despre lume, m rog, este iari treaba dumneavoastr.
Muli oameni i-au dat seama de timpuriu c nu vor s se lase n seama altora i au
muncit att de mult, s-au ascultat pe ei nii, au reflectat i s-au lmurit, astfel nct astzi
sunt independeni i n primul rnd se bucur de activitatea lor.
Cu toii putem face aceasta! S fim curajoi i s riscm puin. Ce avem de pierdut? Lu
cruri pe care oricum nu le putem lua cu noi pe lumea cealalt - pentru c venim pe lume
goi i plecm tot goi.
i atunci, de ce s nu vedem ca pe o mare ans faptul c ne afl acum, aici, pe aceast
planet, i s-o folosim n fiecare zi pe deplin contieni, pentru a fi activi n mod creator,
s ne descoperim pe noi nine, s cercetm i s nelegem mai bine viaa? De ce s nu
folosim oportunitatea ca prin aceasta s aflm legile vieii, iar prin nelegerea rezultat s
colaborm activ i, n primul rnd, constructiv la creaie i la proiectul lui Dumnezeu?
S ne ntoarcem n timp la copilria noastr, la tinereea noastr, la vrsta maturizrii.
Ce ne-am dorit atunci cu toii? Nu ne-am dorit mcar o dat s fim grozavi, renumii ori
s fim cineva care i ajut pe alii, o zn bun sau un nobil cavaler?
i acum? Eti un angajat semiadormit i stai lng indivizi greu suportabili, sau lucrezi
ca medic i prescrii pacientului medicamente despre care se tie c au puternice efecte
secundare, dar pentru care primeti un comision de la fabricant...; sau dac eti-actri,
pentru a primi un rol trebuie s sari n patul Productorului.
Ce au comun toi trei? tim: i-au mutilat sentimentele (mai brutal spus, rrAceste per
soane i-au vndut sufletul1). Ei au renunat la singurul lucru primit de la Dumnezeu i
cu care trebuie s fie ateni: libertatea, liberul lor arbitru!
Avei impresia c sunt cuvinte tari i dezaprobatoare? Nu v grbii s judecai pripit.
Ce credei, cum v vei simi cnd vei ajunge pe lumea cealalt i, mpreun cu ngerul
pzitor i cu familia dumneavoastr de suflete, v vei analiza tocmai viaa de pe pmnt,
trita petrecnd sau n greuti? Iar apoi cluza dumneavoastr spiritual v va ntreab:
Ei bine, de fapt, ce-ai fcut aici? Ai fost nzestrat cu att de multe caliti i apoi te-ai an
gajat la aceast arm numai din team c altfel viaa ta nu este asigurat? Parc ai vrut s
te faci medic i s ajui oamenii...De ce te-ai eschivat?"
Cnd vom fi din nou pe lumea cealalt va fi ns prea trziu, ne va fi ruine c n-am fo
losit ansele pe care le-am avut, c ne-am eschivat de prea multe ori. Va trebui s ateptm
pn ne vom putea rencarna i - copii mici fiind - vom ncepe iari s nvm. N-ar fi
mai practic, acum, cnd i aa suntem deja aici i cnd, probabil, am depit perioada de
coal, de ucenicie sau de studii, s obinem ce este mai bun de la aceast via?
i cum este cu teama de moarte?
S nu atingi aceast carte 205
Teama de moarte este doar o categorie de temeri din cele multe existente. Cea mai
mare poate s fie teama de o via individual! Att de multor oameni le este fric s spun
ce gndesc despre partener, despre ef, despre sistemul nostru politic i domnii prie
tenoi din culise. Lipsete curajul de a schimba profesia sau de a prsi partenerul cu ca
re exist certuri permanente. Apoi exist teama de a-i prsi patria, pentru a accepta o
ofer extraordinar, i - pur i simplu - mai exist nelinitea provocat de o schimbare.
Lipsete curajul i dispoziia de a fi pregtit s riti. Teama de singurtate; teama de
adncuri i de nlimi, teama c eti vorbit de ru; teama c-i pierzi banii, poate chiar co
pilul sau un membru al familiei; teama de a-i schimba concepia despre lume i de a fi
nevoit s justifici aceast schimbare n faa colegilor... Exist teama de a nu ajunge n cer
sau nici mcar n iad, teama de a fi refuzat, teama de boal i de dureri, de mbtrnire,
de decepie, teama de a fi luat n derdere sau de a nu fi luat n serios, de a nu mai fi iubit
sau teama de a nu fi trdat.
Nu ne este tuturor team de ceva sau de cineva, de cele mai multe ori nejustificat? ns
- i trebuie s tim acest lucru - teama este cel mai puternic instrument de manipulare,
att n plan fizic, ct i spiritual. Prin team oamenii pot fi controlai i dirijai cel mai bine
(zei mnioi, omaj, reineri din pensie, crah la burs, singurtate i alte sute de stri de
nelinite, cele mai multe de natur intim).
Prin trezire spiritual - mai nti a recunoate (recunoatere), a decide n mod clar i
dup aceea a aciona -, strile de team dispar ncetul cu ncetul. Este foarte important
ca nainte i dup moarte s aflm cte ceva despre via, pentru c astfel este mai corect
neleas i valoarea vieii n sine. De aceea i prezint o att de mare nsemntate s as
cultm cu atenie ce ne povestesc copiii notri despre lumea cealalt, despre lumea spi
ritual i despre sensul vieii, prin aceasta strile de team atenundu-se. Cnd tim c n
lumea spiritual avem ngeri-pzitori, cluze spirituale i nenumrai prieteni care sunt
cu noi, care ne protejeaz i ne stau alturi n mod activ, cum s ne mai fie team de bu
curia de a tri? Vedei ct de important este s studiem n profunzime semnificaia n
trebrilor simple de unde? i ncotro?
Dac ne punem ntr-adevr aceste ntrebri, este posibil s fim deziluzionai de multe
situaii, ntmplri i, probabil, relaii - personale sau de afaceri. Deziluzionai de faptul
c am fi putut tri cu totul altfel. Ne mirm c att de mult timp ne-am ascuns propriile ca
liti. i ce-i cu asta? Tocmai dup aceea suntem deziluzionai, adic iluzia nu mai exist!
n cele din urm vedem clar c nu vedem ce vrem s vedem, ci cum arat cu adevrat rea
litatea, chiar dac uneori aceasta ne face s suferim.
S ne dispensm de ceea ce nu mai este de actualitate, s renunm la ce este depit
i s fim mai ateni la ce exist n prezent, pentru a nu mai ajunge n asemenea situaii ilu
zorii. S continum s trim cu scopul de a ne gsi tovari de idei, care nu decepioneaz.
Nu folosete la nimic cramponarea de vechile amintiri i de vechile pasiuni, care i aa nu
mai pot schimba nimic i ne acoper cu un vl privirea spre nainte.
De altfel, nu trebuie s ne fie deloc team de cumtrul Moarte, pentru c este un biat
simpatic. Dai-mi voie s v povestesc ceva: era n primvara anului 2002, cnd m-am gn
dit c trebuie s-mi cumpr iari neaprat o main sport. Zis i fcut, am cumprat-o i
m-am bucurat foarte mult. ntre timp venise toamna, cnd am avut un vis ciudat. M aflam
n casa printeasc i n faa mea se afla un tip mbrcat n ntregime n negru. Era destul
de palid la fa, ns nalt, musculos, i-mi zmbea. Mi-a artat apoi cum lua diferite su
flete - aadar le transporta de pe lumea aceasta n lumea cealalt -, ns nu comenta acest
lucru. Primul suflet pe care mi l-a artat a fost cel al unei fetie rutcioase, care m
brncise pe scri o femeie. A adus cu el sufletul fetei - evident, dup ce aceasta murise.
206 JAN VAN HELSING
Am vzut cum sufletul a trecut printr-un cerc de lumin vertical din ncpere i a disprut
(la fel ca la poarta stelar din filmul produs la Hollywood, Stargate). Ai doilea suflet care
a trecut prin cercul de lumin a fost al unui brbat scund, de vrst mijlocie, despre care
ns tipul mbrcat n negru nu-mi dduse nici un amnunt. Atunci l-am privit i l-am
ntrebat dac nu cumva este Moartea, la care el a zmbit i a dat afirmativ din cap. La n
trebarea mea de ce l-a adus pe acest om, care arta nc destul de bine, am primit rs
punsul: ,Acestuia i se face o verificare general." Apoi mi-a zmbit din nou, m-a luat n bra
e i m-a strns cordial, s-a ntors i a disprut.
Bineneles c atunci cnd m-am deteptat eram entuziasmat. Un tip formidabil ", mi-am
zis. Trebuie s fac un interviu cu el i s-l ntreb ce face, dac simte ceva atunci cnd ia
sufletele, dac i-a ntlnit vreodat personal eful..."
Mi-au venit n minte o mie de idei fanteziste, numai la ce trebuia nu m-am gndit, i
anume c s-ar fi putut s fi venit la mine i dintr-un cu totul alt motiv dect s-mi acorde
un interviu.
Trei sptmni mai trziu era ct pe-aci s-l rentlnesc...
M aflam cu fiul meu pentru cteva zile n muni - cum se spune, o vacana ntre br
bai -, iar dup o cin grozav tocmai veneam din Berchtesgaden i voiam s ne n
toarcem pe munte la hotelul nostru, cnd, ntr-o curb prea strns", am intrat cu micul
nostru bolid ntr-un copac si ne-am lovit de versantul muntelui
Pe scurt: s-a terminat ru. Maina a fost distrus total, iar Amadeus i cu mine ne-am
ales cu traumatisme i zgrieturi. Dar s-ar fi putut termina i altfel. i dintr-o dat mi-am
amintit din nou de camaradul mbrcat n negru din visul meu... O, Dumnezeule...
Ei bine, aa cum am amintit deja n carte, evenimentele sunt anunate ntotdeauna di
nainte. ns ce-am vrut s v spun de fapt despre cumtr Moarte este c e ntr-adevr
simpatic i nu trebuie s ne temem de ea.
ACESTA ESTE UN SEMNAL!
Deosebirea dintre cel care caut i cel care descoper const n faptul c primul ur
meaz pe cineva, o lege, un guru, o credina, o ideologie. Dimpotriv, al doilea i scrie
propriile legi i va conduce cndva. El nsui hotrte dac vrea s nghee n timpul
iernii sau s se ard la tlpi mergnd pe crbuni aprini. El hotrte ce mncare i du
neaz i ce butur este plin cu spirit divin - deoarece aa dorete el.
Este ascensiunea de la fiin creat la creator independent. i este datoria noastr s
nvm aici pe pmnt c noi nine crem i chiar putem muta munii prin credina
noastr (nu m refer la micul munte de zpad din fa casei...). Noi decidem dac ceva
ne va face ru i noi hotrm ce ne este folositor. Noi suntem o parte a Creatorului i sun
tem nzestrai cu tot ce este nzestrat i Dumnezeu - numai c ntr-o msur mai mic; de
fiecare dat n msura pe care s-o putem nelege, ns nsuirile sunt aceleai. Este la fel
cum o minuscul pictur de ap are aceleai proprieti ca i oceanul imens. Iar noi ne
aflm aici pe pmnt i pentru a contientiza c suntem o parte a Creatorului i c, zilnic,
noi nine suntem capabili s crem.
De aceea, s uitm tot ce am citit i auzit sau ce ni s-a predat la coal. S mergem n
interiorul nostru i s ne ntrebm ce vrem noi, ce spune intuiia noastr n acest sens.
Apoi s ne ntrebm pe noi nine dac avem ncredere n noi s aspirm la acest el, iar
dac n noi rsun un Da", atunci s ne i ndreptm spre el. i l vom atinge, dac avem
ncredere. Nu trebuie s-o cread nimeni altcineva. Exact la fel cum nimeni n-ar fi crezut
c Bill Gates, atunci cnd a lansat programul de calculatoare, va deveni ntr-o zi unul din
tre cei mai bogai oameni din lume. ntregul potenial este n noi! Totul este proiectat n
noi, smna exist. Va veni timpul cnd o vom uda pentru a crete!
Iat ce a rspuns Bill Gates cnd a fost ntrebat care este explicaia succesului su: F
ce-i produce cea mai mare plcere!"
ACEASTA M ILUMINEAZ!
S ne ntoarcem pentru ultima oar la familiile cele mai bogate: indiferent dac ur
mresc eluri divine (orientate spre spirit) sau diabolice (orientate spre raiune), se poate
spune cu siguran despre ele c i folosesc intelectul pentru un scop bine definit. Nu
suntei de aceeai prere?
Pur i simplu lucrurile stau astfel: deosebirea dintre aceste persoane i cei mai muli
oameni din lume este c cele dinti au un el clar definit. Ceea ce i difereniaz este mai
puin credina, i mai degrab convingerea. Iluminatul nu numai c este ncredinat c
poate s nfptuiasc ceva, el tie acest lucru i acioneaz, iar aceasta este valabil i pen
tru "nelepii" tuturor timpurilor.
ns exact n aceasta consta diferena hotrtoare dintre prea mulii ezoterici de astzi
i aa-numiii magicieni albi" - ei nu au un el c/ar. Este adevrat c ei cunosc legile cos
mice, ns au probleme pe pmnt. Adesea iluminarea este dorit ca un mare el supraor
donat, ns dac i ntreb dac o pot defini, se aterne tcerea. Nici unul nu tie gustul con
cret al iluminrii sau cum se poate ajunge la ea. Aceia care vor fi ajuns vreodat la o stare
de iluminare tac sau au putut s-o descrie la fel de puin pe ct iluminatul poate s descrie
sentimentul provocat de beia puterii sau att ct o mam poate s explice fiicei sale sen
timentul ncercat atunci cnd eti ndrgostit.
Toate acestea sunt mult prea complicate.
Aadar, dac nu ne putem hotr absolut deloc ce s ne dorim n viaa - ce anume are
prioritate -, a putea oferi urmtoarele drept simple recomandri:
S lum loc i s consemnm c suntem pregtii s ne acceptm scopul vieii, iar apoi
s notm dedesubt: M deschid ctre tot ce-mi aparine i se gsete n mine; consider
c este cea mai mare plcere s fac ce tiu mai bine, ce-mi produce cea mai mare bucurie.
ntotdeauna exist suficieni bani i am lng mine partenerul cu care sunt fericit i care
mi se potrivete cel mai bine."
Data, semntura, punem notia undeva pe perete (unde nu o poate vedea oricine) i,
mulumii, lsm acum lucrurile s se desfoare n voia lor. Apoi observm rbdtori ce
Dac se ndeplinete cndva, atunci suntem fericii. Dac suntem fericii, crete consi
derabil i probabilitatea ca ntr-o zi s ajungem ntr-o stare a medierii, linitii, armoniei,
mplinirii i, probabil, i a iluminrii. N-am auzit nc niciodat c un om deprimat sau
agresiv s fi cunoscut vreodat o stare asemntoare iluminrii. Dar s nu ncepem cu ilu
minarea, ci cu problemele de mai mic importan care exist n via - vreau s spun, s
pornim ntr-adevr acum - i care pot fi i schimbate.
Din pcate, sunt nevoit s constat mereu - de pild, ntr-un sejur recent n India - c
muli occidentali urmeaz un guru indian sau c mediteaz zi de zi, n sperana iluminrii.
Acetia se preocup ns de activitatea fizic, se numesc autentici dar sunt nepunctuali,
dezordonai i - n parte, din cauza fanatismului lor - sunt neprietenoi i dezorientai.
Bineneles c dup aceea sufletul se retrage la locul deja cunoscut. Unde oare ns l
ateapt sarcinile propriu-zise?
Dumneavoastr cum vedei aceasta? Greesc cumva n ce afirm?
Formularea ntotdeauna exist suficieni bani am menionat-o cu bun tiin. i tii
de ce? Dac avem ntotdeauna bani, atunci avem mai mult timp, pentru c trebuie s mun
cim mai puin sau avem mai puine griji. Acum avem timp s cltorim, s citim sau s ac
ionm ca descoperitori, iar prin aceasta evolum mai repede ctre individualitatea per
sonal, ne gsim propria valoare, contiina de sine i, implicit, aspectul divin din noi.
Banul conduce lumea!" este o vorb veche care poart n ea mult adevr. Totul n via
are cumva de-a face ceva cu banul, depinde numai ce atitudine am luat fa de acesta,
ntruct fiecare vede banul cu ali ochi: unul l vede ca pe un ru necesar, altul alerg dup
el, unul este risipitor, altul este zgrcit ca un scoian. Pe de alt parte, pentru unii banii
sunt ochiul dracului", alii i prpdesc de ndat ce fac rost de ei. Exist oameni foarte
pricepui atunci cnd este vorba de bani, dar i oameni care nu se pricep absolut deloc s
umble cu ei - De ei se ocup soia mea...", se obinuiete s se spun. Ne ntrebm: sun
tem obsedai, ndrgostii sau dispreuitori fa de bani?
Adevrul este c extrem de puini oameni sunt contieni c atitudinea lor fa de bani
este determinat de ci bani au ei nii. Din consideraiile privind legile cosmice a reieit
c totul n via este provocat de noi nine - att bogia, ct i lipsa de bani. Aa cum
bolile noastre ncep n sufletul nostru - n gndurile noastre -, tot aa se ntmpl i cu
banul. Problemele de ordin financiar iau natere n minte i numai acolo pot fi i rezolvate.
De aceea, de cele mai multe ori lipsa permanent de bani nu nseamn o ntmplare"
nefericit, ci este rezultatul unei programri greite i a unei atitudini eronate fa de
acetia - n majoritatea cazurilor, nc din copilrie i prin poziia prinilor. Cine a crescut
n condiii de srcie i a trebuit s munceasc din greu, n mod cert are o alt viziune
asupra banului dect cel provenit dintr-o familie nstrit. Felul educaiei i modul cum se
umbl cu banii se nregistreaz automat n subcontientul nostru. i aici este oportun s
se analizeze i s se opteze pentru cea mai adecvat atitudine fa de bani, deoarece ace
tia ne modeleaz viitorul.
Este surprinztor c tocmai printre cei interesai spiritual sunt muli care sufer de lip
sa banilor. Cum se explic? Dei acetia au neles legitile cosmice, sunt sntoi i echi
librai, partea cu banii nu vrea s funcioneze nicicum.
Banul are n sine ceva ru, ceva murdar", susin unii, Este cauza fundamental a tu
turor relelor din lume". Dac ns vrem s fim sinceri, singurul lucru ru la ban este lipsa
lui n viaa personal. Sau nu este aa? Este nendoielnic c diferite structuri i cercuri de
putere se folosesc de bani pentru a sfida, dar ce are aceasta de-a face cu mine? n Ruanda
au fost mcelrii cu cuitele mii de oameni. i pentru aa ceva s nu mai am voie s-mi
folosesc cuitul de buctrie ca s ti pinea?
Exist nenumrai oameni care au o soluie pentru toate (n primul rnd, obinuiii lo
calurilor) - pentru foametea din Lumea a Treia, pentru rzboiul din Orientul Mijlociu,
pentru testele nucleare ale americanilor. Vinovaii sunt stabilii, ca s nu mai fim nevoii
s schimbm ceva la noi nine. Cel mai frecvent se spune c bogaii ar trebui s cedeze
sracilor ceva din avuia lor i atunci ar fi mult mai bine. Ce prere avei, ce ar face cu ba
nii primii cadou cel care nu are un acoperi deasupra capului sau dependentul de dro
guri? Dar cel care st ntr-o locuin amrt n spatele curii? Ar fi ajutai cu adevrat
aceti oameni printr-o donaie bneasc? i-ar schimba comportamentul, modelul de via
persoanele din exemplele date? Nu cumva modelul de via limitat i concepia lor despre
lume au fost factorii care i-au adus de la nceput n aceasta situaie? Se rezolv astfel oare
problema propriu-zis sau este numai amnat?
212 JAN VAN HELSING
Muli oameni vor s rezolve ntotdeauna problemele altora - dac s-ar putea, ale n-
tregii lumi -, dar nu se descurc nici cu ale lor.
Banul altereaz caracterul11, spune o expresie. Banul mi este indiferent, afirm alii.
Unul chiar a spus: Pentru mine banii nu sunt importani." Este foarte clar c nici unul nu
tie cum s fac rost de ei...
lipsa banilor i are explicaia n atitudinea greit fa de ei. n legtur cu aceasta,
Arthur Lassen declar: S nu lai niciodat banului impresia c-i este indiferent, deoare
ce banul a fcut jurmntul de fier s rmn doar la cel care-l stimeaz i-l iubete. Cine
vorbete cu superficialitate despre ban i-l trateaz eronat s nu se mire dac acesta l
ocolete." (45, p. 5)
De aceea, el sftuiete n final: Respect banul, d-i impresia unei simpatii nemrginite
i pentru el va fi o adevrat bucurie s-i umple buzunarele i contul bancar." (45, p. 5)
S ne tratm banii ca pe partenerul nostru. Atunci cnd i cheltuim, cnd ne cum
prm ceva, ar fi un pas util n direcia unei noi contiine fa de bani dac n acel mo
ment am gndi astfel: "Aadar, la revedere, drag bancnot. Pe curnd i adu-i cu tine i
fraii i surorile." (45, p. 35)
Dac vi se pare exagerat, probabil c avei dreptate. ns muli oameni se afl ntr-un
raport total limitat fa de ban. n legtur cu aceasta mi vine n minte o istorioar. Unul
dintre unchii mei este un consilier financiar de succes i mi-a povestit o ntmplare din
cercul su de cunotine. Este vorba despre un om care toat viaa a fost extrem de eco
nom. De exemplu, dei era plecat foarte mult timp, rar mergea s ia masa n ora, cu att
mai puin se ntmpla s-i invite prietenii la mas. Cu toate c acest om ctiga relativ
bine, tria ntr-o locuin mic, i cumpra cele mai ieftine mncruri i buturi - pe
scurt, fcea economii oriunde era posibil. n munc era foarte contiincios i, ca inginer,
era adesea consultat n cadrul firmei. ntrebat despre modul su de via econom, rs
pundea ntotdeauna c face economii pentru btrnee, pentru ca atunci s mai aib ceva
de la via. S-a ntmplat ns aa cum trebuia s se ntmple: ntr-o zi - era la nceputul
anilor 50 -, printr-o relaie privat a cunoscut un consilier de investiii, cruia i-a predat
ntreaga avere economisit. ns nu numai averea lui, ci i a soiei i a mamei acesteia. n
plus, fa de prieteni se luda c este deosebit de abil, pentru c i-a investit banii ntr-o
afacere mai profitabil dect n mod obinuit (mai multe milioane de mrci germane). Ul
terior s-a dovedit c acest consilier de investiii era un escroc, iar bietul om i-a pierdut
toi banii. Rezultatul: a putut s triasc n continuare la fel ca pn atunci- la nivelul de
via al unui om srac, deoarece nu apreciase banul i nici nu-l folosise pentru a-i furi o
via armonioas.
Condiiile noastre de via sunt o oglind a atitudinii noastre fa de via. Dac n fo
rul meu interior sunt bine dispus, atunci lucrurile stau bine i cu locuina, cu maina sau
cu casa mea! Orice bogie i orice succes au la baz idei bune, care au luat natere tot n
noi. i din nou este nevoie de hotrre i de curaj pentru a transpune n fapte aceste idei.
Toi marii oameni din istorie i-au obinut succesele prin iniiativ proprie, de aceea tre
buie s vedem cum ne putem schimba atitudinea, pentru a tri n armonie cu banul. A-l
diviniza este o atitudine tot att de radical ca i aceea de a-l respinge. La fel ca n toate
domeniile vieii, i aici se impune gsirea cii de mijloc sntoase.
Apropo de evaluare. Dac nu m simt demn s ctig mult, dac eu nsumi apreciez
c am putin valoare, aceasta mi-o arat i situaia mea de via. Dac avem un el - un vis
sau o dorin -, s nu ne ntrebm Ct va costa?" sau s spunem: Pentru aceasta mi lip
sesc banii necesari." Dac urmrim un el sau avem o idee nebuneasc, s nzuim n orice
S nu atingi aceast carte 213
situaie spre ea. Iar din experien s-a demonstrat c, dintr-o dat, pe drum s-au gsit i
banii pentru ndeplinirea final a scopului..
Dac vreodat am pierdut bani - poate chiar muli bani. -, a fi prost dispus n con
tinuare nu ajut la nimic. Fii optimist i spunei-v: Multe mulumiri pentru lecia dat,
via. Acum ncerc s procedez alt fel i vreau s tiu mai multe."
Aici vorbesc din proprie experien! Dar n-ar trebui oare s ne ntrebm cum de n-am
observat, n-am reacionat la semnalele pe care ni le dat anterior viaa? Care au fost ade
vratele cauze pentru pierderea financiar? Nu s-ar putea s am o problem s spun Nu"?
Sau a fost buna mea credin?
n ceea ce privete banii i o nou programare a subcontientului nostru, i aici ne st
la dispoziie tabelul cu opiuni. ntr-o parte scriem ce considerm contraproductiv la ati
tudinea noastr de pn acum, n propoziii concise precum Banii nu aduc fericirea" sau
De la cei bogai se nva cum se economisete". Apoi pe pagina "pro" scriem cum ne
gndim s umblm n viitor cu banii i ce atitudine am dori s adoptam fa de acetia.
Cine are o problem real cu banii, aceluia i recomand cartea lui Arthur Lassen Geld
machtglcklich" sau lucrrile lui Peter Kummer, care prezint, ntr-un mod foarte clar i
vioi, o nou relaie cu banul.
Arthur Lassen recomand drept atitudine corect fa de viat: Triesc Aici i Acum,
Astzi. Viaa mea este definit de ideile i faptele mele pozitive. mi furesc viaa dup ide
ile i proiectele mele. mi face plcere s obin succese. Succesele mele se bazeaz pe te
nacitatea i perseverena mea de a gndi pozitiv, de a face planuri ingenioase i de a ac
iona hotrt. Am o contiin a banilor creatoare. Am un fler fantastic pentru bani i pen
tru posibiliti bune de ctig. mi asum rspunderea pentru totul din minunata mea via
- pentru ideile mele, pentru cuvintele mele, pentru faptele mele. mi perfecionez con
tinuu aptitudinile profesionale i mi face plcere s fiu bine pregtit. Sunt receptiv fa de
toi oamenii, indiferent ce poziie i ce rang au. tiu c totul n viaa mea depinde numai
de atitudinea mea. Privesc spre nainte i sunt hotrt s fac din viaa mea tot ce este mai
bun. Zmbesc deseori i privesc fericit oamenii i tiu c tot ce transmit se ntoarce la mi
ne. Acum m aflu n cea mai bun form a vieii mele." (45, p. 167)
PRINCIPIUL ABSORBIEI
nainte de toate - deoarece acum nelegem o parte din legile cosmice - este de o im
portan fundamental faptul c ne recunoatem drept furitorii propriilor noastre situaii
de viaa, ncetnd astfel s mai dm vina pe altcineva, fie c este vorba despre lips de
bani, boal sau certuri cu soacra.
Apoi conteaz s acceptm o situaie de via ce ar putea fi caracterizat drept Aici i
Acum, n care nu trebuie s rtcim foarte mult nici n trecut i nici n viitor, ci s ne con
centrm asupra a ceea ce exist n acest moment n mediul nostru nconjurtor - familia,
profesia, hobby-ul, calitatea vieii.
i, n primul rnd, s nu ne gndim la viitor - mai ales s nu ne facem griji -, pentru
c totul este programat de noi. Tot ceea ce ntlnim n via este destinul creat de noi n
ine, iar ceea ce ni se ntmpl este ceea ce ni se cuvine.
Nici n-ar trebui s ne evalum n aceast situaie, ci s ncercm s ne studiem pe noi
nine ca pe un actor ntr-un film - fcnd un pas napoi -, pentru a lua distan fa de pro
blem. Dup aceasta poate aprea extrem de rapid o cale de ieire din starea de conflict,
din situaia neplcut. S ne vedem pe noi nine ca pe cel mai bun prieten al nostru, care
ne d un sfat despre felul cum ar aciona el pentru a rezolva situaia ct mai bine posibil.
Consider la fel de important ca vibraiile negative s fie transformate imediat n vibra
ii pozitive, prin urmare s fii un optimist, nu un pesimist. Unde unul vede paharul pe ju
mtate gol. cellalt se bucur c acesta este nc pe jumtate plin...
Apoi, tot att de mult ne ajut n a ne organiza viaa n mod mai contient dac l n
tmpinm ntotdeauna pe aproapele nostru atunci cnd l ntlnim aa cum am dori s ne
ntmpine el cnd ne ntlnete! S ne transpunem n locul lui i s ncercm s-i n
elegem comportarea.
Aici a dori s introduc o mic nvtur din viaa mea: Fiecare om ce l ntlnete pe
un altul are s-i spun acestuia ceva - are s intermedieze un mesaj."
Acest principiu l am n minte de ani ntregi, zi de zi, i-mi permite s merg mult mai
contient prin via; probabil c i pentru dumneavoastr poate constitui un bun ajutor.
Fcnd abstracie de faptul c fiecare om l ntlnete pe un altul de dou ori.
ntreaga via este un joc, iar pmntul reprezint terenul acestui joc. Ce rol avem noi
aici? Suntem pionii ntr-un joc de ah sau nebunii, poate chiar regele ori regina? Cine
suntem noi nine hotrm.
De ce ns aceast tensiune n jocul vieii, de ce asasinate i omoruri, copii abuzai,
pornografie, ur i invidie i mereu rzboaie? Pentru c planul de via al acestui joc i al
oamenilor presupune ca att binele ct i rul s se manifeste n dualitatea lor i s fie
trite cu o intensitate dus pn la extrem, spre a contientiza ct de departe am ajuns
deja n lezarea forei creatoare.
Cheia pentru toate acestea este fr ndoial intuiia. Ea este vocea interioar care ne
conduce pe drumul nostru individual, care ne sftuiete s ne trim viaa n aa fel nct
aceasta s ne ofere tot ce este mai bun posibil. Nu conteaz aici dac acela care ne op
tete prietenos n urechea interioar este ngerul nostru protector, nsui Sinele nostru
nalt, Dumnezeu (Gesprche mit Gott ") sau, pur i simplu, propriul nostru suflet.
Tot vocea interioar a intuiiei este aceea care ne ajut s ne exprimm corect do
rina. Dac am rostit o fraz, lascurt timp trebuie s ascultm n interior dac este cea
mai bun variant posibil. Rspunsul ne va fi transmis imediat.
S nu atingi aceast carte 219
nainte de a ncepe s creez, voi contientiza mai mult cine SUNT EU, cu ce aptitudini
(talente) sunt nzestrat i ce anume mi-a dori. Pai ajuttori pentru a descoperi toate
acestea sunt:
Tabelul cu opiuni: la ce vreau s renun, ce vreau s realizez...?
n ce constau slbiciunile mele i punctele mele forte?
Ce-a schimba, dac mi-ar suna ceasul de pe urm?
Cum mi-a organiza o zi din via i viaa - n general - dac a fi independent din
punct de vedere financiar i n-ar mai trebui s muncesc?
mi analizez atitudinea i dogma fa de bani i m reorientez i aici n mod su
biectiv, corespunztor unei viei mbelugate.
nchei un contract cu Creatorul, prin care m oblig s accept aceast ncarnare,
aceast via i s m dedic scopului vieii mele.
Dac ajung ntr-o situaie-problem - deci ntr-o provocare -, o analizez, iar prin de
taare interioar recunosc mesajul i ce trebuie s nv din acesta, apoi iau o
hotrre (e3).
Urmez din ce n ce mai mult ce-mi dicteaz inima i nu in seama de raiune
(punctele mele de vedere dobndite).
Ascult de vocea mea interioar i de intuiie.
Triesc Aici i Acum i sunt contient ntotdeauna de fora mea creatoare - n orice
situaie de via, la locul de munc, n relaiile cu copiii, la jocul erotic...
M ajut s m percep eu nsumi din perspectiva observatorului, s m privesc eu
nsumi de sus i s-mi dau sfaturile corespunztoare.
Vd lucrurile optimist, chiar dac situaia pare s fie foarte ncurcat.
Aa cum mi doresc s se poarte ali oameni cu mine, la fel m comport i eu fa
de ei.
INDICE BIBLIOGRAFIC
(1) Erdmann, tefan, Banken, Brot und Bomben - Band 1, Ama Deus Verlag 2003, ISBN
3-9807106-1 -0
(2) Erdmann, tefan, Banken, Brot und Bomben - Band 2, Ama Deus Verlag 2003, ISBN
3-9807106-0-2
(3) Krassa, Peter, Der Wiedergaenger, Herbig-Verlag 1998, ISBN 3-7766-2062-5
(4) Drake, W. R., GrafSaint Germain - DerMann, derniemals stirbt, Ventla-Verlag, Wiesbaden
1963
(5) Muldasev, Ernst, Das Dritte Auge - und der Ursprung der Menschheit, Bchner & Selke-
Verlag.'Halle 2001, ISBN 3-9807507-0-1
(6) Hoffmann-Schmidt, Helga, Das Vermaechtnis von Atlantis - Das Legat der Hegoliter,
Selbstverlag, A-9232 Rosegg 91, Tel: 0043-4274-51206
(7) Goring, Lothar W., Apokalypse Seele - Das ,^-Omega-Projekt", Vesta Verlag 1977, Velden
am Wocrtthersee (A), ISBN, 3901895-00-4
(8) Helsing, Jan van, Buch 3 - Der Dritte Weltkrieg, Ama Deus Verlag 1996, ISBN, 3-9805733-54
(9) Helsing, Jan van, Unternehmen Aldebaran, Ama Deus Verlag 1988, ISBN 3-9805733 -2-X
(10) Holey, Jan Udo, Die innere Welt - Das Geheimnis der Schwarzen Sonne, Ama Deus Verlag
1988, ISBN 3-9805733-1-1
(11) Holey, Jan Udo, DieAkteJan van Helsing, Ama Deus Verlag 1999, ISBN 3-9805733-9-7
(12) Holey, Jan Udo, Die Kinder des neuen Jahrtausends, Ama Deus Verlag 2001, ISBN 3-
98071064-5
(13) Holey, Johannes, Jesus 2000, Ama Deus Verlag, 1997, ISBN 3-9805733-0-3
(14) Holey, Johannes, Bis zum Jahr 2012, Ama Deus Verlag 2000, ISBN 3-9805733-7-0
(15) Holey, Johannes, Alles ist Gott, Ama Deus Verlag 2003, ISBN 3-9805733-4-6
(16) Allen, Gary, Die Insider - Bnd 1, VAP-Verlag, Duesseldorf 1996
(17) Berlitz, Charles, Weltuntergang 1999, Knaur 1981
(18) Farkas.Viktor, Unerklrliche Phnomene, Umschau-Verlag, ISBN 3-524-69069-6
(19) Morpheus, Matrix-Code, Trinity-Verlag 2003, Wien, ISBN 3-9501801-5-X
(20) Risi, Armin, Machtwechsel auider Erde, Neuhausen 1999
(21) Lincoln, Baigent, Leigh, Derheilige Grai und seine Erben, Bastei-Luebbe 1984
(22) Queensborough, Lady, The occult Theocracy
(23) V autre Journal, Maerz 1991
(24) Frissel, Bob, Zuruckin unsere Zukunft, E. T Publishing Unlimited, Fichtenau 1999
(25) Voldben, A, Nostradamus - Die grossen Weissagungen ueber die Zukunft der Menschkeit,
Muenchen 1988
(26) Johannes von Jerusalem, Das Buch der Prophezeiungen, Heyne-Verlag, Muenchen 1995
(27) Hardo, Trutz, Reinkarnation aktuell - Kinder beweisen ihre Wiedergeburt, Trutz Hardo,
SilberschnurVerlag, ISBN 3-931652-59-9
(28) Cabobianco, Flavio M., Ich komm ' aus der Sonne, Ch.falk-Verlasr. ISBN 3-924161-72-0
(29) Dethlefsen, Thorwald/Dahlke, Ruediger, Krmktieiials Weg; Goldrnann, ISBN 3442-11472-1
(30) IDNDR - International Decade for Desaster Reduction - Referat von Karl Schnelting,
Zukunfs-Szenarien aus Gesteswissenschaft und Prophetie, adres necunoscut
(31) Geller, Uri, Mein wunder-voiles Leben, SilberschnurVerlag, ISBN 3-923781-90-3
(32) Magazin Licht Forum", Nummer 1, Herbst 1999
(33) Dong, Paul und Rafill, Thomas, Indigo-Schulen, Koha-Verlag, ISBN 3-929512-62-9
(34) Carrol, Lee und Tober, Jan, Die Indigo-Kinder, Koha- Verlag, ISBN 3-929512-61-0
(35) (Papa Ioan Paul al II-lea !a 12 decembrie 1984 n Los Angcles Times)
(36) Aufklrungsarbeit Nr. 16, Artikel Erzeugung der dffcntlichen Meinung von Michael Kx-nt
(37) Hitching, Francis, Die Ictzten Raetsel unserer Welt, Umschau-Verlag 1982
(38) Sitchin, Zecharia, Der zwoMte Planet, Munchen 1995
(39) Sitchin, Zecharia, Stufen zum Kosmos, Munchen 1996
222 JAN VAN HELSING
(1) William Hamilton III., Cosmic Top Secret, Inner Light Publications, ISBN 0-938294-73-3,
(2) Muldasev, Ernst, Das DritteAuge - und der Urspmng der Menschhcit, Bchncr & Selke-
Verlag,' Halle 2001, ISBN 3- 9807507-0-1, p. 13
(3) idem (1), p. 46
(4) idem (1), p. 57
(5) Unsolved Mysteries - Ausstellungskatalog der gleichnamigen Ausstellung vom 22.6.-23.9.
2001im Vienna Art Center Schcttenstift, Klaus Dona, ISBN 3-9501474-0-3, p. 132, fotografie
original: Dr. Cecil& Lydia Dougherty, Cleburne, Texas 1971, SUA
(6) idem 5, p. 135 fotografie original: Dr.Carl Baugh
(7) idem 5. p. 135. fotografie original: Dr. Carl Baugh
(8) idem 7, p. 133, fotografie original: Dr. Carl Baugh
(9) Santilli-Film
(9a) idem (9)
(10) Muzeul Egiptean din Cairo
(11) Museo Arqueologico R. P Gustavo LaPaige, San Pedro de Atacama
(12) idem (l),p. 280
(13) Mary King und Etsuko Shimabukuro, www.furincan.com/mermaid/culture
(14) Vorderasiatisches Museum Berlin, Archiv tefan Erdmann
(15) idem (14)
(16) Zecharia Sitchin, Der zwlfte Planet, Mnchen 1995
(17) Arhiv privat
(18) idem (16)
(19)idem (16)
(20) idem (16)
(21) idem (16)
(22) Hesemann, Michael, Geheimsache U.F.O., Silberschnur-Verlag, Gullesheim 1994, ISBN 3-
923781-83-0, p. 219
(23) idem (22), p. 218
(24) idem (22), p. 232, original: Erich von Dniken
(25) idem (22), p. 236
(26) Zecharia Sitchin, Stufen zum Kosmos, Muenchen 1996
(27) Erdmann, Stefan, Den Gttem aufderSpur, p. 94
(28) Erdmann, Stefan, Den Gttem aufderSpur, p. 94
(29) Arhiv privat
(30) Arhiva privat
(31) Arhiv privat
(32) Arhiv privat
(33) Hitching, Francis, Die letzten Raetsel unserer Welt, Umschau-Verlag 1982. p. 154
(34) idem (5) p. 183, original: prof.Charles Hapgood
(35) idem (5) p. 183, original: prof. Charles Hapgood
(36) Erdmann, Stefan, Den Gttem aufder Spur, Ama Deus Verlag 2001, p.166
(37) idem (36) p. 168
(38) idem (5) p. 194
(39) idem (5) p. 24 original: Reinhard Habeck
(40) idem (5) p. 24 original: Reinhard Habeck
(41) idem (5) p. 278, original: Reinhard Habeck, Wien
(42) idem (5) p. 279, original: Reinhard Habeck, Wien
(43) idem (5) p. 279, original: Reinhard Habeck, Wien
(44) idem (5) p. 280, original: Reinhard Habeck, Wien
224 JAN VAN HELSING
(45) idem (5) p. 23 original: Erich von Dniken
(46) idem (5),p. 145
(47) idem (5) p. 219, original: Sammlung Dunkel, Braunschweig i Sammlung Johannes Kiebag,
Northeim
(48) idem (47)
(49) idem (47)
(50) Melchizedek, Drunvalo, Die Blume des Lebens, KOHA-Verlag, Burgrain 2000, p. 202
(51) idem (50), p. 203
(52) idem (50), p. 204
(53) Allen, Paul M., A Rosicrucian Anthology, Michael Maier, Atalanta Fugiens, 1618
(54) www.geocities.com/iyce3/leo.htm
(55) Allen, Gary, Die Insider - Band 1" VAP-Verlag, p. 224
(56) portofelul meu
(57) idem (56)
(58) nu se indic sursa
(59) - idem (58)
(60) Arhiv privat
(61) Arhiva privata
(62) HohenloherTagblatt din 21.12.2001
(63) Hohenloher Tagblatt din 14.5.2002
(64) Hoffmann, Eva Katharina, Kanarische Bliitencssenzen dcr Liebe, AT-Verlag, ISBN 3-85502-
873-7, p. 17
(65) Holey, Jan Udo, Die Kinder des neuen Jahrtausends, Ama Deus Verlag, p. 383